گالری تاروت فرعون. تاروت مصری - انواع و معنی کارت ها

شایعه ای وجود دارد که اولین کارت ها از مصر باستان به ما رسید. معبد خاصی با نقاشی های اسرارآمیز و باشکوه "کتاب مردگان" تزئین شده بود. اگر می خواهید به خدا روی آورید، باید تمام 22 سالن مربوط به هر تصویر از این کتاب را دور بزنید.

ویژگی منحصر به فرد نقشه های فرعون رامسس این است که هیچ تصویری روی آنها وجود ندارد. اما حقایقی به وضوح از زندگی خود فرعون وجود دارد. هر کارت رامسس، ساختمان های بیرونی و خدمتکاران او را به تصویر می کشد که نقش چشمگیری در زندگی او دارند.

ساختار عرشه چگونه است؟

دانستن آن مهم است!

طلسمی که به شما کمک می کند شادی و عشق خود را پیدا کنید...

مانند هر مجموعه پیشگویی از کارت های تاروت، عرشه شامل 78 کارت است. علاوه بر این، تقسیم بندی به کلاس ها وجود دارد: Arcana ارشد و جوان. کارت های Arcana جونیور یا دادگاه به نوبه خود به کت و شلوار تقسیم می شوند. یک عرشه روشن و رنگارنگ به طور غیر ارادی چشم را به خود جلب می کند و مطمئناً هیچ کس را بی تفاوت نمی گذارد.

نقاشی فرعون بر روی هر کارت در بهترین نور ارائه شده است. علاوه بر این، توصیفاتی از فضایل شخصیت رامسس و بهترین صفات او وجود دارد. از زمان های قدیم فرعون را با خدایان یکی دانسته اند.

بلکه فرعون نیز موجودی الهی است که بر مردم حکومت می کند. به همین دلیل بود که رامسس را همراه با زنان و درباریانش به خاک سپردند. ابتدا آنها را در یک مقبره قرار دادند و تنها پس از آن با یک تابوت مهر و موم شدند. می توان گفت که آنها را زنده به گور کردند.

تفسیر کارت های تاروت فرعون

قبل از شروع به چیدن کارت ها، یادگیری هر چه بیشتر در مورد زندگی فرعون و زیردستانش مفید خواهد بود. چرا ما به این نیاز داریم؟ به عنوان مثال، کارت "مرگ" تجسم شخصیت شکسته و سرکوب شده، تغییرات اساسی در زندگی در جهت منفی خواهد بود.

اگر با این وجود جرات داشتید به کارت های تاروت فرعون متوسل شوید ، به شما توصیه می کنیم فقط پس از گذشت مدتی با آنها کار کنید. ابتدا یک مرتبه آزمایشی برای یک روز انجام دهید و فراموش نکنید که از فرعون برای گناه آمرزش و رحمت بخواهید. به احتمال زیاد، او عصبانیت خود را به یک نگرش خوب تغییر می دهد و به او اجازه می دهد از کارت های خود استفاده کند.

به یاد داشته باشید که رامسس عادت به پنهان کردن یا نرم کردن معامله را ندارد. به همین دلیل است که افراد بیشتری به عرشه تاروت فرعون رامسس متوسل می شوند. آنها زمانی مفید هستند که شما نیاز به دانستن عواقب یک عمل، مزایا و معایب آن دارید.

در طول دو دهه گذشته، بسیاری از هنرمندان روی طرح های کارت تاروت با الهام از تم های مصری کار کرده اند. برخی از آنها مصر باستان را تنها بر اساس تصاویر تخیل خود به تصویر کشیدند و این تقریباً هرگز با واقعیت های تاریخی منطبق نبود. برخی دیگر مستقیماً از اصل فرهنگ مصر الهام گرفتند و مجسمه‌ها و نقش برجسته‌ها، توصیف‌ها یا نقاشی‌هایی را از پاپیروس‌ها کپی کردند و آنها را با دقت بازتولید کردند یا تنظیمات خود را انجام دادند. با این حال، در بیشتر موارد، آثار آنها به نوعی مرده، بی روح و نه مفهوم منسجم و نه ارزش هنری بود. البته این انتقادات در مورد تمامی سریال های جدید تاروت مصر که در بین آنها استثنائاتی وجود دارد (متاسفانه بسیار کم) صدق نمی کند. دسته آثاری را که هم انسجام هنری و هم فلسفی دارند، بدون تردید می توان به کارت های سریال رامسس - تاروت ابدیت که توسط استاد تصویرگری تاریخی سورینو بارالدی کشیده شده است، نسبت داد. این مجموعه یک دوره تاریخی کاملاً تعریف شده را در بر می گیرد که با عروج فرعون ستی اول بر تاج و تخت مصر آغاز می شود (حدود 1304 قبل از میلاد) و با سلطنت مرنپتا (1224 قبل از میلاد) به پایان می رسد. این پدر و پسر فرعون رامسس دوم است که با مجموعه ای از 22 ماژور آرکانا شروع و به پایان می رسد که به آنها برگ برنده نیز می گویند. پیش از این دوره، دو شخصیت در عرصه تاریخی ظاهر می‌شوند که گویی خارج از زمان خود هستند. آنها پیروان یک دین توحیدی (توحید) هستند که متعاقباً، بسیار بعد، مسیر تاریخ را تغییر داد. این فرعون بدعت گذار آمنهوتپ چهارم، معروف به آخناتون، از یک سو، است که تا حدود سال 1347 قبل از میلاد بر کشور حکومت می کرد. از سوی دیگر حضرت موسی که بنی اسرائیل را در حدود سال 1220 ق.م از مصر خارج کرد. بین این افراد خارجی، همه آرکاناهای اصلی به ترتیب مطابق با دوره زمانی که به عنوان پایه در نظر گرفته شده است، مرتب شده اند، که طول عمر طولانی خدا (از 1302 تا 1224 قبل از میلاد) روی زمین را پوشش می دهد User-Maat-Ra Setepen-Ra، که به معنای قدرت است. منشأ عدالت، رع است، برگزیده رَه، معروف به رامسس دوم. تمام سکانس چهره های ترامپ پر از تصاویر همسران اصلی او، معروف ترین پسران و دخترانش، دشمنان و قسمت های زندگی او است.

آرکانای اصلی
0 - جستر (IL MATTO) - آخناتون
قائم: بی احتیاطی، اسراف، ناپختگی، در معرض دید قرار گرفتن.
معکوس: خودفریبی، هذیان تب، جنون خشن، مسمومیت.
I - شعبده باز (IL BAGATTO): ستی اول (پدر رامسس دوم)
قائم: اراده، استقلال، مهارت، حیله گری، دیپلماسی.
معکوس: دروغ، شغل گرایی، کلاهبرداری.
دوم - کاهن اعظم (LA PAPESSA): تیا (مادر آخناتون)
قائم: تعلیم، شهود، راز، ایمان، رمز و راز.
معکوس: جهل، تعصب، تعصب، هیستری.
III - ملکه (LIMPERATRICE): نفرتاری (همسر محبوب رامسس دوم)
قائم: باروری، هوش، گفتگو، کمک، بارداری.
معکوس: حماقت، عقیمی، بیهودگی.
چهارم - امپراتور (L1MPERATORE): رامسس دوم
قائم: ثبات، قدرت، اقتدار، حفاظت.
معکوس: توهم بزرگ، تکبر، جسارت، مخالفت.
پنجم - کاهن اعظم (IL PAPA): نبوننف
قائم: الهام، احسان، تسکین، صبر، سنت.
معکوس: خشم، خصومت، عدم تحمل، بداخلاقی.
VI عاشقان (GLI AMANTI): عاشقان
قائم: تصمیم گیری، تلاش، آزمایش، پیمان، اتحاد.
معکوس: خیانت، خاتمه، جدایی، بلاتکلیفی.
VII - ارابه (IL CARRO): منا (ممفیس)
قائم: پیروزی، توانایی مدیریت، شناخت عمومی.
معکوس: شکست، کمبود فرصت، اشتباه.
هشتم - عدالت (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (ملاقات خدایان)
قائم: تعادل، قانون، منطق، سلسله مراتب.
معکوس: بی عدالتی، مشکل با قانون، بی نظمی.
X - گوشه نشین (LEREMITA): Kaemwese (همسر دوم رامسس - شاهزاده هیتی)
قائم: احتیاط، احتیاط، مراقبه، تنهایی، سکوت.
معکوس: ترحم به خود، حسادت، تأخیر.
X - چرخ (LA RUOTA): Heb-Sed (جشن به افتخار فرعون)
عمودی: تغییر، چرخه های طبیعی، تغییر، فرصت.
معکوس: بی ثباتی، مزیت از دست رفته.
یازدهم - قدرت (LA FORZA): بن آنات (Balu-Anat، همسر ست، الهه شکار و نبرد)
راست: انرژی، سخت کوشی، قدرت اخلاقی، شجاعت.
معکوس: تنبلی، تندی، ضعف.
دوازدهم - مرد به دار آویخته (L'APPESO): همواس (Satni-Khamuas، پسر رامسس، حکیم)
قائم: فداکاری، آرمان گرایی، ایثار، نوع دوستی، خلسه عرفانی.
معکوس: ناتوانی، بیماری.
سیزدهم - مرگ (LA MORTE): Osiris-Ne-fertari
قائم: پایان، تغییر ناگهانی و ریشه ای، شروع.
معکوس: مشکلات جدی، فراز و نشیب های سرنوشت، مشکلات بزرگ.
چهاردهم - اعتدال (LA TEMPERANZA): هاثور-نفرتاری
راست: خودکنترلی، اعتدال، سازگاری، استراحت سالم، مراقبت و نگهداری.
معکوس: ترس، بی حالی.
پانزدهم - شیطان (LA DIAVOLO): ست (خدای عالم اموات)
قائم: اعمال غریزی، جادوگری، نفسانی، تلقین.
معکوس: انحراف، هیجان، نفرت.
شانزدهم - برج (LA TORRE): رامسئوس (آرامگاه رامسس در تبس)
قائم: پرواز، خروج عجولانه، تبعید، سقوط اعتماد، خطر.
معکوس: تصادف، خرابی، فاجعه، هرج و مرج.
XVII - ستارگان (LE STELLE): Isis-Co-muc (الهه، مادر هوروس- سیریوس)
راست: امید، فال نیک، ایده های جدید، صلح
معکوس: فال بد، چشم پوشی، ناامیدی.
هجدهم - لونا (LA LUNA): اوپت (دختر رامسس)
راست: رویاها، رؤیاها، ماجراها، برخوردهای عجیب و غریب، سفرها. معکوس: خطر، جادوگری، دروغ.
XIX Sun (IL SOLE): مرنپتا (پسر و وارث رامسس دوم)
راست: هماهنگی، دوستی، عشق، افتخار، شادی.
معکوس: عدم شادی، خودخواهی، تحریک پذیری.
XX - آخرین داوری (IL GIUDIZIO): موسی (پیامبر بنی اسرائیل)
قائم: تجدید، تولد، بیداری جدید، بهبودی.
معکوس: شک، پشیمانی، بیماری.
XXI - World (IL MONDO): Shei (خدای سرنوشت)
راست: پاداش، تحقق، موفقیت، ارث، زمان.
معکوس: تاخیر، ناامیدی، شکست.

آرکانای کوچک

کت و شلوار چوبدستی (BASTONI)

1. آس. قائم: اختراع. ایجاد. آغاز یک شرکت جسورانه. قدرت مردانه
معکوس: تباهی، زوال. خستگی.
2. موقعیت مستقیم: چهارراه، چهارراه. وقفه اجباری یک شرکت جسورانه.
معکوس: دردسر بزرگ. بد شانسی. چالش ها و مسائل.
3. وضعیت عمودی: آماده سازی دقیق. الهام گرفتن باردهی.
معکوس: مرحله انتقال. مشکلات احتمالی
4. موقعیت مستقیم: پر کردن، بهبود. غلبه بر مشکلات. تعهد پذیرفته شده
معکوس: آشنای ناصادق.
5. راست قامت: تلاش بزرگ، سخت کوشی، دردسر بزرگ. کار سخت.
معکوس: تحرک. تغییر نظر. درگیری داخلی درگیری لفظی
6. موقعیت مستقیم: پیروزی مشکوک. موفقیت گذرا
معکوس: ناامنی، عدم اطمینان. موانع. مشکلات.
7. موقعیت مستقیم: حفاظت. اقدامات در دفاع از حقوق یا کالاهای مادی.
معکوس: خطر دزدی یا فریب.
8. موقعیت مستقیم: سرعت. هجوم بردن. فرصت بهره برداری به موقع
معکوس: کندی، سستی. فرصت از دست رفته
9. مقام مستقیم: دانش. تحلیل فرصت جستجو کردن.
معکوس: شرایطی که شما را به اشتباه تشویق می کند.
10. موضع مستقیم: خستگی، خستگی. اعتیاد شدید
معکوس: سلب شجاعت، ناامیدی. امیدهای از دست رفته
صفحه (FANTE DI BASTON1) - وضعیت عمودی: اندازه گیری کنید. دقت در جزئیات است. زمان مطالعه.
معکوس: ایده های پوچ. غیرت بیش از حد.
شوالیه (CAVALIERE DI BASTONI) - وضعیت عمودی: دال. یک سفر خسته کننده راهنمای / رهبر / بی تجربه.
معکوس: توهم. خطرات مخفی
ملکه (REGINA DI BASTONI) - راست: صمیمیت، آشنایی، رازداری. زن بالغ مادر.
معکوس: زن حسود، همسر. عشق مجاز
پادشاه (RE DI BASTONI) - مقام مستقیم: کوشش، کوشش. فردی خوش برخورد و مهربان. پدر معکوس: نصیحت.

لباس جام (SORRE)

1. آس. قائم: فراوانی. تولد عشق یا تولد فرزند. تعطیلات.
معکوس: میوه های کم. به عقب برگرد
2. موقعیت مستقیم: اشتیاق، سرگرمی. روابط عامیانه دوستی صمیمانه.
معکوس: عشق ناراضی. تضادها
3. وضعیت عمودی: ارتفاع. ارتقاء شغلی. تسکین.
معکوس: آسیب دائمی. مصرف بیهوده انرژی
4. مقام مستقیم: فسق. روابط نامشخص سبک زندگی منحله
معکوس: شک و تردید، عدم اطمینان در روابط عاشقانه.
5. موقعیت مستقیم: ترس غیر منطقی. خجالتی بودن بلاتکلیفی مشکلات روحی و روانی.
معکوس: نشانه های تلخ.
6. موقعیت مستقیم: خاطرات. تغییر ذهن مفید بهبود. باقی مانده.
معکوس: مسائل بحث برانگیز. مشکلات کوچک خانوادگی
7. موقعیت مستقیم: غرور، عشوه گری. نمایشگاه گرایی خودشیفتگی.
معکوس: آرزوهای ناچیز. جاه طلبی بی دلیل
8. موقعیت مستقیم: سرگرمی. سرگرمی ساده
معکوس: پراکندگی، تغییر به دیگری. از دست دادن زمان. بی تحرکی، بیکاری، انفعال.
9. حالت مستقیم: فانتزی. خلق خلاقانه پرستش هنر.
معکوس: دیدهای عجیب. نقشه های پوچ
10. قائم: بلوغ. رضایت صمیمی به روز رسانی. معکوس: پیری. رکود.
صفحه (FANTE DI SORRE) - موقعیت مستقیم: تازگی، تازگی. خبر یکی از دوستان
معکوس: اخبار غیر منتظره. شایعات. خبر بد.
شوالیه (CAVALIERE DI SORRE) - موقعیت مستقیم: وسوسه، اغواگری. هدایا یا پیشنهادات مطلوب
معکوس: امید بیش از حد به خود یا دیگران.
ملکه (REGINA DI SORRE) - موقعیت مستقیم: نامزدی، نامزدی. دوست واقعی. همسر وفادار
معکوس: سرگرمی، روی آوردن به چیز دیگری. خطر خیانت.
پادشاه (RE DI SORRE) - موقعیت مستقیم: خلق خلاق. هنرمند شناخته شده مخترع.
معکوس: نیت بد. اخاذی سرقت ادبی.

لباس شمشیر (SPADE)

1. آس. عمودی: پویا. تسخیر. پیروزی کامل
معکوس: به خصوص برخورد سخت. پیروزی مشکوک
2. قائم: دوئل. رویارویی سخت، اما درست. تعادل مختل شده است.
معکوس: جدایی، طلاق. آزمایش.
3. قائم: ناتوانی. خستگی. رنج منظم، درد.
معکوس: خطر در کمین. بیماری.
4. قائم: ایثار، انکار. معافیت مورد نیاز
معکوس: عزت نفس. بحران داخلی توبه اعتقاد به جبری بودن.
5. موقعیت مستقیم: امتیاز. از دست دادن آزادی
معکوس: نغز، تسخیر. سرکوب. ستم.
6. موقعیت مستقیم: اسرار فاش شده. سوء ظن، بی اعتمادی. نگرانی های منطقی فال بد
معکوس: کابوس های مکرر.
7. موقعیت مستقیم: ماجراجویی. خروج غیرقابل پیش بینی جستجوی داخلی
معکوس: سفر دراماتیک.
8. موضع مستقیم: مداخله آشتی دهنده. دخالت وسواسی، مداوم، گستاخانه.
معکوس: بی احتیاطی، پرحرفی، افشای راز.
9. مقام مستقیم: قصاص. اقدامات انتقام جویانه مجازات وحشتناک
معکوس: ظلم. وحشی. پستی، پستی.
10. موضع مستقیم: وای، غم، اندوه. رنج شدید خیانت، خیانت.
معکوس: اسارت. موانع غیر قابل عبور، مشکلات.
صفحه (FANTE DI SPADE) - موقعیت مستقیم: تحقیق، جستجو. دانشجوی جوان و باهوش.
معکوس: جاسوس. مزدور. یک جوان بی تجربه.
شوالیه (CAVALIERE DI SPADE) - وضعیت عمودی: سرعت، خشم، شور و شوق. فردی با خلق و خوی آتشین.
معکوس: یاور بی دقت یا بی اعتنا.
ملکه (REGINA DI SPADE) - راست: شدت، شدت. زنی جدی با شخصیتی دشوار.
معکوس: زن ریاکار یا متخاصم.
پادشاه (RE DI SPADE) - موقعیت مستقیم: جمله. قاضی یا سیاستمداری که خط خودش را دنبال می کند.
معکوس: دشمن قدرتمند.

لباس سکه (دناری)

ما توسط یک اختر روانشناس مشهور در جولیا مسکو مشورت می کنیم!
جذابیت به شما امکان می دهد مشاوره، نمودار زایمان، کیهان نگاری، طراحی یک فرد، پرتره روانی و همچنین پیشگویی تاروت را دریافت کنید. روانشناس نجومی - جولیا به شما کمک می کند تا مشکلات مالی را حل کنید، سطح خانواده خود را بهبود بخشید. عشق را پیدا کنید، اختلافات را با عزیزان حل کنید. استعدادهای پنهان خود را آشکار کنید، حرفه خود را در مسیر درست هدایت کنید و سرنوشت خود را بگویید.
همین الان مشاوره بگیرید، به ایمیل بنویسید
یا در تلگرام @astrologslunoyvDeve
اگر در مورد هر یک از مقالات سؤالی دارید یا از یک متخصص واقعی مشاوره می خواهید - به جولیا بنویسید.

1. آس. راست: موفقیت. لحظه مساعد برد، درآمد
معکوس: سودهای نامشروع. فرصت از دست رفته
2. موقعیت مستقیم: تبادل. تجارت. همکاری اقتصادی
معکوس: بی حوصلگی. نیاز به پول.
3. موقعیت مستقیم: بسط. رشد اموال. سفارش. شمردن.
معکوس: بی نظمی. بی توجهی.
4. موقعیت مستقیم: صرفه جویی. آینده نگری. تواضع، فروتنی. ذهن، هوش، احتیاط.
معکوس: اسراف. اتلاف منابع
5. قائم: ترس. مشکلات جدی
معکوس: ترس از سلامتی یا امور مالی.
6. موضع مستقیم: شجاعت، جسارت. اقدامات بسیار مخاطره آمیز و سازشکارانه.
معکوس: از دست دادن اعتماد به نفس. رسوایی.
7. مقام مستقیم: فداکاری. کمک تضمینی یا داوطلبانه. حاضر. جایزه.
معکوس: حسد. وسعت فریبنده طبیعت.
8. موقعیت مستقیم: خودمختاری. استقلال. آزادی.
معکوس: اشتباه یعنی. فقر شایسته
9. موقعیت مستقیم: درآمد. سرمایه گذاری در گذشته باعث سود می شود.
معکوس: به ندرت پول در راه است.
10. موقعیت مستقیم: ثروت. دارایی خانواده وراثت.
معکوس: ارث بحث برانگیز. رهن.
صفحه (FANTE DI DENARI) - موقعیت مستقیم: پیشرفت. جوانی با ایده های جدید و درخشان. معکوس: بلاتکلیفی. به عقب برگرد
شوالیه (CAVALIERE DI DENARI) - موقعیت عمودی: حفظ در ذخیره. خویشتن داری، فروتنی پیام های رمزگذاری شده دادستان، وکیل.
معکوس: فریب، فریب، توهم. دشمنی در کمین جادوی سیاه.
ملکه (REGINA DI DENARI) - موقعیت مستقیم: انطباق. زنی حساس و مهربان.
معکوس: زن نادان یا بی پروا.
پادشاه (RE DI DENARI) - موقعیت راست: جاه طلبی.
معکوس: مرد ثروتمند و خوش نیت.

