استان های اوستسه حومه ها و سیستم عمومی حکومت امپراتوری (استان های لهستان و بالتیک، سیبری)

استان های اوستسه, استان های بالتیک- واحدهای اداری-سرزمینی امپراتوری روسیه که از سال 1713 در کشورهای بالتیک در نتیجه پیروزی بر سوئد در جنگ شمالی ایجاد شد که توسط معاهده نیستات و در نتیجه تقسیم سوم مشترک المنافع تضمین شد. (استان کورلند).

تا اواسط قرن نوزدهم، استان‌ها از خودمختاری قابل توجهی برخوردار بودند و تا پایان عمر خود، بخشی از نظام حقوقی جدا از نظام حقوقی عمومی امپراتوری را حفظ کردند. در 1915-1918. استان ها توسط نیروهای آلمانی اشغال شد. کشورهای مستقل لتونی و استونیایی در قلمرو سابق خود پدید آمدند و بخش کوچکی از استان کورلند (منتهی الیه جنوب غربی قلمرو آن با شهر پالانگا) به لیتوانی رفت.

زمینه

از قرن 13 تا 16، قلمرو استان های آینده بالتیک بخشی از کنفدراسیون لیوونی بود که در طول جنگ های صلیبی ایجاد شد. در این دوره ویژگی هایی چون تسلط مسیحیت غربی (در ابتدا کاتولیک و سپس لوتری) و آلمانی های بالتیک در جامعه در منطقه شکل گرفت. پس از جنگ لیوونی، استونی به سوئد (استونی سوئدی؛ ایزل به طور خلاصه به دانمارک تعلق داشت)، کورلند - به کشورهای مشترک المنافع، لیوونیا - در اصل به لهستان (به عنوان بخشی از دوک نشین زادوینسک)، اما در قرن هفدهم توسط فتح شد. سوئد (لیوونیای سوئدی).

جنگ شمال

استان های پتروفسکی

استان های کاترین

قوانین لیولند در سال 1804 رعیت سابق را لغو کرد و آن را با سیستم انقیاد دهقانان از مالکان طبق مدل پروس جایگزین کرد.

لغو رعیت در استان های بالتیک زودتر از استان های بزرگ روسیه رخ داد - تحت الکساندر اول (1816 - سرزمین اصلی استلند، 1817 - کورلند، 1818 - ایزل، 1819 - لیوونیا)، اما دهقانان بدون زمین آزاد شدند.

ویژگی های کنترل

به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه، استان های بالتیک از جایگاه ویژه ای برخوردار بودند. اساس مدیریت آنها قوانین محلی بود ("معاهده قوانین محلی استان های اوستسه") که طبق آن اداره داخلی منطقه توسط اشراف و سازمان های دولتی انجام می شد. اگرچه حوزه صلاحیت دومی از اواخر قرن 18 گسترش یافت، اما تا زمان وقوع جنگ جهانی اول، فرماندار به عنوان نماینده دولت مرکزی مجبور شد فعالیت های رسمی خود را به گونه ای سازماندهی کند. برای نقض امتیازات اشراف بالتیک.

موضوع رابطه بین قوانین عمومی امپراتوری و محلی در استان های بالتیک به طور فعال توسط وکلای روسی در دهه 1830-1890 مورد بحث قرار گرفت. حقوقدانان محلی بالتیک، به نمایندگی از مدرسه حقوقی بالتیک-آلمانی، تئودور فون بونگ، اصرار داشتند که فقط قوانینی که به طور خاص برای او صادر شده اند می توانند در منطقه معتبر باشند و از روس ها، فقط قوانینی که توزیع آنها در کشورهای بالتیک به طور خاص تصریح شده است. مکتب Bunge اعمال قوانین عمومی امپراتوری را تنها در صورتی مجاز می دانست که هنجارهای اعمال شده با مبانی نظم قانونی محلی مطابقت داشته باشد و تنها زمانی که شکافی در بالتیک وجود داشته باشد.

در اواخر دهه 1890، P. I. Belyaev به عنوان مخالف مدرسه Bunge عمل کرد. به نظر او قوانین کلی امپراتوری در منطقه جاری بود و قوانین بالتیک را بخشی از قوانین روسیه می دانست. این مفهوم مداخله دولت در روابط اجتماعی و اقتصادی در بالتیک را توجیه می کرد.

را نیز ببینید

نظری را در مورد مقاله "ولایات اوستسه" بنویسید

یادداشت

ادبیات

• الکسی دوم، پدرسالار مسکو و تمام روسیه.// ارتدکس در استونی. - م..
• Andreeva N.S. آلمانی های بالتیک و سیاست دولت روسیه در آغاز قرن بیستم. SPb.، 2008
• آندریوا ن. اس.// موسسه تاریخ سنت پترزبورگ آکادمی علوم روسیه..
• آندریوا ن. اس.// موسسه تاریخ سنت پترزبورگ آکادمی علوم روسیه. خلاصه دیس..
• میخائیلووا یو. ال.// منطقه بالتیک در روابط بین الملل قرن هجدهم تا بیستم: چکیده کنفرانس بین المللی.
• توختنهاگ، رالف .

گزیده ای از استان های اوستسه

- این چه کسی است؟ پتیا پرسید.
- این پلاست ماست. او را فرستادم تا زبان را بردارد.
پتیا از اولین کلمه دنیسوف گفت: "آه، بله" و سرش را تکان داد که انگار همه چیز را فهمیده است ، اگرچه او قطعاً حتی یک کلمه را هم نمی فهمید.
تیخون شچرباتی یکی از افراد مورد نیاز حزب بود. او دهقانی از پوکروفسکی نزدیک گژاتیا بود. هنگامی که دنیسوف در ابتدای اقدامات خود به پوکروفسکویه آمد و مانند همیشه رئیس را صدا کرد و پرسید که درباره فرانسوی ها چه می دانند ، رئیس پاسخ داد ، همانطور که همه سران پاسخ دادند ، انگار از خود دفاع می کردند ، که نمی دانند. هر چیزی، بدانید که آنها نمی دانند. اما هنگامی که دنیسوف به آنها توضیح داد که هدف او کتک زدن فرانسوی ها است و وقتی از او پرسید که آیا فرانسوی ها به داخل آنها سرگردان شده اند یا خیر، رئیس گفت که قطعاً غارتگرانی وجود داشته اند، اما در روستای آنها فقط تیشکا شچرباتی به این کارها مشغول است. مسائل دنیسوف دستور داد تیخون را نزد او بخوانند و با ستایش او برای فعالیت هایش ، چند کلمه در مقابل رئیس در مورد وفاداری به تزار و میهن و نفرت از فرانسوی ها گفت ، که فرزندان میهن باید رعایت کنند.
تیخون که ظاهراً از این سخنان دنیسوف ترسیده بود گفت: "ما هیچ آسیبی به فرانسوی ها نمی زنیم." -- ما فقط به این معنی ، در شکار dabbled با بچه ها. انگار دوجین میرودروف را کتک زدند، وگرنه ما هیچ کار بدی نکردیم ... - روز بعد، وقتی دنیسوف که این دهقان را کاملاً فراموش کرده بود، پوکروفسکی را ترک کرد، به او اطلاع دادند که تیخون به مهمانی چسبیده است و از او خواسته است که باشد. با آن ترک کرد. دنیسوف دستور داد او را ترک کند.
تیخون که در ابتدا کار پست آتش گذاری، رساندن آب، پوست کندن اسب ها و غیره را تصحیح کرد، به زودی تمایل و توانایی زیادی برای جنگ چریکی نشان داد. شبانه برای غارت بیرون می رفت و هر بار لباس و اسلحه فرانسوی با خود می آورد و چون امر می شد اسیران می آورد. دنیسوف تیخون را از کار دور کرد، شروع به بردن او به سفر با خود کرد و او را در قزاق ها ثبت نام کرد.
تیخون سواری را دوست نداشت و همیشه راه می رفت و هرگز از سواره نظام عقب نمی افتاد. اسلحه‌های او یک اتوبوس بزرگ بود که بیشتر برای خنده می‌پوشید، یک نیزه و یک تبر که مانند گرگ دندان‌هایش را در اختیار داشت و به همین راحتی کک‌ها را از پشم می‌چید و استخوان‌های ضخیم را با آنها گاز می‌گرفت. تیخون به همان اندازه وفادار و با تمام توانش، کنده ها را با تبر شکافت و با گرفتن تبر از لب به لب، گیره های نازک را با آن برید و قاشق ها را برید. در حزب دنیسوف، تیخون جایگاه ویژه و استثنایی خود را اشغال کرد. هنگامی که لازم بود کاری به خصوص سخت و زشت انجام دهید - یک واگن را با شانه خود در گل بچرخانید، یک اسب را از باتلاق از دم بیرون بکشید، پوست آن را بکنید، به وسط فرانسوی ها صعود کنید، پنجاه مایل در روز راه بروید. - همه با نیشخند به تیخون اشاره کردند.
آنها در مورد او گفتند: "او چه می کند، مرنیای سنگین."
یک بار یک فرانسوی که تیخون او را می برد، با یک تپانچه به او شلیک کرد و به گوشت کمرش زد. این زخم که تیخون فقط با ودکا در داخل و خارج از آن درمان می شد، موضوع شادترین شوخی ها در کل جداشدگی و شوخی هایی بود که تیخون با کمال میل تسلیم شد.
"چی، برادر، شما نمی خواهید؟" علی خجالت کشید؟ قزاق ها به او خندیدند، و تیخون، عمداً خمیده و چهره در می آورد و وانمود می کرد عصبانی است، فرانسوی ها را با مضحک ترین نفرین ها سرزنش کرد. این حادثه تنها تأثیری بر تیخون داشت که پس از زخمی شدن او به ندرت زندانی می آورد.
تیخون مفیدترین و شجاع ترین مرد حزب بود. هیچ کس بیشتر از او موارد حملات را کشف نکرد، هیچ کس دیگری او را نگرفت و فرانسوی ها را کتک زد. و در نتیجه، او شوخی تمام قزاق ها، هوسارها بود و خود با کمال میل به این درجه تسلیم شد. اکنون تیخون در آن شب توسط دنیسوف به شمشوو فرستاده شد تا زبان را بگیرد. اما، یا به دلیل اینکه از یک فرانسوی راضی نبود، یا به خاطر اینکه شب را می خوابید، روزها از بوته ها بالا می رفت، در وسط فرانسوی ها و همانطور که از کوه دنیسوف دید، توسط آنها کشف شد.

