حدود هشت راه برای وسوسه کردن یک فرد و مبارزه با آنها. وسوسه چیست؟ ای دنیای جدید شجاع

طبیعت انسان از نظر ویژگی های پیچیده روانی و ویژگی های شخصیتی پیچیده و آراسته است. هر یک از ما در توانایی ها، جهان بینی، اعمال، رفتار و به طور کلی فعالیت های خود فردی هستیم. در عین حال، همه مردم با اصول اخلاقی و اخلاقی متحد می شوند که به لطف آنها می توانند در یک جامعه پایدار واحد همزیستی و تعامل داشته باشند.

اما غالباً ذهن مردم تحت تأثیر انگیزه‌هایی قرار می‌گیرد که بر خلاف اصول تثبیت شده عمومی و درک صحیح از وضعیت امور است. چنین انگیزه هایی باعث می شود که فرد تسلیم وسوسه شود - یکی از مخرب ترین تأثیرات بر آگاهی انسان.

تاریخچه مفهوم "وسوسه"

وسوسه به عنوان یک مفهوم چیست؟ منشأ خود را از گذشته متعالی گرفته، بازتاب خود را در نوشته های کتاب مقدس در فصل مربوط به گناه انسان می یابد. احتمالاً هیچ یک از مؤمنان ارتدوکس، مسیحی، وجود ندارد که در نوشتن در مورد باغ عدن و زنای آدم و حوا که در نتیجه وسوسه توسط آنها انجام شده است، شروع نشده باشد.

ایوا بی احتیاطی داشت که سیب بدبختی را امتحان کرد که ظاهری بسیار زیبا و اشتها آور داشت. مار زنگی رذیله و شوق گناه، زن و مردی را گرفتار سرخوشی و لذت از میوه گناه آلود خورده کرد و با زهر ابتذال و رذیلت مسموم کرد. از اینجاست که مفهوم وسوسه با گناه، نظارت، سوء رفتار، عمل شرم آور یکی می شود. اما این مفهوم در دنیای مدرن به چه معناست؟

معنی کلمه وسوسه

بر خلاف تعبیر دینی از این مفهوم، اصطلاح امروزی واقعیت سقوط خاص به گناه را از آن خارج می کند. وسوسه احساسی است که با میل به دریافت چیزی ممنوع برانگیخته می شود، احساسی که با تجلی ضعف اراده در رابطه با چیزی غیرقابل قبول مشخص می شود.

هر فردی بدون استثنا می تواند ناخودآگاه تسلیم این احساس شود، زیرا انتخاب نمی کند که چه کسی را ملاقات کند. وسوسه یک تمایل باطل است، میل به تولید یک عمل گناه آلود آب از طریق تأثیر یک تمایل یا اشتیاق شرم آور، که افراد را به خیانت به آرمان ها، اعتقادات، اصول خود تحریک می کند.

تأثیر منفی وسوسه ها بر شخص

احساس وسوسه چگونه در فرد، فعالیت ها و رفتار او ظاهر می شود؟ شاید بتوان این را با احساساتی که یک معتاد به مواد مخدر در هنگام هوشیاری احساس می‌کند و تمایل به دریافت دوز جدید مقایسه کرد. به عبارت دیگر، او احساس "کناره گیری" می کند: وضعیت او رو به وخامت است و از نظر اخلاقی تحمل این عارضه جانبی برای او بسیار سخت تر از جسمی است.

وابستگی به وسوسه نیز اخلاقی، معنوی است - فرد آن را در سطح عاطفی احساس می کند. افکار او دائماً حول میوه ممنوعه می چرخد ​​که می خواهد هر چه زودتر آن را بخورد.

وسوسه در مثال خیانت

نمونه معمولی: مردی قصد دارد به همسرش با زن دیگری خیانت کند، اما تاکنون جرات انجام این کار را ندارد، زیرا او هنوز برای ازدواج خود ارزش قائل است. و بنابراین او راه می رود، به این زن نگاه می کند، که در چهره او یک معشوقه بالقوه می بیند، بی وقفه به او فکر می کند، شروع به احساس عصبی می کند. در نهایت، وقتی از سر کار به خانه می‌آید، اول از همه شروع به عیب‌جویی از همسرش به هر دلیلی می‌کند، به دنبال نادیده‌انگاری‌های همسرش می‌گردد تا به نوعی رفتار بی‌ارزش خود را که در تمایل به ارتکاب یک عمل آشکار می‌شود، توجیه کند. لذت های نفسانی نه با زنی که زمانی به عنوان همسرش گرفته بود، بلکه با یک دختر جوان سکسی و فوق العاده جذاب از یک خانه همسایه.

کار به جایی می رسد که مرد خوب نمی خوابد، عملاً اشتهای خود را از دست می دهد، فعالیت مغزش بدتر می شود و در محل کار روند تولید خود را کند می کند. در نتیجه، صبرش می ترکد، وسوسه اشتیاق او را فرا می گیرد و در برابر جاذبه ای شرور تسلیم می شود و همسرش را با چنین زنی که می خواهد خیانت می کند.

وسوسه پول

در واقع، انواع مختلفی از میل باطل بدنام به گناه وجود دارد. یکی از رایج ترین آنها وسوسه پول است.

یک شخص ذاتاً با تمایل به قرار گرفتن مداوم در منطقه راحتی خود متمایز می شود. و مردم اغلب زمانی که خوشحال هستند احساس راحتی می کنند. به نوبه خود، شادی بسیاری از مردم امروز در پول نهفته است. به طور دقیق تر، در تعداد آنها. از این گذشته ، آنها هرگز کافی نیستند. پول کمی برای خودتان وجود دارد، برای گذراندن اوقات فراغت خود به روشی که می خواهید، پول کمی برای کودکان، زیرا باید برای تحصیل گران قیمت بپردازید، پول کمی برای تحقق خواسته های خود، یعنی استراحت در خارج از کشور وجود دارد.

میل به داشتن مقدار زیادی پول، فرد را به تسلیم وسوسه و ارتکاب برخی اعمال ناشایست، شرم آور و گاه کاملاً غیرقانونی برمی انگیزد. انجام یک معامله مالی غیرقانونی در محل کار؛ همکار را به خاطر دریافت پاداش جایگزین کنید و کار او را خراب کنید. دزدی، سرقت از یک بانک یا یک ساختمان آپارتمانی با عواقب غیرقابل پیش بینی - همه اینها زشت، منزجر کننده، غیرقابل قبول است، اما مردم به دنبال آن می روند و تحت یک وسوسه آزاردهنده روح قرار می گیرند.

وسوسه و حسادت

در مقیاس های مختلف اغلب مفاهیمی مانند اشراف و وسوسه حسادت نیز وجود دارد. بیان این واقعیت تاسف بار جای تاسف دارد، اما جامعه کنونی آرام آرام و مطمئناً در حال انحطاط است و هر چه بیشتر بزدلی خود را در عمل نشان می دهد. و در میان جامعه کنونی افراد نجیب کمتر و کمتر می شوند، در حالی که تعداد افراد حسود به نسبت مستقیم در حال افزایش است.

وسوسه شیطان در لباس حسادت به گوشه های دور آگاهی انسان نفوذ می کند و در آنجا محکم می شود و تأثیر خود را بر افکار و افکار او افزایش می دهد و او را مجبور می کند به کسی که بیشتر دارد ، موفق تر است ، تهمت بزند. از لطف دیگران برخوردار می شود بنابراین، اغلب زنان به دوست دختر خود که چندین بار لاغرتر از خودشان هستند حسادت می کنند. مردان به روسای خود حسادت می کنند که ماشین های گران قیمت و تعداد زیادی زن دارند. حتی یک کودک نیز در معرض این احساس وحشتناک قرار می گیرد که به همسالانش با چنین اسباب بازی های شگفت انگیزی نگاه می کند که خود او ندارد.

