ترکیب: نقوش و عناصر فولکلور در طرح، سبک و زبان داستان پوشکین «دختر ناخدا. نقوش و عناصر فولکلور در طرح، سبک و زبان داستان «دختر ناخدا»

انگیزه های فولکلور-پری-قصه در A.S. پوشکین "دختر کاپیتان"

ایوانوفسکایا جولیا

کلاس 9 "B"، MBOU "دبیرستان شماره 37"، کمروو

بونداروا ورا گنادیونا

مشاور علمی، معلم زبان و ادبیات روسی، MBOU "دبیرستان شماره 37"، کمروو.

"دختر کاپیتان" - اوج نثر هنری پوشکین - در دهه سی قرن گذشته، در عصر سلطنت غم انگیز نیکلاس، ربع قرن قبل از لغو رعیت نوشته شد. تنها باید تغییرات همه جانبه‌ای را که در طول یک قرن و نیم گذشته رخ داده است، تصور کرد، زیرا «فاصله عظیم» که ما، معاصران عصر فضا، را از دوران بی‌شتاب پوشکین جدا می‌کند، ملموس می‌شود.

هر چه هر سال پیشرفت اجتماعی و علمی سریعتر باشد، درک کامل "امور روزهای گذشته، افسانه های دوران باستان" در زمان قیام پوگاچف دشوارتر می شود - بالاخره بین جنگ دهقانی سهمگین 1773-1775 و دو قرن رویداد تاریخی پرتلاطم کنونی ما گذشته است. پوشکین برخی از شاهدان عینی جنبش پوگاچف را یافت که هنوز زنده بودند، و کل ساختار اجتماعی جامعه اساساً تحت نظر او یکسان بود. اصلاحات اداری مختلف، که بیشتر آنها به سلطنت اسکندر اول می رسد، جوهر اجتماعی رعیت در روسیه تزاری را تغییر نداد. همانند گذشته، نظام سیاسی کشور که از حقوق شهروندی محروم بود، بدون تغییر باقی ماند. جای تعجب نیست که روح یک پوگاچوییسم جدید بر فراز نیکولایف روسیه معلق بود. اگر دختر کاپیتان در آن سالها مطالعه را آغاز کرده بود، به سختی نیاز به تفسیر مفصلی بود: خود زندگی جایگزین آن شد و در ویژگی های اصلی خود تضادهای اجتماعی جنبش پوگاچف را تکرار کرد.

پوشکین از باستان گرایی سوء استفاده نکرد. با این حال، در متن داستان تاریخی او با واژه های منسوخ زیادی مواجه می شویم. علاوه بر این، برخی از کلمات و عبارات، بدون عبور از دسته باستان گرایی، معنای خود را تغییر دادند، سایه های معنایی دیگری به دست آوردند. اکنون درک بسیاری از صفحات دختر ناخدا بدون تفسیر دقیق اجتماعی-تاریخی، روزمره، لغوی و ادبی دشوار است.

بنابراین، نه تنها برای لذت زیبایی شناختی، نثر هنری پوشکین را با دقت مطالعه کرد، بلکه به درک فرآیندهای تاریخی یک زمان غیرقابل بازگشت نیز ضروری است. وقتی اثری را می خوانید، علاقه به پرسش های تاریخ، به روابط بی نهایت متنوع و پیچیده بین مردم تشدید می شود.

دختر کاپیتان که در سال 1836 خلق شد، به نوعی وصیتنامه هنری پوشکین تبدیل شد: معلوم شد که این آخرین اثر شاعر است که در طول زندگی او منتشر شده است. بسیاری از جستجوهای ایدئولوژیک و خلاقانه اندیشه پوشکین در دهه 1830 تکمیل و بیان متمرکز خود را در داستان می یابد.

در میان مشکلات این اثر، که منعکس کننده مهم ترین جنبه های زیبایی شناسی رئالیستی پوشکین است، مسئله نقش و جایگاه عنصر فولکلور در آن از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا پوشکین در آن زمان از طریق فولکلور تلاش کرد تا به صورت دیالکتیکی ترکیب کند. مقوله های مهمی برای او مانند ملیت و تاریخ گرایی.

درباره این که فولکلور در نظام هنری «دختر ناخدا» به عنوان مهم‌ترین عامل ایدئولوژیک و سبک‌ساز آن عمل می‌کند، آثار مختلفی نوشته شده است.

به درستی فرض می شود که محتوای دنیای فولکلور داستان به آن عوام محدود نمی شود - واقعیت های شاعرانه ای که مستقیماً در متن وجود دارد - دارند بامنظورم کتیبه هایی از ترانه های عامیانه، ضرب المثل ها و سخنان در گفتار قهرمانان، افسانه کلیمی در مورد عقاب و زاغ، آهنگ دزدی "صدا نکن مادر درخت بلوط سبز ..." و غیره است. به اصطلاح واقعیات فولکلور صریح و «خالص» هستند ساعتما، بدون در نظر گرفتن اینکه درک معنای موقعیت نویسنده در دختر کاپیتان یا ماهیت بسیاری از تصاویر او غیرممکن است. این جنبه از فولکلوریسم داستان پوشکین به طور کامل و عمیق در علم پوشکین بررسی شده است.

