Ki találta ki igazán Budjonovkát? (5 kép). Érdekes tények a "Budyonovkáról" A nyári sisaktól a téli változatig

Hogyan vált a Vörös Hadsereg szimbólumává a „hősi sisak”, amelyet a konstantinápolyi császári győzelmi felvonulásra varrtak.

Azonnal tegyünk egy fenntartást, hogy a később „Budyonovka” néven elhíresült fejfedő és a hozzá tartozó többi egyenruha eredetének kérdése nem egyértelmű, és több szempont is megoszlik vele kapcsolatban. A szovjet katonai és történelmi irodalomban meghonosodott egy hivatalos álláspont, amely szerint a Budenovka (valamint a felöltő, tunika stb., amint arról alább lesz szó) 1918-ban jelent meg, és kifejezetten a feltörekvő Munkások és Parasztok Vörös számára készült. hadsereg (RKKA). A modern történelmi és különösen a népszerű tudományos irodalomban azonban gyakorlatilag nem kérdőjelezik meg azt a verziót, hogy ez az egyenruha 1915 körül jelent meg, és az Orosz Császári Hadsereg berlini és konstantinápolyi győzelmi felvonulására készült. Próbáljuk megérteni ezt az esetet.

A szovjet történészek fő érve az olyan dokumentumok hiánya, amelyek pontosan jelzik egy új forma létrehozását a cári kormány alatt. És valóban az. Ilyen papírokat még nem találtak sem a katonai, sem a polgári levéltárban. Ugyanakkor a történészek rendelkezésére állt egy teljes dokumentáció 1918-ból, amely lehetővé tette számukra, hogy látszólag meglehetősen megbízható következtetéseket vonjanak le. Először is ez a Katonai Ügyek Népbiztosának május 7-én kelt 326. számú végzése, amely egy új forma kidolgozására szakosodott bizottság létrehozásáról szólt. Volt benne híres orosz művész V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. Arkadievsky és mások.

A vázlatokat ugyanazon év június 10-ig fogadták el, ezért mindenre kevesebb mint egy hónap állt rendelkezésre. Ugyanez a parancs részletesen jelezte, hogyan látja a népbiztosság az új egyenruhát. Ez különösen fontos, ha rendkívül szoros határidőkkel párosul. Az is dokumentált, hogy már 1918 végén új formát kapott az első harci egység. Az Ivanovo-Voznesenszkben megalakult Vörös Gárda különítmény volt, amely a keleti frontra ment, hogy csatlakozzon Mihail Frunze csapataihoz. És mellesleg az új fejdíszt "Frunzevkának" vagy "hősnek" nevezték. Szemjon Budjonnij első lovas seregének még nem volt új egyenruhája.
Úgy tűnik, hogy minden világos, de csak első pillantásra. Vannak közvetett, de meglehetősen okirati bizonyítékok.

Tehát O. A. Vtorov tanulmányában „A folytatás kezdete. Az orosz vállalkozói szellem és az orosz szociáldemokrácia” címmel ezt olvashatjuk:
„... A parancsnok raktáraiban már volt egy új egyenruha, amelyet az N. A. Vtorov konszern varrt Vaszilij Vasnyecov vázlatai alapján. Az egyenruhát Ő Császári Felsége Udvarának parancsára varrták, és az orosz hadsereg csapatainak szánták, amelyekben a berlini győzelmi parádén kellett átmennie. Ezek hosszú karimájú felöltők „beszélgetésekkel”, régi orosz sisaknak stilizált szövetsisakok, később „Budenovkák” néven ismertek, valamint nadrágos, leggings-sapkás bőrkabát-készletek, amelyeket gépesített csapatok, repülés, páncélosok számára szántak. autók, páncélvonatok és robogók. Ezt az egyenruhát a Cseka megszervezése során adták át ennek a struktúrának az alkalmazottaihoz - a párt fegyveres különítményéhez.
Tehát az első bizonyíték megvan. Rögtön megjegyezzük, hogy nem ez az egyetlen megerősítése a „birodalmi” változatnak, egy emigráns memoárban is előkerült, de Szovjet-Oroszországban ezt a forrást figyelmen kívül hagyták.

A „bogatyrka” leírásából: „A sapka teteje tompa. A tetejébe szövettel borított, kerek, kb 2 cm átmérőjű gomblemez van varrva. Ugyanilyen formájú sapka durva kalikonból. pamut steppelt béléssel belülről a vászonsapkára varrva hat soros varrással vászonellenző, hátul szintén kétrétegű szövetből varrt tarkópárna van rögzítve.A tarkópárna háromszög alakú kivágással középső részen és hosszúkásan elkeskenyedő végeken.A bal oldalon két lyukasztott hurok, jobb oldalon két gomb található.A hajtogatáshoz a tarkólemezt a háromszög alakú kivágás felső pontján szélességben meghajlítják, szabad végei pedig befelé hajlítva a hajtás mentén.

