آنچه فروید نوشته است. زیگموند فروید: بیوگرافی یک روانپزشک، سهم او در علم

دکتر زیگموند فروید یک روانشناس، روانپزشک و عصب شناس اتریشی است که با کشف روانکاوی نام خود را جاودانه کرد.

در 8 ژانویه 1900، دکتر زیگموند فروید در نامه ای به دوستش، پزشک معروف گوش حلق و بینی، ویلهلم فلیس، اظهار کرد: "این عصر جدید برای ما جالب است زیرا تاریخ مرگ ما را در بر می گیرد."

کلید هیستری

چند ماه دیگر فروید 44 ساله می شود. در قرن بیستم جدید، او 39 سال دیگر زندگی خواهد کرد. 16 آخر - همراه با بیماری که در نهایت (با وجود سرزندگی و تلاش بهترین پزشکان) او را به گور خواهد برد.

خوب، در این میان، همه چیز کم و بیش خوب پیش می رود: شروع قرن جدید با انتشار اثر جدید او "تعبیر رویاها" مشخص می شود، که در آن حوزه غیرعقلانی در معرض منطقی دقیق قرار می گیرد. تحلیل و بررسی. او از این واقعیت ناشی می شود که در رویاها است که مبانی کل روانشناسی روان رنجورها وجود دارد. همچنین کلید درک هیستری وجود دارد.

همه با هم ردیابی "کار خواب" را امکان پذیر می کند، نفوذ به دنیای راز، ناپایدار، صحبت کردن با همه به زبان ناخودآگاه. به رویاها معنا می بخشد، زبان رویاها را به زبان اندیشه ترجمه می کند. دلیلی برای جشن پیروزی وجود دارد!

در سال 1885، فروید توسط دکتر شارکو معروف، که به سادگی به او احترام می گذارد، آموزش دید. شارکو در کلینیک بیماری های عصبی سخنرانی می کند و تمرین می کند، جایی که عمدتاً با بیماران مبتلا به هیستری سروکار دارد. با هیپنوتیزم بهبود می یابد.

در آنجا، در پاریس بود که فروید راه خود را به سمت چیزی که بعداً «روانکاوی» نامیده شد، که نام او را تجلیل خواهد کرد، جستجو کرد.

«در مجموعه‌ای از موارد، عاشق شدن چیزی نیست جز تسخیر ذهنی یک شی، که توسط انگیزه‌های اولیه جنسی به منظور ارضای مستقیم جنسی و برای دستیابی به این هدف، دیکته می‌شود و محو می‌شود. این همان چیزی است که به آن عشق پایه و نفسانی می گویند. اما، همانطور که می دانید، وضعیت لیبیدینی به ندرت تا این حد ساده باقی می ماند. اعتماد به بیداری جدید نیازی که به تازگی از بین رفته بود احتمالاً انگیزه فوری بود که چرا گرفتن یک شیء جنسی طولانی شد و او حتی در آن دوره هایی از زمان که هیچ جاذبه ای وجود نداشت «دوست داشتنی» شد. فروید زیگموند.

اما به عنوان یک سیستم هماهنگ و منطقی، روانکاوی در یک شب تاریک پاییزی در سال 1895 شکل می‌گیرد، زمانی که فروید در حالتی نزدیک به جنون خفیف ناگهان احساس می‌کند که همه موانع از هم دور می‌شوند و حجاب‌ها فرو می‌ریزند. او در نامه ای به فلیس می نویسد: «همه چیز سر جای خود قرار گرفت، همه دنده ها درگیر شدند و به نظر می رسید که در مقابل من مانند ماشینی است که به وضوح و مستقل عمل می کند. سه سیستم نورون، حالت های "آزاد" و "محدود"، فرآیندهای اولیه و ثانویه، تمایل اصلی سیستم عصبی برای رسیدن به سازش، دو قانون بیولوژیکی - توجه و حفاظت، مفاهیم کیفیت، واقعیت فکر، بازداری ناشی از علل جنسی، و در نهایت، عواملی که زندگی خودآگاه و ناخودآگاه به آنها بستگی دارد - همه اینها به ارتباط متقابل خود رسیده اند و همچنان به کسب ارتباط ادامه می دهند. طبیعتاً من خیلی خوشحالم!»

اما او نه تنها از این بابت خوشحال است. او به خوبی می‌داند که اگر مارتا نبود، همه چیز طور دیگری رقم می‌خورد. پس از نه سال ازدواج، و قبل از آن یک نامزدی چهار ساله، او می تواند استدلال کند که او چیزی بیش از یک همسر است. مارتا فرشته نگهبان او بود.

همسر یک نابغه

او از یک خانواده معروف یهودی به نام برنی ها بود که به خاطر سنت های فرهنگی خود مشهور بودند. او به محض دیدن او عاشق او شد، اما شرایط مانع از ارتباط آنها شد.

در آن زمان او هنوز فقیر بود، موفقیت آرام آرام به دست آمد و نتوانست مسئولیتی را به عهده بگیرد و تشکیل خانواده دهد. برای چندین سال نامزدی، آنها از شور و شوق، بی حوصلگی، حسادت گذشتند، اما تنها در پاییز 1886، در فضای مجلل دکور تالار شهر واندسبک، آنها را رسماً زن و شوهر نامیدند.

از او سه پسر و سه دختر خواهد آورد. هم بچه ها و هم خانه به طور کامل توسط مارتا حمایت می شود، او تمام کارهای خانه را انجام می دهد تا بتواند با آرامش کارهایش را انجام دهد. او بهترین ساعات خود را با او در میان خواهد گذاشت، و روزهای تاریک مالیخولیایی، همه فراز و نشیب ها را.

"طبیعت انسان این است که بیش از هر چیز چیزهایی را که نمی تواند به دست آورد، ارزش و آرزو کند." فروید زیگموند.

او به شایعات منتشر شده توسط شاگردش کارل یونگ در مورد نه تنها روابط دوستانه شوهرش با خواهر خود مینا که پس از مرگ داماد در خانه آنها ساکن شده بود توجه نخواهد کرد. او سعی خواهد کرد که متوجه رابطه "عجیب" او با ویلهلم فلیس که بیش از یک سال به طول انجامید، نشود.

این فلیس است که فروید برای او می نویسد، با چه بی حوصلگی منتظر دیدار بعدی است، زیرا زندگی او غم انگیز است و فقط ملاقات با او می تواند حال او را بهتر کند.

در یکی از این جلسات، او غش می کند، که معلوم می شود دلیلی برای ادعای این است که برخی از احساسات غیرقابل کنترل همجنس گرایی علت غش است. مارتا همچنین از سرد شدن همسرش برای رابطه جنسی (این در سن 40 سالگی است) که پس از تولد آخرین و محبوب ترین فرزند آنها - دختر آنا - به وجود آمد جان سالم به در خواهد برد. مارتا به خاطر حفظ خانواده اش در خانه چشمش را روی همه چیز می بندد ...

بیماری و خودکنترلی.

در اواخر دهه 1890، اولین بیماری های جدی بر او شروع شد. خداوند به او اراده و وضوح روح عطا کرد ، والدینش به او نشاط دادند ، اما دیر یا زود هر فرد شروع به مشکلات سلامتی می کند. هیچ استثنایی برای این قانون وجود ندارد.

برای مدت طولانی، دکتر فروید توسط حملات مکرر تاکی کاردی با فرکانس غبطه‌انگیز همراه با آریتمی شدید، دردهای شدید قفسه سینه که به بازوی چپ می‌رسد، شکار شده است. او بیشتر و بیشتر دچار تنگی نفس می شود.

«بیماران چیزی بیش از زباله جامعه نیستند. تنها استفاده ای که می توانند داشته باشند کمک به ما برای امرار معاش و تهیه مواد برای مطالعه است. ما به هر حال نمی توانیم به آنها کمک کنیم." فروید زیگموند.

او که یک سیگاری سنگین و غیرقابل اصلاح است، نمی تواند یک ساعت بدون سیگار و سپس یک سیگار برگ زندگی کند. و حتی با اراده قوی هم قادر به ترک تنباکو نیست.

"گاهی اوقات یک سیگار برگ فقط یک سیگار برگ است." فروید زیگموند.

فروید در سن 72 سالگی، در پاسخ به پرسشنامه ای که برای بسیاری از افراد مشهور ارسال شده بود (سوالات مربوط به اعتیاد به دخانیات) می نویسد: «از 24 سالگی شروع به کشیدن سیگار کردم، اولین سیگار و به زودی فقط سیگار برگ. امروز هم سیگار می کشم... و با وحشت از دست کشیدن از این لذت فکر می کنم... به این عادت یا این رذیله وفادار می مانم و بر این باورم که ظرفیت بالای کار و خویشتن داری بهتر را مدیون سیگار هستم.

خلاصه کردن

در مورد خودکنترلی، دانشمند بزرگ آن را در بهترین حالت خود دارد. در آوریل 1923، او در قسمت داخلی فک، در سمت راست کام، نئوپلاسمی را کشف کرد که هر روز در حال افزایش است.

او اراده خود را در یک مشت جمع می کند و شجاعانه در برابر بیماری مقاومت می کند. نام او تقریباً در دهه 70 زندگی اش شهرت جهانی دارد و چندین سال پیش در فهرست فیلسوفان یهودی - فیلو، میمونیدس، اسپینوزا، فروید، انیشتین - قرار گرفت که توسط دانشگاه لندن و انجمن تاریخ یهودیان با مجموعه ای از فیلسوفان متمایز شدند. گزارش های ویژه

آثار علمی بنیادی نوشت، مدرسه، شاگردان دارد. به نظر می رسد که می توانید متوقف شوید، حساب کنید. اما اگر سرطان برای او به معنای مرگ جسمانی است، پس نپذیرفتن کار و خلاقیت به معنای مرگ فکری و معنوی است.

"عشق و کار سنگ بنای انسانیت ماست." فروید زیگموند.

و او با غلبه بر درد مداوم به کار خشمگینانه ادامه می دهد. او در خلاقیت، قدرت می گیرد تا در برابر این هیولای پستی که در حنجره اش نشسته است، مقاومت کند.

در سال 1927 کتاب "آینده یک توهم" منتشر شد که در آن به بررسی منشأ اندیشه های دینی از دیدگاه روانکاوی می پردازد. در سال 1930، "نارضایتی از فرهنگ" ظاهر می شود که در آن نارضایتی انسان مدرن از فرهنگ و تمدن با بیش از حد ممنوعیت های تحمیل شده توسط جامعه همراه است.

خروج

در همین حال، در آلمان در کنار اتریش، نازی هایی که به قدرت رسیدند همچنان بر توپ حکومت می کنند. آنها تمام کسانی را که دیدگاه هایشان با دیدگاه های پیشوایشان - آدولف هیتلر - مطابقت ندارد، مورد آزار و اذیت قرار می دهند.

در ماه مه 1938، یک اعدام نمایشی در یکی از میادین برلین برگزار شد - کتاب ها در آتشی غول پیکر پرتاب شدند. برخی - چون توسط یهودیان نوشته شده اند، برخی دیگر - به این دلیل که یهودی نبودند، بلکه ضد فاشیست بودند. دکتر زیگموند فروید هر دو هستند.

Auto-da-fe در فرانکفورت تکرار می شود، جایی که تنها سه سال پیش بود که جایزه گوته به او اعطا شد. اجاق‌ها در اردوگاه‌های کار اجباری روشن می‌شوند که دیگر کتاب‌ها در کوره‌های آن‌ها پرتاب نمی‌شود، بلکه مردم هستند.

در 11 مارس 1938 نازی ها وین را اشغال کردند. درست چهار روز پس از آنشلوس، گروهی از مقامات امنیتی به آپارتمان زیگموند فروید نفوذ کردند. اما این تنها آغاز است: یک هفته بعد گشتاپو می آید و دختر محبوبشان آنا را می گیرد. درست است که او عصر همان روز آزاد می شود، اما این دیدار، جام صبر او را لبریز می کند.

فروید تصمیم می گیرد کشور را ترک کند، اما رژیم جدید انواع موانع را بر سر راه او قرار می دهد. سفیر آمریکا بولیت به خروج کمک می کند. حمایت قدرتمند و تأثیرگذار از همه طرف می آید و نازی ها در برابر فشارها تسلیم می شوند.

در ژوئیه 1938، او به لندن می رسد و این را با مهاجرت یهودیان از مصر مقایسه می کند. او هنوز برای چاپ کتاب «موسی و توحید» وقت خواهد داشت، حتی اثری را شروع می کند که باید نامش را «یک دوره کوتاه روانکاوی» بگذارد، اما نمی تواند آن را تمام کند.

... او در عرض چند ماه جلوی چشمان نزدیکانش سوخت. تومور جدیدی که در اوایل سال 1939 در نزدیکی حفره چشم ظاهر شد غیرقابل عمل بود.

دکتر زیگموند فروید به خوبی می دانست که پزشکان ناتوان هستند - ادامه شکنجه بی رحمانه بی معنی بود. در 21 سپتامبر، زمانی که در یک کلینیک لندن بود، به پزشک شخصی خود شورا که با او به انگلستان نقل مکان کرد، صحبتی را که سال ها پیش بین آنها انجام شد، زمانی که بیماری تازه شروع شده بود، یادآوری کرد: "تو قول دادی که من را ترک نکنی. وقتی زمان من فرا رسید.»

ماکس شور، با اکراه، به وعده خود عمل کرد: اولین تزریق زیر جلدی یک دوز مورفین با تزریق دیگری انجام شد. این کار هر 12 ساعت به مدت دو روز ادامه داشت.

در 23 سپتامبر 1939، دکتر زیگموند فروید که با کشف روانکاوی نام خود را جاودانه کرد، به کما رفت که هرگز قرار نبود از آن خارج شود.

زیگموند فروید "من به مردان ریشو و زنان مو بلند اعتقاد دارم..."

فروید اس.، 1856-1939). یک پزشک و روانشناس برجسته، بنیانگذار روانکاوی. اف در شهر موراویا فرایبورگ به دنیا آمد. در سال 1860، خانواده به وین نقل مکان کردند، جایی که او با درجه ممتاز از جمنازیوم فارغ التحصیل شد، سپس وارد دانشکده پزشکی دانشگاه شد و در سال 1881 دکترای پزشکی دریافت کرد.

F. آرزو داشت که خود را وقف تحقیقات نظری در زمینه عصب شناسی کند، اما مجبور شد به عنوان یک متخصص مغز و اعصاب به مطب خصوصی برود. او از روش های فیزیوتراپی که در آن زمان برای درمان بیماران عصبی استفاده می شد راضی نبود و به هیپنوتیزم روی آورد. تحت تأثیر عمل پزشکی، F. به اختلالات روانی با ماهیت عملکردی علاقه پیدا کرد. در 1885-1886. او در کلینیک Charcot J. M. در پاریس حضور یافت که در آن از هیپنوتیزم در مطالعه و درمان بیماران هیستریک استفاده می شد. در سال 1889 - سفر به نانسی و آشنایی با کار یک مدرسه هیپنوتیزم فرانسوی دیگر. این سفر به این واقعیت کمک کرد که F. ایده ای در مورد مکانیسم اصلی بیماری روانی عملکردی داشت، در مورد حضور فرآیندهای ذهنی که خارج از دایره آگاهی قرار دارند، بر رفتار تأثیر می گذارند و خود بیمار از آن اطلاعی ندارد.

لحظه تعیین کننده در شکل گیری نظریه اصلی F. خروج از هیپنوتیزم به عنوان وسیله ای برای نفوذ به تجربیات فراموش شده ای بود که زیربنای روان رنجوری ها هستند. در بسیاری از موارد، و فقط در شدیدترین موارد، هیپنوتیزم ناتوان باقی ماند، زیرا با مقاومتی مواجه شد که نتوانست بر آن غلبه کند. ف. مجبور شد به دنبال راه های دیگری برای تأثیرات بیماری زا باشد و در نهایت آنها را در تعبیر خواب، تداعی های شناور آزادانه، تظاهرات آسیب شناختی روانی کوچک و بزرگ، افزایش یا کاهش بیش از حد حساسیت، اختلالات حرکتی، لغزش زبان، فراموشی و غیره یافت. پدیده انتقال احساسات بیمار به پزشک را که در اوایل دوران کودکی در رابطه با افراد مهم رخ داد، ترسیم کرد.

تحقیق و تفسیر این مطالب متنوع F. روانکاوی - شکل اصلی روان درمانی و روش تحقیق. هسته اصلی روانکاوی به عنوان یک جهت روانشناختی جدید، دکترین ناخودآگاه است.

فعالیت علمی F. چندین دهه را در بر می گیرد که در طی آن مفهوم وی دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است که زمینه را برای تخصیص مشروط سه دوره فراهم می کند.

در دوره اول، روانکاوی اساساً روشی برای درمان روان رنجورها باقی ماند، با تلاش های گاه و بیگاه برای نتیجه گیری کلی در مورد ماهیت زندگی ذهنی. آثاری از F. در این دوره مانند "تعبیر رویاها" (1900)، "آسیب شناسی روانی زندگی روزمره" (1901) اهمیت خود را از دست نداده اند. F. میل جنسی سرکوب شده - "سه مقاله در مورد نظریه جنسی" (1905) - را نیروی محرک اصلی در رفتار انسان می دانست. در این زمان، روانکاوی شروع به محبوبیت کرد، در اطراف F. حلقه ای از نمایندگان حرفه های مختلف (پزشکان، نویسندگان، هنرمندان) وجود داشت که می خواستند روانکاوی مطالعه کنند (1902). گسترش حقایق به دست آمده در مطالعه روان عصبی توسط F. به درک زندگی روانی افراد سالم با انتقادات زیادی مواجه شد.

در دوره دوم، مفهوم F. به یک دکترین روانشناختی عمومی شخصیت و رشد آن تبدیل شد. در سال 1909، او در ایالات متحده سخنرانی کرد، که سپس به عنوان یک ارائه کامل، هرچند مختصر، روانکاوی - "درباره روانکاوی: پنج سخنرانی" (1910) منتشر شد. گسترده‌ترین اثر، «مقدمه‌ای بر سخنرانی‌های روان‌کاوی» است که دو جلد اول آن گزارشی از سخنرانی‌هایی است که در سال‌های 1916-1917 برای پزشکان ارائه شده است.

در دوره سوم، آموزه های F. - فرویدیسم - دستخوش تغییرات قابل توجهی شد و تکمیل فلسفی خود را دریافت کرد. نظریه روانکاوی مبنای شناخت فرهنگ، دین، تمدن شده است. آموزه غرایز با ایده هایی در مورد جذب به مرگ، تخریب تکمیل شد - "فراتر از اصل لذت" (1920). این ایده ها که F. در درمان روان رنجورهای دوران جنگ دریافت کرد، او را به این نتیجه رساند که جنگ ها نتیجه غریزه مرگ است، یعنی به دلیل طبیعت انسان. توصیف مدل سه جزئی شخصیت انسان - «من و آن» (1923) متعلق به همین دوره است.

بنابراین، F. تعدادی فرضیه، مدل، مفاهیمی را توسعه داد که اصالت روان را تسخیر کرد و محکم وارد زرادخانه دانش علمی در مورد آن شد. پدیده‌هایی در دایره تحلیل علمی دخیل بودند که روان‌شناسی سنتی آکادمیک عادت به در نظر گرفتن آنها نداشت.

پس از اشغال اتریش توسط نازی ها، F. تحت تعقیب قرار گرفت. اتحادیه بین‌المللی انجمن‌های روانکاوی با پرداخت مبلغ قابل توجهی به مقامات فاشیست به عنوان باج، اجازه خروج F. را به انگلستان گرفت. در انگلستان با اشتیاق از او استقبال کردند، اما روزهای اف. او در 23 سپتامبر 1939 در سن 83 سالگی در لندن درگذشت.

فروید زیگموند

1856-1939) یک نوروپاتولوژیست اتریشی و بنیانگذار روانکاوی بود. در 6 مه 1856 در فرایبرگ (Příbor کنونی)، واقع در نزدیکی مرز موراویا و سیلسیا، در حدود دویست و چهل کیلومتری شمال شرقی وین متولد شد. هفت روز بعد، پسر را ختنه کردند و دو نام - شلومو و سیگیزموند - به او دادند. او نام عبری شلومو را از پدربزرگش که دو ماه و نیم قبل از تولد نوه اش درگذشت، به ارث برده است. مرد جوان فقط در شانزده سالگی نام خود را به نام زیگموند تغییر داد.

پدرش ژاکوب فروید با آمالیا ناتانسون، مادر فروید، ازدواج کرد که بسیار بزرگتر از او بود و از ازدواج اولش دو پسر داشت که یکی از آنها هم سن و سال آمالیا بود. در زمان تولد اولین فرزندشان، پدر فروید 41 ساله بود، در حالی که مادرش سه ماه تا 21 سالگی فاصله داشت. طی ده سال بعد، هفت فرزند در خانواده فروید به دنیا آمدند - پنج دختر و دو پسر، که یکی از آنها چند ماه پس از تولدش درگذشت، زمانی که زیگیزموند کمتر از دو سال داشت.

به دلیل تعدادی از شرایط مربوط به افول اقتصادی، رشد ناسیونالیسم و ​​بیهودگی زندگی بیشتر در یک شهر کوچک، خانواده فروید در سال 1859 به لایپزیگ و سپس یک سال بعد به وین نقل مکان کردند. فروید تقریباً 80 سال در پایتخت امپراتوری اتریش زندگی کرد.

در این مدت، او به طرز درخشانی از ژیمناستیک فارغ التحصیل شد، در سال 1873 در سن 17 سالگی وارد دانشکده پزشکی دانشگاه وین شد و در سال 1881 با دریافت مدرک پزشکی از آن فارغ التحصیل شد. فروید چندین سال در موسسه فیزیولوژی E. Brücke و بیمارستان شهر وین کار کرد. در سالهای 1885-1886 یک دوره کارآموزی شش ماهه را در پاریس نزد پزشک معروف فرانسوی J. Charcot در Salpêtrière به پایان رساند. پس از بازگشت از دوره کارآموزی، او با مارتا برنیز ازدواج کرد و در نهایت پدر شش فرزند - سه دختر و سه پسر - شد.

ز. فروید پس از افتتاح یک مطب خصوصی در سال 1886، از روش های مختلفی برای درمان بیماران عصبی استفاده کرد و درک خود را از منشأ روان رنجورها مطرح کرد. در دهه 1990، او پایه های روش تحقیق و درمان جدیدی به نام روانکاوی را بنا نهاد. در آغاز قرن بیستم، او ایده های روانکاوی ارائه شده توسط خود را توسعه داد.

