ओरशा में कुटिन्स्की मठ। नीपर के ऊपर मठ - एपिफेनी कुटिन्स्की मठ

मैं शरद ऋतु यात्रा के बारे में कहानी जारी रखता हूँ। आज ओरशा में उन स्थानों में से एक है जहां मुझे अनियोजित रात्रि प्रवास करना पड़ा।

पवित्र इफोपिनेशन कुटिन्स्की मठ

1623 में एक रूढ़िवादी मठ के रूप में स्थापित। पवित्र ट्रिनिटी एपिफेनी मठ के निर्माण का आशीर्वाद 1620 में यरूशलेम के कुलपति थियोफन III से प्राप्त हुआ था। 1630 में, मठ में एक प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की गई, जो उस समय व्हाइट रूस में सबसे बड़ा था। 1631 में, प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोल ने यहां बेलारूसी भाषा में पहला "प्राइमर" प्रकाशित किया; अन्य पुस्तकों में पाम्वा बेरिंडा की "लेक्सिकॉन", "आध्यात्मिक अच्छाई", "न्यू टेस्टामेंट", "धन्य पैगंबर और राजा डेविड का भजन", "न्यू टेस्टामेंट, साल्टर भी इसमें है", कई नोट्स शामिल हैं। कुटिंस्की प्रिंटिंग हाउस का उत्कीर्णन के स्थानीय स्कूल के साथ मजबूत संबंध था, जिसके निर्माण में स्पिरिडॉन सोबोल भी शामिल थे: प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित सभी किताबें खूबसूरती से सजाई गई थीं और हेडपीस से सजाई गई थीं। और उसके पास एक सुंदर सजाया हुआ पत्ता था। अपने जीवन के अंत में, स्पिरिडॉन को सिल्वेस्टर नाम के मठ में मुंडन कराया गया था। 1635 में, धर्मी के नाम पर निचले पत्थर के चर्च के साथ लकड़ी के एपिफेनी कैथेड्रल को कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला द्वारा मठ में पवित्रा किया गया था। लाजर। 1956 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने मठ का दौरा किया था। उनके आदेश के अनुसार, प्रसिद्ध लकड़हारे आर्सेनी और गेरासिम और उत्कीर्णक पेसी मास्को गए, जहां उन्होंने क्रेमलिन शस्त्रागार में काम किया और इज़मेलोवो में कोलोम्ना रॉयल पैलेस और चर्चों को सजाया। सेंट द्वारा कुटिन्स्की मठ का भी दौरा किया गया था। ब्रेस्ट के अथानासियस, सेंट। जॉर्ज (कोनिस्की), ज़ार निकोलस द्वितीय, सेंट। सेराफिम ज़िरोवित्स्की। 1917 में, मठ को बंद कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया, चर्चों, घंटी टावरों और मठ की दीवारों को नष्ट कर दिया गया, मठ के कब्रिस्तान की जगह पर गैरेज बनाए गए, पूर्व कोशिकाओं को आवास के लिए अनुकूलित किया गया। 1990 में, पूर्व कुटिन मठ में एक समुदाय पंजीकृत किया गया था, और 1992 में मठ को फिर से खोल दिया गया था। 1995 में, होली ट्रिनिटी चर्च का जीर्णोद्धार किया गया।

कुटिन्स्काया प्रिंटिंग हाउस

1630 में, मठ में एक प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की गई, जो उस समय व्हाइट रूस में सबसे बड़ा था। 1631 में, प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोल ने यहां बेलारूसी भाषा में पहला "प्राइमर" प्रकाशित किया; अन्य पुस्तकों में पाम्वा बेरिंडा की "लेक्सिकॉन" (1653), "स्पिरिचुअल गुडनेस", "न्यू टेस्टामेंट", "द साल्टर ऑफ द धन्य पैगंबर और किंग डेविड", "द न्यू टेस्टामेंट, एंड द साल्टर इन इट", एक स्मारक हैं। अनुवादित बेलारूसी साहित्य "बारलाम और जोसाफा का इतिहास" (1637), सिल्वेस्टर कोसोव द्वारा "डिडास्कालिया", कई नोट्स। 1632 में, प्रिंटिंग हाउस का नेतृत्व मठाधीश जोएल (ट्रुत्सेविच) ने किया था। कुटिंस्की प्रिंटिंग हाउस का उत्कीर्णन के स्थानीय स्कूल के साथ मजबूत संबंध था, जिसके निर्माण में स्पिरिडॉन सोबोल भी शामिल थे: प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित सभी किताबें खूबसूरती से सजाई गई थीं और हेडपीस से सजाई गई थीं, और खूबसूरती से सजाए गए पृष्ठ थे। अपने जीवन के अंत में, स्पिरिडॉन ने सिल्वेस्टर नाम के मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली।
प्रिंटिंग हाउस 1654 तक संचालित होता था, फिर इसके उपकरण नोवगोरोड के पास वल्दाई इवेर्स्की मठ में ले जाया जाता था, वहां से 1665 में मॉस्को के पास पुनरुत्थान मठ में और 1676 में मॉस्को प्रिंटिंग यार्ड में ले जाया जाता था।

ओरशा में, ओरशा कुटिंस्की एपिफेनी मठ के बारे में एक शब्द भी न कहना अनुचित होगा।

ओरशा निवासियों को 1620 में एक रूढ़िवादी मठ स्थापित करने के लिए जेरूसलम थियोफेन्स के कुलपति से एक चार्टर प्राप्त हुआ। अधिकांश धन ओरशा और मोगिलेव के सामान्य निवासियों - रूढ़िवादी भाईचारे के सदस्यों द्वारा एकत्र किया गया था। निर्माण के लिए राज्य दस्तावेज़ वारसॉ में एक प्रमुख बेलारूसी रूढ़िवादी मैग्नेट बोगडान स्टेटकेविच-ज़वेर्स्की और उनकी पत्नी ऐलेना सोलोमेरेत्सकाया के नाम पर जारी किए गए थे। इस संबंध में, एम. बट्युशकोव ने बताया: “16वीं-17वीं शताब्दी में पुराना रूसी रूढ़िवादी उपनाम स्टेतकेविच। ओरशा पोवेट में विशाल सम्पदा के स्वामित्व वाली, विभिन्न आधिकारिक पदों पर अपने प्रतिनिधियों के लिए जानी जाती है, मुख्य रूप से बेलारूस में, ड्रुत्स्की-गोर्स्की, ओगिंस्की और सोलोमेरेत्स्की के राजसी परिवारों के साथ अपने पारिवारिक संबंधों के लिए, विशेष रूप से रूढ़िवादी के प्रति समर्पण और लाभ के लिए दान के लिए जानी जाती है। रूढ़िवादी चर्च का।

