قلعه یک مسلمان توسل به خدا با دعا است. ذکرهای خواندن صبح و شام از کتاب «قلعه مسلمین»

یک قلب. از زمان های بسیار قدیم، آن را ظرف احساسات انسانی می دانستند. عشق و نفرت، اخلاص و ریا، نرمی و سنگدلی، ایمان و کفر - همه اینها با دل همراه بود.

قلب را به ظرفی تشبیه کردند که محتویات آن رفتار صاحبش را مشخص می کرد. حالت قلب محتویات آن را تعیین می کرد که در رفتار فرد منعکس می شد. حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: همانا در بدن پاره‌ای از گوشت است که خوب بودن آن همه بدن را نیکو می‌کند و چون بی‌ارزش شد تمام بدن را تباه می‌کند و همانا این دل است.

از کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می دانیم که وقتی انسان یک گناه می کند، نقطه سیاهی بر قلبش نمایان می شود. هر چه گناهان بیشتر شود سیاه و سنگدل می شود و این باعث می شود که از درک حقیقت ناتوان می شود. در امور انسانی نیز منعکس می شود.

بنابراین نیاز به تطهیر دائمی قلب وجود دارد. چنان که محقق حسن بصری به شخصی می‌گوید: مواظب دل خود باش، زیرا خداوند از بنده‌ای نیاز دارد که دل‌هایشان صالح باشد.

روش معالجه و پاکسازی قلب از بیماریهای روانی را از سخنان نیاکان صالح می دانیم و آن عبارت است از ذکر خدا. عایشه رضی الله عنها می فرماید: دلهای مردم بی حس می شود و باید با یاد خدا پاک شوند.

متأسفانه اخیراً مسلمانان به این نوع عبادت کم توجهی می کنند، هر چند ذکر دستور خداوند به بندگانش است و پیامبر می فرماید: «همانا این دنیا ملعون است و آنچه در آن است ملعون است، مگر یاد خدای متعال و آنچه نزدیک به این و آگاه و دانا است».

خداوند متعال می فرماید: «پس مرا یاد کنید تا من شما را یاد کنم، مرا شکر کنید و نسبت به من ناسپاسی نکنید» (بقره/152).

همچنین خداوند متعال فرمود: «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد خدا را بسيار ياد كنيد»(قرآن 33:41)

خداوند متعال نیز می فرماید: «إِنَّ اللَّهُ لِلَّهِ مَسْلَمُونَ وَ الْمُسْلَمِینَ... که غالباً یاد خدا می کنند، خداوند آمرزش و پاداش بزرگی آماده کرده است» (قرآن 33:35).

پروردگارت را بامدادان و شامگاهان با خشوع و نه بلند یاد کن و از غافلان مباش.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز در مورد اهمیت فراوان یاد خدا و حمد و ثنای او می فرماید و کسی را که خدا را یاد نمی کند با مرده تشبیه می کند: «کسی که پروردگارش را یاد کند و کسی که پروردگارش را یاد نکند مانند زنده و مرده است».

در حدیث دیگری که ترمذی نقل کرده است، پیامبر اکرم (ص) یاد خدا را بهترین و پاک ترین اعمال نزد خداوند دانسته است که به برکت آن مؤمن به حد اعلای قیام می کند و بهتر از صدقه و حتی بهتر از جنگیدن با آن است. دشمنان

ذکر مایه آمرزش گناهان است. خداوند متعال حتی فرشتگان خاصی دارد که تمام روز را در جستجوی اجتماعات مؤمنان می گذرانند که در آن نام الله ذکر می شود.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «خداوند فرشتگانی دارد که در راه‌ها به دنبال اهل ذکر می‌گردند و چون کسانی را می‌یابند که خدا را یاد می‌کنند، به یکدیگر رو می‌کنند: به سوی آنچه می‌خواهید بروید». و (این گونه مردم را) با بالهایشان (که همه جا را با خودشان پر می کنند) تا پایین ترین بهشت ​​احاطه می کنند (و چون مردم یاد خدا را تمام کردند و فرشتگان بالا رفتند) پروردگارشان که (به همه چیز) داناتر است (فرشتگان). از آنها می پرسد: بندگان من چه می گویند؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: «تو را تسبیح می گویند و تسبیح می گویند و تسبیح می گویند و تسبیح می گویند». سپس (خداوند) می پرسد: آیا مرا دیده اند؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: نه، به خدا سوگند تو را ندیدند! (سپس) می پرسد: اگر مرا ببینند چه؟ (فرشتگان) پاسخ می‌دهند: «اگر تو را می‌دیدند، با جدیت‌تر تو را می‌پرستیدند و تو را بیشتر تسبیح و ستایش می‌کردند و بیشتر تسبیح می‌کردند». (سپس) می پرسد: و از من چه می خواهند؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: از تو بهشت ​​می خواهند. (خداوند) می پرسد: آیا او را دیدند؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: نه، به خدا سوگند، پروردگارا او را ندیدند! (خداوند) می پرسد: اگر او را ببینند چه؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: «اگر او را می دیدند، بیشتر او را می جویند و برای او سرسختانه تر تلاش می کردند و بیشتر به او میل می کردند». (خداوند) می پرسد: «و از چه چیزی پناه می خواهند؟» (فرشتگان) پاسخ می دهند: «از شعله (جهنم)». (خداوند) می پرسد: آیا او را دیدند؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: نه، به خدا سوگند، پروردگارا او را ندیدند! (خداوند) می پرسد: اگر او را ببینند چه؟ (فرشتگان) پاسخ می دهند: اگر او را می دیدند، برای فرار از او بیشتر می کوشیدند و بیشتر از او می ترسیدند. (سپس) خداوند مى‏فرمايد: «شما را به شهادت مى‏خوانم كه آنها را بخشيدم!» و یکی از فرشتگان می گوید: در میان آنها فلان و فلان است که به آنها تعلق ندارد، زیرا او فقط از روی نیاز خود آمده است. (سپس) می فرماید: «آنان (این گونه مردم) هستند که همنشینشان به شکرانه آنها در تنگنا قرار نمی گیرد».

برای مؤمنی که عظمت پروردگارش را درک می کند، آشنایی با حدیث زیر کافی است که دائماً نام خدا را به یاد آورد.

خداوند متعال می فرماید: «همانطور که بنده ام گمان می کنم هستم و با یاد او هستم. اگر مرا نزد خود یاد کند، من او را نزد خود یاد می کنم، و اگر در جمع (مردم) مرا یاد کند، او را از بهتران (از فرشتگان) یاد خواهم کرد.

خود خداوند نام بنده اش را خواهد آورد... هنگامی که رسول خدا به برخی از اصحاب خود خبر داد که خداوند نام آنها را برده است، برخی از آنها از احساسات طاقت فرسا بی هوش شدند...

و چگونه ممکن است انسان نام پروردگارش را به یاد نیاورد و حمد نکند، در صورتی که مطلقاً تمام مخلوقات او از گیاهان گرفته تا فرشتگان به این امر اشتغال دارند. «آیا ندیدی که خدا را کسانی که در آسمانها و زمین هستند و نیز پرندگان بالدار تسبیح می دهند؟ نماز و دعای او را همه می دانند. خداوند به آنچه انجام می دهند آگاه است» (قرآن 24:41).

فرشتگانی هستند که از روز خلقتشان از کمر در کمان هستند و آنهایی که تا زمین در کمان هستند. و تا آخر دنیا در این مقام هستند و حمد و ثنای خدا می کنند و بعد از آن نیز می گویند: پروردگارا ما تو را به نحو شایسته ستایش نکردیم.

همانا خداوند نیازی به عبادت ما و ذکر نام او ندارد. همه اینها برای ما بندگان او لازم است. بالاخره چقدر دلمان از معنای واقعی هستی پرت می شود. حتی رسول الله فرمودند: «به راستی که قلبم پریشان می شود و هر روز صد بار از خداوند طلب آمرزش می کنم».

همچنین نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با دعای خود به درگاه خداوند متوسل می شد و می فرمود: «خدایا به راستی از تو می خواهم که قلبم را سالم گردانی».

در این صورت از ما چه بگوییم؟!

ذکر مکرر خدا ارتباطی تضمین شده و مستمر با خداوند است. به نیت و اعمال مؤمنان نظم می دهد. این امر به ویژه در مورد کسانی که مردم را به اسلام دعوت می کنند صادق است. از این گذشته، ممکن است در هنگام دعوت، مثلاً در مورد حقوق زن در اسلام، در مورد فواید حجاب یا عدالت اجتماعی در اسلام و موارد دیگر توضیح دهد، تماس گیرنده فراموش کند که چرا. همه اینها را انجام می دهد بالاخره تماس به خاطر خود تماس برقرار نمی شود. یاد خدا ما را فراموش نمی کند که همه عبادات و زندگی و مرگ ما برای خدای بزرگ است.

ذکر خدا چندین نوع اصلی دارد که باید از آنها پیروی کرد.

1. مکرر خواندن قرآن.

خود خداوند وحی خود را ذکر - ذکر می داند.

«اما این (قرآن) جز تذکری برای جهانیان نیست».(قرآن. 68:52).

«آیا قرآن را از شما برمی‌گردانیم، زیرا شما مردمی هستید که از حدود حلال تجاوز می‌کنید؟» (قرآن. 43:5).

قرآن بهترین ذکر خداست، زیرا گفتار اوست. انسان با خواندن قرآن به یاد پروردگارش می افتد، دستورات او را یاد می کند، دلش پر از هیبت الهی می شود و بدین ترتیب زندگی خود را سامان می بخشد. علاوه بر این، مؤمن برای خواندن هر حرف از قرآن، پاداشی از جانب خداوند دارد، همانطور که در حدیث آمده است.

2. اقامه نماز.

رسول خدا فرمود: «نماز عبارت است از حمد و تسبیح خداوند و تلاوت قرآن…»

3. خواندن اذکار بعد از نماز.

پیامبر پیوسته پس از هر نماز خدا را یاد می کرد و او را می ستود. این را به اصحاب خود نیز آموخت. مثلاً از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر کس در پایان هر نماز سی و سه مرتبه کلمه «سبحان الله» و «الحمدلله» و «الله اکبر» را برای صدمین بار بگوید: «لا اله الا الله یگانه است که شریکی در او نیست، فرمانروایی از آن اوست و حمد و حمد از آن اوست و هر کاری بر او برمی آید!» گناهانش آمرزیده می شود، هر چند مانند کف باشد. دریا.

4. یاد خدا در زندگی روزمره، در موقعیت های مختلف زندگی.