با این حال، در «دختر کاپیتان» حقایقی از فولکلوریسم درونی و «پنهان» وجود دارد که خود را نه تنها در واقعیت‌های فولکلور واقعی، بلکه در سبک روایت، طرح و تکنیک‌های ترکیب‌بندی آن، طرز تفکر شخصیت‌ها آشکار می‌کند - و - در نهایت - جهان بینی تاریخی نویسنده، بینش نویسنده از جهان. در دختر ناخدا، تصاویر و نقوش فولکلور، بدیهی است که باید نه تنها به عنوان اجزای اثر، بلکه به عنوان یک عنصر شعر عامیانه که در کل متن نفوذ کرده است، درک شود.

در واقع، "دختر کاپیتان" همه با عنصر فولکلور-تجسمی خلاقیت هنری نفوذ کرده است. کمک به احساس این عنصر، تعیین اهمیت و جایگاه آن در نظام تاریخ گرایی داستان پوشکین، کار مهمی است که حل آن ما را به درجاتی به درک نقش فولکلور در رئالیستی پوشکین نزدیک می کند. روش.

اجازه دهید نگاهی دقیق تر به سخنرانی پوگاچف بیندازیم. قبلاً در ترسیم بسیار موزون - سبک عبارات او ، کلمات عامیانه - شاعرانه به وضوح شنیده می شود:

«بیا بیرون، دوشیزه سرخ. من به تو آزادی می دهم من حاکم هستم.»

«کدام یک از قوم من جرأت دارد یتیمی را آزار دهد؟ اگر هفت دهانه در پیشانی او بود، قضاوت من را ترک نمی کرد.

· «اعدام کن پس اعدام کن، عفو کن پس عفو کن. از چهار طرف برو و هر کاری را که می خواهی انجام بده.

در همه جا به وضوح می‌توانید لحن‌های فولکلور را بشنوید که دارای مفهومی افسانه‌ای و حماسی است. علاوه بر این، پوشکین به دلیل روش های تلطیف بیرونی، بلکه در نتیجه تمایل به بیان ویژگی های عمیق تفکر ملی عامیانه از طریق ویژگی های مشخصه ساختار نحوی، ریتمیک-حرفی و مجازی گفتار عامیانه به دست می آید. مانند. پوشکین به سبک محاوره ای عامیانه طعم فولکلور و افسانه می بخشد. این امر با واژگان شعر عامیانه ("دوشیزه سرخ" ، "یتیم")، واحدهای اصطلاحی ضرب المثل ("هفت دهانه در پیشانی" ، "از هر چهار طرف برو ...") و همچنین آهنگ شفاعت سلطنتی تسهیل می شود. سخاوت خردمندانه، مشخصه افسانه ای - قهرمانانه حماسه ها و داستان های قهرمانانه جادویی.

طبق سنت عامیانه، یک دزد یک شرور نیست، بلکه انتقامی است که افراد نادرست را مجازات می کند، محافظ یتیمان. بار معنایی مشابهی در یک داستان عامیانه توسط دستیار جادویی دریافت می شود. با افسانه هایی در مورد پوگاچف به عنوان شفیع مردم تزار A.S. پوشکین در طول سفرهای خود در منطقه اورنبورگ با تغییرات زیادی ملاقات کرد.

در دختر کاپیتان، همه چیز واقعاً مانند یک افسانه، به شکلی عجیب و غیرعادی اتفاق می افتد. "آشنایی عجیب"، "دوستی عجیب"، "حوادث عجیب"، "ترکیب عجیب از شرایط" - این لیستی دور از فرمول های کامل با کلمه "عجیب" است که گرینیف سعی می کند ویژگی های رابطه خود را با آن توصیف کند. "حاکمیت مردم". این افسانه می تواند نه تنها اشکال بیرونی و ترکیبی روایت، بلکه نوع قهرمان را نیز به پوشکین "پیشنهاد" کند.

گرینف "یادداشت های خانوادگی" را نگه می دارد، در جاده ها حرکت می کند، دستور والدین را دریافت می کند (شکل ضرب المثل همچنین از اساس شعر عامیانه او صحبت می کند: "از جوانی مراقب ناموس باش")، او خود را در گردباد قیام تاریخی می بیند. ، در نهایت به دلایل شخصی برانگیخته شد: گرینیف به دنبال عروس خود - دختر کاپیتان اعدام شده میرونوف، ماشا است.

این انکسار امر اجتماعی از طریق منشور منافع شخصی و خصوصی قهرمان است که محدوده تصویر واقعیت را در یک افسانه عامیانه تعیین می کند.

