ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના નાટક “ધ થન્ડરસ્ટોર્મ”માં વાઇલ્ડ વનની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ. દિકોય અને કબાનીખા

પ્રશ્ન 1. જંગલીનો જુલમ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે? અમને રશિયન કહેવતના શબ્દોમાં ડિકી વિશે કહેવાનું કારણ શું આપે છે “લેખક સામે સારું કર્યું મન્યુનેચકાશ્રેષ્ઠ જવાબ છે આ નાટકમાં શહેરના રહેવાસીઓના બે જૂથો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમાંથી એક "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ની દમનકારી શક્તિને વ્યક્ત કરે છે. આ ડિકોય અને કબાનીખા છે, જુલમ કરનારા અને જીવંત અને નવી દરેક વસ્તુના દુશ્મનો છે. બીજા જૂથમાં કેટેરીના અને કુલીગિનનો સમાવેશ થાય છે. તિખોન, બોરીસ, કુદ્ર્યાશ અને વરવરા. આ "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના પીડિતો છે, દલિત છે, સમાન રીતે "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના ઘાતકી બળની અનુભૂતિ કરે છે, પરંતુ આ બળ સામે પોતાનો વિરોધ જુદી જુદી રીતે વ્યક્ત કરે છે. જંગલીની છબી: કોઈ બીજાના તહેવાર પર હેંગઓવર હોય છે" આ રીતે જુલમી શબ્દનો અર્થ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે: "જુલમી - જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈનું સાંભળતું નથી ત્યારે તેને કહેવામાં આવે છે: તમે તેના પર ઓછામાં ઓછો હિસ્સો છો. માથું છે, પરંતુ તેની પાસે પોતાનું બધું છે... આ એક જંગલી, શક્તિશાળી વ્યક્તિ છે, હૃદયથી ઠંડી છે." .
આવા જુલમી, જેની વર્તણૂક ફક્ત નિરંકુશ જુલમ અને મૂર્ખ જીદ દ્વારા સંચાલિત થાય છે, તે સેવેલ પ્રોકોફિચ ડિકોય છે. ડિકોય તેની આસપાસના લોકોની નિઃશંક આજ્ઞાપાલનની માંગ કરે છે, જે તેને ગુસ્સે ન થાય તે માટે કંઈપણ કરશે. તે તેના પરિવાર માટે ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે: ઘરે, ડિકોય કોઈપણ નિયંત્રણ વિના જંગલી જાય છે, અને પરિવારના સભ્યો, તેના ગુસ્સાથી ભાગીને, આખો દિવસ એટિક અને કબાટમાં સંતાઈ જાય છે. તેણે આખરે વાઇલ્ડના ભત્રીજાને શિકાર બનાવ્યો! બોરિસ ગ્રિગોરીવિચ, એ જાણીને કે તે સંપૂર્ણપણે આર્થિક રીતે તેના પર નિર્ભર છે.
ડિકા અજાણ્યાઓ સાથે જરાય શરમાતી નથી, જેના પર તે મુક્તિ સાથે "બતાવી" શકે છે. પૈસા માટે આભાર, તે તેના હાથમાં સામાન્ય લોકોની સંપૂર્ણ શક્તિહીન સમૂહ ધરાવે છે અને તેમની મજાક ઉડાવે છે. કુલીગિન સાથેની તેમની વાતચીતમાં જુલમના લક્ષણો ખાસ કરીને સ્પષ્ટ છે.
ડિકોય તેની શક્તિ અને શક્તિ અનુભવે છે - મૂડીની શક્તિ. "મનીબેગ્સ" પછી "પ્રખ્યાત લોકો" તરીકે આદરણીય કરવામાં આવ્યા હતા, જેમની સમક્ષ ગરીબોને તરફેણમાં અને ગ્રોવ કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવતી હતી. પૈસો એનો શોખ છે. તેમની સાથે વિદાય, એકવાર તેઓ તેમના ખિસ્સામાં સમાપ્ત થઈ જાય, તે ડિકી માટે પીડાદાયક છે.
ડિકોય ફક્ત તે જ લોકોને આપે છે જેઓ પાછા લડવા સક્ષમ છે. એકવાર વાહનવ્યવહાર પર, વોલ્ગા પર, તેણે પસાર થતા હુસારનો સંપર્ક કરવાની હિંમત કરી ન હતી, અને પછી ફરીથી ઘરે પોતાનો રોષ બહાર કાઢ્યો, દરેકને એટિક અને કબાટમાં વિખેરી નાખ્યો. તે કબાનીખાની સામે પણ તેના ગુસ્સાને સંયમિત કરે છે, તેણીમાં તેની સમાન જોઈને.
જો કે, પૈસાની શક્તિ એ એકમાત્ર કારણ નહોતું જેણે બેલગામ મનસ્વીતા માટેનું કારણ બનાવ્યું. જુલમને ખીલવા માટેનું બીજું કારણ અજ્ઞાન હતું. ડિકીની અજ્ઞાનતા ખાસ કરીને વીજળીના સળિયાના નિર્માણ અંગે કુલીગિન સાથેની તેમની વાતચીતના દ્રશ્યમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે.
વ્યક્તિની ભાષા, બોલવાની રીત અને વાણીનો સ્વભાવ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના પાત્રને અનુરૂપ હોય છે. વાઇલ્ડની ભાષામાં આની સંપૂર્ણ પુષ્ટિ થાય છે. તેમની વાણી હંમેશા અસંસ્કારી અને અપમાનજનક, અપમાનજનક અભિવ્યક્તિઓ અને ઉપનામોથી ભરેલી હોય છે: લૂંટારો, કૃમિ, પરોપજીવી, મૂર્ખ, તિરસ્કૃત, વગેરે. અને વિદેશી શબ્દો (જેસ્યુટ, એલિકિઝમ) ની તેમની વિકૃતિ ફક્ત તેમની અજ્ઞાનતા પર ભાર મૂકે છે.
તાનાશાહી, નિરંકુશ મનસ્વીતા, અજ્ઞાનતા, અસભ્યતા - આ તે લક્ષણો છે જે જુલમી વાઇલ્ડની છબીને લાક્ષણિકતા આપે છે, જે "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના લાક્ષણિક પ્રતિનિધિ છે.