مؤمن باید پیوسته با خدا در ارتباط باشد و قبل از هر کاری از او دعای خیر کند. یک مسلمان از اولین روزهای زندگی تا پایان عمر، هر روز، هر تجارتی با نام الله شروع می شود. بیدار شدن و رفتن به رختخواب، قبل و بعد از غذا، خروج از خانه و بازگشت به خانواده، مؤمن تمام عمر خود را به یاد خدا و درخواست کمک از او می گذراند.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که روزی صد مرتبه بگوید: لا اله الا الله یگانه، که شریکی ندارد، او صاحب قدرت است، حمد و ستایش از آن اوست و او می تواند هر کاری را انجام دهد - هو الملک و و لا هو . الحمدو و هووا «الا کلّی شای» در کدیرون، همان (پاداش) آزاد کردن ده غلام، و صد حسنه، و صد بدی او پاک می شود. و در آن روز تا شام او را از شر شیطان محافظت می‌کنند، و هیچ کس بهتر از آنچه او انجام داده نمی‌تواند انجام دهد، مگر کسی که بیشتر انجام دهد».

فرمول های دیگری نیز برای ذکر خدا وجود دارد که در موارد مختلف قابل اجرا است و در کتب مربوطه آمده است.

P.S.

«و اگر شیطان شما را برانگیخت، پس در امان خدا باشید که او شنوا و داناست. همانا اگر مردم پرهیزکار دچار فریب شیطان شوند، بنا را به یاد می آورند و بینا می شوند» (قرآن 7: 200-201).

«در آن روز ستمکار دستان خود را گاز می گیرد و می گوید: اگر من راه رسول خدا را بگیرم بهتر است! وای بر من! اگر فلان دوست را نمی گرفتم بهتر بود! او بود که مرا از ذکر (قرآن) پس از آن که به من رسید، رویگردان کرد». همانا شیطان انسان را بدون پشتیبان رها می کند» (قرآن 25: 27-29).

خواندن ذکرها در صبح و شام از کتاب «قلعه مسلمین»

1) اللّهُمّه، انتا ربّی، لا اله الا عَنْت، حلیکته نی و انّا عبده کیا، و انّا علی أحدیکیا و وَدی کیا ماستاتو. اؤزو بی کیا مین شری ما صنعتو، ابو لا کیا بی نعماتیکیا علیا، و ابوعو بیزنبی، فا-گفرلی، فا-اینا-هو لا یاغفیرو-ز-زونوبا ایلیا آنتا. !

ترجمه: خدایا تو پروردگار من هستی و معبودی جز تو نیست، تو مرا آفریده ای و بنده تو هستم و تا زمانی که توان دارم به تو وفادار می مانم. من از شر آنچه انجام داده ام به تو متوسل می شوم و رحمت تو را نسبت به خود می شناسم و به گناه خود اعتراف می کنم. مرا ببخش که به راستی هیچکس جز تو گناهان را نمی بخشد!

خدایا تو پروردگار منی و معبودی جز تو نیست، تو مرا آفریده ای و بنده تو هستم و تا زمانی که توان دارم به تو وفادار خواهم ماند. من از شر آنچه انجام داده ام به تو متوسل می شوم و رحمت تو را نسبت به خود می شناسم و به گناه خود اعتراف می کنم. مرا ببخش که به راستی هیچکس جز تو گناهان را نمی بخشد!

2) اللهمّه، أفینی فی بدنی، اللّهُمّه، أفینی فی سامعی، اللهمّه، افینی فی بصری، لا اله الا انتا! اللهمما، اینی عوذو بی کا من الکفری و الفکری و اؤزو بی کا من عذابی الکبری، لا اله الا عنتا! (این کار باید 3 بار تکرار شود)

ترجمه: خدایا جسمم را شفا بده، خدایا شنویم را شفا بده، خدایا چشمانم را شفا بده، معبودی جز تو نیست! خدایا من از کفر و فقر به تو پناه می برم و از عذاب قبر به تو پناه می برم که معبودی جز تو نیست!

خدایا جسمم را شفا بده، خدایا شنویم را شفا بده، خدایا چشمانم را شفا بده، معبودی جز تو نیست! خدایا من از کفر و فقر به تو پناه می برم و از عذاب قبر به تو پناه می برم که معبودی جز تو نیست!

3) اللّهُمّا، إِنّی عَلَوْکَیَ الْعَفُوا وَ الْأَفَیْتَهِ فی دُدنیا و الاخیرتی، اللهمّا، اینّی عَلَوْکَیَا الفواء و الافیاتة. فی دینی، و دنیایا، و احلی، و مالی. اللهمّا ستور اوراتی و امین رؤعتی، اللهمّه حفاظنی من بینّی یدیه، و من خلفی، و أَی یمینی، وَعَن شیمالی و من فوکی، و اعوذو بی عظماتی کیا آن اوگتالا. مین تختی!

ترجمه: خدایا همانا از تو آمرزش و عافیت دنیا و آخرت می خواهم، خداوندا، همانا از تو طلب مغفرت و عافیت در دین و امور دنیوی خود در خانواده ام دارم. و در ملک من خدایا برهنگی مرا بپوش و از ترس حفظم کن، خدایا مرا از پیش رو و از پشت سر و از راست و از چپ و از بالا حفظ کن و به عظمت تو متوسل می شوم که از خیانت کشته شوم. زیر

خداوندا از تو آمرزش و عافیت دنیا و آخرت را خواستارم، خداوندا از تو آمرزش و عافیت در دین و امور دنیوی و خانواده و خانواده ام می خواهم. دارایی من خدایا برهنگی مرا بپوش و از ترس حفظم کن، خدایا مرا از پیش رو و از پشت سر و از راست و از چپ و از بالا حفظ کن و به عظمت تو متوسل می شوم که از خیانت کشته شوم. زیر

4) اللّهُمَه، علیما الغیبی و ششهادتی، فطره السسماوطی و الاردی، ربا کولی شایین و ملکه هو، اشهدو الا اله الا عنطا، عوذو بی کیا من شری نفسی. و من شرع الشیطانی و شرکی هی و ان اکتریفه الا نفسی سوان او آجوره هو ایلیا مسلمین.

ترجمه: خدایا دانای نهان و آشکار، آفریدگار آسمان و زمین، پروردگار و صاحب هر چیزی، گواهی می دهم که معبودی جز تو نیست، از شر نفسم، از شر و بدی به تو متوسل می شوم. شرک شیطان و از انجام بدی خودم یا بر سر فلان مسلمان بیاورم.

خدایا دانای نهان و آشکار، آفریدگار آسمان و زمین، پروردگار و پروردگار هر چیزی، گواهی می دهم که معبودی جز تو نیست، از شر نفسم، از شر و شرک به تو توسل می کنم. شیطان و از آزار رساندن به خود یا آوردن آن بر سر فلان مسلمان.

5) بی اسمی للهی الذی لا یدررو معا اسمی هی شایون فی الاردی و لا فی سسمای و هوا-س-سمیعو العلیمو.

ترجمه: به نام خدایی که هیچ چیز در زمین و آسمان به نام او ضرری ندارد زیرا او شنوا و داناست! (این کلمات را باید سه مرتبه تکرار کرد، کسی که سه بار صبح و عصر آن را تکرار کند هیچ ضرری ندارد)

با نام خدایی که با نامش هیچ ضرری در زمین و آسمان ندارد زیرا او شنوا و داناست! (این کلمات را باید سه مرتبه تکرار کرد، کسی که سه بار صبح و عصر آن را تکرار کند هیچ ضرری ندارد)

6) رضیتو بالله ربّان، و بی الاسلامی دینان و بی محمدین، صلی الله علیه و آله و سلم، نبیان!

ترجمه: من از خداوند به عنوان پروردگار، اسلام به عنوان دین و محمد صلی الله علیه و آله به عنوان پیامبر راضی هستم! (این کلمات را باید سه مرتبه تکرار کرد. خداوند در روز قیامت بر کسانی که صبح و شام این کار را انجام می دهند، منت می گذارد).

من از خداوند به عنوان پروردگار، اسلام به عنوان دین و محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به عنوان پیامبر راضی هستم! (این کلمات را باید سه مرتبه تکرار کرد. خداوند در روز قیامت بر کسانی که صبح و شام این کار را انجام می دهند، منت می گذارد).

7) یا خییو، یا کایومو، بی رحمتیکا آستاگیسو، اسلیح چه شنی کولا هو و لا تکیل نی ایلیا نفسی طرفاتا عینین!

ترجمه: ای زنده، ای ابدی، به رحمت تو پناه می برم، همه امورم را سامان ده و حتی یک لحظه به جانم اعتماد مکن!

اى زنده، اى جاودان، به رحمت تو پناه مى برم، همه امورم را سامان ده و لحظه اى به جانم اعتماد مكن!

8) اللهم صلی و سلیم علی نبیی نا محمدین!

ترجمه: خدایا بر پیامبر ما محمد درود فرست و بر او درود فرست! (این سخنان باید ده مرتبه گفته شود. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که فرمود: «هر کس در صبح و شام ده نماز برای من بخواند، در روز قیامت. قیامت به شفاعت من خواهد بود»)

خدایا بر پیامبر ما محمد درود فرست و درود فرست! (این سخنان باید ده مرتبه گفته شود. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که فرمود: «هر کس در صبح و شام ده نماز برای من بخواند، در روز قیامت. قیامت به شفاعت من خواهد بود»)

همه چیز درباره دین و ایمان - "استخاره دعای قلعه مسلمانان" با توضیحات و عکس.

استخاره(عربی - جستجوی خیر در عمل) نمازی است اختیاری، مشتمل بر دو رکعت که هدف آن جلب هدایت خداوند است. زمانی که مشکلی بدون راه حل واضح وجود دارد نشان داده می شود. علما بر سنت بودن نماز استخاره اتفاق نظر دارند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «هرگاه یکی از شما می خواهد کاری انجام دهد، دو رکعت نماز اضافی بخواند و بگوید: «خدایا به راستی از تو کمک می خواهم. مرا با علم خودت تقویت کن و از رحمت بزرگت از تو می خواهم که تو می دانی ولی من نمی دانم زیرا تو دانای نهان هستی. خدایا اگر می دانی که این امر در دین و زندگی و عاقبت کارم (یا دنیا و آخرت) برای من خیر است، آن را برای من مقدر کن و آن را آسان گردان و پس آن را بر من مبارک کن . و اگر می دانی که این امر برای دین و زندگی و عاقبت کار من (یا این زندگی و آینده) زیانبار می شود، آن را از من دور کن و مرا از آن دور کن. خیری را هر جا هست برایم مقدر کن و آنگاه مرا به آن خوشحال کن.» و گفت: «وَ یَتَشْرُونَ فَعْلَهُ» (بخاری شماره 1166).