پس از مدتی صحبت با اسائول در مورد حمله فردا، که حالا با نگاه کردن به نزدیکی فرانسوی ها، به نظر می رسید دنیسوف بالاخره تصمیم گرفته بود، اسب خود را چرخاند و سوار بر عقب رفت.
- خوب، bg "at, tepeg" بیا برویم خودمان را خشک کنیم - به پتیا گفت.
با نزدیک شدن به نگهبانی جنگل، دنیسوف متوقف شد و به جنگل نگاه کرد. مردی با ژاکت، کفش بست و کلاه کازان، با اسلحه روی شانه و تبر در کمربند، با گام‌های بلند و سبک روی پاهای بلند، با دست‌های آویزان بلند در جنگل، بین درخت‌ها راه می‌رفت. این مرد با دیدن دنیسوف ، با عجله چیزی را به داخل بوته پرتاب کرد و در حالی که کلاه خیس خود را با لبه های آویزان برداشته بود ، به سمت رئیس رفت. تیخون بود. صورتش با آبله و چین و چروک، صورتش با چشم‌های باریک و کوچک، از سرگرمی از خود راضی می‌درخشید. سرش را بالا گرفت و انگار از خنده خودداری می کرد به دنیسوف خیره شد.
دنیسوف گفت: "خب، pg کجا افتاد؟"
- کجا بودی؟ من به دنبال فرانسوی‌ها رفتم.
- چرا در روز صعود کردید؟ هیولا! خوب نگرفتی؟
تیخون گفت: "من آن را گرفتم."
- او کجاست؟
تیخون ادامه داد: «بله، اول از همه در سپیده دم او را گرفتم» و پاهای صاف و برگردانش را با کفش‌های بست بازتر کرد و او را به جنگل بردم. میبینم خوب نیست فکر می کنم، بگذار بروم، یکی دیگر را با دقت بیشتری می گیرم.
دنیسوف به اسائول گفت: "ببین، سرکش، این درست است." - چرا صفحه "ivel" را نگرفتید؟
تیخون با عصبانیت و با عجله حرفش را قطع کرد: «بله، رانندگی با او چه فایده ای دارد، «مشغول نیست. نمی دانم به چه چیزی نیاز داری؟
- چه جانوری! .. خب؟ ..
تیخون ادامه داد: «من به دنبال دیگری رفتم، به این ترتیب به داخل جنگل خزیدم و دراز کشیدم. - تیخون به طور غیر منتظره و انعطاف پذیر روی شکم خود دراز کشید و در چهره خود تصور کرد که چگونه این کار را انجام داده است. او ادامه داد: یکی و انجامش بده. - اینجوری دزدش میکنم. - تیخون به سرعت، به راحتی از جا پرید. - میگم بریم پیش سرهنگ. چگونه صدا ایجاد کنیم. و چهار نفر از آنها وجود دارد. با سیخ به سمتم هجوم آوردند. من به گونه ای با تبر به آنها حمله کردم: آنها می گویند چرا شما مسیح با شماست.
ایساول در حالی که چشمان درخشان خود را ریز کرد گفت: "این چیزی است که ما از کوه دیدیم، چگونه تیر را از میان گودال ها پرسیدی."
پتیا واقعاً می خواست بخندد، اما دید که همه از خنده خودداری می کنند. او به سرعت از چهره تیخون به چهره اسائول و دنیسوف نگاه کرد و متوجه نشد که همه اینها چه معنایی دارد.
دنیسوف با عصبانیت سرفه کرد: "شما نمی توانید یک قوس را تصور کنید."
تیخون با یک دست شروع به خراشیدن پشتش، با دست دیگر سرش کرد و ناگهان تمام صورتش به صورت یک لبخند احمقانه درخشان دراز شد که نشان دهنده فقدان دندان بود (که به خاطر آن به او لقب شچرباتی داده بودند). دنیسوف لبخندی زد و پتیا به خنده ای شاد سرازیر شد که خود تیخون نیز به آن ملحق شد.
تیخون گفت: «بله، کاملاً اشتباه است. - لباسش فقیر است، پس کجا ببرمش. بله، و بی ادب، افتخار شما. می گوید چرا من خودم پسر انارال هستم، نمی روم، می گوید.

در سال 1842، یک ایده نادرست در بین دهقانان لیوونی مطرح شد که در صورت گرویدن به ارتدکس، زمین های دولتی دریافت خواهند کرد. شورش هایی که در آن زمان به همین مناسبت رخ می داد در همان زمان متوقف شد، اما جرقه همچنان به سوسو می زند و در سال 1845 دوباره شعله ور شد.

در ماه مارس، برخی از ساکنان شهر ریگا تمایل خود را برای پیوستن به ارتدکس ابراز کردند، و در همان زمان، نمایندگان اشراف لیولند، از ترس تجدید ناآرامی های قبلی، درخواست کردند که اقداماتی علیه این امر انجام شود. ترس اشراف بیهوده تشخیص داده شد و از سوی فرماندهی عالی اعلام شد که لتونی ها می توانند اجازه داشته باشند به ارتدکس بپیوندند، تا زمانی که آنها نه از طریق وکلا، بلکه شخصاً درخواست کنند و عبادت آنها را به زبان لتونی انجام دهند. در یکی از کلیساهای ما در ماه ژوئن، شایعاتی در مناطق درپت و ورو منتشر شد مبنی بر اینکه زمان ثبت نام برای تغییر ایمان فرا رسیده است و دهقانان لیوونی دسته دسته به سوی کشیشان در ریگا، ورو و درپت هجوم آوردند. مقامات محلی تمام اقدامات احتیاطی را برای از بین بردن اختلالات انجام دادند. به دهقانان دستور داده شد که فقط با دستور مرخصی از سوی مالکان و نه بیشتر از یک دهم جمعیت حاضر شوند، اما لتونی ها حتی بدون دید، هر کدام 300 نفر یا بیشتر آمدند. به آنها توضیح داده شد که از تغییر ایمان هیچ امتیاز دنیوی دریافت نخواهند کرد، اما دهقانان متقاعد شدند که وضعیت آنها باید بهبود یابد و اگر امپراتور مقتدر نباشد، وارث او به آنها زمین های دولتی می دهد.

کاملاً طبیعی است که این اتفاقات با زمزمه بزرگان و ناآرامی دهقانان همراه باشد. دومی کار خود را ترک کرد، وقاحت و نفرت نشان داد. و در ماه اکتبر، هیجان به حدی افزایش یافت که مارشال اشراف منطقه درپت درخواست اعزام نیرو برای حفظ صلح کرد.

به سختی می توان علل وقایع حاضر را تعیین کرد. روس‌ها توضیح می‌دهند که تمایل لتونیایی‌ها برای تغییر ایمان ناشی از تمایل خودشان است. که روحانیت پروتستان برای حفظ منافع خود در برابر این میل دسیسه می کنند و تمام تلاش خود را می کنند تا دهقانان را در ایمان قبلی خود نگه دارند. که اشراف لیوونیا با گرفتن وقایع واقعی به عنوان هیجان خطرناک، موضوع را به شکلی نادرست ارائه می کنند. برعکس، املاک بالا و میانی در لیوونیا ثابت می‌کنند که روحانیون ارتدکس دهقانان را تحریک می‌کنند، لتونی‌ها ایمان خود را بدون هیچ گونه اعتقادی تغییر می‌دهند، صرفاً برای اجتناب از وابستگی به مالکان، و تغییر در اعتراف بدون نوید موفقیت پایدار. برای ارتدکس، یک انقلاب مذهبی نیست، بلکه یک انقلاب سیاسی است که لبه را به خطر می اندازد. باز هم، تعیین این که عدالت در کدام سمت قرار دارد دشوار است، اما، با این وجود، تمایل عمومی لتونیایی ها برای گرویدن به ارتدکس به حدی افزایش یافته است که متوقف کردن این انگیزه به همان اندازه خطرناک است که ترویج آن است. بنابراین، امپراتور مقتدر از سوی اعلی امر شده است: لتونی ها را در مورد تغییر ایمان به عقیده خودشان رها کند، اما کسانی را که جرأت می کنند آنها را به بی نظمی تحریک کنند به شدت مورد آزار و اذیت قرار دهد. به همین ترتیب مراقب باشید که اشراف لیوونی و روحانیون پروتستان کسانی را که می خواهند از ارتدکس منحرف نکنند.

