ખુલ્લા
બંધ

ભરવાડ અને શિક્ષક. રાજવી પરિવારના કન્ફેસર

…;">આવી રહ્યું છે: ગામ Kobylnya 54 યાર્ડ, 201 આત્માઓ પુરુષો. લિંગ અને 210 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

ક્યાઝેવસ્કી વસાહતોના ગામમાં 40 ઘરો, 132 પુરુષોની આત્માઓ છે. લિંગ અને 147 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

ખુપ્તા કોબિલ્સ્કી વસાહતોના ગામમાં 29 ઘરો, 116 પુરુષ આત્માઓ છે. સેક્સ અને મહિલાઓની 122 આત્માઓ. અર્ધ

માત્વેવસ્કી વસાહતોના ગામમાં 18 ઘરો, 67 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 53 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

સ્ટ્રેલચા ગામમાં 16 ઘરો, 84 પુરુષ આત્માઓ છે. સેક્સ અને મહિલાઓની 72 આત્માઓ. અર્ધ

કુલ 160 ઘરો, 630 પુરુષોના આત્માઓ. લિંગ અને મહિલાઓની 604 આત્માઓ. અડધા પેરિશિયન, બધા ઓર્થોડોક્સ.

Lubyanka માં ટ્રિનિટી ચર્ચ

ઇમારત વાસ્તવિક પથ્થરની છે, છત અને ગુંબજ લાકડાના છે. બેલ ટાવર પણ પથ્થરનો બનેલો છે.

1909 માં /…/ અંદરથી સુધારવામાં આવી હતી અને સમગ્ર અંદરને ઓઇલ પેઇન્ટથી રંગવામાં આવી હતી. ચર્ચ ગરમ છે.

ત્યાં 3 સિંહાસન છે: હાલના એકમાં - સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીના નામે, 2 જી - ભગવાનની માતાના કાઝાન ચિહ્નના માનમાં, 3 જી - પવિત્ર સિલ્વરલેસ કોસ્માસ અને ડેમિયનના માનમાં.

પૂરતા વાસણો છે.

કોઈ પગાર નથી.

આવકના અન્ય સ્ત્રોતો: બેંક નોટ્સ, તેમાંથી % = 98 રુબેલ્સ. - કોપ વર્ષમાં.

ચર્ચની જમીન: કબ્રસ્તાન સાથેની એસ્ટેટ મળીને 4 ડેસ. 1200 ચો. ફેથોમ્સ, /…/ ખેતીલાયક 78 ડેસ. 1200 ચો. ફેથોમ્સ, ચર્ચથી 1-2 વર્સ્ટ્સ, ત્યાં એક યોજના છે.

જમીનની ગુણવત્તા સરેરાશ છે, મોટાભાગના લોકો તેનો ઉપયોગ જાતે કરે છે, કેટલાક તેઓ દરેકને 10 રુબેલ્સ માટે ભાડે આપે છે. દર વર્ષે દસ દીઠ.

પાદરીનું ઘર ચર્ચની જમીન પર છે, જે વીમાના પૈસાથી બનેલું છે, ચર્ચની મિલકત. ડેકોન અને ગીતશાસ્ત્રના પોતાના ઘરો છે, જે ચર્ચની જમીન પર સ્થિત છે. ઘરો નવા, લોખંડની છતવાળા છે.

અન્ય ઇમારતો: લોખંડની છત સાથેનું લાકડાનું ગેટહાઉસ, 1912માં બાંધવામાં આવ્યું હતું.

તૂરોવ 7 માં ડીનરીમાંથી 120 વર્સ્ટ્સમાંથી.

Ryazhsk 23 versts થી, Kenzino રેલ્વે સ્ટેશન 9 થી.

નજીકના ચર્ચ: કોબિલન્યામાં નિકોલ્સકાયા, 3 વર્સ્ટ દૂર અને ઝનામેન્સકાયા ગામ. 4 પર રૅટલર્સ.

ત્યાં કોઈ જોડાણો નથી.

1884 થી મિલકતની યાદી, 1913 થી રસીદ અને ખર્ચ પુસ્તકો, 1804 ના જન્મ પ્રમાણપત્રોની નકલો, 1913 થી શોધ પુસ્તક, 11 પત્રકો લખેલા, 1820 થી કબૂલાત.

ચર્ચ પુસ્તકાલયમાં 140 પુસ્તકો છે.

પેરિશમાં શાળાઓ છે: લુબ્યાન્કામાં ઝેમસ્ટવો, બારોનોવકામાં ઝેમસ્ટવો, અક્સેનીમાં ઝેમસ્ટવો.

ખેડૂત સેમિઓન ગ્રિગોરીવ સુએટિન 1914 થી 1લી ત્રણ વર્ષની વર્ષગાંઠ પર ચર્ચના વડા છે.

રેવરેન્ડ 1887 માં છેલ્લી વખત મુલાકાત લીધી હતી.

પાદરીઓ:

  • પ્રિસ્ટ ગ્રિગોરી વાસિલીવ મેલિઓરેન્સ્કી 43 વર્ષનો,
  • ડેકોન આયોન એવફિમિવ ફેવરોવ, 49 વર્ષનો,
  • ગીતશાસ્ત્રી એલેક્સી બોરીસોવ ટ્રોઇટસ્કી 72 વર્ષનો. /…/

આવી રહ્યું છે: Lubyanka ગામ 151 યાર્ડ, 461 આત્માઓ પુરુષો. લિંગ અને 479 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

બરાનોવકા ગામમાં 118 ઘરો, 362 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 360 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

અક્સેની ગામમાં 39 ઘરો, 110 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 117 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

સાલ્ટીકોવસ્કી વાયસેલ્કી ગામમાં 16 આંગણા છે, 50 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 49 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

કુલ 324 ઘરો, 983 પુરુષ આત્માઓ. લિંગ અને 1005 સ્ત્રી આત્માઓ. અડધા પેરિશિયન, બધા ઓર્થોડોક્સ.

વિખવાદમાં, સાંપ્રદાયિક, મોહમ્મદ, યહૂદીઓ, વગેરે. - ના.

મોર્ડવિનોવકામાં મુખ્ય પાત્ર ચર્ચ

1896 માં બંધાયેલ સારા લોકોના ખંતથી.

ઇમારત વાસ્તવિક લાકડાની છે, લોખંડથી ઢંકાયેલી છે, બેલ ટાવર લાકડાનો છે, લોખંડથી ઢંકાયેલો છે.

થ્રોન્સ 3: વર્તમાનમાં - ભગવાનના મુખ્ય દેવદૂત માઇકલના નામે, જમણી તરફ - સેન્ટ નિકોલસ ધ વન્ડરવર્કર, ડાબી બાજુએ ચેપલ - મોસ્કો વન્ડરવર્કર્સના સંતો પીટર, એલેક્સી, જોનાહ અને ફિલિપના નામે.

પૂરતા વાસણો છે.

સ્ટાફ: પાદરી અને ગીતશાસ્ત્ર વાંચનાર. ચહેરા પર - સમાન.

પગાર 392 રુબેલ્સ. બે માટે.

ક્લબ ફી: 300 ઘસવું. કોપ -

આવકના અન્ય સ્ત્રોત: બેંક નોટ્સ, તેમાંથી % = (ગણતરી નથી - અંદાજે).

ચર્ચની જમીન: કબ્રસ્તાન સાથેની એસ્ટેટ એકસાથે 5 ડેસ., /…/ ખેતીલાયક 33 ડેસ. અને દેશના રોડ 1 ડેસ હેઠળ. ચર્ચથી 2 માઇલ, ત્યાં એક યોજના છે.

જમીનની ગુણવત્તા સરેરાશ, અંશતઃ બિનફળદ્રુપ, આવક 300 રુબેલ્સ છે. વર્ષમાં.

ચર્ચની જમીન પર પાદરીઓનાં ઘરો, પોતે ખંતથી બાંધવામાં આવે છે અને તેમની મિલકત બનાવે છે, સરેરાશ સ્થિતિમાં છે.

અન્ય ઇમારતો: ગામમાં પરોકિયલ શાળા. મોર્ડવિનોવકા અને લ્યાપુનોવકા ગામમાં પરગણું શાળા.

110 વર્સ્ટ્સ પરની કન્સિસ્ટરીમાંથી, 8 પર તુરોવની ડીનરીમાંથી.

Ryazhsk 20 versts થી, Kenzino રેલ્વે સ્ટેશન 4 થી.

સરનામું: "p/o Ukholovo, Ryazan પ્રાંત."

સૌથી નજીકના ચર્ચ છે: ચુરીલોવકામાં નિકોલસ્કાયા 2 વર્સ્ટ પર અને પોકરોવસ્કાયા કેન્ઝિનોમાં 3 પર.

ત્યાં કોઈ જોડાણો નથી.

1878ની મિલકતોની યાદી, 1877ની રસીદો અને ખર્ચના પુસ્તકો, 1780ના જન્મ પ્રમાણપત્રોની નકલો, 1912ની શોધ પુસ્તક, 17 પત્રકો લખેલી, 1827ની કબૂલાત.

ચર્ચ પુસ્તકાલયમાં 50 પુસ્તકો છે.

ચર્ચના પૈસા અને કાગળો ચાવીની પાછળ સલામત છે, ચાવી વડીલ પાસે છે.

પેરિશમાં શાળાઓ છે: મોર્ડવિનોવકામાં એક પરગણું શાળા, બે ઓરડાની શાળા અને લ્યાપુનોવકામાં એક ઓરડાની શાળા. ચર્ચ ગૃહોમાં મૂકવામાં આવે છે, પેરિશિયનો અને 114 રુબેલ્સની રાયઝસ્કી જિલ્લા શાખામાંથી મુક્ત કરવામાં આવે છે. દર વર્ષે 60 છોકરાઓ અને 50 છોકરીઓ અભ્યાસ કરે છે.

ચર્ચના વડીલ ગામના ખેડૂત છે. મોર્ડવિનોવકા એમેલિયન શાપોશ્નિકોવ 1895 થી, ત્રણ વર્ષ માટે.

રેવરેન્ડ છેલ્લે 1914 માં મુલાકાત લીધી હતી.

પાદરીઓ:

  • પાદરી દિમિત્રી આયોનોવ પેસોચિન 27 વર્ષનો,
  • અને/અથવા ગીતશાસ્ત્રી ફ્યોડર આયોનોવ ચિલિન 22 વર્ષનો. /…/

આવી રહ્યું છે: મોર્ડવિનોવકા ગામ 129 ઘરો, 362 આત્મા પુરુષો. લિંગ અને 414 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

લાયપુનોવા ગામમાં 77 ઘરો, 241 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 218 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

ઈલાગીન ખુટોર ગામમાં 21 યાર્ડ, 59 પુરૂષ શાવર છે. લિંગ અને 66 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

કુલ 227 ઘરો, 662 પુરુષોના આત્માઓ. લિંગ અને 698 સ્ત્રી આત્માઓ. અડધા પેરિશિયન, બધા ઓર્થોડોક્સ.

વિખવાદમાં, સાંપ્રદાયિક, મોહમ્મદ, યહૂદીઓ, વગેરે. - ના.

મોસ્ટજેમાં નિકોલસ ચર્ચ

1884-1900 માં બંધાયેલ. પેરિશિયન અને અન્ય પરોપકારીઓના ખંત દ્વારા, તે 1901 માં પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું.

ઇમારત વાસ્તવિક પથ્થર છે, તે જ ઘંટડી ટાવર સાથે, ગરમ, મજબૂત, લોખંડથી ઢંકાયેલું છે.

થ્રોન્સ 3: મુખ્ય - સેન્ટ નિકોલસ ધ વન્ડરવર્કરના નામે,

2) જમણી બાજુએ - રેડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસના નામે,

3) ડાબી બાજુએ - સેન્ટના નામે. શહીદ જ્હોન ધ વોરિયર.

પૂરતા વાસણો છે.

સ્ટાફ: પાદરી, ડેકોન અને સાલમ-રીડર. ચહેરા પર - સમાન.

કોઈ પગાર નથી.

ક્લબ ફી: 480 ઘસવું. - કોપ

આવકના અન્ય સ્ત્રોતો: બેંક નોટ્સ, તેમાંથી % = 64 રુબેલ્સ. 55 કોપેક્સ વર્ષમાં.

ચર્ચની જમીન: કબ્રસ્તાન સાથેની એસ્ટેટ એકસાથે 4 ડેસીઆટીનાસ, /…/ ખેતીલાયક જમીન 40 ડેસીઆટીના, ચર્ચથી 200 ફેથોમ, ત્યાં એક યોજના છે.

જમીનની ગુણવત્તા સરેરાશ, અંશતઃ બિનફળદ્રુપ, આવક 180 રુબેલ્સ છે. વર્ષમાં.

ચર્ચની જમીન પર પાદરીઓનાં ઘરો પાદરીઓ પોતાની, તેમની પોતાની સંભાળ સાથે બાંધવામાં આવ્યાં હતાં.

ઘર સારી સ્થિતિમાં છે. ગીતશાસ્ત્ર વાંચનારને ઘર હોતું નથી.

અન્ય ઇમારતો: પથ્થરનું ચર્ચ ગેટહાઉસ, લોખંડથી ઢંકાયેલું.

તુરોવ 20 માં ડીનરીમાંથી 115 વર્સ્ટ્સમાંથી.

Ryazhsk 30 versts થી, Syzran-Vyazemskaya રેલ્વે 4 ના Sukharevo રેલ્વે સ્ટેશનથી.

સરનામું: "p/o Ukholovo, Ryazan પ્રાંત."

સૌથી નજીકના ચર્ચ છે: ડુબ્રોવકામાં વોસ્ક્રેસેન્સકાયા 1 વર્સ્ટ પર અને કઝાનસ્કાયા સર્બિનોમાં 3, ઉખોલોવોમાં ટ્રિનિટી 5 વર્સ્ટ પર.

ત્યાં કોઈ જોડાણો નથી.

1884 થી મિલકતની ઇન્વેન્ટરી, 1913 થી રસીદ અને ખર્ચ પુસ્તકો, 1872 થી મેટ્રિક્સની નકલો, વર્ષ 1785, 1786, 1790 અને 1890 સિવાય, 1912 થી શોધ પુસ્તક, 14 પત્રકો લખેલી, 1826 થી કબૂલાત.

ચર્ચ લાઇબ્રેરીમાં 5 પુસ્તકો છે.

ચર્ચના પૈસા અને કાગળો ચાવીની પાછળ સલામત છે, ચાવી વડીલ પાસે છે.

ગામમાં પરગણામાં શાળાઓ છે: zemstvo. મોસ્ટિયર અને બુટીર્કીમાં પેરિશ ચર્ચ.

ગામમાં જ, ખરીદેલી જમીન પર એક પેરોકિયલ સ્કૂલ બનાવવામાં આવી હતી, રાયઝાન ડાયોસેસન સ્કૂલ કાઉન્સિલની રાયઝસ્કી જિલ્લા શાખા દ્વારા જાળવણી માટે 390 રુબેલ્સ ફાળવવામાં આવ્યા છે, 29 છોકરાઓ અને 22 છોકરીઓ શિક્ષિત છે.

સાપોઝકોવ વેપારી આયોન ગ્રિગોરીવ ક્રોમ 1909 થી ત્રણ વર્ષ સુધી ચર્ચના વડા છે.

રેવરેન્ડ છેલ્લે - વર્ષમાં મુલાકાત લીધી હતી.

પાદરીઓ:

  • પવિત્ર કોસ્મા ફેઓફાનોવ નાઝારેવ 39 વર્ષનો,
  • ડેકોન મિખાઇલ મિખાઇલોવ લેબેદેવ 56 વર્ષનો,
  • ગીતશાસ્ત્રી - (ત્યાં કોઈ ગીતશાસ્ત્રી નથી). /…/

આવી રહ્યું છે: મોસ્ત્યે ગામ 96 ઘરો, 273 આત્મા પુરુષો. લિંગ અને 277 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

કૈરોવોય ગામમાં 13 ઘરો, 54 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 39 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

ઓત્રાડા ગામમાં 40 ઘરો, 108 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 118 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

એલેક્ઝાન્ડ્રોવકા ગામમાં 16 આંગણા છે, 69 પુરુષોના ફુવારાઓ છે. લિંગ અને 67 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

સાટિન ગામમાં 13 આંગણા છે, 53 પુરુષોના આત્માઓ છે. ફ્લોર અને 60 મહિલા ઘરો. અર્ધ

બુટીરકી ગામમાં 114 ઘરો, 353 પુરુષ આત્માઓ છે. લિંગ અને 369 સ્ત્રી આત્માઓ. અર્ધ

ઇસાવશ્ચિના ગામમાં 20 ઘરો, 79 પુરુષ આત્માઓ છે. સેક્સ અને મહિલાઓની 84 આત્માઓ. અર્ધ

કુલ 312 ઘરો, 989 પુરુષ આત્માઓ. લિંગ અને 1014 સ્ત્રી આત્માઓ. અડધા પેરિશિયન, બધા ઓર્થોડોક્સ.

વિખવાદમાં, સાંપ્રદાયિક, મોહમ્મદ, યહૂદીઓ, વગેરે. - ના.

પોગોરેલોવકામાં મુખ્ય દેવદૂત ચર્ચ

1869 માં પેરિશિયન અને વિવિધ પરોપકારીઓના ખંત દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું.

ઇમારત વાસ્તવિક લાકડાની છે, ઇંટના પાયા પર, બેલ ટાવર સમાન છે. અંદર પ્લાસ્ટર્ડ, પેઇન્ટેડ છે, તેનો ગુંબજ સુંવાળા પાટિયાઓથી ઢંકાયેલો છે, ચર્ચ અને બેલ ટાવર બંનેની બહાર સુંવાળા પાટિયાઓથી ઢંકાયેલા છે અને પેઇન્ટ કરવામાં આવ્યા છે.

થ્રોન્સ 3: વર્તમાનમાં - 1) ભગવાનના મુખ્ય દેવદૂત માઇકલના નામે,

2) જ્હોન બાપ્ટિસ્ટનો જન્મ,

3) મહાન શહીદ થિયોડોર ટિરોન.

પૂરતા વાસણો છે.

સ્ટાફ: પાદરી, ગીતશાસ્ત્ર વાંચનાર. ચહેરા પર - સમાન.

પગાર 400 રુબેલ્સ. વર્ષમાં.

ક્લબ ફી: 400 ઘસવું. - કોપ

આવકના અન્ય સ્ત્રોતો: બેંક નોટ્સ, તેમાંથી % = 60 રુબેલ્સ. - કોપ વર્ષમાં.

ચર્ચની જમીન: કબ્રસ્તાન સાથેની એસ્ટેટ મળીને 4 ડેસ. 500 ચોરસ મીટર. ફેથોમ્સ, /…/ ખેતીલાયક 31 ડેસ. 304 ચો. ફેથોમ્સ, ચર્ચથી ½ વર્સ્ટ, વધુમાં, 440 ફેથોમ્સ દેશના રસ્તા હેઠળ સ્થિત છે. એક યોજના છે.

જમીનની ગુણવત્તા નાની કાળી માટી છે, આવક 10-15 રુબેલ્સ છે. દશાંશમાંથી પ્રતિ વર્ષ.

ચર્ચની જમીન પર પાદરીઓનાં ઘરો, 1890 માં પાદરી અને ગીત-વાચકની ખંતથી બાંધવામાં આવ્યાં હતાં, તે તેમના પોતાના છે. ઘરો મજબૂત છે.

અન્ય ચર્ચ ઇમારતો:

1) લાકડાની, લોખંડની છતવાળી પરગણાની શાળાની ઇમારત,

2) પેરોકિયલ સ્કૂલ માટે નવી પથ્થર, લોખંડની છતવાળી ઇમારત,

3) ચર્ચના ગેટહાઉસ માટે પથ્થર (ઈંટ) લોખંડની છતવાળી ઇમારત.

કન્સિસ્ટરી 100 વર્સ્ટ્સમાંથી, તુરોવ 20 માં ડીનરીમાંથી.

Ryazhsk 27 versts થી, રેલ્વે સ્ટેશન થી - .

સરનામું: "p/o Ukholovo, Ryazan પ્રાંત."

સૌથી નજીકના ચર્ચ છે: ઉખોલોવોમાં ટ્રિનિટી, 3 વર્સ્ટ્સ અને કેન્ઝિનમાં પોકરોવસ્કાયા, 6 વર્સ્ટ દૂર.

ત્યાં કોઈ જોડાણો નથી.

1878ની મિલકતોની યાદી, 1912ની રસીદ અને ખર્ચના પુસ્તકો, 1812ના જન્મ પ્રમાણપત્રોની નકલો, 1911ની સર્ચ બુક, 32 પત્રકો લખેલી, 1826ની કબૂલાત.

ચર્ચ પુસ્તકાલયમાં 10 પુસ્તકો છે.

ચર્ચના પૈસા અને કાગળો ચાવીની પાછળ સલામત છે, ચાવી વડીલ પાસે છે.

પેરિશમાં એક શાળા છે: એક વર્ગની, બે રૂમની પેરોકિયલ શાળા.

ગામમાં જ, તેના પોતાના ચર્ચ હાઉસમાં એક શાળા છે, પરગણું શાળાની જાળવણી માટે, સ્થાનિક ખેડૂતો પાસેથી ભંડોળ છે 50 રુબેલ્સ રાયઝસ્કી જિલ્લા વિભાગમાંથી, 100 રુબેલ્સ, 45 છોકરાઓ અને 23 છોકરીઓ અભ્યાસ કરે છે.

2જી ગિલ્ડના રિયાઝિયન વેપારી, અકીમ મિત્રોફાનોવ પ્રોશલ્યાકોવ, 1899 થી ચર્ચના વડા છે.

રેવરેન્ડ છેલ્લે 1878માં મુલાકાત લીધી હતી.

પાદરીઓ:

  • પાદરી જ્હોન જ્યોર્જિવ કારિન્સકી 65 વર્ષનો,
  • ગીતશાસ્ત્રી સ્ટેફન નિકોલેવ સોલોચિન 40 વર્ષનો. /…/

પેરિશ: પોગોરેલોવકા ગામ 106 ઘરો, 324 પુરુષ અને 334 સ્ત્રી આત્માઓ,

કાકુય ગામમાં 31 યાર્ડ, 99 પુરુષ અને 105 સ્ત્રી આત્માઓ છે,

કાકુયસ્કી વસાહત ગામમાં 18 ઘરો છે, 50 પુરૂષ અને 60 સ્ત્રીઓ,

સ્લોબોડકા ગાનિલોવકા ગામમાં 13 ઘરો છે, 40 પુરુષો અને 48 સ્ત્રીઓ.

કુલ 169 ઘરો, 518 આત્માઓ (પતિઓ) અને 557 આત્માઓ (પત્નીઓ) અડધા પેરિશિયન, બધા રૂઢિચુસ્ત.

વિખવાદમાં, સાંપ્રદાયિક, મોહમ્મદ, યહૂદીઓ, વગેરે. - ના.

પોકરોવસ્કોયે ગામમાં મધ્યસ્થીનું ચર્ચ

તે 1789 માં જમીનના માલિક ફ્યોડર માત્વીવ લિયોન્ટિવના ખંતથી બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને બાજુની વેદી 1890 માં જમીનના માલિક એલેક્ઝાન્ડ્રા નિકોલાયેવના ડુબ્રોવિના અને પેરિશિયનોના લાભાર્થીઓના ખર્ચે બાંધવામાં આવી હતી, તેને 1890 માં તોડી પાડીને, 3139 માં પવિત્ર કરવામાં આવી હતી.

ઇમારત વાસ્તવિક પથ્થર છે, પથ્થરના પાયા પર, સમાન ઘંટડી ટાવર સાથે, મજબૂત, બધું લોખંડથી ઢંકાયેલું છે.

થ્રોન્સ 3: વર્તમાનમાં - મધ્યસ્થી એવના નામે. થિયોટોકોસ, અને ચેપલમાં બે છે - જ્હોન બાપ્ટિસ્ટના જન્મના નામે અને માયરાના સેન્ટ નિકોલસ ધ વન્ડરવર્કર.

પૂરતા વાસણો છે.

સ્ટાફ: 2 પાદરીઓ, એક ડેકન અને 2 ગીત-વાચકો. ચહેરા પર - સમાન.

કોઈ પગાર નથી.

ક્લબ ફી: લગભગ 2000 રુબેલ્સ.

આવકના અન્ય સ્ત્રોતો: જમીનમાંથી આવક દર વર્ષે 600 રુબેલ્સ.

ચર્ચની જમીન: કબ્રસ્તાન સાથેની એસ્ટેટ એકસાથે 10 ડેસિઆટિના. આશરે /…/ ખેતીલાયક 65 ડેસ. 350 ચો. ફેથમ્સ, કોઈ હેમેકિંગ નહીં, કોઈ પ્લાન નથી, ચર્ચથી 2 ½ વર્સ્ટ્સ.

જમીનની ગુણવત્તા રેતાળ લોમ છે, આવક 10 રુબેલ્સ છે. દસમા ભાગથી દર વર્ષે.

ચર્ચની જમીન પર પાદરીઓનાં ઘરો તેમની સંભાળથી બાંધવામાં આવ્યાં હતાં. ઘરોને નવીનીકરણની જરૂર છે.

અન્ય ઈમારતો: એક વુડશેડ, લોખંડની છત સાથે ઈંટનું ચર્ચ ગેટહાઉસ અને પેરિશ સ્કૂલ, ઈંટ અને લોખંડની છત.

કન્સિસ્ટરી 100 વર્સ્ટ્સમાંથી, તુરોવ 30 માં ડીનરીમાંથી.

Ryazhsk થી 33 versts, રેલ્વે સ્ટેશન થી - .

સરનામું: "p/o Ukholovo, Ryazan પ્રાંત."

નજીકના ચર્ચો: ટોલ્સ્ટિખ ઓલ્ખોવ પોકરોવસ્કાયા ગામ 5 વર્સ્ટ દૂર છે અને યાસેનોક પોકરોવસ્કાયા ગામ 8 વર્સ્ટ દૂર છે.

ત્યાં કોઈ જોડાણો નથી.

1878ની મિલકતની યાદી, 1910ની રસીદો અને ખર્ચના પુસ્તકો, 1783ના જન્મ પ્રમાણપત્રોની નકલો, 1911ની સર્ચ બુક, 1895 સિવાય 1826ની કબૂલાત, લખેલી 162 પત્રકો.

ચર્ચ પુસ્તકાલયમાં 132 પુસ્તકો છે.

ચર્ચના પૈસા અને કાગળો ચાવીની પાછળ સલામત છે, ચાવી વડીલ પાસે છે.

પેરિશમાં શાળાઓ છે: ગામમાં એક પરગણું શાળા, ચર્ચની વાડમાં, અને ગામમાં ઝેમસ્ટવો શાળાઓ. પોકરોવ્સ્કી, અને અન્ય સોલોવાચેવો ગામમાં.

પોકરોવ્સ્કીમાં જ, શાળા ચર્ચ ટ્રસ્ટીશીપના ઘરમાં છે, સ્થાનિક ખેડૂતો પાસેથી પેરિશ શાળાના જાળવણી માટે 103 રુબેલ્સ ફાળવવામાં આવે છે, અને 87 છોકરાઓ અને 29 છોકરીઓ, શિક્ષકોની જાળવણી માટે રાયઝ્સ્કી જિલ્લા વિભાગ તરફથી 780 રુબેલ્સ ફાળવવામાં આવે છે. કુલ 116 વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરી રહ્યા છે.

રાયઝિયન વેપારી વેસિલી એવસિગ્નીવ પોપોવ 1896 થી ત્રણ વર્ષ સુધી ચર્ચના વડા છે.

રેવરેન્ડ છેલ્લે 1874માં મુલાકાત લીધી હતી.

પાદરીઓ:

  • આર્કપ્રાઇસ્ટ નિકોલાઈ અલેકસીવ સબચાકોવ 76 વર્ષનો,
  • પાદરી જ્હોન જ્યોર્જિવ ટ્વર્ડોવ 38 વર્ષનો,
  • ડેકોન સેર્ગી દિમિત્રીવ એન્ટિપેટ્રોવ 45 વર્ષનો,
  • ગીતશાસ્ત્રી વેસિલી પેટ્રોવ આર્ખાંગેલસ્કી 54 વર્ષનો,
  • ગીતશાસ્ત્રી એલેક્ઝાંડર ઇવાનોવ આર્ખાંગેલસ્કી 22 વર્ષનો. /…/

આવી રહ્યું છે: પોકરોવસ્કોયે ગામ 545 ઘરો, 2056 પુરુષ અને 2158 સ્ત્રીઓ,

સોલોવાચેવા ગામમાં 81 આંગણા છે, 298 પુરુષ અને 325 સ્ત્રી આત્માઓ છે.

કુલ 626 ઘરો, 2354 આત્માઓ (પતિઓ) અને 2483 આત્માઓ (પત્નીઓ) અડધા પેરિશિયન, બધા રૂઢિચુસ્ત.

બાપ્ટિસ્ટ – 2 (2+1). વિખવાદમાં, સાંપ્રદાયિક, મોહમ્મદ, યહૂદીઓ, વગેરે. - ના.

સર્બિનમાં કાઝાન ચર્ચ

1794 માં જમીનના માલિક અગાફ્યા ઓન્સિફોરોવા સર્બીનાની સંભાળ સાથે બાંધવામાં આવ્યું હતું.

ઇમારત પથ્થરની બનેલી છે, પથ્થરના પાયા પર, જોડાણમાં સમાન બેલ ટાવર સાથે, મજબૂત, લોખંડથી ઢંકાયેલું છે.

થ્રોન્સ 3: મુખ્ય ઠંડી - "કાઝાન મધર ઓફ ગોડ" ના નામે, જમણી પાંખમાં - સેન્ટ. નિકોલસ, ડાબી બાજુએ - "બધા સંતો".

વાસણો ગરીબ છે.

સ્ટાફ: પાદરી, સાલમ-રીડર અને પ્રોસ્ફોરા મેકર. ચહેરા પર - સમાન.

પગાર 400 રુબેલ્સ. પરચ પર.

ક્લબ ફી: 287 ઘસવું. - કોપ

આવકના અન્ય સ્ત્રોતો: જમીન ભાડેથી આવક... (સંપૂર્ણપણે ભરેલી નથી - અંદાજે).

ચર્ચની જમીન: કબ્રસ્તાન સાથેની એસ્ટેટ એકસાથે ડેસ - ચોરસ સાઝ, /.../ ખેતીલાયક 30 ડેસીઆટીના, - જેમાંથી 3 ડેસીઆટીના સ્વેમ્પ છે, ચર્ચમાંથી 100 સેઝેન્સ.

જમીનની ગુણવત્તા સરેરાશ, અંશતઃ બિનફળદ્રુપ, કહેવાતા બેલ (સોલ્ટ માર્શ) છે. પાદરી સભ્યો દ્વારા પોતે પ્રક્રિયા.

ખેતરની જમીન પર પાદરીઓનાં ઘરો 1903 માં પાદરીઓની સંભાળ સાથે બાંધવામાં આવ્યા હતા. ઘરો સારી સ્થિતિમાં છે.

અન્ય ઇમારતો: પેરિશ સ્કૂલ, લાકડાની, 1900 માં બાંધવામાં આવી હતી.

કન્સિસ્ટરી 120 વર્સ્ટ્સમાંથી, તુરોવો 25 માં ડીનરીમાંથી.

Ryazhsk થી 30 versts, રેલ્વે સ્ટેશન 5 થી.

સરનામું: "p/o Ukholovo, Ryazan પ્રાંત."

વર્તમાન પૃષ્ઠ: 1 (પુસ્તકમાં કુલ 23 પૃષ્ઠો છે) [ઉપલબ્ધ વાંચન માર્ગ: 16 પૃષ્ઠ]

વ્યાચેસ્લાવ માર્ચેન્કો, રિચાર્ડ (થોમસ) બેટ્સ
રાજવી પરિવારના કબૂલાત કરનાર. પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફન, ન્યૂ રિક્લુઝ (1873–1940)

આ પ્રકાશન આર્કબિશપ થિયોફન ધ ન્યૂ રિક્લુઝના ધન્ય મૃત્યુની સિત્તેરમી વર્ષગાંઠના વર્ષમાં પ્રકાશિત થયું છે.

પ્રથમ આવૃત્તિ 1994 માં મેટ્રોપોલિટન ઓફ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને લાડોગા જ્હોન (સ્નીચેવ) ના આશીર્વાદ સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

પોલ્ટાવા (બાયસ્ટ્રોવ) ના આર્કબિશપ ફીઓફનનું જીવનચરિત્ર

જ્યારે તેઓ તમારી નિંદા કરે છે અને તમને સતાવે છે અને મારા કારણે અન્યાયી રીતે તમારી નિંદા કરે છે ત્યારે તમે ધન્ય છો.

(મેટ. 5:11)

મૃત્યુ સુધી વફાદાર રહો

અને હું તમને જીવનનો મુગટ આપીશ.

(એપોક. 2, 10)

પ્રથમ આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના. પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફન - ઓર્થોડોક્સીના ડિફેન્ડર

મહાન સંત અને આધ્યાત્મિક લેખક થિયોફન ધ રેક્લુઝના ઘણા વાચકો હતા જેઓ તેમના શિક્ષણને અનુસરીને ખ્રિસ્તી તરીકે જીવવા માંગતા હતા. પરંતુ ત્યાં થોડા સાચા અનુયાયીઓ હતા જેઓ પવિત્ર આત્માના સંપાદન માટે સંપૂર્ણપણે સ્વીકાર્ય હતા.

અસલી વારસાના દુર્લભ પ્રાપ્તકર્તાઓમાંના એક તેમના નામના સાધારણ વાહક હતા ~ ફિઓફન (બિસ્ટ્રોવ), પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ, પાછળથી બલ્ગેરિયાના, જે ફ્રાન્સની ગુફાઓમાં એકાંત તરીકે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમનો આધ્યાત્મિક દેખાવ ઘણી રીતે તેમના નામની યાદ અપાવે છે, મહાન વૈરાગી ફેઓફન વિશેન્સ્કી († 1894), અને જો કે ઐતિહાસિક વાવંટોળ તેમને રશિયાની સરહદોની બહાર લઈ ગયા, તેમ છતાં 20મી સદીના રશિયન હેગિઓગ્રાફીમાં તેમનું સ્થાન નોંધનીય અને નોંધપાત્ર છે. આર્કબિશપ થિયોફન ધ ન્યૂ રિક્લુઝના દુશ્મનોએ તેમની સ્મૃતિને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ ભગવાનનો દીવો, છુપાઈને પણ, ભગવાનની કૃપાથી ચમકશે; આવા મહાન તપસ્વીને છુપાવી શકાતો નથી, અને તેની યાદશક્તિ દર વર્ષે વધુ મજબૂત થાય છે.

પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફનનું મહત્વ, જેઓ રાજવી પરિવારના કબૂલાતકર્તા હતા, તેમના સમયના સૌથી મહાન ધર્મશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા અને ક્રુસિફાઈડ હોલી રુસના નમ્ર પ્રતિનિધિ હતા, મુખ્યત્વે રૂઢિચુસ્તતાની શુદ્ધતા માટે ઊભા રહેવામાં આવેલું છે. અમારી ઉંમરની લાલચ હોવા છતાં, રશિયન લોકોના મનોવિજ્ઞાનમાં ઐતિહાસિક ફેરફારો હોવા છતાં, બિશપ થિયોફન ચર્ચના સાચા પિતા તરીકે દર વર્ષે અમારી યાદમાં વધે છે.

આર્કબિશપ ફીઓફન (બાયસ્ટ્રોવ)


આર્કબિશપ ફીઓફનના ધર્મશાસ્ત્રીય કાર્યોનો પૂરતો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી અને તે છુપાયેલ છે. ઓર્થોડોક્સ પેટ્રિસ્ટિક્સના તિજોરીમાં તેમનું યોગદાન અત્યાર સુધી ફક્ત

બે ક્ષેત્રો: પ્રથમ, ~ ભગવાનના ક્રોસનું સંરક્ષણ, એટલે કે, મેટ્રોપોલિટન એન્થોની (ખ્રાપોવિટ્સ્કી) ની નવીનતામાંથી, રિડેમ્પશનના સિદ્ધાંત પર ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ; અને, બીજું, ~ ફાધર સેર્ગીયસ બલ્ગાકોવના સોફિયનિઝમની તેમની ટીકા. જો ઇતિહાસ ચાલુ રાખવાનું નક્કી કરે છે, તો પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફનની આધ્યાત્મિક છબીને સાર્વત્રિક રીતે મહિમા આપવામાં આવશે. જો વિશ્વનો અંત દૂર નથી, તો બિશપ થિયોફનની ઉપદેશો આવનારી કસોટીઓને સહન કરવા માટે સહાયક બનશે.

બિશપ થિયોફનનું જીવનચરિત્ર તેમના ચાર વિદ્યાર્થીઓ અને સેલ એટેન્ડન્ટ્સના રેકોર્ડના આધારે સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું: સિરાક્યુઝના આર્કબિશપ્સ એવર્કી († 1976) અને કેનેડાના જોસાફ († 1955) અને નાના સેલ એટેન્ડન્ટ્સ - સેવ્ર્યુગિન અને ચેર્નોવ (હવે જીવતા સ્કીમમોંક) એપિફેનિયસ). અમારા આગ્રહ પર, આર્કબિશપ એવર્કીએ જીવનચરિત્રનું સંકલન કર્યું અને પ્રકાશિત કર્યું, તેમજ વ્લાડિકા દ્વારા મોટાભાગે પોતાને લખેલા પત્રો. ચેર્નોવે અમારા માટે એક મહાન કાર્ય દોર્યું, પરંતુ તેમાં ઘણી બધી બાહ્ય વસ્તુઓ શામેલ છે જે મુખ્ય ધ્યેય સાથે સીધી રીતે સંબંધિત નથી - એક ન્યાયી માણસ, સાચા રૂઢિચુસ્તતાના કબૂલાત કરનારનો સામાન્ય દેખાવ બતાવવા માટે. પરંતુ આ રેકોર્ડ્સના પ્રકાશન માટે મુખ્ય "ગુનેગાર" એ રશિયામાં બિશપ થિયોફનની આધ્યાત્મિક પુત્રી છે, એલેના યુરીયેવના કોન્ટસેવિચ, સેન્ટ થિયોફનના અન્ય પ્રશંસક, ચર્ચના પ્રખ્યાત લેખક સેર્ગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ નીલસની ભત્રીજી. તેણી ન્યુ રિક્લુઝની પવિત્રતામાં નિશ્ચિતપણે વિશ્વાસ કરતી હતી, તેને ફ્રાન્સમાં જોવા ગઈ હતી અને અમને તેના વિશે અને રૂઢિચુસ્ત શિક્ષણની શુદ્ધતાના સંરક્ષણ વિશે પુસ્તક પ્રકાશિત કરવાનું વચન આપ્યું હતું.

સિરાક્યુસ એવરકીના આર્કબિશપ (તૌશેવ)

કેનેડાના આર્કબિશપ જોસાફ (સ્કોરોડુમોવ)


જાગૃત પવિત્ર રુસ માટે, બિશપ થિયોફનનું આધ્યાત્મિક મહત્વ એ સત્યમાં પ્રેષિતને સમર્થન આપવાનું છે, જેના વિના આપણા સમયની એન્ટિક્રાઇસ્ટ ભાવનાને દૂર કરવી અશક્ય છે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મેટ્રોપોલિટન, અત્યારે જીવતા સેન્ટ જ્હોનના આશીર્વાદથી, અલાસ્કાના સેન્ટ હર્મનના ભાઈચારાની આ સાધારણ રચના છાપવામાં આવી રહી છે.

પ્રકાશકો આશા વ્યક્ત કરે છે કે આ પુસ્તક બિશપ થિયોફનની અપ્રકાશિત કૃતિઓના ભવિષ્યમાં પ્રકાશન માટે પ્રોત્સાહન તરીકે કામ કરશે. ઓછામાં ઓછા તેમના અદ્ભુત કાર્ય "રશિયન ફિલોકાલિયા" નો સંપૂર્ણ અભ્યાસ યુવાન તપસ્વીઓને આધ્યાત્મિક શક્તિ આપશે.

આ પુસ્તક બિશપની પોતાની સ્પષ્ટ રહસ્યમય મદદ સાથે દેખાય છે... જ્યારે તેમના આધ્યાત્મિક શિક્ષક સેન્ટ થિયોફન ધ રેક્લુઝ ઓફ ​​વૈશેન્સ્કીના મૃત્યુ પછીના શતાબ્દીના વર્ષમાં (1894-1994) તે સ્વર્ગમાં હવે કેવી રીતે આનંદ કરે છે. સમગ્ર રૂઢિચુસ્ત વિશ્વમાં સન્માનિત, ભગવાન અને તેમનું યોગદાન એક આધ્યાત્મિક ખજાનામાં પ્રકાશમાં આવે છે, જ્યાંથી આધ્યાત્મિક ગરીબો તેમના જીવનને આરામથી જીવવા અને ન્યાયકાળમાં સમૃદ્ધ દેખાવા માટે, પિતૃવાદી શાણપણની સંપત્તિ પોતાના માટે ખેંચી શકશે. ભગવાનનું.

સ્કીમમોન્ક એપિફેનિયસ (ચેર્નોવ)


આર્કબિશપ થિયોફન ધ ન્યૂ રિક્લુઝના ઉપરોક્ત મિત્રો હવે આનંદ કરી રહ્યા છે, કારણ કે તેઓએ પવિત્ર રુસની ભૂતપૂર્વ કીર્તિ એકત્ર કરવાના કાર્યમાં તેમના તમામ પ્રયત્નો પણ મૂક્યા છે. આ વારસો હવે ભગવાનની મદદથી નવી પેઢી સુધી પહોંચાડવામાં આવી રહ્યો છે, જેથી આપણા યુવાનો, થિયોફન બંને સંતોની અદ્ભુત મૂર્તિઓને નવેસરથી જોશથી જોઈને, મહાન તપસ્વીઓ દ્વારા આપણામાં રહેલી પવિત્ર અને સારી વસ્તુઓનું વાવેતર કરે. .

સર્વ-ઉદાર પ્રભુ આપણા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત આપણને બધાને આધ્યાત્મિક રીતે મજબૂત બનવા અને ખ્રિસ્તી જાતિને મજબૂત બનાવવાનું પવિત્ર કાર્ય ચાલુ રાખવા માટે મદદ કરે.


હેગુમેન જર્મન તેના ભાઈઓ સાથે.

મે 7/20 1994;

પવિત્ર ક્રોસનો દેખાવ

351 માં જેરૂસલેમમાં

બીજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

ખ્રિસ્તમાં પ્રિય વાચકો! તમે તમારા હાથમાં એક અમૂલ્ય ખજાનો રાખો છો - ભગવાનના પસંદ કરેલા એક, યુનિવર્સલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો મહાન દીવો, આર્કબિશપ થિયોફન વિશેની જુબાની. આ પુસ્તકની બીજી આવૃત્તિ છે “કન્ફેસર ઓફ ધ રોયલ ફેમિલી. પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફન, ન્યૂ રિક્લુસ.”

2જી આવૃત્તિ કવર


ભગવાનની એવી ઇચ્છા હતી કે ઘણા દાયકાઓ સુધી ભગવાનનું નામ મોટાભાગના વિશ્વાસુ લોકો માટે અજાણ્યું રહ્યું, પરંતુ આ પુસ્તકના લેખકો ખ્રિસ્તના એક સેવકની આગાહી જાણતા હતા, જેની આધ્યાત્મિક સલાહ આર્કબિશપ થિયોફને પોતે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વાપરી હતી, ~ રશિયાના ભાવિ વિશે અને પૃથ્વીના ચર્ચમાં બિશપ થિયોફન જ્યારે તે સાર્વત્રિક મહત્વના પ્રિય અને આદરણીય રશિયન સંતોમાંના એક બનશે ત્યારે તે નિયત સમયે કબજે કરશે તે અસાધારણ પદ વિશે. બિશપ થિયોફને રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ માટે કબૂલાતપૂર્વક અને શહીદીથી લડ્યા, ભગવાને તેને તેમના સ્વર્ગીય રાજ્યમાં સ્થાન આપ્યું, તેણે તેના માટે ભવિષ્યમાં પુનરુત્થાન કરાયેલ રશિયામાં રહેવાનું નક્કી કર્યું, જેણે 20મી સદીના તેના ભયંકર પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કર્યું.

અદ્ભુત, ચમત્કારિક સંજોગોમાં, ઉપરથી સ્પષ્ટ મદદ સાથે, વ્લાડિકાનું આર્કાઇવ, જે કાયમ માટે ખોવાયેલું માનવામાં આવતું હતું, તે સંપૂર્ણપણે અણધારી રીતે મળી આવ્યું હતું. અને પરમ દયાળુ ભગવાને આ ખજાનો આપણને આપ્યો. "પ્રભુ, અમારી પાસેથી જે સાંભળવામાં આવ્યું તે કોણે માન્યું અને પ્રભુનો હાથ કોને પ્રગટ થયો?" (ગીત. 53:1) ~ પવિત્ર પ્રબોધક દુ:ખ સાથે બૂમ પાડે છે. પરંતુ અમારી પાસે સંન્યાસીની ભવિષ્યવાણી છે જેનો અમે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે બિશપ થિયોફન, જે અનંતકાળમાં પસાર થઈ ગયા છે, તેમના મૃત્યુ પછી પણ રશિયામાં કાર્ય કરશે.


રિચાર્ડ (થોમસ) બેટ્સ

વ્યાચેસ્લાવ માર્ચેન્કો.

આ આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

સદાચારીઓ હંમેશા તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સતાવણી કરવામાં આવે છે; મહાન પ્રામાણિક લોકો ઘણીવાર મરણોત્તર સતાવણી કરે છે - જ્યારે તેમના સતાવણી કરનારા જીવંત હોય છે અને જ્યારે તેમની યાદશક્તિ નાસ્તિકોમાં દખલ કરે છે.

સમ્રાટ નિકોલસ II ના પવિત્ર શાહી પરિવારની વિશ્વની સૌથી મોટી નિંદા કરવામાં આવી છે અને કરવામાં આવી રહી છે. તેણીની આસપાસના લોકોને પણ ઘણાં જૂઠાણાં અને અસ્વીકાર મળ્યા. દુષ્ટતામાં પડેલું વિશ્વ, સારું જાણવા માંગતું નથી, તે પ્રકાશથી ડરે છે. આર્કબિશપ થિયોફન, પવિત્ર ઝાર નિકોલસ અને તેના પવિત્ર પરિવારના કબૂલાત કરનાર, એક સાચા તપસ્વી હતા, તે ખ્રિસ્તના નવા ગૌરવશાળી સંતોમાંના એક બન્યા; તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સતાવણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ આજ સુધી તમામ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા પણ સ્વીકારવામાં આવ્યો નથી - તેમાંથી જેઓ બાહ્ય સુખાકારીના સંગઠન સાથે સૌથી વધુ ચિંતિત છે.

ભગવાનના જીવનનું ઉદાહરણ સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે મુક્તિ તરફ લઈ જતો માર્ગ કેટલો સાંકડો છે, અને મજબૂત આત્માઓને આ માર્ગ પર ચાલવા માટે પ્રેરણા આપે છે.

જ્યારે નેવુંના દાયકામાં મારા હાથમાં બિશપ થિયોફનની હસ્તપ્રતો આવી - મારા આધ્યાત્મિક ભાઈ થોમસ (ઓર્થોડોક્સ અમેરિકન રિચાર્ડ બેટ્સ) દ્વારા ફાધર હર્મન (પોડમોશેન્સકી) દ્વારા, મને તરત જ સમજાયું નહીં કે તે શું ખજાનો છે. પરંતુ જીવનચરિત્રનું સંકલન કરવા માટે ફોમા સાથેના સંયુક્ત કાર્યના મહિનાઓ વીતી ગયા, અમારી પાસે જે સામગ્રી આવી છે તેના મહત્વની સમજણ - અમારી યોગ્યતા અનુસાર નહીં - આવી, અને ભય પેદા થયો. ભય એ છે કે પુસ્તક બહારના લોકો અથવા ચર્ચમાંના ઘણા લોકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવશે નહીં. પરંતુ ભગવાન, જેમણે તેમની પસંદ કરેલી હસ્તપ્રતો અને તેમની યાદોને ચમત્કારિક રીતે સાચવી રાખી, તેમણે અમને તેમના સંત બતાવ્યા જે આ કાર્યને આશીર્વાદ આપી શકે છે: અમે શીખ્યા કે સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મેટ્રોપોલિટન જોન (સ્નીચેવ) બિશપ થિયોફનના પ્રશંસક છે, કે તેઓ એવી પણ ઈચ્છા હતી કે જેથી સન્યાસીની કબર ફ્રાન્સથી રશિયામાં તબદીલ કરવામાં આવે.

અને તેથી અમે હસ્તપ્રત સેન્ટ પીટર્સબર્ગને મોકલી.

...અઠવાડિયા વીતી ગયા.

આ સમયે, ઉત્તરી કેલિફોર્નિયા (યુએસએ) માં પ્લેટિનામાં સેન્ટ હર્મન હર્મિટેજના મઠાધિપતિ, ફાધર જર્મન (પોડમોશેન્સકી), રશિયામાં વ્યવસાય પર હતા.