©مقادیر اصلی که با عرشه ارائه می شود

عرشه تاروت ابدی

کارت های PHAROOH RAMSES

رایج ترین فرضیه در مورد منشأ عرشه تاروت، "کتاب توث" مقدس را منبع Arcana بزرگ و کوچک و مصر باستان را به عنوان سرزمین خود می داند.
در مصر باستان، خدای توث را پروردگار کتابهای الهی و کاتب مجمع خدایان می نامیدند. در زندگی پس از مرگ، در حکم اوزیریس، او احکام دادگاه را نوشت. حکیم توث را نیز گردآورنده قوانین مصر علیا و سفلی می دانستند.
خدای توث حامی دانش، جادو و پزشکی بود. او تمام کلمات جادویی و طلسم های معجزه آسایی را که در زمین و جهان های دیگر وجود دارد می داند. در دوران پیش از سلسله، توث به عنوان خدای ماه، با چشم چپ هوروس شاهین شناخته می شد. چشم چپ هوروس نماد رستاخیز پس از مرگ است: وقتی ست اوزیریس را کشت، هوروس، پسر اوزیریس و ایسیس، پدرش را زنده کرد و به او اجازه داد چشم خود را که ست قبلا تکه تکه کرده بود و توث، خدای اوزیریس را ببلعد. شفا بخشید و آنها را به هم پیوند داد - و چشم زنده شد.

تاریخ، متأسفانه، شواهد غیرقابل انکار در مورد تجسم مادی خدای مصری توث را حفظ نکرده است. برخی از محققان استدلال می کنند که توث، یا همانطور که او را توتی نیز می نامیدند، پس از مرگ جزیره آتلانتیس به سرزمین مصر آمد. اگر زمان سیل را در نظر بگیریم که تمدن آتلانتیس ها را نابود کرد، کاملاً به طور قطع توسط افلاطون نشان داده شده است، معلوم می شود که توث در حدود 9600 سال قبل از میلاد در مصر ظاهر شد. اما این کاملاً با امور توث که مخترع نوشتن در نظر گرفته می شود (یا آن را از آتلانتیس آورده است) منطبق نیست ، زیرا قدیمی ترین وقایع نگاری شناخته شده برای ما ، بدون احتساب نوشته نمادین روی ستون های معابد ، به سال 4400 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح. البته، منابع نوشتاری کهن تر به سادگی نمی توانست به روزگار ما برسد، یا افلاطون در Critias خود به سادگی 5000 سال اشتباه کرد.
از اسنادی که به دست ما رسیده است، نام توث برای اولین بار در کتاب مقدس مردگان ذکر شده است که قدمت آن به 3633 قبل از میلاد می رسد. به طور خاص، این سطور وجود دارد: "در شهر هرموپولیس (این نام از نام یونانی Thoth - Ermius - Hermius - Hermes گرفته شده است) ، پسر فرعون منکائوره ​​یک تخته سنگی را پیدا کرد که با رنگ آبی رنگ آمیزی شده بود و حاوی یک تصویر مقدس بود. "زیر پای خدای توث."
در گفت و گوی افلاطون «فایدروس» (274) نیز از او یاد شده است: «... در نزدیکی شهر ناوکراتیس مصر، یکی از کهن ترین خدایان محلی متولد شد که پرنده ای به نام آیبیس به او تقدیم شده است. و نام خود خدای توت (Thoth) بود. او اولین کسی بود که اعداد، شمارش، هندسه، نجوم، علاوه بر بازی چکرز (سنت) و تاس و همچنین نوشتن را اختراع کرد. پادشاه تمام مصر در آن زمان تاموس بود که در شهر بزرگ ناحیه بالا که یونانیان آن را تبس مصری می نامند و خدای آن آمون (آمون) حکومت می کرد. پس از آمدن نزد پادشاه، تئوت (توث) مهارت های خود را نشان داد و گفت که آنها باید به بقیه مصریان منتقل شوند. پادشاه پرسید که هر کدام از آنها چه سودی به همراه دارد؟ تئوت شروع به توضیح کرد و شاه بسته به این که توت به نظر او خوب صحبت می کرد یا نه، چیزی را سرزنش می کرد و چیزی را تمجید می کرد. با توجه به هر هنری، گفته می شود که تاموس به توتوس خوب و بد گفته است، اما گفتن آن طولانی است. هنگامی که نوبت به نوشته ها رسید، توت گفت: این علم، پادشاه، مصریان را خردمندتر و متفکرتر خواهد کرد، زیرا وسیله ای برای حافظه و خرد پیدا شده است. پادشاه گفت: "مهارت ترین تئوت ها، یکی می تواند اشیاء هنری تولید کند، و دیگری این است که قضاوت کند که چه سهمی از ضرر یا سود برای کسانی دارد که از آنها استفاده می کنند. و حالا تو ای پدر حروف، از روی عشق به آنها، دقیقاً معنای مخالف را به آنها دادی. آنها فراموشی را در روح کسانی که آن را یاد گرفته اند القا می کنند، زیرا حافظه از تمرین محروم می شود: آنها شروع به یادآوری از بیرون خواهند کرد، با اعتماد به نامه، طبق نشانه های خارجی، و نه از درون، به تنهایی. بنابراین شما درمانی را نه برای حافظه، بلکه برای یادآوری پیدا کرده اید. شما به دانش آموزان حکمت خیالی می دهید، نه عقل واقعی. آنها با شنیده ها، بدون آموزش، چیزهای زیادی از شما خواهند دانست، و به نظر می رسد آگاه هستند، عمدتاً نادان باقی می مانند، مردمی که برقراری ارتباط با آنها دشوار است. آنها به جای عاقل، به دروغ عاقل خواهند شد.»
کنت کورت دی گبلن، متکلم، زبان شناس و غیب شناس فرانسوی، کنت آنتوان کورت دی گبلن، استدلال کرد که مفهوم "تاروت" بر اساس آیین مصر باستان مرتبط با آیین خدای کتاب و نوشتن توث است که "کتاب" حکمت مصری را گردآوری کرده است. یا «کتاب توث» مقدس. این کتاب به عنوان کلید جاودانگی در نظر گرفته می شود، زیرا حاوی تمام اسرار فرآیندی است که شخص می تواند از طریق آن به جاودانگی دست یابد. علاوه بر این، این کتاب حاوی کلید بقیه نوشته های توث-هرمس است. مشخص است که تمام صفحات "کتاب توث" با هیروگلیف ها و نمادهای عجیب پوشیده شده بود که به کسانی که می دانند چگونه از آنها استفاده کنند، قدرت نامحدودی بر ارواح هوا و خدایان زیرزمینی می دهد. هنگامی که نواحی خاصی از مغز توسط فرآیندهای مخفی در اسرار تحریک می شود، آگاهی فرد گسترش می یابد و به او اجازه داده می شود که جاودانه ها را ببیند و در حضور خدایان برتر حضور یابد. کتاب توث روشی را توصیف می کند که با آن می توان به چنین تحریکی دست یافت.
M. P. Hall نوشت: "طبق افسانه ها، کتاب Thoth در یک جعبه طلایی در محراب داخلی معبد نگهداری می شد. تنها یک کلید برای آن وجود داشت و آن را استاد اسرار، بالاترین آغازگر هرمتیک آرکانا، نگه داشت. او به تنهایی می دانست که در کتاب مخفی چه نوشته شده است. کتاب توث با زوال اسرار در دنیای باستان گم شد، اما آغاز کنندگان فداکار آن را در یک پرونده مقدس به سرزمین های دیگر مهر و موم کردند. این کتاب هنوز وجود دارد و همچنان شاگردان را در این عصر به پناهگاه جاودانه ها هدایت می کند. اطلاعات دیگری در مورد این کتاب در دست نیست، اما جانشینی رسولان از اولین کشیش، که توسط خود هرمس آغاز شد، تا به امروز ناگسستنی باقی مانده است و کسانی که آماده خدمت به جاودانه‌ها هستند، اگر صادقانه و خستگی ناپذیر به دنبال آن باشند، می‌توانند این سند ارزشمند را باز کنند. .
او همچنین خاطرنشان می‌کند: «هرمس در کتاب توت تنها راه را به روی همه بشریت گشود و برای قرن‌ها حکیمان همه اقوام و مذاهب از طریق راهی که هرمس در میان تاریکی برای رستگاری بشر ایجاد کرده به جاودانگی دست یافته‌اند. "
برخی از محققان بر این باورند که دانش تاروت از خود آتلانتیس به کاهنان مصری منتقل شده است (همانطور که در بالا ذکر شد، ممکن است که توث هرمس از آتلانتیس آمده باشد). طبق افسانه ها، در مصر باستان معبدی وجود داشت که در آن اسرار آغاز غیبت برگزار می شد. هر یک از مراحل متوالی شروع در یک اتاق جداگانه انجام شد. در مجموع 22 مورد وجود داشت.روی دیوارهای اتاق ها نقاشی های نمادین وجود داشت که متعاقباً آرکانای بزرگ تاروت از آن سرچشمه گرفت. در اسرار ایزیس و اوزیریس، نماد مشیت خداوند به صورت 22 نقاشی حک شده بر روی سنگ ظاهر شد که پس از حمله خلیفه عمر، به آرکانا بزرگ تاروت یا کتاب مقدس توث تبدیل شد. شما می توانید در این باره در کتاب «اسرار مصر» منسوب به ایامبلیکوس که از طریق پی کریستین، نماینده برجسته سنت تاروت فرانسوی به ما رسیده است، بخوانید. پ. کریستین در "تاریخ جادو" خود آیین آغاز به اسرار مصر را توصیف می کند که در آن تصاویری شبیه به کارت های تاروت ظاهراً نقش ویژه ای داشتند: "این بیست و دو نقاشی به صورت جفت و در مقابل یکدیگر چیده شده بودند. با عبور از کنار بیست و دو نقاشی گالری، آغازگر توسط کشیش آموزش داده شد. آنها بر روی سنگ در طاقچه هایی که با ستون هایی در گالری آرکانا از هم جدا شده اند، حکاکی شده اند، جایی که نوفیت ها شروع خود را آغاز کردند و طبق افسانه، هنوز هم دست نخورده در میان ابوالهول ها و اهرام وجود دارد.
همچنین افسانه ای وجود دارد که در زمان فرعون سلسله نوزدهم (1306 - 1186) رامسس دوم (Usermaatra-Setepenra، 1290 - 1224)، نمادهای تاروت بر روی صفحات طلا ارائه می شد.
یکی از حامیان اصل مصری تاروت نیز کنت فوق الذکر Antoine Cour de Geblen بود که از سال 1776 عضو لژ ماسونی نه خواهر بود که اتفاقاً شامل ولتر و دانتون نیز می شد. او در دانشگاه لوزان الهیات خواند و سپس، که قبلاً یک واعظ دوره‌گرد در کلیسای اصلاح‌شده بود، به اسطوره‌شناسی و آیین‌های مقدس علاقه مند شد. Cour de Geblen در درجه اول به عنوان نویسنده یک اثر چند جلدی شناخته می شود که تمام عمر خود را نوشت اما فرصتی برای اتمام آن نداشت. این اثر تنها پس از مرگ او تحت عنوان «جهان اولیه، تحلیل شده و مقایسه شده با دنیای مدرن» («Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne») منتشر شد. در آن، به ویژه، او نمادگرایی کارت های تاروت را با کمک کابالا تحلیل می کند و ثابت می کند که نمادهای آرکانا یک قرن و نیم پس از سیل در مصر سرچشمه گرفته اند.
غیب‌شناس مشهور فرانسوی و محقق تاروت، پاپوس نیز منشأ تاروت را با مصر باستان مرتبط می‌کند و به همین مناسبت افسانه زیر را بیان می‌کند:
زمانی که مصر در معرض تهدید تهاجم بیگانگان قرار گرفت، کشیشان چون می دانستند این بار دیگر نمی توان پادشاهی فراعنه را بازسازی کرد، تصمیم گرفتند برای مرگ همه چیز آماده شوند. آنها همه دانشمندان را جمع کردند تا درباره چگونگی حفظ دانش انباشته شده در طول هزاره ها، چگونگی انتقال آن به نسل های آینده که می دانستند پس از بربرها خواهند آمد، بحث کنند.
در ابتدا به این فکر افتادند که دانش را به فضیلت بسپارند. از میان مبتکران، افراد با فضیلت خاص را انتخاب کنند و به آنها دستور دهند که دانش را حفظ کنند و نسل به نسل فقط به افرادی با فضیلت مانند خودشان منتقل کنند.
اما یکی از کشیشان به این موضوع اعتراض کرد که فضیلت شکننده ترین چیز در جهان است و علاوه بر این، یافتن آن سخت ترین است، به ویژه زمانی که به آن نیاز است. بنابراین، او پیشنهاد کرد که حفظ اسرار را به رذیلت که همیشه و در همه جا وجود دارد و به طور غیرمعمولی در افراد قوی است، سپرد.
وی گفت: رذیلت هرگز به طور کامل از بین نخواهد رفت و ممکن است مطمئن باشیم که اگر به آنها اعتماد کنیم، اصول ما طولانی و خوب خواهد بود.
این عقیده پذیرفته شد و یک بازی به عنوان خدمتکار رذیله اختراع شد که کل دکترین مخفی در آن سرمایه گذاری شد. تاروت در اصل از صفحات فلزی کوچکی تشکیل شده بود که بر روی آنها چهره های مرموز حک شده بود. بازیکنان بسیار خرافاتی شناخته می شوند. و آنها، اگرچه معنای آنها را درک نکردند، اما با این وجود تمام چهره ها و نشانه ها را به دقت حفظ کردند و تاروت را از نسلی به نسل دیگر بسیار بهتر از هر انسان با فضیلتی منتقل کردند.
و به این ترتیب تاروت که نمایانگر ترکیب یا ذات تمام دانش دنیای باستان است، در پوشش ورق بازی و فال به ما رسیده است.
بنابراین، برای یک محقق جدی علوم غیبی، عرشه تاروت یک رکورد نمادین از آموزه های باستانی است، و برای افراد ناآشنا، فقط یک اسباب بازی سرگرم کننده است.
ایده منشأ مصری کارت‌های تاروت نیز توسط شاگرد کنت آنتوان کور دو گبلن، غیبت‌شناس فرانسوی و کابالیست اتیلیا حمایت شد. او "کشف" کرد که 3953 سال پیش (با شمارش از 1783)، یعنی "دقیقاً 171 سال پس از سیل"، هفده حکیم مصر باستان به رهبری هرمس تریسمگیستوس افسانه ای، تاروت آرکانا را خلق کردند و آنها را بر روی لوح های طلا حک کردند. او ادعا کرد که رویایی از الواح طلای مصری با تصاویری از بزرگ آرکانا داشته است. بنابراین، او سعی کرد عرشه خود را "زیر مصر" بکشد (از این رو، به هر حال، ابوالهول ها در عرشه پیروانش در کارت "ارابه" ظاهر شدند).
با این حال، صحت منشاء مصری تاروت هرگز به طور قابل اعتماد ثابت نشده است. و این نه تنها این است که نقاشی ها ماهیت مدرن تری دارند، بلکه نمادگرایی بیشتر فرانسوی است تا مصری. درست است که در زمان Etteilla در فرانسه، مد مصر تازه در حال ظهور بود (که با انقلاب فرانسه قطع شد، اما با لشکرکشی مصری ناپلئون از سر گرفته شد). در واقع، جدای از آثار منسوب به ایامبلیکوس و سنت‌های هرمسی، هیچ مدرکی دال بر وجود «کتاب توث» (Arcana بزرگ تاروت) در مصر باستان نداریم.

عرشه "تاروت ابدیت یا کارت های فرعون رامسس" متعلق به گروهی از عرشه های ساخته شده به اصطلاح "سبک مصری" است. نویسنده آن استاد تصویرگری تاریخی است سورینو بارالدی. این عرشه دوره تاریخی را در بر می گیرد که با عروج فرعون ستی اول بر تاج و تخت مصر آغاز می شود (حدود 1304 قبل از میلاد) و به سلطنت مرنپتا (1224 قبل از میلاد) ختم می شود. این پدر و پسر فرعون رامسس دوم (Usermaatra Setepenra، به معنای "قدرت منبع عدالت است Ra، برگزیده Ra" است. همانطور که در بالا ذکر شد، افسانه ای وجود دارد که در زمان فرعون رامسس دوم، نمادهای تاروت بر روی صفحات طلا ارائه می شد. این دوره با ظهور دو شخصیت در صحنه تاریخی که به قولی «خارج از زمان خود» هستند، پیش از این اتفاق می‌افتد. آنها پیروان یک دین توحیدی (توحید) هستند که متعاقباً، بسیار بعد، مسیر تاریخ را تغییر داد. این فرعون بدعت گذار آمنهوتپ چهارم، معروف به آخناتون است که تا حدود سال 1347 قبل از میلاد بر کشور حکومت می کرد. و موسی نبی که قوم بنی اسرائیل را در حدود 1220 ق.م از مصر خارج کرد.
اگر نسخه مصری منشأ تاروت را به اشتراک می گذارید و به فرهنگ و مذهب مصر باستان علاقه مند هستید، پس عرشه کارت های تاروت ابدیت یا فرعون رامسس انتخاب مناسبی است.

جادوگر به عنوان یک فرعون از سلسله نوزدهم (1306 - 1186) Seti I (Menmaatra، 1304 - 1290) - پدر رامسس دوم به تصویر کشیده شده است. او ویژگی های قدرت را در هر دو دست دارد: در سمت راست - شمشیر (نماد قانون مجازات) و در سمت چپ - میله سنتی فراعنه. با این حال، در اکثر عرشه ها، شعبده باز فقط یک عصا یا یک عصای جادویی در دست دارد - نمادی از عنصر آتش و لباس چوبدستی از Arcana Minor of Wands.
ستی اول، دومین پادشاه سلسله نوزدهم در مصر، 1337–1317 قبل از میلاد سلطنت کرد. او جانشین تاج و تخت پدرش، رامسس اول شد، زیرا از قبل مردی بالغ بود. در اولین سال سلطنت خود، او کار دشواری را برای بازپس گیری متصرفات آسیایی مصر که توسط شاه آخناتون (از حدود 1419 تا 1400 قبل از میلاد حکومت کرد) از دست داده بود، بر عهده گرفت. اقدامات او به قدری موفقیت آمیز بود که در ولایات قدیم تعدادی قلعه جدید بنا کرد و در برخی از آنها معابدی به ویژه در بیسان در فلسطین ساخت. ستی اولین فرعون مصری بود که پیروزی های خود را در نقش برجسته روی دیوارهای معابد به یادگار گذاشت و پانورامای مجسمه ای که در دوران سلطنت او در کارناک ایجاد شد، مهمترین منبع تاریخی است که سلطنت او را روشن می کند. او معابد جدید متعددی از جمله معبد ابیدوس را بنا کرد که با بهترین نقش برجسته‌های معبد مصری تزیین شده بود و ساخت تالار Hypostyle را در کارناک آغاز کرد یا ادامه داد که توسط پسرش رامسس دوم تکمیل شد. ستی همچنین مرمت و نوسازی معابدی را که در زمان آخناتون آسیب دیده بودند، انجام داد. مقبره او در دره پادشاهان بزرگترین و زیباترین است و مومیایی او به خوبی حفظ شده است.

کاهن اعظم

کاهن اعظم با کودکان به تصویر کشیده شده است، با این حال، در بیشتر عرشه های قدیمی و مدرن، تنها یک چهره از کاهن در تصویر وجود دارد. در اینجا تویا، مادر رامسس دوم، یا تیه، مادر آخناتون است. فرعون جوان روی بغل او می نشیند. معروف است که در دوازدهمین سال سلطنت آخناتون، مادرش تیو در یک تاج دوتایی به تصویر کشیده شد و در کتیبه های همراه او "همسر بزرگ پادشاه" نامیده شد.

EMPRESS

در برخی از عرشه های تاروت، ملکه به عنوان یک ملکه تاریخی یا افسانه ای، یک همسر زیبا و محبوب ظاهر می شود. در عرشه کارت های تاروت ابدیت یا فرعون رامسس، ملکه به عنوان نفرتاری، همسر محبوب رامسس دوم به تصویر کشیده شده است.
مشخص است که نفرتاری مرنموت ("زیباترین و محبوب ترین موت") اولین همسر رامسس دوم است که در اولین سال سلطنت مستقل فرعون ملکه اصلی محسوب می شد. تقریباً هیچ چیز در مورد منشاء او مشخص نیست. با وجود این، نفرتری را «بانوی نجیب» یا «اشراف موروثی» می‌گویند، یعنی بانویی بسیار نجیب که به‌لحاظ تولد به یکی از خانواده‌های دربار تعلق داشت. این راز را می توان با کشفی که در ابتدای قرن در مقبره نفرتاری به دست آمد - "دکمه ای" برای مهر و موم کردن سینه روشن کرد. این آیتم مینیاتوری از سفال ساخته شده است. بر روی سطح آن، کارتوشی با نام چشم، پادشاه ماقبل آخر سلسله هجدهم، حفظ شده است. این یافته علاقه زیادی را برانگیخت و دلیلی برای طرح فرضیه های بسیاری در مورد رابطه نفرتاری و آخرین پادشاهان آمارنا شد. با توجه به مدت طولانی سلطنت هورمهب، مشخص می شود که ملکه از نظر سنی نمی توانسته دختر آی باشد، بلکه نوه یا حتی نوه او بوده است. ظاهراً این واقعیت پنهان بود ، زیرا روابط خانوادگی با حلقه داخلی اصلاح طلب فرعون آخناتون می تواند ملکه را به خطر بیندازد.
معبد بزرگ ایبشک در ابو سیمبل در نوبیا در شمال حرم رامسس دوم به نفرتاری تقدیم شد. نمای محراب در دو طرف ورودی با پیکره های جفتی غول پیکر رامسس تزئین شده است که در بین آنها کلوسی های شخص نفرتاری به شکل الهه هاتور قرار دارند. در فضای داخلی محراب به ملکه به اندازه شوهرش توجه می شود. یک ملکه مصری تنها یک بار به چنین افتخاری مفتخر شد: فرعون سلسله هجدهم آمنهوتپ سوم معبدی را در سدینگ برای همسر معروفش تیه بنا کرد، جایی که او مانند نفرتاری، مانند الهه هاتور مورد احترام بود.