मठ का निर्माण 1623 में कुटींका नदी के मुहाने के पास सदियों पुराने जंगल के एक सुरम्य कोने में ओरशा के पास शुरू हुआ। नदी के नाम के आधार पर मठ को कुटिन्स्की कहा जाने लगा। निर्माण का नेतृत्व लेखक, मुद्रक, धार्मिक नेता, बेलारूसी भूमि के देशभक्त हिरोमोंक जोएल ट्रुत्सेविच ने किया था, जो बाद में मठ के मठाधीश बने।

एपिफेनी कैथेड्रल सबसे पहले प्रदर्शित होने वालों में से एक था। चार फ्रेम वाला क्रॉस-गुंबददार चर्च लगभग 40 मीटर ऊंचा था। तीन लॉग हाउस आकार में पंचकोणीय थे, चौथा वर्गाकार था। एक बड़े गुंबद ने संरचना को पूरा किया, और छोटे गुंबदों ने प्रत्येक व्यक्तिगत लॉग हाउस को समाप्त किया। वास्तुकारों ने मंदिर के प्रवेश द्वार को एक सुंदर खुली गैलरी के रूप में डिजाइन किया। मुख्य वेदी की राजसी छह-स्तरीय नक्काशीदार सोने से बनी आइकोस्टेसिस को देखकर श्रद्धालु आश्चर्यचकित रह गए। कलाकारों ने मंदिर के अंदर की नक्काशीदार दीवारों को बाइबिल और इंजील विषयों पर 38 बहु-आकृति रचनाओं के साथ चित्रित किया। 1635 में, कैथेड्रल को कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला द्वारा पवित्रा किया गया था। बाद में उन्होंने साकोविच को एक पत्र में लिखा: "व्हाइट रस को भी देखें, वहां, ओरशा के पास, कुटिंस्की मठ में आपको कम से कम 200 भाई स्वर्गदूतों के जीवन की नकल करते हुए मिलेंगे।"
1885 में, गिरजाघर बिजली गिरने से जल गया और इसे कभी भी बहाल नहीं किया गया।

दस्तावेजी सूत्र इस बात की पुष्टि करते हैं कि मठ के मुख्य मंदिर के साथ-साथ कई आवासीय और उपयोगिता भवन भी बनाए गए थे। एपिफेनी कैथेड्रल के नीचे धर्मी लाजर के पुनरुत्थान का चर्च था - लगभग 11 वर्ग मीटर के क्षेत्र के साथ एक भूमिगत गुफा मंदिर। इसमें कम पत्थर की तिजोरी के साथ एक क्रूसिफ़ॉर्म आकार था। वेदी के भाग में, सिंहासन के स्थान पर, पत्थर से पंक्तिबद्ध एक निचला लकड़ी का क्रॉस था।

कुटिंस्की एपिफेनी मठ का होली ट्रिनिटी चर्च 17वीं शताब्दी में बनाया गया था। बेलारूसी बारोक शैली में।
आज तक, मंदिर कई पुनर्निर्माणों से गुजर चुका है और 1993 से परिचालन में है।

16वीं शताब्दी के अंत से। बड़े और प्रभावशाली पुरुष रूढ़िवादी मठों को लावरा का दर्जा प्राप्त हुआ। समकालीनों ने कुटिंस्की एपिफेनी मठ को बेलारूसी लावरा भी कहा।

"द मेंटल पैराडाइज़" (1656) पुस्तक में, पैट्रिआर्क निकॉन की ओर से, कुटिंस्की मठ यह कहता है: "कई लोगों से सुनने के बाद, यह ज्ञात होता है कि धर्मपरायणता वहाँ भी चमकती है। ग्रेट लावरा के बगल में, भगवान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु की पवित्र एपिफेनी, कुटिनो के प्रमुख, ओरशा के गौरवशाली शहर के पास, जो पूरे व्हाइट रूस में आम जीवन का प्रमुख और शुरुआत थी।

कुटिन्स्की परिसर का 1631 में काफी विस्तार हुआ, जब बोगडान स्टेटकेविच-ज़वेर्स्की की मां, राजकुमारी अन्ना ओगिंस्काया ने मठ से ज्यादा दूर कुटिन्का नदी पर असेम्प्शन कॉन्वेंट की स्थापना की। इसमें कई लकड़ी के चर्च और धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का कैथेड्रल शामिल था, जो 1635 में जल गया था और 20 साल बाद बारोक शैली में पत्थर से इसका पुनर्निर्माण किया गया था। एक जल मिल और एक पुल भी बनाया गया था।

कुटिन लावरा के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ 17वीं शताब्दी के मध्य में घटीं। मठ अभी तक पूरी तरह से नहीं बनाया गया था, लेकिन यह पहले से ही ओरशा क्षेत्र की सीमाओं से बहुत दूर जाना जाता था। यहां, जोएल ट्रुत्सेविच की पहल पर, एक आइकन-पेंटिंग कार्यशाला बनाई गई, और किताबों की प्रतिलिपि बनाने और बाइंडिंग के लिए एक कार्यशाला संचालित की गई। प्रतिभाशाली कारीगरों ने उनमें काम किया: कलाकार, लकड़ी पर नक्काशी करने वाले, पीछा करने वाले, उत्कीर्णक।
(कुटिन्स्की शिल्प कार्यशालाएँ अभी भी मौजूद हैं। फिर से, पहले की तरह, आइकन वहां चित्रित किए जाते हैं, आइकोस्टेसिस, शाही दरवाजे और चर्च फर्नीचर डिजाइन और निर्मित किए जाते हैं)

मठाधीश न केवल धार्मिक बल्कि शैक्षिक गतिविधियों में भी लगे हुए थे। उनकी सक्रिय भागीदारी से मठ में एक भाईचारा विद्यालय खोला गया। बेलारूसी भाषा और संस्कृति को पढ़ाने और संरक्षित करने में पुस्तकों की कमी मुख्य समस्याओं में से एक रही है। हमारे अपने प्रिंटिंग हाउस की आवश्यकता थी, और कुटिनो में इसे खोलने के लिए अच्छी स्थितियाँ थीं। 1630 में, आई. ट्रुत्सेविच ने प्रिंटर स्पिरिडॉन सोबोल को मठ में आमंत्रित किया, जिन्होंने एफ. स्कोरिना का काम जारी रखा।

