फ्रायड ने क्या लिखा। सिगमंड फ्रायड: एक मनोचिकित्सक की जीवनी, विज्ञान में उनका योगदान

डॉ सिगमंड फ्रायड एक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट हैं जिन्होंने मनोविश्लेषण की खोज के साथ अपना नाम अमर कर दिया।

8 जनवरी, 1900 को, डॉ. सिगमंड फ्रायड ने अपने मित्र, प्रसिद्ध कान-नाक-गले के डॉक्टर विल्हेम फ्लाइज़ को लिखे एक पत्र में उदासी की टिप्पणी की: "यह नया युग हमारे लिए विशेष रुचि का है क्योंकि इसमें हमारी मृत्यु की तारीख शामिल है।"

हिस्टीरिया की कुंजी।

कुछ ही महीनों में फ्रायड 44 वर्ष का हो जाएगा। नई बीसवीं सदी में, वह एक और 39 साल जीवित रहेगा। अंतिम 16 - बीमारी के साथ, जो अंत में (उनकी जीवन शक्ति और सर्वश्रेष्ठ डॉक्टरों के प्रयासों के बावजूद), उन्हें कब्र में लाएगा।

ठीक है, इस बीच, सब कुछ कमोबेश ठीक चल रहा है: नई सदी की शुरुआत को उनके नए काम "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" के विमोचन से चिह्नित किया गया है, जिसमें तर्कहीन के क्षेत्र को सावधानीपूर्वक तर्कसंगत के अधीन किया गया है। विश्लेषण। वह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि यह सपनों में है कि न्यूरोसिस के पूरे मनोविज्ञान की मूल बातें निहित हैं। हिस्टीरिया को समझने की कुंजी भी है।

सभी मिलकर "नींद के काम" का पता लगाना संभव बनाते हैं, रहस्य की दुनिया में घुसना, अस्थिर, अचेतन की भाषा में सभी से बात करना। यह सपनों को अर्थ देता है, सपनों की भाषा को विचार की भाषा में अनुवाद करता है। जीत का जश्न मनाने का कारण है!

1885 में, फ्रायड को प्रसिद्ध डॉ. चारकोट द्वारा प्रशिक्षित किया गया था, जिनके सामने वे केवल श्रद्धा रखते थे। चारकोट तंत्रिका रोगों के क्लिनिक में व्याख्यान और अभ्यास करते हैं, जहां वह मुख्य रूप से हिस्टीरिया के रोगियों से निपटते हैं। सम्मोहन से ठीक हो जाता है।

यह वहाँ था, पेरिस में, कि फ्रायड ने अपना रास्ता खोज लिया जिसे बाद में "मनोविश्लेषण" कहा जाएगा, जो उसके नाम का महिमामंडन करेगा।

"मामलों की एक पूरी श्रृंखला में, प्यार में पड़ना और कुछ नहीं बल्कि एक वस्तु द्वारा मानसिक कब्जा है, जो प्रत्यक्ष यौन संतुष्टि के उद्देश्य से और इस लक्ष्य की उपलब्धि और लुप्त होती के उद्देश्य से यौन प्रारंभिक आवेगों द्वारा निर्धारित है; इसे ही आधार कहा जाता है, कामुक प्रेम। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, कामेच्छा की स्थिति शायद ही कभी इतनी सरल रहती है। एक आवश्यकता के नए जागरण में विश्वास जो अभी-अभी मरा था, शायद तात्कालिक कारण था कि एक यौन वस्तु पर कब्जा लंबे समय तक क्यों हुआ और उस समय में भी जब कोई आकर्षण नहीं था, तब भी उसे "प्यार" किया गया था। सिगमंड फ्रॉयड।

लेकिन एक सामंजस्यपूर्ण और तार्किक प्रणाली के रूप में, मनोविश्लेषण 1895 में एक अंधेरी शरद ऋतु की रात में आकार लेगा, जब हल्के पागलपन की स्थिति में, फ्रायड को अचानक लगता है कि सभी बाधाएं दूर हो रही हैं और पर्दा गिर रहा है। फ्लिस को लिखे एक पत्र में, वह लिखते हैं: "सब कुछ ठीक हो गया, सभी गियर सगाई में आ गए, और ऐसा लग रहा था कि मेरे सामने एक मशीन की तरह था जो स्पष्ट और स्वतंत्र रूप से काम करती थी। न्यूरॉन्स की तीन प्रणालियां, "मुक्त" और "बाध्य" राज्य, प्राथमिक और माध्यमिक प्रक्रियाएं, समझौता करने के लिए तंत्रिका तंत्र की मुख्य प्रवृत्ति, दो जैविक कानून - ध्यान और सुरक्षा, गुणवत्ता की अवधारणाएं, विचार की वास्तविकता, अवरोध के कारण यौन कारण, और अंत में, वे कारक जिन पर चेतन और अचेतन जीवन दोनों निर्भर करते हैं - यह सब अपने अंतर्संबंध पर आ गया है और अभी भी जुड़ाव प्राप्त करना जारी रखता है। स्वाभाविक रूप से, मैं बहुत खुश हूँ!"

लेकिन वह इस बात से न सिर्फ खुश हैं। वह अच्छी तरह से समझता है कि अगर मार्था आसपास नहीं होती, तो सब कुछ अलग हो जाता। शादी के नौ साल बाद, चार साल की सगाई से पहले, वह तर्क दे सकता था कि वह एक पत्नी से ज्यादा थी। मार्था उनकी अभिभावक देवदूत थी।

एक प्रतिभाशाली की पत्नी।

वह एक प्रसिद्ध यहूदी परिवार, बर्नीज़ से आई थीं, जो अपनी सांस्कृतिक परंपराओं के लिए प्रसिद्ध थे। उसे देखते ही उससे प्यार हो गया, लेकिन परिस्थितियों ने उनके संबंध को रोक दिया।

उस समय वह अभी भी गरीब था, सफलता धीरे-धीरे आई, और वह जिम्मेदारी नहीं ले सका और एक परिवार शुरू कर सका। सगाई के कई वर्षों के लिए, वे ललक, अधीरता, ईर्ष्या के माध्यम से चले गए, लेकिन केवल 1886 की शरद ऋतु में, वैंड्सबेक शहर के टाउन हॉल के औपचारिक वातावरण में, उन्हें आधिकारिक तौर पर पति और पत्नी का नाम दिया गया।

वह उसके तीन बेटे और तीन बेटियों को जन्म देगी। बच्चों और घर दोनों को पूरी तरह से मार्ता का समर्थन मिलेगा, जो घर के सभी कामों को संभालेगी ताकि वह शांति से अपना काम कर सके। वह उसके साथ अपने बेहतरीन घंटे, और उदासी के काले दिन, सभी उतार-चढ़ाव साझा करेगी।

"यह मानव स्वभाव है कि वह जो हासिल नहीं कर सकता है, उसे सबसे ऊपर महत्व देना और उसकी इच्छा करना।" सिगमंड फ्रॉयड।

वह अपने छात्र कार्ल जंग द्वारा न केवल अपनी बहन मिन्ना के साथ अपने पति के मैत्रीपूर्ण संबंधों के बारे में फैलाई गई अफवाहों पर ध्यान नहीं देगी, जो दूल्हे की मृत्यु के बाद उनके घर में बस गई थी। वह विल्हेम फ्लाइज़ के साथ उसके "अजीब" रिश्ते को नोटिस नहीं करने की कोशिश करेगी, जो एक वर्ष से अधिक समय तक चला।

यह उसके लिए है, फ्लाईस, फ्रायड लिखता है, वह किस अधीरता के साथ अगली बैठक की प्रतीक्षा करता है, क्योंकि उसका जीवन नीरस है, और केवल उसके साथ एक मुलाकात ही उसे बेहतर महसूस करा सकती है।

इन बैठकों में से एक के दौरान, वह बेहोश हो जाता है, जो यह दावा करने का एक कारण बनता है कि बेहोशी का कारण किसी प्रकार की बेकाबू समलैंगिक भावना है। मार्था सेक्स के लिए अपने पति के कूलिंग ऑफ (यह 40 साल की उम्र में है) से भी बचेगी, जो उनके आखिरी और सबसे प्यारे बच्चे - बेटी अन्ना के जन्म के बाद आई थी। अपने परिवार को बचाने के लिए, घर पर, मार्टा हर चीज से आंखें मूंद लेगी ...

बीमारी और आत्म-नियंत्रण।

1890 के दशक के मोड़ पर, पहली गंभीर बीमारियाँ उन पर पड़ने लगीं। भगवान ने उसे इच्छाशक्ति और आत्मा की स्पष्टता के साथ संपन्न किया, उसके माता-पिता ने उसे जीवन शक्ति दी, लेकिन देर-सबेर हर व्यक्ति को स्वास्थ्य समस्याएं होने लगती हैं। इस नियम का कोई अपवाद नहीं है।

काफी लंबे समय से, डॉ फ्रायड को टैचीकार्डिया के बार-बार होने वाले हमलों से गंभीर अतालता के साथ एक गहरी आवृत्ति के साथ प्रेतवाधित किया गया है, सीने में गंभीर दर्द बाएं हाथ तक फैलता है। अधिक से अधिक बार वह सांस की तकलीफ का अनुभव करता है।

“मरीज समाज के कलंक से ज्यादा कुछ नहीं हैं। वे केवल एक ही उपयोग ला सकते हैं जो हमें जीविका कमाने और अध्ययन के लिए सामग्री प्रदान करने में मदद करता है। हम वैसे भी उनकी मदद नहीं कर सकते।" सिगमंड फ्रॉयड।

एक भारी, असुधार्य धूम्रपान करने वाला होने के कारण, वह एक घंटे तक सिगरेट और फिर सिगार के बिना नहीं रह सकता। और दृढ़ इच्छाशक्ति से भी वह तंबाकू नहीं छोड़ पा रहे हैं।

"कभी - कभी एक सिगार सिर्फ एक सिगार होता है।" सिगमंड फ्रॉयड।

पहले से ही 72 साल की उम्र में, कई प्रसिद्ध लोगों (तंबाकू की लत से संबंधित प्रश्न) को भेजे गए एक प्रश्नावली का उत्तर देते हुए, फ्रायड लिखते हैं: "मैंने 24 साल की उम्र में धूम्रपान करना शुरू कर दिया, पहले सिगरेट, और जल्द ही केवल सिगार; मैं आज भी धूम्रपान करता हूं ... और मैं इस आनंद को छोड़ने के डर से सोचता हूं ... मैं इस आदत या इस दोष के प्रति वफादार रहता हूं और मेरा मानना ​​है कि मेरे पास काम करने की उच्च क्षमता और एक सिगार के लिए बेहतर आत्म-नियंत्रण है।

संक्षेप।

जहाँ तक आत्म-नियंत्रण की बात है, महान वैज्ञानिक के पास यह सर्वोत्तम है। अप्रैल 1923 में, उन्हें जबड़े के अंदर, तालु के दाईं ओर, एक नियोप्लाज्म का पता चलता है जो हर दिन बढ़ रहा है।

वह अपनी इच्छा को मुट्ठी में समेट लेता है और साहसपूर्वक रोग का प्रतिरोध करता है। बमुश्किल अपने 70 के दशक में, उनका नाम विश्व प्रसिद्ध है, और कई साल पहले उन्हें यहूदी दार्शनिकों की सूची में शामिल किया गया था - फिलो, मैमोनाइड्स, स्पिनोज़ा, फ्रायड, आइंस्टीन - लंदन विश्वविद्यालय और यहूदी ऐतिहासिक सोसायटी द्वारा एक श्रृंखला के साथ प्रतिष्ठित। विशेष रिपोर्ट।

उन्होंने मौलिक वैज्ञानिक कार्य लिखे, उनका एक स्कूल है, छात्र हैं। ऐसा लगेगा कि आप रुक सकते हैं, जायजा ले सकते हैं। लेकिन अगर कैंसर का मतलब उसके लिए शारीरिक मौत है, तो काम और रचनात्मकता की अस्वीकृति का मतलब बौद्धिक, आध्यात्मिक मौत है।

"प्यार और काम हमारी मानवता की आधारशिला हैं।" सिगमंड फ्रॉयड।

और वह लगातार दर्द पर काबू पाने के लिए उग्र रूप से काम करना जारी रखता है। रचनात्मकता में, वह अपने स्वरयंत्र में बसे इस दुष्ट राक्षस का विरोध करने की ताकत खींचता है।

1927 में, "द फ्यूचर ऑफ ए इल्यूजन" पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसमें उन्होंने मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से धार्मिक विचारों की उत्पत्ति की जांच की। 1930 में, "संस्कृति से असंतोष" प्रकट होता है, जिसमें संस्कृति और सभ्यता के साथ आधुनिक मनुष्य का असंतोष समाज द्वारा उस पर लगाए गए प्रतिबंधों की अत्यधिक अतिरेक से जुड़ा है।

एक्सोदेस।

इस बीच, ऑस्ट्रिया के बगल में जर्मनी में, सत्ता में आए नाजियों ने गेंद पर शासन करना जारी रखा। वे उन सभी को सताते हैं जिनके विचार उनके फ्यूहरर - एडॉल्फ हिटलर के विचारों से मेल नहीं खाते।

मई 1938 में, बर्लिन चौकों में से एक पर एक प्रदर्शनकारी निष्पादन आयोजित किया गया था - पुस्तकों को एक विशाल आग में फेंक दिया गया था। कुछ - क्योंकि वे यहूदियों द्वारा लिखे गए थे, अन्य - क्योंकि वे यहूदी नहीं थे, बल्कि फासीवाद विरोधी थे। डॉ. सिगमंड फ्रायड दोनों हैं।

ऑटो-डा-फे को फ्रैंकफर्ट में दोहराया जा रहा है, जहां केवल तीन साल पहले उन्हें गोएथे पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। एकाग्रता शिविरों में चूल्हे जलाए जाते हैं, जिनकी भट्टियों में अब किताबें नहीं, बल्कि लोग फेंके जाते हैं।

11 मार्च 1938 को नाजियों ने वियना पर कब्जा कर लिया। Anschluss के ठीक चार दिन बाद, सुरक्षा अधिकारियों का एक समूह सिगमंड फ्रायड के अपार्टमेंट में घुस गया। लेकिन यह केवल शुरुआत है: एक हफ्ते बाद गेस्टापो आता है और अपनी प्यारी बेटी अन्ना को ले जाता है। सच है, उसे उसी दिन शाम को रिहा कर दिया जाता है, लेकिन यह मुलाकात उसके धैर्य के प्याले पर पानी फेर देती है।

फ्रायड देश छोड़ने का फैसला करता है, लेकिन नया शासन उसके रास्ते में हर तरह की बाधा डालता है। अमेरिकी राजदूत बुलिट जाने में मदद करते हैं। हर तरफ से शक्तिशाली और प्रभावशाली समर्थन मिल रहा है, और नाज़ी दबाव के आगे झुक रहे हैं।

जुलाई 1938 में, वह मिस्र से यहूदियों के पलायन के साथ इसकी तुलना करते हुए लंदन पहुंचे। उसके पास "मूसा और एकेश्वरवाद" पुस्तक प्रकाशित करने के लिए अभी भी समय होगा, वह एक काम भी शुरू करता है जिसे "मनोविश्लेषण में एक लघु पाठ्यक्रम" कहा जाना चाहिए, लेकिन वह इसे समाप्त नहीं कर पाएगा।

... वह कुछ ही महीनों में अपने रिश्तेदारों के सामने जल गया। 1939 की शुरुआत में आई सॉकेट के पास दिखाई देने वाला एक नया ट्यूमर निष्क्रिय था...

डॉ. सिगमंड फ्रायड अच्छी तरह जानते थे कि डॉक्टर शक्तिहीन हैं - क्रूर यातना को जारी रखना व्यर्थ था। 21 सितंबर को, लंदन के एक क्लिनिक में रहते हुए, उन्होंने अपने निजी डॉक्टर शूरा को याद दिलाया, जो उनके साथ इंग्लैंड चले गए थे, उनके बीच कई साल पहले हुई बातचीत की, जब बीमारी अभी शुरू हो रही थी: “आपने मुझे नहीं छोड़ने का वादा किया था। जब मेरा समय आता है।"

मैक्स शूर ने अनिच्छा से अपना वादा पूरा किया: मॉर्फिन की एक खुराक के पहले चमड़े के नीचे इंजेक्शन के बाद दूसरा इंजेक्शन लगाया गया। यह हर 12 घंटे में दो दिनों तक चलता रहा।

23 सितंबर, 1939 को मनोविश्लेषण की खोज के साथ अपना नाम अमर करने वाले डॉ. सिगमंड फ्रायड कोमा में पड़ गए, जिससे उनका बाहर निकलना कभी तय नहीं था।

"मैं दाढ़ी वाले पुरुषों और लंबे बालों वाली महिलाओं में विश्वास करता हूं ..." सिगमंड फ्रायड।

फ्रायड एस।, 1856-1939)। एक उत्कृष्ट चिकित्सक और मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के संस्थापक। एफ। का जन्म मोरावियन शहर फ्रीबर्ग में हुआ था। 1860 में, परिवार वियना चला गया, जहां उन्होंने व्यायामशाला से सम्मान के साथ स्नातक किया, फिर विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया और 1881 में चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

एफ. न्यूरोलॉजी के क्षेत्र में सैद्धांतिक अनुसंधान के लिए खुद को समर्पित करने का सपना देखा था, लेकिन एक न्यूरोलॉजिस्ट के रूप में निजी अभ्यास में जाने के लिए मजबूर किया गया था। वह उस समय न्यूरोलॉजिकल रोगियों के इलाज के लिए इस्तेमाल की जाने वाली फिजियोथेरेपी प्रक्रियाओं से संतुष्ट नहीं थे, और उन्होंने सम्मोहन की ओर रुख किया। चिकित्सा पद्धति के प्रभाव में, एफ। ने कार्यात्मक प्रकृति के मानसिक विकारों में रुचि विकसित की। 1885-1886 में। उन्होंने पेरिस में चारकोट जे.एम. क्लिनिक में भाग लिया, जहाँ हिस्टीरिकल रोगियों के अध्ययन और उपचार में सम्मोहन का उपयोग किया गया था। 1889 में - नैन्सी की यात्रा और सम्मोहन के एक अन्य फ्रांसीसी स्कूल के काम से परिचित। इस यात्रा ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एफ। को कार्यात्मक मानसिक बीमारी के मुख्य तंत्र के बारे में, मानसिक प्रक्रियाओं की उपस्थिति के बारे में एक विचार था, जो चेतना के क्षेत्र से बाहर होने के कारण व्यवहार को प्रभावित करता है, और रोगी स्वयं इसके बारे में नहीं जानता है।

एफ के मूल सिद्धांत के निर्माण में निर्णायक क्षण सम्मोहन से विसर्जित अनुभवों के लिए प्रवेश के साधन के रूप में विसर्जित हो गया था जो कि न्यूरोसिस के अंतर्गत आता है। कई में, और सबसे गंभीर मामलों में, सम्मोहन शक्तिहीन रहा, क्योंकि उसे प्रतिरोध का सामना करना पड़ा जिसे वह दूर नहीं कर सका। एफ। को रोगजनक प्रभावों के अन्य तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था और अंततः उन्हें सपनों की व्याख्या, स्वतंत्र रूप से तैरने वाले संघों, छोटे और बड़े मनोरोगी अभिव्यक्तियों, अत्यधिक वृद्धि या कमी संवेदनशीलता, आंदोलन विकार, जीभ की फिसलन, भूलने आदि की व्याख्या में पाया गया। महत्वपूर्ण व्यक्तियों के संबंध में प्रारंभिक बचपन में हुई भावनाओं को चिकित्सक को स्थानांतरित करने वाले रोगी की घटना पर आकर्षित किया।

इस विविध सामग्री के अनुसंधान और व्याख्या एफ। मनोविश्लेषण कहा जाता है - मनोचिकित्सा और अनुसंधान पद्धति का मूल रूप। एक नई मनोवैज्ञानिक दिशा के रूप में मनोविश्लेषण का मूल अचेतन का सिद्धांत है।

एफ। की वैज्ञानिक गतिविधि में कई दशक शामिल हैं, जिसके दौरान उनकी अवधारणा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, जो तीन अवधियों के सशर्त आवंटन के लिए आधार देता है।

पहली अवधि में, मनोविश्लेषण मूल रूप से मानसिक जीवन की प्रकृति के बारे में सामान्य निष्कर्षों पर सामयिक प्रयासों के साथ, न्यूरोसिस के इलाज का एक तरीका बना रहा। इस अवधि के एफ। द्वारा "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" (1900), "साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ" (1901) जैसे कार्यों ने अपना महत्व नहीं खोया है। एफ. ने दबी हुई यौन इच्छा - "थ्री एसेज़ ऑन द थ्योरी ऑफ़ सेक्शुअलिटी" (1905) - को मानव व्यवहार में मुख्य प्रेरक शक्ति माना। इस समय, मनोविश्लेषण ने लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया, एफ के आसपास विभिन्न व्यवसायों (डॉक्टरों, लेखकों, कलाकारों) के प्रतिनिधियों का एक समूह था जो मनोविश्लेषण (1902) का अध्ययन करना चाहते थे। स्वस्थ लोगों के मानसिक जीवन की समझ के लिए मनोविश्लेषक के अध्ययन में प्राप्त तथ्यों के एफ के विस्तार को बड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा।

दूसरी अवधि में, एफ की अवधारणा व्यक्तित्व और उसके विकास के एक सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में बदल गई। 1909 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में व्याख्यान दिया, जो तब एक पूर्ण, यद्यपि संक्षिप्त, मनोविश्लेषण की प्रस्तुति के रूप में प्रकाशित हुआ था - "मनोविश्लेषण पर: पांच व्याख्यान" (1910)। सबसे व्यापक काम "मनोविश्लेषण व्याख्यान का परिचय" है, जिसके पहले दो खंड 1916-1917 में डॉक्टरों को दिए गए व्याख्यानों का रिकॉर्ड हैं।

तीसरी अवधि में, एफ। - फ्रायडियनवाद - की शिक्षाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए और इसे दार्शनिक पूर्णता प्राप्त हुई। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत संस्कृति, धर्म, सभ्यता को समझने का आधार बन गया है। वृत्ति के सिद्धांत को मृत्यु, विनाश के आकर्षण के बारे में विचारों द्वारा पूरक किया गया था - "आनंद के सिद्धांत से परे" (1920)। युद्ध के समय के न्यूरोसिस के उपचार में एफ द्वारा प्राप्त इन विचारों ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि युद्ध मृत्यु वृत्ति का परिणाम है, अर्थात मानव स्वभाव के कारण। मानव व्यक्तित्व के तीन-घटक मॉडल का वर्णन - "मैं और यह" (1923) उसी अवधि का है।

इस प्रकार, एफ। ने कई परिकल्पनाओं, मॉडलों, अवधारणाओं को विकसित किया, जिन्होंने मानस की मौलिकता पर कब्जा कर लिया और इसके बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के शस्त्रागार में मजबूती से प्रवेश किया। घटना वैज्ञानिक विश्लेषण के चक्र में शामिल थी कि पारंपरिक शैक्षणिक मनोविज्ञान को ध्यान में रखने का आदी नहीं था।

नाजियों द्वारा ऑस्ट्रिया पर कब्जा करने के बाद, एफ को सताया गया था। इंटरनेशनल यूनियन ऑफ साइकोएनालिटिक सोसाइटीज ने फासीवादी अधिकारियों को फिरौती के रूप में एक महत्वपूर्ण राशि का भुगतान करने के बाद, एफ को इंग्लैंड छोड़ने की अनुमति प्राप्त की। इंग्लैंड में उनका उत्साहपूर्वक स्वागत किया गया, लेकिन एफ. के दिन गिने जा रहे थे। 23 सितंबर 1939 को 83 वर्ष की आयु में लंदन में उनका निधन हो गया।

फ्रायड सिगमंड

1856-1939) एक ऑस्ट्रियाई न्यूरोपैथोलॉजिस्ट और मनोविश्लेषण के संस्थापक थे। 6 मई, 1856 को वियना से लगभग दो सौ चालीस किलोमीटर उत्तर पूर्व में मोराविया और सिलेसिया की सीमा के पास स्थित फ्रीबर्ग (अब प्रीबोर) में जन्मे। सात दिन बाद, लड़के का खतना किया गया और उसे दो नाम दिए गए - श्लोमो और सिगिस्मंड। उन्हें अपने दादा से हिब्रू नाम श्लोमो विरासत में मिला, जिनकी मृत्यु उनके पोते के जन्म से ढाई महीने पहले हुई थी। केवल सोलह वर्ष की आयु में युवक ने अपना नाम सिगिस्मंड बदलकर सिगमंड कर लिया।

उनके पिता जैकब फ्रायड ने फ्रायड की मां अमालिया नटनसन से शादी की, जो उनसे बहुत बड़ी थीं और उनकी पहली शादी से दो बेटे थे, जिनमें से एक की उम्र अमालिया के समान थी। जब उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ, तब तक फ्रायड के पिता 41 साल के थे, जबकि उनकी मां 21 साल की होने से तीन महीने दूर थीं। अगले दस वर्षों में, फ्रायड परिवार में सात बच्चे पैदा हुए - पाँच बेटियाँ और दो बेटे, जिनमें से एक की मृत्यु उसके जन्म के कुछ महीने बाद हुई, जब सिगिस्मंड दो साल से कम का था।

आर्थिक गिरावट, राष्ट्रवाद की वृद्धि और एक छोटे से शहर में आगे के जीवन की निरर्थकता से संबंधित कई परिस्थितियों के कारण, फ्रायड परिवार 1859 में लीपज़िग और फिर एक साल बाद वियना चला गया। फ्रायड लगभग 80 वर्षों तक ऑस्ट्रियाई साम्राज्य की राजधानी में रहा।

इस समय के दौरान, उन्होंने शानदार ढंग से व्यायामशाला से स्नातक किया, 1873 में 17 साल की उम्र में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1881 में चिकित्सा की डिग्री प्राप्त की। कई वर्षों तक, फ्रायड ने ई। ब्रुके फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट और वियना सिटी अस्पताल में काम किया। 1885-1886 में, उन्होंने पेरिस में प्रसिद्ध फ्रांसीसी चिकित्सक जे. चारकोट के साथ साल्पेट्रिएर में छह महीने की इंटर्नशिप पूरी की। इंटर्नशिप से लौटने पर, उन्होंने मार्था बर्नेज़ से शादी की, अंततः छह बच्चों - तीन बेटियों और तीन बेटों के पिता बन गए।

1886 में एक निजी प्रैक्टिस शुरू करने के बाद, जेड फ्रायड ने तंत्रिका रोगियों के इलाज के विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया और न्यूरोसिस की उत्पत्ति के बारे में अपनी समझ को सामने रखा। 1990 के दशक में, उन्होंने मनोविश्लेषण नामक अनुसंधान और उपचार की एक नई पद्धति की नींव रखी। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने अपने द्वारा सामने रखे गए मनोविश्लेषणात्मक विचारों को विकसित किया।