وسوسه شده توسط قدرت و شکوه

یکی دیگر از انگیزه های گناه آلود انسان جاه طلبی است. میل به قدرت داشتن بر مردم یا اموال، داشتن شهرت و غسل در توجه و شناخت همگان نیز از ویژگی های بزدلانه انسانی شمرده می شود. به هر حال، باید برای برابری اجتماعی تلاش کرد، که از توسعه درگیری ها، درگیری های داخلی و در نهایت، جنگ بین کل ملت ها جلوگیری می کند. و به دلایلی، برعکس، مردم می خواهند قد بلندتر، ثروتمندتر و مشهورتر از دیگران باشند. آنها می خواهند در جامعه به عنوان چیزی بالاتر از بقیه افراد جامعه مورد احترام قرار گیرند. و این قابل تقدیر نیست.

وسوسه الکل

معنای کلمه "وسوسه" از نظر مشکل اعتیاد به الکل و مستی با یک مار سبز رنگ سمی است که زندگی یک فرد معتاد به الکل را مسموم می کند. در اینجا شما حتی می توانید با افرادی که در شبکه یک وب مستی افتاده اند همدردی کنید و برای آنها متاسف شوید. از این گذشته، اغلب افراد معتاد الکلی سعی می کنند از بند مارهایی که آنها را حلقه زده است بیرون بیایند. آنها به کلینیک ها، مراکز هوشیاری مراجعه می کنند، مبالغ هنگفتی را برای درمان با جدیدترین داروها و دوره های روش های پزشکی با تکنولوژی مدرن می پردازند. همه اینها برای رهایی از وسوسه مصرف مجدد الکل. این نوع وسوسه واقعاً یک بیماری شدید است که برخی تا زمان مرگ با آن کنار نمی آیند.

وسوسه زنا

نگرش عمومی فعلی نسبت به افکار گناه آلود در مورد زنا کمی متفاوت است. افراد مدرن با رابطه جنسی و روابط جنسی به عنوان یک فرآیند عادی برخورد می کنند. وسوسه حوا در باغ عدن که در کتاب مقدس گناهی کبیره شمرده شده است، امروزه چنین نیست. علاوه بر این، امروزه لذت های نفسانی یکی از فعالیت های مورد علاقه افرادی است که در روابط، متاهل، با پیوندهای خانوادگی و احساس عشق به هم مرتبط هستند. در اینجا، بلکه ما در مورد وسوسه فیزیولوژیکی صحبت می کنیم که مترادف آن وسوسه است. وسوسه افراط در عشق جسمانی، وسوسه افراط در یک انگیزه پرشور.

وسوسه و دین

نوع دیگر از تفکر گناه آلود، وسوسه در دین است. این خود را در تلاقی شرایط خاص عوامل درونی و بیرونی زندگی یک مسیحی نشان می دهد و او را تحریک می کند تا در آزمایش پایداری ایمان خود قرار گیرد.

این پایبندی به اعتقادات دینی در اهتمام در تحقق جزمات و رعایت همه احکام کتاب مقدس منعکس می شود. بر این اساس که برای رسیدن به این اعتقاد باید تلاش قابل توجهی صورت گیرد، در اینجا غالباً مفهوم پیچیدگی به معنای رنج و اندوه به کار می رود، زیرا شک در ایمان خود به خود نیز توسط مؤمن به عنوان رنج تجربه می شود.

چگونه با وسوسه مقابله کنیم

ما می توانیم برای مدت طولانی در مورد انواع وسوسه ها، افکار باطل، اعمال حرام صحبت کنیم. اما آیا نوشدارویی برای این احساس گناه آلود وجود دارد؟ آیا می توان از تأثیر احساسات مضری که مردم را به اعمال و اعمال ناپسند و گاه مجرمانه تحریک می کند، اجتناب کرد؟ در اینجا همه چیز به نوع وسوسه و قدرت تأثیر مخرب بر آگاهی انسان بستگی دارد.

چگونه بر وسوسه پول غلبه کنیم:

• شمارش وجوه دیگران را متوقف کنید.
• یک شغل مناسب و با درآمد خوب پیدا کنید و به کار ایثارگرانه بپردازید.
• از اهداف خود به صورت نموداری برنامه ریزی کنید و هر جهش پیروز در دستیابی به آنها را روی آن علامت بزنید.

چگونه بر حسادت غلبه کنیم:

• از مقایسه خود با دیگران دست بردارید؛
• تلاش کنید تا خود را از امروز بهتر از دیروز کنید.
• مهارت ها و توانایی های خود را بهبود بخشید تا به خود افتخار کنید و به کسی حسادت نکنید.

چگونه بر جاه طلبی غلبه کنیم:

• هدف خود را در امور خیریه بیابید.
• برای اینکه مردم در مورد شخصی خوب صحبت کنند، باید با کردار نیک و رفتار شایسته، لطف او را به دست آورد.
• به دیگران کمک کنید و سپس آنها نیز در مقابل همان پاسخ را خواهند داد.

چگونه بر وسوسه مصرف الکل غلبه کنیم:

• به یک کلینیک اعتیاد به الکل بروید؛
• از اقوام و دوستان کمک بخواهید؛
• نیاز مداوم به تبدیل شدن به یک فرد مستقل عادی را برای خود تعیین کنید و به طور سیستماتیک به سمت دستیابی به هدف خود حرکت کنید.

چگونه بر میل به خیانت به همسر خود غلبه کنیم:

• از جستجوی عیوب در همسرتان دست بردارید.
• بیشتر به او توجه کنید - از مشارکت دلسوزانه مردان، همسران اغلب شکوفا می شوند و شروع به نگاه و رفتار جدید با شوهر خود می کنند.
• از جستجوی آرامش در آغوش دخترانی با فضیلت آسان دست بردارید و تمام تلاش خود را برای حفظ رابطه آنها معطوف کنید.

نحوه غلبه بر وسوسه در دین:

• به ایمان خود ادامه دهید؛
• به باورهای خود متعهد باشید؛
• هرگز به قدرت آرامش ذهن خود شک نکنید - هرگز به ایمان خود شک نکنید.

افراد با کنار گذاشتن انگیزه ها، افکار و اعمال گناه آلود، با صرف تمام تلاش خود برای دستیابی به برتری خود بر خود در گذشته، می توانند بیشتر از وسوسه دائمی "سیب ممنوعه" زندگی کنند و از زندگی لذت ببرند.