در طی دو دهه بعد، اس. فروید کمک های بیشتری به نظریه و تکنیک روانکاوی کلاسیک کرد، از ایده ها و روش های درمانی خود در تمرین خصوصی استفاده کرد، آثار متعددی نوشت و منتشر کرد که به اصلاح ایده های اولیه خود در مورد انگیزه های ناخودآگاه یک شخص اختصاص داشت. و استفاده از ایده های روانکاوانه در زمینه های مختلف.

ز. فروید به رسمیت شناخته شد، با چهره های برجسته علم و فرهنگ مانند آلبرت انیشتین، توماس مان، رومن رولان، آرنولد تسوایگ، استفان تسوایگ و بسیاری دیگر دوست بود و با آنها مکاتبه داشت.

در سال 1922، دانشگاه لندن و انجمن تاریخ یهودیان مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها را درباره پنج فیلسوف مشهور یهودی از جمله فروید به همراه فیلو، میمونیدس، اسپینوزا و انیشتین ترتیب دادند. در سال 1924، شورای شهر وین به ز. فروید عنوان شهروند افتخاری را اعطا کرد. او در هفتادمین سالگرد تولدش از سراسر جهان تلگرام و نامه های تبریک دریافت کرد. در سال 1930 برنده جایزه ادبی گوته شد. به افتخار هفتاد و پنجمین سالگرد تولد او، لوح یادبودی در فرایبرگ بر روی خانه ای که در آن متولد شده بود نصب شد.

به مناسبت هشتادمین سالگرد تولد فروید، توماس مان سخنرانی خود را در انجمن آکادمیک روانشناسی پزشکی خواند. این درخواست توسط حدود دویست نویسنده و هنرمند مشهور از جمله ویرجینیا وولف، هرمان هس، سالوادور دالی، جیمز جویس، پابلو پیکاسو، رومن رولان، استفان زوایگ، آلدوس هاکسلی، اچ.جی.ولز امضا شد.

ز. فروید به عنوان عضو افتخاری انجمن روانکاوی آمریکا، انجمن روانکاوی فرانسه و انجمن روانشناسی پزشکی سلطنتی بریتانیا انتخاب شد. به او عنوان رسمی عضو مسئول انجمن سلطنتی داده شد.

پس از حمله نازی ها به اتریش در مارس 1938، زندگی اس. فروید و خانواده اش در خطر بود. نازی ها کتابخانه انجمن روانکاوی وین را تصرف کردند، از خانه زی فروید بازدید کردند، آنجا را به طور کامل جستجو کردند، حساب بانکی او را مصادره کردند و فرزندانش مارتین و آنا فروید را به گشتاپو احضار کردند.

با تشکر از کمک و حمایت سفیر آمریکا در فرانسه، W.S. بولیت، پرنسس ماری بناپارت و سایر افراد با نفوذ Z. فروید اجازه خروج را دریافت کردند و در آغاز ژوئن 1938 وین را ترک کردند تا از طریق پاریس به لندن بروند.

ز. فروید یک سال و نیم آخر عمر خود را در انگلستان گذراند. در همان روزهای اول اقامتش در لندن، اچ جی ولز، برونیسلاو مالینوفسکی، استفان تسوایگ از او دیدن کردند که سالوادور دالی، دبیران انجمن سلطنتی، آشنایان، دوستان را با خود آورد. اس.فروید علیرغم سن بالایش، ابتلا به سرطان، که برای اولین بار در آوریل 1923 در او کشف شد، همراه با عمل های متعدد انجام شد و به مدت 16 سال استوارانه تحمل کرد، اس. فروید تقریباً روزانه تجزیه و تحلیل بیماران را انجام داد و به کار روی دست نوشته های خود ادامه داد. مواد.

در 21 سپتامبر 1938، ز. فروید از پزشک معالج خود، مکس شور، خواست تا به قولی که ده سال پیش در اولین ملاقات آنها به او داده بود، عمل کند. برای جلوگیری از رنج غیرقابل تحمل، M. Schur دو بار دوز کمی از مورفین را به بیمار معروف خود تجویز کرد که برای مرگ شایسته بنیانگذار روانکاوی کافی بود. در 23 سپتامبر 1939، ز. فروید بدون اینکه بداند که چند سال بعد، چهار خواهرش که در وین مانده بودند، توسط نازی‌ها در یک کوره سوزانده خواهند شد، درگذشت.

از قلم Z. فروید نه تنها آثار مختلفی در مورد تکنیک استفاده پزشکی از روانکاوی منتشر شد، بلکه کتابهایی مانند تعبیر رویاها (1900)، آسیب شناسی روانی زندگی روزمره (1901)، شوخ طبعی و رابطه آن نیز منتشر شد. به ناخودآگاه (1905)، "سه مقاله در مورد نظریه جنسی" (1905)، "هذیان و رویاها در گرادیوا" نوشته دبلیو جنسن (1907)، "خاطرات لئوناردو داوینچی" (1910)، "توتم و تابو" (1913)، سخنرانی‌هایی درباره مقدمه‌ای بر روانکاوی (17/1916)، فراتر از اصل لذت (1920)، روان‌شناسی توده‌ای و تحلیل خود انسان (1921)، خود و آن (1923)، بازداری، علائم و ترس (11) ، آینده یک توهم (1927)، داستایوفسکی و پارکشی (1928)، نارضایتی از فرهنگ (1930)، موسی انسان و دین توحیدی (1938) و دیگران.

1840 - یعقوب فرویدبه فرایبرگ نقل مکان کرد.

1835، 18 اوت - در شهر برودی در شمال شرقی گالیسیا (منطقه فعلی لویو، اوکراین)، مادر زیگموند فروید، آمالیا مالکا ناتانسون (1835-1930) متولد شد. او بخشی از دوران کودکی خود را در اودسا گذراند، جایی که دو برادرش ساکن شدند، سپس والدینش به وین نقل مکان کردند.

1855، 29 ژوئیه - والدین فروید، یاکوب فروید و آمالیا ناتانسون، در وین ازدواج کردند. این سومین ازدواج جیکوب است، تقریباً هیچ اطلاعاتی در مورد ازدواج دوم او با ربکا وجود ندارد.

1855 - جان (یوهان) متولد شد فروید- پسر امانوئل و ماریا فروید، برادرزاده ز. فروید که در 3 سال اول زندگی خود با او جدایی ناپذیر بود.

1856 - پائولینا فروید متولد شد - دختر امانوئل و ماریا فروید، خواهرزاده ز. فروید.

سیگیزموند ( زیگموند) شلومو فرویددر 6 مه 1856 در شهر موراویا فرایبرگ در اتریش-مجارستان (اکنون شهر پریبور است و در جمهوری چک واقع شده است) در یک خانواده سنتی یهودی متشکل از پدر 40 ساله یاکوب فروید متولد شد. همسر 20 ساله او آمالیا ناتانسون. او اولین فرزند یک مادر جوان بود.

1958 - اولین خواهر فروید، آنا، متولد شد. 1859 - برتا متولد شد فروید- دختر دوم امانوئل و مریم فروید، خواهرزاده Z. فروید.

در سال 1859 خانواده به لایپزیگ و سپس به وین نقل مکان کردند. در زورخانه توانایی های زبانی از خود نشان داد و با رتبه ممتاز فارغ التحصیل شد (شاگرد اول).

1860 - رز (رجینا دبورا)، دومین و محبوب ترین خواهر فروید، متولد شد.

1861 - مارتا برنیز، همسر آینده Z. فروید، در Wandsbek در نزدیکی هامبورگ متولد شد. در همان سال سومین خواهر ز. فروید، ماریا (میتزی) به دنیا آمد.

1862 - دولفی (استر آدولفینا)، چهارمین خواهر ز. فروید، متولد شد.

1864 - پائولا (پائولینا رجینا)، پنجمین خواهر ز. فروید، متولد شد.

1865 - زیگموند تحصیلات خود را در مقطع کارشناسی آغاز کرد (یک سال زودتر از حد معمول، ز. فروید وارد سالن ورزشی عمومی لئوپولدشتات شد، جایی که به مدت 7 سال شاگرد اول کلاس بود).

1866 - الکساندر (گوتولد افرایم)، برادر زیگموند، آخرین فرزند خانواده ژاکوب و آمالیا فروید متولد شد.

1872 - در طول تعطیلات تابستانی در زادگاهش فرایبرگ، فروید اولین عشق خود را تجربه می کند، منتخب گیزلا فلوس است.

1873 - ز. فروید وارد دانشگاه وین در دانشکده پزشکی شد.

1876 ​​- ز. فروید با جوزف بروئر و ارنست فون فلیشل مارکزوف آشنا می شود که بعدها بهترین دوستان او شدند.

1878 - نام Sigismund را به Sigmund تغییر داد.

1881 - فروید از دانشگاه وین فارغ التحصیل شد و مدرک دکترای پزشکی را دریافت کرد. نیاز به کسب درآمد به او اجازه نداد که در بخش بماند و ابتدا وارد مؤسسه فیزیولوژیک شد و سپس به بیمارستان وین رفت و در آنجا به عنوان پزشک در بخش جراحی مشغول به کار شد و از یک بخش به بخش دیگر نقل مکان کرد.

در سال 1885 عنوان Privatdozent را دریافت کرد و برای یک دوره کارآموزی علمی در خارج از کشور بورس تحصیلی دریافت کرد و پس از آن به پاریس رفت و به کلینیک Salpêtrière نزد روانپزشک معروف J.M. شارکو که از هیپنوتیزم برای درمان بیماری های روانی استفاده کرد. عمل در کلینیک شارکو تأثیر زیادی بر فروید گذاشت. در مقابل چشمان او شفای بیماران مبتلا به هیستری وجود داشت که عمدتاً از فلج رنج می بردند.

فروید در بازگشت از پاریس یک مطب خصوصی در وین باز می کند. او بلافاصله تصمیم می گیرد هیپنوتیزم را روی بیمارانش امتحان کند. اولین موفقیت الهام بخش بود. در چند هفته اول، او به شفای فوری چندین بیمار دست یافت. شایعه ای در سرتاسر وین منتشر شد مبنی بر اینکه دکتر فروید معجزه گر است. اما به زودی با شکست مواجه شد. او از هیپنوتیزم درمانی ناامید شد، همانطور که از درمان دارویی و فیزیوتراپی نیز سرخورده بود.

در سال 1886، فروید با مارتا برنیز ازدواج کرد. متعاقباً آنها شش فرزند دارند - ماتیلدا (1887-1978)، ژان مارتین (1889-1967، به نام شارکو)، الیور (1891-1969)، ارنست (1892-1970)، سوفیا (1893-1920) و آنا (189) -1982). این آنا بود که پیرو پدرش شد، روانکاوی کودک را پایه گذاری کرد، نظریه روانکاوی را نظام مند کرد و توسعه داد، در نوشته هایش سهم قابل توجهی در نظریه و عمل روانکاوی داشت.

در سال 1891، فروید به خانه ای در وین IX، Berggasse 19 نقل مکان کرد، جایی که با خانواده خود زندگی کرد و تا زمان مهاجرت اجباری در ژوئن 1937 در آنجا بیماران را پذیرفت. در همان سال، فروید، همراه با جی. برویر، شروع به توسعه روش خاصی از هیپنوتیزم درمانی، به اصطلاح کاتارتیک (از یونانی katharsis - پاکسازی) است. آنها با هم مطالعه هیستری و درمان آن را با روش کاتارتیک ادامه می دهند.

آنها در سال 1895 کتاب "مطالعات هیستری" را منتشر کردند که برای اولین بار از رابطه بین ظهور روان رنجوری و انگیزه های ناراضی و احساسات سرکوب شده از آگاهی صحبت می کند. فروید همچنین حالت دیگری از روان انسان را اشغال می کند، شبیه به هیپنوتیزم - یک رویا. در همان سال، او فرمول اصلی راز رویاها را کشف می کند: هر یک از آنها برآورده شدن یک آرزو است. این فکر به قدری به ذهنش خطور کرد که حتی به شوخی پیشنهاد داد که یک لوح یادبود را در محل اتفاق بیفتد. پنج سال بعد، او این عقاید را در کتاب خود به نام «تعبیر رویاها» بیان کرد که همواره آن را بهترین اثر خود می‌دانست. فروید با توسعه ایده های خود به این نتیجه می رسد که نیروی اصلی که تمام اعمال، افکار و خواسته های یک فرد را هدایت می کند، انرژی میل جنسی است، یعنی قدرت میل جنسی. ناخودآگاه انسان پر از این انرژی است، و بنابراین در تقابل دائمی با آگاهی است - تجسم هنجارهای اخلاقی و اصول اخلاقی. بنابراین او ساختار سلسله مراتبی روان را توصیف می کند که از سه "سطح" تشکیل شده است: آگاهی، پیش آگاهی و ناخودآگاه.

در سال 1895، فروید سرانجام هیپنوتیزم را رها کرد و شروع به تمرین روش تداعی آزاد - درمان مکالمه کرد که بعدها "روانکاوی" نامیده شد. او برای اولین بار از مفهوم «روانکاوی» در مقاله ای درباره علت شناسی روان رنجورها استفاده کرد که در 30 مارس 1896 به زبان فرانسه منتشر شد.

بین سال‌های 1885 و 1899، فروید به تمرین فشرده و خود تحلیلی عمیق پرداخت و روی مهم‌ترین کتاب خود، «تعبیر رویاها» کار کرد.
پس از انتشار کتاب، فروید نظریه خود را توسعه داده و بهبود می بخشد. علیرغم واکنش منفی نخبگان روشنفکر، افکار خارق العاده فروید به تدریج در میان پزشکان جوان وین پذیرفته می شود. چرخش به شهرت واقعی و پول کلان در 5 مارس 1902 اتفاق افتاد، زمانی که امپراتور فرانسوا ژوزف اول فرمان رسمی را امضا کرد که عنوان استادیار را به زیگموند فروید اعطا کرد. در همان سال دانشجویان و همفکران اطراف فروید جمع می شوند، یک حلقه روانکاوانه «چهارشنبه ها» تشکیل می شود. فروید آسیب شناسی روانی زندگی روزمره (1904)، شوخ طبعی و رابطه آن با ناخودآگاه (1905) را می نویسد. در پنجاهمین سالگرد تولد فروید، شاگردانش مدالی ساخته شده توسط K. M. Schwerdner را به او تقدیم می کنند. سمت عقب مدال ادیپ و ابوالهول را نشان می دهد.

در سال 1907 با مدرسه روانپزشکان زوریخ ارتباط برقرار کرد و دکتر جوان سوئیسی K.G شاگرد او شد. یونگ فروید امیدهای زیادی به این مرد بسته بود - او او را بهترین جانشین فرزندانش می دانست که قادر به رهبری جامعه روانکاوان است. سال 1907، به گفته خود فروید، نقطه عطفی در تاریخ جنبش روانکاوی است - او نامه ای از E. Bleuler دریافت می کند که اولین کسی بود که در محافل علمی به رسمیت شناختن رسمی نظریه فروید را بیان کرد. در مارس 1908 فروید شهروند افتخاری وین شد. تا سال 1908، فروید پیروانی در سراسر جهان داشت، انجمن روانشناسی چهارشنبه که با فروید ملاقات کرد، به انجمن روانکاوی وین تبدیل شد و در 26 آوریل 1908، اولین کنگره بین المللی روانکاوی در هتل بریستول در سالزبورگ برگزار شد. که در آن 42 روانشناس، که نیمی از آنها تحلیلگر بودند.

فروید به طور فعال به کار خود ادامه می دهد، روانکاوی به طور گسترده در سراسر اروپا، در ایالات متحده آمریکا، در روسیه شناخته شده است. در سال 1909 در ایالات متحده آمریکا سخنرانی کرد، در سال 1910 دومین کنگره بین المللی روانکاوی در نورنبرگ برگزار شد و سپس کنگره ها به صورت منظم درآمدند. فروید در سال 1912 مجله ادواری "مجله بین المللی روانکاوی پزشکی" را تأسیس کرد. در 1915-1917. او در زادگاهش، دانشگاه وین، درباره روانکاوی سخنرانی می کند و آنها را برای انتشار آماده می کند. آثار جدید او در حال انتشار است، جایی که او به تحقیقات خود در مورد اسرار ناخودآگاه ادامه می دهد. اکنون ایده های او فراتر از پزشکی و روانشناسی است، بلکه به قوانین توسعه فرهنگ و جامعه نیز مربوط می شود. بسیاری از پزشکان جوان برای مطالعه روانکاوی مستقیماً نزد بنیانگذار آن می آیند.

در ژانویه 1920 به فروید عنوان استاد معمولی دانشگاه اعطا شد. یک شاخص شکوه واقعی، تجلیل از پنج نابغه بزرگ بشر - فیلو، ممونیدس، اسپینوزا، فروید و انیشتین در سال 1922 توسط دانشگاه لندن بود. خانه وین در 19 Berggasse مملو از افراد مشهور بود، پذیرایی های فروید از کشورهای مختلف ثبت شده بود، و به نظر می رسید که برای سال های آینده رزرو شده است. او برای سخنرانی در ایالات متحده آمریکا دعوت شده است.

در سال 1923، سرنوشت فروید را در معرض آزمایش‌های سختی قرار داد: او به سرطان فک مبتلا شد که ناشی از اعتیاد به سیگار است. عملیات به همین مناسبت مدام انجام می شد و تا آخر عمر او را عذاب می داد. "من و آن" یکی از مهم ترین آثار فروید است که چاپ نشده است. . اوضاع نابسامان اجتماعی-سیاسی باعث شورش و ناآرامی می شود. فروید، با وفادار ماندن به سنت طبیعی-علمی، به طور فزاینده ای به موضوعات روانشناسی توده ها، ساختار روانی جزمیت های مذهبی و ایدئولوژیک می پردازد. او با ادامه کاوش در ورطه ناخودآگاه، اکنون به این نتیجه می رسد که دو اصل به همان اندازه قوی، فرد را کنترل می کنند: این میل به زندگی (اروس) و میل به مرگ (تاناتوس) است. غریزه تخریب، نیروهای پرخاشگر و خشونت، آنقدر واضح در اطراف ما ظاهر می شوند که متوجه آنها نمی شوند. زیگموند فروید در سال 1926 به مناسبت هفتادمین سالگرد تولدش از سراسر جهان تبریک دریافت می کند. گئورگ براندس، آلبرت انیشتین، رومن رولان، شهردار وین در میان تبریک کنندگان هستند، اما دانشگاه وین سالگرد را نادیده گرفت.

در 12 سپتامبر 1930، مادر فروید در سن 95 سالگی درگذشت. فروید در نامه ای به فرنسی نوشت: "من تا زمانی که او زنده بود حق نداشتم بمیرم، اکنون این حق را دارم. به هر شکلی ارزش های زندگی در اعماق آگاهی من به طور قابل توجهی تغییر کرده است." در 25 اکتبر 1931، یک پلاک یادبود بر روی خانه ای که زیگموند فروید در آن متولد شد نصب شد. به همین مناسبت خیابان های شهر با پرچم تزئین می شود. فروید نامه‌ای برای تشکر از شهردار پریبور می‌نویسد و در آن می‌نویسد:
"در اعماق من هنوز کودکی شاد از فرایبورگ زندگی می کند، اولین فرزند مادری جوان، که برداشت های پاک نشدنی خود را از زمین و هوای آن مکان ها دریافت کرد."

در سال 1932، فروید کار خود را بر روی نسخه خطی "ادامه سخنرانی ها در مقدمه ای بر روانکاوی" به پایان رساند. در سال 1933، فاشیسم در آلمان به قدرت رسید و کتاب های فروید به همراه بسیاری از کتاب های دیگر که برای مقامات جدید خوشایند نبود، به آتش کشیده شد. فروید در این باره می گوید: "ما چه پیشرفتی داشته ایم! در قرون وسطی مرا می سوزاندند، امروز به سوزاندن کتاب های من بسنده می کنند." در تابستان، فروید کار بر روی مرد موسی و دین توحیدی را آغاز می کند.

در سال 1935، فروید به عضویت افتخاری انجمن سلطنتی پزشکان در بریتانیای کبیر درآمد. در 13 سپتامبر 1936، فرویدها عروسی طلایی خود را جشن گرفتند. در آن روز چهار نفر از فرزندانشان به دیدارشان آمدند. آزار و اذیت یهودیان توسط ناسیونال سوسیالیست ها در حال افزایش است، انبار انتشارات روانکاوی بین المللی در لایپزیگ در حال دستگیری است. در ماه اوت، کنگره بین المللی روانکاوی در مارین باد برگزار شد. محل برگزاری کنگره به گونه ای انتخاب شد که آنا فروید را قادر می سازد تا در صورت لزوم به سرعت به وین بازگردد تا به پدرش کمک کند. در سال 1938 آخرین جلسه رهبری انجمن روانکاوی وین برگزار شد که در آن تصمیم به خروج از کشور گرفته شد. ارنست جونز و ماری بناپارت برای کمک به فروید به وین می روند. تظاهرات خارجی رژیم نازی را مجبور می کند که به فروید اجازه مهاجرت بدهد. نشریه بین المللی روانکاوی به انحلال محکوم شد.

در 23 اوت 1938، مقامات انجمن روانکاوی وین را تعطیل کردند. در 4 ژوئن، فروید به همراه همسر و دخترش آنا وین را ترک می کند و با اورینت اکسپرس از طریق پاریس به لندن سفر می کند.
در لندن، فروید ابتدا در Elsworthy Road 39 زندگی می کند و در 27 سپتامبر به آخرین خانه خود، Maresfield Gardens 20 نقل مکان می کند.
خانواده زیگموند فروید از سال 1938 در این خانه زندگی می کنند. تا سال 1982، آنا فروید در اینجا زندگی می کرد. اکنون اینجا یک موزه و یک مرکز تحقیقاتی همزمان است.

نمایشگاه موزه بسیار غنی است. خانواده فروید خوش شانس بودند - آنها توانستند تقریباً تمام وسایل خانه اتریشی خود را بیرون بیاورند. بنابراین اکنون بازدیدکنندگان این فرصت را دارند که نمونه هایی از مبلمان چوبی اتریشی متعلق به قرن 18 و 19، صندلی ها و میزهایی به سبک Bedermeier را تحسین کنند. اما البته «هیت فصل» کاناپه معروف روانکاو است که بیمارانش در طول جلسات روی آن دراز می کشیدند. علاوه بر این، فروید در تمام زندگی خود هنرهای باستانی را جمع آوری کرد - نمونه هایی از هنر یونان باستان، مصر باستان، روم باستان با تمام سطوح افقی در دفتر او پوشانده شده است. از جمله میزی که فروید صبح ها در آن می نوشت.