તરફથી જવાબ 2 જવાબો[ગુરુ]

નમસ્તે! અહીં તમારા પ્રશ્નના જવાબો સાથેના વિષયોની પસંદગી છે: 1. જંગલીનો જુલમ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે? અમને રશિયન કહેવતના શબ્દોમાં ડિકી વિશે કહેવાનું કારણ શું આપે છે “સામું કર્યું સામે

તરફથી જવાબ ક્રિસ્ટીના ડેમિડોવા[નવુંબી]
રશિયન કહેવતના શબ્દોમાં જંગલી વિશે આપણને શું કહેવાનું કારણ આપે છે તે સમજવા માટે: "ઘેટાંની વિરુદ્ધ સારું કર્યું, ઘેટાંની સામે સારું કર્યું," કહેવતનો અર્થ પોતે જ શોધવો જરૂરી છે. તે એવા માણસ વિશે વાત કરે છે જે નબળા લોકોમાં આત્મવિશ્વાસથી વર્તે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે બિલકુલ મજબૂત નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ કહેવત એવી વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે જે હિંમતવાન, બહાદુર અને આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે જેઓ તેમના કરતા નબળા છે. અહીં તે "સારી રીતે" છે અને તેની શક્તિ અને ડ્રાઇવનું પ્રદર્શન કરે છે. પરંતુ જલદી દુશ્મન તેને તાકાત અથવા અન્ય કંઈકમાં વટાવી જાય છે, પછી આવા "સારા કામ" ભયભીત "ઘેટાં" માં ફેરવાય છે.
હવે જ્યારે આપણે કહેવતનો અર્થ શોધી કાઢ્યો છે, તો ચાલો આપણે પોતે હીરો તરફ વળીએ. એ.એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના નાટક “ધ થંડરસ્ટોર્મ” ના નકારાત્મક પાત્રોમાંનું એક સેવેલ પ્રોકોફિવિચ ડિકોય છે. કામ પરથી આપણે જાણીએ છીએ કે તે એક શ્રીમંત વેપારી છે અને કાલિનોવ શહેરમાં એક પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ છે. દરેક જણ જંગલીથી ડરે છે. તે સતત તેના સંબંધીઓ, પરિચિતો અને કામદારોને ઠપકો આપે છે અને ઠપકો આપે છે: "આપણે આપણા સેવેલ પ્રોકોફિચ જેવા આવા અને આવા નિંદા કરનારની શોધ કરવી જોઈએ! તે ક્યારેય કોઈ વ્યક્તિને કાપી નાખશે નહીં...", "કોણ તેને ખુશ કરશે, જો તેનું આખું જીવન શપથ લેવા પર આધારિત છે?..","અને તે ઘરે કેવું હતું! તે પછી, બે અઠવાડિયા સુધી બધા એટિક અને કબાટમાં સંતાઈ ગયા..." જો કે, સેવેલ પ્રોકોફીવિચ ક્યારેય મજબૂત લોકો સાથે ઝઘડતો નથી. તે હંમેશા માત્ર નબળાઓને જ નારાજ કરે છે. આ નિવેદનને સાબિત કરવા માટે, ટેક્સ્ટમાંથી નીચેના અવતરણો ટાંકી શકાય છે: "પરંતુ મુશ્કેલી એ છે કે જ્યારે તે એવી વ્યક્તિથી નારાજ થાય છે જેને તે નિંદા કરવાની હિંમત કરતો નથી; પછી, ઘરે જ રહો! ..",
"અને બહુ સન્માન નથી, કારણ કે તમે આખી જીંદગી સ્ત્રીઓ સાથે લડ્યા છો..."

એલેક્ઝાંડર ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" નાટકમાં શહેરના તમામ રહેવાસીઓને બે મોટા જૂથોમાં વહેંચ્યા: "શ્યામ સામ્રાજ્ય" અને દલિત. પ્રથમ જૂથમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ શક્તિશાળી, સમૃદ્ધ છે અને આધુનિક અને જીવંત દરેક વસ્તુને દબાવી દે છે. આ જૂથના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ દિકોય અને કબાનીખા છે. લેખક તેમને "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના પીડિતો, દલિત લોકો સાથે વિરોધાભાસ આપે છે. તેમાં કુલીગિન, કટેરીના, બોરીસ, તિખોન, વરવરા, કુદ્ર્યાશનો સમાવેશ થાય છે. કમનસીબ નાયકો "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના પ્રતિનિધિઓથી સમાન રીતે પીડાય છે, ફક્ત તેઓ અલગ અલગ રીતે તેમનો વિરોધ દર્શાવે છે.

પૈસા વિશ્વ પર રાજ કરે છે

જમીનમાલિકની અટક વાંચ્યા પછી ડિકીની લાક્ષણિકતા સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, જે પોતે જ બોલે છે. સેવેલ પ્રોકોફિચ એક શ્રીમંત વેપારી છે અને કાલિનોવ શહેરમાં ખૂબ જ આદરણીય માણસ છે. આ નાટકના સૌથી નકારાત્મક પાત્રોમાંનું એક છે. અસંસ્કારી, આક્રમક, અજ્ઞાની, હઠીલા - આ જંગલીનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે. આ વ્યક્તિ તેની મુક્તિ અનુભવે છે, તેથી તે નિરંકુશ જુલમ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. જમીનમાલિક પોતાને લોકો સાથે અસંસ્કારી વર્તન કરવા, અસંસ્કારી બનવા, તેમને નામ આપવા, અપરાધ કરવા દે છે - આ બધું તેને અકથ્ય આનંદ આપે છે.

જંગલી એક શબ્દમાં વર્ણવી શકાય છે - જુલમી. સેવેલ પ્રોકોફિચે તેની આસપાસના દરેકને ડરાવી દીધા; ન તો તેની આસપાસના લોકો કે તેના સંબંધીઓ તેનાથી આરામ કરી શકતા નથી. વાચકો વાઇલ્ડ વનના પાત્રાલેખનથી નારાજ છે. દરરોજ તેની પત્ની, તેની આંખોમાં આંસુ સાથે, દરેકને વિનંતી કરે છે કે તે માસ્ટરને ગુસ્સે ન કરે, પરંતુ તેને ગુસ્સો ન કરવો તે અશક્ય છે: તે પોતે જાણતો નથી કે એક મિનિટમાં તેનો મૂડ શું હશે. સેવેલ પ્રોકોફિચનો પરિવાર ગુસ્સામાં કબાટ અને એટિકમાં છુપાયેલો છે.

જમીનમાલિકનો અતિશય લોભ

જો જુલમમાં લોભ ઉમેરવામાં આવે તો વાઇલ્ડ વનનું પાત્રાલેખન વધુ પૂર્ણ થશે. વિશ્વની કોઈપણ વસ્તુ કરતાં, તે તેના પૈસાને પ્રેમ કરે છે, જેની સાથે ભાગ લેવો તે તેના હૃદયમાં છરીની જેમ છે. નોકરો તેમના પગાર વિશે સંકેત કરવાની હિંમત પણ કરતા ન હતા. માલિક પોતે સમજે છે કે તેને પૈસા આપવાની જરૂર છે, અને અંતે તે આપશે, પરંતુ તે પહેલાં તે ચોક્કસપણે વ્યક્તિને ઠપકો આપશે. કોઈને નારાજ કરવા અથવા માસ્ટરને વધુ પીડાદાયક રીતે ઇન્જેક્ટ કરવા માટે કોઈ ખર્ચ થયો નથી. તે અજાણ્યાઓથી જરાય શરમાતો નથી, સખત શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે અને તેના કરતા નબળા લોકો પર ખચકાટ વિના ગડબડ કરે છે.