મેટ્રોપોલિટન જ્હોન (સ્નીચેવ)


પિતાએ મને મેટ્રોપોલિટન જ્હોન સાથે ફોન પર મૂકવા કહ્યું. પછી મને પ્રથમ વખત વ્લાદિકા સાથે વાત કરવાની તક મળી. બિશપ જ્હોને તરત જ અમને તેમની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું, અને મને ફાધર હર્મન સાથે તેમની મુલાકાત લેવાની તક મળી. મારા જીવનમાં માત્ર એક જ વાર મને આ તપસ્વીને જોવાનો અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાનો લહાવો મળ્યો.

હું વિગતો વિશે વાત કરીશ નહીં; બિશપ જોન અને ફાધર હર્મને અમારી મુલાકાતના મુખ્ય હેતુ વિશે વાત કરી. મને અમારી હસ્તપ્રત વિશે વ્લાદિકાના અભિપ્રાયમાં વધુ રસ હતો. અને તેથી મેં, ક્ષણનો લાભ લીધો, ઉત્સાહથી તેના વિશે પૂછ્યું. બિશપે જવાબ આપ્યો કે તેની પાસે ઘણી હસ્તપ્રતો આવે છે, વિશાળ ટેબલ છત સુધી ઢંકાયેલું છે, કે જે મોકલવામાં આવે છે તેનો એક નાનો ભાગ પણ તે ભૌતિક રીતે વાંચી શકતો નથી. તેણે નારાજ ન થવાનું કહ્યું, પરંતુ તે જ સમયે પૂછ્યું કે તે કેવા પ્રકારની હસ્તપ્રત છે. જ્યારે મેં જવાબ આપ્યો કે તે વ્લાડિકા ફીઓફન (બાયસ્ટ્રોવ) વિશે છે, ત્યારે વ્લાડિકા જ્હોન, સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગયેલા, કહ્યું: "કેમ, મેં તે વાંચ્યું, અને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક!" ભાવિ પુસ્તકની પ્રસ્તાવના લખવાની મારી વિનંતીના જવાબમાં, તેણે જવાબ આપ્યો કે તે વાંચતા પહેલા તે પોતે ઘણું ઓછું જાણતો હતો, કે તેની પાસે ઉમેરવા માટે કંઈ નથી. જ્યારે મેં પ્રકાશન માટે આશીર્વાદ માટે પૂછ્યું, ત્યારે તેણે તરત જ મારા સ્પષ્ટતા કરતા પ્રશ્નને જવાબ આપ્યો: "તેથી, અમે લખી શકીએ: બ્લેસિંગ ઑફ હિઝ એમિનન્સ જોન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને લાડોગાના મેટ્રોપોલિટન?" - તેણે જવાબ આપ્યો: "જો તમે આ કરશો, તો હું ખુશ થઈશ."


વ્યાચેસ્લાવ માર્ચેન્કો

પરિચય. બાળપણ

નિર્બળ માનવ શબ્દ પ્રભુના ઉચ્ચ જીવન વિશે પૂરતા પ્રમાણમાં કહી શકતો નથી. આપણા ક્રૂર સમયમાં ભગવાને તેમનામાં ચર્ચના એક મહાન લ્યુમિનરી, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક જીવનના વંશજ, એક સન્યાસી, જેનું આખું જીવન ભગવાન-લડાઈના જુવાળ હેઠળ પીડાતા રશિયન દેશ માટે અવિશ્વસનીય પ્રાર્થના હતી.

એક વિદ્વાન-ધર્મશાસ્ત્રી અને વંશવેલો તરીકે, જેમણે સતત સાક્ષી આપી હતી કે "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના શિક્ષણની સાચી અભિવ્યક્તિ એ ચર્ચના પવિત્ર પિતાના કાર્યોમાં વ્યક્ત કરાયેલ શિક્ષણ છે," ખ્રિસ્તના સંત અવિચારીપણે રૂઢિચુસ્તતાની શુદ્ધતા પર રક્ષક હતા. અને ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટના કટ્ટરપંથી શિક્ષણમાંથી નવા શોધાયેલા વિચલનો સામે બોલવાની ફરજ પડી હતી.

અને સ્વાભાવિક રીતે, તેણે, શાંત અને અસ્પષ્ટ, પોતાને ઘણા દુશ્મનો અને નિંદા કરનાર બનાવ્યા.

રાજવી પરિવારના કબૂલાત કરનાર આર્કબિશપ થિયોફને તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ઝાર, મહારાણી અને તેમના મહાન બાળકો માટે ઉચ્ચ અને હૃદયસ્પર્શી આદર અને ખ્રિસ્તી પ્રેમ જાળવી રાખ્યો હતો, જેમણે ભગવાનના અભિષિક્ત તરીકે, ખ્રિસ્તી ભાવનાના સાચા વાહક તરીકે, જેમણે મહાન દુઃખ સ્વીકાર્યું હતું. ખ્રિસ્ત અને ભગવાન તરફથી શહીદીનો તાજ.


ભાવિ આર્કબિશપ ફીઓફનનો જન્મ નોવગોરોડ પ્રાંતના પોડમોશયે ગામમાં, ગ્રામીણ પાદરી દિમિત્રી બાયસ્ટ્રોવ અને મધર મારિયા (ની રઝુમોવસ્કાયા) ના મોટા પરિવારમાં થયો હતો, જેની સંપૂર્ણ સંપત્તિ તેના માતાપિતાની ધર્મનિષ્ઠા હતી. બાળકનો જન્મ 1873 (જૂની કલા.) ના છેલ્લા દિવસે થયો હતો અને તેનું નામ નજીકના સંત, બેસિલ ધ ગ્રેટના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે ત્રણ મહાન સાર્વત્રિક શિક્ષકો અને સંતોમાંના એક હતા.

પ્રારંભિક બાળપણમાં, જ્યારે વસિલી ત્રણ કે ચાર વર્ષની હતી, ત્યારે તેણે ઉપરથી મોકલેલ એક અદ્ભુત, ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન જોયું. તેણે તે તેના માતાપિતાને તેની બાલિશ ભાષામાં કહ્યું, તેનો અર્થ શું થઈ શકે તે સમજાયું નહીં. તેણે પોતાને સ્વપ્નમાં પહેલેથી જ "મોટા", બિશપના વસ્ત્રોમાં અને "ગોલ્ડન કેપ" માં જોયું. અને તે દૈવી ઉપાસના દરમિયાન ઉચ્ચ સ્થાન પરની વેદીમાં ઊભો હતો, અને પાદરી, તેના પોતાના પિતા, બિશપ તરીકે તેના માટે ધૂપ બાળતા હતા.

તે રસપ્રદ છે કે સ્વપ્ન એટલી વિગતમાં સાકાર થયું કે તેના પોતાના પિતા, પવિત્ર ધર્મસભા દ્વારા તેમના પુત્રના અભિષેક માટે બોલાવવામાં આવ્યા, સેવામાં ભાગ લીધો અને ખરેખર તેમના માટે ધૂપ બાળી, જે ઉચ્ચ સ્થાન પર ઉભા હતા.

નાનો વાસ્યા, તેના માતાપિતાની યાદો અનુસાર, બાળપણથી જ પ્રાર્થના કરવાનું પસંદ કરે છે. તેને હજી વાંચવાનું આવડતું નહોતું, હૃદયથી પ્રાર્થનાઓ જાણતા નહોતા... પરંતુ બાળક ભગવાનની મહાનતાથી ડરીને, પવિત્ર મૂર્તિઓ સામે ઘૂંટણિયે પડ્યો અને બડબડ્યો. અકથ્ય નિસાસો સાથે(રોમ 8:26):

- ભગવાન, ભગવાન, તમે ઘણા મોટા છો, અને હું ખૂબ નાનો છું! ..

અને તે અદ્ભુત, નાનાની અદ્ભુત પ્રાર્થના સાંભળવામાં આવી હતી - શબ્દોમાં અવિવેકી, પરંતુ અર્થમાં સમજદાર - એક નવા સન્યાસી તરીકે ઈસુની ભાવિ અખંડ પ્રાર્થના. અને ગોસ્પેલના શબ્દો તેના પર પૂરા થયા: બાળકો અને દૂધપાકના મુખમાંથી તમે વખાણ કર્યા છે(મેટ. 21:16).

આ પ્રાર્થના વિશે, જે તે વર્ષોમાં બાળકના આત્માનો શ્વાસ હતો, વ્લાદિકાએ પોતે તેના પૃથ્વીના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં તેના સેલ એટેન્ડન્ટ્સમાંથી એક સાથે વાત કરી: “છેવટે, આ બધું ખૂબ જ સ્પર્શે છે ... હા, ભગવાન દરેક વ્યક્તિને પ્રાર્થનાની યોગ્ય માત્રા આપે છે (જુઓ: 1 સેમ્યુઅલ 2:9 - ગ્લોરી, ટેક્સ્ટ)... અને તે બાલિશ, લાચાર શબ્દોના આંતરિક અર્થ વિશે વિચારો, તેઓ કેટલા સારા છે: "પ્રભુ, દયા કરો. મારા પર અને મને મદદ કરો, તમારી અસીમ નિર્બળ, અસહાય અને વ્યથિત રચના... મારા પર દયા કરો, પ્રભુ!”

યુવા વસિલી શાંત, અસ્પષ્ટ આંતરિક જીવન જીવતો હતો. તે ધ્યાન કેન્દ્રિત, એકત્રિત, પરંતુ તે જ સમયે તેજસ્વી અને આનંદી હતો. પ્રાર્થનાપૂર્ણ મૂડ તેને રાખતો હતો

બાળકોની ટીખળ અને રમતોના અતિશય વ્યસનથી. એક બાળક તરીકે પણ, વેસિલીએ સ્વાદ લીધો કારણ કે પ્રભુ સારા છે(ગીત. 33:9), તેણે પ્રાર્થનાની ભેટનો સ્વાદ ચાખ્યો, અને પ્રાર્થના તેના બાકીના જીવન માટે તેમના માર્ગદર્શક બની. તેણીએ તેને આધ્યાત્મિક વિશ્વ વિશે સાવચેત રહેવાનું શીખવ્યું, કારણ કે તેના આત્મામાં તેણે એક અસ્પષ્ટ, નિર્વિવાદ ન્યાયાધીશનો અવાજ અનુભવ્યો, જેણે તેને સ્પષ્ટપણે જાણ કરી કે શું સારું છે અને શું ખરાબ છે. જલદી પ્રાર્થનાનો મૂડ વિક્ષેપિત થયો અને મનની શાંતિ ખલેલ પહોંચાડી, વેસિલીને સમજાયું કે કંઈક ખોટું છે. પછી તેણે પોતાની જાતને તપાસવાનું શરૂ કર્યું અને શું થયું તેનું કારણ શોધવાનું શરૂ કર્યું: કાં તો કોઈ અયોગ્ય શબ્દ કહેવામાં આવ્યો હતો, અથવા એવું કૃત્ય કરવામાં આવ્યું હતું જે ભગવાનને પસંદ ન હતું.

અને તેના આત્મામાં કંઈક ખોટું જણાયું, તેણે પોતાને ભગવાન સમક્ષ પસ્તાવો કર્યો, તેની પાસે ક્ષમા માટે વિનંતી કરી, જ્યાં સુધી તેનો અંતરાત્મા શાંત ન થયો અને જ્યાં સુધી આંતરિક ન્યાયાધીશે તેને દોષિત ઠેરવવાનું બંધ ન કર્યું ત્યાં સુધી, તેને જાણ કરી કે ભગવાન દ્વારા પાપ માફ કરવામાં આવ્યું છે અને તેની શાંતિ. મન પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું.

આમ, હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના અને આંતરિક આધ્યાત્મિક શાંતિ તેમના આધ્યાત્મિક જીવનમાં સતત માર્ગદર્શક બન્યા. આ આંતરિક માર્ગદર્શકે તેમને હંમેશા તેમનો જીવન માર્ગ બતાવ્યો.

સંતના પ્રારંભિક વર્ષો

ભગવાન ભગવાનને તેના શુદ્ધ આત્માની બધી શક્તિથી પ્રેમ કરતા, યુવાન વેસિલીએ તેણે બનાવેલી પ્રકૃતિને પ્રેમ કર્યો, ખાસ કરીને ઉત્તરનો કઠોર સ્વભાવ, માનવ હાથથી અસ્પૃશ્ય હતો, જેમાં તે મોટો થયો હતો. તેણે તેનામાં અદ્રશ્ય ભગવાનને સ્પષ્ટપણે જોયો: તેમના અદ્રશ્ય, તેમની શાશ્વત શક્તિ અને ભગવાન માટે(રોમ 1:20). તે સમયે, તે હજી પણ તેની નૈસર્ગિક, કુંવારી સુંદરતામાં સચવાયેલી હતી. આ પ્રદેશના તમામ લોકો ખેડૂતો હતા. પરંતુ ખોરાક આપતી જમીન નબળી, માટી અને સ્વેમ્પ અને બિનફળદ્રુપ છે. તેથી, અહીંના લોકો ગરીબીમાં પણ જીવતા હતા. અહીં ઉનાળો ટૂંકો છે અને શિયાળો લાંબો છે. ચારેબાજુ જંગલો અને સ્થાયી પાણી સાથે સ્વેમ્પી જગ્યાઓ છે. જંગલોમાં ઘણા બધા મશરૂમ્સ અને બેરી છે: બ્લુબેરી, ક્લાઉડબેરી. પક્ષીઓ ઘણાં. અને આ બધાથી ઉપર વિશાળ જીવંત આકાશ છે. આસપાસના લોકો શાંત, ધર્મનિષ્ઠ, નમ્ર છે. અને છોકરા વસિલીએ આ ધન્ય હવા શ્વાસમાં લીધી. પાદરીનો દીકરો, શાંત અને મહેનતુ, હંમેશા દૃષ્ટિમાં હતો.

સમય આવી ગયો, તેણે શાળામાં પ્રવેશ કર્યો. શિક્ષણમાં, ભગવાને તેને અસાધારણ ક્ષમતાઓ આપી. તેઓ પાછળથી પરગણાની શાળામાં દેખાયા, અને તેનાથી પણ વધુ હદ સુધી, થિયોલોજિકલ સેમિનરી અને થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં.

ગરીબી અને તેના માતાપિતાના મોટી સંખ્યામાં બાળકોના કારણે, તેમના સૌથી નાના પુત્ર વસિલીએ વહેલા ઘર છોડી દીધું. તેને જાહેર ખર્ચે એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી લવરા ખાતેની પ્રાથમિક થિયોલોજિકલ સ્કૂલમાં સોંપવામાં આવ્યો હતો. છોકરો પાતળો અને શારીરિક રીતે નબળો થયો, પરંતુ તેણે ખૂબ સારી રીતે અભ્યાસ કર્યો: તે પ્રથમ વિદ્યાર્થી હતો. પરંતુ તે પછી તે પોતે પહેલેથી જ સમજી ગયો હતો કે તેની સફળતાઓ તેના પર નિર્ભર નથી, તે ભગવાનની ભેટ છે. કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી, વેસિલીએ થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં પ્રવેશ કર્યો.

બિશપ આર્કબિશપે પાછળથી તેમના સેલ એટેન્ડન્ટ્સને તેમના અભ્યાસ વિશે કહ્યું: “મારા માટે થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં અભ્યાસ કરવો ખૂબ જ સરળ હતું. મારા માટે એક પૃષ્ઠ વાંચવા માટે તે પૂરતું હતું, અને હું તેને લગભગ શબ્દ માટે ફરીથી કહી શકું છું. અને વર્ગોમાં હું ઉંચાઈમાં સૌથી નાનો અને ઉંમરમાં સૌથી નાનો હતો.”


તેની અસાધારણ ક્ષમતાઓ જોઈને, તેને ઝડપથી વરિષ્ઠ વર્ગોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો, જેથી તે જેમની સાથે પ્રથમ વર્ગમાં પ્રવેશ્યો તેના કરતાં ત્રણ વર્ષ વહેલા તે સેમિનરીમાંથી સ્નાતક થયો. પરંતુ ભાવિ આર્કબિશપ, આ બધામાં મહાન આધ્યાત્મિક ભયની અનુભૂતિ કરીને, જેથી પોતાની જાતને કલ્પના ન કરે અને વિનાશક ભ્રમણામાં ન આવે, વિજ્ઞાન માટેની તેમની ક્ષમતાઓમાં ઘટાડો કરવા માટે પ્રાર્થના કરી. તેણે આ રીતે તર્ક આપ્યો: “બધાએ મારી પ્રશંસા કરી, મારી પ્રશંસા કરી. અને હું સરળતાથી ગર્વ અનુભવી શકું છું અને કલ્પના કરી શકું છું કે ભગવાન મારા વિશે શું જાણે છે. પરંતુ ગાર્ડિયન એન્જલ મને ચેતવણી આપી, અને મને સમજાયું કે મારી આગળ પાતાળ શું છે. અમને ખબર નથી કે તેની પ્રાર્થના સાંભળવામાં આવી હતી કે કેમ, પરંતુ આ આધ્યાત્મિક સ્થિતિ પોતે જ, ભગવાનની ભેટને છીનવી લેવા માટેની પ્રાર્થના, આધ્યાત્મિક જીવનમાં એક દુર્લભ ઘટના છે, જે યુવાનના પરિપક્વ આધ્યાત્મિક તર્કની સાક્ષી આપે છે.

વેસિલીએ માધ્યમિક ધર્મશાસ્ત્રીય શૈક્ષણિક સંસ્થામાંથી તેજસ્વી રીતે સ્નાતક થયા, અને તેણે ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થા, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી માટે પરીક્ષા આપવાની હતી. ત્યારે તેની ઉંમર સત્તર વર્ષથી ઓછી હતી.

વિદ્યાર્થી વર્ષો

તમારા શિક્ષકોને યાદ રાખો (હેબ. 13:7)


પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવ. પ્રોસેસર્સ એ.પી. લોપુખિન અને એન.એચ. ગ્લુબોકોવ્સ્કી. ક્રોનસ્ટેડના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન


અરજદારોમાં સૌથી નાનો, માત્ર એક છોકરો, વેસિલી પરીક્ષા માટે સારી રીતે તૈયાર હતી. પ્રખ્યાત પ્રોફેસર M.I. પાસેથી ફિલસૂફી લખવાનો મને ડર હતો. કારિન્સકી, ખાસ કરીને કારણ કે સેમિનાર પ્રોગ્રામમાં ફિલસૂફીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેની તૈયારીમાં, તેણે પવિત્ર શહીદ જસ્ટિન ફિલોસોફર અને પવિત્ર મહાન સાર્વત્રિક શિક્ષકો અને સંતો બેસિલ ધ ગ્રેટ, ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિઅન અને જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમને પ્રાર્થના કરી, મનના જ્ઞાન માટે, સાચા અને સરળ વિચાર આપવા માટે પ્રાર્થના કરી.

અને હવે પરીક્ષાનો દિવસ આવી ગયો છે. પ્રોફેસર M.I. કારિન્સકીએ પ્રવેશ કર્યો, હેલો કહ્યું અને, બોર્ડ તરફ વળ્યા, નિબંધનો વિષય લખ્યો: "વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વિકસાવવા માટે વ્યક્તિગત અનુભવનું મહત્વ." અને યુવાન વેસિલીએ નજીકના અને સમજી શકાય તેવા વિષય માટે ભગવાનનો આભાર માન્યો. સંતોની પ્રાર્થના દ્વારા પ્રભુએ ખરેખર સરળ વિચાર આપ્યો. ચાર કલાક ફાળવવામાં આવેલ કામ અડધા કલાકમાં પૂર્ણ કરી માત્ર એક પાનાનું હતું. અરજદાર બાયસ્ટ્રોવ ઉભા થયા અને તેમનું કાર્ય સબમિટ કરવાની પરવાનગી માંગી. શ્રી પ્રોફેસર દેખીતી રીતે આશ્ચર્યચકિત હતા. તેની ઘડિયાળ તરફ જોતાં, તેણે થોડી અસ્વસ્થતા સાથે કહ્યું:

- સારું, ઠીક છે... તેને સર્વ કરો.

પ્રોફેસર કેરિન્સકી મિખાઇલ ઇવાનોવિચ


એવું લાગે છે કે તે પછી તેણે વિચાર્યું કે અરજદારોમાંથી સૌથી નાનો વિષય ફક્ત સમજી શક્યો નથી: જ્યારે તેણે નિબંધ શીટ સ્વીકારી ત્યારે તે થોડો અચકાયો. વસિલીને થોડી રાહ જોવાનું કહીને, પરીક્ષકે વાંચવાનું શરૂ કર્યું. વાંચતી વખતે, મેં નિબંધના લેખકને ધ્યાનથી જોતા, ઘણી વખત વિરામ લીધો. જ્યારે તેણે વાંચવાનું સમાપ્ત કર્યું, ત્યારે તેણે કહ્યું:

- આભાર, આભાર!.. તમે મુક્ત થઈ શકો છો.

સૌથી મુશ્કેલ પરીક્ષા એટલી ઝડપથી અને આશ્ચર્યજનક રીતે સરળતાથી પાસ થઈ ગઈ! અને તમામ પરીક્ષાઓના પરિણામોના આધારે વિદ્યાર્થીઓની યાદીમાં વેસિલી બાયસ્ટ્રોવનું નામ પ્રથમ હતું. (એ નોંધવું જોઈએ કે પ્રોફેસર કારિન્સકીને ઘણા વર્ષો પછી યુવાન વિદ્યાર્થીની આ "અસરકારક" યાદ આવી, જ્યારે આર્ચીમેન્ડ્રીટ ફીઓફન પહેલેથી જ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના નિરીક્ષક હતા.)


વિદ્યાર્થી વેસિલી દિમિત્રીવિચ બાયસ્ટ્રોવ, પ્રથમ તમામ ચાર શૈક્ષણિક વર્ષ પૂર્ણ કર્યા પછી, એકવીસ વર્ષની ઉંમરે તેમનું ધર્મશાસ્ત્રીય શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું. એકેડેમિક કાઉન્સિલના નિર્ણયથી, તેમને એકેડેમીમાં વૈજ્ઞાનિક કાર્ય માટે પ્રોફેસર ફેલો તરીકે જાળવી રાખવામાં આવ્યા હતા.

ત્યારબાદ, તેમણે એકેડેમી વિશે ખૂબ જ ઉષ્માભર્યું વાત કરી: વિદ્યાર્થીઓ જેમાં રહેતા અને અભ્યાસ કરતા હતા તે પરિસ્થિતિઓ વિશે, વૈજ્ઞાનિક કાર્યની સંભાવના વિશે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી અને સેમિનરી


પ્રોફેસરોએ નિષ્ઠાપૂર્વક અને પ્રતિભાથી પણ કામ કર્યું. તેમની વચ્ચે, એક કિંમતી નગેટ ચમક્યો - ચર્ચના પ્રાચીન ઇતિહાસના પ્રોફેસર વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ (1854-1900). વેસિલી વાસિલીવિચ ઘણી ભાષાઓ બોલતા હતા, ફક્ત નવી જ નહીં, પણ પ્રાચીન પણ, અને વધુમાં, તેનો પોતાના પર અને ટૂંકી શક્ય સમયમાં અભ્યાસ કર્યો. તે ગ્રીક, લેટિન, હીબ્રુ, સિરિયાક અને એસીરીયન-બેબીલોનિયન ક્યુનિફોર્મ, અરબી, એબિસિનિયન (લિટર્જિકલ - ગીઝ અને બોલચાલ - અહમર), કોપ્ટિક (અને પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચિત્રલિપિ), આર્મેનિયન, પર્સિયન (ક્યુનિફોર્મ, ઝેન્ડ અને ન્યુ પર્સિયન) જાણતો હતો. સંસ્કૃત, જર્મન, ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી, ઇટાલિયન, ડચ, ડેનિશ-નોર્વેજીયન, પોર્ટુગીઝ, ગોથિક, સેલ્ટિક, ટર્કિશ, ફિનિશ, મેગ્યાર. વેસિલી વાસિલીવિચે આ બધી ભાષાઓનો ઉપયોગ તેમના વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે કર્યો.

પ્રોફેસર બોલોટોવ વેસિલી વાસિલીવિચ


તેમણે તેમના જ્ઞાનથી દરેકને આશ્ચર્યચકિત અને આશ્ચર્યચકિત કર્યા, જેમાં તેમની પ્રોફેસરની વિશેષતા, ઉદાહરણ તરીકે, ઉચ્ચ ગણિત અથવા ખગોળશાસ્ત્ર સાથે કંઈ સામ્ય ન હતું. તેમની વિશેષતા માટે, તેમના જ્ઞાનનો વિસ્તાર નીચેના ઉદાહરણ પરથી સમજી શકાય છે.


પ્રોફેસરે પોતે તે દરેક વસ્તુ વિશે વાત કરી હતી જે મુસાફર આંધળી આંખોથી જોતો હતો અને તે જોતો ન હતો કે આ મૂંગા સાક્ષીઓ પ્રાચીન સમયથી શું જાણ કરી રહ્યા છે, કારણ કે તે તે ભાષાઓ જાણતા ન હતા જેમાં આ શિલાલેખો બનાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રોફેસર અટક્યા વિના, જાણે કોઈ પુસ્તકમાંથી વાંચતા હોય તેમ બોલતા રહ્યા. પ્રવાસીએ પોતે પછીથી બિશપ થિયોફનને કબૂલ્યું: “હું આશ્ચર્ય અને મોહથી અવાચક હતો. છેવટે, પ્રોફેસર બોલોટોવ ક્યારેય એબિસિનિયા ગયા ન હતા, પરંતુ ત્યાંના તમામ સ્મારકોને આટલી પુરાતત્વીય વિગતમાં જાણતા હતા. જરા વિચારો કે તેણે મને ઘણા શિલાલેખો ટાંક્યા છે અને આ બધાની સાથે એવા ઐતિહાસિક ખુલાસાઓ આપ્યા છે કે હજારો વર્ષોથી આપણી પાસેથી દૂર કરાયેલી ઘટનાઓનું દૂરનું ચિત્ર, અદ્ભુત વાસ્તવિકતા સાથે જીવંત બન્યું, જાણે કોઈ પ્રત્યક્ષદર્શીના પુન: કથનમાં... હું. ઝડપથી માત્ર આભારી અને ઉત્સાહી શ્રોતા બની ગયા. હું ભયંકર અસ્વસ્થ હતો કે હું આવા વ્યક્તિને કંઈક નવું કહેવા માંગતો હતો જે તે જાણતો ન હતો. પ્રોફેસર બોલોટોવ તે સ્થાનો અને તે દૂરના સમયનો રહેવાસી બન્યો, અને મેં તેને મારી ક્ષણિક નજીવી છાપમાંથી એબિસિનિયા વિશે કંઈક નવું કહેવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે આટલી ક્ષણિક વિગતમાં બધું જ જાણતો હતો કે મને કોઈ ખ્યાલ નહોતો... મારે પ્રોફેસર સમક્ષ બધું જ પ્રામાણિકપણે સ્વીકારવું પડ્યું અને તેમને મને માફ કરવા કહ્યું.


પ્રોફેસર વસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ સામાન્ય લોકોમાંથી આવ્યા હતા. તે ગામડાના ગીત-વાચકનો પુત્ર હતો, જેનો જન્મ 1 જાન્યુઆરી, 1854ના રોજ થયો હતો. નાનપણથી જ તેણે શીખવામાં નોંધપાત્ર ક્ષમતાઓ દર્શાવી હતી અને તેના દ્વારા દરેકનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું. તેથી, તેમણે ધર્મશાસ્ત્રીય શાળા અને સેમિનરીમાંથી સન્માન સાથે સ્નાતક થયા. સેમિનરી વિદ્યાર્થી તરીકે, તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષા એટલી સારી રીતે જાણતો હતો કે તેણે સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ માટે આ ભાષામાં એક સિદ્ધાંત તૈયાર કર્યો, જેનું નામ તેણે આપ્યું. એબિસિનિયન ભાષાનું વ્યાકરણ જે આકસ્મિક રીતે તેના હાથમાં આવી ગયું હતું, જે તેને હિબ્રુ વ્યાકરણને બદલે ભૂલથી આપવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે તેણે એબિસિનિયન ભાષાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. સેમિનરી શિક્ષકોની સમીક્ષાઓ અનુસાર, વસિલી બોલોટોવ વર્ગમાં "પ્રથમથી ઉપર" સ્થાન મેળવ્યું હતું, અને તે પહેલા કરતા એટલું વધારે હતું કે આગલા વિદ્યાર્થીને મૂકવા માટે તેની પાછળ ચાલીસ નંબરો છોડવા જરૂરી હતા ("પ્રથમ માટે પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવની ધન્ય સ્મૃતિ.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેણે તરત જ એકેડેમીના પ્રોફેસરોની કાઉન્સિલનું વિશેષ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. જ્યારે ચર્ચના પ્રાચીન ઇતિહાસ વિભાગના પ્રોફેસરનું અવસાન થયું, ત્યારે એકેડેમી કાઉન્સિલે વિદ્યાર્થી વી.વી. બોલોટોવ, - આ વિદ્યાર્થીએ પોતાને વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્થાન આપ્યું. આ નિર્ણય 1878 માં લેવામાં આવ્યો હતો, અને 1879 માં, અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યાના થોડા મહિના પછી, તેણે ચર્ચના પ્રાચીન ઇતિહાસ પરના તેના માસ્ટરના થીસીસનો તેજસ્વી રીતે બચાવ કર્યો અને પ્રોફેસરશીપ લીધી. તેમના બચાવનો વિષય હતો: “ઓરિજનનો સિદ્ધાંત પવિત્ર ટ્રિનિટી." આ વિષય માટે ધર્મશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફી બંનેના બહુપક્ષીય અને ઊંડા જ્ઞાનની જરૂર છે. સમીક્ષક, પ્રોફેસર I.E. ટ્રોઇટ્સ્કી, આ કાર્યને ત્રણ ડોક્ટરલ ડિગ્રીના પાત્ર તરીકે બોલ્યા ("પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવની આશીર્વાદિત યાદ માટે," પૃષ્ઠ 2). આ ક્ષેત્રમાં તેમના અસંખ્ય અનુગામી કાર્યો માટે, તેમને ચર્ચ ઇતિહાસના ડૉક્ટરની વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી હતી.

ઘણી ભાષાઓના તેમના જ્ઞાન સાથે, તેઓ વિવિધ કમિશનના સભ્ય હતા: જૂના કૅથલિકોના મુદ્દા પર, ચૅલ્ડિયન સિરિયનોના રૂઢિચુસ્તતામાં પ્રવેશ પર, વગેરે. છેલ્લે, તેઓ રાજ્ય ખગોળીય કમિશનના સભ્ય હતા. આ કમિશનને કેલેન્ડર સુધારાની શક્યતાઓ વિશે પૂછવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ જ્યારે પ્રોફેસર બોલોટોવે તેમનો અહેવાલ વાંચ્યો, જેમાં વૈજ્ઞાનિક સામગ્રીનો સમૂહ સામેલ હતો - ખગોળશાસ્ત્રીય, ગાણિતિક, પુરાતત્વીય, અને પ્રાચીન કેલેન્ડર, બેબીલોનિયન અને અન્ય પર સ્પર્શ કર્યો - કમિશને નિર્ણય કર્યો કે કેલેન્ડર સુધારણાનો પ્રશ્ન વૈજ્ઞાનિક રીતે પાયાવિહોણો હતો.

આર્કબિશપ ફીઓફને આ બધું કહ્યું અને વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ વિશે ઘણું બધું કહ્યું.

આ હોશિયાર પ્રોફેસરે યુવાન વિદ્યાર્થી વેસિલી દિમિત્રીવિચ બાયસ્ટ્રોવ સાથે ખાસ હૂંફ સાથે સારવાર કરી. તેથી, પરીક્ષા સત્ર દરમિયાન એક દિવસ, પ્રોફેસર બોલોટોવ વર્ગખંડમાં પ્રવેશ્યા જેમાં શૈક્ષણિક અભ્યાસક્રમના એક મહત્વપૂર્ણ વિષયમાં પરીક્ષા ચાલી રહી હતી. પરંતુ પ્રોફેસરે પરીક્ષા સમિતિમાં ભાગ લીધો ન હતો. જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ પરીક્ષા આપવા માટે તેમના વારાની રાહ જોતા હતા, ત્યારે વેસિલી વાસિલીવિચ અણધારી રીતે વિદ્યાર્થી વી.ડી.ની બાજુમાં બેસી ગયા. બાયસ્ટ્રોવ. સ્વાભાવિક રીતે, વિદ્યાર્થી આનાથી શરમ અનુભવે છે. પરંતુ પ્રોફેસરે, વિદ્યાર્થી પ્રત્યેના તેમના સરળ અને ભારપૂર્વકના મૈત્રીપૂર્ણ વલણથી, આ અકળામણને દૂર કરી અને પ્રોફેસર તરીકે નહીં, પરંતુ એક સાથી તરીકે, વસિલી દિમિત્રીવિચને પ્રશ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું:

- કદાચ થાકી ગયા છો? હું મારી જાતથી જાણું છું કે પરીક્ષાનું સત્ર ખૂબ જ કંટાળાજનક હોય છે અને ઘણી ઊર્જા લે છે. પરંતુ શું તમે હંમેશની જેમ તૈયાર છો?

- હા, મેં સખત મહેનત કરી. પરંતુ હું વિષય જાણું છું કે કેમ, હું તેનો નિર્ણય કરી શકતો નથી; પરીક્ષા સમિતિ તમને તે કહેશે.

- મને તમારી તૈયારી વિશે કોઈ શંકા નથી. પરંતુ આ રાહ જોવામાં ઘણી શક્તિ લાગે છે.

"અને કોઈક રીતે અસ્પષ્ટપણે પ્રોફેસરે પરીક્ષા માટેની મારી તૈયારીમાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું," વ્લાદિકાએ પાછળથી યાદ કર્યું. જો કે, તેમના પ્રશ્નો પ્રોફેસરથી લઈને વિદ્યાર્થી સુધીના પ્રશ્નોના રૂપમાં ન હતા. ના, સ્વરમાં આ બે વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની વાતચીતના પ્રશ્નો હતા, પરંતુ વિવિધ અભ્યાસક્રમો, સિનિયર અને જુનિયર. તેણે પૂછ્યું, પણ જાણે મારા જ્ઞાનથી મને મનાવવા માંગતા હોય. પ્રોફેસરે ક્યારેય જ્ઞાનમાં પોતાની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવી નથી. તેના ભાગ પર, તે સંપૂર્ણપણે કોલેજીયલ, મૈત્રીપૂર્ણ અને મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત હતી. જો કે, આ વાર્તાલાપ શૈક્ષણિક અભ્યાસક્રમ કરતાં અજોડ રીતે વ્યાપક મુદ્દાઓની શ્રેણીને સ્પર્શે છે.

- મહાન, મહાન... શાંત રહો. સફળતાની ખાતરી આપવામાં આવે છે!

આ શબ્દો પછી, પ્રોફેસર અચાનક ઉભા થયા અને કમિશનને સંબોધતા કહ્યું:

- વિદ્યાર્થી વેસિલી દિમિત્રીવિચ બાયસ્ટ્રોવ વિષયમાં "ઉત્તમ" ગુણ સાથે પરીક્ષા પાસ કરી!

પરંતુ હું જાણતો ન હતો કે આવી અસામાન્ય મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત પરીક્ષામાં પરિણમશે. દેખીતી રીતે, પ્રોફેસર, મારા પ્રત્યેના તેમના દયાળુ, સૌહાર્દપૂર્ણ વલણ પર ભાર મૂકવા અને તે જ સમયે મને ચિંતાઓથી મુક્ત કરવા માટે, અગાઉ કમિશન સાથે સંમત થયા હતા કે તેઓ પરીક્ષા ખાનગી રીતે લેશે. તેથી, કમિશનના અધ્યક્ષ, મને સંબોધતા, જાહેરમાં કહ્યું:

- તો, જેમ તમે સાંભળ્યું છે, તમે પહેલેથી જ પરીક્ષા પાસ કરી લીધી છે. તમે મુક્ત થઈ શકો છો!

પ્રોફેસર બોલોટોવ, મારી તરફ વળ્યા, શાંતિથી કહ્યું:

- તેથી, અમે મુક્ત છીએ. અમે છોડી શકીએ છીએ! ચાલો જઇએ!

જે બન્યું તેનાથી હું આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો અને અલબત્ત, પ્રોફેસર વી.વી.નો ખૂબ આભારી છું. બોલોટોવ... પરંતુ મહિમા અને વખાણ ભગવાનના છે."

પ્રોફેસરે યુવાન વિદ્યાર્થીની તરફેણ કરી, તેનામાં માત્ર એક સાથીદાર જ નહીં. પ્રોફેસર અને વિદ્યાર્થીમાં ઘણું સામ્ય હતું. બંને ગામડામાંથી, સામાન્ય લોકોમાંથી આવે છે. પ્રથમ ગામડાના ગીત-વાચકનો પુત્ર છે, બીજો ગામના પાદરીનો પુત્ર છે. બંને નિઃશંકપણે તેમના માતાપિતાની પ્રાર્થના દ્વારા પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. બંને અંગત અનુભવ પરથી જરૂર જાણતા હતા. બંનેએ અસાધારણ ક્ષમતા બતાવી. બંનેએ તેજસ્વી સફળતા સાથે ધર્મશાસ્ત્રીય શાળા અને સેમિનરીમાં તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો. તે પછી, તેઓએ તે જ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં પણ તેજસ્વી રીતે તેમનું ઉચ્ચ શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું. એક અને બીજા બંનેને એકેડેમિક કાઉન્સિલ દ્વારા પ્રોફેસર ફેલો અને માસ્ટરના વિદ્યાર્થીઓ તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા અને જાળવી રાખવામાં આવ્યા હતા. કોર્સ પૂરો થયાના વર્ષે બંનેએ એકેડેમીમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. બોલોટોવ પચીસ વર્ષની ઉંમરે પ્રોફેસર તરીકે અને બાયસ્ટ્રોવ એકવીસ વર્ષની ઉંમરે સહયોગી પ્રોફેસર તરીકે. બંનેનું એક જ નામ હતું - સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ, તેમને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરી, અને તે તેમના આશ્રયદાતા અને નેતા હતા. આ બધું, અલબત્ત, તેમને નજીક અને સંબંધિત લાવ્યા.


અમારા ખૂબ જ ખેદ માટે, પ્રોફેસર વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ, જેમણે કડક, સન્યાસી જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, ખૂબ જ નાની ઉંમરે, છત્રીસ વર્ષની વયે અવસાન પામ્યા. રશિયન રાજ્યના વડા, સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલસ II, તેમના પોતાના વતી અને સમગ્ર ઓગસ્ટ પરિવાર વતી તેમના મૃત્યુ અંગે ઊંડી સંવેદના વ્યક્ત કરી, પ્રોફેસર ડૉ. વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવને "અતુલનીય" ગણાવ્યા.

પ્રભુએ તેને ન્યાયી મૃત્યુ મોકલ્યો. તેમના મૃત્યુના ત્રણ કલાક પહેલાં, તેમણે નીચેના નોંધપાત્ર શબ્દો ઉચ્ચાર્યા:

- મૃત્યુ પહેલાંની ક્ષણો કેટલી સુંદર હોય છે!

એક કલાક પછી તેણે કહ્યું:

- હું મરી રહ્યો છું!

તેણે તેની સામાન્ય ખુશખુશાલ સ્થિતિ જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું અને મુશ્કેલી સાથે, વ્યક્તિગત શબ્દો ઉચ્ચારવાનું બંધ કર્યું નહીં:

- હું ખ્રિસ્ત પાસે આવું છું... ખ્રિસ્ત આવી રહ્યો છે...

તેના મૃત્યુના એક ક્વાર્ટર પહેલા, તેણે બોલવાનું બંધ કર્યું, તેની છાતી પર હાથ જોડી દીધા અને, તેની આંખો બંધ કરીને, ઊંઘી ગયો.

તેમના મૃત્યુના દસ મિનિટ પહેલાં, પાદરી આવ્યા અને, ઘૂંટણિયે પડીને, હોસ્પિટલના કર્મચારીઓ સાથે અંતિમ સંસ્કારની પ્રાર્થના વાંચી. તેમનું મૃત્યુ મૌન્ડી ગુરુવાર, એપ્રિલ 5, 1900 ના રોજ ઓલ-નાઈટ વિજિલ દરમિયાન થયું હતું.

નજીકના ભવિષ્યમાં ભયંકર ઘટનાઓની શરૂઆત વિશે સંતોની ભવિષ્યવાણીઓને જાણીને, તેમણે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પુનરાવર્તન કર્યું:

- ના, હું 20મી સદીનો રહેવાસી નથી! શાશ્વત સ્મૃતિ!


અન્ય પ્રોફેસરોમાં, પ્રોફેસર એલેક્ઝાંડર પાવલોવિચ લોપુખિન (જન્મ 1852 માં) અલગ હતા. તેઓ ઉત્તર અમેરિકામાં તેમના મિશનરી કાર્ય માટે જાણીતા છે. અકાદમીમાં, તેમણે જુદા જુદા સમયે વિવિધ વિભાગો પર કબજો કર્યો અને ઘણા વૈજ્ઞાનિક કાર્યો પ્રકાશિત કર્યા, જે માફીથી શરૂ કરીને અને જૂના અને નવા કરારના પવિત્ર ગ્રંથોના અર્થઘટન સાથે સમાપ્ત થાય છે. પ્રોફેસર એ.પી. લોપુખિન ખરેખર વ્લાદિકા થિયોફનને છોડવા માંગતો હતો, તે સમયે એક હિરોમોન્ક, અને પછી બાઈબલના ઇતિહાસના વિભાગમાં આર્કિમંડ્રાઇટ અને સહયોગી પ્રોફેસર, જે તેણે પોતે કબજે કર્યો હતો, તેનું કામ ચાલુ રાખવા માટે અને મરણોત્તર તેની હજારોની લાઇબ્રેરી તેમને વસિયતમાં આપી હતી. પરંતુ પ્રભુએ અન્યથા નિર્ણય કર્યો.

વ્યાચેસ્લાવ માર્ચેન્કો, રિચાર્ડ (થોમસ) બેટ્સ

રાજવી પરિવારના કબૂલાત કરનાર. પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફન, ન્યૂ રિક્લુઝ (1873–1940)

આ પ્રકાશન આર્કબિશપ થિયોફન ધ ન્યૂ રિક્લુઝના ધન્ય મૃત્યુની સિત્તેરમી વર્ષગાંઠના વર્ષમાં પ્રકાશિત થયું છે.

પ્રથમ આવૃત્તિ 1994 માં મેટ્રોપોલિટન ઓફ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને લાડોગા જ્હોન (સ્નીચેવ) ના આશીર્વાદ સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

પોલ્ટાવા (બાયસ્ટ્રોવ) ના આર્કબિશપ ફીઓફનનું જીવનચરિત્ર

જ્યારે તેઓ તમારી નિંદા કરે છે અને તમને સતાવે છે અને મારા કારણે અન્યાયી રીતે તમારી નિંદા કરે છે ત્યારે તમે ધન્ય છો.

(મેટ. 5:11)

મૃત્યુ સુધી વફાદાર રહો

અને હું તમને જીવનનો મુગટ આપીશ.

(એપોક. 2, 10)

પ્રથમ આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના. પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફન - ઓર્થોડોક્સીના ડિફેન્ડર

મહાન સંત અને આધ્યાત્મિક લેખક થિયોફન ધ રેક્લુઝના ઘણા વાચકો હતા જેઓ તેમના શિક્ષણને અનુસરીને ખ્રિસ્તી તરીકે જીવવા માંગતા હતા. પરંતુ ત્યાં થોડા સાચા અનુયાયીઓ હતા જેઓ પવિત્ર આત્માના સંપાદન માટે સંપૂર્ણપણે સ્વીકાર્ય હતા.

અસલી વારસાના દુર્લભ પ્રાપ્તકર્તાઓમાંના એક તેમના નામના સાધારણ વાહક હતા ~ ફિઓફન (બિસ્ટ્રોવ), પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ, પાછળથી બલ્ગેરિયાના, જે ફ્રાન્સની ગુફાઓમાં એકાંત તરીકે મૃત્યુ પામ્યા હતા. તેમનો આધ્યાત્મિક દેખાવ ઘણી રીતે તેમના નામની યાદ અપાવે છે, મહાન વૈરાગી ફેઓફન વિશેન્સ્કી († 1894), અને જો કે ઐતિહાસિક વાવંટોળ તેમને રશિયાની સરહદોની બહાર લઈ ગયા, તેમ છતાં 20મી સદીના રશિયન હેગિઓગ્રાફીમાં તેમનું સ્થાન નોંધનીય અને નોંધપાત્ર છે. આર્કબિશપ થિયોફન ધ ન્યૂ રિક્લુઝના દુશ્મનોએ તેમની સ્મૃતિને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ ભગવાનનો દીવો, છુપાઈને પણ, ભગવાનની કૃપાથી ચમકશે; આવા મહાન તપસ્વીને છુપાવી શકાતો નથી, અને તેની યાદશક્તિ દર વર્ષે વધુ મજબૂત થાય છે.

પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફનનું મહત્વ, જેઓ રાજવી પરિવારના કબૂલાતકર્તા હતા, તેમના સમયના સૌથી મહાન ધર્મશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા અને ક્રુસિફાઈડ હોલી રુસના નમ્ર પ્રતિનિધિ હતા, મુખ્યત્વે રૂઢિચુસ્તતાની શુદ્ધતા માટે ઊભા રહેવામાં આવેલું છે. અમારી ઉંમરની લાલચ હોવા છતાં, રશિયન લોકોના મનોવિજ્ઞાનમાં ઐતિહાસિક ફેરફારો હોવા છતાં, બિશપ થિયોફન ચર્ચના સાચા પિતા તરીકે દર વર્ષે અમારી યાદમાં વધે છે.

આર્કબિશપ ફીઓફન (બાયસ્ટ્રોવ)


આર્કબિશપ ફીઓફનના ધર્મશાસ્ત્રીય કાર્યોનો પૂરતો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી અને તે છુપાયેલ છે. ઓર્થોડોક્સ પેટ્રિસ્ટિક્સના તિજોરીમાં તેમનું યોગદાન અત્યાર સુધી ફક્ત

બે ક્ષેત્રો: પ્રથમ, ~ ભગવાનના ક્રોસનું સંરક્ષણ, એટલે કે, મેટ્રોપોલિટન એન્થોની (ખ્રાપોવિટ્સ્કી) ની નવીનતામાંથી, રિડેમ્પશનના સિદ્ધાંત પર ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ; અને, બીજું, ~ ફાધર સેર્ગીયસ બલ્ગાકોવના સોફિયનિઝમની તેમની ટીકા. જો ઇતિહાસ ચાલુ રાખવાનું નક્કી કરે છે, તો પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફનની આધ્યાત્મિક છબીને સાર્વત્રિક રીતે મહિમા આપવામાં આવશે. જો વિશ્વનો અંત દૂર નથી, તો બિશપ થિયોફનની ઉપદેશો આવનારી કસોટીઓને સહન કરવા માટે સહાયક બનશે.

બિશપ થિયોફનનું જીવનચરિત્ર તેમના ચાર વિદ્યાર્થીઓ અને સેલ એટેન્ડન્ટ્સના રેકોર્ડના આધારે સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું: સિરાક્યુઝના આર્કબિશપ્સ એવર્કી († 1976) અને કેનેડાના જોસાફ († 1955) અને નાના સેલ એટેન્ડન્ટ્સ - સેવ્ર્યુગિન અને ચેર્નોવ (હવે જીવતા સ્કીમમોંક) એપિફેનિયસ). અમારા આગ્રહ પર, આર્કબિશપ એવર્કીએ જીવનચરિત્રનું સંકલન કર્યું અને પ્રકાશિત કર્યું, તેમજ વ્લાડિકા દ્વારા મોટાભાગે પોતાને લખેલા પત્રો. ચેર્નોવે અમારા માટે એક મહાન કાર્ય દોર્યું, પરંતુ તેમાં ઘણી બધી બાહ્ય વસ્તુઓ શામેલ છે જે મુખ્ય ધ્યેય સાથે સીધી રીતે સંબંધિત નથી - એક ન્યાયી માણસ, સાચા રૂઢિચુસ્તતાના કબૂલાત કરનારનો સામાન્ય દેખાવ બતાવવા માટે. પરંતુ આ રેકોર્ડ્સના પ્રકાશન માટે મુખ્ય "ગુનેગાર" એ રશિયામાં બિશપ થિયોફનની આધ્યાત્મિક પુત્રી છે, એલેના યુરીયેવના કોન્ટસેવિચ, સેન્ટ થિયોફનના અન્ય પ્રશંસક, ચર્ચના પ્રખ્યાત લેખક સેર્ગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ નીલસની ભત્રીજી. તેણી ન્યુ રિક્લુઝની પવિત્રતામાં નિશ્ચિતપણે વિશ્વાસ કરતી હતી, તેને ફ્રાન્સમાં જોવા ગઈ હતી અને અમને તેના વિશે અને રૂઢિચુસ્ત શિક્ષણની શુદ્ધતાના સંરક્ષણ વિશે પુસ્તક પ્રકાશિત કરવાનું વચન આપ્યું હતું.

