دعای باز و بسته شدن روزه. دعای رمضان: نیت صبح و نماز عصر بعد از افطار

دعا در هنگام سحری و افطار خوانده می شود

نیت (نیات) که هنگام سحری (بعد از غذای صبح) تلفظ می شود.

«نوایتو عسوما ساوما شهری رمضان منیال-فجری ایلال مغربی هاالیسان لیلایاهی تیاعلیا»

ترجمه: من قصد دارم ماه رمضان را از طلوع فجر تا شام خالصانه برای رضای خدا روزه بگیرم.

دعایی که بعد از افطار خوانده می شود.

«اللهمما لکایا سومتو، و بیکیا امانتو، و علیکیا توکلتو، و آلا ریزکیا افترتو، فغفرلی یا غفارو ما کدمتو و ماآاخارتو».

ترجمه: «خدایا به خاطر تو روزه گرفتم، به تو ایمان آوردم، بر تو توکل کردم، با طعام تو افطار کردم. ای آمرزنده، گناهانی را که مرتکب شده یا خواهم کرد، مرا ببخش».

دعای افطار خوانده شود

معجزه ابدی پیامبر صلی الله علیه و آله - قرآن کریم / علیا اومربکوا

شخص بزرگوار: عثمان (خوشحالی آنهو)

نیت روزه (نیات): اگر می خواهید به عربی تلفظ کنید، می توانید این دعا را بگویید:

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

«وا بی سائومی گادین ناهواتو من شهری رمضان» (ابو داود)

یا فقط به زبان روسی با خود بگویید: «نیت روزه ماه رمضان فی سبیل الله تعالی»..

دعای افطار

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ

اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

«اللهمما لاکایا سومتو و بیکیا امانتو و علیکیا توکلتو و الا ریزکیا افطارتو فغفرلی یا غفارو ما کدمتو و ما اخارتو»

ترجمه: «خدایا! من به خاطر تو روزه گرفتم، به تو ایمان آوردم و فقط به تو توکل کردم، با آنچه برایم فرستادی افطار می کنم. مرا ببخش ای آمرزنده گناهان گذشته و آینده من!»

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

«ذهاباززم وبتلیاتل اوروک و سباطة الجر انشاءالله» (ابودود)

ترجمه: تشنگی از بین رفت، رگها مرطوب شد و ثواب ثابت شد انشاءالله!

تسبیح در حال خواندن تراویح

سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ

«سبحانا ذیل الملکی والملکوت. سبحنا ذیل عزاته والعزماتی والکودراتی والکبریا-ای والجباروت. سبحانال-مالکی-حیل-لیازی لا یاموت. ساببوهون کوددووسون رابونا و ربول-مالاییکاتی وارروه. لا اله الا الله نستغفرالله ناسالوکال جنت و نازو بیکا مننار».

منزه است صاحب پنهان و آشکار. منزه است صاحب قدرت و عظمت و عزت و جلال و عظمت. منزّه است خداوند، زنده، آن که هرگز نمی میرد. کامل، مقدس، پروردگار ما و پروردگار فرشتگان و ارواح. هیچ خدایی جز الله وجود ندارد. از او آمرزش می‌خواهیم، ​​بهشت ​​را از او می‌خواهیم و از آتش به او پناه می‌بریم.

مسجد «خضرت سلطان»، 2012-2017

دعای افطار خوانده شود

دعایی که پیامبر(ص) در هنگام افطار می‌خواند

در اصطلاح دینی کلمه «افطار» به معنای پایان روزه، افطار، افطار یا اصلاً روزه نگرفتن است. اما به طور سنتی کلمه «افطار» در معنای افطار به کار می رود.

روزه که یکی از مهمترین عبادات در اسلام و از ارکان آن است، شامل پرهیز از خوردن و آشامیدن و روابط صمیمانه از طلوع فجر تا غروب آفتاب است. زمان افطار شروع عصر است. افطار بدون دلیل قبل از افطار حرام است. کسی که بدون دلیل روزه خود را افطار کند مرتکب گناه می شود. افطار در موارد زیر ممکن است: در صورت بیماری یا ضعف، کهولت سن، اجبار و مسافرت.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وقتی وقت افطار فرا رسید، به تعجیل در انجام آن و افطار با خرما و آب یا چیز شیرین توصیه کرد (بخاری، صوم، 45؛ مسلم، صیام، 48؛ ابو». داوود، ساوم، 21).

نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام افطار این دعا را انجام داد:

«اللهمما لکایا سومتو و بیکیا امانتو و علیکیا توکلتو و آلا ریزکیا افترتو فغفرلی یا غفارو ما کدمتو و ما اخهرتو»

(خدایا! به خاطر تو روزه گرفتم، به تو ایمان آوردم و فقط بر تو توکل کردم، با آنچه به من فرستادی افطار می کنم. مرا ببخش ای آمرزنده گناهان گذشته و آینده من!) ماجا، سیام، 48؛ داراکوتنی، II/185).

شش زن حرام ازدواج با مسلمان

گاهی ازدواج با زن به دلیل شرایطی موقتاً ممنوع است. به محض اینکه دلیلی برای جلوگیری از ازدواج وجود نداشته باشد، منع از اعتبار ساقط می شود. زنانی که به طور موقت از ازدواج منع می شوند به شش قسم تقسیم می شوند

در زمستان بسیار سرد است و فرصت استحمام کامل با آب گرم فقط هفته ای یکبار است، آیا می توان تیمم کرد؟

مرد در کشوری زندگی می کند که در زمستان بسیار سرد است و فرصت حمام کامل در شرایط گرم فقط یک بار در هفته است. شب خواب خیس دید و برای نماز صبح بدون غسل از خواب بیدار شد

چرا سوره توبه بدون بسم الله رحمانی رحیم نوشته شده است؟

سؤال: چرا سوره توبه بدون بسم الله رحمانی رحیم نوشته شده است؟ پاسخ: در این مورد دو نظر وجود دارد: برخی معتقدند که به دلیل رحمت بر حیواناتی که از حضرت سلیمان (ع) اطاعت کردند، این بسم الله به سوره نمل (مورچه ها) داده شد و برخی دیگر، «با» اول. دلالت بر فضل و جایگزین بسم الله می کند.

آیا می توان نماز جمعی را در خانه و با خانواده خواند؟

برای زنان، نماز جمعی سنت مکدّه نیست، ولی نباید باشد.

این کلمات ساده می تواند شما را از تمام مشکلات نجات دهد

پیامبر گرامی ما حضرت محمد (ص) می فرمایند: «هیچ چیز در عالم ابد انسان را از عذاب نجات نمی دهد، مگر یاد خدای متعال».

نحوه ورود به خانه و خروج از آن طبق سنت

قوانین ورود و خروج از منزل، مهمانان، اداره و سایر اماکن را که سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است، تقدیم شما می کنیم:

11 گناه لعنت شده توسط حضرت محمد (ص)

لعنتی که از زبان ملائکه یا پیامبران خدا بیان می شود به معنای آرزوی محرومیت انسان از رحمت خداوند متعال است و شاید این بدترین اتفاقی است که ممکن است برای انسان بیفتد. بنابراین، قبل از ارتکاب هر گونه رفتار نادرست، ارزش آن را دارد که با دقت فکر کنید: "آیا ارزشش را دارد؟"

قرآن راهنمای اصلی زندگی ماست. اگر روزانه دستورات او را دنبال کنید، زندگی سرشار از رضایت و برکت خواهد بود.

دعاها (دوگالار)

دعاهایی که توسط شخصی که نگران و غمگین است خوانده می شود

اللّهُمَّا إِنّی عَبْدُوکَیْهِ أَبْدَکَیْهِ أَبْنُ عَمَتِقَ. ناسیاتی بی یدیکا معدین فیه هوکموکیا عدلون فیه کادوکی. عسلوکیا بی کلّی ایسمین خُوا لک، سمیایت بیهی نفسیاک، او انزلتهو فی کتابک، او علیامتهو آخادن من حلکیک، او ایستاسرته بیهی فی علمل گایبی ایندک، عن تد جعلال کورانا ربیع. آه کلبی، و نورا صدری، و جلای هوزنی، و ذهابه همی

اللهم انته ربّی، لایا الیایه ایلیا مورچه، حلیکتانیه و انا عبدوک، و انا علیا احدیقیا و وعدیکیا مستاتوعتو، اؤزو بیکیا من شری ما سوناتو، ابوو لکیا بی نعماتیکیا علیا. وا ابوعولاکیا بی زنبی، فغفرلی، فا ایننهو لایا یاگفیروز-زونووبه ایلایا مورچه.

دعایی که خواندن روزانه آن بسیار مفید است

حسبیه الله لایا ایلیاها ایلیا هو،علیه تواکیالتو وخوا ربول ارشیل-عزییم.

«خدا برای من کافی است. معبودی جز او نیست. بر او توکل کردم و او پروردگار عرش بزرگ است» (قرآن کریم، 9:129).

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «هر کس این [نماز] را هفت بار صبح و هفت مرتبه در شام بخواند، خداوند متعال برای رفع هر مشکلی برای او کافی است». ابو داود).

خواندن نماز قبل از خواب

ابتدا سه سوره از قرآن کریم خوانده می شود:

کول حول الله احد. الله سومد. لم یلید و لم یولاد. و لام یاکل لیاهو کووان احد (قرآن کریم، 112).

«بگو: «او خدا یکی است. الله ابدی است [تنها اوست که همه تا بی نهایت به او نیاز دارند]. زایمان نکرد و به دنیا نیامد. و هیچ کس نمی تواند با او برابری کند.»

بسمیل لیاحی رحمانی رحیم.

کول آئوزو بی رابیل فلیاک. مین شری ما حلیاک. وا مین شرری گاسی-کین ایزه واکاب. و من شری نفاساتی فیل ’وکاد. و من شریحاسی الدین عزی حسد (قرآن کریم، 113).

«بگو: من از خداوند طلوع فجر را می‌طلبم که از شرّی که آفریده است و از شرّ تاریکی‌هایی که نازل شده است، نجات پیدا کنم. از شر مفسدان و شر حسود، آنگاه که حسد در او می رسد.

بسمیل لیاحی رحمانی رحیم.

کول اؤزو بی ربین-ناس معالکین-ناس. ایلیاخین ناس. مین شریر-واسواصل-حناس. کنایه از yuvasvisu fii suduurin-naas. منال جنتی واناس (قرآن کریم، 114).

«بگو: من نجات را از پروردگار مردم و فرمانروای مردم و خدای مردم می‌طلبم. [من از او نجات می‌طلبم] از شر وسوسه شیطان که [به ذکر پروردگار] عقب‌نشینی می‌کند. [شیطان] که در دلهای مردم آشفتگی می آورد. از [نمایندگان شرور شیطان از میان] جن و انس.

پس از خواندن سه سوره ذکر شده، باید در کف دست های خود باد کرده و تمام بدن خود را با آن پاک کنید و از صورت و سر شروع کنید (این کار را 3 بار تکرار کنید). همانطور که در یکی از احادیث حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است، شخصی که گفته و انجام داده است تا صبح از هر بدی در امان است.