પૈસાની થેલીઓની અજ્ઞાનતા અને તાનાશાહી

સાથીદારોની સામે કાયરતા, નવી દરેક વસ્તુનો અસ્વીકાર - આ પણ જંગલીની લાક્ષણિકતા છે. જમીનમાલિક તેની આસપાસના લોકોની લાગણીઓની પરવા કરતો નથી, પરંતુ જેઓ પાછા લડી શકે છે તેમની સામે તે પોતાનો સ્વભાવ જાળવી રાખે છે. સેવેલ પ્રોકોફિચે પસાર થતા હુસાર સાથે અસંસ્કારી બનવાની હિંમત કરી ન હતી, પરંતુ પછી તેણે તેના પરિવારનું અપમાન કર્યું. તે કબાનીખાને તેનું પાત્ર બતાવવાની હિંમત પણ કરતો નથી, કારણ કે તે તેણીને તેના સમાન માને છે.

ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ કુલગિન સાથે જમીન માલિકની વાતચીતમાં ડિકીની અજ્ઞાનતા ખૂબ જ સારી રીતે દર્શાવી. સેવેલ નિષ્ઠાપૂર્વક માને છે કે વાવાઝોડાને પાપોની સજા તરીકે મોકલવામાં આવે છે. તેણે કુલાગિન પર છેતરપિંડીનો આરોપ મૂક્યો, કારણ કે કોઈ પ્રિક અને ધ્રુવો સાથે તત્વો સામે કેવી રીતે બચાવ કરી શકે. વાઇલ્ડનું પાત્રાલેખન દર્શાવે છે કે તે ખરેખર કેવો મૂર્ખ અને પછાત વ્યક્તિ છે. તેમની અજ્ઞાનતા તેમની બોલવાની રીત, વાણી, અપમાનજનક, અપમાનજનક અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ અને વિદેશી મૂળના શબ્દોની વિકૃતિમાં જોઈ શકાય છે. એક અસંસ્કારી, મૂર્ખ, હઠીલા તાનાશાહ - તે જ ડિકી વિશે કહી શકાય.

ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના કાર્યમાં "ધ થંડરસ્ટોર્મ" નાટક એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. આ નાટકમાં, નાટ્યકારે સૌથી વધુ આબેહૂબ રીતે "અંધારી સામ્રાજ્યની દુનિયા", જુલમી વેપારીઓની દુનિયા, અજ્ઞાનતા, જુલમી અને તાનાશાહીની દુનિયા અને ઘરેલું જુલમનું નિરૂપણ કર્યું છે.

નાટકની ક્રિયા વોલ્ગા - કાલિનોવ પરના એક નાના શહેરમાં થાય છે. અહીંનું જીવન, પ્રથમ નજરમાં, એક પ્રકારનું પિતૃસત્તાક મૂર્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આખું શહેર હરિયાળીથી ઘેરાયેલું છે, વોલ્ગાની બહાર એક "અસાધારણ દૃશ્ય" ખુલે છે, અને તેના ઉચ્ચ કાંઠે એક જાહેર બગીચો છે જ્યાં શહેરના રહેવાસીઓ વારંવાર સહેલ કરે છે. કાલિનોવમાં જીવન શાંતિથી અને ધીમેથી વહે છે, ત્યાં કોઈ આંચકા નથી, કોઈ અપવાદરૂપ ઘટનાઓ નથી. મોટા વિશ્વના સમાચારો નગરમાં ભટકનાર ફેક્લુશા દ્વારા લાવવામાં આવે છે, જે કાલિનોવાઇટ્સને કૂતરાના માથાવાળા લોકો વિશેની વાર્તાઓ કહે છે.

જો કે, વાસ્તવમાં, આ નાની, ત્યજી દેવાયેલી દુનિયામાં બધું એટલું સારું નથી. ડિકીના ભત્રીજા બોરિસ ગ્રિગોરીવિચ સાથેની વાતચીતમાં કુલીગિન દ્વારા આ મૂર્તિનો નાશ કરવામાં આવ્યો છે: “ક્રૂર નૈતિકતા, સાહેબ, આપણા શહેરમાં, ક્રૂર! ફિલિસ્ટિનિઝમમાં, સાહેબ, તમે અસભ્યતા અને નગ્ન ગરીબી સિવાય બીજું કંઈ જોશો નહીં... અને જેની પાસે પૈસા છે... તે ગરીબોને ગુલામ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તે તેના મફત મજૂરીમાંથી વધુ પૈસા કમાઈ શકે. જો કે, ધનિકો વચ્ચે પણ કોઈ કરાર નથી: તેઓ "એકબીજા સાથે દુશ્મનાવટ કરે છે", "તેઓ દૂષિત નિંદા કરે છે", "તેઓ દાવો કરે છે", "તેઓ વેપારને નબળી પાડે છે". દરેક વ્યક્તિ ઓક દરવાજા પાછળ, મજબૂત સળિયા પાછળ રહે છે. "અને તેઓ પોતાને ચોરોથી દૂર રાખતા નથી, પરંતુ જેથી લોકો જોતા નથી કે તેઓ તેમના પોતાના પરિવારને કેવી રીતે ખાય છે અને તેમના પરિવાર પર જુલમ કરે છે. અને આ તાળાઓ પાછળ કેવા આંસુ વહી રહ્યા છે, અદૃશ્ય અને અશ્રાવ્ય!.. અને શું, સાહેબ, આ તાળાઓ પાછળ અંધારું બદનામી અને નશા છે!” - કુલીગિન ઉદગાર કાઢે છે.

શહેરના સૌથી ધનિક, સૌથી પ્રભાવશાળી લોકોમાંના એક વેપારી સેવેલ પ્રોકોફિવિચ ડિકોય છે. જંગલીની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અસભ્યતા, અજ્ઞાનતા, ગરમ સ્વભાવ અને પાત્રની વાહિયાતતા છે. “અમારા જેવા બીજા નિંદા કરનારને શોધો, સેવેલ પ્રોકોફિચ! તે ક્યારેય કોઈ વ્યક્તિને કાપી નાખશે નહીં, ”શેપકીન તેના વિશે કહે છે. જંગલીનું આખું જીવન "શપથ" પર આધારિત છે. ન તો નાણાકીય વ્યવહારો, ન તો બજારની સફર - "તે શપથ લીધા વિના કંઈપણ કરતો નથી." સૌથી વધુ, ડિકીને તે તેના પરિવાર અને તેના ભત્રીજા બોરિસ પાસેથી મળે છે, જે મોસ્કોથી આવ્યા હતા.