સિરાક્યુસ એવરકીના આર્કબિશપ (તૌશેવ)

કેનેડાના આર્કબિશપ જોસાફ (સ્કોરોડુમોવ)


જાગૃત પવિત્ર રુસ માટે, બિશપ થિયોફનનું આધ્યાત્મિક મહત્વ એ સત્યમાં પ્રેષિતને સમર્થન આપવાનું છે, જેના વિના આપણા સમયની એન્ટિક્રાઇસ્ટ ભાવનાને દૂર કરવી અશક્ય છે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મેટ્રોપોલિટન, અત્યારે જીવતા સેન્ટ જ્હોનના આશીર્વાદથી, અલાસ્કાના સેન્ટ હર્મનના ભાઈચારાની આ સાધારણ રચના છાપવામાં આવી રહી છે.

પ્રકાશકો આશા વ્યક્ત કરે છે કે આ પુસ્તક બિશપ થિયોફનની અપ્રકાશિત કૃતિઓના ભવિષ્યમાં પ્રકાશન માટે પ્રોત્સાહન તરીકે કામ કરશે. ઓછામાં ઓછા તેમના અદ્ભુત કાર્ય "રશિયન ફિલોકાલિયા" નો સંપૂર્ણ અભ્યાસ યુવાન તપસ્વીઓને આધ્યાત્મિક શક્તિ આપશે.

આ પુસ્તક બિશપની પોતાની સ્પષ્ટ રહસ્યમય મદદ સાથે દેખાય છે... જ્યારે તેમના આધ્યાત્મિક શિક્ષક સેન્ટ થિયોફન ધ રેક્લુઝ ઓફ ​​વૈશેન્સ્કીના મૃત્યુ પછીના શતાબ્દીના વર્ષમાં (1894-1994) તે સ્વર્ગમાં હવે કેવી રીતે આનંદ કરે છે. સમગ્ર રૂઢિચુસ્ત વિશ્વમાં સન્માનિત, ભગવાન અને તેમનું યોગદાન એક આધ્યાત્મિક ખજાનામાં પ્રકાશમાં આવે છે, જ્યાંથી આધ્યાત્મિક ગરીબો તેમના જીવનને આરામથી જીવવા અને ન્યાયકાળમાં સમૃદ્ધ દેખાવા માટે, પિતૃવાદી શાણપણની સંપત્તિ પોતાના માટે ખેંચી શકશે. ભગવાનનું.

સ્કીમમોન્ક એપિફેનિયસ (ચેર્નોવ)


આર્કબિશપ થિયોફન ધ ન્યૂ રિક્લુઝના ઉપરોક્ત મિત્રો હવે આનંદ કરી રહ્યા છે, કારણ કે તેઓએ પવિત્ર રુસની ભૂતપૂર્વ કીર્તિ એકત્ર કરવાના કાર્યમાં તેમના તમામ પ્રયત્નો પણ મૂક્યા છે. આ વારસો હવે ભગવાનની મદદથી નવી પેઢી સુધી પહોંચાડવામાં આવી રહ્યો છે, જેથી આપણા યુવાનો, થિયોફન બંને સંતોની અદ્ભુત મૂર્તિઓને નવેસરથી જોશથી જોઈને, મહાન તપસ્વીઓ દ્વારા આપણામાં રહેલી પવિત્ર અને સારી વસ્તુઓનું વાવેતર કરે. .

સર્વ-ઉદાર પ્રભુ આપણા ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત આપણને બધાને આધ્યાત્મિક રીતે મજબૂત બનવા અને ખ્રિસ્તી જાતિને મજબૂત બનાવવાનું પવિત્ર કાર્ય ચાલુ રાખવા માટે મદદ કરે.


હેગુમેન જર્મન તેના ભાઈઓ સાથે.

મે 7/20 1994;

પવિત્ર ક્રોસનો દેખાવ

351 માં જેરૂસલેમમાં

બીજી આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

ખ્રિસ્તમાં પ્રિય વાચકો! તમે તમારા હાથમાં એક અમૂલ્ય ખજાનો રાખો છો - ભગવાનના પસંદ કરેલા એક, યુનિવર્સલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો મહાન દીવો, આર્કબિશપ થિયોફન વિશેની જુબાની. આ પુસ્તકની બીજી આવૃત્તિ છે “કન્ફેસર ઓફ ધ રોયલ ફેમિલી. પોલ્ટાવાના આર્કબિશપ થિયોફન, ન્યૂ રિક્લુસ.”

2જી આવૃત્તિ કવર


ભગવાનની એવી ઇચ્છા હતી કે ઘણા દાયકાઓ સુધી ભગવાનનું નામ મોટાભાગના વિશ્વાસુ લોકો માટે અજાણ્યું રહ્યું, પરંતુ આ પુસ્તકના લેખકો ખ્રિસ્તના એક સેવકની આગાહી જાણતા હતા, જેની આધ્યાત્મિક સલાહ આર્કબિશપ થિયોફને પોતે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન વાપરી હતી, ~ રશિયાના ભાવિ વિશે અને પૃથ્વીના ચર્ચમાં બિશપ થિયોફન જ્યારે તે સાર્વત્રિક મહત્વના પ્રિય અને આદરણીય રશિયન સંતોમાંના એક બનશે ત્યારે તે નિયત સમયે કબજે કરશે તે અસાધારણ પદ વિશે. બિશપ થિયોફને રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ માટે કબૂલાતપૂર્વક અને શહીદીથી લડ્યા, ભગવાને તેને તેમના સ્વર્ગીય રાજ્યમાં સ્થાન આપ્યું, તેણે તેના માટે ભવિષ્યમાં પુનરુત્થાન કરાયેલ રશિયામાં રહેવાનું નક્કી કર્યું, જેણે 20મી સદીના તેના ભયંકર પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કર્યું.

અદ્ભુત, ચમત્કારિક સંજોગોમાં, ઉપરથી સ્પષ્ટ મદદ સાથે, વ્લાડિકાનું આર્કાઇવ, જે કાયમ માટે ખોવાયેલું માનવામાં આવતું હતું, તે સંપૂર્ણપણે અણધારી રીતે મળી આવ્યું હતું. અને પરમ દયાળુ ભગવાને આ ખજાનો આપણને આપ્યો. "પ્રભુ, અમારી પાસેથી જે સાંભળવામાં આવ્યું તે કોણે માન્યું અને પ્રભુનો હાથ કોને પ્રગટ થયો?" (ગીત. 53:1) ~ પવિત્ર પ્રબોધક દુ:ખ સાથે બૂમ પાડે છે. પરંતુ અમારી પાસે સંન્યાસીની ભવિષ્યવાણી છે જેનો અમે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે બિશપ થિયોફન, જે અનંતકાળમાં પસાર થઈ ગયા છે, તેમના મૃત્યુ પછી પણ રશિયામાં કાર્ય કરશે.


રિચાર્ડ (થોમસ) બેટ્સ

વ્યાચેસ્લાવ માર્ચેન્કો.

આ આવૃત્તિની પ્રસ્તાવના

સદાચારીઓ હંમેશા તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સતાવણી કરવામાં આવે છે; મહાન પ્રામાણિક લોકો ઘણીવાર મરણોત્તર સતાવણી કરે છે - જ્યારે તેમના સતાવણી કરનારા જીવંત હોય છે અને જ્યારે તેમની યાદશક્તિ નાસ્તિકોમાં દખલ કરે છે.

સમ્રાટ નિકોલસ II ના પવિત્ર શાહી પરિવારની વિશ્વની સૌથી મોટી નિંદા કરવામાં આવી છે અને કરવામાં આવી રહી છે. તેણીની આસપાસના લોકોને પણ ઘણાં જૂઠાણાં અને અસ્વીકાર મળ્યા. દુષ્ટતામાં પડેલું વિશ્વ, સારું જાણવા માંગતું નથી, તે પ્રકાશથી ડરે છે. આર્કબિશપ થિયોફન, પવિત્ર ઝાર નિકોલસ અને તેના પવિત્ર પરિવારના કબૂલાત કરનાર, એક સાચા તપસ્વી હતા, તે ખ્રિસ્તના નવા ગૌરવશાળી સંતોમાંના એક બન્યા; તેમના જીવનકાળ દરમિયાન સતાવણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ આજ સુધી તમામ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા પણ સ્વીકારવામાં આવ્યો નથી - તેમાંથી જેઓ બાહ્ય સુખાકારીના સંગઠન સાથે સૌથી વધુ ચિંતિત છે.

ભગવાનના જીવનનું ઉદાહરણ સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે મુક્તિ તરફ લઈ જતો માર્ગ કેટલો સાંકડો છે, અને મજબૂત આત્માઓને આ માર્ગ પર ચાલવા માટે પ્રેરણા આપે છે.

જ્યારે નેવુંના દાયકામાં મારા હાથમાં બિશપ થિયોફનની હસ્તપ્રતો આવી - મારા આધ્યાત્મિક ભાઈ થોમસ (ઓર્થોડોક્સ અમેરિકન રિચાર્ડ બેટ્સ) દ્વારા ફાધર હર્મન (પોડમોશેન્સકી) દ્વારા, મને તરત જ સમજાયું નહીં કે તે શું ખજાનો છે. પરંતુ જીવનચરિત્રનું સંકલન કરવા માટે ફોમા સાથેના સંયુક્ત કાર્યના મહિનાઓ વીતી ગયા, અમારી પાસે જે સામગ્રી આવી છે તેના મહત્વની સમજણ - અમારી યોગ્યતા અનુસાર નહીં - આવી, અને ભય પેદા થયો. ભય એ છે કે પુસ્તક બહારના લોકો અથવા ચર્ચમાંના ઘણા લોકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવશે નહીં. પરંતુ ભગવાન, જેમણે તેમની પસંદ કરેલી હસ્તપ્રતો અને તેમની યાદોને ચમત્કારિક રીતે સાચવી રાખી, તેમણે અમને તેમના સંત બતાવ્યા જે આ કાર્યને આશીર્વાદ આપી શકે છે: અમે શીખ્યા કે સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મેટ્રોપોલિટન જોન (સ્નીચેવ) બિશપ થિયોફનના પ્રશંસક છે, કે તેઓ એવી પણ ઈચ્છા હતી કે જેથી સન્યાસીની કબર ફ્રાન્સથી રશિયામાં તબદીલ કરવામાં આવે.

અને તેથી અમે હસ્તપ્રત સેન્ટ પીટર્સબર્ગને મોકલી.

...અઠવાડિયા વીતી ગયા.

આ સમયે, ઉત્તરી કેલિફોર્નિયા (યુએસએ) માં પ્લેટિનામાં સેન્ટ હર્મન હર્મિટેજના મઠાધિપતિ, ફાધર જર્મન (પોડમોશેન્સકી), રશિયામાં વ્યવસાય પર હતા.

મેટ્રોપોલિટન જ્હોન (સ્નીચેવ)


પિતાએ મને મેટ્રોપોલિટન જ્હોન સાથે ફોન પર મૂકવા કહ્યું. પછી મને પ્રથમ વખત વ્લાદિકા સાથે વાત કરવાની તક મળી. બિશપ જ્હોને તરત જ અમને તેમની મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું, અને મને ફાધર હર્મન સાથે તેમની મુલાકાત લેવાની તક મળી. મારા જીવનમાં માત્ર એક જ વાર મને આ તપસ્વીને જોવાનો અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાનો લહાવો મળ્યો.

હું વિગતો વિશે વાત કરીશ નહીં; બિશપ જોન અને ફાધર હર્મને અમારી મુલાકાતના મુખ્ય હેતુ વિશે વાત કરી. મને અમારી હસ્તપ્રત વિશે વ્લાદિકાના અભિપ્રાયમાં વધુ રસ હતો. અને તેથી મેં, ક્ષણનો લાભ લીધો, ઉત્સાહથી તેના વિશે પૂછ્યું. બિશપે જવાબ આપ્યો કે તેની પાસે ઘણી હસ્તપ્રતો આવે છે, વિશાળ ટેબલ છત સુધી ઢંકાયેલું છે, કે જે મોકલવામાં આવે છે તેનો એક નાનો ભાગ પણ તે ભૌતિક રીતે વાંચી શકતો નથી. તેણે નારાજ ન થવાનું કહ્યું, પરંતુ તે જ સમયે પૂછ્યું કે તે કેવા પ્રકારની હસ્તપ્રત છે. જ્યારે મેં જવાબ આપ્યો કે તે વ્લાડિકા ફીઓફન (બાયસ્ટ્રોવ) વિશે છે, ત્યારે વ્લાડિકા જ્હોન, સંપૂર્ણપણે બદલાઈ ગયેલા, કહ્યું: "કેમ, મેં તે વાંચ્યું, અને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક!" ભાવિ પુસ્તકની પ્રસ્તાવના લખવાની મારી વિનંતીના જવાબમાં, તેણે જવાબ આપ્યો કે તે વાંચતા પહેલા તે પોતે ઘણું ઓછું જાણતો હતો, કે તેની પાસે ઉમેરવા માટે કંઈ નથી. જ્યારે મેં પ્રકાશન માટે આશીર્વાદ માટે પૂછ્યું, ત્યારે તેણે તરત જ મારા સ્પષ્ટતા કરતા પ્રશ્નને જવાબ આપ્યો: "તેથી, અમે લખી શકીએ: બ્લેસિંગ ઑફ હિઝ એમિનન્સ જોન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને લાડોગાના મેટ્રોપોલિટન?" - તેણે જવાબ આપ્યો: "જો તમે આ કરશો, તો હું ખુશ થઈશ."


વ્યાચેસ્લાવ માર્ચેન્કો

પરિચય. બાળપણ

નિર્બળ માનવ શબ્દ પ્રભુના ઉચ્ચ જીવન વિશે પૂરતા પ્રમાણમાં કહી શકતો નથી. આપણા ક્રૂર સમયમાં ભગવાને તેમનામાં ચર્ચના એક મહાન લ્યુમિનરી, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક જીવનના વંશજ, એક સન્યાસી, જેનું આખું જીવન ભગવાન-લડાઈના જુવાળ હેઠળ પીડાતા રશિયન દેશ માટે અવિશ્વસનીય પ્રાર્થના હતી.

એક વિદ્વાન-ધર્મશાસ્ત્રી અને વંશવેલો તરીકે, જેમણે સતત સાક્ષી આપી હતી કે "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના શિક્ષણની સાચી અભિવ્યક્તિ એ ચર્ચના પવિત્ર પિતાના કાર્યોમાં વ્યક્ત કરાયેલ શિક્ષણ છે," ખ્રિસ્તના સંત અવિચારીપણે રૂઢિચુસ્તતાની શુદ્ધતા પર રક્ષક હતા. અને ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટના કટ્ટરપંથી શિક્ષણમાંથી નવા શોધાયેલા વિચલનો સામે બોલવાની ફરજ પડી હતી.

અને સ્વાભાવિક રીતે, તેણે, શાંત અને અસ્પષ્ટ, પોતાને ઘણા દુશ્મનો અને નિંદા કરનાર બનાવ્યા.

રાજવી પરિવારના કબૂલાત કરનાર આર્કબિશપ થિયોફને તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ઝાર, મહારાણી અને તેમના મહાન બાળકો માટે ઉચ્ચ અને હૃદયસ્પર્શી આદર અને ખ્રિસ્તી પ્રેમ જાળવી રાખ્યો હતો, જેમણે ભગવાનના અભિષિક્ત તરીકે, ખ્રિસ્તી ભાવનાના સાચા વાહક તરીકે, જેમણે મહાન દુઃખ સ્વીકાર્યું હતું. ખ્રિસ્ત અને ભગવાન તરફથી શહીદીનો તાજ.


ભાવિ આર્કબિશપ ફીઓફનનો જન્મ નોવગોરોડ પ્રાંતના પોડમોશયે ગામમાં, ગ્રામીણ પાદરી દિમિત્રી બાયસ્ટ્રોવ અને મધર મારિયા (ની રઝુમોવસ્કાયા) ના મોટા પરિવારમાં થયો હતો, જેની સંપૂર્ણ સંપત્તિ તેના માતાપિતાની ધર્મનિષ્ઠા હતી. બાળકનો જન્મ 1873 (જૂની કલા.) ના છેલ્લા દિવસે થયો હતો અને તેનું નામ નજીકના સંત, બેસિલ ધ ગ્રેટના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જે ત્રણ મહાન સાર્વત્રિક શિક્ષકો અને સંતોમાંના એક હતા.

પ્રારંભિક બાળપણમાં, જ્યારે વસિલી ત્રણ કે ચાર વર્ષની હતી, ત્યારે તેણે ઉપરથી મોકલેલ એક અદ્ભુત, ભવિષ્યવાણીનું સ્વપ્ન જોયું. તેણે તે તેના માતાપિતાને તેની બાલિશ ભાષામાં કહ્યું, તેનો અર્થ શું થઈ શકે તે સમજાયું નહીં. તેણે પોતાને સ્વપ્નમાં પહેલેથી જ "મોટા", બિશપના વસ્ત્રોમાં અને "ગોલ્ડન કેપ" માં જોયું. અને તે દૈવી ઉપાસના દરમિયાન ઉચ્ચ સ્થાન પરની વેદીમાં ઊભો હતો, અને પાદરી, તેના પોતાના પિતા, બિશપ તરીકે તેના માટે ધૂપ બાળતા હતા.

તે રસપ્રદ છે કે સ્વપ્ન એટલી વિગતમાં સાકાર થયું કે તેના પોતાના પિતા, પવિત્ર ધર્મસભા દ્વારા તેમના પુત્રના અભિષેક માટે બોલાવવામાં આવ્યા, સેવામાં ભાગ લીધો અને ખરેખર તેમના માટે ધૂપ બાળી, જે ઉચ્ચ સ્થાન પર ઉભા હતા.

નાનો વાસ્યા, તેના માતાપિતાની યાદો અનુસાર, બાળપણથી જ પ્રાર્થના કરવાનું પસંદ કરે છે. તેને હજી વાંચવાનું આવડતું નહોતું, હૃદયથી પ્રાર્થનાઓ જાણતા નહોતા... પરંતુ બાળક ભગવાનની મહાનતાથી ડરીને, પવિત્ર મૂર્તિઓ સામે ઘૂંટણિયે પડ્યો અને બડબડ્યો. અકથ્ય નિસાસો સાથે(રોમ 8:26):

- ભગવાન, ભગવાન, તમે ઘણા મોટા છો, અને હું ખૂબ નાનો છું! ..

અને તે અદ્ભુત, નાનાની અદ્ભુત પ્રાર્થના સાંભળવામાં આવી હતી - શબ્દોમાં અવિવેકી, પરંતુ અર્થમાં સમજદાર - એક નવા સન્યાસી તરીકે ઈસુની ભાવિ અખંડ પ્રાર્થના. અને ગોસ્પેલના શબ્દો તેના પર પૂરા થયા: બાળકો અને દૂધપાકના મુખમાંથી તમે વખાણ કર્યા છે(મેટ. 21:16).

આ પ્રાર્થના વિશે, જે તે વર્ષોમાં બાળકના આત્માનો શ્વાસ હતો, વ્લાદિકાએ પોતે તેના પૃથ્વીના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં તેના સેલ એટેન્ડન્ટ્સમાંથી એક સાથે વાત કરી: “છેવટે, આ બધું ખૂબ જ સ્પર્શે છે ... હા, ભગવાન દરેક વ્યક્તિને પ્રાર્થનાની યોગ્ય માત્રા આપે છે (જુઓ: 1 સેમ્યુઅલ 2:9 - ગ્લોરી, ટેક્સ્ટ)... અને તે બાલિશ, લાચાર શબ્દોના આંતરિક અર્થ વિશે વિચારો, તેઓ કેટલા સારા છે: "પ્રભુ, દયા કરો. મારા પર અને મને મદદ કરો, તમારી અસીમ નિર્બળ, અસહાય અને વ્યથિત રચના... મારા પર દયા કરો, પ્રભુ!”

યુવા વસિલી શાંત, અસ્પષ્ટ આંતરિક જીવન જીવતો હતો. તે ધ્યાન કેન્દ્રિત, એકત્રિત, પરંતુ તે જ સમયે તેજસ્વી અને આનંદી હતો. પ્રાર્થનાપૂર્ણ મૂડ તેને રાખતો હતો

બાળકોની ટીખળ અને રમતોના અતિશય વ્યસનથી. એક બાળક તરીકે પણ, વેસિલીએ સ્વાદ લીધો કારણ કે પ્રભુ સારા છે(ગીત. 33:9), તેણે પ્રાર્થનાની ભેટનો સ્વાદ ચાખ્યો, અને પ્રાર્થના તેના બાકીના જીવન માટે તેમના માર્ગદર્શક બની. તેણીએ તેને આધ્યાત્મિક વિશ્વ વિશે સાવચેત રહેવાનું શીખવ્યું, કારણ કે તેના આત્મામાં તેણે એક અસ્પષ્ટ, નિર્વિવાદ ન્યાયાધીશનો અવાજ અનુભવ્યો, જેણે તેને સ્પષ્ટપણે જાણ કરી કે શું સારું છે અને શું ખરાબ છે. જલદી પ્રાર્થનાનો મૂડ વિક્ષેપિત થયો અને મનની શાંતિ ખલેલ પહોંચાડી, વેસિલીને સમજાયું કે કંઈક ખોટું છે. પછી તેણે પોતાની જાતને તપાસવાનું શરૂ કર્યું અને શું થયું તેનું કારણ શોધવાનું શરૂ કર્યું: કાં તો કોઈ અયોગ્ય શબ્દ કહેવામાં આવ્યો હતો, અથવા એવું કૃત્ય કરવામાં આવ્યું હતું જે ભગવાનને પસંદ ન હતું.

અને તેના આત્મામાં કંઈક ખોટું જણાયું, તેણે પોતાને ભગવાન સમક્ષ પસ્તાવો કર્યો, તેની પાસે ક્ષમા માટે વિનંતી કરી, જ્યાં સુધી તેનો અંતરાત્મા શાંત ન થયો અને જ્યાં સુધી આંતરિક ન્યાયાધીશે તેને દોષિત ઠેરવવાનું બંધ ન કર્યું ત્યાં સુધી, તેને જાણ કરી કે ભગવાન દ્વારા પાપ માફ કરવામાં આવ્યું છે અને તેની શાંતિ. મન પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું.

આમ, હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના અને આંતરિક આધ્યાત્મિક શાંતિ તેમના આધ્યાત્મિક જીવનમાં સતત માર્ગદર્શક બન્યા. આ આંતરિક માર્ગદર્શકે તેમને હંમેશા તેમનો જીવન માર્ગ બતાવ્યો.

સંતના પ્રારંભિક વર્ષો

ભગવાન ભગવાનને તેના શુદ્ધ આત્માની બધી શક્તિથી પ્રેમ કરતા, યુવાન વેસિલીએ તેણે બનાવેલી પ્રકૃતિને પ્રેમ કર્યો, ખાસ કરીને ઉત્તરનો કઠોર સ્વભાવ, માનવ હાથથી અસ્પૃશ્ય હતો, જેમાં તે મોટો થયો હતો. તેણે તેનામાં અદ્રશ્ય ભગવાનને સ્પષ્ટપણે જોયો: તેમના અદ્રશ્ય, તેમની શાશ્વત શક્તિ અને ભગવાન માટે(રોમ 1:20). તે સમયે, તે હજી પણ તેની નૈસર્ગિક, કુંવારી સુંદરતામાં સચવાયેલી હતી. આ પ્રદેશના તમામ લોકો ખેડૂતો હતા. પરંતુ ખોરાક આપતી જમીન નબળી, માટી અને સ્વેમ્પ અને બિનફળદ્રુપ છે. તેથી, અહીંના લોકો ગરીબીમાં પણ જીવતા હતા. અહીં ઉનાળો ટૂંકો છે અને શિયાળો લાંબો છે. ચારેબાજુ જંગલો અને સ્થાયી પાણી સાથે સ્વેમ્પી જગ્યાઓ છે. જંગલોમાં ઘણા બધા મશરૂમ્સ અને બેરી છે: બ્લુબેરી, ક્લાઉડબેરી. પક્ષીઓ ઘણાં. અને આ બધાથી ઉપર વિશાળ જીવંત આકાશ છે. આસપાસના લોકો શાંત, ધર્મનિષ્ઠ, નમ્ર છે. અને છોકરા વસિલીએ આ ધન્ય હવા શ્વાસમાં લીધી. પાદરીનો દીકરો, શાંત અને મહેનતુ, હંમેશા દૃષ્ટિમાં હતો.

સમય આવી ગયો, તેણે શાળામાં પ્રવેશ કર્યો. શિક્ષણમાં, ભગવાને તેને અસાધારણ ક્ષમતાઓ આપી. તેઓ પાછળથી પરગણાની શાળામાં દેખાયા, અને તેનાથી પણ વધુ હદ સુધી, થિયોલોજિકલ સેમિનરી અને થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં.

ગરીબી અને તેના માતાપિતાના મોટી સંખ્યામાં બાળકોના કારણે, તેમના સૌથી નાના પુત્ર વસિલીએ વહેલા ઘર છોડી દીધું. તેને જાહેર ખર્ચે એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી લવરા ખાતેની પ્રાથમિક થિયોલોજિકલ સ્કૂલમાં સોંપવામાં આવ્યો હતો. છોકરો પાતળો અને શારીરિક રીતે નબળો થયો, પરંતુ તેણે ખૂબ સારી રીતે અભ્યાસ કર્યો: તે પ્રથમ વિદ્યાર્થી હતો. પરંતુ તે પછી તે પોતે પહેલેથી જ સમજી ગયો હતો કે તેની સફળતાઓ તેના પર નિર્ભર નથી, તે ભગવાનની ભેટ છે. કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી, વેસિલીએ થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં પ્રવેશ કર્યો.

બિશપ આર્કબિશપે પાછળથી તેમના સેલ એટેન્ડન્ટ્સને તેમના અભ્યાસ વિશે કહ્યું: “મારા માટે થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં અભ્યાસ કરવો ખૂબ જ સરળ હતું. મારા માટે એક પૃષ્ઠ વાંચવા માટે તે પૂરતું હતું, અને હું તેને લગભગ શબ્દ માટે ફરીથી કહી શકું છું. અને વર્ગોમાં હું ઉંચાઈમાં સૌથી નાનો અને ઉંમરમાં સૌથી નાનો હતો.”


તેની અસાધારણ ક્ષમતાઓ જોઈને, તેને ઝડપથી વરિષ્ઠ વર્ગોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો, જેથી તે જેમની સાથે પ્રથમ વર્ગમાં પ્રવેશ્યો તેના કરતાં ત્રણ વર્ષ વહેલા તે સેમિનરીમાંથી સ્નાતક થયો. પરંતુ ભાવિ આર્કબિશપ, આ બધામાં મહાન આધ્યાત્મિક ભયની અનુભૂતિ કરીને, જેથી પોતાની જાતને કલ્પના ન કરે અને વિનાશક ભ્રમણામાં ન આવે, વિજ્ઞાન માટેની તેમની ક્ષમતાઓમાં ઘટાડો કરવા માટે પ્રાર્થના કરી. તેણે આ રીતે તર્ક આપ્યો: “બધાએ મારી પ્રશંસા કરી, મારી પ્રશંસા કરી. અને હું સરળતાથી ગર્વ અનુભવી શકું છું અને કલ્પના કરી શકું છું કે ભગવાન મારા વિશે શું જાણે છે. પરંતુ ગાર્ડિયન એન્જલ મને ચેતવણી આપી, અને મને સમજાયું કે મારી આગળ પાતાળ શું છે. અમને ખબર નથી કે તેની પ્રાર્થના સાંભળવામાં આવી હતી કે કેમ, પરંતુ આ આધ્યાત્મિક સ્થિતિ પોતે જ, ભગવાનની ભેટને છીનવી લેવા માટેની પ્રાર્થના, આધ્યાત્મિક જીવનમાં એક દુર્લભ ઘટના છે, જે યુવાનના પરિપક્વ આધ્યાત્મિક તર્કની સાક્ષી આપે છે.

વેસિલીએ માધ્યમિક ધર્મશાસ્ત્રીય શૈક્ષણિક સંસ્થામાંથી તેજસ્વી રીતે સ્નાતક થયા, અને તેણે ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થા, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી માટે પરીક્ષા આપવાની હતી. ત્યારે તેની ઉંમર સત્તર વર્ષથી ઓછી હતી.

વિદ્યાર્થી વર્ષો

તમારા શિક્ષકોને યાદ રાખો (હેબ. 13:7)


પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવ. પ્રોસેસર્સ એ.પી. લોપુખિન અને એન.એચ. ગ્લુબોકોવ્સ્કી. ક્રોનસ્ટેડના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન


અરજદારોમાં સૌથી નાનો, માત્ર એક છોકરો, વેસિલી પરીક્ષા માટે સારી રીતે તૈયાર હતી. પ્રખ્યાત પ્રોફેસર M.I. પાસેથી ફિલસૂફી લખવાનો મને ડર હતો. કારિન્સકી, ખાસ કરીને કારણ કે સેમિનાર પ્રોગ્રામમાં ફિલસૂફીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેની તૈયારીમાં, તેણે પવિત્ર શહીદ જસ્ટિન ફિલોસોફર અને પવિત્ર મહાન સાર્વત્રિક શિક્ષકો અને સંતો બેસિલ ધ ગ્રેટ, ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિઅન અને જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમને પ્રાર્થના કરી, મનના જ્ઞાન માટે, સાચા અને સરળ વિચાર આપવા માટે પ્રાર્થના કરી.

અને હવે પરીક્ષાનો દિવસ આવી ગયો છે. પ્રોફેસર M.I. કારિન્સકીએ પ્રવેશ કર્યો, હેલો કહ્યું અને, બોર્ડ તરફ વળ્યા, નિબંધનો વિષય લખ્યો: "વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વિકસાવવા માટે વ્યક્તિગત અનુભવનું મહત્વ." અને યુવાન વેસિલીએ નજીકના અને સમજી શકાય તેવા વિષય માટે ભગવાનનો આભાર માન્યો. સંતોની પ્રાર્થના દ્વારા પ્રભુએ ખરેખર સરળ વિચાર આપ્યો. ચાર કલાક ફાળવવામાં આવેલ કામ અડધા કલાકમાં પૂર્ણ કરી માત્ર એક પાનાનું હતું. અરજદાર બાયસ્ટ્રોવ ઉભા થયા અને તેમનું કાર્ય સબમિટ કરવાની પરવાનગી માંગી. શ્રી પ્રોફેસર દેખીતી રીતે આશ્ચર્યચકિત હતા. તેની ઘડિયાળ તરફ જોતાં, તેણે થોડી અસ્વસ્થતા સાથે કહ્યું:

- સારું, ઠીક છે... તેને સર્વ કરો.

પ્રોફેસર કેરિન્સકી મિખાઇલ ઇવાનોવિચ


એવું લાગે છે કે તે પછી તેણે વિચાર્યું કે અરજદારોમાંથી સૌથી નાનો વિષય ફક્ત સમજી શક્યો નથી: જ્યારે તેણે નિબંધ શીટ સ્વીકારી ત્યારે તે થોડો અચકાયો. વસિલીને થોડી રાહ જોવાનું કહીને, પરીક્ષકે વાંચવાનું શરૂ કર્યું. વાંચતી વખતે, મેં નિબંધના લેખકને ધ્યાનથી જોતા, ઘણી વખત વિરામ લીધો. જ્યારે તેણે વાંચવાનું સમાપ્ત કર્યું, ત્યારે તેણે કહ્યું:

- આભાર, આભાર!.. તમે મુક્ત થઈ શકો છો.

સૌથી મુશ્કેલ પરીક્ષા એટલી ઝડપથી અને આશ્ચર્યજનક રીતે સરળતાથી પાસ થઈ ગઈ! અને તમામ પરીક્ષાઓના પરિણામોના આધારે વિદ્યાર્થીઓની યાદીમાં વેસિલી બાયસ્ટ્રોવનું નામ પ્રથમ હતું. (એ નોંધવું જોઈએ કે પ્રોફેસર કારિન્સકીને ઘણા વર્ષો પછી યુવાન વિદ્યાર્થીની આ "અસરકારક" યાદ આવી, જ્યારે આર્ચીમેન્ડ્રીટ ફીઓફન પહેલેથી જ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના નિરીક્ષક હતા.)


વિદ્યાર્થી વેસિલી દિમિત્રીવિચ બાયસ્ટ્રોવ, પ્રથમ તમામ ચાર શૈક્ષણિક વર્ષ પૂર્ણ કર્યા પછી, એકવીસ વર્ષની ઉંમરે તેમનું ધર્મશાસ્ત્રીય શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું. એકેડેમિક કાઉન્સિલના નિર્ણયથી, તેમને એકેડેમીમાં વૈજ્ઞાનિક કાર્ય માટે પ્રોફેસર ફેલો તરીકે જાળવી રાખવામાં આવ્યા હતા.

ત્યારબાદ, તેમણે એકેડેમી વિશે ખૂબ જ ઉષ્માભર્યું વાત કરી: વિદ્યાર્થીઓ જેમાં રહેતા અને અભ્યાસ કરતા હતા તે પરિસ્થિતિઓ વિશે, વૈજ્ઞાનિક કાર્યની સંભાવના વિશે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી અને સેમિનરી


પ્રોફેસરોએ નિષ્ઠાપૂર્વક અને પ્રતિભાથી પણ કામ કર્યું. તેમની વચ્ચે, એક કિંમતી નગેટ ચમક્યો - ચર્ચના પ્રાચીન ઇતિહાસના પ્રોફેસર વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ (1854-1900). વેસિલી વાસિલીવિચ ઘણી ભાષાઓ બોલતા હતા, ફક્ત નવી જ નહીં, પણ પ્રાચીન પણ, અને વધુમાં, તેનો પોતાના પર અને ટૂંકી શક્ય સમયમાં અભ્યાસ કર્યો. તે ગ્રીક, લેટિન, હીબ્રુ, સિરિયાક અને એસીરીયન-બેબીલોનિયન ક્યુનિફોર્મ, અરબી, એબિસિનિયન (લિટર્જિકલ - ગીઝ અને બોલચાલ - અહમર), કોપ્ટિક (અને પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ચિત્રલિપિ), આર્મેનિયન, પર્સિયન (ક્યુનિફોર્મ, ઝેન્ડ અને ન્યુ પર્સિયન) જાણતો હતો. સંસ્કૃત, જર્મન, ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી, ઇટાલિયન, ડચ, ડેનિશ-નોર્વેજીયન, પોર્ટુગીઝ, ગોથિક, સેલ્ટિક, ટર્કિશ, ફિનિશ, મેગ્યાર. વેસિલી વાસિલીવિચે આ બધી ભાષાઓનો ઉપયોગ તેમના વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે કર્યો.

પ્રોફેસર બોલોટોવ વેસિલી વાસિલીવિચ


તેમણે તેમના જ્ઞાનથી દરેકને આશ્ચર્યચકિત અને આશ્ચર્યચકિત કર્યા, જેમાં તેમની પ્રોફેસરની વિશેષતા, ઉદાહરણ તરીકે, ઉચ્ચ ગણિત અથવા ખગોળશાસ્ત્ર સાથે કંઈ સામ્ય ન હતું. તેમની વિશેષતા માટે, તેમના જ્ઞાનનો વિસ્તાર નીચેના ઉદાહરણ પરથી સમજી શકાય છે.


પ્રોફેસરે પોતે તે દરેક વસ્તુ વિશે વાત કરી હતી જે મુસાફર આંધળી આંખોથી જોતો હતો અને તે જોતો ન હતો કે આ મૂંગા સાક્ષીઓ પ્રાચીન સમયથી શું જાણ કરી રહ્યા છે, કારણ કે તે તે ભાષાઓ જાણતા ન હતા જેમાં આ શિલાલેખો બનાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રોફેસર અટક્યા વિના, જાણે કોઈ પુસ્તકમાંથી વાંચતા હોય તેમ બોલતા રહ્યા. પ્રવાસીએ પોતે પછીથી બિશપ થિયોફનને કબૂલ્યું: “હું આશ્ચર્ય અને મોહથી અવાચક હતો. છેવટે, પ્રોફેસર બોલોટોવ ક્યારેય એબિસિનિયા ગયા ન હતા, પરંતુ ત્યાંના તમામ સ્મારકોને આટલી પુરાતત્વીય વિગતમાં જાણતા હતા. જરા વિચારો કે તેણે મને ઘણા શિલાલેખો ટાંક્યા છે અને આ બધાની સાથે એવા ઐતિહાસિક ખુલાસાઓ આપ્યા છે કે હજારો વર્ષોથી આપણી પાસેથી દૂર કરાયેલી ઘટનાઓનું દૂરનું ચિત્ર, અદ્ભુત વાસ્તવિકતા સાથે જીવંત બન્યું, જાણે કોઈ પ્રત્યક્ષદર્શીના પુન: કથનમાં... હું. ઝડપથી માત્ર આભારી અને ઉત્સાહી શ્રોતા બની ગયા. હું ભયંકર અસ્વસ્થ હતો કે હું આવા વ્યક્તિને કંઈક નવું કહેવા માંગતો હતો જે તે જાણતો ન હતો. પ્રોફેસર બોલોટોવ તે સ્થાનો અને તે દૂરના સમયનો રહેવાસી બન્યો, અને મેં તેને મારી ક્ષણિક નજીવી છાપમાંથી એબિસિનિયા વિશે કંઈક નવું કહેવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે આટલી ક્ષણિક વિગતમાં બધું જ જાણતો હતો કે મને કોઈ ખ્યાલ નહોતો... મારે પ્રોફેસર સમક્ષ બધું જ પ્રામાણિકપણે સ્વીકારવું પડ્યું અને તેમને મને માફ કરવા કહ્યું.


પ્રોફેસર વસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ સામાન્ય લોકોમાંથી આવ્યા હતા. તે ગામડાના ગીત-વાચકનો પુત્ર હતો, જેનો જન્મ 1 જાન્યુઆરી, 1854ના રોજ થયો હતો. નાનપણથી જ તેણે શીખવામાં નોંધપાત્ર ક્ષમતાઓ દર્શાવી હતી અને તેના દ્વારા દરેકનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું. તેથી, તેમણે ધર્મશાસ્ત્રીય શાળા અને સેમિનરીમાંથી સન્માન સાથે સ્નાતક થયા. સેમિનરી વિદ્યાર્થી તરીકે, તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષા એટલી સારી રીતે જાણતો હતો કે તેણે સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ માટે આ ભાષામાં એક સિદ્ધાંત તૈયાર કર્યો, જેનું નામ તેણે આપ્યું. એબિસિનિયન ભાષાનું વ્યાકરણ જે આકસ્મિક રીતે તેના હાથમાં આવી ગયું હતું, જે તેને હિબ્રુ વ્યાકરણને બદલે ભૂલથી આપવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે તેણે એબિસિનિયન ભાષાનો અભ્યાસ કર્યો હતો. સેમિનરી શિક્ષકોની સમીક્ષાઓ અનુસાર, વસિલી બોલોટોવ વર્ગમાં "પ્રથમથી ઉપર" સ્થાન મેળવ્યું હતું, અને તે પહેલા કરતા એટલું વધારે હતું કે આગલા વિદ્યાર્થીને મૂકવા માટે તેની પાછળ ચાલીસ નંબરો છોડવા જરૂરી હતા ("પ્રથમ માટે પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવની ધન્ય સ્મૃતિ.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેણે તરત જ એકેડેમીના પ્રોફેસરોની કાઉન્સિલનું વિશેષ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. જ્યારે ચર્ચના પ્રાચીન ઇતિહાસ વિભાગના પ્રોફેસરનું અવસાન થયું, ત્યારે એકેડેમી કાઉન્સિલે વિદ્યાર્થી વી.વી. બોલોટોવ, - આ વિદ્યાર્થીએ પોતાને વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ ઉચ્ચ સ્થાન આપ્યું. આ નિર્ણય 1878 માં લેવામાં આવ્યો હતો, અને 1879 માં, અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યાના થોડા મહિના પછી, તેણે ચર્ચના પ્રાચીન ઇતિહાસ પરના તેના માસ્ટરના થીસીસનો તેજસ્વી રીતે બચાવ કર્યો અને પ્રોફેસરશીપ લીધી. તેમના બચાવનો વિષય હતો: “ઓરિજનનો સિદ્ધાંત પવિત્ર ટ્રિનિટી." આ વિષય માટે ધર્મશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફી બંનેના બહુપક્ષીય અને ઊંડા જ્ઞાનની જરૂર છે. સમીક્ષક, પ્રોફેસર I.E. ટ્રોઇટ્સ્કી, આ કાર્યને ત્રણ ડોક્ટરલ ડિગ્રીના પાત્ર તરીકે બોલ્યા ("પ્રોફેસર વી.વી. બોલોટોવની આશીર્વાદિત યાદ માટે," પૃષ્ઠ 2). આ ક્ષેત્રમાં તેમના અસંખ્ય અનુગામી કાર્યો માટે, તેમને ચર્ચ ઇતિહાસના ડૉક્ટરની વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી હતી.

ઘણી ભાષાઓના તેમના જ્ઞાન સાથે, તેઓ વિવિધ કમિશનના સભ્ય હતા: જૂના કૅથલિકોના મુદ્દા પર, ચૅલ્ડિયન સિરિયનોના રૂઢિચુસ્તતામાં પ્રવેશ પર, વગેરે. છેલ્લે, તેઓ રાજ્ય ખગોળીય કમિશનના સભ્ય હતા. આ કમિશનને કેલેન્ડર સુધારાની શક્યતાઓ વિશે પૂછવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ જ્યારે પ્રોફેસર બોલોટોવે તેમનો અહેવાલ વાંચ્યો, જેમાં વૈજ્ઞાનિક સામગ્રીનો સમૂહ સામેલ હતો - ખગોળશાસ્ત્રીય, ગાણિતિક, પુરાતત્વીય, અને પ્રાચીન કેલેન્ડર, બેબીલોનિયન અને અન્ય પર સ્પર્શ કર્યો - કમિશને નિર્ણય કર્યો કે કેલેન્ડર સુધારણાનો પ્રશ્ન વૈજ્ઞાનિક રીતે પાયાવિહોણો હતો.

આર્કબિશપ ફીઓફને આ બધું કહ્યું અને વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ વિશે ઘણું બધું કહ્યું.

આ હોશિયાર પ્રોફેસરે યુવાન વિદ્યાર્થી વેસિલી દિમિત્રીવિચ બાયસ્ટ્રોવ સાથે ખાસ હૂંફ સાથે સારવાર કરી. તેથી, પરીક્ષા સત્ર દરમિયાન એક દિવસ, પ્રોફેસર બોલોટોવ વર્ગખંડમાં પ્રવેશ્યા જેમાં શૈક્ષણિક અભ્યાસક્રમના એક મહત્વપૂર્ણ વિષયમાં પરીક્ષા ચાલી રહી હતી. પરંતુ પ્રોફેસરે પરીક્ષા સમિતિમાં ભાગ લીધો ન હતો. જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ પરીક્ષા આપવા માટે તેમના વારાની રાહ જોતા હતા, ત્યારે વેસિલી વાસિલીવિચ અણધારી રીતે વિદ્યાર્થી વી.ડી.ની બાજુમાં બેસી ગયા. બાયસ્ટ્રોવ. સ્વાભાવિક રીતે, વિદ્યાર્થી આનાથી શરમ અનુભવે છે. પરંતુ પ્રોફેસરે, વિદ્યાર્થી પ્રત્યેના તેમના સરળ અને ભારપૂર્વકના મૈત્રીપૂર્ણ વલણથી, આ અકળામણને દૂર કરી અને પ્રોફેસર તરીકે નહીં, પરંતુ એક સાથી તરીકે, વસિલી દિમિત્રીવિચને પ્રશ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું:

- કદાચ થાકી ગયા છો? હું મારી જાતથી જાણું છું કે પરીક્ષાનું સત્ર ખૂબ જ કંટાળાજનક હોય છે અને ઘણી ઊર્જા લે છે. પરંતુ શું તમે હંમેશની જેમ તૈયાર છો?

- હા, મેં સખત મહેનત કરી. પરંતુ હું વિષય જાણું છું કે કેમ, હું તેનો નિર્ણય કરી શકતો નથી; પરીક્ષા સમિતિ તમને તે કહેશે.

- મને તમારી તૈયારી વિશે કોઈ શંકા નથી. પરંતુ આ રાહ જોવામાં ઘણી શક્તિ લાગે છે.

"અને કોઈક રીતે અસ્પષ્ટપણે પ્રોફેસરે પરીક્ષા માટેની મારી તૈયારીમાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું," વ્લાદિકાએ પાછળથી યાદ કર્યું. જો કે, તેમના પ્રશ્નો પ્રોફેસરથી લઈને વિદ્યાર્થી સુધીના પ્રશ્નોના રૂપમાં ન હતા. ના, સ્વરમાં આ બે વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની વાતચીતના પ્રશ્નો હતા, પરંતુ વિવિધ અભ્યાસક્રમો, સિનિયર અને જુનિયર. તેણે પૂછ્યું, પણ જાણે મારા જ્ઞાનથી મને મનાવવા માંગતા હોય. પ્રોફેસરે ક્યારેય જ્ઞાનમાં પોતાની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવી નથી. તેના ભાગ પર, તે સંપૂર્ણપણે કોલેજીયલ, મૈત્રીપૂર્ણ અને મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત હતી. જો કે, આ વાર્તાલાપ શૈક્ષણિક અભ્યાસક્રમ કરતાં અજોડ રીતે વ્યાપક મુદ્દાઓની શ્રેણીને સ્પર્શે છે.

- મહાન, મહાન... શાંત રહો. સફળતાની ખાતરી આપવામાં આવે છે!

આ શબ્દો પછી, પ્રોફેસર અચાનક ઉભા થયા અને કમિશનને સંબોધતા કહ્યું:

- વિદ્યાર્થી વેસિલી દિમિત્રીવિચ બાયસ્ટ્રોવ વિષયમાં "ઉત્તમ" ગુણ સાથે પરીક્ષા પાસ કરી!

પરંતુ હું જાણતો ન હતો કે આવી અસામાન્ય મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત પરીક્ષામાં પરિણમશે. દેખીતી રીતે, પ્રોફેસર, મારા પ્રત્યેના તેમના દયાળુ, સૌહાર્દપૂર્ણ વલણ પર ભાર મૂકવા અને તે જ સમયે મને ચિંતાઓથી મુક્ત કરવા માટે, અગાઉ કમિશન સાથે સંમત થયા હતા કે તેઓ પરીક્ષા ખાનગી રીતે લેશે. તેથી, કમિશનના અધ્યક્ષ, મને સંબોધતા, જાહેરમાં કહ્યું:

- તો, જેમ તમે સાંભળ્યું છે, તમે પહેલેથી જ પરીક્ષા પાસ કરી લીધી છે. તમે મુક્ત થઈ શકો છો!

પ્રોફેસર બોલોટોવ, મારી તરફ વળ્યા, શાંતિથી કહ્યું:

- તેથી, અમે મુક્ત છીએ. અમે છોડી શકીએ છીએ! ચાલો જઇએ!

જે બન્યું તેનાથી હું આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો અને અલબત્ત, પ્રોફેસર વી.વી.નો ખૂબ આભારી છું. બોલોટોવ... પરંતુ મહિમા અને વખાણ ભગવાનના છે."

પ્રોફેસરે યુવાન વિદ્યાર્થીની તરફેણ કરી, તેનામાં માત્ર એક સાથીદાર જ નહીં. પ્રોફેસર અને વિદ્યાર્થીમાં ઘણું સામ્ય હતું. બંને ગામડામાંથી, સામાન્ય લોકોમાંથી આવે છે. પ્રથમ ગામડાના ગીત-વાચકનો પુત્ર છે, બીજો ગામના પાદરીનો પુત્ર છે. બંને નિઃશંકપણે તેમના માતાપિતાની પ્રાર્થના દ્વારા પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. બંને અંગત અનુભવ પરથી જરૂર જાણતા હતા. બંનેએ અસાધારણ ક્ષમતા બતાવી. બંનેએ તેજસ્વી સફળતા સાથે ધર્મશાસ્ત્રીય શાળા અને સેમિનરીમાં તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો. તે પછી, તેઓએ તે જ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં પણ તેજસ્વી રીતે તેમનું ઉચ્ચ શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું. એક અને બીજા બંનેને એકેડેમિક કાઉન્સિલ દ્વારા પ્રોફેસર ફેલો અને માસ્ટરના વિદ્યાર્થીઓ તરીકે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા અને જાળવી રાખવામાં આવ્યા હતા. કોર્સ પૂરો થયાના વર્ષે બંનેએ એકેડેમીમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. બોલોટોવ પચીસ વર્ષની ઉંમરે પ્રોફેસર તરીકે અને બાયસ્ટ્રોવ એકવીસ વર્ષની ઉંમરે સહયોગી પ્રોફેસર તરીકે. બંનેનું એક જ નામ હતું - સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ, તેમને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરી, અને તે તેમના આશ્રયદાતા અને નેતા હતા. આ બધું, અલબત્ત, તેમને નજીક અને સંબંધિત લાવ્યા.


અમારા ખૂબ જ ખેદ માટે, પ્રોફેસર વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવ, જેમણે કડક, સન્યાસી જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, ખૂબ જ નાની ઉંમરે, છત્રીસ વર્ષની વયે અવસાન પામ્યા. રશિયન રાજ્યના વડા, સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલસ II, તેમના પોતાના વતી અને સમગ્ર ઓગસ્ટ પરિવાર વતી તેમના મૃત્યુ અંગે ઊંડી સંવેદના વ્યક્ત કરી, પ્રોફેસર ડૉ. વેસિલી વાસિલીવિચ બોલોટોવને "અતુલનીય" ગણાવ્યા.