متن عربی

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

رونویسی

«اللهمّا، اینی استهیرو-کیا بی-علمی-کیا و استکدیروکیا بی-کودراتی-کیا و عاصالو-کیا من فاضلی-کیا-ل-عظیمی فا-اینا-کیا تکدیرو و لا اکدیرو، و تعلامو و لا اعلمو، و انت علامو القیوبی! اللهمّا در کنته تعلمو عنا حزا الامرا (در اینجا باید به شخص گفته شود که چه قصدی دارد) خیرون لی فی دینی، و معاشی و اکیباتی امری، فاکدور هو لی و یاسر هو. لی مقدار باریک فی چی است; وا این کنتا تعلامو انا حزا-ل-امرا شررون ​​لی فی دینی، و معاشی و اکیباتی امری، فا-سریف-هو آن-نی و-سریف-نی آن-هو و-کدور لیا-ل -هایرا هایسو کیانا، مجموع آردی نی بی هی.

«خدایا، به راستی از تو می خواهم که مرا به علمت یاری کنی و با قدرتت تقویتم کنی، و از تو از رحمت بزرگت می خواهم که تو می دانی و من نمی دانم، زیرا تو دانای نهان هستی. خدایا اگر می دانی که این امر در دین و زندگی و عاقبت کارم (یا دنیا و آخرت) برای من خیر است، آن را برای من مقدر کن و آن را آسان گردان و پس آن را بر من مبارک کن . و اگر می دانی که این امر برای دین و زندگی و عاقبت کار من (یا این زندگی و آینده) زیانبار می شود، آن را از من دور کن و مرا از آن دور کن. هر جا هست خیر را برای من مقدر کن و سپس مرا با آن خوشحال کن».

دعای استخاره وجود ندارد دوره زمانیاما ثلث آخر شب قبل از خواندن دعای وتر همچنان مطلوب و ارجح است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: «وتر را با آخرین نماز شب خود بسازید» (بخاری و مسلم).

اگر نهی از نماز (مثلاً حیض) از نماز جدا شد، باید صبر کنید تا دلیل منع بگذرد، اما اگر اجابت فوری لازم است و موضوع فوری است، باید از طریق استخاره کمک بخواهید. خواندن دعا، اما نخواندن نماز.

خداوند متعال می فرماید: «... آنها را ببخش و برایشان آمرزش بخواه و در امور با آنها مشورت کن. هنگامی که تصمیم گرفتی، بر خدا توکل کن، زیرا خداوند توکل کنندگان را دوست دارد» (سوره 3 آل عمران، آیه 159). با وجود اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم داناترین مردم بود، در امور سخت با اصحاب خود مشورت می کرد. همچنین خلفای صالح او با افرادی که اهل علم و تقوا بودند، نصیحت می کردند.

نظر علما در مورد اولویت چیست: مشورت یا خواندن نماز استخاره. شیخ ابن عثیمین رحمه الله در شرح کتاب بهشت ​​های الصالحین آورده است که ابتدا باید استخاره به قول پیامبر انجام شود. سپس پس از استخاره سه باراگر نازل نشد که چه باید کرد، باید با مؤمنان مشورت کرد و به توصیه های رسیده عمل کرد. از شخصی که در تجارت صلاحیت دارد و در دین پارسا باشد می توان نصیحت کرد. استخاره سه مرتبه است، زیرا رسم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این بود: سه مرتبه دعا را تکرار کرد.

چگونه نماز استخاره را بخوانیم؟

1) برای نماز وضو بگیرید

2) قبل از شروع نماز استحاره نیت کنید

3) دو رکعت بجا آورد. خواندن سوره کافرون در رکعت اول بعد از فاتحه و خواندن سوره اخلاص در رکعت دوم بعد از فاتحه سنت است.

4) در پایان نماز سلام کنید

5) پس از سلام، دستان خود را با خضوع و خضوع به سوی خداوند بلند کنید و به عظمت و قدرت او پی ببرید، بر دعا تمرکز کنید.

6) در آغاز دعا، حمد و ثنای خداوند را بگویید، سپس بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و ابراهیم علیه السلام صلوات بفرستید.

7) دعای استخاره را بدون تغییر متن بخوانید. در دعا، کسب و کار خود را مشخص کنید (بعد از گفتن عبارت «... اگر می دانید که این یک موضوع است»، باید مشکل خود را نام ببرید. مثلاً: «... اگر می دانید که این یک موضوع است (ورود به دانشگاه و...) اگر دعا را از روی نت یاد نگرفتید می توانید از روی برگه بخوانید اما بهتر است یاد بگیرید.

9) برای هدف خود تلاش کنید، آنچه را که می خواهید اجرا کنید و در این امر ثابت قدم باشید. اگر بعد از خواندن نماز اوضاع درست نشد، می توانید استخاره را تکرار کنید.

پس از درخواست نصیحت، خداوند متعال مسلمان را «الهام» می کند و او را به راه راست هدایت می کند. شما باید به قلب خود گوش دهید و انتخاب درستی داشته باشید. اگر اولین بار موفق به دیدن علائم نشدید، پس باید این دعا را ادامه دهید. در حدیثی از ابن سنی نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «اگر در موردی نگران هستی، استخاره کن و با پروردگارت دعا کن، سپس ببین که چه حسی در او پدید آمد. قلب تو. اگر بعد از این دعا، دل به استخاره گرایش پیدا کند، این کار بهتر است; اگر دل تمایل نداشته باشد این امر به تعویق می افتد. اگر دل به چیزی تمایل ندارد، بیش از هفت بار تکرار کنید.

اگر خداوند به انجام کار خاصی کمک کند و مشکل به راحتی حل شود، برای همه نشانه خوبی است. اگر موانعی بر سر راه باشد، خداوند به شما نشان می دهد که انجام آن ضروری نیست. در هر دو صورت باید راضی باشید، زیرا وقتی استخاره می کنید، بر خداوند متعال توکل می کنید و از او می خواهید که بهترین را برای شما انتخاب کند. چه بسا درست ترین راه حلی باشد که بر خلاف میل شما باشد. پس از استخاره، باید بر خداوند متعال تکیه کنید و با شهوت خود هدایت نشوید.

«شاید آنچه برای شما خوب است را دوست نداشته باشید. و چه بسا آنچه را برای تو بد است دوست داری. خدا می داند و شما نمی دانید

قرآن کریم. سوره 2 بقره / گاو، آیه 216

عبدالله بن عمر رضی الله عنه از او و پدرش رضی الله عنه می گوید: «کسی می تواند (با استخاره) از خداوند کمک بخواهد و او اختیار را به او نشان می دهد. اما او بر پروردگارش خشمگین است و منتظر نیست که عاقبتش چیست. در هر صورت قبلاً برای او نوشته شده است.

در مسند حدیثی از سعید بن ابی وقاص رضی الله عنه آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خوشبختی پسر آدم، امکان استخاره است». سعادت فرزند آدم رضایت به تقدیر او از جانب خداوند است. بدبختی پسر آدم، ترک استخاره است. بدبختی پسر آدم خشم به فرمان خداست».

ابن قیم رحمه الله می فرماید: هر که به جبر ایمان آورد دو چیز برای او کافی است: استخاره قبل از او و رضایت بعد از او.

تقویم مسلمانان

محبوبترین

دستور العمل حلال

پروژه های ما

هنگام استفاده از مطالب سایت، یک لینک فعال به منبع مورد نیاز است

قرآن کریم در سایت با توجه به ترجمه معانی توسط E. Kuliev (2013) قرآن آنلاین نقل شده است.

دعای ارزشمند برای تصمیم گیری درست

پیامبر اکرم (ص) به کسانی که قصد انجام کاری را دارند، اما شک دارند، نمی دانند به کجا می انجامد، عاقبتش چیست و آیا اصلاً ارزش شروع کردن را دارد یا خیر. نماز استخاره. استخاره در لغت به معنای انتخاب صحیح تصمیم (گزینه) است.

این نماز دو رکعت است. نیت به این صورت تلفظ می شود: قصد دارم دو رکعت نماز استخاره بخوانم ". در رکعت اول بعد از سوره الفاتحه » خواندن سوره » الکافرون "، در دوم -" اخلاص ". هر که توان دارد در رکعت اول قبل از سوره کافرون نیز می تواند آیه را بخواند. وا رابونا یاهلوکو. ” تا آخر و در دوم قبل از ” اخلاص ” - آیه ” وا ما کنا لیمومن."به پایان برسد. بهتر است و پاداش آن بیشتر خواهد بود. اما اگر نمی دانید، نمی توانید آنها را بخوانید.

سپس به تعلیم پیامبر(ص) یا در سجده رکعت آخر، یا بعد از خواندن «التحیاتو» قبل یا بعد از «سلام» دعا می‌خوانند:

« اللّهُمَّا إِنَّ أَستَهِرُكَ بِالْمِكَ وَ أَسْتَكْدِیْرُكَ بِكُدْرِكَ وَ عَسَلُكَ مِنْ فَضَلِكَ الْعَزُم(ع)، فا انكا تكدیرو و لا اكدیرو و تعلم و لا أعلم و انتا علامول گیوب(i)، اللهمما در كنتا تا "لامو انا هزال امرا (این همان کاری است که تو می‌خواهی انجام دهی) خیرون لو فو دونو و معاشو و اکیباتی امرو و اجیلیهو و اجیلیهو فکدورهو لو و یاسرهو لو سوم باریک لو فوح تا(i) و لامو این آنا خزال امرا (در اینجا هم به نیت اشاره شده است) شرون لو فو دونو و معشو و اکیباتی امرو و اجیلیهو و آجیلیهو فاسریفهو آنا وصریفنو آنهو واکدور لی خیر هایسو کنا سوم آردینو بیه ».

« خدایا از تو می خواهم که با علمت بهترین را انتخاب کنی، با قدرتت از تو نیرو می خواهم، همانا تو می توانی و من نمی توانم، تو می دانی و من نمی دانم. ای خدای من، همانا عمل و نیّت من (در اینجا ذکر شده است که چه می خواهی انجام دهی) اگر برای من و دینم و برای امور دنیوی و برای تحقق برنامه های آینده و حال من مفید است، آن را برای من مفید قرار ده. بر من تقدیر کن و در این امر بر من فیض بفرست و تکمیل آن را بر من آسان گردان. و اگر این امر (در اینجا نیز به آنچه قصد دارید اشاره شده است) برای من و دینم و برای امور دنیوی و برنامه های آینده و حال من زیان آور است، آن را از من دور گردان و هر جا که هست آنچه را که بهتر است نزدیک کن. بود، و مرا با این راضی کنید».

این دعا در حدیثی از بخاری، ابوداود، ترمذی و دیگران آمده است.