एस. सोबोल ने कीव अकादमी में अध्ययन किया, भाषाएँ जानते थे, और 1628 में उन्होंने कीव पेचेर्स्क लावरा के प्रिंटिंग हाउस में तीन पुस्तकें प्रकाशित कीं। ओरशा में पहुंचकर, उन्होंने जल्दी से चीजों को व्यवस्थित किया और पहले से ही 1630 में उन्होंने "आध्यात्मिक आशीर्वाद" और "प्रार्थनाएं" प्रकाशित कीं। भिक्षुओं ने खुशी-खुशी उनकी मदद की: नक्काशी करने वालों ने लकड़ी से ग्रंथ काटे, उभारने वालों ने किताबों की जिल्दें सजाईं, नक्काशी करने वालों ने किताबों पर नक्काशी की। इस कौशल को सीखने के लिए दूर-दूर से लोग मठ में आते थे।

प्राचीन काल की सबसे प्रसिद्ध ओरशा पुस्तक 1631 में प्रकाशित हुई थी और इसे कहा गया था: “एक प्राइमर, यानी, उन बच्चों को पढ़ाने की शुरुआत जो बॉक्स से बाहर पढ़ना शुरू कर रहे हैं। कुटैन में अपना चित्रण करें। स्पिरिडॉन सोबोल के प्रिंटिंग हाउस में।" पुस्तक का शीर्षक पृष्ठ के किनारों पर एक आभूषण द्वारा तैयार किया गया था।

"प्राइमर" का शैक्षिक भाग पुराने चर्च स्लावोनिक वर्णमाला से शुरू हुआ, जिसके 44 अक्षर, बड़े और छोटे, पहले सामान्य क्रम में और फिर उल्टे क्रम में मुद्रित किए गए थे। पाठ्यपुस्तक में तनाव, विराम चिह्न, संज्ञा और विशेषण के उच्चारण और छंदीकरण की कला के बारे में जानकारी शामिल है।

स्पिरिडॉन सोबोल ने शिक्षण और पालन-पोषण की एकता के सिद्धांत के महत्व को समझा और पुस्तक का एक अलग खंड ईसाई आज्ञाओं के लिए समर्पित किया, जिसे उन्होंने एक और के साथ पूरक किया: रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहना। प्राइमर प्रार्थना के साथ शुरू और समाप्त हुआ।

कुटिन का "प्राइमर" आकार में छोटा था और इसमें केवल 80 पृष्ठ थे। उनकी संख्या गायब थी, इसे पृष्ठ के निचले दाएं कोने में कस्टोड द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (यह पहला शब्द या शब्दांश है जिसके साथ अगला पृष्ठ शुरू हुआ)। एबीसी किताब सस्ती और सुंदर थी। प्रिंटर ने सरल लेकिन अभिव्यंजक साधनों का उपयोग किया: शीर्षक पृष्ठ पर एक टाइपसेटिंग आभूषण, पुस्तक की शुरुआत में सेराफिम के साथ यीशु मसीह की एक उत्कीर्णन, अनुभागों की शुरुआत से पहले सुंदर हेडपीस, पुष्प डिजाइन के साथ प्रारंभिक।

प्राइमर का प्रकाशन मुद्रण कला की एक घटना थी। इस पुस्तक ने बेलारूस, लिथुआनिया, यूक्रेन और विदेशों में शिक्षा के प्रसार में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसमें अंग्रेजी और जर्मन में नोट्स हैं। यदि सोबोल ने स्वयं को केवल इस एक पुस्तक के प्रकाशन तक सीमित रखा होता, तो उनका नाम अभी भी बेलारूसी राष्ट्रीय संस्कृति के इतिहास में स्वर्ण अक्षरों में अंकित होता।

समय ओरशा प्राइमर के प्रति निर्दयी था: ऐसी केवल एक पुस्तक बची थी। इसे यूक्रेन के राष्ट्रीय संग्रहालय (लविवि) में रखा गया है। और कलाकार प्योत्र ड्रेचेव द्वारा बनाई गई इसकी कुशल प्रतिलिपि, इतिहास और संस्कृति के ओरशा संग्रहालय में देखी जा सकती है।

ओरशा भिक्षुओं को प्रिंट करना सिखाने के बाद, स्पिरिडॉन सोबोल ने दो साल बाद ओरशा छोड़ दिया। उनका काम आई. ट्रुत्सेविच के नेतृत्व में जारी रहा, जिन्होंने प्रत्येक नई पुस्तक की प्रस्तावनाएँ लिखीं। प्रिंटिंग हाउस ने न केवल चर्च, बल्कि वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य भी छापा। इस सांस्कृतिक केंद्र के अस्तित्व के 25 वर्षों में, लगभग 20 विभिन्न पुस्तकें वहाँ प्रकाशित हुई हैं।

एन कुटिंस्की मठ की शुरुआत 19 मई, 1620 को हुई थी, जब पवित्र एपिफेनी के मोगिलेव ब्रदरहुड को ओरशा शहर के पास एक मठ बनाने के लिए जेरूसलम थियोफ़ान के कुलपति से आशीर्वाद मिला था। दिसंबर 1618 में ग्रीक कैथोलिक पादरी के खिलाफ मोगिलेव के निवासियों के विद्रोह के कारण, शहर में एक मठ का निर्माण असंभव हो गया। तब ओरशा और मोगिलेव शहरों के रूढ़िवादी भाईचारे के सदस्यों ने कैस्पर श्वेइकोवस्की से कुटिनो की संपत्ति और शहर की सीमा के बाहर, नीपर के पास स्थित पोद्दुबत्सी गांव खरीदा। मठ के लिए फंड 19 सितंबर, 1623 को ब्रदरहुड के एक सक्रिय सदस्य और रूढ़िवादी विश्वास के सख्त चैंपियन पैन बोगदान स्टेटकेविच और उनकी पत्नी, राजकुमारी ऐलेना सोलोमोरेट्स्काया द्वारा दिया गया था। इस तिथि को मठ का स्थापना दिवस माना जाता है। पास में बहने वाली छोटी नदी कुटिन्का से, मठ का नाम कुटिन्स्की रखा गया, और मुख्य मंदिर के नाम पर - एपिफेनी। निर्माण का नेतृत्व हिरोमोंक जोएल (ट्रुत्सेविच) ने किया था, जो बाद में मठ के मठाधीश बन गए।