امپراطور

در عرشه تاروت ابدیت، خود فرعون رامسس دوم در تصویر امپراتور ظاهر می شود.
رامسس دوم مریمون (Usermaatra Setepenra) یا رامسس دوم بزرگ (در ادبیات قدیمی نیز رامسس؛ ظاهراً در 1314 قبل از میلاد - 1224 قبل از میلاد یا 1303 - 1212 قبل از میلاد می زیسته) - سومین پادشاه سلسله نوزدهم، پسر فرعون ستی اول و او همسر تویا در زمان رامسس دوم، مصر به حداکثر مرزهای خود رسید. همچنین، همانطور که قبلا ذکر شد، افسانه ای وجود دارد که در زمان رامسس دوم بود که نمادهای تاروت بر روی صفحات طلا به تصویر کشیده شد.
در طول سلطنت طولانی رامسس دوم، تعداد زیادی مجموعه معبد و آثار هنری به یاد ماندنی از جمله معابد صخره ای منحصر به فرد نوبیا - در ابو سیمبل، وادی اس-سبوا، عمار غربی، بت الوالی، دره، گرف ایجاد شد. حسین، انیبه، کاوه، بوچن و گبل بارکاله. برنامه ساخت و ساز پادشاه در مصر حتی از نظر دامنه قابل توجه تر است: چندین معابد و کلوسی های معروف در ممفیس. حیاط و اولین ستون عظیم معبد در اقصر که با کلوسی سلطنتی و ابلیسک تزئین شده است. مجتمع سردخانه Ramesseum در ساحل غربی نیل در تبس. معبد در ابیدوس، تکمیل ساخت و تزیین تالار هیپواستیل باشکوه معبد آمون را در کارناک. علاوه بر این، بناهای تاریخی رامسس دوم در ادفو، آرمانت، آخیم، هلیوپولیس، بوباستیس، آتریبیس، هراکلوپولیس ثبت شده است. در زمان رامسس دوم، بخشی از معبد الهه هاتور در سرابیت الخادیم در سینا ساخته شد. به طور کلی رامسس دوم مجسمه ها و معابد زیادی را به افتخار خود در نقاط مختلف مصر ساخت. بزرگترین آنها تا به امروز دو مجسمه 20 متری رامسس دوم نشسته در ابوسیمبل در جنوب کشور است.
رامسس دوم در آخرین سالهای سلطنت خود به عنوان "روح بزرگ را-هوراخته" خدایی شد و بدین ترتیب خود را تجسم خدای خورشید بر روی زمین اعلام کرد.

هیروفانیست بزرگ

کاهن اعظم در دست چپ خود عصایی با تصویر سر قوچ گرفته است، زیرا او نشان دهنده نبوننف، کاهن اعظم آمون است (قوچ حیوان مقدس آمون بود). یک پوست پلنگ روی شانه های او انداخته می شود - لباس سنتی کشیشان در مصر باستان. نبوننف قبل از اینکه کاهن اعظم آمون شود، رئیس کشیش در تینیس بود، و همچنین کاهن اعظم هاتور در دندرا بود. پست خود را در تینیس ترک کرد و آن را به پسرش هوری سپرد. نبوننف در سال اول سلطنت رامسس دوم به عنوان والای «فال بین آمون» دست یافت. فرعون به قدری او را دوست داشت که مانند آمنهوتپ، پسر هاپو، به او اجازه داده شد معبد مرده خود را در تبس در ساحل غربی رود نیل در نزدیکی معبد پدر رامسس دوم، ستی اول، بسازد. معبد نبوننف در زیر صخره درا ابوالنگا، بالا مقبره صخره‌ای خودش بود. با این حال، در حال حاضر، تنها دو کلوسی ویران شده رامسس دوم، که در ورودی حیاط معبد قرار دارند، در محل معبد باقی مانده اند.

عاشقان

در تصویر به جای دو (یک پسر و یک دختر) یا سه (یک پسر و دو دختر) شخصیت سنتی، پنج شخصیت به تصویر کشیده شده است: فرعون رامسس دوم، دختری با یک فن و سه رقصنده جوان زیبا. این بیشترین تعداد شخصیتی است که در تصاویر کارت عاشقان در عرشه های مختلف یافت می شود.

ارابه

رویداد اصلی سیاست خارجی در دوران رامسس دوم، تشدید روابط و در نهایت جنگ خونین با پادشاهی هاتی بود. نقطه عطف این جنگ نبرد معروف کادش است که در سال پنجم سلطنت فرعون رخ داد و در نتیجه منافع مصر در سوریه و فلسطین حفظ شد. در میان منابعی که از جنگ کادش خبر می دهد، اثر تاریخی و ادبی قابل توجهی به نام به چشم می خورد. «شعر پنتور» که از شجاعت چشمگیر رامسس دوم و کمکی که خدای آمون در طول نبرد به او کرد می گوید. پس از نبرد کادش که با تساوی به پایان رسید، رامسس دوم بارها و بارها با نیروهای خود در سوریه-فلسطین ظاهر شد. تصویر این نبرد در تصویر در عرشه کارت های تاروت ابدیت یا فرعون رامسس به تصویر کشیده شده است.

عدالت

تصویر آرکانا "عدالت" در عرشه "تاروت ابدیت یا کارت های فرعون رامسس" با ترکیب بندی های سنتی متفاوت است زیرا به جای یک شکل عدالت، سه عدد روی کارت به تصویر کشیده شده است. احتمالاً این خود فرعون رامسس دوم، همسر و کشیش اعظم او است - مظهر قانون و نظم و قدرت زمینی. پشت آنها نقاشی دیواری است که دادگاه پس از مرگ خدایان را به تصویر می کشد، جایی که توث و ماات قلب مردم را وزن می کنند.
به طور کلی، در اسطوره های مصر باستان (هلیوپلیس کیهان شناسی)، تفنوت الهه قانون و نظم محسوب می شد. او اولین الهه ای بود که همراه با خدای هوا و باد شو توسط خدای خالق آتوم خلق شد. آتوم می‌دانست که تنها باد می‌تواند اقیانوس سرد بی‌کران اولیه را به حرکت درآورد. اما او همچنین می دانست که اگر حرکت به جهان بیاید، آنگاه همه چیز ایجاد شده است: کوه ها، گیاهان، پرندگان، حیوانات و مردم بلافاصله توسط نیروهای تاریکی نابود می شوند و دوباره به آشوب تبدیل می شوند. تا زمانی که هیچ ثباتی در جهان وجود ندارد و هیچ کس نگهبان قوانین جهان نیست، انجام کاری بیهوده بود. بنابراین، آتوم تصمیم گرفت که همزمان با باد، ایجاد یک الهه قدرتمند که نظم جهانی را محافظت و حفظ کند، ضروری است. در آن صورت جهان اکنون و برای همیشه پایدار و امن خواهد بود.
آتوم پس از انجام این تصمیم عاقلانه پس از تامل بسیار، دست به خلق جهان زد. او نطفه را در دهانش پاشید و خود را بارور کرد و به زودی از دهانش، شو، خدای باد و هوا، تف کرد و تفنوت، الهه نظم جهانی را پس زد. (در متن اصلی، متن بر اساس همخوانی نام های "شو" و "تفنوت" و بر این اساس، افعال "تفک کردن" و "تفک کردن" - انگیزه آفرینش توسط کلمه ساخته شده است. این یک نوع معمولی است. نمونه ای از شناسایی خدایان: تفنوت، الهه رطوبت، در این مورد با الهه حقیقت و نظم جهانی Maat یکی می شود.
پس از خلقت جهان، عصر خدایان فرا رسید - زمانی که خدایان همراه با مردم روی زمین بودند. خدایان به نوبه خود سلطنت کردند و در تاج و تخت زمینی جایگزین یکدیگر شدند. اولین و طولانی ترین دوره سلطنت Ra - خدای خورشید، خالق جهان و پروردگار همه چیز بود. Tefnut چشم Ra - چشم خورشیدی، حافظ عدالت و قوانین شد.
چشم Ra، یا چشم خورشیدی - چشم راست هوروس شاهین، قدرت و اقتدار را تجسم می کند. اغلب به شکل یک کبرا-اورائوس به تصویر کشیده می شود و بنابراین با الهه کبرا واجیت، حامی رودخانه پایین، شناخته می شود. Eye-Urey از عدالت و قانون محافظت می کند و با پرتوهای خود تمام دشمنان نظم جهانی را که توسط Atum و Tefnut (یا Ra و Maat) ایجاد شده است، می کشد. در یک تصویر، اورئوس بالدار به شکل الهه واجیت از آمون در برابر نیروهای شیطانی محافظت می کند. بر تاج آمون نیز دو اورایی فائق آمده اند. چشم خورشیدی همچنین با Maat، Nekhbet، Hathor و با همه الهه‌هایی که به شکل یک شیر به تصویر کشیده شده‌اند، شناسایی شد: Tefnut، Mekhit، Sokhmet و دیگران، و همچنین با چشم راست هوروس شاهین - خورشید، که وقتی در غروب در غرب مرده است، همیشه صبح در شرق برمی خیزد.
همچنین، طبق افسانه های مصر باستان، در کمان قایق خورشیدی یا قایق ابدیت، که خدایان به رهبری Ra، خورشید را بر روی آن حمل می کردند، دو الهه وجود دارد - Maat و Hathor. هر دوی آنها تجسم چشم رع هستند. Maat از نظم جهانی محافظت می کند و هاثور از عدالت و قانون محافظت می کند.
Maat ("پر شترمرغ")، در اساطیر مصر، الهه حقیقت، عدالت و هماهنگی، دختر خدای خورشید Ra، شرکت کننده در خلقت جهان، زمانی که هرج و مرج از بین رفت و نظم برقرار شد. او نقش برجسته ای در دادگاه زندگی پس از مرگ ازیریس بازی کرد. روح متوفی بر روی ترازو وزن می شد و با پر شترمرغ الهه یا مجسمه او متعادل می شد (بنابراین، نشان داوران در مصر باستان مجسمه ماات بود که بر سینه خود می بستند). تعادل توسط آنوبیس، خدای با سر شغال حفظ شد و حکم توسط شوهر ماات، خدای توث صادر شد. اگر قلب با جنایات سنگین می شد، هیولای آمتو، شیری با سر تمساح، مرده را می بلعید. اگر متوفی زندگی "در قلبش معت" داشت، پاک و بی گناه بود، پس برای یک زندگی شاد در مزارع بهشت، یارو، زنده شد. معات را معمولاً با پر در موهایش به تصویر می‌کشیدند که در دادگاه آن را روی ترازو قرار می‌داد. اعتقاد بر این بود که مردم "به لطف Maat، در Maat و برای Maat" زندگی می کنند.
همچنین نمونه اولیه عدالت در اساطیر مصری می تواند الهه جنگجو نیت باشد که به خدای خورشید Ra در مبارزه با مار Apep کمک می کند. لقب نه - "وحشتناک". او حامی سربازان است، همیشه ارتش فرعون را رهبری می کند و به او پیروزی می دهد. اما گرچه نیث نسبت به دشمنان رع بیرحم و در زمان جنگ بی رحم است، اما در روزهای صلح، الهه ای مهربان، حامی شکار و بافندگی، بخشنده محصول و محافظ مردگان است. در Duat، در حکم اوزیریس، نیث به همراه ایزیس، نفتیس و الهه عقرب سرکت از مردگان محافظت می کند.

گوشه نشین

گوشه نشین به عنوان یک کشیش مصری باستان در لباس های سفید ظاهر می شود که پوست پلنگ روی شانه چپ او انداخته شده است - نشانه وزیر فرقه مردگان. در دست چپش عصای طلایی سنتی گرفته و با دست راستش پودر جادویی را در ذغال های داغ می اندازد. پشت سر کشیش نقاشی دیواری وجود دارد که خدای توت با سر سگ را با عصایی در دست نشان می دهد. توث حکیم - کاتب را، مخترع اعداد و هیروگلیف ها، پیام آور خدایان، "ارباب حقیقت"، حامی کتاب ها، دانش، جادو و پزشکی. او تمام کلمات جادویی و طلسم های معجزه آسایی را که در زمین و جهان های دیگر وجود دارد می داند. قایق نقره ای توث - ماه - مردگان را از طریق آسمان شب به دنیای دیگر - فراتر از افق منتقل می کند.
با این حال، به طور سنتی هرمیت در تاروت با پیکر پیرمردی در شنل تیره با کلاه نمادین است. او در یک دست عصا و در دست دیگر چراغ دارد. اگر تاروت ریشه مصری داشته باشد، چراغ زاهد ممکن است مربوط به جشنواره چراغ های سوزان باشد که در 24 ژوئن در مصر باستان جشن گرفته می شد. در کلیسای زیرزمینی زیر ساختمان اصلی معبد ایزیس تابوت چوبی خدای اوزیریس قرار داشت. کاهنان، کاهنان و مبتکران در این مکان مخفی جمع می شدند و لامپ هایی روشن در دست داشتند و با آنها در اطراف تابوت قدم می زدند. مصریان گفتند که ایسیس با کمک نور ماه اوزیریس را زنده کرد (9 عدد هرمیت آرکانا و عدد ماه است). اسطوره همچنین می گوید که وقتی ازیریس مرد، به ماه رفت.
همچنین ممکن است چراغ زاهدان یادآور لامپ های مرموز باستانی باشد. یک واقعیت جالب: دانشمندان موزه قاهره به این نتیجه رسیدند که صنعتگران باستانی قادر بودند لامپ هایی بسازند که هزاران سال بدون تغییر فتیله و سوخت می سوختند. این گونه لامپ ها دود نمی کردند، مگر ابری از دود خفیف در هنگام شکستن یا خاموش شدن. در معابد هندی و چینی، در معابد هر دو قاره آمریکا، لامپ های همیشه سوزان یافت شد، اما هیچ یک از آنها به طور کلی به دانشمند نرسید.
به عنوان مثال، چراغی مشابه در مقبره دختر سیسرو تولیا در نزدیکی راه آپین در زمان پاپ شدن پل سوم پیدا شد. چیزی که شگفت‌انگیز بود این بود که در اتاقی می‌سوخت که 1600 سال بود که اکسیژن در آن نفوذ نکرده بود. بدن دختر جوانی با موهای بلند طلایی، غوطه ور در محلول شفافی که از تجزیه آن جلوگیری می کند، روشن کرد. اما وقتی مردم وارد آرامگاه شدند، نسیمی به داخل وزید و شعله را خاموش کرد و چراغ خاموش شد. امکان روشن کردن دوباره لامپ وجود نداشت. همچنین شرح چنین چراغی را می توان در نوشته های پلوتارک یافت. او ادعا کرد که چنین چراغی بر درب معبد مشتری - آمون آویزان است. این داستان توسط سنت آگوستین تکمیل شد و در نوشته های خود از چراغ "شیطان" مصر باستان یاد کرد که نه با آب و نه با باد خاموش نمی شد.
یک چراغ همیشه سوز دیگر در ادسا (آنتیوک) در زمان امپراتور ژوستینیانوس (قرن ششم) یافت شد. بیش از 500 سال در طاقچه ای بالای دروازه های شهر قرار داشت و با قضاوت بر اساس تاریخ احتراق که روی آن مهر زده شده بود، سوزانده شد تا زمانی که توسط سربازان شکسته شد.
همچنین، چراغ مشابهی در انگلستان در مقبره یک دانشمند ناشناس از دستور Rosicrucian پیدا شد. متأسفانه، به لطف یک دستگاه مبتکرانه - یک شوالیه مکانیکی با نیزه ای بلند، که وقتی از بیرون مورد حمله قرار می گرفت، مجبور بود لامپ را بشکند، لامپ منحصر به فرد نیز به دست دانشمندان نیفتاد.
تصویر هرمیت نیز شبیه روح نگهبان اهرام دره مردگان در مصر است. برخی ادعا کردند که «روح اهرام» را به شکل پیرمردی دیده‌اند که در اطراف مقبره‌ها پرسه می‌زند و در ظرفی شبیه به آتش‌سوزی آتش می‌افکند...

چرخ روزگار

در تصویر، به جای چرخ سنتی ثروت، تعطیلاتی به افتخار فرعون - هبسد به تصویر کشیده شده است. Heb-sed یک "جشن دم" مصر باستان است که در سی امین سال سلطنت فرعون و سپس، به عنوان یک قاعده، هر سه سال بعد از سلطنت او با شکوه برگزار می شد. فقط ملکه هتشپسوت قبل از این تاریخ، در شانزدهمین سال سلطنت خود، جشن هب‌سد را برگزار کرد. اغلب این جشن با برپایی یک معبد خاص همراه بود که مجموعه معبد ساخته شده توسط Osorkon II در Bubastis مشهورترین آن است. این تعطیلات منشا بسیار باستانی دارد و ظاهراً قبلاً در زمان دن و جوسر جشن گرفته می شد. دم حیوان در آن زمان یکی از لوازم ضروری لباس سلطنتی بود. بعداً در مراسم با یک djed جایگزین شد. به گفته برخی از محققان، این تعطیلات نشان دهنده بازیابی جادویی قدرت های مرد پادشاه و در نتیجه باروری کشور تابع او است و جایگزین آیین باستانی تر کشتن یک رهبر سالخورده می شود.
یکی از اصلی ترین ویژگی های تمایز شاه و خدایان از انسان های فانی، مشارکت مستقیم آنها در چرخه های زندگی و مرگ بود.
یکی از این آیین ها فقط جشن تجدید نشاط شاه بود. در این تعطیلات، پادشاه به عنوان یک شرکت کننده در چرخه های الهی، مراسم مرگ و تجدید قوا را طی کرد. در اوج این مراسم، شاه بیشترین کاهش نشاط خود را تجربه کرد (نادیر، صفر مطلق). در همین لحظه مرگ و تولد مجدد تقریباً همزمان، پادشاه لحظه‌ای به حالت اولیه آشوب بازگشت. این یک نقطه شروع جدید در زندگی پادشاه شد، به عنوان یک خدای تازه متولد شده.
در اینجا معلوم می شود که معنای کل مراسم - در "صفر" مطلق - چه بوده است. پادشاه یک لحظه خدایی شد. نه به صورت اسمی (به عنوان تجسم خدا در زمین)، بلکه در واقعیت، از طریق تشریفات.
این خطرناک ترین زمان برای مصر بود، زمانی که سرنوشت کشور به موفقیت یا شکست این مراسم بستگی داشت. می توانم تصور کنم که چگونه کشیشان و مردم جمع شده در سکوت کامل یخ زدند. خوب، وقتی پادشاه بیرون آمد و با موفقیت از روند تولد دوباره گذشت، تعطیلات به آرامی به مرحله شادی و شادی برای کل مردم گذشت. "فرعون جدید" که بخشی از مراسم معمول تاجگذاری مصر را تکرار می کرد.

زور

بنت آنات، دختر فرعون رامسس دوم از ملکه ایسیتنوفرت اول، در تصویر قدرت نشان داده شده است.او دومین همسر بزرگ سلطنتی بود که تقریباً همزمان با نفرتاری شد، اما تا زمان مرگ دومی در سایه بود. . تقریباً هیچ چیز در مورد منشاء Isitnofret I مشخص نیست. در میان القاب او، مانند نفرتاری، لقب "دختر پادشاه" وجود ندارد - خون فراعنه در رگهای او جاری نشد. با توجه به این واقعیت که دختر بزرگ او، بنت عنات، نامی سوری داشت، بسیاری از کارشناسان تصور می کردند که ایسیتنفرت مصری نیست. با این حال، این فرضیه بسیار مشکوک است. جالب توجه است که اشبتی بنتانات توسط لشکرکشی جی. مارتین به سقاره در مقبره ای که برای هورمهب زمانی که او هنوز یک نجیب زاده بود، آماده شده بود، پیدا شد. معروف است که بنت آنات در تبس به خاک سپرده شد. آرامگاه او که متأسفانه در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دیده بود، در دره ملکه ها کشف شد. اما چگونه می توان وجود اثاثیه قبر او را در مقبره مردی که سرنوشت او را فرعون در محل اتصال دو سلسله عظیم الشأن قرار داد توضیح داد؟ آیا بین هورمهب و مادر بنت آنات، ملکه ایسیتنفرت اول، رابطه ای وجود داشت؟
پس از آن، بنت آنات همسر پدرش، فرعون رامسس دوم شد. مشخص است که او با دو دخترش - مریت-آمون (توسط نفرتاری) و بنت-آنات (از ایسیتنوفرت) ازدواج کرد. از این ازدواج ها فرزندانی نیز وجود داشت.

به دار آویخته شد

به جای شکل سنتی مرد حلق آویز شده در عرشه تاروت ابدیت، تصویر چندین چهره را نشان می دهد - اینها برده های زنجیر شده ای هستند که مجبور به کار سخت و سخت برای ساخت معابد، کاخ ها و اهرام هستند. لازم به ذکر است که از ترس غارت، تمام سازندگان اهرام مصر که در حین کار خود مسیرهای اهرام را می شناختند، متعاقبا اعدام شدند.