حمد و ثنای خداوند متعال و صلوات پیامبر (ص) در ابتدا و در پایان این دعا، سنت است.

اگر بعد از آن، دلت به انجام آنچه در نظر گرفته ای، تمایل پیدا کرد، آن را انجام ده، که در آن برکت خواهی یافت. اگر در عین حال نخواستی این کار را انجام نده، این هم برکات است. اگر در همان حال دلت در برابر این یا آن تصمیم خم نشد، نماز را بخوان و دوباره دعا را بخوان. اتحاف می گوید بهتر است این دعا را هفت مرتبه بخواند. اگر حتی بعد از نماز مکرر و استخاره، شبهات رفع نشد، بهتر است آنچه را که در نظر گرفته شده به تعویق بیندازید و اگر راهی برای به تعویق انداختن نیست، با صلاحدید و با توکل بر خداوند متعال انجام دهید.

اگر در هر نمازی اعم از واجب یا اختیاری، در همان حال نیت استخاره داشته باشید، این نماز شامل نماز استخاره می شود و بعد از این نماز دعای استخاره خوانده می شود.

امام نوویمی گوید: اگر بعد از هر نماز دعای استخاره خوانده شود، نماز استخاره نیز به عنوان سنت، برآورده می شود. اگر نمی توان نماز خواند، فقط می توانید این دعا را بخوانید و این هم استخاره است.

امام نووی نیز می فرماید: «کسی که استخاره می کند، پیشاپیش به یکی از تصمیمات متمایل به آن نگردد. باید یقین داشته باشد که همه چیز به خواست خداوند متعال است و با امید به اینکه خداوند متعال او را در انتخاب صحیح یاری دهد، استخاره کند. باید با احترام در مقابل خداوند متعال بایستد و درخواست و نیاز خود را به او بیان کند. برای انجام حج و عمره و غزوات و سایر اعمالی که شرع مسلمانان را به آن مکلف کرده است، استخاره انجام نمی شود. اما می توانید برای تعیین زمان ارتکاب آنها استخاره کنید، در صورتی که بعداً این عمل قابل انجام باشد.

پیامبر (ص) فرمود: توسل به خداوند متعال برای انتخاب تصمیم درست از سعادت انسان است ". (حدیثی که احمد، ابو یعله و حکیم روایت کرده اند)

حتي در حديث طبراني مي گويد: «هر كه استخاره كند بي جواب نمي ماند; هر که مشورت کند اندوهگین نخواهد شد.»

بخاری از جابر رضی الله عنه روایت می کند: رسول الله ﷺ) همان گونه که خواندن سوره های قرآن را به ما آموخت استخاره را به ما آموخت. ».

محی الدین عربی می گوید: بهتر است مقربین در شبانه روز زمانی معینی را به نماز استخاره اختصاص دهند.". در آنجا می نویسد که چگونه دعا بخوانیم. (اثاف، 3/775)

نماز استخاره چیست؟

در طول زندگی، هر کس بیش از یک بار با "مشکلات" مواجه می شود، زمانی که یک فرد نمی داند چگونه در یک موقعیت خاص عمل کند. در مورد تصمیم گیری تردید دارد، فکر می کند که آیا انجام این عمل "خوب" است یا خیر. هنگامی که ما نیاز داریم به درگاه خداوند متعال متوسل شویم و از او کمک بخواهیم و بخواهیم پاسخ سؤال خود را دریافت کنیم. زمانی که شروع به انجام کارهایی مانند ازدواج با شخصی، خرید خانه یا ماشین، جستجوی کار، رفتن به مسافرت و غیره می کنیم، از خداوند کمک می گیریم. در چنین لحظات مهم و مشکوکی بر هر مسلمانی واجب است که نماز استخاره را بخواند.

در ترجمه عربی استخاره - جستجوی خیر، انتخاب در تجارت. انتخاب بین دو عمل، چه کسی باید یکی از تصمیمات صحیح را که مورد پسند خداوند است، بگیرد. می گویند: از خدا یاری بخواهید تا شما را انتخاب کند.

چه کسی و چه زمانی نماز استخاره بخواند؟

اقامه استخاره برای کسانی که مایل به انجام عمل خاصی هستند، مطلوب است. اگر مسلمانی در انتخاب چند راه‌حل تردید کند، نماز پس از شنیدن دقیق و سنجیدن نصایح «متجربه‌ها» در یک چیز متوقف می‌شود و نماز استخاره را می‌خواند. بعد از نماز با روحی آرام به هدف مورد نظر عمل می کند. و اگر امر به صلاح باشد، به خواست خداوند بزرگ، بدون شک آن را تسهیل می کند یا این امر را رفع می کند. کسى که استخاره را خوانده است، توبه نمى کند و در نتیجه و عاقبت کارش شک نمى کند. در هر صورت، هر کدام از گزینه ها محقق نشود - خوب خواهد بود. خوب، اگر آنطور که می خواستید از آب درآمد، و در دیگری خوب بود، اگر درست نشد.

نماز استخاره «مدت زمانی» ندارد، می توان آن را در هر زمان و مکان خواند (به استثنای مکان هایی که ادای نام خدا ممنوع است و برای اوقات نماز جایز نیست). اما یک سوم آخر شب همچنان مطلوب و ارجح است. همچنین بهتر است آن را قبل از خواندن دعای وتر مطابق قول رسول الله صلی الله علیه وسلم که از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم نقل شده است، بخوانید:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - «وتر را آخرين نماز شب خود قرار ده» (حديث بخاري و مسلم).

چگونه نماز استخاره بخوانیم؟

وقتی می‌خواهی کاری را انجام دهی، و از صمیم قلب می‌خواهی که خداوند تصمیم درست را به تو نشان دهد، برای این کار باید ابتدا وضو بگیری و دو رکعت نماز اضافه کنی. بعد از نماز دعای مخصوص (استخاره) خوانده شود.

از جابر بن عبدالله رضی الله عنه روایت شده است که می فرماید: رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما آموخت که باید در همه کارها کمک خواست، همان گونه که به ما یاد داد یا به ما آموخت. سوره ای دیگر از قرآن می فرماید: «اگر یکی از شما می خواهد کاری کند، دو رکعت نماز اضافی بخواند و بگوید:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

«اللهمّا، اینی استهیرو-کیا بی-علمی-کیا و استکدیروکیا بی-کودراتی-کیا و عاصالو-کیا من فاضلی-کیا-ل-عظیمی فا-اینا-کیا تکدیرو و لا اکدیرو، و تعلامو و لا اعلمو، و انت علامو القیوبی! اللّهُمَّه، در کنته تعلمو انا حزا- الامرا خیرون لی فی دینی، و معشی و اکیباتی امری، فکدور هو لی و یسیر هو لی، مجموع باریک لی فی هی; وا این کنتا تعلامو انا حزا-ل-امرا شررون ​​لی فی دینی، و معاشی و اکیباتی امری، فا-سریف-هو آن-نی و-سریف-نی آن-هو و-کدور لیا-ل -هایرا هایسو کیانا، مجموع آردی نی بی هی.»

معنای کلی این دعا این است: «خدایا از تو می خواهم به علم و قدرتت مرا یاری کنی و از تو می خواهم که به من رحمت واسعه ببخشی که تو می توانی، ولی من نمی توانم، تو می دانی، ولی نمی دانم. ، و شما همه چیز را در مورد پنهان می دانید! خدایا اگر می دانی که این عمل (و باید به انسان گفته شود که چه می خواهد انجام دهد) برای دین و زندگی و عاقبت کارم (یا دیر یا زود) مفید است، آن را مقدر کن. آن را بر من آسان گردان و سپس بر آن برکتم ده. اما اگر می دانی که این امر برای دین و جان و عاقبت کارم زیان آور است، آن را از من دور کن و از آن دور کن و در هر کجا که هست برای من خوب قضاوت کن. مرا به رضایت آنها برساند."

هیچ یک از کسانی که از آفریدگار کمک خواستند و سپس با مؤمنان آفریده او مشورت کردند و در امور خود احتیاط کردند، پشیمان نشدند، زیرا خداوند متعال می فرماید: - «. و در کارها با آنان مشورت کن و پس از تصمیم گیری بر خدا توکل کن» (آل عمران، 159).

چند بار نماز استخاره بخوانیم؟

قبل از هر کار مهمی کافی است استخاره یک بار آن را انجام دهد.

پس از درخواست نصیحت، خداوند متعال مسلمان را «الهام» می کند و او را به راه راست هدایت می کند. نمازگزار باید به حرف دلش گوش دهد و درست انتخاب کند. اگر بار اول نتوانست «نشانه‌ها» را ببیند، «انسان باید به خواندن این دعا ادامه دهد تا چیزی احساس کند». و حدیثی از ابن سنی نقل شده استکه می گوید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «اگر مشکلی داری استخاره کن, به درگاه پروردگارت دعا کن، سپس ببین چه حسی در دلت پدید آمد. اگر بعد از این دعا، دل به استخاره گرایش پیدا کند، این کار بهتر است; اگر دل تمایل نداشته باشد این امر به تعویق می افتد. اگر دل به چیزی تمایل ندارد، بیش از هفت بار تکرار کنید. ».

برخی از علما توصیه کرده اند که نماز را تا زمانی که «بگشاید» تکرار شود، کدام یک از این دو مورد بهتر است.

استخاره کننده گمراه نمی شود!

برادران و خواهران عزیز، پس از آنکه خود را به درگاه خداوند متعال سپردیم، به حاجتی به او متوسل شدیم، پس از خواندن دعا و دعای استخاره، می‌مانیم آنچه را که دلمان می‌خواهد انجام دهیم. برای هر یک از ما خوب و «نشانه» خوبی تلقی می‌شود، اگر خداوند انجام امری را تسهیل کند، مشکل حل می‌شود - به راحتی و به طور طبیعی. و در مقابل، وجود موانع بر سر راه، نشانه حذف از اعمال ناشایست، اعمال است. بنابراین، خداوند به ما نشان می دهد که این کار نباید انجام شود، نمی توان انجام داد. در هر دو صورت باید راضی باشیم، زیرا با استخاره به خداوند متعال می دهیم که بهترین را برای ما برگزیند. حتی اگر در آن لحظه به نظرمان برسد که اینطور نیست. باشد که خداوند همیشه ما را حفظ کند و ما را در راه خیر و خوبی هدایت کند!

مشروح تشریفات مطلوب برای نماز استخاره

1) برای نماز وضو بگیرید.

2) لازم است قبل از شروع نماز استخاره نیت کرد.

3) دو رکعت به جا آورد. خواندن سوره کافرون در رکعت اول بعد از فاتحه و خواندن سوره اخلاص در رکعت دوم بعد از فاتحه سنت است.

4) در پایان نماز سلام کنید.