مشاهده تست، طعمه، وسوسه منجر به وسوسه ... فرهنگ لغت مترادف ها و عبارات روسی مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M.: لغت نامه های روسی، 1999. تست وسوسه، طعمه، وسوسه. اغوا، اغوا، اغوا، وسوسه .... فرهنگ لغت مترادف

وسوسه ب ژانر تخیلی ... ویکی پدیا

من می توانم در مقابل هر چیزی مقاومت کنم جز وسوسه. اسکار وایلد تنها راه رهایی از وسوسه تسلیم شدن در برابر آن. اسکار وایلد راه های مختلفی برای مقابله با وسوسه وجود دارد. مطمئن ترین آنها ترسو است. مارک تواین من هرگز مقاومت نمی کنم... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

وسوسه، من، ر.ک. 1. وسوسه را ببینید. 2. وسوسه، میل به چیزی. ممنوع کسی را وارد کنید در و. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

- "وسوسه ب."، اتحاد جماهیر شوروی، LATERNA، 1990، رنگ، 84 دقیقه. فانتزی طنز نویسنده فلیکس اسنگیرف به یک همراه بالقوه صاحبان "آب زنده" تبدیل می شود که حوزه عمل آن تنها به پنج نفر می رسد. او ششمین نفر است و برای اوست... دایره المعارف سینما

وسوسه- تحریک به نقض قوانین مذهبی و اخلاقی؛ وسوسه برگرفته از استاروسلاو. فعل (تست، ارزیابی، تلاش، یادگیری، اغوا کردن ESSYA. شماره 9. S. 39 40)، که به پراسلاو برمی گردد. کوسیتی که در مذهب بی طرفی داشت. با احترام... دایره المعارف ارتدکس

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به وسوسه (معانی) مراجعه کنید. وسوسه آدم و حوا

وسوسه- یک وسوسه بزرگ یک وسوسه مقاومت ناپذیر یک وسوسه بزرگ یک وسوسه وحشتناک ... فرهنگ لغت اصطلاحات روسی

وسوسه- (لات. - عذاب از خوردن) - کشش به اعمالی که توسط قوانین خدا ممنوع شده است، که با تسلیم شدن به آن می توان خواص پنهان، خیر و شر، تمایلات خود را کشف کرد. وسوسه دلیلی بیرونی یا درونی برای نقض ... ... مبانی فرهنگ معنوی (فرهنگ دانشنامه معلم)

وسوسه- ▲ انگیزه برای (چه چیزی)، نقض آزمایش وسوسه وجدان یا ایمان. هنر وسوسه کننده دچار وسوسه کردن. طعمه. از راه بدر کردن. وسوسه (# عالی). اغواگر از راه بدر کردن. سیا منجر به وسوسه [به وسوسه. به گناه اغوا کننده...... فرهنگ لغت ایدئوگرافیک زبان روسی

کتاب ها

• وسوسه، A. Kuprin. الکساندر ایوانوویچ کوپرین (1870-1938) نویسنده سرشناس روسی است که مشخصه آثار او انسان گرایی فعال، بازیگر، عشق آتشین به طبیعت و انسان است.
• وسوسه، کوپرین الکساندر ایوانوویچ. الکساندر ایوانوویچ کوپرین (1870-1938) نویسنده مشهور روسی است که ویژگی کار او انسان گرایی فعال و فعال، عشق آتشین به طبیعت و انسان است. "وسوسه" عالیه...

« گاهی اوقات ما در مبارزه شکست می‌خوریم، اما راه دیگری نداریم(هیرومونک دوروتئوس (بارانوف))

هر مسیحی عمل کننده در زندگی معنوی خود با مشکلاتی روبرو می شود که در زبان پدران مقدس معمولاً وسوسه نامیده می شود. برای بسیاری از افراد، حتی افراد با تجربه معنوی، چنین موقعیت هایی اغلب به یک آزمون واقعی قدرت تبدیل می شوند. مردم از بدبختی‌های متعددی که نمی‌توانند منشأ آن‌ها را به‌طور عقلانی توضیح دهند، گیج و گیج می‌شوند و گاهی به‌طور جدی دلسرد می‌شوند. در مورد اینکه چرا به وسوسه ها نیاز است و چگونه تسلیم "تحریک" نشویم، با یکی از ساکنان صومعه رستاخیز ایرگیز، هیرومونک دوروفی (بارانوف) صحبت می کنیم.

سخت شدن نبرد

- پدر دوروتئوس، وسوسه، آن طور که من می فهمم، یک نوع امتحان است، چیزی شبیه یک امتحان دشوار. درست؟

واژه «وسوسه» بر دو مفهوم دلالت دارد. اولاً، به معنای معمول دنیوی، اینها شرایط سخت و ناخوشایند زندگی است که به مشیت الهی برای انسان پیش می آید. این شامل بیماری، نیازهای مادی، رنجش و بی عدالتی مردم است. به آنها "غم" نیز می گویند. ثانیاً، وسوسه در مهمترین معنای معنوی، حالت روحی است که خطر افتادن به گناه نزدیک است و خلاف احکام الهی است. در مسیحیت، کلمه "وسوسه" بار معنایی منفی ندارد. اگرچه در زندگی معنوی گناه مهمترین دشمن ماست (حتی چنین ضرب المثلی وجود دارد که یک مسیحی نباید از هیچ چیز جز خدا و گناه بترسد)، اما بدون وسوسه رشد معنوی انسان غیر ممکن است، یعنی وسوسه یک وسوسه است. آزمایشی که پس از گذراندن آن یک مسیحی با تجربه تر، قوی تر و چاشنیزه تر می شود.

گفتی که وسوسه ها از طرف خدا مجاز است. و مؤمنان عقیده دارند که با نیروهای کاملاً متفاوتی راضی هستند ...

خداوند همه چیز را برای ما می فرستد: هم شادی ها و هم غم ها. اما نه به این معنا که با ما بازی می‌کند، آزمایش می‌کند، بلکه به این معناست که خداوند به شر اجازه می‌دهد تا نسبتاً آزادانه عمل کند، تا اراده آزاد انسان نسبت به خیر خود را نشان دهد. شر آن چیزی است که انسان باید از آن دور شود تا به خوبی بچسبد. ما می گوییم مسیحی باید از گناه فرار کند. از این نظر، وسوسه ها ابزاری در دستان خداوند هستند که خداوند از طریق آن، جان ها را کامل تر و برای رستگاری مناسب تر می کند.

آیا اجتناب از وسوسه ها غیرممکن است؟

برای هر فردی تا زمانی که زنده است اجتناب ناپذیر است و با رشد روحی انسان بر قوت آنها افزوده می شود. هر چه انسان در مسیر زندگی معنوی بالاتر رود، بیشتر در معرض وسوسه ها قرار می گیرد. بالاترین وسوسه در تاریخ زمانی بود که خود خداوند در بیابان توسط شیطان وسوسه شد (متی 4: 7-11).

اولین وسوسه برای آدم و حوا زمانی اتفاق افتاد که خداوند به آنها دستور داد که از میوه درخت خیر و شر نخورند. آفریدگار قوانین را تعیین می کند، زیرا بدون آنها رشد معنوی غیرممکن است. ممنوعیت نقطه شروعی است که بلور زیبای شخصیت اخلاقی از آنجا شروع به رشد می کند. انسان با اختیار آفریده شده است، اما اگر مهار آن را نیاموزد، تبدیل به حیوان می شود. برای تشبیه بازی‌های رایانه‌ای، تحمل وسوسه‌ها، از یک استراتژی نوبتی عبور می‌کنیم، از سطحی آسان‌تر به مرحله‌ای دشوارتر، غلبه بر موانع، گاهی متحمل ضرر، گاهی باختن در مبارزه، اما کسب تجربه‌ای که به ما امکان می‌دهد. در نبرد بعدی پیروز شوید اگر بخواهیم انسان های اخلاقی باشیم راه دیگری نداریم.

البته اصلا نمی توان به اخلاق، رشد معنوی فکر کرد. در آن صورت هیچ وسوسه ای وجود نخواهد داشت، همه چیز مجاز می شود و «شخصیت به طور کامل آشکار می شود»، همانطور که امروزه مد شده است. اما وقتی این اتفاق بیفتد، اطرافیان شما متوجه می شوند که با یک جانور سروکار دارند.