بسمیل لیاحی رحمانی رحیم. اللهولیا ایلیایه ایلایا هووال-های-یول-کایووم، لایا تاحوزهو سیناتوو-ولیای ناوم، لاهو ما فیس-سماواتی و ماا فیلارد، من هال لیازی یاشفیاءو ایندهو ایلیا بی از آنها، یالامو ما بینا عیدیهیم و ما اللّه هوم و لایا یوهیتونه بی شیم من علمیحی الیه بی مع شعا، وصیاء کرسیهو سماواتی والارد، و لایا یاعودوه حفظه ما وحوول علی العزیم (قرآن کریم، 2: 255).

«خداوند (پروردگار) ... معبودی جز او نیست، زنده و موجود. هیچ خواب و خواب آلودگی او را فرا نمی گیرد. او مالک همه چیز در بهشت ​​و همه چیز در زمین است. چه کسی در پیشگاه او شفاعت می کند مگر به خواست او؟! او می داند که چه بوده و چه خواهد بود. هیچ کس قادر به درک ذرات علم او نیست، مگر به اراده او. آسمانها و زمین را عرش او در آغوش گرفته است و او به خود زحمت نمی دهد [در مورد آنچه در جهان ما و فراتر از آن است] مراقبت کند. او اعلی است [به تمام معنا بر همه چیز و هر چیزی]، بزرگ [عظمت او حدی ندارد]!

بسمیل لیاحی رحمانی رحیم. Aamana rrasuulu bimaa unzil ilyaihi selam ربیحی والمؤمنون. کولون آمانا بیل لیاهی و مالایایی کیاتیحی و کوتوبیهی و روسولیح. لایا نوفریکو بینا آخادیم-میر-روسولیح. و کالیو سمینا و آتونا گوفراناکیا ربنا و ایلیاکیال مسیر. لایا یوکیالفول-لاهو نفسان الیا ووساخی. لیاخای ما کاسبت و علیهه ماکتسبت. Rabbanaa laya tu’a-hyznaa in nasiinaa av ahto’naa. ربنا والایا تحمیل علیانا ایسرون کما همالتهو علال لیزیینه من کابلنا. Rabbanaa valyaya tuhammilnaa maa laya takeate lyanaa bih. وافو عنّا وغفرلیانا ورهمنا، انته ماولیانا فانسور-نا الالکومیل-کیافریین (قرآن کریم، 2:285،286).

«پیامبر [محمد] به [حق و حقیقت آنچه] از جانب پروردگار بر او نازل شده بود، ایمان آورد و مؤمنان نیز [ایمان آوردند]. همه [کسانی که ایمان آوردند] به خدا [تنها آفریدگار] و به فرشتگان و کتابهای آسمانی او و فرستادگان خدا ایمان آوردند. ما بین پیام رسان ها تقسیم نمی کنیم.

و آنان (مؤمنان) گفتند: «شنيديم [پندهاي الهي از پيامبر] و تسليم شديم. پروردگارا از تو می خواهم که گناهان ما را ببخشی که بازگشت به سوی توست. خداوند چیزی را که بیشتر از قوت (توانایی) نفس است، بر او تحمیل نمی کند. آنچه [خوب] کرده به نفع اوست و آنچه [بد] کرده به زیان اوست. اوه خدای من! بخاطر فراموشی یا اشتباه مرتکب شده تنبیه نکنید. بر ما سنگینی مكن، همان گونه كه آن را بر دوش پیشینیان ما نهادی. انجام کاری را که نمی توانیم انجام دهیم را مسئولیت خود قرار ندهیم. ما را ببخش [از گناهان و خطاهای ما]، ما را ببخش [آنچه میان ما و مردم است، عیوب و خطاهای ما را بر آنان آشکار مکن] و به ما رحم کن. شما

حامی ما، به ما کمک کن [در رویارویی] با کسانی که تو را انکار می کنند [با کسانی که فراموش کرده اند، برای نابودی اخلاق، در مورد ایمان ایستاده اند]».

خواندن نماز بعد از وضوی کوچک و بزرگ (غسل)

اشخدا علیا ایلیاها ایلال-لاخ، وحده لایا شریکیا لیاخ، و اشخدا انا محمدان عبدهو و رسولیوحی.

«گواهی می دهم که معبودی جز پروردگار یگانه نیست که شریکی ندارد. من نیز شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.»

اللهمّا جعلنی منت توابین، و جعلنی منال-متتوحخی-ریین.

«خدایا مرا از توبه کنندگان و پاکان قرار ده».

سبحانکیال-لاهومما و بی حمدیک، اشهادو الیا ایلیاها ایلایا مورچه، آستاگفیروکیا و آتوبو ایلیایک. ترجمه:

«پروردگارا، تو از همه عیب ها دوری! ستایش تو! شهادت می دهم که معبودی جز تو نیست. از تو طلب آمرزش می کنم و در پیشگاه تو توبه می کنم.

خواندن نماز هنگام افطار (افطار) در روزه (اورازا)

اللّهُمّا لَکِیَا سُمْتُ وَ أَلَیْهِ رَزَکَیْکَا أفتارتو و علیکیا توکلتو و بیکیا امانت. Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku wa sebetal-ajru in sheal-laahuta'ala. یا واسیال فضلی گفیر لی. الحمدو لیل-لیاهیل-لیازی ایعنا-نی فا سومتو و رازاکانی فا افترت.

خواندن نماز در صورت بروز مشکل یا حادثه

انّا لیل لیاهی و انّا الیحی راجیعون، اللهمّا ایندکیا احتسیبو مسیبتی فَذُورنی فییه، و عبدلنی بیهی خیران منه.

یاد پروردگار در صورت خطر احتمالی از جانب دشمنان و دشمنان

اللّهُمَّا انّا نَجَعَلُوکیا فی نُحُورِیَهِم، و نعوذو بیکیا من شوروریهیم.

خدایا ما گلو و زبان آنها را برای قضاوت به تو می دهیم. و ما به تو متوسل می شویم و از شر آنها دور می شویم.

حسبونال اله و نعمال وکیل.

خداوند ما را بس است و او بهترین حافظ است.

« لایا ایلیایاهه ایلایا آنته سبحاناکیا اینی کنتو میناز-زولیمیین.

الله لای الیاحه ایلیا حوال-حیول-کایووم، لایا تاحوزهو سینا توووالایه ناوم، لاهو ما فیس سماواتی و معا فی الارد، من هال لیازی یاشفیاءو ایندهو ایلیا بی از آنها، یالامو ما. بینا آیدیحیهیم و ماا نیما هوم و لایا یوهیتوونا بی شییم-مین ایلمیحی ایلیا بی ما شعائه، وصیعه کورسییوهو سسماآوااتی والارد، ولییا یاودوهو هیفزوهوما و هووال-علی-یول-عزییم.

کولیل-لیایاهوما معالیکل-مولکی توتیل-ملکیا من تاشاءو و تنزی-الملکیا میم من تشاء، و توئیزو من تاشاء و توزیلو من تاشاء، بیادیکیال-خیر، اینناکیا علیا کلی شین کدیر.

خُوَلَ اللَّهُلِیَزیِی لَیَا إِلَیْهِ إِلَیْهِهُ، اَعلیْمُلْ گِیبی وَشَهِدِه، خُوَرْرَحْمَانُ الرَّحِیمِ. حول اللّه اللیازی لایة الیایخه إلایا هو، الممالکول قدّوس، الصلیة المؤمن، المحیمین العزیز، الجبارالمتکّیبیر، سبحان اللّهی امّاء یوشریکون. هوال-لاحول-هاعلیکل-باریول-موسویر، لیاخول-اسماءالحسنه، یوساببیهو لیهو ما فیس-سماواتی والارد، و حول-عزیزالحکیم.

الیف لایم مییم. الله لایا الیاحه الیای هوالحیول کیوم. و ایلیا-یهوکم ایلیاخون واخید، لایا ایلیاخه ایلیا هوارحمنور رحییم. الله لای الیایه ایلیا هو، الاحدوس-سومد، الذی لم یلید و لم یولید، و لم یکون لهو کفوان احد.

عسلوکیا یا الله، یا هووا یا رحمانو یا رحیم، یا حیو یا کیوم، یا زل جلیالی والکرام.

اللهمّا اینّی عَسَلُوکیا بیانّی اشهادو انَکِیا انتِل اللّه، لایا الیاهه ایلیا مورچه، الاحدوس-سومد، الذی لم یلید و لم یولید، و لم یکون لهو کوفوان احد.

اللّهُمَّا إِنّی عَسَلُوکَیْهِ بِیْنَهِ لَکِیلَ الْحَمْد، لَیَا إِلَیْهِ إِلَیْا أَنْت، المنانُ بدیعوس سماواتی والارد. یا ظل جلیالی والکرام، یا حیو یا کیوم.

اللهمّا اینی عسلوکیا بینه لکیال حمد، لایا الیاحه ایلیا مورچه، وحدکیا لای شرعیکیه لک، المنانو بدیعوس-سماواتی والارد، ذوالجلیالی والکرام. یا حنانو یا مننان، یا بدیععاس-سماواتی والارد، یا زالجلالی وال اکرام، الوکال جنت و اؤوزو بیکیا می ننار.

اللهم أحسن عاکی بتانه فی الاموری کلیهی، و اجیرنا من خیزید دنیا و اذابیل کبر.

«هیچ معبودی جز تو نیست [پروردگارا!]. شما از همه کاستی ها دور هستید. همانا من [در برابر تو] از گناهکارانم.

الله... معبودی جز او نیست، زنده و موجود. نه خواب و نه خواب او را فرا نمی گیرد. او مالک همه چیز در آسمان و زمین است. چه کسی در پیشگاه او شفاعت می کند مگر به خواست او؟ او می داند که چه بوده و چه خواهد بود. هیچ کس جز به خواست او قادر به درک علم او نیست. آسمان و زمین در آغوش عرش اوست و عنایت او به آنها آزار نمی دهد. او قادر و بزرگ است!

بگو: «پروردگارى كه تواناى! به هر کس که بخواهی قدرت می دهی و از هر که بخواهی می گیری. هر که را بخواهی تجلیل می کنی و هر که را خواهی ذلیل می کنی. در دست راست تو خوب است. شما قادر به انجام هر کاری هستید!»

او پروردگار است، معبودی جز او نیست. او دانای کل است. رحمت او بی کران و جاودانه است. او پروردگار است، معبودی جز او نیست. او حاکم است. او مقدس است. آرامش می دهد، ایمان را فرمان می دهد، ایمنی را حفظ می کند. او مقتدر است، توانا، بالاتر از هر نقصی. خدای متعال از شریکان وابسته به او دور است. او خالق است، خالق است که به هر چیزی شکل خاصی می دهد. او ویژگی های کاملی دارد. آنچه در آسمان است و آنچه در زمین است او را ستایش می کند. او توانا و حکیم است.

الف. لام میم. الله... معبودی جز او نیست، زنده و موجود. پروردگار شما خدای یگانه است، معبودی جز او مهربان نیست. رحمت او بی کران و جاودانه است. معبودی جز او نیست، یگانه و جاوید. زایمان نکرد و به دنیا نیامد. هیچ کس نمی تواند با او برابر باشد.