در اوت 1938 آخرین کنگره بین المللی روانکاوی قبل از جنگ در پاریس برگزار شد. در اواخر پاییز، فروید دوباره شروع به برگزاری جلسات روانکاوی می کند و روزانه چهار بیمار را می گیرد. فروید طرح کلی روانکاوی را می نویسد، اما هرگز موفق به تکمیل آن نمی شود. در تابستان 1939، وضعیت فروید بیش از پیش رو به وخامت گذاشت. در 23 سپتامبر 1939، اندکی قبل از نیمه شب، فروید پس از التماس از دکترش ماکس شور (تحت شرایط از پیش تعیین شده) برای تزریق دوز کشنده مورفین، می میرد. در 26 سپتامبر، سوزاندن جسد فروید در کوره سوزان سوزی گلدرز گرین انجام شد، سخنرانی تشییع جنازه توسط ارنست جونز برگزار شد، پس از او، استفان تسوایگ به زبان آلمانی سخنرانی عزاداری ایراد کرد. خاکستر جسد زیگموند فروید به زبان یونانی قرار داده شد. گلدانی که از ماری بناپارت هدیه گرفت.

امروزه شخصیت فروید افسانه ای شده است و آثار او به اتفاق آرا به عنوان نقطه عطف جدیدی در فرهنگ جهانی شناخته می شود. علاقه فیلسوفان و نویسندگان، هنرمندان و کارگردانان به اکتشافات روانکاوی نشان داده شده است. در زمان حیات فروید، کتاب «پزشکی و روان» استفان تسوایگ منتشر شد. یکی از فصل های آن به «پدر روانکاوی»، نقش او در انقلاب نهایی ایده ها درباره پزشکی و ماهیت بیماری ها اختصاص دارد. پس از جنگ جهانی دوم در ایالات متحده، روانکاوی به "دین دوم" تبدیل شد و اساتید برجسته سینمای آمریکا به آن ادای احترام می کنند: وینسنتا مینلی، الیا کازان، نیکلاس ری، آلفرد هیچکاک، چارلی چاپلین. یکی از بزرگترین فیلسوفان فرانسوی به نام ژان پل سارتر فیلمنامه ای درباره زندگی فروید نوشت و کمی بعد جان هیوستون کارگردان هالیوود بر اساس انگیزه های او فیلمی ساخت... امروز نمی توان از هیچ نویسنده یا دانشمند بزرگی نام برد. ، فیلسوف یا کارگردان قرن بیستم که تجربه نکرده است به طور مستقیم یا غیرمستقیم تحت تأثیر روانکاوی بوده است. بنابراین وعده دکتر جوان وینی که به همسر آینده خود مارتا داده بود محقق شد - او واقعاً به یک شخص بزرگ تبدیل شد.

بر اساس مطالب کنفرانس بین المللی روانکاوی "زیگموند فروید - بنیانگذار یک پارادایم علمی جدید: روانکاویلیز در تئوری و عمل» (به مناسبت صد و پنجاهمین سالگرد تولد زیگموند فروید).

آیا می خواهید اعماق ناخودآگاه خود را کشف کنید؟ -روان درمانگر آموزشگاه روانکاوی آماده است تا شما را در این سفر هیجان انگیز همراهی کند.

روانکاو، روانپزشک و عصب شناس اتریشی

بیوگرافی کوتاه

فروید زیگموند(رونویسی صحیح فروید است؛ از آنجایی که آلمانی زیگموند فروید، IPA (آلمانی) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]؛ نام کامل زیگیسموند شلومو فروید، آلمانی زیگیزموند شلومو فروید; 6 مه 1856، فرایبرگ، امپراتوری اتریش - 23 سپتامبر 1939، لندن) - روانشناس، روانکاو، روانپزشک و عصب شناس اتریشی.

زیگموند فروید بیشتر به عنوان بنیانگذار روانکاوی شناخته می شود که تأثیر قابل توجهی بر روانشناسی، پزشکی، جامعه شناسی، مردم شناسی، ادبیات و هنر قرن بیستم داشت. دیدگاه های فروید در مورد ماهیت انسان برای زمان خود بدیع بود و در طول زندگی محقق از ایجاد طنین و انتقاد در جامعه علمی متوقف نشد. علاقه به نظریه های دانشمند تا به امروز از بین نمی رود.

در میان دستاوردهای فروید، مهمترین آنها توسعه یک مدل ساختاری سه جزئی از روان (شامل "آن"، "من" و "فوق من")، شناسایی مراحل خاصی از رشد روانی-جنسی شخصیت است. ایجاد نظریه عقده ادیپ، کشف مکانیسم‌های محافظتی که در روان کار می‌کنند، روان‌شناختی مفهوم «ناخودآگاه»، کشف انتقال و انتقال متقابل، و توسعه تکنیک‌های درمانی مانند روش انجمن آزاد و تعبیر خواب.

علیرغم اینکه تأثیر افکار و شخصیت فروید بر روانشناسی غیرقابل انکار است، بسیاری از محققان آثار او را شارلاتانیزم فکری می دانند. تقریباً تمام فرضیه های اساسی نظریه فروید توسط دانشمندان و نویسندگان برجسته ای مانند کارل یاسپرس، اریش فروم، آلبرت الیس، کارل کراوس و بسیاری دیگر مورد انتقاد قرار گرفته است. اساس تجربی نظریه فروید توسط فردریک کروس و آدولف گرونبام "ناکافی" نامیده شد، روانکاوی توسط پیتر مدوار "تقلب" نامیده شد، نظریه فروید توسط کارل پوپر شبه علمی تلقی شد، اما این امر مانع از روانپزشک برجسته اتریشی و روانپزشک نشد. ویکتور فرانکل، مدیر کلینیک عصبی وین، در اثر بنیادی خود "نظریه و درمان عصب‌ها" اذعان دارد: "با این حال، به نظر من، روانکاوی پایه و اساس روان درمانی آینده خواهد بود. […] بنابراین، سهم فروید در ایجاد روان درمانی ارزش خود را از دست نمی دهد و کاری که او انجام داد غیرقابل مقایسه است.

فروید در طول زندگی خود تعداد زیادی اثر علمی نوشت و منتشر کرد - مجموعه کامل آثار او 24 جلد است. او دارای عناوین دکترای پزشکی، پروفسور، دکترای افتخاری حقوق از دانشگاه کلارک و عضو خارجی انجمن سلطنتی لندن، دریافت کننده جایزه گوته، عضو افتخاری انجمن روانکاوی آمریکا، انجمن روانکاوی فرانسه بود. و انجمن روانشناسی بریتانیا. نه تنها در مورد روانکاوی، بلکه در مورد خود دانشمند نیز کتاب های زندگینامه ای زیادی منتشر شده است. هر ساله بیش از هر نظریه‌پرداز روان‌شناسی دیگری درباره فروید مقاله‌هایی منتشر می‌شود.

دوران کودکی و جوانی

زیگموند فروید در 6 مه 1856 در شهر کوچک (حدود 4500 نفر) فرایبرگ در موراویا که در آن زمان متعلق به اتریش بود به دنیا آمد. خیابانی که فروید در آن متولد شد، Schlossergasse، اکنون نام او را دارد. پدربزرگ پدری فروید شلومو فروید بود، او در فوریه 1856، اندکی قبل از تولد نوه اش درگذشت - به افتخار او بود که نام دومی را به خود اختصاص داد. پدر زیگموند، یاکوب فروید، دو بار ازدواج کرد و از ازدواج اولش دو پسر داشت - فیلیپ و امانوئل (امانوئل). بار دوم او در سن 40 سالگی ازدواج کرد - با آمالیا ناتانسون که نیمی از سن او بود. والدین زیگموند یهودیان آلمانی الاصل بودند. ژاکوب فروید تجارت ساده نساجی خود را داشت. زیگموند سه سال اول زندگی خود را در فرایبرگ زندگی کرد تا اینکه در سال 1859 پیامدهای انقلاب صنعتی در اروپای مرکزی ضربه مهلکی به تجارت کوچک پدرش وارد کرد و عملاً آن را نابود کرد - در واقع تقریباً تمام فرایبرگ. در کاهش قابل توجه: پس از اتمام بازسازی راه آهن مجاور، شهر دوره ای از افزایش بیکاری را تجربه کرد. در همان سال، فرویدها صاحب دختری به نام آنا شدند.

خانواده تصمیم به نقل مکان گرفتند و فرایبرگ را ترک کردند و به لایپزیگ رفتند و تنها یک سال در آنجا گذراندند و با کسب موفقیت قابل توجهی به وین نقل مکان کردند. زیگموند مهاجرت از شهر زادگاهش را بسیار سخت تحمل کرد - جدایی اجباری از برادر ناتنی او فیلیپ ، که با او در روابط دوستانه نزدیک بود ، تأثیر شدیدی بر وضعیت کودک داشت: فیلیپ حتی تا حدی جایگزین پدر زیگموند شد. خانواده فروید که در وضعیت مالی دشواری قرار داشتند، در یکی از فقیرترین محله های شهر - لئوپولدشتات - ساکن شدند که در آن زمان نوعی گتوی وین بود که در آن فقرا، پناهندگان، فاحشه ها، کولی ها، پرولترها و یهودیان ساکن بودند. به زودی، کسب و کار ژاکوب شروع به بهبود کرد و فرویدها توانستند به مکان قابل سکونت تری نقل مکان کنند، اگرچه نمی توانستند هزینه های تجملاتی را بپردازند. در همان زمان، زیگموند به طور جدی به ادبیات علاقه مند شد - او عشق به خواندن را که توسط پدرش القا شده بود، تا پایان عمر حفظ کرد.

خاطرات اوایل کودکی

«من پسر پدر و مادرم بودم […] ، آرام و راحت در این لانه کوچک استانی زندگی می کنند. وقتی حدود سه ساله بودم، پدرم ورشکست شد و ما مجبور شدیم روستای خود را ترک کنیم و به یک شهر بزرگ نقل مکان کنیم. سال‌های سخت و طولانی را دنبال کرد که به نظر من هیچ چیز ارزش یادآوری ندارد.

در ابتدا، مادر به آموزش پسرش مشغول بود، اما پس از آن جاکوب جایگزین او شد، که واقعاً دوست داشت زیگموند تحصیلات خوبی کسب کند و وارد یک سالن ورزشی خصوصی شود. آمادگی در خانه و توانایی های استثنایی یادگیری به زیگموند فروید اجازه داد تا در نه سالگی امتحان ورودی را پشت سر بگذارد و یک سال زودتر از موعد مقرر وارد ورزشگاه شود. در این زمان، هشت فرزند در خانواده فروید وجود داشت، و زیگموند با سخت کوشی و اشتیاق خود برای یادگیری همه چیز جدید در میان همه برجسته بود. پدر و مادرش به طور کامل از او حمایت کردند و سعی کردند فضایی را در خانه ایجاد کنند که به تحصیل موفق پسرش کمک کند. بنابراین، اگر بقیه بچه ها زیر نور شمع مطالعه می کردند، به زیگموند یک چراغ نفتی و حتی یک اتاق جداگانه داده می شد. برای اینکه چیزی حواس او را پرت نکند، بقیه بچه ها از پخش موسیقی که مزاحم زیگموند بود منع شدند. مرد جوان به طور جدی به ادبیات و فلسفه علاقه مند بود - او شکسپیر، کانت، هگل، شوپنهاور، نیچه را می خواند، آلمانی را کاملا می دانست، یونانی و لاتین را مطالعه می کرد، فرانسوی، انگلیسی، اسپانیایی و ایتالیایی را روان صحبت می کرد. زیگموند در حین تحصیل در سالن بدنسازی نتایج عالی نشان داد و به سرعت شاگرد اول کلاس شد و با افتخار فارغ التحصیل شد ( مجموع ستایش) در سن هفده سالگی.

زیگموند پس از فارغ التحصیلی از ورزشگاه، برای مدت طولانی در حرفه آینده خود تردید داشت - با این حال، انتخاب او به دلیل موقعیت اجتماعی و احساسات ضدیهودی غالب در آن زمان بسیار ناچیز بود و محدود به تجارت، صنعت، قانون و پزشکی بود. دو گزینه اول بلافاصله به دلیل تحصیلات عالی توسط جوان رد شد، فقه نیز همراه با جاه طلبی های جوانی در سیاست و امور نظامی در پس زمینه قرار گرفت. فروید انگیزه تصمیم گیری نهایی را از گوته دریافت کرد - هنگامی که زیگموند شنید که چگونه در یکی از سخنرانی ها استاد در حال خواندن مقاله ای از متفکری به نام "طبیعت" است، زیگموند تصمیم گرفت در دانشکده پزشکی ثبت نام کند، اگرچه این کار را نکرده بود. کوچکترین علاقه به پزشکی - متعاقباً او بارها به این امر اعتراف کرد و نوشت: "من هیچ تمایلی به طبابت و حرفه پزشک نداشتم" و در سالهای بعد حتی گفت که در پزشکی هرگز احساس "آرامش" نکرده است. و به طور کلی هرگز خود را یک پزشک واقعی نمی دانست.

توسعه حرفه ای

در پاییز 1873، زیگموند فروید هفده ساله وارد دانشکده پزشکی دانشگاه وین شد. سال اول تحصیل مستقیماً با تخصص بعدی مرتبط نبود و شامل دوره های بسیاری در علوم انسانی بود - زیگموند در سمینارها و سخنرانی های متعددی شرکت کرد، اما در نهایت تخصص را به سلیقه خود انتخاب نکرد. در این مدت، او مشکلات زیادی را در ارتباط با ملیت خود تجربه کرد - به دلیل احساسات ضدیهودی که در جامعه حاکم بود، درگیری های متعددی بین او و سایر دانشجویان رخ داد. زیگموند با تحمل مسخره‌های منظم و حملات همسالانش، استقامت، توانایی رد کردن شایسته در بحث و توانایی مقاومت در برابر انتقاد را در خود پرورش داد: «از کودکی به من عادت کرده بودند که به مخالفت و مخالفت عادت کنم. با "توافق اکثریت" ممنوع شده است. بنابراین، پایه های درجه خاصی از استقلال در قضاوت گذاشته شد.

زیگموند شروع به مطالعه آناتومی و شیمی کرد، اما از سخنرانی‌های فیزیولوژیست و روانشناس مشهور ارنست فون بروکه که تأثیر قابل توجهی بر او داشت لذت برد. علاوه بر این، فروید در کلاس هایی که توسط جانورشناس برجسته کارل کلاوس تدریس می شد شرکت کرد. آشنایی با این دانشمند چشم اندازهای وسیعی را برای تحقیقات مستقل و کار علمی باز کرد که زیگموند به آن گرایش پیدا کرد. تلاش های این دانش آموز جاه طلب با موفقیت به پایان رسید و در سال 1876 او این فرصت را پیدا کرد تا اولین کار تحقیقاتی خود را در مؤسسه تحقیقات جانورشناسی تریست انجام دهد که یکی از بخش های آن توسط کلاوس اداره می شد. در آنجا بود که فروید اولین مقاله منتشر شده توسط آکادمی علوم را نوشت. به آشکار کردن تفاوت‌های جنسی در مارماهی‌های رودخانه‌ای اختصاص داشت. در طول کار خود تحت نظر کلاوس، "فروید به سرعت خود را از سایر دانشجویان متمایز کرد، که به او اجازه داد تا دو بار، در سال های 1875 و 1876، عضو موسسه تحقیقات جانورشناسی تریست شود."

فروید علاقه خود را به جانورشناسی حفظ کرد، اما پس از دریافت سمت محقق در مؤسسه فیزیولوژی، کاملاً تحت تأثیر افکار روانشناختی بروکه قرار گرفت و برای کارهای علمی به آزمایشگاه خود رفت و تحقیقات جانورشناسی را ترک کرد. «فروید دانش آموز تحت هدایت او [بروکه] در مؤسسه فیزیولوژی در وین کار می کرد و ساعت های طولانی زیر میکروسکوپ می نشست. او هرگز به اندازه سال‌هایی که در آزمایشگاه مشغول مطالعه ساختار سلول‌های عصبی نخاع حیوانات بود، خوشحال نبوده است.» کار علمی فروید را کاملاً تسخیر کرد. او از جمله ساختار دقیق بافت های حیوانی و گیاهی را مطالعه کرد و چندین مقاله در زمینه آناتومی و عصب شناسی نوشت. در اینجا، در مؤسسه فیزیولوژی، در اواخر دهه 1870، فروید با پزشک جوزف بروئر ملاقات کرد، که با او دوستی قوی برقرار کرد. هر دوی آنها شخصیت های مشابه و دیدگاه مشترکی در زندگی داشتند، بنابراین آنها به سرعت درک متقابل پیدا کردند. فروید استعدادهای علمی بروئر را تحسین می کرد و چیزهای زیادی از او آموخت: «او در شرایط سخت وجودم یار و یاور من شد. ما عادت کرده ایم تمام علایق علمی خود را با او در میان بگذاریم. از این روابط، طبیعتاً من سود اصلی را گرفتم.

در سال 1881، فروید امتحانات نهایی خود را با نمرات عالی گذراند و دکترا گرفت، که با این حال، سبک زندگی او را تغییر نداد - او در آزمایشگاه زیر نظر بروکه کار کرد، به این امید که سرانجام بتواند موقعیت خالی بعدی را بگیرد و خود را محکم با کار علمی مرتبط کند. . . سرپرست فروید با دیدن جاه طلبی او و با توجه به مشکلات مالی که به دلیل فقر خانوادگی با آن مواجه بود، تصمیم گرفت زیگموند را از ادامه کار تحقیقاتی منصرف کند. بروکه در یکی از نامه‌ها می‌گوید: «ای جوان، تو راهی را انتخاب کرده‌ای که به جایی نمی‌رسد. برای 20 سال آینده هیچ جای خالی در دپارتمان روانشناسی وجود ندارد و شما امکانات کافی برای امرار معاش ندارید. من هیچ راه حل دیگری نمی بینم: موسسه را رها کنید و شروع به طبابت کنید. فروید به توصیه معلم خود توجه کرد - تا حدی این امر با این واقعیت تسهیل شد که در همان سال با مارتا برنیز ملاقات کرد ، عاشق او شد و تصمیم گرفت با او ازدواج کند. در ارتباط با این، فروید به پول نیاز داشت. مارتا متعلق به یک خانواده یهودی با سنت های فرهنگی غنی بود - پدربزرگش، آیزاک برنایز، خاخام در هامبورگ بود، دو پسرش - میکائیل و یاکوب - در دانشگاه های مونیخ و بن تدریس می کردند. پدر مارتا، برمن برنیز، به عنوان منشی برای لورنز فون اشتاین کار می کرد.

فروید تجربه کافی برای افتتاح یک مطب خصوصی را نداشت - در دانشگاه وین او دانش نظری منحصراً به دست آورد، در حالی که تمرین بالینی باید به طور مستقل توسعه می یافت. فروید تصمیم گرفت که بیمارستان شهر وین برای این کار مناسب‌تر است. زیگموند با جراحی شروع کرد، اما پس از دو ماه این ایده را رها کرد و کار را بسیار خسته کننده یافت. فروید با تصمیم به تغییر زمینه فعالیت خود، به مغز و اعصاب روی آورد که در آن توانست به موفقیت هایی دست یابد - با مطالعه روش های تشخیص و درمان کودکان مبتلا به فلج و همچنین اختلالات مختلف گفتار (آفازی)، او تعدادی کار منتشر کرد. در مورد این موضوعات که در محافل علمی و پزشکی شناخته شد. او صاحب اصطلاح "فلج مغزی" است (اکنون به طور کلی پذیرفته شده است). فروید به عنوان یک متخصص مغز و اعصاب بسیار ماهر شهرت پیدا کرد. در همان زمان، اشتیاق او به پزشکی به سرعت از بین رفت و در سال سوم کار در کلینیک وین، زیگموند کاملاً از او ناامید شد.

در سال 1883، او تصمیم گرفت تا در بخش روانپزشکی به سرپرستی تئودور ماینرت، یک مرجع علمی شناخته شده در رشته خود، کار کند. دوره کار تحت هدایت ماینرت برای فروید بسیار سازنده بود - او با بررسی مشکلات آناتومی و بافت شناسی مقایسه ای، آثار علمی مانند "مورد خونریزی مغزی با مجموعه ای از علائم غیرمستقیم اساسی مرتبط با اسکوربوت" را منتشر کرد (1884). ، "در مورد سوال از محل میانی بدن اولیو فرم"، "یک مورد آتروفی عضلانی با از دست دادن گسترده حساسیت (نقض حساسیت درد و دما)" (1885)، "نوریت حاد پیچیده اعصاب نخاع و مغز "، "منشاء عصب شنوایی"، "مشاهده کاهش شدید حساسیت یک طرفه در بیمار مبتلا به هیستری" (1886). علاوه بر این، فروید مقالاتی برای فرهنگ لغت پزشکی عمومی نوشت و تعدادی اثر دیگر در مورد همی پلژی مغزی در کودکان و آفازی خلق کرد. برای اولین بار در زندگی او، کار بر سر زیگموند غرق شد و به یک علاقه واقعی برای او تبدیل شد. در همان زمان ، این مرد جوان که در تلاش برای شناخت علمی بود ، احساس نارضایتی از کار خود را تجربه کرد ، زیرا به نظر خودش موفقیت قابل توجهی بدست نیاورد. وضعیت روانی فروید به سرعت رو به وخامت بود، او مرتباً در حالت مالیخولیا و افسردگی بود.

برای مدت کوتاهی، فروید در بخش مقاربتی بخش پوست کار کرد و در آنجا رابطه سیفلیس با بیماری های سیستم عصبی را مطالعه کرد. او اوقات فراغت خود را به تحقیقات آزمایشگاهی اختصاص داد. فروید در تلاش برای گسترش مهارت‌های عملی خود تا حد امکان برای تمرینات خصوصی مستقل بیشتر، از ژانویه 1884 به بخش بیماری‌های عصبی نقل مکان کرد. اندکی پس از آن، یک اپیدمی وبا در مونته نگرو، همسایه اتریش شیوع یافت و دولت این کشور برای ارائه کنترل پزشکی در مرز درخواست کمک کرد - اکثر همکاران ارشد فروید داوطلب شدند و سرپرست فوری او در آن زمان در تعطیلات دو ماهه بود. ; به دلیل شرایط، برای مدت طولانی، فروید به عنوان پزشک ارشد بخش خدمت کرد.

