Kik a mágusok a Bibliában és korunkban? Kik a farkasok? Orosz mágusok.

szláv mágusok(Régi orosz vlkhv „varázsló, mágus, jövendőmondó”) - ősi orosz papok, akik imádatokat végeztek és megjósolták a jövőt. A volkhv szó rokon az ószláv „beszélni következetlenül, tisztázatlanul; motyog", amiből az következik, hogy a mágusok jósok és gyógyítók szerepét töltötték be, amelyek mágikus gyakorlásának fő eszköze a szó volt.

A szláv varázsló egyszerre tanító, gyógyító és hagyományőrző. Valószínűleg a fiúk kiválasztása és képességeinek tesztelése kora gyermekkorban, a névadás előtt történt. Az idősebb varázslók hosszú távú képzése és az azt követő felnőtt beavatás oda vezetett, hogy a szláv varázslók nagy személyes erővel rendelkeztek, közvetítőkként szolgáltak az emberek és az istenek között, mágikus szertartásokat végeztek az egész falu és az egyének jóléte érdekében.

A szláv varázslók tudták, hogyan lehet minden betegségből meggyógyítani, megvédeni egy települést vagy várost az ellenséges erőktől, szerencsét vonzani, és a természet szükséges erőit is segítségül hívni a jobb jövőbeni termés érdekében.

szláv mágusok- olyan emberekről van szó, akik különleges tudást kaptak az istenektől, megőrizték, felhasználták a társadalom javára. A bennszülött isteneknek való felajánlás rituáléit végzik, treb (vértelen áldozatok), figyelik a bálványok (az istenképek), az oltárok és a templomok (az istentiszteleti helyek) tisztaságát anyagi és finom síkon.

Kívül:

• évi állami ünnepek megtartása;
• amulettek, amulettek, bálványok, bálványok, oltár és egyéb szakrális díszek készítése;
• naptárkészítés;
• névadás;
• esküvőkön való részvétel, felépített ház kivilágítása, temetések;
• emberek és állatok gyógyítása;
• jóslás lebonyolítása az emberek sorsdöntő kérdéseiről;
• jóslat;
• a falu vagy az emberek védelme a gonosz erők támadásaival szemben;
• háborúkban való részvétel a mágia, a varázslatok erői által, valamint az elemekkel és más természeti erőkkel való interakció.

A gyakorlatban a mágusoknak tudniuk kell kommunikálni a természet erőivel, a szellemekkel és természetesen a szlávok isteneivel. Egyesek úgy vélik, hogy a férfi varázslók között voltak női varázslók is, akiket:

• varázslók ("tudni" azt jelenti, hogy "tudni");
• tudván,
• varázslónő,
• boszorkány,
• Volhitka,
• Volkhida,
• vlhva,
• és még az „öregasszony” is.

A férfi varázslók a közösség problémáit oldották meg, a női varázslók (a nő-vlhva) a családok, a háztartás, a házimunkák, az orvostudomány, az orvostudomány, a jóslás ügyeit intézték. A szlávok hozzájuk mentek, amikor szükség volt a szülés megoldására, az állatállomány védelmét kérni a gonosz szellemektől, és más esetekben.

Ahol a mágusok legendákban, dokumentumokban találkoznak

A máig fennmaradt ősi forrásokból arról lehet tájékozódni, hogyan bonyolították le a tranzakciókat Konstantinápolyban az orosz császár és a mágusok kötelező jelenlétével.

Az évkönyvek megjegyzik, hogy a mágusok hálaadó mólókat (imákat) végeztek azért, mert a hajók biztonságosan elhaladtak a Dnyeper számos zuhatagán a Khortitsa régióban:

A ruszok meghozzák áldozataikat, mert ott nő egy hatalmas tölgyfa (Perun fája). Élő kakasokat áldoznak fel, nyilakat ragadnak körbe, míg mások kenyeret és húst tesznek.

Meg kell jegyezni, hogy a hús és a kakas felkínálása Perun (vagy Volos-Veles) tiszteletére a későbbi időkben népszerű volt a nyugati és déli szlávok körében. Korábban nem hoztak véráldozatot Mennydörgő Istennek. Úgy gondolják, hogy ez annak a ténynek köszönhető, hogy a mágusok többsége a kereszténységtől északra és a tajgára költözött. A tudás népe fokozatosan elveszett, amivel összefüggésben a rituálék és a szláv istenek rituális szolgáltatásai torzultak.

A mágusok jelenléte a szlávok között Oroszország keresztényesítése után is megfigyelhető volt, de kisebb számban. És ez annak ellenére van így, hogy a mágusok megtalálhatók a keresztény evangéliumban, ahol ajándékokat hoznak a megszületett Jézusnak. Vannak dokumentált egyházi források, amelyek arról beszélnek, hogy a keresztény egyház elítélte az embereket, amiért kedvesek voltak a mágusokhoz, és segítségért fordultak hozzájuk. A 13. századig a mágusok még aktívan megnyilvánultak Novgorodban, a balti szlávok körében pedig egészen a 11-12. A következő források ismertek róluk:

A papok különleges birtok jelentőséggel bírtak, szigorúan elválasztva az emberektől... a szentélyekben népies imákat és jóslatokat végeztek, amelyek felismerték az istenek akaratát... Az istenek nevében prófétáltak és beszéltek az emberekkel ... Különleges megtiszteltetésben és gazdagságban részesültek, és rendelkeztek a templomokhoz tartozó birtokokból származó bevételekkel és a rajongók bőséges felajánlásaival.

A leghíresebb templomot, ahol a mágusok tisztelték Szvjatovitot (egyes szlávok magával az Ősnővel azonosították, az Ő egyik alakjával), a Balti-tenger partján álló arkonai templomnak számított. Arkona - a papok városa, mágusok kb. Rugen. A várost felgyújtották, és I. Valdemár dán király 1168 júniusában elfoglalta. Bálványának, Szvjatovitnak a templomát elpusztították, és a kincseket - rituális dolgokat, ékszereket és használati tárgyakat - Dániába vitte.

Az ókori krónikák, igaz történetek és még történelmi dokumentumok is említik a mágusokat. Az orosz fejedelmek között van még egy herceg-varázsló is, akit Volga Vszeslavovicsnak (Volkh Vseslavievich) hívtak. Tudta, hogyan lehet farkassá, csukává, madárrá változni, volt az osztag vezetője, és tudott varázsolni katonai ügyekben.

Modern mágusok a szlávok között

A mágusokról szóló általános fogalmak megmaradtak, de sok részlet feledésbe merült. Napjainkban a kelet-szibériai szláv népek lakóhelyein, különösen a régi falvakban, egészen mostanáig Vízkereszt (Vodocres) előestéjén Volhitka kereszteket rajzol az ajtófélfákra, hogy megvédje az állatállományt a betegségektől. Az etnoszkutatók továbbra is felhívják a figyelmet arra, hogy szükség van ilyen emberekre, akik ismerik őseiket:

A mágusok eljönnek Nagycsütörtökre, Egorijba, Ivánhoz, húsvétra.

Volkhid, azaz egy személy, aki tudja, hogyan kell rágalmazni, messze a közelben ismert, és gyakran jön hozzá üzleti úton távoli helyekről. A volhidokat általában nem szeretik és féltik, de gyakran arra kérik őket, hogy tanítsák meg őket valamilyen rágalmazásra, pénzben vagy természetben fizessenek érte.

Azok, akik ma mágusoknak nevezik magukat, nem mindig rendelkeznek azokkal a képességekkel, erővel és tudással, mint ősi elődeik. Mindazonáltal a mai mágusok, papok modern mozgalma a különféle kis szláv közösségekben fontos szerepet játszik - segítenek felébreszteni a szláv öntudatot, felidézni őseik tudását, figyelni a Védák ősi tudásának teljességére és a tiszteletre. az Univerzum egyetlen Konja.

A szláv mitológia kutatói úgy vélik, hogy a mágusok játszották az egyik legfontosabb szerepet a nemzeti identitás történetében - nemzedékről generációra adták tovább a folklórt, a rituálékot és a szlávok kulturális értékeinek örökségét. Segítséget kértek tőlük, ha valakit meg kellett gyógyítani egy betegségből, meg kellett oldani a háború stratégiáját és taktikáját, ha ellenség támadja meg szülőföldjét. Varázsló jelenléte nélkül soha nem tartottak szláv ünnepeket, különösen az istentisztelethez kapcsolódóakat.

Magi- korábban a varázslók, varázslók, varázslók, asztrológusok általános elnevezése (a csillagászat és az asztrológia az ókorban gyakorlatilag elválaszthatatlanok voltak).

A hagyomány szerint három mágus volt. Nevük - Caspar, Melchior és Belsazár - először Szentpéterváron található. († 735). Egyes elbeszélésekben az emberiség 3 korcsoportjának és ágának képviselőiként írják le őket: Kaspar „szakálltalan fiatal”, Belsazár „szakállas öreg”, Melchior pedig „sötétbőrű” származású. Etiópia. jelenleg a kölni dómban található.

Mi volt a mágusok tiszteletének jelentősége az isteni csecsemő Jézus számára?

A mágusok imádata nemcsak a zsidók, hanem a pogányok készségét is megmutatta, hogy elfogadják Jézus Krisztust a királyok királyaként. Sőt, ajándékaik elfogadása, amely a Hagyomány szerint szimbolikus jelentéssel bírt, megmutatta magának Istennek a vágyát és készségét arra, hogy a pogányokat, általában minden embert az Újszövetség résztvevőjeként fogadjon (megjegyezzük, hogy a hagyomány szerint a a római egyház, amely a mágusokról, mint királyokról számol be, és a nevüket Melchiornak, Casparnak, Belsazárnak nevezi – ezek a hárman három kor képviselői és három ősei voltak az özönvíz utáni emberiségnek (az első egy idős ember, Sém leszármazottja , a második egy fiatal férfi, Ham leszármazottja, a harmadik egy érett férfi, Jáfet leszármazottja) (hozzátesszük, hogy a mágusok pontos száma számunkra nem ismert bizonyossággal: az ókeresztény művészetben a ez a cselekmény tartalmazhat két, három, négy hívőt; egyes egyházatyák elismerték, hogy 12 bölcs lehet; lásd ebből az alkalomból:)).

Ugyanakkor a mágusok imádata felfedte azokat a zsidókat, akiknek bár az elsők között kellett volna felismerniük a Megváltót, ezt több okból nem tették meg. Az Ószövetség idejében a zsidó népet különleges küldetéssel bízták meg, hogy az Egy Istenbe vetett hit őrzői legyenek: „Isten szavát bízták rájuk”

10 009

A mágusok témája talán a leginkább hozzáférhetetlen a kutatás és a tanulmányozás számára, hiszen az elmúlt háromszáz évben a mágusok voltak a lakosság leginkább elpusztult része. Ma már egyetlen varázsló sem vallja be tudását, és sokan, akik birtokolják az ősi tudást, inkább hallgatnak, és távol élnek a modern társadalomtól. Nem véletlenül született az ókorban egy szomorú és ironikus megjegyzés: "Aki tud, az hallgat, aki beszél, nem tud."

Egy másik nehézség, amely a kutatóra vár, abban rejlik, hogy lehetetlen helyesen felismerni azt, ami fejlettebb az embernél. Champollion, az egyiptomi írások ismert megfejtője így írt az egyiptomi mágusokról: „A levegőbe emelkedhetnek, járhatnak rajta, víz alatt élhetnek, fájdalommentesen elviselhetik a sérüléseket, olvashattak a múltban, megjósolhatták a jövőt, válhattak. láthatatlan, meghalni és feltámadni, betegségeket gyógyítani stb.”.

Ahhoz, hogy valaki varázslóvá váljon, el kellett jutnia az isteni Pantheon általi elismeréshez, akkor a Pantheonhoz újrakapcsolódó személy minden kérése és vágya teljesült. A diák egy hosszú tanulási folyamaton ment keresztül (a XIX. században 20 évig tanultak varázslóként), ami egy teszttel zárult, amit egy félreértés miatt ma vizsgának hívnak. Ha az ember átment a próbákon és életben maradt, akkor az istenek fényükkel és képességeikkel megvilágították a varázslót, és az illető elhivatott lett, i.e. mágikus, isteni tulajdonságokat szerzett. A tudományok nevei megmaradtak görögül: thaumaturgia - csodatétel az istenek segítségével, ellentétben a demiurgiával - csodatétel a képességek rovására. Az orosz istenek által elismert személy elolvashatja és megértheti a mágiáról szóló ősi könyveket, végezhet szertartásokat, és minden sikerülni fog neki, ellentétben egy ismeretlen emberrel, aki ugyanezt teszi, de minden haszontalan. Az a személy, aki kapcsolatba került egy istennel, maga is istenné válik, és az, akivel az istenek egész Panteonja érintkezik, elnyeri az Úr képességeit.

Az orosz szentek életének tanulmányozása azt mutatja, hogy képességeiket a természettel való hosszú egyedüllét eredményeként sajátították el. A szentség egyik mutatója az összes teremtmény megértésének elérése volt, amikor az állatok, beleértve a ragadozókat is, nem félnek az embertől, és kiveszik az ételt a kezéből, ahogyan az sok orosz szent esetében történt (például Sergius Radonezs).

A Mágus nemcsak közvetítő volt az ember és a Pantheon között, hanem a Pantheon megalkotója is.

Az ősi elképzelések szerint Isten nemcsak az Emberiségtől született szellem, hanem növény is, amelyen keresztül az isteni aggregátum táplálkozik; és az állat, amelyen keresztül az isten kinyilvánítja akaratát; és egy kristály, amelyen keresztül az isten mágikus tulajdonságokat közvetít; és az élelmiszer, rögzítve az ember isteni tulajdonságait; és az Univerzum teremtő ereje, amelyet a vedovesztizmus követőinek szintje határoz meg.

Amikor az emberek egységben éltek a természettel, fákat hoztak létre, amelyek segítségével az istenek létrejöttek. A veszteseket állatokká változtatták és istenek szolgálatára kényszerítették, akik akaratukat az állatokon keresztül nyilvánították ki, kristályokat és ásványokat választottak, aminek köszönhetően az istenek átruházták rájuk tulajdonságaikat. A szent állatok és növények végül csak háziassá váltak, a kristályok pedig drágakövekké.

Az ókori óriási bioszféra halálához vezető katasztrófák után az emberek a túlélés érdekében kénytelenek voltak megenni néhány szent állatot, ráadásul kifejezetten erre a célra tenyésztették őket. Ilyen állatok voltak: juhok, sertések, kecskék, tehenek, lovak, csirkék. Így a szent állatokból háziállatok lettek, és megszületett a szarvasmarha-tenyésztés a baromfitenyésztéssel. Amikor a társadalmi zavarok következtében egyes állatokat kiűztek a templomokból, ezek ennek ellenére továbbra is megtelepedtek és mindmáig egy személy (patkány, menyét, görény) lakóhelye közelében telepedtek le.