تست وفاداری

شخصی که با کلیسا ارتباط ندارد و با پیچیدگی های زندگی مسیحی آشنا نیست چگونه می تواند بفهمد که وسوسه چیست و چه چیزی نیست؟

بیایید مردم را به کلیسا و غیر کلیسا تقسیم نکنیم. وسوسه یک اصطلاح صرفاً مسیحی برای برخی از طبقه‌های مبتکر نیست. از آنجایی که توافق کرده ایم که مبارزه با وسوسه مایه رشد اخلاقی انسان است، فرقی نمی کند که از چه دینی باشد و اصولاً مذهبی باشد یا خیر. اگر شخصی در موقعیت انتخاب اخلاقی به نفع خیر یا شر قرار گیرد، این یک وسوسه است. و انسان در هر صورت با درک معنای معنوی آن یا عدم درک آن از این امتحان عبور می کند. در وجدان، خالق در ابتدا معیارهای خوبی و بدی را وضع کرد. وقتی شخصی با وسوسه‌ای مواجه می‌شود و نمی‌داند آن چیست، یک درخواست اطلاعات به وجدان خود می‌فرستد و او به او می‌گوید که چه کار کند. از این نظر، هر اتفاقی، حتی بی اهمیت ترین، اگر با انتخاب اخلاقی همراه باشد، وسوسه است.

در وسوسه ها، شخص مورد آزمایش قرار می گیرد: چگونه رفتار می کند، چه خواهد گفت، آیا به شیوه زندگی انجیلی وفادار می ماند یا سخت می شود، آیا عشق به همسایه در او بیشتر می شود یا غرور غالب می شود. هر یک از ما در وسوسه ها این فرصت را داریم که ببینیم واقعاً چه ارزشی دارد.

- و در عمل در چه چیزی می توان آن را بیان کرد؟ بیایید مثال بزنیم.

شایع ترین وسوسه ذهنی، اضطراب برای وجود خود و تامین هر آنچه برای زندگی خود و همسایگان است، پشیمانی از هرگونه فرصت از دست رفته یا اشتباه در دستیابی به ثروت مادی، حسادت به موفقیت دیگران، نارضایتی از وضعیت مالی است. تحت تأثیر این وسوسه، روح اغلب در هیاهوی بی معنی فرو می رود.

نوع دیگر وسوسه های روحی، ترس از خطرات خیالی و پیش بینی احتمال وقوع حوادث گوناگون است. روح پر از بی قراری و اضطراب است. به نظر می رسد که همه ترس ها به حقیقت می پیوندند، یک فرد در حال حاضر بدبختی را در افکار خود تجربه می کند و بیهوده رنج می برد.

پشیمانی نیز می تواند یک وسوسه باشد. ما فکر می کنیم: "چه حیف شد که این اتفاق افتاد" و با پشیمانی های بی نتیجه خود را ناامید می کنیم و در برابر امید به عنایت خداوند برای ما گناه می کنیم.

سرزنش خود تنها زمانی معنا پیدا می کند که خود را به خاطر گناه سرزنش کنیم. اما در امور روزمره مضر است، زیرا باعث ناامیدی می شود و بنابراین به دست دشمن ما می نشیند. اگر هم اشتباه کردیم بدون مشیت خدا این اتفاق نیفتاد. اغلب، شکست های زندگی ما را در معرض این واقعیت قرار می دهد که در اعمال خود به خود متکی هستیم، نه به کمک خدا.

غالباً وسوسه‌ها زمانی رخ می‌دهند که انسان کار خیری انجام دهد. دشمن در این مواقع بیش از حد معمول با ما قهر می کند و سعی می کند نتیجه تلاش ما را باطل کند و با رفتارهای نادرست آن را خراب کند. برای مثال، وقتی به همسایه خود رحم کرده ایم، ممکن است از پولی که داده ایم پشیمان شویم. یا با متکبر به کسی از یک کار خیر کامل بگوییم. در مورد دیگر، ما با محکوم کردن همسایه خود، یک کار خوب را خراب می کنیم.

یکی از سخت ترین وسوسه ها وسوسه در برابر عشق - دشمنی یا دشمنی با عزیزان است. مانند سنگی که روی قلب فرد وسوسه شده قرار دارد ، افکار در مورد یک فرد ناخوشایند دائماً در سر او می چرخد ​​، نزاع ، سرزنش ، کلمات توهین آمیز ، اتهامات ناعادلانه به یاد می آورد. انسان بیش از پیش خود را به باد می دهد، روحش پر از تلخی، آزردگی، آزردگی، کینه است و این نشانه آن است که شیطان بر آن مسلط است، یعنی در همه مواردی که عشق، شادی، آرامش وجود ندارد. دل، یعنی انسان یا مرتکب گناه شده، یا در وسوسه عشق است.

اجتناب از اعتماد به نفس بیش از حد

در دعای «ای پدر ما» یک عریضه وجود دارد: «و ما را به وسوسه نرسان». چرا خود خداوند به ما آموخت که بخواهیم ما را به سمت وسوسه ها هدایت نکنیم، در صورتی که هنوز نمی توانیم بدون آنها انجام دهیم؟ در این دعا دقیقاً چه چیزی می خواهیم؟

ما باید درک کنیم که وسوسه امتحانی است که ممکن است در آن موفق نشویم. در اصل، ما از خالق می خواهیم که میزان مشکلاتی را که برای ما پیش می آید به حداقل برساند، زیرا مطمئن نیستیم که با آنها کنار بیاییم. از یک طرف مسیحیان در زمینه معنوی جنگجو هستند، اما از طرف دیگر ما به توانایی های خود اطمینان نداریم، بنابراین از خدا می خواهیم که جنگ شیطانی علیه ما از شدت کمتری برخوردار باشد. یک مسیحی نباید به خود فکر کند که در مبارزه روحانی نوعی کماندوی سرسخت است، از هیچ چیز نمی ترسد، او می تواند وارد هر نبردی با شر شود. خود انسان در موقعیتی نیست که شر را شکست دهد، او فقط می تواند به پیروزی مسیح بپیوندد.

یعنی برای یک مسیحی، ایمان به نیروی خود، حتی در مورد مقاومت در برابر گناه، تکبر است؟

- برای هر فردی، تکبر خطرناک ترین خیال باطل است. باید بین احتیاط، توانایی سنجش هوشیارانه نقاط قوت، سنجیدن گفتار و کردار و تکبر، یعنی عدم تمایل به کمک از خداوند تمایز قائل شد. وقتی انسان بدون خدا زندگی می کند و تنها به خود تکیه می کند، وسوسه ها یکی پس از دیگری بر سر او می آیند و او را شکست می دهند. حتی اگر بر اساس عقاید دنیوی، شخص پیروز به نظر برسد، به هر چیزی که ممکن است رسیده باشد، ساعتی فرا می رسد و مرگ پس از او فرا می رسد که دیگر نمی تواند با چیزی مخالفت کند.

هنگامی که شخصی به کلیسا می آید، خداوند، گویی از قبل، شادی های روحانی را به او می بخشد. اما دوران کودکی کلیسا به سرعت می گذرد و وسوسه ها شروع می شود. چرا اینطور است؟

این نشان می دهد که فرد قوی و آماده برای شروع آموزش معنوی است. ما باید از خداوند برای "اعتماد" تشکر کنیم و با شجاعت تمام آنچه را که برای ما ارسال می شود بپذیریم. نیازی به درمان وسوسه ها مانند برجستگی هایی که از صبح تا شب روی سرمان می افتد نیست. این نشان از عنایت ویژه خداوند به ماست. و اگر وسوسه ها در تعطیلات اصلی کلیسا بیفتند، می توانیم بگوییم که افتخار داریم. این بدان معناست که ما پروردگار را راضی کردیم و در عین حال دشمن را به شدت عصبانی کردیم. اما باید به خاطر داشته باشیم: اگر خداوند نمی دانست که این وسوسه به ما سود می رساند، اجازه نمی داد.