آنها همچنین خاطرنشان می کنند که لغو امتیازات محلی که با شرایط زمانه مطابقت ندارند و با دستورات دولت ما در تضاد هستند در استان های اوستسه مفید خواهد بود. مثلاً وزیر آموزش عمومی 10 تلاش می کند زبان روسی را در آن استان ها گسترش دهد و بر اساس امتیازات در ادارات دولتی، تجارت در آنجا فقط به زبان آلمانی انجام می شود و حتی درخواست به زبان روسی را هم قبول نمی کنند! امروزه اعترافات ارتدوکس در استان های اوستسه در حال گسترش است و به دلیل امتیازات محلی، ارتدوکس های آنجا نمی توانند به تجارت خارجی بپردازند، زیرا این امر به انجمن بزرگ ارائه می شود که فقط لوترها در آن ثبت شده اند. روس ها مجاز به هیچ گونه صنایع دستی در شهرها نیستند، زیرا فقط یک لوتری می تواند استاد باشد. در نهایت، یک نجیب زاده روسی نمی تواند از تمام حقوق خود در استان های اوستسه برخوردار شود. در یک کلام، ایمان ارتدکس و روس ها در استان های اوستسه در برابر ایمان و ساکنان محلی تحقیر شده اند.

افسر ستاد فرماندهی ژاندارمری مستقر در لیوونیا گزارش داد که هر چقدر هم که با نرمی و ادب تلاش می کند تا لطف مقامات محلی را به دست آورد، همیشه او را از هر گونه نفوذ در امور دور می کند. روسای پلیس که از سمت تاج و تخت در آنجا منصوب می شوند نیز هیچ قدرتی ندارند و شهرها توسط بورگوست ها اداره می شوند که بدون ترس به خود اجازه سوء استفاده های مختلف می دهند. برای بیش از 40 سال، استان های Ostsee توسط کسی حسابرسی نمی شد. در اکتبر 1845 وزیر کشور 11 لازم دانست که یک مقام خود، یک مشاور دانشگاهی را به ریگا بفرستد خانیکوف 12 . به وی دستور داد تا در بخش اقتصادی مدیریت شهری تجدید نظر کند. خانیکوف که نیاز به تأیید پروتکل های اصلی انجمن بزرگ را برآورده کرد، این اسناد را از خود خواست، اما بازرگانان ریگا از او امتناع کردند. بعدها، زمانی که فرماندار کل 13 پیشنهاد کرد که صنف پروتکل ها را به حسابرس تحویل دهد، بازرگانان به جای اجرای فوری، یک پیچ * درست کردند و با قرار دادن تمام توپ ها در طرف مقابل، به فرماندار کل اطلاع دادند که به دلیل امتیازات خود، الزامی ندارند. پروتکل‌های خود را برای رسیدگی صادر کنند و خود را در چنین حالتی حق نخواهند داشت که به خواست فرماندار کل عمل نکنند، فقط در صورتی که پیشنهاد نکند، اما به آنها تجویز کند.

بنابراین، طبقات بالا و متوسط ​​در استان‌های اوستسه، با جدا کردن خود از حقوق و وظایف عمومی مردم حاکم در روسیه، خود را در موقعیت اصلی نگه می‌دارند. بنابراین، به ویژه در حال حاضر، با گسترش ارتدکس در استان های اوستسه، باید به تدریج و با دقت قدرت آن امتیازات محلی را که حقوق روس ها را محدود می کند تضعیف کرد و ارتدکس ها را در آنجا در موقعیتی قرار داد که مردم حاکم در آن قرار دارند. باید در داخل مرزهای امپراتوری خود باشند.

یادداشت

* بنابراین در متن. نوین - ورقه رای.

چهارشنبه 31 دسامبر 1845

مردمان کوچک اما مغرور بالتیک دوست دارند در مورد اروپایی بودن خود صحبت کنند که دائماً توسط "اشغال روسیه" مانع می شد. لیبرال های روسی که از نظر فکری پیشرفته (در جهات مختلف) هستند به اتفاق آرا با بالت ها همدردی می کنند. افرادی که دوره شوروی را تجربه کرده اند، گاهی اوقات با نوستالژی معماری قرون وسطایی اروپای غربی ریگا و تالین را به یاد می آورند و همچنین تمایل دارند که بالتیک را "اروپا" در نظر بگیرند. اما تقریباً هیچ کس در مورد این واقعیت صحبت نمی کند که وجود کشورهای کوچک بالتیک با سیاست مقامات امپراتوری روسیه مرتبط است. بسیاری از ساکنان به سادگی فقط "اشغال" 1940 را از تاریخ بالتیک می دانند. در این میان، تبدیل جمعیت بومی بی شکل به ملت های تمام عیار، هرچند کوچک، کاملاً ثمره سیاست یک قرن و نیم پیش مقامات امپراتوری روسیه در منطقه اوستسه است که روسی سازی نامیده می شد. و، البته، دقیقاً به همین دلیل است که استونیایی‌ها و لتونیایی‌های مدرن با چنین روس هراسی بیمارگونه متمایز می‌شوند - قدردانی از ملل کوچک چنین است.

یکی از مهمترین مسائل زندگی روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم، مسئله بالتیک یا بالتیک بود. سه استان بالتیک منطقه Ostsee نامیده می شدند - Estland، Courland و Livonia (اکنون این منطقه قلمرو استونی و لتونی است). این استان ها که در قرن هجدهم به روسیه ملحق شدند، بسیاری از ویژگی های حکومت محلی را حفظ کردند. همراه با دوک نشین بزرگ فنلاند، پادشاهی لهستان (تا سال 1831)، استان های بالتیک، که حتی در مطبوعات روسیه اغلب به روش آلمانی Ostsee نامیده می شدند (به یاد بیاورید که در آلمان دریای شرقی - Ostsee، دریای بالتیک است. نامیده می شود)، تقریباً در ترکیب روسیه ادغام نشده است. تمام قدرت - سیاسی، اقتصادی و فرهنگی - در دست اشراف محلی آلمان و شهرداران، نوادگان مستقیم "سگ های شوالیه" توتونی قرن سیزدهم بود. شوالیه ها پس از فتح این منطقه در آن روزها ، جایی که خراج های روسیه زندگی می کردند ، که بعداً به عنوان استونیایی ها و لتونیایی ها شناخته شدند ، دولت خود را ایجاد کردند - نظم توتونی که برای بیش از سه قرن همه همسایگان را تهدید می کرد و به طرز وحشیانه ای بر بومیان تسخیر شده سرکوب می کرد. . پس از جنگ لیوونی، نظم از هم پاشید، اما سوئد و لهستان که سرزمین های بالتیک را در اختیار گرفتند، تمام حقوق و امتیازات بارون های آلمانی را مصون نگه داشتند. به یک معنا، تسلط بارون ها حتی افزایش یافت، زیرا قدرت مرکزی، که قبلاً توسط مقامات نظمیه نمایندگی می شد، اکنون کاملاً در دست جوانمردان و بورگرها بود.

پیتر کبیر پس از ضمیمه کردن لیوونیا و استلند به خود، تمام امتیازات قدیمی را برای بارون‌ها و دفاتر محلی آلمانی، از جمله سیستم املاک اداره نجیب و دربار حفظ کرد. کورلند، که در سال 1795 به روسیه ضمیمه شد، همچنین سیستم قدیمی حکومتی را که از زمان دوک نشینی کورلند تغییر نکرده بود، حفظ کرد. آلمانی های بالتیک، حتی تحت حاکمیت روسیه، دقیقاً مانند قرن سیزدهم بر بالتیک حکومت می کردند.