अगले दो दशकों में, एस फ्रायड ने शास्त्रीय मनोविश्लेषण के सिद्धांत और तकनीक में और योगदान दिया, निजी अभ्यास में अपने विचारों और उपचार के तरीकों का इस्तेमाल किया, एक व्यक्ति के बेहोश ड्राइव के बारे में अपने प्रारंभिक विचारों को परिष्कृत करने के लिए समर्पित कई कार्यों को लिखा और प्रकाशित किया। और विभिन्न क्षेत्रों में मनोविश्लेषणात्मक विचारों का उपयोग ज्ञान।

जेड फ्रायड को अंतरराष्ट्रीय पहचान मिली, दोस्त थे और विज्ञान और संस्कृति के ऐसे प्रमुख आंकड़ों के साथ मेल खाते थे जैसे अल्बर्ट आइंस्टीन, थॉमस मान, रोमेन रोलैंड, अर्नोल्ड ज़्विग, स्टीफन ज़्विग और कई अन्य।

1922 में, लंदन विश्वविद्यालय और यहूदी ऐतिहासिक सोसायटी ने फिलो, मैमोनाइड्स, स्पिनोज़ा, आइंस्टीन के साथ फ्रायड सहित पांच प्रसिद्ध यहूदी दार्शनिकों पर व्याख्यान की एक श्रृंखला का आयोजन किया। 1924 में, वियना सिटी काउंसिल ने जेड फ्रायड को मानद नागरिक की उपाधि से सम्मानित किया। अपने सत्तरवें जन्मदिन पर उन्हें दुनिया भर से बधाई के तार और पत्र मिले। 1930 में उन्हें साहित्य के लिए गोएथे पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनके पचहत्तरवें जन्मदिन के सम्मान में, जिस घर में उनका जन्म हुआ था, उस घर पर फ्रीबर्ग में एक स्मारक पट्टिका लगाई गई थी।

फ्रायड के 80वें जन्मदिन के अवसर पर थॉमस मान ने एकेडमिक सोसाइटी ऑफ मेडिकल साइकोलॉजी को अपना संबोधन पढ़ा। अपील पर वर्जीनिया वूल्फ, हरमन हेस, सल्वाडोर डाली, जेम्स जॉयस, पाब्लो पिकासो, रोमेन रोलैंड, स्टीफन ज़्विग, एल्डस हक्सले, एचजी वेल्स सहित लगभग दो सौ प्रसिद्ध लेखकों और कलाकारों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे।

जेड फ्रायड को अमेरिकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन, फ्रेंच साइकोएनालिटिक सोसाइटी और ब्रिटिश रॉयल मेडिकल साइकोलॉजिकल एसोसिएशन का मानद सदस्य चुना गया था। उन्हें रॉयल सोसाइटी के संवाददाता सदस्य का आधिकारिक खिताब दिया गया था।

मार्च 1938 में ऑस्ट्रिया पर नाजी आक्रमण के बाद, एस फ्रायड और उनके परिवार का जीवन खतरे में था। नाजियों ने वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के पुस्तकालय को जब्त कर लिया, जेड फ्रायड के घर का दौरा किया, वहां पूरी तरह से तलाशी ली, उनके बैंक खाते को जब्त कर लिया, और अपने बच्चों मार्टिन और अन्ना फ्रायड को गेस्टापो में बुलाया।

फ्रांस में अमेरिकी राजदूत डब्ल्यू.एस. बुलिट, राजकुमारी मैरी बोनापार्ट और अन्य प्रभावशाली व्यक्तियों जेड फ्रायड को जाने की अनुमति मिली और जून 1938 की शुरुआत में पेरिस के रास्ते लंदन जाने के लिए वियना छोड़ दिया।

जेड फ्रायड ने अपने जीवन का अंतिम डेढ़ वर्ष इंग्लैंड में बिताया। लंदन में अपने प्रवास के पहले दिनों में, एचजी वेल्स, ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की, स्टीफन ज़्विग ने उनका दौरा किया, जो सल्वाडोर डाली, रॉयल सोसाइटी के सचिवों, परिचितों, दोस्तों को अपने साथ लाए। अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, कैंसर का विकास, जो पहली बार अप्रैल 1923 में उनमें खोजा गया था, कई ऑपरेशनों के साथ और 16 वर्षों तक उनके द्वारा लगातार सहन किया गया, एस फ्रायड ने रोगियों का लगभग दैनिक विश्लेषण किया और अपने हस्तलिखित पर काम करना जारी रखा। सामग्री।

21 सितंबर, 1938 को, जेड फ्रायड ने अपने उपस्थित चिकित्सक मैक्स शूर से उस वादे को पूरा करने के लिए कहा जो उन्होंने दस साल पहले उनकी पहली मुलाकात में दिया था। असहनीय पीड़ा से बचने के लिए, एम। शूर ने अपने प्रसिद्ध रोगी को दो बार मॉर्फिन की एक छोटी खुराक दी, जो मनोविश्लेषण के संस्थापक की योग्य मृत्यु के लिए पर्याप्त थी। 23 सितंबर, 1939 को, जेड फ्रायड की मृत्यु हो गई, यह जाने बिना कि कुछ साल बाद, उनकी चार बहनों, जो वियना में रहीं, को नाजियों द्वारा एक श्मशान में जला दिया जाएगा।

जेड फ्रायड की कलम से मनोविश्लेषण के चिकित्सा उपयोग की तकनीक पर न केवल कई तरह के काम आए, बल्कि द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (1900), द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ (1901), विट एंड इट्स रिलेशन जैसी किताबें भी सामने आईं। टू द अचेतन (1905), "थ्री एसेज़ ऑन द थ्योरी ऑफ़ सेक्शुअलिटी" (1905), "डेलीरियम एंड ड्रीम्स इन ग्रैडिवा" डब्ल्यू जेन्सेन (1907), "मेमोरीज़ ऑफ़ लियोनार्डो दा विंची" (1910), "टोटेम एंड टैबू" "(1913), मनोविश्लेषण के परिचय पर व्याख्यान (1916/17), खुशी के सिद्धांत से परे (1920), मानव स्वयं का सामूहिक मनोविज्ञान और विश्लेषण (1921), स्वयं और यह (1923), निषेध, लक्षण और भय (1926) ), द फ्यूचर ऑफ एन इल्यूजन (1927), दोस्तोवस्की और पैर्रीसाइड (1928), संस्कृति से असंतोष (1930), मूसा द मैन एंड एकेश्वरवादी धर्म (1938) और अन्य।

1840 - जैकब फ्रायडफ्रीबर्ग चले गए।

1835, 18 अगस्त - उत्तर-पूर्वी गैलिसिया (अब ल्विव क्षेत्र, यूक्रेन) के ब्रॉडी शहर में, सिगमंड फ्रायड की मां, अमालिया मल्का नटनसन (1835-1930) का जन्म हुआ। उसने अपने बचपन का कुछ हिस्सा ओडेसा में बिताया, जहाँ उसके दो भाई बस गए, फिर उसके माता-पिता वियना चले गए।

1855, 29 जुलाई - फ्रायड के माता-पिता, जैकब फ्रायड और अमालिया नटनसन की शादी वियना में हुई थी। जैकब की यह तीसरी शादी है, रेबेका से उनकी दूसरी शादी के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है।

1855 - जॉन (जोहान) का जन्म हुआ फ्रायड- इमैनुएल और मारिया फ्रायड का पुत्र, जेड फ्रायड का भतीजा, जिसके साथ वह अपने जीवन के पहले 3 वर्षों के लिए अविभाज्य था।

1856 - पॉलिना फ्रायड का जन्म हुआ - इमैनुएल और मारिया फ्रायड की बेटी, जेड फ्रायड की भतीजी।

सिगिस्मंड ( सिगमंड) श्लोमो फ्रायड 6 मई, 1856 को ऑस्ट्रिया-हंगरी के मोरावियन शहर फ्रीबर्ग में पैदा हुआ था (अब यह प्रेज़ीबोर शहर है, और यह चेक गणराज्य में स्थित है) 40 वर्षीय पिता जैकब फ्रायड के पारंपरिक यहूदी परिवार में और उनकी 20 वर्षीय पत्नी अमालिया नटनसन। वह एक युवा मां की पहली संतान थे।

1958 - फ्रायड की पहली बहन अन्ना का जन्म हुआ। 1859 - बर्था का जन्म हुआ फ्रायड- इमैनुएल और मैरी की दूसरी बेटी फ्रायड, जेड फ्रायड की भतीजी।

1859 में परिवार लीपज़िग और फिर वियना चला गया। व्यायामशाला में, उन्होंने भाषाई क्षमताओं का प्रदर्शन किया और सम्मान (प्रथम छात्र) के साथ स्नातक किया।

1860 - फ्रायड की दूसरी और सबसे प्यारी बहन रोज (रेजिना डेबोरा) का जन्म हुआ।

1861 - जेड फ्रायड की भावी पत्नी मार्था बर्नेज़ का जन्म हैम्बर्ग के पास वैंड्सबेक में हुआ था। उसी वर्ष, जेड फ्रायड की तीसरी बहन, मारिया (मिट्जी) का जन्म हुआ।

1862 - जेड फ्रायड की चौथी बहन डॉल्फ़ी (एस्तेर एडॉल्फिना) का जन्म हुआ।

1864 - जेड फ्रायड की पांचवीं बहन पाउला (पॉलिना रेजिना) का जन्म हुआ।

1865 - सिगमंड ने अपनी स्नातक की पढ़ाई शुरू की (सामान्य से एक साल पहले, जेड फ्रायड ने लियोपोल्डस्टेड सांप्रदायिक व्यायामशाला में प्रवेश किया, जहां वह 7 साल के लिए कक्षा में पहले छात्र थे)।

1866 - सिगमंड के भाई अलेक्जेंडर (गोथोल्ड एप्रैम) का जन्म हुआ, जो जैकब और अमालिया फ्रायड के परिवार में अंतिम संतान थे।

1872 - अपने गृहनगर फ्रीबर्ग में गर्मियों की छुट्टियों के दौरान, फ्रायड को अपने पहले प्यार का अनुभव होता है, चुना हुआ गिसेला फ्लस है।

1873 - जेड फ्रायड ने चिकित्सा संकाय में वियना विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

1876 ​​- जेड फ्रायड जोसेफ ब्रेउर और अर्न्स्ट वॉन फ्लेश्ल-मार्क्सो से मिले, जो बाद में उनके सबसे अच्छे दोस्त बन गए।

1878 - सिगिस्मंड का नाम बदलकर सिगमंड कर दिया गया।

1881 - फ्रायड ने वियना विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की डिग्री प्राप्त की। पैसे कमाने की आवश्यकता ने उन्हें विभाग में रहने की अनुमति नहीं दी और उन्होंने पहले फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में प्रवेश किया, और फिर वियना अस्पताल में, जहां उन्होंने सर्जिकल विभाग में एक डॉक्टर के रूप में काम किया, एक विभाग से दूसरे विभाग में चले गए।

1885 में उन्होंने प्रिवेटडोजेंट की उपाधि प्राप्त की, और उन्हें विदेश में एक वैज्ञानिक इंटर्नशिप के लिए छात्रवृत्ति दी गई, जिसके बाद वे प्रसिद्ध मनोचिकित्सक जे.एम. चारकोट, जिन्होंने मानसिक बीमारी के इलाज के लिए सम्मोहन का इस्तेमाल किया। चारकोट के क्लिनिक में अभ्यास ने फ्रायड पर बहुत प्रभाव डाला। उनकी आंखों के सामने हिस्टीरिया के रोगियों का उपचार था, जो मुख्य रूप से पक्षाघात से पीड़ित थे।

पेरिस से लौटने पर, फ्रायड ने वियना में एक निजी अभ्यास खोला। वह तुरंत अपने रोगियों पर सम्मोहन की कोशिश करने का फैसला करता है। पहली सफलता प्रेरणादायक थी। पहले कुछ हफ्तों में, उन्होंने कई रोगियों को तुरंत ठीक कर दिया। पूरे वियना में एक अफवाह फैल गई कि डॉ फ्रायड एक चमत्कारिक कार्यकर्ता थे। लेकिन जल्द ही झटके लगे। नशीली दवाओं और भौतिक चिकित्सा से उनका मोहभंग हो गया था, क्योंकि उनका सम्मोहन चिकित्सा से मोहभंग हो गया था।

1886 में, फ्रायड ने मार्था बर्नेज़ से शादी की। इसके बाद, उनके छह बच्चे हैं - मटिल्डा (1887-1978), जीन मार्टिन (1889-1967, चारकोट के नाम पर), ओलिवर (1891-1969), अर्न्स्ट (1892-1970), सोफिया (1893-1920) और अन्ना ( 1895 -1982)। यह अन्ना थी जो अपने पिता की अनुयायी बन गई, बाल मनोविश्लेषण की स्थापना की, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत को व्यवस्थित और विकसित किया, अपने लेखन में मनोविश्लेषण के सिद्धांत और व्यवहार में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

1891 में, फ्रायड वियना IX, बर्गगेस 19 में घर चले गए, जहाँ वे अपने परिवार के साथ रहते थे और जून 1937 में जबरन उत्प्रवास तक रोगियों को प्राप्त करते थे। उसी वर्ष फ्रायड द्वारा, जे. ब्रेउर के साथ, सम्मोहन चिकित्सा की एक विशेष विधि, तथाकथित कैथर्टिक (ग्रीक कथर्सिस से - सफाई) के विकास की शुरुआत का प्रतीक है। साथ में वे हिस्टीरिया का अध्ययन और रेचन विधि के माध्यम से इसके उपचार को जारी रखते हैं।

1895 में, उन्होंने "स्टडीज़ इन हिस्टीरिया" पुस्तक प्रकाशित की, जो पहली बार न्यूरोसिस के उद्भव और असंतुष्ट ड्राइव और चेतना से दमित भावनाओं के बीच संबंधों की बात करती है। फ्रायड भी कृत्रिम निद्रावस्था के समान मानव मानस की एक और अवस्था पर कब्जा कर लेता है - एक सपना। उसी वर्ष, उन्होंने सपनों के रहस्य के मूल सूत्र की खोज की: उनमें से प्रत्येक एक इच्छा की पूर्ति है। इस विचार ने उन्हें इतना प्रभावित किया कि उन्होंने मजाक में उस स्थान पर एक स्मारक पट्टिका कील लगाने की पेशकश की, जहां यह हुआ था। पांच साल बाद उन्होंने इन विचारों को अपनी पुस्तक द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स में उजागर किया, जिसे उन्होंने लगातार अपना बेहतरीन काम माना। अपने विचारों को विकसित करते हुए, फ्रायड ने निष्कर्ष निकाला कि किसी व्यक्ति के सभी कार्यों, विचारों और इच्छाओं को निर्देशित करने वाली मुख्य शक्ति कामेच्छा की ऊर्जा है, अर्थात यौन इच्छा की शक्ति। मानव अचेतन इस ऊर्जा से भरा है, और इसलिए यह चेतना के साथ निरंतर टकराव में है - नैतिक मानदंडों और नैतिक सिद्धांतों का अवतार। इस प्रकार वह मानस की पदानुक्रमित संरचना का वर्णन करने के लिए आता है, जिसमें तीन "स्तर" शामिल हैं: चेतना, अचेतन और अचेतन।

1895 में, फ्रायड ने अंततः सम्मोहन को त्याग दिया और मुक्त संघ की विधि का अभ्यास करना शुरू कर दिया - बातचीत का उपचार, जिसे बाद में "मनोविश्लेषण" कहा गया। उन्होंने पहली बार 30 मार्च, 1896 को फ्रेंच में प्रकाशित न्यूरोसिस के एटियलजि पर एक लेख में "मनोविश्लेषण" की अवधारणा का इस्तेमाल किया।

1885 और 1899 के बीच, फ्रायड गहन अभ्यास, गहन आत्म-विश्लेषण में लगे और अपनी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स पर काम किया।
पुस्तक के प्रकाशन के बाद, फ्रायड ने अपने सिद्धांत का विकास और सुधार किया। बौद्धिक अभिजात वर्ग की नकारात्मक प्रतिक्रिया के बावजूद, फ्रायड के असाधारण विचारों को धीरे-धीरे वियना के युवा डॉक्टरों के बीच स्वीकृति मिल रही है। वास्तविक प्रसिद्धि और बड़े धन की बारी 5 मार्च, 1902 को हुई, जब सम्राट फ्रांकोइस-जोसेफ I ने सिगमंड फ्रायड को सहायक प्रोफेसर की उपाधि प्रदान करने वाले एक आधिकारिक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। उसी वर्ष, छात्र और समान विचारधारा वाले लोग फ्रायड के आसपास इकट्ठा होते हैं, एक मनोविश्लेषणात्मक चक्र "बुधवार को" बनता है। फ्रायड द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ (1904), विट एंड इट्स रिलेशन टू द अनकांशस (1905) लिखते हैं। फ्रायड के 50वें जन्मदिन पर, उनके छात्रों ने उन्हें के.एम. श्वार्डनर द्वारा बनाया गया एक पदक भेंट किया। पदक के पीछे की ओर ओडिपस और स्फिंक्स को दर्शाया गया है।

1907 में, उन्होंने ज्यूरिख के मनोचिकित्सकों के स्कूल के साथ संपर्क स्थापित किया, और युवा स्विस डॉक्टर के.जी. उनके छात्र बन गए। जंग फ्रायड ने इस आदमी पर बड़ी उम्मीदें लगाईं - वह उसे अपने वंश का सबसे अच्छा उत्तराधिकारी मानता था, जो मनोविश्लेषणात्मक समुदाय का नेतृत्व करने में सक्षम था। 1907, फ्रायड के अनुसार, मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है - उन्हें ई। ब्लेउलर का एक पत्र प्राप्त होता है, जो फ्रायड के सिद्धांत की आधिकारिक मान्यता व्यक्त करने वाले वैज्ञानिक हलकों में पहले व्यक्ति थे। मार्च 1908 में, फ्रायड वियना के मानद नागरिक बन गए। 1908 तक, फ्रायड के दुनिया भर में अनुयायी थे, बुधवार साइकोलॉजिकल सोसाइटी, जो फ्रायड से मिली थी, को वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी में बदल दिया गया था, और 26 अप्रैल, 1908 को साल्ज़बर्ग के ब्रिस्टल होटल में पहली अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस आयोजित की गई थी। जिसमें 42 मनोवैज्ञानिक थे, जिनमें से आधे विश्लेषक अभ्यास कर रहे थे।

फ्रायड सक्रिय रूप से काम करना जारी रखता है, मनोविश्लेषण व्यापक रूप से पूरे यूरोप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, रूस में जाना जाता है। 1909 में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में व्याख्यान दिया, 1910 में मनोविश्लेषण पर दूसरी अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस नूर्नबर्ग में आयोजित की गई, और फिर कांग्रेस नियमित हो गई। 1912 में, फ्रायड ने आवधिक "मेडिकल मनोविश्लेषण के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल" की स्थापना की। 1915-1917 में। वह अपनी मातृभूमि, वियना विश्वविद्यालय में मनोविश्लेषण पर व्याख्यान देते हैं और उन्हें प्रकाशन के लिए तैयार करते हैं। उनकी नई रचनाएँ प्रकाशित हो रही हैं, जहाँ उन्होंने अचेतन के रहस्यों पर अपना शोध जारी रखा है। अब उनके विचार केवल चिकित्सा और मनोविज्ञान से परे हैं, बल्कि संस्कृति और समाज के विकास के नियमों से भी संबंधित हैं। कई युवा डॉक्टर मनोविश्लेषण का अध्ययन करने के लिए सीधे इसके संस्थापक के पास आते हैं।

जनवरी 1920 में, फ्रायड को साधारण विश्वविद्यालय के प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया गया। सच्ची महिमा का एक संकेतक 1922 में लंदन विश्वविद्यालय द्वारा मानव जाति की पांच महान प्रतिभाओं - फिलो, मेमोनाइड्स, स्पिनोज़ा, फ्रायड और आइंस्टीन का सम्मान था। 19 बर्गास में वियना हाउस मशहूर हस्तियों से भरा हुआ था, फ्रायड के रिसेप्शन पर विभिन्न देशों से हस्ताक्षर किए गए थे, और ऐसा लगता था कि आने वाले कई वर्षों के लिए बुक किया गया था। उन्हें यूएसए में व्याख्यान के लिए आमंत्रित किया जाता है।

1923 में, भाग्य ने फ्रायड को गंभीर परीक्षणों में डाल दिया: वह सिगार की लत के कारण जबड़े का कैंसर विकसित करता है। इस अवसर पर लगातार ऑपरेशन किए गए और उन्हें अपने जीवन के अंत तक पीड़ा दी। प्रिंट से बाहर आता है "मैं और यह" - फ्रायड के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। . परेशान करने वाली सामाजिक-राजनीतिक स्थिति दंगों और अशांति को जन्म देती है। फ्रायड, प्राकृतिक-वैज्ञानिक परंपरा के प्रति सच्चे रहते हुए, तेजी से जनता के मनोविज्ञान, धार्मिक और वैचारिक हठधर्मिता की मनोवैज्ञानिक संरचना के विषयों की ओर मुड़ता है। अचेतन के रसातल का पता लगाना जारी रखते हुए, वह अब इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि दो समान रूप से मजबूत सिद्धांत एक व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं: यह जीवन की इच्छा (इरोस) और मृत्यु की इच्छा (थानातोस) है। विनाश की प्रवृत्ति, आक्रामकता और हिंसा की ताकतें हमारे चारों ओर इतनी स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं कि उन्हें नोटिस नहीं किया जा सकता है। 1926 में, अपने 70वें जन्मदिन के अवसर पर, सिगमंड फ्रायड को दुनिया भर से बधाई मिलती है। बधाई देने वालों में जॉर्ज ब्रैंड्स, अल्बर्ट आइंस्टीन, वियना के मेयर रोमेन रोलैंड हैं, लेकिन अकादमिक वियना ने वर्षगांठ को नजरअंदाज कर दिया।

12 सितंबर 1930 को फ्रायड की मां का 95 वर्ष की आयु में निधन हो गया। फ्रायड ने फेरेन्ज़ी को लिखे एक पत्र में लिखा: "जब वह जीवित थी तो मुझे मरने का अधिकार नहीं था, अब मेरे पास यह अधिकार है। एक तरह से या किसी अन्य, मेरी चेतना की गहराई में जीवन के मूल्यों में काफी बदलाव आया है।" 25 अक्टूबर, 1931 को उस घर पर एक स्मारक पट्टिका लगाई गई, जहां सिगमंड फ्रायड का जन्म हुआ था। इस मौके पर शहर की सड़कों को झंडों से सजाया जाता है। फ्रायड प्रीबोर के मेयर को धन्यवाद पत्र लिखता है, जिसमें वह टिप्पणी करता है:
"मेरे अंदर अभी भी फ़्रीबर्ग का एक खुशहाल बच्चा रहता है, जो एक युवा माँ का पहला जन्म है, जिसने उन जगहों की भूमि और हवा के बारे में अपनी अमिट छाप प्राप्त की।"

1932 में, फ्रायड ने "मनोविश्लेषण के परिचय पर व्याख्यान की निरंतरता" पांडुलिपि पर काम पूरा किया। 1933 में, जर्मनी में फासीवाद सत्ता में आया और फ्रायड की किताबों के साथ-साथ कई अन्य जो नए अधिकारियों को पसंद नहीं थे, आग लगा दी गई। इस पर, फ्रायड टिप्पणी करता है: "हमने क्या प्रगति की है! मध्य युग में उन्होंने मुझे जला दिया होगा; आज वे मेरी पुस्तकों को जलाने से संतुष्ट हैं।" गर्मियों में, फ्रायड द मैन मोसेस और एकेश्वरवादी धर्म पर काम शुरू करता है।

1935 में, फ्रायड ग्रेट ब्रिटेन में रॉयल सोसाइटी ऑफ फिजिशियन के मानद सदस्य बने। 13 सितंबर, 1936 को फ्रायड ने अपनी स्वर्णिम शादी का जश्न मनाया। उस दिन उनके चार बच्चे उनसे मिलने आए। नेशनल सोशलिस्ट्स द्वारा यहूदियों का उत्पीड़न बढ़ रहा है, लीपज़िग में इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक पब्लिशिंग हाउस के गोदाम को गिरफ्तार किया जा रहा है। अगस्त में, मैरिएनबाद में अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस हुई। कांग्रेस का स्थान इस तरह से चुना गया था ताकि अन्ना फ्रायड को अपने पिता की सहायता के लिए जल्दी से वियना लौटने में सक्षम बनाया जा सके। 1938 में, वियना साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के नेतृत्व की अंतिम बैठक हुई, जिसमें देश छोड़ने का निर्णय लिया गया। अर्नेस्ट जोन्स और मैरी बोनापार्ट फ्रायड की मदद करने के लिए वियना दौड़ पड़े। विदेशी प्रदर्शनों ने नाजी शासन को फ्रायड को प्रवास करने की अनुमति देने के लिए मजबूर किया। इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक पब्लिकेशन को परिसमापन की सजा सुनाई गई है।

23 अगस्त, 1938 को, अधिकारियों ने वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी को बंद कर दिया। 4 जून को, फ्रायड अपनी पत्नी और बेटी अन्ना के साथ वियना छोड़ देता है और पेरिस से लंदन के लिए ओरिएंट एक्सप्रेस से यात्रा करता है।
लंदन में, फ्रायड पहले एल्सवर्थी रोड 39 पर रहता है, और 27 सितंबर को वह अपने अंतिम घर, मार्सफील्ड गार्डन 20 में चला जाता है।
सिगमंड फ्रायड का परिवार 1938 से इस घर में रह रहा है। 1982 तक अन्ना फ्रायड यहां रहते थे। अब यहाँ एक ही समय में एक संग्रहालय और एक शोध केंद्र है।

संग्रहालय की प्रदर्शनी बहुत समृद्ध है। फ्रायड परिवार भाग्यशाली था - वे अपने ऑस्ट्रियाई घर के लगभग सभी सामान निकालने में कामयाब रहे। तो अब आगंतुकों के पास 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के ऑस्ट्रियाई लकड़ी के फर्नीचर, बेडरमेयर शैली में कुर्सियों और तालिकाओं के नमूनों की प्रशंसा करने का अवसर है। लेकिन, निश्चित रूप से, "मौसम का हिट" मनोविश्लेषक का प्रसिद्ध सोफे है, जिस पर सत्र के दौरान उसके रोगी लेटे रहते थे। इसके अलावा, फ्रायड ने अपने पूरे जीवन में प्राचीन कला का संग्रह किया - प्राचीन ग्रीक, प्राचीन मिस्र, प्राचीन रोमन कला के नमूने उनके कार्यालय में सभी क्षैतिज सतहों के साथ पंक्तिबद्ध हैं। जिसमें वह डेस्क भी शामिल है जहां फ्रायड सुबह लिखता था।