روزنامه "ساراتوف پانوراما" شماره 20 (948)
مصاحبه با اوکسانا لاوروا
هیرومونک دوروتئوس (بارانوف)
ارتدکس و مدرنیته

بازدید (4156) بار

عیسی و شاگردانش اغلب مجبور بودند با این نوع وسوسه و آزمایش با نیات شیطانی مقابله کنند:

متی 16:1
«و فریسیان و صدوقیان نزدیک شدند و او را وسوسه کردند و از او خواستند که نشانه‌ای از آسمان به آنها نشان دهد.»

متی 19:3
و فریسیان نزد او آمدند و او را وسوسه کردند و گفتند: آیا برای مرد جایز است که زن خود را به هر دلیلی طلاق دهد؟

متی 22:18
اما عیسی با دیدن حیله گری آنها گفت: که وسوسه ام می کنیمنافقین؟"

متی 22:35
«و یکی از آنان که وکیل بود، او را وسوسه کرد و گفت: [...]».

مرقس 8:11
«فریسیان بیرون آمدند، با او به بحث پرداختند و از او علامتی از آسمان خواستند تا او را وسوسه کنند.»

مرقس 10:2
فریسیان آمدند و او را وسوسه کردند: آیا برای شوهر جایز است که زن خود را طلاق دهد؟

مرقس 12:13-15
«و عده‌ای از فریسیان و هیرودیان را نزد او فرستادند، برای گرفتن او در یک کلمه. آنها که آمدند به او گفتند: استاد! می دانیم که تو عادل هستی و به فکر جلب رضایت کسی نیستی، زیرا به هیچ کس نگاه نمی کنی، بلکه به راستی راه خدا را تعلیم می دهی. آیا خراج دادن به قیصر جایز است یا خیر؟ بدهیم یا نه؟ امّا او چون نفاق آنان را دانست، به آنان گفت: که وسوسه ام می کنی? یک دیناری برایم بیاور تا ببینم.»

لوقا 11:15-16
«بعضی از آنها گفتند: او به قدرت بلزبوب، امیر شیاطین، دیوها را بیرون می‌کند. و دیگران، وسوسه کننده، از او نشانه ای از بهشت ​​خواستند.

یوحنا 8: 3-6
«آنگاه علمای دین و فریسیان زنی را که به زنا گرفتار شده بود، نزد او آوردند و او را در میان گذاشتند و به او گفتند: ای استاد! این زن در زنا گرفته شده است. اما موسی در شریعت به ما دستور داد که چنین مردانی را سنگسار کنیم: چه می گویی؟ این را گفتند و او را وسوسه کردند تا چیزی بیابند که او را متهم کنند.».

اعمال رسولان 20:19
«... برای خداوند با تمام فروتنی و اشک فراوان، در میان وسوسه هایی که از طریق شرارت یهودیان بر من وارد شد».

اول پطرس 4: 12-13
"محبوب! وسوسه آتشین، برای آزمایش برای شما فرستاده شده است، از خود دوری نکنیدبه عنوان یک ماجراجویی عجیب برای شما، اما هنگامی که در مصائب مسیح شرکت می کنید، شادی می کنید، و حتی در تجلی جلال او شادی و شادمانی خواهید کرد.

همانطور که از این نقل‌قول‌ها برمی‌آید، از جمله، شیطان می‌تواند قوم خدا را از طریق افراد دیگر وسوسه یا آزمایش کند، و همچنین برای کلام خدا آزار و اذیت و آزار و اذیت می‌کند. در ادامه این مقاله به نحوه برخورد با چنین وسوسه هایی خواهیم پرداخت. اما اجازه دهید ابتدا انواع دیگر وسوسه ها را در نظر بگیریم.

2. وسوسه شهوت خودت

شهوات نفسانی (شهوات نفسانی) نوع دیگری از وسوسه است که با آن مواجه می شویم.

یعقوب 1:13-15
«در وسوسه، هیچ کس نمی گوید: خدا مرا وسوسه می کند. زیرا خدا با شر وسوسه نمی شود و خودش کسی را وسوسه نمی کند، اما هر کس با فریب شهوت خود وسوسه می شود. شهوت با آبستن شدن، گناه را به دنیا می آورد و گناه مرتکب مرگ را به دنیا می آورد.

اول تیموتائوس 6:9
و آنهایی که می خواهند ثروتمند شوند به وسوسه افتادنو در دام و بسیاری از شهوات احمقانه و مضر که مردم را در بلا و نابودی فرو می برد.»

برای این نوع وسوسه ها مشخص است که منشأ وسوسه امیال نفسانی خود شخص است، یعنی امیال گناه آلود فطرت قدیم که انسان در برابر آن تسلیم می شود، مانند میل به ثروتمند شدن. به ويژگي عبارات فوق توجه كنيد: آنها نمي گويند كه با فريفته شدن و فريفتن شهوت خود، ممكن است دچار وسوسه شويم. نه! آنها گفتند که، کاملا قطعا، وسوسه بر ما خواهد آمد. همینطور نمی گویند در خواست ثروتمند شدن ممکن است در دام وسوسه بیفتیم. نه! می گویند چنین فردی حتماً در شبکه و شهوات فراوانی که مردم را به فاجعه و تباهی می کشاند، می افتد! پولس همین را به ما می گوید:

غلاطیان 5:17
"...برای جسم مخالف روح می خواهداما روح با جسم مخالف است.

رومیان 8: 7
«... زیرا افکار نفسانی دشمنی با خداست. زیرا آنها نه قانون خدا را اطاعت می کنند و نه می توانند».

وسوسه‌های متعلق به این دسته، ما آگاهانه تسلیم می‌شویم، و فریب طبیعت بدنی و فریب خود را می‌خوریم. نتیجه چیست؟ بیایید دوباره به صدای کتاب مقدس گوش دهیم: گناه، مصیبت، نابودی، مرگ. با تسلیم شدن در برابر امیال طبیعت قدیمی، وارد مسیری بسیار لغزنده با جدی ترین عواقب می شویم. فریب نخوریم که از آنجایی که به فیض نجات یافته ایم، می توانیم آزادانه طبیعت گناهکار قدیمی خود را خشنود کنیم و امیدوار باشیم که به نحوی از عواقب آن فرار کنیم. غلاطیان 6: 7-8 می گوید:

«فریب نخورید: خدا را نمی توان مسخره کرد. آنچه را که انسان بکارد، درو خواهد کرد: هر که از بدن برای خود بکارد فساد درو خواهد کرد، اما هر که از روح برای روح بکارد حیات جاودانی درو خواهد کرد.».

چه کنیم؟ باز هم کلام به وضوح راه را به ما نشان می دهد:

رومیان 13:11-14
«پس با دانستن زمانی که ساعت بیدار شدن ما از خواب فرا رسیده است. زیرا نجات اکنون به ما نزدیکتر از زمانی است که ایمان آوردیم. شب گذشت و روز نزدیک شد، کارهای تاریکی را کنار بگذاریم و زره نور بپوشیم. همانطور که در روز رفتار شایسته ای داشته باشیم، نه به ضیافت و مستی، و نه هوسبازی و فسق، و نه نزاع و حسادت [به آن دست می زنیم. بلکه لباسهای خداوند ما عیسی مسیح را بپوشید و نگرانیهای جسمانی را به شهوات تبدیل نکنید».