પ્રભુએ તેને ન્યાયી મૃત્યુ મોકલ્યો. તેમના મૃત્યુના ત્રણ કલાક પહેલાં, તેમણે નીચેના નોંધપાત્ર શબ્દો ઉચ્ચાર્યા:

- મૃત્યુ પહેલાંની ક્ષણો કેટલી સુંદર હોય છે!

એક કલાક પછી તેણે કહ્યું:

- હું મરી રહ્યો છું!

તેણે તેની સામાન્ય ખુશખુશાલ સ્થિતિ જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું અને મુશ્કેલી સાથે, વ્યક્તિગત શબ્દો ઉચ્ચારવાનું બંધ કર્યું નહીં:

- હું ખ્રિસ્ત પાસે આવું છું... ખ્રિસ્ત આવી રહ્યો છે...

તેના મૃત્યુના એક ક્વાર્ટર પહેલા, તેણે બોલવાનું બંધ કર્યું, તેની છાતી પર હાથ જોડી દીધા અને, તેની આંખો બંધ કરીને, ઊંઘી ગયો.

તેમના મૃત્યુના દસ મિનિટ પહેલાં, પાદરી આવ્યા અને, ઘૂંટણિયે પડીને, હોસ્પિટલના કર્મચારીઓ સાથે અંતિમ સંસ્કારની પ્રાર્થના વાંચી. તેમનું મૃત્યુ મૌન્ડી ગુરુવાર, એપ્રિલ 5, 1900 ના રોજ ઓલ-નાઈટ વિજિલ દરમિયાન થયું હતું.

નજીકના ભવિષ્યમાં ભયંકર ઘટનાઓની શરૂઆત વિશે સંતોની ભવિષ્યવાણીઓને જાણીને, તેમણે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પુનરાવર્તન કર્યું:

- ના, હું 20મી સદીનો રહેવાસી નથી! શાશ્વત સ્મૃતિ!


અન્ય પ્રોફેસરોમાં, પ્રોફેસર એલેક્ઝાંડર પાવલોવિચ લોપુખિન (જન્મ 1852 માં) અલગ હતા. તેઓ ઉત્તર અમેરિકામાં તેમના મિશનરી કાર્ય માટે જાણીતા છે. અકાદમીમાં, તેમણે જુદા જુદા સમયે વિવિધ વિભાગો પર કબજો કર્યો અને ઘણા વૈજ્ઞાનિક કાર્યો પ્રકાશિત કર્યા, જે માફીથી શરૂ કરીને અને જૂના અને નવા કરારના પવિત્ર ગ્રંથોના અર્થઘટન સાથે સમાપ્ત થાય છે. પ્રોફેસર એ.પી. લોપુખિન ખરેખર વ્લાદિકા થિયોફનને છોડવા માંગતો હતો, તે સમયે એક હિરોમોન્ક, અને પછી બાઈબલના ઇતિહાસના વિભાગમાં આર્કિમંડ્રાઇટ અને સહયોગી પ્રોફેસર, જે તેણે પોતે કબજે કર્યો હતો, તેનું કામ ચાલુ રાખવા માટે અને મરણોત્તર તેની હજારોની લાઇબ્રેરી તેમને વસિયતમાં આપી હતી. પરંતુ પ્રભુએ અન્યથા નિર્ણય કર્યો.

પ્રોફેસર લોપુખિન એલેક્ઝાન્ડર પાવલોવિચ


નાના પ્રોફેસરોમાં, વ્લાદિકાએ પાછળથી એમેરિટસ પ્રોફેસર (આ સત્તાવાર શીર્ષક હતું) અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટના પવિત્ર ગ્રંથના વિભાગના ડૉક્ટર, નિકોલાઈ નિકાનોરોવિચ ગ્લુબોકોવ્સ્કી (1867 - 1930 ના દાયકાના અંતમાં) નું નામ યાદ કર્યું. આ પ્રોફેસર અસાધારણ યાદશક્તિ ધરાવતા માણસ હતા. તે નવા કરારના તમામ શાસ્ત્રો મૂળ ભાષામાં, ગ્રીકમાં અને ચર્ચ સ્લેવોનિક અને રશિયનમાં જાણતો હતો.

સન્માનિત પ્રોફેસર નિકોલાઈ નિકાનોરોવિચ ગ્લુબોકોવ્સ્કી


એકેડેમીના માર્ગદર્શકો અને શિક્ષકોમાં, ક્રોનસ્ટેડના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોનના નામનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે.

ફાધર જ્હોન ઔપચારિક રીતે થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં પ્રોફેસર ન હતા, પરંતુ અનિવાર્યપણે તેઓ સન્માનિત કારણઆ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના ડૉક્ટર અને પ્રોફેસર, કારણ કે તેણે તેમાં અભ્યાસ કર્યો હતો, અને તેમાંથી સ્નાતક થયા હતા, અને તેમના શબ્દના શ્રમ દ્વારા, તેમના "લાઇફ ઇન ક્રાઇસ્ટ" સાથે, તેમણે તમામ જ્ઞાનને વટાવી દીધું હતું. બિશપ થિયોફને આ વિશે એક કરતા વધુ વખત વાત કરી. તે સેન્ટ રાઈટિયસ જ્હોનને વ્યક્તિગત રૂપે ઓળખતો હતો, તેઓએ સાથે મળીને દૈવી વિધિની ઉજવણી પણ કરી હતી.

ક્રોનસ્ટેડના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન


એક દિવસ બિશપ થિયોફન માટે એક ખૂબ જ યાદગાર ઘટના બની, જે ફાધર જ્હોનની દૂરદર્શિતાની અદ્ભુત ભેટની સાક્ષી આપે છે. વ્લાદિકાએ કહ્યું કે તે સમયે તે એકેડેમીમાં નિરીક્ષક હતો. તે બીજા દિવસે રાજધાનીના એક ચર્ચમાં લીટર્જી ઉજવવાની તૈયારી કરી રહ્યો હતો, જ્યાં આશ્રયદાતા તહેવારનો દિવસ હતો. પરંતુ તેની પાસે તાકીદનું, દબાણયુક્ત કામ હતું: મેટ્રોપોલિટનને લેખિત અહેવાલ સબમિટ કરવા. તેણે કહ્યું: “મેં સાંજે અને આખી રાત ઇમરજન્સી રિપોર્ટ લખ્યો, અને આ કારણોસર મારે આરામ કરવાની જરૂર નહોતી. જ્યારે મેં મારું કામ પૂરું કર્યું, સવાર થઈ ચૂકી હતી, મારે મંદિર જવાનું હતું. અને ત્યાં, અન્ય પાદરીઓની વચ્ચે, ફાધર જ્હોન મારી સાથે ઉજવણી કરે છે. સમૂહ સમાપ્ત થયો, પાદરીઓએ વેદી પર સંવાદ કર્યો.

એક અનુકૂળ ક્ષણે, સંવાદ દરમિયાન, ફાધર જ્હોન મારી પાસે આવ્યા અને મને પવિત્ર રહસ્યો પ્રાપ્ત કરવા બદલ અભિનંદન આપ્યા.


અને પછી તેણે મારી તરફ ખાસ કરીને ધ્યાનથી જોયું અને માથું હલાવીને કહ્યું: “ઓહ, આખી રાત લખવું કેટલું મુશ્કેલ છે, અને પછી, બિલકુલ આરામ કર્યા વિના, સીધા મંદિરમાં જાઓ અને દૈવી ધાર્મિક વિધિ કરો... મદદ કરો. , ભગવાન, તમને મદદ કરો અને તમને મજબૂત કરો!" તમે કલ્પના કરી શકો છો કે આવી વ્યક્તિ પાસેથી આવા શબ્દો સાંભળીને કેટલો આનંદ થયો. મને અચાનક લાગ્યું કે આ શબ્દો સાંભળીને મારો બધો થાક તરત જ ગાયબ થઈ ગયો... હા, ક્રોનસ્ટેડના ફાધર જ્હોન એક મહાન ન્યાયી માણસ હતા!”

ટૂંકા મૌન પછી, વ્લાદિકાએ ચાલુ રાખ્યું: “અને કેટલા લોકો હતા, અંધ અને બહેરા, જેમણે ફાધર જ્હોનને સ્વીકાર્યો ન હતો અને તેની સાથે ખૂબ જ અસંસ્કારી વર્તન કર્યું હતું. અને પાદરીઓમાં પણ આવા લોકો હતા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ફાધર જ્હોન એકવાર સેન્ટ પીટર્સબર્ગના એક ચર્ચમાં આશ્રયદાતા તહેવાર માટે પહોંચ્યા. અને મંદિરના મઠાધિપતિ, તેને જોઈને, તેના પર બૂમો પાડવા લાગ્યા:

- તમને અહીં કોણે આમંત્રણ આપ્યું? તમે કેમ આવ્યા? મેં તમને આમંત્રણ આપ્યું નથી. જુઓ, તમે કેવા “સંત” છો. આવા સંતોને આપણે જાણીએ છીએ !

ફાધર જ્હોન શરમાઈ ગયા અને કહ્યું:

- શાંત થાઓ, પપ્પા, હું હવે જાઉં છું ...

અને તે તેના પર પોકાર કરે છે:

- જુઓ, તમે કેવા "ચમત્કાર કાર્યકર" છો. અહીંથી જતા રહો! મેં તમને આમંત્રણ નથી આપ્યું...

ફાધર જ્હોન નમ્રતાથી અને નમ્રતાથી ક્ષમા માંગી અને મંદિર છોડી ગયા ...

અને ક્રોનસ્ટેટ સેન્ટ એન્ડ્રુના કેથેડ્રલમાં બીજો કેસ હતો, જ્યાં ફાધર જ્હોન રેક્ટર હતા. અહીં એક નોકર ગુસ્સે થવા લાગ્યો:

- કે તમે દરેકને પૈસા આપો છો, પરંતુ મને, હું તમારી સેવા કરું છું, તમે ક્યારેય કંઈ આપ્યું નથી. તે શુ છે?

પાદરી શરમ અનુભવતો હતો, મૌન હતો અને દેખીતી રીતે, આંતરિક રીતે પ્રાર્થના કરતો હતો. અને તે ગુસ્સે થવાનું ચાલુ રાખે છે અને તેને ઠપકો આપે છે.

એક ગીત-વાચક જે અહીં હોવાનું બન્યું તે પાદરી માટે ઉભા થયા:

- શું તમે ખરેખર તમારા મગજમાંથી બહાર છો?! શું તે ખરેખર શક્ય છે ?! તમે પાદરીને શું કહી રહ્યાં છો તે વિશે વિચારવું શરમજનક અને ડરામણી છે.

અને, ફાધર જ્હોનની યોગ્યતાઓ પર જઈને, તેણે અન્ય બાબતોમાં ઉલ્લેખ કર્યો કે તે રેક્ટર હતા.

- પરંતુ તે સાચું છે, કારણ કે હું મઠાધિપતિ છું. શું મઠાધિપતિ સાથે આવી રીતે વાત કરવી શક્ય છે ?! ના, ના, ના... તમે કરી શકતા નથી, તમે કરી શકતા નથી...

આર્ચીમેન્ડ્રીટ ફીઓફાન (બિસ્ટ્રોવ)


આટલું કહીને ફાધર જ્હોન ફરીને ચાલ્યા ગયા.”

બિશપ થિયોફને ટિપ્પણી કરી: “ફાધર જ્હોનની કેટલી નમ્રતા છે! ન તો આંતરદૃષ્ટિની ભેટ, ન ઉપચારની ભેટ, ન તો ચમત્કારોનું કાર્ય - તેણે આમાંથી કોઈને પોતાને આભારી નથી.

પરંતુ માત્ર એટલું જ કે મઠાધિપતિએ એવું ન કહેવું જોઈએ!

ફાધર જ્હોન બિશપ થિયોફન કરતા ઘણા વર્ષો પહેલા એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા હોવા છતાં, વિદ્યાર્થી જ્હોન ઇલિચ સેર્ગીવની વિદ્યાર્થીની સ્મૃતિ એકેડેમીની દિવાલોમાં સચવાયેલી હતી. ક્રોનસ્ટેટ અને ઓલ-રશિયાના ભાવિ લ્યુમિનરી પ્રવચનોમાંથી તેમના મફત સમય દરમિયાન ખાલી ઓડિટોરિયમમાં નિવૃત્ત થતા હતા. સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમનું વાંચન, ભાવિ મહાન ચર્ચના પાદરી પ્રાર્થનાપૂર્વક મહાન સંત પર આનંદ કરે છે, તેમણે જે વાંચ્યું તેનાથી આધ્યાત્મિક રીતે આનંદ થયો. બિશપ થિયોફને હંમેશા નોંધ્યું, જ્યારે ક્રોનસ્ટેડના ફાધર જ્હોન વિશે બોલતા, તેમની સહજ સ્વયંસ્ફુરિતતા, જે તેમની મજબૂત શ્રદ્ધા, તેમના આત્માની શુદ્ધતા અને કૌમાર્યની સાક્ષી આપે છે. ફાધર જ્હોન હંમેશા બાળકની જેમ શુદ્ધ અને સ્વયંસ્ફુરિત હતા.

વ્લાદિકા આર્કબિશપ, જ્યારે હજુ પણ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના આર્કીમંડ્રાઇટ અને નિરીક્ષક હતા, તેમણે 1908માં મહાન ભરવાડના અંતિમ સંસ્કારમાં ભાગ લીધો હતો.

ભરવાડ અને શિક્ષક. રાજવી પરિવારના કન્ફેસર

1896 માં, વેસિલી દિમિત્રીવિચને બાઈબલના ઇતિહાસ વિભાગમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના સહયોગી પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની પ્રાધ્યાપક પ્રવૃત્તિના ત્રીજા વર્ષમાં, 1898 માં, તેમણે સિગ્રિયનના બિશપ, આદરણીય થિયોફન ધ કન્ફેસરના માનમાં અને વૈશેન્સ્કીના રિક્લુઝ, સૌથી આદરણીય થિયોફનની આદરણીય સ્મૃતિમાં થિયોફન નામ સાથે સન્યાસ લીધો. તે જ વર્ષે તેને hierodeacon અને hieromonk ના પદ માટે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો.

1901 માં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને લાડોગાના હિઝ એમિનન્સ મેટ્રોપોલિટન એન્થોની (વડકોવસ્કી) દ્વારા, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના હાઉસ ચર્ચમાં, તેમને એકેડેમીના કાર્યકારી નિરીક્ષકની નિમણૂક સાથે આર્કીમેન્ડ્રીટના હોદ્દા પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા.

સેન્ટ થિયોફન, વૈશેન્સ્કીનો એકાંત


મેટ્રોપોલિટન એન્થોનીએ સ્ટાફ સાથે આર્ચીમેન્ડ્રીટ થિયોફનને રજૂ કર્યું.

અકાદમીના નિરીક્ષકના હોદ્દા પર આર્ચીમંડ્રાઇટ થિયોફનની આ નિમણૂકના સંદર્ભમાં, એક સાધુ તરીકે ફાધર થિયોફનની વિશેષ વિશેષતા નોંધવી જરૂરી છે.

અકાદમીનું ચાર્ટર જણાવે છે કે નિરીક્ષક પાસે માસ્ટર ડિગ્રી હોવી આવશ્યક છે અને તેથી આ ડિગ્રી માટે નિબંધ સબમિટ કરવો જરૂરી છે.

આધુનિક આવૃત્તિ. કિવ, 2004


પરંતુ આર્ચીમંડ્રાઇટ થિયોફને આવી સ્પર્ધા માટે નિબંધ સબમિટ કર્યો ન હતો, જો કે કાર્ય લખવામાં આવ્યું હતું. તેણે આ એટલા માટે કર્યું કારણ કે તે, એક સાધુ તરીકે, જેમણે ગરીબી અને નમ્રતાનું વ્રત લીધું હતું, તે કોઈ વૈજ્ઞાનિકની શોધ, ઈચ્છા અને ગૌરવ પ્રાપ્ત કરી શક્યા ન હતા. આ મઠના વ્રતની વિરુદ્ધ છે. કામ ઘણા વર્ષો સુધી તેમના ડેસ્ક પર પડ્યું, ત્યાં સુધી કે આખરે અન્ય પ્રોફેસરે, તેમની ગેરહાજરીમાં, તેમનું વૈજ્ઞાનિક કાર્ય લીધું અને તેને એકેડેમિક કાઉન્સિલમાં સબમિટ કર્યું. નિબંધનો વિષય હતો: "ટેટ્રાગ્રામ, અથવા દૈવી ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ નામ." આ કાર્ય જૂના કરારના બાઈબલના ઇતિહાસ વિભાગમાં માસ્ટરની થીસીસ હતી. તે 1905 માં પ્રકાશિત થયું હતું અને રશિયા અને વિદેશમાં વૈજ્ઞાનિક ટીકા દ્વારા તેની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તેણીને મોટેથી ઉપનામ આપવામાં આવ્યું હતું: "ધ ફેમસ ટેટ્રાગ્રામ"! તેમાં, લેખકે નામના સાચા ઉચ્ચારણના પ્રશ્નની તપાસ કરી અને નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ઉચ્ચાર “યહોવા” એ ખોટા વાંચનનું પરિણામ છે, જ્યારે, ઘણા પ્રાચીન પુરાવાઓ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, તે યોગ્ય રીતે “યહોવા” તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવવો જોઈએ. તેમાં તેણે ડિવાઇન ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ નામના અર્થ, મૂળ, પ્રાચીનતા અને ઉપયોગ વિશેના પ્રશ્નોની પણ શોધ કરી. પરંતુ, તેમ છતાં, જ્યારે પુસ્તક વેચાણ પર આવ્યું, જેમ કે આર્કબિશપ થિયોફને પોતે અહેવાલ આપ્યો:

"મેં રાજધાનીના તમામ પુસ્તકોની દુકાનો અને વેરહાઉસીસની આસપાસ એક કેબ ચલાવી અને તમામ પુસ્તકો ("ટેટ્રાગ્રામ") ખરીદી અને સળગાવી દીધા!"

તેથી પિતા આર્ચીમંડ્રાઇટે પોતાની જાતમાં ખ્યાતિના પ્રેમ સામે લડ્યા.

આ કિસ્સામાં, અન્ય સમાન લોકોની જેમ, તેમણે કૃપાથી ભરપૂર વડીલો પાસેથી આધ્યાત્મિક સલાહ માંગી, ખાસ કરીને વાલામના પ્રખ્યાત હિરોસ્કેમામોન્ક્સ એલેક્સી, ઇસિડોર અને ગેથસેમાના બાર્નાબાસ. તમામ સંજોગોમાં, તેણે વડીલની સલાહના માર્ગને અનુસર્યો, નિર્દયતાથી તે બધું જ કાપી નાખ્યું જે પૂર્વનિર્ધારિત માર્ગનો વિરોધાભાસ કરે છે. તેમણે અને પ્રોફેસર એ.પી.ની લાઈબ્રેરી તેમને વસિયતમાં આપી હતી. લોપુખિનને થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ઘણા લોકો, સમજી શક્યા નથી કે તેણે આ કેમ કર્યું, તેની નિંદા કરી અને તેની પર હસ્યા.

ગેથસેમાનેના સેન્ટ બાર્નાબાસનું ચિત્ર


1905 માં, તેમના માસ્ટરની થીસીસ પ્રકાશિત થયા પછી, તેમને અસાધારણ પ્રોફેસરના હોદ્દા પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યા અને એકેડેમીના નિરીક્ષક તરીકે પુષ્ટિ મળી.


અને તે જ 1905 માં, તે પ્રથમ સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલસ II દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. 13 નવેમ્બર (26)ની તેમની ડાયરી એન્ટ્રીમાં, ઝારે નોંધ્યું:

“કમાન દ્વારા સ્વીકાર્યું. ફીઓફન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના નિરીક્ષક."

આ પછી તરત જ, ફાધર થિયોફનને રાજવી પરિવારના કબૂલાત કરનાર બનવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. આજે, આટલા વર્ષો પછી, ભગવાન સમક્ષ આ આજ્ઞાપાલન માટે જે જવાબદારી આવી છે તેની કલ્પના કરવી પણ મુશ્કેલ છે. છેવટે, કબૂલાતના સંસ્કારમાં પાદરી એ આત્માનો સાક્ષી છે જે ભગવાન સમક્ષ પસ્તાવો કરે છે અને પાપોને તેની પોતાની શક્તિથી નહીં, પરંતુ ભગવાનની કૃપાથી તેને ઓર્ડિનેશન વખતે આપવામાં આવે છે; તે, એક કબૂલાત કરનાર તરીકે, કબૂલાત કરનાર સાથે ઊંડો વિશ્વાસપૂર્ણ સંબંધ બાંધે છે અને, આધ્યાત્મિક પિતા હોવાને કારણે, પવિત્ર ચર્ચના ઉપદેશો અનુસાર નૈતિક અને આધ્યાત્મિક લાલચ દ્વારા આત્માને માર્ગદર્શન આપે છે. કોઈપણ ખ્રિસ્તી આત્માના આધ્યાત્મિક પિતા બનવું એ એક મોટી જવાબદારી છે, પરંતુ ઓર્થોડોક્સ રાજાના કબૂલાત કરનાર બનવું એ અજોડ આધ્યાત્મિક અર્થની સેવા છે. ભગવાનના અભિષિક્ત, ઝાર નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ, ફક્ત પોતાના માટે જ નહીં, પણ સમગ્ર રશિયન લોકો માટે પણ જવાબદાર હતા. રાજ્યાભિષેક દરમિયાન, સાર્વભૌમ તેના લોકો માટે ભગવાન સમક્ષ ઊભા રહેવાની, રશિયાને એક રૂઢિચુસ્ત રાજ્ય તરીકે જાળવવા અને મૃત્યુ પછી તેને તેના વારસદારને અકબંધ સોંપવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, ફાધરલેન્ડના પિતા તરીકેની તેમની ફરજ પ્રામાણિકપણે પૂર્ણ કરી. રાજા રાજકીય અને આધ્યાત્મિક રીતે રશિયા માટે ભગવાન સમક્ષ ઊભા હતા. અભિષેક ભગવાનની કૃપા આપી; અને નિકોલસ II એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ જાણતા હતા કે તેની પોતાની આત્માની સ્થિતિ તેની પ્રતિજ્ઞાની પરિપૂર્ણતા પર આધારિત છે. ફાધર થિયોફન ઝારના રાજકીય અથવા વહીવટી સલાહકાર નહોતા, તેઓ "ઝારના અંતરાત્મા" હતા, ખ્રિસ્તી પરંપરાઓનો અવાજ અને રૂઢિવાદી કમાન્ડમેન્ટ્સના રક્ષક હતા જેના પર તેમનું મંત્રાલય બનાવવામાં આવ્યું હતું.


ફાધર ફીઓફનનો સમગ્ર પરિવાર પર સારો પ્રભાવ હતો. આ સમયગાળાની મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવનાની ડાયરીઓ ચર્ચના ફાધર્સના લખાણોના અર્કથી ભરેલી છે, જે આધ્યાત્મિક ધ્યાનની સાક્ષી આપે છે કે જેની સાથે તેણીએ ભલામણ કરેલ આધ્યાત્મિક સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેણીની નાની પુત્રીઓને તેણીની નોંધો, જ્યાં તેણીએ તેમને યાદ અપાવ્યું હતું કે "ફાધર તમને કોમ્યુનિયન પહેલાં લાવ્યું હતું તે પુસ્તક વાંચો," રોયલ બાળકો માટે ફાધર થિયોફનની ચિંતા પણ દર્શાવે છે.

1909 માં, 1 ફેબ્રુઆરીના રોજ, આર્ચીમેન્ડ્રીટ થિયોફનને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે જ સમયે ત્રણ અઠવાડિયા પછી, રવિવાર 22 ફેબ્રુઆરીના રોજ, થેસ્સાલોનિકાના આર્કબિશપ, મહાન સંત ગ્રેગરી પાલામાસની સ્મૃતિના દિવસે, લેન્ટના બીજા સપ્તાહમાં, એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી લવરાના કેથેડ્રલમાં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પંથકના ધર્મગુરુ, યમબર્ગના બિશપ તરીકે આર્ચીમેન્ડ્રીટ થિયોફનનો અભિષેક થયો.

પવિત્ર ધર્મસભાના પ્રથમ સભ્ય, હિઝ એમિનન્સ એન્થોની (વાડકોવસ્કી), સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને લાડોગાના મેટ્રોપોલિટન દ્વારા પવિત્ર ધર્મસભાના અન્ય સભ્યો અને રાજધાનીમાં આવેલા અન્ય વંશવેલો સાથે, કુલ તેર અને ચૌદમો, નવા નિયુક્ત બિશપ થિયોફન ઘણા ઉત્સવના પાદરીઓ અને ડેકોન્સ સાથે.

સમ્રાટ નિકોલસ II એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ અને વારસદાર એલેક્સી નિકોલાવિચ.

મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવના


જે દિવસે પવિત્ર સંસ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો તે ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે. આ સેન્ટ ગ્રેગરી પાલામાસની યાદનો દિવસ છે, જે ઈસુની પ્રાર્થનાના રક્ષક અને બરલામ અને પોલિકિન્ડિનસના "કાંટાવાળા" પાખંડનો નિંદા કરનાર અને નાશ કરનાર છે. આ દ્વારા, નિયુક્ત કરાયેલ વ્યક્તિને પહેલેથી જ આધ્યાત્મિક રીતે સૂચના આપવામાં આવી હતી કે તેણે મહાન સંત ગ્રેગરી પલામાસનું અનુકરણ કરવું જોઈએ, અને વધુમાં, સંત થિયોફન ધ કન્ફેસરના નામના વાહક તરીકે, તેના પર રૂઢિચુસ્તતાની શુદ્ધતાના આ રક્ષકની નકલ કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. , સૌથી આદરણીય થિયોફનના અનુકરણ તરીકે, બ્લેસિડ મેમરીનો રિક્લુઝ, જે ખાસ કરીને ધન્ય સ્મૃતિ માટે નિયુક્ત વ્યક્તિ દ્વારા આદરણીય હતો. .

એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી લવરા


જ્યારે તેનું બિશપ નામ આપવામાં આવ્યું, ત્યારે આર્ચીમેન્ડ્રીટ થિયોફને આ કિસ્સાઓમાં સામાન્ય શબ્દ ઉચ્ચાર્યો. પરંતુ તે તેની વિશિષ્ટ શૈલીથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે - નમ્ર સરળતા અને પ્રાકૃતિકતાની શૈલી. ખ્રિસ્તના પવિત્ર ચર્ચમાં સર્વોચ્ચ સેવા શરૂ કરીને, ભાવિ બિશપના ઉચ્ચ, અસ્પષ્ટ, નિઃસ્વાર્થ આત્માને જોઈ શકાય છે. કોઈ રેટરિકલ ઉપકરણો અથવા બિનજરૂરી શબ્દસમૂહો નથી. એક સરળ, દયાળુ સત્ય તેમના ઊંડા શબ્દોમાં ગૂંજે છે. પ્રાચીન પવિત્ર પિતૃઓની ભાવના, એન્કોરાઇટ સંન્યાસીઓ, તેમનામાં બોલે છે. પવિત્ર ધર્મસભાને સંબોધતા, તેમણે આ રીતે શરૂઆત કરી:

"ભગવાનનો શબ્દ, ચર્ચ ઓફ ગોડના ક્ષેત્રમાં પશુપાલન સેવાના કાર્યકરોને બોલાવે છે, જેની ચર્ચને પૃથ્વી પર તેના ઐતિહાસિક અસ્તિત્વના દરેક સમયે જરૂર છે, આખરે મારા સુધી પહોંચી છે.

હું કઈ લાગણીઓ સાથે ભગવાનની આ વાત સ્વીકારું?

અંગત રીતે, હું મારી જાતને ક્યારેય જાહેર સેવાથી વહી ગયો નથી અને તેની માંગ કરી નથી, અને શક્ય હોય ત્યાં સુધી, તેનાથી દૂર રહ્યો છું. અને જો, મારા આ મૂડ હોવા છતાં, મને આ સેવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, તો હું માનું છું કે આ ખરેખર ભગવાનની ઇચ્છા છે અને તે દૃશ્યમાન સંજોગોના સંયોજન દ્વારા ભગવાન પોતે અદૃશ્યપણે મારી સાથે વાત કરે છે, અધિકૃત રીતે મને આ સેવા લેવા માટે આદેશ આપે છે. નવી સેવાનો બોજ.

મેટ્રોપોલિટન એન્થોની (વડકોવ્સ્કી)


પરંતુ જો આ મારા માટે ભગવાનની ઇચ્છા છે, તો તે ધન્ય છે! હું તેને સ્વીકારું છું. હું તેને ડર અને ધ્રુજારી સાથે સ્વીકારું છું, પરંતુ, તેમ છતાં, શરમ કે ડર વિના. આ કોઈને આશ્ચર્યજનક ન લાગે. હું મારી માનસિક અને શારીરિક નબળાઈઓ અને મારી તુચ્છતા વિશે કોઈના કરતાં પણ વધુ જાણું છું. માત્ર થોડા વર્ષો જ મને અ-અસ્તિત્વના પાતાળથી અલગ કરે છે, જ્યાંથી મને દૈવી ઇચ્છાના સર્વશક્તિમાન તરંગ દ્વારા અસ્તિત્વમાં બોલાવવામાં આવે છે. પછી, મારા અસ્તિત્વમાં પ્રવેશ પર, હું મારી અંદર અસ્તિત્વના ક્ષેત્રમાં જીવન અને મૃત્યુના સતત સંઘર્ષનું અવલોકન કરું છું, બંને કુદરતી અને કૃપાથી ભરપૂર-આધ્યાત્મિક.

ઓહ, આ સંઘર્ષ મારા માટે કેટલો મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેના માટે ભગવાનનો આભાર માનવા દો!.. તે મારા હૃદયમાં ઊંડે ઊંડે જડ્યું છે કે હું મારામાં કંઈ નથી, અને મારા માટે બધું જ ભગવાન છે. તે મારું જીવન છે, તે મારી શક્તિ છે, તે મારો આનંદ છે.

પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્મા, પવિત્ર અને અલૌકિક ટ્રિનિટી, દૈવી અને દરેક તર્કસંગત અસ્તિત્વને પૂજતા, અથાક અને પ્રેમથી તેણીને શોધે છે અને તેણીને જુએ છે.

અને મારા માટે આ મહત્વપૂર્ણ સમયે, વિશ્વાસ અને પ્રેમ સાથે, હું મારી આધ્યાત્મિક નજર આ પૂર્વ-નેચરલ ટ્રિનિટી તરફ ફેરવું છું. તેણી પાસેથી હું મારી આગળ ઉચ્ચ અને મુશ્કેલ સેવા માટે મદદ, આશ્વાસન, પ્રોત્સાહન, મજબૂતીકરણ અને સલાહની અપેક્ષા રાખું છું. હું ઊંડે ઊંડે માનું છું કે જેમ પવિત્ર આત્મા, પિતા પાસેથી પુત્ર દ્વારા નીકળે છે, એક વખત અગ્નિની જીભના રૂપમાં પ્રેરિતો પર ઉતરી આવ્યો હતો, અદૃશ્યપણે તેમના પર વિશ્રામ કર્યો હતો અને તેમની નબળાઈને શક્તિમાં પરિવર્તિત કરી હતી, તે જ રીતે તે ચોક્કસપણે મારી તુચ્છતા પર ઉતરશે. અને મારી નબળાઈને મજબૂત કરો.

આર્ચીમેન્ડ્રીટ ફીઓફાન (બિસ્ટ્રોવ)


ચર્ચ ઓફ હોલી ટ્રિનિટીમાં મારા પર કરવામાં આવેલા એપિસ્કોપલ ઓર્ડિનેશનના મહાન સંસ્કાર વિશે, ચર્ચ ઓફ ચર્ચના વિશ્વાસુ બાળકોની પ્રાર્થનાના સમગ્ર યજમાન સાથે, હું તમને નિષ્ઠાપૂર્વક અને નમ્રતાપૂર્વક પૂછું છું, ભગવાન મુજબના આર્કપાસ્ટરો. ભગવાન, મારા માટે સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટીને પવિત્ર પ્રાર્થના કરો, કે તે પુષ્કળ પ્રમાણમાં સંપન્ન કરશે તેણીએ મને નવી સેવા માટે જરૂરી બધી ભેટો આપી: તેણી દૈવી રહસ્યોની સમજ માટે મારું મન ખોલે, તેણી મારી ઇચ્છાને મજબૂત કરે. ઈશ્વરના કાર્યોને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, તે મારા હૃદયને સર્વ-પુનઃજીવિત દૈવી પ્રેમની અગ્નિથી ઉત્તેજિત કરે, જે આ સહનશીલ માનવ જીવનમાં માનવ આત્માઓના ભરવાડ માટે જરૂરી છે! અને મારી બધી સેવા અને મારું આખું જીવન ત્રિગુણિત ભગવાનના મહિમા માટે હોઈ શકે, જેમને એકલાને જ બધા સન્માન અને ઉપાસના કાયમ અને હંમેશ માટે આપવામાં આવે છે! આમેન" ("પવિત્ર સરકારના ધર્મસભાના ચર્ચ ગેઝેટમાં ઉમેરો", 1909 માટે નંબર 9).

આ પવિત્રતા પછી, નવા નિયુક્ત બિશપ થિયોફને મહામહિમના મંત્રીમંડળ તરફથી સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલસ II એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ, મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેઓડોરોવના અને સમગ્ર ઓગસ્ટ પરિવાર તરફથી ભેટ પ્રાપ્ત કરી - એક પેનાગિયા, જે હિઝ ગ્રેસ થિયોફન દ્વારા પહેરવામાં આવે છે તે જ. વૈશેન્સ્કીનું રિક્લુઝ, ક્રાઇસ્ટ ધ સેવિયરની છબીની છબી સાથે, હાથ દ્વારા બનાવેલ નથી.

બિશપ થિયોફને, મહાન નમ્રતા અને ધૈર્ય સાથે, આધ્યાત્મિક હિંમત અને અવિશ્વસનીય એપિસ્કોપલ મક્કમતા સાથે, પવિત્ર ચર્ચ દ્વારા તેમને સોંપવામાં આવેલ આજ્ઞાપાલનને સહન કર્યું, અને માત્ર એકેડેમીમાં જ નહીં, પણ તેમના સહનશીલ જીવનના છેલ્લા દિવસ સુધી.

પ્રલોભનો. વી.વી. સાથે "વિવાદ" રોઝાનોવ

બિશપ ફીઓફને લગભગ વીસ વર્ષ, 1891 થી 1910 સુધી, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીની દિવાલોમાં વિતાવ્યા. પ્રથમ એક યુવાન વિદ્યાર્થી તરીકે, પછી એકેડેમી કાઉન્સિલમાં માસ્ટરના વિદ્યાર્થી તરીકે અને તે જ સમયે એક સહયોગી પ્રોફેસર તરીકે. પછી નિરીક્ષક તરીકે કામ કરતા માસ્ટર અને અસાધારણ પ્રોફેસર. અને અંતે, નિરીક્ષક તરીકે (1905 થી), અને 1909 થી - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના રેક્ટર તરીકે.

બિશપે ત્રણ ક્ષેત્રોમાં કામ કર્યું: વૈજ્ઞાનિક-શૈક્ષણિક, પશુપાલન-પુરોહિત અને મઠ-સંન્યાસી. તેમની પાસે એક બીજા સાથે સમાધાન કર્યા વિના આધ્યાત્મિક અને આધ્યાત્મિકને જોડવાની દુર્લભ ભેટ હતી. પ્રભુએ તેમના પસંદ કરેલાને લાલચ અને નોંધપાત્ર પ્રલોભનો દ્વારા દોર્યા. તે વર્ષોમાં, સમાજ "અદ્યતન", ક્રાંતિકારી લાગણીઓથી ચેપ લાગ્યો હતો. ઘણા લોકો આ પાપી પૃથ્વી પર "વધુ સારા ભવિષ્ય" માટે ઝંખતા હતા, સ્વર્ગીય ફાધરલેન્ડ વિશે ખરેખર સારી દુનિયા વિશે ભૂલી ગયા હતા. અમુક હદ સુધી, આ લાગણીઓએ ચર્ચ વર્તુળોને પણ અસર કરી. આ વલણ ધાર્મિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પણ ઘુસી ગયું છે. અસંમત થવું અને ગુસ્સે થવું એ સારી રીતભાતની નિશાની બની ગઈ છે. અકાદમીઓમાં, પ્રોફેસરો અને વિદ્યાર્થીઓ બંને વચ્ચે ઉદાર વિચારોના પ્રતિનિધિઓ દેખાયા. એન્ટિક્રાઇસ્ટનું "સ્વતંત્રતા" ના સૂત્ર ઘણા લોકો માટે ગૌરવપૂર્ણ બેનર બની ગયું છે. અને સર્વોચ્ચ ધર્મશાસ્ત્રીય શાળાના યુવાન નિરીક્ષકે તે લોકો સમક્ષ જુબાની આપવી પડી હતી જેઓ સમજી શક્યા ન હતા કે ખ્રિસ્તનું રાજ્ય છે. આ દુનિયાનું નથી(જ્હોન 18:36). તેમની સ્થિતિ દ્વારા, તેઓ એકેડેમિક કાઉન્સિલના નેતા હતા, જો કે તેઓ બધા પ્રોફેસરો કરતા નાના હતા: તેમાંના મોટાભાગના તેમને વિદ્યાર્થી તરીકે જાણતા હતા. પરિષદમાં ભાષણો અશાંત હતા. ઘણાએ માંગણી કરી, આરોપ લગાવ્યો અને અપમાન કર્યું. યુવાન ઇન્સ્પેક્ટરે સમાધાન કરીને આશ્વાસન આપવું પડ્યું. પરંતુ નવીકરણનું વલણ તે સમયે મજબૂત હતું, બધું જ ગુસ્સે થઈ ગયું હતું. ફક્ત એકબીજા પર જ નહીં, પણ વ્લાદિકા પર પણ હુમલા થયા હતા. તેને "કાંટાવાળા પ્રશ્નો"ના જવાબો આપવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, પરંતુ શાંતિની સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપતા, હંમેશા મઠની શાંતિ જાળવી રાખી હતી (જુઓ: એફે. 6:15).


સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી સામેના વિશિષ્ટ કાર્યોના સંદર્ભમાં પશ્ચિમના પ્રભાવ હેઠળ આવેલા પ્રોફેસરના ભાગ સાથે સંઘર્ષ થયો. આ વિશેષ કાર્યો ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓમાંથી ઉદ્ભવ્યા છે.

આમ, કાઝાન થિયોલોજિકલ એકેડેમીને ઇસ્લામ, બૌદ્ધ ધર્મ અને અન્ય પૂર્વીય ધર્મોથી રક્ષણ આપવાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો જેની સાથે રશિયા સામ્રાજ્યની પૂર્વ સરહદો પર સંપર્કમાં આવ્યું હતું.

કિવ થિયોલોજિકલ એકેડેમીને કેથોલિક અને એકતાવાદ સામે રક્ષણ આપવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું.

મોસ્કો થિયોલોજિકલ એકેડેમીએ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં જૂના આસ્તિક મતભેદને દૂર કરવા અને સાંપ્રદાયિકતા સામે રક્ષણ આપવાના મુદ્દાઓ વિકસાવવાનું માનવામાં આવતું હતું.

અને અંતે, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી પાસે સૌથી મુશ્કેલ કાર્ય હતું: પવિત્ર રૂઢિચુસ્તતાને પશ્ચિમના ઘાતક વિચારોના ઘૂંસપેંઠથી રક્ષણ અને રક્ષણ કરવું: ઉદારવાદ, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ, ભૌતિકવાદ, નાસ્તિકવાદ, તમામ ખ્રિસ્તી વિરોધી અને ફ્રીમેસનરી.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં રેક્ટર તરીકેના તેમના સમયગાળા દરમિયાન, હિઝ ગ્રેસ થિયોફને, કેટલાક પ્રોફેસરોના તમામ વિરોધ છતાં, એન્ટિક્રાઇસ્ટ “સ્વતંત્રતા”ના નામે જાહેર કરાયેલ, કબૂલાતપૂર્વક તેમની પવિત્ર ફરજ પૂરી કરી.


પાછળથી, બિશપ થિયોફને તેમની અને એક પ્રોફેસર વચ્ચેના દુઃખદાયક સંઘર્ષ વિશે વાત કરી, જેઓ ખ્રિસ્તના જુવાળમાંથી મુક્તિની ઇચ્છા રાખતા હતા. તે આખી અકાદમીની સંપૂર્ણ દૃષ્ટિએ તેના સાથીદારની પત્ની સાથે પાપી સહવાસમાં રહેવા લાગ્યો. એકેડેમીના સત્તાવાળાઓએ આને ધ્યાનમાં ન લેવાનો પ્રયાસ કર્યો, પ્રખ્યાત પ્રોફેસર સાથેના સંબંધોને વધુ ખરાબ કરવા માંગતા ન હતા. પરંતુ જ્યારે ભાવિ વ્લાદિકા એક નિરીક્ષક બન્યો, ત્યારે તેની આધ્યાત્મિક રચનાનું એક આકર્ષક લક્ષણ તરત જ દરેકને જાણીતું બન્યું: કોઈપણ વ્યક્તિગત ગેરફાયદા હોવા છતાં, ભગવાનના સત્યની કબૂલાતની સેવા. બિશપ થિયોફને એકેડેમિક કાઉન્સિલ સમક્ષ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે પ્રોફેસરે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની કાનૂની જોગવાઈઓની જરૂરિયાતો અનુસાર કાયદા અનુસાર કાર્ય કરવું જોઈએ:

"થિયોલોજિકલ એકેડેમીના પ્રોફેસર માટે અવિવાહિત અને વધુમાં, કોઈ બીજાની પત્ની સાથે રહેવું તે સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે." છેવટે, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમી ઓર્થોડોક્સ કિંગડમમાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ભાવિ ભરવાડને તાલીમ આપવા માટેનું ઉચ્ચ સ્થાન છે. છેવટે, આ એકેડેમી સામ્રાજ્યની રાજધાનીમાં દરેકની નજર સમક્ષ છે, અને લાખો લોકો તેના ઉદાહરણને અનુસરે છે... અને ચર્ચ અને રાજ્યના કાયદાનો આવો અનાદર અને ઉલ્લંઘન કેવી રીતે શક્ય છે?

પ્રોફેસર ભયંકર ગુસ્સે અને ગુસ્સે હતા:

તેને મારા અંગત જીવનમાં દખલ કરવાનો શું અધિકાર છે?

આના પર, વ્લાદિકાએ જવાબ આપ્યો કે, પ્રથમ, આ બરાબર "ખાનગી જીવન" નથી. થિયોલોજિકલ એકેડેમીના પ્રોફેસરે, તેમની સ્થિતિ દ્વારા, એક ખ્રિસ્તી જેવું જીવવું જોઈએ. અને બીજું, કાયદા મુજબ, એકેડેમી નિરીક્ષક આ તરફ ધ્યાન આપવા માટે બંધાયેલા છે ...

અને પ્રોફેસરે પસંદ કરવાનું હતું: કાં તો થિયોલોજિકલ એકેડેમી છોડો અને ખાનગી જીવન જીવો, અથવા ચર્ચના કાયદા સમક્ષ પોતાને નમ્ર બનાવો. એકેડેમિક કાઉન્સિલે તેના નિરીક્ષકને ટેકો આપ્યો, અને પ્રોફેસરને તેનું પાલન કરવાની ફરજ પડી. બિશપ થિયોફને હંમેશા કડવાશ સાથે આ સંઘર્ષને યાદ કર્યો. પ્રોફેસર પાસે પોતાનો અપરાધ કબૂલ કરવાની અને સમાધાન કરવાની ખ્રિસ્તી હિંમત નહોતી. અને ભગવાને તેની પત્ની પર આજીવન તપશ્ચર્યા કરી: તેણી ગંભીર માનસિક બીમારીથી પીડિત હતી. પ્રખ્યાત પ્રોફેસરને સહન કરવા માટે ભારે ક્રોસ હતો.


જુડાઇક ઉદારવાદની એન્ટિક્રાઇસ્ટ ભાવના, જેણે રશિયન લોકોના ભાગ્યમાં અને રશિયન ઓર્થોડોક્સ રાજ્યના ભાગ્યમાં ખૂબ મુશ્કેલી ઊભી કરી, તે પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં ધાર્મિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની દિવાલોમાં વધુને વધુ ઘૂસી ગઈ. અને નબળા હૃદયના પ્રોફેસરો હોવાથી, અમે એકેડેમીના વિદ્યાર્થીઓ વિશે શું કહી શકીએ?

તેમાંના એવા વિદ્યાર્થીઓ પણ હતા કે જેમણે "મુક્ત વિચારવાળા લોકો" અને નિહિલવાદીઓના ગર્વની આડમાં, "તેમની ઇચ્છા" ને કાયદેસર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને તે સ્પષ્ટપણે કહેવું જ જોઇએ કે આવી માનસિક સ્થિતિ, પવિત્ર પિતા અનુસાર, વ્યક્તિની સૌથી ગંભીર આધ્યાત્મિક બીમારી છે. તેને આધ્યાત્મિક વશીકરણ કહેવાય છે.

વિદ્યાર્થીઓમાંથી એક, તેના ઘમંડ અને આત્મ-ભ્રમણાથી, સમાજ અને ચર્ચની માન્યતાઓ અને ધાર્મિક રિવાજોનો તીવ્ર વિરોધ કરવા લાગ્યો. થિયોલોજિકલ એકેડેમીના કાયદાઓ અને નિયમોની અવગણના પર ગર્વ અનુભવતા, આ વિદ્યાર્થીએ, ફક્ત શબ્દોમાં જ નહીં, પણ તેના તમામ દેખાવ અને વર્તનમાં પણ, તેની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરવા માટે, બીજા બધાથી અલગ બનવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણે જાણીજોઈને ઢાળવાળી પોશાક પહેર્યો અને તેટલી જ ઢાળવાળી દાઢી અને લાંબા વાળ ઉગાડ્યા. હોસ્ટેલમાં, નિયમોની વિરુદ્ધ, તે અયોગ્ય સમયે પલંગ પર સૂઈ જાય છે, અને તે પણ ચંપલ પહેરીને.

એકેડેમીના ઈન્સ્પેક્ટરને આ બધી વાતની જાણ થઈ ગઈ. અને એક દિવસ, જ્યારે આ મુશ્કેલી સર્જનાર તેના પલંગ પર સૂતો હતો, ત્યારે આર્ચીમેન્ડ્રીટ ફીઓફન શયનગૃહમાં પ્રવેશ્યો. દેખીતી રીતે ગુસ્સાનું તોફાન લાવવાની આશા રાખીને તે ત્યાં જ જૂઠું બોલવાનું ચાલુ રાખ્યું. પરંતુ આર્ચીમંડ્રાઇટે તેને શાંતિથી પૂછ્યું:

- શા માટે તમે અયોગ્ય સમયે બેડરૂમમાં છો અને નિયમોની વિરુદ્ધ, પથારી પર આડા કેમ છો?

- હું જૂઠું બોલું છું કારણ કે હું ઇચ્છું છું!

- તમે કદાચ બીમાર છો? પરંતુ તમારે તમારા પગરખાં ઉતારવાની જરૂર છે ...

- તે મારા માટે વધુ અનુકૂળ છે... અને મારા સ્વાસ્થ્ય વિશે ચિંતા કરશો નહીં!

- તમે આ રીતે કેમ વર્તે છો?

- કેવી રીતે આવે છે?!

- તમે શેગી દાઢી અને સમાન વાળ ઉગાડ્યા છે!

- તમે તેને કેમ જવા દીધો?

- આ તે છે જે ચર્ચનો કાયદો સાધુ માટે સૂચવે છે. હું કાયદાનું પાલન કરું છું અને તમને બધા માટે સમાન નિયમોનું પાલન કરવાની સલાહ આપું છું.

"પરંતુ હું મારી ઈચ્છા સિવાય કોઈ નિયમો કે કાયદાઓને ઓળખતો નથી: મને તે જોઈએ છે, બસ!"

- શું તમે વિચાર્યું છે કે દરેક સાચા ખ્રિસ્તી તમારા જેવા તર્ક કરી શકતા નથી, તેને તેના "હું ઇચ્છું છું" અને "મારે નથી જોઈતું" અનુસરવાનો અધિકાર નથી, પરંતુ ભગવાન, આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, આપણને જે આદેશ આપે છે તે જ?!

આ શબ્દો પછી મૌન હતું, અને આર્કીમંડ્રાઇટ ચાલ્યો ગયો. અસંસ્કારી માણસ દેખીતી રીતે એક નિર્દોષ પીડિત તરીકે પ્રખ્યાત થવા માટે વહીવટી પગલાંની રાહ જોઈ રહ્યો હતો. પરંતુ આવા કોઈ પગલાં લેવાયા ન હતા.

આ કિસ્સામાં, આર્ચીમંડ્રાઇટ થિયોફને પોતાને એક વાસ્તવિક, વાસ્તવિક સાધુ તરીકે દર્શાવ્યું. તેણે પોતાની જાતને હીરો તરીકેની કલ્પના કરનાર વિદ્યાર્થીની અવિવેકી અસભ્યતા સહન કરી, થિયોલોજિકલ એકેડેમીના નિરીક્ષકના પદ દ્વારા તેને આપવામાં આવેલા વહીવટી પગલાંને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો, નમ્રતાથી તે અવિચારી વ્યક્તિના ઉદ્ધત વર્તનને સ્વીકાર્યું, કારણ કે ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, અમારા દૈવી તારણહાર, કહ્યું: ધન્ય છે નમ્ર લોકો કારણ કે તેઓ પૃથ્વીનો વારસો મેળવશે(મેટ. 5:5).