अगस्त 1938 में, अंतिम युद्ध-पूर्व अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस पेरिस में हुई थी। देर से शरद ऋतु में, फ्रायड फिर से मनोविश्लेषणात्मक सत्र आयोजित करना शुरू कर देता है, जिसमें प्रतिदिन चार रोगी होते हैं। फ्रायड मनोविश्लेषण की एक रूपरेखा लिखते हैं, लेकिन इसे पूरा करने का प्रबंधन कभी नहीं करते हैं। 1939 की गर्मियों में, फ्रायड की स्थिति और अधिक बिगड़ने लगी। 23 सितंबर, 1939 को, आधी रात से कुछ समय पहले, मॉर्फिन की घातक खुराक के इंजेक्शन के लिए अपने डॉक्टर मैक्स शूर (एक पूर्व-व्यवस्थित स्थिति के तहत) से भीख मांगने के बाद फ्रायड की मृत्यु हो जाती है। 26 सितंबर को, फ्रायड के शरीर का अंतिम संस्कार गोल्डर के ग्रीन श्मशान में हुआ। अंतिम संस्कार भाषण अर्नेस्ट जोन्स द्वारा आयोजित किया जाता है। उसके बाद, स्टीफन ज़्विग जर्मन में शोक भाषण देते हैं। सिगमंड फ्रायड के शरीर की राख को ग्रीक में रखा गया है फूलदान, जिसे उन्होंने मैरी बोनापार्ट से उपहार के रूप में प्राप्त किया।

आज, फ्रायड का व्यक्तित्व पौराणिक हो गया है, और उनके कार्यों को सर्वसम्मति से विश्व संस्कृति में एक नया मील का पत्थर माना जाता है। मनोविश्लेषण की खोजों में रुचि दार्शनिकों और लेखकों, कलाकारों और निर्देशकों द्वारा दिखाई जाती है। फ्रायड के जीवन के दौरान, स्टीफन ज़्विग की पुस्तक "मेडिसिन एंड द साइके" प्रकाशित हुई थी। इसका एक अध्याय "मनोविश्लेषण के पिता" को समर्पित है, चिकित्सा और रोगों की प्रकृति के बारे में विचारों की अंतिम क्रांति में उनकी भूमिका। संयुक्त राज्य अमेरिका में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, मनोविश्लेषण एक "दूसरा धर्म" बन जाता है और अमेरिकी सिनेमा के उत्कृष्ट स्वामी इसे श्रद्धांजलि देते हैं: विन्सेंटा मिनेल्ली, एलिया कज़ान, निकोलस रे, अल्फ्रेड हिचकॉक, चार्ली चैपलिन। महान फ्रांसीसी दार्शनिकों में से एक, जीन पॉल सार्त्र ने फ्रायड के जीवन के बारे में एक पटकथा लिखी, और थोड़ी देर बाद, हॉलीवुड निर्देशक जॉन हस्टन ने उनके उद्देश्यों के आधार पर एक फिल्म बनाई ... आज किसी भी प्रमुख लेखक या वैज्ञानिक का नाम लेना असंभव है। बीसवीं सदी के दार्शनिक या निर्देशक जिन्होंने अनुभव नहीं किया है, वे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मनोविश्लेषण से प्रभावित रहे होंगे। तो युवा विनीज़ डॉक्टर का वादा, जो उसने अपनी भावी पत्नी मार्था को दिया था, सच हो गया - वह वास्तव में एक महान व्यक्ति बन गया।

अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक सम्मेलन की सामग्री के अनुसार "सिगमंड फ्रायड - एक नए वैज्ञानिक प्रतिमान के संस्थापक: मनोविश्लेषणसिद्धांत और व्यवहार में लिज़" (सिगमंड फ्रायड के जन्म की 150 वीं वर्षगांठ के लिए)।

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ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट

संक्षिप्त जीवनी

सिगमंड फ्रॉयड(सही प्रतिलेखन फ्रायड है; चूंकि जर्मन सिगमंड फ्रायड, आईपीए (जर्मन) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; पूरा नाम सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड, जर्मन सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड; 6 मई, 1856, फ्रीबर्ग, ऑस्ट्रियाई साम्राज्य - 23 सितंबर, 1939, लंदन) - ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट।

सिगमंड फ्रायड को मनोविश्लेषण के संस्थापक के रूप में जाना जाता है, जिसका 20 वीं शताब्दी के मनोविज्ञान, चिकित्सा, समाजशास्त्र, नृविज्ञान, साहित्य और कला पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। मानव प्रकृति पर फ्रायड के विचार अपने समय के लिए अभिनव थे और शोधकर्ता के जीवन भर वैज्ञानिक समुदाय में प्रतिध्वनि और आलोचना पैदा करना बंद नहीं हुआ। वैज्ञानिक के सिद्धांतों में रुचि आज तक फीकी नहीं पड़ी है।

फ्रायड की उपलब्धियों में, सबसे महत्वपूर्ण मानस के तीन-घटक संरचनात्मक मॉडल का विकास है ("इट", "आई" और "सुपर-आई" से मिलकर), व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक विकास के विशिष्ट चरणों की पहचान , ओडिपस परिसर के सिद्धांत का निर्माण, मानस में कार्य करने वाले सुरक्षात्मक तंत्र की खोज, "बेहोश" अवधारणा का मनोविज्ञानीकरण, स्थानांतरण और प्रति-स्थानांतरण की खोज, और इस तरह की चिकित्सीय तकनीकों के विकास की विधि के रूप में मुक्त संघ और सपनों की व्याख्या।

इस तथ्य के बावजूद कि मनोविज्ञान पर फ्रायड के विचारों और व्यक्तित्व का प्रभाव निर्विवाद है, कई शोधकर्ता उनके कार्यों को बौद्धिक चरित्रवाद मानते हैं। फ्रायड के सिद्धांत के लिए मौलिक लगभग हर पद की आलोचना प्रमुख वैज्ञानिकों और लेखकों जैसे कार्ल जसपर्स, एरिच फ्रॉम, अल्बर्ट एलिस, कार्ल क्रॉस और कई अन्य लोगों द्वारा की गई है। फ्रायड के सिद्धांत के अनुभवजन्य आधार को फ्रेडरिक क्रूस और एडॉल्फ ग्रुनबाम द्वारा "अपर्याप्त" कहा गया था, मनोविश्लेषण को पीटर मेडावर द्वारा "धोखाधड़ी" करार दिया गया था, फ्रायड के सिद्धांत को कार्ल पॉपर द्वारा छद्म वैज्ञानिक माना जाता था, जो हालांकि, उत्कृष्ट ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक को नहीं रोकता था। , विएना न्यूरोलॉजिकल क्लिनिक के निदेशक विक्टर फ्रैंकल ने अपने मौलिक काम "थ्योरी एंड थेरेपी ऑफ़ न्यूरोज़" में स्वीकार किया: "और फिर भी, मुझे ऐसा लगता है, मनोविश्लेषण भविष्य की मनोचिकित्सा की नींव होगी। […] इसलिए, फ्रायड द्वारा मनोचिकित्सा के निर्माण में योगदान अपना मूल्य नहीं खोता है, और उसने जो किया वह अतुलनीय है। ”

अपने जीवन के दौरान, फ्रायड ने बड़ी संख्या में वैज्ञानिक कार्य लिखे और प्रकाशित किए - उनके कार्यों का पूरा संग्रह 24 खंड है। उन्होंने क्लार्क विश्वविद्यालय से डॉक्टर ऑफ मेडिसिन, प्रोफेसर, मानद डॉक्टर ऑफ लॉ की उपाधि धारण की और रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन के एक विदेशी सदस्य थे, गोएथे पुरस्कार के प्राप्तकर्ता, अमेरिकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन, फ्रेंच साइकोएनालिटिक सोसाइटी के मानद सदस्य थे। और ब्रिटिश साइकोलॉजिकल सोसायटी। न केवल मनोविश्लेषण के बारे में, बल्कि स्वयं वैज्ञानिक के बारे में भी, कई जीवनी संबंधी पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं। किसी भी अन्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांतकार की तुलना में फ्रायड पर हर साल अधिक पत्र प्रकाशित होते हैं।

बचपन और जवानी

सिगमंड फ्रायड का जन्म 6 मई, 1856 को मोराविया के छोटे (लगभग 4,500 निवासी) शहर फ्रीबर्ग में हुआ था, जो उस समय ऑस्ट्रिया का था। जिस गली में फ्रायड का जन्म हुआ था, वह श्लॉसरगैस, अब उसका नाम रखता है। फ्रायड के दादा श्लोमो फ्रायड थे, फरवरी 1856 में उनकी मृत्यु हो गई, उनके पोते के जन्म से कुछ समय पहले - यह उनके सम्मान में था कि बाद का नाम रखा गया था। सिगमंड के पिता, जैकब फ्रायड की दो बार शादी हुई थी और उनकी पहली शादी से उनके दो बेटे थे - फिलिप और इमैनुएल (इमैनुएल)। दूसरी बार उन्होंने 40 साल की उम्र में अमालिया नटनसन से शादी की, जो उनसे आधी उम्र की थी। सिगमंड के माता-पिता जर्मन मूल के यहूदी थे। जैकब फ्रायड का अपना मामूली कपड़ा व्यवसाय था। सिगमंड अपने जीवन के पहले तीन वर्षों के लिए फ्रीबर्ग में रहे, 1859 तक मध्य यूरोप में औद्योगिक क्रांति के परिणामों ने उनके पिता के छोटे व्यवसाय को कुचलने वाला झटका दिया, व्यावहारिक रूप से इसे बर्बाद कर दिया - जैसा कि, वास्तव में, लगभग सभी फ्रीबर्ग, जो था महत्वपूर्ण गिरावट में: पास के रेलमार्ग की बहाली के पूरा होने के बाद, शहर ने बढ़ती बेरोजगारी की अवधि का अनुभव किया। उसी वर्ष, फ्रायड की एक बेटी, अन्ना थी।

परिवार ने स्थानांतरित करने का फैसला किया और लीपज़िग चले गए, फ्रीबर्ग को छोड़ दिया, जहां उन्होंने केवल एक वर्ष बिताया और महत्वपूर्ण सफलता हासिल नहीं करने के बाद, वियना चले गए। सिगमंड ने अपने पैतृक शहर से इस कदम को काफी मुश्किल से सहन किया - अपने सौतेले भाई फिलिप से जबरन अलगाव, जिसके साथ वह घनिष्ठ मैत्रीपूर्ण संबंधों में था, का बच्चे की स्थिति पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव पड़ा: फिलिप ने आंशिक रूप से सिगमंड के पिता को भी बदल दिया। फ्रायड परिवार, एक कठिन वित्तीय स्थिति में होने के कारण, शहर के सबसे गरीब जिलों में से एक में बस गया - लियोपोल्डस्टेड, जो उस समय गरीबों, शरणार्थियों, वेश्याओं, जिप्सियों, सर्वहारा और यहूदियों द्वारा बसा हुआ विनीज़ यहूदी बस्ती था। जल्द ही, जैकब के व्यवसाय में सुधार होने लगा, और फ्रायड अधिक रहने योग्य स्थान पर जाने में सक्षम हो गए, हालांकि वे विलासिता का खर्च नहीं उठा सकते थे। उसी समय, सिगमंड को साहित्य में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई - उन्होंने अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए अपने पिता द्वारा दिए गए पढ़ने के प्यार को बरकरार रखा।

बचपन की यादें

"मैं अपने माता-पिता का बेटा था" […] , चुपचाप और आराम से इस छोटे से प्रांतीय घोंसले में रह रहे हैं। जब मैं लगभग तीन साल का था, मेरे पिता दिवालिया हो गए, और हमें अपना गाँव छोड़कर एक बड़े शहर में जाना पड़ा। लंबे और कठिन वर्षों की एक श्रृंखला का पालन किया, जिसमें से, मुझे ऐसा लगता है, कुछ भी याद रखने योग्य नहीं है।

प्रारंभ में, माँ अपने बेटे को पढ़ाने में लगी हुई थी, लेकिन फिर उसकी जगह जैकब ने ले ली, जो वास्तव में चाहता था कि सिगमंड एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करे और एक निजी व्यायामशाला में प्रवेश करे। घर की तैयारी और असाधारण सीखने की क्षमताओं ने सिगमंड फ्रायड को नौ साल की उम्र में प्रवेश परीक्षा पास करने और निर्धारित समय से एक साल पहले व्यायामशाला में प्रवेश करने की अनुमति दी। इस समय तक, फ्रायड परिवार में पहले से ही आठ बच्चे थे, और सिगमंड अपने परिश्रम और सब कुछ नया सीखने के जुनून के साथ सभी के बीच बाहर खड़ा था; उनके माता-पिता ने उनका पूरा समर्थन किया और घर में ऐसा माहौल बनाने की कोशिश की जो उनके बेटे के सफल अध्ययन में योगदान दे। इसलिए, अगर बाकी बच्चे मोमबत्ती की रोशनी में पढ़ते थे, तो सिगमंड को मिट्टी के तेल का दीपक और यहां तक ​​कि एक अलग कमरा भी दिया जाता था। ताकि कुछ भी उसे विचलित न करे, बाकी बच्चों को सिगमंड के साथ हस्तक्षेप करने वाला संगीत बजाने से मना किया गया। युवक साहित्य और दर्शन में गंभीर रूप से रुचि रखता था - उसने शेक्सपियर, कांट, हेगेल, शोपेनहावर, नीत्शे को पढ़ा, जर्मन को पूरी तरह से जानता था, ग्रीक और लैटिन का अध्ययन करता था, फ्रेंच, अंग्रेजी, स्पेनिश और इतालवी धाराप्रवाह बोलता था। व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, सिगमंड ने उत्कृष्ट परिणाम दिखाए और जल्दी ही कक्षा में पहला छात्र बन गया, जिसने सम्मान के साथ स्नातक किया ( सुम्मा सह प्रशंसा) सत्रह वर्ष की आयु में।

व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, सिगमंड ने अपने भविष्य के पेशे पर लंबे समय तक संदेह किया - हालांकि, उनकी पसंद उनकी सामाजिक स्थिति और तत्कालीन प्रचलित यहूदी विरोधी भावनाओं के कारण कम थी और वाणिज्य, उद्योग, कानून और चिकित्सा तक सीमित थी। पहले दो विकल्पों को युवक ने अपनी उच्च शिक्षा के कारण तुरंत खारिज कर दिया, राजनीति और सैन्य मामलों में युवा महत्वाकांक्षाओं के साथ-साथ न्यायशास्त्र भी पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। फ्रायड को गोएथे से अंतिम निर्णय लेने के लिए आवेग प्राप्त हुआ - एक बार यह सुनकर कि कैसे एक व्याख्यान में प्रोफेसर "नेचर" नामक एक विचारक द्वारा एक निबंध पढ़ रहे थे, सिगमंड ने चिकित्सा संकाय में नामांकन करने का फैसला किया, हालांकि उनके पास नहीं था चिकित्सा में थोड़ी सी भी रुचि - बाद में उन्होंने बार-बार इसे स्वीकार किया और लिखा: "मुझे चिकित्सा और डॉक्टर के पेशे का अभ्यास करने की कोई प्रवृत्ति महसूस नहीं हुई," और बाद के वर्षों में उन्होंने यहां तक ​​​​कहा कि चिकित्सा में उन्होंने कभी भी "आराम से" महसूस नहीं किया। , और सामान्य तौर पर उन्होंने खुद को कभी भी एक वास्तविक डॉक्टर नहीं माना।

व्यावसायिक विकास

1873 के पतन में, सत्रह वर्षीय सिगमंड फ्रायड ने वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। अध्ययन का पहला वर्ष सीधे बाद की विशेषता से संबंधित नहीं था और इसमें मानविकी में कई पाठ्यक्रम शामिल थे - सिगमंड ने कई सेमिनारों और व्याख्यानों में भाग लिया, फिर भी अंत में अपने स्वाद के लिए एक विशेषता का चयन नहीं किया। इस समय के दौरान, उन्होंने अपनी राष्ट्रीयता से जुड़ी कई कठिनाइयों का अनुभव किया - समाज में व्याप्त यहूदी विरोधी भावनाओं के कारण, उनके और साथी छात्रों के बीच कई झड़पें हुईं। अपने साथियों के लगातार उपहास और हमलों को सहन करते हुए, सिगमंड ने अपने आप में सहनशक्ति विकसित करना शुरू कर दिया, एक तर्क में एक योग्य फटकार देने की क्षमता और आलोचना का विरोध करने की क्षमता: "बचपन से ही मुझे विरोध में रहने की आदत हो गई थी और "बहुमत समझौते" द्वारा प्रतिबंधित किया जा रहा है। इस प्रकार निर्णय में स्वतंत्रता की एक निश्चित डिग्री के लिए नींव रखी गई थी।

सिगमंड ने शरीर रचना विज्ञान और रसायन विज्ञान का अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन उन्होंने प्रसिद्ध शरीर विज्ञानी और मनोवैज्ञानिक अर्नस्ट वॉन ब्रुके के व्याख्यानों का आनंद लिया, जिनका उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। इसके अलावा, फ्रायड ने प्रख्यात प्राणी विज्ञानी कार्ल क्लॉस द्वारा पढ़ाए जाने वाली कक्षाओं में भाग लिया; इस वैज्ञानिक के साथ परिचित ने स्वतंत्र अनुसंधान अभ्यास और वैज्ञानिक कार्य के लिए व्यापक संभावनाएं खोलीं, जिसके लिए सिगमंड ने गुरुत्वाकर्षण किया। महत्वाकांक्षी छात्र के प्रयासों को सफलता मिली, और 1876 में उन्हें ट्राएस्टे के प्राणी अनुसंधान संस्थान में अपना पहला शोध कार्य करने का अवसर मिला, जिसमें से एक विभाग क्लॉस के नेतृत्व में था। यहीं पर फ्रायड ने विज्ञान अकादमी द्वारा प्रकाशित पहला लेख लिखा था; यह नदी ईल में लिंग भेद प्रकट करने के लिए समर्पित था। क्लॉस के तहत अपने काम के दौरान, "फ्रायड ने जल्दी से खुद को अन्य छात्रों से अलग कर लिया, जिसने उन्हें 1875 और 1876 में दो बार, ट्राएस्टे के प्राणी अनुसंधान संस्थान के एक साथी बनने की अनुमति दी।"

फ्रायड ने जूलॉजी में रुचि बरकरार रखी, लेकिन इंस्टीट्यूट ऑफ फिजियोलॉजी में एक शोध साथी का पद प्राप्त करने के बाद, वह पूरी तरह से ब्रुक के मनोवैज्ञानिक विचारों के प्रभाव में आ गया और प्राणी अनुसंधान को छोड़कर वैज्ञानिक कार्यों के लिए अपनी प्रयोगशाला में चले गए। "उनके [ब्रुके] मार्गदर्शन के तहत, छात्र फ्रायड ने वियना फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में काम किया, माइक्रोस्कोप पर कई घंटों तक बैठे। [...] वह जानवरों की रीढ़ की हड्डी में तंत्रिका कोशिकाओं की संरचना का अध्ययन करने वाली प्रयोगशाला में अपने वर्षों के दौरान कभी भी अधिक खुश नहीं रहा है।" वैज्ञानिक कार्य ने फ्रायड पर पूरी तरह कब्जा कर लिया; उन्होंने अन्य बातों के अलावा, जानवरों और पौधों के ऊतकों की विस्तृत संरचना का अध्ययन किया और शरीर रचना विज्ञान और तंत्रिका विज्ञान पर कई लेख लिखे। यहां, 1870 के दशक के अंत में, फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में, फ्रायड ने चिकित्सक जोसेफ ब्रेउर से मुलाकात की, जिनके साथ उन्होंने मजबूत मित्रता विकसित की; उन दोनों के चरित्र समान थे और जीवन के प्रति एक समान दृष्टिकोण था, इसलिए उन्होंने जल्दी से आपसी समझ हासिल कर ली। फ्रायड ने ब्रेउर की वैज्ञानिक प्रतिभा की प्रशंसा की और उनसे बहुत कुछ सीखा: “वह मेरे अस्तित्व की कठिन परिस्थितियों में मेरे मित्र और सहायक बन गए। हम अपने सभी वैज्ञानिक हितों को उसके साथ साझा करने के आदी हैं। इन संबंधों से, स्वाभाविक रूप से, मुझे मुख्य लाभ प्राप्त हुआ।

1881 में, फ्रायड ने उत्कृष्ट अंकों के साथ अपनी अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण की और डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसने हालांकि, उनकी जीवन शैली में कोई बदलाव नहीं किया - वे ब्रुके के तहत प्रयोगशाला में काम करते रहे, अंततः अगले खाली पद को लेने और वैज्ञानिक कार्यों के साथ खुद को मजबूती से जोड़ने की उम्मीद में .. फ्रायड के पर्यवेक्षक ने, उनकी महत्वाकांक्षा को देखते हुए और पारिवारिक गरीबी के कारण उनके सामने आने वाली वित्तीय कठिनाइयों को देखते हुए, सिगमंड को एक शोध करियर बनाने से रोकने का फैसला किया। एक पत्र में, ब्रुक ने टिप्पणी की: "युवक, आपने एक ऐसा रास्ता चुना है जो कहीं नहीं जाता है। अगले 20 वर्षों तक मनोविज्ञान विभाग में कोई रिक्तियां नहीं हैं, और आपके पास निर्वाह के पर्याप्त साधन नहीं हैं। मुझे कोई अन्य उपाय नहीं दिखता: संस्थान छोड़ दो और चिकित्सा का अभ्यास करना शुरू कर दो।" फ्रायड ने अपने शिक्षक की सलाह पर ध्यान दिया - कुछ हद तक यह इस तथ्य से सुगम था कि उसी वर्ष वह मार्था बर्नेज़ से मिले, उससे प्यार हो गया और उससे शादी करने का फैसला किया; इस संबंध में फ्रायड को धन की आवश्यकता थी। मार्था समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं वाले एक यहूदी परिवार से ताल्लुक रखती थीं - उनके दादा, इसहाक बर्नेज़, हैम्बर्ग में एक रब्बी थे, उनके दो बेटे - मिकेल और जैकब - म्यूनिख और बॉन विश्वविद्यालयों में पढ़ाते थे। मार्था के पिता, बर्मन बर्नेज़, लोरेंज वॉन स्टीन के सचिव के रूप में काम करते थे।

फ्रायड के पास एक निजी अभ्यास खोलने के लिए पर्याप्त अनुभव नहीं था - वियना विश्वविद्यालय में उन्होंने विशेष रूप से सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त किया, जबकि नैदानिक ​​​​अभ्यास को स्वतंत्र रूप से विकसित किया जाना था। फ्रायड ने फैसला किया कि वियना सिटी अस्पताल इसके लिए सबसे उपयुक्त था। सिगमंड ने सर्जरी के साथ शुरुआत की, लेकिन दो महीने बाद उन्होंने इस विचार को छोड़ दिया, काम को बहुत थका देने वाला पाया। अपनी गतिविधि के क्षेत्र को बदलने का निर्णय लेते हुए, फ्रायड ने न्यूरोलॉजी में स्विच किया, जिसमें वह कुछ सफलता प्राप्त करने में सक्षम था - पक्षाघात वाले बच्चों के निदान और उपचार के तरीकों का अध्ययन, साथ ही साथ विभिन्न भाषण विकार (वाचाघात), उन्होंने कई काम प्रकाशित किए इन विषयों पर, जो वैज्ञानिक और चिकित्सा हलकों में जाना जाने लगा। वह "सेरेब्रल पाल्सी" (अब आम तौर पर स्वीकृत) शब्द का मालिक है। फ्रायड ने एक अत्यधिक कुशल न्यूरोलॉजिस्ट के रूप में ख्याति प्राप्त की। उसी समय, दवा के लिए उनका जुनून जल्दी से फीका पड़ गया, और वियना क्लिनिक में काम के तीसरे वर्ष में, सिगमंड उससे पूरी तरह निराश हो गया।

1883 में, उन्होंने अपने क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक प्राधिकरण थियोडोर मीनर्ट की अध्यक्षता में मनोरोग विभाग में काम करने का फैसला किया। माइनर्ट के मार्गदर्शन में काम की अवधि फ्रायड के लिए बहुत उत्पादक थी - तुलनात्मक शरीर रचना और ऊतक विज्ञान की समस्याओं की खोज करते हुए, उन्होंने "स्कर्वी से जुड़े बुनियादी अप्रत्यक्ष लक्षणों के एक जटिल के साथ मस्तिष्क रक्तस्राव का मामला" (1884) जैसे वैज्ञानिक कार्यों को प्रकाशित किया। , "मध्यवर्ती स्थान ओलिविफॉर्म बॉडी के सवाल पर", "संवेदनशीलता के व्यापक नुकसान (दर्द और तापमान संवेदनशीलता का उल्लंघन) के साथ मांसपेशी शोष का मामला" (1885), "रीढ़ की हड्डी और मस्तिष्क की नसों की जटिल तीव्र न्यूरिटिस ", "श्रवण तंत्रिका की उत्पत्ति", "हिस्टीरिया के रोगी में संवेदनशीलता के गंभीर एकतरफा नुकसान का अवलोकन » (1886)। इसके अलावा, फ्रायड ने जनरल मेडिकल डिक्शनरी के लिए लेख लिखे और बच्चों और वाचाघात में सेरेब्रल हेमिप्लेजिया पर कई अन्य काम किए। अपने जीवन में पहली बार, काम ने सिगमंड को अपने सिर से अभिभूत कर लिया और उसके लिए एक सच्चे जुनून में बदल गया। उसी समय, वैज्ञानिक मान्यता के लिए प्रयास कर रहे युवक ने अपने काम से असंतोष की भावना का अनुभव किया, क्योंकि, उनकी राय में, उन्होंने वास्तव में महत्वपूर्ण सफलता हासिल नहीं की; फ्रायड की मनोवैज्ञानिक स्थिति तेजी से बिगड़ रही थी, वह नियमित रूप से उदासी और अवसाद की स्थिति में था।

थोड़े समय के लिए, फ्रायड ने त्वचाविज्ञान विभाग के यौन विभाग में काम किया, जहां उन्होंने तंत्रिका तंत्र के रोगों के साथ उपदंश के संबंध का अध्ययन किया। उन्होंने अपना खाली समय प्रयोगशाला अनुसंधान के लिए समर्पित किया। अपने व्यावहारिक कौशल को और अधिक स्वतंत्र निजी अभ्यास के लिए यथासंभव विस्तारित करने के प्रयास में, जनवरी 1884 से फ्रायड तंत्रिका रोगों के विभाग में चले गए। इसके तुरंत बाद, पड़ोसी ऑस्ट्रिया के मोंटेनेग्रो में एक हैजा की महामारी फैल गई, और देश की सरकार ने सीमा पर चिकित्सा नियंत्रण प्रदान करने में मदद मांगी - फ्रायड के अधिकांश वरिष्ठ सहयोगियों ने स्वेच्छा से, और उस समय उनके तत्काल पर्यवेक्षक दो महीने की छुट्टी पर थे। ; परिस्थितियों के कारण, लंबे समय तक फ्रायड ने विभाग के मुख्य चिकित्सक के रूप में कार्य किया।