और मठ का इतिहास समृद्धि और गिरावट के दौर को जानता था। इसका सर्वोत्तम समय 17वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध था। प्रकट होने वाले पहले मठवासी चर्चों में से एक एपिफेनी कैथेड्रल था। कैथेड्रल चर्च ऑफ़ द होली एपिफेनी मठ वास्तुशिल्प परिसर के केंद्र में स्थित था और लकड़ी के बेलारूसी वास्तुकला की एक शानदार रचना थी। क्रॉस-गुंबददार चर्च, सख्त आकार में, एक सुंदर ढकी हुई गैलरी, एक नक्काशीदार छह-स्तरीय सोने का पानी चढ़ा आइकोस्टेसिस और दो चैपल थे - भगवान के महादूत माइकल और धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के सम्मान में। मंदिर की दीवारों को बाइबिल विषयों के साथ-साथ संतों के जीवन के विषयों पर चित्रों से चित्रित किया गया था। जून 1635 में, कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला ने भगवान के एपिफेनी के सम्मान में मुख्य वेदी को पवित्रा किया, और महादूत माइकल के नाम पर साइड चैपल और सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा, संतों के अवशेष रखे, महान शहीद और हीलर पेंटेलिमोन और महान शहीद आर्टेमी और आदरणीय शहीद अनास्तासियस फारसी। बाद में उन्होंने साकोविच को एक पत्र में लिखा: "व्हाइट रस को भी देखें, वहां, ओरशा के पास, कुटेंस्की मठ में आपको कम से कम 200 भाई स्वर्गदूतों के जीवन की नकल करते हुए मिलेंगे।"

एपिफेनी कैथेड्रल की नींव के नीचे, काफी गहराई पर, पवित्र धर्मी लाजर के पुनरुत्थान के सम्मान में एक गुफा भूमिगत चर्च भी था। इस चर्च में क्रूसिफ़ॉर्म आकार और निचले पत्थर के तहखाने थे। इसका क्षेत्रफल लगभग 11 वर्ग मीटर था। मी. केंद्रीय वेदी भाग में, 2.5 वर्ग मीटर के क्षेत्र के साथ। मी., सिंहासन के स्थान पर पत्थरों से पंक्तिबद्ध लकड़ी का एक निचला क्रॉस था। पास में मठ के खजाने और कीमती बर्तनों के भंडारण के लिए दो कमरे थे। 24 जून, 1891 को शाम पांच बजे एक भयंकर तूफान के दौरान, बिजली गिरने से एपिफेनी कैथेड्रल जल गया और इसे कभी भी बहाल नहीं किया गया; केवल मठ के पुजारी को बचा लिया गया।

कैथेड्रल से दूर, पवित्र आत्मा के अवतरण के सम्मान में एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। समय के साथ, लकड़ी के चर्च को नष्ट कर दिया गया, और इसकी नींव पर एक पत्थर की दो मंजिला चर्च बनाई गई, जिसमें ईसा मसीह के जन्म के सम्मान में एक निचली वेदी और प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के सम्मान में एक ऊपरी वेदी थी। 1868 में पुनर्निर्माण के बाद, मंदिर एक मंजिला बन गया, जिसमें जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के नाम पर एक सिंहासन था। 1885 में, चर्च को पूर्व-वेदी छत से सजाया गया था जिसमें भगवान की माँ को अपनी बाहों में शाश्वत बच्चे के साथ एक सिंहासन पर बैठे हुए और स्वर्गदूतों से घिरा हुआ दर्शाया गया था। अपने उत्कर्ष के दौरान, मठ को एक मठ का उच्च दर्जा प्राप्त था। मठ चार्टर के नमूने संरक्षित किए गए हैं। मठ का आध्यात्मिक मार्गदर्शन रोमन के सेंट कैसियन की शिक्षाएँ थीं। जोएल (ट्रुत्सेविच) की पहल पर, एक आइकन-पेंटिंग कार्यशाला बनाई गई, किताबों की प्रतिलिपि बनाने और बाइंडिंग के लिए एक कार्यशाला संचालित की गई, जहां प्रतिभाशाली कलाकारों, वुडकार्वर्स, एम्बॉसर्स और उत्कीर्णकों ने काम किया।

फादर जोएल की सक्रिय भागीदारी से मठ में एक भाईचारा स्कूल और अपना प्रिंटिंग हाउस खोला गया। 1630 में, उन्होंने मुद्रक स्पिरिडॉन सोबोल को मठ में आमंत्रित किया। ओरशा में पहुंचकर, स्पिरिडॉन ने जल्दी से चीजों को व्यवस्थित किया और पहले से ही 1630 में उन्होंने "ब्रैशनो आध्यात्मिक" और "प्रार्थना पुस्तक" प्रकाशित की। 1631 में, एक पुस्तक प्रकाशित हुई जो लंबे समय तक शुरुआती लोगों के लिए पढ़ना सीखने के लिए मुख्य मार्गदर्शक बनी रही - "द प्राइमर"। इसका पूरा नाम है “ए प्राइमर, यानी उन बच्चों के लिए शिक्षण की शुरुआत जो साहसपूर्वक पढ़ना शुरू कर रहे हैं।” कुटेन में, स्पिरिडॉन सेबल रॉक 1631 के प्रिंटिंग हाउस में दर्शाया गया है। ओरशा भिक्षुओं को प्रिंट करना सिखाने के बाद, स्पिरिडॉन सोबोल ने ओरशा छोड़ दिया। उनका काम फादर जोएल द्वारा जारी रखा गया, जिन्होंने प्रत्येक पुस्तक की प्रस्तावना स्वयं लिखी। प्रिंटिंग हाउस ने न केवल चर्च की किताबें, बल्कि वैज्ञानिक और शैक्षिक किताबें भी छापीं। इस सांस्कृतिक केंद्र के अस्तित्व के 25 वर्षों में, लगभग बीस अलग-अलग पुस्तकें प्रकाशित हुईं, उस समय के लिए महत्वपूर्ण प्रसार - 200-350 प्रतियां।

यूटीन्स्की मठ का दौरा ब्रेस्ट के आदरणीय शहीद अथानासियस, मोगिलेव और ऑल बेलारूस के कोनिस के सेंट जॉर्ज, ज़ार-जुनून-वाहक निकोलस द्वितीय, ज़िरोवित्स्की के हिरोमार्टियर सेराफिम और मिन्स्क के सेंट वेलेंटीना ने किया था। 1656 में कुटिनो का दौरा करने वाले ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने स्थानीय कारीगरों की प्रतिभा की बहुत सराहना की। उनके आदेश पर, प्रसिद्ध लकड़हारे आर्सेनी और गेरासिम और उत्कीर्णक पेसी को मास्को ले जाया गया, जहां, अन्य कारीगरों के साथ, उन्होंने क्रेमलिन शस्त्रागार में काम किया, कोलोम्ना रॉयल पैलेस और इज़मेलोवो में चर्चों को सजाया। कुटिन्स्की प्रिंटरों ने भी मास्को में अपना काम जारी रखा। उनमें से, कैलिस्ट्रैट फ़ॉन्ट कास्टिंग के लिए मैट्रिक्स बनाने के प्रसिद्ध मास्टर का उल्लेख किया गया है।