افسسیان 4:20-24
«اما شما مسیح را اینگونه نشناختید. زیرا از او شنیده اید و در او آموخته اید، زیرا حقیقت در عیسی است، شیوه زندگی پیشین پیرمرد را که در شهوات فریبکارانه فاسد شده است کنار بگذارید، اما در روح خود تجدید کنید و انسان جدیدی را که بر اساس خدا آفریده شده است، در عدالت و قدوسیت راستی بپوشید.».

دوم قرنتیان 10:3-5
«زیرا اگر چه در جسم راه می‌رویم، اما بر اساس جسم نمی‌جنگیم. سلاح‌های جنگی ما از بدن نیست، بلکه در خدا قدرتمند است تا سنگرها را ویران کند: [با آنها] افکار و هر چیز بلندی را که بر ضد معرفت خدا قیام می‌کند واژگون می‌کنیم. ما هر فکری را اسیر اطاعت مسیح می کنیم».

و امثال 4:23
« قلبت را بالاتر از هر چیزی نگهدار، زیرا چشمه های حیات از آن است.».

در همه این قسمت ها، ما خودمان نیروی فاعل هستیم نه خدا. این ما هستیم که فراخوانده شده ایم تا طبیعت کهنه را کنار بگذاریم و نو را بپوشیم. این ما هستیم که فراخوانده شده ایم تا در روح ذهن تجدید شویم و با پشتکار از قلب خود محافظت کنیم. البته بدون کمک خدا نمی توانیم به تنهایی کاری انجام دهیم. اما خداوند دست یاری به سوی کسانی دراز می کند که می خواهند از او پیروی کنند. بیایید ساده لوح نباشیم و باور کنیم که می توانیم به نحوی مؤمنان مثمر ثمر باقی بمانیم و در عین حال با دل و فکر به شهوات طبیعت قدیمی خود رسیدگی کنیم. از بحث خارج است! در این مورد، نیم‌تن‌ها مطرح نیستند: سفید یا سیاه. یا خدا یا زندگی دنیوی هر دو در یک زمان غیر ممکن است!

3. وسوسه هایی که مستقیماً توسط شیطان فرستاده می شود

در متی 4: 1-11، می خوانیم که چگونه شیطان مستقیماً با عیسی صحبت کرد. چگونه می توانست این کار را انجام دهد؟ بدیهی است، در روح، یا به عبارت دیگر، از طریق «وحی». من می خواهم به این نوع وسوسه ها توجه کنم، زیرا اغلب افرادی هستند که ناآگاهانه هر وحی با ماهیت معنوی را به خداوند نسبت می دهند. با این حال، اینطور نیست. قبلاً فکر می کردم که چون مسیحی هستم، شیطان نمی تواند مرا مورد خطاب قرار دهد. اما او می تواند این کار را انجام دهد و تایید آن گفتگوی او با عیسی است. با رد این احتمال و منشأ همه اطلاعات معنوی را خدا می‌دانیم، به شیطان این فرصت را می‌دهیم که از طریق اطلاعات نادرست ما را به بیراهه بکشاند، که بر اساس اعتقاد خود مبنی بر اینکه هر گونه مکاشفه ماهیت معنوی را بدیهی می‌دانیم. از طرف خداست من این را در تجربه شخصی در موقعیت هایی دیده ام که مردم آرزوی چیزی را داشتند. آن‌ها چنان غرق خواسته‌شان بودند که وقتی دعا می‌کردند، فقط جوابی را می‌شنیدند که می‌خواستند بشنوند. به عبارت دیگر، آنها در تمایل خود به پیروی از خواست خدا بی‌طرف نبودند، آن را هر چه که بود پذیرفتند، بلکه فقط می‌خواستند تاییدی بر آنچه که مشتاقانه می‌خواستند دریافت کنند. آنها که از شهوت خود کور شده اند، به خود اجازه می دهند که توسط شیطان با اطمینان های دروغین "روحانی" قانع شوند و به دنبال آن مطمئناً دچار مشکل می شوند. به همین دلیل است که هر «وحی معنوی» باید در برابر کلام آزمایش شود. آیا آنچه ظاهراً در روح شنیده اید از نظر محتوا و نحوه دریافت آن با کلام خدا مطابقت دارد؟ اگر نه، پس چنین «وحی» را باید بدون تردید رد کرد. متأسفانه، بسیاری از برادران چنین حقایقی را که ظاهراً در روح دریافت شده اند، در معرض آزمایش کلام قرار نمی دهند. به عنوان مثال، من با افرادی ملاقات کرده ام که خود را مسیحی می نامند که در همان زمان مرتکب زنا شدند، همسران مؤمن خود را طلاق دادند، با دیگران ازدواج کردند (همچنین خود را مسیحی معرفی کردند) و حتی اعمال خود را توجیه کردند و ادعا کردند که خداوند به آنها گفته است که مرتکب مشابه شوند! چگونه خدا می تواند آنها را به چنین چیزهایی هدایت کند؟ نه! چگونه این را بدانیم؟ از کلام خدا که چنین عقایدی مطلقاً بیگانه و ناپسند است! آنچه واقعاً برای این افراد اتفاق افتاده است به سادگی و به وضوح در کلام توضیح داده شده است: آنها مراقب نبودند و به شهوت خود اجازه دادند تا خودشان را هدایت و فریب دهند و بدین ترتیب شیطان را به زندگی آنها راه دادند. اگر کسی آنها را به انجام چنین اعمالی هدایت می کرد، پس خدا نبود، شیطان بود. کلام خدا معیاری است که همه مکاشفه های روحانی باید بر اساس آن مورد قضاوت و آزمایش قرار گیرند. این همان کاری است که عیسی انجام داد و از کلام خدا برای مقاومت در برابر شیطان و وسوسه های او استفاده کرد. تمام پاسخ های او با این جمله آغاز شد: "نوشته شده است که ...".

پولس با توجه به برتری کلام خدا بر هر «مکاشفه»، چه به فراطبیعی ترین شکل دریافت شود، به وضوح هشدار داد:

غلاطیان 1: 8
«اما حتی اگر ما یا فرشته‌ای از آسمان به تو موعظه کند نه آنچه را که به تو موعظه کرده‌ایم، او را ناسزا بگو».

حتی اگر فرشته‌ای از آسمان انجیلی را که پولس موعظه کرد بر اساس مکاشفه‌ای که از خود عیسی مسیح موعظه کرد اعلام نمی‌کرد (و چنین فرشته‌ای فقط می‌تواند یک فرشته سقوط کرده باشد، یک فرشته تاریکی، که شیطان است)، پس این فرشته خواهد بود. لعنتی. این کافی نیست که وحی از عالم روحانی می آید. مهم این است که از کدام منبع دنیای معنوی می آید. اگر از جانب خدا نیست، این فقط وسوسه و نیرنگ شیطان است. و برای اینکه دقیقاً بدانیم منبع وحی دریافتی کیست، لازم است آن را با تنها معیار واقعی مقایسه کنیم - معیار کلام خدا.