از تو می خواهم ای خدا! ای مهربان که رحمتت بی کران و جاودانه است! ای همیشه زنده، ای موجود، ای صاحب عظمت و حرمت!

از تو می‌خواهم و گواهی می‌دهم که معبودی جز تو نیست، آن یگانه‌ی ابدی که نزاییده و نزاییده‌ای، که هیچ‌کس با او برابری نمی‌کند.

از تو می خواهم که همه ستایش ها از آن اوست. معبودی جز تو نیست، ای بخشنده، آفریدگار آسمان و زمین، صاحب عظمت و حرمت، زنده و موجود. اوه خدا!

از تو می خواهم که همه ستایش ها از آن کیست. تو یکی هستی و هیچ شریکی نداری، خدای مهربان، آفریدگار آسمان و زمین، صاحب عظمت و بزرگواری. ای بخشنده ی آسمان و زمین، صاحب عظمت و کرامت، از تو بهشت ​​می خواهم و به یاری تو از جهنم دور شوم.

خدایا! مطمئن باش که نتیجه هر یک از کارهای من فقط خیر باشد. ما را از شرم و آبروی زندگی فانی دور کن. ما را از عذاب قبر حفظ کن».

نماز قبل از غذا خوردن

آخرین رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «قبل از شروع به غذا خوردن، هر یک از شما بگوید: بسمیل لیه. اگر در ابتدا [غذا] فراموش کرد، به محض یادش بگوید: «بسمیل لیاهی فی آوالیحی و آاخیریه» (با نام حق تعالی در ابتدا و آخر [ از غذا]»).»

اللَّهُمَّا بَارِکَ لَنَا فیه، وَ أَتَعِمْنَا خَیْرانِ منه.

ای حق تعالی، این را مایه خیر و برکت قرار ده و ما را از بهتر از این روزی ده».

خواندن نماز بعد از غذا

الحمدو لیل لیهی لازی عمانا و سکانا و جاعلینا منال مسلمین.

«حمد و سپاس خداوندی را که ما را سیر و سیراب کرد و ما را مسلمان کرد».

الحمدو لیل لیاهی لازی عطعمانیا هازا، و رازاکانیحی من گائری هاو لین مینی ساختن کوووا.

از خواننده دعوت می‌شود تا مجموعه‌ای از پاسخ‌های سؤالات مربوط به افطار را از سایت شیخ ترجمه کند محمد صالح المنجد islam-qa.com.

تأخیر نکردن افطار، سنت است

سوال 13999:

می خواهم بدانم آیا افطار واجب است؟ اگر مسلمان در نماز عصر به مسجد برود، در افطار چه کند، اول غذا بخورد و بعد به نماز جمعی بپیوندد یا اول نماز بخواند و بعد بخورد؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

مستحب است به محض تمام شدن وقت روزه افطار شود. روایات مختلف بر این امر دلالت دارند. از کلمات منتقل می شود سهل ب. سعدهکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم! - فرمود: «مردم تا زمانی که در افطار عجله کنند در رفاه هستند». البخاری(1821) و مسلمان (1838)).

انسان بعد از روزه اول باید فوراً چند تکه غذایی که گرسنگی او را برطرف می کند بخورد و سپس به نماز بپردازد. بعد از تمام شدن نماز اگر بخواهد می تواند دوباره به خوردن ادامه دهد تا سیر شود.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز چنین کرد. این را منتقل می کنند انس ب. مالکگفت: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم! - قبل از خواندن نماز، با خرمای تازه افطار کرد. اگر نبود، با خرمای خشک افطار می کرد. اگر نبود، با چند جرعه آب افطار می کرد. این حدیث می دهد در ترمیزی(اسصوم / 632) و البانیدر «صحیح» آن را معتبر خوانده است ابی داود» (560).

در نظرات این حدیث مبارکفوریمی نویسد: «این حدیث دلالت کامل و کافی بر مطلوبیت افطار بلافاصله بعد از روزه است».

افطار كردن با غذايي كه براي حرام كنندگان مهيا مي شود

سوال #37711:

آیا پذیرفتن دعوت به افطار از کسی که بیشتر اموالش حرام است جایز است؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

اگر اکثر مال انسان از حرام باشد، قبول دعوت او جایز است.

پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم! - دعوت یهودیان به سفره را پذیرفت، علیرغم اینکه خداوند آنها را به رباخواری و تصرف در اموال مردم توصیف کرده است. برخی از سلف درباره این گونه مطالب می‌گفتند: «نفع او به شما می‌رسد و گناه از او به آنها می‌رسد».

ضمناً مجاز به امتناع چنین شخصی از پذیرفتن دعوت نیز هستید تا بدین وسیله به او سرزنش کنید و او را از کسب ثروت از راه نامشروع باز دارید. اگر واقعاً بتواند در ترک گناهی که در آن افتاده است، تأثیر داشته باشد، بهتر است.

و الله داناتر!

حکم افطار در جامعه پیروان نوآوری

سوال #37742:

آیا کسی که در تمام ماه رمضان نماز تراویح را نخواند گناه می کند؟ من در شرکتی کار می کنم که گاهی اوقات مجبور می شوم تا دیر وقت سر کار بمانم تا مجبور شوم در محل کار افطار کنم. و به نظر می رسد من تنها سنی در این شرکت هستم. بقیه شیعه و اسماعیلی هستند. آیا می توانم با آنها افطار کنم؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

اگر مسلمان نماز تراویح را نخواند، گناهی بر او وارد نمی شود. صرف نظر از این که به دلیل موجهی این کار را انجام نداده باشد یا بدون دلیل موجه، چون اجباری نیست. تحقق آن یک سنت واجب (سنت معکده) است. خود پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم ! - پیوسته این کار را انجام می داد و مسلمانان را به انجام آن تشویق می کرد. فرمود: هر کس در ماه رمضان خالصانه و با ایمان [نماز شب] بایستد، گناهان گذشته اش آمرزیده می شود. (البخاری (37) و مسلم (760)).

مسلماً مسلمان نباید از این دعا غافل شود. اگر فرصت ندارد پشت امام در مسجد بجا آورد، می تواند آن را در خانه بجا آورد. اگر نتواند یازده رکعت بجا آورد، به اندازه ای که بر دوش او نیست، می تواند بجا آورد، اگر چه دو رکعتی باشد، و سپس نماز زشت را بجا آورد. و الله داناتر!

در مورد افطار با شیعیان و اسماعیلیان، اگر فکر می کنید که افطار در حلقه آنها می تواند به دعوت آنها به سنت و ترک بدعت هایی که انجام می دهند کمک کند، از نظر شرع. ، این امر حلال خواهد بود.

اگر می بینید که افطاری با آنها فایده ای ندارد، بهتر است با آنها افطار نکنید و از آنها بپرهیزید و نسبت به بدعت های آنها اظهار نظر منفی کنید و مراقب باشید که با دروغ های آنها روبرو شوید. شوبخات ها) زمانی که دانشی نداری که نادرستی و ناهماهنگی آنها را برایت آشکار کند که به موجب آن می توانی خود را در معرض وسوسه دین قرار دهی. و الله داناتر!

افطار کجا بهتر است در مسجد یا خانه؟

سوال #38264:

کدام بهتر است بعد از نماز در مسجد افطار بخوریم یا اول نماز بخوانیم بعد برویم خانه و با خانواده غذا بخوریم؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

اگر سؤال کننده در مورد افطار، منظور روزه دار برای تشخیص وقت روزه از زمان مجاز خوردن چه چیزی بوده است، مانند خوردن چند خرما، نوشیدن آب و غیره، مستحب است چنین شود. افطار بلافاصله بعد از روزه داری، طبق فرموده پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم! - «مردم تا زمانی که در افطار عجله کنند در رفاه خواهند بود» (البخاری (1957) و مسلم (1098). ر.ک: سؤال شماره 13999).

اگر مقصود ایشان چیزی است که مردم معمولاً بعد از نماز می خورند، یعنی غذاهایی که مخصوصاً برای افطار تهیه می کردند، چنانکه می دانم در سنت در این مورد احکام خاصی وجود ندارد. در اینجا خود شخص باید تصمیم بگیرد که چگونه بهترین رفتار را با در نظر گرفتن نیازهای مختلف انجام دهد.

افطار در مسجد در دایره جماعت از این جهت مفید است که مسلمانان را جمع می کند، دل هایشان را نزدیک می کند، آنها را هم تراز می کند، آنها را معرفی می کند، به احیای روحیه همیاری و... کمک می کند. افطار در خانه در حلقه اعضای خانواده از این جهت مفید است که خانواده را گرد هم می آورد، به شما امکان می دهد در مورد مشکلات آن بحث کنید، به تقویت پیوندهای خانوادگی کمک می کند، به آموزش فرهنگ ارتباط و فرهنگ غذا خوردن و غیره به کودکان کمک می کند.

سرپرست خانواده موظف است همه این فواید را به طور معقول سنجیده و تعیین کند که در چه روزهایی در محفل خانواده افطار می کند و در چه روزهایی در مسجد این کار را انجام می دهد، با در نظر گرفتن اینکه وظیفه مراقبت از خانواده است. خانواده و فرزندان، آموزش دین و هنجارهای اخلاقی به کودکان، با وجود اینکه فرصتی برای دیدار با دوستان در نماز تراویح و مجالس کسب علم و دانش وجود دارد، مهمتر و قابل توجهتر از مصلحت ساده دیدار با دوستان در مسجد است. و در موارد مشابه دیگر.

و الله داناتر!

یاد خدا در هنگام افطار.

سوال #93066:

توسل به الله با دعاهایی که در احادیث غیر معتبر خوانده شده است چگونه است، مانند: (1) هنگام افطار: «اللهمما لا کا صوم تو و الا ریزکی کا افترتو / اللهم لکم. به خاطر اینکه روزه گرفتم و با ارثی که تو داده ای افطار می کنم! ; (2) «اشهدو الا اله الا لله، استغفیرو-الله، علو-کا-ل-جنّا، و اؤزو بی-کا منا-ن-نار / شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست. از خدا آمرزش می‌خواهم، بهشت ​​را از تو می‌طلبم و از آتش از تو محافظت می‌کنم! آیا در شرع چنین چیزی وجود دارد، آیا می توان آنها را خواند، جایز دانست، نکوهش کرد، قابل اعتماد نبود یا حرام؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

اولین:

دعایی که در هنگام افطار ذکر کردید در حدیث ضعیفی آمده است که آن را نقل کرده است ابو داود(2358). در آن، با توجه به معاذه ب. زهرا، نقل شده است که هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم! - روزه را افطار کرد، گفت: «اللهمما لا کا صوم تو و الا ریزکی کا افترتو / اللهم من به خاطر تو روزه گرفتم و با ارثی که تو دادی افطار می کنم».

نیازی به این سخنان نیست، زیرا چیزی است که ابوداود (2357) نیز از کلمات نقل کرده است. ابن عمرخداوند از او و پدرش راضی باشد! - که فرمود: هنگام افطار رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم! - فرمود: «ذهبة الزماو و بتلیاتی الاروکو، و سبتة الجرو فی شاءالله / تشنگی از بین رفت، رگها از رطوبت پر شد و ثواب از قبل در انتظار است. خدا راضی است!» .