این داستان برای اولین بار ارزش یک سرنوشت جداگانه انسانی را برای ادبیات "بزرگ" آشکار کرد. یک فرد کمتر از همه به یک افسانه توسط مقامات رسمی و دولتی فعالیت خود علاقه دارد، قهرمانان عمدتاً به عنوان افراد عادی در معرض آزار و اذیت، مشکلات روزمره و فراز و نشیب های سرنوشت، یک افسانه را جذب می کنند. ماشا، از نظر پوگاچف (که گرینیف او را به آن ترغیب کرد)، دختر یک کاپیتان در نیروهای دولتی نیست، بلکه نوعی دخترخوانده‌ای است که بی‌گناه تحت آزار و اذیت قرار گرفته است، یک «یتیم» که «توهین شده» است. و پوگاچف، مانند یک دستیار افسانه، برای "نجات" عروسی که گرینوف "به دنبالش" است، می رود. بنابراین، یک تماس غیر رسمی و انسانی بین پوگاچف و گرینیف در داستان برقرار می شود که بر اساس آن "دوستی عجیب" آنها شکل گرفته است. موقعیت افسانه ای به شخصیت ها این فرصت را می دهد که در لحظاتی خاص از منطق طبیعی رفتار اجتماعی خود منحرف شوند و با رجوع به هنجارهای اخلاق جهانی بر خلاف قوانین محیط اجتماعی خود عمل کنند. اما به محض اینکه "یتیمی" که پوگاچف "نجات داد" در واقع دختر میرونوف است که توسط او اعدام شده است، بت افسانه بلافاصله فرو می ریزد. تغییر شدید در خلق و خوی پوگاچف به شیوایی با "چشم های آتشین" او که به گرینوف دوخته شده است نشان می دهد. منطق خشن واقعیت تاریخی آماده است تا به "توافق عجیب" بین قهرمانان پایان دهد، اما در آن زمان بود که سخاوت واقعی "تزار خلق" خود را نشان داد.

معلوم شد که او می تواند از منافع تاریخی اردوگاهی که خودش به آن تعلق دارد، واقعاً سلطنتی، بر خلاف هر منطق "دولتی" بالا برود، و به گرینیف و ماشا شادی رستگاری و سعادت انسانی را بدهد: "اینگونه اعدام کنید، اعدام کنید. , لطف , لطف : رسم من چنین است . زیبایی خود را بگیرید؛ او را به هر کجا که می خواهی ببر، و خدا به تو محبت و نصیحت کند!»

بنابراین، پوگاچف در نهایت نقشی را که به عنوان ناجی افسانه‌ای «یتیم تحت آزار و اذیت بی‌گناه» به عهده گرفته بود، با توجه به درخواست گرینیف: «همانطور که شروع کردی تمام کن: بگذار با یتیم بیچاره بروم، جایی که خدا به ما نشان خواهد داد. راه.”

ریشه‌های عامیانه افسانه‌ای، به رسمیت شناختن ارزش اخلاقی یک سرنوشت جداگانه انسانی، شفقت برای نگرانی‌ها و نیازهای "کوچک" آن، مفهوم موفقیت شخصی - نه عمومی - یک شخص - همه اینها ریشه در جهان بینی عامیانه یک افسانه، به «دوستی عجیب پوگاچف و گرینیف در داستان پوشکین» جان می بخشد. رابطه آنها نه در گرماگرم نبردهای نظامی، که در آن جوهر اجتماعی-تاریخی هر فرد در معرض محدودیت قرار می گیرد، بلکه در یک دوراهی تصادفی، در یک ملاقات تصادفی (از این رو نقش شانس در سرنوشت یک قوم است. قهرمان داستان)، که در آن اخلاق رسمی رفتار به پس‌زمینه فرو می‌رود. در اینجا روابط کاملاً انسانی، ارتباط مستقیم بین مردم از اهمیت بالایی برخوردار است. "کت پوست گوسفند خرگوش" آغاز آن روابط "عجیب" بین نجیب زاده و پوگاچف بود، زمانی که آنها توانستند کلیشه اجتماعی تفکر ذاتی در همه را کنار بگذارند و از قوانین ظالمانه حلقه اجتماعی خود بالاتر بروند.

در عین حال، پوشکین مخالف حقیقت تاریخی و هنری نیست. "توافق عجیب" حاصل شده بین پوگاچف و گرینیف نتیجه ساخت و سازهای خودسرانه نویسنده داستان نیست. عجیب است، زیرا مخالفت اردوگاه‌های اجتماعی را که پوشکین به‌طور هنری تجسم می‌یابد، از بین نمی‌برد. نویسنده دختر کاپیتان به وضوح اجتناب ناپذیر رویارویی بین اربابان و مردم را می بیند که طبیعتاً منجر به شورش می شود ، که نجیب گرینف ارزیابی صریحی - "بی معنی و بی رحم" را ارائه می دهد.

تاکید بر این مهم است که پوشکین در تفسیر شخصیت پوگاچف به عنوان یک تزار مهربان و سخاوتمند، نه تنها بر اساس افسانه ای افسانه ای تفکر شاعرانه عامیانه، بلکه بر حقایق تاریخی و مستند واقعی نیز تکیه کرد. همانطور که می دانید، شاعر کل "آرشیو" "ستاد" قیام پوگاچف را با دقت مطالعه کرد. در میان اسناد متعدد، بی شک موسوم به «مانیفست» پوگاچف توجه او را به خود جلب کرد. عنوان یکی از آنها حاوی ویژگی مهمی از "تزار دهقان" است که در آن او از خود به عنوان "صاحب ارتش روسیه و حاکم بزرگ، و همه سارقان کوچکتر و بزرگتر و جلاد مهربان با مخالفان" یاد می کند. ستایشگر کوچکتر، اندک غنی تر.»