"... A fejdísz elé, a szemellenzőhöz és az elülső varráshoz képest szimmetrikusan, 8,8 cm átmérőjű műszerszövetből szabályos ötágú csillagot varrnak, a belső sarkok pedig egy körön, amelynek átmérője kb. 4,3 cm.A csillagnak 5-6 mm széles, fekete festékkel felvitt, szélétől 3 mm-re visszahúzódó csővezetékkel kell rendelkeznie.A csillag közepén a kialakított minta "kokárda jelvénye" van rögzítve.

A második érv metafizikai, ami nem von le súlyából. Az tény, hogy az új forma stílusa egyáltalán nem illett a forradalmi köztársaság ideológiájába. A régi orosz motívumok, amelyek nyilvánvalóan a sisakokban vagy „hősi” kalapokban, bő tunikában és hosszú „talk”-os (keresztnyilak-kapcsos) felöltőkön láthatók, hangsúlyozták a katonák nemzeti identitását, ami nem illett bele a katonák kozmopolita koncepciójába. világforradalom. Az összes fent idézett dokumentum alatt L. D. Trockij aláírása található, aki nem hagyhatta ki ezt a nyilvánvaló eltérést. A Budyonovka csillagai egyébként eredetileg kékek voltak, de piros betéttel, ekével és kalapáccsal varrták őket. A sarló és a kalapács, valamint a sokszínű (a csapatok típusától függően) csillagok csak a forma későbbi módosításaiban jelentek meg.

Ugyanakkor az új forma tökéletesen illeszkedik Vaszilij Vasnyecov műveinek stílusába. Az ókori orosz lovagok énekese valójában annak a hősi imázsnak a megalkotója, amelyet az új hazafias egyenruha koncepciójában használnak. És elegendő bizonyíték van arra, hogy a művész katonai egyenruhák fejlesztésével foglalkozott. Vegyük észre, hogy V. Vasnyecov szerzőségét a szovjet hadtörténészek sem utasítják el, csupán a forma keletkezésének pillanatát helyezik át egy későbbi időre.

Van egy tisztán gazdasági szempont is. Valóban lehetséges volt egy háború által elpusztított és a forradalom által szervezetlen országban néhány hónap alatt elegendő számú új egyenruhát varrni? Utópiának tűnik. Valamint azt, hogy egy hónap alatt sikerült kidolgozni az egyenruha koncepcióját, és szinte azonnal az ipari termelésbe is eljuttatni az ötletet. Meg kell értenie, hogy 1918-ban mik voltak az információtovábbítás technikai feltételei és sebessége.

Valószínűleg már valóban létezett a nyomtatvány, és a bizottság csak jóváhagyta és véglegesítette. Nyilvánvalóan ez inkább a szimbolizmushoz kapcsolódott, nem pedig egy ideológiai koncepcióhoz. Trockij a kisebbik rosszat választotta – valójában nem volt más választása. Vagy használja azt, ami a raktárakban volt, vagy akár új egyenruha nélkül is, ahogy eredetileg maga a népbiztos javasolta. A megbízással és a versennyel kapcsolatos történetet pedig azért találták ki, hogy megszakítsák a történelmi folytonosság láncolatát, mert a Vörös Hadsereg katonáinak, parancsnokainak nem érdemes a császári csapatok diadalára varrt felöltőkben fitogtatni. A dokumentumok hiánya pedig valószínűleg ennek köszönhető. Az említéseket meg lehetne semmisíteni, nehogy hiteltelenné váljon az új forradalmi mitológia, amelynek a legendás Budjonovka is része lett. Egyébként maga Trockij nevét is szinte teljesen kitörölték a Vörös Hadsereg archívumából.
Úgy tűnik tehát, hogy a Nagy Háború győzelmi parádéjára kitalált egyenruha valóban létezett. Császári Felsége Udvarának parancsára hozták létre 1915-1916 körül.

Az ideológiai koncepciót Vaszilij Vasnyecov művész dolgozta ki, talán valaki más segítette a technikai kérdésekben. Az egyenruhát M. A. Vtorov cég varrta szibériai gyárakban, és a hadsereg raktáraiban tárolták. Úgy tűnik, az új egyenruha garnitúráinak száma nem volt nagy, ami utalhat a szertartásos jellegére. Közvetve ezt bizonyítja az is, hogy a gyakorlatban az új forma nem mutatkozott fényesen, és 20 év után teljesen használaton kívül volt.

Az utolsó epizód a finn háború volt, ami után a Budyonovkákat végül felváltották a fülvédős szőrmekalapok, a felöltőket steppelt kabátokkal és báránybőr kabátokkal.