5) پس از سلام، دستان خود را با خضوع و خضوع به سوی خداوند بلند کنید و به عظمت و قدرت او پی ببرید، بر دعا تمرکز کنید.

6) در آغاز دعا، حمد و ثنای خداوند را بگویید، سپس بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم صلوات بفرستید. اگر در تشهد به ابراهیم علیه السلام صلوات بگویید بهتر است:

« اللهم صلی الله علیه و آله و سلم و علی محمدین، کیاما صلیتا علی ابراهیم و علی ابراهیم. و باریک على محمد و آلا على محمدین، کیاما برکتا آلا ابراهیم و اعلى ابراهیم. Fil ‘alamin innakya Hamidu-m-Majid!یا هر شکل آموخته شده دیگری

7) سپس دعای استخاره را بخوانید: خداوندا، به راستی از تو می خواهم که با علمت مرا یاری کنی و با قدرتت مرا تقویت کنی.…" تا پایان یابد.

8) پس از تلفظ کلمات «... اگر می دانید چیست"، باید هدف خود را نام ببرید. مثلاً: «... اگر می دانید که این موضوع (سفر من به فلان کشور یا خریدن ماشین یا ازدواج با دختر فلان و غیره) است - دعا را با عبارت کامل کنید. «... که این امر به صلاح دین و زندگی و عاقبت کار من است (یا فرمود: برای دنیا و آخرت)". این کلمات دو بار تکرار می شود - جایی که در مورد نتیجه خوب و بد گفته می شود: «... و اگر بدانی که این امر بر دین و جانم و عاقبت کارم بد می شود (یا فرمود: برای دنیا و آخرت) …»

10) این نماز استخاره را تمام می کند، عاقبت قضیه با خداست و برای شخص - امید به او. ارزش این را دارد که خودتان برای هدف خود تلاش کنید و تمام رویاها و هر آنچه را که ظلم می کند و غلبه می کند دور بریزید. نباید با این همه حواس پرت شوید. باید آرزوی آخرین چیزی را داشت که در آن خیر دید.

احکام نماز استخاره

1) در هر امری هر چقدر هم که بی اهمیت باشد خود را به استخاره عادت دهید.

2) بیاموزید که خداوند متعال شما را به آنچه بهتر است راهنمایی می کند. در دعا و تدبر به این امر یقین داشته باشید و این اندیشه بزرگ را درک کنید.

3) استخاره صحیح نیست که بعد از رکعت نمازهای واجب خوانده شود. بلکه لازم است این دو رکعت جداگانه باشد که مخصوص استخاره خوانده شود.

4) اگر بخواهید بعد از رباط اختیاری، نماز روح یا دیگر نمازهای نافله استخاره کنید، جایز است، ولی به شرطی که قبل از ورود به نماز نیت شده باشد. ولی اگر نماز را شروع کردی و نیت استخاره نکردی، این درست نیست.

5) اگر در وقت حرام نماز لازم است استخاره کنید، صبر کنید تا این وقت بگذرد. و اگر قبل از تمام شدن وقت حرام می توان کار را تمام کرد، در این وقت نماز بخوان و کمک بخواه (استخاره).

6) اگر با نهی از نماز (مثلاً حیض در زنان) از نماز جدا شدید، باید صبر کنید تا دلیل منع بگذرد. و اگر قبل از تمام شدن وقت حرام، کار تمام شود و کار به تأخیر نیفتد، پس از خواندن دعا بدون نماز، باید استخاره کرد.

7) اگر دعای استخاره را حفظ نکرده اید، می توانید آن را از روی برگه بخوانید. اما بهتر است یاد بگیرید.

9) اگر کمک خواستی (استخاره) هر چه می خواهی انجام بده و در این امر ثابت قدم باش.

10) اگر اوضاع برای شما روشن نشد، می توانید استخاره را تکرار کنید.

11) چیزی به دعای استخاره اضافه نکنید و چیزی از آن کم نکنید. به مرزهای متن احترام بگذارید.

12) اجازه ندهید که در انتخابی که انتخاب می کنید، احساسات شما را کنترل کنند. ممکن است درست ترین تصمیم، تصمیمی باشد که برخلاف میل شما باشد (مثلاً در ازدواج با دختر فلان یا خرید ماشینی که دوست دارید و غیره). علاوه بر این، کسی که استخاره کرده است، باید از انتخاب شخصی خود دست بردارد. در غیر این صورت استعانت از خدا چه فایده ای دارد؟ او در تشرف (دعا) خود کاملاً اخلاص نخواهد داشت.

13) مشورت با افراد آگاه و متقی را فراموش نکنید. استخاره و مشورت خود را جمع کنید.

14) یکی پس از دیگری استخاره نمی خواهد. امّا وقتی مادری برای پسر یا دخترش خدا را بخواند تا خدا خیری را برای آنها انتخاب کند، در هر زمان و در هر نماز، در دو حالت بسیار ممکن است:

اول - در سجده، دوم - بعد از تشهد، صلوات بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به صورت صلوات بر ابراهیم علیه السلام.

15) اگر شک شود که آیا نیت استخاره بوده و بعد از شروع نماز معلوم شد که قصدی نداشته و در حال نماز بوده است، نیت به نماز مشترک می شود. و سپس دعای استخاره جداگانه خوانده می شود.

16) اگر اعمال زیاد باشد، آیا برای همه اعمال یک نماز یا برای هر کار استخاره خود جایز است؟ درست تر و بهتر است که برای هر مورد استخاره ای جداگانه تهیه شود. اما اگر آنها را با هم ترکیب کنید، هیچ مشکلی وجود نخواهد داشت.

17) در کارهای ناپسند استخاره نیست، چه در کارهای حرام.

18) استخاره بر تسبیح یا قرآن حرام است (همانطور که شیعیان انجام می دهند) خداوند هدایتشان کند. استخاره فقط به صورت مجاز - نماز و دعا - انجام می شود.

دقیق ترین توضیحات: دعای قلعه مسلمانان - برای خوانندگان و مشترکان ما.

در 8 نوامبر 2016، فهرست معروف فدرال مواد افراطی با نسخه بعدی کتاب سعید بن علی بن وهف القحطانی «قلعه مسلمانان» تکمیل شد. توسل به خدا با دعا. درمان با کمک توطئه های موجود در قرآن و سنت "(ترجمه از عربی. A. Nirsha؛ فرمان. K. Kuznetsov - ویرایش 3. کلیشه. - M.: Umma, 2011. - 416 p. Publisher LLC Ezhaev A.K.").

این بار این کتاب توسط دادگاه ناحیه سووتسکی اولان اوده، جمهوری بوریاتیا ممنوع شد. بنابراین، لیست کل مواد ممنوعه امروز شامل 3897 مورد است.

به یاد بیاوریم که فهرست فدرال مواد افراطی بر اساس نسخه هایی از تصمیمات دادگاهی تشکیل شده است که در مورد به رسمیت شناختن مطالب اطلاعاتی به عنوان افراطی و دریافت شده توسط وزارت دادگستری روسیه قانونی شده است. کتاب ها در جریان رسیدگی به پرونده مربوط به تخلف اداری، مدنی یا کیفری به دادگاه محل کشف یا توزیع می روند.

همانطور که می دانید اولین کتابی که در فهرست مطالب افراطی قرار گرفت، «کتاب توحید» محمد بن سلیمان التمیمی بود که توسط انتشارات بدر منتشر شد. تصمیم ممنوعیت آن در آوریل 2004 توسط دادگاه منطقه ساولوفسکی مسکو صادر شد. از آن زمان، مطالبی در مورد موضوعات اسلامی، همراه با ادبیات بت پرستی، ناسیونالیستی، ضدیهودی و غیره، به طور مرتب شروع به پر کردن فهرست کردند. اینها روزنامه ها، بروشورها، مجلات، مقالاتی از منابع الکترونیکی، کتاب ها و بروشورها هستند.

پرمخاطب ترین پرونده در مورد ممنوعیت ادبیات دینی، تصمیم دادگاه منطقه ای اوکتیابرسکی شهر نووروسیسک در تاریخ 17 سپتامبر 2013 برای به رسمیت شناختن ترجمه معانی قرآن توسط المیر کولیف، منتشر شده در سال 2002، به عنوان افراطی است. مرکز پزشکی قانونی اداره مرکزی امور داخلی وزارت امور داخلی فدراسیون روسیه برای قلمرو کراسنودار در این کتاب "گزاره هایی را یافت که در مورد برتری یک فرد یا گروهی از افراد بر افراد دیگر بر اساس نگرش آنها صحبت می کند. به دین، به ویژه مسلمانان بر غیر مسلمانان.»

سپس شورای مفتیان روسیه بیانیه ای صادر کرد که مسلمانان روسیه از تصمیم دادگاه خشمگین شدند و این تصمیم را "بی پروا" و "کفر آمیز" خواند. دو ماه بعد، دادگاه منطقه ای کراسنودار تصمیم دادگاه منطقه اوکتیابرسکی نووروسیسک را لغو کرد. این تصمیم از سوی مسلمانان به عنوان "پیروزی عدالت و عقل" تلقی شد.

رئیس شورای مفتیان روسیه راویل گین الدین ابراز امیدواری کرد که "در آینده، مشابه ممنوعیت های غیرقانونی در مورد ادبیات مذهبی برداشته شود." با این حال، این اتفاق نیفتاد.

قلعه مسلمین، مجموعه ای از نمازهای روزانه که برای بسیاری از مسلمانان شناخته شده است، بارها در لیست مواد افراطی قرار گرفته است. این اولین بار در مارس 2012 وارد آن شد، زمانی که در میان 68 کتاب مسلمان، توسط دادگاه ناحیه لنینسکی اورنبورگ به عنوان مطالب افراطی شناخته شد. محاکمه با تخلفات آشکار ادامه یافت: به افراد ذینفع، به ویژه نویسندگان و ناشران کتاب ها اطلاعی داده نشد و تصمیم خود بر اساس کارشناسی مشکوک اتخاذ شد.

پس از 3 سال، در فوریه 2015، با تصمیم دادگاه منطقه ای اورنبورگ، 50 نشریه اسلامی "توجیه" شدند و قاضی به دلیل نقض فاحش قوانین آیین دادرسی، حکم خصوصی صادر کرد. ضمناً علاوه بر «قلعه مسلمین»، انتشاراتی مانند مجموعه احادیث امام نووی «بهشت های الصالحین»، اثر ابوحامد غزالی «میزان الاعمال»، 40 حدیث امام نووی، «در راه قرآن» اثر المیرا کولیوا، «راهی به سوی ایمان و کمال» اثر شمیل علیاتدینوف و آثار دیگر.