कोकीन अनुसंधान

1884 में, फ्रायड ने एक नई दवा - कोकीन के साथ एक निश्चित जर्मन सैन्य चिकित्सक के प्रयोगों के बारे में पढ़ा। वैज्ञानिक पत्रों में दावा किया गया है कि यह पदार्थ सहनशक्ति को बढ़ा सकता है और थकान को काफी कम कर सकता है। फ्रायड ने जो पढ़ा था उसमें उसकी अत्यधिक रुचि थी और उसने स्वयं पर प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित करने का निर्णय लिया। वैज्ञानिकों द्वारा इस पदार्थ का पहला उल्लेख 21 अप्रैल, 1884 को किया गया है - एक पत्र में, फ्रायड ने कहा: "मुझे कुछ कोकीन मिली है और मैं इसके प्रभाव का परीक्षण करने की कोशिश करूंगा, हृदय रोग के मामलों में इसका उपयोग करने के साथ-साथ तंत्रिका थकावट भी। विशेष रूप से मॉर्फिन से दूध छुड़ाने की भयानक स्थिति में।" कोकीन के प्रभाव ने वैज्ञानिक पर एक मजबूत प्रभाव डाला, दवा को उनके द्वारा एक प्रभावी एनाल्जेसिक के रूप में चित्रित किया गया था, जिससे सबसे जटिल सर्जिकल ऑपरेशन करना संभव हो जाता है; पदार्थ पर एक उत्साही लेख 1884 में फ्रायड की कलम से निकला और इसे "ऑन कोका" कहा गया। लंबे समय तक, वैज्ञानिक ने कोकीन को एक संवेदनाहारी के रूप में इस्तेमाल किया, इसे अपने दम पर इस्तेमाल किया और इसे अपनी मंगेतर मार्था को निर्धारित किया। कोकीन के "जादुई" गुणों से प्रभावित होकर, फ्रायड ने अपने मित्र अर्न्स्ट फ्लेश्ल वॉन मार्क्सो द्वारा इसके उपयोग पर जोर दिया, जो एक गंभीर संक्रामक बीमारी से बीमार था, उसकी उंगली का विच्छेदन था और गंभीर सिरदर्द से पीड़ित था (और मॉर्फिन की लत से भी पीड़ित था)। फ्रायड ने एक मित्र को मॉर्फिन के दुरुपयोग के इलाज के रूप में कोकीन का उपयोग करने की सलाह दी। वांछित परिणाम प्राप्त नहीं हुआ था - वॉन मार्क्सोव बाद में जल्दी से एक नए पदार्थ के आदी हो गए, और उन्हें भयानक दर्द और मतिभ्रम के साथ, प्रलाप के समान लगातार हमले होने लगे। उसी समय, पूरे यूरोप से, कोकीन के जहर और नशे की लत की खबरें आने लगीं, इसके उपयोग के दुष्परिणामों के बारे में।

हालांकि, फ्रायड का उत्साह कम नहीं हुआ - उन्होंने विभिन्न सर्जिकल ऑपरेशनों में कोकीन को एक संवेदनाहारी के रूप में खोजा। वैज्ञानिक के काम का परिणाम कोकीन पर सेंट्रल जर्नल ऑफ जनरल मेडिसिन में एक बड़ा प्रकाशन था, जिसमें फ्रायड ने दक्षिण अमेरिकी भारतीयों द्वारा कोका के पत्तों के उपयोग के इतिहास को रेखांकित किया, यूरोप में पौधे के प्रवेश के इतिहास का वर्णन किया, और कोकीन के उपयोग से उत्पन्न प्रभाव के अपने स्वयं के अवलोकन के परिणामों को विस्तृत किया। 1885 के वसंत में, वैज्ञानिक ने इस पदार्थ पर एक व्याख्यान दिया, जिसमें उन्होंने इसके उपयोग के संभावित नकारात्मक परिणामों को पहचाना, लेकिन ध्यान दिया कि उन्होंने व्यसन के किसी भी मामले का निरीक्षण नहीं किया (यह वॉन मार्क्स की स्थिति के बिगड़ने से पहले हुआ)। फ्रायड ने व्याख्यान को शब्दों के साथ समाप्त किया: "मैं शरीर में इसके संचय के बारे में चिंता किए बिना, 0.3-0.5 ग्राम के चमड़े के नीचे के इंजेक्शन में कोकीन के उपयोग की सलाह देने में संकोच नहीं करता।" आलोचना आने में लंबा नहीं था - पहले से ही जून में फ्रायड की स्थिति की निंदा करते हुए और इसकी असंगति को साबित करते हुए पहली बड़ी रचनाएँ सामने आईं। कोकीन के उपयोग की उपयुक्तता के संबंध में वैज्ञानिक विवाद 1887 तक जारी रहा। इस अवधि के दौरान, फ्रायड ने कई और रचनाएँ प्रकाशित कीं - "कोकीन के प्रभावों के अध्ययन के प्रश्न पर" (1885), "कोकीन के सामान्य प्रभावों पर" (1885), "कोकीन की लत और कोकीनोफोबिया" (1887)।

1887 की शुरुआत तक, विज्ञान ने अंततः कोकीन के बारे में अंतिम मिथकों को खारिज कर दिया था - इसे "अफीम और शराब के साथ-साथ मानव जाति के अभिशापों में से एक के रूप में सार्वजनिक रूप से निंदा की गई थी।" फ्रायड, उस समय तक पहले से ही कोकीन के आदी थे, 1900 तक सिरदर्द, दिल के दौरे और बार-बार नाक बहने से पीड़ित थे। यह उल्लेखनीय है कि फ्रायड ने न केवल खुद पर एक खतरनाक पदार्थ के विनाशकारी प्रभाव का अनुभव किया, बल्कि अनजाने में (उस समय से कोकीनवाद की हानिकारकता अभी तक सिद्ध नहीं हुई थी) कई परिचितों में फैल गई। ई. जोन्स ने हठपूर्वक अपनी जीवनी के इस तथ्य को छुपाया और इसे कवर नहीं करना पसंद किया, हालांकि, यह जानकारी प्रकाशित पत्रों से विश्वसनीय रूप से ज्ञात हो गई जिसमें जोन्स ने कहा: "ड्रग्स के खतरे की पहचान होने से पहले, फ्रायड ने पहले से ही एक सामाजिक खतरा पेश किया था, क्योंकि वह उन सभी को धक्का दिया जो कोकीन लेना जानते थे।

मनोविश्लेषण का जन्म

1885 में, फ्रायड ने जूनियर डॉक्टरों के बीच आयोजित एक प्रतियोगिता में भाग लेने का फैसला किया, जिसके विजेता को प्रसिद्ध मनोचिकित्सक जीन चारकोट के साथ पेरिस में वैज्ञानिक इंटर्नशिप का अधिकार मिला। स्वयं फ्रायड के अलावा, आवेदकों में कई होनहार डॉक्टर थे, और सिगमंड किसी भी तरह से पसंदीदा नहीं था, जिसके बारे में वह अच्छी तरह जानता था; उनके लिए एकमात्र मौका अकादमिक क्षेत्र में प्रभावशाली प्रोफेसरों और वैज्ञानिकों की मदद था, जिनके साथ उन्हें पहले काम करने का अवसर मिला था। ब्रुक, मीनर्ट, लीड्सडॉर्फ (मानसिक रूप से बीमार के लिए अपने निजी क्लिनिक में, फ्रायड ने संक्षेप में डॉक्टरों में से एक को बदल दिया) और कई अन्य वैज्ञानिकों के समर्थन को सूचीबद्ध करते हुए, फ्रायड ने प्रतियोगिता जीती, आठ के खिलाफ उनके समर्थन में तेरह वोट प्राप्त किए। चारकोट के तहत अध्ययन करने का मौका सिगमंड के लिए एक बड़ी सफलता थी, उन्हें आने वाली यात्रा के संबंध में भविष्य के लिए बड़ी उम्मीदें थीं। इसलिए, अपने प्रस्थान से कुछ समय पहले, उन्होंने उत्साहपूर्वक अपनी दुल्हन को लिखा: "छोटी राजकुमारी, मेरी छोटी राजकुमारी। ओह कितना बढ़िया होगा! मैं पैसे लेकर आऊंगा ... फिर मैं पेरिस जाऊंगा, एक महान वैज्ञानिक बनूंगा और वियना लौटूंगा, मेरे सिर पर बस एक विशाल प्रभामंडल, हम तुरंत शादी करेंगे, और मैं सभी असाध्य रोगियों को ठीक कर दूंगा .

1885 की शरद ऋतु में, फ्रायड चारकोट को देखने के लिए पेरिस पहुंचे, जो उस समय अपनी प्रसिद्धि के चरम पर थे। चारकोट ने हिस्टीरिया के कारणों और उपचार का अध्ययन किया। विशेष रूप से, न्यूरोलॉजिस्ट का मुख्य कार्य सम्मोहन के उपयोग का अध्ययन था - इस पद्धति के उपयोग ने उसे अंगों के पक्षाघात, अंधापन और बहरेपन जैसे हिस्टेरिकल लक्षणों को प्रेरित करने और समाप्त करने की अनुमति दी। चारकोट के तहत, फ्रायड ने साल्पेट्रिएर क्लिनिक में काम किया। चारकोट के तरीकों से उत्साहित और अपनी नैदानिक ​​सफलता से प्रभावित होकर, उन्होंने जर्मन में अपने गुरु के व्याख्यान के दुभाषिया के रूप में अपनी सेवाएं दीं, जिसके लिए उन्हें उनकी अनुमति मिली।

पेरिस में, फ्रायड न्यूरोपैथोलॉजी में जुनून से शामिल था, शारीरिक आघात के कारण पक्षाघात का अनुभव करने वाले रोगियों और हिस्टीरिया के कारण पक्षाघात के लक्षण विकसित करने वाले रोगियों के बीच अंतर का अध्ययन करता था। फ्रायड यह स्थापित करने में सक्षम था कि हिस्टेरिकल रोगियों में पक्षाघात और चोट वाली जगहों की गंभीरता में बहुत भिन्नता है, और यह भी पहचानने के लिए (चारकोट की मदद से) हिस्टीरिया और यौन प्रकृति की समस्याओं के बीच कुछ लिंक मौजूद हैं। फरवरी 1886 के अंत में, फ्रायड ने पेरिस छोड़ दिया और बर्लिन में कुछ समय बिताने का फैसला किया, एडॉल्फ बैगिन्स्की क्लिनिक में बचपन की बीमारियों का अध्ययन करने का अवसर मिला, जहां उन्होंने वियना लौटने से पहले कई सप्ताह बिताए।

उसी वर्ष 13 सितंबर को, फ्रायड ने अपनी प्यारी मार्था बर्ने से शादी की, जिसने बाद में उन्हें छह बच्चे पैदा किए - मटिल्डा (1887-1978), मार्टिन (1889-1969), ओलिवर (1891-1969), अर्न्स्ट (1892-1966), सोफी (1893-1920) और अन्ना (1895-1982)। ऑस्ट्रिया लौटने के बाद, फ्रायड ने मैक्स कासोविट्ज़ के निर्देशन में संस्थान में काम करना शुरू किया। वह वैज्ञानिक साहित्य के अनुवाद और समीक्षाओं में लगे हुए थे, एक निजी अभ्यास का संचालन करते थे, मुख्य रूप से न्यूरोटिक्स के साथ काम करते थे, जिसने "चिकित्सा के मुद्दे को तुरंत एजेंडा में डाल दिया, जो अनुसंधान गतिविधियों में लगे वैज्ञानिकों के लिए इतना प्रासंगिक नहीं था।" फ्रायड अपने दोस्त ब्रेउर की सफलता और न्यूरोसिस के उपचार में अपनी "कैथर्टिक विधि" को सफलतापूर्वक लागू करने की संभावनाओं के बारे में जानता था (इस विधि की खोज ब्रेउर ने रोगी अन्ना ओ के साथ काम करते हुए की थी, और बाद में फ्रायड के साथ मिलकर पुन: उपयोग किया गया था और पहले था "स्टडीज़ इन हिस्टीरिया") में वर्णित है, लेकिन चारकोट, जो सिगमंड के लिए एक निर्विवाद अधिकार बना रहा, इस तकनीक के बारे में बहुत संदेहपूर्ण था। फ्रायड के अपने अनुभव ने उन्हें बताया कि ब्रेउर का शोध बहुत आशाजनक था; दिसंबर 1887 से शुरू होकर, उन्होंने रोगियों के साथ अपने काम में कृत्रिम निद्रावस्था के सुझाव के उपयोग का तेजी से सहारा लिया। हालाँकि, उन्होंने इस अभ्यास में पहली मामूली सफलता केवल एक साल बाद हासिल की, जिसके संबंध में उन्होंने एक साथ काम करने के प्रस्ताव के साथ ब्रेउर की ओर रुख किया।

“उनके पास जो मरीज आए वे ज्यादातर हिस्टीरिया से पीड़ित महिलाएं थीं। रोग विभिन्न लक्षणों में प्रकट हुआ - भय (भय), संवेदनशीलता का नुकसान, भोजन के प्रति घृणा, विभाजित व्यक्तित्व, मतिभ्रम, ऐंठन आदि। हल्के सम्मोहन (नींद के समान एक सुझाई गई अवस्था) का उपयोग करते हुए, ब्रेउर और फ्रायड ने अपने रोगियों से बात करने के लिए कहा उन घटनाओं के बारे में जो कभी लक्षणों की शुरुआत के साथ हुई थीं। यह पता चला कि जब रोगी इसे याद रखने और "बात करने" में कामयाब रहे, तो लक्षण कम से कम थोड़ी देर के लिए गायब हो गए।<…>सम्मोहन ने चेतना के नियंत्रण को कमजोर कर दिया, और कभी-कभी इसे पूरी तरह से हटा दिया। इससे सम्मोहित रोगी के लिए ब्रेयर और फ्रायड द्वारा निर्धारित कार्य को हल करना आसान हो गया - चेतना से दमित अनुभवों की कहानी में "आत्मा को बाहर निकालना"।

यारोशेव्स्की एम जी "सिगमंड फ्रायड - एक व्यक्ति के मानसिक जीवन का एक उत्कृष्ट शोधकर्ता"

ब्रेउर के साथ अपने काम के दौरान, फ्रायड को धीरे-धीरे रेचन विधि और सामान्य रूप से सम्मोहन की अपूर्णता का एहसास होने लगा। व्यवहार में, यह पता चला कि इसकी प्रभावशीलता उतनी अधिक नहीं थी जितनी ब्रेउर ने दावा किया था, और कुछ मामलों में उपचार बिल्कुल भी काम नहीं करता था - विशेष रूप से, सम्मोहन रोगी के प्रतिरोध को दूर करने में सक्षम नहीं था, जो दर्दनाक के दमन में व्यक्त किया गया था। यादें। अक्सर ऐसे रोगी थे जो कृत्रिम निद्रावस्था में आने के लिए बिल्कुल भी उपयुक्त नहीं थे, और कुछ रोगियों की स्थिति सत्र के बाद खराब हो गई। 1892 और 1895 के बीच, फ्रायड ने उपचार की एक और विधि की तलाश शुरू की जो सम्मोहन से अधिक प्रभावी होगी। सबसे पहले, फ्रायड ने रोगी को यह सुझाव देने के लिए कि उसे अपने जीवन में पहले हुई घटनाओं और अनुभवों को निश्चित रूप से याद रखना चाहिए, एक व्यवस्थित चाल - माथे पर दबाव का उपयोग करके सम्मोहन का उपयोग करने की आवश्यकता से छुटकारा पाने की कोशिश की। वैज्ञानिक द्वारा हल किया गया मुख्य कार्य रोगी के अतीत के बारे में उसकी सामान्य (और कृत्रिम निद्रावस्था में नहीं) अवस्था में वांछित जानकारी प्राप्त करना था। हथेली पर लेटने के उपयोग का कुछ प्रभाव पड़ा, जिससे हम सम्मोहन से दूर हो गए, लेकिन फिर भी एक अपूर्ण तकनीक बनी रही, और फ्रायड ने समस्या का समाधान खोजना जारी रखा।

इस सवाल का जवाब कि वैज्ञानिक इतने व्यस्त थे कि फ्रायड के पसंदीदा लेखकों में से एक लुडविग बोर्न की पुस्तक द्वारा गलती से सुझाव दिया गया था। उनका निबंध "तीन दिनों में एक मूल लेखक बनने की कला" शब्दों के साथ समाप्त हुआ: "अपने बारे में जो कुछ भी सोचते हैं, अपनी सफलताओं के बारे में, तुर्की युद्ध के बारे में, गोएथे के बारे में, आपराधिक मुकदमे और उसके न्यायाधीशों के बारे में, अपने मालिकों के बारे में लिखें। - और तीन दिनों के दौरान आप आश्चर्यचकित होंगे कि आपके लिए कितने नए, अज्ञात विचार आपके अंदर हैं। इस विचार ने फ्रायड को उन सभी सूचनाओं का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया, जो ग्राहकों ने उनके साथ संवादों में अपने बारे में रिपोर्ट की थी, उनके मानस को समझने की कुंजी के रूप में।

इसके बाद, रोगियों के साथ फ्रायड के काम में मुक्त जुड़ाव की विधि मुख्य विधि बन गई। कई पीड़ितों ने बताया है कि डॉक्टर का दबाव - मन में आने वाले हर विचार को "बोलने" की जिद - उन्हें ध्यान केंद्रित करने से रोकता है। यही कारण है कि फ्रायड ने माथे पर दबाव डालकर "पद्धतिगत चाल" को छोड़ दिया और अपने ग्राहकों को जो कुछ भी वे चाहते थे, कहने की अनुमति दी। मुक्त संघ की तकनीक का सार उस नियम का पालन करना है जिसके अनुसार रोगी को स्वतंत्र रूप से आमंत्रित किया जाता है, बिना छुपाए, मनोविश्लेषक द्वारा प्रस्तावित विषय पर अपने विचार व्यक्त करने की कोशिश किए बिना, ध्यान केंद्रित करने की कोशिश किए बिना। इस प्रकार, फ्रायड के सैद्धांतिक प्रस्तावों के अनुसार, एकाग्रता की कमी के कारण प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए विचार अनजाने में महत्वपूर्ण (क्या चिंताएं) की ओर बढ़ेगा। फ्रायड के दृष्टिकोण से, कोई भी विचार जो प्रकट नहीं होता है वह यादृच्छिक होता है - यह हमेशा उन प्रक्रियाओं का व्युत्पन्न होता है जो रोगी के साथ हुई (और हो रही हैं)। रोग के कारणों को स्थापित करने के लिए कोई भी संघ मौलिक रूप से महत्वपूर्ण हो सकता है। इस पद्धति के उपयोग ने सत्रों में सम्मोहन के उपयोग को पूरी तरह से छोड़ना संभव बना दिया और स्वयं फ्रायड के अनुसार, मनोविश्लेषण के गठन और विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।

फ्रायड और ब्रेउर के संयुक्त कार्य का परिणाम स्टडीज इन हिस्टीरिया (1895) पुस्तक का प्रकाशन था। इस काम में वर्णित मुख्य नैदानिक ​​​​मामला - अन्ना ओ का मामला - फ्रायडियनवाद के लिए सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से एक के उद्भव को गति देता है - स्थानांतरण (स्थानांतरण) की अवधारणा (यह विचार पहली बार फ्रायड को हुआ जब वह इसके बारे में सोच रहा था। अन्ना ओ का मामला, जो उस समय एक रोगी ब्रेउर था, जिसने बाद वाले को बताया कि वह उससे एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी और पागलपन की स्थिति में बच्चे के जन्म की नकल कर रही थी), और बाद में ओडिपल के बारे में सामने आए विचारों का आधार भी बनाया। जटिल और शिशु (बचकाना) कामुकता। सहयोग के दौरान प्राप्त आंकड़ों को सारांशित करते हुए, फ्रायड ने लिखा: "हमारे उन्मादी रोगी यादों से पीड़ित हैं। उनके लक्षण अवशेष और ज्ञात (दर्दनाक) अनुभवों की यादों के प्रतीक हैं। हिस्टीरिया स्टडीज के प्रकाशन को कई शोधकर्ता मनोविश्लेषण का "जन्मदिन" कहते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि जब तक काम प्रकाशित हुआ, तब तक फ्रायड का ब्रेयर के साथ संबंध अंततः टूट गया था। आज तक पेशेवर विचारों में वैज्ञानिकों के विचलन के कारण पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं; फ्रायड के करीबी दोस्त और जीवनी लेखक अर्नेस्ट जोन्स का मानना ​​​​था कि हिस्टीरिया के एटियलजि में कामुकता की महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में ब्रेयर स्पष्ट रूप से फ्रायड की राय से असहमत थे, और यह उनके ब्रेकअप का मुख्य कारण था।

मनोविश्लेषण का प्रारंभिक विकास

कई सम्मानित विनीज़ डॉक्टर - फ्रायड के सलाहकार और सहयोगी - ब्रेउर के बाद उससे दूर हो गए। यह कथन कि यह एक यौन प्रकृति की दमित यादें (विचार, विचार) हैं जो हिस्टीरिया को जन्म देती हैं और बौद्धिक अभिजात वर्ग की ओर से फ्रायड के प्रति एक अत्यंत नकारात्मक रवैया बनाती हैं। उसी समय, वैज्ञानिक और विल्हेम फ्लाइज़, एक बर्लिन ओटोलरींगोलॉजिस्ट, जो कुछ समय के लिए उनके व्याख्यान में शामिल हुए थे, के बीच एक दीर्घकालिक मित्रता उभरने लगी। मक्खियाँ जल्द ही फ्रायड के बहुत करीब हो गईं, जिन्हें अकादमिक समुदाय ने खारिज कर दिया था, उन्होंने अपने पुराने दोस्तों को खो दिया था और उन्हें समर्थन और समझ की सख्त जरूरत थी। फ्लिस के साथ दोस्ती उसके लिए एक सच्चे जुनून में बदल गई, जो उसकी पत्नी के प्यार के साथ तुलना करने में सक्षम थी।

23 अक्टूबर, 1896 को, जैकब फ्रायड की मृत्यु हो गई, जिसकी मृत्यु सिगमंड ने विशेष रूप से तीव्र रूप से अनुभव की: निराशा की पृष्ठभूमि और फ्रायड को जब्त करने वाले अकेलेपन की भावना के खिलाफ, उन्होंने एक न्यूरोसिस विकसित करना शुरू कर दिया। यही कारण है कि फ्रायड ने स्वतंत्र संघ की विधि के माध्यम से बचपन की यादों की जांच करते हुए, खुद पर विश्लेषण लागू करने का फैसला किया। इस अनुभव ने मनोविश्लेषण की नींव रखी। पिछली विधियों में से कोई भी वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए उपयुक्त नहीं था, और फिर फ्रायड ने अपने स्वयं के सपनों के अध्ययन की ओर रुख किया। फ्रायड का आत्मनिरीक्षण बेहद दर्दनाक और बहुत कठिन था, लेकिन यह उनके आगे के शोध के लिए उपयोगी और महत्वपूर्ण साबित हुआ:

"इन सभी खुलासे [अपने आप में माँ के लिए प्यार और पिता के लिए नफरत की खोज] ने पहले क्षण में" ऐसा बौद्धिक पक्षाघात किया जिसकी मैं कल्पना नहीं कर सकता था। वह काम करने में असमर्थ है; पहले अपने रोगियों में जिस प्रतिरोध का सामना करना पड़ा था, फ्रायड अब अपनी त्वचा में अनुभव करता है। लेकिन "विजेता-विजेता" विचलित नहीं हुआ और अपने रास्ते पर जारी रहा, जिसके परिणामस्वरूप दो मौलिक खोजें हुईं: सपनों की भूमिका और ओडिपस परिसर, मानव मानस के फ्रायड के सिद्धांत की नींव और आधारशिला।

जोसेप रेमन कैसाफोंट। "सिगमंड फ्रॉयड"

1897 से 1899 की अवधि में, फ्रायड ने उस पर कड़ी मेहनत की, जिसे बाद में उन्होंने अपने सबसे महत्वपूर्ण काम, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (1900, जर्मन डाई ट्रौमडुतुंग) माना। पुस्तक को प्रकाशन के लिए तैयार करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका विल्हेम फ्लाइज़ द्वारा निभाई गई थी, जिसे फ्रायड ने मूल्यांकन के लिए लिखित अध्याय भेजे थे - यह फ़्लाइज़ के सुझाव पर था कि व्याख्या से कई विवरण हटा दिए गए थे। इसके प्रकाशन के तुरंत बाद, पुस्तक का जनता पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा और इसे केवल मामूली प्रचार मिला। मनोरोग समुदाय ने आम तौर पर द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स की रिलीज को नजरअंदाज कर दिया। अपने पूरे जीवन में वैज्ञानिक के लिए इस काम का महत्व निर्विवाद रहा - उदाहरण के लिए, 1931 में तीसरे अंग्रेजी संस्करण की प्रस्तावना में, पचहत्तर वर्षीय फ्रायड ने लिखा: "यह पुस्तक<…>मेरे वर्तमान विचारों के अनुसार ... में सबसे मूल्यवान खोजें शामिल हैं जो एक अनुकूल भाग्य ने मुझे बनाने की अनुमति दी है। इस तरह की अंतर्दृष्टि एक व्यक्ति के लिए बहुत कुछ गिरती है, लेकिन जीवन में केवल एक बार।

फ्रायड की धारणाओं के अनुसार, सपनों में स्पष्ट और गुप्त सामग्री होती है। स्पष्ट सामग्री वह है जिसके बारे में कोई व्यक्ति अपने सपने को याद करते हुए बात करता है। गुप्त सामग्री सपने देखने वाले की कुछ इच्छा की एक भ्रामक पूर्ति है, जो स्वयं की सक्रिय भागीदारी के साथ कुछ दृश्य चित्रों द्वारा मुखौटा है, जो सुपररेगो के सेंसरशिप प्रतिबंधों को बाईपास करना चाहता है, जो इस इच्छा को दबा देता है। फ्रायड के अनुसार, सपनों की व्याख्या इस तथ्य में निहित है कि स्वतंत्र संघों के आधार पर जो सपनों के अलग-अलग हिस्सों के लिए पाए जाते हैं, कुछ स्थानापन्न अभ्यावेदन पैदा किए जा सकते हैं जो सपने की सच्ची (छिपी हुई) सामग्री का रास्ता खोलते हैं। इस प्रकार, सपने के टुकड़ों की व्याख्या के लिए धन्यवाद, इसका सामान्य अर्थ फिर से बनाया गया है। व्याख्या की प्रक्रिया सपने की स्पष्ट सामग्री का "अनुवाद" है जो इसे शुरू करने वाले छिपे हुए विचारों में है।