البانی در صحیح ابی داود این حدیث را صحیح نامیده است.

دومین:

مستحب است روزه دار چه در روزه و چه در هنگام افطار با نماز به درگاه خداوند متوسل شود. احمد(8030) از کلمات روایت شده است ابوهریره- خدا از او راضی باشد! - که گفت: گفتم: ای رسول خدا، همانا با دیدن تو، دلهایمان نرم می شود و مردمی می شویم که به دنیا جاودان می آییم، اما وقتی تو را ترک می کنیم، این دنیا دوباره ما را فریب می دهد و ما به همسران و فرزندان خود علاقه مند شوند.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اگر همیشه در همان حالتی که در حضور من هستی باشی، فرشتگان با تو مصافحه می‌کنند و در خانه‌هایت زیارت می‌کنند و اگر گناه نمی‌کردی، خداوند قوم دیگری را جایگزین تو می‌کند. که گناهانی را مرتکب می شود تا آنها را ببخشد.» سپس گفتیم: یا رسول الله برای ما از بهشت ​​خبر ده، چه بناهایی در آن است؟ پاسخ داد: آجرهای طلا و نقره، ساروج از کاسه ای خوش بو، سنگ خرد شده از مروارید و یحونتا، خاک از زعفران. هر کس وارد آن شود سعادتمند است، مورد بدی قرار نخواهد گرفت، جاودانه خواهد ماند و هرگز نخواهد مرد. لباس هایش کهنه نمی شود و از جوانی دست برنمی دارد. دعای سه نفر رد نمی شود: حاکم عادل که تا روزه اش روزه می گیرد و مظلوم. این دعا در ابرها حمل می شود و درهای بهشت ​​به روی آن باز می شود و پروردگار قادر و بزرگ است! - می گوید: "با قدرت خود من به شما کمک خواهم کرد، حتی از این لحظه!".

حدیث صحیح، چنانکه ثابت شد شعیب الارنوتدر «تحکیک المسند».

در روایت ترمذی (2525) آمده است: «... الصوم فی الفطار».

این نسخه توسط البانی در صحیح ترمذی معتبر شناخته شده است.

باید از خدا بهشت ​​بخواهید، از آتش پناه بخواهید، از او آمرزش گناهان بخواهید و با هر دعای دیگری که شرعاً حلال شده است، از او متوسل شوید. و اما دعا: «اشهدو الا اله الا الله، استغفیرو الله، علو کا الجنّا، و اؤزو بی کا من نار / شهادت می دهم که معبودی جز این نیست. خدایا، از خدا آمرزش می‌خواهم، از تو بهشت ​​می‌خواهم و از تو از آتش محافظت می‌کنم!» - پس ما او را ملاقات نکردیم.

و الله داناتر!

هنگام افطار زمان دعا با خداست

سوال شماره 14103:

روزه دار دعایی را که هنگام افطار با آن خطاب می کند مستجاب می شود. و دقیقاً در چه لحظه ای باید با دعا گریه کرد: قبل از شروع افطار، در حال افطار یا بعد از افطار؟ آیا دعای خاصی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است؟ - یا کدام را می توانید در این زمان بخوانید؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

این سؤال از شیخ پرسیده شد محمد ب. عثیمین- خدا رحمتش کند! و او پاسخ داد:

«باید قبل از افطار، هنگام غروب آفتاب با دعا به درگاه خدا روی آورد، زیرا در این لحظه خشوع و خشوع و حالت روزه در انسان یکی می شود. همه اینها دلایل استجابت دعاست. پس از افطار، روح آرام می گیرد، لذت می برد و گاه بی احتیاطی هم آن را درک می کند.

اما منقول از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم! - نماز اگر صحيح نقل شده باشد بعد از افطار واقع شده است و اين عبارت است از: «ذهبة الزاموا و بتلياتي الاروكو، و سبطة الاذرو في شاءالله / عطش». از بین رفته، رگها پر از رطوبت است و ثواب در انتظار است، اگر خدا بخواهد!

ابوداوود روایت کرده و البانی این پیام را در صحیح سنن ابی داود (2066) خوب تشخیص داده است.

فقط بعد از افطار تلفظ می شود. همچنین از برخی از اصحاب کلام او منقول است: «اللّهُمّا لا کا صوم تو و ألا ریزکی کا افترتو / یا الله به خاطر تو روزه گرفتم و با آنچه به من عطا کردی افطار می کنم!».

شما می توانید با چنین درخواست هایی که برای شما مناسب تر به نظر می رسد، به خدا روی آورید.

(لیکاو شهرری، شماره 8، شیخ محمد بن صالح العثیمین).

خلبان هواپیما چه زمانی افطار می کند؟

سوال #37670:

خلبان هواپیما چه زمانی باید افطار کند؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

«اگر در زمین بعد از غروب افطار کند و بعد در هواپیما برود و دوباره آفتاب را ببیند، چون روزه را کامل تمام کرده، از افطار بر او واجب نیست. در آن روز نیازی به تکرار آن عبادتی که قبلاً انجام داده بود نیست. اگر قبل از غروب خورشيد برود و بخواهد روزه اين روز را تمام كند، با وجود مسافر بودن، فقط هنگام غروب خورشيد نسبت به جايي كه در هوا است، بايد افطار كند. او هست. در عین حال، خلبان مجاز نیست برای تکمیل پست هواپیما را به طور عمدی در ارتفاعی که خورشید قابل مشاهده نیست پایین بیاورد، زیرا این یک ترفند است. اما اگر به دلایل فنی پرواز فرود آمد و در عین حال قرص خورشید ناپدید شد، باید افطار کند.

(از فتاوای شفاهی شیخ ابن باز. کتابچه: هفتاد نکته مهم درباره روزه را ببینید.)

شورای دائمیاو صحبت می کند:

اگر روزه‌دار در هواپیما باشد و با ساعت و تلفن بفهمد که وقت افطار در نزدیک‌ترین نقطه زمین فرا رسیده است، اما چون هواپیما در هوا است، باز هم خورشید را می‌بیند، او حق ندارد روزه را تمام کند، زیرا خداوند متعال می فرماید: «... و سپس تا شب روزه بگیرید».(قرآن 2: 187) - و چون خورشید را می بیند حساب نمی شود که شب برای او فرا رسیده باشد.

اگر روی زمین باشد و بعد از تمام شدن روز افطار کند و بعد از آن هواپیمایی که در آن است به هوا برود و دوباره خورشید را ببیند، در این صورت به روزه خود ادامه می دهد. از آنجا که او باید بر اساس موقعیتی که در آن قسمت از زمین که در آن بود تا پایان روز عمل کند تا زمانی که به بیرون پرواز کند» (پایان نقل قول).

در فتوایی دیگر شورای دائمی می فرماید: «اگر در روز ماه مبارک رمضان در حال پرواز باشد و بخواهد تا آخر روز روزه بگیرد، افطار نمی کند مگر بعد از غروب آفتاب». فتوای الجناتی الدائمه، 10 / 136 - 137).

و الله داناتر!
سؤال 66605: مؤذن ابتدا چه کار کند: افطار یا اذان؟

مؤذن چه زمانی افطار می کند: قبل از اذان یا بعد از آن؟

همه ستایش ها از آن خداست!

روزه دار باید بعد از غروب آفتاب و شب، افطار کند، طبق قاعده اولیّه، به فرموده خداوند متعال: «بخورید و بیاشامید تا ریسمان سفید سحر را از سیاهی تشخیص دهید، سپس روزه بگیرید. شب» (قرآن کریم، 2: 187).

طبری می‌گوید: «وَ ثَمَّ أَصُومُوا لَیْلَةً»، خداوند تعالی برای آنها حدود وقت روزه را تعیین می‌کند، یعنی اشاره می‌کند که وقت آن با شروع شب تمام می‌شود. همین طور اشاره می کند که حدّ وقت افطار و وقت جواز خوردن و آشامیدن و جماع، لحظه شروع روز و کم رنگ شدن شب است. با همین عبارات اشاره می‌کند که شب‌ها روزه نمی‌گیرند و در روزهای روزه نمی‌توان در روز افطار کرد.» (پایان نقل قول).

«تفسیر الطبری»، 3/532.

مستحب است که روزه دار فوراً شروع به افطار کند. از سهل بن نقل شده است. سعده - رضی الله عنه ! - که رسول الله - صلی الله علیه و آله و سلم! - گفت: مردم مادامی که به سرعت شروع به افطار کنند در خیر خواهند بود.

البخاری (1856) و مسلم (1098).

ابن عبدالبر رحمه الله! - فرمود: افطار و تأخیر سحری سنت است. افطار باید بلافاصله پس از معلوم شدن غروب آفتاب شروع شود. هیچ کس در لحظه ای که شک دارد در غروب یا عدم غروب آفتاب، افطار نمی کند، زیرا ادای فریضه شروع نمی شود مگر در صورت اطمینان به وقوع آن و از انجام آن باز نمی مانند. هنگامی که اطمینان به وقوع آن وجود دارد. تکمیل» (پایان نقل قول).

«التمهید»، 21/97، 98.

النووی - رحمه الله! - فرمود: «این حدیث ما را تشویق می‌کند که بلافاصله پس از اینکه معلوم شد خورشید غروب کرده، فوراً افطار کنیم. او می‌گوید: جایگاه جامعه مسلمین پایدار خواهد بود و خود مسلمانان تا زمانی که این سنت را پایدار نگه دارند، سعادتمند خواهند بود.» (پایان نقل قول).

شرح مسلم، 7/208.

در مورد موذن، اگر منتظرند که او شروع به خواندن اذان کند تا بر اساس اذان او افطار کند، باید فوراً شروع به خواندن اذان کند تا باعث تأخیر مردم در افطار نشود. روزه بگیرد و در نتیجه سنت را زیر پا بگذارد. ولى اگر قبل از شروع اذان به گفت و گوى سبكى مثلاً جرعه آب بپردازد كه مستلزم به تأخير انداختن اذان نباشد، اشكالى ندارد.

اگر کسی صبر نکند تا شروع به خواندن اذان کند، مانند زمانی که برای خود آن را اعلام می کند (مثلاً اگر در بیابان تنها باشد)، یا برای گروهی که در کنار خود هستند اذان می دهد. مثلاً گروهی از مسافران، افطار قبل از اذان گفتن اشکالی ندارد، زیرا اصحابش با او افطار می‌کنند حتی اگر اذان نخواند و منتظر نمی‌مانند تا شروع به خواندن کند. آی تی.

و الله داناتر!

گفتگو بین غیر مسلمانان

سوال #38125:

آیا افطاری با غیرمسلمانان مثلاً با هندوها و مسیحیان امکان پذیر است؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

خوردن افطار با غیر مسلمانان در صورتی جایز است که منفعتی شرعی داشته باشد، مانند دعوت آنان به دین حق، یا گرایش قلب به اسلام، یا چیزی شبیه آن که از شرکت آنان در افطاری از آنان انتظار می رود. سفره هایی که مسلمانان برای افطاری مشترک می پوشانند، همانطور که در برخی کشورها انجام می شود.