اسرار مقدس - بدن و خون مسیح - گرانبهاترین چیز مقدس روی زمین است. قبلاً در اینجا، در واقعیت های جهان زمینی، عشای ربانی با برکات ملکوت آسمانی به ما می پیوندد. بنابراین، مسیحی باید سعی کند در این مورد هوشیار باشد. وسوسه هایی در انتظار مسیحی هستند. آنها باید شناخته شوند و از آنها محافظت شود. برخی از وسوسه‌ها مقدم بر پذیرش اسرار مقدس ما هستند، در حالی که برخی دیگر به دنبال عشاق هستند.

به عنوان مثال، یکی از وسوسه های اصلی، که امروزه بسیار رایج است، با ارزیابی ویژگی های شخصی کشیشی است که مراسم عبادت را برگزار می کند. بنابراین، یک دشمن نامرئی سعی می کند در بین مؤمنان شایعاتی در مورد گناهان روحانیون بپاشد و اینکه هر کشیش نمی تواند عبادت کند. اگر کاستی هایی در یک کشیش مشاهده شود، به دلایلی فکر می کنند که لازم نیست با چنین کشیشی ارتباط برقرار کنند و از این فیض عشا کاسته می شود.

در سرزمین پدری داستانی وجود دارد در مورد اینکه چگونه یک پیشگو از یک کلیسای مجاور به گوشه نشین خاصی رسید و اسرار مقدس را به او آموخت. شخصی که به دیدار زاهد رفته بود، از گناهان وصیت گفت و هنگامی که پیامبر دوباره آمد، زاهد حتی در را برای او باز نکرد. پیشگو رفت و بزرگ صدایی از خدا شنید: "مردم قضاوت من را برای خود گرفته اند." پس از آن به زاهد رؤیایی داده شد. او یک چاه طلایی با آب غیرمعمول خوب دید. این چاه متعلق به جذامی بود که آب می کشید و در ظرفی طلایی می ریخت. زاهد ناگهان احساس تشنگی غیرقابل تحملی کرد، اما با تحقیر جذامی ها، نخواست از او آب بگیرد. و دوباره صدایی به او رسید: «چرا این آب را نمی‌نوشی؟ چه اهمیتی دارد که چه کسی آن را می کشد؟ او فقط کفگیر می کند و در ظرف می ریزد.» زاهد پس از به هوش آمدن، معنای رؤیا را فهمید و از عمل خود پشیمان شد. سپس پروتستان را فراخواند و از او خواست که مثل سابق به تعلیم عبادت بپردازد. بنابراین، قبل از عشای ربانی، ما نباید به این فکر کنیم که کشیش که مراسم مقدس را جشن می گیرد چقدر پارسا است، بلکه باید به این فکر کنیم که آیا خود ما شایسته شریک شدن در هدایای مقدس هستیم.

اسرار مقدس دارایی شخصی یک کشیش نیست. او فقط یک خادم است و مباشر هدایای مقدس خود خداوند است

به یاد داشته باشید که اسرار مقدس دارایی شخصی کشیش نیست. او فقط یک خادم است و مباشر هدایای مقدس خود خداوند است. خدا از طریق روحانیون در کلیسا عمل می کند. از این رو، سنت جان کریزوستوم گفت: "وقتی دیدید که یک کشیش به شما هدایا می دهد، بدانید که ... این مسیح است که دست خود را به سوی شما دراز می کند." آیا این دست را رد کنیم؟

این اتفاق می افتد که مسیحیان که به طور منظم از اسرار مقدس شرکت می کنند و سعی می کنند زندگی روحانی دقیقی داشته باشند، ناگهان وسوسه افکار ناپاک و کفرآمیز را تجربه می کنند. دشمن نامرئی سعی دارد ذهن یک مسیحی را با توهمات خود آلوده کند و از این طریق آمادگی او را برای عشای ربانی بر هم بزند. اما افکار مانند بادی هستند که بدون توجه به میل ما می وزد. پدران مقدس دستور می دهند که توجه را بر افکار ورودی متمرکز نکنید تا در رویارویی دائمی داخلی گرفتار نشوید. هر چه بیشتر فکری را بجویم، در روح ما واقعی تر می شود و مقاومت در برابر آن دشوارتر می شود. بهتر است همه بهانه های ذهنی را نادیده بگیریم و ذهن را در کلام یک دعا محصور کنیم، زیرا بدانیم افکاری که می آید از آن ما نیست، بلکه افکار دشمن است. دعای گرم و با دقت، گرگ و میش حملات حیله گرانه را از بین می برد، روح از ستم روانی رها می شود و آرامشی پر برکت پیدا می کند.

در زندگی معنوی ما نیز چنین وسوسه ای امکان پذیر است. یک مسیحی مجدانه برای دریافت اسرار مقدس آماده می شود، روزه می گیرد، از تفریحات و اعمال دنیوی خودداری می کند، با دقت برای اعتراف آماده می شود. اما به محض اینکه عشاق گرفت، با خوشحالی تمام کار معنوی را کنار می‌گذارد، گویی بار اضافی و غیر ضروری است. او ساده لوحانه امیدوار است که لطفی که دریافت کرده است، اکنون بدون هیچ تلاشی او را محافظت و پوشش دهد. در نتیجه، آرامش ایجاد می شود، فرد به راحتی تلو تلو می خورد و دوباره در چرخه هیاهوهای دنیوی فرو می رود. چنین شخصی با اتکا به کمک خداوند به زودی عطایای عشاءالله را از دست می دهد. این مهم است که به یاد داشته باشیم که لطف خدا ما را بدون ما نجات نمی دهد. و در تعالیم زاهدانه کلیسا مفهوم «هم افزایی» یعنی «همکاری» وجود دارد. خداوند با تلاش، مشارکت و کمک مستمر شخصی ما روح را می آفریند و متحول می کند.

وسوسه ای از طبیعت مخالف وجود دارد. وقتی می بیند که مدتی بعد از مراسم مقدس، دوباره غبار گناه بر روح ما می نشیند، یک شخص ضعیف ناامید می شود و به این نتیجه می رسد که در اعترافات و عشای ربانی فایده ای ندارد. وقتی گناه هنوز در ما ظاهر می شود، رفتن به سعادت چه فایده ای دارد؟ با این حال، اگر اعتراف نمی‌کردیم و شراکت نمی‌شدیم، در خود هیچ چیز گناه آلودی متوجه نمی‌شدیم، حساسیت خود را نسبت به گناه از دست می‌دادیم و نسبت به خود و نجات خود کاملاً بی‌تفاوت می‌شدیم. پرتوی از خورشید که به داخل اتاق نفوذ می کند، نشان می دهد که چقدر غبار در هوا وجود دارد، بنابراین در پرتو فیض مقدسات، کاستی ها و ناتوانی های ما نمایان می شود.

زندگی معنوی مبارزه مداوم با شر است، راه حلی بی وقفه از وظایفی که زندگی پیش روی ما قرار می دهد، تحقق اراده خداوند تحت هر شرایطی. و ما باید خوشحال باشیم که در برابر لغزش دائمی ما، خداوند به ما این فرصت را می دهد که از گناهان پاک شویم و به برکت زندگی ابدی در مراسم عشای ربانی صعود کنیم.

این یک وسوسه است که انتظار داشته باشیم که فیض مقدس قطعاً احساسی غیردنیایی در روح ایجاد کند.