جملاتی درباره «مجری مهربان با مخالفان» و «غنی کننده ناچیز» بدون شک می تواند در خاطره هنری نویسنده «دختر ناخدا» بیفتد. بدیهی است که نگاه تیزبین او این واقعیت را پنهان نمی کرد که در فرمول هایی مشابه موارد فوق ، تمایل آگاهانه پوگاچف برای "تسلیم کردن" شخصیت خود به عنوان "تزار موژیک" به وضوح در شکلی نزدیک و قابل درک به توده های قزاق آشکار شد ، یعنی: نقاشی شده با لحن های تصویری شاعرانه عامیانه، اساساً افسانه ای افسانه ای. در واقع ، طبق افسانه خیانت ، پوگاچف شبیه آن پسر دهقان کوچکتر بود که با غلبه بر همه موانع به طرز شگفت انگیزی به تصویری شگفت انگیز از یک پدر تزار ، یک تزار شفیع ، قابل درک و نزدیک به مردم تبدیل شد. در ذهن قزاق ها، پوگاچف، انگار از یک افسانه بیرون آمد و این افسانه را با فعالیت های خود ادامه داد. داستان با رسیدن قهرمان به تخت سلطنتی به پایان می رسد. پوگاچف تزار، با توجه به وجود واقعی خود، موظف بود خواسته های توده های گسترده مردم را که می خواستند اجرای عملی واقعی آرمان های افسانه ای خود را ببینند، توجیه کند. بنابراین افسانه خیانت "تزار دهقان" به طور ارگانیک محتوای افسانه ای را جذب کرد و در چنین وحدتی عنصر جهان بینی تاریخی مردم را شکل داد که پوشکین هم در افسانه های تاریخی درباره پوگاچف و هم در مستند و زندگی نامه احساس می کرد. شرایط زندگی او

برای پوشکین برای درک بهتر انبار شخصیت ملی مردم، تصویر تفکر تاریخی او، خلاقیت شاعرانه عامیانه و به ویژه افسانه ای لازم بود. شاعر کوشید ویژگی های این شخصیت را در آخرین دوره کار خود نه تنها در تصاویری که به طور خاص خلق کرده، بلکه در دنیای هنری یکپارچه آثارش مجسم کند.

همانطور که مشخص است، در زمان شکل گیری مفهوم دختر کاپیتان، یک دوره کار فشرده توسط پوشکین بر روی ایجاد چرخه افسانه خود وجود داشت. افسانه ها برای پوشکین آن آزمایشگاه خلاقی بود که در آن او با درک قوانین تفکر افسانه ای عامیانه، اشکال آینده روایت ادبی خود را آماده کرد و به اذعان خودش تلاش کرد تا یاد بگیرد که مانند یک افسانه صحبت کند، اما نه یک پری. داستان پوشکین در «دختر کاپیتان» به طور کامل به این توانایی دست یافت که پژواک متنی واضح سبک روایی داستان با سبک قصه های پوشکین به وضوح گواه آن است. به عنوان مثال، داستان ماهیگیر و ماهی را در نظر بگیرید. می توانید مقایسه کنید:

1. «قصه ماهیگیر و ماهی»:

ریبکا: "بگذار بروم، پیرمرد، به دریا! // عزیزم برای خودم دیه میدم پ: // هر چی بخوای تاوان میدم.

پیرمرد: «خدا با تو باشد، ماهی قرمز! // من نیازی به باج تو ندارم. // برو به خودت در دریای آبی، / برای خودت در فضای باز آنجا قدم بزن.

2. "دختر کاپیتان" (فصل "حمله"):

ساولیچ: «پدر عزیز! .. به مرگ فرزند ارباب چه اهمیتی داری؟ بگذار برود؛ بابت آن باج خواهی شد.»

پوگاچف: «اعدام کن، پس اعدام کن، ببخش، پس ببخش. از چهار طرف برو و هر کاری را که می خواهی انجام بده.

بنابراین، تصادفات آشکار دلیل دیگری است بر این که جهان بینی حماسی افسانه ای عامیانه، که با موقعیت یک یاور سپاسگزار نشان داده می شود، به عنوان مبنای مشترکی هم برای خلاقیت داستانی خود شاعر و هم برای تار و پود داستانی-فرهنگی یک داستان تاریخی عمل می کند. .

در دهه 1830، پوشکین برای آن بی گناهی تلاش کرد، سادگی کودکانه درک واقعیت، که مشخصه نگاه مردم به جهان است. شاعر درباره «سادگی یک نابغه» (از نظر او نبوغ موتزارت)، از «سادگی رهبانی» تأملات تاریخی کارامزین، درباره «شادی» داستان های گوگول می نویسد. همان زمان حیله گر پوشکین مستقیماً اشاره می کند که در شخصیت پیمن او طرز تفکر وقایع نگار باستانی را منعکس می کند: "سادگی ، ملایمت لمس کردن ، چیزی کودکانه و در عین حال عاقلانه ...".