Próbáljuk meg újra létrehozni azt a rituális és hierarchikus képet, amely az ókorban a mágusok között létezett, hogy világossá váljon számunkra, hogyan keletkezett és hogyan tűnt el az ősök VALLÁSA.

Felmerül a kérdés, miért van szükség az emberi életből régen eltűnt ősi tudásrendszer helyreállítására?

Most itt-ott felbukkannak az ősi hit központjai, amelyek pontos tudást igényelnek ahhoz, hogy rezonálni tudjanak a régi isteni aggregátumokkal. Bármilyen pontatlanság csekély interakcióhoz vagy kapcsolathiányhoz vezet, így az ősi vallás újonnan létrehozott központjai semmiben sem különböznek más vallások meglévő központjaitól. E tudás nélkül nem találhatjuk meg azt a boldogságot, amely korábban létezett, amikor a Paradicsom korszaka volt a Földön.

A VOLKhV szó - Velest (Volos) dicséri, két szóból áll: VOL (Volos = Veles) és HV - "dicséret". Kezdetben az összes papságot RAHVAMI-nak hívták, i.e. dicsérve Ra-t, de Ra-siya megkeresztelkedése után, amikor Veles lett az Úr Ra helyett, az összes papságot "mágusnak" kezdték hívni. Az istentiszteleti lelkészek nevének minden változása bizonyos megrázkódtatásokhoz kapcsolódik, amelyek történelmünkben történtek.

Például az elvált Európában a mágusokat DROGI-nak hívták, amelyből a kelták a DRUID nevet kapták, az "id" utótag csökkenést jelent, vesd össze: "aster" - csillag, "aszteroida" - kis csillag. A druidák kicsinyített elnevezését nagy valószínűséggel nem növekedésük, hanem barátságosságuk csökkenése okozta. A hozzánk eljutott történelmi információk szerint az emberek féltek a druidáktól és véres rítusaiktól, mellyel kompromittálták magukat. Oroszországban a papi kasztot sokáig RAHMANS-nak hívták ("Ra" - az Úr, "x" - a pap és az "ember" szanszkritul azt jelenti: "tudni", "gondolkodni", valamint az első ember. ). A kaszt az emberi tevékenység korszaka, amely 24 év. A kaszt 24 évente változott. A gyakornokság első 24 évében mindenki diák volt, és ebben az időszakban aktívan segítette a papokat.

Az utolsó katasztrófa után a kultuszok szétválása és a világvallások megjelenése következtében a RABBI-ok (orosz PRAVINS, "Rule" istennő nevében) elváltak.

A "rahv" szót általában a papságra használták. A HER vagy HIER szót a papság megjelölésére használták (vö. a papi archHIER szóval), de az „ss”-nek köszönhetően ez a szó a férfi nemi szervet kezdte jelölni. A keresztények kultuszmunkásaik megjelölésére a PAP szót kezdték használni, amelyet szintén a Volhov (Rahovszkij) hierarchiából vettek át, ami egy kissé eltorzított eredeti „sveshelnik” = gyertya + evett szó, i.e. szolga (evett), képes létrehozni egy "gyertyát" - az elmúlt életekbe való behatolás szentségét.

A laikusok és a papság teljesítményének szakaszai
A világ megismerésének és feltárásának nyitott rendszere egy nyitott oktatási rendszernek felelt meg, meghatározott számú tanulmányi év nélkül. Valóban, ahhoz, hogy a pap irányítani tudja az egységet (egregort), rendelkeznie kellett biológiából, fizikából, matematikából, mérnökből, kémiából, geológiából, pszichológiából, asztrológiából, nyelvészetből, történelemből, mágiából és etikából, és ez mai mércével 12 -ti felsőoktatásnak felel meg.

Az ókorban hét rendszert szántak az ember mind a hét héjának kialakítására - 7 Yaga, amelyeket diszciplínáknak neveztek, nem pedig tanulmányi vagy tudás tárgyainak. Egy tudományág abban különbözik a tantárgytól, hogy megköveteli a test fegyelmét és az életmód fegyelmezését. A megfelelő jagával foglalkozó embereket Lelya-yagnak, Zhelya-yagnak, Tanya-yagnak stb. Minden yagában el kellett sajátítani a megfelelő típusú energiát, például a Lelya-yagában következetesen el kellett sajátítani az energiákat - zhi. Jelly-yagában és Tanya-yagában - chi és phi. Mivel a testek az apa és az anya nevéhez fűződnek, világossá válik, honnan ered a szülők tisztelete. A Radegast-Yagában, Troyan-Yagában, Kostroma-Yagában és Semargl-Yagában a mi, li, pi és chi energiáival.

Volt még két yaga, vagy inkább agha, amelyek a 8. és 9. isteni kagylónak feleltek meg. Az „aga” nevet a muszlim országokban megőrizték, tisztelt és tisztelt személyt jelent. Etimológiája az "as" (asur - kozmikus én) és a "ha" - az út jelzése - szavakból származik.

Lépések. Mindenki egymás után végigment a yaga (jóga) hét szakaszán, amely után választhatott egyet a yaga vagy akár ag közül, és egész életében gyakorolhatta. Minden jaga egy lépés volt, és ha az ember mind a hét jagát elsajátította, akkor szikla (rik) lett belőle, ami tükröződött valódi nevének végén: Rurik, Elmarik, Germarik ...

LELYA-YAG (a), vagy egyszerűen YAG (yagin - férfi nem, és női nem - yaga vagy yagina) - a tökéletesség első lépése. Általánosságban elmondható, hogy mindenkit, aki részt vesz a jagában (vagy jógában), Yagaminak hívtak, i.e. az igazságosság útján haladva. Bárki, aki 24 év után bármely isten szolgálatának akarta magát szentelni, és pap lett volna, ezt akadálytalanul megtehette. Lelya Yaga a ZhI energiájával dolgozott.

JELE-YAG (a) - a tökéletesség második szakasza, Zhel isten szolgáinak szakasza. Ha az „aratni” egyszerűen tudás, akkor a kocsonya a tudás elve. Egy másik elnevezés a „tudás” (gyógyító), de ez nem az, aki sokat tud, hanem az, aki birtokolja azokat a képességeket, amelyek tudást adnak. Jelly Yaga chi energiával dolgozott.

A TANYA-YAG (a), vagy TAN (nőies barnulás) a tökéletesség harmadik foka. Az azt birtokló papság neve Tanya istennő anathematizálásával együtt eltűnt az orosz nyelvből, de Európa egyes népeinél, például a hollandoknál - TAN - megmaradt. Tanya Yaga FI energiával dolgozott.

Radegast-YAG (a) - a tökéletesség és a Radegast szolgáltatásának negyedik szakasza. A gondolat és a szellem mindig tüzes, Radegast pedig a gondolatok héját (testét), i.e. MI energia.

TROYAN-YAG (a) - a tökéletesség ötödik szakasza. Ebben a szakaszban volt olyan személy, aki nemcsak a gyógynövények, kristályok és ásványok ismereteit sajátította el, hanem amulettek, amulettek, pentacles, talizmánok készítésének képességét is elérte. A Trojan Yaga LI energiával dolgozott.

KOSTROMA-YAG (a) vagy KOSH a tökéletesség hatodik lépcsőfoka. Koscsejeket kizárták az ókori orosz társadalomból, Kosztromát pedig jóval Oroszország keresztényesítése előtt elégették. Sorsának közös volt Koshcsej sorsával, ami lehetővé tette, hogy a levelezés jele legyen köztük. Ezenkívül a Kostroma szó komponensekre bontása, amint fentebb említettük, KOsh - sorsot, STRONA - oldalt, MA - anyát jelent, ami ismét bizonyítja a Kostroma és Kosh közötti kapcsolatot. Kostroma Yaga irányította a PI energiát.

SEMARGL-YAG (a) - a jagi képességek tökéletességének és fejlesztésének hetedik legmagasabb szintje. A Mágusok számára a cölibátus, i.e. a cölibátus nem kötelező volt, és a fiúk és a lányok csak 24 évig tartották. A cölibátushoz való hozzáállás az orosz népmesékből is meglátszik, emlékezzünk vissza, hogy Koschey (a jagi teljesítmény egyik legmagasabb foka) elrabolja magának a feleségét, akit nem kényszerből, hanem szerelemből ajánl feleségül. Marya Morevna pedig beleegyezik, és elmegy, elhagyva korábbi vőlegényét. Bár a varázslói szint elérésekor az erdőbe vonulás egy lehetséges cölibátusra utalt, de nagy valószínűséggel a cölibátus elfogadására 48 év után került sor, amikor a nemzési kötelezettségek már teljesültek. Ez azonban még mindig átmeneti volt, hiszen cölibátusra volt szükség valamiféle mágikus képesség eléréséhez.

Isten egy nagy isteni szervezet szerve, és a szervek között nincs és nem is lehet szexuális kapcsolat. Ezért a mágusok nem házasodhattak vagy házasodhattak a mágusokkal, akik különböző isteneket szolgáltak. Létrehozhattak családot világi személyekkel, vagy papnők és papok között, akik ugyanazt az istent szolgálták, mert mindegyik szerv képes sejtjei önszaporodására.

Semargl-yaga szabályozta a CHI energiáját.

Azt, aki mind a hét jagon átment, „yagar”-nak hívták, amelyet az orosz „vadász” szó és az orosz „Igor” név is megőrzött, mielőtt ez nem név volt, hanem egy varázsló vagy egy igaz ember jellemzője.

A fokozatok elnevezése is használatos volt: lelyug, zhelug, tanyug, radiug, tronyug, beryug, kostyrug, semryug, i.e. olyan emberek, akik elsajátították a megfelelő tudományágakat. A megmaradt „biryuk” szó, amely immár negatív jelentéssel bír, a mágusok lépéseinek kigúnyolásáról és az emberek emlékezetéből való törléséről beszél. A 19. században a „dél” végződés szerepelt az orosz vezetéknevekben, bár később ukránnak kezdték tekinteni. De Szibériában és Közép-Oroszországban még mindig vannak egész falvak, ahol a lakosok vezetéknevében pontosan ez a végződés szerepel. A régi idősek pedig azt állítják, hogy klánjaik nem jöttek sehonnan, hanem évszázadok óta ezeken a helyeken élnek, ami ismét feltárja az "SS" szisztematikus munkáját az NKVD-n és a jezsuitákon stb. a mesterséges megosztás érdekében. az orosz népet új nemzetiségekké, amelyeknek el kell tűnniük a föld színéről.

A juga szanszkrit nyelven hosszú időszakot jelent, de valójában mindenekelőtt a tökéletesség elérésének rendszere. Ha az „észak” szó „ragyogó hitet” jelent, akkor a juga a hit eszméinek gyakorlati megtestesülését jelenti.

A 8. és 9. kagylóval a Dyy-aga és a Dazh-aga működött, amelyek a Dyy és Dazhbog Pantheonon való áthaladás után jelentek meg egy személyben. Látjuk, hogy az osztályzatok egybeestek a rahvák pozícióival, de nem voltak azonosak velük.

Az orosz mágusok hierarchiája. Szakterület, rang, rang és beosztás

A káldeusok utalása, hogy minden templomban 9 kultuszmunkás állás volt, lehetővé teszi az ősi orosz papi birtok megértését. A mágusok decimális rendszere pontosan megismételte az egész isteni Pantheon szerkezetét, mert a régiek megfigyelték Hermész Triszmegisztosz smaragdtábláját (A. P. Stamboli szerint ez a név Enochot rejti, akinek könyveit apokrifnek tekintik, de a kopt Bibliában szerepelnek ) megértették, hogy a belső és a külső megfeleltetésével biztosítják létezésük örökkévalóságát.

B.A. Rybakov a következő kategóriákat különbözteti meg a papi osztályba tartozó férfiak és nők között: varázslók, varázslók, cinkosok, varázslók, varázslók, istenkáromlók, felhőkergetők, varázslók, gombharmonikák, papok, gyámok, köpenyek, kobnikok, varázslók, nauznikik, boszorkányok, boszorkányok , gyógyítók. Természetesen ez nem a krónikákban és a folklórban található papi osztály beosztásainak és rangjainak (1) teljes listája. A mágusok számos szakterülete is ismert: gyógyítók, jósok, varázslók, jagák, sörények, amelyek nem tulajdoníthatók földmíveseknek vagy harcosoknak. Véleményem szerint ezek az elnevezések inkább a papi művészetekhez kapcsolódnak, amelyeket a hétköznapi életben is széles körben használtak az emberek, de semmi közük nem volt a papi címekhez, rangokhoz, rangokhoz.

Jól látható, hogy a mágusok kilenc templomállásából négy különlegességet szenteltek meghatározott isteneknek, a „felhőhajtó” például csak Stribogot, a szelek istenét szolgálhatta, mert a felhőket szél nélkül nem lehet elűzni. . Tanyát csak "tanák" szolgálhatták ki, stb. A jósok, gombharmonikák, gyógyítók, papok viszont bármelyik világistent szolgálhattak. Kezdjük a rangokkal.

Áll. Az ókorban a tanulás előrehaladtával minden ember rangot kapott a megfelelő készségek elsajátítása következtében (chi + n = „a chi kezdete”). Ez a szó szerves részeként szerepel számos legfontosabb fogalomban: felbujtás, kezdés, írás, javítás, beavatás, örökség, ember, csavar, ok, TISZT, bratCHINA, obCHINA, felbujtó, CHINno stb. A nem átfedő fogalmak ilyen sokfélesége bizonyítja e gyökér ősiségét, egyetemes és társadalmi jelentőségét. A CHIN egy készség, megvalósítási képesség, tudás teljessége, a közösségen belüli kommunikáció és tanulás bizonyos eredménye. Minél több időt tanult egy személy, annál magasabb a rangja. A gyökér általánosított jelentése a chi energia megfelelő héjának elsajátítása, amely felelős az ember istenekkel való kommunikációs képességének kialakításáért.

Ezért a következő képet feltételezhetjük a mágusok rangsorának hierarchiájáról.

PAP (zhierts) - aki az áldozatot végzi, i.e. kultikus ételeket készít, és Zhi energiájához kapcsolódik. A legelső lelkészi pozíció. Azt a klerikust, aki nemcsak a saját zhi-energiáját tudta tökéletesen irányítani, hanem a többi emberét is, ZHIERTS-nek (modern „pap”) hívták zhi + erts-nek, azaz. energia zhi + szent cím. Az „eretnekség” szó egyébként az „erts” szóból származik, amely ősi tudást jelent, ma az „ss”-vel anthematizálják.