- આવી વ્યક્તિ સાથે અને આવી માનસિક સ્થિતિમાં શા માટે વાત કરવી? નાગરિક અધિકારીઓએ તેમના જેવા લોકો સાથે તેમની પોતાની "ભાષા" માં વાત કરવી જોઈએ.

તેઓ બીજી ભાષાને ઓળખતા કે સમજી શકતા નથી... કદાચ પછી ભગવાને તેમને જ્ઞાન આપ્યું, અને તેમને પોતાની ભૂલ સમજાઈ.

પરંતુ જો તે સમજી શક્યો નહીં અને ક્રાંતિમાં જોડાયો, તો તે આધ્યાત્મિક રીતે નાશ પામી શકે છે.

રોઝાનોવ વસિલી વાસિલીવિચ


વ્લાદિકા આર્કબિશપે એકવાર પ્રખ્યાત ફિલસૂફ-જાહેરવાદી વસિલી વાસિલીવિચ રોઝાનોવ સાથેના મૌન વિવાદને યાદ કર્યો. જ્યારે તેણે બિશપની મુલાકાત લીધી, ત્યારે રાઈટ રેવરેન્ડ એકેડેમીના બગીચામાં તાજી હવામાં ફરવા જઈ રહ્યા હતા.


વ્લાદિકાને આ બગીચામાં ચાલવાનું ગમતું હતું, જ્યારે તેનું મન અને હૃદય ફક્ત ઈસુની પ્રાર્થનામાં રોકાયેલું હતું. મહેમાન પહેલાથી તેને પરિચિત હોવાથી, તેણે તેને રાજધાનીના દુર્લભ સારા દિવસે બહાર ફરવા માટે આમંત્રણ આપ્યું. ફિલસૂફ, તદ્દન અણધારી રીતે, અચાનક ખૂબ જ ઉત્સાહથી અને મોટેથી સાધુવાદની નિંદા કરવાનું શરૂ કર્યું. પ્રાર્થનાથી વિચલિત થયા વિના બિશપ જવાબમાં મૌન રહ્યા. પછી રોઝાનોવે તેની નિંદા ચાલુ રાખી. પછી, થોડી રાહ જોયા પછી અને કોઈ વાંધો સાંભળ્યા વિના, તે વિચારશીલ બન્યો. અમે થોડા વધુ ચાલ્યા. વિવાદાસ્પદ ચાલુ રહ્યો, પરંતુ વધુ ધીમેથી અને શાંતિથી, બિશપની આંખોમાં જોતો રહ્યો, પરંતુ તે અનુમાન કરી શક્યો નહીં કે તેના ફકરાઓ શું છાપ બનાવે છે, કારણ કે જમણેરી આદરણીય તેની આંખો નીચી રાખીને પ્રાર્થના કરી રહ્યો હતો. પછી રોઝાનોવે તેના વિચારોનો દોર ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું અને પોતાને પુનરાવર્તન કર્યું. વ્લાદિકા ફીઓફન શાંતિથી પ્રાર્થના કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. અંતે, મહેમાન અટકી ગયો, લાંબા સમય સુધી વ્લાદિકા તરફ જોતો રહ્યો અને શાંતિથી, જાણે પોતાને માટે, અણધારી રીતે કહ્યું: "અને કદાચ તમે સાચા છો!"

એક બુદ્ધિશાળી માણસ, તેણે પોતે જ તેના વિચારોની નબળાઈ અનુભવી.

બલામ. એલ્ડર એલેક્સી. કબૂલાત વિશે

વાલામ મઠ બિશપ થિયોફનના આત્મામાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. તે સંત બલામને પ્રેમ કરતા હતા અને ઘણી વાર તેમના વિશે હૂંફથી બોલતા હતા.

સ્પાસો-પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી મઠનો કઠોર અને જાજરમાન સ્વભાવ, જે રશિયાના સૌથી જૂનામાંનો એક છે, જે લાડોગા તળાવના ટાપુઓ પર સ્થિત છે, જે સમુદ્ર જેટલો વિશાળ છે, તેના હૃદયને પ્રિય હતો. આશ્રમ તે દિવસોમાં પાછો દેખાયો જ્યારે સમગ્ર આસપાસની જમીન મૂર્તિપૂજક હતી. કઠોર ઉત્તરીય આબોહવા ભગવાન દ્વારા તપસ્વી તપસ્વીઓ માટે બનાવવામાં આવી હતી. આશ્રમમાં અનેક સંન્યાસીઓ તેમજ સંન્યાસીઓનો સમાવેશ થાય છે.

સંન્યાસીમાં જવાનો મઠનો કઠોર રિવાજ અહીં સ્પર્શે છે. જ્યારે કોઈ સાધુ સંપૂર્ણપણે એકલવાયું, શાંત જીવનશૈલી જીવવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે છે, ત્યારે તેને આ માટે સક્ષમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને મઠાધિપતિના આશીર્વાદ મેળવે છે, ત્યારે તેને કુહાડી, કરવત, નખ, ફટાકડાની થેલી આપવામાં આવે છે અને તેને રણના ટાપુ પર લઈ જવામાં આવે છે. . ત્યાં તે પોતાની જાતને પ્રાર્થના અને ઊંઘ માટે એક ઝૂંપડી બનાવે છે, એક શબપેટીની જેમ, જેમાં તે મૃત્યુ સુધી કામ કરે છે. તેનો ખોરાક, ફટાકડા, આશ્રમમાંથી બોટ દ્વારા લાવવામાં આવે છે. તે જ સમયે, એક શબ્દ પણ ઉચ્ચારવામાં આવતો નથી, કારણ કે તેણે ભગવાનને વિશ્વ માટે મૃત્યુ પામવાની અને ફક્ત ભગવાન વિશે જ જીવવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી.

વાલામ, XX સદીના 30s


સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં તેમના વીસ વર્ષના રોકાણ દરમિયાન, બિશપ થિયોફન વારંવાર વાલામમાં નિવૃત્ત થતા હતા. તેમની મુસાફરીને યાદ કરતાં, તેમણે કહ્યું: “જેમ જ તમે તીર્થયાત્રીઓને આશ્રમમાં પહોંચાડતા જહાજ પર જાઓ છો, તમે પહેલેથી જ એવું લાગવા માંડો છો કે તમે કોઈ મઠમાં છો. આ મુખ્યત્વે એટલા માટે છે કારણ કે જહાજ પરના સમગ્ર ક્રૂ સાધુ છે, બધું આશીર્વાદ અને પ્રાર્થના સાથે કરવામાં આવે છે. અને વ્લાદિકાએ પણ યાદ કર્યું: “મંદિરમાં સેવા સમાપ્ત થાય છે, અને હું બરતરફી પહેલા મંદિર છોડી દઉં છું, જેથી મારી હાજરીથી સાધુઓ અને યાત્રાળુઓને શરમ ન આવે. નહિંતર, બિશપની જેમ, જેઓ પ્રાર્થના કરે છે તે બધા આશીર્વાદ માટે તેમની પાસે આવવાનું શરૂ કરશે. અને હું ઝડપથી મંદિર છોડીને જંગલમાં જઈશ. અને જંગલમાં એક ફળદ્રુપ, અવર્ણનીય સુંદરતા છે. પ્રાર્થનાપૂર્ણ મૌન, જેમ ભગવાનના મંદિરમાં... પ્રભુ, અખંડ પ્રાર્થના માટે આ કેવી અદ્ભુત સૂચના છે. ખરેખર, નિર્જીવ પ્રકૃતિ પોતે તેના મહાન સર્જક વિશે, ભગવાન વિશે બોલે છે.

ખરેખર, જીવોની મહાનતા અને સુંદરતા દ્વારા, તે, તેમના અસ્તિત્વના લેખક અને સર્જક, જાણીતા છે (જુઓ: વિઝડમ 13:5).

એકવાર, કુંવારી અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ વાલમ જંગલમાં, હાથથી બનાવેલા ભગવાનના આ મંદિરમાં, બિશપ થિયોફનને કંઈક અદ્ભુત અને આશીર્વાદ અનુભવવાની તક મળી.

બલામ


તેણે હંમેશની જેમ, મઠના ચર્ચમાંથી વિદાય લીધી અને પોતાને સંપૂર્ણ રીતે તે આનંદકારક, આશીર્વાદિત પ્રાર્થનામાં સમર્પિત કરવા માટે સંપૂર્ણપણે નિવૃત્ત થઈ, જે, ભગવાનની કૃપાથી, ગુપ્ત રીતે કરવામાં આવે છે. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તેણે વડીલ હિરોસ્કેમામોંક એલેક્સી સાથે લોકોની એક મોટી મૌન ભીડ જોઈ, જેને મઠાધિપતિ દ્વારા ચર્ચની બહારના ઇન્ટરવ્યુ દ્વારા લોકોને શીખવવાની આજ્ઞાકારી સોંપવામાં આવી હતી. આ જોઈને, વ્લાદિકા ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો અને વિચાર્યું કે તે હવે આ ભીડ સાથે નહીં મળે. પરંતુ તે બહાર આવ્યું કે વડીલ એ જ દિશામાં યાત્રાળુઓને દોરી રહ્યા હતા. પછી તેણે સરઘસને પસાર થવા દેવાનું નક્કી કર્યું અને પછી પોતે વિરુદ્ધ દિશામાં જવાનું નક્કી કર્યું. બિશપ ગીચ ઝાડીમાં હતો અને ત્યાંથી યાત્રાળુઓનો માર્ગ જોયો. વડીલ લોકોથી ઘણા અંતરે આગળ ચાલતા હતા, અને તેમની પાછળ યાત્રાળુઓ ચાલતા હતા, જેમાં મોટાભાગની સ્ત્રીઓ હતી. હાયરોસ્કેમેમોન્ક તેના માથાને જમીન પર નમાવીને, મઠના નિયમો અનુસાર, અવિરત પ્રાર્થના સાથે, કબજે કરીને ખસેડ્યો. બિશપને અનૈચ્છિક રીતે અચાનક એક વિચાર આવ્યો: “ઓહ, નિરર્થક હિરોસ્કેમામોંક એલેક્સીએ પોતાને આ સ્ત્રીઓ સાથે ઘેરી લીધો, તે બધી યુવાન છે. ફરિયાદ હોઈ શકે છે..."

"પરંતુ મારી પાસે સમય હોય તે પહેલાં," વ્લાદિકાએ પાછળથી યાદ કર્યું, "આ વિચારવા માટે, વડીલે માથું ઊંચું કર્યું અને, મારી દિશામાં ફેરવીને, મોટેથી કહ્યું, લગભગ બૂમ પાડી: "અને તેઓ ખ્રિસ્તને અનુસર્યા!"

બોલાયેલા શબ્દોના આશ્ચર્ય અને સંક્ષિપ્તતાને લીધે, લોકોમાં અને તેઓ કોને સંદર્ભિત કરે છે તે કોઈ તેમના અર્થને સમજી શક્યું નહીં. જો કે સમગ્ર ટોળાએ આ શબ્દો સાંભળ્યા અને ભગવાન તરફ જોયું, તે જાડા ઝાડની પાછળ દેખાતા ન હતા. અને વડીલે ફરીથી તેનું માથું નીચું કર્યું અને ભગવાન દ્વારા આજ્ઞા કરેલી અવિરત પ્રાર્થનામાં ડૂબી ગયો.

બલામ. પુનરુત્થાન સ્કેટના થાંભલા પર ક્રોસની પૂજા કરો


"ખરેખર એલ્ડર એલેક્સી એક મહાન સંત અને અદ્ભુત દ્રષ્ટા હતા," બિશપ થિયોફને કહ્યું, "તે ભગવાનના દેવદૂત જેવો સુંદર હતો. કેટલીકવાર તેને જોવાનું મુશ્કેલ હતું, તે બધા આગમાં હતા, ખાસ કરીને જ્યારે તે વેદી પર પ્રાર્થનામાં ઊભો હતો. આ સમયે તે સંપૂર્ણપણે રૂપાંતરિત થઈ ગયો હતો, તેનો દેખાવ અવર્ણનીય રીતે વિશેષ, અત્યંત એકાગ્ર અને કડક બની ગયો હતો. તે ખરેખર બધા જ્વલંત હતા. પરંતુ તે વિશ્વ માટે લગભગ અજાણ્યો રહ્યો, કારણ કે વિશ્વ અયોગ્ય હતું.

જો વડીલને લાગ્યું કે વેદી પર હાજર લોકો અજાણતા તેને અને તેની પ્રાર્થનાને જોઈ રહ્યા છે, તો તેણે કોઈ પ્રકારની મૂર્ખતાથી તેની સ્થિતિ છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ કિસ્સામાં, તે સામાન્ય રીતે દિવાલ પર જતો હતો અને, એક ગેરહાજર-માનસિક યાત્રાળુ તરીકે દર્શાવતો હતો, દિવાલ પરના તેના પડછાયા અનુસાર તેના માથા પરના વાળ સીધા અને સરળ કર્યા હતા.

બિશપ થિયોફને ભગવાન એલેક્સીના અદ્ભુત વડીલની આધ્યાત્મિક આંતરદૃષ્ટિ વિશે વાત કરી. તે સમયે, તે, એકેડેમીના પ્રોફેસર, યુવાન હિરોમોન્ક થિયોફેન્સ, કેટલીક આધ્યાત્મિક જરૂરિયાત માટે સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી વાલામ મઠમાં ગયા હતા. તે વિચારથી ચિંતિત હતો: પવિત્ર પિતાના તપસ્વી નિયમોમાં, સાધુને તેના દેખાવ પર શક્ય તેટલું ઓછું ધ્યાન આપવાની સૂચના આપવામાં આવી હતી. પરંતુ ચર્ચે તેને વિદ્વાન સાધુ બનવા અને વિશ્વમાં જીવવા અને બચાવવા માટે આશીર્વાદ આપ્યા. પરંતુ, વિશ્વમાં રહેતા, તમારા માંસને ભૂલી જવું અને દેખાવની પરવા ન કરવી અશક્ય છે... આ સાથે, ભાવિ બિશપ થિયોફન એલ્ડર એલેક્સીના કોષમાં પ્રવેશ કર્યો. તે તેને કહેવા જઈ રહ્યો હતો અને નિર્ણયની રાહ જોતો હતો, જે પિતા હિરોમોન્કને સંપૂર્ણ ખાતરી હતી, તે પ્રશ્નનો ભગવાનનો જવાબ હશે. અને આ વિશ્વાસ બદનામ થયો ન હતો.

બલામ. ફોરેસ્ટ સાલ્ટર


ફાધર થિયોફનને માત્ર જવાબ જ મળ્યો નથી, પરંતુ તે ખાતરી સાથે પ્રાપ્ત થયો છે કે આ ચોક્કસપણે ભગવાનની ઇચ્છા છે.

વડીલ, હંમેશની જેમ, હાયરોમોન્કને ખૂબ, ખૂબ જ સૌહાર્દપૂર્વક પ્રાપ્ત કરે છે. મેં તેને નીચે બેસાડી અને એક મિનિટ રાહ જોવા કહ્યું.

તેણે પોતે અરીસો લીધો, તેને ટેબલ પર મૂક્યો કે જેના પર ફાધર હીરોમોંક બેઠા હતા, કાંસકો લીધો અને કાળજીપૂર્વક તેના વાળ કાંસકો. તે પછી, તેણે ટેબલ પરથી બધું સાફ કર્યું અને, ફાધર ફીઓફન તરફ વળ્યા, કહ્યું: "સારું, ચાલો હવે વાત કરીએ!"

આમ, કોઈ પણ શબ્દો વિના, એલ્ડર એલેક્સીએ હજુ સુધી ન પૂછાયેલા પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો, જેની સાથે પિતા હિરોમોંક અને એકેડેમીના પ્રોફેસર વાલમ મઠમાં પહોંચ્યા અને વડીલના કોષમાં પ્રવેશ્યા.

બલામ. વહાણ પર પ્રાર્થના સેવા


વાલામ મઠના રહેવાસીઓ વિશે બોલતા, બિશપ થિયોફન હંમેશા એ હકીકતથી પ્રભાવિત થયા હતા કે વૃદ્ધ સાધુઓ ઉકળતા પાણીને કહેતા હતા જે તેઓ રાત્રિભોજન પછી મેળવી શકે છે "આશ્વાસન." મઠની ભાષામાં, આશ્વાસન એ રજાઓ પર દૈનિક ઉપવાસની છૂટ છે.

પરંતુ પ્રભુએ તરત જ માસ્ટરના આત્માને અનુભવી આધ્યાત્મિક નેતા, સાચા, દયાળુ, પવિત્ર વડીલ, જેમ કે હિરોસ્કેમામોંક એલેક્સી તરફ દોરી ન હતી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં તેમના રોકાણની શરૂઆતમાં, વિદ્યાર્થી વસિલી બાયસ્ટ્રોવએ તેના કબૂલાત કરનારની સલાહનો ઉપયોગ કર્યો, જેમને, અન્યની ભલામણો પર, તેણે એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી લવરાના મઠમાંથી પસંદ કર્યા. એક દિવસ, શેતાનની ક્રિયા દ્વારા, એક નોંધપાત્ર લાલચ આવી.

જ્યારે વસિલી તે હિરોમોન્કની કબૂલાત કરવા લવરા પાસે આવ્યો, ત્યારે તે નશામાં હોવાનું બહાર આવ્યું. વસિલી આનાથી શરમાઈ ન હતી અને, જાણે કંઈ જ થયું ન હોય તેમ, કબૂલાત કરી, આશીર્વાદ લીધા અને શાંતિથી ચાલ્યા ગયા. આગલી વખતે જ્યારે તે આ હિરોમોન્ક પાસે આવ્યો, ત્યારે તેણે જમીન પર પ્રણામ કર્યા અને માફી માંગી. તે જ સમયે, સાધુએ જે બન્યું તેના માટે યોગ્ય વલણ માટે વસિલીને શ્રદ્ધાંજલિ આપી, તે હકીકત માટે કે તે શરમજનક ન હતો અને તેની નિંદા કરી ન હતી. કન્ફેસર માટે બધું અણધારી રીતે બહાર આવ્યું. તે પોતાના શરીરની નબળાઈ જાણતો ન હતો અને થોડો નશો કરી ગયો હતો. અને તે યુવાને પવિત્ર પિતાનું શાણપણ, ગોસ્પેલનું શાણપણ બતાવ્યું, યાદ રાખીને કે કબૂલાતમાં વ્યક્તિ ભગવાનની સામે ઊભો રહે છે, માણસની સામે નહીં.

વાલામ (બ્લિનોવ) ના હિરોસ્કેમેમોન્ક એલેક્સી. 1852-1900


આ સંદર્ભે, એક વ્યક્તિની યાદ જે પોતે આર્કબિશપ ફીઓફન સાથે કબૂલાતમાં હાજરી આપવા માટે પૂરતી નસીબદાર હતી તે નોંધનીય છે: “હું તેના કોષના ખૂણામાં લેક્ટર્નની સામે ઊભો હતો. લેક્ચર પર પવિત્ર ક્રોસ અને ગોસ્પેલ છે. આર્કબિશપે કબૂલાત પહેલાં પ્રાર્થનાઓ વાંચી, અને જ્યારે મને મારા પાપો કહેવાનો સમય આવ્યો, ત્યારે તે મારી બાજુમાં ન હતો, જેમ કે સામાન્ય રીતે કબૂલાત દરમિયાન થાય છે. મેં અનૈચ્છિક રીતે પાછળ જોયું. તે સામેના ખૂણામાં ઊભો રહ્યો. અને મને સમજાયું કે આર્કબિશપે મને ખ્રિસ્તના ક્રોસ અને પવિત્ર ગોસ્પેલ પહેલાં છોડી દીધો હતો. આ સમજ, દેખીતી રીતે, માસ્ટર ઇચ્છતા હતા, જે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે હું પોતે ભગવાનને કબૂલ કરું છું."

બિશપ થિયોફન સાથે, પરંપરા અનુસાર, અર્થ અથવા આંતરિક અર્થ વિના, આપણે યાંત્રિક રીતે સમજવા માટે ટેવાયેલા દરેક વસ્તુ જીવનમાં આવી અને તેનો મૂળ આધ્યાત્મિક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો.

વડીલો. વડીલો વર્ન અને ઇસિડોર ગેથસેમન્સ:

નાનપણથી, ભાવિ વ્લાદિકાએ પવિત્ર પિતાના શબ્દ અનુસાર, અનુભવી લોકો પાસેથી આધ્યાત્મિક સલાહ માંગી. શરૂઆતમાં તેઓ ફક્ત કબૂલાત કરનારા હતા, અને પછી, એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા પછી અને સાધુવાદ સ્વીકાર્યા પછી, તેમને તેમના આધ્યાત્મિક જીવનમાં કૃપાથી ભરપૂર, ભાવના ધરાવતા વડીલો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું.

ભગવાન દરેક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા પર તેમની તરફ વળ્યા અને તેઓ જે શોધી રહ્યા હતા તે તેમની પાસેથી વિપુલ પ્રમાણમાં મળી. તેમણે અકાદમીના વિદ્યાર્થીઓમાં વડીલો પ્રત્યેનો પ્રેમ દરેક શક્ય રીતે જગાડ્યો. પરંતુ વૃદ્ધ માણસની રૂપકની ભાષા હંમેશા તેમને સ્પષ્ટ ન હતી. તેથી, એક દિવસ, બિશપ થિયોફનની સલાહ પર, વિદ્યાર્થીઓ એક વડીલ પાસે ગયા, નિઃશંકપણે આશીર્વાદ

અને વ્યાપકપણે જાણીતું છે. તેઓ તેની પાસે આવ્યા, અને તે સમયે તે તેના રૂમમાં ફ્લોર ધોઈ રહ્યો હતો. અને જમીન પર પાણીનું મોટું ખાબોચિયું હતું. અલબત્ત, વડીલએ અગાઉથી જોયું કે "મહેમાનો" તેમની પાસે આવી રહ્યા છે, અને તેમને તેમની આધ્યાત્મિક સ્થિતિ બતાવવા માટે,

તેઓ પહોંચ્યા તેના એક મિનિટ પહેલા, મેં ફ્લોર સાફ કરવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારે વિદ્યાર્થીઓ આ કહેવત સમજી શક્યા નહિ અને નિરાશ થઈને પાછા ફર્યા.

"તેઓ વૃદ્ધ માણસની ભાષા સમજી શક્યા નહીં," બિશપ થિયોફને અફસોસ વ્યક્ત કર્યો, "તેઓ તેમને શું કહેવા અને બતાવવા માગે છે તે તેઓ સમજી શક્યા નહીં. છેવટે, તેઓ તેમના વિશે ઉચ્ચ અભિપ્રાય સાથે તેમની પાસે આવ્યા, કે "અમે વિદ્વાનો છીએ." અને પ્રસિદ્ધ આત્મા-ધારક વડીલ, જેમની પાસે આધ્યાત્મિક સલાહ માટે મહાન લોકો આવ્યા હતા, તેઓએ તેમને, સૌ પ્રથમ, તેમના કોષમાં ફ્લોર ધોઈને તેમની પોતાની નમ્રતા બતાવી. અને જો આ યુવાન અને સ્વસ્થ લોકો વર્ષો અને શોષણથી નિરાશ વૃદ્ધ માણસને મદદ કરવા દોડી ગયા હતા, અને, સૌ પ્રથમ, પાણીના મોટા ખાબોચિયાને દૂર કર્યા હતા, જે માર્ગ દ્વારા, તેમને લેવા માટે વૃદ્ધ માણસની નજીક જતા અટકાવે છે. તેમના આશીર્વાદ, તેઓએ અનુમાન કર્યું હશે, સદભાગ્યે પોતાને માટે, તે મુજબના "શબ્દ" જે મહાન વડીલ તેમને શબ્દો વિના શીખવવા માંગે છે. અને તે જ સમયે, બીજી બાજુ, તેણે તેમને તેમની પોતાની સ્થિતિ, પોતાને વિશે ઉચ્ચ અભિપ્રાય, ગૌરવ બતાવ્યું - "અમે તેના માટે ફ્લોર કેવી રીતે ધોવા જઈશું?" પણ કદાચ પછીથી તેઓ આ વૃદ્ધ માણસનું રૂપક સમજી શકશે.”

ગેથસેમાને ચેર્નિગોવ મઠ


વ્લાદિકા થિયોફન ઘણીવાર વડીલો પાસે માત્ર વાલામ જ નહીં, પણ ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ લવરાના ગેથસેમાને મઠમાં પણ જતા હતા.

આ મઠની સ્થાપના મોસ્કોના મેટ્રોપોલિટન પ્રખ્યાત ફિલારેટ (ડ્રોઝડોવ) દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

20મી સદીની શરૂઆતમાં, બે આશીર્વાદિત વડીલોએ આ મઠમાં કામ કર્યું - ફાધર ઇસિડોર અને ફાધર બાર્નાબાસ. આ વડીલો વિપરીત સ્વભાવના હતા. પિતા બાર્નાબાસ ખૂબ જ કડક હતા, ભગવાન માટે ખૂબ જ ઉત્સાહી હતા, પરંતુ ફાધર ઇસિડોર, તેનાથી વિપરીત, દયાળુ, ખૂબ જ નમ્ર અને અસીમ દયાળુ હતા. તમામ પ્રકારના ટ્રેમ્પ્સ અને શરાબીઓ હંમેશા તેની આજુબાજુ ઘેરાયેલા હતા... અને તે દરેકને ખવડાવતો હતો. એલ્ડર ઇસિડોરને આ બાબતે વારંવાર કડક ટિપ્પણીઓ આપવામાં આવી હતી અને આ અનિવાર્યપણે દયનીય, નાશ પામેલા લોકોને ખવડાવવાની સીધી પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી. પરંતુ દયાળુ વડીલને તેમના પર દયા આવી અને ગુપ્ત રીતે તેમને ખવડાવવાનું ચાલુ રાખ્યું. જો કે, એવું બન્યું કે એક ટ્રેમ્પ, જેનું હુલામણું નામ ફેડકા ધ કન્વિક્ટ, હંમેશા ટિપ્સી, શેતાનની ઉશ્કેરણીથી તેના રોટલા વેચનારને મારવાનો પ્રયાસ કર્યો.

ગેથસેમાનેના આદરણીય બાર્નાબાસ


સદનસીબે, ઘણા યાત્રાળુઓની સામે આ બન્યું. તેઓએ મધ્યસ્થી કરી અને આશીર્વાદિત વૃદ્ધ માણસને મૃત્યુથી બચાવ્યો. ફેડકાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. એલ્ડર ઇસિડોરને પણ અકસ્માત તરીકે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. અને ન્યાયાધીશ તેને પૂછે છે:

- કૃપા કરીને મને કહો, પિતા, તે કેવું હતું?

- શું થયું?

- શું આ ગુનેગાર તમને ચાકુ મારવા માંગતો હતો ?! આ રહ્યો તે છરી જે તેના હાથમાંથી છીનવાઈ ગઈ હતી!

- તમે શા માટે વ્યક્તિને પરેશાન કરો છો? તેણે ન તો વિચાર્યું કે ન તો મને મારવા માંગતો હતો.

- તમે કેમ ન વિચાર્યું અને કરવા માંગતા ન હતા ?! છેવટે, તે તમારા પર છરી લઈને ધસી ગયો. ત્યાં ઘણા બધા સાક્ષીઓ છે, અને તેઓ બધા તેની વિરુદ્ધ એક જ વસ્તુની સાક્ષી આપે છે.

- તમે તેને શા માટે પજવી રહ્યા છો? છેવટે, તે નશામાં હતો અને તેને કંઈપણ યાદ નથી... તેને જવા દો, તેને જવા દો!

તે જ સમયે, વડીલે જાહેર કર્યું કે જો ફેડકાને મુક્ત કરવામાં નહીં આવે, તો તે આશ્રમ છોડી દેશે - "આવા શરમ અને મોટા પાપથી" કે તેના કારણે "એક માણસની નિંદા કરવામાં આવી હતી." અને તેઓએ ગુનેગારને જવા દેવો પડ્યો, કારણ કે વડીલ ખૂબ મૂલ્યવાન હતા અને તેની સાથે ભાગ લેવા માંગતા ન હતા. આ પછી ફેડકા પોતે રડ્યો અને એલ્ડર ઇસિડોર પાસેથી માફી માંગી. અને વડીલે પછીથી દરેકને કહ્યું, સ્વ-નિંદાથી માથું હલાવીને:

- હું અજમાયશ પર સમાપ્ત થયો... મને અજમાયશ પર મૂકવામાં આવ્યો. શું પાપ!


એવું બન્યું કે એલ્ડર ઇસિડોરે તેમના મુલાકાતીઓને એલ્ડર બાર્નાબાસ પાસે મોકલ્યા જ્યારે વસ્તુઓને સંપૂર્ણ રીતે કામ કરવું જરૂરી હતું જેથી વ્યક્તિ તેના પાપનો અહેસાસ કરી શકે. મુલાકાતી પાસે એક શબ્દ બોલવાનો સમય નહોતો, પરંતુ વડીલ પહેલેથી જ જાણતા હતા:

- અને તમારે, તમારી જરૂરિયાતને લીધે, ચોક્કસપણે એલ્ડર બાર્નાબાસ પાસે જવાની જરૂર છે. તે તમને મદદ કરશે. પરંતુ આ મને આપવામાં આવ્યું નથી ...

- ના, પિતા, હું તમારી પાસે આવવા માંગુ છું!

- ના ના! ભગવાન બાર્નાબાસને આશીર્વાદ આપે છે. શાંતિથી જાઓ! અને તેને કહો કે મેં તને તેની પાસે સૂચના માટે મોકલ્યો છે... તે જરૂરી છે... આ ભગવાનની ઈચ્છા છે!

બિશપ થિયોફને કહ્યું કે વડીલો બાર્નાબાસ અને ઇસિડોર એકબીજાના પૂરક હતા, અને તેથી તેમની વચ્ચે મહાન આધ્યાત્મિક મિત્રતા અને પ્રેમ હતો.

સીએમ ટ્રુફાનોવ (પિતા ઇલિયોડોર)

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયોલોજિકલ એકેડેમીના વિદ્યાર્થીઓમાં સાધુ ઇલિયોડોર હતા, જેમણે પાછળથી ત્સારિત્સિનમાં સેવા આપી હતી. તે આધ્યાત્મિક ઉત્સાહ અને વધેલી ઈર્ષ્યા દ્વારા અલગ પડે છે. અને પવિત્ર પિતાઓ આવા લોકો વિશે ચેતવણી આપે છે કે તેઓ સરળતાથી આધ્યાત્મિક ભ્રમણા, આધ્યાત્મિક સ્વ-ભ્રમણામાં પડી શકે છે. આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે, આત્મવિશ્વાસ અને ઘમંડને કારણે, તેઓ વધુ યોગ્ય નમ્રતા માટે પ્રયત્ન કરવાનું શરૂ કરે છે, તેમની પોતાની શક્તિમાં વિશ્વાસ રાખે છે, અને ભગવાનમાં નહીં. અને ભગવાન તેમને, અથવા તેના બદલે, આપણા બધાને, આપણને પ્રબુદ્ધ કરવા અને આપણને નમ્ર બનાવવા માટે, પોતાને અને સપના વિશે ઉચ્ચ અભિપ્રાય ધરાવતા આ આધ્યાત્મિક રોગમાં પડવાની મંજૂરી આપે છે. અને આ બધી ભયંકર મુશ્કેલીઓની શરૂઆત છે, કારણ કે શાસ્ત્ર કહે છે: વિનાશ પહેલાં અભિમાન અને પતન પહેલાં ઘમંડ.(નીતિવચનો 16, 18).


અને બિશપ થિયોફને આ સાધુ સાથે ઘણું સહન કરવું પડ્યું. તેમની નમ્રતામાં, વ્લાદિકાએ પોતાની જાત પર આધાર રાખ્યો ન હતો, તેણે ફાધર ઇલિયોડોરને વડીલ પાસે જવા આમંત્રણ આપ્યું, જેથી વડીલ, તેમને આપેલી કૃપા અનુસાર, તેમના આધ્યાત્મિક જીવનને સાચા માર્ગ પર લઈ જશે... તેઓ ભેગા થયા. અમે એક નાનકડા ઉપનગરીય સ્ટેશને ટ્રેનમાં ચડ્યા. બિશપ, સાધુને વાત કરવા માટે બિનજરૂરી કારણ ન આપવા માટે, તેની પાસેથી દૂર ચાલ્યો ગયો અને, ભગવાન તરફ તેનું મન રાખવાના મઠના નિયમ અનુસાર, આંતરિક પ્રાર્થનામાં જોડાવા લાગ્યો. પરંતુ, ફાધર ઇલિયોડોર તરફ જોતા, તેણે જોયું કે તેની સાથે કંઈક ખોટું હતું. એક શ્યામ-ચામડીનો છોકરો, જિપ્સી જેવો જ, તેની આસપાસ ફરતી ટોપની જેમ ફરતો હતો. છોકરો તેના પગ અને હાથ વડે કંઈક કરી રહ્યો હતો, જાણે તે નાચતો હોય. "તે ક્યાંથી આવ્યો, આ જિપ્સી બાળક!" - વ્લાડિકા ફીઓફનના મગજમાં એક વિચાર ચમક્યો. ફાધર ઇલિયોડોરે છોકરા તરફ ધ્યાનપૂર્વક જોયું અને તેનામાં સંપૂર્ણ રીતે સમાઈ ગયેલા લાગતા હતા. બિશપે સાધુને નામથી બોલાવ્યો: "ફાધર ઇલિયોડોર, ફાધર ઇલિયોડોર!" પરંતુ તેણે સાંભળ્યું નહીં. બોલાવ્યા પછી, આ અગમ્ય "જિપ્સી બાળક" સ્પિનિંગ ટોપની જેમ તેની આસપાસ વધુ ઝડપથી નૃત્ય કરવાનું શરૂ કર્યું.

હિરોમોન્ક ઇલિયોડોર, વિશ્વમાં એસ. એમ. ટ્રુફાનોવ


ફાધર ઇલિયોડોર તેને ધ્યાનથી જોતા હતા. પ્રભુએ તેને ફરીથી બોલાવ્યો, પણ તેણે ફરીથી સાંભળ્યું નહિ. વ્લાદિકા તેની પાસે ગયો અને જોયું કે તે પોતાની બાજુમાં છે, અગમ્ય છોકરા તરફ ધ્યાન દોરે છે. "અને તે ક્યાંથી આવ્યો ?!"

પછી વ્લાદિકા થિયોફેન્સે તેને તેના કસોકની સ્લીવથી પકડી લીધો અને તેને સાથે ખેંચ્યો. ફક્ત આ રીતે તેને એક બાજુ લઈ જવાનું શક્ય હતું. અને ફાધર ઇલિયોડોર, મૂંઝાયેલ, લાચાર, પોતે નહીં, નિસ્તેજ થઈ ગયો અને તેનો ચહેરો બદલ્યો. વ્લાદિકાએ તેને પૂછ્યું કે શું વાત છે, પરંતુ તેણે ફક્ત ડરથી તેની આંખો ફેરવી અને કંઈ બોલી શક્યો નહીં ... અને "જિપ્સી બાળક" કોઈ નિશાન વિના અદૃશ્ય થઈ ગયો, જાણે તે જમીન પરથી પડી ગયો હોય ...

તે બધું ખૂબ, ખૂબ જ વિચિત્ર હતું. માત્ર પછીથી જ તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે આ એક પ્રકારનો અકલ્પનીય, પરંતુ શક્તિશાળી શૈતાની જુસ્સો હતો. એક દુર્લભ કેસ: દિવસ દરમિયાન, ભીડવાળી જગ્યાએ, પ્લેટફોર્મ પર, લોકોની સામે.

વડીલના માર્ગ પરની આ અસાધારણ ઘટના ફાધર ઇલિયોડોર માટે સારી નહોતી. બિશપ થિયોફને ફાધર ઇલિયોડોરની હાજરીમાં જે બન્યું હતું તે વિશે વડીલને કહ્યું. પરંતુ ફાધર ઇલિયોડોર પોતે એક વિશેષ સ્થિતિમાં હતા, કાં તો જે બન્યું તેનાથી હતાશ હતા, અથવા શોષી ગયા હતા, અને વ્લાદિકાએ જે કહ્યું હતું તેનાથી સંપૂર્ણપણે ઉદાસીન રહ્યા હતા, જાણે તે તેની ચિંતા ન કરે. અને વડીલના શબ્દો પણ ફાધર ઇલિયોડોરની લાગણીઓને અસર કરી શક્યા નહીં. તે પોતાની જાતમાં જ ખસી ગયો. વડીલે ભગવાનની મહાનતા વિશે અને માણસની તુચ્છતા અને પાપીપણું વિશે વાત કરી. કે ઈશ્વર તરફનો એકમાત્ર રસ્તો નમ્રતાનો માર્ગ છે. પરંતુ સાધુ ઇલિયોડોરે સાંભળ્યું નહીં. તેથી Vladyka Feofan અને સાધુ Iliodor દૃશ્યમાન પરિણામો વિના સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પરત ફર્યા. અને અહીં ફક્ત ફાધર ઇલિયોડોર ધીમે ધીમે તેના હોશમાં આવવા લાગ્યા. પરંતુ ફરીથી તેની સાથે કંઈક અસંભવિત બન્યું.

વડીલની સલાહ પર, વ્લાદિકાએ ફાધર ઇલિયોડોરને દૃષ્ટિથી દૂર થવા દીધો નહીં. તે બંને, અને તેમની સાથે અન્ય એક શિખાઉ છોકરો, એકેડેમી બિલ્ડિંગમાં વ્લાડિકાના એપાર્ટમેન્ટમાં વિધિ પછી આવ્યા. બપોરનો સમય હતો. ધ એમીનન્સ તેના સ્થાને ઉપરના માળે ગયો, અને તેઓ નીચલા અડધા ભાગમાં રહ્યા ... અને અચાનક તેઓ હોલની ઊંડાઈમાં ત્રણ જાયન્ટ્સ જુએ છે, ક્રોધથી વિકૃત ચહેરાઓ સાથે, ક્લબથી સજ્જ હતા. ફાધર ઇલિયોડોર તરફ વળ્યા, તેમની ક્લબને હલાવીને, તેઓએ ગુસ્સે થઈને બૂમ પાડી: “અમે તમને બતાવીશું! અમે તમને બતાવીશું!"

ફાધર ઇલિયોડોર


અત્યંત ગભરાયેલા, ફાધર ઇલિયોડોર અને શિખાઉ છોકરો રસોડામાં દોડી ગયા અને તેમની પાછળના દરવાજા બંધ કરી દીધા. છોકરાએ લાંબો પોકર પકડ્યો અને ડરીને, મદદ માટે બોલાવવા માટે નીચેના માળે કાચ તોડવાનું શરૂ કર્યું. એમીનન્સ ઉપરથી દોડ્યો, નીચેથી બીજાઓ ઉતાવળે અંદર દોડી ગયા. પીડિતો પર કોઈ ચહેરા નહોતા. છોકરો તરત જ તેના માતાપિતાને ઘરે દોડી ગયો. વ્લાદિકા થિયોફેન્સે ફાધર ઇલિયોડોરને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમણે કહ્યું કે સાધુ જીવનમાં વ્યક્તિએ હંમેશા આવા અનુભવો માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ. આ રાક્ષસી કાવતરાં છે. રાક્ષસો કોઈ પણ બાબતમાં વિશ્વાસ કરી શકતા નથી. નબળા હોવાને કારણે, તેઓ તેમને ડરાવવા માટે જાયન્ટ્સનો દેખાવ લે છે. બિશપ થિયોફનની ચેમ્બરમાં દિવસના પ્રકાશમાં શું થયું, પવિત્ર પિતા શૈતાની વીમો, શૈતાની ધાકધમકી કહે છે, જ્યારે રાક્ષસો તપસ્વીને ડરાવવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તે સન્યાસી માર્ગને અનુસરવાનો ઇનકાર કરે. આ હેતુ માટે, તેઓ સામાન્ય રીતે ભયાનક, પ્રચંડ દેખાવ લે છે, જેમ કે આ કિસ્સામાં - વિશાળ, શક્તિશાળી જાયન્ટ્સ, સારમાં, શક્તિમાં નબળા, પરંતુ ખૂબ કપટી અને દુષ્ટ. અને ત્રણ જાયન્ટ્સના રૂપમાં ભૂત, તેમની ચાલાકીને કારણે, એક નહીં, પરંતુ ઘણા લક્ષ્યોનો પીછો કરે છે. એક પ્રચંડ દેખાવ ધારણ કર્યા પછી, તેઓ તેમની ક્રિયાઓને લલચાવાયેલી વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક સ્થિતિમાં અનુકૂળ કરે છે. તેઓએ છોકરાને ફક્ત ડરાવ્યો, અને કદાચ તે તેના પછીના જીવનમાં મઠના, તપસ્વી માર્ગને અનુસરવાનો ઇનકાર કરશે:

"તે ખૂબ જ ડરામણી છે!" પરંતુ તેમની ષડયંત્રનો મુખ્ય ઉદ્દેશ ફાધર ઇલિયોડોર પર નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ તેને તેના સન્યાસી રુટમાંથી બહાર કાઢવો પડ્યો. અને તે, નિઃશંકપણે, ગભરાઈ ગયો હતો, અને આ બિશપ ફીઓફનની સામે થયું હતું, જેમ કે પ્રથમ કિસ્સામાં, "જિપ્સી બાળક" સાથે.

ફાધર ઇલિયોડોર થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાંથી હિરોમોન્ક તરીકે સ્નાતક થયા. સામાન્ય લોકોની નજરમાં, તેઓ ઝડપથી તેમના જ્વલંત ઉપદેશો અને ભાષણો માટે વ્યાપકપણે જાણીતા બન્યા. મોટી સંખ્યામાં લોકો તેમની પાસે ઉમટી પડ્યા. સામાન્ય લોકો તેમને પોતાનો નેતા માનતા હતા.

અને આના પ્રભાવ હેઠળ, તે વધુને વધુ વિનાશક અભિમાનમાં વ્યસ્ત થયો. અંતે, તેણે સ્વેચ્છાએ સફેદ મેટ્રોપોલિટન હૂડ પહેરવાની અને સફેદ ઘોડા પર સવારી કરીને લોકો સમક્ષ હાજર થવાની હિંમત કરી. આ બિંદુએ પહોંચ્યા પછી, તેણે તેના "મહાન ચમત્કારો" "કરવાની" હિંમત કરી. તેથી, વોલ્ગા પર તેણે લોકોને જાહેરાત કરી: "આ સ્થાન પર અમે ત્રણ દિવસમાં ભગવાનનું મંદિર બનાવીશું ... તમારામાંના દરેકને અહીં એક ઇંટ લાવવા દો.

છેવટે, આપણે અહીં હજારો છીએ! અને લોકોની આ ઇંટોમાંથી, ભગવાનની મદદથી, આપણા પોતાના હાથથી આપણે અહીં એક મહાન મંદિર બનાવીશું ..."

અહીં ગોસ્પેલના શબ્દોનો સંકેત છે (જુઓ: જ્હોન 2, 18-21).

ઇલિયોડોરનો ગર્વ હતો: ખ્રિસ્તે જે કર્યું તે હું કરીશ.

ફાધર ઇલિયોડોર ટ્યુનિકમાં - "ગાલીલના રાજા" તરીકે


લોકોના ટોળામાં અભૂતપૂર્વ ઉત્સાહ છવાઈ ગયો. તેઓ એક સમયે માત્ર એક ઈંટ જ નહીં, પણ મંદિરના નિર્માણ માટે જરૂરી તમામ સામગ્રી ગાડા પર લઈ જતા હતા...

કામ પૂરજોશમાં હતું. લોકોના હાથે અભૂતપૂર્વ ચમત્કાર સર્જાયો હતો. ત્રણ દિવસમાં મંદિર તૈયાર થઈ ગયું. સ્વ-ઘોષિત "મેટ્રોપોલિટન" ઇલિયોડોરે તેને ગંભીરતાથી "પવિત્ર" કર્યું અને તેમાં આભારની પ્રાર્થના કરી.

આ બધામાં ઊંડો આધ્યાત્મિક આકર્ષણ હતો.

દેખીતી રીતે તેણે રશિયામાં શરૂ થયેલા ક્રાંતિકારી આથોને પોતાના હાથથી રોકવાનું સપનું જોયું. પરંતુ સંત ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ) એ પણ આની સામે ચેતવણી આપી હતી: “ભગવાન કાર્ય કર્યા વિના અને તેમનું કાર્ય હાથ ધર્યા વિના, એકલા માનવ શક્તિથી ભગવાનના કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટેના કોઈપણ ઉત્સાહ સામે સાવધાની જરૂરી છે... પીછેહઠને ભગવાન દ્વારા મંજૂરી છે: ન થાઓ. તમારા નબળા હાથથી તેને રોકવા માટે લલચાવું..." ("ફાધરલેન્ડ" .

બિશપ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ). ફોટોટાઇપ એડિશન, 1963, પૃષ્ઠ. 549).

તે બધું ફાધર ઇલિયોડોર માટે દુઃખદ કરતાં વધુ સમાપ્ત થયું. તેણે પુરોહિતનો ત્યાગ કર્યો, સાધુત્વ છોડી દીધું અને લગ્ન કર્યા...

સેરગેઈ મિખાયલોવિચ ટ્રુફાનોવ, આ ફાધર ઇલિયોડોરનું દુન્યવી નામ છે, જ્યારે આધ્યાત્મિક ભ્રમણા દરમિયાન, ઘણી અવિચારી વસ્તુઓ કરી હતી. તેણે પોતાનું ચર્ચ ઓફ ધ સન એન્ડ રીઝન બનાવ્યું.

પાછળથી, આર્કબિશપ ફીઓફનને અમેરિકાથી તેમના પત્રો મળ્યા, જેમ કે સેરગેઈ ટ્રુફાનોવ તરફથી, જ્યારે તે પોતે પહેલેથી જ દેશનિકાલમાં હતો. તેને સાત બાળકો હતા. તેને તેના મહાપાપનો અહેસાસ થયો અને શોક કર્યો. તેણે લખ્યું: “હું પવિત્ર ચર્ચ સમક્ષ અને વ્યક્તિગત રૂપે તમારા પહેલાં મારા અક્ષમ્ય પાપોને ઓળખું છું, અને હું ભગવાનને પસ્તાવો કરવા અને છેતરપિંડીમાંથી છુટકારો મેળવવા માટે, મારા માટે પ્રાર્થના કરવા માટે તમારા મહાનુભાવને વિનંતી કરું છું, જે નાશ પામી રહ્યો છે. જેમાં હું હતો!"

અમે નક્કી કરી શકતા નથી કે આ નિષ્ઠાવાન પસ્તાવો હતો કે કેમ; અમે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે સેરગેઈ ટ્રુફાનોવ 1952 માં મૃત્યુ પામ્યા, બાપ્ટિસ્ટ હતા અને વીમા કંપનીમાં ક્લીનર તરીકે કામ કરતા, સિત્તેર વર્ષની ઉંમરે.

ગ્રિગોરી એવફિમોવિચ રાસપુટિન

ભગવાન-ભંગ કરનારી શક્તિ, જે ભગવાનની પરવાનગીથી, રશિયામાં વીસમી સદીની શરૂઆતમાં સ્થાપિત થઈ હતી, જાણે કે ફરી એકવાર શાસ્ત્રના શબ્દોની પુષ્ટિ કરે છે કે આખું વિશ્વ દુષ્ટતામાં છે(1 જ્હોન 5:19), ઓર્થોડોક્સ રશિયાના નામની ખંતપૂર્વક નિંદા કરી, તેના પાયાની નિંદા કરી: રૂઢિચુસ્તતા, નિરંકુશતા અને રાષ્ટ્રીયતા; અલબત્ત, તેણીના નિર્દય ધ્યાનથી તેણીએ ઓગસ્ટ ફેમિલીના કબૂલાત કરનાર આર્કબિશપ ફેઓફન (બાયસ્ટ્રોવ) ના તેજસ્વી નામ તેમજ ઓટોક્રેટ સાથે એક અથવા બીજી રીતે જોડાયેલા તમામ લોકોના નામ અને મેમરીને અવગણ્યા નહીં. આ લોકોમાં એક વિશેષ સ્થાન કબજે કરવામાં આવ્યું છે, કદાચ અન્ય કરતા વધુ, નિંદા કરાયેલ ગ્રિગોરી એવફિમોવિચ રાસપુટિન દ્વારા.

રાસપુટિન વિશે વિશ્વ જે વિચાર ધરાવે છે તે માત્ર એક વાસ્તવિક વ્યક્તિનું વ્યંગચિત્ર છે. અમે તેમના પ્રારંભિક વર્ષો, તેમની યુવાની વિશે થોડી માહિતી જાણીએ છીએ, પરંતુ તેઓ દંતકથાઓ સાથે એટલા મિશ્રિત છે કે તેઓ ભાગ્યે જ હકીકત તરીકે સમજી શકાય છે. તેથી, ફક્ત તે જ સાચવવું જરૂરી લાગે છે

જે મહત્વપૂર્ણ છે અને, એકસાથે, બુદ્ધિગમ્ય છે. રાસપુટિન ચોક્કસ વાર્તાની કેન્દ્રિય વ્યક્તિ બની હતી, જેને વિશ્વએ લાંબા સમયથી સત્ય તરીકે સ્વીકાર્યું છે. આ માણસ વિશે લખાયેલું બધું એટલું અતિશયોક્તિપૂર્ણ અને ગૂંચવણભર્યું છે કે લોકો માટે હવે કાલ્પનિકથી હકીકતને અલગ પાડવી લગભગ અશક્ય છે.