સેવેલ પ્રોકોફીવિચ કંજૂસ છે. "...ફક્ત મને પૈસાનો ઉલ્લેખ કરો, તે મારા આંતરિક અસ્તિત્વને પ્રજ્વલિત કરશે," તે કબાનોવાને કહે છે. બોરિસ વારસો મેળવવાની આશામાં તેના કાકા પાસે આવ્યો, પરંતુ વાસ્તવમાં તે તેના બંધનમાં પડ્યો. સેવેલ પ્રોકોફીવિચ તેને પગાર આપતો નથી, તેના ભત્રીજાનું સતત અપમાન કરે છે અને નિંદા કરે છે, આળસ અને પરોપજીવીતા માટે તેને ઠપકો આપે છે.

ડિકોય વારંવાર સ્થાનિક સ્વ-શિક્ષિત મિકેનિક, કુલીગિન સાથે ઝઘડો કરે છે. કુલિગિન સેવેલ પ્રોકોફીવિચની અસભ્યતા માટે વાજબી કારણ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે: "શા માટે, સર સેવેલ પ્રોકોફીવિચ, તમે એક પ્રામાણિક માણસને નારાજ કરવા માંગો છો?" જેનો ડિકોય જવાબ આપે છે: "હું તમને એક રિપોર્ટ આપીશ, અથવા કંઈક!" હું તમારા કરતાં વધુ મહત્ત્વના કોઈને હિસાબ આપતો નથી. હું તમારા વિશે એવું વિચારવા માંગુ છું, અને હું કરું છું! અન્ય લોકો માટે, તમે એક પ્રામાણિક વ્યક્તિ છો, પરંતુ મને લાગે છે કે તમે લૂંટારો છો - આટલું જ... હું કહું છું કે તમે લૂંટારો છો, અને તે જ અંત છે. તો, તમે મારા પર દાવો માંડશો કે કંઈક? તેથી તમે જાણો છો કે તમે એક કીડો છો. જો હું ઇચ્છું તો, હું દયા કરીશ, જો હું ઇચ્છું તો, હું કચડી નાખીશ."

“જ્યાં જીવન આવા સિદ્ધાંતો પર આધારિત હોય ત્યાં શું સૈદ્ધાંતિક તર્ક ટકી શકે છે! કોઈપણ કાયદા, કોઈપણ તર્કની ગેરહાજરી - આ જીવનનો કાયદો અને તર્ક છે. આ અરાજકતા નથી, પરંતુ કંઈક વધુ ખરાબ છે...” ડોબ્રોલીયુબોવે ડિકીના જુલમ વિશે લખ્યું.

મોટાભાગના કાલિનોવિટ્સની જેમ, સેવેલ પ્રોકોફીવિચ નિરાશાજનક રીતે અજાણ છે. જ્યારે કુલિગિન તેની પાસે વીજળીનો સળિયો સ્થાપિત કરવા માટે પૈસા માંગે છે, ત્યારે ડિકોય જાહેર કરે છે: "એક વાવાઝોડું અમને સજા તરીકે મોકલવામાં આવ્યું છે, જેથી અમે તેને અનુભવી શકીએ, પરંતુ તમે થાંભલાઓ અને સળિયાથી તમારો બચાવ કરવા માંગો છો."

ડિકોય નાટકમાં જુલમીનો "કુદરતી પ્રકાર" રજૂ કરે છે. તેની અસભ્યતા, અસભ્યતા અને લોકોની ગુંડાગીરી, સૌ પ્રથમ, તેના વાહિયાત, બેલગામ પાત્ર, મૂર્ખતા અને અન્ય લોકોના વિરોધના અભાવ પર આધારિત છે. અને માત્ર પછી સંપત્તિ પર.

તે લાક્ષણિકતા છે કે વ્યવહારીક રીતે કોઈ ડિકીને સક્રિય પ્રતિકાર પ્રદાન કરતું નથી. તેમ છતાં તેને શાંત કરવું એટલું મુશ્કેલ નથી: પરિવહન દરમિયાન તેને એક અજાણ્યા હુસાર દ્વારા "ઠપકો" આપવામાં આવ્યો હતો, અને કબાનીખા તેની સામે શરમાતી નથી. "તમારા ઉપર કોઈ વડીલો નથી, તેથી તમે દેખાડી રહ્યા છો," માર્ફા ઇગ્નાટીવેનાએ તેને સ્પષ્ટપણે કહ્યું. તે લાક્ષણિકતા છે કે અહીં તે વાઇલ્ડ વનને તેના વિશ્વ વ્યવસ્થાના દ્રષ્ટિકોણમાં ફિટ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. કબાનીખા તેના લોભ સાથે ડિકીના સતત ગુસ્સા અને સ્વભાવને સમજાવે છે, પરંતુ સેવેલ પ્રોકોફીવિચ પોતે તેના નિષ્કર્ષને નકારવાનું વિચારતા પણ નથી. "પોતાના માલ માટે કોણ દિલગીર નથી હોતું!" - તે કહે છે.

આ નાટકમાં કબાનીખાની છબી વધુ જટિલ છે. આ "શ્યામ સામ્રાજ્યની વિચારધારા" નું પ્રતિપાદક છે, જેણે "પોતાના માટે વિશેષ નિયમો અને અંધશ્રદ્ધાળુ રિવાજોની આખી દુનિયા બનાવી છે."

માર્ફા ઇગ્નાટીવેના કબાનોવા એક શ્રીમંત વેપારીની પત્ની છે, એક વિધવા છે, જે પ્રાચીનકાળના ઓર્ડર અને પરંપરાઓનું પાલન કરે છે. તે ખરાબ છે અને તેની આસપાસના લોકોથી સતત અસંતુષ્ટ છે. તેણીને તે તેની પાસેથી, સૌ પ્રથમ, તેના પરિવાર પાસેથી મળે છે: તેણી તેના પુત્ર ટીખોનને "ખાવે છે", તેણીની વહુને અનંત નૈતિક પ્રવચનો વાંચે છે, અને તેણીની પુત્રીના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