تحقیقات کوکائین

در سال 1884، فروید در مورد آزمایشات یک پزشک نظامی آلمانی خاص با یک داروی جدید - کوکائین - خواند. در مقالات علمی ادعا شده است که این ماده می تواند استقامت را افزایش داده و خستگی را به میزان قابل توجهی کاهش دهد. فروید به چیزهایی که خوانده بود بسیار علاقه مند بود و تصمیم گرفت یک سری آزمایش روی خودش انجام دهد. اولین ذکر این ماده توسط دانشمندان در تاریخ 21 آوریل 1884 است - فروید در یکی از نامه ها خاطرنشان کرد: "من مقداری کوکائین گرفتم و سعی خواهم کرد تأثیر آن را آزمایش کنم و از آن در موارد بیماری قلبی و همچنین خستگی عصبی استفاده کنم. به خصوص در حالت وحشتناک از شیر گرفتن از مورفین." تأثیر کوکائین تأثیر زیادی بر دانشمند گذاشت، این دارو توسط او به عنوان یک مسکن مؤثر شناخته شد که انجام پیچیده ترین عملیات جراحی را امکان پذیر می کند. مقاله مشتاقانه ای در مورد این ماده از قلم فروید در سال 1884 منتشر شد و "درباره کوکا" نام داشت. برای مدت طولانی، این دانشمند از کوکائین به عنوان بیهوشی استفاده می کرد و به تنهایی از آن استفاده می کرد و آن را برای نامزدش مارتا تجویز می کرد. فروید که مجذوب خواص «جادویی» کوکائین شده بود، اصرار بر استفاده از آن توسط دوستش ارنست فلیشل فون مارکزو، که به بیماری عفونی جدی مبتلا بود، قطع انگشت و سردردهای شدید (و همچنین از اعتیاد به مورفین) داشت، اصرار کرد. فروید به یکی از دوستانش توصیه کرد که از کوکائین به عنوان درمانی برای سوء مصرف مورفین استفاده کند. نتیجه مطلوب حاصل نشد - فون مارکسوف متعاقباً به سرعت به ماده جدیدی معتاد شد و شروع به حملات مکرر شبیه به هذیان ترمنس کرد که با دردها و توهمات وحشتناک همراه بود. در همان زمان، از سراسر اروپا، گزارش هایی مبنی بر مسمومیت و اعتیاد به کوکائین در مورد عواقب ناگوار مصرف آن شروع شد.

با این حال، از شور و شوق فروید کاسته نشد - او کوکائین را به عنوان یک داروی بیهوشی در عملیات های مختلف جراحی کشف کرد. نتیجه کار این دانشمند، انتشار گسترده ای در مجله مرکزی پزشکی عمومی در مورد کوکائین بود، که در آن فروید تاریخچه استفاده از برگ های کوکا توسط سرخپوستان آمریکای جنوبی را تشریح کرد، تاریخچه نفوذ این گیاه به اروپا را شرح داد، و نتایج مشاهدات خود را از تأثیر ناشی از استفاده از کوکائین شرح داد. در بهار سال 1885، دانشمند در مورد این ماده سخنرانی کرد، که در آن عواقب منفی احتمالی استفاده از آن را تشخیص داد، اما اشاره کرد که هیچ موردی از اعتیاد را مشاهده نکرده است (این اتفاق قبل از وخامت وضعیت فون مارکس رخ داده است). فروید این سخنرانی را با این جمله به پایان رساند: "من از توصیه به استفاده از کوکائین در تزریق زیر جلدی 0.3-0.5 گرم، بدون نگرانی در مورد تجمع آن در بدن، تردید ندارم." انتقاد دیری نپایید - قبلاً در ژوئن اولین آثار اصلی ظاهر شدند که موضع فروید را محکوم کردند و ناسازگاری آن را ثابت کردند. مناقشات علمی در مورد مناسب بودن استفاده از کوکائین تا سال 1887 ادامه یافت. در این دوره، فروید چندین اثر دیگر منتشر کرد - "درباره مسئله مطالعه اثرات کوکائین" (1885)، "درباره اثرات عمومی کوکائین" (1885)، "اعتیاد به کوکائین و کوکائین هراسی" (1887).

در آغاز سال 1887، علم سرانجام آخرین افسانه‌های مربوط به کوکائین را رد کرد - این "به همراه تریاک و مشروبات الکلی به عنوان یکی از بلاهای بشریت به طور عمومی محکوم شد." فروید که در آن زمان قبلاً به کوکائین معتاد بود، تا سال 1900 از سردرد، حملات قلبی و خونریزی های مکرر بینی رنج می برد. قابل توجه است که فروید نه تنها تأثیر مخرب یک ماده خطرناک را بر روی خود تجربه کرد، بلکه ناخواسته (چون در آن زمان هنوز مضر بودن کوکائینیسم ثابت نشده بود) به بسیاری از آشنایان سرایت کرد. ای. جونز سرسختانه این واقعیت زندگی نامه خود را پنهان کرد و ترجیح داد آن را پوشش ندهد، با این حال، این اطلاعات از نامه های منتشر شده به طور قابل اعتماد شناخته شد که در آن جونز اظهار داشت: "قبل از اینکه خطر مواد مخدر شناسایی شود، فروید قبلاً یک تهدید اجتماعی بود، زیرا او همه کسانی را که می دانستند مجبور به مصرف کوکائین کرد.

تولد روانکاوی

در سال 1885، فروید تصمیم گرفت در مسابقه ای که در بین پزشکان جوان برگزار شد، شرکت کند که برنده آن حق یک کارآموزی علمی را در پاریس نزد روانپزشک معروف ژان شارکو دریافت کرد. علاوه بر خود فروید، پزشکان امیدوار کننده زیادی نیز در میان متقاضیان حضور داشتند و زیگموند به هیچ وجه مورد علاقه او نبود، که او به خوبی از آن آگاه بود. تنها شانس او ​​کمک اساتید و دانشمندان تأثیرگذار در دانشگاه بود که قبلاً فرصت همکاری با آنها را داشت. فروید با جلب حمایت بروکه، ماینرت، لیددورف (در کلینیک خصوصی خود برای بیماران روانی، فروید برای مدت کوتاهی جایگزین یکی از پزشکان شد) و چندین دانشمند دیگر که می شناخت، فروید برنده رقابت شد و سیزده رای در حمایت از هشت رای دریافت کرد. شانس تحصیل زیر نظر شارکو موفقیت بزرگی برای زیگموند بود، او امید زیادی به آینده در ارتباط با سفر آینده داشت. بنابراین، کمی قبل از عزیمت، او با شور و شوق به عروسش نوشت: "شاهزاده خانم کوچولو، شاهزاده خانم کوچک من. آه چقدر فوق العاده خواهد بود! من با پول می آیم ... سپس به پاریس می روم ، دانشمند بزرگی می شوم و با هاله ای بزرگ و بزرگ بالای سرم به وین برمی گردم ، بلافاصله ازدواج می کنیم و همه بیماران عصبی صعب العلاج را درمان می کنم. .

در پاییز 1885 فروید برای دیدن شارکو که در آن زمان در اوج شهرت بود، وارد پاریس شد. شارکو علل و درمان هیستری را مورد مطالعه قرار داد. به طور خاص، کار اصلی متخصص مغز و اعصاب مطالعه استفاده از هیپنوتیزم بود - استفاده از این روش به او اجازه داد تا علائم هیستریک مانند فلج اندام، نابینایی و ناشنوایی را القا کند و از بین ببرد. در زمان شارکو، فروید در کلینیک Salpêtrière کار می کرد. او با تشویق روش‌های شارکو و تحت تأثیر موفقیت بالینی‌اش، خدمات خود را به‌عنوان مترجم سخنرانی‌های استادش به آلمانی ارائه کرد، که برای آن اجازه‌اش را دریافت کرد.

در پاریس، فروید مشتاقانه درگیر آسیب شناسی عصبی بود و تفاوت بین بیمارانی که فلج ناشی از ضربه جسمی را تجربه کردند و بیمارانی که علائم فلج را به دلیل هیستری ایجاد کردند، مطالعه می کرد. فروید توانست ثابت کند که بیماران هیستریک از نظر شدت فلج و محل آسیب بسیار متفاوت هستند و همچنین (با کمک شارکو) وجود پیوندهای خاصی بین هیستری و مشکلات ماهیت جنسی را شناسایی کند. در پایان فوریه 1886، فروید پاریس را ترک کرد و تصمیم گرفت مدتی را در برلین بگذراند و فرصتی برای مطالعه بیماری های دوران کودکی در کلینیک آدولف باگینسکی به دست آورد، جایی که چند هفته قبل از بازگشت به وین در آنجا گذراند.

در 13 سپتامبر همان سال، فروید با محبوب خود مارتا برنای ازدواج کرد که متعاقباً برای او شش فرزند به دنیا آورد - ماتیلدا (1887-1978)، مارتین (1889-1969)، الیور (1891-1969)، ارنست (1892-1966)، سوفی (1893-1920) و آنا (1895-1982). فروید پس از بازگشت به اتریش در موسسه تحت مدیریت ماکس کاسوویتز شروع به کار کرد. او مشغول ترجمه و بررسی متون علمی بود، یک عمل خصوصی انجام داد، عمدتاً با روان رنجورها کار می کرد، که "بلافاصله موضوع درمان را در دستور کار قرار داد، که برای دانشمندان درگیر در فعالیت های تحقیقاتی چندان مرتبط نبود." فروید از موفقیت های دوستش بروئر و امکان به کارگیری موفقیت آمیز "روش کاتارتیک" خود در درمان روان رنجورها اطلاع داشت (این روش توسط برویر در حین کار با بیمار آنا او کشف شد و بعدها با فروید مجدداً مورد استفاده قرار گرفت و ابتدا مورد استفاده قرار گرفت. شرح داده شده در "مطالعات در هیستری")، اما شارکو، که یک مرجع بی چون و چرا برای زیگموند باقی ماند، در مورد این تکنیک بسیار شک داشت. تجربه خود فروید به او گفت که تحقیقات برویر بسیار امیدوارکننده بود. از دسامبر 1887، او به طور فزاینده ای به استفاده از تلقین هیپنوتیزم در کار خود با بیماران متوسل شد. با این حال، او تنها یک سال بعد به اولین موفقیت متوسط ​​در این عمل دست یافت، در این رابطه با پیشنهاد همکاری به برویر روی آورد.

«بیمارانی که به آنها مراجعه کردند بیشتر زنانی بودند که از هیستری رنج می بردند. این بیماری با علائم مختلفی - ترس (فوبیا)، از دست دادن حساسیت، بیزاری از غذا، دوپارگی شخصیت، توهمات، اسپاسم و غیره ظاهر شد. بروئر و فروید با استفاده از هیپنوتیزم خفیف (حالتی شبیه به خواب) از بیماران خود خواستند صحبت کنند. در مورد رویدادهایی که زمانی با شروع علائم همراه بوده است. معلوم شد که وقتی بیماران توانستند این را به خاطر بسپارند و "صحبت کنند"، علائم حداقل برای مدتی ناپدید شدند.<…>هیپنوتیزم کنترل هوشیاری را ضعیف می کرد و گاهی آن را کاملاً از بین می برد. این کار را برای بیمار هیپنوتیزم شده آسان تر کرد تا بتواند وظیفه ای را که بروئر و فروید تعیین کرده بودند - "ریختن روح" در داستان تجربیات سرکوب شده از آگاهی، حل کند.

Yaroshevsky M. G. "زیگموند فروید - محقق برجسته زندگی ذهنی یک فرد"

فروید در جریان کار خود با بروئر، به تدریج متوجه ناقص بودن روش کاتارتیک و به طور کلی هیپنوتیزم شد. در عمل معلوم شد که اثربخشی آن به همان اندازه که برویر ادعا می کند بسیار زیاد است و در برخی موارد درمان به هیچ وجه جواب نمی دهد - به ویژه، هیپنوتیزم قادر به غلبه بر مقاومت بیمار نیست، که در سرکوب آسیب های روانی بیان می شود. خاطرات. اغلب بیمارانی بودند که اصلاً برای ورود به حالت هیپنوتیزم مناسب نبودند و وضعیت برخی از بیماران پس از جلسات بدتر می شد. بین سالهای 1892 و 1895، فروید شروع به جستجوی روش درمانی دیگری کرد که مؤثرتر از هیپنوتیزم باشد. برای شروع، فروید سعی کرد با استفاده از یک ترفند روشمند - فشار بر پیشانی - از شر نیاز به استفاده از هیپنوتیزم خلاص شود تا به بیمار پیشنهاد کند که باید حتماً وقایع و تجربیاتی را که قبلاً در زندگی او اتفاق افتاده است به خاطر بسپارد. وظیفه اصلی که دانشمند حل کرد، به دست آوردن اطلاعات مورد نظر در مورد گذشته بیمار در حالت عادی (و نه هیپنوتیزم) بود. استفاده از کف دست تا حدی تأثیر داشت و به ما اجازه داد از هیپنوتیزم دور شویم، اما همچنان یک تکنیک ناقص باقی ماند و فروید به جستجوی راه حلی برای مشکل ادامه داد.

پاسخ به سؤالی که دانشمند را به خود مشغول کرده بود کاملاً تصادفی توسط کتاب یکی از نویسندگان مورد علاقه فروید، لودویگ برن، پیشنهاد شد. مقاله او "هنر تبدیل شدن به یک نویسنده اصیل در سه روز" با این جمله به پایان رسید: "هر چه در مورد خود، در مورد موفقیت های خود، در مورد جنگ ترکیه، در مورد گوته، در مورد دادگاه جنایی و قضات آن، در مورد روسای خود فکر می کنید، بنویسید. - و در طول سه روز از اینکه چقدر ایده های کاملاً جدید و ناشناخته در شما نهفته است شگفت زده خواهید شد. این فکر فروید را بر آن داشت تا از کل مجموعه اطلاعاتی که مراجعان درباره خود در گفتگو با او گزارش می‌کردند، به عنوان کلیدی برای درک روان خود استفاده کند.

متعاقباً روش تداعی آزاد به روش اصلی در کار فروید با بیماران تبدیل شد. بسیاری از بیماران گزارش دادند که فشار از جانب پزشک - اجبار مکرر برای "تلفظ" تمام افکاری که به ذهن می رسد - مانع از تمرکز آنها می شود. به همین دلیل است که فروید با فشار بر پیشانی «ترفند روشی» را کنار گذاشت و به مشتریانش اجازه داد هر چه می‌خواهند بگویند. ماهیت تکنیک تداعی آزاد پیروی از قاعده ای است که بر اساس آن از بیمار دعوت می شود تا آزادانه و بدون پنهان کاری افکار خود را در مورد موضوع پیشنهاد شده توسط روانکاو بدون تلاش برای تمرکز بیان کند. بنابراین، با توجه به گزاره های نظری فروید، فکر ناخودآگاه به سمت آنچه مهم است (آنچه نگران کننده است) حرکت می کند و بر مقاومت به دلیل عدم تمرکز غلبه می کند. از دیدگاه فروید، هیچ فکری که ظاهر می شود تصادفی نیست - همیشه مشتق از فرآیندهایی است که با بیمار اتفاق افتاده (و در حال وقوع است). هر ارتباطی می تواند اساساً برای تعیین علل بیماری مهم شود. استفاده از این روش باعث شد که استفاده از هیپنوتیزم در جلسات کاملاً کنار گذاشته شود و به گفته خود فروید، به عنوان انگیزه ای برای شکل گیری و توسعه روانکاوی عمل کرد.

نتیجه کار مشترک فروید و برویر انتشار کتاب مطالعاتی در هیستری (1895) بود. مورد اصلی بالینی شرح داده شده در این اثر - مورد آنا او - انگیزه ای برای ظهور یکی از مهم ترین ایده های فرویدیسم - مفهوم انتقال (انتقال) ایجاد کرد (این ایده برای اولین بار زمانی که فروید در حال فکر کردن بود به ذهنش خطور کرد. مورد آنا او که در آن زمان بروئر بیمار بود و به دومی گفت که از او انتظار فرزندی دارد و در حالت جنون از زایمان تقلید می کند) و همچنین اساس ایده هایی را تشکیل داد که بعداً در مورد ادیپ ظاهر شد. تمایلات جنسی پیچیده و نوزادی (کودکانه). فروید با جمع‌بندی داده‌های به‌دست‌آمده در طول این همکاری نوشت: «بیماران هیستریک ما از خاطرات رنج می‌برند. علائم آنها بقایای و نمادهایی از خاطرات تجربیات شناخته شده (تروماتیک) است. انتشار مطالعات هیستری توسط بسیاری از محققان "تولد" روانکاوی نامیده می شود. شایان ذکر است که در زمان انتشار این اثر، سرانجام رابطه فروید با برویر قطع شد. دلایل اختلاف نظر دانشمندان در دیدگاه های حرفه ای تا به امروز کاملاً روشن نیست. ارنست جونز دوست نزدیک فروید و زندگی نامه نویس معتقد بود که برویر با نظر فروید در مورد نقش مهم جنسیت در علت شناسی هیستری کاملاً مخالف است و این دلیل اصلی جدایی آنها بود.

رشد اولیه روانکاوی

بسیاری از پزشکان محترم وینی - مربیان و همکاران فروید - پس از برویر از او روی گردان شدند. این بیانیه که خاطرات سرکوب شده (افکار، ایده ها) با ماهیت جنسی است که زمینه ساز هیستری است، رسوایی را برانگیخت و نگرش بسیار منفی نسبت به فروید را از جانب نخبگان روشنفکر شکل داد. در همان زمان، دوستی طولانی مدت بین دانشمند و ویلهلم فلیس، متخصص گوش و حلق و بینی برلین، که مدتی در سخنرانی های او شرکت می کرد، شروع به ظهور کرد. فلیس خیلی زود به فروید نزدیک شد که توسط جامعه دانشگاهی طرد شده بود، دوستان قدیمی خود را از دست داده بود و نیاز مبرمی به حمایت و درک داشت. دوستی با فلیس برای او به یک علاقه واقعی تبدیل شد که می تواند با عشق به همسرش مقایسه شود.

در 23 اکتبر 1896، ژاکوب فروید درگذشت، که زیگموند مرگ او را به شدت تجربه کرد: در پس زمینه ناامیدی و احساس تنهایی که فروید را فراگرفته بود، او شروع به ایجاد یک روان رنجوری کرد. به همین دلیل است که فروید تصمیم گرفت تا تحلیلی را برای خود اعمال کند و خاطرات دوران کودکی را از طریق روش تداعی آزاد بررسی کند. این تجربه پایه های روانکاوی را بنا نهاد. هیچ یک از روش های قبلی برای رسیدن به نتیجه مطلوب مناسب نبود و سپس فروید به مطالعه رویاهای خود روی آورد. درون نگری فروید بسیار دردناک و بسیار دشوار بود، اما معلوم شد که برای تحقیقات بیشتر او مفید و مهم است:

«همه این افشاگری‌ها [که در خود عشق به مادر و نفرت از پدر کشف شد] در همان لحظه اول باعث «آنقدر فلج فکری شد که تصورش را هم نمی‌کردم». او قادر به کار نیست؛ فروید اکنون مقاومتی را که قبلاً در بیمارانش با آن روبرو شده بود در پوست خود تجربه می کند. اما «فاتح-فاتح» کوتاه نیامد و به راه خود ادامه داد و نتیجه آن دو کشف اساسی بود: نقش رویاها و عقده ادیپ، پایه ها و سنگ بنای نظریه فروید درباره روان انسان.

جوزپ رامون کازافونت "فروید زیگموند"

در دوره 1897 تا 1899، فروید به سختی روی آنچه که بعدها مهم‌ترین اثر خود، تعبیر رویاها (1900، آلمانی Die Traumdeutung) دانست، کار کرد. نقش مهمی در آماده سازی کتاب برای انتشار توسط ویلهلم فلیس ایفا کرد که فروید فصل های نوشته شده را برای ارزیابی برای او فرستاد - به پیشنهاد فلیس بود که بسیاری از جزئیات از تفسیر حذف شد. بلافاصله پس از انتشار، این کتاب تأثیر قابل توجهی در بین مردم نگذاشت و فقط تبلیغات جزئی دریافت کرد. جامعه روانپزشکی عموماً انتشار The Interpretation of Dreams را نادیده گرفتند. اهمیت این کار برای دانشمند در طول زندگی خود غیرقابل انکار باقی ماند - به عنوان مثال، فروید هفتاد و پنج ساله در مقدمه سومین نسخه انگلیسی در سال 1931 نوشت: "این کتاب<…>مطابق با ایده های فعلی من ... حاوی ارزشمندترین اکتشافاتی است که سرنوشت مطلوب به من اجازه داده است. بینش هایی از این دست به درد افراد می خورد، اما فقط یک بار در طول زندگی.

طبق فرضیات فروید، رویاها محتوای آشکار و پنهان دارند. محتوای صریح مستقیماً چیزی است که شخص در مورد آن صحبت می کند و رویای خود را به یاد می آورد. محتوای نهفته تحقق توهم آمیز برخی از خواسته های رویاپرداز است که با تصاویر بصری خاصی با مشارکت فعال خود پوشانده شده است، که به دنبال دور زدن محدودیت های سانسور سوپرایگو است که این میل را سرکوب می کند. به گفته فروید، تعبیر رویاها در این واقعیت نهفته است که بر اساس تداعی‌های آزاد که برای بخش‌های جداگانه رویاها یافت می‌شود، می‌توان بازنمایی‌های جایگزین خاصی را برانگیخت که راه را برای محتوای واقعی (پنهان) رویا باز می‌کند. بنابراین، به لطف تعبیر تکه هایی از یک رویا، معنای کلی آن بازسازی می شود. فرآیند تعبیر «ترجمه» محتوای صریح رویا به افکار پنهانی است که آغازگر آن است.

فروید عقیده داشت که تصاویری که بیننده رویا می بیند نتیجه کار رویا است که در جابه جایی(بازنمایی های نامربوط ارزش بالایی پیدا می کنند که در اصل در پدیده دیگری ذاتی است) غلیظ شدن(در یک نمایش، مجموعه مقادیری که از طریق زنجیره های انجمنی تشکیل شده اند منطبق هستند) و جایگزینی(جایگزینی افکار خاص با نمادها و تصاویر) که محتوای نهفته رویا را به محتوای آشکار تبدیل می کند. افکار یک فرد از طریق فرآیند بازنمایی بصری و نمادین به تصاویر و نمادهای خاصی تبدیل می شود - فروید در رابطه با رویا این را نامید. فرآیند اولیه. علاوه بر این، این تصاویر به محتوای معنادار تبدیل می شوند (طرح رویا ظاهر می شود) - بازیافت اینگونه عمل می کند ( فرآیند ثانویه). با این حال، بازیافت ممکن است رخ ندهد - در این مورد، رویا به جریانی از تصاویر عجیب در هم تنیده تبدیل می شود، ناگهانی و تکه تکه می شود.