در این منطقه یک رژیم حقوقی خاص وجود داشت که متفاوت از سیستم دولتی تمام روسیه بود و با تسلط زبان آلمانی، لوترانیسم، مجموعه ای از قوانین خاص (قانون Ostsee)، رسیدگی های حقوقی، اداری و غیره مشخص می شد. وظایف اداره داخلی منطقه توسط ارگان های اشراف آلمانی انجام می شد. فرماندار هر یک از سه استان بالتیک که نماینده دولت مرکزی بود تا آغاز جنگ جهانی اول مجبور شد فعالیت های رسمی خود را به گونه ای تنظیم کند که امتیازات اشراف را زیر پا نگذارد. در سال 1801، همه استان ها در یک فرماندار کل متحد شدند، اما قدرت بارون ها از این امر متزلزل نشد - اکثر فرمانداران ژنرال خود از بارون های بالتیک بودند، یا با زنان آلمانی بالتیک و سایر فرمانداران ازدواج کردند. - ژنرال ها به سرعت با بارون ها زبان مشترک پیدا کردند. آیا جای تعجب است که در سال 1846 تنها شش مقام روسی زیر نظر فرماندار کل وجود داشت.

کلمه "Ostzeets" که به معنای یک آلمانی بالتیک (در مقابل یک صنعتگر آلمانی سن پترزبورگ یا یک استعمارگر دهقان ولگا) و مهمتر از آن، حامی حفظ امتیازات آلمان در منطقه در اواسط 19 بود. قرن شروع به نشان دادن نوعی حزب سیاسی کرد که تأثیر زیادی در زندگی داشت.

در آن روزها، در واقع، یک قرن بعد، در دوران شوروی، کشورهای بالتیک به دلایلی یک جامعه "پیشرفته" و "اروپایی" تلقی می شدند. اما هیچ چیز نمی تواند دور از حقیقت باشد. در نیمه دوم قرن نوزدهم، در استان های بالتیک، موسسات و دستورات فئودالی در تعداد زیادی حفظ شد که مدت ها در بقیه اروپا ناپدید شده بود. تصادفی نیست که اسلاووفیل برجسته ایوان آکساکوف استان های اوستسه را "موزه ای از کمیاب های تاریخی ساختار اجتماعی و اجتماعی" نامید. بارون های آلمانی با اشاره به قوانین بالتیک، به طرز ماهرانه ای تمام تصمیمات دولت مرکزی را که به دنبال معرفی قوانین تمام روسیه در کشورهای بالتیک، به ویژه زمستوو و خودگردانی شهر بود، خراب کردند.

قدرت ادعاهای بارون ها با این واقعیت تقویت شد که در جمع آنها واقعاً به امپراتور روسیه وفادار بودند. تعداد زیادی از ملوانان، ژنرال ها، مدیران، دانشمندان از میان اشراف بالتیک آمده بودند. در واقع، این دقیقا همان چیزی است که پیتر اول برای حفظ و گسترش امتیازات بالتیک تلاش می کرد. برای یک قرن و نیم، چنین سیاستی نتایج عالی به همراه داشت - مقامات روسیه همیشه می توانستند در رابطه با سرزمین های مهم استراتژیک و اقتصادی بالتیک آرام باشند و جوانمردی بالتیک با پرسنل واجد شرایط و وفادار در دستگاه های نظامی و اداری امپراتوری را تأمین کرد. از ایالت

Ostsees همچنین با برخی از ویژگی های شخصی متمایز بودند که آنها را در برابر پس زمینه دسته های خاصی از اشراف روسی متمایز می کرد. بنابراین، آنها با تحقیر تمام انواع فعالیت های کارگری که مشخصه اعیان لهستانی و حتی برخی از زمین داران جهان قدیم روسیه بود، مشخص نمی شدند. بسیاری از Ostseers در فعالیت های کارآفرینی موفق بوده اند. میل به تحصیل در اوستسه نیز ذاتی بود و تصادفی نیست که تعدادی از دانشمندان برجسته از میان آنها ظهور کردند.

اوستسی ها در جنبش انقلابی اندکی بودند. بنابراین، تعداد کمی از آلمانی‌ها در میان دمبریست‌ها وجود داشتند، اما بیشتر آنها سن پترزبورگ بودند، نه آلمانی‌های بالتیک. به همین ترتیب، تقریباً هیچ Ostsee در بین نارودنایا والیا و بلشویک ها وجود نداشت.

در نیمه اول قرن نوزدهم، موقعیت Ostsee در روسیه بسیار مهم شد. الکساندر اول استانهای بالتیک را به عنوان یک میدان آموزشی برای "اجرای" اصلاحاتی در نظر گرفت که پس از آن باید در سراسر امپراتوری دنبال شود. اگر در فنلاند و لهستان امپراتور مشروطیت را آزمایش کرد، در کشورهای بالتیک تلاش شد تا رعیت ها را آزاد کنند. همانطور که می دانید ، الکساندر اول صادقانه به دنبال پایان دادن به رعیت بود ، اما او کاملاً درک می کرد که با تمام خودکامگی خود ، غیرممکن است که با املاک اصلی روسیه مخالفت کند. و به همین دلیل است که امپراتور سعی کرد کشورهای بالتیک را به آزمایشی برای لغو رعیت تبدیل کند. انجام این کار بسیار ساده تر بود زیرا زمین داران و رعیت ها متعلق به مردمان مختلف بودند.

در سال 1804، تحت فشار رسمی سن پترزبورگ، اشراف آلمان قانون به اصطلاح دهقانی را تصویب کردند که حداقل حق زمین را برای کشاورزان به رسمیت می شناخت و میزان وظایف دهقانان را در رابطه با صاحب روح آنها تعیین می کرد. تا آن زمان بالت های بومی اصلاً حقوقی نداشتند و تمام وظایف آنها به تشخیص آنها توسط اربابانشان تعیین می شد!

با این حال ، اشراف بالتیک به سرعت موفق شدند این قانون را خنثی کنند و در نتیجه "اضافات" و "توضیحات" مختلف ، تعداد وظایف فئودالی برای دهقانان حتی افزایش یافت.

در 1816-1819. با این وجود، رعیت در استان های بالتیک لغو شد، اما تمام زمین ها در اختیار زمینداران باقی ماند، به طوری که دهقانان آزاد شده به کارگران مزرعه بی زمین تبدیل شدند. در استونی، تنها در سال 1863 بود که دهقانان مدارک شناسایی دریافت کردند و حق آزادی رفت و آمد گروه ها، که توسط دهقانان "آزاد" انجام می شد، تنها در سال 1868 لغو شد، یعنی نیم قرن پس از " رهایی».

بارون ها در تلاش برای جلوگیری از سازماندهی رعیت های سابق خود، به دنبال اسکان دهقانان خود در مزارع جداگانه بودند. البته تمام زمین در بین کشاورزان بارونی بود. در سال 1840، دهقانان تنها 0.23 درصد از کل زمین های قابل کشت استان لیولند را در اختیار داشتند! در همان زمان، یک سیاست عمدی الکلی سازی بالت های بومی انجام شد. مستی واقعاً در منطقه ابعاد وسیعی پیدا کرد. همانطور که نویسندگان کتاب درسی لتونی در مورد تاریخ لتونی اذعان می کنند، "دهقانان غرق در اعتیاد به الکل، شروع به تنزل روحی کردند." تصادفی نیست که در روسیه بومی در اواسط قرن نوزدهم عبارت "رفتن به ریگا" وجود داشت که به معنای نوشیدن تا حد مرگ بود.

اقدامات نمادین متعددی نیز حفظ شده است که نشان دهنده اطاعت خدمتکارانه استونیایی ها و لتونیایی ها از اربابان آلمانی خود است. بنابراین، تا اوایل قرن بیستم، رسم بوسیدن دست بارون حفظ شد. تنبیه بدنی برای کارگران مزرعه تا سال 1905 ادامه یافت. در واقع، تا پایان قرن نوزدهم، یعنی ده‌ها سال پس از لغو رعیت، در منطقه اوستسه، بارون‌ها از حق شب اول برخوردار بودند.

مقوله های اصلی برای تعیین وابستگی اجتماعی یک فرد در منطقه Ostsee مفاهیم: Deutsch (آلمانی) و Undeutsch (غیر آلمانی) بودند. در واقع، تا اواسط قرن نوزدهم، در جمعیت 2 میلیونی سه استان اوستسه، تقریباً 180 هزار آلمانی وجود داشت و تعداد آنها نه تنها به صورت نسبی، بلکه به صورت مطلق نیز به تدریج در حال کاهش بود. اما قدرت مردم دریای بالتیک قوی بود و دلیل این امر بسیار غیرعادی بود - پترزبورگ رسمی تقریباً هرگز به موقعیت بومیان بالتیک علاقه مند نبود.