مرگ

در عرشه "تاروت ابدیت یا کارت های فرعون رامسس" به جای اسکلت سنتی، مومیایی فرعون در یک تابوت به تصویر کشیده شده است. اوزیریس در سمت چپ او و آنوبیس در سمت راست تصویر شده است.
اوزیریس، در اساطیر مصر، خدای گیاهان و نیروهای مولد طبیعت، ارباب عالم اموات، قاضی در قلمرو مردگان. اوزیریس پسر بزرگ خدای زمین گب و الهه آسمان، برادر و شوهر ایسیس بود. او پس از خدایان پا، شو و گب بر روی زمین سلطنت کرد و به مصریان کشاورزی، انگورسازی و شراب‌سازی، استخراج و فرآوری سنگ معدن مس و طلا، هنر پزشکی، ساختن شهرها و آیین خدایان را آموخت. ست، برادرش، خدای شیطانی صحرا، تصمیم گرفت اوزیریس را بکشد و طبق اندازه گیری های برادر بزرگترش، تابوت بسازد. پس از ترتیب دادن یک جشن، او ازیریس را دعوت کرد و اعلام کرد که تابوت به کسی که مناسب است ارائه می شود. هنگامی که اوزیریس در تابوت دراز کشید، توطئه‌گران درب آن را به هم کوبیدند، آن را با سرب پر کردند و به آب‌های نیل انداختند. همسر وفادار اوزیریس، ایسیس، جسد شوهرش را پیدا کرد، به طور معجزه آسایی نیروی حیاتی نهفته در آن را استخراج کرد و از مرده ازیریس پسری به نام هوروس را آبستن کرد. وقتی هوروس بزرگ شد، از ست انتقام گرفت. هوروس چشم جادویی خود را که در ابتدای نبرد توسط ست پاره شده بود، داد تا توسط پدر مرده اش بلعیده شود. اوزیریس زنده شد، اما نخواست به زمین بازگردد و با واگذاری تاج و تخت به هوروس، شروع به سلطنت و قضاوت در زندگی پس از مرگ کرد. معمولاً ازیریس به صورت مردی با پوست سبز، نشسته در میان درختان، یا با درخت انگور که دور پیکرش پیچیده شده بود به تصویر کشیده می شد. اعتقاد بر این بود که اوزیریس مانند کل جهان گیاهی هر سال می میرد و دوباره به زندگی جدیدی متولد می شود ، اما نیروی زندگی بارور کننده در او حتی در مردگان نیز حفظ می شود.
آنوبیس، در اساطیر مصر، خدای حامی مردگان، پسر خدای اوزیریس و نفتیس، خواهر ایسیس. نفتیس آنوبیس تازه متولد شده را از شوهرش ست در باتلاق های دلتای نیل پنهان کرد. ایزیس الهه مادر خدای جوان را پیدا کرد و او را بزرگ کرد.
بعداً، هنگامی که ست اوزیریس را کشت، آنوبیس با سازماندهی دفن خدای متوفی، بدن او را در پارچه های آغشته به ترکیبی خاص پیچیده و در نتیجه اولین مومیایی را ساخت. از این رو آنوبیس را خالق تشییع جنازه می دانند و خدای مومیایی کردن نامیده می شود. آنوبیس همچنین به قضاوت مردگان کمک کرد و صالحان را تا تاج و تخت اوزیریس همراهی کرد. آنوبیس به صورت یک شغال سیاه یا سگ وحشی ساب (یا مردی با سر شغال یا سگ) به تصویر کشیده شد.
در پس زمینه، در پس زمینه آسمان پر ستاره، خدای توث و همسرش الهه ماات به تصویر کشیده شده اند. توث به عنوان کاتب خدایان در محاکمه ازیریس حضور داشت و نتایج وزن کشی روح متوفی را ثبت کرد. از آنجایی که توث در دفن اوزیریس شرکت کرد و دستور مومیایی کردن او را صادر کرد، اعتقاد بر این بود که او نیز در مراسم خاکسپاری هر مرده مصری شرکت می‌کند و او را به پادشاهی مردگان می‌برد. بر این اساس، توث با منادی یونانی خدایان هرمس، که او را سایکوپومپ ("رهبر روح") نیز می نامیدند، یکی می دانند.
همسر Thoth، الهه Maat ("پر شترمرغ")، در اساطیر مصر، الهه حقیقت، عدالت. معمولاً او را با پر در موهایش به تصویر می‌کشیدند که آن را روی ترازو در دادگاه زندگی پس از مرگ ازیریس قرار می‌داد. آنوبیس ترازو را در دست داشت و حکم را شوهر ماات، خدای توث، صادر کرد. اگر قلب با جنایات سنگین می شد، هیولای آمتو، شیری با سر تمساح، مرده را می بلعید. اگر متوفی زندگی "در قلبش معت" داشت، پاک و بی گناه بود، پس برای یک زندگی شاد در مزارع بهشت، یارو، زنده شد.
در مرکز تصویر، الهه نخبت، در اساطیر مصر، الهه قدرت سلطنتی، بالای تابوتخانه همراه با مومیایی فرعون شناور است. از آنجایی که نخبت حیوان مقدس یک بادبادک بود، او را به صورت زنی با تاف بر سر یا بادبادکی سر مار در تاج سفید مصر علیا به تصویر می کشیدند. نخبت به عنوان مظهر قدرت فرعون مورد احترام بود و معتقد بود که او را بر دشمنانش پیروز می کند. در تصویر، سر نخبت با یک تاج طلایی به شکل یک چشم اوری خورشیدی بالدار تزئین شده است که با چشم راست هوروس-شاهین - خورشید، که در غروب در غرب مرده است، همیشه شناخته شده است. صبح در شرق برمی خیزد.

اعتدال

در تصویر، الهه هاثور حضور دارد. او از زنده ها مراقبت می کرد و مردگان را به عالم اموات همراهی می کرد، جایی که آنها را با غذا و نوشیدنی از درخت چنار، درختی که در آن تناسخ یافت، تقویت کرد. مصریان باستان هاتور را با چشم راع می دانستند. طبق این افسانه، وقتی رای پیر شد، مردم شروع به توطئه علیه او کردند. با شنیدن این موضوع، خدای خشمگین چشمی الهی به سوی آنها فرستاد و گرمای خورشید را می سوزاند. چشم شکل سِخمت سر شیر، الهه جنگ را به خود گرفت که اغلب با هاثور شناخته می شد. او شروع به بلعیدن مردم کرد و رای هنگامی که به این نتیجه رسید که قربانیان کافی وجود دارد، کشتار را متوقف کرد. راع برای پایان دادن به کشتار بی رحمانه میدان جنگ را با مخلوطی از آبجو و آب انار قرمز از هزار کوزه خیس کرد. سخمت که تشنه انتقام بود معتقد بود که خون انسان است، مایع قرمز رنگ را نوشید و دوباره به هاتور زیبا تبدیل شد. به یاد این رویداد، کوزه های عظیم آبجو با آب انار در جشنواره سالانه هاتور نوشیده شد. این الهه همچنین قهرمان اسطوره معروف بازگشت بهار بهار تفنات هاتور از نوبیا است.
لازم به ذکر است که در عرشه تاروت ابدیت، تصویر نه تنها الهه هاثور را به تصویر می کشد، بلکه بر روی تابوت طلایی همسر محبوبش نفرتاری، فرعون غمزده رامسس دوم زانو زده است. نفرتاری در تصویر الهه هاتور به معبد بزرگ ایبشک در ابو سیمبل در نوبیا، در شمال پناهگاه خود رامسس دوم، تقدیم شد. نمای این معبد در دو طرف ورودی با پیکره های جفتی غول پیکر رامسس تزئین شده بود که در بین آنها کلوسی های شخص نفرتاری به شکل الهه هاتور قرار دارند.

شیطان

تصویر، کاهنان خدای ست را نشان می‌دهد که هدایایی با تصویر او به ستون می‌گذارند. ست، در اساطیر مصر، خدای صحرا، یعنی «کشورهای خارجی»، مظهر تمایل شیطانی، برادر و قاتل اوزیریس، یکی از چهار فرزند خدای زمین گب و نات، الهه بهشت. حیوانات مقدس ست به عنوان خوک ("نفرت انگیز برای خدایان")، یک آنتلوپ، یک زرافه و الاغ اصلی در نظر گرفته می شدند. مصریان او را مردی با نیم تنه بلند نازک و سر الاغ تصور می کردند. برخی از افسانه های منسوب به تنظیم نجات Ra از مار Apep - ست Apep غول پیکر را سوراخ کرد و تاریکی و شر را به تصویر کشید. در همان زمان، ست تمایل شیطانی را نیز تجسم کرد - به عنوان خدای صحرای بی رحم، خدای غریبه ها: او درختان مقدس را قطع کرد، گربه مقدس الهه باست را خورد و غیره.

برج

بر خلاف تصاویر سنتی این آرکانا، در عرشه تاروت ابدیت، برج تخریب نمی‌شود، فقط در حال ساخت است. برج اینجا Ramssey آینده است - یکی از مهم ترین معابد ساخته شده توسط Ramses II. Ramessey در حال حاضر به طور گسترده ای به عنوان Ramesseum شناخته می شود و نام کامل آن به عنوان "خانه میلیون ها سال Ramsesses-Meriamon در اختیار Amon" ترجمه می شود. معبد با پلان تا حدودی نامتقارن به ابعاد 58 در 183 متر، توسط دیواری به ابعاد 180 در 257 متر احاطه شده است. سطح معبد از یک قسمت به قسمت دیگر بالا می رود، زیرا در لبه بیابان در قسمت پایینی مایل قرار دارد. تراس
ستون اول که از ماسه سنگ ساخته شده است، 69 متر عرض دارد (در حال حاضر بخشی از آن تخریب شده است). سطح ستون با نقش برجسته پوشیده شده است که بر روی آن دو ترکیب جاودانه شده است: نبرد با هیتی ها در کادش و پادشاه در مراسم جشن مینا.
حیاط پایین دارای طرحی نامتقارن است. ضلع جنوبی آن نیز به عنوان نمای کاخ بوده است. ستونی با دو ردیف 10 ستونی بود. ضلع شمالی ستونی است با یک ردیف 11 ستونی که در جلوی آن مجسمه های رامسس دوم در کسوت خدای اوزیریس قرار داشت. از طریق ستون جنوبی دو گذر از دهلیزهای کوچک به تالار پذیرایی کاخ که دارای 16 ستون بود منتهی می شد. پشت تالار یک اتاق تخت چهار ستونی و اتاق شخصی فرعون قرار داشت.
از حیاط پایینی، از طریق دکل دوم کم، پلکانی به حیاط بالا منتهی می شد. در طرفین پله ها کلوسی های عظیم رامسس با ارتفاع حدود 20 متر قرار داشتند که یکی از آنها حفظ شده است.
حیاط فوقانی، برخلاف حیاط پایین، ترکیبی کاملاً متقارن داشت. ضلع شمالی و جنوبی آن ستون هایی از دو ردیف ستون های پاپیروس مانند بود. از شرق، در امتداد ستون دوم، یک ردیف ستون با مجسمه های اوزیری، از غرب - همان مجسمه های اوزیری، اما با دو ردیف ستون وجود داشت. گذرگاهی از آخرین ستون از حیاط دوم به تالار هیپواستایل مرکزی منتهی می شد.
تالار هیپوستیل دارای 9 شبستان بود که از 48 ستون تشکیل شده بود. شبستان مرکزی بلندتر از بقیه بود، ستون‌های قاب آن دارای سرستون‌هایی به شکل پاپیروس باز بود، برخلاف شبستان‌های جانبی که سرستون‌های ستون‌های آن به شکل پاپیروس دمیده نشده بود. بادبادک هایی با بال های کشیده در سقف شبستان مرکزی و ستاره های زرد رنگ در زمینه آبی سقف شبستان های جانبی نقش بسته بودند. دیوارها و ستون ها با نقش برجسته هایی تزئین شده بودند که مبارزات و پیروزی های رامسس دوم یا صحنه های آیینی را نشان می داد. معبد کوچک تویا، مادر رامسس دوم، به دیوار شمالی تالار هیپواستایل می‌پیوندد.
پشت تالار هیپواستایل در محور مرکزی، سه تالار هشت ستونی یکسان قرار داشت که شبستان مرکزی را ادامه می داد. سقف تالار اول با تصاویر نمادین صورت های فلکی تزئین شده بود. این زودیاک توسط هکاتئوس ابدرایی که داستانش در دیودوروس آمده است (I. 47-49) توصیف شده است. در سمت راست و چپ این تالارها عبادتگاه های مختلفی قرار داشت. بعد کلیسای اصلی معبد بود که به آمون و پادشاه اختصاص داشت و طبقات آن بر چهار ستون چهار وجهی قرار داشت. پناهگاه اوزیریس محور مرکزی معبد را بسته است.

ستاره

این تصویر فرعون رامسس دوم را نشان می دهد که در هنگام طلوع ستاره سیریوس یا سوتیس که ستاره سگ نیز نامیده می شود، هدایایی را برای ایسیس-سوتیس در ساحل نیل می آورد. کمان قایق فرعون با تصویر Isis-Sothis تزئین شده است.
ایزیس (Isis) در اساطیر مصر، الهه باروری، آب و باد و همچنین دریانوردی است. او نمادی از زنانگی و وفاداری زناشویی، خواهر و همسر اوزیریس و مادر هوروس، خدای آسمان و خورشید به شکل شاهین بود. ایزیس در مصر چنان محبوب بود که با گذشت زمان ویژگی های الهه های دیگر را به خود گرفت. او همچنین به عنوان حامی زنان در زایمان مورد احترام بود و سرنوشت فرعون های تازه متولد شده را تعیین می کرد.
M. P. Hall، نویسنده دایره المعارف مشهور فلسفه نمادین فراماسونی، هرمتیک، کابالیستی، و رزیکلاسی، همچنین شخصیت سنتی زن روی کارت ستاره را با Isis شناسایی کرد. او نوشت: «شکل زن نماد ایزیس است که رود نیل را با آب پر می کند، که با ظاهر شدن ستاره سگ همراه است. برهنگی ایزیس ممکن است به این معنا باشد که طبیعت هنوز لباس سبز خود را قبل از طلوع رود نیل که آب آن به گیاهان و گلها حیات می بخشد، نپوشیده بود.
در زمان های قدیم، خدایان مردمان مادرسالار که زندگی و باروری می بخشند، با آب، چشمه ها، رودخانه ها شناسایی می شدند. با یک ظرف در دستانش، الهه مصری آسمان آجیل به تصویر کشیده شد - مادر خورشید، که رحم او فلک پرستاره بود. او را "مادر بزرگ ستارگان که خدایان را به دنیا می آورد" نامیده می شد. نات دختر خدای هوا شو و الهه رطوبت تفنوت و همچنین خواهر دوقلوی خدای زمین گب بود. او برخلاف میل رع با برادرش ازدواج کرد. را به قدری عصبانی بود که به خدای هوا "شو" دستور داد تا دوقلوها را از هم جدا کند. شو نات را بلند کرد - آسمان اینگونه شکل گرفت و هبه را در زیر رها کرد - زمین اینگونه شکل گرفت. خشم راع به حدی بود که تمام 360 روز سال را نفرین کرد تا نات در هیچ یک از آنها بچه دار نشود. اما خدای توث به او رحم کرد. او ماه را دعوت کرد تا با او چکرز بازی کند، برنده شد و مهتاب را به عنوان جایزه برای خلق پنج روز جدید گرفت. این پنج روز جدید - "آنهایی که بالاتر از سال هستند" - او بلافاصله Ra را تقدیم کرد. خدای خورشید لعنت نخواهد کرد، همانطور که قبلاً تمام 360 روز و روزهایی را که به خودش اختصاص داده بود نفرین کرد! و البته خشم خود را پس از چنین هدیه سخاوتمندانه ای از یک سوژه وفادار فروکش خواهد کرد! او در محاسبات خود فریب نمی خورد. ارباب خدایان او را بخشید و الهه آسمان، نات، اکنون می‌توانست در هر پنج روز شب سال نو یک فرزند به دنیا بیاورد. در روز اول اوزیریس، در روز دوم، هوروس (به گفته پلوتارک، هاروئریس (مصر هارور)، روز سوم، ست، در روز چهارم، ایزیس، و در روز پنجم، نفتیس به دنیا آمد. بنابراین چهار نفر خدایان جوان نهم بزرگ به دنیا آمدند - فرزندان بهشت. و در تمام سالهای بعدی، زمانی که روزهای آفریده توث فرا رسید، نات ستاره هایی به دنیا آورد.
طبق یک افسانه مصری دیگر، زمانی که راه از حکومت بر مصر کاملاً فرسوده و خسته شد، تصمیم گرفت کاملاً قدرت را کنار بگذارد. سپس نات به شکل گاو را به بهشت ​​برد. خدایان دیگر به شکم گاو چسبیدند و تبدیل به ستاره شدند.
ظاهراً اولین ستاره ای که نامی بر آن گذاشته شد ستاره ای با نام مدرن سیریوس بود. حدود هشت هزار سال پیش، زمانی که بخش قابل توجهی از اروپا هنوز پوشیده از یخچال بود و بیش از پنج هزار سال تا تولد گرگ افسانه‌ای باقی مانده بود که از رومولوس و رموس با شیر خود شیر می‌داد، قبایل شکار به باتلاق آمدند. دشت در دلتای نیل و شروع به کشت خاک گل آلود حاصلخیز کرد. زندگی کشاورزان کاملاً به رفتار بی‌طرفانه نیل بستگی داشت: در ماه ژوئن از سواحل خود سرریز شد و از ژوئیه تا نوامبر آب‌های آن مناطق وسیعی را سیل کرد. به محض ورود رودخانه ناآرام به سواحل، مصریان شروع به کاشت کردند و پس از چهار ماه برداشت کردند. از ماه مارس، دوره چهار ماهه کمبود آب و خشکسالی آغاز شد، زمانی که باد گرمی مدام از صحرای صحرا می وزید و ابرهایی از ماسه داغ را با خود می آورد و کشور را به بیابان تبدیل می کرد. کاهنان مصری، با مقایسه ظاهر آسمان پرستاره قبل از طلوع آفتاب با روزهای شروع سیل‌های نیل، دریافتند که این سیلاب‌ها چند روز پس از اولین صبح (یعنی بلافاصله قبل از طلوع خورشید) ظهور درخشان‌ترین سیل رخ می‌دهند. ستاره ای در آسمان که نامش به نام Isis - Sothis (اشک Isis) به ما رسیده است. مصریان معتقد بودند که در این زمان ایزیس الهه باروری گریه می کند و اشک های او از رودخانه ها سرازیر می شود و باعث سرریز شدن آنها می شود. نام مدرن ستاره سوتیس سیریوس است (نام لاتین است). بر روی دیوار معبد مصری در دندرا که به الهه هاتور اختصاص یافته است، کتیبه هیروگلیف هنوز حفظ شده است: "سوتیس بزرگ در آسمان می درخشد و نیل از کرانه های آن سرریز می شود."

ماه

به جای تصویر سنتی در پیش زمینه تصویر آرکانا "ماه" سرطان یا خرچنگ در عرشه "تاروت ابدیت"، دهان باز یک اسب آبی بزرگ از آب بیرون زده است. طرح تصویر، تعطیلات مصر باستان Amon - Opet را به تصویر می کشد. مشخص است که خدای آمون در نبرد به فرعون رامسس دوم کمک معجزه آسایی کرد که در محاصره جنگجویان "بد" هاتی بود.
جشن اوپت در ماه دوم و سوم سیل برگزار شد، زمانی که آب در بالاترین حد خود بود. کشتی‌ها و قایق‌ها آزادانه نه تنها در امتداد رود نیل و در امتداد کانال‌ها، بلکه در میان مزارع سیل‌زده نیز پرسه می‌زدند. هیچ کس جرأت حرکت در امتداد جاده ها-سدها را نداشت که توسط امواج شسته شده بودند، اما تمام امکانات شناور در آب فرود آمد - از قایق گرفته تا قایق.
مرکز این تعطیلات معبدی در اوپت (Ipet-sut، کارناک مدرن) بود. در پای ستون های غول پیکر، تاجران سرگردان بودند. هندوانه، انار، انگور، انجیر و انجیر، شکار چیده و بریان یا بریان و البته نان تقدیم می کردند. در معبد کاهنان سرنگون شدند. قبل از هر چیز لازم بود قایق های قابل حمل خدایان تبانی از طاق ها خارج شوند. بزرگترین قایق آمون بود. او به راحتی با دو سر گوسفندش قابل تشخیص است - در کمان و در عقب. قایق الهه موت با دو سر زن با روسری هایی به شکل بادبادک تزئین شده بود، زیرا نام همسر آمون با هیروگلیف "بادبادک" نوشته شده بود. سومین قایق با سر شاهین متعلق به خونسو بود. دربان ها با این قایق ها از حیاط ها عبور کردند، از میان ستون ها عبور کردند و به عمق کوچه ابوالهول ها با سر قوچ رفتند که بخشی از مجموعه معبد عظیمی بود. آنها فقط دامن های بلند با بند شانه پوشیده بودند. یک نوازنده با یک تنبور جلوتر رفت. کشیشان با پوست پلنگ که روی شانه‌هایشان انداخته می‌شد، سقز را با دسته‌ای در گازسوز می‌سوزانند، ماسه می‌ریختند، چترها را تکان می‌دادند و پنکه‌ها را تکان می‌دادند.
برای رساندن این کشتی‌های سنگین به آب، یک ارتش کامل با نیزه‌ها، سپرها و تبرهای دسته کوتاه بسیج شدند. ملوانان و پرچمداران استاندارد در کناره ها ایستاده بودند. ابتدا سرودی به افتخار آمون خوانده شد. سپس همه طناب ها را گرفتند و به دستور شروع کردند به کشیدن قایق های مقدس با فریادهای تشویق کننده جمعیتی که روی خاکریز جمع شده بودند. زنان خواهران خود را تکان دادند و کف زدند. مردان دست خود را زدند و آهنگ های لیبیایی و نظامی را با همراهی تنبور خواندند. سیاه ها در حال رقصیدن بودند. شیپورزنان و جنگجویان با پر در موهایشان در میان جمعیت راه می رفتند. جنگجویان لیبی به کوبیدن تنبورهای خود ادامه دادند. رقصندگان تا کمر برهنه با صدای خواهران و جغجغه می رقصیدند.
اما سخت ترین بخش تمام شده است. قایق های مقدس به داخل آب های نیل پرتاب می شوند. در اینجا آنها توسط کشتی های زیر بادبان یا پاروها که توسط کاپیتان ها کنترل می شوند به دوش می کشند. کشتی هایی در هر شکل و اندازه ای این ناوگان پرشکوه را همراهی می کنند. در میان آن‌ها می‌توان قایق کوچک و برازنده‌ای را به شکل پرنده آبی با سر انسان کنده‌کاری شده روی پارو فرمان دید. او با انواع و اقسام آذوقه ها به طرفین بارگذاری شده است.
از هر دو کرانه رود نیل، این منظره باشکوه توسط ساکنان کل منطقه تماشا شد و به شیوه خود در این جشن شرکت کردند. همه جا چادرهایی با غذا و نوشیدنی برپا شده بود. تدارکات از هر طرف وارد شد. گله های کامل گاو نر و گوساله رانده شدند، غزال ها را هدایت کردند، سبدهای مرغ، میوه و گلدان های سقز را برای بخور حمل کردند. گاوها را همانجا در هوای آزاد ذبح می کردند، سریع قصاب می کردند و باربرها تکه های گوشت را به ساختمان های کوچک با ستون های نازک می بردند، جایی که آشپزها خستگی ناپذیر کار می کردند.
تعطیلات با بازگشت ناوگان مقدس به طور رسمی به پایان رسید. قایق های قابل حمل در مواردی که بیست و چهار روز قبل از آن خارج شده بودند از کشتی ها خارج و با خود برده شدند. همان صفوف، با صدای تنبور، اما شاید نه چندان شاد، از امتداد خیابان ابوالهول ها با سر قوچ به سمت دروازه های معبد گذشت. اکنون فرعون می توانست مطمئن باشد که خدایان همه نعمت ها و نعمت ها را به او عطا خواهند کرد - "طول عمر رع، مقام آتوم، سال های ابدیت بر تاج و تخت هوروس در شادی و شجاعت، پیروزی بر همه کشورها، قدرت هر روزه پدرش آمون، پادشاهی هر دو سرزمین، جوانی جسم، آثار تغییرناپذیر، جاودانه چون آسمان.
مردم تقریباً یک ماه کامل نوشیدند، خوردند، آواز خواندند، رقصیدند و خوش گذرانی کردند. او از این منظره باشکوه به ستوه آمده بود و احساس می کرد که رفاه و سعادت، آزادی و زندگی خود به این مرد خداپسندی بستگی دارد که پدرش آمون را در راه بین دو حرم بزرگ همراهی می کرد.
در مورد تصویر سنتی آرکانا «ماه»، MP هال نوشت: «کورت دو ژبلین در این کارت نشانه دیگری از طلوع نیل را می بیند و در همان زمان به اقتدار پاوسانیاس متوسل می شود که معتقد بود پر شدن نیل. نیل با آب حاصل اشک الهه ماه است که با افتادن به رودخانه آن را پر می کند. به نظر می رسد این اشک ها از روی ماه جاری می شوند.»
یکی از اسطوره های مصری باران را با اشک های الهه رطوبت، تفنوت، پیوند می دهد. هنگامی که دختر خدای هوا و باد، شو و تفنوت، الهه آسمان، نات، در کسوت یک گاو بهشتی از زمین بالا رفت، از ارتفاع دچار سرگیجه شد. خدای خورشید به شو دستور داد از نات حمایت کند. الهه رطوبت، Tefnut، گاهی اوقات به شوهرش شو کمک می کند تا نات را بالاتر از زمین نگه دارد، اما او خیلی زود خسته می شود و از خستگی شروع به گریه می کند. اشک های او - باران - تبدیل به گیاه می شود.
به طور سنتی، در ترکیب تصویر Arcana "ماه" یک گرگ و یک سگ وجود دارد. لازم به ذکر است که در اسطوره های مصری از گرگ Upuaut نام برده شده است - خدایی جنگجو و به شدت مسلح. او از قایق شبانه مسکت ابدیت بالا می رود و در راس کل گروه رع، روی دماغه قایق، جای می گیرد. نام Upuaut به معنای "باز کننده راه ها" است و او باید تمام دوازده دروازه را که دره های Duat را از هم جدا می کند باز کند. و با سر سگ، خدای توث اغلب به تصویر کشیده می شد.