ગ્રિગોરી રાસપુટિન સાથે શાહી પરિવારની પ્રથમ બેઠક ઝારની ડાયરીમાં નીચેની એન્ટ્રી દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી:

4 વાગ્યે અમે સેર્ગીવેકા ગયા. અમે મિલિતસા અને સ્ટેના સાથે ચા પીધી.

અમે ભગવાનના માણસને મળ્યા - ટોબોલ્સ્ક પ્રાંતના ગ્રેગરી."

તેમના સંસ્મરણોમાં, પ્રિન્સ એન.ડી. ઝેવાખોવ આ નામનું વર્ણન આપે છે, "મૅન ઑફ ગોડ" નો ખરેખર અર્થ થાય છે: "મઠના નિયમો અનુસાર જીવતા સત્તાવાર વડીલની સાથે, રશિયામાં એક અન્ય ધાર્મિક પ્રકાર છે, જે યુરોપમાં અજાણ્યો છે, ભગવાનનો કહેવાતો માણસ. ... વડીલોથી વિપરીત, ભગવાનના લોકો ભાગ્યે જ મઠોમાં રહે છે, સ્થળે ભટકતા હોય છે, ભગવાનની ઇચ્છાનો ઉપદેશ આપે છે અને લોકોને પસ્તાવો કરવા બોલાવે છે. તેઓ સન્યાસીવાદ અને પુરોહિતમાં મળી શકતા નથી, પરંતુ, વડીલોની જેમ, તેઓ કડક, તપસ્વી જીવનશૈલી જીવે છે અને તુલનાત્મક નૈતિક સત્તાનો આનંદ માણે છે” (પૃ. 265-266).

1900 માં, ગ્રેગરી એક તીર્થયાત્રા પર ગયો જે ત્રણ વર્ષ ચાલ્યો. તેણે કિવના રસ્તા પર તેની મુસાફરી શરૂ કરી, જેના પ્રાચીન મઠો અને પ્રખ્યાત ગુફાઓની સદીઓથી યાત્રાળુઓ દ્વારા પૂજા કરવામાં આવે છે. પાછા ફરતી વખતે હું કાઝાનમાં રોકાયો. સ્પિરિડોવિચ ("રાસપુટિન." પેરિસ, પાયોટ, 1935, પૃષ્ઠ 38) સાક્ષી આપે છે, "તે કાઝાનમાં હતું કે રાસપુટિનનો મહિમા જન્મ્યો હતો." કાઝાનના આધ્યાત્મિક વર્તુળોએ તેમનામાં એક મહાન આધ્યાત્મિક ભેટ સાથે એક શ્રદ્ધાળુ વ્યક્તિ જોયો. ત્યારબાદ, તેઓએ તેમને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં વંશવેલો સાથે પરિચય કરાવ્યો. કિવમાં પાછા, ગ્રિગોરી રાસપુટિન સેન્ટ માઈકલના મઠના પ્રાંગણમાં ગ્રાન્ડ ડચેસ મિલિત્સા નિકોલાયેવના અને અનાસ્તાસિયા નિકોલાઈવનાને મળ્યા. તેઓને ગ્રેગરી ખૂબ ગમ્યો, અને તેઓએ તેમને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં આમંત્રણ આપ્યું.

મોન્ટેનેગ્રિન ગ્રાન્ડ ડચેસિસ મિલિકા અને એનાસ્તાસિયા


ગ્રાન્ડ ડચેસ મિલિકા અને તેની બહેન અનાસ્તાસિયા, લિક્ટેનબર્ગની રાજકુમારી મોન્ટેનેગ્રિન્સ તરીકે ઓળખાતી હતી.

મિલિત્સાના લગ્ન ઝારના કાકા, ગ્રાન્ડ ડ્યુક પીટર નિકોલાવિચ સાથે થયા હતા, અને એનાસ્તાસિયાના લગ્ન ઝારના બીજા કાકા, નિકોલાઈ નિકોલાઈવિચ સાથે થયા હતા. મોન્ટેનેગ્રિન મહિલાઓ મહારાણીની ખૂબ જ નજીક હતી, જો કે તેઓ ટૂંક સમયમાં અન્ના વાયરુબોવા અને મહારાણીની તેમની વચ્ચેની મિત્રતાને કારણે ખૂબ જ ઈર્ષ્યા કરવા લાગ્યા, જે 1908 માં વાયરુબોવાના તેના પતિથી છૂટાછેડા પછી તીવ્ર બની. અન્ના સાથેનો તેમનો અસંતોષ એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવના માટે અપ્રિય હતો, અને તેમને કોર્ટમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. થોડા સમય માટે તેઓએ ગ્રિગોરી રાસપુટિન સાથે સારા સંબંધો જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ બાદમાં આખરે કઈ બાજુ લેવું તે પસંદ કરવાની ફરજ પડી, અને તેણે, અલબત્ત, મહારાણીનો પક્ષ લીધો (ફુરમેન, પૃષ્ઠ 62. સ્પિરિડોવિચ, "રાસપુટિન" , પૃષ્ઠ 69). આ પછી, મોન્ટેનેગ્રિન્સે તેનો વિરોધ કર્યો.

હાયરોમાર્ટિર બિશપ હર્મોજેનેસ (ડોલ્ગાનોવ).

મેટ્રોપોલિટન સેર્ગીયસ (સ્ટ્રેગોરોડસ્કી)


ગ્રિગોરી રાસપુટિનના મોટાભાગના જીવનચરિત્રકારો તેમના જીવનની મુખ્ય વસ્તુને સમજવામાં નિષ્ફળ ગયા. ભગવાન તરફના રાસપુટિનના માર્ગ પરની મુખ્ય વસ્તુ પસ્તાવો હતી, અને દેખીતી રીતે, તે પસ્તાવો હતો જેણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગના બે સૌથી પ્રખ્યાત ચર્ચ સંન્યાસીઓ, ક્રોનસ્ટાડના આર્કપ્રાઇસ્ટ જોન અને આર્ચીમેન્ડ્રીટ ફીઓફન (બિસ્ટ્રોવ) ને સ્પર્શ કર્યો હતો. સારાટોવના બિશપ હર્મોજેનેસ અને થિયોલોજિકલ એકેડેમીના તત્કાલીન રેક્ટર, બિશપ સેર્ગીયસ (સ્ટ્રેગોરોડસ્કી) તેમના તરફ અનુકૂળ હતા.

તે વર્ષોમાં ઘણા રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓએ પેરિશિયનોમાં, ખાસ કરીને સમાજના ઉચ્ચ વર્ગના લોકોમાં, જેઓ છેલ્લા પચીસ વર્ષોમાં સામાન્ય રીતે આસ્થા અને આધ્યાત્મિક મુદ્દાઓ પ્રત્યે ઉદાસીન બની ગયા હતા અને ઘણી વખત ધર્મને માનતા હતા તેમનામાં વિશ્વાસની આગને સળગાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. અન્ય લોકો કરતાં વધુ "સુવિધા" ની બાબત. આધ્યાત્મિક સેન્સરશીપ નાબૂદ કરવામાં આવી હોવાથી અને વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી સાથેના તમામ પ્રકારના પુસ્તકો આખા દેશમાં મુક્તપણે પ્રસારિત થવા લાગ્યા, તેથી મધર ચર્ચ સાથેનું જૂનું જોડાણ નબળું અને નબળું પડ્યું, ત્યાં સુધી કે ઘણા લોકોની નજરમાં, ચર્ચ જેવું દેખાવા લાગ્યું. માત્ર એક પ્રકારનું સંમેલન કે જેમાં બિનસાંપ્રદાયિક સમાજે અનુકૂલન કરવું જોઈએ, પરંતુ જે આ સમાજની બહાર છે. ગ્રિગોરી રાસપુટિન તે જ ક્ષણે દેખાયા જ્યારે ચર્ચના વંશવેલો આવી વ્યક્તિને શોધી રહ્યા હતા. વંશવેલો ચિંતિત હતા કે ચર્ચ સામાન્ય લોકો સાથે પણ સંપર્ક ગુમાવી રહ્યું છે, અને રાસપુટિન એક આદર્શ વ્યક્તિ હોવાનું લાગતું હતું જે ચર્ચને જનતાને તેની નજીક લાવવામાં મદદ કરી શકે છે. તેમણે જટિલ સત્યો અને ચર્ચના સિદ્ધાંતોનું અણધારી અને સરળ રીતે અર્થઘટન કર્યું.

બિશપ હર્મોજેનેસને ક્રોનસ્ટાડટના સંત રાઈટિયસ જ્હોનની પ્રતિકૃતિ. 1908


વ્લાદિકા ફેઓફન, મહારાણીની વિનંતી પર, ગ્રિગોરી રાસપુટિનના ભૂતકાળ વિશે પોતાને શોધવા માટે સાઇબિરીયા ગયા. તેની સફરના પરિણામોએ કંઈપણ દુષ્ટ જાહેર કર્યું નથી. જો કે, થોડા સમય પછી, રાસપુટિન વિશેનો તેમનો અભિપ્રાય વિવિધ અહેવાલો અને તેણે સ્વીકારેલા કેટલાક કબૂલાતો અનુસાર બદલાયો હોય તેવું લાગે છે. 1911 ની શરૂઆતમાં, બિશપ ફીઓફને રાસપુટિનની વર્તણૂકના સંબંધમાં મહારાણીને સત્તાવાર રીતે નારાજગી વ્યક્ત કરવાની દરખાસ્ત સાથે ધર્મસભા સમક્ષ વાત કરી. ઇનકાર કરતાં, બિશપ્સ - સિનોડના સભ્યોએ તેમને કહ્યું કે આ બાબત ફક્ત તેમના માટે વ્યક્તિગત રીતે મહારાણીના કબૂલાત કરનાર તરીકે છે. તે સમયે ક્રિમીઆમાં વ્યાસપીઠ પર, જ્યારે રાજવી પરિવાર લિવાડિયામાં તેમના ઉનાળાના નિવાસસ્થાને આવ્યો ત્યારે તેણે મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવનાની મુલાકાત લીધી. 1911 ના પાનખરમાં, વ્લાદિકાએ મહારાણી સાથે લગભગ દોઢ કલાક વાત કરી, અને મહારાણી, જેમ કે વ્લાદિકા પોતે કહે છે, "ખૂબ નારાજ હતી." તેણી, અલબત્ત, સમજી ગઈ હતી કે વ્લાદિકાએ ફક્ત ક્રાંતિકારીઓ દ્વારા જ નહીં, પણ સિંહાસનની નજીકના લોકો દ્વારા પણ ફેલાયેલી નિંદા સાંભળી હતી.

એલ્ડર મેકરિયસ, બિશપ થિયોફન, વર્ખોતુરી મઠમાં ગ્રિગોરી રાસપુટિન


ઝારની બહેન, ગ્રાન્ડ ડચેસ ઓલ્ગા એલેક્ઝાન્ડ્રોવનાએ લખ્યું: “એ યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે નિકી અને અલીક રાસપુટિનના ભૂતકાળ વિશે ખૂબ સારી રીતે જાણતા હતા. તે કહેવું સંપૂર્ણપણે ખોટું છે કે તેઓ તેને સંત માનતા હતા, પાપ માટે અસમર્થ હતા. હું ફરીથી કહું છું, અને મને તે કહેવાનો અધિકાર છે: તેઓ રાસપુટિન દ્વારા મૂર્ખ બન્યા ન હતા અને તેમના વિશે સહેજ પણ ભ્રમણા ધરાવતા ન હતા. કમનસીબે, લોકો સત્ય જાણતા ન હતા, પરંતુ નિકી કે એલિક્સ, તેમની સ્થિતિને કારણે, ફેલાતા જૂઠાણાં સામે લડી શક્યા ન હતા" (ઇયાન વોરેસ. "ધ લાસ્ટ ગ્રાન્ડ ડચેસ, હર ઇમ્પીરિયલ હાઇનેસ ગ્રાન્ડ ડચેસ ઓલ્ગા એલેક્ઝાન્ડ્રોવના." ન્યુ યોર્ક, પૃષ્ઠ 132).

જો કે ઓગસ્ટ પરિવારે બિશપ થિયોફન માટે પ્રખર વ્યક્તિગત સ્નેહ અને તરફેણ જાળવી રાખ્યું હતું, તેમ છતાં, 1912 ના પાનખરમાં તેને ક્રિમીઆથી આસ્ટ્રાખાનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો, દેખીતી રીતે, લિવાડિયાની મુલાકાત દરમિયાન રાજવી પરિવાર સાથેની સત્તાવાર બેઠકો દરમિયાન અણઘડ પરિસ્થિતિઓને ટાળવા માટે. અફવાઓ કે મહારાણી, તેણીની નારાજગી દર્શાવે છે, તેને સજાના સ્વરૂપ તરીકે સ્થાનાંતરિત કરે છે, તે અયોગ્ય લાગે છે, મહારાણી સાથે બિશપના પ્રેક્ષકો પાસેથી સમય પસાર થયા પછી અને આસ્ટ્રાખાનમાં તેના વાસ્તવિક સ્થાનાંતરણ પછી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું.

ગ્રાન્ડ ડચેસ ઓલ્ગા એલેક્ઝાન્ડ્રોવના


1913 માં, તે પોલ્ટાવા અને પેરેઆસ્લાવલના આર્કબિશપ તરીકે સામ્રાજ્યના મધ્ય પ્રદેશમાં પાછો ફર્યો.

આર્કબિશપ ફીઓફન હંમેશા મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવનાના સારા નામનો બચાવ કરે છે.

જ્યારે પાછળથી, પહેલેથી જ કામચલાઉ સરકાર હેઠળ, ગ્રિગોરી એવફિમોવિચ રાસપુટિન અને રાજવી પરિવાર વિશે સત્તાવાર પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે, સ્વતંત્રતાથી વંચિત હોવા છતાં, પરંતુ હજી પણ જીવંત છે, તે તદ્દન સ્વાભાવિક હતું કે સમાજવાદી ક્રાંતિકારી કામચલાઉ સરકારના પગલાંમાંથી એક.

રોયલ રોમાનોવ પરિવાર સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુની સંપૂર્ણ તપાસ કરવામાં આવી હતી. કામચલાઉ સરકારના વિશેષ અસાધારણ કમિશનની રચના કરવામાં આવી હતી. તેના પ્રતિનિધિઓએ પોલ્ટાવામાં આર્કબિશપ ફીઓફનની મુલાકાત લીધી. તેઓ અગાઉ 1911 માં ગ્રિગોરી રાસપુટિન વિશે હિઝ ગ્રેસ થિયોફન અને મહારાણી વચ્ચેની સત્તાવાર વાતચીતથી વાકેફ હતા. તેમના પ્રતિષ્ઠિત આર્કબિશપ થિયોફને સ્પષ્ટપણે નીચે મુજબ જણાવ્યું: “મને આ સંબંધોની નૈતિક શુદ્ધતા અને દોષરહિતતા અંગે ક્યારેય કોઈ શંકા નથી અને નથી. હું આ મહારાણીના ભૂતપૂર્વ કબૂલાતકર્તા તરીકે સત્તાવાર રીતે જાહેર કરું છું. તેણીના તમામ સંબંધો ફક્ત એ હકીકત દ્વારા વિકસિત અને સમર્થિત હતા કે ગ્રિગોરી એવફિમોવિચે શાબ્દિક રીતે તેના પ્રિય પુત્ર, ત્સારેવિચના વારસદારનું જીવન તેની પ્રાર્થનાથી મૃત્યુથી બચાવ્યું હતું, જ્યારે આધુનિક વૈજ્ઞાનિક દવા મદદ કરવા માટે શક્તિહીન હતી. અને જો ક્રાંતિકારી ભીડમાં અન્ય અફવાઓ ફેલાવવામાં આવે છે, તો પછી આ એક જુઠ્ઠું છે જે ફક્ત ભીડ વિશે અને જેઓ તેને ફેલાવે છે તેના વિશે બોલે છે, પરંતુ એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવના વિશે નહીં ..."

મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવના


આર્કબિશપ ફીઓફને કામચલાઉ સરકારના અસાધારણ કમિશનને કહ્યું: “તે (રાસપુટિન) ન તો દંભી હતો કે ન તો બદમાશ. તે ભગવાનનો સાચો માણસ હતો જે સામાન્ય લોકોમાંથી આવ્યો હતો. પરંતુ ઉચ્ચ સમાજના પ્રભાવ હેઠળ, જે આ સરળ માણસને સમજી શક્યો ન હતો, એક ભયંકર આધ્યાત્મિક આપત્તિ આવી, અને તે પડી ગયો. જે વાતાવરણ આવું થાય તેવું ઇચ્છતું હતું તે ઉદાસીન રહ્યું અને જે બન્યું તે બધું વ્યર્થ હતું.”

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ હાઇ સોસાયટીએ આ દુઃખદ વાર્તામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. તેણે સાઇબેરીયન ખેડૂતને તમામ પ્રકારની લાલચથી ઘેરી લીધો, જેનો પ્રતિકાર કરવો તેને ખૂબ જ મુશ્કેલ લાગ્યો. શાહી પરિવારની નજીક જવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે તેનો ઉપયોગ કરીને અને વધુમાં, તેણીને બદનામ કરવાના હેતુથી, તેઓએ તેની સાથે અત્યંત ક્રૂર વર્તન કર્યું.

ગ્રેટ લિવડિયા પેલેસ


રાસપુટિનની કથિત અનૈતિકતા વિશે ઘણું લખવામાં આવ્યું છે, તેને વિવિધ પતનને આભારી છે, અને કદાચ, એક વ્યક્તિ વિશે આ વિષય પરનું સૌથી મોટું સાહિત્ય છે. વ્યક્તિગત લાભ અને ખાલી ગપસપ ખાતર ઘણી શોધ કરવામાં આવી હતી; સમ્રાટની આસપાસ ઘણી બધી ખરાબ વસ્તુઓ હતી. સૌથી વધુ અપ્રમાણિક અને દૂષિત, અને વ્યાપકપણે વિશ્વાસપાત્ર, ગ્રિગોરી રાસપુટિનની નિંદા કરનારા પ્રિન્સ ફેલિક્સ યુસુપોવ, રાસપુટિનની હત્યાના આયોજક અને સેરગેઈ ટ્રુફાનોવ, ભૂતપૂર્વ હિરોમોન્ક ઇલિયોડોર, જેમણે મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવનાને તેના વિશેની વાહિયાત વાર્તા સાથે બ્લેકમેલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એક ખેડૂત સાથે કાલ્પનિક સંબંધ જેણે તેના બાળકની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે ખૂબ જ આતુરતાથી પ્રાર્થના કરી. જ્યારે તેણી બ્લેકમેલને વશ થઈ ન હતી, ત્યારે ટ્રુફાનોવને ન્યુ યોર્કમાં એક પ્રકાશક મળ્યો હતો જેણે લેખકની જેમ સત્ય વિશે ઓછી કાળજી લીધી હતી.

આ સમયગાળા દરમિયાન રશિયાનું સૌથી રસપ્રદ વર્ણન ગેરાર્ડ શેલીના પુસ્તકમાં મળી શકે છે જેનું નામ છે "ધ સ્પેક્લ્ડ ડોમ્સ: એપિસોડ્સ ફ્રોમ ધ લાઈફ ઓફ એન ઈંગ્લિશમેન ઈન રશિયા." આ પુસ્તકમાં, લેખક એપ્રિલ 1915 માં રાસપુટિન સાથેની તેમની મુલાકાત વિશે વાત કરે છે. તે જુબાની આપે છે કે કેવી રીતે ગ્રેગરીને તેની આસપાસના લોકો દ્વારા સતત પાપમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો હતો, જેમણે પોતે લાંબા સમય પહેલા શિષ્ટાચારની તમામ નિશાની ગુમાવી દીધી હતી. જે. શેલીએ ગ્રિગોરી રાસપુટિન અને મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેઓડોરોવના સાથેની તેમની બેઠકોના વર્ણનોએ રશિયન ઇતિહાસના આ સમયગાળા પર નવો અને દયાળુ પ્રકાશ પાડ્યો હતો.

પ્રિન્સ ફેલિક્સ યુસુપોવ


પ્રિન્સેસ કેથરિન રેડઝીવિલે લખ્યું: “દુર્ભાગ્યે, રાસપુટિનની હત્યાએ તેનો ઉપયોગ કરનારા લોકોને તોડ્યા નહીં. તે ઘણા દુરુપયોગોનો અંત લાવી શક્યો નથી જેણે રશિયાને અરાજકતાની ભયંકર સ્થિતિ તરફ દોરી હતી જેમાં તેણીએ તેણીની સૌથી મોટી અજમાયશની ક્ષણે પોતાને શોધી કાઢ્યું હતું. તે માણસ પોતે માત્ર એક બેનર હતો, અને બેનર ગુમાવવાનો અર્થ એ નથી કે જે રેજિમેન્ટ તેને લઈ જતી હતી તેણે તેનું ભાગ્ય શેર કર્યું હતું..." (પ્રિન્સેસ કેથરિન રેડઝીવિલ. "રાસપુટિન અને રશિયન ક્રાંતિ." ન્યૂયોર્ક, લેન, 1918, પૃષ્ઠ 184-185).

વ્લાદિકા ફીઓફને ક્યારેય રાસપુટિનને તેના છેલ્લા નામથી બોલાવ્યા, પરંતુ તેને ફક્ત તેના પ્રથમ નામ અને આશ્રયદાતાથી બોલાવ્યા: "ગ્રિગોરી એવફિમોવિચ" - અથવા "એલ્ડર ગ્રિગોરી".

સરોવ. સરોવના ધન્ય પાશાની આગાહીઓ

સાઇબિરીયાથી પાછા ફરતી વખતે, બિશપ થિયોફન સરોવ મઠમાં પ્રાર્થના કરવા માટે રોકાયા. તેના આગમનની ટેલિગ્રામ દ્વારા સૂચિત, મઠના સત્તાવાળાઓએ એક બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિને રેલ્વે સ્ટેશન પર "દરબારી" વ્લાદિકાને મળવા મોકલ્યો, કારણ કે શાહી પરિવારનો કબૂલાત કરનાર કદાચ આધ્યાત્મિક વ્યક્તિ કરતાં વધુ બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિ હતો, જેથી "મૂડી બિશપ" ને બિનસાંપ્રદાયિક વાતચીતમાં વ્યસ્ત રાખો. પરંતુ કેરેજની આખી સફર દરમિયાન, બિશપ ફીઓફન, બધી "નાની વાતો" ના જવાબમાં મૌન રહ્યા. અને નારાજ નમસ્કારને કોઈ ખ્યાલ નહોતો કે વ્લાદિકા તેની અપરિવર્તિત, અવિરત પ્રાર્થનામાં ડૂબી ગયો હતો.

મઠમાં પહોંચ્યા પછી, બિશપ થિયોફને હેગુમેનને સાધુ સેરાફિમના કોષમાં એકલા પ્રાર્થના કરવાની તક આપવા કહ્યું, તે જ એક જેમાં પવિત્ર વડીલ ભગવાનને પ્રયાણ કર્યું હતું. જ્યારે વ્લાદિકાએ પ્રાર્થના કરી, ત્યારે કોઈએ તેને ખલેલ પહોંચાડવાની હિંમત કરી નહીં. પરંતુ, ઘણા લાંબા સમય પછી, ભાઈઓ ગભરાઈ ગયા કે વ્લાડિકા લાંબા સમય સુધી બહાર ન આવી. આખરે અમે પ્રવેશવાનું નક્કી કર્યું. અને તેઓ બિશપ થિયોફનને ઊંડી બેહોશમાં જોયા. બિશપ થિયોફને તેની સાથે જે બન્યું તે વિશે વાત કરવાનું જરૂરી ન માન્યું. અને આ સંજોગો દરેકને "કોઈક રીતે રહસ્યમય અને અગમ્ય" લાગતો હતો. જો કે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે સંત થિયોફન ભગવાનને, પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસ, સાધુ સેરાફિમ તરફ આતુર પ્રાર્થના સાથે વળ્યા. અને કોણ જાણે તે સમયે તેનો આત્મા ક્યાં હતો?

નમ્રતાથી, વ્લાદિકાએ સેન્ટ સેરાફિમના કોષમાં પ્રાર્થના દરમિયાન તેની સાથે શું થયું તે વિશે મૌન રાખ્યું, પરંતુ તેણે પછીથી સરોવના આશીર્વાદિત પવિત્ર મૂર્ખ પાશાના કોષમાં તેની સાથે શું થયું તે વિશે જણાવ્યું, જે દિવેયેવો મઠમાં રહેતા હતા.

સિમ્ફેરોપોલના યુવાન બિશપ અને ટૌરીડ ફીઓફાને 1911 માં આશીર્વાદની મુલાકાત લીધી હતી. તેણે એપિસ્કોપલ વેસ્ટમેન્ટ્સ પહેર્યા ન હતા, અને તેણે પોતે તેને જાહેર કર્યું ન હતું કે તે બિશપ છે. પરંતુ તેણીની આંતરદૃષ્ટિની ભેટ મુજબ, આ જરૂરી ન હતું. તેણીને પહેલેથી જ ખબર હતી કે તેની સામે કોણ છે.

ભગવાનના અદ્ભુત સેવકે બે ભવિષ્યવાણીઓ ઉચ્ચારી.

એક શાહી પરિવાર વિશે, રશિયા માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ, અને બીજું બિશપ થિયોફન માટે વ્યક્તિગત મહત્વ હતું. વૃદ્ધ સ્ત્રી - ખ્રિસ્તના ખાતર પવિત્ર મૂર્ખ - થોડું બોલતી હતી, પરંતુ વ્લાદિકા થિયોફનને તે સમયે ઘણું શીખવાની તક આપવામાં આવી હતી.

સરોવના આદરણીય સેરાફિમ


આશીર્વાદિત વ્યક્તિ અચાનક બેન્ચ પર કૂદી ગયો, સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલસ II એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચનું પોટ્રેટ પકડ્યું, જે દિવાલ પર લટકતું હતું, અને તેને ફ્લોર પર ફેંકી દીધું. પછી તેણીએ ઝડપથી મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવનાનું પોટ્રેટ પકડ્યું અને તેને ફ્લોર પર ફેંકી દીધું. પછી તેણીએ સેલ એટેન્ડન્ટને પોટ્રેટને એટિકમાં લઈ જવાનો આદેશ આપ્યો.

આ 1917ના તખ્તાપલટના છ વર્ષ પહેલાની વાત છે.

ટૌરીડ (ક્રિમિઅન) પંથકમાં પાછા ફર્યા પછી, વ્લાદિકાએ સૌથી વધુ ઓગસ્ટ રાજાના ધ્યાન પર લાવવાનું જરૂરી માન્યું કે ભગવાને સરોવના પવિત્ર મૂર્ખ પાશા માટે આશીર્વાદિત ખ્રિસ્તને શું જાહેર કર્યું અને તેણીએ શબ્દો વિના શું આગાહી કરી.

બિશપ થિયોફને યાદ કર્યું, "જ્યારે મેં સમ્રાટને આશીર્વાદિતની બધી ક્રિયાઓ સંભળાવી, ત્યારે સમ્રાટ માથું નમાવીને ચૂપચાપ ઊભો રહ્યો. મેં જે કહ્યું તેના વિશે તેણે એક શબ્દ પણ ન બોલ્યો. દેખીતી રીતે તેના માટે દ્રષ્ટાની આ ભવિષ્યવાણી સાંભળવી ખૂબ જ મુશ્કેલ હતી. માત્ર ખૂબ જ અંતે તેણે મારો આભાર માન્યો. અને ભગવાનના અદ્ભુત સેવકની આ પ્રોવિડન્સ, ભગવાન દ્વારા તેણીને આપવામાં આવી હતી, છ વર્ષ પછી સાચી પડી.

આ ભયંકર આગાહી સાથે, ધન્ય વ્યક્તિએ સેરોવના સેન્ટ સેરાફિમની ભવિષ્યવાણીઓનું પુનરાવર્તન કર્યું, ઓપ્ટીનાના વડીલો, ગ્લિન્સ્ક વડીલ સ્કીમા-આર્કિમેન્ડ્રીટ ઇલિયોડોર, ક્રોનસ્ટાડટના ફાધર જ્હોનની આંતરદૃષ્ટિ અને રશિયન દ્રષ્ટાઓની અન્ય આગાહીઓ, જે પહેલાથી જ સમ્રાટને જાણીતી હતી. . ભગવાનના અદ્ભુત સેવકની બીજી આગાહી, સરોવના આશીર્વાદિત પાશા, બિશપ થિયોફનને વ્યક્તિગત રીતે લાગુ કરવામાં આવી હતી.

આશીર્વાદિત વ્યક્તિએ એમિનન્સના ખોળામાં સફેદ પદાર્થનો એક પ્રકારનો ગઠ્ઠો ફેંકી દીધો. જ્યારે તેણે તેને લપેટી તો તે મૃત માણસનું કફન હોવાનું બહાર આવ્યું.

"એનો અર્થ એ છે કે મૃત્યુ!.. પણ ભગવાનની ઇચ્છા પૂર્ણ થશે!" - ભગવાને વિચાર્યું.

I. રેપિન. મંડપ પર સમ્રાટ નિકોલસ II નું પોટ્રેટ. 1896


પરંતુ તે જ ક્ષણે પાશા દોડી ગયો અને તેના હાથમાંથી કફન છીનવી લીધું. તે જ સમયે, તેણી ઝડપથી ગણગણવા લાગી: "ભગવાનની માતા પહોંચાડશે! .. સૌથી પવિત્ર મહિલા બચાવશે!"

પાશા સરોવસ્કાયા


વ્લાડિકા થિયોફનની જીવલેણ બીમારી વિશે અને ભગવાનની દયા વિશેની આ આગાહી, પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસની પ્રાર્થના દ્વારા પ્રગટ થઈ, ઘણા વર્ષો પછી સાચી પડી, જ્યારે વ્લાડિકા યુગોસ્લાવિયાના એક મઠમાં રહેતા હતા.

સિમ્ફેરોપોલ ​​અને આસ્ટ્રાખાન વિભાગોમાં

1910 માં, રાજવી પરિવારની ચિંતાઓ દ્વારા, વ્લાદિકાને સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી ક્રિમીઆ, સી ઓફ સિમ્ફેરોપોલમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે ઉત્તરીય રાજધાનીની આબોહવા, વરસાદ અને ધુમ્મસ સાથે, તેના નબળા સ્વાસ્થ્ય માટે યોગ્ય ન હતું. તેને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સાથે ભાગ લેવા અને સની ક્રિમીઆમાં જવા માટે રાહત મળી. ઑગસ્ટ ફેમિલી અવારનવાર અહીં આવતી હતી. બિશપ થિયોફાનનું ક્રિમીયામાં રોકાણ એ ઓગસ્ટ પરિવાર સાથેની તેમની નિકટતાની સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિ હતી. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, તેણે કહ્યું કે કેવી રીતે ઝારના બાળકો તેને જંગલી બેરી લાવ્યા જે તેઓએ એકત્રિત કર્યા હતા, "તેવા સુગંધિત" અને કેવી રીતે નાના વારસદારે તેને હાથથી બીજા હાથે પસાર કર્યો. તેણે કહ્યું કે તેને સારવારના ખાસ કોર્સ માટે શાહી દ્રાક્ષના બગીચામાંથી દ્રાક્ષ મળી હતી. બિશપ ઘણીવાર પર્વતોની મુલાકાત લેવા, ભગવાનની પ્રકૃતિની સુંદરતાથી આશ્ચર્ય પામવા અને સ્વચ્છ, માદક પર્વતની હવામાં શ્વાસ લેવા માટે શાહી કારનો ઉપયોગ કરે છે. તે તેમની નજીક રહેતો હતો, અને તેઓએ તેને કાળજીથી ઘેરી લીધો હતો.

બિશપ થિયોફન વારંવાર યાદ કરે છે કે તેણે મહેલમાં દૈવી લીટર્જીની સેવા કેવી રીતે કરી હતી. કેવી રીતે મહારાણી અને શાહી પુત્રીઓએ ગાયકમાં ગાયું. ગાયન હંમેશા પ્રાર્થનાપૂર્ણ અને કેન્દ્રિત હતું.

બિશપે કહ્યું: “તેઓ આ સેવા દરમિયાન કેવા ઉત્કૃષ્ટ, પવિત્ર આદર સાથે ગાય છે અને કેવી રીતે વાંચે છે! આ બધામાં એક સાચી, ઉંચી, કેવળ મઠની ભાવના હતી. અને કેવા ગભરાટ સાથે, કેવા તેજસ્વી આંસુ સાથે તેઓ પવિત્ર ચેલીસ પાસે પહોંચ્યા! ..

ત્સારેવિચ એલેક્સી નિકોલાવિચ


બિશપ થિયોફને પોતે ઝારની ધર્મનિષ્ઠા અને વિશ્વાસને યાદ કર્યો: “ઝાર હંમેશા ચર્ચમાં પ્રાર્થના સાથે દર અઠવાડિયે શરૂ થતો હતો. સવારે બરાબર આઠ વાગે તે મહેલના મંદિરમાં પ્રવેશ્યો. આ સમય સુધીમાં, સેવા આપતા પાદરીએ પહેલાથી જ પ્રોસ્કોમીડિયાનું પ્રદર્શન કર્યું હતું અને કલાકો વાંચ્યા હતા. રાજાના પ્રવેશદ્વાર સાથે, પાદરીએ ઉદ્ગાર કાઢ્યો: "પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માનું રાજ્ય, હવે અને સદાકાળ અને યુગો સુધી ધન્ય છે." અને બરાબર નવ વાગ્યે લીટર્જી સમાપ્ત થઈ. એ નોંધવું જોઈએ કે ત્યાં કોઈ અવગણના અથવા સંક્ષેપ ન હતા. અને ત્યાં કોઈ છાપ નહોતી કે પાદરી અથવા ગાયક ઉતાવળમાં હતા.

રહસ્ય એ હતું કે ત્યાં કોઈ વિરામ નથી.

આનાથી એક કલાકમાં માસ પૂર્ણ કરવાનું શક્ય બન્યું. પાદરી માટે આ એક અનિવાર્ય સ્થિતિ હતી.

સમ્રાટ હંમેશા ખૂબ જ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થના કરતો. લિટાનીની દરેક વિનંતી, દરેક પ્રાર્થનાને તેના આત્મામાં જીવંત પ્રતિસાદ મળ્યો.

સેવા પછી, ઝારનો કાર્યકારી દિવસ શરૂ થયો.

રોયલ કાર


ગ્રિગોરી રાસપુટિન અંગે મહારાણી સાથેના ઉચ્ચતમ પ્રેક્ષકોના થોડા મહિના પછી, આર્કબિશપ ફીઓફનને આસ્ટ્રાખાન સીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. અફવાઓ ફેલાઈ કે મહારાણી વ્લાદિકાથી ગુસ્સે છે અને તેથી તરત જ તેને ક્રિમીઆમાંથી દૂર કરી દીધી. પરંતુ મહારાણી એલેક્ઝાન્ડ્રા ફેડોરોવના સાથેની તેમની મુલાકાતના છ મહિના કરતાં વધુ સમય પછી, બિશપ થિયોફનને 25 જૂન, 1912 ના રોજ આસ્ટ્રાખાનના બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. સમ્રાટે પોતે તેની ડાયરીમાં લખ્યું છે કે તેણે ઇસ્ટરના ત્રણ દિવસ પછી, 28 માર્ચ/10 એપ્રિલ, 1912, લિવાડિયાના મહેલમાં વ્લાદિકા પ્રાપ્ત કરી: "બિશપ થિયોફનને 12 વાગ્યે મળ્યો."

અહીં, આસ્ટ્રાખાનમાં, સખત ખંડીય આબોહવાવાળા વિસ્તારમાં, ખૂબ જ ગરમ ઉનાળો અને ખૂબ જ ઠંડા શિયાળા સાથે, વ્લાદિકાને ગંભીર રીતે કમજોર કરનાર મેલેરિયા મળ્યો. હુમલો લગભગ તરત જ શરૂ થયો, અને જો વ્લાડિકા કેથેડ્રલમાં સેવામાં હોય, તો તે એક ખૂણામાં છુપાઈ જશે અને ઘણી વાર ચેતના પણ ગુમાવશે. સેવા ચાલુ રહી, કટોકટી પસાર થઈ, અને ચેતના પાછી આવી. હુમલા એટલા ગંભીર હતા કે પછીથી તે માંડ માંડ હલનચલન કરી શક્યો. લાંબા સમયથી ચાલતો ગળાનો રોગ પણ બગડ્યો અને ગળાનો ક્ષય રોગ શરૂ થયો.

રોયલ બાળકો


આસ્ટ્રાખાનમાં, ખ્રિસ્તના સંત સાથે એક હાઇ-પ્રોફાઇલ ઘટના બની, જે શરીરમાં નબળા છે, પરંતુ વિશ્વાસની ભાવનામાં મજબૂત છે. સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચના નામના દિવસે, હિઝ ગ્રેસ થિયોફન, આસ્ટ્રાખાનના બિશપ, કેથેડ્રલની મધ્યમાં સાર્વભૌમ સમ્રાટના સ્વાસ્થ્ય માટે પ્રાર્થના સેવા માટે પાદરીઓ સાથે બહાર આવ્યા. પરંતુ બિશપની સામે, વેદીની નજીક, એક પ્રકારનો મોહમ્મદ ઉભો હતો, તેના કપડાં દ્વારા નિર્ણય લેતો હતો, કારણ કે તે પછીથી બહાર આવ્યું કે, પર્શિયાના કોન્સ્યુલ, એક ભવ્ય પોશાકમાં, ઓર્ડર અને સાબર સાથે, તેની પાઘડી સાથે. વડા બિશપ, નિસ્તેજ, નબળા અને બીમાર, ડેકોન દ્વારા કોન્સ્યુલને બિશપના વ્યાસપીઠ પર સેનાપતિઓ સાથે, અધિકારીઓ સાથે એક બાજુએ જવા અથવા ઊભા રહેવા કહ્યું. કોન્સ્યુલ સ્થાને રહ્યો અને બિશપની વિનંતીનો જવાબ આપ્યો નહીં. બિશપે, થોડીવાર રાહ જોયા પછી, કેથેડ્રલના રેક્ટરને વેદી અને બિશપ અને પાદરીઓ વચ્ચે ઊભા ન રહેવાની વિનંતી સાથે મોકલ્યો, પરંતુ એક બાજુએ જવાની વિનંતી કરી.

કોન્સ્યુલ ખસેડતો નથી. બિશપ રાહ જુએ છે અને સત્તાવાર પ્રાર્થના સેવા શરૂ કરતા નથી. અને કેથેડ્રલમાં પ્રાંત અને શહેરના તમામ અધિકારીઓ ભેગા થાય છે, તમામ સૈન્ય સંપૂર્ણ ડ્રેસ ગણવેશમાં. કેથેડ્રલની સામેના ચોરસ પર પરેડ માટે સૈનિકો લાઇનમાં ઉભા છે.

તેઓ ફરીથી કોન્સ્યુલનો સંપર્ક કરે છે અને તેને એક બાજુએ જવા અને પાદરીઓ અને વેદીની વચ્ચે ઊભા ન રહેવાનું કહે છે, ખાસ કરીને આવા પ્રદર્શનકારી પોશાકમાં. જવાબ આપવાને બદલે, કોન્સ્યુલ તેની ઘડિયાળ તરફ ધ્યાન દોરે છે, અને પછી ગુસ્સામાં કહે છે: "તમારા બિશપને કહો કે પ્રાર્થના સેવા શરૂ કરવાનો સમય આવી ગયો છે, જેમ કે સત્તાવાર સમયપત્રકમાં દર્શાવેલ છે, સાર્વભૌમ સમ્રાટની સુખાકારી માટે પ્રાર્થના સેવા. . વિલંબ માટે, તે, તમારા બિશપ, તેની જીદ માટે જવાબદાર રહેશે. મેં પ્રાર્થના સેવામાં અડધો કલાક વિલંબ કર્યો!”

આસ્ટ્રાખાન ક્રેમલિનમાં ધારણા કેથેડ્રલ


જ્યારે બિશપ થિયોફનને કોન્સ્યુલના જવાબની જાણ કરવામાં આવી, ત્યારે તેણે મને તેમને કહેવાનું કહ્યું: "તમે પ્રાર્થના સેવામાં વિલંબ કરો છો, મને નહીં. અને જ્યાં સુધી તમે એક તરફ ન હશો ત્યાં સુધી પ્રાર્થના સેવા શરૂ થશે નહીં. અને મોસ્ટ રેવરેન્ડ બિશપના શબ્દો કોન્સ્યુલને પહોંચાડ્યા પછી, તેણે બેફામપણે કેથેડ્રલ છોડી દીધું, તેની આંખો ચમકતી હતી અને બિશપને ધમકીઓ આપતા હતા. જલદી તેણે પોતાનું સ્થાન છોડ્યું, બિશપે શાંતિથી નબળા, પીડાદાયક અવાજમાં કહ્યું: "આપણા ભગવાન હંમેશા, હવે અને સદાકાળ અને યુગો સુધી ધન્ય છે!" બધા ઉપાસકોએ રાહતનો શ્વાસ લીધો. પ્રાર્થના સેવા શરૂ થઈ, ગાયક ગાવાનું શરૂ કર્યું.

બિશપ થિયોફન તેમના શિષ્ય ફાધર જોસાફ (સ્કોરોડુમોવ) સાથે, કેનેડાના ભાવિ આર્કબિશપ, આસ્ટ્રાખાનમાં


અને તે સમયે પર્સિયન કોન્સ્યુલ કોર્ટમાં ખૂબ જ પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હતા. ત્યારે રાજકીય માર્ગ પર્શિયા સાથેના સંબંધો તરફ હતો.

અને તેની ધમકી સાચી પડી. તેણે તરત જ "સાર્વભૌમ સમ્રાટના કલ્યાણ માટે પ્રાર્થના સેવામાં વિક્ષેપ પાડનાર નિર્દોષ બિશપ" સામે ગુસ્સે ભરેલી નિંદા મોકલી. પર્સિયન રાજદ્વારી "દેશનિકાલ બિશપ" ના સભાન રાજકીય પ્રદર્શન તરીકે, તેમના ગ્રેસ થિયોફનની ક્રિયાને ઘાટા રંગોમાં ચિત્રિત કરવામાં અચકાતા ન હતા. અને નબળા અને બીમાર બિશપ થિયોફને પોતાની જાતને સંપૂર્ણ રીતે ભગવાનના હાથમાં સોંપી દીધી અને શાહી ક્રોધની રાહ જોઈ. પરંતુ તે બીજી રીતે બહાર આવ્યું.

સાર્વભૌમ અને મહારાણીને આ ઘટનાથી ખાતરી થઈ હતી કે બિશપ થિયોફન માનવ ચહેરાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના વર્તે છે, જેમ કે રૂઢિવાદી બિશપની પવિત્ર ફરજ તેને કરવા માટે કહે છે.

ટૂંક સમયમાં, તેમના ગ્રેસ થિયોફનને આસ્ટ્રાખાનથી પોલ્ટાવામાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા: પોલ્ટાવા અને પેરેઆસ્લાવલના આર્કબિશપ.

પરંતુ આ પહેલા, રાજધાનીમાંથી વાવાઝોડાની રાહ જોતી વખતે, બિશપ થિયોફનને ચર્ચમાં ઓલ-નાઈટ વિજીલ દરમિયાન ધન્ય દ્રષ્ટિથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા.

તેણે પાછળથી યાદ કર્યું: "પર્શિયન કોન્સ્યુલની નિંદાને કારણે મારા હૃદયમાં આટલું દુ:ખ હતું, અને હું ખૂબ જ બીમાર હતો... અને એકવાર, કેથેડ્રલમાં સેવા કરતી વખતે, મેં પવિત્ર મહાન શહીદ થિયોડોર સ્ટ્રેટિલેટ્સને હાઇ પર જોયા. પ્રાચીન ચમકતા બખ્તરમાં સ્થાન... હે ભગવાન!

પવિત્ર મહાન શહીદ થિયોડોર સ્ટ્રેટિલેટ્સ


એ મારા માટે કેવો આનંદ હતો! તેણે મને કેટલો ટેકો આપ્યો! મારી બધી ઉદાસી અને શારીરિક નબળાઈ તરત જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ. મને સમજાયું કે ભગવાન તેમના પવિત્ર સત્ય માટેના મારા સ્ટેન્ડને મંજૂર કરે છે અને તેથી જ તેમણે મને હિંમતવાન, નબળા, આવા અદ્ભુત મહાન શહીદ મોકલ્યો... ઓહ, આ બધાએ મને કેવી રીતે પ્રોત્સાહિત અને ઉત્સાહિત કર્યા!

સમ્રાટના દેવદૂતના દિવસે પર્સિયન કોન્સ્યુલ સાથે આસ્ટ્રાખાનમાં જે બન્યું તેના સંદર્ભમાં, સમ્રાટ પ્રત્યેની તેમની નિંદાના સંદર્ભમાં, એક ચોક્કસ પરસ્પર સ્કીમા-નન એવજેનિયા, એક વૃદ્ધ મહિલા, જે લાંબા ગાળાની માંદગીથી તેના પથારીમાં બંધ હતી, બિશપ થિયોફને લખ્યું: “હું એક સ્વપ્ન જોઉં છું. ભયંકર, કાળા વાદળો આખા આકાશને આવરી લે છે. પરંતુ અચાનક બેલ્ગોરોડના સંત જોસાફ દેખાય છે. તે લાંબી હસ્તપ્રત વાંચે છે અને તેને ફાડી નાખે છે. અને તે ક્ષણે તેજસ્વી સૂર્ય વાદળોમાંથી તૂટી જાય છે. તેઓ ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને માત્ર સૌમ્ય સૂર્ય આકાશમાંથી આવકારદાયક રીતે ચમકે છે... ભગવાન ભગવાનનો મહિમા!"

જ્યારે બિશપ સ્ટેશન પર પહોંચ્યા અને ટ્રેનમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે ટોળાએ, તેના માટેના પ્રેમથી, કુદરતી રીતે એક ભયાવહ પગલું ભર્યું: રડતા લોકો રેલ પર સૂઈ ગયા અને ત્યાંથી તેમના પ્રસ્થાનને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઓર્ડર આપવા માટે તેમને બોલાવવાનું શક્ય ન બને ત્યાં સુધી લોકો ત્યાં લાંબા સમય સુધી પડ્યા હતા.

તે સ્પષ્ટ હતું કે આ અનુવાદ પાછળ બિશપ થિયોફનને તેની કબૂલાતની મક્કમતાના સંબંધમાં શાહી આશીર્વાદ હતો.

આસ્ટ્રાખાનના ખ્રિસ્તીઓએ તેમના બિશપ, ખ્રિસ્તના સાચા સંતને અસાધ્ય રુદન સાથે જોયા.

પોલ્ટાવા વિભાગમાં

પોલ્ટાવા માટે નવા નિયુક્ત આર્કપાસ્ટરની પ્રથમ છાપ ખૂબ જ ઉદાસી હતી. સેવાઓ દરમિયાન કેથેડ્રલ ખાલી હતું. અને આર્કપાસ્ટર ભગવાન ભગવાનને ઉગ્ર પ્રાર્થના સાથે વળે છે, જેથી ભગવાન તેમના નવા ટોળામાં આધ્યાત્મિક ઉત્સાહ જગાડે અને તેમના આત્મામાં પસ્તાવોની તરસ જગાડે.

અને પ્રભુની પ્રાર્થના સાંભળવામાં આવી. મંદિર દરરોજ વધુને વધુ ભક્તોથી ભરાઈ જતું હતું. બિશપની પ્રાર્થનાત્મક એકાગ્રતા પાદરીઓને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. લોકોને તરત જ આનો અહેસાસ થયો, લોકો ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા. ભગવાનના શાંત ઉપદેશો, જે ભવિષ્યવાણીની ભાવનામાં બોલવામાં આવ્યા હતા, તેમના પોતાના વતી નહીં, પરંતુ ભગવાનના સંતો વતી, વિશ્વાસીઓ પર એક મોટી છાપ પાડી, જેમણે રશિયા અને વિશ્વમાં ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં આવનારી ભયંકર ઘટનાઓની પૂર્વદર્શન આપ્યું. બિશપ થિયોફનના શબ્દો ગર્જનાની જેમ કામ કરતા હતા. પોલ્ટાવામાં ધારણા કેથેડ્રલમાં દૈવી સેવાઓનું પરિવર્તન કરવામાં આવ્યું છે.