پوشکین همچنین این سادگی را دید، بی‌واسطگی زنده نگاهی به پدیده‌های واقعیت در یک افسانه عامیانه. در نثر دهه 1830، تلاش نویسنده برای ایجاد یک جامعه سبک و سبک خاص به وضوح قابل مشاهده است. جایگاه قابل توجهی در این جامعه به اساس سبک فولکلور-پری داده شد. این اوست، این اساس، که در زبان احساس می شود، طرح داستان های بلکین، که از نظر ترکیبی با تصویر یک راوی مبتکر متحد شده است.

دختر کاپیتان مرحله کیفی جدیدی در سنتز پوشکین از اساس ادبی و فولکلور- افسانه است. نگاهی ساده دلانه و غیررسمی به چیزها، که با یادآوری مستقیم سبک افسانه ای پشتیبانی می شود، در اینجا توسط پوشکین به طور دیالکتیکی با اوج تفکر تاریخی خود پیوند خورده است. بدیهی است که تصادفی نیست که در فهرست مقالاتی که پوشکین برای مجله Sovremennik ترسیم کرده است، نام های "درباره پوگاچف" و "قصه ها" در کنار هم قرار گیرند.

این یکی از جنبه های "پنهان" فولکلوریسم داخلی دختر کاپیتان است.

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. وسوولود ووودین. داستان پوشکین. ― L.، 1966.
2. داستان نثر / Shklovsky V.B. ― M.: T. 2. ― مسکو: داستانی، 1966. ― با. 463
3. پوشکین A.S. آثار برگزیده / Comp. در. چچولین ― SPB.، 1968
4. پوشکین A.S. کامل آثار جلد چهارم ― کراسنویارسک: "Univers"، PSK "Soyuz"، 1999.
5. نام روشن پوشکین / Comp., نظر. V.V. کونین. ― م.: درست است. 1998. ― با. 606
6. Sinyavsky A. (Abram Terts) سفر به رودخانه سیاه. ― م.، 2002
7. اسمولنیکوف I.F. سفر پوشکین به منطقه اورنبورگ / اسمولنیکوف I.F. ― م.: فکر، 1991. ― با. 271
8. اعتراض اجتماعی در شعر عامیانه فولکلور روسی / اد. A.A. گورلوف ― L .: "علم"، 1975.
9. سرنوشت پوشکین: یک رمان ― تحقیق / B. Bursov. ― سن پترزبورگ: Sov. نویسنده، 1986. ― با. 512
10. خواندن پوشکین / در مقابل. کریسمس ― سن پترزبورگ: Det. ادبیات، 1962. ― با. 188

سهم الکساندر سرگیویچ پوشکین در ادبیات روسیه واقعاً گرانبها است. یافتن چنین نویسنده یا شاعر دیگری دشوار است که تصاویر کامل و واقعی از زندگی مردم را با دقت باورنکردنی ترسیم کند، وقایع تاریخی بزرگ را برجسته کند، زندگی و آداب و رسوم مردم روسیه را منتقل کند. پوشکین دارای زبان شعری خاص و منحصر به فردی بود که به تمام آثار او - هم شعر و هم نثر - درخشندگی بیشتری می بخشید. شایستگی برجسته استاد بزرگ کلمه، استفاده گسترده از سبک عامیانه، نقوش فولکلور و به تصویر کشیدن سنت های عامیانه در آثارش بود.

"پوشکین اولین نویسنده روسی بود که توجه را به هنر عامیانه جلب کرد و آن را بدون تحریف وارد ادبیات کرد ..." - A. M. Gorky نوشت. در واقع، کار A.S. پوشکین از نزدیک با فولکلور مرتبط است، مملو از نقوش شعر عامیانه.

نویسنده برای هنر عامیانه - آهنگ ها ، افسانه های روسی ، ضرب المثل ها ، گفته ها بسیار ارزش قائل بود. «چه تجملاتی، چه حسی، چه فایده ای از هر حرف ما. چه طلایی!» او تحسین کرد. بنابراین، پوشکین مصرانه از نثر نویسان و شاعران می خواست که فولکلور، زبان شعر عامیانه را مطالعه کنند. او خود عمیقاً کار مردم روسیه را مطالعه کرد و پیوسته در آثارش بر آن تکیه کرد. در داستان «دختر کاپیتان»، هر خط، هر تصویر، سنت‌های عامیانه بی‌آرایش را تراوش می‌کند.

اصل ملی، ملیت توسط نویسنده در همان روش بازنمایی هنری گنجانده شده است، در ویژگی های شخصیت های او، در ظاهر، در نحوه گفتار، در رفتار منعکس می شود. پوشکین با پیروی از داستان های عامیانه، در داستان املیان پوگاچف نقاشی می کشد. تنها در منابع عامیانه رهبر دهقانان به عنوان یک "پدر"، شفیع مستضعفان تلقی می شد. مردم او را "خورشید سرخ" نامیدند و یاد قهرمان خود را گرامی داشتند. دنیای افسانه های روسی نیز به طور گسترده در آثار نویسنده منعکس شده است. در داستان "دختر کاپیتان" A. S. Pushkin تصویر پوگاچف - قهرمان روسی را ترسیم می کند ، تصویری که ریشه در شخصیت های فولکلور متعدد دارد. در اینجا توجه هم به اعیاد او و هم به ضرب المثل هایی که پوگاچف به طور گسترده استفاده می کند جلب می شود: او به گرینیف می گوید: "پرداخت بدهی قرمز است". گفتار او نیز خود فولکلور است و کاملاً بر روی عناصر فولکلور بنا شده است: «مگر دلبر دل شجاع نیست؟