با این حال، در مخالفت با معرفی قانون تمام روسیه در منطقه، این نه تنها مخالفت مردم دریای بالتیک بود که خود را نشان داد، بلکه تمایل به جلوگیری از مشارکت لتونیایی‌ها و استونیایی‌های محلی در دولت بود. به عنوان افراد درجه دو صاحب زمین شوید. استدلال های مخالف مشارکت ساکنان محلی در خودگردانی، استدلال هایی کاملاً نژادپرستانه ارائه شد. بنابراین، کارل بائر، بومی استونی، دانشمند برجسته روسی - طبیعت شناس، بنیانگذار جنین شناسی، در مورد استونیایی ها نامطلوب صحبت کرد: "استونیایی ها بسیار حریص هستند. در حال حاضر خود کشور شمالی فرض را آسان می کند. با این حال، آنها به مراتب از همسایگان خود در همان عرض جغرافیایی در این زمینه پیشی می گیرند. به همین دلیل است که از دوران کودکی شکم خود را بیش از حد پر می کنند و آن را دراز می کنند ... مانند دیگر مردمان شمالی، استونیایی ها علاقه زیادی به ودکا دارند ... در مورد فرهنگ معنوی، بیشتر مردم اروپا به طور قابل توجهی از آنها پیشی می گیرند، زیرا تعداد بسیار کمی از استونیایی ها یاد گرفته اند. نوشتن ... از کاستی هایی که به هیچ وجه قابل انکار نیست، آنها را برشمردم: تنبلی، ناپاکی، اطاعت بیش از حد در برابر قوی و ظلم، وحشی گری نسبت به ضعیفتر. دانشمند برجسته ای که سعی می کرد "فراتر از شوونیسم بدوی" باشد، چنین گفت. اما بقیه شرق دریاها همینطور فکر می کردند.

آلمانی ها ملتی احساساتی به حساب می آیند، اما دولت آلمان دولتی سرسخت و عاری از هرگونه احساساتی است. اگر فئودال‌های روسی همچنان می‌توانستند احساسات پدرسالارانه خاصی را نسبت به دهقانان «خود» حفظ کنند، بارون‌های اوستسه، که به حق فاتحان حکومت می‌کردند، فقط می‌توانستند با جمعیت بومی منطقه به‌عنوان گاو کارگر رفتار کنند. در قرن هفدهم، J. Straits هلندی که از لیوونیای سوئد دیدن کرد، زندگی ساکنان محلی را اینگونه توصیف کرد: «ما از کنار روستاهای کوچکی گذشتیم که ساکنان آن بسیار فقیر بودند. لباس زنان شامل یک تکه پارچه یا پارچه ای است که به سختی برهنگی آنها را می پوشاند. موهایشان مانند مردم سرگردانی که ما به آنها کولی می گوییم از زیر گوش کوتاه می شوند و آویزان می شوند. خانه هایشان یا بهتر است بگوییم کلبه ها بدترین چیزی است که می توانید تصور کنید، آنها ظروفی ندارند جز دیگ و تابه های کثیف که مثل خانه و خود مردم آنقدر نامرتب و نامرتب هستند که ترجیح دادم روزه بگیرم و شب را در خانه بگذرانم. باز است تا اینکه با آنها غذا بخوریم و بخوابیم... آنها تخت ندارند و روی زمین برهنه می خوابند. غذای آنها درشت و بد است که از نان گندم سیاه، کلم ترش و خیار بی نمک تشکیل شده است که وضعیت اسفبار این مردم را تشدید می کند که از ظلم نفرت انگیز اربابانشان که بدتر از آنها با آنها رفتار می کنند همیشه در غم و غصه زندگی می کنند. ترک ها و بربرها با بردگان خود رفتار می کنند. ظاهراً باید بر این قوم حکومت کرد، زیرا اگر با ملایمت، بدون اجبار، بدون قاعده و قانون به آنها برخورد شود، بی نظمی و اختلاف به وجود می آید. این مردم بسیار دست و پا چلفتی و خرافاتی هستند و مستعد جادوگری و جادوی سیاه هستند که مانند بچه های ما که همدیگر را با راش می ترسانند این کار را ناشیانه و احمقانه انجام می دهند. من آنها را ندیده ام که هیچ مدرسه و تحصیلی داشته باشند، بنابراین در جهل بزرگ بزرگ می شوند و از هوش و دانش کمتری نسبت به وحشی ها برخوردارند. و علیرغم این واقعیت که برخی از آنها خود را مسیحی می دانند، به سختی در مورد دین بیشتر از میمونی که به انجام مراسم و مراسم یاد داده اند ... می دانند.» در این میان، در جمهوری های مدرن بالتیک، زمان حکومت سوئد در نظر گرفته می شود. تقریبا یک عصر طلایی!

N. M. Karamzin، که قبلاً در سال 1789 از لیوونیای روسیه بازدید کرده بود، خاطرنشان کرد که رعیت لیولند چهار برابر بیشتر از رعایای روسی استان های سیمبیرسک یا کازان برای صاحب زمین درآمد دارد. این نه به دلیل سخت کوشی بیشتر لتونی ها و نه حتی به دلیل نظم آلمان، بلکه صرفاً به دلیل استثمار مؤثرتر و بی رحمانه تر از رعیت ها بود.

اصناف قرون وسطایی با شخصیت قومی در شهرهای بالتیک حفظ شده است. بنابراین، برای مثال، در اساسنامه قصابی حکمی وجود داشت که فقط افرادی که پدر و مادرشان آلمانی هستند می توانند به عنوان دانش آموز پذیرفته شوند و هرکسی که با "غیر آلمانی" ازدواج کند باید بلافاصله از مغازه حذف شود.

به طور کلی، این واقعیت که لتونی ها و استونیایی ها به هیچ وجه توسط آلمانی ها جذب نشدند، همانطور که در مورد اسلاوها و پروس های پولابیایی بیشتر اتفاق افتاد، احتمالاً دقیقاً به دلیل گستاخی بارون های محلی بود که اصلاً به دنبال گسترش نبودند. زبان و فرهنگ آنها برای بومیان تسخیر شده است، زیرا یک فرهنگ مشترک می تواند آنها را در حقوق برابر کند. با این حال، در اواسط قرن 19، آلمانی شدن لتونی ها و استونیایی ها کاملاً ممکن به نظر می رسید. تعداد «لتونیایی‌های شرم‌آور» و «ژرمن‌های ارس» از میان استونیایی‌هایی که به زبان آلمانی روی آوردند و خود را آلمانی معرفی کردند، واقعاً افزایش یافت. صد و پنجاه سال پیش، نه لتونی ها و نه استونیایی ها هیچ خودآگاهی ملی نداشتند. آنها حتی نام قومیت خود را هم نداشتند. این واقعیت که استونی ها و لتونی ها عموماً به عنوان گروه های قومی زنده ماندند، کاملاً شایستگی مقامات امپراتوری روسیه است.

به عنوان مثال، در آن زمان، استونیایی ها خود را "maarahvad" می نامیدند، یعنی. "دهقانان"، "مردم روستا". فنلاندی ها هنوز استونی را "Viro" و استونی ها - "virolainen" می نامند. این به دلیل این واقعیت است که با توجه به عدم وجود یک نام مشترک، فنلاندی ها کل قلمرو را با نام نزدیک ترین منطقه به خود می نامیدند. در استونیایی "ویرو". فقدان نام خود حکایت از توسعه نیافتگی خودآگاهی و ناتوانی در تصور خود به عنوان یک مردم و حتی بیشتر از آن عدم نیاز به تشکیل یک دولت ملی دارد. و تنها در سال 1857 بنیانگذار روزنامه استونیایی "Perno Postimees" یوهان ولدمار یانسن (1819-1890) به جای نام قبلی "maarahvas" نام جدیدی - "استونیایی" معرفی کرد.

اگرچه هر دو قوم بومی بالتیک از حدود قرن 16-17 زبان نوشتاری داشتند و آثار ادبی جداگانه ای با استفاده از خطوط لاتین، لهستانی و گوتیک و املای آلمانی منتشر می شد، در واقع، هنجارهای ادبی هنوز وجود نداشت. اولین روزنامه به زبان استونیایی توسط کشیش O. Mazing در سالهای 1821-1823 منتشر شد، اما به طور کلی تا سال 1843 کشیش ادوارد آرنس دستور زبان استونیایی را گردآوری کرد (قبل از آن، برای چند اثر به زبان استونیایی، املا بر اساس آلمانی از املای استاندارد استفاده شد).

فقط در دهه 60 و 70. در قرن نوزدهم، آتیس کرونوالد، آموزگار لتونی، واژه‌های جدیدی را برای لتونیایی‌ها خلق کرد، مانند: tevija (سرزمین مادری)، Vesture (تاریخ)، Vestule (نوشتن)، dzeja (شعر) و غیره. ریگا به زبان روسی در سال 1868!

سرانجام، یکی دیگر از و شاید آشکارترین نمونه از «ویژگی» منطقه بالتیک، وضعیت روس‌های محلی بود. در واقع، آنها در موقعیت خارجی بودند، اگرچه بسیاری از آنها نسل های زیادی در اینجا زندگی می کردند. در قرن هفدهم، بسیاری از مومنان قدیمی روسی، برای دفاع از ایمان خود، به کشورهای بالتیک سوئد و به دوک نشین کورلند گریختند، که حاکم آن دوک ژاکوب خود مهاجرانی را از روسیه دعوت کرد، به این امید که از دست دادن رعایای خود را پس از آن جبران کند. طاعون. در کورلند، روس ها شهر کریژوپول (به آلمانی - کروتسبرگ، اکنون - کروستپیلس) را تأسیس کردند. پس از الحاق کشورهای بالتیک به روسیه، تعداد مهاجران روس اندکی افزایش یافت. دلیل روشن بود: اینجا هیچ زمین آزاد وجود نداشت، ظلم بارون ها به وضوح وحشیانه تر از زمینداران روسی "خود" بود، و در شهرها، بازرگانان و صنعتگران روسی مجبور به فشار کارگاه های محلی آلمانی بودند.