و اما صرف معاشرت با آنها و لذت بردن از همنشینی با آنها، این کار خطرناکی است، زیرا یکی از مهم ترین احکام مبانی دین و وظایف مؤمنان، پایبندی به اصل «دوستی و عدم مشارکت» است. الوالاو و البرائو). آیات متعددی از کتاب خدا و تعدادی از احادیث از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر این اصل دلالت دارد. از آنها:

فرموده خداوند متعال: «مردمی را نمی یابی که به خدا و روز قیامت ایمان دارند که با مخالفان خدا و رسولش دوست شوند، هر چند این مخالفان برای آنها پدر، پسر، برادر یا خویشاوند باشند. خداوند ایمان را در دلهایشان مستحکم ساخت و با روحی (نور) از جانب خود آنها را تقویت کرد. آنها را به باغ های بهشت ​​که نهرها در آن جاری است می برد. آنها برای همیشه در آنها خواهند ماند. خداوند از آنان [به خاطر اطاعتشان از او] خشنود است و آنان نیز از او [به خاطر پاداشی که به آنان داد] خشنودند. آنها حزب خدا (پیروی از اوامر او و پرهیز از حرام او) هستند. همانا حزب خدا رستگار است» (بقره/58/22).

کلام حق تعالی: «ای کسانی که ایمان آورده اید، کافران را به جای مؤمنان یاور و دوست خود قرار ندهید. آیا واقعاً می خواهی خداوند بر تو حجتی روشن [که نفاق تو را آشکار کند] بیاورد؟» (قرآن 4: 144).

کلام حق تعالی: «ای کسانی که ایمان آورده اید، یهود و نصاری را دوست و یاور خود مگیرید. آنها دوست و یاور یکدیگر هستند. و هر کس از شما آنان را دوست و یاور خود قرار دهد، از آنان است. به راستی که خداوند قومی را که مرتکب ظلم و ستم می شوند، هدایت نمی کند» (قرآن، آیه 51).

کلام حق تعالی: «ای کسانی که ایمان آورده اید، کسانی را که از شما نیستند (یهود و نصارا و منافقان) دوستان نزدیک خود قرار ندهید. آنها فرصت آسیب رساندن به شما را از دست نمی دهند و از مشکلات شما خوشحال می شوند. خصومت [با شما] قبلاً بر لبانشان ظاهر شده، اما در دلهایشان [دشمنی] بیشتر نهفته است. ما نشانه‌ها را برای تو بیان کردیم، اگر بدانی [و با کفار رابطه دوستی و یاری ندهی]» (قرآن، 3: 118).

با توجه به مطالب گفته شده، پاسخ به سؤال جواز تقسیم افطاری با کافران بستگی به هدفی دارد که این امر انجام می شود.

و الله داناتر!

آیا پزشک جراحی می تواند افطار را به تاخیر بیندازد؟

سوال شماره 49716:

بستگان من پزشک هستند. می خواست بپرسد آیا در حال انجام عمل جراحی است، آیا می تواند افطار را به تعویق بیندازد؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

اولین:

شروع افطار به محض غروب آفتاب، سنت است. این در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده است. بخاری (1975) و مسلم (1098) از سهل ب. سعده که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم! - گفت: مردم تا زمانی که در افطار عجله کنند در رفاه خواهند بود.

النوویمی نویسد: «این حدیث ما را تشویق می کند که به محض غروب آفتاب در افطار عجله کنیم. معنایش این است که جایگاه جامعه مسلمین پایدار است و خود مسلمانان تا زمانی که این سنت را رعایت کنند در رفاه خواهند بود. اگر شروع به به تعویق انداختن افطار کنند، نشانه بحران آنهاست.»

حافظ گفت: «بر اساس مخلاباین عمل امکان افزودن قسمتی از شب را به روز منتفی می‌کند و همچنین مظهر بزرگ‌ترین اغماض نسبت به روزه‌دار است و به بهترین نحو به او نیرو برای عبادت می‌دهد. دانشمندان اتفاق نظر دارند که لحظه افطار، برپایی غروب خورشید با مشاهده مستقیم آن یا از اطلاعات دریافتی از دو فرد موثق است. همچنین، طبق نظر معتبرتر، شهادت یک فرد قابل اعتماد کافی خواهد بود "(پایان نقل قول).

«شرح الممطیع» (6/268) نیز از حکمت دیگر افطار به موقع می گوید: «... این تلاش عجولانه برای آنچه خداوند حلال کرده است. خداوند مقدس و بزرگ است! - سخاوتمند، و سخاوتمند زمانی را دوست دارد که مردم از سخاوت او استفاده کنند. او دوست دارد که بندگانش به محض غروب خورشید، شتابان به سوی آنچه به آنها اجازه داده است بشتابند.» (پایان نقل قول).

ابن دقیق العیدگفت: این حدیث پاسخی است به شیعیانی که افطار را تا ظهور ستارگان به تأخیر می اندازند.

دومین:

افطار با خرمای تازه سنت است. اگر آنها نیستند، پس خرمای خشک. اگر خرمای خشک وجود ندارد، پس آبیاری کنید. اگر روزه دار آب نیافت، با هر غذا و نوشیدنی که دارد می تواند افطار کند. اگر اصلاً چیزی نداشته باشد، به نیت افطار می کند، یعنی قصد افطار می کند و بدین وسیله در افطار عجله می کند و به سنت عمل می کند.

شیخ ابن عثیمین در «اشرخ الممتی» (6/269) می نویسد: «اگر روزه دار نه آب، نه نوشیدنی و نه خوراکی بیابد، صرفاً نیت افطار می کند. و برای او کافی است».

بنابراین اگر این پزشک نتواند با خرمای تازه یا خشک افطار کند، با آب افطار می کند. اگر به دلیل مشغله به عمل جراحی نتواند این کار را انجام دهد، اظهار نیت افطاری برای او کافی است و سنت نیز بر او جاری می شود.

و الله داناتر!

سوال از چین در مورد زمان افطار

سوال #93148:

من یک دانشجو هستم که در چین تحصیل می کنم. شهری که من در آن قرار دارم از سمت غرب توسط کوه احاطه شده است. جامعه مسلمان ساکن اینجا روزه خود را بر اساس زمان مشخص شده در جدول زمانی که از اینترنت گرفته شده است، افطار می کنند. در مورد من، من به صفحه خورشیدی نگاه می کنم. به محض اینکه پشت کوه رفت روزه ام را افطار می کنم و نماز مغرب را می خوانم تا سنت افطار فوری و نماز عصر را به جا آورد و همچنین با یهودیان فرق داشته باشم. آیا کارم درست است؟ آیا برای مشاهده قرص خورشید باید خود را با بالا رفتن از یک مکان بسیار مرتفع که از نظر ارتفاع برابر با کوه است به دوش بکشم؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

در صورتی که هیچ چیز مؤید اشتباه در این محاسبات نباشد، تکیه بر محاسبات وقت نماز جایز است. اگر چه اشتباهات در این محاسبات اغلب یافت می شود. البته نه همه، اما اغلب اتفاق می افتد که به اشتباه وقت نماز صبح (فجر) و در بعضی وقت نماز شب (عشاء) را نشان می دهند. در مورد نماز مغرب، اشتباه در وقت آن ناچیز است و برای اکثر مردم تأیید صحت وقت درج شده در برنامه یا تشخیص اشتباه در آن با مشاهده خود مشکل نیست. خورشید.

به هر حال غروب خورشید که پس از آن روزه دار اجازه افطار داده می شود و وقت نماز مغرب فرا می رسد، زمانی واقع شده است که قرص خورشید واقعاً در پشت افق ناپدید شود، نه زمانی که در پشت کوه ناپدید شود. یا ساختمان

از اصحاب - رضی الله عنه ! - نقل شده است که غروب آفتاب را پنهان شدن خورشید در زیر حجاب (شب) می گفتند. عباراتی که به کار می بردند متفاوت بود، یکی می گفت: «خورشید غروب کرد» («گاباتی ش شمسو»)، دیگران می گفتند: «پشت حجاب» پنهان می شدند، و برخی دیگر می گفتند: «خورشید غروب کرد» (واجباتی ش شمسو). همه این عبارات یک معنی دارند - تنظیم کل قرص خورشیدی فراتر از افق (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

لازم نیست از کوه یا تپه ای بالا بروید. شما باید تماس را بر اساس جایی که هستید حساب کنید. نسبت به این مکان، خورشید باید به زیر افق برود، اما فقط غروب آن در پشت کوه غروب نیست.

از آنجایی که به دلیل کوه ها فرصت دیدن خورشید در هنگام غروب آفتاب را ندارید، می توانید با علامتی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر کرده است، زمان غروب خورشید را تعیین کنید! - و این نزدیکی تاریکی از مشرق است.

البخاری (1954) و مسلم (1100) از کلمات گزارش کرده اند عمر بن. الخطبه- خدا از او راضی باشد! - در مورد چگونگی رسول خدا - صلی الله علیه و آله و سلم! - فرمود: اگر شب از این طرف (از مشرق) بیاید، روز به آن طرف (به طرف مغرب) برود و خورشید غروب کند، روزه دار افطار می کند.

نووی گفت: در مورد این سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم! - دانشمندان می گویند: «هر یک از این سه نشانه، دیگری را پیش فرض می گیرد و با آنها همراه است. پیامبر آنها را با هم ذکر کرده است تا شخصی که در تنگه یا مکان مشابهی است و فرصت تماشای غروب خورشید را ندارد، بر اساس نزدیک شدن به تاریکی و رفع نور، و الله اعلم! (پایان نقل قول).

اگر نمی توانید این کار را انجام دهید، هدایت شدن بر اساس برنامه نماز اشکالی ندارد، زیرا حداقل چیزی که آنها به شما می دهند یک فرض محکم (galyabatu-z-zann) در مورد شروع وقت نماز است، مگر اینکه، البته ، هیچ چیز ثابت نشده است که این جدول زمانی اشتباه است.

و الله داناتر!

اگر موذین ها در زمان های مختلف اذان می گویند، در هنگام افطار باید به کدام یک از آنها استناد کرد؟

سوال #93577:

اگر اذان یک مسجد در زمان متفاوتی نسبت به مسجد دیگر توزیع شود، در حالی که این دو مسجد در یک منطقه و نه چندان دور از یکدیگر قرار دارند، کدام یک از آنها می توانند شروع افطار را تعیین کنند؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

هنگام تصمیم گیری در شروع وقت افطار، باید به غروب آفتاب تکیه کرد. پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم! - فرمود: اگر شب از این طرف بیاید، روز به آن طرف برود و خورشید غروب کند، روزه دار افطار می کند.

البخاری (1954) و مسلم (1100).

امروزه بیشتر مؤذنان بر برنامه های نماز تکیه می کنند. عیبی ندارد. فقط برخی از مؤذنان نسبت به دقت ساعت ساعت خود بی تفاوت هستند.