آفتاب

به طور سنتی، کودکان در تصویر آرکانا "خورشید" به تصویر کشیده می شوند. این می تواند یک پسر سوار بر اسب یا یک پسر و یک دختر در حال بازی باشد. با این حال، در عرشه «تاروت ابدیت یا کارت‌های فرعون رامسس»، تصویر چهار پسر در حال بازی را نشان می‌دهد که یکی از آنها مرنپتا، پسر و وارث فرعون رامسس دوم مصر است. مشخص است که رامسس دوم در سال 67 سلطنت خود درگذشت و از دوازده پسرش بیشتر زنده ماند که در میان آنها دو نفر - فرمانده آمنهرخپشف و خامواس، کاهن اعظم خدای پتاه در ممفیس، عنوان وارث تاج و تخت را یدک می کشیدند. یک مدت زمان خاص تاج و تخت مصر را سیزدهمین پسر پادشاه - مرنپتا، پسر ملکه Isitnofret اول، در این زمان - مردی میانسال به ارث برد. او اولین نفر از چندین وارث فرعون رامسس دوم بود که سلطنت کوتاه او به سلسله نوزدهم پایان داد.
معروف است که مرنپتا در هلیوپولیس متولد شد: او چهارمین فرزند ملکه ایسیتنوفرت و سیزدهمین پسر رامسس دوم بود. مرنپتا تا چهلمین سال سلطنت پدرش یکی از شاهزادگان کمتر شناخته شده بود. او که در ابتدا فقط عنوان متواضعانه «کاتب سلطنتی» داشت، به تدریج به فرماندهی کل قوا رسید و پس از چند بار مرگ برادران بزرگترش، به وارث تاج و تخت منصوب شد. این اتفاق در سال 55 سلطنت رامسس رخ داد که در آن زمان پیرمردی هشتاد ساله بود. به احتمال زیاد وارثان قبلی در این زمان بسیاری از وظایف دولتی پادشاه را انجام می دادند. ما نمی دانیم که واقعاً چه زمانی رامسس دوم از قدرت کنار رفت، اما زمانی که مرنپتا به عنوان ولیعهد رسید، او باید نه به عنوان یک حاکم رسمی، بلکه به عنوان دارنده بالاترین عنوان نظامی دولتی با قدرت تقریباً مطلق روبرو می شد. پس از آن بود که به دستور مرنپتا، یک اسکراب یادبود ساخته شد که علیرغم وجود رامسس فرعون "جاودانه زنده"، تمام القاب منحصر به فرد فرمانروای او بر روی آن نقش بسته بود.
الحاق واقعی مرنپتا تنها پس از مرگ پدرش اتفاق افتاد که در پررامسس بین 29 ماه اول و سیزدهم ماه دوم فصل اخت اتفاق افتاد. بیش از دو هفته طول کشید تا این خبر غم انگیز به تبس رسید. به طور سنتی، کتیبه Merneptah بر روی دیوار کلیسای بزرگ در Gebel Silsile، به تاریخ پنجمین روز از ماه دوم فصل آخت، نقطه شروع یک سلطنت جدید در نظر گرفته می شود.
در زمان مرگ رامسس دوم، ولیعهد مرنپتا حدود شصت سال داشت. او احتمالاً حدود نه سال سلطنت کرد. یکی از ویژگی های این سلطنت، تمایل باورنکردنی شاه برای غصب هر چه بیشتر بناهای تاریخی پیشینیانش بود. در عین حال ، ظاهراً مرنپتا با ساخت سازه های خود تحت تأثیر قرار نگرفت. اطلاعات نظامی در مورد درگیری های مسلحانه در آسیا و سپس، پس از یک فاصله کوتاه، در مورد سرکوب قیام در نوبیا در میان منابعی که از این زمان خبر می دهند غالب است.

قضاوت مرده

در تصویر، فرشته ای طلایی بال های خود را بر موسی، پیامبر بنی اسرائیل و قومش گشود. این طرح مهاجرت یهودیان از مصر را به تصویر می کشد.
موسی در سنت یهودیت و مسیحیت اولین پیامبر یهوه و بنیانگذار دین او، قانونگذار، مربی مذهبی و رهبر سیاسی قبایل یهودی در مهاجرت از مصر به کنعان (فلسطین) است. بر اساس داستان کتاب مقدس، موسی یک یهودی از قبیله لاوی، پسر عمرام و یوخابد، برادر هارون و مریم نبی بود، اما بر حسب تصادف، تربیت مصری یافت. از آنجایی که فرعون دستور داد همه نوزادان پسر یهودی که تازه متولد شده بودند در رود نیل غرق شوند، مادر موسی او را به مدت سه ماه در خانه خود پنهان کرد و پس از آن کودک را در سبدی قیراندود گذاشت و در نیزاری در ساحل نیل قرار داد. دختر فرعون برای حمام به کنار رودخانه آمد و با دیدن کودکی زیبا دستور داد او را بردارند و به پرستاری که معلوم شد مادر موسی است بدهند. (مثال 2، 9). موسی با دختر فرعون بزرگ شد که او را مانند یک پسر دوست داشت. اما یک روز دید که چگونه یک ناظر مصری در کار ساختمانی سنگین یک یهودی را کتک می زند و مجرم را کشت. موسی که از خشم فرعون فرار کرد به مدیان گریخت و در آنجا در کنار چاه برای دختران کاهن یترو که از چوپانان آزرده شده بود شفاعت کرد. یترو موسی را به خانه پذیرفت و سپس دخترش صیفورا را به ازدواج او درآورد. در این میان در مصر ناله مردم ستمدیده به یهوه رسید و موسی به مأموریت رهایی خود فراخوانده شد. هنگامی که او در نزدیکی کوه هورب (در شبه جزیره سینا) از گوسفندان پدرشوهرش می‌چراند، فرشته خداوند او را از بوته‌ای خار که در شعله‌های آتش فرا گرفته و نسوخته بود (به اصطلاح بوته سوزان) صدا زد و گفت: از طرف یهوه: «من خدای پدرت، خدای ابراهیم، ​​خدای اسحاق و خدای یعقوب هستم» (خروج 3:6) خود پیام می گوید: «تو را نزد فرعون خواهم فرستاد و بیاورم. قوم من، بنی اسرائیل، از مصر خارج شوید.» (خروج 3:10). یهوه به موسی عطای معجزه‌گری عطا کرد و هارون را «دهان» موسی زبان‌بند، مفسر و منادی او قرار داد. موسی همراه با هارون در برابر فرعون ظاهر شد و از خداوند خواست: "قوم من را رها کنید تا در بیابان برای من جشنی بسازند" (خروج 5 و 1). اما فرعون در پاسخ، یهودیان را با سختی های جدیدی مجازات کرد و مردم شروع به غر زدن از موسی کردند که فقط وضعیت او را بدتر کرد. سپس خداوند با دست موسی شروع به انجام معجزات وحشتناک کرد: در برابر چشمان فرعون، عصای هارون به مار تبدیل شد و میله های جادوگران فرعون را بلعید. سپس خداوند به وسیله موسی ده «بلای مصر» را برای مصریان فرستاد: آب نیل رنگ خون و بوی بدی پیدا کرد و غیرقابل نوشیدن شد. مصر پر از انبوهی از قورباغه ها بود. میجز; مگس سگ؛ تلفات دام آغاز شد. آبسه های چرکی در بین دام ها و مردم پخش می شود. در همه جا، به جز گشن، جایی که یهودیان زندگی می کردند، تگرگ کوبنده ای رد شد. ملخ ظاهر شد "تاریکی محسوس" در هوا آویزان بود. در سرتاسر مصر، نخست‌زاده‌ها شروع به مردن کردند، به جز خانه‌های یهودی، که تیرهای درهای آن با خون بره فصح مشخص شده بود. فرعون مجبور شد تسلیم شود و یهودیان به راه افتادند. «اما خداوند روزها در ستونی از ابر پیش روی ایشان می رفت و راه را به ایشان نشان می داد و شب در ستونی از آتش برای ایشان می درخشید تا روز و شب بروند» (خروج 13:21). فرعون در راس ارابه های جنگی لشکر خود به تعقیب و گریز رفت، اما یهودیان توانستند خود را به دریا برسانند. «و موسی دست خود را بر دریا دراز کرد و خداوند تمام شب دریا را با باد شدید شرقی راند و دریا را خشک کرد و آب‌ها جدا شد. و بنی اسرائیل در خشکی در میان دریا رفتند» (خروج 14: 21-22). هنگامی که مصریان وارد بستر دریا شدند، آب آنها را پوشاند و آزار دیدگان را از تعقیب رهایی بخشید (پدیده هایی از این دست برای دریای سیربون در سنت جغرافیایی یونان توصیف شده است). عبور از دریای سرخ ("قرمز") (یعنی از خور این دریا در مسیر شبه جزیره سینا) لحظه مرکزی کل تاریخ خروج است، نمادی از یک راه معجزه آسا برای خروج از یک وضعیت ناامید کننده بر اساس یک افسانه یهودی بعدی، دریا بلافاصله زیر عصای موسی جدا نشد، بلکه منتظر ماند تا اولین مؤمن به سمت پرتگاه قدم بگذارد.

این شوخی به عنوان فرعون آخناتون (1419-1400 قبل از میلاد)، دهمین فرعون از سلسله هجدهم، پسر آمنهوتپ سوم و ملکه تیه معرفی شده است. شهرت آخناتون به این دلیل است که در طول عمر کوتاه خود اصلاحات دینی انجام داد و به تأسیس توحید نزدیک شد. ز. فروید، بر اساس طرح زمانی سنتی، که بر اساس آن آخناتون تقریباً سلطنت کرد. 1340 قبل از میلاد، پیشرو و حتی مرشد موسی را در او دید. با این حال، سایر محققان بر تجدید نظر در این تاریخ پافشاری می‌کنند و سلطنت آخناتون را حدوداً تعیین می‌کنند. 830 قبل از میلاد (بیش از 500 سال پس از موسی)، او را معاصر پادشاهانی چون آخاب در اسرائیل، یوشافاط در یهودیه و شلمانسر سوم در آشور می دانند.
آخناتون در کودکی بیمار بود و شاید به دلیل تصمیم اوراکل تبایی که سرپرستی کاهنان خدای آمون بود، جانش در خطر بود. بعداً که قبلاً فرعون بود، خدمتکاری قدیمی به نام پارنفر را که در دوران کودکی خدمات ارزشمندی به او ارائه کرده بود، تجلیل کرد و اغلب به نام خود یک نام مستعار می‌افزاید که به معنای "بازمانده طولانی زندگی" است. تمام جوانان آخناتون از تبس و تا حدودی در خارج از مصر درگذشت. وجود آن در هیچ یک از کتیبه های مربوط به سلطنت آمنهوتپ سوم ذکر نشده است.
دوره سلطنت آمنهوتپ سوم دوره بالاترین شکوفایی و قدرت مصر (حداقل از زمان ساخت اهرام) بود. آمنهوتپ حاکم اعلای فلسطین، فنیقیه و سوریه بود و کشور او بیشتر قلمرو سودان و لیبی مدرن را در بر می گرفت. مصر روابط تجاری نزدیکی با یونان میسنی داشت و روابط دیپلماتیک خود را که از طریق ازدواج تضمین شده بود، با پادشاهی پیشین ماد میتانی، واقع در نزدیکی کوه آرارات، حفظ کرد. تنها رقیب جدی آمنهوتپ قدرت آشوری بود که قلمرو آن از شهرهای کلدانی در جنوب بین النهرین تا مناطق هیتی (هتی) در آناتولی مرکزی امتداد داشت و نفوذ آن حتی بیشتر به سمت غرب گسترش یافت.
آمنهوتپ سوم عاشق تجمل بود و حداقل در سال‌های آخر عمر، مردی بداخلاق بود. قدرت واقعی به ملکه تی تعلق داشت که القابش گواه قدرت اوست. پس از مرگ آمنهوتپ سوم، او به عنوان نایب السلطنه بر ایالت حکومت کرد. تیه پسرش را به تبس فراخواند و در آنجا به نام آمنهوتپ چهارم بر تخت نشست.
فرعون جدید وارد درگیری شدید با کاهنان آمون شد و خود را تحسین کننده خدای تابناک آتون (معمولاً با دیسک خورشیدی - آتن) معرفی کرد ، که آیینش قبلاً در زمان آمنهوتپ III و Tii گسترده بود. برپایی معبد آتون در تبس توسط فرعون منجر به گسست کامل فرقه آمون و کاهنانش شد. آمنهوتپ نام تاج و تخت خود را ("آمون خشنود است") به آخناتون ("خدمتکار آتن") تغییر داد. علاوه بر این، او نام "Amenhotep" را بر روی بناهای یادبود پدرش (که برای مصری یک عمل بدون قتل نمادین بود) از بین برد و مجسمه های ابوالهول مربوط به او را از بین برد و آنها را از صخره ای در مجاورت تبس پرتاب کرد. در پنجمین سال سلطنت خود، با حمایت کشیشان هلیوپولیس، رقیب باستانی تبس، اقامتگاه سلطنتی را به پایتخت جدیدی منتقل کرد که برنامه‌ریزی، ساخت و تزیین آن را شخصاً نظارت می‌کرد، به نام اختاتن (مکان قدرت آتن»). خود آخناتون به عنوان کاهن اعظم آتن عمل کرد، سرودهای متعددی به افتخار این خدا سروده و تعالیم او را در میان پیروان موعظه می کند. در مرکز فرقه آتون Maat قرار داشت - هم الهه حقیقت و هم مفهوم "حقیقت". آخناتون معمولاً نام خود را می نوشت و نام مستعار ankh-en-maat - "زندگی در حقیقت" را اضافه می کرد. دین آتن به معنای پرستش نور بود و در محراب هایی که در ردیف های منظم در صحن های وسیع معبد این خدا قرار داشتند، هدایایی ارائه می شد. این مراسم کاملاً در تضاد با آیین آمون "پنهان" بود که پناهگاه هایش در تاریکی پنهان شده بود. آتون به تصویر کشیده نشد، بلکه به صورت دیسک یا توپی نشان داده شد که پرتوهای ساطع می کند، که هر کدام به دستی حیات بخش ختم می شد. تصویر مشابهی از آتن را در تصویر پشت آخناتون می بینیم.
در سال هفدهم (آخرین ثبت شده در منابع) سلطنت آخناتون، یکی از پسران او (نام مادرش مشخص نشده است) - اسمنخکاره - به عنوان هم فرمانروای او منصوب شد. به زودی آخناتون سرنگون شد و ظاهراً کور شد. اسمنخکاره که تنها یک سال سلطنت کرد، تاج را به برادر کوچکترش توتانخاتون سپرد که نام خود را به توتانخ آمون تغییر داد و به تبس نقل مکان کرد. چند سال بعد، اسمنخکاره تلاش کرد تا تاج و تخت را به دست آورد که منجر به مرگ خود و توت عنخ آمون شد. توت عنخ خامن با تدفین مجلل مفتخر شد، در حالی که جسد برادر بزرگترش در نهایت در یک گودال ساده پیدا شد، همچنین جسد تیا که احتمالاً خودکشی کرده بود. پس از این، آی برای مدت کوتاهی در تبس به عنوان سیزدهمین و آخرین فرعون سلسله هجدهم سلطنت کرد.
لازم به ذکر است که در تصاویر سنتی روی کارت "Jester" یک تمساح در ته پرتگاه پنهان شده است. مصریان باستان در تمساح نماد تایفون، دیو ویرانگر و نشان خدای متعال را می دیدند. آنها تمساح را حیوانی مقدس می دانستند و او را به عنوان نگهبان رودخانه و تجسم نیروهای تاریکی که نسبت به انسان بی رحم هستند می پرستیدند. گورستان تمساح در ممفیس در مورد آیین تمساح به عنوان حیوانات مقدس در مصر باستان صحبت می کند. تمساح را حیوان مقدس سوبک (سبک)، خدای آب و سیل رود نیل در اساطیر مصر می دانستند. او به صورت تمساح یا مردی با سر کروکودیل به تصویر کشیده شد. مرکز فرقه او شهر ختنچر سوبک (به یونانی: کروکودیلوپل)، پایتخت فایوم است. اعتقاد بر این بود که در دریاچه مجاور پناهگاه اصلی سوبک، تمساح پتسوخوس به عنوان تجسم زنده خدا نگهداری می شد. ستایشگران سوبک که به دنبال محافظت از او بودند، از دریاچه آب می نوشیدند و به تمساح غذاهای لذیذ می خوردند. در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. بسیاری از پادشاهان خود را سبخوتپ می نامیدند، یعنی «سبک خشنود است». اعتقاد بر این است که باستانیان سبک را خدای اصلی می دانستند که باروری و فراوانی می بخشید و همچنین محافظ مردم و خدایان بود. بر اساس برخی افسانه ها، خدای شیطانی ست به بدن سوبک پناه برد تا از مجازات قتل اوزیریس جلوگیری کند. سوبک را گاهی پسر نیث، مادر بزرگ خدایان، الهه جنگ، شکار، آب و دریا می دانند که تولد مار وحشتناک آپپ نیز به او نسبت داده می شود.

شخصیت اصلی کارت جهانی یک رقصنده سنتی یا هرمافرودیت نیست، بلکه یک مرد است. در تصویر، فرعون رامسس دوم در حال اقامه نماز در مقابل مجسمه سنگی خدای سرنوشت، شای به تصویر کشیده شده است. این خدای خوشبختی، خوش شانسی و سعادت و همچنین حامی و نگهبان انسان است. شای حامی صنعت انگور نیز در نظر گرفته می شد و از اواسط پادشاهی جدید شروع به تماس با فرقه پس از مرگ کرد.
در این عرشه، تصویر یک زن تنها بر روی نقاشی دیواری پشت مجسمه شای وجود دارد. این تصویر الهه آسمان، نیث را نشان می‌دهد که با پاها و دست‌هایش روی زمین ایستاده و بدنش در سراسر آسمان کشیده شده است. نیث نه تنها مادر خورشید، بلکه خالق جهان نیز بوده است، چنانکه لقب نیث «پدر پدران و مادر مادران» گواه آن است. او را حامی ملکه های مصر نیز می دانستند.
همچنین لازم به ذکر است که در اسطوره های مصر باستان، الهه مرت، حامی موسیقی و سرودهای رسمی برای خدایان، با تصویر یک رقصنده همراه است. او به عنوان یک زن رقصنده با هیروگلیف "طلا" بر سر به تصویر کشیده شد.