Cikk a "Kramola" weboldalról

Úgy gondolják, hogy a Budyonovka a cári időkben - az első világháború idején - alakult ki. Egy ilyen véleményt azonban ma csak a felismerhető fejdísz megjelenésének egyik változataként ismernek el. És mikor jelent meg valójában Budyonovka szabásának ötlete?

"Királyi" változat

Ezt a változatot a modern történelmi irodalom támogatja. E hipotézis szerint annak érdekében, hogy részt vegyenek az orosz birodalmi hadsereg 1915-ös berlini győzelmi felvonulásán, egy olyan fejdíszt fejlesztettek ki, amely alakjában a Vörös Hadsereg katonái által később viselt Budjonovkára emlékeztetett. De a háború miatt a fejdísz a raktárakban hevert. És csak az 1918-as októberi forradalom után került a bolsevikok rendelkezésére.
A verzió meglehetősen karcsúnak bizonyult. Boris Sopelnyak újságíró és író szerint azonban ez az elmélet csak "az egyik leggyakoribb, de egy szó sincs benne". És hangsúlyozza, hogy a Szovjetunióban részben ők is támogatták Budjonovka eredetének ezt a változatát. Bizonyítékként mindig hivatkoztak a dokumentumokra, amelyek parancsokat és jelentéseket tartalmaztak a Vörös Hadsereg új egyenruháinak kidolgozásáról, és amelyeket a Tanácsköztársaság Forradalmi Katonai Tanácsának elnöke, Lev Trockij írt alá. A Vörös Hadsereg számára jóváhagyott egyenruhában Budjonovka szerepelt, amely akkoriban az egykori cári hadsereg raktáraiban feküdt. De abban a változatban, amelyben ez a fejdísz megőrzés alatt állt, nem lehetett használni. Az Orosz Birodalom emblémája és a kétfejű sas, amelyek a sapkán voltak, nem szolgálhattak a Vörös Hadsereg szimbólumaként. És egy nagy, ötágú csillaggal zárták őket. És eredetileg kék volt.
A bizonyítékként hivatkozott, a forradalom utáni évekre datált dokumentumokat egyébként sok szovjet történész használta fel Budjonovka eredetének „királyi változata” ellen. Ráadásul sem a katonai, sem az Orosz Birodalomtól örökölt polgári levéltárban nincsenek olyan papírok, amelyek a cári hadsereg új egyenruháinak kidolgozását jeleznék.

1918 februárjában megalakult a Vörös Hadsereg, amelyhez saját, a cári időkben alkalmazott egyenruháktól eltérő egyenruha kellett. Ennek érdekében 1918. május 7-én a Köztársasági Katonai Ügyek Népbiztossága parancsára pályázatot hirdettek új egyenruha kidolgozására. Még világhírű művészek is részt vettek ezen a versenyen - V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, S.T. Arkagyjevszkij és a történelmi műfaj mestere, M.D. Ezuchevsky.
Az új forma vázlatait egy teljes hónapig - 1918. június 10-ig - elfogadták. Sőt, magában a megrendelésben részletesen leírták a fejdíszt, a kabátot és az egyenruha egyéb részeit. Minden művésznek be kellett tartania ezeket a kritériumokat. 1918. december 18-án jóváhagyták a Budyonovka téli változatát. És már ugyanazon év végén a Vörös Hadsereg első harci egysége - az Ivanovo-Voznesenskben megalakult különítmény - új formát kapott, és a keleti frontra ment Mihail Frunze rendelkezésére. Ezért hívták Budjonovkát először "Frunzevkának". Egyébként ennek a kalapnak még egy neve volt - „bogatyrka”, mert alakja hasonló az ősi orosz sisakhoz.
Budjonovka Vörös Hadsereg származású ellenzői tanulmányaikban rámutattak arra, hogy az októberi forradalom idején a parancsnok raktáraiban már volt egy új egyenruha, amelyet egyébként Vaszilij Vasnyecov vázlatai alapján fejlesztettek ki, aki később részt vett az 1918. májusi versenyt. A királyi egyenruha hosszú karimájú, rögzítőnyilakkal ellátott felöltőkből és szövetsisakokból állt, amelyek a régi orosz hősi sisakok stilizációi voltak. Ennek a formának a bizonyítékai az emigráns emlékiratokban is megcsúsztak. Mindez azonban megkérdőjelezhető. Sőt, a Vasnyecov által 1918-ban bemutatott új egyenruha vázlata, amely a cári hadsereg egyenruháját ismételte (és csakis!) a felvonulásra, láthatóan a bolsevikoknak is tetszett. De a raktárban heverő egyenruha teli volt, nem katonai! Ezért valószínűleg Vasnetsov kiigazította korábbi verzióját.
Van azonban egy „de”, amely Budenovka „szovjet” eredetéből adódóan enyhe zűrzavarhoz vezet. Az ország a forradalom és az első világháború után anyagilag tönkrement. És honnan tudtak a bolsevikoknak annyi pénzt szerezni, hogy az új hadsereget egyenruhákkal látják el? De itt érdemes megjegyezni, hogy a királyi egyenruhát a felvonulásra varrták, ami azt jelenti, hogy nem volt olyan sok készlet. Vagyis a bolsevikoknak még meg kellett varrniuk, és nem azonnal. Ezért a polgárháború idején (1918-1922) Budjonovka helyett sok Vörös Hadsereg katona viselte a cári hadsereg sapkáját és sapkáját a fején.