A legjobbakból pap is lehet, hiszen az orosz falvakban máig őrzik azt a hagyományt, amikor a legjobbak és a legtekintélyesebbek főznek (az „enni” szó a „pap” szóból származik). A papnak futár funkciója is volt: kéréseket, kérdéseket továbbított a felsőbb varázslókhoz, akiktől maga is tovább tanult. A magas fejlettségi szintet elért mágusokat a hétköznapi emberek már nem láthatták (hiszen a mágiában a tehetetlenekkel való kommunikáció képességeik elvesztését jelenti), és közvetítőkön keresztül kommunikált az emberekkel, amit az ókori szerzők leírásai is megőriztek.

CHIROMANTS, és még ősibb - khierz (hasonlítsa össze a modern "herceg" szóval) - ma jósokként és jósokként értelmezik őket, a sors és a jövőbeli események előrejelzői. Valójában korrigálni tudták az ember sorsát, mert az étertestben (a sűrűségben a fizikaihoz legközelebb eső) változásokat bevezetve ezek a változások a fizikai testet is érintették. Ez magából a jósnő kifejezésből következik – „visszafordítani az életet”. Nevük a második chi energiához fűződik, mivel a finomabb energia irányítja a sűrűbbet. Jelenleg, amikor az emberek elfelejtették, hogy azért jöttek erre a Földre, hogy újra istenek legyenek, a jóslás megváltoztatta eredeti jelentését, és a jövőbeli végzetes események meghatározását jelenti.

Valójában a Földre születettek mindegyikének istenné kell válnia, de a betolakodók annyi zavaró eseményt hoztak létre, hogy a halhatatlanság, a tökéletesség és a hatalom elérésének örömteli eseményei soha nem jönnek el. A jóslás segítségével rájöttek a jövőbeli akadályokra, és kiküszöbölték azok előfordulásának lehetőségét is. A jóslás istentől függően eltérő volt (elsősorban az egyik vagy másik istent megszemélyesítő állatok viselkedésében). A legmagasabb fokú jós azonban minden segédeszköz nélkül is pontos előrejelzést tud adni. Ez a pozíció egyéni képességeket igényelt, amelyeket a Jelly Yaga segítségével fejlesztettek ki.

KERTÉSZ, más néven gyógynövény (fitoterapeuta), ma még mindig helytelenül gyógyítónak nevezik (Oroszországban a gyógyítókat olyan embereknek nevezték, akik képesek voltak álomban információkat kapni). A kertész olyan ember, aki ismeri a növények gyógyászati ​​tulajdonságait. Most ezt a szakmát már nem tekintik Volhovnak, mivel az összes szent ligetet kivágták, és a növények egymás mellett növekvő tulajdonságairól való tudás senki számára haszontalannak bizonyult. És ezek a tulajdonságok sokkal többet jelentenek, mint vegyszerek. A kertész volt a harmadik kultikus pozíció, hiszen a phi energiájával dolgozott, ahonnan a "fierz" (a sakkjátszmában megmaradt szó). A kertész feladata volt, hogy megfelelően ültesse el a fákat a Szent Ligetben, hogy azok boldogító állapotot idézzenek elő az emberekben. Nemcsak a Szent Ligetben faültetésről is tanácskozott, hanem annak az embernek a kertjében is, akinek a kertje egy sikátoron keresztül csatlakozott a Szent Ligethez. A Tanya-Yaga segítségével a kertész megváltoztathatja a növények tulajdonságait, új típusú kertészeti növényeket nyerve.

MIERTS vagy MEDIUM. Hasonlítsd össze a modern „fattyú” szóval, amely a kultúrák háborújára utal. Ez volt a negyedik lelkészi beosztás, ami a Mi energiájához kötődik, amihez a hit mellett tudás is kellett. Nem véletlenül nevezik ma médiumoknak azokat, akik a következő világból kapnak információt, mert a halottak lelke még valahogyan tud dolgozni mi energiával, de nagyon nehéz a phi, chi, ill. még inkább élni. A médium egyúttal orvos is volt, ma már az orvosok különféle szakterületeire utalnak ezzel a szóval, de az ókorban orvosoknak nevezték azokat, akik az MI energiájával tudtak dolgozni. Nyilván a másik világból származó tanácsok elfogadása, hogyan kell kezelni az embert, határozta meg a MEdic nevet. Gondolj vissza arra, hogyan kezdődött az orvoslás. Hippokratész összegyűjtötte az összes olyan nyomot, amely álmában az emberekhez eljutott, hogy hogyan kell kezelni ezt vagy azt a betegséget, amelyeket a templomban helyeztek el, és értekezést írtak az orvostudományról.

LIERZ vagy gyógyító, melynek gyökere az LI (li + Karna) energiájával végzett munkát jelzi - a kristályok energiájával.

PIERZ egy olyan pap hatodik pozíciója, aki a PI energiával dolgozott. Tudásuk fő típusa a varázslatos főzés volt, és minden természeti jelről való tudás, ami nem más, mint az istenek nyelve. Az étel a szubtilis világok mindenféle mezőjét hordozza és magába szívja, és ha az ember képes volt asztrális-mentális struktúrákat létrehozni, akkor azokat étellel továbbadhatta tanítványainak vagy gyermekeinek. Így emberi és isteni tulajdonságok közvetítettek. Akinek több pi energiája volt, azt pilyulin "pi + lyula"-nak hívták, azaz. énekelve pi. A pirula szó modern jelentésének semmi köze a régi fogalomhoz.

CHIERZ a hetedik típusú energiával, a CHI-vel dolgozott. Nagyon valószínű, hogy a vándor Chiereket bajánoknak (vagy régebben bayalnikoknak) hívták. Énekeket, himnuszokat énekeltek isteneinknek, hőseinknek, szentjeinknek. A frekvenciák óriási hatással vannak a minket körülvevő világra, ezen alapult a hangszerek és mindenféle ritmikai hatás evolúciós szerepe. A "bayan" szóból olyan szavak származnak, mint a "bayat" - jó (édes) beszélni, "elaltat" - elaltat, "gombos harmonika" - hangszer. Sokféle orosz népi hangszer megsemmisült a kereszténység felvétele után. Az ókori orosz kultúra pusztításának folyamata I. Péter császár uralkodása alatt fejeződött be, amikor végre betiltották a búbokat és azok "démoni éneklését".

Miért volt a gombos harmonika templomi pozíció a mágusok körében? Mert a keleten megőrzött zenei dallamokban, szent dalokban olyan csodálatos ritmusok rejtőznek, amelyek bármely mérges vadállatot báránygá varázsolnak, megvilágosodást váltanak ki az emberben, vagy ráveszik arra, hogy felfedezze megnyilvánulatlan képességeit. Európa népei a kereszténység felvétele után teljesen elvesztették őket. Magasabb tudást önmagunkon dolgozva sikerült elérni, ezt pedig a zenei rezgések segítették elő, aminek hatására az emberek az istenekhez közeledtek. Nem véletlen, hogy Arey kifejezése az ókorból származik: "Az én húrjaim többet tesznek, mint a 100 000 szablyád."

Vannak olyan frekvenciák, amelyek különösen hasznosak az emberek számára, és amelyek nem találhatók meg a Földön (talán a Phaeton hozta létre). Századunk 30-as éveiben Reich német tudós újra felfedezte és sikeresen alkalmazta orvosi gyakorlatában. Európából és Amerikából gazdagok rohantak hozzá, hogy megszerezzék ezt a páratlan élvezetet, de a fasiszta kormány sietett lelőni Reichet zsidóként, bár ő nem volt az. Mert továbbra is működik a világban a Tudók elpusztításának programja, amely bármilyen politikai mozgalomnak álcázza magát, és megtalálja a leghihetetlenebb, de nagyon jó okokat, amelyek lehetővé teszik a Tudó nép szabad elpusztítását, hogy megakadályozzák az Emberiség visszaszerzését. elveszett tudás.

SIERTS egy varázsló, aki SI energiával dolgozik. Elképzelhető, hogy borbélyként érkezett hozzánk, a mai szó „fodrász”, de ebben az esetben a fodrásznak lesz igaza. Az ember haja hosszán keresztül rezonált az istenek tulajdonságaira. Erre utalnak az orosz nyelvben megőrzött szavak: rész, bozót és frizura, amelyek azonos gyökerűek. Az orosz „hülyéskedés” kifejezés, amely a káoszba kerülést fejezte ki, valójában azt fejezte ki, hogy a haj egyszerűvé vált, nem rezonált az istenekre, és az ember elvesztette a lehetőséget, hogy befolyásolja az isteneket. Ezért a frizura nagyon fontos volt. Nem véletlen, hogy a "borbély" szót a CAR gyökérrel társítják. Ugyanazt a funkciót, mint a frizura viselte a BEARD, amelynek gyökere megegyezik az ötödik Pantheon urával - Borral (Pán). A szakállt nyíró férfi pedig pap volt, erre utal a megőrzött „borbély” szó (erei a papok általános neve). Fentebb már elhangzott, hogy az akarat az evolúció legmagasabb mozgatórugója, és nem véletlen, hogy gyökerét - a farkast - a szőrrel társítják.

Zierts vagy gyógyító (egygyökerű szavak: cél, egész) - segített az embereknek megtalálni a teljességet, meggyógyította és segítette plébánosait a háztartásokkal, emberekkel és istenekkel kapcsolatos problémák megoldásában; amelyet a keresztény egyház a plébánosai gyóntatás formájában fogadott el egy lelkész által. Modern nyelven ez egy pszichoterapeuta, aki a kilencedik templomi tisztviselő volt a mágusok hierarchikus ranglétráján. A gyógyító mentor és pszichológus volt, aki tapasztalatot szerzett az emberekkel való foglalkozás és az oktatás terén.

A Yavi, Navi és Slavi világisteneknél kilenc papi rang volt közös: zhiertok, hiertek, fiertek, miertok, liertsek, piertök, chiertek, siertek és tsiertek. (Elképzelhető, hogy volt egy dzierz is - a tizedik rang, amely már a Dyya lóban volt. A "dz" hang itt hangosabban ejtik, mint a "c").

Ennek megfelelően a 9 fokozat mellett négy specialitás volt.

Különlegesség. Ma, amikor valaki pap lesz, azt mondják, hogy felvette a papságot. A Sannak van egy cím jelentése is. A jelentések ilyen szórása azt jelzi, hogy a méltóság eredeti fogalma eltűnt az orosz nyelvből. De minden világossá válik, ha emlékezünk arra, hogy őseinknek négyféle kultuszmunkásuk volt négy szent helyhez kötve. Választását pedig a személynevek határozták meg, amelyek között szerepeltek a megfelelő szent helyekhez (világokhoz) tartozó istenek nevei is. Ha a nevek mind a négy világhoz tartozó isteneket tartalmaztak, akkor az embernek mind a négy különlegességet meg kellett kapnia: egy imádkozó, egy trebel ember, egy gyertyakészítő és egy cseppentő.

A "Trebelnik" Trebiscséből származik - Yavi istennő szent helyéről.

"Imái" az imahelyről - Navi istennő szent helyéről.

"Cseppek" a templomból - Slava istennő szent helyéről. Hasonló szó maradt fenn a katolikusok körében - káplán.

"Sveshelniki" a szentélyből - Prav istennő szent helye, a "pap" szó megmaradt. Így a papság négy szakterülete volt: trebelnik, imakészítő, csepegtető és gyertyakészítő. Az -el gyakori utótag minisztert jelöl.

Rule isteneinek segítségével megszerezte az igazi nevében rejlő lehetőségeket.

A dicsőség isteneinek segítségével - a szent név lehetőségei.

Köszönet Navinak és isteneinek – a generikus név lehetőségeinek.

A Reveal és istenei segítségével - az örök név lehetőségei.

Ahogy haladsz feljebb az evolúció létráján, a pap szekvenciális rangokat kapott az első ziretektől a legmagasabb ziretekig.

Sant a kultusztevékenység típusa határozta meg, i.e. ez egy olyan specialitás volt, amelyben a klerikus mesterséget szerzett. Négy rangnak volt megfelelő neve: yavierei, navierei, slavierei és prvierei (er - fordított re - az ismétlés részecskéje, eu - az ismétlés gyártójának jelzése).

Nem véletlenül van a "san" és a "sleep" szavaknak ugyanaz a gyökere, amiből az következik, hogy a méltóságot nem egy személy rendelte hozzá, hanem elérte. Az ember egy álom által megismerte önmagát, behatolt mély múltjába, és elsajátította neveiben rejlő lehetőségeket.

A papság szakok és rangok szerinti megoszlását az 1. táblázat mutatja be.

1. táblázat A mágusok rangjai és szakterületei

Pozíciók. Voltak az istenek közvetlen szolgái is, i.e. az összes többi 24 istennek, akiknek a neve az isten nevéből és a - xv végződésből állt, azaz. dicsérve például: yavhv, navhv, pravhv, slavhv. Négy rangra is osztották őket, és ennek megfelelően közös nevük volt: pravyerei, slavierei, navierei és yavierei (itt egy aktív pap). Az a pap, aki mind a kilenc rangot átlépte, Isten szolgája lehetett (lásd 1. táblázat). A 2. táblázat az ókori ortodox kultusz összes szolgálójának nevét mutatja.

Az oroszországi pozíciók a Föld „ss” elfoglalása és az állami uralom létrehozása után jelentek meg, és soha nem léteztek a Földi Paradicsom időszakában. Maga a „pozíció” szó az orosz „hosszú” szóból származik, és a modern kötelességfogalom megjelenése az Ivan Csernij idején bevezetett pénzrendszerhez kapcsolódik, amelynek semmi köze nem volt az autokráciához (önkormányzathoz). ). Vagyis "kötelesség" - az embernek hosszú időt kell adnia az állami irányítási rendszernek, amelyet a Földön az emberi kultúra elpusztítására vezettek be. Míg az önkényuralom alatt, ha a kötelesség a társadalom szolgálatát követelte, akkor az ember megtette, ha pedig nem merült fel ilyen igény, akkor a szolgálat nem történt meg. Az államrendszerben az embernek folyamatosan szolgálnia kell.

2. táblázat

Az itt javasolt elosztás egyáltalán nem egyértelmű, és meglehetősen nehéz elkészíteni, hiszen a történelem a mágusok nevein kívül semmit nem őrzött meg számunkra.

A papok tudatlan állapotba hozása volt az "ss" fő feladata, amit sikeresen teljesítettek. És hogyan vezetheti egy tudatlan ember a felvilágosultakat? A nyáj és a papság közötti konfliktus elkerülhetetlen volt, és ebben az esetben elkerülhetetlenül ott volt az ateizmus megjelenése.

A laikusok és az orosz mágusok közé tartozik
Ma a szótárakban nem nagyon találunk különbséget rang és rang között, az ókorban a mágusoknál a „rang” fogalma a személyes teljesítmények szintjét jelentette, a „rang” pedig a társadalomban elért eredmények szintjét jellemezte.