Zara® 2010

عرشه تاروت سیستمی از نمادها است که برای پیشگویی، پیش بینی آینده و کمک در موقعیت های مختلف روزمره استفاده می شود. تعداد زیادی از انواع این کارت های فال وجود دارد. همه آنها به این واقعیت مربوط می شوند که چهار نسخه مختلف از منشاء آنها وجود دارد. برخی بر این باورند که تاروت دانش آتلانتیس است، در حالی که برخی دیگر معتقدند که مصریان دانش مخفی داشتند که به پیش بینی آینده کمک می کند. دو نسخه دیگر بر اساس ریشه کولی و یهودی است.

عرشه ای مانند تاروت مصری را در نظر بگیرید و یاد بگیرید که چگونه آینده را با کمک چنین کارت هایی به درستی پیش بینی کنید.

انواع

همانطور که قبلا ذکر شد، تعداد زیادی کارت های فال مختلف وجود دارد. به عنوان یک قاعده، آنها در سبک خود تصاویر و البته در نام ها متفاوت هستند. بنابراین، چنین عرشه ها به طور گسترده ای شناخته شده اند:

• تاروت توث.
• تاروت دروید.
• تاروت مارسی.
• تاروت ویسکونتی اسفورزا.
• تاروت مصری
• تاروت گل.

به عنوان یک قاعده، هر عرشه شامل 78 کارت است و ارزش آنها تقریباً یکسان است. البته، خود کارت ها می توانند نام متفاوتی داشته باشند، اما ماهیت این عملا تغییر نمی کند. علاوه بر این، تاروت مصری خود انواع مختلفی دارد. واقعیت این است که نویسندگان مختلف عرشه را به روش های کاملاً متفاوتی دیدند و به همین دلیل است که تصاویر روی کارت ها متفاوت است. بنابراین، پاپوس (دانشمند باطنی فرانسوی) در سال 1909 یک عرشه از تاروت مصری به نام تاروت پیشگو منتشر کرد.

در نیمه اول قرن بیستم، آلیستر کراولی یک عرشه منحصر به فرد ایجاد کرد که اسطوره های مصری و سلتی را به نام تاروت توث نشان می داد. شرح مفصل تر و تاریخچه ایجاد آن در زیر توضیح داده خواهد شد.

داستان مبدا

هر دسته از کارت ها داستان منشأ مرموز خود را دارد. این اوست که نقش اصلی را در تفسیر آنها ایفا می کند. تاروت مصری نیز از این قاعده مستثنی نیست. تاریخچه آن به مصر باستان باز می گردد. افسانه ای وجود دارد که در شهر دندرا، واقع در کرانه غربی رود نیل، معبدی با 22 اتاق وجود داشته است. در هر یک از آنها تصاویر نمادین ترسیم شد که به طرح اصلی Arcana تبدیل شد. آنها تصادفی در آنجا ظاهر نشدند. مصریان باستان می‌دانستند که کارت‌ها بی‌توجه نمی‌مانند، اما در عین حال، فقط نخبگان می‌توانند اطلاعات رمزگذاری شده در آن‌ها را بخوانند. متأسفانه، تفسیر تاروت اصلی مصر حفظ نشده است، اما اعتقاد بر این است که کراولی با استعداد تمام دانش جادویی و اسرار تفسیر تاروت را به دقت توصیف می کند.

توث خدای خرد و دانش مصر باستان است. اولین ذکر عرشه تاروت توث را می توان در تارولوژیست فرانسوی ژان باپتیست آلتا یافت. او معتقد بود که هفده جادوگر به راهنمایی خدای توث، عرشه تاروت را ایجاد کردند و آن را بر روی صفحات طلا حک کردند. بعداً کراولی با مطالعه دقیق همه آثار آلتا به همراه هنرمند شگفت انگیز فریدا هریس ، یک عرشه منحصر به فرد تاروت توث و کتابی ایجاد کرد که تفسیر هر یک از کارت ها را شرح می دهد.

ساختار

عقیده ای وجود دارد که تاروت مصری در ابتدا به عنوان کارت بازی ایجاد شده است. به همین دلیل شباهت زیادی به آنها دارند. Minor Arcana یک دسته از 56 کارت است. آنها به نوبه خود به 4 کت و شلوار تقسیم می شوند: شمشیر (بیل)، دناریوس (الماس)، چوب (باشگاه)، فنجان (کرم). بر این اساس، هر لباس دارای 14 کارت است: شاهزاده، شاهزاده خانم، ملکه، شوالیه، آس و کارت های از دو تا ده. Major Arcana (22 کارت) بالای هر عرشه است. آنها مسلط هستند و همیشه رویدادهای مهم و پیچش های سرنوشت را نشان می دهند.

تفسیر کارت

برای تفسیر صحیح تراز روی کارت های تاروت مصری Thoth، باید معنای هر یک از کارت ها را بدانید. تصاویری که بر روی آنها کشیده شده است بهترین کمک و گویای اصل است. به عنوان مثال، کارت Jester (شماره 0): یک مرد سبز رنگ را با چشمان دیوانه و پاهای برافراشته نشان می دهد. کف زمین را لمس نمی کند، یعنی نشاط زمین را نمی کشد. این موجودی است که هدف خود را در زندگی از دست داده است. گاهی اوقات می تواند به معنای فرصت های جدید و ناآگاهی از آنچه ممکن است در آینده نزدیک رخ دهد باشد. به عنوان یک ویژگی شخصی، کارت می تواند نشان دهنده بی مسئولیتی باشد. بیایید نگاهی دقیق تر به کل عرشه بیندازیم.

Suit of Swords: معنی کارت ها

تاروت مصری، معنای کارت هایی که ما در نظر می گیریم، مانند سایر عرشه ها، حاوی لباس هایی مانند شمشیرها ( نیزه ها) است. او بینش، احتیاط را تجسم می کند و به عنصر هوا تعلق دارد. این یک کت و شلوار سنگین است که نشان می دهد باید از ذهن به طور منطقی استفاده شود. همه شکست ها را باید با عزت پذیرفت و این واقعیت را در نظر گرفت که هر باختی یک تجربه بزرگ است. کت و شلوار با قدرت و احساسات همراه است. در چیدمان ها، این کارت ها ممکن است نقش غالب نداشته باشند، بلکه فقط جزئیات خاصی را نشان می دهند. به عنوان مثال، Seven of Swords، همراه با کارت Jester که قبلاً مورد بحث قرار گرفت، ممکن است نشان دهد که به دلیل ناهماهنگی در اعمال، می توانید همه چیز را از دست بدهید. معنی مختصری از کارت های کت و شلوار شمشیرها:

• آس و دوس - پروژه های جدید، ایده های خوب، درک و حل مسائل مهم. فکر، صلح، هماهنگی، تعادل، تصمیمات متعادل.
• سه - اقدامات بیش از حد فعال که می تواند آسیب برساند.
• چهار و پنج - عقب نشینی، کمبود زمان، نیاز به یافتن راه حل مناسب. شکست، شکست، فاجعه
• شش - حرکت، برابری، حل مسائل جهانی.
• هفت و هشت - فریب، دسیسه، ریا، مداخله؛ ناهماهنگی اعمال، اضطراب.
• نه - ظلم، وحشت، ترس، از دست دادن.
• ده - ناامیدی، فروپاشی امیدها. کارت نماد یک چرخش غیر منتظره و منفی از وقایع است. در یک رابطه عاشقانه - یک وقفه، یک نزاع قوی.
• شاهزاده و شاهزاده - انتقاد، اختلاف، فضای خصمانه. اغلب، این کارت ها یک فرد متعارض را نشان می دهند که می تواند برنامه ها را مختل کند و موقعیتی پیش بینی نشده ایجاد کند.
• ملکه - تدبیر، نبوغ، حل مصالحه مسائل، میانجیگری.
• شوالیه - الهام، توصیه خوب، "باد دوم"، فرصت های جدید.

کت و شلوار دیناریا: معنی ورق

عرشه تاروت مصری Thoth همچنین دارای کت و شلواری مانند سکه (دیسک، پنتاکل، دیناریوس) است. عنصر آن زمین است، به این معنی که کارت مسئول رفاه مادی است. تعبیر آن ارتباط نزدیکی با شغل، موفقیت و انرژی پول دارد. اگر از ارزش های منفی صحبت کنیم، پس این حرص و طمع است.

• آس - فرصت های مادی گسترده، هدیه ای از سرنوشت، وراثت.
• دو - یک چرخه ابدی، تغییر، گذار. کارت‌های ایستاده نزدیک، تغییرات خوب یا بدی را که در آینده در انتظار فرد است، به دقت نشان می‌دهند.
• سه کارت کار، ثبات و رفاه مادی است. در برخی موارد می تواند به معنای اعتدال باشد.
• چهار و نه - قدرت، جستجوی سرنوشت، میل به جمع آوری مالی، کسب.
• پنج - اضطراب، بحران موقت، ضرر، وضعیت ناپایدار.
• شش و ده - موفقیت، سود، کسب موفقیت آمیز، فراوانی و ثروت.
• هفت و هشت - شکست، احتیاط، آینده نگری، نیاز به انتظار برای زمان.
• شاهزاده خانم و شاهزاده - چشم انداز خوب، خلاقیت، تلاش های قبلی شروع به نتایج می کند. این کارت ها همچنین می توانند نشان دهنده افرادی باشند که عاشق ثروت مادی هستند.
• ملکه - ثبات، مسئولیت، پشتکار، ثبات.
• شوالیه - پایداری، درآمد بالا، معاملات سودآور. همچنین می تواند به معنای یک مقام رسمی، رئیس یا سایر افراد با رتبه بالاتر باشد.

کت و شلوار عصا (چوب): معنی ورق

آرکانای کوچک تاروت مصری کت و شلوار چوبدستی نشان دهنده انرژی، خلاقیت، انگیزه، اشتیاق است. عنصر آنها آتش است، به این معنی که کارت ها رویدادهای خاصی را نشان می دهند که می توانند زندگی یک فرد را به شدت تغییر دهند. کت و شلوار دستاوردها و امکان تحقق خود را نشان می دهد. البته در چیدمان های عاشقانه، چنین کت و شلواری نمادی از احساس شدید شور یا نفرت است.

• آس - روابط جدید، ریسک، اراده، عزم.
• دو و پنج کارت های ریسک و شجاعت هستند. به لزوم اقدام قاطع اشاره کنید. همچنین می تواند به معنای مبارزه، پرخاشگری، جاه طلبی باشد.
• سه - ماجراجویی، خوش بینی، هماهنگی. ممکن است به شخص هشدار دهد که فرصت خود را از دست ندهد.
• چهار - تکمیل، دوره ای از آرامش و افول عاطفی.
• شش - پیروزی، موفقیت، ایمان به بهترین ها، چشم اندازهای خوب. در روابط عاشقانه، این می تواند به معنای عروسی و تولد فرزندی باشد که مدت ها انتظارش را می کشید.
• هفت - شجاعت، اعمال شریف، شجاعت.
• هشت - سرعت، عشق در نگاه اول.
• نه - قدرت، ثبات، هماهنگی، اشتیاق، یک دوره جدید در روابط.
• ده - سرکوب، استرس، بی مهری، بی حوصلگی.
• شاهزاده خانم و شاهزاده - خلق و خوی عالی، سفر دلپذیر، معاشقه. در برخی موارد، کارت ها ممکن است نشان دهنده بی مسئولیتی باشند.
• ملکه - خودانگیختگی، اشتیاق، روابط بیهوده.
• شوالیه - خبر خوب، ویژگی های رهبری، شجاعت، عزم، عزم.

کت و شلوار جام (کاسه): معنی ورق

تاروت مصری، معنای کارت هایی که در نظر می گیریم، یکی از قدیمی ترین پیشگویی هاست. این شامل تمام حکمت مصر باستان است. یکی از مورد احترام ترین کت و شلوارهای آنجا دقیقاً کت و شلوار Chalice در نظر گرفته شد. عنصر او آب است. آرکانا متشخص کننده آرامش، حس نفسانی، کندی، شهود و ملایمت است.

• آس یکی از خوش شانس ترین کارت ها در عرشه ای مانند تاروت مصری است. طرح‌بندی‌هایی که او در آن یافت می‌شود نشانگر شانس بزرگی است که سرنوشت داده است. اگر کارت های منفی در اطراف Ace of Cups قرار بگیرند، در هر صورت ارزش آنها را کاهش می دهد.
• دو و شش - توضیحات عشق، آشتی، ارتباط.
• سه - فراوانی، شادی، سپاسگزاری، جشن.
• چهار و نه - تجمل، لطافت، راحتی، مراقبت، محبت، احساسات بسیار محترمانه.
• پنج - ناامیدی، کوچکی، خیانت، آغاز پایان.
• هفت و هشت - عیاشی، فتنه، اعتیاد، رنج.
• ده - اشباع، لذت، تمایل به ناز کردن شریک زندگی.
• شاهزاده - عاشقانه، دختر، عشق، شهود خوب یا توانایی های روانی.
• شاهزاده - هماهنگی، جاذبه قوی، مرد جوان.
• ملکه و نایت - صدای درونی، تعادل، میل شدید به با هم بودن، صداقت.

سرگرد آرکانا

تاروت مصری که تفسیر کارت هایی که در نظر داریم شامل 22 ماژور آرکانا است. هر کدام از آنها شماره سریال مخصوص به خود را دارند و شمارش معکوس از صفر شروع می شود. در بالا، اولین کارت او با مقدار (0) "Jester" قبلا توضیح داده شده است. قبل از هر چیز باید به این نکته توجه کرد که کارت شخصیت دقیقاً از Major Arcana انتخاب می شود. برخی از تارولوژیست ها آن را به طور شهودی انتخاب می کنند. برای مبتدیان، یک راه بسیار ساده وجود دارد. برای تعیین کارت شخصیت باید روز، ماه و سال تولد فرد را اضافه کرد. اعداد به دست آمده باید با هم جمع شوند تا عددی کمتر از 21 به دست آید.

بیایید یک مثال بزنیم. این شخص در 11 مارس 1985 متولد شد. ما کارت شخصیت او را تعیین می کنیم، برای این اعداد را اضافه می کنیم: 11 + 3 + 1985 = 1999. اکنون باید اعداد 1 + 9 + 9 + 9 = 28 را اضافه کنید، سپس دوباره 2 + 8 = 10 را جمع کنید. Major Arcana کارت به شماره 10 (فورچون) و شناسنامه متولدین 20 اسفند 1364 خواهد بود.

همانطور که قبلاً ذکر شد ، تاروت مصری ، که تفسیر کارتهایی است که ما در نظر داریم ، شامل 22 Arcana اصلی است. اینها کارت های بسیار مهمی هستند که در بسیاری از طرح بندی ها تعیین کننده هستند. بیایید مهمترین آنها را با جزئیات بیشتر در نظر بگیریم.

• جستر (0) - نمادی از دست دادن، بیهودگی، روابط بیهوده. علاوه بر این، کارت می تواند به معنای آغاز چیز جدیدی باشد. در بسیاری از چیدمان ها، او یک فرد بادخیز و بیهوده را مجسم می کند.
• شعبده باز (1) - فعالیت، قدرت، تحقق خود. این کارت توصیه می کند که باید به خود و توانایی های خود ایمان داشته باشید. در برخی از چیدمان ها، او هشدار می دهد که در آینده نزدیک لازم است از تمام پتانسیل خود برای رسیدن به هدف استفاده شود.
• Priestess (2) یک کارت بسیار جالب و منحصر به فرد است. داعش را به تصویر می کشد. چه ربطی به عرشه تاروت مصری دارد؟ کتاب Aleister Crowley که تکنیک فال روی این کارت ها را شرح می دهد، ممکن است در پاسخ به این سوال مفید باشد. واقعیت این است که کراولی خود الهه ایزیس را به عنوان کاهن اعظم توصیف می کند که نیروهای شهودی و ناخودآگاه را کنترل می کند. این یکی از عرفانی ترین کارت هاست. این بدان معنی است که شخص دارای شهود توسعه یافته و کانال های ارتباطی باز با کیهان است. در برخی موارد، کارت "توصیه می کند" که در این شرایط باید فقط به خودتان تکیه کنید.
• ملکه (3) - توسعه، اعتماد، تغییر. کارت می تواند به معنای یک دختر یا زن مهربان با موهای روشن باشد.
• Hierophant (5) - کارت بسیار جالب. در برخی دیگر از تاروت ها، او را کشیش نیز می نامند. این نماد 4 عنصر است و در عین حال یک کارت خوب و بد است. دلالت بر تکبر و از خود راضی بودن و نیز عدالت دارد. افتادن در سناریویی برای آینده، می تواند به معنای یک درس زندگی باشد.
• مقررات (8) - در برخی از عرشه های دیگر، کارت "عدالت" نامیده می شود. این نماد تعادل، تعادل، حقیقت، عدالت است. این بدان معنی است که شما باید در موقعیت خود در زندگی تجدید نظر کنید و احتمالاً آن را تغییر دهید. کارت های تاروت مصری فال است که در آن چاپلوسی و دروغ وجود ندارد، به همین دلیل بسیاری از کارت ها "سعی می کنند چشمان شخص را به مشکلات و تجربیات درونی او باز کنند". این دقیقاً چنین کارتی است، نشان می دهد که شما باید "به خودتان نگاه کنید".
• گوشه نشین (9) - تنهایی، فروتنی، صبر. کارت نشان می دهد که باید بتوانید صبر کنید.
• Fortune (10) یک کارت منحصر به فرد است که می تواند معانی زیادی داشته باشد. قاعدتاً در تاروت مصری به این معناست که اتفاقی که برای انسان می افتد تصادفی نیست. "فورچون" ممکن است نشان دهد که در آینده نزدیک تغییرات بسیار قوی وجود خواهد داشت که به شخص بستگی ندارد. بسته به کارت های همسایه، می تواند هم "هدیه" از بالا و هم مجازات را نشان دهد. این رویدادها قابل تغییر نیستند. اعتقاد بر این است که آنها سرنوشتشان را رقم زده است.
• شهوت (11) - خلاقیت، انگیزه، روابط قوی. شاید در آینده ای نزدیک شخصی منتظر "تست قدرت" باشد.
• The Hanged Man (12) کارت نسبتاً نامطلوبی است. یعنی کار سخت، آینده ای ناامید. شاید برنامه های یک فرد محقق نشود و او باید در جهت دیگری کار کند.
• مرگ (13) - کارت نشان دهنده تکمیل، پایان است. لازم نیست آن را به عنوان یک نشانه بد در نظر بگیرید. اگر قبل از آن کارت هایی با معنای منفی وجود داشت، ممکن است به معنای پایان نوار سیاه در زندگی یک فرد باشد.
• شیطان (15) - فساد، فریب، بازی ناپاک، اعمال حرام. شاید کسی در حال گمراه کردن شخصی است یا خودش در این موقعیت گیج شده است.
• برج (16) یک کارت بسیار بحث برانگیز است که باعث ایجاد اختلافات زیادی در بین خوانندگان تاروت شده است. به عنوان یک قاعده، نشان دهنده جدایی، ورشکستگی، ضرر است. توجه به این نکته ضروری است که چنین رویداد منفی ای که کارت نشان می دهد تصادفی یا ناگهانی نیست.
• خورشید (19) - موفقیت، شادی، زندگی جدید، پتانسیل عالی، دوره درخشان زندگی.
• Universe (21) جدیدترین کارت Major Arcana است. این نشان دهنده خودخواهی، لذت، لذت، لذت از زندگی است.

تکنیک های گسترش

اگر تکنیک های چیدمان و تفسیر هر یک از کارت ها را بدانید، فال گرفتن در تاروت مصری چندان دشوار نیست. البته اگر تازه وارد این کار شده اید، در ابتدا ممکن است کمی سخت باشد. با گذشت زمان، کار مداوم با عرشه، فرد شروع به درک و احساس بهتر آن می کند. برای شروع، بهتر است با چیدمان های ساده شروع کنید. به عنوان مثال، هر روز می توانید از عرشه راهنمایی بخواهید. برای این کار باید 2 کارت بکشید و آنها را به درستی تفسیر کنید. به عنوان مثال، شما از عرشه این سوال را می‌پرسید: "امروز چه چیزی در انتظار من است؟" دو کارت کشیده می شود: Priestess و Five Denarii. تاروت مصری در این راه چه چیزی می خواهد بگوید؟ ارزش هر کارت باید با هم جمع شود. پنج دیناری به معنای بحران و مشکلات موقت است و کاهن شهود و خرد است. عرشه می گوید که امروز بسیار دشوار خواهد بود، به همین دلیل شما باید از فضا قدرت بگیرید، شهود و عقل سلیم را به هم متصل کنید، در این روز باید مراقب و محتاط باشید.

محبوب ترین تراز، که توصیف کلی از توسعه هر رویداد را ارائه می دهد، البته "صلیب سلتیک" است. از 10 کارت استفاده می کند:

• دو مورد اول توصیف کاملی از وضعیت فعلی ارائه می دهند.
• کارت های سوم و چهارم اطلاعات اضافی هستند.
• پنجم - حوادث گذشته که منجر به این مشکل شده است.
• ششم آینده نزدیک است.
• کارت هفتم، کارت پرسشگر است. بیانگر افکار و احساسات او در مورد وضعیت فعلی است.
• هشتم - نشان می دهد که چگونه مشکل به افراد دیگر مرتبط است.
• نهم امیدها، بیم ها و بیم های سؤال کننده است.
• کارت دهم نتیجه موقعیت، رویداد آینده است.