تصاویر دیگری از داستان نیز بر اساس سنت‌های عامیانه خلق شده است: رعیت ساولیچ، با گفتار عامیانه اولیه خود ("پدر پیوتر آندریچ ... تو نور من هستی"؛ "اینجا پدرخوانده مستقل برای توست! ماهیتابه از آتش ...")، یا ماشا میرونوا، با رعایت دقیق تمام سنت های باستانی. پوشکین به طور گسترده از واژگان و چرخش گفتار عامیانه محاوره ای، گفته های قدیمی و اصالت زبانی بخش فرهنگی جامعه روسیه در زمان خود استفاده می کند. زبان ادبی او با غنای فرهنگ لغت، سادگی و قابل فهم بودن، وضوح و دقت متمایز است. طبق اظهارات منصفانه ام. گورکی، "پوشکین اولین کسی بود که نحوه استفاده از مطالب گفتار مردم، نحوه پردازش آن را نشان داد."

اما بیشتر از همه، فضای محبوب داستان را ترانه‌های عامیانه به‌طور گسترده توسط نویسنده ایجاد می‌کند. یک آهنگ قدیمی به طور هماهنگ در افکار جاده گرینیف بافته شده است:

آیا طرف من است، طرف،

طرف ناآشنا!

چرا خودم نیومدم پیشت

آیا اسب خوبی نیست که مرا آورد...

ترانه های عامیانه اغلب در محیط خود پوگاچف خوانده می شود. بنابراین، قبل از مبارزات انتخاباتی، از رفقای خود می خواهد که آهنگ مورد علاقه اش را محکم کنند. و شعار قدیمی بورلاتسکی در مجلس به گوش می رسد:

سر و صدا نکن مادر سبز دوبرووشکا

من را اذیت نکن، دوست خوب، فکر کنم.

اینکه صبح من که یک آدم خوبم میرم بازجویی

در برابر قاضی بزرگ، خود پادشاه ...

بیشتر کتیبه های فصل های داستان نیز ضرب المثل ها، کلمات و دوبیتی از غزل های عامیانه یا سرودهای سرباز است، به عنوان مثال:

از جوانی مراقب شرافت باشید (ضرب المثل - کتیبه ای برای کل اثر)؛

مثل درخت سیب ما

هیچ راس، هیچ فرآیندی وجود ندارد.

مثل شاهزاده خانم ما

نه پدری وجود دارد، نه مادری.

کسی نیست که او را تجهیز کند،

کسی نیست که به او برکت دهد.

(آهنگ عروسی - کتیبه به فصل "یتیم").

وینوگرادوف، آکادمیسین V. V. Vinogradov با توصیف سبک هنری A. S. Pushkin خاطرنشان کرد: "پوشکین به دنبال ایجاد یک زبان ادبی ملی دموکراتیک بر اساس سنتز فرهنگ کتابی کلمه ادبی با گفتار پر جنب و جوش روسی، با اشکال خلاقیت شعر عامیانه بود ... زبان پوشکین، هر چیزی که فرهنگ قبلی کلمه هنری روسی بود، نه تنها به بالاترین شکوفایی خود رسید، بلکه تحولی تعیین کننده نیز پیدا کرد.

به لطف آثار نویسنده بزرگ، سنت های عامیانه، هنر عامیانه، فولکلور روسی برای مدت طولانی در ادبیات روسیه زندگی خواهد کرد.

توافق

قوانین ثبت نام کاربران در سایت "QUALITY SIGN":

ثبت نام کاربران با نام های مستعار مانند: 111111، 123456، ytsukenb، lox و غیره ممنوع است.

ثبت نام مجدد در سایت ممنوع است (ایجاد حساب های تکراری)؛

استفاده از داده های دیگران ممنوع است.

استفاده از آدرس ایمیل دیگران ممنوع است.

قوانین رفتار در سایت، انجمن و در نظرات:

1.2. انتشار اطلاعات شخصی سایر کاربران در پرسشنامه.

1.3. هرگونه اقدام مخرب در رابطه با این منبع (اسکریپت های مخرب، حدس زدن رمز عبور، نقض سیستم امنیتی و غیره).

1.4. استفاده از کلمات و عبارات زشت به عنوان نام مستعار؛ عباراتی که قوانین فدراسیون روسیه، هنجارهای اخلاقی و اخلاقی را نقض می کند. کلمات و عبارات مشابه با نام مستعار مدیریت و مدیران.

4. تخلفات دسته 2: مجازات ممنوعیت کامل ارسال هر نوع پیام تا 7 روز. 4.1 قرار دادن اطلاعات مشمول قانون جزایی فدراسیون روسیه، قانون اداری فدراسیون روسیه و مغایر با قانون اساسی فدراسیون روسیه.

4.2. تبلیغات به هر شکلی از افراط گرایی، خشونت، ظلم، فاشیسم، نازیسم، تروریسم، نژادپرستی؛ برانگیختن نفرت بین قومی، بین مذهبی و اجتماعی.