કબાનિખા ડોમોસ્ટ્રોયના તમામ કાયદા અને રિવાજોનો ઉત્સાહપૂર્વક બચાવ કરે છે. પત્ની, તેના મતે, તેના પતિથી ડરવું જોઈએ, મૌન અને આધીન રહેવું જોઈએ. બાળકોએ તેમના માતાપિતાનું સન્માન કરવું જોઈએ, તેમની બધી સૂચનાઓનું નિઃશંકપણે પાલન કરવું જોઈએ, તેમની સલાહનું પાલન કરવું જોઈએ અને તેમનો આદર કરવો જોઈએ. કબાનોવા અનુસાર, આમાંથી કોઈ પણ જરૂરિયાત તેના પરિવારમાં પૂરી થતી નથી. માર્ફા ઇગ્નાટીવેના તેના પુત્ર અને પુત્રવધૂના વર્તનથી અસંતુષ્ટ છે: "તેઓ કંઈપણ જાણતા નથી, કોઈ ઓર્ડર નથી," તેણી એકલા દલીલ કરે છે. તેણીએ કટેરીનાને "જૂના જમાનાની રીતે" તેના પતિને કેવી રીતે જોવું તે જાણતા ન હોવા બદલ ઠપકો આપ્યો - તેથી, તેણી તેને પૂરતો પ્રેમ કરતી નથી. "બીજી સારી પત્ની, તેના પતિને વિદાય લેતા જોઈને, દોઢ કલાક સુધી રડે છે અને મંડપ પર સૂઈ રહી છે..." તેણી તેની પુત્રવધૂને પ્રવચન આપે છે. તિખોન, કબાનોવા અનુસાર, તેની પત્ની પ્રત્યેની તેની સારવારમાં ખૂબ નમ્ર છે અને તેની માતા પ્રત્યે પૂરતો આદર નથી. "તેઓ આ દિવસોમાં વડીલોને ખરેખર માન આપતા નથી," માર્ફા ઇગ્નાટીવેના કહે છે, તેના પુત્રને સૂચનાઓ વાંચીને.

કબાનીખા કટ્ટરપંથી ધાર્મિક છે: તે સતત ભગવાન, પાપ અને પ્રતિશોધને યાદ કરે છે; ભટકનારા વારંવાર તેના ઘરે આવે છે. જો કે, માર્ફા ઇગ્નાટ્યેવનાની ધાર્મિકતા ફરિસાવાદ કરતાં વધુ કંઈ નથી: "એક ધર્માંધ... તે ગરીબોની તરફેણ કરે છે, પરંતુ તેના પરિવારને સંપૂર્ણપણે ખાય છે," કુલિગિન તેના વિશે નોંધે છે. તેના વિશ્વાસમાં, મારફા ઇગ્નાટીવ્ના સખત અને નિષ્ઠુર છે; તેનામાં પ્રેમ, દયા અથવા ક્ષમા માટે કોઈ સ્થાન નથી. તેથી, નાટકના અંતે તે કેટેરીનાને તેના પાપ માટે માફ કરવા વિશે વિચારતી પણ નથી. તેનાથી વિપરીત, તેણી ટીખોનને સલાહ આપે છે કે "તેની પત્નીને જમીનમાં જીવતી દાટી દો જેથી તેણીને ફાંસી આપવામાં આવે."

ધર્મ, પ્રાચીન કર્મકાંડો, તેના જીવન વિશેની ફરિસાવાદી ફરિયાદો, સંવેદનાત્મક લાગણીઓ પર રમવું - કબાનીખા કુટુંબમાં તેની સંપૂર્ણ શક્તિનો દાવો કરવા માટે દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ કરે છે. અને તેણી "તેનો માર્ગ મેળવે છે": ઘરેલું જુલમના કઠોર, દમનકારી વાતાવરણમાં, તિખોનનું વ્યક્તિત્વ વિકૃત થઈ ગયું છે. “તિખોન પોતે તેની પત્નીને પ્રેમ કરતો હતો અને તેના માટે કંઈપણ કરવા તૈયાર હતો; પરંતુ તે જે જુલમ હેઠળ ઉછર્યો હતો તેણે તેને એટલો બગાડ્યો છે કે તેનામાં કોઈ મજબૂત લાગણી, કોઈ નિર્ણાયક ઇચ્છા વિકસિત થઈ શકતી નથી. તેની પાસે અંતરાત્મા છે, સારાની ઇચ્છા છે, પરંતુ તે સતત પોતાની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે અને તેની પત્ની સાથેના સંબંધોમાં પણ તેની માતાના આધીન સાધન તરીકે સેવા આપે છે, ”ડોબ્રોલીયુબોવ લખે છે.

સરળ સ્વભાવના, નમ્ર ટીખોને તેની લાગણીઓની પ્રામાણિકતા, તેના સ્વભાવની શ્રેષ્ઠ લાક્ષણિકતાઓ બતાવવાની તક ગુમાવી દીધી. કૌટુંબિક સુખ શરૂઆતમાં તેના માટે બંધ હતું: તે કુટુંબમાં જ્યાં તે મોટો થયો હતો, આ ખુશીને "ચાઇનીઝ સમારંભો" દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. તે તેની પત્ની પ્રત્યેનો પ્રેમ બતાવી શકતો નથી, અને એટલા માટે નહીં કે "પત્નીએ તેના પતિથી ડરવું જોઈએ," પરંતુ કારણ કે તે ફક્ત "કેવી રીતે જાણતો નથી" તેની લાગણીઓ દર્શાવવી, જે બાળપણથી જ ક્રૂર રીતે દબાવવામાં આવી છે. આ બધું ટીખોનને ચોક્કસ ભાવનાત્મક બહેરાશ તરફ દોરી ગયું: તે ઘણીવાર કેટેરીનાની સ્થિતિને સમજી શકતો નથી.

તેના પુત્રને કોઈપણ પહેલથી વંચિત રાખતા, કબાનીખાએ સતત તેના પુરૂષત્વને દબાવ્યું અને તે જ સમયે તેની મરદાનગીના અભાવ માટે તેને ઠપકો આપ્યો. અર્ધજાગૃતપણે, તે "જંગલીમાં" પીવા અને દુર્લભ "પાર્ટી" દ્વારા આ "પુરુષત્વની અછત" ભરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તિખોન કોઈપણ વ્યવસાયમાં પોતાને સમજી શકતો નથી - કદાચ તેની માતા તેના પુત્રને આ માટે અયોગ્ય માનીને તેને બાબતોનું સંચાલન કરવાની મંજૂરી આપતી નથી. કબાનોવા ફક્ત તેના પુત્રને કોઈ કામ પર મોકલી શકે છે, પરંતુ બાકીનું બધું તેના કડક નિયંત્રણ હેઠળ છે. તે તારણ આપે છે કે ટીખોન તેના પોતાના અભિપ્રાય અને તેની પોતાની લાગણીઓ બંનેથી વંચિત છે. તે લાક્ષણિકતા છે કે માર્ફા ઇગ્નાટીવેના પોતે તેના પુત્રના શિશુવાદથી અમુક અંશે અસંતુષ્ટ છે. આ તેના સ્વભાવમાં આવે છે. જો કે, તેણીને કદાચ આમાં તેની સંડોવણીની હદનો ખ્યાલ નથી.