kéktől narancssárgáig

A Budyonovka csillaga eredetileg nem volt vörös. Először kék változatban készült, majd a csapatok típusától függően saját színt rendeltek hozzá. Bíbor csillagot varrtak a gyalogságnak, kék csillagot a lovasságnak, narancssárgát a tüzérségnek (és 1922-ben fekete lett). A mérnökcsapatok fekete csillagot, a páncélosok (leendő páncélosok) pirosat, a repülők kéket stb. A posztócsillag tetejére egy rézvörös csillagot is erősítettek.
A csekisták csak 1922 júniusában kapták meg Budjonovkát. Ráadásul sötétkék színük volt, a csillag pedig sötétzöld szövetből készült. 1923-ban Budyonovkájukat feketére "újrafestették", a csillagot pedig bíborvörösre. 1924-ben sisakjuk sötétszürke, a csillag pedig gesztenyebarna lett.

A nyári sisaktól a téli változatig

Az 1918-as modell Budenovkáját a hideg évszakra szánták. Hosszú tarkója volt, ami félbe volt hajtva, és az oldalán 2 gombbal volt rögzítve. Ha kellett, kihajtottuk, hogy a füleket és a nyakat takarja.
1919 áprilisától 1922 februárjáig a Budyonovka egész évszakos ruha lett. 1922. január 31-én pedig egy vászon Budyonovka-t mutattak be tarkó nélkül és két napellenzővel, amelyek a sisak hátulján és elején helyezkedtek el. Erre az emberek a fejdíszt "Hello, viszlát". Ráadásul az éles hegye miatt nagyon hasonlított egy német sisakra. Ez gyakran a fehér gárdák összezavarodásához vezetett. Például 1920 nyarán Észak-Tavriában (a Krím-félszigeten) volt egy eset, amikor egy fehér tiszt, aki az első világháborúban harcolt, a Vörös Hadsereget a németekkel tévesztette.
Ezért a német sisakra emlékeztető sisakot 1924 májusában sapkára cserélték. Ami az 1918-ban jóváhagyott budenovkát illeti, 1922 februárjában ismét visszatért a hadsereghez, és téli fejdísz lett. Ezzel párhuzamosan a formája is kerekedett, és a markolat nem volt olyan éles és nagyon feltűnő. Ebben a változatban a Budyonovka 1927-ig tartott. Igaz, 1926 nyarától 1927 tavaszáig ezt a Budjonovkát „megfosztották” a csillagtól, mert sehogyan sem lehetett varrni.
A Finnországgal vívott háború alatt a sisak nem a legjobb módon mutatkozott meg. Ezért 1940 júliusában eltörölték, helyette egy egyszerű, fülvédős kalappal. De mivel rengeteg fülvédőre volt szükség, a Budyonovkát 1942-ig kellett viselni. Bizonyos esetekben a Budenovkát még 1943 márciusáig is kiadták a katonáknak.

A villámhárítótól a szimbólumig

Budenovkának sok neve volt, köztük volt a "villámhárító" vagy az "elmerúd". Az éles markolat miatt kapott ilyen sértő nevet. Erről még egy legenda is szól: az 1936-ban Távol-Keleten szolgáló vörös parancsnok előszeretettel faggatta beosztottjait, mit jelent Budjonovkán a „torony”. És akkor ő maga válaszolt: „Ez arra való, amikor az Internacionálét éneklik, hogy a „Felháborodott elménk forr” szavakra a gőz kiszabaduljon ezen a toronyon keresztül…
A művészeknek, rendezőknek és íróknak azonban sikerült megváltoztatniuk a sisak iránti támadó és gúnyos hozzáállást. Igaz, Budenovka romantikus képe csak az 1950-es években jelent meg. És attól a pillanattól kezdve aktívan ábrázolták plakátokon és képeslapokon, mivel felismerhető volt. Egyébként ezeknek az embereknek az erőfeszítéseinek köszönhetően Budyonovka a mai napig Oroszország szilárd szimbóluma a külföldiek számára.