پس اگر مؤذنان به انحاء مختلف اذان را می گویند، یا باید منتظر بمانید تا اذان از سوی کسی که دقت بیشتری نسبت به دیگران دارد، اعلام کند تا فوراً شروع به اعلام اذان کند. به محض اینکه وقتش رسید، نه زودتر و نه دیرتر، و به اذان او تکیه کنید نه به شخص دیگری، یا خودتان می توانید به برنامه تکیه کنید، ابتدا مطمئن شوید که ساعت شما دقیق است، حتی اگر موذن انجام دهد. اذان را در ساعتی که در برنامه خود تعیین کرده اید اعلام نکنید.

و الله داناتر!

آیا زیاده روی در افطار از ثواب روزه می کاهد؟

سوال شماره 106459:

آیا زیاده روی در روزه گرفتن از ثواب روزه می کاهد؟

پاسخ:

همه ستایش ها از آن خداست!

"این باعث کاهش پاداش برای این پست نمی شود. حتی انجام گناهان بعد از روزه نیز از ثواب آن نمی کاهد. با این حال، این در ذیل کلام خداوند متعال است: «بخورید و بیاشامید، ولی در آن زیاده روی نکنید، همانا او زیاده خواهان را دوست ندارد».(قرآن، 7:31).

اسراف (اسراف) خود حرام است و اکتساد (اقتصادی) زندگی را سامان می بخشد.

اگر مازاد دارند، صدقه بدهند. اینطوری بهتر می شود» (پایان نقل قول). (عزیز شیخ محمد بن عثیمین «فتوا الاسلامیه» 2/118).

آرسن شعبانوف [وب سایت]

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله - پروردگار جهانیان، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد، اهل بیت و همه یارانش!

سحری(غذای قبل از سحر)

اهمیت و فضیلت سحری

هر مسلمانی باید در آخر شب به نیت روزه سحری بجا آورد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «پیش از سحر بخورید که در سحری فضل است».. البخاری 1923، مسلم 1095.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد شایستگی سحری می فرماید: «در حقيقت خداوند و فرشتگانش بر سحري‌كنندگان رحمت مي‌فرستند».. احمد 3/12. شیخ البانی حدیث را حسن نامیده است.
سحری نیز تفاوت روزه مسلمانان با روزه مسیحیان و یهودیان است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «در حقیقت فرق روزه ما با اهل کتاب در سحری است". مسلم 2/770.
اهمیت سحری در احادیث معتبر بسیاری ذکر شده است. از ابن عمرو و ابوسعید و انس رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: سحری را حداقل با یک جرعه آب انجام دهید.. احمد، ابویعلاء، ابن حبان. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الجامع 2945 شود.
همانا در سحری خوب است، پس آن را ترک نکنید". احمد 11003. حدیث حسن. رجوع به صحیح الجامع 3683 شود.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز فرمودند: بهترین سحری برای مؤمن خرما است". ابو داود. حدیث صحیح است. رجوع به صحیح الطرغیب 1/448 شود.

وقت سحری

زمان سحری کمی قبل از طلوع فجر آغاز می شود. اگر چند ساعت قبل از سحر یا قبل از خواب غذا بخورد، به این سحری نمی گویند. رجوع به موسوعةالفقهیه 3/269 شود.
مستحب است سحری را تا آخر شب تا نماز صبح موکول کنید. ابن عباس گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که می فرمود: به ما پیامبران امر شد که زودتر افطار کنیم و بعداً سحری کنیم.". ابن حبان، الطبرانی، الدیه. حدیث صحیح است. رجوع به سیلسیله صحیحه 4/376 شود.
ابن عباس رضی الله عنه روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: سحر بر دو قسم است: سحری که خوردن آن حرام است و نماز صبح جایز است و سحری که خواندن نماز صبح در آن محال است، ولی خوردن آن جایز است. ”ابن خزیمه، الحکیم، بیهقی. صحت این حدیث را امام ابن خزیمه، حکیم و شیخ آلبانی تأیید کردند. رجوع کنید به السیلسیلیا صحیحه 693.
شخص می تواند غذا بخورد تا زمانی که متقاعد شود که شروع به روشن شدن می کند. خداوند متعال فرمود: «بخورید و بیاشامید تا نخ سفید سحر را از نخ سیاه تشخیص دهید» (بقره، 187).
ابن عباس گفت: خداوند به شما اجازه داده است که بخورید و بیاشامید تا شک و تردید شما برطرف شود.»عبدالرزاق حافظ ابن حجر اسناد را موثق نامیده است رجوع کنید به فتح الباری 4/135.
شیخ الاسلام ابن تیمیه نیز بر همین عقیده بود. رجوع به مجمع الفتوا 29/263 شود.
این که ترک خوردن و آشامیدن برای جلوگیری از خطا قبل از طلوع فجر مثلاً ده دقیقه باشد، بدعت است. برخی از برنامه‌ها حتی یک خط جداگانه دارند که می‌گوید «امساک» (یعنی زمان ترک خوردن و آشامیدن) و ستون جداگانه برای شروع نماز صبح - این هیچ مبنایی ندارد و علاوه بر این با احادیث معتبر در تضاد است. از ابوهریره روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر یکی از شما صدای اذان را بشنود و ظرفی در دست یکی از شما باشد، آن را زمین نگذارد تا از خوردن آن فارغ شود».. ابوداوود 1/549، احمد 2/423، الحکیم 1/426، البیهقی 4/218، دراکوتنی 2/165. صحت این حدیث را امام حکیم، شیخ الاسلام ابن تیمیه و شیخ آلبانی تأیید کردند. رجوع به «السلسلة الصحیحة» 1394 شود.
در این حدیث اشاره به این که به اصطلاح وقت امساک که 15 تا 20 دقیقه قبل از نماز صبح به دلیل ترس از غذا خوردن تا اذان تعیین شده است، بدعت است. رجوع به «تمامل منا» 418 شود.
این حدیث مورد تأیید بسیاری از روایات معتبر است. ابوعما گفت: روزی که برای نماز اذان گفتند عمر لیوانی در دست داشت و از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پرسید: ای رسول خدا این را می نوشم؟ گفت: «بله، بنوش»». ابن جریر طبری 3017. سند حدیث خوب است.
ابوزبیر گفت: از جابر پرسیدم کسی که می‌خواهد روزه بگیرد و در اذان یک لیوان نوشیدنی در دست دارد چه باید بکند؟ فرمود: ما نیز در محضر پیامبر صلی الله علیه و آله به همین مورد اشاره کردیم و فرمود: بنوشد.". احمد 3/348. حافظ الحیثمی سند حدیث را حسنه نامیده است. رجوع به Majmu'u-Zzauaid 3/153 شود.
شیخ البانی گفت: در حدیث آمده است: «اگر یکی از شما اذان را بشنود، اذان دوم است». این اولین اذانی نیست که به اشتباه اذان امتناع از خوردن نامیده می شود. باید بدانیم که در سنت هیچ دلیلی برای نامیدن اذان اول به عنوان اذان امتناع وجود ندارد.».
از قول ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اذان بلال در شب به هیچ وجه نباید مانع از غذا خوردن قبل از طلوع فجر شود، زیرا او برای انحراف حواس بیداران در میان شما و بیدارکردن خفتگان و نه اعلام وقت آن، اذان می گوید. نماز صبح». البخاری 621، مسلم 2/768.
در روایت دیگری از حدیث آمده است: «پس بخورید و بیاشامید تا اذان ابن ام مکتوم را ندا دهد».. ابن ام مکتوم اذان دوم را خواند، یعنی از همان لحظه غذا حرام شد و اکنون وقت نماز صبح است. اما رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم استثنا قائل شد و فرمود: «اگر یکی از شما صدای اذان را بشنود و ظرف در دست یکی از شما باشد، آن را زمین نگذارد تا از خوردن آن فارغ شود».
شیخ البانی نیز گفت: در فقه و بر خلاف سنت، مذموم است که مردم می‌گویند: «اگر اذان دوم را بشنود و در دهانش غذا باشد، باید آن را تف کند». این سختی و افراط و تفریط در دین است که خدا و رسولش (صلی الله علیه و آله و سلم) ما را از آن برحذر داشتند که فرمودند: از زیاده روی در دین بپرهیزید برای کسانی که پیش از آن که به افراط در دین هلاک شوی».. النسایی 2/49، ابن ماجه 2/242. صحت این حدیث را حکیم، ذهبی، نووی، ابن تیمیه تأیید کردند.
ابن عمر رضی الله عنه روایت می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «همانا خداوند متعال زمانی را دوست می‌دارد که گشایش او پذیرفته شود، همچنان که وقتی از حرامش تجاوز شود، دوست ندارد».. احمد 2/108، ابن حبان 2742، القدائی 1078. حدیث صحیح. رجوع به صحیح الطرغیب 1059 شود.

افطار(گفتگو)

جابر گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «همانا خداوند متعال در هر گفتگو کسانی را دارد که آنها را از آتش آزاد می کند و این در هر شب اتفاق می افتد».” ابن ماجه 1643، ابن خزیمه 1883. شیخ البانی حدیث را صحیح خوانده است.

چه زمانی باید روزه را ترک کرد؟

در مورد نیاز به عجله در گفتگو

تمام موارد فوق در مورد این بخش نیز صدق می کند. همچنین در حدیثی از سهل بن سعد (رضی الله عنه) آمده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: مردم تا زمانی که برای افطار عجله کنند، از رفاه نمی گذرند.»البخاری 1957، مسلم 1092.
از ابوهریره روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «تا زمانی که مردم در افطار عجله دارند، دین از صراحت باز نمی‌ماند، زیرا یهودیان و مسیحیان آن را به تأخیر می‌اندازند».. ابوداود النسایی، الحکیم. حدیث خوب است. به صحیح الجامع 7689 نیز مراجعه شود.
عمرو بن میمون گفت: اصحاب حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در افطار سریعتر بودند و سحری را به تاخیر انداختند.. عبدالرزاق. حافظ بن عبدالبر، سند را معتبر خوانده است. همچنین رجوع کنید به فتح الباری 4/199.
اگر روزه‌دار چیزی برای افطار پیدا نکرد، باید با نیت افطار کند و مانند برخی انگشت شست خود را نمکد.

چه چیزی و چگونه باید افطار کرد؟

افطار طبق سنت با خرما یا آب تازه یا خشک شروع می شود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هرگاه یکی از شما افطار کرد با خرما افطار کند و اگر خرما نیافت با آب افطار کند که پاک کننده است».. ابوداوود 2355، ترمذی 658، ابن ماجه 1699. امامان ابوحاتم، ابو عیسی ترمذی، ابن خزیمه، ابن حبان، الحکیم، الذهبی صحت حدیث را تأیید کردند.
همان طور که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) این کار را کرد، باید قبل از خواندن این نماز فوراً با اذان مغرب افطار کنید. انس بن مالک (رضی الله عنه) می‌گوید: «هرگز ندیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نماز مغرب را در حالی که روزه می‌گرفت بدون آب افطار بخواند».. ابویعلاء، ابن خزیمه. شیخ البانی صحت را تایید کرد. رجوع به صحیح الطرغیب 1076 شود.