વરવરાના જીવનની ફિલસૂફી પણ કબાનોવ પરિવારમાં રચાઈ હતી. તેણીનો નિયમ સરળ છે: "તમને જે જોઈએ તે કરો, જ્યાં સુધી તે સુરક્ષિત અને આવરી લેવામાં આવે ત્યાં સુધી." વરવરા કેટેરીનાની ધાર્મિકતાથી, તેણીની કવિતા અને ઉત્કૃષ્ટતાથી દૂર છે. તેણીએ જૂઠું બોલવાનું અને ડોજ કરવાનું ઝડપથી શીખી લીધું. આપણે કહી શકીએ કે વરવરાએ, પોતાની રીતે, "ચાઇનીઝ સમારંભો" માં "નિપુણતા" મેળવી, તેમના સારને સમજ્યા. નાયિકા હજી પણ લાગણીઓ અને દયાની સ્વયંસ્ફુરિતતાને જાળવી રાખે છે, પરંતુ તેના જૂઠાણા કાલિનોવની નૈતિકતા સાથે સમાધાન કરતાં વધુ કંઈ નથી.

તે લાક્ષણિકતા છે કે નાટકના અંતિમ ભાગમાં તિખોન અને વરવરા બંને, દરેક પોતપોતાની રીતે, "મામાની શક્તિ" સામે બળવો કરે છે. વરવરા કુર્યાશ સાથે ઘરેથી ભાગી જાય છે, જ્યારે ટીખોન ખુલ્લેઆમ પ્રથમ વખત પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરે છે, તેની પત્નીના મૃત્યુ માટે તેની માતાને ઠપકો આપે છે.

ડોબ્રોલીયુબોવે નોંધ્યું હતું કે "કેટલાક વિવેચકો ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીમાં વ્યાપક સ્વભાવના ગાયકને પણ જોવા માંગતા હતા," "તેઓ રશિયન વ્યક્તિને તેના સ્વભાવની વિશેષ, કુદરતી ગુણવત્તા તરીકે મનસ્વીતા સોંપવા માંગતા હતા - "પ્રકૃતિની પહોળાઈ" ના નામ હેઠળ; તેઓ તીક્ષ્ણતા અને કપટના નામ હેઠળ રશિયન લોકોમાં ચાલાકી અને ચાલાકીને પણ કાયદેસર બનાવવા માંગતો હતો. "ધ થંડરસ્ટોર્મ" નાટકમાં ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી બંને ઘટનાઓને નકારી કાઢે છે. મનસ્વીતા તેના માટે "ભારે, નીચ, અંધેર" બહાર આવે છે, તે તેમાં કશું જોતો નથી. જુલમ કરતાં વધુ. કપટ અને ઘડાયેલું ચાતુર્યને બદલે અશ્લીલતામાં ફેરવાય છે, જુલમીની બીજી બાજુ.

શહેરના રહેવાસીઓના બે જૂથો પ્રદર્શન કરે છે. તેમાંથી એક "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ની દમનકારી શક્તિને વ્યક્ત કરે છે. આ જંગલી અને, જુલમ કરનારા અને જીવંત અને નવી દરેક વસ્તુના દુશ્મનો છે. અન્ય જૂથ સમાવેશ થાય છે,. તિખોન, બોરીસ, કુદ્ર્યાશ અને વરવરા. આ "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના પીડિતો છે, દલિત છે, સમાન રીતે "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના ઘાતકી બળની અનુભૂતિ કરે છે, પરંતુ આ બળ સામે પોતાનો વિરોધ જુદી જુદી રીતે વ્યક્ત કરે છે. ડિકોગો: કોઈ બીજાના તહેવાર પર હેંગઓવર હોય છે” જુલમી શબ્દનો અર્થ કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે: “જુલમી તે છે જેને તે કહેવામાં આવે છે જો તે કોઈનું સાંભળતો નથી: તમે ઓછામાં ઓછા તેના માથામાં દાવ છો, પરંતુ તેની પાસે પોતાનું બધું જ છે... આ એક શક્તિશાળી માણસ છે, દિલનો શાંત છે."

આવા જુલમી, જેની વર્તણૂક ફક્ત નિરંકુશ જુલમ અને મૂર્ખ જીદ દ્વારા સંચાલિત થાય છે, તે સેવેલ પ્રોકોફિચ ડિકોય છે. ડિકોય તેની આસપાસના લોકોની નિઃશંક આજ્ઞાપાલનની માંગ કરે છે, જે તેને ગુસ્સે ન થાય તે માટે કંઈપણ કરશે. તે તેના પરિવાર માટે ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે: ઘરે, ડિકોય કોઈપણ નિયંત્રણ વિના જંગલી જાય છે, અને પરિવારના સભ્યો, તેના ગુસ્સાથી ભાગીને, આખો દિવસ એટિક અને કબાટમાં સંતાઈ જાય છે. બોરિસ ગ્રિગોરીવિચ, તે જાણીને કે તે સંપૂર્ણપણે આર્થિક રીતે તેના પર નિર્ભર છે, ડિકોયે તેના ભત્રીજાને સંપૂર્ણ રીતે શિકાર બનાવ્યો.

ડિકા અજાણ્યાઓ સાથે જરાય શરમાતી નથી, જેના પર તે મુક્તિ સાથે "બતાવી" શકે છે. પૈસા માટે આભાર, તે તેના હાથમાં સામાન્ય લોકોની સંપૂર્ણ શક્તિહીન સમૂહ ધરાવે છે અને તેમની મજાક ઉડાવે છે. કુલીગિન સાથેની તેમની વાતચીતમાં જુલમના લક્ષણો ખાસ કરીને સ્પષ્ટ છે.

કુલીગિન શહેર માટે છાયામંડળ બનાવવા માટે દસ રુબેલ્સ આપવાની વિનંતી સાથે ડિકી તરફ વળ્યા.

જંગલી. અથવા કદાચ તમે ચોરી કરવા માંગો છો; તમને કોણ ઓળખે છે..!

કુલીગિન. શા માટે, સર, સેવેલ પ્રોકોફીવિચ, તમે એક પ્રામાણિક માણસને નારાજ કરવા માંગો છો?

જંગલી. શું હું તમને રિપોર્ટ આપીશ? હું તમારા કરતાં વધુ મહત્ત્વના કોઈને હિસાબ આપતો નથી. હું તમારા વિશે આ રીતે વિચારવા માંગુ છું, અને મને લાગે છે. અન્ય લોકો માટે, તમે એક પ્રામાણિક વ્યક્તિ છો, પરંતુ મને લાગે છે કે તમે લૂંટારો છો, બસ. શું તમે મારી પાસેથી આ સાંભળવા માંગતા હતા? તો સાંભળો! હું કહું છું કે તે લૂંટારો છે, અને ઘોડાઓ! શા માટે તમે મારા પર અથવા કંઈક દાવો કરવા જઈ રહ્યા છો? તો, તમે જાણો છો કે તમે કીડો છો. જો હું ઇચ્છું તો હું દયા કરીશ, જો હું ઇચ્છું તો હું કચડી નાખીશ.