फ्रायड ने राय व्यक्त की कि सपने देखने वाले द्वारा देखी गई छवियां सपने के काम का परिणाम हैं, में व्यक्त की गई हैं विस्थापन(अप्रासंगिक प्रतिनिधित्व एक उच्च मूल्य प्राप्त करते हैं, मूल रूप से किसी अन्य घटना में निहित), और अधिक मोटा होना(एक प्रतिनिधित्व में, साहचर्य श्रृंखलाओं के माध्यम से गठित मूल्यों का समूह मेल खाता है) और प्रतिस्थापन(प्रतीकों और छवियों के साथ विशिष्ट विचारों का प्रतिस्थापन), जो एक सपने की गुप्त सामग्री को एक स्पष्ट में बदल देता है। दृश्य और प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व की प्रक्रिया के माध्यम से एक व्यक्ति के विचार कुछ छवियों और प्रतीकों में बदल जाते हैं - एक सपने के संबंध में, फ्रायड ने इसे कहा प्राथमिक प्रक्रिया. इसके अलावा, इन छवियों को कुछ सार्थक सामग्री में बदल दिया जाता है (स्वप्न की साजिश प्रकट होती है) - इस तरह रीसाइक्लिंग काम करता है ( माध्यमिक प्रक्रिया) हालाँकि, पुनर्चक्रण नहीं हो सकता है - इस मामले में, सपना अजीब तरह से परस्पर जुड़ी छवियों की एक धारा में बदल जाता है, अचानक और खंडित हो जाता है।

पहला मनोविश्लेषणात्मक संघ

"1902 से, कई युवा डॉक्टर मनोविश्लेषण का अध्ययन करने, इसे व्यवहार में लाने और इसे फैलाने के निश्चित इरादे से मेरे आसपास एकत्र हुए हैं।<…>वे कुछ शामों को मेरे स्थान पर मिले, स्थापित क्रम में चर्चा की, यह समझने की कोशिश की कि अनुसंधान का एक अजीब नया क्षेत्र क्या लग रहा था और इसमें रुचि पैदा हुई।<…>

छोटे सर्कल में जल्द ही वृद्धि हुई, कई वर्षों के दौरान कई बार सदस्यता बदली। सामान्य तौर पर, मैं स्वीकार कर सकता हूं कि धन और प्रतिभा की विविधता के मामले में, वह शायद ही किसी नैदानिक ​​शिक्षक के कर्मचारियों से कमतर था।

जेड फ्रायड। "मनोविश्लेषण के इतिहास पर निबंध" (1914)

द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स के विमोचन के लिए वैज्ञानिक समुदाय की शांत प्रतिक्रिया के बावजूद, फ्रायड ने धीरे-धीरे अपने चारों ओर समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह बनाना शुरू कर दिया, जो उनके सिद्धांतों और विचारों में रुचि रखते थे। फ्रायड को कभी-कभी मनश्चिकित्सीय हलकों में स्वीकार किया जाता था, कभी-कभी काम में अपनी तकनीकों का उपयोग करते हुए; चिकित्सा पत्रिकाओं ने उनके लेखन की समीक्षा प्रकाशित करना शुरू किया। 1902 से, वैज्ञानिक नियमित रूप से अपने घर में डॉक्टरों, साथ ही कलाकारों और लेखकों के मनोविश्लेषणात्मक विचारों के विकास और प्रसार में रुचि रखते हैं। साप्ताहिक बैठकों की शुरुआत फ्रायड के रोगियों में से एक, विल्हेम स्टेकेल द्वारा की गई थी, जिन्होंने पहले उनके साथ न्यूरोसिस के उपचार का एक कोर्स सफलतापूर्वक पूरा किया था; यह स्टेकेल था, जिसने अपने एक पत्र में, फ्रायड को अपने काम पर चर्चा करने के लिए अपने घर पर मिलने के लिए आमंत्रित किया, जिस पर डॉक्टर सहमत हुए, खुद स्टेकेल और कई विशेष रूप से रुचि रखने वाले श्रोताओं - मैक्स कहाने, रुडोल्फ रेइटर और अल्फ्रेड एडलर को आमंत्रित किया। परिणामी क्लब को "बुधवार को मनोवैज्ञानिक समाज" कहा जाता था; इसकी बैठकें 1908 तक आयोजित की गईं। छह वर्षों के लिए, समाज ने काफी बड़ी संख्या में श्रोताओं का अधिग्रहण किया, जिनकी रचना नियमित रूप से बदलती रही। इसने लगातार लोकप्रियता हासिल की: "यह पता चला कि मनोविश्लेषण ने धीरे-धीरे खुद में रुचि जगाई और दोस्तों को पाया, यह साबित किया कि ऐसे वैज्ञानिक हैं जो इसे पहचानने के लिए तैयार हैं।" इस प्रकार, "साइकोलॉजिकल सोसाइटी" के सदस्य, जिन्हें बाद में सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली, वे थे अल्फ्रेड एडलर (1902 से समाज के सदस्य), पॉल फेडर्न (1903 से), ओटो रैंक, इसिडोर जैगर (दोनों 1906 से), मैक्स ईटिंगन , लुडविग बिसवांगर और कार्ल अब्राहम (सभी 1907 से), अब्राहम ब्रिल, अर्नेस्ट जोन्स और सैंडोर फेरेंज़ी (सभी 1908 से)। 15 अप्रैल, 1908 को, समाज को पुनर्गठित किया गया और एक नया नाम प्राप्त हुआ - वियना साइकोएनालिटिक एसोसिएशन।

"साइकोलॉजिकल सोसाइटी" का विकास और मनोविश्लेषण के विचारों की बढ़ती लोकप्रियता फ्रायड के काम में सबसे अधिक उत्पादक अवधियों में से एक के साथ हुई - उनकी किताबें प्रकाशित हुईं: "द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ" (1901, जो इनमें से एक से संबंधित है) मनोविश्लेषण के सिद्धांत के महत्वपूर्ण पहलू, अर्थात् आरक्षण), "विट एंड इट्स रिलेशन टू द अनकांशस" और "थ्री एसेज ऑन द थ्योरी ऑफ सेक्सुअलिटी" (दोनों 1905)। एक वैज्ञानिक और चिकित्सक के रूप में फ्रायड की लोकप्रियता लगातार बढ़ती गई: "फ्रायड की निजी प्रैक्टिस इतनी बढ़ गई कि इसने पूरे कामकाजी सप्ताह को ले लिया। उसके बहुत कम मरीज, तब और बाद में, वियना के निवासी थे। अधिकांश मरीज पूर्वी यूरोप से आए: रूस, हंगरी, पोलैंड, रोमानिया, आदि। फ्रायड के विचारों ने विदेशों में लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया - उनके कार्यों में रुचि स्विस शहर ज्यूरिख में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई, जहां 1902 के बाद से, यूजीन ब्लेउलर और उनके सहयोगी कार्ल गुस्ताव जंग द्वारा मनोचिकित्सा में मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, जो अनुसंधान में लगे हुए थे। सिज़ोफ्रेनिया पर। जंग, जिन्होंने फ्रायड के विचारों को उच्च सम्मान में रखा और उनकी प्रशंसा की, ने 1906 में द साइकोलॉजी ऑफ डिमेंशिया प्राइकॉक्स प्रकाशित किया, जो फ्रायड की अवधारणाओं के अपने स्वयं के विकास पर आधारित था। बाद वाले, जंग से इस काम को प्राप्त करने के बाद, इसकी काफी सराहना की, और दोनों वैज्ञानिकों के बीच एक पत्राचार शुरू हुआ, जो लगभग सात वर्षों तक चला। फ्रायड और जंग पहली बार 1907 में व्यक्तिगत रूप से मिले - युवा शोधकर्ता फ्रायड से बहुत प्रभावित थे, जो बदले में, मानते थे कि जंग को उनका वैज्ञानिक उत्तराधिकारी बनना और मनोविश्लेषण के विकास को जारी रखना था।

क्लार्क विश्वविद्यालय (1909) के सामने की तस्वीर। बाएं से दाएं: सबसे ऊपर की कतारकास्ट: अब्राहम ब्रिल, अर्नेस्ट जोन्स, सैंडोर फेरेन्ज़ी। निचली पंक्तिलोग: सिगमंड फ्रायड, ग्रानविले एस हॉल, कार्ल गुस्ताव जुंग

1908 में साल्ज़बर्ग में एक आधिकारिक मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस हुई - बल्कि मामूली रूप से आयोजित की गई, इसमें केवल एक दिन लगा, लेकिन वास्तव में यह मनोविश्लेषण के इतिहास में पहली अंतर्राष्ट्रीय घटना थी। वक्ताओं में, स्वयं फ्रायड के अलावा, 8 लोग थे जिन्होंने अपना काम प्रस्तुत किया; बैठक में केवल 40-विषम श्रोता एकत्र हुए। इस भाषण के दौरान फ्रायड ने पहली बार पांच मुख्य नैदानिक ​​मामलों में से एक को प्रस्तुत किया - "रैट मैन" का केस हिस्ट्री ("द मैन विद द रैट्स" के अनुवाद में भी पाया गया), या जुनूनी-बाध्यकारी विकार का मनोविश्लेषण। . मनोविश्लेषण के लिए अंतरराष्ट्रीय मान्यता के लिए रास्ता खोलने वाली वास्तविक सफलता संयुक्त राज्य अमेरिका में फ्रायड का निमंत्रण था - 1909 में, ग्रानविले स्टेनली हॉल ने उन्हें क्लार्क विश्वविद्यालय (वॉरसेस्टर, मैसाचुसेट्स) में व्याख्यान का एक कोर्स देने के लिए आमंत्रित किया। फ्रायड के व्याख्यान बड़े उत्साह और रुचि के साथ प्राप्त हुए, और वैज्ञानिक को डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया। दुनिया भर से अधिक से अधिक रोगी सलाह के लिए उनके पास गए। वियना लौटने पर, फ्रायड ने कई कार्यों को प्रकाशित करना जारी रखा, जिसमें द फैमिली रोमांस ऑफ द न्यूरोटिक एंड एनालिसिस ऑफ द फोबिया ऑफ ए फाइव-ईयर-ओल्ड बॉय शामिल है। संयुक्त राज्य अमेरिका में सफल स्वागत और मनोविश्लेषण की बढ़ती लोकप्रियता से उत्साहित होकर, फ्रायड और जंग ने 30-31 मार्च, 1910 को नूर्नबर्ग में आयोजित एक दूसरी मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस आयोजित करने का निर्णय लिया। अनौपचारिक भाग के विपरीत, कांग्रेस का वैज्ञानिक भाग सफल रहा। एक ओर, अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक संघ की स्थापना हुई, लेकिन साथ ही, फ्रायड के सबसे करीबी सहयोगी विरोधी समूहों में विभाजित होने लगे।

मनोविश्लेषणात्मक समुदाय का विभाजन

मनोविश्लेषणात्मक समुदाय के भीतर असहमति के बावजूद, फ्रायड ने अपनी वैज्ञानिक गतिविधि को नहीं रोका - 1910 में उन्होंने मनोविश्लेषण पर पांच व्याख्यान (जो उन्होंने क्लार्क विश्वविद्यालय में दिए थे) और कई अन्य छोटे काम प्रकाशित किए। उसी वर्ष, फ्रायड ने लियोनार्डो दा विंची पुस्तक प्रकाशित की। बचपन की यादें ”, महान इतालवी कलाकार लियोनार्डो दा विंची को समर्पित।

अल्फ्रेड एडलर के साथ विचलन पर

"मेरा मानना ​​​​है कि एडलर के विचार गलत हैं और इसलिए मनोविश्लेषण के भविष्य के विकास के लिए खतरनाक हैं। वे दोषपूर्ण विधियों के कारण वैज्ञानिक त्रुटियाँ हैं; हालाँकि, ये सम्मानजनक त्रुटियाँ हैं। हालांकि एडलर के विचारों की सामग्री को खारिज करते हुए, कोई भी उनके तर्क और महत्व को पहचान सकता है।

नूर्नबर्ग में दूसरी मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस के बाद, उस समय तक परिपक्व होने वाले संघर्ष सीमा तक बढ़ गए, जिससे फ्रायड के निकटतम सहयोगियों और सहयोगियों के रैंक में विभाजन शुरू हो गया। फ्रायड के आंतरिक चक्र से बाहर आने वाले पहले व्यक्ति अल्फ्रेड एडलर थे, जिनकी मनोविश्लेषण के संस्थापक पिता के साथ असहमति 1907 की शुरुआत में शुरू हुई थी, जब उनका काम एन इन्वेस्टिगेशन इन द इनफेरियोरिटी ऑफ ऑर्गन्स प्रकाशित हुआ था, जिसने कई मनोविश्लेषकों के आक्रोश को जगाया था। इसके अलावा, एडलर इस बात से बहुत परेशान था कि फ्रायड ने अपने शिष्य जंग को भुगतान किया था; इस संबंध में, जोन्स (जिन्होंने एडलर को "एक उदास और बंदी व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, जिसका व्यवहार क्रोध और उदासी के बीच दोलन करता है") ने लिखा: "किसी भी अनर्गल बचपन के परिसरों को उनके [फ्रायड] पक्ष के लिए प्रतिद्वंद्विता और ईर्ष्या में अभिव्यक्ति मिल सकती है। "प्यारे बच्चे" होने की आवश्यकता का भी एक महत्वपूर्ण भौतिक उद्देश्य था, क्योंकि युवा विश्लेषकों की आर्थिक स्थिति अधिकांश भाग उन रोगियों पर निर्भर करती थी जिन्हें फ्रायड उन्हें संदर्भित कर सकता था। जंग पर मुख्य दांव लगाने वाले फ्रायड की प्राथमिकताओं और एडलर की महत्वाकांक्षा के कारण, उनके बीच संबंध तेजी से बिगड़ गए। उसी समय, एडलर ने अपने विचारों की प्राथमिकता का बचाव करते हुए, अन्य मनोविश्लेषकों के साथ लगातार झगड़ा किया।

फ्रायड और एडलर कई बिंदुओं पर असहमत थे। सबसे पहले, एडलर ने सत्ता की इच्छा को मानव व्यवहार को निर्धारित करने वाला मुख्य उद्देश्य माना, जबकि फ्रायड ने कामुकता को मुख्य भूमिका सौंपी। दूसरे, एडलर के व्यक्तित्व के अध्ययन में व्यक्ति के सामाजिक वातावरण पर जोर दिया गया - फ्रायड ने अचेतन पर सबसे अधिक ध्यान दिया। तीसरा, एडलर ने ओडिपस परिसर को एक निर्माण माना, और यह फ्रायड के विचारों के बिल्कुल विपरीत था। हालांकि, एडलर के मौलिक विचारों को खारिज करते हुए, मनोविश्लेषण के संस्थापक ने उनके महत्व और आंशिक वैधता को मान्यता दी। इसके बावजूद, फ्रायड को अपने बाकी सदस्यों की मांगों का पालन करते हुए, एडलर को मनोविश्लेषणात्मक समाज से निष्कासित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। एडलर के उदाहरण का अनुसरण उनके निकटतम सहयोगी और मित्र विल्हेम स्टेकेल ने किया।

कार्ल गुस्ताव जुंग के साथ विचलन पर

"यह पता चल सकता है कि हम भविष्य में जंग और उसके काम को कम आंकते हैं। जनता के सामने वो मुझ से यानि अपने अतीत से मुकरते हुए प्रतिकूल दिखते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, इस मुद्दे पर मेरी राय आपके जैसी ही है। मैं किसी भी तत्काल सफलता की उम्मीद नहीं करता, लेकिन मैं एक निरंतर संघर्ष की आशा करता हूं। जो कोई भी मानव जाति को सेक्स के बोझ से मुक्ति का वादा करता है, उसे एक नायक के रूप में सम्मानित किया जाएगा और उसे जो कुछ भी बकवास करना है उसे बोलने की अनुमति दी जाएगी।"

सिगमंड फ्रायड से अर्नेस्ट जोन्स को एक पत्र से

थोड़े समय बाद, कार्ल गुस्ताव जंग ने फ्रायड के सबसे करीबी सहयोगियों के घेरे को भी छोड़ दिया - वैज्ञानिक विचारों में मतभेदों से उनका रिश्ता पूरी तरह से खराब हो गया था; जंग ने फ्रायड की स्थिति को स्वीकार नहीं किया कि दमन हमेशा यौन आघात द्वारा समझाया जाता है, और इसके अलावा, वह सक्रिय रूप से पौराणिक छवियों, आध्यात्मिक घटनाओं और मनोगत सिद्धांतों में रुचि रखते थे, जिसने फ्रायड को बहुत नाराज किया। इसके अलावा, जंग ने फ्रायड के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों में से एक पर विवाद किया: उन्होंने अचेतन को एक व्यक्तिगत घटना नहीं, बल्कि पूर्वजों की विरासत माना - वे सभी लोग जो कभी दुनिया में रहे हैं, अर्थात उन्होंने इसे "सामूहिक अचेतन" माना। . जंग ने कामेच्छा पर फ्रायड के विचारों को भी स्वीकार नहीं किया: यदि बाद के लिए इस अवधारणा का अर्थ मानसिक ऊर्जा है, जो विभिन्न वस्तुओं पर निर्देशित कामुकता की अभिव्यक्तियों के लिए मौलिक है, तो जंग के लिए कामेच्छा केवल सामान्य तनाव का एक पद था। दोनों वैज्ञानिकों के बीच अंतिम विराम जंग के प्रतीक परिवर्तन (1912) के प्रकाशन के बाद आया, जिसने फ्रायड के मूल सिद्धांतों की आलोचना की और उन्हें चुनौती दी, और उन दोनों के लिए बेहद दर्दनाक साबित हुआ। एक बहुत करीबी दोस्त के नुकसान के अलावा, फ्रायड को जंग के साथ अपने मतभेदों के लिए एक बड़ा झटका लगा, जिसमें उन्होंने शुरू में मनोविश्लेषण के विकास के उत्तराधिकारी और निरंतरता को देखा। पूरे ज्यूरिख स्कूल के समर्थन के नुकसान ने भी अपनी भूमिका निभाई - जंग के जाने के साथ, मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन ने कई प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों को खो दिया।

1913 में, फ्रायड ने मौलिक कार्य "टोटेम एंड टैबू" पर एक लंबा और बहुत कठिन काम पूरा किया। "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स लिखने के बाद से, मैंने इतने आत्मविश्वास और उत्साह के साथ किसी भी चीज़ पर काम नहीं किया है," उन्होंने इस पुस्तक के बारे में लिखा है। अन्य बातों के अलावा, आदिम लोगों के मनोविज्ञान पर काम को फ्रायड ने जंग के नेतृत्व में मनोविश्लेषण के ज्यूरिख स्कूल के सबसे बड़े वैज्ञानिक प्रतिवादों में से एक माना था: "टोटेम और वर्जित", लेखक के अनुसार, अंततः अपने को अलग करने वाला था। असंतुष्टों से आंतरिक चक्र। बाद में, फ्रायड ने बाद में निम्नलिखित लिखा:

"दो प्रतिगामी, मनोविश्लेषण आंदोलनों से प्रस्थान [एडलर के 'व्यक्तिगत मनोविज्ञान' और जंग के 'विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान'], जिनकी मुझे अब तुलना करनी है, उनमें भी समानताएं हैं, उदात्त सिद्धांतों की मदद से, जैसे कि दृष्टिकोण से शाश्वत की, वे उन लोगों की रक्षा करते हैं जो उनके अनुकूल पूर्वाग्रह रखते हैं। एडलर के लिए, यह भूमिका सभी संज्ञान की सापेक्षता और कलात्मक साधनों की सहायता से वैज्ञानिक सामग्री को व्यक्तिगत रूप से निपटाने के अधिकार द्वारा निभाई जाती है। जंग युवाओं के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अधिकार के बारे में चिल्लाता है कि वह उन बंधनों को फेंक देता है जो अत्याचारी बुढ़ापा, अपने विचारों में सुस्त, उन पर थोपना चाहता था।

सिगमंड फ्रॉयड। "मनोविश्लेषण के इतिहास पर निबंध"

पूर्व सहयोगियों के साथ असहमति और झगड़े ने वैज्ञानिक को बहुत थका दिया। नतीजतन (अर्नेस्ट जोन्स के सुझाव पर), उन्होंने एक संगठन बनाने का फैसला किया जिसका मुख्य लक्ष्य मनोविश्लेषण की मौलिक नींव को संरक्षित करना और विरोधियों के आक्रामक हमलों से खुद फ्रायड के व्यक्तित्व की रक्षा करना होगा। फ्रायड ने विश्लेषकों के एक भरोसेमंद सर्कल को एकजुट करने के प्रस्ताव को बड़े उत्साह के साथ स्वीकार किया; जोन्स को लिखे एक पत्र में, उन्होंने स्वीकार किया: "मेरी कल्पना तुरंत एक गुप्त परिषद बनाने के आपके विचार पर कब्जा कर लिया था, जो हमारे बीच सबसे अच्छे और सबसे भरोसेमंद लोगों से बना है, जो मनोविश्लेषण के आगे के विकास का ख्याल रखेंगे जब मै लुट गया ..."। सोसाइटी का जन्म 25 मई, 1913 को हुआ था - फ्रायड के अलावा, इसमें फेरेन्ज़ी, अब्राहम, जोन्स, रैंक और सैक्स शामिल थे। थोड़ी देर बाद, फ्रायड की पहल पर, मैक्स ईटिंगन समूह में शामिल हो गए। "समिति" नामक समुदाय के अस्तित्व को गुप्त रखा गया था, इसकी गतिविधियों का विज्ञापन नहीं किया गया था।

युद्ध और युद्ध के बाद के वर्ष

"समिति" पूरी ताकत से (1922)। बाएं से दाएं: खड़ा होनाकास्ट: ओटो रैंक, कार्ल अब्राहम, मैक्स ईटिंगन, अर्नेस्ट जोन्स। बैठककास्ट: सिगमंड फ्रायड, सैंडोर फेरेन्ज़ी, हैंस सैक्स

प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, और वियना क्षय में गिर गया, जिसने फ्रायड के अभ्यास को स्वाभाविक रूप से प्रभावित किया। वैज्ञानिक की आर्थिक स्थिति तेजी से बिगड़ती जा रही थी, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अवसाद विकसित किया। नवगठित समिति फ्रायड के जीवन में समान विचारधारा वाले लोगों का अंतिम चक्र बन गई: अर्नेस्ट जोन्स को याद करते हुए, "हम अंतिम सहयोगी बन गए जो उनके लिए नियत थे।" फ्रायड, जो वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा था और रोगियों की कम संख्या के कारण पर्याप्त खाली समय था, ने अपनी वैज्ञानिक गतिविधि फिर से शुरू की: "<…>फ्रायड अपने आप में वापस आ गया और वैज्ञानिक कार्यों में बदल गया।<…>विज्ञान ने उनके काम, उनके जुनून, उनके आराम को मूर्त रूप दिया और बाहरी कठिनाइयों और आंतरिक अनुभवों से बचाने का एक उपाय था। अगले वर्ष उनके लिए बहुत उपयोगी रहे - 1914 में, माइकल एंजेलो की मोसेस, एन इंट्रोडक्शन टू नार्सिसिज़्म, और एन एसेज़ ऑन द हिस्ट्री ऑफ़ साइकोएनालिसिस उनकी कलम के नीचे से निकली। समानांतर में, फ्रायड ने निबंधों की एक श्रृंखला पर काम किया, जिसे अर्नेस्ट जोन्स एक वैज्ञानिक की वैज्ञानिक गतिविधि में सबसे गहरा और महत्वपूर्ण कहते हैं - ये "इंस्टिंक्ट्स एंड देयर फेट", "रेप्रेशन", "द अनकांशस", "ए मेटासाइकोलॉजिकल कंप्लीमेंट टू" हैं। सपनों का सिद्धांत" और "दुख और उदासी"।

इसी अवधि में, फ्रायड "मेटासाइकोलॉजी" की पहले से छोड़ी गई अवधारणा के उपयोग पर लौट आया (इस शब्द का इस्तेमाल पहली बार 1896 में फ्लाइज़ को लिखे गए एक पत्र में किया गया था)। यह उनके सिद्धांत की कुंजी में से एक बन गया। "मेटासाइकोलॉजी" शब्द से फ्रायड ने मनोविश्लेषण की सैद्धांतिक नींव के साथ-साथ मानस के अध्ययन के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण को समझा। वैज्ञानिक के अनुसार, एक मनोवैज्ञानिक व्याख्या को पूर्ण (अर्थात, "मेटासाइकोलॉजिकल") तभी माना जा सकता है जब यह मानस के स्तरों के बीच संघर्ष या संबंध के अस्तित्व को स्थापित करता है ( तलरूप), खर्च की गई ऊर्जा की मात्रा और प्रकार को निर्धारित करता है ( अर्थव्यवस्था) और चेतना में बलों का संतुलन, जिसे एक साथ काम करने या एक दूसरे का विरोध करने के लिए निर्देशित किया जा सकता है ( गतिकी) एक साल बाद, काम "मेटासाइकोलॉजी" प्रकाशित हुआ, जिसमें उनके शिक्षण के मुख्य प्रावधानों की व्याख्या की गई।

युद्ध के अंत के साथ, फ्रायड का जीवन केवल बदतर के लिए बदल गया - उसे बुढ़ापे के लिए अलग रखा गया पैसा खर्च करने के लिए मजबूर होना पड़ा, और भी कम रोगी थे, उनकी एक बेटी - सोफिया - फ्लू से मर गई। फिर भी, वैज्ञानिक की वैज्ञानिक गतिविधि बंद नहीं हुई - उन्होंने "आनंद के सिद्धांत से परे" (1920), "जनता का मनोविज्ञान" (1921), "मैं और यह" (1923) की रचनाएँ लिखीं। अप्रैल 1923 में, फ्रायड को तालु के ट्यूमर का पता चला था; इसे हटाने का ऑपरेशन असफल रहा और वैज्ञानिक को लगभग अपनी जान गंवानी पड़ी। इसके बाद, उन्हें 32 और ऑपरेशन सहने पड़े। जल्द ही, कैंसर फैलना शुरू हो गया, और फ्रायड के जबड़े का हिस्सा हटा दिया गया - उसी क्षण से, उन्होंने एक अत्यंत दर्दनाक कृत्रिम अंग का उपयोग किया, जो गैर-उपचार घावों को छोड़ दिया, बाकी सब के अलावा, इसने उन्हें बोलने से रोका। फ्रायड के जीवन का सबसे काला दौर आया: वह अब व्याख्यान नहीं दे सकता था, क्योंकि दर्शकों ने उसे नहीं समझा। उनकी मृत्यु तक, उनकी बेटी अन्ना ने उनकी देखभाल की: "यह वह थी जो कांग्रेस और सम्मेलनों में गई थी, जहां उन्होंने अपने पिता द्वारा तैयार किए गए भाषणों के ग्रंथों को पढ़ा।" फ्रायड के लिए दुखद घटनाओं की एक श्रृंखला जारी रही: चार साल की उम्र में, उनके पोते हेनले (दिवंगत सोफिया के बेटे) की तपेदिक से मृत्यु हो गई, और कुछ समय बाद उनके करीबी दोस्त कार्ल अब्राहम की मृत्यु हो गई; फ्रायड पर उदासी और शोक छाने लगा, और उसकी अपनी आने वाली मृत्यु के बारे में शब्द उसके पत्रों में अधिक से अधिक बार प्रकट होने लगे।

जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्ष

1930 की गर्मियों में, फ्रायड को विज्ञान और साहित्य में उनके महत्वपूर्ण योगदान के लिए गोएथे पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जिसने वैज्ञानिक को बहुत संतुष्टि दी और जर्मनी में मनोविश्लेषण के प्रसार में योगदान दिया। हालांकि, यह घटना एक और नुकसान से ढकी हुई थी: नब्बे-पांच वर्ष की आयु में, फ्रायड की मां अमालिया की गैंग्रीन से मृत्यु हो गई। वैज्ञानिक के लिए सबसे भयानक परीक्षण अभी शुरू हो रहे थे - 1933 में, एडॉल्फ हिटलर को जर्मनी का चांसलर चुना गया, और राष्ट्रीय समाजवाद राज्य की विचारधारा बन गया। नई सरकार ने यहूदियों के खिलाफ कई भेदभावपूर्ण कानूनों को अपनाया और नाजी विचारधारा का खंडन करने वाली पुस्तकों को नष्ट कर दिया गया। हाइन, मार्क्स, मान, काफ्का और आइंस्टीन के कार्यों के साथ-साथ फ्रायड के कार्यों पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। मनोविश्लेषणात्मक संघ को सरकारी आदेश से भंग कर दिया गया, इसके कई सदस्यों का दमन किया गया और उनके धन को जब्त कर लिया गया। फ्रायड के कई सहयोगियों ने लगातार सुझाव दिया कि वह देश छोड़ दें, लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया।

1938 में, ऑस्ट्रिया के जर्मनी में विलय और नाजियों द्वारा यहूदियों के उत्पीड़न के बाद, फ्रायड की स्थिति और अधिक जटिल हो गई। अपनी बेटी अन्ना की गिरफ्तारी और गेस्टापो द्वारा पूछताछ के बाद, फ्रायड ने तीसरे रैह को छोड़कर इंग्लैंड जाने का फैसला किया। योजना को अंजाम देना आसान नहीं था: देश छोड़ने के अधिकार के बदले में, अधिकारियों ने एक प्रभावशाली राशि की मांग की, जो फ्रायड के पास नहीं थी। प्रवास की अनुमति प्राप्त करने के लिए वैज्ञानिक को प्रभावशाली मित्रों की सहायता का सहारा लेना पड़ा। इस प्रकार, उनके लंबे समय के मित्र विलियम बुलिट, जो उस समय फ्रांस में अमेरिकी राजदूत थे, ने राष्ट्रपति फ्रैंकलिन रूजवेल्ट के समक्ष फ्रायड के लिए हस्तक्षेप किया। फ्रांस में जर्मन राजदूत काउंट वॉन वेल्ज़ेक भी याचिकाओं में शामिल हुए। संयुक्त प्रयासों के माध्यम से, फ्रायड को देश छोड़ने का अधिकार प्राप्त हुआ, लेकिन "जर्मन सरकार को ऋण" का प्रश्न अनसुलझा रहा। फ्रायड को अपने लंबे समय के दोस्त (साथ ही एक रोगी और छात्र) - राजकुमारी मैरी बोनापार्ट द्वारा इसे हल करने में मदद की गई, जिन्होंने आवश्यक धन उधार दिया।

1939 की गर्मियों में, फ्रायड एक प्रगतिशील बीमारी से विशेष रूप से बुरी तरह पीड़ित था। वैज्ञानिक ने डॉ मैक्स शूर की ओर रुख किया, जो उनकी देखभाल कर रहे थे, उन्हें मरने में मदद करने के अपने पहले के वादे की याद दिलाते हुए। सबसे पहले, अन्ना, जिसने अपने बीमार पिता से एक कदम भी नहीं छोड़ा, ने उसकी इच्छा का विरोध किया, लेकिन जल्द ही मान गया। 23 सितंबर को, शूर ने फ्रायड को मॉर्फिन की एक खुराक के साथ इंजेक्शन लगाया जो एक बीमारी से कमजोर एक बूढ़े व्यक्ति के जीवन को समाप्त करने के लिए पर्याप्त था। सुबह तीन बजे सिगमंड फ्रायड की मृत्यु हो गई। गोल्डर्स ग्रीन में वैज्ञानिक के शरीर का अंतिम संस्कार किया गया था, और राख को मैरी बोनापार्ट द्वारा फ्रायड को दान किए गए एक प्राचीन एट्रस्केन फूलदान में रखा गया था। गोल्डर्स ग्रीन में अर्नेस्ट जॉर्ज (इंग्लैंड। अर्नेस्ट जॉर्ज समाधि) के मकबरे में एक वैज्ञानिक की राख के साथ एक फूलदान खड़ा है। 1 जनवरी 2014 की रात को, अज्ञात लोगों ने श्मशान में अपना रास्ता बनाया, जहां मार्था और सिगमंड फ्रायड की राख के साथ एक फूलदान था, और उसे तोड़ दिया। उसके बाद श्मशान घाट की रखवाली करने वालों ने पति-पत्नी की राख सहित कलश को सुरक्षित स्थान पर पहुंचाया।

विज्ञान में प्रमुख योगदान

फ्रायड की उपलब्धियों में, सबसे महत्वपूर्ण मानस के तीन-घटक संरचनात्मक मॉडल का विकास है ("इट", "आई" और "सुपर-आई" से मिलकर), व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक विकास के विशिष्ट चरणों की पहचान , ओडिपस परिसर के सिद्धांत का निर्माण, मानस में कार्य करने वाले सुरक्षात्मक तंत्र की खोज, "बेहोश" अवधारणा का मनोविज्ञानीकरण, स्थानांतरण और प्रति-स्थानांतरण की खोज, और इस तरह की चिकित्सीय तकनीकों के विकास की विधि के रूप में मुक्त संघ और सपनों की व्याख्या।

फ्रायड की मुख्य वैज्ञानिक उपलब्धियों में से एक अपने समय के लिए एक मूल का विकास है मानव मानस का संरचनात्मक मॉडल. कई नैदानिक ​​टिप्पणियों के दौरान, वैज्ञानिक ने ड्राइव के बीच टकराव के अस्तित्व का सुझाव दिया, यह खुलासा करते हुए कि सामाजिक रूप से निर्धारित निषेध अक्सर जैविक ड्राइव की अभिव्यक्ति को सीमित करते हैं। प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, फ्रायड ने व्यक्तित्व के तीन संरचनात्मक तत्वों की पहचान करते हुए मानसिक संगठन की अवधारणा विकसित की: "इट" (या "आईडी", जर्मन दास एस), "आई" (या "अहंकार", जर्मन अहंकार) और "सुपर -I" (या "सुपर-ईगो", जर्मन दास उबेर-इच)। " यह”, फ्रायडियन अवधारणा के अनुसार, एक अज्ञात बल को दर्शाता है जो किसी व्यक्ति के कार्यों को नियंत्रित करता है और व्यक्तित्व के दो अन्य अभिव्यक्तियों के आधार के रूप में कार्य करता है, जिसमें उनके लिए ऊर्जा होती है। " मैं"- यह वास्तव में व्यक्ति का व्यक्तित्व है, उसके मन का व्यक्तित्व है, "मैं" व्यक्ति के मानस में होने वाली सभी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है, और इसका मुख्य कार्य वृत्ति और कार्यों के बीच संबंध बनाए रखना है। " सुपर मैं"एक मानसिक उदाहरण है, जिसमें" माता-पिता का अधिकार, आत्म-अवलोकन, आदर्श, विवेक शामिल है - "सुपर-आई" के रूपक अर्थ में आंतरिक आवाज, सेंसर, न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है।

फ्रायड की अन्य सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि खोज थी विकास के मनोवैज्ञानिक चरणव्यक्ति। सबसे सामान्य अर्थ में, शब्द "मनोवैज्ञानिक विकास" का अर्थ है "बच्चे के आंदोलन को संतोषजनक ड्राइव के शिशु तरीकों से अधिक परिपक्व लोगों तक ले जाना, जो अंततः विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ यौन संपर्क की अनुमति देता है।" व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मनोवैज्ञानिक विकास अत्यंत महत्वपूर्ण है - यह अपने सभी चरणों के पारित होने के दौरान भविष्य की यौन, भावनात्मक और संचार समस्याओं के लिए आवश्यक शर्तें रखी जाती हैं। फ्रायड ने ऐसे पांच चरणों की पहचान की: मौखिक, गुदा, फालिक, गुप्त और जननांग।

फ्रायड के संपूर्ण मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत का आधार अवधारणा थी ईडिपस परिसर, जिसका सार अपने माता-पिता के प्रति बच्चे के उभयलिंगी रवैये को निर्दिष्ट करना है; यह शब्द स्वयं एक व्यक्ति द्वारा अचेतन झुकाव की अभिव्यक्ति की विशेषता है, जिसमें प्रेम माता-पिता के लिए घृणा की सीमा पर है। फ्रायड की समझ में, लड़का अपनी माँ से कामुक रूप से जुड़ा हुआ है और उसे अपने पास रखना चाहता है, और वह अपने पिता को एक प्रतिद्वंद्वी और इस इच्छा की पूर्ति के लिए एक बाधा के रूप में मानता है (एक लड़की के लिए, स्थिति उलट जाती है और उसे "इलेक्ट्रा" कहा जाता है। जटिल")। ओडिपस कॉम्प्लेक्स तीन से छह साल की उम्र में विकसित होता है, और इसका सफल समाधान (समान लिंग के माता-पिता के साथ पहचान, या "आक्रामक के साथ पहचान") बच्चे के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। परिसर का संकल्प ("विनाश") विकास के फालिक चरण से अव्यक्त चरण में संक्रमण की ओर जाता है और "सुपर-आई" के गठन की नींव है; माता-पिता का अधिकार, इस प्रकार, मानस में "चलता है" - हल किया गया ओडिपस परिसर अपराध की भावनाओं का मुख्य स्रोत बन जाता है (जो "सुपर-आई" "आई" को प्रभावित करता है) और साथ ही साथ के अंत का प्रतीक है व्यक्ति की शिशु कामुकता की अवधि।

फ्रायडियनवाद के विकास के लिए महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों का वर्णन था सुरक्षा तंत्रमानव मानस में कार्य करना। फ्रायड के अनुसार, रक्षा चिंता का सामना करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक तंत्र है, जो किसी समस्या की स्थिति को हल करने के उद्देश्य से रचनात्मक कार्यों के विपरीत, वास्तविकता को विकृत या अस्वीकार करता है, फ्रैगर और फीडिमैन नोट। रक्षा तंत्र एक ऐसे व्यक्ति के "I" को संदर्भित करता है जिसे बाहरी दुनिया से विभिन्न खतरों और "इट" की इच्छाओं का सामना करना पड़ता है, जिसे "सुपर-आई" द्वारा नियंत्रित किया जाता है; फ्रायड ने उनके शोध को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी, लेकिन उन्हें वर्गीकृत करने का प्रयास नहीं किया - यह उनकी बेटी अन्ना द्वारा किया गया था, जिन्होंने वैज्ञानिक द्वारा अपने काम "सेल्फ एंड डिफेंस मैकेनिज्म" (1936) में पहले वर्णित मानसिक घटनाओं को व्यवस्थित किया था। फ्रायड ने निम्नलिखित रक्षा तंत्रों का वर्णन किया: दमन, प्रक्षेपण, प्रतिस्थापन, युक्तिकरण, प्रतिक्रियाशील गठन, प्रतिगमन, उच्च बनाने की क्रिया और इनकार।

फ्रायड के सिद्धांत की आधारशिला खोज थी बेहोश- मानव मानस के हिस्से, जो मात्रा, सामग्री और कामकाज के सिद्धांतों में चेतना से भिन्न होते हैं। स्थलाकृतिक सिद्धांत में, अचेतन को मानसिक तंत्र की प्रणालियों में से एक माना जाता है। चेतना के तीन-घटक मॉडल ("इट", "आई" और "सुपर-आई") की उपस्थिति के बाद, अचेतन को विशेष रूप से एक विशेषण की मदद से व्यक्त किया जाता है, अर्थात यह एक मानसिक गुण को दर्शाता है जो समान रूप से है मानस की तीन संरचनाओं में से प्रत्येक की विशेषता। फ्रायड के अनुसार, अचेतन की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं: अचेतन की सामग्री ड्राइव का प्रतिनिधित्व है; अचेतन की सामग्री को प्राथमिक प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है, विशेष रूप से, संक्षेपण और विस्थापन; ड्राइव की ऊर्जा से प्रेरित, अचेतन की सामग्री चेतना में लौट आती है, खुद को व्यवहार में प्रकट करती है (दमित सामग्री की वापसी), लेकिन वास्तव में वे अचेतन में केवल सेंसरशिप द्वारा विकृत रूप में प्रकट हो सकते हैं "सुपर-आई"; बच्चों की इच्छाएं अक्सर अचेतन में स्थिर होती हैं।

रोगी के साथ काम करने में मनोविश्लेषक के मुख्य उपकरणों में से एक है मुक्त संघ विधि. मुक्त संघ किसी भी चीज़ के बारे में किसी भी विचार की मनमानी प्रस्तुति पर आधारित बयान हैं। इसी नाम की विधि मनोविश्लेषण का आधार है और इसकी मुख्य तकनीकों में से एक है। मनोविश्लेषण में, मुक्त संघों को उन विचारों या कल्पनाओं की उपस्थिति के संकेत के रूप में माना जाता है जिन्हें किसी व्यक्ति द्वारा मनोवैज्ञानिक की विश्लेषणात्मक सहायता के बिना महसूस नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वे अचेतन में हैं। रोग के कारणों को स्थापित करने के लिए कोई भी संघ मौलिक रूप से महत्वपूर्ण हो सकता है। इस पद्धति के उपयोग ने सत्रों में सम्मोहन के उपयोग को पूरी तरह से छोड़ना संभव बना दिया और स्वयं फ्रायड के अनुसार, मनोविश्लेषण के गठन और विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।

उनके काम में मनोविश्लेषक का एक अन्य महत्वपूर्ण उपकरण तकनीक द्वारा दर्शाया गया है सपनों की व्याख्या. स्वप्न की व्याख्या सपनों के अर्थ और अर्थ की खोज की प्रक्रिया है, जिसका उद्देश्य उनकी अचेतन सामग्री को समझना है। फ्रायड के अनुसार, सपने मानसिक घटनाएं हैं जो मानव आत्मा में मौजूद किसी चीज का प्रतिबिंब हैं, जिसके बारे में सपने देखने वाला खुद नहीं जानता है; इस प्रकार, व्यक्ति को कभी भी अपने सपने के सही अर्थ का एहसास नहीं होता है। एक मनोविश्लेषक का काम, तदनुसार, एक व्यक्ति को इस अर्थ को प्रकट करने के लिए नीचे आता है। एक सपने के अलग-अलग हिस्सों में मुक्त संघों का निर्माण करके, एक व्यक्ति अपने वास्तविक सार को प्रकट करता है, अनजाने में इसकी वास्तविक सामग्री पर ध्यान केंद्रित करता है। व्याख्या की प्रक्रिया अनुवाद करना है स्पष्ट स्वप्न सामग्री(अर्थात इसका प्लॉट) in छिपी हुई सामग्री.

फ्रायड द्वारा खोजी गई घटना मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है। स्थानांतरण और प्रति-हस्तांतरण. स्थानांतरण एक घटना है जो दो लोगों के बीच संबंधों में देखी जाती है और एक दूसरे के लिए भावनाओं और लगाव के हस्तांतरण में प्रकट होती है। मनोविश्लेषण की प्रक्रिया में, स्थानांतरण को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में अचेतन विचारों, इच्छाओं, ड्राइव, सोच और व्यवहार की रूढ़ियों के बदलाव के रूप में जाना जाता है, जबकि अतीत का अनुभव वर्तमान में बातचीत का एक मॉडल बन जाता है। शब्द "काउंटर-ट्रांसफर", क्रमशः, स्थानांतरण की रिवर्स प्रक्रिया को संदर्भित करता है, अर्थात्, विश्लेषक द्वारा अपने ग्राहक को अपने अतीत से भावनात्मक संबंध के लिए स्थानांतरण।

वैज्ञानिक विरासत

सिगमंड फ्रायड के कार्य

• 1899 सपनों की व्याख्या
• 1901 रोजमर्रा की जिंदगी की साइकोपैथोलॉजी
• 1905 कामुकता के सिद्धांत पर तीन निबंध
• 1913 टोटेम और वर्जना
• 1915 आकर्षण और उनके भाग्य
• 1920 आनंद सिद्धांत से परे
• 1921 मानव "मैं" का जन मनोविज्ञान और विश्लेषण
• 1927 एक भ्रम का भविष्य
• 1930 संस्कृति से असंतोष

फ्रायड के वैचारिक पूर्ववर्ती

फ्रायड की मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा का विकास कई अलग-अलग वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं से काफी प्रभावित था। सबसे पहले, शोधकर्ताओं ने चार्ल्स डार्विन के विकासवादी सिद्धांत, अर्न्स्ट हेकेल के बायोजेनेटिक कानून, जोसेफ ब्रेउर की "कैथर्टिक विधि" और हिस्टीरिया के इलाज के लिए सम्मोहन के प्रभावों के जीन चारकोट के सिद्धांत के प्रभाव पर ध्यान दिया। फ्रायड ने गॉटफ्रीड लाइबनिज़ (विशेष रूप से, उनके मठों के सिद्धांत से - सबसे छोटे आध्यात्मिक और मानसिक कण), कार्ल गुस्ताव कारस (अर्थात्, यह धारणा कि अचेतन मानसिक गतिविधि अनुभवों और सपनों के माध्यम से प्रकट होती है) के कार्यों से कई विचार प्राप्त किए, एडुआर्ड हार्टमैन और उनका "अचेतन का दर्शन", जोहान फ्रेडरिक हर्बर्ट (जिन्होंने दावा किया कि कुछ मानव ड्राइव को चेतना की दहलीज से परे धकेला जा सकता है) और आर्थर शोपेनहावर (जिन्होंने "जीने की इच्छा" को गाया, जिसे फ्रायड ने इरोस के रूप में नामित किया)। जर्मन दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक थियोडोर लिप्स, जिन्होंने अचेतन मानसिक प्रक्रियाओं के लिए कई कार्य समर्पित किए, का फ्रायड के विचारों के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। मनोविश्लेषण भी गुस्ताव फेचनर के विचारों से प्रभावित था - आनंद सिद्धांत, मानसिक ऊर्जा की अवधारणाएं, साथ ही साथ आक्रामकता के अध्ययन में रुचि उनके विकास से उत्पन्न होती है।

इसके अलावा, फ्रायड फ्रेडरिक नीत्शे, क्लेमेंस ब्रेंटानो और कई प्रख्यात वैज्ञानिकों के विचारों से प्रभावित था - उदाहरण के लिए, अर्नस्ट ब्रुक। कई अवधारणाएं, अपने समय के लिए मूल, अब पारंपरिक रूप से फ्रायड के नाम से जुड़ी हुई हैं, वास्तव में आंशिक रूप से उधार ली गई थीं - उदाहरण के लिए, गोएथे और शिलर ने मानस के एक क्षेत्र के रूप में अचेतन का अध्ययन किया; मानसिक संगठन के तत्वों में से एक - "इट" - फ्रायड द्वारा जर्मन चिकित्सक जॉर्ज ग्रोडडेक से उधार लिया गया था; ओडिपस परिसर का सिद्धांत - सोफोकल्स "ओडिपस रेक्स" के काम से प्रेरित; मुक्त संघ की पद्धति का जन्म एक स्वतंत्र तकनीक के रूप में नहीं हुआ था, बल्कि जोसेफ ब्रेउर के दृष्टिकोण को फिर से काम करने के क्रम में हुआ था; सपनों की व्याख्या करने का विचार भी नया नहीं था - उनके प्रतीकवाद के बारे में पहले विचार अरस्तू द्वारा व्यक्त किए गए थे।

फ्रायड के विचारों का प्रभाव और महत्व

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि 20वीं शताब्दी की पश्चिमी सभ्यता पर फ्रायड के विचारों का प्रभाव गहरा और स्थायी था - लैरी हेजेल (पीएचडी, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क में एसोसिएट प्रोफेसर) और डैनियल ज़िग्लर (पीएचडी, डीन ऑफ न्यूयॉर्क) विलानोवा विश्वविद्यालय के ग्रेजुएट स्कूल) ध्यान दें कि "मानव जाति के इतिहास में, बहुत कम विचारों का इतना व्यापक और शक्तिशाली प्रभाव पड़ा है। इन लेखकों के अनुसार, वैज्ञानिक के मुख्य गुणों में व्यक्तित्व के पहले विस्तृत सिद्धांत का निर्माण, नैदानिक ​​​​टिप्पणियों की एक प्रणाली का विकास (अपने स्वयं के विश्लेषण और चिकित्सीय अनुभव के आधार पर), विक्षिप्त उपचार की एक मूल विधि का निर्माण शामिल है। विकार जिनका किसी अन्य तरीके से अध्ययन नहीं किया जा सकता है। रॉबर्ट फ्रैगर (पीएचडी, ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी संस्थान के संस्थापक और अध्यक्ष) और जेम्स फेडिमैन (पीएचडी, सैन फ्रांसिस्को विश्वविद्यालय और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में व्याख्याता) फ्रायड के वैज्ञानिक विचारों को अपने समय के लिए कट्टरपंथी और अभिनव कहते हैं, यह तर्क देते हुए कि वैज्ञानिक के विचारों का अभी भी मनोविज्ञान, चिकित्सा, समाजशास्त्र, नृविज्ञान, साहित्य और कला पर महत्वपूर्ण प्रभाव है। फ्रैगर और फीडिमैन ने ध्यान दिया कि फ्रायड की कई खोजें - उदाहरण के लिए, सपनों के महत्व की मान्यता और अचेतन प्रक्रियाओं की ऊर्जा की खोज - अब आम तौर पर स्वीकार की जाती हैं, हालांकि उनके सिद्धांत के कई अन्य पहलुओं की सक्रिय रूप से आलोचना की जाती है। शोधकर्ताओं का निष्कर्ष है: "समय की परवाह किए बिना, फ्रायड मनोविज्ञान में एक ऐसा व्यक्ति है जिसे माना जाना चाहिए।"

प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक मिखाइल यारोशेव्स्की का भी मत है कि फ्रायड के कार्यों ने 20 वीं शताब्दी में मनोविज्ञान के विकास की दिशा निर्धारित की और अभी भी रुचि रखते हैं, और आधुनिक मनोचिकित्सा ने वैज्ञानिक के सबक सीखे हैं, "रचनात्मक विचार को परेशान करने वाली हर चीज का चयन करना उनमें।" कार्लोस नेमिरोव्स्की, मनोचिकित्सक, ब्यूनस आयर्स के मनोविश्लेषण के लिए एसोसिएशन और मनोविश्लेषण के लिए इंटरनेशनल एसोसिएशन के सदस्य, फ्रायड को एक अथक शोधकर्ता कहते हैं, जो अनुरूपता से बहुत दूर है, और लिखते हैं: "आज हम फ्रायड की विरासत में पूरक, चुनौती या जोर बदल सकते हैं, लेकिन फिर भी उनकी पद्धति-अनुसंधान के प्रति उनका दृष्टिकोण-केवल मामूली बदलावों के साथ मौजूद है।" फ्रांसीसी मनोविश्लेषक आंद्रे ग्रीन, बदले में, तर्क देते हैं: "फ्रायड का कोई भी रूढ़िवादी अनुयायी, हालांकि उन्होंने विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, मौलिक रूप से कुछ भी नया पेश करने में सक्षम नहीं है।"

वैज्ञानिक के सबसे प्रतिभाशाली अनुयायियों में से एक, फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक जैक्स लैकन ने फ्रायड की शिक्षाओं को "कोपरनिकन तख्तापलट" के रूप में चित्रित किया। फ्रायड के सहयोगी और छात्र सैंडोर फेरेंज़ी ने चिकित्सा पर वैज्ञानिक के प्रभाव का वर्णन करते हुए लिखा: "विचित्र रूप से पर्याप्त है, लेकिन फ्रायड से पहले, शोधकर्ताओं ने यौन समस्याओं और प्रेम संबंधों के मनोवैज्ञानिक पक्ष पर विचार करना लगभग अनैतिक माना"; यही कारण है कि फ्रायड ने चिकित्सा के अभ्यास और सिद्धांत पर पुनर्विचार किया, जो न्यूरोसिस के इलाज के प्रयासों में पूरी तरह से विफल रहा। फेरेन्ज़ी ने उल्लेख किया कि वैज्ञानिक की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि अचेतन के अध्ययन के लिए एक विशिष्ट भाषा और तकनीक का निर्माण है, जो रोजमर्रा की जिंदगी में सपनों और विक्षिप्त, मानसिक लक्षणों की व्याख्या करने की प्रक्रिया में मदद करती है। लैकन की तरह, फेरेंज़ी ने फ्रायड की खोजों को "महान क्रांति" कहा, उनकी तुलना चिकित्सा में टक्कर, रेडियोलॉजी, बैक्टीरियोलॉजी और रसायन विज्ञान की शुरूआत से की। शोधकर्ता लेख को शब्दों के साथ समाप्त करता है: "फ्रायड ने प्रकृति और आत्मा के विज्ञान के बीच सख्त सीमांकन रेखा का विस्फोट किया।<…>चिकित्सा पर फ्रायड के प्रभाव का इस विज्ञान के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा। यह संभव है कि इसके विकास की इच्छा पहले भी मौजूद थी, लेकिन वास्तविक कार्यान्वयन के लिए फ्रायड जैसे महत्व के व्यक्तित्व के उद्भव की आवश्यकता थी।

रूसी दार्शनिक सर्गेई मारेव ने सुझाव दिया कि फ्रायडियनवाद को मार्क्सवाद और ईसाई धर्म के साथ, 20 वीं शताब्दी की तीन मुख्य विश्वदृष्टि प्रणालियों में से एक माना जा सकता है; मारीव लिखते हैं कि फ्रायड का प्रभाव ज्यादातर मनोविज्ञान और दर्शन में प्रकट हुआ था। शोधकर्ता के अनुसार, दर्शन में फ्रायड का योगदान एक मौलिक रूप से नए कथन की प्रगति में निहित है, जो कहता है कि "किसी व्यक्ति का मानसिक जीवन छापों और प्रतिक्रियाओं की एक धारा नहीं है, लेकिन इसमें एक निश्चित पदार्थ, एक निश्चित स्थिरांक होता है, जो न केवल बाहरी छापों से प्रभावित होता है, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें भीतर से परिभाषित करता है, उन्हें एक ऐसा अर्थ देता है जो वर्तमान या पिछले अनुभव से पूरी तरह से समझ में नहीं आता है। इस प्रकार, मारीव बताते हैं, फ्रायड ने एक अमूर्त सिद्धांत के रूप में आत्मा के अनुभवजन्य विज्ञान में प्रमुख विचार को चुनौती दी - तदनुसार, मनोविश्लेषण के संस्थापक पिता ने "आत्मा" की अवधारणा को कड़ाई से वैज्ञानिक अर्थ में वापस कर दिया (यद्यपि आंशिक रूप से पुन: गठित); एक परिणाम के रूप में, यह अवधारणा अकेले दर्शन के ढांचे से आगे निकल गई है, जिसके लिए इसे पहले अनुभववादियों द्वारा जिम्मेदार ठहराया गया था।