પોલ્ટાવા


વ્લાદિકાએ કેવી રીતે પ્રાર્થના કરી તે વિશે વાત કરવા માટે અહીં ટૂંકું વિષયાંતર કરવું રસપ્રદ છે. તેણે દૈવી સેવાઓ દરમિયાન ગુપ્ત પ્રાર્થનાઓ અતિ ઝડપથી વાંચી. આ ક્ષમતા દેખીતી રીતે આત્મામાં ગુપ્ત રીતે કરવામાં આવતી અવિરત પ્રાર્થનાની કુશળતાથી પ્રભાવિત થઈ હતી. ઉજવણી કરનારા પાદરીઓ પાસે સમાન પ્રાર્થનાઓ વાંચવાનો સમય ન હતો, અને બિશપ પહેલેથી જ પ્રાર્થના પછી ઉદ્ગારની નિશાની આપી રહ્યા હતા. આ ખાસ કરીને લીટર્જીના પ્રથમ ભાગમાં, લિટર્જિકલ કેનનમાં સ્પષ્ટ થયું હતું, જ્યાં બધી પ્રાર્થનાઓ અને ઉદ્ગારો એક જ સમગ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે જ સમયે, વ્લાડિકા અત્યંત તંગ અને કેન્દ્રિત હતી. પ્રાર્થનામાં ઊંડાણપૂર્વક, તેણે દેખીતી રીતે સમયની નોંધ લીધી ન હતી; તેણે ગુપ્ત પ્રાર્થનાઓ અવિશ્વસનીય રીતે ઝડપથી વાંચી, જાણે કે "એક શ્વાસમાં", કારણ કે તેણે પ્રાર્થનાના વિચાર જેટલા શબ્દો વાંચ્યા નથી.


બિશપ થિયોફને તેનું મુખ્ય ધ્યાન બિશપના ગાયક પર કેન્દ્રિત કર્યું. તેને એક ખાસ કારભારી મળ્યો જેણે બાળપણથી ગાયકવૃંદમાં ગાયું હતું અને ચર્ચ ગાયન કેવું હોવું જોઈએ તે સમજ્યું હતું. તે પાદરી વિક્ટર ક્લેમેન્ટ હતા, જેમણે પચાસ લોકો, ત્રીસ છોકરાઓ અને વીસ પુખ્ત વયના લોકોનું બિશપ ગાયકનું આયોજન કર્યું હતું. આસિસ્ટન્ટ રીજન્ટ ડેકોન નિકિતા મિલોદન હતા, જે અસાધારણ વૈભવના ઉચ્ચ કાર્યકાળ સાથે હતા.

પરંતુ બિશપના કેથેડ્રલ ગાયક ઉપરાંત, ત્યાં એક બીજું, નાનું બિશપનું ગાયક હતું, જે બિશપના ઘરના ચર્ચમાં, ચર્ચ ઓફ ધ ક્રોસમાં દરરોજ ગાયું હતું. આ ગાયકમાં સાત લોકો, ત્રણ છોકરાઓ, બધા વાયોલા અને ચાર પુખ્ત વયના લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આ ચર્ચમાં, મઠના ચાર્ટર અનુસાર સેવાઓ કરવામાં આવતી હતી. બિશપ થિયોફન જ્યારે કેથેડ્રલમાં હતા ત્યારે રવિવાર અને રજાઓ સિવાય સેવાઓમાં હાજરી આપવાની ખાતરી હતી. ઘરના ચર્ચમાં, કેથેડ્રલની જેમ, ત્યાં હંમેશા ઘણા લોકો પ્રાર્થના કરતા હતા.

બિશપ થિયોફને કોરિસ્ટર્સની તાલીમ પર વિશેષ ધ્યાન આપ્યું. આ હેતુ માટે, પંથકમાં એક સિંગિંગ સ્કૂલનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં તેઓ બાળપણથી જ યોગ્ય રીતે, ચર્ચમાં ગાવાનું શીખ્યા હતા. શિષ્યો બિશપના ઘરે રહેતા હતા અને પંથક દ્વારા તેમને સંપૂર્ણ સમર્થન હતું. તેઓએ માધ્યમિક શાળાના અભ્યાસક્રમ મુજબ સામાન્ય વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો હતો, પરંતુ મુખ્ય ધ્યાન ચર્ચ ગાયન પર હતું. ગાયકોને ગીતના શબ્દો હૃદયથી જાણવાની જરૂર હતી. શાળાના દરેક સ્નાતકે સૌ પ્રથમ મંત્રોની પસંદગી માટે સખત સ્વાદ મેળવ્યો, અને વધુમાં, ગાયકનું સંચાલન કરવા માટે જ્ઞાન અને અભ્યાસનો સ્ટોક મેળવ્યો. પોલ્ટાવાના બાળકોના અવાજો રશિયામાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવતા હતા.

બિશપ થિયોફન દ્વારા બનાવેલ ગાયક આખરે ઉત્કૃષ્ટ બન્યું. અને માત્ર ગાવાની તકનીકના સંદર્ભમાં જ નહીં - તેણે ઉપાસકને પવિત્ર ચર્ચની સાચી પ્રાર્થનાની ભાવના પહોંચાડી, અને પશ્ચિમી મોડેલ અનુસાર "ચર્ચ સંગીત" નહીં. સમગ્ર દૈવી સેવાએ એક સ્પર્શ અને પ્રાર્થનાપૂર્ણ પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું.

બિશપના ગાયકએ પોલ્ટાવા પંથકના કેટલાક શહેરોમાં આધ્યાત્મિક જલસા કર્યા. એક કોન્સર્ટમાં એક પ્રખ્યાત સંગીતકાર હાજર હતો. તે ગાયકવૃંદમાં ખૂબ જ રસ ધરાવતો હતો અને તેણે ઘણા છોકરા ગાયક સભ્યોને તેની સાથે જોડાવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. જ્યારે છોકરાઓ પહોંચ્યા, ત્યારે તેણે તેમને "માસ્કમાં" ગાવાનું આમંત્રણ આપ્યું, નોંધો શબ્દો વિનાની હતી. તેઓએ શરૂ કર્યું, અને પછી બંધ કરી દીધું, અને કહ્યું કે ગાયકમાં તેમને નોંધો જાણવાની જરૂર નથી, તેઓ કાન દ્વારા ગાય છે, અને તેમની યાદમાં મેલોડી અને શબ્દો વહન કરે છે. સંગીતકાર વિજયી હતો, તેના હાથ ઘસતા, તેણે પુનરાવર્તન કર્યું: "મેં તે પકડ્યું, મેં તે પકડ્યું! .. છોકરાઓને નોંધો ખબર નથી!" સંગીતકારને ભવ્ય ગાયકમાં એક "મુખ્ય ખામી" મળી. પરંતુ તે એક વ્યાવસાયિક, કલાકારના દૃષ્ટિકોણથી જોતો હતો, અને ચર્ચથી નહીં, ધાર્મિક-સંન્યાસી.

રશિયામાં લોકો કુદરતી રીતે સંગીતમય છે. નોંધો જાણતા ન હોય તેવા સરળ લોકો તેમના જન્મજાત શ્રવણનો ઉપયોગ કરીને સુંદર રીતે ગાય છે. તેઓ પોતાની સંગીતમય સ્મૃતિમાં પોતાની અંદર ગાયન કરે છે. અને તેઓ ચર્ચ ગાયન અને ચર્ચના ઉદ્દેશોને પોતાની અંદર રાખે છે. બધું તેમની સ્મૃતિમાં છે: ગીતો અને ધૂન બંનેના શબ્દો. રાત્રે અને પ્રકાશ વિના તેઓ દિવસની જેમ જ સફળતા સાથે ગીતો ગાશે. તેમનું ધ્યાન દૈવી સેવા પર કેન્દ્રિત છે; તેઓ ગાય છે, તેમના આત્મા સાથે પ્રાર્થના કરે છે, અને જ્યારે તેઓ ગાય છે, તેઓ પ્રાર્થના કરે છે. નોંધોમાંથી ગાતા કલાકાર પાસેથી આ પ્રાપ્ત કરવું મુશ્કેલ છે.

સંગીતકાર આ સમજી શક્યા નહીં. પરંતુ જો તમે ચર્ચ ગાયન કરતા કલાકારોના ગાયકને સાંભળો તો અમે જે કહ્યું છે તેની માન્યતા વિશે તમે ખાતરી કરી શકો છો. સંગીતના દૃષ્ટિકોણથી, તેઓ ચર્ચના મંત્રોમાં છુપાયેલી પ્રાર્થનાની ભાવનાને અભિવ્યક્ત કરતા નથી, પરંતુ ઘણી વાર ઠંડકથી ગીત કરશે. તેનાથી વિપરિત, સંગીતના પ્રદર્શનના દૃષ્ટિકોણથી, વિશ્વાસીઓનો સમાવેશ કરતું ગાયક, ઘણી બાબતોમાં તેમનાથી હલકી ગુણવત્તાવાળા હશે, પરંતુ તે મુખ્ય વસ્તુ - પ્રાર્થનાની ભાવનાને વ્યક્ત કરશે. તેથી, ઉસ્તાદની નિંદા કે "અદ્ભુત ગાયકના છોકરાઓ નોંધો જાણ્યા વિના મેમરીમાંથી ગાય છે" આ ગાયક માટે કંઈ જ અર્થ નથી.

નવા બિશપના પ્રયત્નો દ્વારા, કેથેડ્રલ અને તેની સેવાઓ ટૂંકા સમયમાં પરિવર્તિત થઈ ગઈ, અને ટોળાએ આ ચિંતાઓનો સ્પર્શ પ્રેમ અને ભક્તિ સાથે જવાબ આપ્યો. તે જાણીતું બન્યું કે ભગવાનને વ્લાદિકાની પ્રાર્થના દ્વારા, બીમારોની સારવાર અને અન્ય કૃપાના ચિહ્નો કરવામાં આવ્યા હતા.


દયાળુ અને ક્ષમાશીલ, જ્યારે તે વેદીમાં હતો ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે અલગ બની ગયો હતો: અહીં તે કડક અને કડક અને પ્રેરિત ધાક હતો. એક દિવસ, સંદેશાવ્યવહારકારોના વિશાળ મેળાવડા સાથે, ચોક્કસ એ.પી. ચર્ચના સેવકો સાથે વેદીમાં પ્રવેશ કર્યો, વળાંકમાંથી સંવાદ મેળવવાની આશામાં. તેના બાકીના જીવન માટે તેને તે ભયંકર વ્હીસ્પર યાદ છે જેની સાથે વ્લાદિકાએ તેને બહાર મોકલ્યો. લોકોનું આ આખું જૂથ પોતાને ચર્ચમાં બીજા બધાની પાછળ લાગ્યું, અને તેઓ ચેલિસનો સંપર્ક કરવા માટે સૌથી છેલ્લા હતા. ઘરે વાતચીત દરમિયાન, બિશપે એ.પી. તેમના બાકીના જીવન માટે વેદીમાં દાખલ થવા માટે. "પરંતુ હું સ્ત્રી નથી," તેણે વિરોધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. "શું તમે તમારી જાતને વધુ સારી સ્ત્રી માનો છો?" - "પાદરી વિશે શું?" “હા, પાદરી બીજા બધાની જેમ એક વ્યક્તિ છે, પરંતુ જ્યારે તે સિંહાસન સમક્ષ વેદી પર વસ્ત્રોમાં ઊભો રહે છે, ત્યારે તે દેવદૂત સમાન છે. તે પૂજા દરમિયાન તેની હાજરી માટે મોટી જવાબદારી નિભાવે છે. તે જ સમયે, બિશપે એ.પી. પુરોહિત અથવા સાધુવાદ વિશે કોઈપણ વિચાર. અને આ માત્ર એટલા માટે નથી કારણ કે તેનું પાછલું એકલ જીવન અસ્તવ્યસ્ત હતું, અને તેની વ્યક્તિગત નિંદા તરીકે નહીં, પરંતુ કારણ કે, તેના પાછલા જીવનના પરિણામે, અંધકારમય દળોની પહોંચ તેના માટે ખુલ્લી હોત, તે સક્ષમ ન હોત. હુમલાને નિવારવા માટે.

જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે, વ્લાડિકાએ ખૂબ ગંભીરતા દર્શાવી. જ્યારે તેણે તેના પંથકનો પ્રવાસ કર્યો, ત્યારે આધુનિક પ્રકારના પાદરીઓ તેને પોતાને બતાવવાથી ડરતા હતા. આવા લોકો હંમેશા સાંભળી શકે છે: "અને પિતા, તમે એક મહિના માટે આવા અને આવા મઠમાં જવા માટે એટલા દયાળુ છો!" પરંતુ તેણે આ ખૂબ જ નરમાશથી અને નાજુકતાથી કહ્યું જ્યારે તેણે જોયું કે પાદરીની દાઢી અને વાળ ખૂબ જ ટૂંકા અથવા એવું કંઈક છે.

પોલ્ટાવામાં તે સમયે બિશપ થિયોફન માટેનો એક સામાન્ય દિવસ નીચે મુજબ વિતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે રાત્રિના ઉત્તરાર્ધમાં ઊંઘમાંથી ઉઠ્યો અને તેની પ્રાર્થનાનો નિયમ કર્યો. સવારે, જ્યારે ઘંટ વાગ્યો, ત્યારે તે ઘરના ચર્ચમાં ગયો, જ્યાં પછીના હિરોમોંકે સવારની સેવા અને દૈવી ઉપાસના કરી. લિટર્જી પછી, વ્લાદિકાએ કોફી પીધી અને તેની ઑફિસમાં નિવૃત્ત થયો, જ્યાં તેણે ડાયોસેસન બાબતો સાથે વ્યવહાર કર્યો, અને પછી પવિત્ર પિતાના તેના પ્રિય વાંચન તરફ આગળ વધ્યો. મેં ઘણું લખ્યું. બપોર - બપોરનું ભોજન. જો હવામાન પરવાનગી આપે, તો તે થોડા સમય માટે બગીચામાં ગયો અને, ચાલતી વખતે, અખંડ ઈસુની પ્રાર્થના કરી. પછી તેઓ ફરીથી ઑફિસમાં નિવૃત્ત થયા.

જ્યારે વેસ્પર્સ માટે ઘંટડી વાગી, ત્યારે હું ચર્ચમાં ગયો. વેસ્પર્સ પછી - મુલાકાતીઓનું સ્વાગત. ત્યાં ઘણા બધા મુલાકાતીઓ હતા કે વ્લાડિકા ખૂબ થાકી ગઈ હતી. રાત્રિભોજન પછી પાદરીઓ સાથે મુલાકાતો અને ઓફિસના કામ માટે મફત સમય છે.

પોલ્ટાવા માં ધારણા કેથેડ્રલ


તેમની ઓફિસનું રાચરચીલું ખૂબ જ સાદું હતું. ખૂણામાં ગાદલાને બદલે બોર્ડ સાથેનો લોખંડનો પલંગ હતો, જેના પર વ્લાડિકા ક્યારેક થોડી સૂતી હતી. ત્યાં ઘણા ચિહ્નો હતા, વ્લાદિકાએ તેમની સામે લાંબા સમય સુધી પ્રાર્થના કરી, હાથમાં મીણબત્તી સાથે, સળગતા દીવા હોવા છતાં. તેનું ભોજન ખૂબ જ સાદું હતું, અને તે બહુ ઓછું ખાતો હતો. અવારનવાર તે તાજી હવા લેવા બગીચામાં જતો. જ્યારે તે ખૂબ થાકી ગયો હતો, સત્કાર સમારંભોથી કંટાળી ગયો હતો, ત્યારે તે ઘણા દિવસો માટે લ્યુબેન્સકી સ્પાસો-પ્રિઓબ્રાઝેન્સ્કી મઠમાં નિવૃત્ત થયો હતો. થોડો આરામ કરીને તેણે ફરી એ જ કામ હાથમાં લીધું.


એક દિવસ, આર્કબિશપ ફીઓફનની આધ્યાત્મિક રીતે નજીકના યુવાનના માતાપિતાએ તેમને ફરિયાદ કરી કે તેમનો એકમાત્ર પુત્ર, જેને તેઓ ખૂબ પ્રેમ કરતા હતા, તે સંપૂર્ણપણે હાથમાંથી નીકળી ગયો છે: તે મોડી રાત્રે ઘરે આવ્યો અને શાંત ન હતો. હું ચર્ચનો રસ્તો સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયો. (પણ તે આટલો પવિત્ર છોકરો હતો!) અને હવે તેની સાથે શું કરવું? માતાપિતાએ મૃત્યુ પામનાર વ્યક્તિ માટે વ્લાદિકાની પ્રાર્થનાઓ માંગી.

અને ટૂંક સમયમાં એવું બન્યું કે દીકરો રાત્રે ખૂબ જ નશામાં પાછો ફર્યો, ઘરમાં તોફાની બની ગયો, ખરાબ શપથ લીધા અને બીજા દિવસે સવારે ઉઠ્યો નહીં. ડોકટરો માટે અગમ્ય પ્રકારની બીમારી તેને થઈ. તે ખાતો કે બોલતો ન હતો, ઉન્મત્તની જેમ પથારીમાં પછાડતો હતો, અને ખૂબ જ તાવથી ખૂબ જ અશક્ત બની ગયો હતો. તેના માતાપિતાએ તેની પુનઃપ્રાપ્તિની આશા ગુમાવી દીધી હતી; તેઓએ વ્લાદિકાને તેના માટે પ્રાર્થના કરવા વિનંતી કરી.

દર્દી બેભાન હતો, વિલાપ કરતો હતો, ચીસો પાડતો હતો અને પછી તેના ભાનમાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે પોતે, દેખીતી રીતે, જીવનથી નિરાશ થઈ ગયો હતો, કારણ કે તે ન તો ખાઈ શકતો હતો કે ન તો બોલી શકતો હતો. અને આ સ્થિતિમાં, તેણે સ્વપ્નમાં અથવા વાસ્તવિકતામાં, કેટલાક સાધુને જોયા, જેમણે તેને સખત રીતે કહ્યું: "જો તમે તમારી જાતને સુધારશો નહીં, જો તમે પાપનો માર્ગ છોડશો નહીં જે તમે અનુસરી રહ્યા છો, તો તમે ચોક્કસપણે મૃત્યુ પામશો. અને નાશ પામે છે!”

દર્દીએ આંસુથી વડીલને વચન આપ્યું કે તે સુધરશે. અને તે પછી, ધીમે ધીમે તે ખાવા માટે સક્ષમ બન્યો, અને પછી તેનું ભાષણ પાછું આવ્યું. અજાણી બીમારીએ તેને છોડી દીધો, અને તે ઝડપથી સ્વસ્થ થવા લાગ્યો. અને જલદી તે તેના પગ પર પહોંચ્યો, તેણે પ્રથમ વસ્તુ જે કરી તે કેથેડ્રલ પર જવું, ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરવી અને આંસુ સાથે પસ્તાવો કરવો. અને સેવા પછી, તે અને તમામ યાત્રાળુઓ બિશપના આશીર્વાદ હેઠળ આવ્યા. અને જ્યારે બિશપમાં તેણે તે વૃદ્ધ માણસને ઓળખ્યો જેણે રાત્રે તેની સાથે વાત કરી અને જેની સાથે તેણે સુધારો કરવાનું વચન આપ્યું ત્યારે તેનો આશ્ચર્ય શું હતો.

તે સમયથી, યુવાને સુધારો કર્યો અને ઘણી વાર બિશપની મુલાકાત લીધી, તેની પવિત્ર પ્રાર્થના માટે તેમનો આભાર માન્યો, રડ્યો અને ક્ષમા માટે વિનંતી કરી અને ફરીથી ખ્રિસ્તી તરીકે જીવવાનું વચન આપ્યું. શું આ યુવકના માતાપિતા આર્કબિશપ માટે કેટલા આભારી હતા તે વિશે વાત કરવી જરૂરી છે?


અહીં, પોલ્ટાવામાં, બીજો કેસ હતો. શ્રીમંત માતા-પિતાએ પણ તેમના પુત્ર વિશે ફરિયાદ કરી હતી કે તેણે વિખરાયેલા મિત્રોના પ્રભાવ હેઠળ જે માર્ગ અપનાવ્યો હતો તેને ન અનુસરવાની માતાપિતાની સલાહને તેણે મહત્વ આપ્યું ન હતું: વારંવાર રાત્રિની ગેરહાજરી, દારૂ પીવાની લડાઈઓ અને કારાઉસિંગ દ્વારા. તેના માતા-પિતા પોતે શ્રીમંત હોવાથી તેને પૈસાથી બગાડતા હતા. પરંતુ તેઓ આર્કબિશપ પાસે આવ્યા અને નિસાસો નાખ્યો અને રડ્યો પણ. અને જ્યારે આર્કબિશપ થિયોફને, દૈવી ગ્રંથ અને પવિત્ર પિતાનો ઉલ્લેખ કરીને, તેમને સલાહ આપી કે તેઓ તેમના પુત્રને પૈસા ન આપે, તેને સખત રીતે રાખે અને તેને સજા કરે, ત્યારે માતાપિતાએ તેનો વિરોધ કર્યો: "ના, ના, અમે તેને પ્રેમથી ઉછેરીશું. , ખ્રિસ્તી ભાવનામાં. અને જ્યારે તે મોટો થશે, ત્યારે તે આપણા સંવેદનશીલ ઉછેરને સમજશે અને તેની પ્રશંસા કરશે."

આ પછી ભગવાન મૌન થઈ ગયા. દીકરો મોટો થયો, અને ઉંમર સાથે તે વધુ ખરાબ થતો ગયો. પહેલા તેણે પૈસા માંગ્યા, પરંતુ હવે તે તેની માંગ કરવા લાગ્યો અને તેના માતાપિતા પાસેથી ચોરી કરવા લાગ્યો. માતાપિતા - સલાહ માટે ફરીથી ભગવાનને: શું કરવું અને શું કરવું? બિશપે તેમને જવાબ આપ્યો: "શું મેં તમને સલાહ આપી નથી, પરંતુ મારી પાસેથી નહીં: તમારા પુત્ર સાથે કડક બનો. શું આ મારા શબ્દો છે? તમે પોતે આ વિશે ભગવાનના શબ્દ અને પવિત્ર પિતા પાસેથી વાંચી શકો છો. તેઓ સ્પષ્ટપણે કહે છે કે બાળકોને કડકતામાં ઉછેરવા જોઈએ, પરંતુ ક્રૂરતા વિના. આ એ પ્રકારનું શિક્ષણ છે જેને બાળકો પોતે પછીથી સમજશે અને કૃતજ્ઞતા સાથે કદર કરશે.”

પરંતુ માતાપિતા ફરીથી તેમના પોતાના છે, ફરીથી ખોટા, ઉદાર શિક્ષણનો ઉપદેશ આપે છે: "શું અમારો પુત્ર તેના માટેના અમારા પ્રેમની ખરેખર કદર કરશે નહીં?" “પરંતુ સાચો ખ્રિસ્તી પ્રેમ પણ ગંભીરતામાં વ્યક્ત થવો જોઈએ. તમારે ન્યાયી અને કડક હોવું જોઈએ. પ્રેમ આ માંગે છે, તમારા પુત્ર માટે સાચો પ્રેમ. તમે પોતે જ પછી સમજી શકશો કે તમે કેટલી ઊંડી ભૂલ કરી હતી. બહુ મોડું થઈ જશે!”

અને તે બધું કેવી રીતે સમાપ્ત થયું? પુત્રએ ગુનાહિત માર્ગ અપનાવ્યો, અને તેના દયાળુ માતાપિતાએ તેને શાપ આપ્યો અને તેને તેના વારસાથી વંચિત રાખ્યો. અને જ્યારે તેઓ ફરીથી વ્લાદિકા થિયોફન પાસે કડવા રડતા સાથે આવ્યા, ત્યારે તેઓએ કહ્યું કે તેઓએ તેમની સલાહ ન સાંભળીને તેમના "ઉછેર" સાથે ગંભીર પાપ કર્યું છે.

આ ઘટનાને પાછળથી યાદ કરતાં, વ્લાદિકાએ કહ્યું: “હા, કેટલાક માતાપિતાએ, તેમના પોતાના બાળકોને ઉછેરતા પહેલા, પોતાને શિક્ષિત કરવા જોઈએ, અથવા તેના બદલે, ખ્રિસ્તી ભાવનામાં ફરીથી શિક્ષિત થવું જોઈએ. તો પછી આ પરિવાર સાથે જે થયું તે ન થયું હોત!”


પરંતુ અહીં પોલ્ટાવા થિયોલોજિકલ સેમિનરી L.V.I ના પ્રોફેસરની પત્નીની વાર્તા છે. તેમના પરિવારમાં શું થયું તે વિશે.

1915 માં, તેનો પુત્ર, એક અધિકારી કે જેની પોલ્ટાવામાં મંગેતર હતી, લશ્કરી કામગીરીના થિયેટરમાંથી રજા પર આવ્યો. આ અધિકારીની રજા ઈસ્ટર સપ્તાહે સમાપ્ત થઈ. નવદંપતી વરરાજા જતા પહેલા લગ્ન કરવા માંગતા હતા.

એલ.વી. વ્લાડિકા ફીઓફનને નજીકથી જાણતા હતા, અને તે તેમના સમગ્ર પરિવારને પ્રેમ કરતા હતા. અને એલ.વી. વ્લાદિકા પાસે આવ્યા અને ઇસ્ટર અઠવાડિયાના એક દિવસે લગ્ન કરવા માટે આશીર્વાદ માંગ્યા. બિશપ, હંમેશા સચેત અને જે કોઈને પૂછે છે તેને મદદ કરવા તૈયાર છે, આ વખતે તેણે ઉદાસીથી વિચાર્યું અને કહ્યું કે તે પહેલા સિદ્ધાંતો જોવા માંગે છે, અને પછી તે તેનો જવાબ આપશે.

થોડા દિવસો પછી, વરરાજાની માતા ફરીથી વ્લાદિકા પાસે આવી. બિશપે નિશ્ચિતપણે કહ્યું: "હું આ ઇસ્ટરના દિવસોમાં તમારા બાળકોના લગ્નને આશીર્વાદ આપી શકતો નથી, મને કોઈ અધિકાર નથી, કારણ કે ચર્ચ આને મંજૂરી આપતું નથી, અને જો તેઓ સાંભળશે નહીં તો યુવાનો માટે તે એક મોટી કમનસીબી હશે. ચર્ચ."

માતા ખૂબ જ અસ્વસ્થ હતી અને આર્કબિશપને ઘણી બધી અપ્રિય વસ્તુઓ કહી. તેણી માનતી હતી કે ભગવાન, એક કડક તપસ્વી તરીકે, જીવનને સમજી શકતા નથી અને તેથી સંપૂર્ણપણે અપવાદરૂપ પરિસ્થિતિઓમાં લગ્નની મંજૂરી આપતા નથી.

બિશપની મનાઈ હોવા છતાં, ત્યાં એક પાદરી હતો જેઓ તેમના લગ્ન કરવા સંમત થયા હતા. લગ્ન કર્યા પછી, અધિકારી પોલ્ટાવામાં તેની યુવાન પત્નીને છોડીને ચાલ્યો ગયો. પરંતુ તે ક્ષણથી, તેનો પત્તો ખોવાઈ ગયો. તેની માતા અને યુવાન પત્નીના તમામ પ્રયત્નો છતાં, કોઈ તેમને કહી શક્યું નહીં કે તે ક્યાં છે અથવા તેની સાથે શું થયું છે.

આ અંગે વાત કરતાં એલ.વી. ખૂબ રડ્યા. તેણીએ પછીથી કહ્યું: "વ્લાદિકા આર્કબિશપ થિયોફન કેટલો મહાન હતો! .. અને અમે તેને કેટલું ઓછું મૂલ્ય આપ્યું, સમજી શક્યા નહીં અને તેનું પાલન ન કર્યું."


પોલ્ટાવાના રહેવાસીઓ જાણતા હતા કે ભગવાન બિશપ થિયોફનની પ્રાર્થના દ્વારા બીમાર લોકોને કેવી રીતે સાજા કરે છે અને કેવી રીતે ભગવાન તેમની પ્રાર્થનાથી ઘણા લોકોને પાપથી સુરક્ષિત કરે છે. પરંતુ જો કોઈએ તેની વાત ન સાંભળી, તો તે પોતે જ પોતાના પર સજા લાવ્યા.

ઘણી વખત, વિશ્વાસીઓની વિનંતી પર, બિશપ થિયોફને તેમને મૃત સંબંધીના મૃત્યુ પછીના ભાવિ વિશે માહિતી આપી. આમ, પોલ્ટાવામાં એક પવિત્ર પરિવાર રહેતો હતો: એક પતિ અને પત્ની જે બિશપ થિયોફનને પ્રેમ કરતા હતા. તેના પતિનું અવસાન થયું, અને વિધવાએ તેની સાદગીમાં પૂછ્યું: "પવિત્ર ભગવાન, ખ્રિસ્તના ખાતર મને કહો, શું ભગવાન તમને જણાવશે કે મારા પ્રિય મૃતકનું ભાવિ શું છે?"

આર્કબિશપે તેણીને જવાબ આપ્યો કે જો ભગવાન ઇચ્છે, તો કદાચ થોડા સમય પછી તે તેના માટે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકશે, પરંતુ તેના વિશે પરસ્પર પ્રાર્થનાની શરતે. બિશપે પ્રાર્થના કરી અને દુઃખી વિધવાને સંપૂર્ણ દિલાસો આપતો જવાબ આપ્યો: "સર્વ-દયાળુ ભગવાને તેને માફ કર્યો અને દયા કરી!"


કેટલાક શ્રીમંત લોકોની બે દાસી હતી, જેમાંથી એકનું અણધાર્યું મૃત્યુ થયું હતું. અને તેણીના મૃત્યુ પછી, તેઓએ ચોક્કસ રકમના અદ્રશ્ય થવાની શોધ કરી. માલિકોએ બચેલા નોકરો પર પૈસાની ચોરી કરવાનો આરોપ લગાવ્યો. આરોપીએ માલિકોને તેણીની નિર્દોષતા અને આ નુકસાનમાં સામેલ ન થવાની ખાતરી આપી હતી, પરંતુ તર્ક પોતે જ તેણીને આ નોકરડી પર શંકા કરે છે કે તેણીએ તેના મિત્રના મૃત્યુનો લાભ લઈને પૈસાની ચોરી કરી હતી. તેણીએ કડવું રડ્યું અને સ્વર્ગની રાણીને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરી, જેથી ભગવાનની માતા પૈસાની ગુપ્ત ખોટ જાહેર કરે. અને ઓલ-હોલી લેડીએ તે સ્થાન બતાવ્યું જ્યાં પૈસા વ્લાડિકા થિયોફનને હતા. મૃતક નોકરાણીએ વધુ સલામતી માટે તેમને છુપાવી દીધા, પરંતુ તેમ કહેવાનો સમય નહોતો. અને ભગવાને દર્શાવેલ જગ્યાએથી ગુમ થયેલ પૈસા મળી આવ્યા હતા. આમ, નિર્દોષ મહિલા પૈસાની ચોરીની શંકામાંથી મુક્ત થઈ હતી. બિશપ થિયોફન માટે, તે ક્યારેય આ ઘરમાં ગયો ન હતો અને માલિકો તેને પરિચિત ન હતા.


બીજી ઘટના અગાઉ પણ બની હતી, જ્યારે તે ક્રિમીઆમાં સિમ્ફેરોપોલ ​​વિભાગમાં હતો. એક ચોક્કસ યુવાન, પહેલેથી જ મૃત્યુ પામ્યો, વ્લાદિકા થિયોફેન્સને દેખાયો.

વ્લાદિકા તેને અંગત રીતે ઓળખતી હતી. અને આ મૃત યુવકે તેને પવિત્ર પ્રાર્થનાઓ માટે પૂછ્યું. તેણે સમજાવ્યું કે તે હવે ભયંકર અગ્નિપરીક્ષાના સ્થળોમાંથી પસાર થઈ રહ્યો હતો અને તે પોતાને માટે ખૂબ જ ડરતો હતો, કદાચ તે તેમાંથી કોઈ એકમાં અટકાયતમાં ન આવે. પરંતુ તેમાંના ઘણા છે, એકવીસ અગ્નિપરીક્ષાઓ...

બિશપે તેમના આત્માની શાંતિ માટે અને તમામ અગ્નિપરીક્ષાઓના અવરોધ વિના પસાર થવા માટે પ્રાર્થના કરી. અને આ પછી, તે યુવાન બીજી વખત દેખાયો, તેની પવિત્ર પ્રાર્થના માટે સંતનો આભાર માન્યો અને આભારવિધિ પ્રાર્થના સેવા કરવા કહ્યું. બિશપ આશ્ચર્યચકિત થયો અને તેને જવાબ આપ્યો:

“પણ તમે મરી ગયા છો. અમારે તમારા માટે સ્મારક સેવાઓ આપવાની જરૂર છે, પ્રાર્થના સેવાઓ નહીં.

આના પર મૃતકે જવાબ આપ્યો: "મને એવું કહેવામાં આવ્યું હતું, તેઓએ ત્યાં મંજૂરી આપી હતી... છેવટે, આપણે ત્યાં બધા જીવંત છીએ, અને આપણી વચ્ચે કોઈ મૃત નથી!"

તે જ સમયે, મૃતકે જણાવ્યું કે કેવી રીતે ધરતીનું, અસ્થાયી જીવનથી અનંત, શાશ્વત જીવનમાં સંક્રમણ થાય છે.


બિશપ થિયોફનના સેલ એટેન્ડન્ટ, જે આખરે બિશપ જોસાફ બન્યા, તેમને એક બેલ્ગોરોડ બિશપના મૃત્યુ પછીના જીવન વિશે એક પ્રશ્ન પૂછ્યો, જે બિશપના પ્રાંગણના શૌચાલયમાં લટકેલા જોવા મળે છે: "શું તેનો આત્મા મરી ગયો છે?"

આના પર, આર્કબિશપ થિયોફને જવાબ આપ્યો: "બિશપ મૃત્યુ પામ્યો નથી કારણ કે તેણે આત્મહત્યા કરી નથી: રાક્ષસોએ છેતરપિંડી દ્વારા આ કર્યું."

બિશપ જોસાફ (સ્કોરોડુમોવ) સરોવના સેન્ટ સેરાફિમ ચર્ચના બાંધકામ પર કામ કરી રહ્યા છે


હકીકત એ છે કે બિશપનું ઘર ફરીથી બનાવવામાં આવી રહ્યું હતું. અને તે પહેલાં એક ઘરનું ચર્ચ હતું. પરંતુ બિલ્ડરો, જેઓ અધર્મી વલણ ધરાવતા હતા, ઇરાદાપૂર્વક, નિંદાત્મક હેતુ સાથે, તે ગોઠવ્યું જેથી જ્યાં અગાઉ વેદી હતી અને હોલી સી ઉભી હતી, તેઓએ એક શૌચાલય બનાવ્યું. અને જ્યારે આ રીતે પવિત્ર સ્થાનોને અપમાનિત કરવામાં આવે છે અથવા હત્યા અથવા આત્મહત્યા કરવામાં આવે છે, ત્યારે ભગવાનની કૃપા ત્યાંથી દૂર થઈ જાય છે અને રાક્ષસો ત્યાં નિવાસ કરે છે. શું પ્રશ્નમાં બિશપ દોષિત હતો અને, જો એમ હોય, તો તે આ નિંદાને મંજૂરી આપવા માટે કેટલી હદે દોષિત હતો, ત્યાં કોઈ ડેટા નથી. પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે તે એક યા બીજી રીતે શૈતાની દુષ્ટતાનો શિકાર બન્યો હતો.


એકવાર, બિશપ થિયોફને એક વિચિત્ર ઘટના વિશે વાત કરી જ્યારે તે પોલ્ટાવાને જોઈ રહ્યો હતો. પંથકના વહીવટીતંત્રને એક પરગણું તરફથી નિવેદન મળ્યું કે તેમના પાદરી કાળા જાદુની પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યા છે, "કાસ્ટિંગ સ્પેલ્સ." તે લાલ રંગનો હતો, પરંતુ એક રાત્રે તે કાળો થઈ ગયો, અને પછી ધીમે ધીમે જાંબલી થઈ ગયો, અને હવે તેના બધા વાળ લીલા થઈ ગયા છે. મારે આ પૂજારીને બોલાવવો પડ્યો. અને પાદરીએ આંસુ સાથે કહ્યું: “મારી માતા મને લાલ પળિયાવાળું અને લાલ પળિયાવાળું, જો તે તેની દાઢીને રંગે તો જ મને ત્રાસ આપતી રહી. તેથી મેં તેને કાળો રંગ કર્યો. અને કાળો ઝાંખો થવા લાગ્યો, સમય જતાં તે જાંબલી થઈ ગયો, અને હવે દાઢી લીલી થઈ ગઈ છે. ખ્રિસ્તના ખાતર માફ કરો! અહીં કોઈ મેલીવિદ્યા નહોતી, પણ સાદી કાયરતા હતી!

વ્લાદિકા આર્કબિશપે, પાદરીને જવાબ આપતા કહ્યું: "તમારી ભૂલ એ છે કે તમે "આ નાનાઓને" લાલચમાં દોરી ગયા. અહીં શું ચાલી રહ્યું છે તે સમજ્યા વિના, તેઓએ આવશ્યકપણે યોગ્ય વસ્તુ કરી. તેથી આ માટે તેમને દોષ દેવાની જરૂર નથી. પોતાની રીતે તેઓ સાચા છે. તમારે તે બધાને ક્ષમા માટે પૂછવાની જરૂર છે. અને હવેથી તમારે વધુ સાવચેત રહેવું જોઈએ. હું તને તપશ્ચર્યા નથી સોંપી રહ્યો, તું પોતે પુરોહિત છે, તારી ઉપર તપશ્ચર્યા કર.”

આ રીતે આર્કબિશપ થિયોફન (બાયસ્ટ્રોવ) પોલ્ટાવા સી ખાતે તેમના પવિત્ર પરાક્રમમાં કામ કર્યું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના યુદ્ધ પહેલાના અને યુદ્ધના વર્ષો વીતી ગયા.

પોલ્ટાવાના ધર્મનિષ્ઠ લોકોએ તેમની પોતાની આંખોથી જોયું કે બિશપની મજૂરી કેટલી ફળદાયી હતી, અને તેમના પ્રાર્થના અને વહીવટી મજૂરોને સ્પર્શ પ્રેમ અને ભક્તિ સાથે પ્રતિસાદ આપ્યો. ઘેટાના ઊનનું પૂમડું તેમના આર્કપાસ્ટરમાં પ્રાર્થનાના મજબૂત માણસ તરીકે આદરણીય છે. લોકોના પ્રેમમાં પ્રતિષ્ઠાના મંદિર માટે માત્ર ઊંડો આદર નહોતો, પરંતુ તે તેના તપસ્વી જીવન માટે પણ આદરણીય હતો. જ્યારે બિશપ રજા પર સેવા આપવા માટે મંદિરમાં પહોંચ્યા ત્યારે રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રેમે સ્પર્શી સ્વરૂપ ધારણ કર્યું: મંદિરના પગથિયાં અને તેનો આખો રસ્તો ફૂલોથી પથરાયેલો હતો. અને આ ચિત્ર તેના વિરોધાભાસમાં આકર્ષક હતું: જીવંત, તેજસ્વી ફૂલો, સુંદર અને સુગંધિત, એક નિસ્તેજ અને પાતળો માણસ ચાલ્યો - એક માણસ આ વિશ્વનો નથી. જો કે, તેમણે પોતે આ સન્માનોને વ્યક્તિગત રૂપે લીધા ન હતા, પરંતુ તેમને બિશપના માર્ગના પ્રતીક તરીકે સ્વીકાર્યા: “તો તમારો પ્રકાશ માણસો સમક્ષ ચમકવા દો, જેથી તેઓ તમારા સારા કાર્યો જોઈ શકે અને સ્વર્ગમાંના અમારા પિતાને મહિમા આપે, હંમેશા, હવે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે અને હંમેશ માટે, આમેન!"

ભગવાનનો અભિષિક્ત - સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલસ II. રશિયન લોકોનું પાપ

જુલાઈ 1914 માં, જર્મની અને તેના સાથીઓ સાથે યુદ્ધ શરૂ થયું. તદ્દન સ્વાભાવિક રીતે, લશ્કરી કામગીરીએ વ્લાડિકા થિયોફેન્સને ખૂબ જ ચિંતા કરી. તમામ મોરચે પ્રારંભિક સફળતાઓ પછી, રશિયન સૈન્યને, દારૂગોળાની અછતને કારણે, રક્ષણાત્મક રીતે આગળ વધવાની ફરજ પડી હતી. વિશ્વ લશ્કરી સત્તાવાળાઓ અને વિશ્વ પ્રેસના પ્રભાવ હેઠળ, જનરલ સ્ટાફે ભૂલથી ગણતરી કરી હતી કે અપેક્ષિત યુદ્ધ ટૂંકા હશે, માત્ર થોડા મહિના.

નિષ્ક્રિય સંરક્ષણમાં સંક્રમણ દરમિયાન, માર્યા ગયેલા અને ઘાયલોમાં નુકસાન વધ્યું. હોમ ફ્રન્ટની દેશભક્તિની ફરજ સેનાને મદદ કરવાની છે. પોલ્ટાવા આર્કપાસ્ટરના કોલ પર, પોલ્ટાવાએ ઘાયલો માટે સહેલાઈથી લશ્કરી હોસ્પિટલો ખોલી.

અને આર્કબિશપ ફીઓફન પોતે સેમિનરીમાં રહેવા ગયો, અને, તેનું ઘર રૂપાંતરિત કરીને, તેને લશ્કરી હોસ્પિટલમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું.

1916 ના છેલ્લા દિવસો બિશપ થિયોફન માટે આનંદકારક અને ઉદાસી અનુભવો લાવ્યા.

સાર્વભૌમ સમ્રાટ રશિયાના તમામ સશસ્ત્ર દળોના સર્વોચ્ચ કમાન્ડર-ઇન-ચીફ તરીકે ફ્રન્ટ હેડક્વાર્ટરથી અણધારી રીતે દરેક માટે પોલ્ટાવા પહોંચ્યા. દારૂગોળાની અછતને કારણે જર્મન મોરચે પ્રથમ પીછેહઠ કર્યા પછી, રશિયાએ હવે તેના પ્રયત્નો પર ભાર મૂક્યો, અને, મોરચો સપ્લાય કરતી વખતે, તેઓએ દરેક બોક્સ પર લખ્યું: "દારૂગોળો છોડશો નહીં!"

રશિયા ઓલઆઉટ આક્રમણની તૈયારી કરી રહ્યું હતું. અને સમ્રાટ લશ્કરી સફળતાની અસંદિગ્ધ આશાથી પ્રેરિત પોલ્ટાવા પહોંચ્યા. બિશપની સહભાગિતા સાથે સ્વીડિશ રાજા ચાર્લ્સ XII પર 27 જૂન, 1709 ના રોજ પીટર ધ ગ્રેટની ઈશ્વરે આપેલી જીતના સ્થળે, રશિયા માટે નવી જીત માટે ભગવાનને પૂછવા માટે તે ચોક્કસપણે પોલ્ટાવા પહોંચ્યા, જેમને તે સારી રીતે જાણતો હતો અને જેના પર તે સંપૂર્ણ વિશ્વાસ રાખતો હતો.

ઇન્ફર્મરીમાં ગ્રાન્ડ ઉમરાવ


પોલ્ટાવા કેથેડ્રલમાં સાર્વભૌમ સમ્રાટ નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચની હાજરીમાં બિશપ થિયોફન દ્વારા વિજય પ્રદાન કરવા માટેની પ્રાર્થના સેવા આપવામાં આવી હતી. પરંતુ બિશપ થિયોફન પોતે, ભયંકર ભવિષ્યવાણીઓ વિશે જાણીને, ખાતરી ન હતી કે ભગવાન લોકોના પાપોને માફ કરશે અને રશિયાના ભાવિ વિશેના તેમના વચનને રદ કરશે, કારણ કે 1916 નું રશિયા તેની પહેલાં 1709 ના રશિયા ન હતું. આની સ્પષ્ટ સમજ વ્લાદિકાના આત્માને રશિયાના ભાવિ માટે ઊંડા દુ: ખ અને ચિંતાથી ભરી દે છે. જો ત્યાં એક દેશદ્રોહી અને દેશદ્રોહી હતા, તો હવે તેમની સંખ્યા અસંખ્ય હતી.

બિશપ થિયોફને ઓગસ્ટમાં તેમના પંથકની મુલાકાત માટે આવા પવિત્ર હેતુ સાથે, રોયલ દયા માટે ભગવાનનો આભાર માન્યો, જેણે વ્યક્તિગત રીતે તેમના માટે ભૂતપૂર્વ વિશ્વાસ અને પ્રેમની સાક્ષી આપી, પરંતુ તે આનંદ રશિયા વિશેની પ્રચંડ ભવિષ્યવાણીઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે હતો.

માત્ર રશિયાના દુશ્મનો જ નહીં, પણ કપટી "સાથીઓએ" પછી લાખો લોકોને રશિયન પાછળના નૈતિક ક્ષયમાં ફેંકી દીધા. તમામ પટ્ટાઓના ક્રાંતિકારીઓને બહાદુર રશિયન સૈન્યની પાછળ વિધ્વંસક પ્રચાર કરવા માટે પ્રચંડ ભંડોળ પ્રાપ્ત થયું. બુદ્ધિજીવીઓ અને લશ્કરી નેતૃત્વનો એક ભાગ, સાર્વભૌમ અને માતૃભૂમિ પ્રત્યેની તેમની પવિત્ર ફરજને ભૂલીને, આત્મઘાતી રાજદ્રોહનો ભોગ બન્યો. સામ્રાજ્યની સમગ્ર ઇમારતનો ક્રાંતિકારી સ્વિંગ પણ સર્વોચ્ચ શક્તિ સુધી પહોંચ્યો. કેટલાક અંધ નેતાઓ(મેથ્યુ 15:14) કહ્યું: “જેટલું ખરાબ, એટલું સારું.”

સર્વોચ્ચ સેનાપતિઓએ સાર્વભૌમને ફક્ત લોકોથી જ નહીં, પણ તેના પરિવારથી પણ અલગ પાડ્યો. સમ્રાટને ખબર ન હતી કે તેના પરિવાર સાથે શું થઈ રહ્યું છે, અને પરિવારને ખબર ન હતી કે તેની સાથે શું થઈ રહ્યું છે. “પોતાના લોકો”માં તે કેદી જેવો હતો. સત્તા પરથી હટાવવાની ધમકીનો સામનો કરીને, તેણે કહ્યું: "એવું કોઈ બલિદાન નથી કે જે હું રશિયાના વાસ્તવિક ભલા અને તેના મુક્તિના નામે ન આપું."

આર્કબિશપ થિયોફન, જેમણે શાહી પરિવારને આટલી નજીકથી ઓળખવામાં અને તેની શુદ્ધ, પવિત્ર, ખ્રિસ્તી જીવનશૈલી અને રોયલ વ્યક્તિઓના ઉચ્ચ દેખાવની પ્રશંસા કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યા, સાર્વભૌમના ઘોષણા ત્યાગથી હૃદયને આઘાત લાગ્યો.

ઑક્ટોબર 1917 માં, કેટલાક નાસ્તિકોને અન્ય લોકો દ્વારા સત્તામાં મૂકવામાં આવ્યા હતા - ડેમોક્રેટ્સનું સ્થાન સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ અને બોલ્શેવિક્સ દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું. તેમના નેતા, લેનિન, રેલીમાં બૂમો પાડતા હતા: "અમે, સારા સજ્જનો, રશિયા વિશે કોઈ નિંદા કરતા નથી!"

અને દેશમાં બધે, ઇતિહાસમાં અભૂતપૂર્વ વિનાશની શરૂઆત સત્તાવાળાઓ દ્વારા નાપસંદ લોકોથી થઈ, અને તેમાં લાખો લોકો હતા!

સર્વોચ્ચ કમાન્ડર-ઇન-ચીફના મુખ્યાલયમાં સાર્વભૌમ નિકોલસ II


ભગવાનના અભિષિક્તને સત્તામાંથી દૂર કરવાના પરિણામ એ ફાધર ધ ઝાર અને લોકો, તેમના બાળકો, ભગવાનના હાથ દ્વારા રશિયન અસ્તિત્વમાં મંજૂર અને મૂર્ત સ્વરૂપ ધરાવતા લોકો વચ્ચેના જોડાણના આધ્યાત્મિક દોરના ભંગાણને કારણે સમાજમાં વિભાજન હતું.

વૃદ્ધ સ્ત્રીની આગાહી - સરોવના પવિત્ર મૂર્ખ પાશા માટે ખ્રિસ્ત, 1911 માં રાઇટ રેવરેન્ડ થિયોફન દ્વારા સમ્રાટને વ્યક્તિગત રૂપે પહોંચાડવામાં આવી હતી, તેમજ ભગવાનના ઘણા પવિત્ર સંતોની આગાહીઓ સાચી થવા લાગી હતી.

રશિયન લોકો ભગવાન ભગવાનને ભૂલી ગયા, તેમના પૂર્વજો દ્વારા આપવામાં આવેલ શપથ, ભગવાન અને તેમના સાર્વભૌમ પ્રત્યેની વફાદારીના શપથને નકારી કાઢ્યા. અને કોઈએ 1613 ની ઓલ-રશિયન કાઉન્સિલનું બેનર ખુલ્લેઆમ ઉઠાવ્યું ન હતું, "મંજૂર ચાર્ટર" માં જે વસિયતનામું કરવામાં આવ્યું હતું તેના પ્રત્યે કોઈ વફાદાર રહ્યો ન હતો, જે વાંચે છે:


"પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે

મંજૂર પ્રમાણપત્ર

મોસ્કોમાં ગ્રેટ ઓલ-રશિયન કાઉન્સિલ,

ત્સર્કોવનાગો અને ઝેમ્સ્કાગો, 1613.

ભગવાને તેમના પવિત્ર આત્માને તમામ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ (આપણી ભૂમિના) ના હૃદયમાં મોકલ્યા, જેમ કે હું એક મોંથી (...) ઝાર (...) અને ઓટોક્રેટ બનવા માટે પોકાર કરું છું, મહાન સાર્વભૌમ મિખાઇલ ફેડોરોવિચ.