4.3. بحث نادرست اثر و توهین به نویسندگان متون و یادداشت های منتشر شده در صفحات «نشانه کیفیت».

4.4. تهدید علیه اعضای انجمن

4.5. قرار دادن اطلاعات نادرست عمدی، تهمت و سایر اطلاعاتی که آبروی و حیثیت کاربران و سایر افراد را بی اعتبار می کند.

4.6. پورنوگرافی در آواتارها، پیام ها و نقل قول ها و همچنین پیوندهایی به تصاویر و منابع مستهجن.

4.7. بحث آزاد در مورد اقدامات مدیریت و مدیران.

4.8. بحث عمومی و ارزیابی قوانین موجود به هر شکل.

5.1. حصیر و فحش.

5.2. تحریکات (حملات شخصی، بی اعتباری شخصی، شکل گیری واکنش عاطفی منفی) و آزار و اذیت شرکت کنندگان در بحث ها (استفاده سیستماتیک از تحریکات در رابطه با یک یا چند شرکت کننده).

5.3. تحریک کاربران به درگیری با یکدیگر.

5.4. بی ادبی و بی ادبی نسبت به طرفین.

5.5. انتقال به فرد و روشن شدن روابط شخصی در موضوعات انجمن.

5.6. سیل (پیام های یکسان یا بی معنی).

5.7. غلط املایی عمدی نام مستعار و نام سایر کاربران به شیوه ای توهین آمیز.

5.8. ویرایش پیام های نقل شده، تحریف معنای آنها.

5.9. انتشار مکاتبات شخصی بدون رضایت صریح طرف مقابل.

5.11. ترول مخرب تبدیل هدفمند یک بحث به درگیری است.

6.1. نقل قول بیش از حد (نقل بیش از حد) پیام ها.

6.2. استفاده از فونت قرمز، در نظر گرفته شده برای اصلاحات و نظرات مدیران.

6.3. ادامه بحث موضوعات بسته شده توسط مدیر یا مدیر.

6.4. ایجاد موضوعاتی که حاوی محتوای معنایی نیستند یا محتوایی تحریک آمیز دارند.

6.5. ایجاد عنوان یک موضوع یا پیام به طور کامل یا جزئی با حروف بزرگ یا به زبان خارجی. برای عناوین موضوعات دائمی و موضوعاتی که توسط مدیران باز می شود استثنا قائل شده است.

6.6. ایجاد عنوان با فونت بزرگتر از فونت پست و استفاده از بیش از یک رنگ پالت در عنوان.

7. تحریم هایی که برای ناقضان قوانین انجمن اعمال می شود

7.1. ممنوعیت موقت یا دائمی دسترسی به انجمن

7.4. حذف یک حساب کاربری

7.5. مسدود کردن IP

8. یادداشت ها

8.1 اعمال تحریم ها توسط مجریان و مدیریت بدون توضیح قابل انجام است.

8.2. این قوانین قابل تغییر است که به تمامی اعضای سایت اطلاع رسانی خواهد شد.

8.3. در طول مدت زمانی که نام مستعار اصلی مسدود شده است، کاربران از استفاده از کلون ها منع می شوند. در این حالت، کلون به طور نامحدود مسدود می شود و نام مستعار اصلی یک روز اضافی دریافت می کند.

8.4 یک پیام حاوی الفاظ زشت می تواند توسط مدیر یا مدیر ویرایش شود.

9. مدیریت مدیریت سایت «کیفیت زنک» این حق را برای خود محفوظ می دارد که هرگونه پیام و موضوعی را بدون توضیح حذف کند. مدیریت سایت این حق را برای خود محفوظ می دارد که پیام ها و مشخصات کاربر را ویرایش کند، در صورتی که اطلاعات موجود در آنها فقط تا حدی قوانین انجمن را نقض کند. این اختیارات برای مدیران و مدیران اعمال می شود. اداره حق تغییر یا تکمیل این قوانین را در صورت لزوم برای خود محفوظ می دارد. نادیده گرفتن قوانین کاربر را از مسئولیت در قبال تخلف خود رها نمی کند. مدیریت سایت قادر به بررسی تمام اطلاعات منتشر شده توسط کاربران نیست. همه پیام ها فقط نظر نویسنده را منعکس می کنند و نمی توان از آنها برای ارزیابی نظرات همه شرکت کنندگان در تالار گفتمان استفاده کرد. پیام های کارکنان و مدیران سایت بیان کننده نظر شخصی آنهاست و ممکن است با نظر سردبیران و مدیریت سایت مطابقت نداشته باشد.

نقوش و عناصر فولکلور در طرح، سبک و زبان ع.ش. پوشکین "دختر کاپیتان"

محققان بارها به تأثیر هنر عامیانه شفاهی بر طرح، سبک و زبان داستان «دختر ناخدا» نوشته A.S. پوشکین

نقوش فولکلور را می توان اولاً در سطح پیرنگ-ترکیب ردیابی کرد. منتقدان بارها خاطرنشان کرده اند که ترکیب دختر کاپیتان با یک مدل افسانه ای مطابقت دارد: سفر قهرمان از خانه اش، یک آزمایش دشوار، نجات دوشیزه سرخ، بازگشت به خانه. پیوتر گرینیف مانند یک قهرمان افسانه خانه خود را ترک می کند. خدمت او در قلعه بلوگورسک، درگیری با پوگاچوی ها، به یک آزمون واقعی برای او تبدیل می شود. ملاقات با پوگاچف به آزمونی برای شجاعت و افتخار او تبدیل می شود. گرینیف ماشا را از زندان نجات می دهد، در دادگاه شجاعانه و نجیبانه رفتار می کند. در پایان با خوشحالی به خانه برمی گردد.