اولین انجمن روانکاوی

از سال 1902، چندین پزشک جوان به قصد مطالعه روانکاوی، عملی کردن و گسترش آن، دور من جمع شدند.<…>آنها در عصرهای معینی در محل من ملاقات کردند، به ترتیب مقرر با هم بحث کردند، سعی کردند آنچه را که به نظر می رسد منطقه عجیب و غریب جدیدی از تحقیق است، درک کنند و علاقه به آن را برانگیزند.<…>

دایره کوچک به زودی رشد کرد و در طی چندین سال چندین بار عضویت را تغییر داد. به طور کلی، می توانم اعتراف کنم که از نظر ثروت و استعدادهای متنوع، او به سختی از کارکنان هیچ معلم بالینی پایین تر بود.

ز. فروید. "مقاله ای در مورد تاریخ روانکاوی" (1914)

علیرغم واکنش نسبتا سرد جامعه علمی به انتشار تعبیر خواب، فروید به تدریج شروع به تشکیل گروهی از افراد همفکر در اطراف خود کرد که به نظریه ها و دیدگاه های او علاقه مند شدند. فروید گهگاه در محافل روانپزشکی پذیرفته می شد و گاهی از تکنیک های خود در کار استفاده می کرد. مجلات پزشکی شروع به انتشار مروری بر نوشته های او کردند. از سال 1902، دانشمند به طور منظم در خانه خود علاقه مند به توسعه و انتشار ایده های روانکاوانه پزشکان، و همچنین هنرمندان و نویسندگان بود. آغاز جلسات هفتگی توسط یکی از بیماران فروید به نام ویلهلم استکل بود که قبلاً دوره درمان روان رنجوری را با او با موفقیت به پایان رسانده بود. این شتکل بود که در یکی از نامه هایش از فروید دعوت کرد تا در خانه اش ملاقات کند تا در مورد کارش صحبت کنند، که دکتر با آن موافقت کرد و از خود شتکل و چندین شنونده به خصوص علاقه مند - ماکس کاهان، رودلف رایتر و آلفرد آدلر، دعوت کرد. باشگاه حاصل "انجمن روانشناسی چهارشنبه ها" نام داشت. جلسات آن تا سال 1908 برگزار شد. به مدت شش سال، جامعه تعداد نسبتاً زیادی از شنوندگان را به دست آورد که ترکیب آنها مرتباً تغییر می کرد. این به طور پیوسته محبوبیت پیدا کرد: "معلوم شد که روانکاوی به تدریج علاقه خود را برانگیخت و دوستانی پیدا کرد و ثابت کرد که دانشمندانی وجود دارند که آماده تشخیص آن هستند." بنابراین، اعضای "انجمن روانشناسی" که متعاقباً بیشترین شهرت را کسب کردند، آلفرد آدلر (عضو انجمن از سال 1902)، پل فدرن (از سال 1903)، اتو رنک، ایزیدور زادگر (هر دو از سال 1906)، ماکس ایتینگون بودند. ، لودویگ بیسوانگر و کارل آبراهام (همه از 1907)، آبراهام بریل، ارنست جونز و ساندور فرنسی (همه از 1908). در 15 آوریل 1908، جامعه دوباره سازماندهی شد و نام جدیدی دریافت کرد - انجمن روانکاوی وین.

توسعه "انجمن روانشناسی" و محبوبیت فزاینده ایده های روانکاوی با یکی از پربارترین دوره های کار فروید همزمان شد - کتاب های او منتشر شد: "آسیب شناسی روانی زندگی روزمره" (1901، که به یکی از جنبه های مهم تئوری روانکاوی، یعنی رزروها)، "ذهن و ارتباط آن با ناخودآگاه" و "سه مقاله در مورد نظریه جنسیت" (هر دو 1905). محبوبیت فروید به‌عنوان دانشمند و پزشک به‌طور پیوسته افزایش یافت: «مطب خصوصی فروید چنان افزایش یافت که کل هفته کاری را به خود اختصاص داد. تعداد بسیار کمی از بیماران او، چه در آن زمان و چه بعد از آن، ساکن وین بودند. بیشتر بیماران از اروپای شرقی بودند: روسیه، مجارستان، لهستان، رومانی و غیره. ایده های فروید در خارج از کشور محبوبیت پیدا کرد - علاقه به آثار او به ویژه در شهر زوریخ سوئیس آشکار شد، جایی که از سال 1902، مفاهیم روانکاوی به طور فعال در روانپزشکی توسط یوگن بلولر و همکارش کارل گوستاو یونگ، که درگیر تحقیق بودند، استفاده شد. در مورد اسکیزوفرنی یونگ که به عقاید فروید بسیار احترام می گذاشت و خود را تحسین می کرد، روانشناسی زوال عقل را در سال 1906 منتشر کرد که بر اساس تحولات خود او از مفاهیم فروید بود. دومی، با دریافت این اثر از یونگ، از آن بسیار قدردانی کرد و مکاتبه ای بین این دو دانشمند آغاز شد که تقریباً هفت سال به طول انجامید. فروید و یونگ برای اولین بار در سال 1907 شخصاً ملاقات کردند - این محقق جوان به شدت تحت تأثیر فروید قرار گرفت که به نوبه خود معتقد بود که یونگ قرار است وارث علمی او شود و به توسعه روانکاوی ادامه دهد.

عکس مقابل دانشگاه کلارک (1909). از چپ به راست: ردیف بالابازیگران: آبراهام بریل، ارنست جونز، ساندور فرنسی. ردیف پایینافراد: زیگموند فروید، گرانویل اس هال، کارل گوستاو یونگ

در سال 1908 یک کنگره رسمی روانکاوی در سالزبورگ برگزار شد - که نسبتاً متواضعانه سازماندهی شد، فقط یک روز طول کشید، اما در واقع اولین رویداد بین المللی در تاریخ روانکاوی بود. در میان سخنرانان، علاوه بر خود فروید، 8 نفر نیز آثار خود را ارائه کردند. این جلسه فقط 40 شنونده جمع کرد. در طول این سخنرانی بود که فروید برای اولین بار یکی از پنج مورد اصلی بالینی را ارائه کرد - تاریخچه مورد "مرد موش صحرایی" (همچنین در ترجمه "مردی با موش ها" یافت می شود) یا روانکاوی اختلال وسواس فکری-اجباری. . موفقیت واقعی، که راه را برای روانکاوی به سمت شناخت بین المللی باز کرد، دعوت فروید به ایالات متحده بود - در سال 1909، گرانویل استنلی هال از او دعوت کرد تا یک دوره سخنرانی در دانشگاه کلارک (ووسستر، ماساچوست) ارائه دهد. سخنرانی های فروید با اشتیاق و علاقه فراوان پذیرفته شد و به دانشمند دکترای افتخاری اعطا شد. بیماران بیشتری از سراسر جهان برای مشاوره به او مراجعه کردند. پس از بازگشت به وین، فروید به انتشار ادامه داد و چندین اثر از جمله رمان عاشقانه خانوادگی روان رنجور و تحلیل فوبیای یک پسر پنج ساله را منتشر کرد. فروید و یونگ با تشویق به استقبال موفقیت آمیز در ایالات متحده و محبوبیت فزاینده روانکاوی، تصمیم گرفتند دومین کنگره روانکاوی را که در 30 تا 31 مارس 1910 در نورنبرگ برگزار شد، ترتیب دهند. بخش علمی کنگره بر خلاف بخش غیر رسمی موفق بود. از یک سو، انجمن بین المللی روانکاوی تأسیس شد، اما در همان زمان، نزدیک ترین یاران فروید شروع به تقسیم به گروه های مخالف کردند.

انشعاب جامعه روانکاوان

با وجود اختلاف نظر در جامعه روانکاوان، فروید فعالیت علمی خود را متوقف نکرد - در سال 1910 پنج سخنرانی در مورد روانکاوی (که در دانشگاه کلارک ایراد کرد) و چندین اثر کوچک دیگر منتشر کرد. در همان سال فروید کتاب لئوناردو داوینچی را منتشر کرد. خاطرات دوران کودکی، تقدیم به هنرمند بزرگ ایتالیایی لئوناردو داوینچی.

در مورد واگرایی با آلفرد آدلر

"من معتقدم که نظرات آدلر نادرست است و بنابراین برای توسعه آینده روانکاوی خطرناک است. آنها خطاهای علمی ناشی از روش های معیوب هستند. با این حال، این اشتباهات محترمانه است. اگرچه با رد محتوای آرای آدلر، می توان به منطق و اهمیت آنها پی برد.

پس از دومین کنگره روانکاوانه در نورنبرگ، درگیری هایی که تا آن زمان به بلوغ رسیده بود به حد نهایی رسید و باعث ایجاد شکاف در صفوف نزدیک ترین همکاران و همکاران فروید شد. اولین کسی که از حلقه درونی فروید بیرون آمد آلفرد آدلر بود که اختلافاتش با بنیانگذار روانکاوی از اوایل سال 1907 آغاز شد، زمانی که اثرش به نام «تحقیق در مورد فرودستی اعضای بدن» منتشر شد که خشم بسیاری از روانکاوان را برانگیخت. علاوه بر این، آدلر از توجهی که فروید به شاگردش یونگ کرد، بسیار آشفته بود. در این رابطه، جونز (که آدلر را «مردی عبوس و اسیر، که رفتارش بین عبوس و عبوس در نوسان است» توصیف می‌کند) می‌نویسد: «هر عقده‌های لجام گسیخته دوران کودکی می‌تواند در رقابت و حسادت به نفع او [فروید] بیان شود. الزام به "کودک محبوب" بودن انگیزه مادی مهمی نیز داشت، زیرا وضعیت اقتصادی تحلیلگران جوان تا حد زیادی به بیمارانی بستگی داشت که فروید می توانست به آنها مراجعه کند. به دلیل ترجیحات فروید، که شرط اصلی را روی یونگ انجام داد، و جاه طلبی آدلر، روابط بین آنها به سرعت رو به وخامت رفت. در همان زمان، آدلر دائماً با روانکاوان دیگر درگیر شد و از اولویت ایده های خود دفاع کرد.

فروید و آدلر در چند نکته با هم اختلاف نظر داشتند. اول، آدلر میل به قدرت را انگیزه اصلی تعیین کننده رفتار انسان می دانست، در حالی که فروید نقش اصلی را به جنسیت اختصاص می داد. ثانیاً، در مطالعات آدلر در مورد شخصیت تأکید بر محیط اجتماعی یک فرد بود - فروید بیشترین توجه را به ناخودآگاه داشت. ثالثاً آدلر عقده ادیپ را ساختگی می دانست و این کاملاً بر خلاف عقاید فروید بود. با این حال، بنیانگذار روانکاوی ضمن رد ایده های بنیادی آدلر، اهمیت و اعتبار جزئی آنها را تشخیص داد. با وجود این، فروید مجبور شد آدلر را با اطاعت از خواسته های بقیه اعضای جامعه روانکاوانه اخراج کند. نزدیکترین همکار و دوستش، ویلهلم استکل، نمونه آدلر را دنبال کرد.

در مورد واگرایی با کارل گوستاو یونگ

ممکن است معلوم شود که ما یونگ و کار او را در آینده بیش از حد ارزیابی می کنیم. او در مقابل مردم نامطلوب به نظر می رسد، از من، یعنی از گذشته خود دور می شود. ولی در کل نظر من در این مورد خیلی شبیه شماست. من انتظار هیچ موفقیت فوری را ندارم، اما یک مبارزه بی وقفه را پیش بینی می کنم. هر کسی که به بشریت وعده رهایی از زیر بار جنسیت را بدهد، به عنوان یک قهرمان مورد ستایش قرار خواهد گرفت و اجازه خواهد داشت هر مزخرفی را که می خواهد به زبان بیاورد.

از نامه ای از زیگموند فروید به ارنست جونز

مدت کوتاهی بعد، کارل گوستاو یونگ نیز حلقه نزدیکترین همکاران فروید را ترک کرد - رابطه آنها به طور کامل به دلیل تفاوت در دیدگاه های علمی خراب شد. یونگ موضع فروید را مبنی بر اینکه سرکوب ها همیشه با آسیب های جنسی توضیح می دهند را نپذیرفت و علاوه بر این، او فعالانه به تصاویر اسطوره ای، پدیده های معنوی و نظریه های غیبی علاقه مند بود که فروید را به شدت آزار می داد. علاوه بر این، یونگ یکی از مفاد اصلی نظریه فروید را مورد مناقشه قرار داد: او ناخودآگاه را نه یک پدیده فردی، بلکه میراث اجداد - همه افرادی که تا به حال در جهان زندگی کرده اند، می دانست، یعنی او آن را یک "ناخودآگاه جمعی" می دانست. . یونگ همچنین نظرات فروید را در مورد میل جنسی نپذیرفت: اگر برای دومی این مفهوم به معنای انرژی روانی است که برای تظاهرات جنسیت معطوف به اشیاء مختلف اساسی است، پس برای یونگ میل جنسی صرفاً تعیین تنش عمومی بود. گسست نهایی بین این دو دانشمند با انتشار نمادهای دگرگونی یونگ (1912) رخ داد که به نقد و به چالش کشیدن فرضیات اساسی فروید پرداخت و برای هر دوی آنها بسیار دردناک بود. علاوه بر این که فروید دوست بسیار نزدیک خود را از دست داد، اختلاف نظر او با یونگ که در ابتدا جانشینی را در آن می دید، ادامه توسعه روانکاوی بود، ضربه محکمی برای او شد. از دست دادن حمایت کل مدرسه زوریخ نیز نقش خود را ایفا کرد - با خروج یونگ، جنبش روانکاوی تعدادی از دانشمندان با استعداد را از دست داد.

فروید در سال 1913 یک کار طولانی و بسیار دشوار را بر روی کار اساسی "توتم و تابو" به پایان رساند. او درباره این کتاب نوشته است: «از زمان نوشتن «تعبیر رویاها» با این اعتماد و اشتیاق روی چیزی کار نکرده‌ام. از جمله، کار روانشناسی مردمان بدوی توسط فروید به عنوان یکی از بزرگترین ضد استدلال های علمی مکتب روانکاوی زوریخ به رهبری یونگ در نظر گرفته شد: به گفته نویسنده، "توتم و تابو" قرار بود سرانجام او را از هم جدا کند. حلقه داخلی از مخالفان. در مورد دومی، فروید متعاقباً موارد زیر را نوشت:

دو قهقرایی که از جنبش‌های روانکاوی خارج شده‌اند [روان‌شناسی فردی آدلر و روان‌شناسی تحلیلی یونگ] که اکنون باید آنها را با هم مقایسه کنم، شباهت‌هایی را نیز نشان می‌دهند که به کمک اصول والا، گویی از نقطه‌نظر. از ابدی، آنها از کسانی که به نفع آنها تعصب دفاع می کنند. از نظر آدلر، این نقش با نسبیت تمام شناخت و حق فرد برای دور ریختن مطالب علمی به صورت انفرادی با کمک ابزار هنری ایفا می شود. یونگ در مورد حق فرهنگی-تاریخی جوانان فریاد می زند که قید و بندهایی را که پیری ظالمانه که در دیدگاه هایش بی حس شده بود، برمی دارد از سر بیرون کند.

فروید زیگموند. مقاله درباره تاریخچه روانکاوی

اختلافات و مشاجرات با همکاران سابق این دانشمند را به شدت خسته کرد. در نتیجه (به پیشنهاد ارنست جونز)، او تصمیم گرفت سازمانی را ایجاد کند که اهداف اصلی آن حفظ پایه های اساسی روانکاوی و محافظت از شخصیت خود فروید در برابر حملات تهاجمی مخالفان باشد. فروید با اشتیاق فراوان پیشنهاد اتحاد یک حلقه قابل اعتماد از تحلیلگران را پذیرفت. او در نامه ای به جونز اعتراف کرد: «تخیل من بلافاصله با ایده شما در ایجاد یک شورای مخفی متشکل از بهترین و مورد اعتمادترین افراد در میان ما تسخیر شد، که در زمانی که از پیشرفت بیشتر روانکاوی مراقبت خواهند کرد. من رفته ام ...". انجمن در 25 می 1913 متولد شد - علاوه بر فروید، فرنسی، آبراهام، جونز، رانک و ساکس نیز در آن عضویت داشتند. کمی بعد، به ابتکار خود فروید، ماکس ایتینگون به گروه پیوست. وجود جامعه ای که «کمیته» نامیده می شد، مخفی نگه داشته شد، فعالیت های آن تبلیغ نمی شد.

سال های جنگ و پس از جنگ

"کمیته" به طور کامل (1922). از چپ به راست: ایستادنبازیگران: اتو رنک، کارل آبراهام، مکس ایتینگون، ارنست جونز. نشستنبازیگران: زیگموند فروید، ساندور فرنسی، هانس ساکس

جنگ جهانی اول آغاز شد و وین رو به زوال رفت که طبیعتاً روی عملکرد فروید تأثیر گذاشت. وضعیت اقتصادی دانشمند به سرعت رو به وخامت بود و در نتیجه او دچار افسردگی شد. کمیته تازه تأسیس آخرین حلقه افراد همفکر در زندگی فروید بود: ارنست جونز به یاد می آورد: «ما آخرین همکارانی بودیم که قرار بود او داشته باشد. فروید که با مشکلات مالی مواجه بود و به دلیل کاهش تعداد بیماران وقت آزاد کافی داشت، فعالیت علمی خود را از سر گرفت:<…>فروید به درون خود فرو رفت و به کار علمی روی آورد.<…>علم کار، اشتیاق، استراحت او را به تصویر می‌کشید و داروی نجاتی از سختی‌های بیرونی و تجربیات درونی بود. سال‌های بعد برای او بسیار پربار شد - در سال 1914، موسی، مقدمه‌ای بر خودشیفتگی، و مقاله‌ای درباره تاریخ روانکاوی میکل آنژ از زیر قلم او بیرون آمد. به موازات آن، فروید روی مجموعه‌ای از مقالات کار کرد که ارنست جونز آنها را عمیق‌ترین و مهم‌ترین در فعالیت علمی یک دانشمند می‌داند - اینها عبارتند از "غرایز و سرنوشت آنها"، "سرکوب"، "ناخودآگاه"، "یک مکمل فراروان‌شناختی برای دکترین رویاها و غم و اندوه.

در همان دوره، فروید به استفاده از مفهوم قبلاً رها شده «ماورا روانشناسی» بازگشت (این اصطلاح برای اولین بار در نامه ای به فلیس مورخ 1896 استفاده شد). این یکی از کلیدهای نظریه او شد. فروید با کلمه "فراروانشناسی" پایه نظری روانکاوی و همچنین رویکرد خاصی به مطالعه روان را درک کرد. به عقیده این دانشمند، یک توضیح روانشناختی را می توان کامل (یعنی "فرا روانشناختی") در نظر گرفت تنها در صورتی که وجود تعارض یا ارتباط بین سطوح روان را ثابت کند. توپوگرافی، مقدار و نوع انرژی مصرف شده را تعیین می کند ( اقتصاد) و توازن نیروها در ذهن، که می توانند با هم کار کنند یا با یکدیگر مخالفت کنند ( پویایی شناسی). یک سال بعد، اثر «متاروانشناسی» منتشر شد که مفاد اصلی تدریس او را توضیح می داد.

با پایان جنگ، زندگی فروید فقط برای بدتر شدن تغییر کرد - او مجبور شد پولی را که برای پیری کنار گذاشته شده است خرج کند، بیماران حتی کمتر بودند، یکی از دخترانش - سوفیا - بر اثر آنفولانزا درگذشت. با این وجود، فعالیت علمی دانشمند متوقف نشد - او آثار "فراتر از اصل لذت" (1920)، "روانشناسی توده ها" (1921)، "من و آن" (1923) را نوشت. در آوریل 1923، فروید با تومور کام تشخیص داده شد. عمل برداشتن آن ناموفق بود و تقریباً به قیمت جان دانشمند تمام شد. پس از آن، او مجبور شد 32 عمل دیگر را تحمل کند. به زودی، سرطان شروع به گسترش کرد و بخشی از فک فروید برداشته شد - از آن لحظه به بعد، او از پروتز بسیار دردناکی استفاده کرد که زخم های غیرقابل التیامی برجای گذاشت، علاوه بر هر چیز دیگری، او را از صحبت کردن باز داشت. تاریک ترین دوره زندگی فروید فرا رسید: او دیگر نمی توانست سخنرانی کند، زیرا مخاطبان او را درک نمی کردند. تا زمان مرگ او، دخترش آنا از او مراقبت کرد: "این او بود که به کنگره ها و کنفرانس ها رفت و در آنجا متن سخنرانی های تهیه شده توسط پدرش را خواند." مجموعه ای از حوادث غم انگیز برای فروید ادامه داد: در چهار سالگی نوه او هاینه (پسر مرحوم سوفیا) بر اثر سل درگذشت و مدتی بعد دوست نزدیکش کارل آبراهام درگذشت. غم و اندوه فروید را فرا گرفت و کلماتی در مورد نزدیک شدن به مرگ او بیشتر و بیشتر در نامه های او ظاهر می شد.

آخرین سالهای زندگی و مرگ

در تابستان 1930، فروید جایزه گوته را به دلیل سهم قابل توجه خود در علم و ادبیات دریافت کرد، که رضایت زیادی را برای دانشمند به ارمغان آورد و به گسترش روانکاوی در آلمان کمک کرد. با این حال، این رویداد با فقدان دیگری تحت الشعاع قرار گرفت: در سن نود و پنج سالگی، آمالیا مادر فروید بر اثر قانقاریا درگذشت. وحشتناک ترین آزمایشات برای این دانشمند تازه شروع شده بود - در سال 1933، آدولف هیتلر به عنوان صدراعظم آلمان انتخاب شد و ناسیونال سوسیالیسم به ایدئولوژی دولتی تبدیل شد. دولت جدید تعدادی قوانین تبعیض آمیز علیه یهودیان تصویب کرد و کتاب هایی که با ایدئولوژی نازی ها در تضاد بودند از بین رفتند. در کنار آثار هاینه، مارکس، مان، کافکا و انیشتین، آثار فروید نیز ممنوع شد. انجمن روانکاوان به دستور دولت منحل شد، بسیاری از اعضای آن سرکوب و دارایی آنها مصادره شد. بسیاری از یاران فروید به طور مداوم به او پیشنهاد می کردند که کشور را ترک کند، اما او قاطعانه نپذیرفت.