1919. január 16-án a Vörös Hadsereg fejdíszeként bevezették a szövetkalap-bogatyrkát, később "Budyonovka" néven.
A forradalom utáni első hónapokban a Vörös Hadsereg katonái és parancsnokaik a cári hadseregből megmaradt egyenruhát viseltek, lehúzott epaulettet. A fehér seregek megjelenése azonban, amelyek katonái azonos szabású egyenruhát viseltek, arra kényszerítette a Vörös Hadsereg parancsnokságát, hogy ügyeljen az új egyenruha-elemek bevezetésére, így távolról is, még sötétben is könnyen lehetett. megkülönböztetni a Vörös Hadsereg katonáját a Fehér Gárdától. Kezdetben egy jelvényt vezettek be vörös csillag formájában, amely egy koszorú tetején helyezkedett el, amelynek egyik ága tölgy volt. és a másik - babér. Ennek a csillagnak a közepén keresztezett eke és kalapács helyezkedett el, és 1918. július 29-én egy fémcsillagot vezettek be a fejdíszhez ugyanazzal az ekével és kalapáccsal.

Az RSFSR Katonai Ügyek Népbiztossága már 1918. május 7-én versenyt hirdetett a Vörös Hadsereg katonáinak új egyenruhák kidolgozására. V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. T. Arkadievsky és más híres orosz művészek vettek részt a versenyen. 1918. december 18-án a Köztársasági Forradalmi Katonai Tanács a pályázatra benyújtott alkotások alapján új típusú téli fejdíszt - a középkori "erihonka" formájú vászonsisakot vagy aventfarkú sálat - jóváhagyott. az epikus orosz hősök páncéljának része, amelyre kezdetben ez a sisak a „bogatyrka” általános nevet kapta.
Van egy legenda, hogy a leendő Budyonovkát még a forradalom előtt hozták létre az orosz hadsereg jövőbeli ruhaegyenruhájának elemeként. Lehetséges, hogy létezett egy ilyen fejdísz projekt, de még nem találtak megrendeléseket sem a cári osztályok archívumában, sem az Ideiglenes Kormány archívumában.
Az RVSR 116. számú, 1919. január 16-i rendelete jelentette be a téli fejfedő első leírását az összes katonai ághoz. Pamuttal bélelt khaki szövetből készült sisak volt. A sisak sapka hat felfelé keskenyedő gömbháromszögből állt. A tetejére egy 2 cm átmérőjű kerek tányért varrtak be, ugyanazzal a ruhával letakarva. A sisak elöl varrott ovális védőszemüveg, hátul pedig hosszúkás végű, lefelé ereszkedő tarkópárna, az áll alatt gombokkal rögzítve. Összecsukott állapotban a hátlap bőrpántokon lévő hurkokkal volt rögzítve két színes ruhával borított sapkagombra. A szemellenző fölé 8,8 cm átmérőjű szövetcsillagot varrtak a sisakra, a csapatok típusának megfelelő színben, a kontúr mentén fekete szegéllyel körvonalazva (fekete szövetből készült csillaghoz piros szegélyt adtak) . A csillag közepére kokárda jelvényt erősítettek.
A Katonai Népbiztos 1918. július 29-i, 594. sz. rendelete alapján a fejfedő jelvény-kokárdájának mintáját hozta létre. Sárga rézből készült, ötágú csillag alakú volt, keresztezett ekével és kalapáccsal. a központ (nem tévesztendő össze kalapáccsal és sarlóval – ez a jelkép 1922-ben jelent meg a katonai kokárdákon). A jelvény elülső oldalát vörös zománc borította. A csillag külső végei 36 mm átmérőjű körbe illeszkednek, a belső pedig 20 mm.

A steppelt, puha szemellenzővel ellátott szövetsisakon egy színes ötágú csillag volt, a csapatok típusának megfelelő színekkel.
Tehát a gyalogságban bíbor csillagot viseltek a sisakon, a lovasságnál - kék, a tüzérségnél - narancssárgát (a sorrend a "narancssárga" színre utal), a mérnököknél és a szapper csapatoknál - feketét, a repülőgép-pilóták és a léggömbösök - kék , határőrség - hagyományosan zöld . A csillagon fekete szegély volt; ennek megfelelően piros szegélyt vezettek be a fekete csillagra. A sisakot hideg időben viselték. A Vörös Hadsereg számára készített háromféle hasonló fejdísz közül a polgárháború korabeli szövetsisakok voltak a legmagasabbak, és nagy csillagok voltak.

Az RVSR 1919. április 8-i 628-as rendelete alapján először szabályozták a Vörös Hadsereg katonáinak egyenruháját. Bemutatták a nyári inget, a gyalogsági és lovassági felöltőket (a kaftánok sorrendjében), valamint a fejdíszt. A hideg évszak fejfedője az újonnan jóváhagyott és némileg modernizált szövetsisak volt. Ezt a mintát "Budyonovka"-nak hívták - az S.M. felosztása szerint. Budyonny, amelyben először szerepelt. A téli fejdísz csillaga az új leírásnak megfelelően 10,5 cm átmérőjű és 3,5 cm távolságra volt a szemellenzőtől.
Az egyenruha bevezetése ellenére 1922-ig nem látták el teljesen a csapatokat, így sokan elkopták a régi orosz hadsereg egyenruháit, amelyek nagy mennyiségben raktárban maradtak, vagy trófeaként a Vörös Hadsereg fogságába esett.
Az RVSR 1922. január 31-i, 322. számú rendelete értelmében az összes korábban bevezetett egyenruha, a továbbra is fennálló bőrszárú cipők kivételével, megszűnt, helyette egységes, szigorúan szabályozott ruházati formát vezettek be. A kabátot, az inget és a fejdíszt egyetlen szabású szabással alakították ki.