1655 में, रूसी-पोलिश युद्ध के परिणामस्वरूप, अधिकांश भाई पैट्रिआर्क निकॉन के आशीर्वाद के साथ इवेर्स्की वल्दाई मठ के लिए चले गए। मठाधीश जोएल की अपने नए निवास स्थान पर पहुंचने से पहले ही स्मोलेंस्क के पास बोल्डिनो शहर में मृत्यु हो गई। उनके शरीर को वल्दाई में दफनाया गया, जहां वह आज भी आराम करता है। 1812 के युद्ध के दौरान, फ्रांसीसियों द्वारा मठ को भारी क्षति पहुंचाई गई थी। इसलिए, कुटिंस्की मठ, गरीब और निर्वाह के लिए पर्याप्त साधन नहीं होने के कारण, कई तृतीय श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1842 में, वह कभी ग्रीक कैथोलिक ओरशा पोक्रोव्स्की मठ की अंशकालिक सदस्य बन गईं।

एक बार प्रसिद्ध बेलारूसी लावरा 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं से नहीं बचा था। अक्टूबर क्रांति के बाद, मठ के आधार पर भूमि की संयुक्त खेती के लिए एक साझेदारी बनाई गई थी। नए मालिकों की वानिकी और खेत की खेती, मठ के बगीचे, बगीचे और मधुमक्खियाँ बहुत जल्दी ही जीर्ण-शीर्ण हो गईं। मठ की इमारतें पुरानी होने के कारण ढह गईं या ईंटों में तब्दील हो गईं। होली ट्रिनिटी चर्च को भंडारण स्थान के लिए अनुकूलित किया गया था। तब सोवियत घुड़सवार सेना क्षेत्र पर तैनात थी। यह मानने का कारण है कि 1939 में, पोलिश सेना के युद्धबंदियों को अस्थायी रूप से यहाँ रखा गया था। 1941-1943 में। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, मठ के क्षेत्र में युद्ध के सोवियत कैदियों का एक छोटा शिविर स्थित था। 1943 में, सोवियत हवाई हमलों से घंटाघर नष्ट हो गया था। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, मठ के रहने वाले क्वार्टरों का उपयोग ओरशा फ्लैक्स मिल द्वारा श्रमिकों के लिए अपार्टमेंट के रूप में किया गया था।

मठ का नया इतिहास 1990 में शुरू हुआ, जब पैरिश समुदाय पंजीकृत हुआ। 1992 से मठ सक्रिय हो गया है। इसे 7 अप्रैल, 1993 को राज्य पंजीकरण प्राप्त हुआ। राज्य की सहायता से, होली ट्रिनिटी चर्च को 1995 में बहाल किया गया था। 2010 की शुरुआत में, मठ की इमारत के पूर्वी हिस्से में एक बपतिस्मा चैपल बनाया गया था। 10 अक्टूबर 2014 को, स्थानीय रूप से पूजनीय भगवान की माँ का ओरशा चिह्न (स्मृति दिवस 5/18 सितंबर और 20 जुलाई/2 अगस्त), जो अस्थायी रूप से ओरशा शहर के होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट में स्थित था, को स्थानांतरित कर दिया गया था। मठ. मठ वयस्कों और बच्चों के लिए एक संडे स्कूल और एक वाचनालय के साथ एक पुस्तकालय संचालित करता है।

कुटिन्स्की मठ की आध्यात्मिक विरासत के अध्ययन, समझ और व्यावहारिक अनुप्रयोग में शुरुआती बिंदु 1, 2, 3 कुटिन्स्की रीडिंग और अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "कुटिंस्की रीडिंग्स-2014" था, जिसने भूमिका पर जनता का ध्यान आकर्षित किया और हमारे लोगों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं की शिक्षा और संरक्षण में कुटिंस्की मठ मठ का महत्व। 2006 और 2014 में ओरशा में, रिपब्लिकन ऑर्थोडॉक्स उत्सव "रूढ़िवादी बेलारूस" हुआ, जिसने पवित्र एपिफेनी कुटिन्स्की मठ के पुनरुद्धार और मजबूती में योगदान दिया। अंतरराष्ट्रीय महत्व की एक घटना 10 अक्टूबर 2014 को स्पिरिडॉन सोबोल द्वारा "प्राइमर" के सम्मान में एक स्मारक चिन्ह का उद्घाटन था, जिसे मठ के क्षेत्र में स्थापित किया गया था, साथ ही "के एक प्रतिकृति संस्करण का हस्तांतरण" भी किया गया था। प्राइमर”, बेलारूसी एक्सार्चेट के प्रकाशन गृह के विशेषज्ञों द्वारा पुनः निर्मित।

मठ 5 भिक्षुओं का घर है (2017) वाइसराय एबॉट सर्जियस (कोंस्टेंटिनोव) हैं।

संपर्क:

बेलारूस, ओरशा, सेंट। एफ. स्कोरिना, 79

ओरशा मिन्स्क से 220 किलोमीटर दूर विटेबस्क क्षेत्र में स्थित है। आप कार से 2 घंटे 30 मिनट में वहां पहुंच सकते हैं। नियमित बसें हैं. टिकट ऑनलाइन देखें, लागत लगभग 13 रूबल।

सुविधाजनक तरीका है ट्रेन. ओरशा एक बड़ा रेलवे जंक्शन है। आप यहां ट्रेन टिकट पा सकते हैं।

सेवा के माध्यम से राइडशेयर के बारे में मत भूलना।

ओरशा में जेसुइट्स कॉलेज

ओरशा शहर के मुख्य आकर्षणों में से एक को सुरक्षित रूप से 17वीं शताब्दी की एक इमारत कहा जा सकता है - जेसुइट्स का कॉलेज. इमारत का पुनर्निर्माण उसके मूल स्वरूप के अनुरूप किया गया है।

यहीं, कॉलेजियम भवन में, नेपोलियन बोनापार्ट 1812 के युद्ध के दौरान बस गए थे। यहीं पर उस समय के प्रसिद्ध लोगों ने शिक्षा प्राप्त की थी।