شما اغلب می توانید با چنین وسوسه ای روبرو شوید. ارتباط دهنده به طور خاص انتظار دارد که فیض مقدس قطعاً احساسی خاص و اخروی در او ایجاد کند، او در جستجوی احساسات متعالی شروع به گوش دادن به خود می کند. چنین نگرشی نسبت به آیین مقدس، خودگرایی غیرقابل تشخیصی را در پشت خود پنهان می کند، زیرا شخص اثربخشی آیین مقدس را با احساس درونی، رضایت یا نارضایتی شخصی می سنجد. و این به نوبه خود مملو از دو تهدید است. اولاً کسی که عشا می‌گیرد می‌تواند به خود القا کند که واقعاً احساسات خاصی به عنوان نشانه‌ی دیدار الهی در او پدید آمده است. ثانیاً، اگر او هیچ چیز غیردنیویی را احساس نکرد، ناراحت می شود و شروع به جستجوی دلیل این امر می کند، به مشکوک می افتد. بار دیگر تأکید می کنیم که این خطرناک است ، زیرا خود شخص احساسات "بارور" خاصی را در خود ایجاد می کند ، از درون خود از محصول تخیل خود لذت می برد یا خود را از بدگمانی می خورد.

در چنین مواقعی، یادآوری این نکته مهم است که زندگی معنوی بر اساس احساسات و احساساتی که می تواند فریبنده باشد نیست، بلکه مبتنی بر فروتنی، فروتنی و سادگی است. قدیس تئوفان گوشه نشین در این باره می گوید: «بسیاری قبل از این که این و آن را از عشای ربانی دریافت کنند، و سپس، چون آن را نمی بینند، خجالت می کشند و حتی در ایمان به قدرت مقدس تزلزل می کنند. و تقصیر در مقدس نیست، بلکه در این حدس های غیر ضروری است. به خود قول ندهید، بلکه همه چیز را به خداوند بسپارید و از او یک رحمت بخواهید - تا شما را برای هر چیز خوبی که مورد رضایت او باشد، تقویت کند. نه روشنگری و لذت، حتی اگر به لطف الهی، برای ما مهم باشد، بلکه تسلیم خود به دست خدا، خضوع اراده در برابر اراده خداوند است. اگر خدا بخواهد، قطعاً به ما احساس لطف خود را خواهد داد. اما، به عنوان یک قاعده، کلمات انجیل برای همه مؤثر است: "پادشاهی خدا به طور آشکار نخواهد آمد" (لوقا 17:20). فیض به طور اسرارآمیز و تدریجی باعث دگرگونی روح انسان می شود، به گونه ای که خودمان نمی توانیم و نباید ارزیابی کنیم و بسنجیم که چقدر به خدا نزدیک شده ایم. اما زندگی چنین شخصی متحول می شود و در اعمال خود بیش از پیش به خادم واقعی خیر تبدیل می شود.

در زندگی معنوی یک مسیحی، همه چیز باید بر اساس سادگی و طبیعی بودن بنا شود. نباید هیچ چیز پیچیده ای وجود داشته باشد که به طور مصنوعی ایجاد شود. بنابراین، ایجاد حالات "مهربان" خاص در روح خود، ایجاد احساسات باورنکردنی پس از اشتراک در اسرار مقدس مسیح غیرقابل قبول است. شاید تنها احساسی که پس از عشای ربانی ارزش توجه به آن را داشته باشد، احساس آرامش روحی، فروتنی است که در آن دعا کردن با خدا برای ما آسان است و در آن با همسایگان خود آشتی می کنیم.

بنابراین، وقتی به معبد می‌آییم، سعی می‌کنیم از تمرکز بر تجربیات ذهنی خود، و خیال‌پردازی‌های خود در مورد آنچه می‌بینیم و می‌شنویم، اجتناب کنیم. بیایید سعی کنیم به طور کامل بر خود نماز متمرکز شویم، تا با سادگی و طبیعی بودن در برابر خدا بایستیم.

خداوند به هر ارتباطی آنچه را که در لحظه نیاز دارد می دهد

در مورد وسوسه ها نیز می توان این سوال را شنید که چرا بعد از عشاء ربانی همیشه از مشکلات زندگی رهایی نمی یابد؟ یعنی گاهی اوقات ما قطعاً انتظار داریم که پس از عشاء، همه چیز در سرنوشت شخصی ما یکنواخت و هموار شود. برای درک پاسخ این سوال، باید به خاطر داشته باشیم که در مراسم عشای ربانی، از بدن خداوند مصلوب شده و خونی که برای گناهانمان ریخته شده است، شریک می شویم. ما از کسی که خودش رنج کشید شریک هستیم و اگر بخواهد بار ما را بر دوش ما می گذارد تا ما نیز بتوانیم صلیب خود را تحمل کنیم. با این حال، پس از اشتراک شایسته با اسرار مقدس، روح قوی تر می شود و اغلب آنچه مانند یک مشکل حل نشدنی به نظر می رسد به عنوان یک موضوع کاملاً قابل حل ظاهر می شود و مشکلاتی را که قبلاً ظاهر می شد تشکیل نمی دهد. افرادی که به سوی خدا روی می آورند تحت عنایت خاص الهی او هستند. خداوند به هر ارتباط دهنده آنچه را که در لحظه نیاز دارد عطا می کند: برای کسی شادی از این که شخصی با الهام از عشای ربانی با اعتماد به نفس بیشتری به پیش می رود و برای کسی آزمایش ها و مشکلات، زیرا ما نه برای رفاه موقت، بلکه برای آن شریک می شویم. ابدی که بدون تحمل صبورانه صلیب خود به دست نمی آید.

در پایان، من می خواهم در مورد عمل اسرار مقدس بر اساس یک نمونه از زندگی بگویم. هنگامی که در مدرسه علمیه مسکو تحصیل می کردم، اغلب از پیرزنی به نام راهبه نینا که در سرگیف پوساد در نزدیکی تثلیث مقدس سرگیوس لاورا زندگی می کرد، بازدید می کردم. او قبلاً بیش از 80 سال داشت ، از بیماری های زیادی رنج می برد ، پاهایش با زخم پوشیده شده بود ، بنابراین مادر نینا به سختی می توانست راه برود. از درد و زندگی تنهایی، گاه زمزمه ها، تردیدها، اضطراب ها بر او چیره می شد. اما هنگامی که به اعتراف رفت و اسرار مقدس را گفت - و در خانه صحبت کرد - در آن لحظه همیشه یک تغییر شگفت انگیز برای او رخ می داد. من کشیشی را با هدایای مقدس نزد او آوردم و این معجزه را که مرتباً تکرار می شد به خوبی به خاطر دارم. درست قبل از اینکه تو پیر و خسته ای باشی و پس از اعتراف به اسرار مقدس، نور شگفت انگیزی از چشمانش ساطع شد، چهره ای کاملاً جدید، تجدید شده و اندکی دگرگون شده بود، و در این چشمان آرام و روشن هیچ سایه ای از خجالت، غرغر، اضطراب وجود نداشت. این نور اکنون دیگران را گرم می کرد و پس از عشای ربانی کلام او کاملاً خاص شد و همه گیجی در روح او فرو ریخت، به طوری که خود اکنون همسایگان خود را تقویت می کرد.

بنابراین، روح القدس در مقدسات کلیسا به شخص خلوص می بخشد، و خلوص یک دید بدون ابر و روشن از همه چیز و هر کس است، یک ادراک خالص از زندگی. انسان حتی با داشتن تمام گنجینه های جهان، نمی تواند خوشبخت شود - و خوشحال نخواهد شد، اگر گنج های درون را به دست نیاورد، اگر با فیض روح القدس آغشته نباشد. این هدیه وصف ناپذیر را کلیسای مقدس در مراسم عشای ربانی به انسان تقدیم می کند.