Tudjuk, hogy Egyiptomban ahhoz, hogy pap lehessen, 20 éven át kellett átmennie a képzési szakaszokon. Galliában ugyanennyi évig tanultak, hogy elsajátítsák a druida képességeit. A tibeti szerzetesek még mindig 20 vagy több évig edzenek, hogy lámává váljanak. Egyik főételük az orvostudomány (sebészet és gyógynövény). Oroszországban az óhitűek, mielőtt pap lettek, nem kevesebb ideig tanultak orvostudományt, állatorvoslást, háztartást és mérnököt. Amint azt korábban bemutattuk - 28 év, amely az emberben a finom testek kialakulásához kapcsolódik, minden test esetében négy év.

Rangok. A mágusoknak és minden embernek a méltóságával és rangjával együtt tudományos címei is voltak, amelyeket primitív formában ma agglegény, mester, doktor (vagy Oroszországban: jelölt, doktor) néven ismernek. Ha a fokozatot meg kell védeni, akkor kiemelt érdemekért egyetemi docensi, professzori címet adományoznak. A zárt akadémiai rendszer Európából származik, majd Oroszországba exportálták. Titoktartása abban állt, hogy ebben a rendszerben nem lehetett második orvost vagy jelöltet megvédeni, amit az "ss" kifejezetten az emberiség fejlődésének akadályozására tett. Ráadásul még mindig meglehetősen összezavarták azzal, hogy párhuzamosan bevezették az akadémikusok és levelező tagok, professzorok és docensek címeit, amelyeket kiosztanak, nem védenek meg.

Őseink körében nyitott volt az akadémiai címrendszer, amit a Sátán erői nem engedhettek meg, hiszen ebben az esetben az ember és kognitív folyamata korlátlanul fejlődött. A címet körös-körül neki ítélték oda. Az embereknek sok címük volt. Az orosz nyelvű felhívás a következő kérdés: „Hogy hívnak?” és mi a neved?" - a különböző kérdések lényege. Az első azt jelentette: mi a címe az embernek, és nem a neve, i.e. rang váltotta fel a személy nevét. A címet egy adott istenre jellemző funkciók alkották, amelyeket az ember fejlesztéseivel, találmányaival, felfedezéseivel vagy kutatásaival erősíteni tudott. Ennek megfelelően funkciójuknak megfelelően megkapta a címet.

Például Lada istennő funkciója a harmónia és a harmónia megőrzése! És a Navi istennők - a béke fenntartása érdekében! A cím, amely e két isten funkcióiból áll, Ladomir.

Vagy például egy személy olyan találmányt készített, amely javítja az egészséget és növeli a szellemi képességeket. Ennek megfelelően megkapja a Stribog - egészségmegőrzés és Vey - funkcióiból álló címet, hogy növelje a bölcsességet, és a cím akkor hangzik majd - Egészséges.

Minden cím-név az istenek funkcióira épül - 524. Egyetértenek abban, hogy maguk a címek - orvos és jelölt - nem teszik világossá, hogy az emberek miért kapták őket, és milyen haszna lesz másoknak ezekből a művekből. Az ősi címekben pedig a saját szemünkkel láthatjuk. Ilyen neveket-rangsorokat találunk az orosz névjegyzékekben. De most már megértjük, hogy ezek nem nevek, hanem címek, amelyek meghatározzák az ember társadalmilag jelentős tulajdonságait.

Az orosz listákban nevek is szerepelnek: Első, Második stb., ami ismét nem nevet, hanem a címek számát jelzi.

Ha egy találmány, felfedezés, javaslat jelentőségét nehéz volt felmérni, akkor a felfedezés időpontja szerint ítéltek oda címet, amelyet akkor két isten pártfogolt. Ebben az esetben a cím a védőistenek két üdvözletéből állt, a felfedezés évéből és hónapjából. Ezt az önnevet az ember maga is megadhatta, de ha a leletét mások is értékelték, akkor a címet mástól kapta.

Címek
Cím - ma címként vagy magas pozícióként értelmezik a társadalomban, ennek a fogalomnak három jelentése van.

Az első a ló áthaladása egy személy által (azaz az isteni Pantheon szolgálata), és az átmenet a következő lóra.

A „cím” szó második jelentése egy múltbeli élet rangja, amelyet az ember ebben az életében a pastos szertartásával nyert vissza, ahogy E.P. Blavatsky, ami nem más, mint egy letargikus álom. Társadalmunkban a halált nem letargiának tekintik, hanem a fizikai élet megszűnésének, ezért boncolással ölnek meg embereket. Mivel manapság orosz fiatalok tízezrei élnek isteni megtestesüléssel, serdülőkoruk elérésekor mindegyikük spontán pastoson megy keresztül, amely jelenség a modern gyógyászatban „hirtelen halál” nevet kapta. De az illető egyáltalán nem halt meg, hanem felnyitják. Fel kell készíteni a pástétomra, meg kell tisztítani a szájat és a beleket, és hűvös helyre kell tenni, de nem mínuszban. Korábban egy ilyen hely szerepét a kripták játszották. Kilenc hónap után átalakulva kell felébrednie.

A harmadik „cím” jelentés a szó etimológiájához kapcsolódik, vagy inkább a „tata” szó utolsó jelentéséhez - apa. Ez lehetővé tette egyes kutatók számára, hogy azzal érveljenek, hogy a cím az apától való öröklés.

De a helyes értelmezés még mindig az első. Az előző életben kiosztott jogcím visszaadása tekintetében ez csak akkor történhet meg, ha valaki megérdemli, hogy visszaadják neki, pl. valóban megerősítette az új isteni lehetőségeket. A cím az emberi evolúció szintjét jellemezte, i.e. melyik Pantheonhoz (lóhoz) tartozott, és csak miután teljesen letette a lovat, kapta meg a következő címet.

A címrendszert a százéves háború idején semmisítette meg, amikor a legmagasabb Pantheonokat is lerombolták, majd I. Péter, aki bevezette a perverz, állítólag Európából kölcsönzött címrendszert.

Két címkészlet volt. Az első a lovakat áthaladó emberek nevei, a második sor pedig közvetlenül a papság. Mik voltak ezek a nevek?

A következő ló áthaladását, mint fentebb említettük, a szikla (rokir), paraszt (divir), hős, chatir (lovag), panir, satir, semir, vezír és Dev szavakkal jelöltük.

Más Pantheonokban, kivéve Ra Pantheonját, csak azok szolgálhattak, akik átmentek az előző lovakon.

Az ortodox keresztények átvették a "diakónus" szót, amely a Dyya (kettő) szóból és a "kon" szóból származik, ami időszakot jelent. Vagyis a diakónus olyan személyt jelentett, aki átment az első CON-on, és megkapta a jogot, hogy átkerüljön a másodikba.

Logikus a feltételezés, hogy csak egy con volt, aztán volt deák, trikon, kvarkon, borkon, seskon, semkon, wax, devkon, detskon, odinadtskon, dvenadtskon, ... stb. Erre utalnak a fennmaradt szavak: konas - mai fejedelem (kon + as) és dkonas - mai diakónus, a többi név nem maradt fenn: trikonas, svarkonas, pankonas, sestkonas, semkonas, westkonas, devkonas, deskonas. Ezek voltak a megfelelő lovak papjainak nevei.

A címrendszer maradványait más népeknél is megtaláljuk, például a rakhan (szanszkrit rahat vagy romlott arhat), ezt követi a divan, tyran, svan, pan, sestan, szeman, vestan, devan és desan. Csak a díván és a zsarnok maradt fenn (ez utóbbi ma már más jelentéssel bír). A sah és a padisah bemutatkozása kimarad ebből a sorozatból, mivel a betolakodók vezették be őket.

Az a személy, aki mind a 10 lovat megjárta, megjárta a teljes kört - kolót, ezért kalifának, arabizált kalifának hívták, akit hercegnek (a királyi trón versenyzőjének) tartottak, és részt vehetett a királyi trónért folytatott versenyben. .

A rang a ló azon része, amely időtartamának többszöröse. Például az első négy kona, mindegyik 24 év, az a minimális évek száma, amelyek teljesítéséhez szükségesek. Ha az első alkalomtól kezdve nem mindenkinek sikerült átmennie a con-on, az illető újra megismételte annak átadását, vagy, mint mondták, megkapta a második fokozatot (másodszor megismételte ugyanazt a cont). És megkaphatta a harmadikat és a negyediket is, amit nem tekintettek a buzgóság mintájának. Nem véletlen, hogy a haditengerészetben az első rangú kapitányt magasabb rangúnak tekintik, mint az összes többi rangot. A közismert „kör” szó egyébként a rangból származott, amelyet ma a sportküzdelmekre használnak.

Hadsereg és papság
A mágusokat mindenkor tisztelték, de ellenségeik gyűlölték és félték őket. A mágusok az akkori civilizáció minden vívmányának őrzői voltak, és ellenségeskedések esetén nagyon nagy károkat tudtak okozni az ellenségnek, a Pantheon isteneinek segítségét igénybe véve. Dögvészt küldhetnek az ellenségre, elpusztíthatják a termést, vihart okozhatnak az ellenséges erők szétoszlatására, vagy éppen ellenkezőleg, megállíthatják azt, és még sok minden mást, amit a modern katonaemberek csak irigyelnek.

A kamikaze jelensége, amelyet Oroszországban öngyilkos merénylőknek hívtak, még abban az időben született, amikor a papokat mágusoknak hívták. Az, aki megölte a varázslót, nem kerülhette el szellemének bosszúját, amely bosszúálló szellemmé vált, és sokkal veszélyesebb volt, mint az élő varázsló, hiszen az élőkkel még lehetett valahogy tárgyalni, de hiába beszélni a varázslóval. szellem. Az elkövető jól megérdemelt büntetést kapott, függetlenül attól, hogy milyen trükkökhöz folyamodott: legyen az ezüsthegyű speciális nyilak vagy ezüstgolyók, vagy egy nyárfa karót szúrtak egy halott varázsló sírjába - mindez haszontalan intézkedés volt. Akinek sikerült megölnie a varázslót az ellenségnél, azt elkerülhetetlenül megölte a megöltek szelleme. Egy egyszerű harcos erre nem képes, csak a varázsló győzheti le a varázslót, így a varázslókkal csatázni indulók tudták, hogy ez volt az utolsó csatájuk.

Az óhitűek idején a keresztyén ortodox egyház továbbra is megtartotta a harcművészetek szerzetesek tanításának hagyományát. Nem véletlen, hogy Oroszországban a fegyvert fogó szerzeteseket a szerzetesi ruhák színe alapján "fekete százasoknak" nevezték. A szerzetesek tanoncok voltak, akik 24 éves koruk után elhagyták a kolostort. Aki Istennek akarta magát szentelni, az a kolostorban maradhatott, de nem tanítóként, hanem „élő fegyverként” az ellenséges papok ellen. Társadalmi szempontból a szerzetesek egész hadának fenntartása, akik egy istennek vagy isteneknek szentelik magukat, teljesen haszontalan vállalkozás a társadalom számára, mivel minden ember már egy istennek szentelte magát, és még a szerzeteseknél is jobban kidolgozott egy közös aggregátumot. tehetné. De hogy fegyver legyen az ellenség mágusai ellen, rendkívül fontos volt a társadalom számára. Ezért korábban a kolostorokban a szerzetesek katonai funkciót láttak el, erre a célra csak azokat választották ki, akiknek nem volt rokonuk, és készek voltak a cölibátus elfogadására. Mert a megölt varázsló szelleme nem elégedett meg győztese halálával, és tönkretette az egész családját. Emiatt csak olyanok estek öngyilkos merénylőkbe, akiknek nem volt hozzátartozójuk.

A háborúk idején a mágusok szervezték a sereget. Rule hét istene, akik az ember hét héjának fejlődéséért felelősek voltak, alárendelték a háború művészetét. Ezért idővel a katonai rangok elkezdtek megfelelni a mágusok rangjainak.

Természetesen nevetséges keresni az I. Péter által bevezetett és ma az összes európai hadsereg által kölcsönzött modern katonai rangoknak való megfelelést, amelyek nem felelnek meg a valódi neveknek. Láthatunk azonban néhány analógiát a kozák rangokkal, amelyekből még mindig kilenc van, pontosan annyi kagyló létezett egy személyben a múltban: őrmester, művezető, százados, podesaul, yesaul, katonai elöljáró, ezredes, ataman, legfőbb ataman . Noha az atamánt manapság beosztássá alakítják, nem pedig titulussá, az -atman gyök (szanszkritul megőrizve, és jelentése "mindenütt jelenlévő szellem") nyolcadik szintű rangot jelez, nem pedig pozíciót. A varázslói rang nem a hadseregben eltöltött idõt jelentette, hanem a mágikus erõk elérési szintjét, amely lehetõvé tette számára, hogy ellenálljon az ellenségnek. Minél magasabb a szint, annál több embert tudott legyőzni egy varázsló.

Az orosz mesékből megismerjük a kardkincstárat, a láthatatlanná tevő sapkát, a bakancsokat, a varázspálcát, amelyek papjaink szolgálatában álltak. A tündérmesékből megtudjuk a lézereket: „Meglóbáltam a botomat, a sereg fele eltűnt.” Club - a "leesett" gyökből szanszkrit és óorosz nyelven azt jelenti, hogy "éget", "éget". Igen, néhány ősi mágus a modern hadsereg teljes katonai arzenálját megérte, és nem véletlen, hogy eleve az ellenség semmisítette meg őket.

A 3. táblázat a Volhov és a katonai rangok megfelelését mutatja. Bár a dushman és a dukhman olyan szavak, amelyek ma hiányoznak az orosz nyelvből, Törökországban őrzik őket, amelyet régebben (ahogyan Fomenko A.T. és Nosovsky G.V. mutatott) Atamán Birodalomnak, i.e. kozák ország.

Kezdetben a katonai struktúra a papoknál volt. Mindenesetre a march (ma + rage) szót, ami ma zenét és ritmikus lépést jelent, először kizárólag a papok használták, mert ennek köszönhetően érték el az emberek a dühöt, ahonnan egyébként a marsall szó is származik, i.e. aki vállalta a menetet. A marsallt előrevetett kézzel tisztelték, amelynek ujjai az ortodox mudrát ábrázolták. Ez a mudra közvetítette a felvonulók energiáját a marsall felé, aki a menetet fogadta. A marsall viszont gyenge kézzel fogadta a felvonulók energiáját, és megszerezve a felvonulók által neki továbbított erőt, kapcsolatot létesített az istenekkel. Az isteni kegyelem kezdett áradni rajta a menet minden résztvevőjére. Nem véletlen, hogy a felvonuláson részt vevő katonák még mindig áhítatot élnek át, amikor elhaladnak az emelvény mellett.

A „tábornok” szó ma katonai rangot jelent, és egészen a közelmúltig a Ra aggregátumot (gen + Ra + al) megszervezõ, helyesebben szülõ személy volt, amely a maga szintjét tekintve, i.e. tudása szerint magasabb volt a marsallnál, mert helyesen tudott embereket választani a rituáléhoz, ami minden további eseményt előre meghatározott.