("Budenovka" az építészetben)

A nyári sisak két évig a Vörös Hadsereg egyenruhájának része volt, és 1924 májusában ismét sapkára cserélték, azonban a téli budyonovki-t továbbra is használták, miután 1922-ben megváltozott a ruha stílusa és színe. sötétszürke lett.

A sisak alakváltozásával összefüggésben a felvarrt csillag átmérője csökkent (9,5 cm-re), 1922. április 13-án pedig megváltozott a Vörös Hadsereg jelvénye, amelyen eke helyett egy kalapáccsal kezdték ábrázolni a munkás-paraszt állam hivatalos jelképét - a kalapácsot és a sarlót. 1926-ban a sisak kendőjének színét ismét sötétszürkéről védőre változtatták. Kisebb változtatásokkal Budyonovka továbbra is a Vörös Hadsereg fő téli fejdíszeként szolgált. Ebben a formában elkapta a téli háború, amely során hirtelen kiderült, hogy súlyos fagyban Budyonovka sokkal rosszabbul tartja a hőt, mint egy fülvédős kalap, amelyben a finn katonák fejét patkolták.

Akkoriban ezt a fülvédőt finnek hívtuk, maguk a finnek pedig egyszerűen turkislakkinak - szőrmekalapnak. Ő volt az, aki úgy döntött, hogy lecseréli a Budenovkát, de a csere folyamata elhúzódott, és sok egység harcolt Budenovkában a háború első két és fél évében. Budjonovka csak akkor tűnt el végleg a csapatok közül, amikor a Vörös Hadseregben új vállpántos egyenruhákat vezettek be.

Azonnal tegyünk egy fenntartást, hogy a később Budyonovka néven elhíresült fejdísz és a hozzá tartozó egyenruha többi része eredetének kérdése nem egyértelmű, több szempont is megoszlik vele kapcsolatban. A szovjet katonai és történelmi irodalomban meghonosodott egy hivatalos álláspont, amely szerint a Budenovka (valamint a felöltő, tunika stb., amint arról alább lesz szó) 1918-ban jelent meg, és kifejezetten a feltörekvő Munkások és Parasztok Vörös számára készült. hadsereg (RKKA). A modern történelmi és különösen a népszerű tudományos irodalomban azonban gyakorlatilag nem kérdőjelezik meg azt a verziót, hogy ez az egyenruha 1915 körül jelent meg, és az Orosz Császári Hadsereg berlini és konstantinápolyi győzelmi felvonulására készült. Próbáljuk megérteni ezt az esetet.

A szovjet történészek fő érve az olyan dokumentumok hiánya, amelyek pontosan jelzik egy új forma létrehozását a cári kormány alatt. És valóban az. Ilyen papírokat még nem találtak sem a katonai, sem a polgári levéltárban. Ugyanakkor a történészek rendelkezésére állt egy teljes dokumentáció 1918-ból, amely lehetővé tette számukra, hogy látszólag meglehetősen megbízható következtetéseket vonjanak le. Először is ez a Katonai Ügyek Népbiztosának május 7-én kelt 326. számú végzése, amely egy új forma kidolgozására szakosodott bizottság létrehozásáról szólt. Ebben híres orosz művészek, V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky és mások.

A vázlatokat ugyanazon év június 10-ig fogadták el, ezért mindenre kevesebb mint egy hónap állt rendelkezésre. Ugyanez a parancs részletesen jelezte, hogyan látja a népbiztosság az új egyenruhát. Ez különösen fontos, ha rendkívül szoros határidőkkel párosul. Az is dokumentált, hogy már 1918 végén új formát kapott az első harci egység. Az Ivanovo-Voznesenszkben megalakult Vörös Gárda különítmény volt, amely a keleti frontra ment, hogy csatlakozzon Mihail Frunze csapataihoz. És mellesleg az új fejdíszt "Frunzevkának" vagy "hősnek" nevezték. Szemjon Budjonnij első lovas seregének még nem volt új egyenruhája.