با این حال، در همان زمان، در فوریه 2015، دادگاه شهر کورگان، نسخه‌های کلیشه‌ای قلعه مسلمانان را که توسط انتشارات Umma در سال‌های 2006، 2009 و 2010 منتشر شده بود، به‌عنوان افراطی تشخیص داد. علاوه بر این، کتاب "قلعه یک مسلمان" در ژوئیه 2014 توسط دادگاه منطقه اوسوریسک منطقه پریمورسکی به عنوان مطالب افراطی شناخته شد.

علیرغم این واقعیت که "قلعه مسلمانان" از دیدگاه ما هیچ نشانه ای از افراط گرایی را در خود ندارد، به طور مرتب بهانه ای برای آزار و اذیت مسلمانان به دلیل توزیع مواد افراطی بر اساس این ماده می شود. 20.29 قانون رسیدگی به تخلفات اداری.»

اسلمبک اژایف، ناشر کتاب "قلعه مسلمانان" در پاسخ به سوال Ansar.Ru برای اظهار نظر در مورد وضعیت، پاسخ داد: "در مورد چه چیزی باید اظهار نظر کرد؟ چیز جدیدی نیست". او قصد ندارد تصمیم دادگاه را به چالش بکشد، زیرا به گفته او، تصمیم مشابه "هر لحظه ممکن است در جایی در کریمه یا تایمیر ظاهر شود."

مفتی های روسیه، جامعه مسلمان و فعالان حقوق بشر بارها از مقامات درخواست کرده اند که "توقف عمل شرم آور ممنوعیت ادبیات سنتی مذهبی مسلمانان و تغییر رویه پوچ برای رسیدگی به چنین پرونده هایی در دادگاه ها". اما دادگاه ها عجله ای برای دعوت از علما و علمای دینی حرفه ای به عنوان متخصص در ادبیات دینی و توسل به "کمک" متخصصان مشکوک ندارند. ادبیات بدون توجه به بافت مذهبی و تاریخی مورد قضاوت قرار می گیرد.

فعالان حقوق بشر خاطرنشان می کنند که چنین ممنوعیت هایی به شدت ناقض قانون اساسی فدراسیون روسیه و هنجارهای حقوق بین الملل در مورد آزادی وجدان و مذهب است. چنین تصمیماتی آشکارا سیستم قضایی روسیه را بی اعتبار می کند و امید به محاکمه عادلانه را از مسلمانان سلب می کند.

3 نظر

او قصد ندارد تصمیم دادگاه را به چالش بکشد، زیرا به گفته وی، تصمیم مشابه "هر لحظه ممکن است در جایی در کریمه یا تیمیر ظاهر شود."

یک حرکت یک ماه پیش به ذهنم رسید. لازم است در هر کتابی و حداقل در یکی دو صفحه، قطعاتی از قرآن کریم را چاپ کنید. از آنجایی که ممنوعیت قرآن ممنوع بود و فکر می کنم این کتاب ها تحریم نمی شوند و به راحتی می توان شکایت کرد.

هر گونه ادبیات حرام اسلامی را در نظر بگیرید، در آن بسیار بیشتر از چند صفحه از قرآن خواهید یافت. اما همچنان ممنوع است. به شرطی که مورد مناقشه نباشد. به محض اختلاف، نتایج سربازان yksperdoff، بافته شده از تکه های اسلام هراسی، شروع به ترکیدن می کند. بنابراین همه چیز باید به چالش کشیده شود. ممکن است در جایی در چیزی، شاید، ما از دست بدهیم. حداقل این سربازان احساس خواهند کرد که سطح ناچیز آنها اصلاً متخصص نیست.

اطلاعات فقط برای کاربران ثبت نام شده در دسترس است.

قرار دادن تبلیغات

اخبار مرتبط

"قلعه مسلمانان" برای تخریب به آژانس مدیریت املاک فدرال تحویل داده شد

مرزبانان "قلعه مسلمانان" را از کسانی که وارد روسیه می شوند مصادره می کنند

قرآن و انجیل برای افراط گرایی بررسی نمی شوند

اخبار مرتبط بیشتر

کارشناسان ممنوعیت ادبیات اسلامی را عاملی برای رشد منفی نگری نسبت به مراجع دانستند

دادگاه کورگان بار دیگر نشریه «قلعه مسلمان» را افراطی به رسمیت شناخت

تخریب "قلعه مسلمانان"

زود شادی کردند. 'قلعه مسلمانان' دوباره ممنوع شد

پیروزی عقل سلیم یا قدم های ترسو به سوی. وکیل پرونده 68 کتاب

اولین پیروزی در اورنبورگ: 50 کتاب اسلامی از فهرست سیاه حذف شدند

دادگاه اورال زندگی نامه ابوبکر را ممنوع کرد

گوگل به درخواست وزارت کشور «قلعه مسلمانان» را از شبکه حذف می کند

دکتر فیلیپس و خالد یاسین اکنون در لیست "افراطی ها" هستند

جریمه امام اورال به دلیل "قلعه مسلمانان"

کلید واژه ها

بایگانی برای دسته تجزیه و تحلیل

وظایف کانال اطلاعاتی و تحلیلی از بدو تأسیس، انتقال اطلاعات عینی و قابل اعتماد در مورد رویدادهای روسیه و جهان و فرآیندهای در حال وقوع در جامعه، تحکیم امت اسلامی روسیه، شناسایی موارد تبعیض در دین و مذهب بوده است. زمینه های ملی و حمایت از حقوق مومنان.

Ansar.Ru خبرنگاران خود را در مناطق مختلف روسیه دارد و به خوانندگان اطلاعات اخبار به روز و مقالات تحلیلی انحصاری، بررسی ها، مطالب مذهبی و کلامی، نظرات کارشناسان مشهور در مورد موضوعات مختلف را ارائه می دهد.

مطالب منتشر شده در Ansar.Ru برای گسترده ترین مخاطبان ممکن طراحی شده است. این سایت هم زندگی واقعی مذهبی و سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی مسلمانان در روسیه و خارج از کشور را پوشش می دهد. یکی از موضوعی ترین موضوعاتی که در صفحات انصار.رو جای می گیرد، توسعه بانکداری اسلامی، مالیه اسلامی و صنعت حلال است.

قلعه مسلمانان

درباره فواید گفتن کلمات «سبحان الله»، «الحمدلله»، «لا اله الا الله» و «الله اکبر»

نقل شده است که وقتی کسی اسلام آورد، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ابتدا نماز خواندن را به او آموخت و سپس به او دستور داد که با این دعا به درگاه خدا توبه کند: «خدایا مرا ببخش و ببخش. مرا بیامرز و به راه راست هدایت فرما و رهایی بخش و روزی عطا کن!»

کلمات تشهد

درود بر خدا، صلوات و بهترین کلمات؛ سلام بر تو ای پیامبر رحمت خدا و برکاتش بر ما و بندگان صالح خدا باد. شهادت می دهم که معبودی جز الله نیست و شهادت می دهم که محمد بنده و فرستاده اوست.

خدایا مرا ببخش و به من رحم کن و به راه راست رهنمون کن و کمکم کن و نجاتم ده و رزق و روزی عطا کن و بر من برتری بخش.

توسل به خدا با نماز بین دو سجده

پروردگارا، مرا ببخش، پروردگارا، مرا ببخش.

الفاظ ذکر خدا که در هنگام تعظیم به زمین خوانده می شود / دعای سجود /

خداوندا از خشم تو به نعمتت پناه می برم و از عذابت به آمرزش تو پناه می برم و از نزد تو به امان تو پناه می برم. نمی‌توانم (همه) ستایش‌های تو را فهرست کنم، (که) تو (شایسته‌ای)، چنان‌که خودت (این کار را کردی) و آن‌ها را به خودت بدهی.

قلعه یک مسلمان راز "افراط گرایی" است

• مه 9, 2010 در 1:38 ق.ظ

مفهوم قلعه.

قلعه‌های صلیبی پادگان‌های بسیار کمی داشتند - بالاخره تعداد صلیبی‌ها همیشه بیشتر بود و دائماً در محاصره بودند - و برای جبران این عدم استحکام قلعه‌هایشان باید بسیار پیچیده‌تر و چند مرحله‌ای [*] بود.

از این گذر ماهیت مفهوم دژ به خوبی نمایان می شود. و اما فردی که در مسیر روشنگری فکری و معنوی است، پیوسته در اقلیت است و در برابر خطرات متعدد مجبور به دفاع از خود می شود. وقتی فقیر است باید برای غذا بجنگد، وقتی ثروتمند است با تنبلی، وقتی ضعیف است باید ذلت را تحمل کند، وقتی قوی است باید با وسوسه ظلم به دیگران مبارزه کند. و میلیون ها وسوسه دیگر.

برده ای که خود را به شیطان و شور و نیمه تاریک روحش سپرد، بیهوده است که کسی را به یاری بخواند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

درون کتاب «افراطی» چیست؟

«قلعه مسلمانان از کلمات ذکر الله که در قرآن و سنت یافت شده است» که بسیار پرطرفدار است، به اندازه یک دفترچه جیبی متوسط ​​و تقریباً به همان قیمت است. این شامل دعاهای حضرت محمد (ص) است که بر اساس مضامین موقعیت‌های مختلف زندگی گروه‌بندی شده و از سنت خالص گرفته شده است (بعد از هر عبارت پیوندهایی به مجموعه‌های احادیث وجود دارد). عنوان آن چیزی شبیه به این است:

خدایا مرا به خاطر آنچه می گویند عذاب مکن و آنچه را که نمی دانند مرا ببخش و از آنچه می پندارند بهترم کن!

کسی که این دعا را می‌خواند، کاستی‌های خود را که ممکن است دیگران ندانند، به خود یادآوری کند و بدین وسیله خود را از وسوسه غرور در امان می‌دارد. اما در عین حال، نماز انسان را ذلیل نمی کند، بلکه دعوت به خودسازی می کند.

خداوند به خانواده و مال شما برکت دهد! همانا ثواب قرض حمد و استرداد قرض است!

این کلمات همچنین به شما یادآوری می کند که هیچ سودی برای وام وجود ندارد. خداوند ربا را حرام کرده است.

همانا کسانی که کتاب خدا را می‌خوانند و نماز می‌خوانند و از آنچه روزیشان کرده‌ایم پنهان و آشکار انفاق می‌کنند، امید به معامله‌ای دارند که ناکام نمی‌ماند. (قرآن 35:29).

یاد خدا از قرآن و سنت گره خورده به همه موقعیت های زندگی، قلعه ماست که همه جا با ما حرکت می کند و به ما یادآوری می کند که در این زندگی چه چیزی است، تا مبادا حواسمان پرت شود و گم نشویم.