जेसुइट कॉलेज 17वीं शताब्दी की शुरुआत में बारोक शैली में बनाया गया था। प्रारंभ में, इमारत का उपयोग सेजम्स रखने के लिए किया जाता था। हालाँकि, कुछ साल बाद, राजा सिगिस्मंड III ने इमारत को जेसुइट्स को हस्तांतरित कर दिया, जहाँ पहला शैक्षणिक संस्थान आयोजित किया गया था। एक सदी बाद इमारत का पुनर्निर्माण पत्थर से किया गया। दीवारों में एक संगीत विद्यालय, एक फार्मेसी और यहां तक ​​​​कि एक शहर थिएटर भी था। इमारत धीरे-धीरे पूरी हो गई, और दूसरी मंजिल पर एक सजावटी क्लॉक टॉवर दिखाई दिया।

1820 में जेसुइट्स की गतिविधियों पर प्रतिबंध के कारण कॉलेज बंद कर दिया गया था। कई वर्षों तक इस इमारत में शहर की जेल थी। और उसके बाद परिसर जर्जर हो गया और चोरी हो गई।

20वीं सदी के अंत में, पूरे परिसर को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया था। पुरातत्वविदों को एक कॉलेज और एक मठ की नींव के अवशेष मिले हैं। आज इमारत में एक आर्ट गैलरी और प्रदर्शनी हॉल और एक बच्चों की लाइब्रेरी है।

जल मिल

ऐतिहासिक केंद्र में 1902 में निर्मित एक जल मिल है। 18वीं शताब्दी में, ओरशा में लकड़ी की मिल वास्तव में पूरे प्रांत के बीच बहुत लाभदायक थी। दुर्भाग्य से, यह इमारत, जो पूरे बेलारूस से पर्यटकों को आकर्षित करती है, मूल नहीं है।

20वीं सदी की शुरुआत में निर्मित, लाल ईंट मिल ने उस समय की स्थापत्य विशेषताओं को समाहित कर लिया, केवल मूल स्थान को संरक्षित किया। इमारत के अग्रभाग को एक गोल खिड़की से सजाया गया है, जिसकी परिधि के चारों ओर निर्माण की तारीख अंकित है।

पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, पुनरुद्धार कार्यक्रम के लिए धन्यवाद, मिल का पुनर्निर्माण किया गया था। अब इस लाल इमारत के अंदर एक नृवंशविज्ञान संग्रहालय है।

मिल की वास्तुकला संरचना में 20वीं सदी की शुरुआत का एक धनुषाकार पुल भी शामिल है।

बेसिलियन मठ की इमारतों के हिस्से

बेसिलियन मठ आज तक नहीं बचा है। नदी के तट पर, ओरशा के मध्य में ही मठ आवासीय परिसर के खंडहर .

18वीं सदी के मध्य में निर्मित, यह अब बेहद खराब स्थिति में है।

इतिहासकारों का दावा है कि मंदिर की स्थापना 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बेसिलियंस द्वारा की गई थी।

मठ में एक मंदिर भी था, जिसे चर्च ऑफ़ द गार्जियनशिप ऑफ़ अवर लेडी कहा जाता था। 1842 में, इसका पुनर्निर्माण किया गया और ऑर्थोडॉक्स होली इंटरसेशन मठ मंदिर की दीवारों के भीतर स्थित था।

हालाँकि, 1967 में इस रूढ़िवादी चर्च को उड़ा दिया गया था। आज, मठ में आवासीय परिसर की केवल दीवारें आंशिक रूप से संरक्षित हैं।

फ्रांसिस्कन मठ की परित्यक्त इमारत

डोमिनिकनस्काया स्ट्रीट पर एक परित्यक्त इमारत है जो एक मठ की आवासीय इमारत हुआ करती थी। अब परित्यक्त फ्रांसिस्कन मठ का उपयोग नहीं किया जाता है और धीरे-धीरे इसे नष्ट किया जा रहा है। मुख्य प्रवेश द्वार के पास एक छोटी सी कार्यशाला है।

एक छोटा सा चिन्ह "कश्तौनास्ट" हमें याद दिलाता है कि यह इमारत एक वास्तुशिल्प स्मारक है।

पूर्व मठ

जहां आज ट्रिनिटी चर्च (पवित्र आत्मा का चर्च) स्थित है, पहले कुटिन्स्की मठ स्थित था। इसकी स्थापना 1623 में ओरशा में हुई थी। मठ का नाम आकस्मिक नहीं था। मठ की इमारत की स्थापना दो नदियों नीपर और कुटिन्का के संगम पर की गई थी।

कुछ साल बाद, मठ की स्थापना के दौरान, एक आइकन चमत्कारिक ढंग से प्रकट हुआ, जिसे आज सभी ओरशा का संरक्षक माना जाता है - भगवान की माँ का प्रतीक। इसके चमत्कारी गुणों के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं। वे कहते हैं कि वह हर पीड़ित को उपचार और आराम देती थीं। आज यह आइकन ओरशा में होली डॉर्मिशन कॉन्वेंट के सेंट एलियास चर्च में है।

लगभग उसी समय, मठ के क्षेत्र में एक लकड़ी का एपिफेनी चर्च बनाया गया था। ईसा मसीह के जन्म के सम्मान में एक और चर्च भी बनाया गया था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में इसे फिर से जलाया गया।

कुटिन्स्की मठ अपनी सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों के लिए प्रसिद्ध हो गया। मठ की दीवारों के भीतर एक स्कूल, एक पुस्तकालय और आइकन चित्रकारों की एक कार्यशाला थी। कुटिन्स्की मठ अपने स्वामी के लिए प्रसिद्ध था और उन्हें अन्य शहरों और क्षेत्रों में आमंत्रित किया जाता था। यहां तक ​​कि मॉस्को राज्य ने भी बढ़ई, राजमिस्त्री, उत्कीर्णक और अन्य कारीगरों को बुलाया। मठ में उस समय का सबसे महत्वपूर्ण प्रिंटिंग हाउस था, जो बेलारूसी सिरिलिक वर्णमाला में किताबें प्रकाशित करता था।

17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, मठ ने 200 से अधिक भिक्षुओं को आश्रय दिया था। उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, कई अन्य रूढ़िवादी मठ खोले गए। हालाँकि, 1655 में, यूनीएट्स द्वारा रूढ़िवादियों के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप भिक्षुओं को इवेर्स्की मठ में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