تنها در زمان سلطنت کاترین دوم، در سال 1785، ساکنان روسی ریگا سرانجام حق انتخاب خودگردانی شهری و انتخاب شدن را گرفتند. بنابراین، کمتر از هفتاد سال پس از پایان جنگ شمال، سرانجام فاتحان حقوق خود را با فتح شده برابر کردند. در زمان سلطنت کاترین، تلاش هایی برای تقویت نفوذ فرهنگ و آموزش روسیه در منطقه اوستسه انجام شد. در سال 1789، اولین موسسه آموزشی با زبان روسی، مدرسه کاترین، در ریگا افتتاح شد. اما در کل سن پترزبورگ رسمی احتمالاً اصلاً از روس های منطقه اوستسه اطلاعی نداشته است. کافی است بگوییم که تزار حیرت زده نیکلاس اول به طور کاملاً تصادفی پس از انتشار گزارشی چاپی از فعالیت های خود توسط مؤمنان قدیمی در ریگا به طور کاملاً تصادفی متوجه شد.

در سال 1867، از 102000 نفر در ریگا، آلمانی ها 42.9٪، روس ها - 25.1٪، لتونی ها - 23.6٪ بودند. چنین شاخصی به وضوح نقش هر یک از جوامع قومی در بالتیک را نشان می دهد.

با این حال، روس های محلی در طول زندگی خود در استان های بالتیک روسیه نیز ویژگی های خاصی به دست آوردند. ریگا بولتن در سال 1876 می نویسد: «تحول عجیبی با یک روسی میهمان انجام می شود، زمانی که او چندین سال در منطقه به اصطلاح بالتیک زندگی کرده است. او به چیزی بدبخت تبدیل می شود... بی شخصیت، مثل یک پنی فرسوده. انزوا از ریشه منجر به از دست دادن شخصیت ملی، طرز فکر معمولی، زبان و حتی ظاهر روسی می شود. یکی از ساکنان روسی ریگا، وی کوزین، در سال 1873 در همان "Rizhsky Heralds" آیات زیر را قرار داد:

زندگی در اینجا خوب است ... اما نه خیلی:

اینجا جایی نیست، آزادی،

یک جایی وسیع طبیعت

در اینجا، در وسعت کامل بچرخید.

پنهان کردن افکار اینجا زیر یک بوته،

دهان خود را بسته نگه دارید

قلب ها را زیر کرست نگه دارید

بازوها تا حد امکان کوتاه هستند.

تنها چیزی که در کنار ماست!

تو خودت راه میری

همه چیز خیلی رایگان است، هر چه باشد،

همه چیز برای پرسه زدن وسوسه انگیز است.

کلاه لعنتیتو میشکنی

دستان خود را روی پهلوهای خود قرار دهید:

آنها می گویند: "شما به من اشاره نمی کنید:

من نمی خواهم بدانم، و آن پر است! .. "

این موقعیت منطقه Ostsee در امپراتوری بود. قابل درک است که چرا جامعه روسیه موضوع دریای بالتیک را تا این حد دردناک درک کرد.

(ادامه دارد)

سرگئی ویکتورویچ لبدف، دکترای علوم فلسفی

آکساکوف I.S. پر شده سوبر. Soch., V.6. 1887. ص15.

تاریخ کنین لتونی. کتاب درسی. ریگا، 1990، ص. 108

I.Y.Straits. سه سفر خاطره انگیز و پر از فراز و نشیب های فراوان از طریق ایتالیا، یونان، لیوونیا، مسکو، تاتاریا، رسانه، ایران، هند شرقی، ژاپن... منتشر شده در آمستردام 1676 ترجمه E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. صص. 141

نامه های یک مسافر روسی به کرمزین N. M. م.، 1980، ص. 32-33

N. S. Andreeva

(تحقیق در چارچوب کارگاه مجازی "قدرت و جامعه در فضای سیاسی و قومی اعترافاتی روسیه: تاریخ و مدرنیته".)

استان های بالتیک در امپراتوری روسیه از وضعیت خاصی برخوردار بودند: مدیریت کلی آنها بر اساس قوانین محلی - قانون قوانین محلی استان های اوستسه که ویژگی های خاص ساختار اداری منطقه را مشخص می کرد - انجام شد. آنها شامل این واقعیت بودند که وظایف اداره داخلی منطقه توسط ارگان های اشراف همراه با سازمان های دولتی انجام می شد. با وجود ثابت بودن از اواخر قرن 18. با گسترش حوزه صلاحیت دومی، فرماندار که نماینده دولت مرکزی بود تا آغاز جنگ جهانی اول مجبور شد فعالیت های رسمی خود را به گونه ای سازماندهی کند که امتیازات اشراف را زیر پا نگذارد. .

مسئله رابطه بین قوانین عمومی امپراتوری و محلی در استان های اوستسه (یعنی آیا هنجارهای حقوق روسیه و در چه مواردی می توانند در آنجا اعمال شوند) آسان نیست. این مشکل به طور فعال توسط وکلای روسی و بالتیک در دهه 30-90 قرن 19 مورد بحث قرار گرفت. به گفته حقوقدانان بالتیک، که در این رابطه بر نظریه اثبات شده توسط F. von Bunge، نماینده برجسته دانشکده حقوق آلمان بالتیک (او رهبری تدوین قوانین محلی را بر عهده داشت) استناد کردند، تنها قوانینی که به طور خاص برای او صادر شده بودند می توانستند معتبر باشند. منطقه، و از روسیه فقط آنهایی که به طور خاص برای کشورهای بالتیک در نظر گرفته شده بودند. اعمال قانون کلی امپراتوری مجاز بود (مشروط بر اینکه هنجارهای اعمال شده با اصول نظم قانونی محلی مطابقت داشته باشد) تنها زمانی که شکافی در قوانین بالتیک وجود داشت.

این دیدگاه توسط وکیل P.I. Belyaev در اواخر دهه 90 قرن 19 مورد انتقاد قرار گرفت ، که طبق وی قوانین عمومی امپراتوری در منطقه جاری بود ، قوانین بالتیک بخشی از قوانین روسیه بود و نظم قانونی محلی خاصی وجود نداشت. آنجا. این مفهوم به طور کامل مداخله دولت در روابط اجتماعی و اقتصادی بالتیک را توجیه کرد.

در مجموع، استان های اوستسه قبل از جنگ جهانی اول بر اساس قانون قوانین محلی و قوانینی که مخصوصاً برای آنها صادر شده بود (که در ادامه این قانون گنجانده شده بود) اداره می شد. همانطور که عمل نشان داد، فعالیت قانونگذاری دولت در رابطه با کشورهای بالتیک بر اساس اصولی نزدیک به نظریه F. von Bunge بود. با این حال، در قرن 19 گرایشی وجود داشت (به ویژه حقوقدان بارون B.E. Nolde به آن اشاره کرد) برای جایگزینی قوانین محلی با قوانین عمومی امپراتوری3، که نشان دهنده اتحاد تدریجی کشورهای بالتیک با استان های بومی روسیه بود.

1. نقش اشراف در اداره منطقه.

با توجه به این واقعیت که اشراف بالتیک ستون اصلی اجتماعی موقعیت ویژه کشورهای بالتیک در داخل این ایالت بودند، به نظر می رسد جزئیات در مورد توصیف نقش آن در دولت محلی صحبت شود.

اقدامات اتحاد دولت اواخر دهه 70-80. قرن 19، به طور مستقیم بر منافع اساسی اشراف بالتیک-آلمانی تأثیر گذاشت. بنابراین، در سال 1877، مقررات شهری 1870 به استان های بالتیک تعمیم یافت، که اصناف و کارگاه های قرون وسطایی را حذف کرد و حکومت شهری را بر اساس اصول صرفاً بورژوازی بازسازی کرد. در سال 1888، اصلاحات پلیسی به اجرا درآمد، و مؤسسات پلیس مستغلات را با مؤسسات دولتی جایگزین کرد (اما، در همان زمان، پلیس بزرگ و مانور باقی ماند؛ حق پلیس مانور تا سال 1916 ادامه داشت). در سال 1889، اصلاحات قضایی دنبال شد و قوانین قضایی 1864 را به استان های بالتیک گسترش داد (اما، نهاد هیئت منصفه هرگز در اینجا معرفی نشد). قوانین 1886 و 1887 مدارس دولتی و حوزه های علمیه معلمان از حوزه ی صلاحیت اشراف خارج و تحت کنترل وزارت معارف عمومی قرار گرفتند. زبان روسی سرانجام به عنوان زبان مکاتبات بین دولت و موسسات طبقاتی محلی و همچنین در میان دومی معرفی شد (انتقال به این از سال 1850 انجام شد)4.