3. táblázat A Volhov-rendfokozatok megfelelése a katonai rangoknak

A herceg heves rendelete ismét végrehajtotta,
A hamuból feltámadnak harcra, és csatába vezetnek.
És a bhakta kétszer visszatért, de még egyszer sem rezzent meg.
Erős és szép, és a legendák örökké élnek.
Arról, hogyan küzdöttek a földért és hogyan éltek dühösen.
Arról, hogy az éjszaka ködében hogyan lakmároztak a tűz mellett.
De szürke varjak ismét köröztek felettünk,
És a fényes csillagok a sötétben nyomtalanul égtek.

Hétezer évvel ezelőtt a modern Oroszország területén volt egy állam, amely Iriy nevet viselte (Ariy, Yariy, Vyriy). Bolygónkat az ősi szlávok Perstnek hívták, és akkoriban az egész világ békében és csendben volt. Örök tavasz uralkodott a földön, és a természet olyan gazdag volt, hogy a szlávoknak nem kellett éjjel-nappal dolgozniuk, hogy élelemhez jussanak. Ezer évvel később a szlávok elkezdtek megtelepedni a földön, egyre távolabb ősi otthonuktól, gyermekeik és unokáik soha többé nem tértek vissza az ősi Iriybe, és új, állatokban és madarakban gazdag területeket alakítottak ki. Ekkor még nem volt szükség a földművelésre, így a gyarapodás legfőbb jele a vadászat, a vadbogyó- és diószedés lehetősége volt.

De hirtelen valami megváltozott a világban. A szlávok olyan emberekkel találkoztak, akik nem voltak olyanok, mint ők; olyan területeken mentek keresztül, ahol kevés volt az erdő; élelemért többet kezdtek állatokat ölni, majd megtanulták a földet művelni. Háromezer évvel később Iriyt nem valódi helyként, hanem mitikus paradicsomként kezdték felfogni. „Iriy Svarog uralkodik, a mennyei istenek lakomáznak Iriyben, és egy tejes folyó folyik Iriy mentén.” A szlávok nagyapái és dédapái egy olyan helyről beszéltek, ahol nem kell dolgozni, ahol rengeteg minden van, ahol nincs ok a gyilkosságra és a veszekedésre. Valami szokatlannak, földöntúlinak érzékelték. A dédapák azt mondták, hogy a fényes mennyei birodalom a felhők túloldalán és messze keleten, a tenger közelében található. Inkább azt mondták, hogy Iriy a tenger mellett található, és gyakran köd borítja Iriyt, de a szlávok, akik nem látták a tengert és az ilyen ködöket, úgy gondolták, hogy dédapáik hegyekről beszéltek, amelyek teteje állandóan el van rejtve. a felhők által. Manapság sok változatot terjesztettek elő Iria elhelyezkedésével kapcsolatban. Valaki azt hiszi, hogy ez a tenger lehet a Bajkál, valaki a Fehér-tengerről beszél. Úgy gondolják, hogy Iriy a Távol-Keleten található, és az itt élő ainuk a szlávok leszármazottai. Egyelőre ezek csak az ősi Iriy változatai.

Ezt az állapotot Yasunnak, Artának is nevezték. Hétezer éve azonban a szláv ősi otthon neve gyakran változott, de ma még mindig nem tudni, hogy Iriy pontosan hol található.
A védikus mitológia Ariáról mesél – az orosz nép őséről, Dazhbog és Zhiva fiáról; Bohumirról - szláv Noé; Kiyről - Arius fiáról és Kijev alapítójáról; az oroszok isteneiről - Veles, Dazhdbog, Perun, Rod, Svarog, Svyatovit, Semargl, Stribog, Khors ... Mindezek az istenek és félistenek Iriyben laktak. A védikus legendák azonban nem kötik Iriyt egy adott helyhez az egykori Oroszország területén, ezért az elmúlt négyezer évben Iriyt nem államként, hanem mitikus paradicsomként fogták fel. A legendák szerint a világegyetem úgy van elrendezve, mint egy fa: a gyökerek a holtak birodalma, az árnyékok birodalma; a törzs a mi világunk; a fa tetején, az ágak és levelek koronájában Iriy található. Minden ember földi tartózkodásának az az értelme, hogy felmásszon a tökéletesség és az igazságosság létráján, és elérje Iriyt.

Ugyanezen legendákból ismeretes, hogy a mágusok is éltek Iriában. Az is ismert, hogy Iriy a varázslók, varázslók, papok állama volt. Az ókori szlávok a létért való küzdelem kényszerétől megszabadulva nemcsak a természet törvényei szerint éltek, hanem fákkal és állatokkal, virágokkal és kövekkel beszélgettek... Javították azt a világot, amelyben éltek, és amely mindent adott nekik. , javították és változtatták magukat. Az is ismert, hogy az első szláv bűvész Alexis volt. Az összes mai szláv mágus Alexis leszármazottja, Oroszország összes mágikus iskolája Alexishez fordul támogatásért, Oroszország területén minden mágikus rituálé a következő szavakkal kezdődik: „A te nevedben, Alexis…” és „Tied, Alexis, királyság, és erő, és dicsőség..." De Alexis a karakter egészen valóságos, ez egy szláv varázsló, aki hétezer évvel ezelőtt is élt a földön, de emberi bűvész. Alexis pedig hagyott egy jóslatot, amelyről ma mágusok, jósok, asztrológusok beszélnek. A világ mágusainak legutóbbi, ausztriai szimpóziumán Alexis próféciáinak témája volt az egyik fő téma. Bár magát a próféciát valószínűleg soha nem publikálják, felhívják a nyilvánosság figyelmét, és nem valószínű, hogy nyilvánosan megvitatják. Úgy döntöttünk, hogy maguknak az orosz bűvészeknek is meg kell érteniük, mit kezdjenek Tanítójuk hagyatékával.

A szláv mágusok azt állítják, hogy ezer évvel Iriy (nem a paradicsom, hanem az ország) létrejötte után Alexis irányításával a szlávok egy része nyugatra ment, hosszú átmenetet hajtottak végre és megalapították az államot, amelyet ma a történészek úgy ismernek. Semirechye. További kétezer év elteltével (négyezer évvel ezelőtt), Alexis próféciája nyomán Bogumir és Arius leszármazottai megkezdték a „kivándorlást Semirechie-ből”. Az első mágus, Alexis megparancsolta a szlávoknak, hogy teljesítsék parancsát: távozáskor a szlávoknak el kellett pusztítaniuk mindent, ami a mágiához kapcsolódott. Ezt tették történelmük során. A történészek mindeddig nem tudják, miért tették ezt. A történészek nem találnak választ arra, hogy 6000 évvel ezelőtt miért hagyták el és égették fel a várost, amelyet ma Maydanickoe néven ismernek. Itt azonban el kell mondani, hogy csak azokat a településeket, épületeket égették le, amelyekben a mágusok közösségei éltek. Továbbra is rejtély, hogy miért hagyták el Arkaimot, amely nem több, mint 50 évig létezett. A hatalmas város, amelyet körülbelül 500 ember lakott, és mindannyian mágusok voltak. Akkoriban tíz szlávra két-három mágus jutott. A szláv ősi kultúra mágikus kultúra volt. A mágusok tudásukban és tanításaikban a természetre támaszkodtak, ismerték a növények és a kövek tulajdonságait, könnyen olvastak az ember jövőjéről, kezükben volt egy finom, párhuzamos világ kulcsa.
Iriy és az azt követő Semirechye Nyugat és Kelet találkozásánál, Európa és Ázsia találkozásánál helyezkedtek el. Úgy tartják, hogy Európa és Ázsia mindig is szemben állt egymással. Isteneik gyakran „keresztbe tették kardjukat a mennyben”. És a mágusok részt vettek az istenek csatájában. Megvédték Yasunt és harcoltak Dasunnal. Sokáig azt hitték, hogy Yasun jelentése Iriy, Sky, mennyei istenek. Dasun egy sötét birodalom, ahol dasu - démonok laknak. Alexis próféciája mást mond: Yasun szlávok, Dasun nem szlávok. Vagyis Yasun - fehérek, szlávok, európaiak... Dasun - sárga emberek, ázsiaiak... Lehetséges, hogy a mágusok felégették a településeiket, hogy elpusztítsák azt az értékes tudást, amelyet a velük ellenséges Dasunok használhattak. Semminek, ami a mágusok mágikus tudására utal, semmi sem kerülhetett volna a Dasunok kezébe. Angliában Stonehenge van, Egyiptomban piramisok... Oroszországban egyszerűen nincsenek ilyen emlékművek. Ezen kívül minden épület, épület fából készült. Alexis jóslata ezer méretű tornyot említ. A szlávok a mágusok vezetésével a Kr.e. második évezred elején építettek. a modern Cseljabinszk területén egy 700 méter magas fatorony. Elképzelhetetlen, hihetetlen... A torony teljes átépítése után a bűvészek felmásztak a legtetejére. Ott hét napon keresztül titkos szertartásokat végeztek az istenekkel való kommunikáció során. Aztán felgyújtották ezt a világcsodát. A védikus kultúra azt mondja, hogy Iriy (mennyei paradicsom) a világtölgy koronájában található, ahol az istenek élnek. Hogy tanácsukat kérjék, a mágusok tornyokat építettek, és felmásztak az istenek lakhelyének tetejére. „És megmutatták az arcukat a mágusoknak, tanították és oktatták őket…”

Így állt a világ csodája hét napig, majd leégették. Emberek százainak, sok nappal és éjszaka munkáját emésztette meg a tűz. Semminek sem kellett volna a Dasunsnak mennie. A mágusok úgy vélték, hogy lehetetlen felismerni a gonosz erők működését a világban. A mágia csak az elit számára teszi lehetővé a világ megváltoztatását. A bűvész feltárja a tanulók számára a más világokba való behatolás módjait. Miután a tanuló megismerte és látta a mágia erejét, és mesterré vált, mindent, ami ehhez a tudáshoz kapcsolódott, meg kell semmisíteni. Csak azért, hogy a Dasuni ne szivárogjon be a beavatottak közé. A város, amelynek területe meghaladta a 200 hektárt, a Kr.e. hatodik évezredben épült, száz évig állt. Aztán elhagyták és felégették. A bűvészek tudását sehol nem rögzítették. A tudás átadásának módja csak tanárról diákra volt lehetséges. „Láthatatlan harc Yasun és Dasun között mindig is lesz…” Iriy, Semirechie, Oroszország mindig is Európa és Ázsia kereszteződésében volt. A szláv mágusok igyekeztek megtartani a határvonalat a világok, a nemzetek, a különböző kultúrák és a különböző Tanítók között. Egy másik nagy torony, amelyet az évkönyvek említenek, a Bajkál-tótól északra épült körülbelül hatezer évvel ezelőtt. Ezenkívül a mágusok felmásztak a felső emelvényre, szertartásokat végeztek, majd fel is égették az épületet. Ezután keletre mentek, és elérték a keleti tengert. És a tengerparton ismét tornyot építettek... Alexis elmondja, hogy az istenek leszálltak a tornyok tetejére, átadták a mágikus művészetet, tudásukat a mágusoknak, megnyitották a jövőt, harcra késztették a mágusokat. A mágusok voltak az utolsó redoubok, akik visszatartották a Dasunokat. És a varázslók eljöttek a Dasunok földjére, és felépítették ott városaikat. Aztán, miután ott végrehajtották titkos szertartásaikat, felgyújtották ezeket a városokat.

Alexis próféciája szerint „... Dasun diadalmaskodik a világban. És fájdalom, félelem és sötétség borul a földre. És ez így lesz, amíg a keleti istenek erősek és legyőzhetetlenek, ravaszakok és kegyetlenek…” Hétezer évvel ezelőtt a mágusok tudták, hogy harcuk kudarcra van ítélve. Alexis azzal érvelt, hogy a végkifejlet hétezer év múlva következik be – a mi időnkben. Kétszáz éven belül Dasun elnyeli Yasunt. Ázsia meg fogja hódítani Európát. Valószínűleg már ma is létezik. „Dasuni varázsereje nagyon gyenge, de sokszor több lesz a Dasuni…”
„A szlávok száma akkoriban (2000-2200 - a szerző megjegyzése) többszörösére csökken. Egy párnak csak egy gyermeke lesz, és sok esetben egy sem. Dazhbog egy fia után száz dasun fia lesz. Nav lenyeli Yavot. A szabályt megszegik, Dazhbozhya fiai elpusztulnak. Perun vereséget szenved, Veles a túlvilágra vezeti a ruszt. Más istenek jönnek Iria földjére, akik kiszorítják azokat, akiket ma imádunk, és leszármazottaink csaknem hétezer évig imádják...

Amikor azt mondják nekünk, hogy az ortodoxia őseink igaz hite, egyetértünk, és megmutatjuk tudatlanságunkat. Templomokba járunk, és imádkozunk a minden jó Istenhez, hívva, hogy fordítsuk a másik arcunkat egy erőszakolónak, gyilkosnak, rablónak. Isten szolgái vagyunk, és a rabszolgának nem szabad ellenállnia. Ugyanakkor elfelejtjük, hogy Jézus Krisztus valójában zsidó. Amikor az Úr körülmetélését ünnepeljük a templomokban, nem lenne felesleges megnézni a férfi megkülönböztető jegyünket – vajon még mindig olyan, mint orosz őseink, vagy körülmetélték a fitymáját? A zsidókat azzal vádolják, hogy elárulták Jézus Krisztust, de talán ez még mindig az ő belügyük? És ha a miénk, akkor miért ennyire? Hiszen sok nemzet ragaszkodik a keresztény valláshoz, és még ezer évig imádkozik a keresztény Istenhez, de a németek nem mondják, hogy a kereszténység őseik igaz hite. Az olaszokat nem látják az igazságban, a görögök is tisztelik isteneiket, bár Jézushoz imádkoznak. Miért nyilvánították ki hirtelen az utolsók, akik csatlakoztak a kereszténységhez, igaz hitüknek? Bonyolult, összetett kérdés, amire nincs válasz... Ismeretes, hogy a keresztény egyház már egyszer elárulta nyáját, amikor megegyezett a tatárokkal.