دو درج آهنگسازی در داستان - آهنگ "صدا نکن، مادر جنگل بلوط سبز" و افسانه پوگاچف در مورد عقاب و زاغ - آثار فولکلور هستند.

کتیبه این اثر یک ضرب المثل عامیانه روسی است - "از سنین جوانی مراقب افتخار باشید". آندری پتروویچ گرینیف چنین عهد و پیمانی را به پسرش می دهد و همین انگیزه در موقعیت های داستانی داستان شکل می گیرد. بنابراین، پس از تسخیر قلعه Belogorsk، پوگاچف قهرمان را از مجازات اعدام نجات داد. با این حال، گرینیف نمی تواند او را به عنوان یک حاکم به رسمیت بشناسد. «دوباره مرا نزد شیاد بردند و جلوی او زانو زدند. پوگاچف دست خمیده اش را به سمت من دراز کرد. دست را ببوس، دست را ببوس! آنها در مورد من صحبت می کردند اما من بی‌رحمانه‌ترین اعدام را به چنین تحقیر پستی ترجیح می‌دهم.» قهرمان به یاد می‌آورد. گرینیف از خدمت به شیاد امتناع می ورزد: او نجیب زاده ای است که با امپراتور وفاداری کرده است.

هفت کتیبه به فصل ها خطوطی از ترانه های عامیانه روسی است، سه کتیبه ضرب المثل های روسی است. سوگواری واسیلیسا اگوروونا برای شوهرش ما را به یاد ناله های مردم می اندازد: «تو نور من هستی، ایوان کوزمیچ، سر کوچک یک سرباز جسور! نه سرنیزه های پروس و نه گلوله های ترکی به شما دست نزد. نه در یک مبارزه عادلانه شکم خود را زمین گذاشتی، بلکه از دست یک محکوم فراری هلاک شدی!

انگیزه های هنر عامیانه شفاهی را می توان مستقیماً در برخی از قسمت ها ردیابی کرد. بنابراین، پوگاچف توسط نویسنده مطابق با سنت فولکلور توصیف شده است. او در داستان در سنت های قهرمانان عامیانه ظاهر می شود، از نظر روحی قدرتمند، شجاع، باهوش، سخاوتمند. او گرینیف را تحت حمایت خود می گیرد ، شوابرین را که جرات توهین به "یتیم" ماشا میرونوا را داشت مجازات می کند. به عنوان A.I. رویاکین، «پوشکین پوگاچف را مطابق با آرمان شاعرانه عامیانه یک تزار خوب و عادل به تصویر می‌کشد. تزار دهقان، گویی در یک افسانه، وارد ماریا ایوانونا می شود که در اتاق زندانی شده، لاغر، رنگ پریده، با لباسی پاره، فقط نان و آب می خورد و با محبت به او می گوید: «بیا بیرون، دختر زیبا، من خواهم کرد. به شما آزادی بدهد من یک حاکم هستم.» ایمان عمیق پوگاچف به مردم با سوء ظن کوچک مخالفانش در تضاد است. البته این تصویر توسط A.S. آرمانی و شاعرانه شده است. پوشکین در داستان

در گفتار پوگاچف ضرب المثل ها و ضرب المثل های زیادی وجود دارد: "بدهی در پرداخت قرمز است" ، "شرافت و مکان" ، "صبح عاقل تر از عصر است" ، "اجرا کنید چنین اعدام کنید ، ببخشید پس ببخشید". او آهنگ های محلی را دوست دارد. اصالت شخصیت رهبر دهقان در الهامی که به گرینوف داستان عامیانه کالمیک در مورد عقاب و کلاغ را می گوید آشکار می شود.

بنابراین، فولکلور در ذهن خلاق شاعر پیوند تنگاتنگی با ملیت و تاریخ گرایی داشت. «عنصر فولکلور «دختر کاپیتان» جوهر واقعی داستان را روشن می‌کند... در عین حال، درک پوشکین از فولکلور به عنوان ابزار هنری اصلی برای آشکار کردن مردم در اینجا به وضوح تعریف می‌شود. "دختر کاپیتان" تکمیل مسیر آغاز شده در "قصه های پریان" است - مسیر یک افشای کل نگر از طریق فرهنگ عامه از تصویر مردم روسیه و قدرت خلاق آنها. از "روسلان و لیودمیلا" - از طریق "آوازهای در مورد رازین" و "آوازهای اسلاوهای غربی" - تا "قصه ها" و "دختر کاپیتان" مسیر فولکلور پوشکین را طی کرد. "م.ک. آزادوفسکی.

اینجا جستجو شد:

• نقوش فولکلور در دختر کاپیتان
• نقوش فولکلور در رمان دختر کاپیتان
• سنت های فولکلور در دختر کاپیتان افسانه روسی