एपिफेनी कैथेड्रल, जो मठ के क्षेत्र में स्थित था, 1885 में पूरी तरह से जल गया। एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, भिक्षुओं को धर्मी लाजर के पुनरुत्थान के सम्मान में एक प्राचीन गुफा मठ मिला। गुफाएँ, आले और गलियारे मिले।

सोवियत संघ के पतन के बाद, मठ की बहाली शुरू हुई। 1995 में, जीर्णोद्धार पूरा होने के बाद, होली ट्रिनिटी चर्च को पूर्व मठ की दीवारों के भीतर रोशन किया गया था। मंदिर की दीवारों के भीतर लकड़ी पर नक्काशी और आइकन पेंटिंग के लिए कार्यशालाएँ हैं; आइकोस्टेसिस बनाए जाते हैं और भी बहुत कुछ।

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निर्देशांक: 54°29′31″ एन. डब्ल्यू 30°24′48″ पूर्व. डी। /  54.49194° उ. डब्ल्यू 30.41333° पूर्व. डी। / 54.49194; 30.41333(जी) (आई)

एपिफेनी कुटिन्स्की मठ- ओरशा शहर में एक रूढ़िवादी मठ, रूसी रूढ़िवादी चर्च के विटेबस्क सूबा के अंतर्गत आता है।

मठ का इतिहास

पवित्र ट्रिनिटी एपिफेनी मठ के निर्माण का आशीर्वाद 1620 में यरूशलेम के कुलपति थियोफ़ान III से प्राप्त हुआ था। मठ नीपर के साथ कुटिन्का नदी के संगम के पास ओरशा के बाहरी इलाके में स्थित है।

मठ परिसर में लकड़ी के एपिफेनी कैथेड्रल (), पवित्र आध्यात्मिक (ट्रिनिटी के साथ) चर्च और घंटी टॉवर, बाहरी इमारतें शामिल थीं, और यह तीन तरफ से एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था, जिसके अवशेष संरक्षित किए गए हैं।