દરેક વ્યક્તિએ જીવન આપનાર ક્રોસને ચુંબન કર્યું અને પ્રતિજ્ઞા લીધી કે મહાન સાર્વભૌમ, ભગવાન દ્વારા આદરણીય, ભગવાન દ્વારા પસંદ કરાયેલ અને ભગવાન-પ્રિય ઝાર (...) અને તેમના શાહી બાળકો માટે, જેમને ભગવાન હવેથી તેઓને આપશે, સાર્વભૌમ, તેમના આત્માઓ અને માથાઓ નીચે મૂકે છે અને તેમની સેવા કરે છે, અમારા સાર્વભૌમને, વિશ્વાસ અને સત્ય સાથે, અમારા બધા આત્માઓ અને માથાઓ સાથે.

અને બીજા સાર્વભૌમ, સાર્વભૌમ ઝાર (આપણા) - (...) અને તેમના રોયલ બાળકો, જેમને ભગવાન તેમને આપશે, સાર્વભૌમ, હવેથી, તમે ગમે તે લોકો હો, અથવા બીજા સાર્વભૌમને શોધો અને ઈચ્છો. તમે ગમે તે પ્રકારની દુષ્ટતા કરવા માંગો છો; પછી અમે, બોયર્સ, અને ઓકોલ્નીચી, અને ઉમરાવો, અને કારકુનો, અને વેપારીઓ, અને બોયર્સના બાળકો, અને તમામ પ્રકારના લોકો એક માટે આખી પૃથ્વી સાથે તે દેશદ્રોહી સામે ઊભા રહીશું.

ગ્રેટ ઓલ-રશિયન કાઉન્સિલમાં આ મંજૂર ચાર્ટર વાંચ્યા પછી અને બધા અનંતકાળ માટે વધુ મજબૂતીકરણ સાંભળ્યું - દરેક બાબતમાં આવું હોવું કારણ કે તે આ મંજૂર ચાર્ટરમાં લખેલું છે. અને જે કોઈ આ કાઉન્સિલ કોડને સાંભળવા માંગતો નથી, ભગવાન તેને આશીર્વાદ આપે છે, અને લોકોમાં જુદી જુદી રીતે બોલવાનું અને અફવાઓ ફેલાવવાનું શરૂ કરે છે, તો પછી આવી વ્યક્તિ, પછી ભલે તે પવિત્ર પદની હોય, અને બોયર્સ, રોયલ સિંકલાઈટ્સ, અને લશ્કરી, અથવા સામાન્ય લોકોમાંથી કોઈપણ, અને તમે ગમે તે હોદ્દા પર હોવ, પવિત્ર પ્રેષિતના પવિત્ર નિયમો અનુસાર, અને પવિત્ર ફાધર્સની સાત વૈશ્વિક પરિષદો, અને સ્થાનિક; અને કાઉન્સિલ કોડ અનુસાર તેને દરેક વસ્તુમાંથી પદભ્રષ્ટ કરવામાં આવશે, અને ચર્ચ ઓફ ગોડ અને ખ્રિસ્તના પવિત્ર સમુદાયમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવશે; ચર્ચ ઓફ ગોડ અને તમામ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ધર્મના વિદ્રોહી તરીકે, ભગવાનના કાયદાનો બળવાખોર અને વિનાશક, અને રોયલ કાયદા અનુસાર તે બદલો સ્વીકારે છે; અને અમારી નમ્રતા અને સમગ્ર પવિત્ર પરિષદ, હવેથી અનંતકાળ સુધી તેના પર આશીર્વાદ લાવશો નહીં. તે અગાઉના વર્ષોમાં, હેરોડ્સની પેઢીઓમાં મજબૂત અને અવિનાશી હોઈ શકે, અને તેમાં (મંજૂર ચાર્ટરમાં) (...) લખેલું છે તેમાંથી એક પણ લીટી પસાર થશે નહીં."


રશિયન લોકોએ નાસ્તિકોને આત્મહત્યા કરીને, તેમના પિતૃઓના કરારોથી વિદાય કરીને, ભગવાનના અભિષિક્તને સૌથી મુશ્કેલ ક્ષણમાં એકલા છોડીને અને હત્યાના ભયંકર ગુનાને મંજૂરી આપીને પાપ કર્યું.

નવીનીકરણવાદીઓ અને યુક્રેનિયન સ્વતંત્રતાવાદીઓ તરફથી લાલચ

બિશપ બિશપ તરીકે, આર્કબિશપ થિયોફન 1917-1918માં ઓલ-રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થાનિક કાઉન્સિલના સભ્ય હતા.

કેટલીકવાર આર્કબિશપ કાઉન્સિલ વિશેની તેમની છાપ શેર કરે છે. આમ, એક ઘટના બની, નવીનીકરણવાદી પાદરીઓના એક જૂથ સાથે અને ધર્મશાસ્ત્રીય અકાદમીઓના કેટલાક ઉદાર મનના પ્રોફેસરો સાથેની બેઠક. આ આધુનિકતાવાદી ઉદારવાદીઓએ આર્કબિશપને "શબ્દોમાં" "પકડવાનું" નક્કી કર્યું.


તેઓએ ખુશામત સાથે શરૂઆત કરી: “અમે આદર કરીએ છીએ, અમે તમારું સન્માન કરીએ છીએ, તમારી પ્રતિષ્ઠા, અમે તમારી પ્રામાણિકતા, તમારી અડગતા, તમારી ચર્ચની શાણપણને જાણીએ છીએ.

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થાનિક કાઉન્સિલ 1917-1918


વિરોધીઓએ આ બિંદુએ આર્કબિશપ ફીઓફનને છોડી દીધું.

કાઉન્સિલ પછી, પોલ્ટાવા પાછા ફર્યા, બિશપ ફીઓફને યુક્રેનિયન સ્વતંત્રતાવાદીઓ, પેટલીયુરિસ્ટ્સ સાથેની અથડામણમાં ભારે મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કર્યો. કિવમાં સત્તા પોતાના હાથમાં કબજે કર્યા પછી, પેટલીયુરા અને તેના સમર્થકોએ માંગ કરી કે પોલ્ટાવા બિશપ યુક્રેનના ભૂતપૂર્વ હેટમેન ઇવાન માઝેપા માટે એક ગૌરવપૂર્ણ સ્મારક સેવા કરે, જે ઝાર પીટરના પ્રિય હતા, પરંતુ પોલ્ટાવાના યુદ્ધમાં તેણે વિશ્વાસઘાતથી ઝાર સાથે દગો કર્યો. અને તેના દુશ્મનોની બાજુમાં ગયો - સ્વીડિશ અને આ માટે તે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને સમર્પિત હતો. ચર્ચને અનાથેમા.

પ્રારંભિક ભાગનો અંત.

1861ના ડેટા અનુસાર, જિલ્લામાં 109 પાદરીઓ, 58 ડેકન્સ અને 205 પાદરીઓ (ચર્ચના નીચલા સેવકો - સેક્સટન અને ગીત-વાચકો) સેવા આપતા હતા. 1911 માં, ત્યાં 123 પાદરીઓ, 63 ડેકોન અને 97 ગીતશાસ્ત્રીઓ હતા. બધા પાદરીઓ સેમિનરી શિક્ષણ પૂર્ણ અથવા અપૂર્ણ હતા. ડેકોન્સ અને સાલમ-વાચકોમાં શિક્ષણનું સ્તર નોંધપાત્ર રીતે ઓછું હતું. ગ્રામીણ પાદરીઓની નાણાકીય પરિસ્થિતિ સીધો જ પેરિશ અને પેરિશિયનોની સ્થિતિ પર આધારિત હતી, અને તેઓ મોટાભાગે ગરીબ હતા. તેથી, પાદરીઓ તેમની પોતાની સહાયક ખેતી ચલાવતા હતા. મધમાખી ઉછેરથી પાદરીઓને ચોક્કસ આવક મળી.

સમગ્ર 19મી સદીમાં પાદરી પરિવારોમાં બાળકોની સરેરાશ સંખ્યા 3-4 લોકો હતી. જો 19મી સદીમાં પુત્રો પોતાના માટે માત્ર એક જ રસ્તો પસંદ કરી શકે - આધ્યાત્મિક, અને મુખ્યત્વે તેમના માતાપિતાના ખર્ચે અભ્યાસ કર્યો, તો પછી 20મી સદીની શરૂઆતમાં ઘણા લોકો પહેલાથી જ બિનસાંપ્રદાયિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પ્રવેશ્યા હતા અને ઘણીવાર સરકારી ખર્ચે ત્યાં ટેકો આપતા હતા. ભૂતકાળમાં, પાદરીઓની પુત્રીઓએ ફક્ત ઘરેલું શિક્ષણ મેળવ્યું, પછી લગ્ન કર્યા (મોટેભાગે પાદરીઓના પ્રતિનિધિ સાથે) અથવા તેમના માતાપિતા સાથે રહેતી. 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં, પાદરીઓ અને પાદરીઓની મોટાભાગની દીકરીઓએ ડાયોસેસન મહિલા શાળામાં, ઉચ્ચતમ મહિલા અભ્યાસક્રમોમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. તેઓએ મેળવેલ શિક્ષણથી તેઓને પ્રાથમિક શાળાઓમાં શિક્ષક તરીકે કામ કરવાની તક મળી.

પાદરીઓની મુખ્ય ફરજોમાં જૂના આસ્થાવાનો અને સાંપ્રદાયિકોને રૂઢિચુસ્તતામાં ઉપદેશ અને રૂપાંતર કરવાનું હતું. કોસ્મોડામિઅન્સકાયા ગામના પાદરી ઇરા I.V. Voskresensky 1839 માં જૂના આસ્થાવાનોમાંથી 14 લોકોને રૂપાંતરિત કર્યા, પેરેસિપકિનો ગામના પાદરી M.S. બોગોસ્લોવ્સ્કી - 7 મોલોકન્સ, વ્યાઝલી ગામના પાદરી I. ક્રેઝોવ ચર્ચમાં 9 જૂના આસ્થાવાનો સાથે જોડાયા અને 27 મોલોકન્સને રૂઢિચુસ્તમાં રૂપાંતરિત કર્યા. અમે સફળ મિશનરી કાર્યના ઉદાહરણો પણ પછીથી જોઈએ છીએ: આર્કપ્રિસ્ટ I.E. રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી રૂઢિચુસ્તતામાં 111 મોલોકન્સ સાથે જોડાયા. જો કે, આ તમામ કેસો, દેખીતી રીતે, અપવાદરૂપ અને પ્રકૃતિમાં અલગ હતા.

19મી સદીની શરૂઆતમાં પ્રચારની બાબતમાં, પાદરીઓને બહુ ઓછી સફળતા મળી. જ્યારે 1803 માં આધ્યાત્મિક સત્તાવાળાઓએ કિરસાનોવમાં ઉપદેશ આપવા માટે ગ્રામીણ ઉપદેશકોમાંથી શ્રેષ્ઠને પસંદ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, ત્યારે ફક્ત એક જ પાદરી મળ્યો - ફાધર. કિપેટ્સ ગામનો પ્યોટર એન્ટોનોવ. ધીરે ધીરે પરિસ્થિતિ બદલાઈ. તેથી, 1806 માં, વોલ્કોવો ગામના બંને પાદરીએ તેમને ઉપદેશ આપવા માટે પરવાનગી માંગી.

સદીના અંત સુધીમાં, 1894 માં, કિરસાનોવ્સ્કી જિલ્લાના ડીને પહેલેથી જ લખ્યું હતું: “જિલ્લાના પાદરીઓ તેમની સેવાની ઊંચાઈએ છે, દૈવી સેવાઓ અક્ષમ્ય રીતે કરવામાં આવે છે, માંગણીઓ યોગ્ય રીતે કરવામાં આવે છે, ઉપદેશો આપવામાં આવે છે. દર રવિવાર અને રજાના દિવસે; બધા ચર્ચોમાં વધારાની ધાર્મિક વાર્તાલાપ યોજવામાં આવે છે... નૈતિકતાનું સ્તર વધે છે.

જિલ્લાના પાદરીઓની આર્થિક પરિસ્થિતિ મુશ્કેલ બની રહી. જમીનમાલિકો નાદાર થઈ ગયા, ખેડુતોને કોઈક રીતે પૂરા કરવા માટે જમીન ભાડે લેવાની ફરજ પડી, તેમની આવકમાં ઘટાડો થયો, અને તેથી, મંદિરને અર્પણો ઘટ્યા. નાણાકીય દાન ઉપરાંત, ચર્ચ માટે આવકનો બીજો સ્ત્રોત હતો - રુગા, એટલે કે, કુદરતી ઉત્પાદનોના રૂપમાં ઓફર. 19મી સદીમાં રૂગા નિયમિતપણે મળતું હતું અને પાદરીઓને પૂરી પાડવામાં નોંધપાત્ર મદદરૂપ હતું. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, તે ખાસ કરીને ગરીબ પરગણાઓમાં ખેડૂતો માટે અસુવિધાજનક પરંપરામાં ફેરવાઈ ગઈ.

1836-1839ના વર્ષોમાં, કારકુનો લશ્કરી સેવામાં સમાપ્ત થયા ત્યારે 3-4 કિસ્સાઓ જાણીતા છે. તેમની જગ્યા પત્નીઓને સોંપવામાં આવી હતી. પાદરીઓની વિધવાઓ અને પુત્રીઓ પરગણામાં પ્રોસ્ફોરા બેકર્સ (બેક પ્રોસ્ફોરા) બની શકે છે. 20મી સદીમાં, પ્રોસ્ફોર્ની મુખ્યત્વે ખેડૂત વિધવાઓ અને છોકરીઓ હતી. તેમને પ્રોસ્ફોરા દીઠ 2-3 કોપેક મળ્યા. શહેર અને ગામ બંનેમાં અતિસંખ્યક પાદરીઓ તેમના પુત્રો દ્વારા ટેકો આપતા રહ્યા. 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં વિધવાઓને તેમના પતિનું સ્થાન સોંપવામાં આવ્યું હતું. 19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં. ચર્ચના ભંડોળમાંથી વર્ષમાં 25 રુબેલ્સ સુધીના નાના પેન્શન ચૂકવવાનું શરૂ થયું. પેન્શન સિસ્ટમમાં સુધારો થયો. 19મી સદીના અંતમાં, કહેવાતા એમેરિટલ કેશ ડેસ્ક ("એમેરિટ" - સેવાની લંબાઈ, યોગ્યતા) ખોલવાનું શરૂ થયું.

સદીના અંતમાં ગ્રામીણ પાદરીઓ એકસમાન, ભૂખરા અને જડ સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા ન હતા, કારણ કે તે સમયના ઉદાર પ્રેસમાં ટીકાત્મક લેખોના વાચકોને તે વારંવાર લાગતું હતું. પાદરીઓના પ્રતિનિધિઓમાં તમે વિવિધ પ્રકારના લોકોને મળી શકો છો.

તેથી, પાદરી એફ.એ. પેરેવોઝ ગામના કોબ્યાકોવ, જેનું 1915 માં 37 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું, તેણે મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો, શાળાનું પુનઃનિર્માણ કર્યું અને બાપ્તિસ્મા નાબૂદ કરવામાં ફાળો આપ્યો. 1904-1905માં તેણે સેનાને મદદ કરી. તેના માટે આભાર, પરગણામાં કોઈ હુલ્લડો ન હતા.

1914 માં, તેઓ બચત અને લોન ભાગીદારીમાં એકાઉન્ટન્ટ અને કેશિયર હતા, જે તેમણે પોતે ખોલી હતી. તેણે પોતાના વિશે કહ્યું: "હું ચક્રમાં ખિસકોલીની જેમ ફરું છું, ક્યારેય શાંતિ જાણતો નથી, તેથી જ હું બળી ગયો છું." પાદરીઓની યુવા પેઢીમાં આમાંના ઘણા હતા. તેઓ ભગવાનની સેવાને સમાજની સેવા તરીકે માનતા હતા, અને તેથી તેઓ ખૂબ જ સક્રિય અને સક્રિય હતા.

આર્બેનેવેકા ગામના પાદરી V.I. રાયવ ડાયોસેસન ગાર્ડિયનશિપનો કર્મચારી હતો, જનરલ ડાયોસેસન કોંગ્રેસના ડેપ્યુટી, સ્ટેટ ડુમાના મતદાર, ક્રેડિટ પાર્ટનરશિપ કાઉન્સિલના અધ્યક્ષ, ગ્રાહક સમાજના ઓડિટ કમિશનના અધ્યક્ષ અને પ્રથમ વખતની શરૂઆતથી જ વિશ્વ યુદ્ધ, યુદ્ધ માટે એકત્ર થયેલા વ્યક્તિઓના પરિવારોના વાલી મંડળના અધ્યક્ષ.

જિલ્લાના પૂજારીનો પરિવાર.
20મી સદીની શરૂઆતનો ફોટો.

અને તે સમયના ગ્રામીણ ઘેટાંપાળકોની જૂની પેઢીમાં, જેઓ હંમેશા સક્રિય સામાજિક સેવા દ્વારા અલગ ન હતા, ત્યાં ઘણા તેજસ્વી વ્યક્તિત્વો હતા જેમણે સારી યાદશક્તિ છોડી દીધી હતી. પાદરી વિશે F.I. તેઓએ રઝાક્સા ગામમાંથી બેલ્યાકોવને લખ્યું († 1915): "તે એક શુદ્ધ આદર્શવાદી, સંપૂર્ણ પારિવારિક માણસ હતો... તે જીવંત, સંક્ષિપ્ત અને રસપ્રદ રીતે કેવી રીતે બોલવું તે જાણતો હતો, તે વિનમ્ર, રમૂજી હતો. અમે ક્યારેય સાંભળ્યું નથી. તેમના તરફથી નિંદા અથવા નિંદાનો શબ્દ."

1884 માં, ફરજિયાત વીસ-વર્ષના વિરામ પછી, રૂઢિવાદી પાદરીઓ ફરીથી શાળા શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ્યા. ચર્ચ શાળાઓ પાદરીઓ માટે એક સામાન્ય ચિંતા બની હતી. 1917 સુધીમાં, 6,194 લોકો (3,726 છોકરાઓ અને 2,468 છોકરીઓ) કિરસાનોવ્સ્કી જિલ્લામાં 106 પેરોકિયલ શાળાઓમાં અભ્યાસ કરતા હતા. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે મોટાભાગના પાદરીઓ, ડેકોન્સ અને ગીત-વાચકોએ શાળાના શિક્ષણ અને ઉછેરની બાબતને જવાબદારીપૂર્વક વર્તવી હતી. તદુપરાંત, તેઓને શાળામાં કામ કરવા માટે પૈસા મળ્યા ન હતા.


હિરોમોન્ક વેનિઆમીન (ફેડચેન્કોવ)
બોરાટિન્સકી મારા એસ્ટેટના ઉદ્યાનમાં.
1900 ના દાયકાનો ફોટો.

રશિયન સામ્રાજ્યમાં પેરોકિયલ શાળાઓની રચનાનો ઇતિહાસ સેરગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ રાચિન્સ્કીના નામ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે. સેરગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચની માતા, વરવરા અવરામોવના (અબ્રામોવના), જેમને તેઓ તેમના ઉછેર અને પ્રાથમિક શિક્ષણના ઋણી છે, તે કવિ યેવજેની બોરાટિન્સકીની નાની બહેન હતી અને તામ્બોવ પ્રાંતના કિરસાનોવ જિલ્લાની મારા એસ્ટેટમાં ઉછરી હતી. બોરાટિન્સ્કી પરિવારની સંસ્કૃતિને જાણીને, તમે કલ્પના કરી શકો છો કે કેવી રીતે જાહેર શિક્ષણનો પાયો ટેમ્બોવ મેરીથી સ્મોલેન્સ્ક ટેટેવો (એક ઉમદા મિલકતથી ખેડૂત ગામો સુધી) અને ટાટેવથી સમગ્ર રશિયા સુધી ફેલાયો છે. પહેલ S.A. રાચિન્સ્કી 1882 માં ટેટેવો ગામમાં સ્વસ્થતા "સહકાર" ની સ્થાપના અને રશિયામાં સમાન સમાજોના પ્રસાર માટે પણ જવાબદાર છે.

19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં પાદરીઓ અને સ્થાનિક જમીનમાલિકોના પ્રયત્નો માટે મોટાભાગે આભાર. જિલ્લાના કેટલાક ગામોમાં કહેવાતી લોકવાંચનની પરંપરા ઉભી થાય છે. આવા પ્રથમ વાંચન 1882 માં વેલ્મોઝિનો ગામમાં કિરસાનોવ્સ્કી જિલ્લામાં સ્થાનિક જમીન માલિક ગોર્યાનોવ અને તેની પત્ની વચ્ચે ખેડુતો સાથેની ખાનગી વાતચીતના સ્વરૂપમાં યોજવામાં આવ્યા હતા. વાર્તાલાપ શિયાળામાં રવિવારે યોજાયો, ઓક્ટોબરમાં શરૂ થયો અને ઇસ્ટર સુધી ચાલુ રહ્યો. વાર્તાલાપનો વિષય હતો: ઓલ્ડ એન્ડ ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ્સ, પૂજાની સમજૂતી અને સંતોનું જીવન. તે જ સમયે, "મેજિક ફાનસ" (ઓવરહેડ પ્રોજેક્ટર) ની મદદથી, મોસ્કોથી મંગાવવામાં આવેલી પેઇન્ટિંગ્સ બતાવવામાં આવી હતી. સમાન વાંચનને 1894 માં સોકોલોવો ગામમાં (સોકોલોવ્સ્કી શાળાના શિક્ષક, પાદરી I. વિનોગ્રાડોવની વ્યક્તિગત જવાબદારી હેઠળ), પેરેવોઝ ગામમાં 1895 માં (પાદરી એ. સોવેટોવ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, શિક્ષક ડી. અલાદિન્સ્કી અને ડેકોન એ. વિન્દ્ર્યાએવસ્કી) અને જિલ્લાના અન્ય ગામો.

કમનસીબે, સ્થાનિક જમીનમાલિકોના સારા ઇરાદા, જો કોઈ હોય તો, હંમેશા સ્થાનિક પાદરીઓ સાથે પડઘો પાડતા ન હતા. આમ, જ્યારે બોગોસ્લોવકા, કિરસાનોવ્સ્કી જીલ્લામાં એસ્ટેટના માલિક, વ્લાદિમીર મિખાયલોવિચ એન્ડ્રીવસ્કી, ખેડૂતો દ્વારા ચર્ચ વોર્ડન તરીકે ચૂંટાયા, ત્યારે તેમણે "આ બાબત પર આનંદપૂર્વક કબજો મેળવ્યો, કલ્પના કરી કે ચર્ચ પેરિશ ખેતીમાં સામેલ થવું એ વિકાસ માટે ઉત્તમ જમીન હશે. સખાવતી અને શૈક્ષણિક પ્રવૃતિઓ, જે માનવામાં આવી રહી હતી કે... એવી કડીને જોડતી હશે જે ઉમરાવોને ખેડૂતથી અલગ કરતી ગેપને ભરી શકે." એન્ડ્રીવસ્કી યાદ કરે છે, "જો કે, મારી આશાઓ વાજબી બનવા માટે નક્કી કરવામાં આવી ન હતી: ગ્રામીણ પાદરીઓ વચ્ચે મને તેમના અંગત હિતોની સીમાઓથી આગળ વધતી દરેક વસ્તુ પ્રત્યે આવા સ્વાર્થ, ક્ષુદ્ર, નિંદાકારક, ઠંડા સ્વાર્થી વલણનો સામનો કરવો પડ્યો. મારા સારા ઇરાદાઓને છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી. માત્ર એક જ વાર, 1891 માં, વસ્તીની વિનાશક પરિસ્થિતિના પ્રભાવ હેઠળ, પાકની સંપૂર્ણ નિષ્ફળતાને કારણે, મેં એક પરગણું સમિતિનું આયોજન કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું, જેમાં, મારી અધ્યક્ષતામાં, શામેલ હતા: એક પાદરી , એક વડીલ, એક શિક્ષક અને ખેડૂતોના ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓ. સમિતિના કાર્યોમાં સમાવેશ થાય છે: ભંડોળ એકત્ર કરવું, આપણા પરગણામાં સૌથી વધુ જરૂરિયાતવાળા લોકોને ખોરાક પૂરો પાડવો, તબીબી સંભાળ અને ગરીબોના અંતિમ સંસ્કાર... સમિતિએ ઉત્સાહ સાથે કામ કર્યું; પૈસા અને વિવિધ ઉત્પાદનો અમારી પાસે પુષ્કળ પ્રમાણમાં અને ઘણી વાર સૌથી અણધાર્યા સ્ત્રોતોમાંથી આવતા હતા. ખેડૂતોએ સમિતિને કંઈક નજીકની, તેમની પોતાની ગણી હતી. મને આનંદ થયો. પરંતુ દુષ્કાળનો અંત આવ્યો, જીવન સામાન્ય થઈ ગયું અને... અમારી સમિતિ મૃત્યુ પામી. "

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે આ પ્રકારના ગ્રામીણ પ્રાર્થના પાદરીઓ પણ હતા, જેમને મેટ્રોપોલિટન વેનિઆમિન (ફેડચેન્કોવ) પાછળથી યાદ કરે છે. ભાવિ મેટ્રોપોલિટન અને તેનો મિત્ર આવા એક પાદરી પાસે ગયા - ફાધર વેસિલી - ચુતાનોવકા ગામથી 40 માઇલ દૂર, જ્યાં તે અભ્યાસ કર્યા પછી તેના માતાપિતા સાથે રહેતો હતો. ફાધર વેસિલી એસ., જેમનો પરિવાર મોટો હતો, તેમણે સંપૂર્ણ નિયમો અનુસાર સેવા કરી, અને તેમણે પોતે જૂના ગીત-વાચક સાથે જોડાઈને સ્ટિચેરા ગાયું. તે વહેલો ઉઠ્યો, ત્રણ વાગ્યે, પાંચ વાગ્યે મેટિન્સની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું, અને પ્રોસ્કોમીડિયા કરવા માટે તેને ત્રણ કે તેથી વધુ કલાક લાગ્યા. 10 વાગ્યે ઉપાસના માટેની સુવાર્તા સાંભળવામાં આવી હતી, અને ફાધર વેસિલી હજી પણ વેદીમાં કણો લઈ રહ્યા હતા અને બહાર કાઢતા હતા. બપોરના એક વાગ્યા સુધીમાં વિધિ સમાપ્ત થઈ અને પ્રાર્થના સેવાઓ શરૂ થઈ. ત્રણ વાગ્યા સુધીમાં તે ઘરે પાછો ફર્યો. અને સાંજે ફરી મંદિરે. અને તેથી દરરોજ. તેઓ બીમાર લોકોને લાવ્યા, જેમને રાક્ષસો હતા, ફાધર વેસીલી પાસે. તેઓએ જુદી જુદી દિશામાંથી યાદની નોંધો મોકલી. અલબત્ત, આ માર્ગે ઘણીવાર તમામ પ્રકારના સમાજો, સમિતિઓ અને અન્ય સામાજિક રીતે ઉપયોગી અને નોંધપાત્ર પ્રયાસોમાં સક્રિય ભાગીદારીને બાકાત રાખી હતી. પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ પ્રકારનું ઘેટાંપાળક હતું જેણે સામાન્ય લોકોમાં સતત પ્રેમનો આનંદ માણ્યો હતો; જિલ્લાના વિવિધ ભાગોમાંથી, અને કેટલીકવાર પ્રાંતના લોકો પણ તેના તરફ આકર્ષાયા હતા. આવા ઘેટાંપાળકોની સૌથી વધુ જરૂર અને માંગણી હતી.

તે ઘણીવાર બન્યું હતું કે ગામમાં ટોળું તેના યુવાન ભરવાડ કરતાં આધ્યાત્મિક રીતે ઘણું ઊંચું હતું, "અને પછી તેઓએ ધીમે ધીમે ભરવાડને તેમના સમગ્ર જીવન સાથે આધ્યાત્મિક બનાવ્યું," જેમ કે આર્કબિશપ થિયોડોર (પોઝદેવ્સ્કી) તેમના લખાણોમાં જુબાની આપે છે, ટેમ્બોવના રેક્ટર તરીકે. આધ્યાત્મિક ચર્ચ. સેમિનારો.

રશિયામાં વીસમી સદીની શરૂઆત રાજકીય અને સામાજિક પ્રવૃત્તિમાં ઉછાળાનો સમય હતો. પાદરીઓ આનાથી અળગા ન રહ્યા. પ્રેસમાં ચર્ચ અને સમાજની સમસ્યાઓ વિશે જાહેરમાં ચર્ચા કરવામાં શરમાતા ન હતા તેવા પાદરીઓમાંથી એક મોર્શન-લ્યાડોવકા ગામના પાદરી, કોન્સ્ટેન્ટિન બોગોયાવલેન્સ્કી હતા. વિશે લેખો. ટેમ્બોવ ડાયોસેસન બુલેટિન્સમાં કોન્સ્ટેન્ટાઇન અસામાન્ય નથી. તેમણે તેમના કાર્યના હેતુ વિશે લખ્યું: "હું માનું છું કે જો મેં લખેલા એક ડઝન લેખોમાંથી, ઓછામાં ઓછો એક સારો વિચાર વાચકના હૃદયમાં આવે છે, તો આ પહેલેથી જ એક મહાન વસ્તુ છે ...". ફાધર કોન્સ્ટેન્ટિને ખૂબ જ ચોક્કસ રાજકીય સ્થિતિ લીધી: "ત્યાં કરાર હોવા જોઈએ: રૂઢિચુસ્તતા, રાષ્ટ્રીયતા, રુસની એકતા." એકતા તેમની મુખ્ય થીમ બની હતી. તે પાદરીઓને આ કરવા માટે પણ કહે છે, સૂચવે છે: "ચાલો અરાજકતા અને અવ્યવસ્થા સામે લડવા માટે "ભ્રાતૃ પત્રિકાઓ" નું ભંડોળ બનાવીએ." પત્રકારત્વના લેખો ઉપરાંત, ફાધર. કોન્સ્ટેન્ટિન બોગોયાવલેન્સ્કી પણ સાહિત્ય લખે છે. 1906 માં, તેમની લાંબી વાર્તા "ધ ટેરીબલ સિટિંગ" વેદોમોસ્તીના કેટલાક અંકોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી.

તેના ગામના ખેડૂતો પર એપિફેનીના પાદરીનો પ્રભાવ એટલો મોટો હતો કે 1905ની અશાંતિ દરમિયાન ફાધરના પરગણામાં. કોન્સ્ટેન્ટાઇન માટે કોઈ ભાષણો નહોતા, અને ગામમાં આવેલા આંદોલનકારીઓને પણ પેરિશિયનો દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા. ગવર્નરની વિનંતી પર, ડાયોસેસન સત્તાવાળાઓએ પાદરી કોન્સ્ટેન્ટિન બોગોયાવલેન્સકીને આ મુશ્કેલીના સમયગાળા દરમિયાન તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે એવોર્ડથી નવાજ્યા.

પાદરીઓના નીચલા સભ્યો પણ વધુ સક્રિય બન્યા. ઘણીવાર ગીતશાસ્ત્ર-વાચકો અને ડેકોન્સ મિશનરી કાર્યમાં રોકાયેલા હતા અને શિક્ષકો હતા. 1905 માં અવસાન પામેલા સ્ટારાયા ગેવરીલોવકા ગામના ડેકોનના મૃત્યુમાં, એ.વી. અલેકસેવે કહ્યું: "તે એક આદર્શ મંત્રી હતા. 22 વર્ષ સુધી તેઓ સ્થાનિક પેરોકિયલ સ્કૂલમાં શિક્ષક હતા અને 10 વર્ષ ટ્રસ્ટી હતા, અને તેમણે આ કાર્યમાં પોતાની જાતને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કરી દીધી હતી."

કિરસાનોવ પાદરીઓએ 1914-1918 ના યુદ્ધ દરમિયાન ખાસ પ્રવૃત્તિ દર્શાવી. શહેરમાં શરણાર્થીઓને સહાયતા માટે ડાયોસેસન કમિટીની એક શાખા ખોલવામાં આવી હતી, જેની મીટિંગમાં તેઓએ દરેક ચર્ચમાંથી 2% નાણાકીય સંગ્રહ કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. રેડ ક્રોસની સ્થાનિક શાખા અને ઇન્ફર્મરીમાં નામાંકિત પથારીઓ બનાવવામાં આવી હતી. દરેક પરગણામાં, યુદ્ધમાં લઈ જવામાં આવેલા વ્યક્તિઓના પરિવારો માટે વાલીપણું બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમનો મુખ્ય ધ્યેય ભંડોળ એકત્ર કરવાનું, મોરચા પર મોકલવા માટેની વસ્તુઓ અને સૈનિકોના પરિવારોને મદદ કરવાનો છે.

યુદ્ધ દરમિયાન સક્રિય પેરિશ પ્રવૃત્તિએ પાદરીઓ અને પેરિશિયનોને એક કર્યા. સેનાને સહાય પૂરી પાડવામાં પેરિશિયનોની ભાગીદારી પણ સંકુચિત શાળાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. શાળાના વિદ્યાર્થીઓએ વસ્તુઓ બનાવી અને પૈસા ભેગા કર્યા. આ ઉપરાંત, શાળાઓમાં સવારની પ્રાર્થનામાં શહીદ સૈનિકોને યાદ કરવામાં આવ્યા હતા, રવિવારની પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી અને ધાર્મિક સરઘસ કાઢવામાં આવ્યા હતા.

કિરસાનોવ્સ્કી જિલ્લાના મઠોએ દાન એકત્ર કરવામાં અને જરૂરિયાતમંદોને સહાય પૂરી પાડવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું. એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી મઠમાં 10 પથારીઓ સાથે એક ઇન્ફર્મરી ખોલવામાં આવી હતી, તિખ્વિન-બોગોરોડિચ્ની કોન્વેન્ટે મઠની એક ઇમારતનો ટોચનો માળ રેડ ક્રોસને આપ્યો હતો, અને ઓર્ઝેવસ્કી બોગોલ્યુબોવ કોન્વેન્ટે મૃત્યુ પામેલા સૈનિકોના બાળકો માટે આશ્રય ખોલ્યો હતો.

જિલ્લાના સ્થાનિક રૂઢિચુસ્ત મંદિરોમાં, પવિત્ર ઝરણાએ વિશેષ સ્થાન મેળવ્યું હતું. આત્મા અને શરીરના ઉપચારની આશાએ ઘણા યાત્રાળુઓને ઝરણામાં લાવ્યા, જેમણે તેમના વતન સ્થળોએ પવિત્ર વાર્તાલાપકારો સાથે જે જોયું અને સાંભળ્યું તે શેર કર્યું. સ્ત્રોતો પ્રાચીન અને તાજેતરના બંને હતા. તેથી, ક્લેટિનશ્ચિના ગામથી દૂર સેન્ટ નિકોલસ ધ વન્ડરવર્કરનું ઝરણું હતું. સ્થાનિક દંતકથા તેના મૂળ વિશે નીચે પ્રમાણે જણાવે છે: "એક સમયે એક ભાઈ અને બહેન રહેતા હતા, જેમને "મૂર્ખ" માનવામાં આવતા હતા. ભાઈ એક ભરવાડ હતો. એક દિવસ, જ્યારે તે ટોળાને સંભાળતો હતો અને આરામ કરવા માટે સૂતો હતો. ઘાસ, એક વૃદ્ધ માણસ તેને સ્વપ્નમાં દેખાયો અને કહ્યું: "ગામમાં જાઓ અને વૃદ્ધોને આ જગ્યાએ ખોદવા માટે કહો." જાગીને, છોકરાએ વિચાર્યું: "તમે સ્વપ્નમાં જે જોશો નહીં." જો કે , બીજે દિવસે, જ્યારે તે ફરીથી તે જ જગ્યાએ આરામ કરવા માટે સૂઈ ગયો, ત્યારે વૃદ્ધ માણસ તેને ફરીથી સ્વપ્નમાં દેખાયો અને બીજી વાર તે જ આદેશ આપ્યો. હવે ભાઈને સમજાયું કે તે કારણ વિના નથી. આ સપના જોયા, અને તેની માતાને બધું કહ્યું. પરંતુ માતાએ તેના પુત્રની વાત ન સાંભળી. બીજી વખત તે પથારીમાં ગયો ન હતો અને જોયું કે સ્વપ્નમાં દેખાયો તે વૃદ્ધ માણસ તેની તરફ આવી રહ્યો હતો. નજીક, વૃદ્ધ માણસે લાકડી વડે જમીન પર એક ચોરસ દોર્યો જેને ખોદવાની જરૂર હતી. માત્ર હવે છોકરો ગયો અને વૃદ્ધ માણસોને બધું કહ્યું.

ભગવાનથી ડરતા વૃદ્ધ પુરુષો તે જગ્યાએ આવ્યા, એક પાવડો સાથે ખોદ્યો અને એક પથ્થર જોયો, અને તેની નીચે, ધાર પર, સેન્ટ નિકોલસ ધ વન્ડર વર્કરનું ચિહ્ન હતું. આ એ જ વૃદ્ધ માણસ હતો જે સાદી ભરવાડને દેખાયો. ચિહ્નના ભાવિ વિશે કંઈ જાણી શકાયું નથી, પરંતુ જ્યાંથી તે મળ્યું હતું ત્યાં એક ઝરણું વહેવા લાગ્યું.


થોડા સમય પછી, છોકરાની બહેને સેન્ટ નિકોલસને સ્વપ્નમાં જોયો, આદેશ આપ્યો: "વૃદ્ધ લોકોને આ જગ્યાએ ચેપલ બનાવવા માટે કહો." તેણીએ સ્વપ્ન વિશે કહ્યું, અને ગામના વૃદ્ધ લોકોએ સાથે મળીને એક લોગ હાઉસ બનાવ્યું, પરંતુ તેઓ તેને સ્ત્રોત પર ખસેડવાની કોઈ ઉતાવળમાં ન હતા. પછી ભાઈ ફરીથી વૃદ્ધ માણસને સ્વપ્નમાં જુએ છે, જે તેને કહે છે કે જલ્દી કરો અને આજે લોગ હાઉસ ખસેડો. અને તેથી તેઓએ કર્યું. અને જ્યારે ફ્રેમ ઉભી કરવામાં આવી હતી, ત્યારે તે જ્યાં અગાઉ ઊભી હતી ત્યાં આગ ફાટી નીકળી હતી અને ગામનો એક ભાગ બળીને ખાખ થઈ ગયો હતો. લોકો સ્ત્રોત તરફ આકર્ષાયા અને, તેમના વિશ્વાસ દ્વારા, ઉપચાર પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કર્યું.

ભગવાનની માતાના કરણદેવસ્કાયા ચમત્કારિક ચિહ્ન "જેય ઓફ ઓલ હુ સોરો" એ જિલ્લામાં ખૂબ જ ખ્યાતિ મેળવી હતી. જમીનમાલિક પાવલોવ, જેણે કરણદેવકા ગામ તેના કબજામાં મેળવ્યું હતું, તે અહીં એક મંદિર બનાવવા માંગતો હતો, પરંતુ બાંધકામ માટે પૈસા નહોતા. તેની પત્નીએ ભગવાનની માતાના ચિહ્ન પર પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું "જે બધા દુઃખી છે" અને સ્વપ્નમાં ગામના વડીલ તેણીને દેખાયા અને તેને શિલાલેખ સાથેનો કાગળ આપ્યો: "મારા માટે એક ચર્ચ બનાવો, હું. આખી જીંદગી તને છોડીશ નહિ.” અને સહી "ભગવાનની માતા". આ સ્વપ્ન પછી, પાવલોવ્સ પાસે બિયાં સાથેનો દાણોનો મોટો પાક હતો, જેના વેચાણથી તેઓએ ઘણા હજાર રુબેલ્સ મેળવ્યા. આ પૈસાથી 1865માં કરણદેવકામાં મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યાં એક ચિહ્ન પણ મૂકવામાં આવ્યું હતું.


વ્યાઝલ્યા નદી.
20મી સદીની શરૂઆતનો ફોટો.

આ ચિહ્ન સાથે ઘણી ચમત્કારિક ઘટનાઓ સંકળાયેલી હતી. અહીં તેમાંથી કેટલાક ટેમ્બોવ ડાયોસેસન ગેઝેટ મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત થયા છે. પરગણાના પાદરીની પત્ની અંધ હતી. એકવાર, આખી રાત જાગરણ દરમિયાન, તેણીએ ઉપચાર માટે કરનદેવસ્કાયા ચિહ્ન પર પ્રાર્થના કરી. અભિષેક પછી મને મારી દૃષ્ટિ મળી. ત્યારથી, કરણદેવકામાં ચિહ્નની ઉજવણી માટે એક વિશેષ દિવસ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે - ટ્રિનિટી પછીનો 1 લી શુક્રવાર.

સારાટોવ પ્રાંતમાં એક ખેડૂત, બાલાશોવ જિલ્લા, કોલેનો ગામ, આન્દ્રે પેટ્રોવિચ બેઝપોલોવ, ત્રણ વર્ષથી ચાલ્યો ન હતો. કોઈ તેને મદદ કરી શક્યું નહીં. 1872 માં તેઓ તેને કરણદેવકા પાસે લાવ્યા. પ્રાર્થના અને અભિષેક પછી, તે સ્વસ્થ થયો.

મુચકાપ ગામની એક ખેડૂત મહિલા, લુકેરિયા ફેઓફાનોવા, ગંભીર માથાનો દુખાવોથી પીડાતી હતી. 1875 માં તે કરણદેવકા ગયા. પ્રાર્થના સેવા અને પવિત્ર પાણીના છંટકાવ પછી, તેણીને રાહત મળી, અને વોરોના નદીમાં તર્યા પછી, તેણી સંપૂર્ણ સ્વસ્થ અનુભવી. ત્રણ વર્ષ સુધી, દર વર્ષે તે રજા પર આવતી, પરંતુ ચોથા પર ગઈ નહીં, અને તીવ્ર માથાનો દુખાવો પાછો ફર્યો. તીર્થયાત્રા ફરી શરૂ થયા પછી સાજા થયા.

ગ્રુશેવકા ગામની ઉમદા મહિલા એ.એ. મુરાટોવા 10 વર્ષથી બહેરી હતી. તેના મિત્ર કિરિયાકોવાની સલાહ પર, તે કરણદેવકા પાસે ગઈ. તમામ ઉજવણીમાં ભાગ લીધો. તેના કાન પર અભિષેક કર્યા પછી, તે સ્વસ્થ થઈ ગઈ.

કિરસાનોવ્સ્કી વેપારી ઇવાન નિકોલાઇવિચ ક્ર્યુચેન્કોવને તેના જમણા હાથના ગેંગરીનના પરિણામે મૃત્યુની ધમકી આપવામાં આવી હતી. ડૉક્ટરોએ અંગવિચ્છેદનની સલાહ આપી. ક્ર્યુચેન્કોવ સંમત ન થયા અને અંગવિચ્છેદન વિના મૃત્યુ પામવાનું નક્કી કર્યું. તેણે શરાબી જીવનશૈલી તરફ દોરી, પરંતુ તે ધાર્મિક હતો અને એક પણ રજા સેવા ચૂકી ન હતી.

અને તેથી, એક દિવસ, મૃત્યુના દુઃખમાં, હું ઘરના ઓટલા પર ગયો અને લોકોને કરણદેવકા તરફ જતા જોયા. ઇવાને તેમની સાથે જવાનું નક્કી કર્યું. તેણે ઉપાસના, પ્રાર્થના સેવાનો બચાવ કર્યો, ધાર્મિક સરઘસમાં ભાગ લીધો, વોરોના નદીમાં સ્નાન કર્યું, અને જ્યારે તેણે પાટો ઉતાર્યો, ત્યારે તેણે શોધ્યું કે તેનો હાથ સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ હતો. આ 1880 માં થયું હતું.

આપણા પ્રદેશમાં અન્ય ઘણા અજાણ્યા અથવા, સરળ રીતે કહીએ તો, એવા લોકો માટે ભગવાનની મદદના પુરાવા છે જે આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી. આ પ્રકરણ તેમના માત્ર એક નાના ભાગનું વર્ણન કરે છે.

નોંધો

82. અપવાદો હતા. આનું ઉદાહરણ ઓર્ઝેવ્સ્કીનું ઉમદા કુટુંબ છે, જે પાદરીઓમાંથી આવ્યા હતા અને કિર્સનોવ્સ્કી જિલ્લાના ઓર્ઝેવકા ગામમાંથી તેમની અટક પ્રાપ્ત કરી હતી. પાદરીનો પુત્ર ઓર્ઝેવકા વેસિલી વ્લાદિમીરોવિચ ઓર્ઝેવસ્કી (1797-1868) એક્ઝિક્યુટિવ પોલીસ વિભાગના ડિરેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી; પ્રિવી કાઉન્સિલરનો હોદ્દો ધરાવતા હતા. તેમના પુત્રોમાંના એક, પ્યોત્ર વાસિલીવિચ (1839-1897), 1873 માં વોર્સો જેન્ડરમે જિલ્લાના વડા તરીકે નિયુક્ત થયા હતા. 1882 થી 1887 સુધી પ્યોટર વાસિલીવિચ - આંતરિક બાબતોના પ્રધાનના સાથી અને જેન્ડરમ્સના અલગ કોર્પ્સના કમાન્ડર; સેનેટર 1893 થી તેમના જીવનના અંત સુધી, વિલ્ના, કોવનો અને ગ્રોડનોના ગવર્નર-જનરલ; જનરલ ઓફ ધ કેવેલરી (1896). પીટર વાસિલીવિચની પત્ની નતાલ્યા ઇવાનોવના (ની પ્રિન્સેસ શાખોવસ્કાયા) રેડ ક્રોસની નર્સોના ઝિટોમીર સમુદાયના ટ્રસ્ટી હતા, અને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન જર્મની અને ઑસ્ટ્રિયામાં રશિયન યુદ્ધ કેદીઓની પરિસ્થિતિની તપાસ કરનાર પ્રતિનિધિમંડળનો ભાગ હતા. વેસિલી વ્લાદિમીરોવિચનો બીજો પુત્ર, વ્લાદિમીર વાસિલીવિચ (જન્મ 1838 માં), 22 મી પાયદળ વિભાગમાં બ્રિગેડની કમાન્ડ કરી હતી. તેમના પુત્ર, એલેક્સી વ્લાદિમીરોવિચ (ડી. 1915), મહારાણી મારિયા ફીડોરોવના કેવેલરી ગાર્ડ રેજિમેન્ટમાં કોર્નેટ તરીકે સેવા આપી હતી. પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન તેણે લાઇફ ગાર્ડ્સ પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી રેજિમેન્ટમાં સેવા આપી હતી.
83. ક્લિમકોવા એમ. “પિતૃભૂમિ...”. બોરાટિન્સકી એસ્ટેટનો ઇતિહાસ. પૃષ્ઠ 351.
84. ગેટો. એફ. 181. ઓપ. 1. ડી. 404. એલ. 177.
85. Ibid. ડી. 411. એલ. 2.
86. Ibid. ડી. 1835. એલ. 48-50.
87. TEV, 1915. નંબર 4. પી. 315-316.
88. ગેટો. એફ. 181. ઓપ. 1. ડી. 2272. એલ. 9.
89. TEV, 1915. નંબર 18. પૃષ્ઠ 636-638.
90. વધુ વિગતો માટે, પુસ્તક જુઓ: ક્લિમકોવા M.A. "પિતૃભૂમિ..." બોરાટિન્સકી એસ્ટેટનો ઇતિહાસ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2006.
91. જુઓ: ક્લિમકોવા એમ. “સચેત ગ્રામીણ શિક્ષક...”. સર્ગેઈ એલેકસાન્ડ્રોવિચ રાચિન્સ્કી અને તેની જાહેર શાળાઓના પાયા // ટેમ્બોવ ડાયોસેસન ન્યૂઝ, 2008. નંબર 8. પી. 21-25; 2009. નંબર 6.
92. જાહેર વાંચનના સંગઠન પર સમાજના અહેવાલમાંથી. ટેમ્બોવ, 1896.
93. એન્ડ્રીવસ્કી વી.એમ. "મારી ખેતી વિશે." આત્મકથાત્મક યાદો (GATO. F. R-5328. Op. 1. D. 8).
94. જુઓ: મેટ્રોપોલિટન. વેનિઆમીન (ફેડચેન્કોવ). ભગવાનના લોકો. મારી આધ્યાત્મિક સભાઓ. એમ., 2011.
95. જુઓ: ભગવાન અને રશિયાની સેવા. નવા હાયરોમાર્ટિઅર આર્કબિશપ થિયોડોર. લેખો અને ભાષણો 1904-1907. કોમ્પ. એલેનોવ એ.એન., પ્રોસ્વેટોવ આર.યુ., લેવિન ઓ.યુ. એમ., 2002. પૃષ્ઠ 117.
96. TEV, 1905. નંબર 46. S. 1961-1967.
97. Ibid. નંબર 44. પૃષ્ઠ 1824-1832.
98. Ibid. નંબર 14. પૃષ્ઠ 724-727.
99. Ibid. 1905. નંબર 10. પૃષ્ઠ 430-433.
100. Ibid. 1916. નંબર 5. પૃષ્ઠ 125-136.

© લેવિન ઓ.યુ., પ્રોસ્વેટોવ આર.યુ.
કિરસાનોવ ઓર્થોડોક્સ છે.