بررسی افراط گرایی

نمایندگان اسلام «سنتی» از دیرباز این کتاب را در زمره «وهابیت» قرار داده اند. چرا؟ - دقیقاً مشخص نیست. اما من چند حدس دارم.

سخنان دعا برای کسی که لباس نو می پوشد:

«ایلبیس جدیدان و ایش حمیدان و موت شهیدان».

من فکر می کنم نظر در مورد این دعا غیر ضروری است. هیچ کس نمی‌خواهد کهنه بپوشد، نالایق زندگی کند و مانند سگ بمیرد. و البته افراد مؤمن صمیمانه آرزوی مرگ برای ایمان خود را دارند، به شایسته ترین وجه.

نتیجه

الحمدلله تا آنجا که من اطلاع دارم کتابهای بازداشت شده پس از بررسی به صاحبانشان تحویل داده شد. و «سوپیست‌های» داغستانی روشن‌تر و روشن‌تر می‌شوند، شروع به گذاشتن ریش می‌کنند و روسری بر سر زنان خود می‌گذارند، می‌بینید، و شروع به خواندن «قلعه مسلمانان» خواهند کرد. البته نه بلافاصله، همه ما درک می کنیم که این کار زمان می برد. خداوند کمک کند.

اتفاقاً یک سایت کامل وجود دارد که در آن همه دعاهای "قلعه" با همراهی صوتی جمع آوری شده است.

همچنین می توانید کتاب را از سایت islamhouse.com دانلود کنید

برچسب ها (چکیده ها):

به طور کلی، البته، من فقط کلمه "سوپیست ها" را در گیومه نگرفتم. منظورم از آنها جاهلی است که تظاهر به صوفی بودن می کند و با زیست توده خود به همه فشار می آورد.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا یَجْعَلُ اللَّهُ مِنْ أَعْلَی الْبدیَتِهِ تا وقتی که این بدعت ها را ترک نکند، خداوند توبه را نمی پذیرد». الطبرانی 4360، ابو الشیخ 259، ابن ابوعاصم 37. حافظ المنزیری و شیخ البانی صحت حدیث را تأیید کردند.

ابن عباس گفت: منفورترین اعمال نزد خداوند بدعت است. بیهقی در سنن الکبری 4/316.

نمی دانم مردمی که خود را صوفی می دانند این را از کجا آورده اند. ظاهراً از دستورات یکی از اساتیدشان پیروی می کنند.

دعای قلعه مسلمانان

16. کلمات توسل به خدا با دعای قبل از شروع نماز (دعا الاستفتاح).

27. «اللهمّا، بعید بینّی و بینه حتایّا کیاما باعدتا بینا ال مشرقی و المغرب، اللّهُمّا، نَکَکی نی من حتاییا کیا-ما یوناککا-س-سابو-الابیادو من جهنم. -داناس، اللهمما-گسیل-نی من هاتایا بی-س-سلجی، و اله مای و البراد.

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

«خدایا مرا از گناهانم دور کن، چنانکه مشرق را از مغرب دور کردی، خدایا مرا از گناهانم پاک کن، چنانکه لباس سفید از خاک پاک می شود، خدایا مرا از گناهانم با برف و آب و تگرگ بشوی. . » یکی

28. «سبحیانا-کا-للهمما، و بی حمدی-کا، و تبراکا-اسمو-کا و تائالا جادو-کا و لا ایلیاها گایروک».

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

«خداوندا منزهی و ستایش تو، مبارک باد نامت، عزتت بالاتر از همه است و معبودی جز تو شایسته پرستش نیست». 2

29. «وجاهتو وحی لی لازی فتارا-س-سماواتی و الاردا هیانیفان و ما انا من المشریکین. إِنَّا صَلَاتِی، و نُسوکی، و محیّا و مامتی لی اللهی ربّی العلممین لا شریکا لهو، و بی زلیکیا دیه و انا من المسلمین. اللّهُمّه، انطاالملک، لا اله الا عنّا. انت ربی و انا عبده کیا. ظلمتو نفسی و طرافتو بی زنبی، فا غفیر لی زنوبی جامیان، انا هو لا یغفیرو-ز-زونوبا ایلا آنتا، وحدی-نی لی-اخسانی-ل-اخلیاکی، لا یهدی لی-اخسانی- ها ایلا آنتا، و صریف انی ساییاها، لا یسریفو آنی سییاها ایلا آنتا. لیابای-کا و ساعدای-کا، و-ل-حیرو کولو-هو بی-یادای-کا، و ش-شررو لیسا ایلیکا، آنا بیکا و ایلیکا، تبرکتا و تاعلیتا، استغفیرو-کا و اتوبو ایلیکا.

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

«روی خود را به سوی آفریدگار آسمانها و زمین کردم، در حالی که خنیف بودم («خنیف» مؤمن واقعی به خدای یگانه است، چنانکه در عربستان جاهلی مردمی را می‌گفتند که به توحید پایبند بودند، اما به همسایگی نمی‌پرداختند. چه نصارا و چه یهود) و من از مشرکان نیستم، به راستی که نماز و عبادت و زندگی و مرگ من از آن خداوندی است که پروردگار جهانیان است که شریکی ندارد. این به من داده شد و من از مسلمانان هستم» («گاو»، 162-163.)

«خدایا تو پادشاهی و معبودی جز تو شایسته پرستش نیست، تو پروردگار منی و من بنده تو هستم. من خودم را آزرده ام و به گناهانم اعتراف کردم، همه گناهانم را ببخش، به راستی که جز تو هیچ کس گناهان را نمی بخشد. راه رسیدن به بهترین صفات اخلاقی را به من نشان ده، که جز تو مرا به سوی آنها هدایت نمی‌کند و از صفات بد محرومم فرما، که جز تو کسی مرا از آنها رهایی نمی‌بخشد. اینجا من پیش تو هستم و خوشبختی من به تو بستگی دارد. همه خوبی ها در دست توست و شر از تو نمی آید. هر کاری می کنم به خاطر تو انجام می شود و به سوی تو باز خواهم گشت. تو خير و بلندمرتبه هستي و از تو آمرزش مي طلبم و توبه مي كنم. 3

30. «اللهمّا ربا جبرئیل و میکائل و اسرافیل، فطره-س-سماواتی و الاردی، علیما الغایبی و ش-شاه-داتی، انته تحکم بینه عبادی-کیا فی ما کانو فیه یحتلیفونا. . ایحدی-نی لی-ما-هتولیفه فی هی من الحیاکی بی ایذنی-کیا، اینا-کیا تحدی من تاشا-و ایلیا سیراتین مستکیم.

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

«خدایا پروردگار جبرئیل و میکائیل و اسرافیل خالق آسمان و زمین. با شناخت نهان و آشکار، بندگانت را در آنچه در آن اختلاف داشتند داوری خواهی کرد. مرا به اذن خود به سوی حقیقتی که در آن اختلاف شده است هدایت کن، به راستی که تو هر که را بخواهی به راه راست هدایت می کنی! 4

31. «الله اکبرو کبیران، و الحمدو لی لله کاسیران، و سبحیانا للهی بکرتان و اسلیان!» - 3 بار

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

«خداوند بزرگ است، بسیار (بزرگتر از هر چیز دیگری)، حمد و ستایش بسیار برای خدا، سبحان الله در صبح و شام! (سه بار)

«عوذو بی اللهی من الشیطانی: من نفهی هی، و نفسی هی و حمزی ح».

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

«من از شیطان به خدا توسل می‌کنم: از تکبری که به او القا می‌کند، از بوی بد دهان و آب دهانش (منظور طلسم شیطان است) و از تحریکات او که به جنون می‌انجامد». 5

32. «اللهمّا، لا کیا الحمدو 6، انتا نوروث سماواتی و الاردی و من فی حینا، و لا کیا الحمدو، انتا کیهیموص ساماواتی و ال. اردی و من فی حینا، (وا لا کیا الحمدو، انتا ربو-س-سماواتی و الاردی و من فی هینا)، (وا لا کیا الحمدو، لا کیا ملکو-). س-سماواتی و الاردی و من فی حینا)، (و لا کیا الحمدو، آنتا مالکو-س-سماواتی و الاردی)، (و لا کیا الحمدو)، ( آنتا-ل-هیاککو، و واعو-کیا-ل-هیاککو، و کائولیوکا-ل-هیاککو، و لیکائو-کیا-ل-هیاککو، و-ال-جناتو هیاککون، وا-ن-نارو هیاکون، وا-ن -نبیونه هیاکون، و محمدون (صلی الله علیه و آله و سلم) هیاکون، واس-سعتو هیاککن)، (اللهم، لا کیا اسلیامتو، و علی کیا توکلتو، و بی کیا امانتو، و ایلیائی. -کیا انابتو، و بی کیا هاسمتو و ایلیای کیا هیاکیامتو، فا-گفیر لی ما کدمتو، و ما آهخرتو، و ما اسرارتو و ما عالیانتو)، (انته الموکدیمو و انته الماخخر، لا). اله الا آنتا)، (آنتا الهي، لا اله الا آنتا)».

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

«خدایا الحمدلله تو نور السموات و الارض و الذین و الذین فی السماء و الارض و الذین و السكون. از آسمان و زمین و ساکنان آن، (ستایش از آن توست، فرمانروایی بر آسمان ها و زمین و ساکنان آن از آنِ توست)، (حمد و ستایش تو پادشاه آسمان ها و زمینی) , (الحمدلله) (تو حق و وعده تو حق است و قول تو حق است و ملاقات با تو حق است و بهشت ​​حق است و آتش حق است. انبیا حق هستند و محمد صلی الله علیه و آله و سلم حق است و این ساعت (در قیامت موجود است) - حق است. تو، من به تو ایمان آوردم، در پیشگاه تو توبه کردم، به لطف تو مجادله کردم و برای قضاوت به سوی تو متوسل شدم، آنچه را که قبلا انجام دادم و آنچه را کنار گذاشتی، آنچه را در نهان انجام دادی و آنچه را آشکارا کردی، ببخش! هلهله و انا لا اله الا تو لا عبادة؛ (تو ای خدای من، لا اله الا تو لا یحبون). 7

قلعه های صلیبی پادگان های بسیار کمی داشتند - بالاخره تعداد صلیبی ها همیشه بیشتر بود و دائماً در محاصره بودند - و برای جبران این عدم استحکام قلعه های آنها باید بسیار پیچیده تر و چند مرحله ای می بود.

از این گذر ماهیت مفهوم دژ به خوبی نمایان می شود. و اما فردی که در مسیر روشنگری فکری و معنوی است، پیوسته در اقلیت است و در مقابل خطرات متعدد مجبور به دفاع از خود می شود. وقتی فقیر است باید برای غذا بجنگد، وقتی ثروتمند است با تنبلی، وقتی ضعیف است باید ذلت را تحمل کند، وقتی قوی است باید با وسوسه ظلم به دیگران مبارزه کند. و هزاران وسوسه دیگر...