قبل از افطار باید خدا را با نماز بخوانید

از عبدالله بن عمرو رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: همانا نماز روزه دار قبل از افطار رد نمی شود.. ابن ماجه 1753، الحکیم 1/422. حافظ بن حجر، البصیری و احمد شاکر صحت این حدیث را تأیید کردند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از افطار فرمودند: تشنگی از بین رفت و رگها پر از رطوبت شد و اگر خدا بخواهد ثواب در انتظار است.. ابوداود 2357، البیهقی 4/239. صحت حدیث را امام درکوتنی، الحکیم، ذهبی، آلبانی تأیید کردند.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ ذهبه زما-و وبتالاتیل-اوروک، و سبتالاجرو انشاءالله /.
ضمناً این تنها حدیث معتبری است که بر دعای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) قبل از عنوان دلالت دارد.

و در خاتمه الحمدلله رب العالمین!

زمان شروع افطار (مطابق با زمان نماز مغرب و عشاء) و همچنین پایان سحری در سال 2018 برای شهرهای بزرگ فدراسیون روسیه در جدول موجود است که برای دانلود قرار داده شده است. .

افطار - وعده شام ​​در هنگام روزه داری - شاید مورد انتظارترین زمان روز برای مسلمانان باشد. این فرصتی است نه تنها برای گرد هم آوردن خانواده و دوستان در یک میز، بلکه یک تعطیلات کامل است که تقریباً هر روز در طول ماه مبارک رمضان برگزار می شود. این افطارها به عنوان رویدادهایی که همه امت را متحد می کند و فرصت احساس فضای جشن را می دهد، ماه رمضان را به ماه خاصی تبدیل می کند.

وقتی روزه به روزهای تابستان می رسد، زمان روزه گرفتن زیاد می شود. بر این اساس ارزش وعده غذایی عصرانه نیز رو به افزایش است. در چنین لحظاتی به نظر می رسد که زمان قبل از افطار بسیار طولانی است و بعد از آن - خیلی سریع. بنابراین، وعده عصرانه مدت ها مورد انتظار است، به همین دلیل، گاهی اوقات، سمت معکوس وضعیت ظاهر می شود. در هنگام افطار، برخی از روزه داران ممکن است پرخوری کنند و به معنای واقعی کلمه روی غذا بپرند. مقاومت در برابر آن سخت است و اینکه به خودتان اجازه دهید هر چیزی را که روی میز می بینید بخورید، مملو از پیامدهای منفی برای سلامتی است.

چگونه در افطار پرخوری نکنیم؟

طبق سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم توصیه می شود که افطار را با نوشیدن یک لیوان آب (می توانید از آب با عسل استفاده کنید) و خوردن تعداد فرد خرما شروع کنید. دومی را می توان با شیرینی دیگری جایگزین کرد یا به سادگی به آب محدود کرد. در حدیث معتبر آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم روزه خود را با خرمای تازه یا خشک و اگر نبود با آب ساده افطار می کرد. گفت آب پاک می کند.

«اللهمما لکایا سومتو و بیکیا امانتو و علیکیا توکلتو و الا ریزکیا افطارتو فقیرلی یا غفارو ما کدیمتو و ما اخارتو».

ترجمه:«خدایا! من به خاطر تو روزه گرفتم، به تو ایمان آوردم و فقط به تو توکل کردم، با آنچه برایم فرستادی افطار می کنم. مرا ببخش ای آمرزنده گناهان گذشته و آینده من!»

شما نباید بلافاصله شروع به خوردن کنید. این برای معده استرس زا خواهد بود، به همین دلیل توصیه می شود ابتدا به نماز عصر رفته و به آرامی آن را بجا آورده و سپس به غذای خود ادامه دهید. در عرض 5-7 دقیقه، بدن زمان آماده شدن برای غذا خوردن را خواهد داشت، بنابراین پس از غذا خوردن، سنگینی در معده وجود نخواهد داشت.

مکالمه را از کجا شروع کنیم؟

با نشستن پشت میز، چشم ها از وجود یک غذای متنوع و خوشمزه دوخته می شود. حتی اگر مقدار زیادی پخته نشود، میل به "خوردن یک گاو کامل" باقی می ماند. تغذیه مناسب در هنگام افطار به شما کمک می کند که در هنگام سحری غذای مناسب بخورید. پس از همه، معده در چند ساعت باید زمان داشته باشد تا همه چیز خورده شده را هضم کند و فضا را برای یک وعده غذایی جدید باز کند. فقط در این صورت است که سحری کامل و صحیح می شود. بر این اساس، برای افطار باید محصولاتی را انتخاب کنید که به سرعت توسط بدن پردازش شده و آن را با رطوبت اشباع کنند. سبزیجات و میوه ها برای این کار ایده آل هستند.

افطار را با یک لیوان شیر تخمیر شده شروع نکنید. برای معده سخت خواهد بود. در اسلام غذا خوردن در هنگام افطار منعی ندارد مگر شرعا. با این حال، دین خالق به اصل "به خودتان آسیب نرسانید" پایبند است، بنابراین، می توانید هر چیزی را بخورید که بر سلامتی شما تأثیر منفی نمی گذارد. بنابراین، غذاهای سرخ شده، چرب و در صورت امکان، غذاهای تند را باید حذف کرد. برخی از غذاهای دودی و کنسرو شده به شستشوی املاح و مواد معدنی کمک می کنند و همچنین تشنگی را افزایش می دهند.

خوردن غذاهای رژیمی برای افطار ایده آل است: سوپ کم چرب با آب مرغ، خورش، خورش.

شما باید مصرف محصولات آرد، نوشیدنی های گازدار را محدود کنید. نوشیدن آب مدتی بعد از غذا توصیه می شود در غیر این صورت شیره معده را رقیق کرده و هضم غذا را با مشکل مواجه می کند.

بهتر است هنگام خواندن نماز تراویح، آب را به صورت جزئی بنوشید. هر دفعه بین استراحت در نماز می توانید نصف لیوان یا یک لیوان آب خالص بنوشید. این امر به جذب تدریجی مایعات و عادی شدن تعادل آب در بدن قبل از شروع سحری کمک می کند و تشنگی را برای روز آینده برطرف می کند.

البته انسان بعد از یک روزه طولانی می خواهد غذاهای مختلفی را امتحان کند. اما شایان ذکر است که این غذاها را می توان حتی بعد از ماه رمضان نیز خورد و اکنون مهم ترین چیز غذا نیست، بلکه خود جو، خود فرآیند است. باید توجه داشت که در روزهای روزه داری، مهم این است که بتوانید نه تنها در ساعات روز (خودداری از خوردن و آشامیدن، تماشای گفتار، افکار و اعمال خود)، بلکه پس از افطار نیز خود را کنترل کنید. خودکنترلی در شب ادامه دارد. توانایی پرخوری نکردن، به عبارت دیگر، نخوردن بیشتر از آنچه بدن نیاز دارد، عادت خوبی برای آینده است و ماه رمضان یک روش عالی برای تمرین است.

تغذيه صحيح هم باعث تسکين اورازا و هم بهره مندي از فوايد اخلاقي و جسمي و از همه مهمتر رضايت خداوند متعال است.

نسخه صوتی این مقاله:

قبل از شروع به روشن شدن، قبل از اولین علائم آشکار نزدیک شدن به سحر، غذا خوردن باید متوقف شود:

«...بخورید، بیاشامید تا زمانی که نخ سفید را از سیاه تشخیص دهید [تا زمانی که خط جداکننده روز آینده و شب خروجی در افق ظاهر شود] در سحر. و سپس تا شب [قبل از غروب آفتاب، خودداری از خوردن و آشامیدن و روابط صمیمی با همسر (شوهر)] روزه...»().

اگر در شهر خاصی مسجدی وجود ندارد و شخص نمی تواند جدول زمانی محلی برای روزه داری پیدا کند، برای اطمینان بیشتر بهتر است سحری را حداکثر یک ساعت و نیم قبل از طلوع آفتاب تمام کند. زمان طلوع خورشید را می توان در هر تقویم پارگی پیدا کرد.

اهمیت وعده سحری از جمله این سخنان حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم گواه است: «[در روزهای روزه] قبل از سحر غذا بخورید! همانا در سحری - فضل الهی (برکات)! . همچنین در حدیث معتبر آمده است: «سه عمل است که استفاده از آنها به انسان قوت روزه می دهد (در نهایت قدرت و انرژی برای روزه گرفتن پیدا می کند): (1) بخور و بعد بیاشام. این است که هنگام غذا خوردن زیاد ننوشید، شیره معده را رقیق نکنید، اما بعد از ظهور احساس تشنگی، 40 تا 60 دقیقه بعد از غذا خوردن بنوشید، (2) بخورید [نه فقط عصر، افطار، بلکه همچنین ] صبح زود [قبل از اذان نماز صبح]، (3) یک چرت بعدازظهر (چرت) [تقریباً 20 تا 40 دقیقه یا بیشتر بین ساعت 1 بعد از ظهر تا 4 بعد از ظهر]».

کسى که قصد روزه دارد، اگر قبل از سحر غذا نخورد، در صحت روزه او تأثیرى ندارد، ولى مقدارى از ثواب (ثواب) او را از دست مى دهد، زیرا یکى از اعمالى را که در سنت آمده انجام نمى دهد. حضرت محمد.

افطار (عصر)توصیه می شود بلافاصله پس از غروب آفتاب شروع کنید. به تعویق انداختن آن به زمان بعدی نامطلوب است.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «امت من رستگار می شود تا اینکه افطار را به بعد موکول کند و از شب سحری کند [و نه صبح، مخصوصاً قبل از برخاستن». وقت نماز صبح] » .

بهتر است افطار را با آب و تعداد فرد خرمای تازه یا خشک شروع کنید. اگر خرما نباشد، می توانید افطار را با شیرینی شروع کنید یا آب بنوشید. در حديث معتبر آمده است كه حضرت محمد قبل از خواندن نماز عصر با خرماي تازه يا خشك و اگر نبود با آب ساده شروع به افطار كردند.

دعای شماره 1

رونویسی:

«اللهم لکیا سومتو و علیا ریزکیا افترتو و علیکیا توکلتو و بیکیا امانت. یا واسعالفضلی-غفیر لی. الحمدو لیل لیاهل لیازی ایانانی فا سومتو و رازکانی فا افترت.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

ترجمه:

«پروردگارا من برای تو روزه گرفتم (برای رضای تو) و با استفاده از برکت تو افطار کردم. من به تو امیدوارم و به تو ایمان دارم. مرا ببخش ای آن که رحمتت بی پایان است. حمد و سپاس خداوندی را که مرا در روزه گرفتن یاری کرد و هنگام افطار به من اطعام کرد».

دعای شماره 2

رونویسی:

«اللهمما لکایا سومتو و بیکیا امانتو و علیکیا تواکیالتو و الا ریزکیا افترتو. فغفیرلی یای گفارو ما کدمتو و ما اخارتو.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

ترجمه:

«پروردگارا من برای تو روزه گرفتم (به خاطر رضایت تو از من)، به تو ایمان آوردم، بر تو توکل کردم و با عطایای تو افطار کردم. گناهان گذشته و آینده مرا ببخش ای غفور!

در حین گفتگو مستحب است که مؤمن با هر دعا و درخواستی به درگاه خداوند متوسل شود و به هر زبانی می تواند از خالق درخواست کند. در حديث صحيح از سه دعا سخن مي گويد كه خداوند آنها را قطعا مي پذيرد. یکی از آنها نماز در هنگام افطار است که انسان روزه را تمام می کند.