Úgy tűnik, hogy minden világos, de csak első pillantásra. Vannak közvetett, de meglehetősen okirati bizonyítékok. Tehát az O.A. Vtorov „A folytatás kezdete. Orosz vállalkozás és orosz szociáldemokrácia” címmel ezt olvassuk: „…Új egyenruha, N.A. varrta. Vtorov Vaszilij Vasnyecov vázlatai alapján. Az egyenruhát Ő Császári Felsége Udvarának parancsára varrták, és az orosz hadsereg csapatainak szánták, amelyekben a berlini győzelmi parádén kellett átmennie. Ezek hosszú karimájú felöltők „beszélgetésekkel”, régi orosz sisaknak stilizált szövetsisakok, később „Budenovkák” néven ismertek, valamint nadrágos, leggings-sapkás bőrkabát-készletek, amelyeket gépesített csapatok, repülés, páncélosok számára szántak. autók, páncélvonatok és robogók. Ezt az egyenruhát a Cseka megszervezése során adták át ennek a struktúrának az alkalmazottaihoz - a párt fegyveres különítményéhez.

Tehát az első bizonyíték megvan. Rögtön megjegyezzük, hogy nem ez az egyetlen megerősítése a „birodalmi” változatnak, egy emigráns memoárban is előkerült, de Szovjet-Oroszországban ezt a forrást figyelmen kívül hagyták.

A második érv metafizikai, ami nem von le súlyából. Az tény, hogy az új forma stílusa egyáltalán nem illett a forradalmi köztársaság ideológiájába. A sisakokban vagy „hősi” kalapokban, bő ingekben, tunikákban és hosszú felöltőkön jól látható régi orosz motívumok „beszélgetésekkel” (keresztnyilak-kapcsok) hangsúlyozták a katonák nemzeti identitását, ami nem illett bele a kozmopolita koncepcióba. a világforradalom. Az összes fenti dokumentumot L.D. Trockij, aki nem hagyhatta ki ezt a kirívó következetlenséget. A Budyonovka csillagai egyébként eredetileg kékek voltak, de piros betéttel, ekével és kalapáccsal varrták őket. A sarló és a kalapács, valamint a sokszínű (a csapatok típusától függően) csillagok csak a forma későbbi módosításaiban jelentek meg.

Ugyanakkor az új forma tökéletesen illeszkedik Vaszilij Vasnyecov műveinek stílusába. Az ókori orosz lovagok énekese valójában annak a hősi imázsnak a megalkotója, amelyet az új hazafias egyenruha koncepciójában használnak. És elegendő bizonyíték van arra, hogy a művész katonai egyenruhák fejlesztésével foglalkozott. Vegyük észre, hogy V. Vasnyecov szerzőségét a szovjet hadtörténészek sem utasítják el, csupán a forma keletkezésének pillanatát helyezik át egy későbbi időre.

Van egy tisztán gazdasági szempont is. Valóban lehetséges volt egy háború által elpusztított és a forradalom által szervezetlen országban néhány hónap alatt elegendő számú új egyenruhát varrni? Utópiának tűnik. Valamint azt, hogy egy hónap alatt sikerült kidolgozni az egyenruha koncepcióját, és szinte azonnal az ipari termelésbe is eljuttatni az ötletet. Meg kell értenie, hogy 1918-ban mik voltak az információtovábbítás technikai feltételei és sebessége.

Valószínűleg már valóban létezett a nyomtatvány, és a bizottság csak jóváhagyta és véglegesítette. Nyilvánvalóan ez inkább a szimbolizmushoz kapcsolódott, nem pedig egy ideológiai koncepcióhoz. Trockij a kisebbik rosszat választotta – valójában nem volt más választása. Vagy használja azt, ami a raktárakban volt, vagy akár új egyenruha nélkül is, ahogy eredetileg maga a népbiztos javasolta. A megbízással és a versennyel kapcsolatos történetet pedig azért találták ki, hogy megszakítsák a történelmi folytonosság láncolatát, mert a Vörös Hadsereg katonáinak, parancsnokainak nem érdemes a császári csapatok diadalára varrt felöltőkben fitogtatni. A dokumentumok hiánya pedig valószínűleg ennek köszönhető. Az említéseket meg lehetne semmisíteni, nehogy hiteltelenné váljon az új forradalmi mitológia, amelynek a legendás Budjonovka is része lett. Egyébként maga Trockij nevét is szinte teljesen kitörölték a Vörös Hadsereg archívumából.

Úgy tűnik tehát, hogy a Nagy Háború győzelmi parádéjára kitalált egyenruha valóban létezett. Császári Felsége Udvarának parancsára hozták létre 1915-1916 körül. Az ideológiai koncepciót Vaszilij Vasnyecov művész dolgozta ki, talán valaki más segítette a technikai kérdésekben. Az egyenruhát a M.A. konszern varrta. Vtorova szibériai gyárakban, és a hadsereg raktáraiban tárolták. Úgy tűnik, az új egyenruha garnitúráinak száma nem volt nagy, ami utalhat a szertartásos jellegére. Közvetve ezt bizonyítja az is, hogy a gyakorlatban az új forma nem mutatkozott fényesen, és 20 év után teljesen használaton kívül volt.