एक अन्य घरेलू शोधकर्ता, मनोवैज्ञानिक ल्यूडमिला ओबुखोवा, लिखते हैं कि फ्रायड के विशाल प्रभाव का मुख्य रहस्य उनके द्वारा विकसित व्यक्तित्व विकास के गतिशील सिद्धांत में निहित है, जिसने साबित किया कि "एक व्यक्ति के विकास के लिए, दूसरा व्यक्ति प्राथमिक महत्व का है, न कि वस्तुएं जो उसे घेरे रहती हैं।" जेम्स वाटसन का जिक्र करते हुए, ओबुखोवा ने कहा कि फ्रायड अपने समय से बहुत आगे था और (चार्ल्स डार्विन के साथ) "अपने समय के सामान्य ज्ञान की संकीर्ण, कठोर सीमाओं को तोड़ दिया और मानव व्यवहार के अध्ययन के लिए नए क्षेत्र को साफ किया।" ईपी कोर्याकिना 20 वीं शताब्दी में सांस्कृतिक विचार के विकास पर फ्रायड के महत्वपूर्ण प्रभाव को नोट करता है - इस क्षेत्र में वैज्ञानिक का मुख्य योगदान संस्कृति की एक मूल अवधारणा बनाना है, जिसके अनुसार सभी सांस्कृतिक मूल्य उच्च बनाने की क्रिया का उत्पाद हैं। , या, दूसरे शब्दों में, संस्कृति को ऊर्जा के अधीन करने की प्रक्रिया "यह और इसे यौन से आध्यात्मिक (कलात्मक) उद्देश्यों के लिए पुनर्निर्देशित करना। कोर्याकिना लिखती हैं: "संस्कृति, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत की समझ में, वृत्ति के जबरदस्ती और निषेध पर आधारित है, यह प्राथमिक इच्छाओं को दबाने का एक तंत्र है जो समाज को खतरे में डालती है, यह एक अलग दिशा में आक्रामकता सहित वृत्ति को निर्देशित करती है, और इसीलिए फ्रायड के दृष्टिकोण से संस्कृति व्यक्ति के मानसिक अस्वस्थता का स्रोत है।

व्यक्तित्व सिद्धांतों के विकास पर फ्रायड का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा - मनोविश्लेषण के ढांचे के भीतर एकजुट मानव विकास पर उनके विचार अभी भी मनोविज्ञान में अच्छी तरह से जाने जाते हैं। मानव सभ्यता के इतिहास में कुछ विचारों का इतना व्यापक और गहरा प्रभाव रहा है जितना कि फ्रायड का। फ्रायड की अवधारणाओं की लोकप्रियता का विस्तार और विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रवेश जारी है। जैसा कि जेरोम नेउ (पीएचडी, सांताक्रूज में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर) ने टिप्पणी की, "फ्रायड को अभी भी बहुत कुछ सीखना है।"

आलोचना

पश्चिम में, फ्रायड के मनोविश्लेषण की, पहले से ही अपनी उपस्थिति में, आलोचना की गई थी, विशेष रूप से के। जैस्पर्स, ए। क्रोनफेल्ड, के। श्नाइडर, जी.-जे जैसे अभूतपूर्व लेखकों द्वारा। वीटब्रेक्ट और कई अन्य। प्रारंभ में, यूरोपीय मनोचिकित्सकों द्वारा फ्रायड की अवधारणा की अस्वीकृति दृढ़ और व्यापक थी - कुछ अपवादों के साथ, जैसे कि ई. ब्लेयूलर और वी.पी. सर्बस्की। अधिकांश मनोचिकित्सकों द्वारा फ्रायड के स्कूल को न्यूरोस के मनोचिकित्सा में लगे एक सीमांत संप्रदाय के रूप में माना जाता था, जिसकी अवधारणा एक प्रेत प्रतीत होती थी - आदर्श पर सीमावर्ती सोमाटो-न्यूरोलॉजिकल विकारों का एक अविभाज्य संयुक्त समूह। हालाँकि, 1909 में संयुक्त राज्य अमेरिका की फ्रायड की शिक्षाओं की "विजय" शुरू हुई, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद - और जर्मन मनोरोग।

के। जैस्पर्स ने फ्रायड को एक व्यक्ति और एक वैज्ञानिक के रूप में बिना शर्त सम्मान के साथ व्यवहार किया और विज्ञान के लिए उनके सिद्धांतों के महत्वपूर्ण योगदान को मान्यता दी, लेकिन अनुसंधान की मनोविश्लेषणात्मक दिशा को शोपेनहावर और नीत्शे के विचारों का अनुत्पादक अश्लीलता माना, "मिथक का एक उत्पाद कल्पनाओं का निर्माण", और मनोविश्लेषण आंदोलन ही सांप्रदायिक था। फ्रायड की व्यक्तिगत निजी परिकल्पनाओं और उनके द्वारा एकत्र की गई अनुभवजन्य सामग्री की अत्यधिक सराहना करते हुए, जसपर्स ने फिर भी अपने कई सामान्यीकरणों की शानदार प्रकृति की ओर इशारा किया। जैस्पर्स ने मनोविश्लेषण को "लोकप्रिय मनोविज्ञान" कहा, जो आम आदमी को आसानी से कुछ भी समझाने की अनुमति देता है। के. जैस्पर्स के साथ-साथ मार्क्सवाद के लिए फ्रायडियनवाद, विश्वास के लिए एक सरोगेट है। जैस्पर्स के अनुसार, "आधुनिक मनोविकृति के आध्यात्मिक स्तर में सामान्य गिरावट के लिए मनोविश्लेषण की जिम्मेदारी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।"

ई। क्रेपेलिन का भी फ्रायडियनवाद के प्रति नकारात्मक रवैया था, यह तर्क देते हुए:

विभिन्न अनुभवों के आधार पर, मैं यह मानता हूं कि रोगियों से उनके अंतरंग अनुभवों के बारे में लंबे समय तक और लगातार पूछताछ करने के साथ-साथ यौन संबंधों और संबंधित सलाह पर सामान्य रूप से जोर देने से सबसे प्रतिकूल परिणाम हो सकते हैं।

- क्रेपेलिन, ई।मनोरोग क्लिनिक का परिचय

प्रसिद्ध मानवविज्ञानी मार्गरेट मीड, रूथ बेनेडिक्ट, कोरा डुबोइस और फ्रांज बोस ने डेटा एकत्र किया है जो कामेच्छा, विनाश और मृत्यु प्रवृत्ति, जन्मजात शिशु यौन अवस्था और ओडिपस कॉम्प्लेक्स जैसी बुनियादी फ्रायडियन अवधारणाओं की सार्वभौमिकता का खंडन करता है। इनमें से कई अवधारणाओं का प्रायोगिक परीक्षण किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि वे गलत हैं। रॉबर्ट सीयर्स ने मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं पर अपने उद्देश्य अनुसंधान की समीक्षा में इन प्रयोगात्मक आंकड़ों की समीक्षा करते हुए निष्कर्ष निकाला:

भौतिक विज्ञान के मानदंडों के अनुसार मनोविश्लेषण नहीं है असलीविज्ञान...<…>मनोविश्लेषण उन तरीकों पर निर्भर करता है जो टिप्पणियों को दोहराते नहीं हैं, आत्म-साक्ष्य या सांकेतिक वैधता की कमी करते हैं, और पर्यवेक्षक के कुछ व्यक्तिपरक पूर्वाग्रहों को सहन करते हैं। जब ऐसी विधि का उपयोग मनोवैज्ञानिक कारकों की खोज के लिए किया जाता है जिनकी वस्तुनिष्ठ वैधता होनी चाहिए, तो यह पूरी तरह से विफल हो जाती है।

जर्मनी में नाजियों के सत्ता में आने के साथ मनोविश्लेषण को सताया गया था और बहुत जल्द ही खुद को यूएसएसआर में इसी तरह की स्थिति में पाया गया था (हालांकि फ्रायड के सिद्धांत थोड़े समय के लिए वहां काफी लोकप्रिय थे)। मनोविज्ञान में एक वैज्ञानिक दिशा के रूप में मनोविश्लेषण 1917 से पहले रूस में दिखाई दिया, इसके अनुयायियों ने अपनी स्वयं की वैज्ञानिक पत्रिका प्रकाशित की, फ्रायड की शिक्षाओं के समर्थकों में रूसी विज्ञान अकादमी के प्रमुख सदस्य थे। पेत्रोग्राद में विक्षिप्त विकारों वाले बच्चों के लिए एक विशेष विश्लेषणात्मक समूह का आयोजन किया गया था, और दशक के अंत तक, एक शैक्षणिक संस्थान, एक आउट पेशेंट क्लिनिक और मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों पर आधारित एक प्रायोगिक स्कूल सफलतापूर्वक संचालित हो रहा था। फ्रायड के कार्यों का रूसी में सक्रिय रूप से अनुवाद किया गया था। राजधानी के उच्च शिक्षण संस्थानों में से एक मनोविश्लेषकों के प्रशिक्षण में लगा हुआ था। हालांकि, 1920 के दशक के मध्य तक, मनोविश्लेषण को आधिकारिक विज्ञान के दायरे से बाहर कर दिया गया था। फ्रायड के समर्थकों और विरोधियों के बीच सबसे तीव्र विरोधाभास मार्क्सवाद के साथ मनोविश्लेषण के संयोजन की संभावना के बारे में चर्चा के दौरान खुद को प्रकट किया:

"इन बहसों के दौरान आलोचना का विषय अक्सर स्वयं फ्रायड नहीं था, बल्कि उनके विचारों के विभिन्न व्याख्याकार और व्याख्याकार थे।<…>इसलिए, मनोविश्लेषण के खिलाफ अभियोग लगाने के लिए, फ्रायडियन के रूप में पारित किए गए किसी भी बेवकूफ विचारों को खोजना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं था - उदाहरण के लिए, एक निश्चित विश्लेषक का दावा (सोवियत नीतिशास्त्र में से एक के पाठ्यक्रम में उद्धृत) फ्रायड के खिलाफ अभियान) कि कम्युनिस्ट नारा "सभी देशों के सर्वहारा एक हो!" वास्तव में समलैंगिकता का एक बेहोश अभिव्यक्ति है। साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में इसी तरह की क्रूड और सरल व्याख्याएं पाई गईं, जहां मनोविश्लेषण फालिक प्रतीकों की खोज से बहुत कम हासिल करने में सक्षम था। लेकिन यह स्पष्ट है कि मनोविश्लेषण के रूप में इस तरह के एक जटिल और बहुआयामी सिद्धांत को इसके सबसे अच्छे रूप से आंका जाना चाहिए, न कि इसकी सबसे खराब, अभिव्यक्तियों से।

फ्रैंक ब्रेनर। "निडर विचार: सोवियत संघ में मनोविश्लेषण"

1930 के दशक से, आधिकारिक सोवियत मनोवैज्ञानिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, फ्रायड "आपराधिक नंबर 1" बन गया है। यह काफी हद तक जोसेफ स्टालिन के मनोविश्लेषण के लिए एक व्यक्तिगत नापसंदगी से सुगम था। सोवियत संघ में, फ्रायड के सिद्धांतों को अब विशेष रूप से "यौन भ्रष्टता से जुड़े गंदे शब्दों के रूप में" समझा गया था। आधिकारिक विचारधारा के लिए, फ्रायडियनवाद एक अन्य कारण से अस्वीकार्य था: मनोविश्लेषण ने व्यक्ति को अलगाव में माना, समाज के साथ उसके संबंध को ध्यान में नहीं रखा। टकराव का परिणाम बहुत दुखद था: "पहले से ही 1930 में, सोवियत मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन की सभी गतिविधियों को रोक दिया गया था, और उस क्षण से इसे केवल निंदा के संदर्भ में फ्रायडियन सिद्धांत का उल्लेख करने की अनुमति दी गई थी। क्रान्ति के कारण कई अन्य होनहार सांस्कृतिक प्रवृत्तियों की तरह, मनोविश्लेषण को स्टालिनवादी आतंक ने जड़ से उखाड़ फेंका और नष्ट कर दिया।"

हालाँकि, मनोविश्लेषण की आलोचना केवल राजनीतिक कारणों से नहीं थी। 1939 में फ्रायड की मृत्यु के बाद, मनोविश्लेषण के आसपास गर्म बहसें और वैज्ञानिक खुद नहीं रुके - इसके विपरीत, वे नए जोश से भर गए। विज्ञान में फ्रायड के योगदान के आकलन में विवाद आज भी मनाया जाता है। जीवविज्ञानी और नोबेल पुरस्कार विजेता पीटर मेडावर ने मनोविश्लेषण को "बीसवीं शताब्दी की सबसे भव्य बौद्धिक धोखाधड़ी" के रूप में वर्णित किया। विज्ञान के दार्शनिक कार्ल पॉपर फ्रायड की शिक्षाओं के आलोचक थे। पॉपर ने तर्क दिया कि मनोविश्लेषण के सिद्धांतों में भविष्य कहनेवाला शक्ति नहीं है और एक प्रयोग स्थापित करना असंभव है जो उनका खंडन कर सकता है (अर्थात, मनोविश्लेषण मिथ्या नहीं है); इसलिए, ये सिद्धांत छद्म वैज्ञानिक हैं। कार्ल पॉपर के अलावा, फ्रायड के विचारों की फ्रेडरिक क्रूस और एडॉल्फ ग्रुनबाम ने आलोचना की, जिन्होंने मनोविश्लेषण के अनुभवजन्य आधार की अपर्याप्तता और इसके मुख्य प्रावधानों की असत्यापितता पर ध्यान दिया; वैज्ञानिकों ने सट्टा तर्क और "अंतर्दृष्टि" पर निर्मित फ्रायडियनवाद को बुलाया।

तो, ए। ग्रुनबाम ने बताया कि स्थायी चिकित्सीय सफलता, जिस पर फ्रायड का बयान मुक्त संघों की विधि के एटिऑलॉजिकल सबूत के बारे में आधारित है, वास्तव में कभी नहीं हुआ, जिसे फ्रायड को शुरुआत में और अंत में दोनों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था। उनके करियर और अस्थायी चिकित्सीय परिणाम इस पद्धति की वास्तविक प्रभावशीलता से नहीं, बल्कि प्लेसीबो प्रभाव से काफी स्पष्ट हैं। "क्या यह सच होना बहुत आसान नहीं है कि कोई मानसिक रूप से परेशान विषय को एक सोफे पर रख सकता है और मुक्त संगति द्वारा अपनी बीमारी के एटियलजि को प्रकट कर सकता है? प्रमुख दैहिक रोगों के कारणों का पता लगाने की तुलना में, यह लगभग चमत्कारी लगता है, जब तक कि सच”, - ए। ग्रुनबाम लिखते हैं। उन्होंने नोट किया कि पिछली शताब्दी में, मनोविश्लेषण उपचार को उन्हीं रोगियों के नियंत्रण समूह की तुलना में अधिक प्रभावी नहीं दिखाया गया है जिनके दमन को हटाया नहीं गया है। Grunbaum विक्षिप्त लक्षणों और सपनों या त्रुटियों और जीभ की फिसलन दोनों के कारणों को निर्धारित करने में मुक्त संघ की विधि की प्रभावशीलता पर सवाल उठाता है (और पहले, दूसरे और तीसरे के संयोजन को कॉल करता है, जो "प्रशंसनीय सभी- दमन के केंद्रीय सिद्धांत को अपनाना", "छद्म-एकीकरण" और "संदिग्ध एकीकरण")। उन्होंने उल्लेख किया है कि, सावधानीपूर्वक शोध के अनुसार, तथाकथित "मुक्त संघ" वास्तव में स्वतंत्र नहीं हैं, लेकिन रोगी को विश्लेषक के सूक्ष्म संकेतों पर निर्भर करते हैं, और इसलिए कथित दमन की सामग्री के लिए विश्वसनीय रूप से पुष्टि नहीं कर सकते हैं जो वे माना जाता है।

फ्रायड की वैज्ञानिक विरासत की एरिच फ्रॉम द्वारा आलोचना की गई थी, जो मानते थे कि वैज्ञानिक, "बुर्जुआ भौतिकवाद" से प्रभावित होने के कारण, "उन मानसिक शक्तियों की कल्पना नहीं कर सकते जिनके पास शारीरिक स्रोत नहीं था - इसलिए फ्रायड की कामुकता की अपील।" फ्रॉम फ्रायड ("इट", "आई" और "सुपर-आई") द्वारा सामने रखे गए मानव व्यक्तित्व की संरचना के बारे में भी संशय में था, इसे पदानुक्रमित मानते हुए - अर्थात, एक व्यक्ति के मुक्त अस्तित्व की संभावना को नकारना समाज के अधीन नहीं। अचेतन के अध्ययन में वैज्ञानिक की योग्यता को पहचानते हुए, फ्रॉम ने इस घटना के बारे में फ्रायड के दृष्टिकोण को बहुत संकीर्ण पाया - मनोविश्लेषण के संस्थापक पिता के अनुसार, होने और सोचने के बीच का संघर्ष सोच और शिशु कामुकता के बीच का संघर्ष है; Fromm ने इस तरह के निष्कर्ष को गलत माना, फ्रायड द्वारा कामुकता की बहुत समझ की आलोचना की, जिन्होंने इसे सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक कारकों के कारण आवेगों के संभावित उत्पाद के रूप में अनदेखा किया। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत का एक अन्य महत्वपूर्ण "स्तंभ" - ओडिपस परिसर की अवधारणा - की भी फ्रॉम द्वारा आलोचना की गई थी:

फ्रायड ने अपनी माँ से लड़के के लगाव को कामुकता के संदर्भ में समझाने की गलती की। इस प्रकार, फ्रायड ने अपनी खोज की गलत व्याख्या की, यह नहीं समझा कि मां से लगाव एक व्यक्ति के सच्चे (मानवतावादी) अस्तित्व में निहित सबसे गहरे भावनात्मक संबंधों (जरूरी नहीं कि यौन) में से एक है। 'ओडिपस कॉम्प्लेक्स' का एक अन्य पहलू, जो कि पिता के लिए बेटे की दुश्मनी है, को भी फ्रायड द्वारा गलत व्याख्या की गई थी, जो इस संघर्ष को यौन के रूप में देखते थे, जबकि इसकी उत्पत्ति पितृसत्तात्मक समाज की प्रकृति में निहित है। ओडिपस परिसर, अर्थात्, पिता के साथ शत्रुतापूर्ण प्रतिद्वंद्विता, उसे मारने की इच्छा में परिणत, एक वैध अवलोकन भी है, हालांकि, मां से लगाव से जुड़ा होना जरूरी नहीं है। फ्रायड केवल पितृसत्तात्मक समाज की विशेषता को सार्वभौमिक महत्व देता है। पितृसत्तात्मक समाज में, पुत्र पिता की इच्छा के अधीन होता है; वह पिता का है, और उसका भाग्य पिता द्वारा निर्धारित किया जाता है। अपने पिता का वारिस होने के लिए—अर्थात व्यापक अर्थों में सफल होने के लिए—उसे न केवल अपने पिता को प्रसन्न करना चाहिए, बल्कि उसे उसके प्रति समर्पण करना चाहिए और अपनी वसीयत को अपने पिता की वसीयत से बदलना चाहिए। जैसा कि आप जानते हैं, उत्पीड़न घृणा की ओर ले जाता है, उत्पीड़क से छुटकारा पाने की इच्छा और अंततः उसे नष्ट कर देता है। यह स्थिति स्पष्ट रूप से देखी जाती है, उदाहरण के लिए, जब एक बूढ़ा किसान, एक तानाशाह के रूप में, अपने बेटे, पत्नी पर तब तक शासन करता है जब तक वह मर नहीं जाता। यदि ऐसा शीघ्र नहीं होता है, यदि पुत्र को 30, 40, 50 वर्ष की आयु तक पहुँचकर भी पिता की सर्वोच्चता को स्वीकार करना पड़े, तो वह वास्तव में एक उत्पीड़क के रूप में उससे घृणा करेगा। आजकल, यह स्थिति काफी हद तक शिथिल है: पिता के पास आमतौर पर ऐसी संपत्ति नहीं होती है जो बेटे को विरासत में मिल सकती है, क्योंकि युवा लोगों की पदोन्नति काफी हद तक उनकी क्षमता पर निर्भर करती है, और केवल दुर्लभ मामलों में, उदाहरण के लिए, जब एक निजी व्यवसाय का मालिक होता है। पिता की लंबी उम्र पुत्र को अधीनस्थ स्थिति में रखती है। फिर भी, ऐसी स्थिति बहुत पहले पैदा नहीं हुई थी, और हम ठीक ही कह सकते हैं कि पितृसत्तात्मक समाज के भीतर कई सहस्राब्दियों तक पिता और पुत्र के बीच एक संघर्ष था, जो बेटे पर पिता के नियंत्रण और बेटे की खुद को मुक्त करने की इच्छा पर आधारित था। इस हुक्म से। फ्रायड ने इस संघर्ष को देखा, लेकिन यह नहीं समझा कि यह पितृसत्तात्मक समाज की एक विशेषता है, लेकिन इसे पिता और पुत्र के बीच यौन प्रतिद्वंद्विता के रूप में व्याख्यायित किया।

लीबिन वी.एम. "फ्रायड के सिद्धांत की खोज और सीमाएं"

एरिच फ्रॉम ने वास्तव में, फ्रायडियन सिद्धांत के हर महत्वपूर्ण पहलू की आलोचना की है, जिसमें स्थानांतरण की अवधारणाएं, संकीर्णतावाद, चरित्र और सपनों की व्याख्या शामिल है। फ्रॉम ने तर्क दिया कि मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत को बुर्जुआ समाज की जरूरतों के अनुकूल बनाया गया था, "सेक्स की समस्याओं पर एकाग्रता वास्तव में समाज की आलोचना से दूर हो गई और इस प्रकार, प्रकृति में आंशिक रूप से प्रतिक्रियावादी राजनीतिक थी। यदि सभी मानसिक विकारों का आधार किसी व्यक्ति की यौन समस्याओं को हल करने में असमर्थता है, तो विकासशील व्यक्तित्व के रास्ते में आने वाले आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक कारकों के आलोचनात्मक विश्लेषण की कोई आवश्यकता नहीं है। दूसरी ओर, राजनीतिक कट्टरवाद को न्यूरोसिस का एक अजीब संकेत माना जाने लगा, खासकर जब से फ्रायड और उनके अनुयायियों ने उदार बुर्जुआ को मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति का एक मॉडल माना। वाम या दक्षिणपंथी कट्टरवाद को ओडिपस परिसर जैसी विक्षिप्त प्रक्रियाओं के परिणामों के रूप में समझाया जाने लगा, और उदार मध्य वर्ग के अलावा अन्य राजनीतिक मान्यताओं को पहले स्थान पर विक्षिप्त घोषित किया गया।

द स्केप्टिक्स डिक्शनरी में रॉबर्ट कैरोल, पीएचडी, ने बचपन के आघात की अचेतन स्मृति की मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा की आलोचना की, यह आधुनिक समझ के विपरीत है कि अंतर्निहित स्मृति कैसे काम करती है: यादें), एक धारणा जो शायद गलत है (कि बचपन के अनुभव इसका कारण हैं) रोगियों की समस्याओं के बारे में), और एक चिकित्सीय सिद्धांत जिसके सच होने की बहुत कम संभावना है (कि दमित यादों को चेतना में लाना उपचार के पाठ्यक्रम का एक अनिवार्य हिस्सा है)।"

लेस्ली स्टीवेन्सन, दार्शनिक, सेंट एंड्रयूज विश्वविद्यालय में व्याख्याता एमेरिटस, जिन्होंने मानव प्रकृति के दस सिद्धांतों (इंजी। मानव प्रकृति के दस सिद्धांत, 1974) में फ्रायड की अवधारणाओं की विस्तार से जांच की, ने कहा कि फ्रायडियनवाद के समर्थक "आसानी से एक में विश्लेषण कर सकते हैं। अपमानजनक तरीके से उनके आलोचकों की प्रेरणा" - अर्थात, अचेतन प्रतिरोध के लिए उनके द्वारा साझा की जाने वाली अवधारणा की सच्चाई पर संदेह करने के किसी भी प्रयास का श्रेय देना। संक्षेप में, फ्रायडियनवाद एक बंद प्रणाली है जो मिथ्याकरण के किसी भी सबूत को बेअसर करती है, और इसे एक विचारधारा के रूप में माना जा सकता है, जिसे अपनाना प्रत्येक मनोविश्लेषक के लिए अनिवार्य है। फ्रायड की मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा का अनुभवजन्य सत्यापन कई कारणों से लगभग असंभव कार्य है: सबसे पहले, एक दर्दनाक बचपन के परिणाम हमेशा उन्मूलन के लिए उत्तरदायी नहीं होते हैं; दूसरे, "सही" सिद्धांत खराब परिणाम दे सकता है यदि इसे "गलत तरीके से" नैदानिक ​​​​अभ्यास में लागू किया जाता है; तीसरा, विक्षिप्त रोगों के इलाज के मानदंड स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं हैं। स्टीवेन्सन भी नोट करते हैं:

"मनोविश्लेषण वैज्ञानिक परिकल्पनाओं का एक सेट नहीं है जिसे अनुभवजन्य रूप से परीक्षण किया जाना चाहिए, बल्कि मुख्य रूप से लोगों को समझने, उनके कार्यों, गलतियों, चुटकुले, सपने और न्यूरोटिक लक्षणों के अर्थ को समझने का एक तरीका है। […] कई फ्रायडियन अवधारणाओं को उन सामान्य तरीकों के अतिरिक्त के रूप में देखा जा सकता है जो लोग रोजमर्रा की अवधारणाओं के संदर्भ में एक-दूसरे को समझते हैं - प्रेम, घृणा, भय, चिंता, प्रतिद्वंद्विता, आदि। और एक अनुभवी मनोविश्लेषक में कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति को देख सकता है जिसने गहरी सहज ज्ञान प्राप्त किया है मानव प्रेरणा के स्प्रिंग्स की समझ और विशिष्ट परिस्थितियों में इन कई अलग-अलग जटिल तंत्रों के कार्यों की व्याख्या करने की कला में महारत हासिल की, भले ही उनके पास सैद्धांतिक विचार हों।

स्टीवेन्सन एल। "मानव प्रकृति के बारे में दस सिद्धांत"