بیایید سعی کنیم این طرح را روی عرشه تاروت مصری اجرا کنیم. عکس زیر به وضوح نشان می‌دهد که کدام کارت‌ها از بین رفته‌اند: جک دناریوس، جک چوبدستی، جهان، مرد به دار آویخته، ۷ کاپ، پادشاه عصا، ۵ دینار، برج، عاشقان، ۱۰ دینار.

این کارت های تاروت مصری نشان می دهد که وضعیت فعلی به مشکلات مالی مربوط می شود. این با حضور دناریوس در طرح (3 کارت) مشهود است. در نگاه اول به نظر می رسد که یک فرد دارای چشم اندازهای خوب و خوش شانسی در تجارت است. اما با توجه به اطلاعات تکمیلی (کارت های سوم و چهارم) می توان نتیجه گرفت که لذت و تفریح ​​بیشتر با خودخواهی، ناامیدی و بیهودگی همراه است. این فقط یک لذت خیالی است، اما در واقع انسان در مسیر اشتباهی قرار دارد.

کارت پنجم در طرح "7 از فنجان" است، این می گوید که در گذشته شخصی تسلیم وسوسه شد، نوعی اشتباه بزرگ مرتکب شد یا با یک شرکت بد تماس گرفت، اما او هنوز این را درک نکرد. در آینده نزدیک برای حل مشکل پیش آمده باید قاطع و هدفمند باشد.

کارتی که یک شخص را در این سناریو مشخص می کند "پنج دیناری" است. نشان دهنده این است که فرد عصبانی و نگران است. او می ترسد همه چیز را از دست بدهد. "برج" - کارت هشتم، نشان می دهد که افراد دیگر درگیر مشکل فرد نیستند. او خودش مقصر اتفاقاتی است که در زندگی اش می افتد. تاروت مصری که تفسیر آن را مد نظر داریم، همیشه توصیه های لازم و توصیف صحیح را ارائه می دهد. این بار می گوید که آن شخص خیلی زود تصمیم گرفته است که کسب و کارش بالا رفته است. در واقع همه چیز تازه شروع شده است. آخرین کارت دهم نشان می دهد که چگونه وضعیت حل خواهد شد. در مورد ما، ده دیناری سقوط کرد. این بدان معناست که علیرغم اینکه فرد بداخلاق و ولخرجی بوده، در هر صورت امور مالی او بهتر می شود. با کمی تلاش می تواند به ثبات مالی و استقلال دست یابد. تاروت مصری، معنای کارت هایی که ما بررسی کردیم، همیشه کل وضعیت را از درون نشان می دهد. گاهی اوقات به نظر می رسد که کارت ها مزخرفات محض را نشان می دهند و در واقع وضعیت متفاوت به نظر می رسد. با این حال، پس از مدتی متوجه می‌شویم که کارت‌ها واقعاً درست بوده‌اند. به منظور یادگیری بهتر نحوه تفسیر عرشه و پیش بینی آینده، می توانید یک دفترچه یادداشت جداگانه راه اندازی کنید. تاریخ فال و سؤال و جواب آن را در آن بنویسید. سپس پس از مدتی تحلیل کار با دک برای شما آسان می شود.

تاروت مصری منشأ عرفانی دارد. این دسته از کارتها امروزه به طور فعال توسط باطنی گرایان مدرن استفاده می شود و از زمان فراعنه مصر باستان به ما رسیده است. امروز ما در این مقاله در مورد اسرارآمیزترین عرشه کارت های تاروت با جزئیات به شما خواهیم گفت.

اطلاعات تاریخی در مورد تاروت مصری

مصر یکی از اولین کشورهایی است که دانش مخفی ساکنان آتلانتیس افسانه ای را حتی قبل از زیر آب رفتن به ارث برده است.

اولین منابع تاروت مصری بر روی نقاشی های دیواری مختلف یافت می شود: معابد باستانی با آنها تزئین شده اند، آنها بر روی صفحات طلا به تصویر کشیده شده اند و اطلاعات رمزگذاری شده را حمل می کنند.

افسانه ای وجود دارد که در مصر معبدی وجود داشته است که از بیست و دو اتاق تشکیل شده است و دیوارهای هر اتاق با تصاویر عرفانی نقاشی شده است. این آنها بودند که به عنوان پایه ای برای ایجاد آرکانای بزرگ تاروت خدمت کردند (تعداد آنها نیز برابر با بیست و دو است).

طبق افسانه ای دیگر، منشأ تاروت با کتاب هیروگلیف مصری، کتاب توث مرتبط است. این توسط کاهنان بر اساس دانش مخفی دریافت شده توسط مردم از خدای خرد و نامه توث ایجاد شد.

با گذشت زمان ، مدال ها به عنوان حامل استفاده شدند ، بعداً آنها با صفحات فلزی ، سپس با صفحات چرمی و در نهایت با کاغذهای جایگزین شدند (این نسخه مدرن کارت ها است). اکنون مقوا به عنوان ماده کارت های تاروت در نظر گرفته می شود، در برخی موارد علاوه بر لمینت می شود.

عرشه های تاروت مصری نویسنده

1. اولین دسته از کارت ها توسط پاپوس، دانشمند، باطنی و نویسنده تعداد زیادی کتاب ساخته شد ("جادوی عملی" او محبوبیت خاصی پیدا کرد). او ترجیح خود را به نسخه مصری منشأ کارت های تاروت داد.

در سال 1909، پاپوس دسته کارت های خود را منتشر کرد، آنها سیاه و سفید بودند و به انتشار تاروت پیش بینی کننده پیوست شدند. هنرمند گابریل گولین روی طراحی کارت ها کار کرد. و تنها در دهه 80 قرن بیستم نسخه رنگی تاروت پاپوس مصری منتشر شد.

عرشه پاپوس چه تفاوتی با نسخه استاندارد دارد؟ کارت Jester شماره ندارد، اما بین کارت های Judgment و World نیز قرار دارد. هیچ طرحی از آرکانای کوچک وجود ندارد، همانطور که طبق قوانین نویسندگان مکتب فرانسوی باید باشد. کارت Priestess نشان دهنده ایزدبانوی مصری Isis است.

1. تاروت تورات - توسط باطنی گرایان از روسیه ویکتور خورکوف و الکساندر کلیوف ایجاد شد و در سال 2002 منتشر شد. نویسندگان در فرآیند ایجاد یک عرشه تلاش کردند تا کارت ها را با معنای جدیدی پر کنند. بهتر است از تاروت توث برای کسانی که قبلاً با کارت ها به خوبی کنار می آیند استفاده کنید. همراه با عرشه، نسخه‌ای فروخته می‌شود که در آن اسرار مختلف پیش‌گویی توسط arcana مصری آشکار می‌شود.

کارت های موجود در این عرشه نام ندارند - این به گفته نویسندگان باعث می شود تا حد امکان روی تصاویر بصری تمرکز کند.

1. انتشارات ایتالیایی Lo Scarabeo نیز کارت های تاروت را تولید می کند، چندین گونه از تاروت مصری را به طور همزمان ارائه می دهد. هنگام توسعه این عرشه ها، یافته های مختلفی که در طول حفاری ها به دست آمد و تمام اطلاعات شناخته شده در حال حاضر در مورد این ایالت مورد توجه قرار گرفت.

ناشر 5 دک منتشر کرده است که هر کدام ویژگی های خاص خود را دارند. به عنوان مثال، کلئوپاترا تاروت هیچ مکاتبه ای در هیچ یک از مکاتب تاروت ندارد. کارت های Lo Scarabeo بسیار محبوب هستند.

پس از تماشای ویدیوی زیر می توانید چیزهای جالب تری در مورد تاروت مصری بدانید.

هر یک از کارت های تاروت مصری به چه معناست؟

بیشتر عرشه‌های تاروت مصری همان توالی کارت‌ها را مانند نسخه سنتی دارند. برای یک مبتدی درک معنای هر یک از arcana مصری بسیار دشوار است، بنابراین پیشنهاد می کنیم در مقاله بیشتر با این تفسیر آشنا شوید.

• احمق- فرد تمایل به انجام اقدامات عجولانه دارد، انرژی خود را بیهوده خرج می کند. او بیش از حد به امیال نفسانی وابسته است، اراده ضعیفی دارد، با باد، ساده لوحی و حماقت متمایز می شود. اگر در مورد عشق صحبت می کنیم، در اینجا ظاهر کارت احمق نشان دهنده یک رابطه باز است، نه الزام آور به هیچ چیز. یک فرد تجربه کاری کمی دارد، او به اندازه کافی حرفه ای نیست. این کارت توصیه می کند که از تغییر نترسید و شجاعانه به جلو حرکت کنید. و در حالت وارونه، نوید سفر، تغییر منظره، نشان دهنده بی ثباتی است.
• جادوگر- نشان دهنده اراده قوی و نبوغ خوب است. یک فرد می داند چگونه خود را کنترل کند و آینده خود را بسازد، تسلیم نفوذ دیگران نمی شود. می تواند جادو را تمرین کند. در حوزه شخصی، کمند نشان دهنده تمایل به برداشتن اولین قدم، علاقه است. مصاحبه کننده بسیار حرفه ای است. توصیه کارت این است که همیشه مستقل عمل کنید. در موقعیت معکوس، کمند از حیله گری و دستکاری صحبت می کند.
• پاپ- نمادی از یادگیری، درک اسرار جهان است. فرد به راحتی با رویدادهای مختلف زندگی کنار می آید، کارت نشان دهنده توانایی یک درمانگر است. در حوزه روابط، نشان دهنده پیوند قوی بین شرکا است. در یک شغل - فعالیت های شفابخش، علوم غیبی، استفاده از شهود خود. توصیه کارت - به دومین "من" خود گوش دهید، وقت بگذارید، خود را بهبود بخشید. در موقعیت معکوس معماها را نشان می دهد.
• ملکه- کمند باروری، فراوانی، به دست آوردن حمایت، سرزندگی، ایده های مختلف. نشان دهنده یک نماینده مستبد جنس منصفانه است. در عشق، او از شور و شوق صحبت می کند، گهگاه در مورد بارداری. در حرفه، همه چیز به خوبی پیش خواهد رفت. توصیه کمند حفظ تفکر مثبت، مشارکت در اجرای طرح است. در موقعیت معکوس، او در مورد مراقبت، هماهنگی، سخاوت صحبت خواهد کرد (گاهی اوقات به یکی از اقوام زن اشاره می کند).
• امپراتور- یک فرد مسئول که اوضاع را کنترل می کند، شهرت خوبی دارد. ایده ها به راحتی در زندگی اجرا می شوند. در زندگی شخصی - یک رابطه جدی. در حرفه - موقعیت سر را نشان می دهد. توصیه - آینده ای مطمئن را برای خود تضمین کنید. در موقعیت مخالف - مظاهر استبداد، ظلم.
• هیرووفانت- نقشه وظایف و سنت ها، توصیه های معلمان خردمند. در حوزه روابط، کمند نشانگر دوستی خوب، ثبات است. در حرفه خود از اشتباهات دیگران درس بگیرید. توصیه هیروفانت - اگر نمی دانید چه کاری باید انجام دهید به اصول و سنت های اخلاقی پایبند باشید - از یک مربی عاقل کمک بگیرید. در موقعیت مخالف - اهمیت خود را اغراق کنید.
• عاشقان- کارت عشق، نزدیکی، تقویت روابط، مسئولیت، تصمیم گیری. در عشق - شهادت به اشتیاق، عشق به شریک زندگی می دهد. در زمینه شغلی، او می گوید که مهم است که در یک تیم کار کنید، به شرکای خود اعتماد کنید. توصیه Arcana - شهود خود را دنبال کنید، با هم عمل کنید. در موقعیت معکوس - تصمیم گیری برای شما دشوار است، از تضاد رنج می برید.
• ارابه- به لطف شجاعت و پشتکار، به جلو حرکت خواهید کرد، کارت نشان دهنده شانس در سفر، ایجاد روابط جدید است. در یک حرفه - می توانید از نردبان شغلی بالا بروید. توصیه کارت - شما باید عمل کنید، اما مرزهای مجاز را نقض نکنید. در موقعیت معکوس، کارت نشان دهنده خونسردی، اراده قوی است، ذهن احساسات را کنترل می کند.
• عدالت- آنچه را که سزاوار آن هستید، دریافت کنید، کارت از فعالیت های قانونی، رعایت قانون صحبت می کند. در عشق - ازدواج، احترام متقابل. در یک حرفه - فرصتی برای حل یک مسئله پیچیده، کمند حرفه ای. توصیه - برای انعقاد قراردادها و امضای قراردادها راحت باشید. در موقعیت مخالف - شهادت به حقیقت، ذهن باز، افشای اسرار.
• گوشه نشین- نظر خود، وجود قدرت درونی، احتیاط و احتیاط، توانایی های شفابخش. در عشق - از بلوغ و خرد صحبت می کند ، منتخب شما دنیای درونی عمیقی دارد. در یک حرفه - جستجوی مداوم برای آنچه مورد نیاز است. توصیه - باید با خود خلوت کنید تا بفهمید واقعاً چه می خواهید. در موقعیت معکوس، او از انزوا، گوشه نشینی، غوطه ور شدن در خود صحبت می کند.
• چرخ سرنوشت- کمند فرصت های جدید، موفقیت. در عشق - اکنون به سرنوشت اعتماد کنید. در یک حرفه - شما ارتقا پیدا می کنید و سود می کنید. توصیه - کسب و کار جدید را شروع کنید، اما با احتیاط ادامه دهید. در موقعیت مخالف - از شکست ها، تغییرات منفی در زندگی صحبت می کند.
• زور- کمند استقامت، جسمی، روحی و اخلاقی، کنترل احساسات، ایمان به نیروی خود. در عشق - یکی از شرکا از دیگری باهوش تر است ، بخش جنسی یک مکان بزرگ را اشغال می کند. در یک حرفه - نشان دهنده یک فرد سختکوش است، اکنون می توانید ریسک کنید. توصیه این است که خود را باور داشته باشید، از مشکلاتی که شما را از رسیدن به هدفتان باز می دارد آگاه باشید. موقعیت معکوس از نیاز به تحمل، فروتنی و صبر صحبت می کند.
• به دار آویخته شد- کارت ایثار، بازخرید بدهی. برای رسیدن به اهداف خود باید چیزی را قربانی کنید. در عشق برای رهایی از شرایط سخت باید از خواسته های خود دست بکشید. در یک حرفه - وضعیت را تجدید نظر کنید، ارزش استراحت را دارد. توصیه - توقف کنید و در مورد وضعیت فکر کنید. در موقعیت معکوس، او از بینش، آگاهی از اشتباهات خود، رد نگرش های قدیمی صحبت می کند.
• مرگ- یک چرخه خاص به پایان رسیده است و یک چرخه جدید شروع می شود، افق های شما در حال گسترش است. در عشق - وقفه در روابط، تغییرات. در حرفه خود از شر پروژه های غیر ضروری خلاص شوید. توصیه - با رکود در زندگی خود مبارزه کنید، همه چیز قدیمی را رها کنید. در موضع مقابل، معنا مشابه است.
• اعتدال- لازم است یک خط رفتاری بهینه ایجاد کرد، برای مقابله با تضادها، یافتن یک سازش، کمند یک صلح طلب و یک شفا دهنده. در یک حرفه - نشان دهنده آرامش، برنامه ریزی است. در عشق - هماهنگی و تعادل. توصیه کارت - تصمیمات عجولانه را رها کنید، برای هماهنگی تلاش کنید. در موقعیت معکوس نشان دهنده سازگاری با شرایط جدید است.
• شیطان- کارتی از وسوسه ها، نشان دهنده اشتیاق و وسواس، دستکاری، وابستگی (به الکل، مواد مخدر، جنسی) است. در عشق - از عشق قوی، ازدواج راحت می گوید. در حرفه خود، شما به پول وسواس دارید. ارکان توصیه می کند که بیداری احساسات و عواطف زنده را شروع کنید. در موقعیت مخالف - شما به خواسته ها، هیجانات خود افراط می کنید.

• برج- تغییر در زندگی معمول خود ، هر چیزی را که برای شما مهم است از دست می دهید ، کمند نشان دهنده بلایا ، تصادفات ، خطر سقوط است. در عشق - از آزمایشات جدی صحبت می کند، شکستن روابط قدیمی. در یک حرفه - ترک کار، موقعیت های استرس زا، از دست دادن شهرت. توصیه این کارت این است که اگر جدید را می خواهید، قدیمی را کنار بگذارید. در موقعیت مقابل، نشان دهنده ویرانی، بحران، گناه است.
• ستاره- کمند امید، اهداف و خواسته های جدید، آغاز حرکت به سوی هدف، ایمان به توانایی های خود، کمک دیگران. در حوزه عشق - از ملاقاتی صحبت می کند که مدت زیادی منتظر آن بوده اید، عاشقانه، روابط جدید. در یک حرفه - تغییر شغل، ارتقاء، موفقیت. توصیه - شما باید به اهداف خود بروید، از فرصت های جدید استفاده کنید، به شهود خود اعتماد کنید. موقعیت معکوس کمند نشان دهنده الهام، انرژی خلاق، توانایی های شفا دهنده، شادی و خوش بینی است.
• ماه- کارت فریب، ترس، ذهن و احساسات ترکیب شده است، اطلاعات ناکافی، طغیان حسادت و حسادت، وجود اختلالات روانی. در عشق - شما درگیر خودفریبی هستید، بدیهیات را نمی بینید. در یک حرفه، کارت ماه از اقدامات مخفیانه، نادرستی صحبت می کند. به ارکان توصیه می شود مراقب باشید، اطلاعاتی که به شما می رسد را فیلتر کنید، استرس را با خلاقیت از بین ببرید. موقعیت معکوس - فانتزی خوب، ماجراجویی، توانایی های روانی.
• خورشید- کارت سعادت، موفقیت، رویدادهای شاد، تحقق آرزو، از بین بردن مشکلات، تولد فرزند. در حوزه عشق، او می گوید که شرکای یکدیگر را به خوبی درک می کنند، عشق بین آنها حاکم است، یک ارتباط بسیار قوی. در یک حرفه - می توانید بر هر مشکلی غلبه کنید، با هر پروژه جدید کنار بیایید. آرکان توصیه می کند که باز باشید، سخاوتمندانه رفتار کنید، به خودتان ایمان داشته باشید و از زندگی لذت ببرید. در موقعیت مخالف نشان دهنده تحقق خود، انرژی خلاق است.
• دادگاه- کمند تولد دوباره، آتش بس، تغییرات مثبت، عادی سازی تعادل انرژی، آغاز یک زندگی جدید. در حوزه عشق، از بخشش، تجدید صحبت می کند. در حرفه - با تغییراتی روبرو خواهید شد، از شر منفی قدیمی خلاص شوید. توصیه کمند - از تغییر نترسید، با خیال راحت رویاهای خود را در زندگی تحقق بخشید. کمند در موقعیت معکوس شهادت می دهد به رستگاری، بازگشت به چیزی قدیمی، نقطه شروع، توبه.
• جهان- کمند ارتباط، معاشرت، درون نگری و درک متقابل، دریافت پاداش برای کار خود، اغلب به معنای سفر است. در حوزه عشق، نشان دهنده هماهنگی و آشتی است. در یک حرفه - رفاه مالی، شهرت، انجام آنچه دوست دارید. توصیه - توصیه های یک فرد عاقل را بپذیرید، افکار خود را هماهنگ کنید و آنچه در زندگی شما اتفاق می افتد را دوباره ارزیابی کنید. موقعیت معکوس کارت نشان دهنده یک اتمام شاد امور، هماهنگی طولانی مدت، آرامش ذهنی و جسمی است.

با نفوذ به جادوی کارت های تاروت مصری و تسلط بر تمام اسرار استفاده از آنها، می توانید پرده رازداری را بردارید - آنچه در آینده نزدیک برای شما آماده است.

عرشه تاروت مصری منشأ عرفانی دارد. این عرشه برای باطنی گرایان شناخته شده است، از آن در زمان سلطنت فراعنه در مصر استفاده می شد.

در مقاله:

تاروت مصری - افسانه ای از سرزمین اهرام

نسخه های زیادی از منشاء کارت های تاروت وجود دارد. دانشمند فرانسوی، فراماسون و باطنی Antoine Court de Gebelin نسخه مصری را مطرح کرد. در قرن هجدهم، مصر شناسی همراه با فال گیری در تاروت شروع به مد شد و شمارش موفق شد "به موج وارد شود". نسخه او توسط بسیاری از دنبال کنندگان پشتیبانی می شود.

افسانه ای وجود دارد که در مصر معبدی مقدس وجود داشته که از بیست و دو اتاق تشکیل شده است. تعداد ماژور آرکانا تاروت یکسان است. بر روی دیوارهای هر اتاق صحنه های نمادینی به تصویر کشیده شده است که با معانی Major Arcana مطابقت دارد. مصریان بر این باور بودند که معبد نه تنها حکمت تمدن آنها، بلکه کل جهان را در خود دارد. کاهنان فقط پس از شروع کار اجازه ورود به ساختمان را داشتند.

پس از پیش‌بینی دوره افول مصر، کاهنان حکمت ذخیره شده در معبد را در یک دسته کارت رمزگذاری کردند. ورق بازی رذیلت های انسانی را تغذیه می کند: هیچ کس نمی تواند حدس بزند که کارت ها معنای مهمی دارند. کاهنان دانش انباشته شده را حفظ کردند، اما مراقب بودند که افراد ناآشنا نتوانند در مورد آن بیاموزند.

بر اساس افسانه، نام "تاروت" از مصر باستان به عنوان "جاده پادشاهان" یا "راه سلطنتی" ترجمه شده است. در واقع، کلمات در زبان مصری متفاوت به نظر می رسند. باستان شناسان حتی معبدی شبیه به آنچه در افسانه توصیف شده است، پیدا نکرده اند. این شواهدی برای نابودی نسخه مصری منشأ تاروت است، با این حال، بسیاری این افسانه را ترجیح می دهند و از تاروت مصری استفاده می کنند.