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साहित्य

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लिंक

• विटेबस्क सूबा की वेबसाइट पर
• वेबसाइट sppsobor.by पर

एपिफेनी कुटिन्स्की मठ की विशेषता वाला एक अंश

यह कुछ भी नहीं था कि बर्ग ने सभी को अपना दाहिना हाथ दिखाया, जो ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में घायल हो गया था, और अपने बाएं हाथ में पूरी तरह से अनावश्यक तलवार रखी थी। उन्होंने इस घटना को इतनी दृढ़ता से और इतने महत्व के साथ सभी को बताया कि सभी को इस अधिनियम की उपयुक्तता और गरिमा पर विश्वास हो गया और बर्ग को ऑस्टरलिट्ज़ के लिए दो पुरस्कार मिले।
वह फ़िनिश युद्ध में भी अपनी अलग पहचान बनाने में कामयाब रहे। उसने ग्रेनेड का एक टुकड़ा उठाया जिससे कमांडर-इन-चीफ के बगल वाले सहायक की मौत हो गई और इस टुकड़े को कमांडर को सौंप दिया। ऑस्ट्रलिट्ज़ के बाद की तरह, उन्होंने सभी को इस घटना के बारे में इतनी लंबी और दृढ़ता से बताया कि सभी को विश्वास हो गया कि यह करना ही होगा, और बर्ग को फिनिश युद्ध के लिए दो पुरस्कार मिले। 1919 में वे ऑर्डर के साथ गार्ड के कप्तान थे और सेंट पीटर्सबर्ग में कुछ विशेष लाभप्रद स्थानों पर कब्जा कर लिया।
हालाँकि जब कुछ स्वतंत्र विचारकों को बर्ग की खूबियों के बारे में बताया गया तो वे मुस्कुरा दिए, लेकिन कोई भी इस बात से सहमत नहीं हो सका कि बर्ग एक सेवा योग्य, बहादुर अधिकारी था, अपने वरिष्ठों के साथ उत्कृष्ट स्थिति में था, और एक शानदार करियर वाला और यहां तक ​​कि एक मजबूत स्थिति वाला एक नैतिक युवा व्यक्ति था। समाज।
चार साल पहले, मॉस्को थिएटर के स्टॉल में एक जर्मन कॉमरेड से मिलने के बाद, बर्ग ने उसे वेरा रोस्तोवा की ओर इशारा किया और जर्मन में कहा: "दास सोल में वेइब वर्डेन," [वह मेरी पत्नी होनी चाहिए], और उसी क्षण से उसने फैसला किया उससे शादी करने के लिए. अब, सेंट पीटर्सबर्ग में, रोस्तोव और अपनी स्थिति का एहसास होने पर, उन्होंने फैसला किया कि समय आ गया है और एक प्रस्ताव रखा है।
बर्ग के प्रस्ताव को पहले तो अनायास ही हैरानी के साथ स्वीकार कर लिया गया। पहले तो यह अजीब लगा कि एक अंधेरे लिवोनियन रईस का बेटा काउंटेस रोस्तोवा को प्रपोज कर रहा था; लेकिन बर्ग के चरित्र का मुख्य गुण इतना भोला और अच्छे स्वभाव वाला अहंकार था कि रोस्तोव ने अनजाने में सोचा कि यह अच्छा होगा, अगर वह खुद इतना दृढ़ता से आश्वस्त था कि यह अच्छा था और बहुत अच्छा भी था। इसके अलावा, रोस्तोव के मामले बहुत परेशान थे, जिसे दूल्हे को पता नहीं चल सका, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वेरा 24 साल की थी, उसने हर जगह यात्रा की, और इस तथ्य के बावजूद कि वह निस्संदेह अच्छी और उचित थी, किसी ने भी कभी ऐसा नहीं किया था उसके सामने प्रस्ताव रखा. सहमति दे दी गई.
"आप देख रहे हैं," बर्ग ने अपने कॉमरेड से कहा, जिसे वह दोस्त कहता था केवल इसलिए क्योंकि वह जानता था कि सभी लोगों के दोस्त होते हैं। "आप देखिए, मैंने सब कुछ समझ लिया, और अगर मैंने यह सब नहीं सोचा होता, और किसी कारण से यह असुविधाजनक होता तो मैं शादी नहीं करता।" लेकिन अब, इसके विपरीत, मेरे पिता और माँ को अब प्रदान किया गया है, मैंने बाल्टिक क्षेत्र में उनके लिए इस किराए की व्यवस्था की है, और मैं अपने वेतन के साथ, उसकी स्थिति के साथ और अपनी साफ-सफाई के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में रह सकता हूं। आप अच्छे से रह सकते हैं. मैं पैसे के लिए शादी नहीं कर रहा हूं, मुझे लगता है कि यह निंदनीय है, लेकिन पत्नी के लिए यह जरूरी है कि वह अपना पैसा लाए और पति के लिए वह अपना पैसा लाए। मेरे पास एक सेवा है - इसमें कनेक्शन और छोटे फंड हैं। आजकल इसका कुछ मतलब है, है ना? और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह एक अद्भुत, सम्मानित लड़की है और मुझसे प्यार करती है...
बर्ग शरमा गया और मुस्कुराया।
"और मैं उससे प्यार करता हूं क्योंकि उसका चरित्र उचित है - बहुत अच्छा।" यहाँ उसकी दूसरी बहन है - वही अंतिम नाम, लेकिन एक पूरी तरह से अलग, और एक अप्रिय चरित्र, और कोई बुद्धिमत्ता नहीं, और ऐसा, आप जानते हैं?... अप्रिय... और मेरी मंगेतर... तुम हमारे पास आओगी ... - बर्ग ने जारी रखा, वह रात का खाना कहना चाहता था, लेकिन उसने अपना मन बदल दिया और कहा: "चाय पी लो," और, जल्दी से अपनी जीभ से उसे छेदते हुए, तंबाकू के धुएं का एक गोल, छोटा सा छल्ला छोड़ा, जिसने उसके सपनों को पूरी तरह से साकार कर दिया। ख़ुशी।
बर्ग के प्रस्ताव से माता-पिता में पैदा हुई घबराहट की पहली भावना के बाद, परिवार में सामान्य उत्सव और खुशी बस गई, लेकिन खुशी सच्ची नहीं थी, बल्कि बाहरी थी। इस शादी को लेकर रिश्तेदारों की भावनाओं में भ्रम और शर्मिंदगी साफ नजर आ रही थी। ऐसा लग रहा था मानो वे अब इस बात से शर्मिंदा हैं कि वे वेरा से बहुत कम प्यार करते थे और अब उसे बेचने के लिए इतने इच्छुक थे। पुरानी गिनती सबसे अधिक शर्मिंदा थी। वह शायद यह नहीं बता पाए होंगे कि उनकी शर्मिंदगी की वजह क्या थी और यह वजह थी उनके वित्तीय मामले। वह बिल्कुल नहीं जानता था कि उसके पास क्या है, कितना कर्ज है और वह वेरा को दहेज के रूप में क्या दे पाएगा। जब बेटियों का जन्म हुआ, तो प्रत्येक को दहेज के रूप में 300 आत्माएँ सौंपी गईं; लेकिन इनमें से एक गाँव पहले ही बेच दिया गया था, दूसरा गिरवी रखा गया था और इतना बकाया था कि उसे बेचना पड़ा, इसलिए संपत्ति छोड़ना असंभव था। पैसे भी नहीं थे.
बर्ग पहले से ही एक महीने से अधिक समय से दूल्हे थे और शादी से पहले केवल एक सप्ताह बचा था, और गिनती ने अभी तक दहेज के मुद्दे को अपने साथ हल नहीं किया था और अपनी पत्नी के साथ इस बारे में बात नहीं की थी। गिनती या तो वेरा की रियाज़ान संपत्ति को अलग करना चाहती थी, या जंगल बेचना चाहती थी, या विनिमय के बिल के बदले पैसे उधार लेना चाहती थी। शादी से कुछ दिन पहले, बर्ग सुबह-सुबह काउंट के कार्यालय में दाखिल हुए और एक सुखद मुस्कान के साथ, सम्मानपूर्वक अपने भावी ससुर से उन्हें यह बताने के लिए कहा कि काउंटेस वेरा को क्या दिया जाएगा। इस लंबे समय से प्रतीक्षित प्रश्न से काउंट इतना शर्मिंदा हुआ कि उसने बिना सोचे-समझे पहली बात कह दी जो उसके दिमाग में आई।
- मुझे अच्छा लगा कि तुमने ख्याल रखा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ, तुम संतुष्ट हो जाओगे...
और वह, बर्ग को कंधे पर थपथपाते हुए, बातचीत समाप्त करना चाहते हुए उठ खड़ा हुआ। लेकिन बर्ग ने प्रसन्नतापूर्वक मुस्कुराते हुए समझाया कि अगर उसे ठीक से पता नहीं है कि वेरा के लिए क्या दिया जाएगा, और उसे जो सौंपा गया था उसका कम से कम हिस्सा पहले से नहीं मिला, तो उसे मना करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।
- क्योंकि इसके बारे में सोचो, गिनती, अगर मैं अब अपनी पत्नी का समर्थन करने के लिए कुछ निश्चित साधन के बिना खुद को शादी करने की अनुमति देता, तो मैं आधारहीन कार्य करता...
बातचीत गिनती के साथ समाप्त हुई, वह उदार होना चाहता था और नए अनुरोधों के अधीन नहीं होना चाहता था, यह कहते हुए कि वह 80 हजार का बिल जारी कर रहा था। बर्ग ने नम्रता से मुस्कुराते हुए, काउंट के कंधे को चूमा और कहा कि वह बहुत आभारी है, लेकिन अब वह स्पष्ट धनराशि में 30 हजार प्राप्त किए बिना अपने नए जीवन में स्थापित नहीं हो सकता। “कम से कम 20 हजार, गिनें,” उन्होंने आगे कहा; - और बिल तब सिर्फ 60 हजार था।
"हां, हां, ठीक है," गिनती तेजी से शुरू हुई, "मुझे माफ करना, मेरे दोस्त, मैं तुम्हें 20 हजार दूंगा, और इसके अलावा 80 हजार का बिल भी।" तो मुझे चुंबन दो।

नताशा 16 साल की थी, और साल था 1809, वही साल जब चार साल पहले उसने बोरिस को चूमने के बाद उसे अपनी उंगलियों पर गिना था। तब से उसने बोरिस को कभी नहीं देखा। सोन्या के सामने और उसकी माँ के सामने, जब बातचीत बोरिस की ओर मुड़ी, तो उसने पूरी तरह से खुलकर बात की, जैसे कि यह एक तयशुदा मामला हो, कि जो कुछ भी पहले हुआ वह बचकाना था, जिसके बारे में बात करने लायक नहीं था, और जिसे लंबे समय से भुला दिया गया था . लेकिन उसकी आत्मा की सबसे गहरी गहराई में, यह सवाल कि क्या बोरिस के प्रति प्रतिबद्धता एक मजाक थी या एक महत्वपूर्ण, बाध्यकारी वादा था, उसे परेशान कर रहा था।