फ्रायड के व्यक्तित्व की भी गंभीर आलोचना हुई थी। विशेष रूप से, उन्हें "अवैज्ञानिक" होने के लिए फटकार लगाई गई थी, यह दावा किया गया था कि उनके नैदानिक ​​अध्ययन अक्सर गलत थे, और उन्होंने स्वयं लिंगवाद दिखाया। इसके अलावा, वैज्ञानिक पर लगभग किसी भी बीमारी के लिए मनोवैज्ञानिक आधार को समेटने का आरोप लगाया गया था - एलर्जी या अस्थमा तक। साहित्यिक कार्यों के लिए मनोविश्लेषण विधियों के अनुप्रयोग की बार-बार आलोचना की गई है: फ्रायडियन सिद्धांत के दृष्टिकोण से साहित्यिक ग्रंथों की व्याख्या, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, "झूठी और गलत" धारणा पर आधारित है, जिसके अनुसार अचेतन विचार और लेखक की इच्छाओं को कागज पर व्यक्त किया जाता है, और कई साहित्यिक नायक अपने निर्माता के मानस के अनुमानों के अलावा और कुछ नहीं हैं। फ्रायड के कुछ विरोधियों ने उन्हें एक वैज्ञानिक नहीं, बल्कि एक शानदार नाटककार, "20 वीं शताब्दी का शेक्सपियर", "नाटकों में आविष्कार किया जिसमें खलनायक ("इट"), नायक ("सुपर-आई") लड़ते हैं, और सब कुछ सेक्स के इर्द-गिर्द घूमता है।

अमेरिकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन के अनुसार, इस तथ्य के बावजूद कि मनोविश्लेषण कई मानविकी में व्यापक है, मनोविज्ञान विभाग (कम से कम संयुक्त राज्य अमेरिका में) इसे केवल एक ऐतिहासिक कलाकृति के रूप में मानते हैं। कई लेखक बताते हैं कि, वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, फ्रायड की शिक्षा विकास के सिद्धांत और चिकित्सीय तकनीक दोनों के रूप में मृत है: कोई अनुभवजन्य प्रमाण कभी नहीं रहा है कि एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक विकास के चरणों से गुजरता है, न ही इस बात के प्रमाण मिले हैं कि मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा की प्रभावशीलता के कारण स्थानान्तरण और रेचन हैं। इस बात का भी कोई प्रमाण नहीं है कि मनोचिकित्सा के अन्य रूपों की तुलना में मनोविश्लेषण उपचार का अधिक उत्पादक तरीका है। उदाहरण के लिए, हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मेडिसिन के प्रोफेसर ड्रू वेस्टर्न, फ्रायड के सिद्धांत को पुरातन और अप्रचलित कहते हैं।

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक जी यू ईसेनक भी फ्रायड की शिक्षाओं के अध्ययन में शामिल थे। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि फ्रायड के सिद्धांतों के लिए कोई ठोस प्रयोगात्मक समर्थन नहीं था। ईसेनक ने उल्लेख किया कि लंबे समय तक "मनोविश्लेषण की श्रेष्ठता को बिना किसी वस्तुनिष्ठ साक्ष्य के छद्म वैज्ञानिक तर्कों के आधार पर मान लिया गया था", और फ्रायड द्वारा वर्णित मामले ऐसे सबूत नहीं हैं, क्योंकि उन्होंने वहां "इलाज" होने का दावा किया था। कोई वास्तविक इलाज नहीं था। विशेष रूप से, प्रसिद्ध "भेड़िया आदमी", इसके आरोपों के विपरीत, बिल्कुल भी ठीक नहीं हुआ था, क्योंकि वास्तव में उसके विकार के लक्षण रोगी के जीवन के अगले 60 वर्षों में बने रहे, जिसके दौरान उनका लगातार इलाज किया गया। "चूहे-आदमी" का उपचार भी असफल रहा। अन्ना ओ के ब्रेयर के "इलाज" के प्रसिद्ध मामले के साथ स्थिति समान है: वास्तव में, जैसा कि इतिहासकारों ने दिखाया है, रोगी द्वारा किए गए हिस्टीरिया का निदान गलत था - महिला तपेदिक मेनिन्जाइटिस से पीड़ित थी और अस्पताल में थी इस रोग के लक्षणों के साथ लंबे समय तक।

कई अध्ययनों के आधार पर, ईसेनक ने निष्कर्ष निकाला है कि उपचार के बिना छूट ("सहज छूट") मनोविश्लेषण के बाद इलाज के रूप में अक्सर न्यूरोटिक रोगियों में विकसित होती है: गंभीर लक्षणों वाले लगभग 67% रोगी दो साल के भीतर ठीक हो जाते हैं। इस तथ्य के आधार पर कि मनोविश्लेषण प्लेसीबो की तुलना में अधिक प्रभावी नहीं है, ईसेनक ने निष्कर्ष निकाला है कि यह अंतर्निहित सिद्धांत गलत है, और यह भी कि "इसे रोगियों को निर्धारित करना, उन्हें इसके लिए चार्ज करना, या इस तरह के अप्रभावी में चिकित्सकों को प्रशिक्षित करना पूरी तरह से अनैतिक है। विधि"। इसके अलावा, ईसेनक डेटा का हवाला देते हैं कि मनोविश्लेषण भी रोगियों पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है, उनकी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्थिति को खराब कर सकता है।

सिगमंड फ्रायड से सम्बंधित पुस्तकें

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संस्कृति में प्रतिबिंब

साहित्य और सिनेमा

कला के कार्यों में फ्रायड का बार-बार उल्लेख किया गया है। एक चरित्र के रूप में, वैज्ञानिक उपन्यासों में दिखाई दिए:

• इरविंग स्टोन द्वारा पैशन ऑफ़ द माइंड (1971)
• रैगटाइम (1975) एडगर डॉक्टरो
• डी. एम. थॉमस द्वारा "व्हाइट होटल" (1981),
• इरविन यालोम द्वारा "व्हेन नीत्शे वेप्ट" (1992)
• "कास्केट ऑफ़ ड्रीम्स" (2003) डी. मैडसन,
• फ्रायडियन मर्डर (2006) जेड रूबेनफेल्ड
• सेल्डन एडवर्ड्स द्वारा द लिटिल बुक (2008)
• "वियना त्रिभुज" (2009) ब्रेंडा वेबस्टर।

जेड फ्रायड और उनके सिद्धांत का प्रसिद्ध रूसी और अमेरिकी लेखक व्लादिमीर नाबोकोव पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था - फ्रायड और सामान्य रूप से मनोविश्लेषणात्मक व्याख्याओं के लिए बाद के सावधानीपूर्वक प्रलेखित और प्रसिद्ध नापसंद के बावजूद, लेखक पर मनोविश्लेषण के संस्थापक पिता का प्रभाव हो सकता है कई उपन्यासों में खोजा जा सकता है; इस प्रकार, उदाहरण के लिए, लोलिता में अनाचार के नाबोकोव के विवरण स्पष्ट रूप से फ्रायड की प्रलोभन के सिद्धांत की समझ के समान हैं। लोलिता के अलावा, फ्रायड के काम के संदर्भ नाबोकोव के कई अन्य कार्यों में पाए जाते हैं, बाद में मनोविश्लेषण पर कई हमलों और फ्रायड के "विनीज़ चार्लटन" के रूप में ब्रांडिंग के बावजूद। उदाहरण के लिए, एक पुस्तक के लेखक द टॉकिंग क्योर: लिटरेरी रिप्रेजेंटेशन ऑफ साइकोएनालिसिसअल्बानी विश्वविद्यालय में अंग्रेजी के प्रोफेसर जेफरी बर्मन लिखते हैं, "फ्रायड नाबोकोव के जीवन में केंद्रीय व्यक्ति है, हमेशा लेखक को छायांकित करता है।"

फ्रायड बार-बार नाटकीय कार्यों के नायक बन गए हैं - उदाहरण के लिए, टेरी जॉनसन द्वारा "हिस्टीरिया" (1993), क्रिस्टोफर हैम्पटन द्वारा "द टॉकिंग ट्रीटमेंट" (2002) (2011 में डेविड क्रोनबर्ग द्वारा "ए डेंजरस मेथड" शीर्षक के तहत फिल्माया गया) , "साही" (2008) माइकल मेरिनो, मार्क जर्मिन द्वारा फ्रायड का अंतिम सत्र (2009)।

वैज्ञानिक कई फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखलाओं में भी एक चरित्र बन गए हैं - IMDb कैटलॉग में उनकी पूरी सूची 71 पेंटिंग है।

संग्रहालय और स्मारक

फ्रायड के सम्मान में कई स्मारक बनाए गए थे - लंदन में, वियना में वैज्ञानिक के अल्मा मेटर के पास - उनकी मूर्ति (शहर में उनका स्टेल भी है); जिस घर में शोधकर्ता का जन्म प्रीबोर में हुआ था, उस घर पर एक स्मारक पट्टिका है। ऑस्ट्रिया में, फ्रायड के चित्रों का उपयोग शिलिंग - सिक्कों और बैंकनोटों के डिजाइन में किया गया था। फ्रायड की स्मृति को समर्पित कई संग्रहालय हैं। उनमें से एक, फ्रायड के सपनों का संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग में स्थित है; यह 1999 में द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स के प्रकाशन की शताब्दी के लिए खोला गया था और यह वैज्ञानिक, सपने, कला और विभिन्न प्राचीन वस्तुओं के सिद्धांतों को समर्पित है। संग्रहालय सपनों के विषय पर एक स्थापना है और पूर्वी यूरोपीय मनोविश्लेषण संस्थान की इमारत में स्थित है।

बड़ा सिगमंड फ्रायड संग्रहालय वियना में बर्गसे 19 में स्थित है - उस घर में जहां वैज्ञानिक ने अपना अधिकांश जीवन काम किया था। संग्रहालय 1971 में अन्ना फ्रायड की सहायता से बनाया गया था और वर्तमान में पूर्व अपार्टमेंट और शोधकर्ता के कार्यालयों के परिसर में है; उनके संग्रह में बड़ी संख्या में मूल आंतरिक वस्तुएं, वैज्ञानिक से संबंधित पुरावशेष, कई पांडुलिपियों के मूल और एक व्यापक पुस्तकालय शामिल हैं। इसके अलावा, संग्रहालय फ्रायड परिवार के संग्रह से फिल्मों को प्रदर्शित करता है, अन्ना फ्रायड की टिप्पणियों के साथ, व्याख्यान और प्रदर्शनी हॉल हैं।

सिगमंड फ्रायड संग्रहालय भी लंदन में मौजूद है और उस इमारत में स्थित है जहां मनोविश्लेषण के संस्थापक वियना से प्रवास करने के लिए मजबूर होने के बाद रहते थे। संग्रहालय में एक बहुत समृद्ध प्रदर्शनी है जिसमें वैज्ञानिक के मूल घरेलू सामान शामिल हैं, जिन्हें बर्गसे में उनके घर से ले जाया गया है। इसके अलावा, प्रदर्शनी में फ्रायड के व्यक्तिगत संग्रह से कई प्राचीन वस्तुएं शामिल हैं, जिनमें प्राचीन ग्रीक, रोमन और प्राचीन मिस्र की कला के काम शामिल हैं। संग्रहालय भवन में एक शोध केंद्र है।

फ्रायड को स्मारक (वियना)

सबसे प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट सिगमंड फ्रायड मनोविश्लेषण के क्षेत्र में अग्रणी बने। उनके विचारों ने मनोविज्ञान में एक वास्तविक क्रांति की शुरुआत की और आज भी गर्म चर्चा का कारण बना। आइए हम सिगमंड फ्रायड की एक संक्षिप्त जीवनी की ओर मुड़ें।

इतिहास

फ्रायड का इतिहास फ्रीबर्ग शहर में शुरू हुआ, जिसे आज प्रिबोर कहा जाता है और यह चेक गणराज्य में स्थित है। भविष्य के वैज्ञानिक का जन्म 6 मई, 1856 को हुआ था और वह परिवार में तीसरे बच्चे बने। कपड़ा व्यापार की बदौलत फ्रायड के माता-पिता की अच्छी आय थी। सिगमंड की मां उनके पिता जैकब फ्रायड की दूसरी पत्नी हैं, जिनके पहले से ही दो बेटे थे। हालांकि, अचानक क्रांति ने उज्ज्वल योजनाओं को नष्ट कर दिया, और फ्रायड परिवार को अपने घर को अलविदा कहना पड़ा। वे लीज़पिग में बस गए, और एक साल बाद वे वियना चले गए। परिवार और बचपन के बारे में बात करने के लिए फ्रायड कभी आकर्षित नहीं हुए। इसका कारण वह माहौल था जिसमें लड़का बड़ा हुआ - एक गरीब, गंदा क्षेत्र, लगातार शोर और अप्रिय पड़ोसी। संक्षेप में, सिगमंड फ्रायड उस समय एक ऐसे वातावरण में था जो उसके सीखने पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता था।

बचपन

सिगमंड हमेशा अपने बचपन के बारे में बात करने से बचते थे, हालाँकि उनके माता-पिता अपने बेटे से प्यार करते थे और उनके भविष्य के लिए बहुत उम्मीदें रखते थे। इसीलिए साहित्य और दर्शन के शौक को बढ़ावा दिया गया। अपनी युवावस्था के बावजूद, फ्रायड ने शेक्सपियर, कांट और नीत्शे को वरीयता दी। दर्शन के अलावा, विदेशी भाषाएं, विशेष रूप से लैटिन, एक युवक के जीवन में एक गंभीर शौक था। सिगमंड फ्रायड के व्यक्तित्व ने वास्तव में इतिहास पर एक गंभीर छाप छोड़ी।

माता-पिता ने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि उनकी पढ़ाई में कोई बाधा न आए, और इसने लड़के को बिना किसी समस्या के समय से पहले व्यायामशाला में प्रवेश करने और इसे सफलतापूर्वक पूरा करने की अनुमति दी।

हालांकि, ग्रेजुएशन के बाद स्थिति वैसी नहीं रही जैसी उम्मीद थी। अन्यायपूर्ण कानून ने भविष्य के व्यवसायों का एक छोटा विकल्प प्रदान किया। चिकित्सा के अलावा, फ्रायड ने किसी अन्य विकल्प पर विचार नहीं किया, उद्योग और वाणिज्य को एक शिक्षित व्यक्ति की गतिविधियों के लिए अयोग्य उद्योगों पर विचार किया। हालांकि, दवा ने सिगमंड के प्यार को जगाया नहीं, इसलिए स्कूल के बाद युवक ने अपने भविष्य के बारे में सोचने में काफी समय बिताया। मनोविज्ञान अंततः फ्रायड की पसंद बन गया। व्याख्यान, जहां गोएथे के काम "प्रकृति" का विश्लेषण किया गया था, ने उन्हें निर्णय लेने में मदद की। चिकित्सा किनारे पर रही, फ्रायड जानवरों के तंत्रिका तंत्र का अध्ययन करने में रुचि रखने लगे और इस विषय पर योग्य लेख प्रकाशित किए।

स्नातक की पढ़ाई

अपना डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, फ्रायड ने विज्ञान में जाने का सपना देखा, लेकिन जीविकोपार्जन की आवश्यकता ने इसका असर डाला। कुछ समय तक मुझे काफी सफल थेरेपिस्ट के मार्गदर्शन में अभ्यास करना पड़ा। पहले से ही 1885 में, फ्रायड ने एक व्यक्तिगत न्यूरोपैथोलॉजी कार्यालय खोलने का प्रयास करने का फैसला किया। फ्रायड ने जिन चिकित्सकों के अधीन काम किया, उनके अच्छे संदर्भों ने उन्हें प्रतिष्ठित वर्क परमिट प्राप्त करने में मदद की।

कोकीन की लत

प्रसिद्ध मनोविश्लेषकों के बारे में एक अल्पज्ञात तथ्य कोकीन की लत है। दवा की कार्रवाई ने दार्शनिक को प्रभावित किया, और उन्होंने कई लेख प्रकाशित किए जिसमें उन्होंने पदार्थ के गुणों को प्रकट करने का प्रयास किया। इस तथ्य के बावजूद कि पाउडर के विनाशकारी प्रभावों से दार्शनिक के एक करीबी दोस्त की मृत्यु हो गई, इसने उसे बिल्कुल भी परेशान नहीं किया और फ्रायड ने उत्साह के साथ मानव अवचेतन के रहस्यों का अध्ययन करना जारी रखा। इन अध्ययनों ने सिगमंड को खुद नशे की लत के लिए प्रेरित किया। और केवल कई वर्षों के लगातार उपचार ने लत से छुटकारा पाने में मदद की। कठिनाइयों के बावजूद, दार्शनिक ने अपनी पढ़ाई कभी नहीं छोड़ी, लेख लिखे और विभिन्न सेमिनारों में भाग लिया।

मनोचिकित्सा का विकास और मनोविश्लेषण का गठन

प्रसिद्ध चिकित्सक के साथ काम करने के वर्षों में, फ्रायड कई उपयोगी संपर्क बनाने में कामयाब रहे, जिसने भविष्य में उन्हें मनोचिकित्सक जीन चारकोट के साथ इंटर्नशिप के लिए प्रेरित किया। इस अवधि के दौरान दार्शनिक के मन में एक क्रांति हुई। भविष्य के मनोविश्लेषक ने सम्मोहन की मूल बातों का अध्ययन किया और अपनी आँखों से देखा कि कैसे इस घटना की मदद से चारकोट के रोगियों की स्थिति में सुधार हुआ। इस समय, फ्रायड ने रोगियों के साथ एक आसान बातचीत के रूप में इस तरह के उपचार में अभ्यास करना शुरू किया, जिससे उन्हें अपने सिर में जमा विचारों से छुटकारा पाने और दुनिया की अपनी धारणा को बदलने का अवसर मिला। उपचार की यह पद्धति वास्तव में प्रभावी हो गई और रोगियों पर सम्मोहन का उपयोग नहीं करना संभव बना दिया। पूरी वसूली प्रक्रिया विशेष रूप से रोगी की स्पष्ट चेतना में हुई।

बातचीत के तरीके को सफलतापूर्वक लागू करने के बाद, फ्रायड ने निष्कर्ष निकाला कि कोई भी मनोविकृति अतीत, दर्दनाक यादों और अनुभवी भावनाओं का परिणाम है, जिनसे छुटकारा पाना काफी मुश्किल है। इसी अवधि में, दार्शनिक ने दुनिया को इस सिद्धांत से परिचित कराया कि अधिकांश मानवीय समस्याएं ओडिपस परिसर और शिशुवाद के परिणाम हैं। फ्रायड का यह भी मानना ​​था कि मनुष्य में कई मनोवैज्ञानिक समस्याओं का आधार कामुकता है। उन्होंने "थ्री एसेज ऑन द थ्योरी ऑफ सेक्सुअलिटी" काम में अपनी धारणाओं की पुष्टि की। इस सिद्धांत ने मनोविज्ञान की दुनिया में धूम मचा दी, मनोचिकित्सकों के बीच गर्म चर्चा लंबे समय तक जारी रही, कभी-कभी वास्तविक घोटालों तक पहुंच गई। कई लोगों की यह राय भी थी कि वैज्ञानिक खुद एक मानसिक विकार का शिकार हो गए। मनोविश्लेषण जैसी दिशा, सिगमंड फ्रायड ने अपने दिनों के अंत तक खोजी।

फ्रायड के कार्य

मनोचिकित्सक के अब तक के सबसे लोकप्रिय कार्यों में से एक "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" नामक एक काम बन गया है। प्रारंभ में, काम को सहयोगियों के बीच मान्यता नहीं मिली, और केवल भविष्य में, मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के क्षेत्र में कई आंकड़ों ने फ्रायड के तर्कों की सराहना की। सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित था कि सपने, जैसा कि वैज्ञानिक मानते हैं, किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है। पुस्तक प्रकाशित होने के बाद, फ्रायड को जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न विश्वविद्यालयों में व्याख्यान के लिए आमंत्रित किया जाने लगा। एक वैज्ञानिक के लिए यह वास्तव में एक बड़ी उपलब्धि थी।

"सपनों की व्याख्या" के बाद दुनिया ने निम्नलिखित काम देखा - "रोजमर्रा की जिंदगी का मनोविज्ञान। यह मानस का एक टोपोलॉजिकल मॉडल बनाने का आधार बन गया।

फ्रायड के मौलिक कार्य को "मनोविश्लेषण का परिचय" नामक कार्य माना जाता है। यह कार्य अवधारणा का आधार है, साथ ही मनोविश्लेषण के सिद्धांत और विधियों की व्याख्या करने के तरीके भी हैं। कार्य वैज्ञानिक की सोच के दर्शन को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। भविष्य में, यह आधार मानसिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का एक सेट बनाने के लिए आधार के रूप में काम करेगा, जिसकी परिभाषा "बेहोश" है।

फ्रायड सामाजिक घटनाओं से भी प्रभावित थे, समाज की चेतना, नेता के व्यवहार, विशेषाधिकार और सम्मान जो शक्ति देता है, उसके बारे में उनकी राय, मनोविश्लेषक ने "मनोविज्ञान का जन और मानव स्वयं का विश्लेषण" पुस्तक में व्यक्त किया। . सिगमंड फ्रायड की पुस्तकें आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती हैं।

गुप्त समाज "समिति"

वर्ष 1910 सिगमंड फ्रायड के अनुयायियों और छात्रों की टीम में कलह लेकर आया। वैज्ञानिक की राय है कि मनोवैज्ञानिक विकार और हिस्टीरिया यौन ऊर्जा का दमन है जो दार्शनिक के छात्रों के साथ प्रतिध्वनित नहीं हुआ, इस सिद्धांत से असहमति ने विवाद को जन्म दिया। अंतहीन चर्चाओं और विवादों ने फ्रायड को पागल कर दिया, और उसने केवल उन लोगों को छोड़ने का फैसला किया जो उसके सिद्धांत की नींव का पालन करते थे। तीन साल बाद, वास्तव में, एक गुप्त समाज का उदय हुआ, जिसे "समिति" कहा गया। सिगमंड फ्रायड का जीवन महान खोजों और दिलचस्प शोधों से भरा है।

परिवार और बच्चे

दशकों से, वैज्ञानिक का महिलाओं से कोई संपर्क नहीं था, कोई यह भी कह सकता है कि वह अपने समाज से डरता था। इस तरह के अजीब व्यवहार ने बहुत सारे चुटकुले और धारणाएं पैदा कीं, जिसने फ्रायड को अजीब परिस्थितियों में डाल दिया। दार्शनिक ने लंबे समय से तर्क दिया है कि वह अपने व्यक्तिगत स्थान में महिला हस्तक्षेप के बिना ठीक करेगा। लेकिन सिगमंड अभी भी महिला आकर्षण से छिपने का प्रबंधन नहीं कर पाया। प्रेम कहानी काफी रोमांटिक है: प्रिंटिंग हाउस के रास्ते में, वैज्ञानिक लगभग एक गाड़ी के पहियों के नीचे गिर गया, एक भयभीत यात्री ने फ्रायड को माफी के टोकन के रूप में गेंद को निमंत्रण भेजा। निमंत्रण स्वीकार कर लिया गया था, और पहले से ही इस घटना में, दार्शनिक मार्था बेरनेज़ से मिले, जो उनकी पत्नी बन गईं। सगाई से लेकर अपने जीवन की शुरुआत तक हर समय, फ्रायड ने मार्था की बहन मिन्ना के साथ भी संवाद किया। इसके आधार पर, परिवार में अक्सर घोटाले होते थे, पत्नी स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ थी और उसने अपने पति से अपनी बहन के साथ सभी संचार बंद करने का आग्रह किया। लगातार घोटालों ने सिगमंड को थका दिया, और उसने उसके निर्देशों का पालन किया।

मार्था ने फ्रायड को छह बच्चे पैदा किए, जिसके बाद वैज्ञानिक ने यौन गतिविधि को पूरी तरह से छोड़ने का फैसला किया। अन्ना परिवार की आखिरी संतान थी। यह वह थी जिसने अपने जीवन के अंतिम वर्ष अपने पिता के साथ बिताए और उनकी मृत्यु के बाद भी अपना काम जारी रखा। लंदन चिल्ड्रन साइकोथेरेपी सेंटर का नाम अन्ना फ्रायड के नाम पर रखा गया है।

जीवन के अंतिम वर्ष

निरंतर शोध और श्रमसाध्य कार्य ने फ्रायड की स्थिति को बहुत प्रभावित किया। वैज्ञानिक को कैंसर का पता चला था। बीमारी की खबर मिलने के बाद, ऑपरेशन की एक श्रृंखला का पालन किया गया, जिसका वांछित परिणाम नहीं आया। सिगमंड की अंतिम इच्छा डॉक्टर से उसे उसके दुख से बाहर निकालने और उसे मरने में मदद करने के लिए कहना था। इसलिए सितंबर 1939 में मॉर्फिन की एक बड़ी खुराक ने फ्रायड का जीवन समाप्त कर दिया।

मनोविश्लेषण के विकास में वैज्ञानिक ने वास्तव में बहुत बड़ा योगदान दिया। उनके सम्मान में संग्रहालय बनाए गए, स्मारक बनाए गए। फ्रायड को समर्पित सबसे महत्वपूर्ण संग्रहालय लंदन में स्थित है, जिस घर में वैज्ञानिक रहते थे, जहां परिस्थितियों के कारण वह वियना से चले गए थे। एक महत्वपूर्ण संग्रहालय चेक गणराज्य में प्रिबोर के गृहनगर में स्थित है।

एक वैज्ञानिक के जीवन के तथ्य

महान उपलब्धियों के अलावा, वैज्ञानिक की जीवनी कई दिलचस्प तथ्यों से भरी है:

• फ्रायड ने 6 और 2 की संख्या को दरकिनार कर दिया, इस प्रकार उन्होंने "नारकीय कक्ष" से परहेज किया, जिसकी संख्या 62 है। कभी-कभी उन्माद बेतुकेपन के बिंदु तक पहुंच जाता है, और 6 फरवरी को, वैज्ञानिक शहर की सड़कों पर दिखाई नहीं देते थे, जिससे छिप जाते थे। उस दिन होने वाली नकारात्मक घटनाओं से।
• यह कोई रहस्य नहीं है कि फ्रायड ने अपने दृष्टिकोण को एकमात्र सत्य माना और अपने व्याख्यान के श्रोताओं से अत्यधिक ध्यान देने की मांग की।
• सिगमंड की एक अभूतपूर्व स्मृति थी। उन्होंने किताबों से कोई भी नोट्स, महत्वपूर्ण तथ्य आसानी से याद कर लिए। यही कारण है कि फ्रायड के लिए भाषाओं का अध्ययन, यहां तक ​​कि लैटिन जैसी जटिल भाषाओं का अध्ययन अपेक्षाकृत आसान था।
• फ्रायड ने कभी लोगों की आंखों में नहीं देखा, कई लोगों ने इस विशेषता पर ध्यान आकर्षित किया। अफवाह यह है कि इस कारण से मनोविश्लेषक के कार्यालय में प्रसिद्ध सोफे दिखाई दिया, जिसने इन अजीब दिखने से बचने में मदद की।

सिगमंड फ्रायड के प्रकाशन आधुनिक दुनिया में भी चर्चा का विषय हैं। वैज्ञानिक ने सचमुच मनोविश्लेषण की अवधारणा को बदल दिया और इस क्षेत्र के विकास में एक अमूल्य योगदान दिया।