لطفا به من بگویید چگونه در ماه مبارک رمضان یک وعده غذایی را شروع کنیم؟ ایندیرا

آب، خرما، میوه ها.

امام جماعت مسجدی که در آن نماز دسته جمعی می خوانم می فرماید بعد از اذان صبح از خوردن غذا قطع شود و بقیه غذایی که موقع اذان در دهان است تف کرده و آبکشی کنند. در محلی که من زندگی می کنم، از چند مسجد به طور همزمان با فاصله زمانی 1 تا 5 دقیقه، تماس شنیده می شود. چقدر مهم است که از لحظه ای که اولین تماس را شنیدم دست از غذا خوردن بکشم؟ و در صورت انجام چنین حذفی آیا جبران پست لازم است؟ گاججی.

شما نیازی به تکمیل پست ندارید. به هر حال محاسبه تقریبی است و آیه در این باره می فرماید:

«... بخورید، بیاشامید تا زمانی که شروع به تشخیص نخ سفید از سیاه کنید [تا زمانی که خط جداکننده روز آینده و شب خروجی در افق ظاهر شود] در سحر. و سپس تا شب روزه بگیرید [قبل از غروب آفتاب، از خوردن، آشامیدن و روابط صمیمانه با همسر (شوهر) خودداری کنید]» (نگاه کنید به).

در روزهای روزه‌داری، در شروع اذان از هر مسجد محلی، از جمله آن‌هایی که 1 تا 5 دقیقه بعد در آنجا هستند، غذا خوردن را متوقف کنید.

دوستم در روزه از شام خورد و برای سحری بلند نشد. آیا پست ایشان از نظر قوانین صحیح است؟ از این گذشته، تا آنجا که من می دانم، شما باید قبل از طلوع آفتاب بیدار شوید، نیت را بگویید و بخورید. ویلدان.

وعده سحری مطلوب است. نیت اولاً غرض ورزی قلبی است، نگرش ذهنی است و در شام محقق می شود.

صبح تا چه ساعتی می توانید غذا بخورید؟ برنامه شامل فجر و شوروک است. روی چه چیزی تمرکز کنیم؟ آرینا.

حدود یک ساعت و نیم قبل از سحر باید از خوردن غذا خودداری کرد. شما به وقت فجر یعنی اول وقت نماز صبح هدایت می شوید.

در ماه رمضان اتفاقی افتاد که یا زنگ ساعت را نشنیدم، یا درست نشد، سحری خوابیدم. اما وقتی برای کار بیدار شدم، قصدم را گفتم. به من بگویید آیا روزه ای که به این شکل گرفته شده است، حساب می شود؟ ارسلان.

عصر قرار بود صبح بیدار شوید و روزه بگیرید، یعنی نیت قلبی داشتید. داشتن این کافی است. نیت لفظی فقط در اندیشه ها افزوده ای بر نیت قلبی است.

چرا روزه قبل از اذان صبح شروع می شود؟ اگر بعد از انصار و قبل از اذان غذا بخورید آیا روزه صحیح است؟ اگر نه، چرا که نه؟ خرچنگ.

روزه صحیح است و ذخیره زمانی (که در برخی برنامه ها مقرر شده است) برای شبکه ایمنی است، اما شرعاً نیازی به آن نیست.

چرا همه سایت ها زمان را «ایمسک» می نویسند و همیشه متفاوت است، اگرچه همه به این حدیث اشاره می کنند که حتی در اذان نماز صبح، پیامبر اجازه جویدن را داده است؟ گلنارا.

ایمساک یک مرز مطلوب است، در برخی موارد بسیار مطلوب. بهتر است یک ساعت و بیست دقیقه یا یک ساعت و نیم قبل از طلوع آفتاب که در تقویم های معمولی اشک آور مشخص شده است، روزه نگیرید. مرزی که نمی توان از آن عبور کرد، اذان نماز صبح است که در هر برنامه نماز محلی زمان آن ذکر شده است.

من 16 سالمه. این اولین باری است که چشمم را می گیرم و هنوز چیز زیادی نمی دانم، اگرچه هر روز چیز جدیدی در مورد اسلام برای خودم پیدا می کنم. امروز صبح بیشتر از همیشه خوابیدم، ساعت 7 صبح از خواب بیدار شدم، نیتم را به زبان نیاوردم، عذاب وجدان داشتم. و همچنین خواب دیدم که روزه می گیرم و زودتر غذا می خورم. شاید اینها نشانه هایی باشد؟ تمام روز که نمی توانم به خودم بیایم، دلم یک جورهایی سخت است. آیا من پست خود را شکستم؟

روزه باطل نشد، زیرا تو قصد داشتی در این روز روزه بگیری و از شام خبر داشتی. فقط تلفظ قصد مطلوب است. اینکه قلبا سخت باشد یا آسان تا حد زیادی به خودتان بستگی دارد: مهم این نیست که چه اتفاقی می افتد، بلکه احساس ما نسبت به آن مهم است. مؤمن مثبت اندیش، مشتاق، به دیگران انرژی می دهد، خوش بین است و هرگز امید خود را به رحمت و مغفرت خداوند از دست نمی دهد.

با یکی از دوستانم درگیر شدم. بعد از نماز صبح سحری می گیرد و می گوید حلال است. از او خواستم مدرک ارائه کند، اما چیزی قابل فهم از او نشنیدم. توضیح دهید اگر اشکالی ندارد آیا بعد از وقت نماز صبح می توان غذا خورد؟ و اگر هست تا چه دوره ای؟ محمد.

چنین نظری وجود ندارد و هرگز در کلام مسلمانان وجود نداشته است. اگر نیت روزه داشته باشد، اجل غذا خوردن اذان صبح است.

من یک پست مقدس دارم وقت نماز چهارم که می رسد، اول آب می خورم، غذا می خورم و بعد می روم نماز... خیلی شرمنده ام که اول وقت نماز نمی خوانم، اما گرسنگی همه را فرا می گیرد. آیا گناه کبیره مرتکب می شوم؟ لوئیز

اگر وقت نماز تمام نشود گناهی ندارد. و با شروع وقت نماز پنجم بیرون می آید.

اگر 10 دقیقه بعد از اذان نماز صبح خورده باشم، آیا روزه صحیح است؟ ماگومد.

باید با یک روز روزه بعد از ماه رمضان آن را جبران کنید.

قبل از شروع افطار دعایی می خوانیم، البته در سایت شما نوشته شده است که بعد از افطار خوانده می شود. چگونه بودن؟ فرنگیس.

اگر منظورت نماز و نماز است، اولین کاری که باید بکنید این است که آب بنوشید، سپس نماز بخوانید و بعد از آن بنشینید و غذا بخورید. اگر در مورد دعایی صحبت می کنید، می توان آن را در هر زمان و به هر زبانی خواند.

بیشتر در مورد عدم نیاز شرعی به ترک غذا قبل از اذان نماز صبح که امروزه در جاهایی انجام می شود.

حدیث از انس، ابوهریره و دیگران; St. ایکس. احمد، بخاری، مسلم، نسائی، ترمیزی و دیگران. ص 197، حديث 3291، صحيح; القارداوی یو.المنتکه من کتاب «اطرقیب واتطرحب» لیل منزیری. ت 1. س 312، حدیث شماره 557; الزهیلی وی.الفقه الاسلامی وعادلة. در 8 جلد ت 2. س 631.

مقصود این است که طبق سنت، شخص مثلاً در مکالمه عصر، اولاً آب می خورد و می تواند چند خرما بخورد. سپس نماز عصر را به جا می آورد و بعد از آن غذا می خورد. اولین نوشیدنی آب بعد از یک روز ناشتا، دستگاه گوارش را دفع می کند. به هر حال، نوشیدن آب گرم با عسل رقیق شده در آن با معده خالی بسیار مفید است. در حدیث توصیه شده است که غذا (که بعد از نماز عصر مصرف می شود) با آب رقیق نشود. مصرف همزمان مشروبات الکلی و غذا منجر به مشکل در هضم (کاهش غلظت شیره معده)، سوء هاضمه و گاهی دل درد می شود. در طول روزه داری، این امر باعث ناراحتی می شود، زیرا شام زمان هضم ندارد و بعد از آن فرد یا صبح زود غذا نمی خورد، زیرا احساس گرسنگی نمی کند، یا غذا می خورد، اما به نظر می رسد "غذا در برابر غذا" که به میزان بیشتری روند هضم غذا را پیچیده می کند و مزایای مورد انتظار را به همراه ندارد.

حدیث از انس; St. ایکس. البرازه به عنوان مثال بنگرید به: السیوطی ج. الجامع السغیر. ص 206، حديث شماره 3429، «حسن».

حدیث از ابوذر; St. ایکس. احمد. به عنوان مثال بنگرید به: السیوطی ج. الجامع السغیر. ص 579، حديث شماره 9771، صحيح.

حدیث از انس; St. ایکس. ابوداود، ترمذی. به عنوان مثال بنگرید به: السیوطی ج. الجامع السغیر. ص 437، حدیث شماره 7120، «حسن»; القارداوی یو.المنتکه من کتاب «اطرقیب واتطرحب» لیل منزیری. ت 1. س 314، حديث شماره 565، 566; الزهیلی وی.الفقه الاسلامی وعادلة. در 8 جلد ت 2. س 632.

مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. در 8 جلد ت 2. س 632.

متن کامل حدیث را می‌آورم: «سه دسته‌اند که خداوند دعایشان را رد نمی‌کند: (1) روزه گرفتن در هنگام افطار، (2) امام عادل (اولی در نماز، مربی معنوی، پیشوا). ، دولتمرد) و (3) مظلوم [به ناحق آزرده شده، تحقیر شده]». حدیث از ابوهریره; St. ایکس. احمد، تیمیزی و ابن ماجه. مثلاً بنگرید به: القرداوی یو. المنتکة من کتاب «أطرقیب واتطرحب» لیل منزیری: در 2 ج ص 296، حدیث شماره 513; السیوطی ج. الجامع السغیر [مجموعه کوچک]. بیروت: الکتب العلمیة، 1990. س 213، حدیث شماره 3520، «حسن».

در حدیث صحیح دیگر آمده است: «همانا دعای روزه دار [خطاب به خدا] در گفتگو رد نمی شود». حدیثی از ابن عمرو؛ St. ایکس. ابن ماجه، الحکیم و دیگران، مثلاً بنگرید به: القارداوی یو. المنتکة من کتاب «اطرقیب وطارحب» لیل منزیری. ت 1. س 296، حدیث شماره 512; السیوطی ج.جامی الصغیر. ص 144، حديث شماره 2385، صحيح.

در حدیثی نیز آمده است که «دعای روزه دار برای تمام روزپست." خیابان x. البرازه مثلاً بنگرید به: القرداوی یو.المنتکه من کتاب «اطرقیب واتطرحب» لیل منزیری. T. 1. S. 296.

به عنوان مثال بنگرید به: القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 جلد ت 1. س 312، 313.

به عنوان مثال بنگرید به: القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 جلد ت 1. س 312، 313.