A templomokban imákat énekeltek a tatár kánok dicsőségére és egészségére. A tatárokkal szembeni minden ellenállást az egyház elítélt. Erre a tatárok nem rabolták ki a kolostorokat. A tatár uralom első száz éve a kolostorok gazdagságának leggyorsabb növekedését jelenti a keresztény egyház történetében. Most itt van a történet ezzel a himnusszal. Mint ismeretes, helyreállítását a jelenlegi orosz egyház feje támogatta. Feledésbe merül a véres közelmúlt, amikor ennek a himnusznak a hangjára a bolsevikok templomokat romboltak le és raboltak ki, valamint papokat lőttek le. Jaj, a konformizmus kedvéért az emlékezés, a fájdalom és az igazság kerül a szent oltárra.
Hittünk a kommunizmus diadalában, vagy hinni akartunk, vagy kénytelenek voltunk hinni... Ugyanakkor az 1918-tól 1953-ig tartó időszakban elveszítettük honfitársaink harmadát, és mindenekelőtt a legértékesebb egyedei a génállomány reprodukálásához. Ma sok istenhez imádkozunk, orosz fiúk és lányok a „Hare Krishna”-t éneklik, más orosz fiúk és lányok Buddhát tisztelik, mások indiai táncokat táncolnak, negyedikek Tibetben keresik a bölcsességet, az ötödik pedig közvetlen kapcsolatban állnak Shambhalával…
És ki az a Svarog, ki Rod, ki Perun, Veles, Ló? Valóban, csaknem hétezer éve az ezeket az isteneket tisztelő szlávok csak az elmúlt húsz évben születtek annyira újjá, hogy bárki mást is készek szívükbe fogadni. Volt a szlávok keresztelése, amikor elégették, megfulladtak, keresztre feszítették, lovak taposták őket... Létrejött az állam, és szükség volt Isten szolgáinak, szelíd és engedelmes hitére. Az igazi szlávok életben maradtak, bár bementek az erdőkbe, és ott titokban imádták isteneiket. De a láthatatlan kör szűkült és szűkült, hogy fájdalmas hurokkal szorítsa őseink hitének nyakát. Volt a szocializmus, majd a kommunizmus építésének időszaka, amikor mindent elégettek, megsemmisítettek, ami a rúnákkal, szláv istenekkel, az ősi tudással kapcsolatos volt, és csak az ősi kultuszokban való részvétel gyanújával hajtották a Gulágra az embereket. Ennek ellenére a mágikus tudás darabkáit megőrizték és nemzedékről nemzedékre továbbadták. Van egy prófécia Alexisről, és a világ követi az ő jóslatait, ahogyan az emberek is követik a sorsukat.

„A Dasunik átveszik a földünket. Dasuni ráerőlteti a hitüket utódainkra. Dasuni csendben jön. Cselekedeteik észrevehetetlenek és ravaszak lesznek, és dédunokáink maguk fogják kérni őket, hogy uralkodjanak ... "

Oroszország átadja Japánnak a Kuril-szigeteket. Már adott. A Kuriles-szigetek lakói Japánba akarnak menni. Primorye-ban 2006-ra nagyon kevés ember lesz, aki ma nem a kínai piacokon vásárol árut. A "segítő" szakmát "igazán orosz szakmának" fogják tekinteni. Közép-Ázsiának 2003-ban már nem lesz szüksége oroszokra. A várva-várt győzelmet soha nem lehet megszerezni Csecsenföld felett... Oroszország tekintélye meg fog esni. Az északi területek a következő években elpusztulnak és elhagyatottak. A bűnügyi hatóságok 2007-ig átadják hatalmukat a triász képviselőinek. Az orosz maffia már senkit sem fog megijeszteni. A képviselők sok orosz földet adnak el, és az ország lakossága ezt 2015-ig jóváhagyja...
„Sem mi ma, sem isteneink, sem utódaink nem tehetünk semmit. Csak kétszáz év telik el, és a Dasuni uralni fogja a világot. Ezért lehetetlen, hogy művészetünk az ő kezükbe kerüljön. Amíg élnek távoli leszármazottaink, amíg tudásunkat továbbadjuk a beavatottaknak, Yasun ellenáll a fekete Dasunnak. Yasun egész családja segíteni fog azoknak, akik egy másik világból élnek ... "
Alexis végrendeletét sehol nem jegyezték fel, évszázadok óta szájról szájra szállt. Tartalmazza a szükséges tanácsokat, a rituálék helyes végrehajtását, a Figyelők és Vándorok felhívását, a próféciákat. Ma a mágusok sok követője tanítja. A mágusok soha nem hívtak háborút, soha nem sértették meg az ember hitét, meggyőződését, nem kényszerítették rá a hitüket. Csak választási lehetőséget kínáltak, és aki elfogadta a választást, az kemény válogatáson ment keresztül. Mit válasszunk a nevében? Van értelme csatlakozni a halálra ítéltekhez? Van értelme, de csak az elit számára elérhető ...
Miért írom ezeket a sorokat? Mert a rituáléim a következő szavakkal kezdődnek: "A te nevedben, Alexis..."
A szlávok vallása évezredek alatt fejlődött ki. A környezet, a szlávokat körülvevő világ alkotta. A szlávok több ezer éves történelmük során mindenen keresztülmentek. Jólétet, vereséget és újjászületést tapasztaltak. Ideális világban éltek, ahol minden megvolt, és olyan helyeken éltek, ahol a természeti elem halálos ellenségként viselkedett. Iriy mindent adott nekik, és nem követelt cserébe semmit, de amikor a szlávok nyugatra és keletre mentek, nemcsak egy idegen néppel, más világnézettel, más életszemlélettel néztek szembe. Nyugaton megalapították a Semirechie-t, keleten az Assardot. Mindkét országban összehasonlíthatatlanul nehezebbek voltak az életkörülmények. Nem csak élelmet kellett szereznem, hanem a családomat, a családomat is meg kellett védenem. A szlávok megvető magatartást tanúsítottak a természettel szemben (amit nem tudtak sem megérteni, sem elfogadni), tiszteletlen magatartást tanúsítottak az állatokkal és madarakkal szemben (ami a szlávok számára a vérük elpusztításával volt egyenlő), más, érthetetlen és gonosz istenekkel néztek szembe. . Ilyen körülmények között csak egy módja volt a létfontosságú szellem és egészség megőrzésének - helyesen illeszkedni mindenbe, ami történik, a természetben érvényben lévő törvényekbe. E törvények ismerete nem volt könnyű, apránként. Védve voltak és szaporították őket, útmutatóul szolgáltak a cselekvéshez, mindenki és minden helyes megszervezéséhez. Ilyen körülmények között az ember képes volt helyesen megérteni a helyét a körülötte lévő világban. Tisztán tudta, hogy békében kell élni a természettel, anélkül, hogy megaláznánk vagy legyőznénk azt. Ekkor az ember helyesen érzékelte az egész világ egységét és azt a tényt, hogy ezt a világot kivétel nélkül mindenkire ugyanazok a törvények irányítják. A szlávok is megértették, hogy Isten, ezeknek a törvényeknek a megalkotója, nem lehet személy, Isten nem lehet valaki konkrétan, Isten egy szubsztancia, amely mindent és mindenkit áthat, mindenben benne van és mindenben megnyilvánul. Őseink is részeseinek érezték magukat mindebben, és ez alapján építették gyakorlati életüket.

A szlávok olyan viselkedési rendszert hoztak létre, amelyet senki sem sérthetett meg. A magatartási törvények kultuszok formáját öltötték. Így olyan kultúra jött létre, amely élethűvé tette a társadalmat. És ebben a kultúrában minden célszerű volt. A vallásokat és a népi hagyományokat évezredek óta követik, és évezredek óta megőrizték a szláv közösséget. Hagyományait elvesztve a nép elpusztul, szétoszlik, elveszíti arcát, identitását, szellemét. Őseink egyetlen mindenható Istenben hittek, nem áldoztak egyetlen bálványnak sem, rendkívül erkölcsösek voltak, tudták, ki miért felelős, és minden esetben kihez kell fordulni. És ez így van évezredek óta. Még amikor a szlávok „kivonultak” Semirechye és Assard elől, és kénytelenek voltak harcolni más népekkel, akik háborút indítottak ellenük, akkor is a legnagyobb hitehagyásnak számított egy másik isten és egy másik hit elfogadása. A szlávok elégették halottaikat, tüzet raktak, és a testet a tetejére tették, abban a hitben, hogy a lélek azonnal az istenekhez kerül. Amikor Iriy-t megszűnt kötni az ősi otthonhoz, a halottakat égető szlávok azt hitték, hogy a lélek mennyei úton tér vissza Iriyba. A halált a szlávok nem tartották valami katasztrofálisnak, szomorúak voltak, látva az elhunytat utolsó útjára, felidézték korábbi tetteit, de nem zokogtak és nem tépték hajukat, az új élet kezdetét ünnepelték. És csak amikor volt valaki, aki rossz törvények szerint élt, aki megsértette a madarakkal és állatokkal való interakciót, aki elfogadta valaki más hitét, akkor temették el koporsóban, földbe temették. A koporsóba helyezett és a földbe temetett elhunyt lelke több száz éven át egy pusztuló holttesthez lesz kötve, és nyugtalan lesz. Ez a rettenetes büntetés távoli őseink számára a legszörnyűbb dolog volt, ami a halál határán túl is várhat rájuk. De egyre több volt az áruló, és egyre több sír jelent meg a határ menti területeken. A szlávok mindig is szabadságszeretőek voltak, és nem gondoltak erőszakra gondolataikkal, életmódjukkal, jogukkal, hogy a természet törvényei és az uralkodó törvényei szerint éljenek. A szlávok a törzsi és társadalmi ügyekkel kapcsolatos döntéseiket egy összejövetelen, nemzetgyűlésen hozták meg.

Ezer évvel ezelőtt a fejedelmek úgy döntöttek, hogy megtörik a néphagyományokat, hogy megerősítsék saját hatalmukat saját népük felett. A fejedelmek belefáradtak abba, hogy engedelmeskedjenek a vechék döntéseinek, és a legjobb módja az volt, hogy külföldről hívják a monarchikus hatalmat. A legkifejezettebb monarchikus erő akkoriban a keresztény egyház volt, amely már régen eltávolodott a választás és a szavazás elveitől. A keresztény egyházban az az elv érvényesült: nem az egyháziak a közösségért, hanem a közösség az egyháziakért. A hatalmon lévők érdeke volt Oroszország megkeresztelése, amely nemcsak az emberek szenvedését, hanem a kultúra, a történelem és a hagyományok pusztulását is eredményezte.

Ezt az egész önpusztítást valahogy igazolni kellett. Ezért megjelent egy mítosz a vad Oroszországról, amelyhez a Nyugat elhozta tudását és kultúráját. Az orosz ortodox egyház továbbra is az államiság megteremtését tartja fő érdemének az orosz nép számára

Oroszországban. Valamiért mindenki elfelejtette, hogy az államiság (és messze nem a legrosszabb) Oroszországban volt több ezer évvel a keresztség előtt.
A fejedelmek földbe tiporták népük vallását. A hit harmóniája megtört, és szinte az egész elmúlt évezred a saját népükkel vívott (lelki és testi) küzdelem jegyében telt el. Amit az emberek hittek, azt leköpték és elferdítették. A jó isteneket gazembernek, a jó szokásokat szolgáló démonoknak ábrázolták. Mindez nem tudta, de hatással volt az emberek szellemére. Az erőszak egyre jobban ellepte Oroszországot, mígnem mindenkire rá nem ömlött, beleértve magukat a hercegeket, uralkodókat, cárokat, az SZKP főtitkárait, az elnököket és az egyházat. Oroszország folyamatos küzdelemben van. Nem tudunk stabilat alkotni, amint legalább valami stabilizálódik hazánkban, azonnal összeomlásnak, összeomlásnak kell következnie... Az oroszok nem tudnak megrázkódtatások nélkül élni. Kell a szenvedés, kell a polgári viszály, nem élhetünk többé békében. Isteneink értetlenül néznek ránk, hagyományainkat feláldozták a fejedelem-uralkodóknak, hőseinkre nincs szükségünk.

Az "Igor hadjáratának szava" azt mondja, hogy minden orosz Dazhdbog unokája. A szlávok törzskönyvét a legfontosabb istenhez vitték. A főistent nagyapának, ősnek, ősnek tartották. Ő őrizte a családot, volt adakozó, a földi áldások adakozója. Egyedülálló volt, a legősibb, a legidősebb, a legbölcsebb. Dazhdbog nem ismerte a rabszolga szót, a szlávok egyszerűen nem rendelkeztek vele, ezért a szlávok soha nem mondhatták: "Én, Isten szolgája ...". Isten volt a mindenük, de ő is közéjük tartozott, utódait nem tekintette rabszolgának. A jóság, a jó szerencse, az igazságosság, a boldogság és általában minden áldás őrzője és ajándékozója Belobog.

A Belobogot egy vasdarabbal a jobb kezében ábrázolták. Ezért a "jog", az "igazságosság". Svetovid az ajándékok és az aratás istene volt. Az istenek ajándékaként a szántóföldekről, kertekről gyűjtöttek áldozatot, és fiatal állatokat is áldoztak nekik. De okos áldozat volt. A szlávok soha nem hoztak meggondolatlanul és céltalanul áldozatot. Az állatokat nem égették el az oltáron, hanem egyszerűen ott fogyasztották el őket az ünnep alatt. A szlávok isteneiket őseikként kezelték, és ha az istenek már nem étkezhettek leszármazottaikkal, akkor láthatatlanul is jelen lehettek a lakomán, örvendezve, élvezve utódaik érzelmeit. És ez a fő dolog a pogány hitben: ISTENEKNEK SZÜKSÉGÜK AZ EMBERI ÉRZELMEKRE. A boldogság, az öröm, az öröm érzelmei. A szlávok soha nem áldoztak embereket, miért kellene Istennek szenvedést átélnie? A szlávok soha nem égettek állatokat az oltáron, szüksége van Istennek az állatok céltalan pusztítására és szenvedésére? Történészeink egyetértettek abban, hogy állítólag a halottak máglyán való elégetésekor itt is nőket öltek meg és dobtak a tűzbe. Ne keverje össze a pogányságot az inkvizícióval, az egyháziak embereket égettek máglyán, de nem őseinket, nem Dazhdbog unokáit. Csak Niyana-t áldozták fel az alvilág istenének. És ezek az emberek bűnözők, gyilkosok, számkivetettek voltak. Nem voltak normális emberek, megszegték a Rule törvényeit, de kezdetben még nekik is felajánlották, hogy javítsák ki magukat, kaptak egy lehetőséget, egy másodikat, egy harmadikat, és csak azután küldték Niyanba. A természettel harmóniában élni azt jelenti, hogy nem okozunk indokolatlan szenvedést. És a szlávok semmilyen más vallást nem tudtak elfogadni. És ezért elégették, vízbe fojtották, sűrű erdőkbe hajtották, „megkeresztelték”. És még akkor sem történt semmi. Aztán jött a hazugság, a csalás, a hamisítás...