علیرغم این واقعیت که همه این اصلاحات دولتی به طور قابل توجهی صلاحیت جوانمردی (سازمان های اشراف بالتیک) را کاهش داد، پرونده های دادگاه، پلیس و مدیریت مدارس روستایی را از صلاحیت آنها حذف کرد، اما همچنان بسیار گسترده بود. شوالیه‌ها همچنان از «حقوق سیاسی» مهم، همانطور که در روزنامه‌نگاری نامیده می‌شدند، برخوردار بودند: حق مشارکت در مدیریت کلیسای لوتری استان‌ها و امپراتوری (تعدادی از بالاترین مناصب آن توسط نمایندگان کشورهای بالتیک پر شد. اشراف) و رهبری امور زمستوو و بنابراین نقش تعیین کننده خود را در زندگی داخلی منطقه حفظ کردند.

لازم به ذکر است که اشراف بالتیک، بر خلاف اشراف استان های داخلی، از خودگردانی گسترده ای برخوردار بودند. صلاحیت لندتاگ (جلسه اشراف استان) که اساس تشکیلات خودگردان این طبقه را تشکیل می داد (به استثنای کورلند که مجامع محلی در آن بیشترین نقش را داشتند) محدود نبود. موضوع جلسات او می تواند بدون استثنا همه مسائل مربوط به امور شرکت و زندگی منطقه به طور کلی باشد. بر اساس قوانین جاری، تصمیمات اتخاذ شده توسط Landtag در مورد مسائل املاک، منوط به تایید مقامات استانی نبوده و صرفا جهت اطلاع به آنها ابلاغ شده است. این دستور باعث درگیری های مکرر بین والیان و اشراف شد و بهانه ای شد برای متهم ساختن دومی ها به مخالفت با قدرت دولتی. از سوی دیگر جوانمردی این گونه مطالبات از مدیریت استانی را تضییع حقوق قانونی خود می دانستند. به ویژه، درگیری که بین فرماندار و کالج لندرات (یکی از بالاترین ارگان های خودگردانی نجیب) به دلیل امتناع از ارائه اطلاعات دقیق و اسناد به فرماندار در مورد تصمیمات اتخاذ شده توسط لندتاگ به وجود آمد، توسط این هیئت رسیدگی شد. سنا، کمیته وزیران و وزیر کشور به مدت پنج سال: از 1898 تا 1903 تمامی خواسته های استاندار موجه شناخته شد و دانشکده لندرات موظف شد مفاد لندتگ ها، کنوانسیون ها و مجامع شهرستانی را به صورت شفاف و دقیق به مقامات استانی ارائه کند. درگیری‌های مکرر از این دست، مقامات محلی را بر آن داشت تا از دولت برای دگرگونی جوانمردی مطابق با سازمان‌های اصیل استان‌های داخلی درخواست کنند.

درجه خودمختاری اعطا شده به اشراف بالتیک با این واقعیت مشهود است که در کورلند و استونی، رهبران اشراف و مقامات نجیب، پس از انتخاب آنها توسط لندتاگ، بدون تأیید بالاترین مقامات، در لیوونیا و در تاریخ 1396/12/20 به قدرت رسیدند. در جزیره ایزل رویه متفاوتی در حال اجرا بود - دو نامزد برای مناصب سرزمین‌داران و رهبر اشراف برای تأیید توسط فرماندار معرفی شدند که انتخاب نهایی را داشتند.

وجود صندوق نجیب، که با مالیات بر خود اعضای شرکت تکمیل می شود، و درآمد حاصل از "املاک جوانمردی" (املاکی که برای نگهداری مقامات نجیب اعطا می شود)، استقلال مالی سازمان های نجیب را تضمین می کند. حق اعطا شده به آنها برای درخواست مستقیم (در واقع برای شروع قانون) به مقامات محلی، وزیر کشور، و در مهم ترین موارد، به امپراتور، به اشراف بالتیک استقلال گسترده ای در زمینه املاک اعطا کرد. خودگردانی 8.

در همان زمان، با توجه به وضعیت قانونی در جامعه، اشراف بالتیک دو گروه نابرابر تشکیل دادند: یکی، نه تعداد زیادی، شامل نمایندگان به اصطلاح. زایمان نامعلوم (یا matrikulirovannye)، یعنی در ماتریس گنجانده شده است - کتاب شجره نامه نجیب (هر یک از چهار شوالیه - استلند، لیوونیا، کورلند و ایزل ماتریس خاص خود را داشتند). آنها را جوانمردی می نامیدند، برخلاف نجیب زادگان غیرمقدم - landzass (همچنین zemstvo نامیده می شود). در سال 1863 کتابهای شجره نامه خاصی برای این دسته ایجاد شد که متفاوت از matrikul9 بود. طبق داده های ارائه شده توسط M.M. Dukhanov، در آغاز دهه 80 قرن نوزدهم، 405 نام خانوادگی در لیوونیا، 335 در استونی، 336 در کورلند و 11010 در جزیره ایزل وجود داشت. جوانمردی به عنوان بخشی از یک شرکت دارای حقوق کامل بود - مناصب در خودگردانی نجیب فقط از میان نمایندگان آن پر می شد (به شرط اینکه دارای املاک نجیب بودند) به استثنای برخی موارد جزئی مانند پست خزانه دار (می توانست. توسط افراد با هر موقعیتی اشغال شود)، یک عضو سکولار General Consistory و برخی دیگر. اشراف زادگانی که دارای املاک و مستغلات نبودند، مجاز به شرکت در خودگردانی نبودند، به استثنای کورلند، که در آن نمایندگان جوانمردی که صاحب املاک نبودند، در امور شرکت مشارکت داشتند، مشروط بر اینکه درآمد آنها مطابق با آن باشد. سطح تعیین شده صلاحیت اموال12.

لندزاها که دارای املاک شوالیه بودند، در هر یک از سه جامعه نجیب از حقوق متفاوتی برخوردار بودند، برای مثال، در لیوونیا، از سال 1841، به آنها حق رای دادن در Landtags در مورد مسائل مربوط به چین های نجیب اعطا شد (مشارکت در دستور مالیات بر خود، که بخشی از آن برای برآورده کردن نیازهای zemstvo بود)، در استونی آنها این حق را در سال 1866 و در کورلند - در سال 187013 به دست آوردند. احکام 18.02. و در 11/5/1866، افراد از همه طبقات دین مسیحی مجاز به کسب املاک و مستغلات از هر نوع در کورلند و لیوونیا (از جمله املاک شوالیه‌ها) بودند، این اقدام به استونی و ایزل در سال 1869 گسترش یافت. در سال‌های 1871 و 1881 دنبال شد. . احکام، در قالب یک اقدام موقت (بعداً لغو نشد)، صاحبان املاک - نه اشراف با حق رای شخصی، اجازه داشتند در لندتاگ لیوونی شرکت کنند، به استثنای مسائل مربوط به زندگی داخلی شرکت، مانند انتخاب مقامات نجیب، گنجاندن در ماتریس، حذف از او و غیره؛ افراد از همه طبقات حق انتخاب شدن در مناصب خودگردانی را داشتند، به استثنای رهبری (رهبر، ولایات، معاونان شهرستانها)، و همچنین به استثنای سمت هایی که توسط مقامات نجیب پر می شد. در کورلند، این قانونی سازی در سال 1870 لازم الاجرا شد؛ در اینجا، از میان افراد غیر اشراف، مجاز به انتخاب نمایندگان برای لندتاگ بودند، اما در این مورد، جوانمردی علاوه بر این، یک معاون دیگر را از خود انتخاب کرد.