در سال 1938، پس از الحاق اتریش به آلمان و آزار و اذیت یهودیان توسط نازی ها، موقعیت فروید بسیار پیچیده تر شد. پس از دستگیری دخترش آنا و بازجویی توسط گشتاپو، فروید تصمیم گرفت رایش سوم را ترک کند و به انگلستان برود. معلوم شد که اجرای این طرح دشوار است: در ازای حق خروج از کشور، مقامات مبلغ قابل توجهی پول طلب کردند که فروید آن را نداشت. این دانشمند مجبور شد برای کسب اجازه مهاجرت به کمک دوستان با نفوذ متوسل شود. بنابراین، دوست دیرینه او ویلیام بولیت، که در آن زمان سفیر ایالات متحده در فرانسه بود، برای فروید نزد رئیس جمهور فرانکلین روزولت شفاعت کرد. کنت فون ولزک، سفیر آلمان در فرانسه نیز به این طومارها پیوست. با تلاش های مشترک، فروید حق خروج از کشور را دریافت کرد، اما مسئله "بدهی به دولت آلمان" حل نشده باقی ماند. فروید برای حل این مشکل توسط دوست دیرینه خود (و همچنین یک بیمار و دانش آموز) - پرنسس ماری بناپارت، کمک کرد که بودجه لازم را قرض داد.

در تابستان 1939، فروید به شدت از یک بیماری پیشرونده رنج برد. دانشمند به دکتر ماکس شور، که از او مراقبت می کرد، روی آورد و قول قبلی خود را برای کمک به مرگ یادآوری کرد. در ابتدا آنا که حتی یک قدم از پدر بیمارش برجای نگذاشته بود با خواسته او مخالفت کرد اما خیلی زود موافقت کرد. در 23 سپتامبر، شور به فروید دوز مورفین تزریق کرد که برای پایان دادن به زندگی پیرمردی که به دلیل بیماری ضعیف شده بود، کافی بود. ساعت سه بامداد زیگموند فروید درگذشت. جسد دانشمند در گلدرز گرین سوزانده شد و خاکستر در یک گلدان باستانی اتروسکی که توسط ماری بناپارت به فروید اهدا شده بود قرار داده شد. یک گلدان با خاکستر یک دانشمند در مقبره ارنست جورج (Eng. Ernest George Mausoleum) در گلدرز گرین قرار دارد. در شب 1 ژانویه 2014، افراد ناشناس به داخل کوره مرده سوز که در آن گلدانی با خاکستر مارتا و زیگموند فروید وجود داشت، نفوذ کردند و آن را شکستند. پس از آن، متولیان کوره سوزی، گلدان را با خاکستر همسران به مکان امن تری منتقل کردند.

سهم عمده ای در علم

در میان دستاوردهای فروید، مهمترین آنها توسعه یک مدل ساختاری سه جزئی از روان (شامل "آن"، "من" و "فوق من")، شناسایی مراحل خاصی از رشد روانی-جنسی شخصیت است. ایجاد نظریه عقده ادیپ، کشف مکانیسم‌های محافظتی که در روان کار می‌کنند، روان‌شناختی مفهوم «ناخودآگاه»، کشف انتقال و انتقال متقابل، و توسعه تکنیک‌های درمانی مانند روش انجمن آزاد و تعبیر خواب.

یکی از اصلی ترین دستاوردهای علمی فروید، توسعه یک نسخه اصلی برای زمان خود است مدل ساختاری روان انسان. در جریان مشاهدات بالینی متعدد، دانشمند وجود تقابل بین درایوها را پیشنهاد کرد و نشان داد که ممنوعیت‌های تعیین‌شده اجتماعی اغلب تجلی انگیزه‌های بیولوژیکی را محدود می‌کنند. بر اساس داده‌های به‌دست‌آمده، فروید مفهوم سازماندهی ذهنی را توسعه داد و سه عنصر ساختاری شخصیت را شناسایی کرد: «آن» (یا «Id»، آلمانی Das es)، «من» (یا «ایگو»، خودم آلمانی) و «سوپر» -I» (یا «Super-Ego»، آلمانی Das Über-Ich). " آی تیطبق مفهوم فرویدی، نیروی ناشناخته ای را نشان می دهد که اعمال یک فرد را کنترل می کند و به عنوان پایه ای برای دو تظاهرات دیگر شخصیت عمل می کند که حاوی انرژی برای آنها است. " من"- این در واقع شخصیت یک شخص است، تجسم ذهن او است، "من" تمام فرآیندهای در حال وقوع در روان فرد را کنترل می کند و کارکرد اصلی آن حفظ رابطه بین غرایز و اعمال است. " سوپر من"نمونه ای ذهنی است که شامل "اقتدار والدین، مشاهده خود، آرمان ها، وجدان است - در معنای استعاری "Super-I" به عنوان یک صدای درونی، سانسور، قاضی عمل می کند.

مهمترین دستاورد دیگر فروید این کشف بود مراحل رشد روانی-جنسیشخص در کلی‌ترین مفهوم، اصطلاح «رشد روان‌جنسی» به «حرکت کودک از روش‌های کودکی برای ارضای انگیزه‌ها به سمت روش‌های بالغ‌تر، که در نهایت امکان تماس جنسی با فردی از جنس مخالف را می‌دهد» اشاره دارد. رشد روانی جنسی برای شکل گیری شخصیت بسیار مهم است - در طی گذر از تمام مراحل آن است که پیش نیازهای مشکلات جنسی، عاطفی و ارتباطی آینده فراهم می شود. فروید پنج مرحله از این قبیل را شناسایی کرد: دهانی، مقعدی، فالیک، نهفته و تناسلی.

مبنای کل نظریه روانکاوی فروید، این مفهوم بود عقده ادیپ، که ماهیت آن تعیین نگرش دوسوگرایانه کودک به والدینش است. خود این اصطلاح تجلی تمایلات ناخودآگاه توسط شخص را مشخص می کند که در آن عشق با نفرت از والدین مرز دارد. در درک فروید، پسر به طور اروتیکی به مادرش وابسته است و به دنبال تصاحب اوست و پدرش را رقیب و مانعی در راه تحقق این خواسته می‌داند (برای یک دختر وضعیت برعکس است و «الکترا» نامیده می‌شود. پیچیده"). عقده ادیپ در سن سه تا شش سالگی ایجاد می شود و حل موفقیت آمیز آن (همذات پنداری با والدین همجنس یا «همذات پنداری با متجاوز») اساساً برای کودک مهم است. حل ("تخریب") مجموعه منجر به انتقال از مرحله رشد فالیک به مرحله نهفته می شود و پایه و اساس شکل گیری "Super-I" است. بنابراین، اقتدار والدین به درون روان "حرکت" می کند - عقده ادیپ حل شده به منبع اصلی احساس گناه تبدیل می شود (که "من فوق العاده" بر "من" تأثیر می گذارد) و در عین حال پایان آن را نشان می دهد. دوره تمایلات جنسی کودکی فرد.

توصیف دانشمندان برای توسعه فرویدیسم مهم بود مکانیسم های دفاعیعملکرد در روان انسان فریگر و فیدیمن خاطرنشان می‌کنند که دفاع از نظر فروید مکانیسمی روان‌شناختی برای رویارویی با اضطراب است که بر خلاف کنش‌های سازنده با هدف حل یک موقعیت مشکل، واقعیت را تحریف یا انکار می‌کند. مکانیسم‌های دفاعی به «من» فردی اشاره دارد که باید با انبوهی از تهدیدات مختلف از سوی دنیای بیرون و خواسته‌های «آن» که توسط «من فوق‌العاده» مهار می‌شوند مقابله کند. فروید نقش مهمی را به تحقیقات آنها اختصاص داد ، اما سعی نکرد آنها را طبقه بندی کند - این توسط دخترش آنا انجام شد که پدیده های ذهنی را که قبلاً توسط دانشمند در کار خود "خود و مکانیسم های دفاعی" (1936) توصیف شده بود را سیستماتیک کرد. فروید مکانیسم‌های دفاعی زیر را توصیف کرد: سرکوب، فرافکنی، جایگزینی، عقلانی‌سازی، شکل‌گیری واکنشی، پسرفت، تصعید و انکار.

سنگ بنای نظریه فروید کشف بود ناخودآگاه- بخش هایی از روان انسان که از نظر حجم، محتوا و اصول عملکرد با آگاهی متفاوت است. در نظریه توپوگرافی، ناخودآگاه یکی از سیستم های دستگاه ذهنی در نظر گرفته می شود. پس از ظهور یک مدل سه جزئی از آگاهی ("I"، "I" و "Super-I")، ناخودآگاه منحصراً با کمک یک صفت بیان می شود، یعنی منعکس کننده یک کیفیت ذهنی است که به همان اندازه است. ویژگی هر یک از سه ساختار روان. ویژگی‌های اصلی ناخودآگاه، به گفته فروید، به شرح زیر است: محتوای ناخودآگاه بازنمایی رانه‌ها است. محتوای ناخودآگاه توسط فرآیندهای اولیه، به ویژه، تراکم و جابجایی تنظیم می شود. محتویات ناخودآگاه که توسط انرژی رانش ها سوخت می شوند، تمایل به بازگشت به آگاهی دارند و خود را در رفتار نشان می دهند (بازگشت محتوای سرکوب شده)، اما در واقع می توانند در پیش آگاهی تنها به شکلی که توسط سانسور تحریف شده است ظاهر شوند. "Super-I"؛ خواسته های کودکان اغلب در ناخودآگاه تثبیت می شود.

یکی از ابزارهای اصلی روانکاو در کار با بیمار است روش تداعی آزاد. انجمن‌های آزاد بیانیه‌هایی هستند که بر اساس ارائه دلبخواهانه هر فکری در مورد هر چیزی است. روشی به همین نام زیربنای روانکاوی است و یکی از تکنیک های اصلی آن است. در روانکاوی، تداعی‌های آزاد به‌عنوان سیگنالی از حضور ایده‌ها یا خیال‌پردازی‌هایی در نظر گرفته می‌شوند که بدون کمک تحلیلی روان‌شناس، از آنجایی که در ضمیر پیش‌آگاهی هستند، نمی‌توان آنها را محقق کرد. هر ارتباطی می تواند اساساً برای تعیین علل بیماری مهم شود. استفاده از این روش باعث شد که استفاده از هیپنوتیزم در جلسات کاملاً کنار گذاشته شود و به گفته خود فروید، به عنوان انگیزه ای برای شکل گیری و توسعه روانکاوی عمل کرد.

یکی دیگر از ابزارهای مهم روانکاو در کار خود را تکنیک نشان می دهد تعبیر خواب. تعبیر خواب فرآیند کشف معنا و مفهوم رویاها است که با هدف رمزگشایی محتوای ناخودآگاه آنها انجام می شود. از نظر فروید، رویاها پدیده های ذهنی هستند که بازتاب چیزی هستند که در روح انسان وجود دارد و خود بیننده از آن اطلاعی ندارد; بنابراین، فرد هرگز به معنای واقعی رویای خود پی نمی برد. بر این اساس، کار یک روانکاو به آشکار کردن این معنا برای شخص ختم می شود. با ایجاد تداعی های آزاد برای بخش های جداگانه یک رویا، شخص جوهر واقعی آن را آشکار می کند و ناخودآگاه بر محتوای واقعی آن تمرکز می کند. فرآیند تفسیر، ترجمه است محتوای رویاهای صریح(یعنی طرح آن) در محتوای پنهان.

پدیده ای که فروید کشف کرد برای درمان روانکاوی کمتر اهمیت ندارد. انتقال و انتقال متقابل. انتقال پدیده ای است که در روابط بین دو نفر مشاهده می شود و در انتقال احساسات و دلبستگی ها به یکدیگر تجلی می یابد. در فرآیند روانکاوی، انتقال به عنوان تغییر ایده ها، خواسته ها، انگیزه ها، کلیشه های تفکر و رفتار ناخودآگاه از فردی به فرد دیگر مشخص می شود، در حالی که تجربه گذشته به مدلی از تعامل در زمان حال تبدیل می شود. اصطلاح "ضد انتقال" به ترتیب به فرآیند معکوس انتقال اشاره دارد، یعنی انتقال یک رابطه عاطفی توسط تحلیلگر به مشتری خود به شخصی از گذشته خود.

میراث علمی

آثار زیگموند فروید

• 1899 تعبیر خواب
• 1901 آسیب شناسی روانی زندگی روزمره
• 1905 سه مقاله در مورد تئوری جنسیت
• 1913 توتم و تابو
• 1915 جاذبه ها و سرنوشت آنها
• 1920 فراتر از اصل لذت
• 1921 روانشناسی توده ها و تحلیل "من" انسان
• 1927 آینده یک توهم
• 1930 نارضایتی از فرهنگ

پیشینیان ایدئولوژیک فروید

توسعه مفهوم روانکاوی فروید به طور قابل توجهی تحت تأثیر بسیاری از دانشمندان و محققان مختلف قرار گرفت. اول از همه، محققان به تأثیر نظریه تکاملی چارلز داروین، قانون بیوژنتیک ارنست هکل، «روش کاتارتیک» جوزف بروئر و نظریه ژان شارکو در مورد اثرات هیپنوتیزم برای درمان هیستری اشاره می کنند. فروید ایده های بسیاری را از آثار گوتفرید لایب نیتس (به ویژه از آموزه او در مورد مونادها - کوچکترین ذرات روحی و ذهنی)، کارل گوستاو کاروس (یعنی این فرض که فعالیت ذهنی ناخودآگاه خود را از طریق تجربیات و رویاها نشان می دهد)، ادوارد هارتمن استخراج کرد. و "فلسفه ناخودآگاه" او، یوهان فردریش هربارت (که ادعا می کرد برخی از رانه های انسانی را می توان به فراتر از آستانه آگاهی سوق داد) و آرتور شوپنهاور (که "اراده زندگی" را که فروید به عنوان اروس نامیده بود، مشخص کرد. تئودور لیپس، فیلسوف و روانشناس آلمانی، که آثار متعددی را به فرآیندهای ذهنی ناخودآگاه اختصاص داد، تأثیر بسزایی در شکل گیری دیدگاه های فروید داشت. روانکاوی همچنین تحت تأثیر ایده های گوستاو فچنر قرار گرفت - مفاهیم اصل لذت، انرژی روانی و همچنین علاقه به مطالعه پرخاشگری از تحولات او سرچشمه می گیرد.

علاوه بر این، فروید تحت تأثیر ایده های فردریش نیچه، کلمنس برنتانو و بسیاری از دانشمندان برجسته - به عنوان مثال، ارنست بروکه قرار گرفت. بسیاری از مفاهیم، ​​اصلی برای زمان خود، که اکنون به طور سنتی با نام فروید مرتبط است، در واقع تا حدی قرض گرفته شده بودند - به عنوان مثال، گوته و شیلر ناخودآگاه را به عنوان ناحیه ای از روان مورد مطالعه قرار دادند. یکی از عناصر سازماندهی ذهنی - "آن" - توسط فروید از پزشک آلمانی گئورگ گرودک به عاریت گرفته شد. نظریه عقده ادیپ - با الهام از کار سوفوکل "ادیپ رکس"؛ روش تداعی آزاد نه به عنوان یک تکنیک مستقل، بلکه در جریان بازسازی رویکرد یوزف بروئر متولد شد. ایده تعبیر رویاها نیز جدید نبود - اولین ایده ها در مورد نمادگرایی آنها توسط ارسطو بیان شد.

تأثیر و اهمیت اندیشه های فروید

محققان خاطرنشان می کنند که تأثیر افکار فروید بر تمدن غربی قرن بیستم عمیق و ماندگار بود - لری هیل (دکتر، دانشیار دانشگاه ایالتی نیویورک) و دانیل زیگلر (دکترا، رئیس دانشگاه نیویورک) دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه ویلانوا) خاطرنشان می کند که «در تمام تاریخ بشر، ایده های بسیار کمی چنین تأثیر گسترده و قدرتمندی داشته اند. به گفته این نویسندگان، شایستگی های اصلی دانشمند شامل ایجاد اولین نظریه دقیق شخصیت، توسعه یک سیستم مشاهدات بالینی (بر اساس تجزیه و تحلیل و تجربه درمانی خود)، شکل گیری یک روش اصلی برای درمان نوروتیک است. اختلالاتی که به هیچ وجه قابل بررسی نیستند. رابرت فراگر (دکتر، مؤسس و رئیس مؤسسه روان‌شناسی فراشخصی) و جیمز فایدمن (دکتر، مدرس دانشگاه سانفرانسیسکو و دانشگاه استنفورد) دیدگاه‌های علمی فروید را برای زمان خود رادیکال و نوآورانه می‌خوانند و استدلال می‌کنند. که ایده‌های این دانشمند همچنان بر روان‌شناسی، پزشکی، جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی، ادبیات و هنر تأثیر بسزایی دارد. فراگر و فیدیمن اشاره می کنند که تعدادی از اکتشافات فروید - برای مثال، تشخیص اهمیت رویاها و کشف انرژی فرآیندهای ناخودآگاه - اکنون به طور کلی پذیرفته شده اند، اگرچه بسیاری از جنبه های دیگر نظریه او به طور فعال مورد انتقاد قرار می گیرند. محققان نتیجه می گیرند: "فروید صرف نظر از زمان، شخصیتی در روانشناسی است."

روانشناس مشهور روسی میخائیل یاروشفسکی نیز بر این عقیده است که آثار فروید مسیر توسعه روانشناسی را در قرن بیستم تعیین کرد و هنوز هم مورد توجه است و روان درمانی مدرن درس های دانشمند را آموخته است، "انتخاب هر چیزی که تفکر خلاق را مختل می کند. در آنها." کارلوس نمیروفسکی، روانپزشک، عضو انجمن روانکاوی بوئنوس آیرس و انجمن بین المللی روانکاوی، فروید را محققی خستگی ناپذیر، علاقه مندی به دور از سازگاری می خواند و می نویسد: «امروز ما می توانیم تأکید را در میراث فروید تکمیل، به چالش بکشیم یا تغییر دهیم. اما روش او - رویکرد او به تحقیق - تنها با تغییرات جزئی به حیات خود ادامه می دهد. آندره گرین، روانکاو فرانسوی، به نوبه خود استدلال می کند: "هیچ پیرو ارتدوکس فروید، اگرچه سهم قابل توجهی در علم داشته است، نمی تواند اساساً چیز جدیدی ارائه دهد."

یکی از باهوش ترین پیروان دانشمند، روانشناس و فیلسوف فرانسوی ژاک لاکان، آموزه های فروید را "کودتای کوپرنیکی" توصیف می کند. همکار و شاگرد فروید، ساندور فرنسی، با توصیف تأثیر این دانشمند بر پزشکی، نوشت: "به اندازه کافی عجیب، اما قبل از فروید، محققان در نظر گرفتن مشکلات جنسی و جنبه روانشناختی روابط عشقی تقریبا غیر اخلاقی می دانستند". این همان چیزی است که فروید را به بازاندیشی در مورد عمل و نظریه درمان سوق داد که در تلاش برای درمان روان رنجورها کاملاً شکست خورد. فرنسی خاطرنشان کرد: مهمترین دستاورد این دانشمند ایجاد زبان و تکنیک خاص برای مطالعه ناخودآگاه، کمک به فرآیند تعبیر خواب و علائم روان رنجور و روان پریشی در زندگی روزمره است. فرنسی مانند لاکان، اکتشافات فروید را «انقلاب بزرگ» می‌نامد و آنها را با ورود کوبه‌ای، رادیولوژی، باکتری‌شناسی و شیمی به پزشکی مقایسه می‌کند. محقق مقاله را با این جمله به پایان می رساند: «فروید خط مرزی دقیق بین علوم طبیعت و روح را منفجر کرد.<…>تأثیر فروید بر پزشکی تأثیر عمیقی در توسعه این علم داشت. ممکن است که تمایل به توسعه آن قبلا وجود داشته باشد، اما اجرای واقعی مستلزم ظهور شخصیتی با اهمیتی مانند فروید است.

فیلسوف روسی سرگئی مریف پیشنهاد کرد که فرویدیسم را می توان به عنوان یکی از سه نظام اصلی جهان بینی قرن بیستم در کنار مارکسیسم و ​​مسیحیت در نظر گرفت. مریف می نویسد که تأثیر فروید بیشتر در روان شناسی و فلسفه ظاهر شد. به گفته این محقق، سهم فروید در فلسفه در پیشبرد یک بیانیه اساساً جدید نهفته است، که می گوید: «زندگی ذهنی یک فرد به هیچ وجه جریانی از تأثیرات و واکنش ها نیست، بلکه حاوی یک جوهر معین، یک ثابت خاص است. که نه تنها تحت تأثیر تأثیرات بیرونی قرار نمی گیرد، بلکه برعکس، آنها را از درون تعریف می کند و به آنها معنایی می دهد که از تجربه حال یا گذشته کاملاً غیرقابل توضیح است. بنابراین، ماریف توضیح می دهد، فروید ایده غالب در علم تجربی روح را به عنوان یک اصل ناملموس به چالش کشید - بر این اساس، بنیانگذار روانکاوی مفهوم «روح» را به معنایی کاملاً علمی (البته تا حدی دوباره شکل گرفته) برگرداند. در نتیجه، این مفهوم به تنهایی از چارچوب فلسفه که قبلاً توسط تجربه‌گرایان به آن نسبت داده می‌شد، فراتر رفته است.

یکی دیگر از محققین داخلی، روانشناس لیودمیلا اوبوخوا، می نویسد که راز اصلی تأثیر عظیم فروید در نظریه پویایی رشد شخصیتی است که او ایجاد کرد، که ثابت کرد: "برای رشد یک فرد، شخص دیگر از اهمیت اولیه برخوردار است، نه اشیایی که او را احاطه کرده اند." اوبوخوا با اشاره به جیمز واتسون خاطرنشان کرد که فروید بسیار جلوتر از زمان خود بود و (به همراه چارلز داروین) "مرزهای باریک و سفت و سخت عقل سلیم زمان خود را شکست و قلمرو جدیدی را برای مطالعه رفتار انسان پاک کرد." E. P. Koryakina به تأثیر چشمگیر فروید در توسعه تفکر فرهنگی در قرن بیستم اشاره می کند - سهم اصلی دانشمند در این زمینه ایجاد مفهومی اصیل از فرهنگ است که بر اساس آن همه ارزش های فرهنگی محصول تعالی هستند. یا به عبارت دیگر فرآیند تابع کردن فرهنگ به انرژی «آن و هدایت آن از اهداف جنسی به اهداف معنوی (هنری). کوریاکینا می نویسد: «فرهنگ در درک نظریه روانکاوانه مبتنی بر اجبار و ممنوعیت غرایز است، مکانیسمی برای سرکوب امیال اولیه است که جامعه را تهدید می کند، غرایز از جمله پرخاشگری را به سمت دیگری هدایت می کند و به همین دلیل است که فرهنگ از دیدگاه فروید منشأ بیماری روانی فرد است.