ડિકોય તેની શક્તિ અને શક્તિ અનુભવે છે - મૂડીની શક્તિ. "મનીબેગ્સ" પછી "પ્રખ્યાત લોકો" તરીકે આદરણીય કરવામાં આવ્યા હતા, જેમની સમક્ષ ગરીબોને તરફેણમાં અને ગ્રોવ કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવતી હતી. પૈસો એનો શોખ છે. એકવાર તેઓ તેમના ખિસ્સામાં સમાપ્ત થઈ જાય પછી તેમની સાથે ભાગ લેવો દુઃખદાયક છે. "તેના ઘરમાં, કોઈ તેના પગાર વિશે એક શબ્દ બોલવાની હિંમત કરતું નથી: તે તમને તેની કિંમત માટે ઠપકો આપશે." ડીકોય પોતે આ શ્રેષ્ઠ વિશે બોલે છે: “જ્યારે મારું હૃદય આવું છે ત્યારે તમે મને મારી સાથે શું કરવાનું કહેશો! છેવટે, હું પહેલેથી જ જાણું છું કે મારે આપવાની જરૂર છે, પરંતુ હું બધું જ ભલાઈથી કરી શકતો નથી!.. હું આપીશ, આપીશ અને શ્રાપ આપીશ. તેથી, જો તમે મને પૈસાનો ઉલ્લેખ પણ કરો છો, તો તે મારા સમગ્ર આંતરિક અસ્તિત્વને પ્રજ્વલિત કરશે: તે મારા સમગ્ર આંતરિક અસ્તિત્વને પ્રજ્વલિત કરશે, અને તે બધુ જ છે”; ઠીક છે, તે દિવસોમાં પણ હું ક્યારેય કોઈ વ્યક્તિને શાપ આપીશ નહીં. "એક તીક્ષ્ણ માણસ," કુદ્ર્યાશે તેની અસભ્યતા અને શ્રાપ માટે ડિકીને કેવી રીતે દર્શાવ્યું છે.

ડિકોય ફક્ત તે જ લોકોને આપે છે જેઓ પાછા લડવા સક્ષમ છે. એકવાર વાહનવ્યવહાર પર, વોલ્ગા પર, તેણે પસાર થતા હુસારનો સંપર્ક કરવાની હિંમત કરી ન હતી, અને પછી ફરીથી ઘરે પોતાનો રોષ બહાર કાઢ્યો, દરેકને એટિક અને કબાટમાં વિખેરી નાખ્યો. તે કબાનીખાની સામે પણ તેના ગુસ્સાને સંયમિત કરે છે, તેણીમાં તેની સમાન જોઈને.

જો કે, પૈસાની શક્તિ એ એકમાત્ર કારણ નહોતું જેણે બેલગામ મનસ્વીતા માટેનું કારણ બનાવ્યું. જુલમને ખીલવા માટેનું બીજું કારણ અજ્ઞાન હતું. ડિકીની અજ્ઞાનતા ખાસ કરીને વીજળીના સળિયાના નિર્માણ અંગે કુલીગિન સાથેની તેમની વાતચીતના દ્રશ્યમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે.

જંગલી. તમને શું લાગે છે કે વાવાઝોડું શું છે? સારું, બોલતા!

કુલગિન. વીજળી.

જંગલી (તેના પગને દબાવવું). બીજી કઈ પ્રકારની લાવણ્ય છે? સારું, તમે કેવી રીતે લૂંટારા નથી! વાવાઝોડું અમને મોકલવામાં આવ્યું છે જેથી અમે તેને અનુભવી શકીએ, પરંતુ તમે ધ્રુવો અને અમુક પ્રકારના સળિયાથી તમારો બચાવ કરવા માંગો છો, ભગવાન મને માફ કરો. તમે શું છો, તતાર, અથવા શું?

વ્યક્તિની ભાષા, બોલવાની રીત અને વાણીનો સ્વભાવ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના પાત્રને અનુરૂપ હોય છે. વાઇલ્ડની ભાષામાં આની સંપૂર્ણ પુષ્ટિ થાય છે. તેમની વાણી હંમેશા અસંસ્કારી અને અપમાનજનક, અપમાનજનક અભિવ્યક્તિઓ અને ઉપનામોથી ભરેલી હોય છે: લૂંટારો, કૃમિ, પરોપજીવી, મૂર્ખ, તિરસ્કૃત, વગેરે. અને વિદેશી શબ્દો (જેસ્યુટ, એલિકિઝમ) ની તેમની વિકૃતિ ફક્ત તેમની અજ્ઞાનતા પર ભાર મૂકે છે.

તાનાશાહી, નિરંકુશ મનસ્વીતા, અજ્ઞાનતા, અસભ્યતા - આ તે લક્ષણો છે જે જુલમી વાઇલ્ડની છબીને લાક્ષણિકતા આપે છે, જે "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના લાક્ષણિક પ્રતિનિધિ છે.

આવા અને આવા અમારા જેવા ઠપકો

સેવેલ પ્રોકોફિચ, ફરી જુઓ! ..

કા-બનીખા પણ સારી છે.

એ. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી. તોફાન

એ.એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ તેમના નાટક "ધ થંડરસ્ટોર્મ" માં, શ્રેષ્ઠ માનવ લાગણીઓ અને આકાંક્ષાઓને દબાવીને રશિયન પ્રાંતના "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ને આબેહૂબ અને આબેહૂબ રીતે દર્શાવ્યું હતું. લેખક ફક્ત સાહિત્યમાં "જુલમ" શબ્દનો પરિચય કરાવનાર સૌપ્રથમ ન હતો, પરંતુ જ્યારે સત્તામાં રહેલા લોકો અન્યની પરવા કર્યા વિના, તેમની ધૂન પર મનસ્વી રીતે વર્તે છે ત્યારે જુલમની ઘટના કલાત્મક સ્વરૂપમાં પણ વિકસિત થઈ હતી.

"ધ થન્ડરસ્ટોર્મ" નાટકમાં, કાલિનોવ શહેરની "નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓ" ની છબીઓના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને જુલમની ઘટના વર્ણવવામાં આવી છે - ડી-કોગો અને કબાનીખા.