منطقه بالتیک (Ostzeysky Krai)، در امپراتوری روسیه، شامل سه استان است: Estland، Livonia و Courland. تا سال 1876 یک دولت عمومی ویژه بود. منطقه بالتیک برای مدت طولانی، حتی پس از پیوستن به روسیه، از حقوق خودمختار و ویژگی های مدیریتی برخوردار بود که آن را از بسیاری جهات در مقایسه با سایر استان ها و مناطق روسیه در موقعیت استثنایی قرار می داد. این ویژگی ها و حقوق به تدریج از بین رفت، اما تا سال 1917 در بسیاری از بخش های طبقاتی، اجتماعی، اداری و قضایی باقی ماند. ادبا (حرفه ای) حاکم، عمدتاً شهری، طبقه جمعیت. لتونی ها در جنوب و استونیایی ها در شمال (80٪ از جمعیت) ساکنان بومی منطقه را نمایندگی می کردند: مالکان دهقانان، کارگران مزرعه، طبقات پایین جمعیت شهری، بخشی از باسوادها و بازرگانان. در امتداد سواحل دریاچه پیپسی بسیاری از شهرک های بزرگ روسیه مانند منطقه ایلوک شرقی وجود داشت. کورلند، جایی که بلاروس ها و لیتوانیایی ها با روس های بزرگ مخلوط شدند. علاوه بر این، بسیاری از روس ها در شهرهای بزرگ - ریگا، ریول، یوریف، لیباو زندگی می کردند. یهودیان ساکن شدند arr در کورلند

داستان.در طول قرون XIV-XV. درگیری بین شاخه لیوونی از نظم توتونی و اسقف ها وجود داشت. این مبارزه در قرن پانزدهم پایان یافت. پیروزی نظمی که از آن زمان در واقع شروع به فرمانروایی کشور کرد. از سال 1459، استونی نیز تابع این نظم بود. نظم لیوونی تحت رهبری یک فرمانده با تجربه، هرمایستر والتر فون پلتنبرگ (1494-1535) به اوج خود رسید، که از وابستگی به نظم توتون خلاص شد، که در آن زمان مشغول مبارزه با لهستان بود. با این حال، رفرماسیون تأثیر مخربی بر سازماندهی نظم مبتنی بر کاتولیک داشت و جانشینان پلتنبرگ نتوانستند از مرگ او جلوگیری کنند. در سال 1558، تزار ایوان چهارم واسیلیویچ، با تصرف درپت، اسقف را اسیر کرد. هرمان، و اسقف درپت به وجود خود پایان داد. سپس استونی داوطلبانه به اریک چهاردهم از سوئد تسلیم شد. اسقف ازل و کورلند در سال 1560 دارایی خود را به دوک مگنوس هلشتاین فروخت و هرمایستر گوتارد کتلر در 28 نوامبر به این نتیجه رسید. 1561 معاهده ویلنیوس با پادشاه زیگیزموند آگوست لهستان، که بر اساس آن کورلند به دوک نشین فیف لهستان تبدیل شد. از سوی دیگر، کتلر مورد تایید دوک ولیعهد کورلند قرار گرفت. بخشی از لیوونیا، واقع در شمال غرب دوینا، به لهستان ضمیمه شد. فرمان لیوونی ناپدید شد، اما ریگا همچنان استقلال خود را به مدت 20 سال حفظ کرد.

زیگیزموند آگوستوس و استفان باتوری باید از دارایی های جدید خود در برابر ایوان چهارم دفاع می کردند. در سال 1582، طبق معاهده زاپولسکی، تزار لیوونیا را کنار گذاشت و دورپات را به لهستان واگذار کرد. در زمان جانشینی پادشاه استفان سیگیزموند سوم، لیوونیا به عرصه تبلیغات یسوعیان و تئاتر مبارزه بین لهستان، سوئد و روسیه تبدیل شد. پسر چارلز نهم از سوئد، گوستاو آدولف، این جنگ را با قدرت خاصی رهبری کرد و استونی و لیوونیا را تا دوینای غربی تصرف کرد. او توجه خود را به امور داخلی کشور جلب کرد، نهادهای قضایی و ساختار کلیسا را ​​ساده کرد، دانشگاه دورپات را تأسیس کرد (1632). جنگ با لهستان، دانمارک و روسیه تحت رهبری چارلز دهم و چارلز یازدهم، سوئد را از لیوونیا محروم نکرد. جنگ های سنگین مالی او را خسته کرد، اما به لطف سخاوت پادشاهان، به ویژه ملکه کریستینا، املاک دولتی نه تنها در سوئد، بلکه در لیوونیا و استلند نیز به دست اشراف افتاد. بنابراین، در رایشستاگ در سال 1680، تصمیم گرفته شد که اپاناژهایی در سوئد و در منطقه اوستسه انتخاب شود. این "تجدید" در لیوونیا بسیار ناگهانی انجام شد که البته باعث ناآرامی در کشور شد و به نوبه خود چارلز یازدهم را در سال 1694 بر آن داشت تا ایالت های استانی در لیوونیا را لغو کند و حکومت این کشور را به فرماندار سپرد. عمومی با قدرت نامحدود

الحاق لیوونیا و استونی به روسیه در سال 2018 انجام شد. قرن 18 با شروع جنگ شمال، هر دو استان به صحنه عملیات تبدیل شدند. پس از نبرد پولتاوا، سرانجام استونی و لیوونیا توسط تزار اشغال شد. تنها ریگا، پرناوا و روال که در سال 1710 فتح شده بودند، در دست سوئدی ها باقی ماندند، پیتر اول با صدور لوح تقدیر، در همان زمان امتیازات اشراف و املاک شهری منطقه اوستسه را تایید کرد. 30 اوت در سال 1721، در پایان صلح نیستات، هر دو استان به طور رسمی توسط سوئد به روسیه واگذار شدند. در مورد دولت محلی، از سال 1710 لیوونیا و استونی یک نهاد بودند، اما قبلاً در سال 1713 پیتر اول فرمانداران ویژه ای را برای هر دو استان منصوب کرد. در سال 1722 Derpt u. از لب های ریول جدا شد. و به ریگا متصل است. مقررات قضایی و پلیسی، طبق کاپیتولاسیون، بدون تغییر باقی ماندند. فرماندار نظارت اصلی بخش ملکی و نظامی را بدون نقض مزایای زمستوو و املاک شهری انجام داد. اشراف، اداره زمستوو، دادگاه و پلیس زمستوو (ordnungsgerichty) را در دستان خود متمرکز کردند. فقط از یک جهت اصلاحات انجام شده است. پیتر اول در سال 1718 یک دادگاه عالی برای لیوونیا و استونی در سن پترزبورگ تأسیس کرد که از سال 1737 تابع سنا بود. نهادهای قضایی استان ها و قضات ریگا، ریوال و ناروا تابع این دادگاه بودند.

در زمان کاترین دوم در سال 1783 اصلاحات اساسی با معرفی نهاد فرمانداری ها در لیوونیا و استونی انجام شد. به دنبال آن، در سال 1786، مقررات شهر تمام روسیه در سال 1785 ایجاد شد، در سال 1795، کورلند ضمیمه شد، که در همان سال به استان کورلند تبدیل شد. فقط مدیریت جنگل بدون تغییر باقی ماند. پس از به سلطنت رسیدن امپراتور. پل اول، نهاد استان ها نیز با احکام 28 نوامبر، 24 دسامبر لغو شد. 1796 و 5 فوریه در سال 1797، مؤسسات محلی سابق بازسازی شدند، اما با تغییراتی، یعنی در هر سه استان، هیئت های استانی، دادستان های استانی و اتاق های ایالتی با خزانه باقی ماندند. سنا در پترزبورگ به بالاترین دادگاه تبدیل شد.

در سال 1801، هر سه استان در یک فرمانداری مجزا متحد شدند که تا سال 1876 وجود داشت. در سال 1802، دانشگاهی با دانشکده الهیات برای افراد مذهبی لوتری در دورپات تأسیس شد. 28 دسامبر 1832 برای کلیسای انجیلی لوتری در روسیه قانونی صادر شد. در سال 1834 گوفگریچ دگرگون شد. پایان قرن 19 برای منطقه Ostsee تحت نشانه تعدادی از اصلاحات اساسی انجام شد. در 26 مارس 1877 فرمانی مبنی بر تغییر حکومت شهری صادر شد. مقررات عمومی شهر در سال 1870 در همه جا معرفی شد.این اصلاحات در سال 1878 تکمیل شد.یکی دیگر از اصلاحات بسیار مهم مربوط به پلیس بود. قانون 9 ژوئن 1888 پلیس انتخابی نجیب سابق را با یک پلیس دولتی به طور کلی با تغییرات جزئی جایگزین کرد. وظایف افسر پلیس در اینجا توسط رئیس بخش انجام می شد. در ریگا، ریوال، میتاوا و درپت، علاوه بر این، ادارات پلیس شهر وجود داشتند. سازماندهی مجدد پلیس به عنوان یک اقدام مقدماتی برای یک اصلاح اساسی دیگر، یعنی تغییر قوه قضاییه و دفاتر دهقانی عمل کرد. قبلاً اشتباه الکساندر دوم با قانون 28 مه 1880 دستور داد دادگاه های جهانی را بر اساس مدل تمام روسیه معرفی کنند، اما پس از مرگ تزار این قانون اجرا نشد. اما با imp. الکساندر سوم، این اصلاح تکمیل شد. قانون 3 ژوئن 1886 که صلاحیت دادستانی را گسترش داد راه را هموار کرد و طبق قانون 9 ژوئن 1889 قوانین قضایی 1864 با تغییراتی به منطقه اوستسه تعمیم یافت.قانون مدنی اوستسه. به قوت خود باقی ماند. در همان زمان، کمیسرهای دولتی برای امور دهقانان منصوب شدند که نظارت بر اداره عمومی و اجرای صحیح قوانین تعیین کننده روابط دهقانان با مالکان به آنها سپرده شد. با معرفی زبان روسی در سال 1884، مؤسسات آموزشی نیز متحول شدند. این اصلاحات نه تنها به مؤسسات آموزشی پایین و متوسطه، بلکه به دانشگاه، مؤسسه دامپزشکی در یوریف و مؤسسه پلی تکنیک در ریگا نیز گسترش یافت.