فروید تأثیر قابل توجهی بر تکامل نظریه های شخصیت داشت - دیدگاه های او در مورد رشد انسان که در چارچوب روانکاوی متحد شده است، هنوز در روانشناسی به خوبی شناخته شده است. اندک اندکی در تاریخ تمدن بشری نفوذ گسترده و عمیقی به اندازه اندیشه فروید داشته اند. محبوبیت مفاهیم فروید همچنان در حال گسترش است و در زمینه های مختلف علمی نفوذ می کند. همانطور که جروم نو (دکتری، استاد دانشگاه کالیفرنیا در سانتا کروز) اظهار داشت: "فروید هنوز چیزهای زیادی برای یادگیری دارد."

انتقاد

در غرب، روانکاوی فروید، در همان ابتدا، مورد انتقاد قرار گرفت، به ویژه توسط نویسندگانی با گرایش پدیدارشناختی مانند K. Jaspers، A. Kronfeld، K. Schneider، G.-J. وایتبرشت و بسیاری دیگر. در ابتدا، رد مفهوم فروید توسط روانپزشکان اروپایی قاطعانه و گسترده بود - با چند استثنا، مانند E. Bleuler و V. P. Serbsky. اکثر روانپزشکان مکتب فروید را فرقه ای حاشیه ای می دانستند که درگیر روان درمانی روان رنجورها بود، که به نظر می رسید مفهوم اصلی آن یک شبح باشد - گروهی ترکیبی از اختلالات جسمی-عصبی که با هنجار هم مرز است. با این حال، در سال 1909 "فتح" آموزه های فروید بر ایالات متحده و پس از جنگ جهانی دوم - و روانپزشکی آلمانی آغاز شد.

ک. یاسپرس با فروید به عنوان یک فرد و یک دانشمند با احترام بی قید و شرط رفتار می کرد و سهم قابل توجه نظریه های او را در علم می دانست، اما جهت روانکاوی تحقیق را مبتذل سازی غیرمولد ایده های شوپنهاور و نیچه می دانست، «محصول اسطوره». ایجاد تخیلات» و جنبش روانکاوی خود فرقه ای بود. یاسپرس با قدردانی از فرضیه‌های خصوصی فردی فروید و مطالب تجربی که او گردآوری کرد، به ماهیت خارق‌العاده بسیاری از تعمیم‌های او اشاره کرد. یاسپرس روانکاوی را «روانشناسی عامه پسند» نامید که به افراد غیر روحانی اجازه می دهد به راحتی هر چیزی را توضیح دهند. فرویدیسم برای ک. یاسپرس، و همچنین مارکسیسم، جانشین ایمان است. به گفته یاسپرس، «روانکاوی سهم قابل توجهی از مسئولیت کاهش عمومی سطح معنوی آسیب شناسی روانی مدرن را بر عهده دارد».

E. Kraepelin همچنین نگرش منفی نسبت به فرویدیسم داشت و استدلال می کرد:

بر اساس تجربیات مختلف، من معتقدم که پرسش‌های طولانی و مداوم از بیماران در مورد تجربیات صمیمی‌شان، و همچنین تأکید شدید معمول بر روابط جنسی و توصیه‌های مرتبط، می‌تواند منجر به بدترین پیامدها شود.

- کریپلین، ای.معرفی کلینیک روانپزشکی

انسان شناسان مشهور مارگارت مید، روت بندیکت، کورا دوبوآ و فرانتس بواس داده هایی را جمع آوری کرده اند که جهانی بودن مفاهیم اساسی فرویدی مانند میل جنسی، غرایز تخریب و مرگ، مراحل جنسی نوزادی ذاتی و عقده ادیپ را رد می کند. تعدادی از این مفاهیم مورد آزمایش تجربی قرار گرفته اند که در نتیجه اشتباه بودن آنها مشخص شد. رابرت سیرز، با بررسی این داده های تجربی در بررسی تحقیقات عینی در مورد مفاهیم روانکاوی، به این نتیجه رسید:

بر اساس معیارهای علوم فیزیکی، روانکاوی نیست اصلعلوم پایه...<…>روانکاوی بر روش‌هایی تکیه دارد که مشاهدات را تکرار نمی‌کنند، فاقد خود گواه یا اعتبار دلالتی هستند و برخی از سوگیری‌های ذهنی مشاهده‌گر را در خود دارند. وقتی از چنین روشی برای کشف عوامل روانشناختی که باید اعتبار عینی داشته باشند استفاده می شود، کاملاً با شکست مواجه می شود.

روانکاوی در آلمان با به قدرت رسیدن نازی ها مورد آزار و اذیت قرار گرفت و خیلی زود خود را در وضعیت مشابهی در اتحاد جماهیر شوروی قرار داد (اگرچه نظریه های فروید برای مدت کوتاهی در آنجا بسیار محبوب بود). روانکاوی به عنوان یک جهت علمی در روانشناسی قبل از سال 1917 در روسیه ظاهر شد، پیروان آن مجله علمی خود را منتشر کردند، از جمله حامیان آموزه های فروید، اعضای برجسته آکادمی علوم روسیه بودند. یک گروه تحلیلی ویژه برای کودکان مبتلا به اختلالات عصبی در پتروگراد تشکیل شد و تا پایان دهه، یک موسسه آموزشی، یک کلینیک سرپایی و یک مدرسه تجربی بر اساس اصول روانکاوی با موفقیت شروع به فعالیت کردند. آثار فروید به طور فعال به روسی ترجمه شد. یکی از مؤسسات آموزش عالی پایتخت به تربیت روانکاو مشغول بود. با این حال، در اواسط دهه 1920، روانکاوی از قلمرو علم رسمی خارج شد. حادترین تضادها بین طرفداران و مخالفان فروید در طول بحث در مورد امکان ترکیب روانکاوی با مارکسیسم آشکار شد:

«موضوع نقد در جریان این بحث‌ها اغلب خود فروید نبود، بلکه مفسران و مفسران مختلف ایده‌های او بود.<…>بنابراین، برای تنظیم کیفرخواست علیه روانکاوی، یافتن تعدادی از ایده های احمقانه که به عنوان فرویدی رد شده باشد - برای مثال، ادعای یک تحلیلگر خاص (به نقل از یکی از مباحث جدل شوروی) اصلاً دشوار نیست. مبارزات علیه فروید) که شعار کمونیستی «پرولترهای همه کشورها متحد شوید!» در واقع تجلی ناخودآگاه همجنس گرایی است. تفاسیر خام و ساده‌گرایانه مشابهی در حوزه نقد ادبی یافت شد، جایی که به نظر می‌رسید روانکاوی می‌تواند چیزی فراتر از جستجوی نمادهای فالیک به دست آورد. اما واضح است که چنین نظریه پیچیده و چند وجهی مانند روانکاوی باید بر اساس بهترین و نه بدترین مظاهر آن مورد قضاوت قرار گیرد.

فرانک برنر "اندیشه بی باک: روانکاوی در اتحاد جماهیر شوروی"

از دهه 1930، از دیدگاه علم روانشناسی رسمی شوروی، فروید به "جنایتکار شماره 1" تبدیل شد. این امر تا حد زیادی با بیزاری شخصی از روانکاوی جوزف استالین تسهیل شد. در اتحاد جماهیر شوروی، نظریه های فروید از این پس منحصراً "به عنوان کلمات کثیف مرتبط با تباهی جنسی" درک می شد. برای ایدئولوژی رسمی، فرویدیسم به دلیل دیگری غیرقابل قبول بود: روانکاوی فرد را در انزوا و بدون در نظر گرفتن ارتباط او با جامعه در نظر می گرفت. نتیجه این رویارویی بسیار غم انگیز بود: «در سال 1930، تمام فعالیت های جنبش روانکاوانه شوروی متوقف شد و از آن لحظه اجازه داده شد که نظریه فرویدی را فقط به لحاظ محکومیت ذکر کند. مانند بسیاری دیگر از روندهای فرهنگی امیدوارکننده که توسط خود انقلاب به وجود آمد، روانکاوی نیز توسط ترور استالینیستی ریشه کن و نابود شد.

با این حال، انتقاد از روانکاوی تنها به دلایل سیاسی نبود. پس از مرگ فروید در سال 1939، بحث های داغ پیرامون روانکاوی و خود دانشمند متوقف نشد - برعکس، آنها با قدرتی تازه شعله ور شدند. بحث و جدل در ارزیابی سهم فروید در علم تا به امروز مشاهده می شود. پیتر مدوار، زیست شناس و برنده جایزه نوبل، روانکاوی را "بزرگترین کلاهبرداری فکری قرن بیستم" توصیف کرد. کارل پوپر فیلسوف علم منتقد آموزه های فروید بود. پوپر استدلال می‌کرد که نظریه‌های روانکاوی قدرت پیش‌بینی ندارند و نمی‌توان آزمایشی را تنظیم کرد که بتواند آنها را رد کند (یعنی روانکاوی قابل ابطال نیست). بنابراین، این نظریه ها شبه علمی هستند. علاوه بر کارل پوپر، عقاید فروید توسط فردریک کروس و آدولف گرونبام مورد انتقاد قرار گرفت که به ناکافی بودن مبنای تجربی روانکاوی و غیرقابل تأیید بودن مفاد اصلی آن اشاره کردند. دانشمندان فرویدیسم را بر اساس استدلال و «بینش» بنا شده است.

بنابراین، A. Grünbaum اشاره کرد که موفقیت درمانی پایدار، که بیانیه فروید در مورد شواهد علت شناختی روش تداعی آزاد بر آن استوار است، هرگز واقعاً اتفاق نیفتاد، که فروید هم در ابتدا و هم در پایان مجبور به اعتراف شد. نتایج کار او و درمان موقت او نه با اثربخشی واقعی این روش، بلکه با اثر دارونما کاملاً قابل توضیح است. «آیا این خیلی ساده نیست که یک نفر بتواند سوژه ای را که دچار اختلال روانی است روی کاناپه بخواباند و با تداعی آزاد علت بیماری او یا او را آشکار کند، خیلی ساده نیست؟ در مقایسه با یافتن علل بیماری های جسمی اصلی، این تقریباً معجزه آسا به نظر می رسد، مگر اینکه درست است، واقعی A. Grunbaum می نویسد. او خاطرنشان می کند که در طول قرن گذشته، درمان روانکاوی مؤثرتر از یک گروه کنترل از همان بیمارانی که سرکوب آنها برداشته نشده است، نشان داده نشده است. گرونبام کارآیی روش تداعی آزاد را در تعیین علل علائم روان رنجور و رویاها یا خطاها و لغزش‌های زبان زیر سوال می‌برد (و ترکیب اول، دوم و سوم را می‌نامد که این تصور را به وجود می‌آورد که همه چیز ستودنی است. شامل نظریه مرکزی سرکوب، «شبه اتحاد» و «اتحاد مشکوک»). او اشاره می‌کند که طبق تحقیقات دقیق، به اصطلاح «تداعی‌های آزاد» واقعاً رایگان نیستند، بلکه به نکات ظریف تحلیلگر به بیمار بستگی دارند، و بنابراین نمی‌توانند محتوای سرکوب‌های ادعایی را که ظاهراً حذف می‌کنند، تضمین کنند.

میراث علمی فروید توسط اریش فروم مورد انتقاد قرار گرفت، او معتقد بود که دانشمند، تحت تأثیر "ماتریالیسم بورژوایی"، "نمی تواند نیروهای روانی را تصور کند که منبع فیزیولوژیکی نداشته باشند - از این رو فروید به تمایلات جنسی علاقه مند شد." فروم همچنین در مورد ساختار شخصیت انسان که توسط فروید ("I"، "I" و "Super-I") مطرح شده بود، تردید داشت و آن را سلسله مراتبی می دانست - یعنی امکان وجود آزادانه فردی را انکار می کرد. زیر یوغ جامعه نیست فروم با شناخت شایستگی دانشمند در مطالعه ناخودآگاه، دیدگاه فروید را نسبت به این پدیده بسیار محدود یافت - به گفته پدر بنیانگذار روانکاوی، تضاد بین هستی و تفکر، تضاد بین تفکر و تمایلات جنسی کودکانه است. فروم چنین نتیجه‌گیری را نادرست می‌دانست و از خود درک جنسیت توسط فروید انتقاد می‌کرد که آن را به عنوان محصول احتمالی انگیزه‌های ناشی از عوامل اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی نادیده گرفت. یکی دیگر از ستون های مهم نظریه روانکاوی - مفهوم عقده ادیپ - نیز توسط فروم مورد انتقاد قرار گرفت:

فروید این اشتباه را مرتکب شد که وابستگی پسر به مادرش را از نظر جنسیت توضیح داد. بنابراین، فروید کشف خود را اشتباه تفسیر کرد، و متوجه نشد که دلبستگی به مادر یکی از عمیق ترین پیوندهای عاطفی (نه لزوماً جنسی) است که ریشه در وجود واقعی (انسان گرایانه) یک شخص دارد. جنبه دیگری از «عقده ادیپ» که خصومت پسر با پدر است نیز توسط فروید به اشتباه تعبیر شد که این تعارض را جنسی می‌دانست، در حالی که منشأ آن در ماهیت جامعه مردسالار نهفته است: «بخش دیگری از عقده ادیپ، یعنی رقابت خصمانه با پدر، که به میل به کشتن او ختم می شود، نیز مشاهده معتبری است، اما لازم نیست با دلبستگی به مادر مرتبط باشد. فروید به یک ویژگی که فقط یک جامعه مردسالار است اهمیت جهانی می دهد. در جامعه مردسالار، پسر تابع اراده پدر است. او متعلق به پدر است و سرنوشت او را پدر تعیین می کند. او برای اینکه وارث پدرش باشد - یعنی در معنای وسیع‌تر موفق باشد - نه تنها باید پدرش را خشنود کند، بلکه باید تسلیم او شود و وصیت او را جایگزین وصیت پدرش کند. همانطور که می دانید، ظلم منجر به نفرت، به میل به خلاص شدن از شر ظالم و در نهایت نابودی او می شود. این وضعیت به وضوح دیده می شود، برای مثال، زمانی که یک دهقان پیر، به عنوان یک دیکتاتور، پسرش، همسرش را تا زمان مرگ کنترل می کند. اگر به زودی این اتفاق نیفتد، اگر پسر با رسیدن به سن 30، 40، 50، هنوز هم باید برتری پدر را بپذیرد، واقعاً از او به عنوان یک ظالم متنفر خواهد شد. امروزه، این وضعیت تا حد زیادی آرام شده است: پدر معمولاً دارای اموالی نیست که پسر بتواند به ارث ببرد، زیرا ارتقاء جوانان تا حد زیادی به توانایی آنها بستگی دارد و فقط در موارد نادری، برای مثال، در هنگام داشتن یک تجارت خصوصی، طول عمر پدر، پسر را در موقعیتی فرودست نگه می دارد. با این وجود، چنین وضعیتی چندی پیش به وجود آمد و به درستی می توان گفت که برای چندین هزار سال در جامعه مردسالار، بر اساس کنترل پدر بر پسر و تمایل پسر برای رهایی خود، بین پدر و پسر درگیری وجود داشت. از این دیکته فروید این تضاد را دید، اما نفهمید که این یکی از ویژگی های جامعه مردسالار است، بلکه آن را به عنوان رقابت جنسی بین پدر و پسر تعبیر کرد.

Leibin V. M. "کشف ها و محدودیت های نظریه فروید"

اریش فروم، در واقع، تمام جنبه های مهم نظریه فروید، از جمله مفاهیم انتقال، خودشیفتگی، شخصیت و تعبیر خواب را مورد انتقاد قرار داده است. فروم استدلال کرد که نظریه روانکاوی با نیازهای جامعه بورژوایی تطبیق داده شده است، «تمرکز بر مشکلات جنسی در واقع از انتقاد جامعه دور شد و بنابراین، تا حدی ماهیت سیاسی ارتجاعی داشت. اگر اساس همه اختلالات روانی ناتوانی فرد در حل مشکلات جنسی خود باشد، دیگر نیازی به تحلیل انتقادی عوامل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی که مانع رشد فردیت هستند وجود ندارد. از سوی دیگر، رادیکالیسم سیاسی به عنوان نشانه ای خاص از روان رنجوری تلقی شد، به ویژه از آنجایی که فروید و پیروانش بورژوای لیبرال را الگوی یک فرد سالم روانی می دانستند. رادیکالیسم چپ یا راست به عنوان پیامدهای فرآیندهای روان رنجور مانند عقده ادیپ توضیح داده شد و باورهای سیاسی غیر از اعتقادات طبقه متوسط ​​لیبرال در وهله اول روان رنجور اعلام شد.

رابرت کارول، دکترا، در فرهنگ لغت شکاک، مفهوم روانکاوانه حافظه ناخودآگاه آسیب های دوران کودکی را به عنوان مغایر با درک مدرن از نحوه عملکرد حافظه ضمنی انتقاد کرد: «درمان روانکاوی از بسیاری جهات مبتنی بر جستجوی چیزی است که احتمالاً انجام نمی دهد. وجود دارد (خاطرات سرکوب شده)، فرضی که احتمالاً اشتباه است (اینکه تجربیات دوران کودکی علت مشکلات بیماران است)، و یک نظریه درمانی که شانس کمی برای درست بودن دارد (که آوردن خاطرات سرکوب شده به آگاهی بخشی ضروری از دوره است. درمان)."

لزلی استیونسون، فیلسوف، مدرس ممتاز در دانشگاه سنت اندروز، که مفاهیم فروید را به تفصیل در ده نظریه طبیعت انسان بررسی کرد (Eng. Ten Theories of Human Nature، 1974)، خاطرنشان کرد که طرفداران فرویدیسم می توانند به راحتی در راه تحقیرآمیز انگیزه منتقدان او» - یعنی به مقاومت ناخودآگاه نسبت دادن هرگونه تلاش برای شک در صحت مفهوم مشترک آنها. در اصل، فرویدیسم یک سیستم بسته است که هرگونه شواهد ابطال را خنثی می کند و می تواند به عنوان یک ایدئولوژی تلقی شود که پذیرش آن برای هر روانکاو اجباری است. تأیید تجربی مفهوم روانکاوانه فروید به دلایلی تقریباً غیرممکن است: اولاً، پیامدهای کودکی آسیب زا به هیچ وجه همیشه قابل حذف نیستند. ثانیاً، تئوری «صحیح» اگر در عمل بالینی «نادرست» به کار رود، می‌تواند نتایج ضعیفی به همراه داشته باشد. ثالثاً، معیارهای درمان بیماری های عصبی به وضوح تعریف نشده است. استیونسون همچنین خاطرنشان می کند:

روانکاوی بیشتر مجموعه ای از فرضیه های علمی نیست که باید به طور تجربی مورد آزمایش قرار گیرد، بلکه در درجه اول راهی برای درک افراد، تشخیص معنای اعمال، اشتباهات، شوخی ها، رویاها و علائم عصبی آنهاست. […] بسیاری از مفاهیم فرویدی را می‌توان به‌عنوان افزوده‌ای به روش‌های معمول درک افراد از یکدیگر در قالب مفاهیم روزمره - عشق، نفرت، ترس، اضطراب، رقابت و غیره در نظر گرفت. درک چشمه های انگیزه انسان و تسلط بر هنر تفسیر اعمال این مکانیسم های پیچیده مختلف در موقعیت های خاص، بدون توجه به دیدگاه های نظری که او دارد.

استیونسون ال. "ده نظریه در مورد طبیعت انسان"

شخصیت فروید نیز مورد انتقاد جدی قرار گرفت. به ویژه، او به دلیل "غیرعلمی بودن" مورد سرزنش قرار گرفت، ادعا شد که مطالعات بالینی او اغلب اشتباه بوده است و خود او جنسیت گرایی را نشان می دهد. علاوه بر این، این دانشمند متهم شد که اساس روانشناختی تقریباً هر بیماری را خلاصه می کند - تا آلرژی یا آسم. کاربرد روش های روانکاوی در آثار ادبی بارها مورد انتقاد قرار گرفته است: تفسیر متون ادبی از منظر نظریه فرویدی، به گفته تعدادی از محققین، مبتنی بر این فرض «کاذب و نادرست» است که بر اساس آن افکار ناخودآگاه و خواسته های نویسنده بر روی کاغذ بیان می شود و بسیاری از قهرمانان ادبی چیزی جز فرافکنی از روان خالق خود نیستند. برخی از مخالفان فروید او را نه یک دانشمند، بلکه یک نمایشنامه نویس درخشان، "شکسپیر قرن بیستم"، "در درام های اختراع شده ای که توسط آن شرور ("It")، قهرمان ("Super-I") مبارزه می کنند، و همه چیز حول محور رابطه جنسی می چرخد

به گفته انجمن روانکاوی آمریکا، علیرغم اینکه روانکاوی در بسیاری از علوم انسانی گسترده است، دپارتمان های روانشناسی (حداقل در ایالات متحده) آن را تنها به عنوان یک مصنوع تاریخی در نظر می گیرند. تعدادی از نویسندگان خاطرنشان می‌کنند که از دیدگاه علمی، آموزه‌های فروید هم به‌عنوان نظریه رشد و هم به‌عنوان یک تکنیک درمانی مرده است: هیچ‌گاه شواهد تجربی مبنی بر اینکه یک فرد مراحل رشد روانی-جنسی را طی می‌کند وجود نداشته است. آیا شواهدی وجود دارد که نقل و انتقالات و کاتارسیس دلایل اثربخشی درمان روانکاوی هستند؟ همچنین هیچ مدرکی مبنی بر اینکه روانکاوی روش درمانی مؤثرتری نسبت به سایر اشکال روان درمانی است وجود ندارد. برای مثال، درو وسترن، استاد پزشکی در دانشگاه هاروارد، نظریه فروید را قدیمی و منسوخ می‌داند.