જંગલી માટે, જીવનનો મુખ્ય ધ્યેય, એકમાત્ર કાયદો, પૈસા છે. અસંસ્કારી, લોભી, અજ્ઞાની, દરેક પૈસો ઉપર દિકોય કાયર. તે શહેરનો સૌથી ધનિક માણસ છે, પરંતુ તેના માટે બધું જ પૂરતું નથી, કારણ કે તેને ખાતરી છે કે પૈસા જ શક્તિ છે. અને આ વલણ તેને લોકોનું ક્રૂર રીતે શોષણ કરવા અને પોતાને બીજા બધાથી ઉપર મૂકવાની મંજૂરી આપે છે: “તો તમે જાણો છો કે તમે એક કીડો છો. જો હું ઇચ્છું તો, હું દયા કરીશ, જો હું ઇચ્છું તો, હું કચડી નાખીશ." પૈસા એકઠા કરવામાં, ડિકોય તેના માધ્યમની પસંદગી કરતો નથી: તે તેના ભત્રીજાઓના વારસાને ફાળવે છે, તે જ સમયે તેમની મજાક ઉડાવે છે, તેના માટે કામ કરતા ગરીબ માણસોને નિર્લજ્જતાથી છેતરે છે: "તે એકને પણ નિરાશ કરશે નહીં." તે સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરે છે: "મારી પાસે દર વર્ષે ઘણા લોકો છે... હું તેમને વ્યક્તિ દીઠ એક પૈસો વધુ ચૂકવીશ નહીં, પરંતુ હું આમાંથી હજારો કમાઉ છું, તેથી તે મારા માટે સારું છે!" ડિકોયને ફક્ત પોતાના વિશે જ વિચારવાની આદત છે.

તેઓ આ વેપારી વિશે કહે છે તે કંઈપણ માટે નથી: "તેનું આખું જીવન શપથ લેવા પર આધારિત છે." ડિકોય માણસ તરીકે કેવી રીતે બોલવું તે જાણતો નથી: તે ચીસો કરે છે, શપથ લે છે અને તેના પરિવારને જીવન આપતો નથી. અસંસ્કારી અને અનૌપચારિક, તે તેની મુક્તિથી વાકેફ છે અને તેથી ઘણીવાર ગરીબ અને શક્તિહીન લોકોનું અપમાન કરે છે: "તેઓએ મને સબમિટ કરવું જોઈએ ..." જો કે, જેઓ તેને ઠપકો આપી શકે છે તેમની સામે, મજબૂત વ્યક્તિઓની સામે અથવા સામે. જે લોકો પાસે વધુ પૈસા છે, ડિકોય હાર માની લે છે અને પીછેહઠ કરે છે. અંધકાર, સંસ્કૃતિનો અભાવ, મર્યાદિત માનસિક ક્ષિતિજ એ એવા લક્ષણો છે જે વેપારીને શ્રેષ્ઠથી દૂર દર્શાવે છે.

કબાનિખા એ "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના જીવનના જૂના પાયા અને રિવાજોના પ્રખર રક્ષક છે. મંતવ્યોનો રૂઢિચુસ્તતા અને નવી દરેક વસ્તુ પ્રત્યે નફરત એ તેની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ છે: “આ રીતે જૂની વસ્તુઓ બને છે. મારે બીજા ઘરે જવું પણ નથી. અને જો તમે ઉઠશો, તો તમે થૂંકશો અને ઝડપથી બહાર નીકળી જશો. શું થશે, વૃદ્ધ લોકો કેવી રીતે મરી જશે, પ્રકાશ કેવી રીતે રહેશે, મને ખબર નથી.

કબાનીખાનું મજબૂત, શાહી, તાનાશાહી પાત્ર, ઘર બનાવવાના ઓર્ડર પ્રત્યેના સૌથી ગંભીર વલણ સાથે, તેના પરિવારમાં ઘરના જીવનને અસહ્ય બનાવે છે. તેણીએ તેના પુત્રને કરોડરજ્જુ વિનાનો, નબળા, સ્વતંત્રતાથી વંચિત, તેની માતાની ઇચ્છાને ગુલામીથી આજ્ઞાકારી ઉછેર્યો. પરંતુ કબાનીખા તેને તેના પરિવારમાં "માસ્ટર" બનાવવા માંગે છે, જેની પત્ની માત્ર નિઃશંકપણે પાલન કરે છે, પણ તેનાથી ડરતી પણ છે. તેથી, તેણી માત્ર તેના પુત્રની ઇચ્છાને દબાવતી નથી, પણ ત્રાસ આપે છે, તેની સાથે દોષ શોધે છે અને તેની પુત્રવધૂને સતત ઠપકો આપે છે.

કબાનિખા રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓનું સખતપણે પાલન કરે છે, જેમાંથી ઘણી જૂની છે અને હાસ્યાસ્પદ બની ગઈ છે; તેના માટે, જીવંત લોકો તેની જડતા અને અજ્ઞાનથી પીડાય છે તે હકીકત હોવા છતાં, મુખ્ય વસ્તુ રચનાનું પાલન છે. સાઇટ પરથી સામગ્રી

દંભ અને દંભ એ કબાનીખાના લાક્ષણિક પાત્ર લક્ષણો છે. તેણી જાણે છે કે કેવી રીતે તેની ક્રિયાઓને ભગવાનની ઇચ્છાને આધીન થવાના માસ્કથી ઢાંકી શકાય: "મૂર્ખ, સર. તે ગરીબોને આપે છે, પણ તેના પરિવારને ખાય છે.” જો કે, કબાનિખાની ધાર્મિકતા બાહ્ય છે, પરંપરાને શ્રદ્ધાંજલિ.

જંગલી અને જંગલી ડુક્કરની અમર્યાદિત શક્તિ શહેરનું ગળું દબાવી રહી છે, જેના જીવન વિશે ડોબ્રોલિયુબોવે લખ્યું: "કોઈપણ કાયદાની ગેરહાજરી, બધા તર્ક - આ જીવનનો કાયદો અને તર્ક છે."

આજે પણ આપણે જીવનમાં અવારનવાર અત્યાચારીઓનો સામનો કરીએ છીએ. તેઓ એ હકીકત દ્વારા ઓળખી શકાય છે કે "જુલમી હંમેશા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે કોઈ તેને કહી શકતું નથી અને તે જે ઇચ્છે છે તે કરશે." મને લાગે છે કે જુલમ સામે લડવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે દરેક વ્યક્તિના આંતરિક ગુણોનો વિકાસ, પોતાના હૃદયમાં સાચી સંસ્કૃતિનું પુનરુત્થાન.

તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે મળ્યું નથી? શોધનો ઉપયોગ કરો

આ પૃષ્ઠ પર નીચેના વિષયો પર સામગ્રી છે:

• નાટક વાવાઝોડામાં જુલમીઓ
• સાહિત્યનો સારાંશ કોણ જુલમી છે
• જુલમી લોકોનું રૂપાંતર
• સાબિત કરો કે જંગલી એક જુલમી છે