A kereszténység nem tudta elfojtani a pogányságot, de képes volt megtéveszteni az embereket. Tehát megjelent Ivan Kupala ünnepe. A nyári napforduló napján a szlávok Kupalót ünnepelték. Ezen a napon a nap (Khors, Kolo) szekéren elhagyja mennyei kamráját a Hold felé. Szokás volt a hónap találkozását a nappal őrizni június 24-én éjjel. Fenn maradtunk és néztük a napsütést. A rituális dombokról nézték, vagy a folyók melletti tisztásokon gyülekeztek. Átugrottak a tűzön, nem csak az ügyességet, hanem a sorsot is próbára téve. Itt énekeltek, körtáncot táncoltak, patakokat. A tűz fölötti magasugrás a terv beteljesülését jelentette. Hajnalban minden ünnepelt megfürdött. Lemosták hát a gonosz gyengeségeket és betegségeket. A nyári napforduló napja a természet teremtő erőinek, potenciáljának maximális kibontakozásának ideje. A kupalai éjszakán természetesen különféle csodák történtek. És KUPALO ünnep volt. A keresztény egyház erre a napra találta ki Iván napját (értsd: Keresztelő Jánost). Természetesen nem vert gyökeret. A szlávok természetesen továbbra is Kupalót ünnepelték, és egyáltalán nem értették az új jövevény Keresztelő Jánost. De telt az idő. Az egyház kitartó volt, elpusztította a mágusokat, megölte azokat, akik tisztelték a „régi” hitet. És most megjelent Ivan Kupala. Már nem Kupala volt, bár nem János, hanem még mindig Ivan Kupala.

Így Maslenitsa a keresztény Oroszországban maradt. Korábban a tél égésének és a tavaszi napéjegyenlőség napján a tavasz találkozásának szimbóluma volt. Ilyenkor győzi le a nappal az éjszakát (utána hosszabb lesz az éjszakánál), a meleg pedig a hideget. A keresztény egyház nem tudta legyőzni a pogány ünnepet, de el tudta deformálni, sok száz évre áthelyezve az ünnep dátumát. Amikor a pogányok a napéjegyenlőséget ünnepelték (március 24.), az világos volt, és az ünnep lényege is világos volt, de most mit ünnepelnek? A szlávok a Napot ünnepelték (nem Jézus Krisztust, nem az Istenszülőt), és napképet sütöttek (palacsintát). Ezzel egy időben egy bálványt is elégettek, ami megakadályozta, hogy a nap hőt adjon. Kevesen tudják, mit esznek egy ünnepen, nem csak palacsintát, hanem a napot is. Az emberek nem pusztán szórakozásból rendeztek farsangot, hanem egy természetes folyamat fejlődésének fordulópontját ünnepelték. Semmi miszticizmus, semmi áldozat (kivéve a palacsintát), nincs erőszak. Csak öröm a tavasz beköszöntével, majd a nyárral és a bőséges terméssel. De amikor az egyház áthelyezte a dátumot, az időbeli logika elveszett. Már csak egy buli volt hátra, egy alkalom a mulatozásra, a lerészegedésre (egy másik keresztény újítás).

A szlávok mindig is kígyóünnepeket ünnepeltek. Március 25-én a kígyók másznak ki a földből. Felmelegszik a föld, lehet kezdeni a mezőgazdasági munkákat. A második kígyóünnep szeptember 14-én van. Ebben az időben a kígyók elmennek, és a mezőgazdasági ciklus véget ér. Ezek vagy a kígyók ünnepei, vagy a mezőgazdasági munka kezdetének és végének ünnepei. De a pogányságban az összes ünnepet olyan természeti jelenségekkel társították, amelyektől az emberek élete függött. A keresztények nem ünnepelhették a kígyók ünnepét, ez ellenkezik a hitükkel, ez nem lehet. De kénytelenek voltak megünnepelni a Szent György-napot, különben az emberek elhagyták volna a templomosokat. Aztán az ünnep több száz éven át kezdett eltolódni, eltávolodva valódi jelentésétől, és egészen április 23-ig tartott. Meglepő módon a földi munka egyre később kezdődött. Majdnem egy hónapot elloptak tőlünk, egy meleg, tavaszi hónapot. Az istenek követték az embereket, és ha az emberek úgy döntöttek, hogy eltoljanak az istentisztelet napján, akkor a természet megváltoztatta ciklusát, kiterjesztve a tél határait. Mára teljesen eltorzítottuk a természetes naptárat, mindent kiszorítottunk, amit lehetett. Az istenek igyekeznek beilleszkedni utódaik közé, továbbra is minket szolgálnak. A mi isteneink. Próbálnak követni minket, de a természet már fellázadt. Nem tart lépést az ésszerűtlen emberekkel és az új vallásokkal, ezért földrengések, árvizek, tornádók, árvizek... Mi magunk, őseink hitét elárulva, a természet törvényeit megszegve, kihalásra ítéltük magunkat. Alexis próféciája szerint abba a korba léptünk, amely az emberek nagy részét el fogja pusztítani. Mindenkit elítélnek, és a mágusok hétezer évvel ezelőtt tudtak róla.

De még mindig van esély. Nem mindenkinek, keveseknek, azoknak, akik ismerik és követik.

Alexis próféciája szerint 2000-ben minden népnek az isteneihez kell fordulnia. Az igazaikhoz. Nem mindig könnyű, és nem mindig lehetséges vér és áldozat nélkül. Afganisztánban Buddha szobraira lövöldöznek, területén erősödik az iszlám, visszatér az ősök vallásához. Kínában fokozatosan megkezdődik a keresztény vallás kiűzése országából. A templomokban tilos istentiszteleteket tartani, az ortodox templomok egyszerűen bezárnak. Németországban és Angliában, Svédországban és Dániában egyre népszerűbbek az ősi istenek képei. A kelta talizmánokat egyre többen hordják, már a rovásírásos feliratok díszítik a ruhákat. A turisták templomokba járnak, a pápa bocsánatot kér a "régi" hit híveitől a sok száz éves üldözés és pusztítás miatt. Mindezt láttad, hallottad, olvastad, de tényleg nem láttad a rendszert, és nem találtál széles körben visszatérést őseid vallásához? Az egész világon. Kivéve Oroszországban, ahol még mindig hisznek az idegen istenekben, akik nem támogatnak, nem adnak, nem védenek. Alexis azt mondta, hogy nem lesz idejük visszaállítani őseik oroszországi hitét, nem tudják és nem fogják megérteni ennek szükségességét.

Ma Oroszországot a bizánci (külföldi) címer díszíti. Oroszország az ország himnuszát hallgatja (az előbbi), amely mindössze hetven évig tartott. Oroszország hisz a feltámadott zsidóban (ugyanakkor magukat a zsidókat nem nagyon szereti). Oroszországnak nincsenek saját nemzeti hősei, Oroszországnak pedig szándékosan torz történelme van. A modern Oroszország népe nagyon vágyik arra, hogy elhagyja saját országát. Házasodj meg egy külföldivel (a saját embereid élősködők, alkoholisták és drogosok), dolgozz külföldön (saját országodban nem kell okos, szorgalmas, tehetséges, zseni, és nem fizetnek pénzt). És csak menj el, menekülj, vitorlázz el... Oroszország népe nem akar Oroszországban élni. Rosszindulatúak lettünk, irigyek, lusták... És egyúttal a Vízöntő korában Oroszország újjáéledéséről próbálunk beszélni. Az ország újjáéledése a lelki forrásokhoz (saját), az ősök hitéhez (akár csak megértéshez), a saját (de nem idegen) elsőbbségéhez való fordulással kezdődik. Készen állsz erre? Valószínűleg - nem. Ez azt jelenti, hogy Alexis jóslata Yasuni prioritásainak lehetetlenségéről valóra válik.

Isten az, aki megszülte a világot, aki annak oka, forrása és célja. A világ megszületik, ami azt jelenti, hogy van Szülője. Isten végtelen, határtalan, és számunkra - korlátozott - Isten a korlátozott emberi elme által felfoghatatlan és megismerhetetlen. Őseink nem próbálták megtudni, mi Isten – ez lehetetlen. Sok verziót felállíthatunk, és sok hipotézist felállíthatunk, de egyik sem lesz soha bizonyítva, és egyik sem lesz igaz. Lehet, hogy időt és energiát vesztegetünk azzal, hogy megértsük Isten lényegét, de ez időpocsékolás lesz, mert az ember értelemszerűen nem ismerheti Istent. Isten tulajdonságai olyanok, hogy még ha meg is tagadják őt, más néven ismerik fel: Természet, Univerzum, Abszolút, Végtelen, Első Ok. Őseink dicsőítették az Univerzum teremtőjét, és Svarognak hívták. Svarog az isteni család kezdete és minden dolog szülője. Svarognak sok inkarnációja volt. Az egyik Svarozhich a Dazhdbog. „A Dazhdbog megalkotta nekünk a Tojást (Kozmosz), amelyben a csillagok fénye ragyog ránk. És ebben a szakadékban Dazhdbog felakasztotta a földünket, hogy megtartsák. És így az ősök lelke ragyog nekünk az Iriy csillagaival ... "A szlávok Dazhdbog gyermekei és unokái.

A szlávok ősi könyvei az ős-istenek üzenete, és ezek a könyvek azt mondják: "És mi a Földön vagyunk, mint egy szikra." Az ember Isten szikrája, fénysugár. És mindenkinek megvan a maga feladata a Földön, mindenki teljesíti a küldetését. Az embernek az a legfontosabb, hogy megértse a sorsát, ismerje feladatát ebben az életben, tudja, miért jött a Földre. Különféle hiedelmek, vallások, filozófiák kínálják saját elképzelésüket az ember helyéről a Földön. A szlávok hiedelmei szerint kezdetben minden embernek megvan a saját útja.

„És az élet próbaképpen adatik az embernek. Mindenkinek teljesítenie kell a küldetését, de az ember kezdetben nem ismeri a sorsát, keresnie kell. Ahhoz, hogy megtaláld, érezned kell, szívedben az Istenekhez fordulva.
Az igazak, varázslók, mágusok az első utat járják, a szabály útját. Elhozzák az embereknek az útról, az ember feladatairól, a szükségességről és az igazságról szóló tanítást. A Rule útja a helyes út – az az út, amelyet az istenek vezetnek. A halál után az igazak, varázslók és mágusok Iriyben kötnek ki.

A másik út a harcos útja. "A Veles könyve" azt mondja, hogy a halál után a harcosok Perun hadseregéhez mennek, és más világokban új életet kapnak. A harcosok világról világra mozognak, amíg mentorok nem lesznek, majd Iriyben kötnek ki.
Van egy másik út – azoké, akik nem találták meg elhívásukat és nem értették meg küldetésüket. A halál után ezek az emberek az alsóbb világokba esnek, és keményen kell dolgozniuk.

A csata az Egy Törvény megnyilvánulásának lényege. A harc az emberi lét értelme. Azok, akik letérnek a Rule útjáról, akik semmibe veszik őseik törvényeit, a szlávok legendája szerint disznóvá válnak. Az emberek, akik nem sietnek a harcra, a piszkos bikákhoz hasonlítják, és akik elmennek, azt mondják magukról: "Mi nem piszkos bikák vagyunk, hanem tiszta ruszok, és örök életünk van."

A Rule útját követni azt jelenti, hogy teljesíteni kell Istennel, a társadalommal és önmagunkkal szembeni kötelezettségeinket. Ez azt jelenti, hogy lelkileg fejlődni kell. Azt jelenti, hogy törődj a lelkeddel. A szlávok tudták, hogy az emberi lélek halhatatlan. Nem féltek a haláltól, mert örök életük volt. Minden földre született élőlénynek, így az embernek is megvan a maga sorsa. Ezért mindenkinek teljesítenie kell kötelességét. Elhagyni őket súlyos bűn. A régi orosz társadalom birtokokra oszlott. És minden egyes osztályhoz tartozó embernek megvolt a maga útja, saját sorsa. Az ókorban ezt az utat a mágustanítók határozták meg. Az ember születésnapján az égbolton lévő csillagok elhelyezkedéséről, valamint származásáról, neveléséről és személyes képességeiről ismerték fel. Az igazi út meghatározása minden gyermek és fiatal számára a legfontosabb feladat. Minden ember valódi útja idővel változik. Az egyik feladat elvégzése után az embernek törekednie kell egy másik elvégzésére. Ha valaki megtagadja feladatának teljesítését, megterheli szerettei és a társadalom életét.

De a társadalom is felelős azért, amit tesz. Őseink mindenkor tudták: megölni egy varázslót vagy egy szent bolondot - szerencsétlenséget és szenvedést hozni arra a helyre, ahol a gyilkosság történt. És ez mindig is így volt. Sajnos ez már Vlagyivosztokban is megtörtént, amiért a város az elmúlt években szenvedett, és ez történt nemrég Nahodkában is, amiért most a város a felelős és a következő években is lesz. Istennek válaszol, aki sokszorosára növeli a város lakóinak megpróbáltatásait.

Mennyi baj vesz körül bennünket. A világ nem alkalmas a boldog életre. Látjuk szeretteink halálát és szenvedését, természeti katasztrófák történnek, háborúk kezdődnek. És sokan kétségbeesnek, nem tudják, hol keressenek támaszt, nem látják az élet értelmét. Addig is van egy titka a boldogságnak: lépjen a szabály útján. De hogyan? Hogyan legyünk boldogok, ha viszályok vannak a családban, nincs pénz, nincs kilátás a jövőre, nincs egészség? Az életet az istenek uralják. Az élet úgy van berendezve, hogy az ember pontosan azt kapja, amit megérdemel. Istennek nem mindegy, hogy az ember mennyit kap, milyen háza van, van-e autója, van-e egészsége... Belenéz az ember szívébe. És ha az ember megfeledkezik a lelkéről, ha elragadják az anyagi értékek és semmi más, akkor mindent elveszít, és szenvedni kezd. Az istenek a szenvedéssel és a szegénységgel teszik próbára az embert, és ha továbbra is a szegénységben látja szenvedésének okát, ha irigyli a gazdagokat, akkor szegény marad.

Hazánkkal pontosan ez történt. A Szovjetunió lakói mindig is irigyelték a gazdag Nyugatot, és még akkor is, amikor Oroszország esélyt és lehetőséget kapott arra, hogy mindent megváltoztasson, az emberek úgy döntöttek, hogy csak anyagi, pénzügyi, pénzügyi szempontból változtatnak kapcsolatokon, és lelkükben káosz uralkodott. Cserébe pedig pontosan azt kaptuk, amit megérdemeltünk. Az emberek szeretnének kapni, de nem mennek dolgozni. Az emberek szeretnének kapni, de semmit sem tesznek ezért. FÉLELEM, IRÍGYSÉG ÉS GONOSZ uralja az embereket és Oroszországot. Meg kell érteni, hogy a bajokat, akárcsak magát az életet, próbaként adják az embernek. És próbáld meg kitalálni, hogy pontosan mit csinálsz rosszul. Ha a munkahelyeden felborultak a dolgok, vagy akár elvesztetted az állásodat, akkor mi az oka? Nem szabad azt gondolnia, hogy ennek oka a főnökével való kapcsolata vagy bármi, ami közvetlenül kapcsolódik a munkához. Ne gondolja, hogy a kormány vagy a demokraták a hibásak. Az ok más: megfeledkezhetsz a szüleid iránti kötelességedről, megfeledkezhetsz felmenőidről, pártfogóidról, és az élet így tanít. És most nem csak te, hanem egyszerre sokan, hiszen az emberek többsége megfeledkezett az útjáról. Sajnos Alexis próféciája szerint az emberek őseik feledésének és saját isteneik elárulásának útját választották, amiért fizetniük kell. Alexis nem látott kiutat ebből a helyzetből, és úgy vélte, hogy a szlávok el vannak ítélve.