روانشناس معروف G. Yu. Eysenck نیز در مطالعه آموزه های فروید مشارکت داشت. او به این نتیجه رسید که هیچ پشتیبانی تجربی قانع کننده ای برای نظریه های فروید وجود ندارد. آیزنک خاطرنشان کرد که برای مدت طولانی «برتری روانکاوی صرفاً بر اساس استدلال‌های شبه علمی و بدون هیچ مدرک عینی فرض می‌شد» و مواردی که فروید توصیف می‌کند چنین مدرکی نیستند، زیرا آنچه او ادعا می‌کند «درمان» است. درمان واقعی نبود به ویژه، "مرد گرگ" معروف، بر خلاف ادعاها، به هیچ وجه درمان نشد، زیرا در واقع علائم اختلال او در 60 سال بعد از زندگی بیمار ادامه داشت و در طی آن دائماً تحت درمان قرار می گرفت. درمان "مرد موش" نیز ناموفق بود. وضعیت در مورد معروف "درمان" آنا او توسط بروئر مشابه است: در واقع، همانطور که مورخان نشان داده اند، تشخیص هیستری توسط بیمار اشتباه بود - این زن از مننژیت سل رنج می برد و در بیمارستان بستری بود. برای مدت طولانی با علائم این بیماری.

بر اساس بسیاری از مطالعات، آیزنک به این نتیجه می‌رسد که بهبودی بدون درمان («رمیسیون خودبه‌خودی») در بیماران عصبی به همان اندازه که پس از روان‌کاوی درمان می‌شود، ایجاد می‌شود: حدود 67 درصد از بیماران با علائم جدی در عرض دو سال بهبود می‌یابند. بر اساس این واقعیت که روانکاوی مؤثرتر از دارونما نیست، آیزنک نتیجه می گیرد که نظریه ای که در آن وجود دارد اشتباه است، و همچنین اینکه «تجویز آن به بیماران، پرداخت هزینه از آنها، یا آموزش درمانگران در چنین شرایطی غیر مؤثر کاملاً غیراخلاقی است. روش". علاوه بر این، آیزنک به داده هایی استناد می کند که روانکاوی همچنین می تواند تأثیر منفی بر بیماران داشته باشد، وضعیت روانی و جسمی آنها را بدتر کند.

کتاب هایی در مورد زیگموند فروید

• دادون، راجر.فروید - م.: خ.گ.س، 1994. - 512 ص.
• کازافونت، جوزپ رامون.زیگموند فروید / ترجمه. از اسپانیایی A. Berkova. - M.: AST، 2006. - 253 p. - (بیوگرافی و خلاقیت).
• جونز، ارنست.زندگی و آثار زیگموند فروید / ترجمه. از انگلیسی. V. Starovoitov. - M.: بشردوستانه AGI، 1996. - 448 ص.
• اشترنسیس، میخائیل.فروید زیگموند. - ISRADON / IsraDon، Phoenix، 2012. - 160 p. - (علامت گذاری در تاریخ).
• نادژدین، نیکولای.فروید زیگموند. "فراتر از آگاهی". - سرگرد، 2011. - 192 ص. - (بیوگرافی غیر رسمی).
• فریس، پل.زیگموند فروید / ترجمه. از انگلیسی. اکاترینا مارتینکویچ. - مینسک: پوپوری، 2001. - 448 ص.
• استون، ایروینگ.علایق ذهن. رمان بیوگرافی در مورد زیگموند فروید / ترجمه. از انگلیسی. I. اوساچوا. - م.: AST، 2011. - 864 ص.
• بابین، پیر.فروید زیگموند. تراژدی در عصر علم / ترجمه. از fr. النا سوتوتسکایا. - M.: AST، 2003. - 144 p. - (علم. کشف).
• بری، روت.فروید زیگموند. راهنمای مبتدیان. زندگی و آموزه های بنیانگذار روانکاوی. - کرگدن، 2010. - 128 ص.
• ویتلز، فریتز.فروید شخصیت او، تدریس و مدرسه / ترجمه. با او. جی. تاوبمن. - KomKniga، 2007. - 200 ص.
• مارکوس، جرورگ.زیگموند فروید و اسرار روح. بیوگرافی / ترجمه از انگلیسی. الف ژوراول. - AST، 2008. - 336 ص.
• براون، جیمز.روانشناسی فروید و پسا فرویدی ها / ترجمه. از انگلیسی - M.: Refl-book, 1997. - 304 p. - (روانشناسی واقعی).
• لوکیمسون پی.فروید: تاریخچه موردی - م.: گارد جوان، 2014. - 461 ص.، ل. بیمار - (زندگی افراد برجسته؛ مسأله 1651 (1451)). - 5000 نسخه.

بازتاب در فرهنگ

ادبیات و سینما

فروید بارها در آثار هنری ذکر شده است. به عنوان یک شخصیت، دانشمند در رمان ها ظاهر شد:

• شورهای ذهن (1971) اثر ایروینگ استون
• Ragtime (1975) Edgar Doctorow
• "هتل سفید" (1981) توسط D. M. Thomas،
• «وقتی نیچه گریست» (1992) اثر اروین یالوم
• "تابوت رویاها" (2003) D. Madson،
• قتل فرویدی (2006) جد روبنفلد
• کتاب کوچک (2008) اثر سلدن ادواردز
• "مثلث وین" (2009) برندا وبستر.

ز. فروید و نظریه او تأثیر قابل توجهی بر نویسنده مشهور روسی و آمریکایی ولادیمیر ناباکوف گذاشت - علیرغم بیزاری از فروید و تفسیرهای روانکاوانه به طور کلی توسط نویسنده مشهور روسی و آمریکایی، تأثیر پدر بنیانگذار روانکاوی بر نویسنده می تواند در بسیاری از رمان ها ردیابی شود. بنابراین، برای مثال، توصیفات ناباکوف از زنای با محارم در رمان لولیتا به وضوح شبیه درک فروید از نظریه اغوا است. علاوه بر لولیتا، با وجود حملات متعدد ناباکوف به روانکاوی و معرفی فروید به عنوان "شارلاتان وینی"، به آثار فروید در بسیاری از آثار دیگر ناباکوف نیز اشاره شده است. مثلا نویسنده یک کتاب درمان سخن گفتن: بازنمایی های ادبی روانکاویجفری برمن، استاد زبان انگلیسی در دانشگاه آلبانی، می نویسد: "فروید شخصیت اصلی زندگی ناباکوف است که همیشه نویسنده را تحت الشعاع قرار می دهد."

فروید بارها به قهرمان آثار نمایشی تبدیل شده است - به عنوان مثال، "هیستری" (1993) تری جانسون، "درمان صحبت کردن" (2002) توسط کریستوفر همپتون (فیلمبرداری شده توسط دیوید کراننبرگ در سال 2011 تحت عنوان "یک روش خطرناک") , "Porcupine" (2008) مایکل مرینو، آخرین جلسه فروید (2009) اثر مارک ژرمین.

این دانشمند همچنین به شخصیتی در فیلم ها و سریال های تلویزیونی متعدد تبدیل شده است - لیست کامل آنها در کاتالوگ IMDb 71 نقاشی است.

موزه ها و بناهای تاریخی

چندین بنای یادبود به افتخار فروید ساخته شد - در لندن، در وین در نزدیکی آلما ماتر دانشمند - مجسمه او (استیل او نیز در شهر وجود دارد). یک پلاک یادبود بر روی خانه ای که محقق در پریبور در آن متولد شده است وجود دارد. در اتریش، از پرتره های فروید در طراحی شیلینگ ها - سکه ها و اسکناس ها استفاده می شد. چندین موزه برای یادبود فروید وجود دارد. یکی از آنها، موزه رویاهای فروید، در سن پترزبورگ واقع شده است. در سال 1999 به مناسبت صدمین سالگرد انتشار تعبیر خواب افتتاح شد و به نظریه های دانشمند، رویاها، هنر و آثار باستانی مختلف اختصاص دارد. این موزه یک اینستالیشن با موضوع رویاها است و در ساختمان موسسه روانکاوی اروپای شرقی قرار دارد.

موزه بزرگتر زیگموند فروید در وین در Bergasse 19 واقع شده است - در خانه ای که دانشمند بیشتر عمر خود را در آن کار کرده است. این موزه در سال 1971 با کمک آنا فروید ایجاد شد و در حال حاضر محل آپارتمان سابق و دفاتر پژوهشی را اشغال می کند. مجموعه او شامل تعداد زیادی از اقلام داخلی اصلی، آثار باستانی متعلق به دانشمند، اصل بسیاری از نسخه های خطی و یک کتابخانه گسترده است. علاوه بر این، موزه فیلم هایی از آرشیو خانواده فروید را با نظرات آنا فروید به نمایش می گذارد، سالن های سخنرانی و نمایشگاه وجود دارد.

موزه زیگموند فروید نیز در لندن وجود دارد و در ساختمانی قرار دارد که بنیانگذار روانکاوی پس از اجبار به مهاجرت از وین در آن زندگی می کرد. این موزه دارای یک نمایشگاه بسیار غنی است که شامل وسایل خانه اصلی دانشمند است که از خانه او در Bergasse منتقل شده است. علاوه بر این، این نمایشگاه شامل بسیاری از عتیقه جات از مجموعه شخصی فروید، از جمله آثار هنری یونان باستان، روم و مصر باستان است. در ساختمان موزه یک مرکز تحقیقاتی وجود دارد.

بنای یادبود فروید (وین)

مشهورترین روانکاو، روانپزشک و عصب شناس اتریشی، زیگموند فروید، پیشگام در زمینه روانکاوی شد. ایده های او آغاز یک انقلاب واقعی در روانشناسی بود و حتی تا به امروز باعث بحث های داغ شد. اجازه دهید به زندگینامه مختصری از زیگموند فروید بپردازیم.

داستان

تاریخ فروید از شهر فرایبرگ آغاز شد که امروزه پریبور نامیده می شود و در جمهوری چک قرار دارد. دانشمند آینده در 6 می 1856 متولد شد و سومین فرزند خانواده شد. والدین فروید به لطف تجارت پارچه درآمد خوبی داشتند. مادر زیگموند همسر دوم پدرش یاکوب فروید است که قبلاً دو پسر داشت. با این حال، یک انقلاب ناگهانی نقشه های روشن را نابود کرد و خانواده فروید مجبور شد با خانه خود خداحافظی کند. آنها در لیزپیگ ساکن شدند و پس از یک سال به وین رفتند. فروید هرگز مجذوب صحبت درباره خانواده و دوران کودکی نشد. دلیل این امر فضایی بود که پسر در آن بزرگ شد - یک منطقه فقیر، کثیف، سر و صدای مداوم و همسایگان ناخوشایند. به طور خلاصه، زیگموند فروید در آن زمان در محیطی قرار داشت که می توانست تأثیر منفی بر یادگیری او بگذارد.

دوران کودکی

زیگموند همیشه از صحبت در مورد دوران کودکی خود اجتناب می کرد، اگرچه والدینش پسرشان را دوست داشتند و امید زیادی به آینده او داشتند. به همین دلیل بود که علاقه به ادبیات و فلسفه تشویق شد. فروید با وجود سن جوانی شکسپیر، کانت و نیچه را ترجیح داد. علاوه بر فلسفه، زبان های خارجی، به ویژه لاتین، سرگرمی جدی در زندگی یک مرد جوان بود. شخصیت زیگموند فروید واقعاً اثری جدی در تاریخ بر جای گذاشت.

والدین همه چیز را انجام دادند تا مطمئن شوند که هیچ چیز در تحصیل آنها تداخل نداشته باشد و این به پسر اجازه داد تا بدون هیچ مشکلی زودتر وارد ورزشگاه شود و آن را با موفقیت به پایان برساند.

با این حال، پس از فارغ التحصیلی، وضعیت آنطور که انتظار می رفت، خوب نبود. قوانین ناعادلانه انتخاب ناچیزی از حرفه های آینده را فراهم می کرد. فروید علاوه بر پزشکی، هیچ گزینه دیگری را در نظر نگرفت و صنعت و تجارت را صنایعی ناشایست برای فعالیت یک فرد دارای تحصیلات دانست. با این حال، پزشکی عشق زیگموند را برانگیخت، بنابراین پس از مدرسه، مرد جوان زمان زیادی را صرف فکر کردن در مورد آینده خود کرد. روانشناسی سرانجام به انتخاب فروید تبدیل شد. سخنرانی که در آن اثر گوته "طبیعت" مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت، به او کمک کرد تا تصمیم بگیرد. پزشکی در حاشیه ماند، فروید به مطالعه سیستم عصبی حیوانات علاقه مند شد و مقالات ارزشمندی در این زمینه منتشر کرد.

فارغ التحصیلی

فروید پس از دریافت دیپلم، رویای غوطه ور شدن در علم را در سر می پروراند، اما نیاز به امرار معاش دامن می زند. برای مدتی مجبور شدم تحت هدایت درمانگران کاملاً موفق تمرین کنم. قبلاً در سال 1885، فروید تصمیم گرفت تلاش کند و یک دفتر آسیب شناسی عصبی شخصی باز کند. ارجاعات خوب درمانگرانی که فروید زیر نظر آنها کار می کرد به او کمک کرد تا مجوز کار مطلوب را دریافت کند.

اعتیاد به کوکائین

یک واقعیت کمتر شناخته شده در مورد روانکاوان معروف اعتیاد به کوکائین است. عمل این دارو فیلسوف را تحت تأثیر قرار داد و او مقالات زیادی را منتشر کرد که در آنها سعی کرد خواص این ماده را آشکار کند. علیرغم اینکه یکی از دوستان نزدیک فیلسوف بر اثر اثرات مخرب پودر جان خود را از دست داد، این موضوع اصلاً او را آزار نداد و فروید با اشتیاق به بررسی اسرار ناخودآگاه انسان ادامه داد. این مطالعات خود زیگموند را به سمت اعتیاد سوق داد. و تنها چندین سال درمان مداوم به رهایی از اعتیاد کمک کرد. علیرغم مشکلات، فیلسوف هرگز تحصیل خود را رها نکرد، مقاله نوشت و در سمینارهای مختلف شرکت کرد.

توسعه روان درمانی و شکل گیری روانکاوی

فروید در طی سال ها کار با درمانگران مشهور موفق شد ارتباطات مفید زیادی برقرار کند که در آینده او را به دوره کارآموزی نزد روانپزشک ژان شارکو سوق داد. در این دوره بود که انقلابی در ذهن فیلسوف رخ داد. روانکاو آینده اصول هیپنوتیزم را مطالعه کرد و شخصاً مشاهده کرد که چگونه با کمک این پدیده وضعیت بیماران شارکو بهبود یافت. در این زمان، فروید شروع به تمرین در درمان چنین روشی به عنوان گفتگوی آسان با بیماران کرد و به آنها فرصت داد تا از افکار انباشته شده در سر خود خلاص شوند و درک خود از جهان را تغییر دهند. این روش درمانی واقعاً مؤثر شد و امکان استفاده نکردن از هیپنوتیزم بر روی بیماران را فراهم کرد. کل روند بهبودی منحصراً در هوشیاری واضح بیمار انجام شد.

پس از به کارگیری موفقیت آمیز روش مکالمه، فروید به این نتیجه رسید که هر روان پریشی پیامدهای گذشته، خاطرات دردناک و احساسات تجربه شده است که خلاص شدن از شر آنها به تنهایی بسیار دشوار است. در همان دوره، فیلسوف جهان را با این نظریه آشنا کرد که اکثر مشکلات بشر پیامد عقده ادیپ و شیرخوارگی است. فروید همچنین معتقد بود که تمایلات جنسی اساس بسیاری از مشکلات روانی در انسان است. او فرضیات خود را در اثر «سه مقاله در مورد نظریه جنسیت» اثبات کرد. این نظریه در دنیای روانشناسی یک حس واقعی ایجاد کرد، بحث های داغ بین روانپزشکان برای مدت طولانی ادامه یافت و گاهی اوقات به رسوایی های واقعی می رسید. بسیاری حتی بر این عقیده بودند که خود دانشمند قربانی یک اختلال روانی شده است. زیگموند فروید تا پایان روزگار خود در جهتی مانند روانکاوی کاوش کرد.

آثار فروید

یکی از محبوب ترین آثار روان درمانگر تا به امروز تبدیل به اثری به نام «تعبیر خواب» شده است. در ابتدا، این اثر در بین همکاران مورد شناسایی قرار نگرفت و تنها در آینده، بسیاری از چهره‌های حوزه روان‌شناسی و روانپزشکی از استدلال‌های فروید استقبال کردند. این نظریه مبتنی بر این واقعیت است که رویاها، همانطور که دانشمند معتقد بود، تأثیر زیادی بر وضعیت فیزیولوژیکی یک فرد دارد. پس از انتشار کتاب، از فروید برای سخنرانی در دانشگاه های مختلف آلمان و ایالات متحده دعوت شد. برای یک دانشمند، این واقعاً یک دستاورد بزرگ بود.

پس از "تعبیر رویاها" جهان اثر زیر را دید - "آسیب شناسی روانی زندگی روزمره. این مبنایی برای ایجاد یک مدل توپولوژیکی از روان شد.

اثر بنیادی فروید را اثری به نام «درآمدی بر روانکاوی» می دانند. این اثر اساس مفهوم و همچنین راه های تفسیر نظریه و روش های روانکاوی است. این اثر به وضوح فلسفه تفکر دانشمند را نشان می دهد. در آینده، این پایگاه به عنوان پایه ای برای ایجاد مجموعه ای از فرآیندها و پدیده های ذهنی عمل می کند که تعریف آن "ناخودآگاه" است.

این روانکاو در کتاب "روانشناسی توده ها و تحلیل خود انسان" بیان کرده است که فروید نیز تحت تأثیر پدیده های اجتماعی بود، نظر او در مورد آنچه بر آگاهی جامعه، رفتار رهبر، امتیازات و احترامی که قدرت می دهد تأثیر می گذارد. . کتاب های زیگموند فروید ارتباط خود را تا به امروز از دست نمی دهند.

انجمن مخفی "کمیته"

سال 1910 بین تیم پیروان و شاگردان زیگموند فروید اختلاف ایجاد کرد. نظر دانشمند مبنی بر اینکه اختلالات روانی و هیستری سرکوب انرژی جنسی است در بین شاگردان فیلسوف طنین انداز نشد، مخالفت با این نظریه منجر به بحث و جدل شد. بحث ها و مشاجرات بی پایان فروید را دیوانه کرد و او تصمیم گرفت تنها کسانی را که به مبانی نظریه او پایبند بودند، نزدیک بگذارد. سه سال بعد در واقع یک انجمن مخفی به وجود آمد که به آن «کمیته» می گفتند. زندگی زیگموند فروید پر از اکتشافات بزرگ و تحقیقات جالب است.

خانواده و فرزندان

برای چندین دهه، این دانشمند هیچ ارتباطی با زنان نداشت، حتی می توان گفت که از جامعه آنها می ترسید. چنین رفتار عجیبی باعث شوخی ها و فرضیات زیادی شد که فروید را در موقعیت های ناخوشایندی قرار داد. فیلسوف مدتهاست که استدلال کرده است که بدون دخالت زن در فضای شخصی خود به خوبی عمل خواهد کرد. اما زیگموند هنوز نتوانست از جذابیت زن پنهان شود. داستان عشق کاملاً عاشقانه است: در راه چاپخانه، دانشمند تقریباً زیر چرخ های یک کالسکه افتاد، مسافری ترسیده به نشانه عذرخواهی برای فروید دعوت نامه ای به توپ فرستاد. این دعوت پذیرفته شد و در حال حاضر در این رویداد، فیلسوف با مارتا بیرنیز ملاقات کرد که همسر او شد. فروید در تمام مدت زمان نامزدی تا آغاز زندگی مشترک، با خواهر مارتا، مینا نیز ارتباط داشت. بر این اساس، رسوایی های مکرر در خانواده رخ می داد، زن قاطعانه مخالف بود و از شوهرش می خواست که هرگونه ارتباط با خواهرش را متوقف کند. رسوایی های مداوم زیگموند را خسته می کرد و او دستورات او را دنبال می کرد.

مارتا شش فرزند از فروید به دنیا آورد و پس از آن دانشمند تصمیم گرفت به طور کامل فعالیت جنسی را کنار بگذارد. آنا آخرین فرزند خانواده بود. او بود که سال های آخر عمرش را در کنار پدرش گذراند و پس از مرگش به کار او ادامه داد. مرکز روان درمانی کودکان لندن به نام آنا فروید نامگذاری شده است.

سالهای آخر زندگی

تحقیقات مستمر و کار پر زحمت بر وضعیت فروید تأثیر زیادی گذاشت. این دانشمند مبتلا به سرطان تشخیص داده شد. پس از دریافت اخبار بیماری، یکسری عمل ها دنبال شد که نتیجه مطلوبی به همراه نداشت. آخرین آرزوی زیگموند این بود که از دکتر بخواهد که او را از بدبختی نجات دهد و به او کمک کند تا بمیرد. بنابراین، در سپتامبر 1939، دوز زیادی از مورفین به زندگی فروید پایان داد.

این دانشمند واقعاً سهم بزرگی در توسعه روانکاوی داشت. موزه ها به افتخار او ساخته شد، بناهای یادبود برپا شد. مهمترین موزه ای که به فروید اختصاص داده شده است در لندن واقع شده است، در خانه ای که دانشمند در آن زندگی می کرد، جایی که به دلیل شرایط، او از وین نقل مکان کرد. یک موزه مهم در زادگاه Příbor در جمهوری چک قرار دارد.

حقایقی از زندگی یک دانشمند

علاوه بر دستاوردهای بزرگ، زندگی نامه این دانشمند مملو از حقایق جالب بسیاری است:

• فروید اعداد 6 و 2 را دور زد، بنابراین از "اتاق جهنمی" که عدد آن 62 است اجتناب کرد. از اتفاقات منفی که ممکن است در آن روز رخ دهد.
• بر کسی پوشیده نیست که فروید دیدگاه خود را تنها دیدگاه واقعی می دانست و از شنوندگان سخنرانی های خود نهایت توجه را می طلبید.
• زیگموند حافظه فوق العاده ای داشت. او به راحتی هر یادداشت، حقایق مهم را از کتاب حفظ می کرد. به همین دلیل است که مطالعه زبان ها، حتی زبان های پیچیده ای مانند لاتین، برای فروید نسبتاً آسان بود.
• فروید هرگز به چشم مردم نگاه نمی کرد، بسیاری توجه را به این ویژگی جلب کردند. شایعات می گویند که به همین دلیل بود که کاناپه معروف در دفتر روانکاو ظاهر شد که به جلوگیری از این نگاه های ناشیانه کمک کرد.

انتشارات زیگموند فروید در دنیای مدرن نیز موضوع بحث است. این دانشمند به معنای واقعی کلمه مفهوم روانکاوی را تغییر داد و سهم ارزشمندی در توسعه این رشته داشت.