برده ای که خود را به شیطان و شور و نیمه تاریک روحش سپرد، بیهوده است که کسی را به یاری بخواند...

به قول معروف: «با دشمن بجنگ، هر طور که می خواهی از این نیروها استفاده کن، بجنگ، در یکی از این دژها صف بگیر! تا پای مرگ بمان! به راستی که پایان نزدیک است! زمان دفاع خیلی کمه!

سپس پادشاه بزرگ رسولان خود را نزد شما خواهد فرستاد. آنها شما را به عمارت او خواهند برد. و اکنون از این جنگ آرام گرفته ای، از دشمن دوری. در سرای سخاوت هر طور که می خواهید لذت می برید.

دشمن در سخت ترین زندان زندانی است، او را می بینی همان جایی که می خواست تو را بگذارد. او را به آنجا پرتاب می کنند، همه گذرگاه ها بسته است و او محکوم به ماندن در آنجا برای همیشه است ... و شما از صبر خود، در مدت کوتاهی، برای ساعتی نگه داشتن دفاعی که به سرعت گذشت، خوشحال هستید، و انگار هیچ محاکمه ای وجود نداشت متأسفانه روح محدودتر از آن است که متوجه کوتاهی این زمان، گذرا بودن آن شود.

در سخنان حق تعالی بیندیش: «روزی که وعده داده شده را می‌بینند، گویی یک ساعت از روز را نمی‌مانده‌اند» (سوره سندس، 35 آیه).

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

«... من هم به شما سفارش می کنم که خدا را یاد کنید! یاد کننده مانند مردی است که دشمنان او را تعقیب کردند و در قلعه ای تسخیر ناپذیر از آنها پنهان شد و بدین ترتیب خود را از شر آنها حفظ کرد. بنده تنها با ياد خداي متعال مي تواند خود را از شيطان حفظ كند.

درون کتاب «افراطی» چیست؟

«قلعه مسلمانان از کلمات ذکر الله که در قرآن و سنت یافت شده است» که بسیار پرطرفدار است، به اندازه یک دفترچه جیبی متوسط ​​و تقریباً به همان قیمت است. این شامل دعاهای حضرت محمد (ص) است که بر اساس مضامین موقعیت‌های مختلف زندگی گروه‌بندی شده و از سنت خالص گرفته شده است (بعد از هر عبارت پیوندهایی به مجموعه‌های احادیث وجود دارد). عنوان آن چیزی شبیه به این است:

«کلمات ذکر خدا هنگام بیدار شدن از خواب، هنگام پوشیدن لباس، هنگام خروج از خانه، با دیدن اولین میوه ها؛ ... آنچه باید در شب عروسی به تازه عروس گفته شود، سخنان دعای تولد فرزند؛ دعایی که کودکان را از چشم بد محافظت می کند، ... وقتی مرده را در قبر می گذارند، چه باید گفت».

این کتاب کوچک که حاصل کار بزرگ نویسنده است که مجلدات متعددی را بازنگری کرده است، به فرد نادان نشان می دهد که دین اسلام چقدر جهانی است. از طریق این کتاب می توان به زندگی از دریچه نگاه پیامبر اسلام (ص) نگاه کرد. آنچه اتفاق افتاده را نه بر اساس تصورات زودگذر خود ارزیابی کنید: سرخوشی یا افسردگی، بلکه بر اساس برداشت حکیمانه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم).

اگه کابوس دیدی باید بگم «به خدا پناه می برم از شیطان ملعون»و به طرف دیگر بغلت، و بعد مضمون خواب را به کسی نگو. بنابراین او به ما آسیب نمی رساند. و بسیاری، از روی نادانی، انواع خواب های بد را می گویند، که سپس دیگران را با منفی بافی آلوده می کند. و آنها در واقع می توانند شر را در پایان به ارمغان بیاورند.

اگر مورد ستایش قرار گرفته اید، باید بگویید:

خدایا مرا به خاطر آنچه می گویند عذاب مکن و آنچه را که نمی دانند مرا ببخش و از آنچه می پندارند بهترم کن!

کسی که این دعا را می‌خواند، کاستی‌های خود را که ممکن است دیگران ندانند، به خود یادآوری کند و بدین وسیله خود را از وسوسه غرور در امان می‌دارد. اما در عین حال، نماز انسان را ذلیل نمی کند، بلکه دعوت به خودسازی می کند.

برخی از لحظات "سیاسی" نیز وجود دارد. مثلاً در دعای قرض دهنده هنگام بازپرداخت بدهی:

خداوند به خانواده و مال شما برکت دهد! همانا ثواب قرض حمد و استرداد قرض است!

این کلمات همچنین به شما یادآوری می کند که هیچ سودی برای وام وجود ندارد. خداوند ربا را حرام کرده است.

شگفت انگیزترین چیز این است که دعاها در زمان جهانی هستند. مستحب است که انسان با نشستن در وسیله نقلیه این آیات از قرآن را بخواند:

منزه است کسی که این را بر ما مسخر کرد، زیرا ما نمی توانیم این کار را انجام دهیم، به راستی که ما به سوی پروردگارمان باز می گردیم! (تزیینات: 13-14). ماهیچه های انسان برای سفرهای طولانی بسیار ضعیف هستند، اما خداوند ابتدا حیوانات را تحت کنترل ما قرار داد و سپس - انرژی یک موتور احتراق داخلی و غیره. ، بدون اشاره به جزئیات.

فراگیر بودن یکی از نشانه های موفقیت اسلام است. پس از همه، وسعت دامنه اساس موفقیت در تجارت است. اگر هر رقیبی مجموعه ای گسترده تر از شما ایجاد کرده باشد، این یک ضرر اجتناب ناپذیر است. اگر انسان چیزی در دین پیدا نکرد به منابع دیگر مراجعه می کند. و با گذشت زمان، او به هیچ وجه به دین روی نمی آورد، زیرا. "محدوده" آن خسیس است، و رقبای زیادی در اطراف وجود دارند که مشتاق هستند منبع ایده و الهام باشند. در مورد اسلام، همه ایدئولوژی های دیگر را با «محدوده» خود پوشش می دهد.

همانا کسانی که کتاب خدا را می‌خوانند و نماز می‌خوانند و از آنچه روزیشان کرده‌ایم پنهان و آشکار انفاق می‌کنند، امید به معامله‌ای دارند که ناکام نمی‌ماند. (قرآن 35:29).

یاد خدا از قرآن و سنت گره خورده به همه موقعیت های زندگی، قلعه ماست که همه جا با ما حرکت می کند و به ما یادآوری می کند که در این زندگی چه چیزی است، تا مبادا حواسمان پرت شود و گم نشویم.

بررسی افراط گرایی

نمایندگان اسلام «سنتی» از دیرباز این کتاب را در زمره «وهابیت» قرار داده اند. چرا؟ - دقیقا مشخص نیست اما من چند حدس دارم.

در میان نمایندگان داغستانی اسلام «سنتی» (در میان «سوفیان»)، در تمام مناسبت های زندگی متوجه چنین عادتی شدم که با صدای بلند فریاد می زدند: «فاآآآآآتیها». و سپس هر کس که این را شنید - کف دست خود را به سمت او بلند کنید و سوره قرآن "الفاتحه" را بخوانید. دسته‌ای از «سوفی‌ها» وارد مسجد می‌شوند، برخی از آنها «فاآآآتیها» می‌گویند و دست‌های خود را بالا می‌برند و برخی دیگر نیز. از گورستان عبور کنید - تاریخ تکرار می شود. آنها برای خواندن دعا به خانه کسی می روند - تاریخ تکرار می شود. مؤذن اذان را تمام می کند - و تاریخ تکرار می شود...

خوب، من فکر کردم که شاید رادیکال بودن "قلعه مسلمانان" برای آنها در خود فهرست مطالب نهفته است: "نماز در ورودی مسجد، هنگام بازدید از قبرستان، در ورودی خانه، در انتهای اذان،...». احتمالاً "سوپیست ها" شروع به ترك كردن می كنند چون دعاهای زیادی می شود بسته به موقعیت: "چه تهمت دروغی به اوستاز ما!!! در همه این موارد باید "فاآآتیها" بگویید و الحمد بخوانید. ”

یکی از برادران نیز این پیشنهاد را مطرح کرد: «شاید این کتاب اغلب نزد مجاهدین مقتول یافت می‌شود و به همین دلیل فکر می‌کنند که این کتاب افراطی است».

و روزنامه نگاران اخیراً بار دیگر با عشق خود به "احساسات" برخورد کردند. این بار عنوان به این شکل بود: یک کامیون پر از ادبیات افراطی برای شهدای آینده در غرب مسکو پیدا شد.

در واقع، این یک کامیون معمولی بود که به سمت یکی از مناطق روسیه حرکت می کرد و پشت آن، از جمله، جعبه هایی از کتاب بود. (بله، مسکوئی ها، مردم استان ها نیز گاهی کتاب می خوانند، و بنابراین باید آنها را از جمله با کامیون ها از مسکو وارد کنند!)

در میان بسیاری از کتاب ها، «قلعه مسلمان» نیز وجود داشت که «دعوای شهادت می کند». این قسمت در این کتاب چگونه است:

سخنان دعا برای کسی که لباس نو می پوشد:

«ایلبیس جدیدان و» ایش حمیدان و موت شهیدان».

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

ترجمه: نو بپوش، آبرومندانه زندگی کن و به مرگ شهید در راه ایمان بمیر.

من فکر می کنم نظر در مورد این دعا غیر ضروری است. هیچ کس نمی‌خواهد کهنه بپوشد، نالایق زندگی کند و مانند سگ بمیرد. و البته انسانهای مؤمن، آرزوی مرگ برای ایمانشان را دارند، آن هم به شایسته ترین وجه...

نتیجه

الحمدلله تا آنجا که من اطلاع دارم کتابهای بازداشت شده پس از بررسی به صاحبانشان تحویل داده شد. و «سوپیست‌های» داغستانی روشن‌تر و روشن‌تر می‌شوند، شروع به گذاشتن ریش می‌کنند و روسری بر سر زنان خود می‌گذارند، می‌بینید، و شروع به خواندن «قلعه مسلمانان» خواهند کرد. البته نه فوراً، همه ما می فهمیم که این کار زمان می برد... ان شاء الله کمکمان کند.
اتفاقاً یک سایت کامل وجود دارد که در آن همه دعاهای "قلعه" با همراهی صوتی جمع آوری شده است.
www.islamdua.com
همچنین می توانید کتاب را از سایت دانلود کنید