کارت های تاروت مصری - عرشه های نویسندگان مختلف

اولین دسته کارت های تاروت مصری توسط پاپوس، دانشمند، باطنی شناس و نویسنده کتاب های بسیاری ساخته شد، از جمله " جادوی عملی". پاپوس معتقد بود که نسخه مصری مبدأ سیستم پیشگویی صحیح ترین است. عرشه پاپوس در سال 1909 به عنوان مکمل سیاه و سفید کتاب پیشگویانه تاروت منتشر شد. هنرمند گابریل گولین است. فقط در دهه 80 قرن بیستم عرشه رنگی و رنگی منتشر شد.

عرشه پاپوس چندین تفاوت با عرشه سنتی دارد. Arcanum Jester بدون شماره، واقع بین دادگاه و جهان. مینور آرکانا ترسیم نشده است. پاپوس توجه زیادی به تصویر داشت داعش، که بر روی کمند کاهن به تصویر کشیده شده است.

تاروت تورات - دسته ای از تالیف باطنی دانان روسی ویکتور خورکوف و الکساندر کلیوف. منتشر شده در سال 2002. هیچ ربطی به نه: کراولی از سبک مصری استفاده نکرد. عرشه ثور تلاشی است توسط نویسندگان برای بازنگری در معانی arcana، بر اساس موضوع مصری. عرشه برای افراد با تجربه در زمینه کارت طراحی شده است. کتابی به کارت ها پیوست شده است که خواننده را با دنیای تاریخ و اساطیر مصر آشنا می کند و اسرار پیشگویی تاروت را آشکار می کند. هیچ نامی روی کارت های ثور وجود ندارد: طبق ایده نویسندگان، فالگیر بر روی تصاویر گرافیکی تمرکز می کند.

عرشه های محبوب از انتشارات ایتالیایی Lo Scarabeo، که کارت های تاروت، اوراکل ها و سایر عرشه ها را برای پیش بینی توسعه و تولید می کند. این انتشارات خطی از تاروت های مصری را بر اساس یافته های مصر و هر آنچه در مورد فرهنگ و تاریخ این کشور شناخته شده است، ایجاد کرده است. همه عرشه ها سبک های مدرن هستند، اما بسیاری از تارولوژیست ها از آنها استفاده می کنند.

پنج عرشه از Lo Scarabeo وجود دارد. در گالری تاروت مصر چیزهای جالب زیادی وجود دارد، به عنوان مثال، تاروت کلئوپاترا با هیچ مکتب تاروت مطابقت ندارد. عرشه ها از نظر زیبایی شناختی برای هر خبره فرهنگ مصری دلپذیر است.

تاروت مصری - معنای هر کارت

در اکثر عرشه ها، ترتیب آرکانا مانند عرشه های سنتی است. با چند استثنا اینها عرشه های مدرنی هستند که بر اساس سیستم های موجود توسعه یافته اند. معانی کارت ها برای فالگیرهای مبتدی مشکلاتی ایجاد می کند.

به گفته تارولوژیست هایی که نسخه مصری مبدأ خود را ترجیح می دهند، در معنای هر کارت، تکه ای از راز جهان پنهان است. معنای معنی بسته به هدف از فال متفاوت است. تفسیر مختصری از Major Arcana را در نظر بگیرید.

احمق- اقدامات بدون فکر، اتلاف منابع. فسق، پیروی از امیال دنیوی، فقدان اراده، بیهودگی، ساده لوحی، حماقت. در یک رابطه - یک ارتباط آسان، روابط آزاد، سرگرمی های بی پروا. در کار - فقدان تجربه، فقدان حرفه ای بودن، مشکل در تجزیه و تحلیل و برنامه ریزی. توصیه احمق این است که به خود آزادی بیشتری بدهید تا به سمت تغییر بروید. کارت به صورت وارونه برای مسافرت، تغییر محیط، کار، محل زندگی می افتد. در مورد بی ثباتی صحبت کنید.

جادوگر- اراده و نبوغ خودکنترلی و عزم صفاتی هستند که به فرد امکان می دهند به طور مستقل سرنوشت خود را بسازند. عدم حساسیت به پیشنهادات و عدم تعصب. علایق شخصی، استفاده از جادو. در روابط - غلبه بر سفتی، تمایل به برداشتن اولین قدم، گاهی اوقات دستکاری. در محل کار - اعتماد به نفس، حرفه ای بودن، برنامه ریزی دقیق و اجرای ایده ها. توصیه شعبده باز این است که خودتان تصمیم بگیرید، کسب و کاری را راه اندازی کنید که مدت هاست تصمیم گیری نشده است. وارونه - دستکاری، حیله گری.

پاپ- تحصیل علوم، ادراک اسرار. تواضع، پذیرش حوادث. مادر. توانایی های شفابخش در یک رابطه - ارتباط قوی بین مردم، پذیرش کاستی های شریک زندگی. در محل کار - فعالیت های شفادهندگان، جادوگران و روانشناسان، توانایی قرار دادن روح خود در کار و استفاده از شهود. توصیه - به شهود اعتماد کنید، وقایع را مجبور نکنید، دنیای درون را غنی کنید. معکوس، Popess به معنای اسرار است.

باروری، فراوانی، تکثیر، کمک، خانه داری، نشاط. خلاقیت، ایده های زیاد زن قدرتمند، معشوقه خانه. در یک رابطه - عشق، اشتیاق، گاهی اوقات به بارداری می افتد. در کار - شرکای قابل اعتماد، رفاه، رشد. نکته - مثبت فکر کنید، برنامه خود را اجرا کنید. وارونه - مراقبت، خانه، هماهنگی، سخاوت و مهمان نوازی. یعنی مادر، خواهر، دوست خوب.

امپراتور- کنترل بر موقعیت، مسئولیت پذیری، نظم، حسن شهرت. انضباط، رد مضر یا غیر ضروری. اجرای ایده ها، رفع مشکلات. در یک رابطه - ازدواج، خانواده، نیات جدی. در کار - قدرت، سازماندهی کار شرکت، موقعیت رهبری. توصیه - آنها از قبل به آینده ای امن و مطمئن فکر می کنند، وقت آن است که به سمت اجرای آنچه برنامه ریزی شده بود حرکت کنید. وارونه - استبداد، سرکوب، استحکام.

هیرووفانت- وظیفه، سنت. دستورالعمل های معلم، جستجو برای معنی یا هدف. کسب دانش یا مشاوره خوب. معلم، حکیم، روحانی، مدافع حقوق، شفا دهنده. در روابط - دوستی قوی، ازدواج پایدار، توجه به سنت ها. در کار - یادگیری از تجربه شخص دیگری، کارآموزی، جستجوی کار. توصیه - از اصول و سنت های اخلاقی پیروی کنید، در شرایط دشوار، از یک فرد با تجربه مشاوره بخواهید. وارونه - اغراق در مورد اهمیت خود، قضاوت "از ارتفاع برج ناقوس خود"، چشم انداز باریک.

عاشقان- عشق، نزدیکی، پیروی از مسیر انتخاب شده، تقویت روابط، دوستی، شادی، ملاقات های دلپذیر. مسئولیت، قبول تعهدات، ازدواج، توافق. در روابط - اشتیاق، محبت، عشق، حل تعارض، سازش. در کار - اهمیت کار تیمی، انتخاب جهت، شرکای قابل اعتماد. توصیه این است که به حرف دل گوش کنید و با فرد یا گروهی از افراد مناسب بپیوندید. وارونه - پیچیدگی انتخاب، تناقضات، آزمایش.

ارابه- شجاعت و پشتکار به حرکت رو به جلو کمک می کند. موفق باشید در تجارت و سفر، سفری دلپذیر که موفقیت را به همراه دارد. در روابط - روابط جدید یا تازگی در روابط قدیمی، میل به جلب لطف، پشتکار. در کار - ارتقاء از طریق درجات، فعالیت شدید، تجسم پر انرژی ایده ها. توصیه - عمل کنید، اما احساسات و خواسته ها را کنترل کنید. معکوس - متانت، کنترل، قدرت بر موقعیت، به دلیل کنترل ذهن بر احساسات به دست می آید.

عدالت- به دست آوردن آنچه استحقاق آنها را دارند، قانونی بودن، رعایت قانون. فعالیت قانونی در یک رابطه - ازدواج، احترام. در کار - راه حل یک موضوع گیج کننده و پیچیده، حرفه ای بودن و وظیفه شناسی. مشاوره - منعقد کردن یک قرارداد یا امضای قرارداد، پرداخت بدهی ها. وارونه - صداقت، راستی، حقیقت، شناخت دقیق اوضاع، بی طرفی، افشای اسرار.

گوشه نشین- رد نظر یا نفوذ دیگران، خودکفایی، قدرت درونی، احتیاط و احتیاط. شفا دهنده، دانشمند، شعبده باز. در روابط - بلوغ و خرد، ارتباط با یک فرد غنی معنوی. در کار - ثبات، پشتکار، جستجوی معنای فعالیت. توصیه - بازنشستگی برای درک خود، اجازه ندهید که نظر دیگران تحمیل شود. وارونه - انزوا، گوشه نشینی داوطلبانه، زندگی در دنیای کوچک خود.

چرخ سرنوشت- فرصت های جدید، شانس، پیشرفت، موفقیت. در یک رابطه، بهتر است با جریان پیش بروید. در کار - افزایش، تسریع ریتم، سود. توصیه - شروع به انجام آنچه خواسته شده است، اما برای آمادگی برای هر رویداد، شما باید از قبل فکر کنید. معکوس - شکست، تغییرات بد، تداخل، تاخیر.

زور- استقامت، کنترل عواطف، استقامت جسمی، روحی و اخلاقی. اعتقاد راسخ به درستی، اعتماد به نفس و پشتکار خود. در یک رابطه - یک شریک عاقل تر از دومی است، غلبه مؤلفه جنسی، میل و اشتیاق. در کار - کوشش، تمایل به ریسک کردن، تجسم برنامه. توصیه این است که به نیروی خود ایمان داشته باشید و از مشکلاتی که مانع حرکت به سمت هدف می شود آگاه باشید. وارونه - صبر، آشتی، نیاز به صبر برای رسیدن به هدف.

به دار آویخته شد- ایثار، مجازاتی که سؤال کننده با آن موافق است، کفاره، تکلیف. برای رسیدن به آنچه می خواهید، باید چیزی را رها کنید. در یک رابطه، خواسته های خاصی قربانی می شود تا از بحران خارج شود (تنها شانس نجات ازدواج). در محل کار - بازنگری در وضعیت مورد نیاز است و همه فرآیندها را تا حد توقف کند می کند. توصیه این است که مکث کنید و اوضاع را از همه جهات در نظر بگیرید. وارونه - بینش، آگاهی، تغییر در سیستم ارزشی، طرد عادات غیر ضروری، روابط جدید.

مرگ- پایان سیر قدیم وقایع و آغاز دوره جدید، انتقال از یک حالت به حالت دیگر. گسترش افق پرسشگر. در یک رابطه، تغییر یا پایان یک رابطه. در کار - انحلال پروژه، خلاص شدن از شر غیر ضروری، پایان فعالیت. توصیه این است که از رکود خلاص شوید، قدمی به سوی یک زندگی جدید بردارید، هر چیزی را که دیگر مفید واقع نشده است دور بریزید. معکوس، مقدار تغییر نمی کند.

اعتدال- پیروی از خط بهینه رفتار، حل اختلاف، تضادها، تثبیت وضعیت، سازش، همکاری. واسطه، مصلح، شفا دهنده. در روابط - هماهنگی، تعادل. در کار - یک مرحله صلح آمیز و آرام، برنامه ریزی. توصیه - عجله نکنید، در روح خود آرامش پیدا کنید و به جاه طلبی و رقابت فکر نکنید. وارونه - سازگاری، سازگاری با شرایط.

شیطان- وسوسه ها، اشتیاق، وسواس ها. دستکاری، بردگی، قدرت، وابستگی. الکل، مواد مخدر، رابطه جنسی. در یک رابطه - اشتیاق، محبت قوی، جذابیت، ازدواج راحت. در کار - تثبیت بر مواد، آزمایشات برای اصول اخلاقی. توصیه - به افراط بروید، احساسات و خواسته های واضح را بیدار کنید. وارونه - افراط در خواسته ها، اشتیاق، هیجان، لذت.

برج- تخریب شیوه زندگی موجود. از دست دادن همه چیز مهم، تلاش بیهوده. فاجعه، تصادف، خطر سقوط از ارتفاع. در یک رابطه - آزمون جدی عشق یا دوستی، پایان یک رابطه. در محل کار - اخراج، استرس، درگیری، از دست دادن شهرت و مشتریان. نکته - برای به دست آوردن یک چیز جدید، قدیمی را از بین ببرید. وارونه - ویرانی، بحران، گناه، مشکل.

ستاره- امید، آرزوها و اهداف جدید. قصد شروع حرکت به سمت آنچه تصور شده است، اعتماد به توانایی های خود. پذیرش کمک به موقع در یک رابطه - یک ملاقات طولانی مدت، عشق جدید، عاشقانه، تمایل به تقویت رابطه. در محل کار - یک محل کار جدید، یک موقعیت بالاتر، موفق باشید و موفق باشید. توصیه - هدف را دنبال کنید، از فرصت های جدید استفاده کنید، به غرایز خود اعتماد کنید. وارونه - الهام، خلاقیت، شفا، کمک، شادی و خوش بینی.

ماه- فریب، ترس، مخلوطی از عقل و احساس. کمبود اطلاعات، عدم صداقت، حسادت، حسادت. اختلالات روانی، استرس. در یک رابطه - خودفریبی، عدم تمایل به توجه به تغییرات، حضور یک معشوق، مسائلی که قبلاً به آنها پرداخته نشده است. در محل کار - انگیزه های باطنی، عدم صداقت، بی کفایتی. توصیه - مراقب باشید، مراقب فریب باشید، اطلاعات دریافتی را بررسی کنید، خلاقیت استرس را از بین می برد. وارونه - فانتزی و تخیل، ماجراجویی، توانایی های فراحسی، ارتباط با جهان دیگر.

خورشید- سعادت، موفقیت، خوشبختی. برآورده شدن خواسته ها، رفاه، حل مسئله. تولد فرزند. آگاهی از حقیقت، بصیرت. در روابط - درک متقابل، عشق، یک اتحادیه غیر قابل تخریب. در کار - غلبه بر مشکلات، پروژه های جدید، موفق باشید. توصیه این است که باز و سخاوتمند باشید، اعتماد به نفس خود را حفظ کنید و شادی را منتشر کنید. وارونه - شادی، عشق به زندگی، اعتماد به نفس، تحقق خود، خلاقیت.

دادگاه- احیاء، آتش بس، تغییر برای بهتر شدن. بازیابی انرژی، بازیابی، زندگی جدید. در یک رابطه - بخشش، تجدید. در کار - تغییرات، پایان مشکلات قدیمی یا تغییر در کیفیت آنها، خلاقیت. توصیه - از تغییرات و پیشرفت های زندگی نترسید، به چیزهایی که برای آینده به تعویق افتاده بازگردید. وارونه - رستگاری، بازگشت به گذشته یا موقعیت شروع، توبه، قصاص.

جهان- ارتباط، معاشرت، درون نگری و درک متقابل، افراد همفکر. دریافت ثواب کار یا پاداش گناه. قبل از سفر می افتد. در روابط - آشتی و هماهنگی. در کار - دستاوردها، موفقیت مادی، شهرت، فرصتی برای انجام کاری که دوست دارید. مشاوره - وقت آن رسیده است که از یک فرد آگاه مشاوره عاقلانه بگیرید، افکار خود را مرتب کنید و به آنچه در جهان اتفاق می افتد نگاه کنید. وارونه - پایان خوش، دستیابی به یک هدف، هماهنگی، صلح، استراحت.

فال در تاروت مصری

فال گیری در تاروت مصری شامل پیروی از قوانینی است که در عرشه های سنتی اعمال می شود. طرح‌بندی‌های زیادی برای پیشگویی در عرشه وجود دارد - پیچیده و ساده. هر یک از عرشه های مصری جهانی است، برای پیشگویی برای موقعیت، کار، فرزندان، روابط، سلامتی مناسب است و برای درون نگری استفاده می شود.

ساده ترین چیدمان این است. آنها یک عرشه را برمی دارند و به این فکر می کنند که از تاروت چه بپرسند: سؤالی در مورد یک موقعیت خاص، نگرش یک فرد، چیز دیگری. سه کارت کورکورانه داده می شود:

1. کارت اول گذشته است.
2. دوم واقعی است.
3. سومی رازهای آینده را فاش می کند.

تاروت مصری یک عرشه جداگانه نیست. تغییراتی از نویسندگان مختلف وجود دارد که بر اساطیر و طراحی مصری تأثیر می گذارد.

در تماس با

هر فردی تصور خود را از ابدیت دارد. بچه ها اصلا درک نمی کنند که دنیا در حال تغییر است و مدام به جلو می رود. آنها فقط زندگی می کنند و در تمام لذت های زندگی غرق می شوند. بزرگسالان برای مدت طولانی در مورد همه چیز شک داشتند، اما در اولین فرصت برای بررسی احساسات خود به کارت های تاروت روی می آورند یا به طور کامل آنها را رها می کنند.

اگر می خواهید روح خود را با گرما و قلب خود را از خرد پر کنید، به عرشه تاروت فرعون رامسس ابدیت مراجعه کنید. کارت ها صحنه هایی از زندگی و تاریخ مصر باستان را به تصویر می کشند. آنها کاملاً فاقد تفسیر گرافیکی از نمادها هستند، هیچ طرحی وجود ندارد که نیاز به مطالعه عمیق داشته باشد. برای اینکه کاملاً با کارت های این عرشه آغشته شوید ، باید حداقل کمی در مورد قهرمانانی که روی کارت های Major Arcana به تصویر کشیده شده اند بخوانید.

به عنوان مثال، جستر را در نظر بگیرید، این تجسم فرعون آخناتون است، که اولین کسی بود که اعلام کرد پرستش بسیاری از خدایان غیر معقول است، زیرا خدا روح واحد است و فقط او باید پرستش شود. مصریان که به پرستش شرک عادت کرده بودند، خشمگین و خشمگین بودند. طوفان خشم مصریان به دلیل حکم فرعون مبنی بر عدم پذیرش لشکرکشی های نظامی ایجاد شد. کشوری که به فتح عادت کرده بود در آستانه یک انقلاب بود که در واقع خیلی زود اتفاق افتاد. مصریان آخناتون را سرنگون کردند. در اینجا تفسیر نقشه است. نوآوری هایی که برخلاف سنت های جا افتاده است. در Arcana اصلی عرشه، سلطنت فرعون رامسس با جزئیات توصیف شده است، در عرشه امپراتور است. Arcana کوچک به چنین دانش عمیقی از تاریخ نیاز ندارد، زیرا همه آنها در صحنه هایی از زندگی مصریان به تصویر کشیده شده اند.

بسیاری از تارولوژیست‌ها که ابتدا دسته‌ای از ورق‌ها را برداشته‌اند، تاروت فرعون رامسس، شکی ندارند که با او کار خواهند کرد. با این حال، یک بیان نامطلوب یا یک کارت به طور تصادفی از دست رفته کافی است، زیرا فرعون مغرور صراحتاً از همکاری با آنها امتناع می کند. همه کارت ها رو به پایین داده می شوند که نشان دهنده عدم تمایل آنها به همکاری است.

تارولوژیست های باتجربه توصیه می کنند که عرشه را برای مدتی کنار بگذارید و پس از گذشت مدتی با آن شروع به کار کنید. یک روز آزمایشی ترتیب دهید و از فرعون برای گناهی که به او شده است طلب بخشش کنید. شاید او خشم خود را به رحمت تبدیل کند و به شما اجازه دهد از دانش عرشه تاروت فرعون رامسس استفاده کنید. فرعون عادت به پنهان کردن یا ملایم کردن تصویر تراز را ندارد، به همین دلیل است که وقتی می خواهند عواقب یک عمل یا مزایا و معایب یک موقعیت را دریابند به این دسته از کارت ها روی می آورند.

می توانید در گالری با عرشه تاروت فرعون رامسس آشنا شوید و مطمئن شوید که کیفیت های بیرونی عرشه از نظر اهمیت کمتر از کیفیت های داخلی نیست. یک عرشه رنگارنگ، روشن و پر جنب و جوش چشم را به خود جلب می کند و آن را خشنود می کند. هرکسی که نسبت به فرهنگ و تاریخ مصر بی تفاوت نباشد، علاقه مند به همکاری با او خواهد بود. به مبتدیان توصیه نمی شود که معنای عمیق کارت های تاروت را از این عرشه شروع کنند. برای شروع، توصیه می شود از کارت های کلاسیک تاروت استفاده کنید.

اینکه چگونه می توان معنای کارت های تاروت را از شیوه نمادین بازتولید زندگی فرعون رامسس و جانشینان او از اولین بار درک کرد، هنوز یک راز باقی مانده است. داستان های زندگی فرزندان و همسران متعدد او و همچنین پیشینیان او بار معنایی خاصی را به دوش می کشد و برخی از دانش ها به درک آنها کمک می کند.

عرشه تاروت فرعون رامسس آغشته به خرد اعصار است که با دقتی برابر به شما امکان می دهد وقایع سال های گذشته را توصیف کنید و وقایع آینده را پیش بینی کنید. ابدیت از روی نقاشی های سورینو بارالدی به ما می نگرد که مجموعه ای از تصاویر و رویدادهای شگفت انگیز زیبا خلق کرده است.

افسانه ها و داستان های زیادی در مورد منشاء کارت های تاروت وجود دارد و هر یک از آنها در تلاش برای اثبات حق وجود خود هستند. ما از آنچه قبلاً برای ما ایجاد شده است استفاده می کنیم و برای این کار فقط می توانیم از همه کسانی که به طور مستقیم یا غیرمستقیم با ظهور این راه بی نظیر برای شناخت آینده در ارتباط هستند تشکر کنیم.