Őseink is egészen különleges viszonyultak az ellenségekhez. Tanították: ha nem tudsz megbocsátani, akkor harcolj vissza. De mindig konzultáljon a szívével: szükséges-e az ellenség elpusztítása, és nem lesz-e felesleges az erőszak. És soha ne haragudj senkire, hanem a legjobb tudásod szerint oldd meg a problémát. Isteneink azt tanították: ha az ellenség erősebb, vonulj vissza és felejtsd el, de ne szárítsd ki szívedet a haragtól. Ha az ellenség erősebb, támadj és halj meg, de ne halmozd fel a rosszindulatot a lelkedben. Amint látja, választhat, hogy mit tegyen: meghal, vagy lenyeli a sértést, de nem terhelheti a lelket.

Mindenkinek megvan a maga útja, és mindig át kell gondolni, hogy szüksége van-e arra, amire törekszik. Alexis megjövendölte, hogy az ezredfordulón a hatalmat, az akvizíciót és a pénzt egy dolog összetevőjeként fogják fel, a hatalom. Ma már nem lehet hatalom a pénzvágy nélkül, ez is elkerülhetetlen, és egyszerűen nem akad olyan bármilyen szintű uralkodó, aki ne csak pénzt akarna a hatalomtól. Bármennyire is sértően hangzik egyesek számára, ma már pénzért mennek hatalomra, minden más (az emberek életének javítása is) az utolsó. Ez nem szemrehányás az uralkodóknak, ez reménytelenség.
Az ember számára az egyik legfontosabb feladat, hogy megtalálja védőszellemét, védelmezőjét és közbenjáróját. Az ellentétes dinasztiákban gyökerező klánok (például Hold és Nap) keveredésekor belső konfliktus léphet fel, az ember maga lesz elégedetlen önmagával, pártfogói kölcsönösen gyengítik egymást. Vagy meg kell választani az egyik pártfogót szövetségesnek, és meg kell küzdeni a másodikkal, amely elkerülhetetlenül gyengül, vagy magasabb patrónust kell keresni, aki a klán szelleme fölött áll. Ez nagyon nehéz, mindkét vonalon ellenállást okoz. De le kell győznie az ellenállást, vállalnia kell nemzedékeitek minden, ellentétben felhalmozott bűnét. Természetesen kevesen akarják az életét a negatív tendenciák elleni küzdelemmel és gyakorlással leélni, könnyebb a területen uralkodó vallást választani és idegen isteneket imádni. És ezt Alexis előre látta, és azt mondta: "Szinte nincsenek harcosok és varázslók, és a szlávok faja feloldódik a közelgő invázióban."

A spirituális világban mindig harc folyik Reveal és Navi között. És ahhoz, hogy a Rule útjára léphess, meg kell választanod a pozíciódat ebben a küzdelemben. Érezni kell a jelentését. És ez a küzdelem mindig többszótagú összefonódásban, a legkülönfélébb erők, a legkülönfélébb elemek, szellemek és istenek szembeállításában nyilvánul meg. És ebben a küzdelemben szeretni is kell. A fő kérdés, amelyet Veles feltesz az Iriy kapujában elhunytak lelkeinek: „Szerettél a Földön?”. Csak azok, akik szerették megnyitni az utat a mennybe, mert minden dolgok atyja Rod parancsolja az élőknek - szeress. A nemzetség két hiposztázist osztott fel - hím és nőstény. A szerelem a kozmikus forgószélben született, és születése meghatározta a Szabály első törvényét: a férfi és női princípiumok örökös forgását, amelyben a Szeretet megszületik.

Egy évezred telt el azóta, hogy Oroszország hite megalázott a tüzek tüzében, elpusztult a szerelem, elpusztult az öröm. Csernobog a kozmikus sötétségből érkezett az orosz földre. És nem számít, hogy szerzetesi ruhában jött. Csak a félelem jött: a halálfélelem és az élettől való félelem, a világvégétől való félelem és a rabszolga félelme az Úr előtt. Ma a szlávokat a Halál képe ihlette – egy csontos öregasszony kaszával. De a szlávok más formában látták: fekete hajú lány, naiv és kissé szomorú arccal.

Ebben a képben az emberi tudat egyik legmélyebb titka rejtőzik. Egy titok, amit kevesen ismernek be. A szerelem titka a halálig. A szlávok megértették, hogy a szerelem és az élet múlandó, de a halál örök. És ezért volt különleges kapcsolatuk a halállal. Éppen ezért a szlávok az utolsó útjára utazó személyt elbocsátva nem tépték a hajukat, nem harcoltak zokogásban, számukra ez Trizna volt - egy különleges ünnep. A modern szlávok számára nagyon nehéz megérteni: az „Isten szolgája” számára a halálfélelem a legerősebb, nem tudja, hová kerül a mennybe vagy a pokolba. A halál számára egyszerre próbatétel, rejtély, és Isten vagy az Ördög megismerhetetlen választása. Őseink megértették, hogy a halál után új élet jön. Nem mennyei vagy pokoli, csak más. Ha szerettél a földön, élj Iriában, ha nem szerettél, menj az alsó világba. De se ott, se ott nincsenek forrásban lévő kátránybográcsok, és nincs örök fájdalom a bűnösök számára. Ez csak egy másik világ, egy másik bolygó...

A huszadik században a világot soha nem látott háborúk és forradalmak rázták meg, amelyek szinte elpusztították az emberi civilizációt. Emberek milliói haltak meg, városokat töröltek el a föld színéről. A háború még mindig folyik a bolygón, és magát a bolygót is elpusztítják. Alexis jóslata szerint Csernobog ismét győzni fog. Csernobog el fogja pusztítani a mezőgazdaságot, "az elvakult emberek pedig elpusztítják saját csordáikat, elpusztítják a termőföldet és a kereskedelmet, gépesítik az emberek lelkét, arctalan erődházakat építenek...". Máris tehéncsordákat pusztítanak – jött a „bolond marhakór”. A mezőgazdaság aszályoktól, árvizektől, tornádóktól, földrengésektől szenved. Ebben az évszázadban a kereskedelem megsemmisül, és az emberek zombigépekké válnak.

Alexis megjósolta, hogy a huszonegyedik század a farkas ideje. A szláv mágikus hagyomány szerint Csernobog korszakának utolsó évszázadait éljük. A következő évek nehezebbek, rosszabbak, pusztítóbbak lesznek. Oroszországban - még nagyobb mértékben, mint bárhol máshol. Oroszország fővárosát elköltöztetik. Hamarosan megkezdődik a háború a külföldiekkel. „De a harcosok a szóbeszéd rabszolgái lesznek, és elvesztik bátorságukat, és az adó és az aranyérmék rabszolgái lesznek, és pénzérmékért akarják eladni magukat ellenségeknek…”. Oroszország elkezdi elveszíteni saját földjét, eladja, bérbe adja. Jön az újraegyesítés néhány volt szovjet országgal, ami tovább rontja magának Oroszország gazdasági helyzetét. 2020-ra hazánk minden idők legvéresebb háborújában vesz részt. Előtte is lesznek háborúk, de még kevésbé pusztítóak. A szlávok leszármazottai feloldódnak az idegen népek között, akik diktálják akaratukat. És akkor megkezdődik a szlávok Iriybe való kivándorlása, visszatérés az eredethez. De ez nagyon keveseknek szól...

Oroszországnak és a szlávoknak nincs más választásuk és nincs kiút. Csak azoknak szól, akik tisztelik őseiket és ősi isteneiket, akiknek szívében még él a szeretet, aki a helyes utat választotta és a szabály útját követi, aki tiszteli a szülőket, és aki elhozza az embereknek a törvények ismeretét, aki nem tartja magát rabszolga, aki segíteni akar és aki segít. Kevés van belőlük. De ők vannak. Talán valaki, aki olvassa ezt a cikket, talán valaki, aki közel áll hozzád, esetleg valaki, akit hallgatsz. És ez az, akinek nem szárad ki a szíve a GONÓSZSÁG, a FÉLELEM, az IRIGYSÉG.

6 545

A mágusok titkos tudása és képességei vonzóak voltak, de a hatalmas hatalmuktól való félelem mindig erősebb volt. Bassza meg, bassza meg! - Oroszországban csak a varázslók említésére keresztelték meg őket áhítatosan, de a mindennapi életben mégis igénybe vették szolgálataikat. Kik voltak tehát ezek a "nem féltek a hatalmas uraktól" emberek? Miért gyakoroltak a mágusok még Oroszország megkeresztelkedése után is jelentős befolyást nemcsak az egyszerű emberek, hanem a nagy uralkodók elméjére is?

A bűvész ellen nincs fogadás

A 19. század híres történésze, Zabelin professzor szerint a pogány időkben a mágia és a varázslás mindennapos volt a szlávok számára. A Volga Vszeslavievich-ről szóló régi eposzban apja a fiatal Volgát a mágusokhoz adta, ahol képessé vált erőszakos körútra, és szükség esetén hermelinre, farkasra és sólyomra. A pogány papok a mindennapi életben számos időjárási jelet ismertek, különféle gyógynövények erejét és hatását, ügyesen alkalmazták a hipnózist.

A mágusok befolyása az emberekre olyan erős volt, hogy hosszú ideig megőrizte a kereszténység alatt. Tehát a mágusok továbbra is léteztek az orosz városokban és falvakban Oroszország megkeresztelkedése után. A XI-XII században. Oroszországban időszakonként felkelések törtek ki a mágusok vezetése alatt. Az elmúlt évek meséjében, 1071-ben, a mágusok Kijevben, Novgorodban és Szuzdalban, különösen Belozeryében mutatkozó előadásairól olvashat.

Az ortodox papság legmagasabb képviselői minden eszközt bevetettek, hogy lerombolják az emberek varázslóba vetett bizalmát.

Már Szent Vlagyimir egyházi oklevelében is előírják a mágusok és varázslók büntetését - elégetést, amit az 1117-től 1132-ig Novgorodban uralkodó Vszevolod herceg oklevele is megerősít. Az 1227-es novgorodi krónika megőrizte a hírt a négy mágus elégetéséről.

1410-ben Photius metropolita a novgorodiaknak írt levelében súlyosan szemrehányást tett nekik a mágusokba vetett hitük és a varázslás gyakorlása miatt. Később, az 1648-as királyi kerületi oklevélben, sőt a híres Domostroy című könyvben is, amelynek szerzőjét egyes történészek Alekszej Mihajlovics cárnak tulajdonítják, az igaz keresztényeknek szigorúan megtiltották a mágusokkal való bármilyen kommunikációt. Tehát ötszáz évvel Oroszország megkeresztelkedése után a mágusok továbbra is varázsoltak.

Nagyon jelzésértékű az 1625-ös eset egy bizonyos Jakov vádjával, aki Verhoturye-ból Moszkvába költözött, aki egy híres varázsló segítségét kérte, akit Kecskelábnak becéztek. Rávette a mágust, hogy meszelje meg ellenségét, Sztepanov kereskedőt. Az összeesküvésről a külföldi Larionov értesítette a hatóságokat.

Miután megkapta a főzetet, Jákob odaadta a kereskedőnek, aki kábulatba esett. Amikor Larionov feljelentése szerint Jakovot a fogasra emelték, mindent bevallott. A varázsló Kecskelábat is felelősségre vonták. A vaskínzás fenyegetése előtt a varázsló új főzetet készített, amelyet a betegnek adtak, és az életre kelt. A varázslótól való félelem miatt csak kiűzték a városból, de Jakovot ostorral megkorbácsolták és északra száműzték, Larionovot pedig botokkal verték meg, "hogy ez mostantól tiszteletlenség legyen".

A boszorkányságba és a varázslásba vetett hit olyan erős volt az orosz uralkodók körében, hogy a sötét mesterkedésekkel szembeni védelmet kifejezetten előírták a Vaszilij Shujszkij és Mihail Fedorovics Romanov cárok iránti hűségről szóló feljegyzésekben.

Búcsú nélkül elment

A Legcsendesebbnek becézett Alekszej Mihajlovics cár alatt az általa létrehozott Titkos Politikai Nyomozás ekkor már a megfelelő magasságban volt. Amikor a cár menyasszonyát, a szépséges Efimija Vszevolozsszkajat az irigységtől gyötörték, az ügyet előítélettel vitték véghez, és sikerült azonosítani a tettest: kiderült, hogy egy paraszti származású varázsló, Mihail Ivanov. Lényeges, hogy az uralkodó menyasszonyának „káráért” Miskának el kellett veszítenie a fejét, de nem lefejezték, hanem erős őrzés mellett a Kirillov-kolostorba küldték. Ivanov, aki nem tudott kibírni a fogason, megnevezte a bájital vásárlóit, és a ravasz Alekszej Quietest halálosan kompromittáló bizonyítékokat kapott néhány bojár családról. És honnan tudod, hogy később titokban a varázsló varázsitalait használta-e a saját érdekei szerint? A 17. század közepének krónikáiban számos olyan eset szerepel, amikor a trónhoz közel álló személyek váratlanul meghaltak.

Péter reformjai szó szerint mindent felforgattak Oroszországban, de a varázslóktól való félelem szívósnak bizonyult. Az 1716-os katonai charta, amelyet I. Péter személyesen javított ki, egyenesen kimondja: „Ha valamelyik katona warlock, fegyveres összeesküvő és istenkáromló varázsló, büntesse meg kesztyűvel és mirigybebörtönzéssel vagy elégetéssel.”

Igaz, Péter és az orosz kormány becsületére legyen mondva, a mágusok üldözése hamarosan teljesen megszűnt, a tőlük való félelem megszűnt. Idővel utat engedett a felvilágosult közvélemény tétlen kíváncsiságának és az alsóbb osztályok prózai mindennapi szükségleteinek.

A mágusokkal együtt az ő tudásuk is eltűnt. Szinte minden feljegyzést, beleértve a történelmi krónikákat is, a keresztények megsemmisítették. A szlávok eredeti írott története a 8. századig ismeretlenné vált. A régészek időnként csak elszórt felirattöredékeket találnak lerombolt pogány templomok kövein és edényszilánkokon.