Az utolsó epizód a finn háború volt, ami után a Budyonovkákat végül felváltották a fülvédős szőrmekalapok, a felöltőket steppelt kabátokkal és báránybőr kabátokkal.

A forma sorsa irigylésre méltóra sikeredett, pedig lehetett volna dicsőséges is. És látja, ez nagyon szimbolikus. Vasnyecov alakja megismételte az egész ország forradalom által átrajzolt történelmét: a korai győzelem és béke helyett egy hosszú távú polgárháborút kaptunk milliónyi új áldozattal. Az orosz katonák diadalmas „hőse” pedig Vörös Zászlóként „Budenovka” maradt az emberek emlékezetében.

A társadalmi és társadalmi fejlődés történeti folyamatait mindig is „forradalmi változások” kísérték a mindennapi élet terében. Mindenekelőtt a divatról van szó, a „hogyan” összefüggésében, és ami a legfontosabb: „mit” és „ki viselt”. Az ok egyszerű - egy adott "korszak" embereinek megjelenésében, a szellemi, erkölcsi és erkölcsi értékekben bekövetkezett változás a lét történelmi átalakulásai következtében. Ugyanakkor az emberi fejlődés történelmi folyamatának szerves részeként a divat mindig egy adott korszak egyfajta sajátos „szimbólumává” vált, így „időt” jellemezve. A huszadik század eleji forradalmi fordulópont Oroszországról alkotott képe a mindennapi élet gyakorlatán keresztül nemcsak a laikusok, hanem a nemzeti történelem kutatóinak modern generációja számára is kíváncsi.

A 20. század elején Oroszországban a forradalom divatja logikusan maga a divat „forradalmához” vezet. Az eredmény új ruhaelemek és viselési gyakorlatok lesznek, amelyek viszont ikonikus szimbólumai lesznek az 1917-ben Oroszország történetében bekövetkezett változásoknak. Ugyanakkor, ha a forradalom előtti időkben a fő divatirányzatok a társadalom különösen jómódú rétegeiben - a nemesség és a kereskedők csúcsaiban - tükröződtek, akkor az 1917. októberi események után sikeresen nyomon követhetők a legmagasabb pártkörök és a proletariátus ruhái. A mindennapi élet és a divat terének fő ikonikus szimbólumai a forradalom utáni első években Oroszországban: bőrkabát - „bőrkabát”, „Budyonovka”, lenini sapka, piros női sálak. Az 1917-es októberi forradalom fő arca, a bolsevikok vezetője V.I. Lenin nemesi származása ellenére proletárnak öltözött.

Közönséges háromrészes öltöny, nyakkendő, kétsoros kabát, francia stílusú sapka napellenzővel, amely kétségtelenül az oroszországi forradalmi változások korszakának egyik szimbólumává vált. Hangsúlyozzuk, hogy a „Lenin-sapka” rendkívül népszerű volt az akkori pártkörökben, és fokozatosan csak a vezető halála után ment ki a divatból. egyszerű és szerény volt a hétköznapokban és az öltözködésben, stílusát nagy valószínűséggel nővére, Maria követte. 1920-ban K. Zetkin azt írja, hogy „... nekem Lenin változatlannak tűnt, szinte meg sem öregedett, esküdni mernék rá, hogy ugyanazt a szerény, gondosan megtisztított kabátot viselte, mint amit 1907-es találkozásunkkor láttam rajta. . Ennek fényében figyeljünk a V.I. képére. Lenina N.K. Krupskaya. Véleményünk szerint nem szerette a divatot, és Leninhez hasonlóan egyáltalán nem törődött a megjelenésével.

Általában bő kabátot, sötét, szorosan gombolt, általában derékban levágott ruhákat hordott, mellkasánál állógallérral vagy tépőzárral. Clara Zetkin emlékiratai szerint a haja simán hátra volt fésülve, a feje hátulján összegyűjtve. A kontrasztos ellentéte N.K. Krupskaya Inessa Armandot állja. Az elegáns, diszkrét, nagyon drágák, szép részletekkel díszített ruhákat részesíti előnyben. Így Clara Zetkinnek írt levelében ezt írja: „Ma magam mostam ki a jabot és a csipkegalléromat. Szidni fogsz a komolytalanságomért, de a mosónők annyira el vannak kényeztetve, és gyönyörű csipkém van, amit nem szívesen látnék szakadva. Ma reggel kimostam az egészet, és most ki kell vasalnom őket. A vizsgált időszak divatjának fő jelzője a bőr és a „budjonovka” volt. A vörös komisszárok bőre nemcsak az „új hatalom” szimbóluma, hanem „gazdájuk” kiváltságos helyzetének egyfajta jelzője is. Népszerűségük fő csúcsa 1917-re – az 1920-as évek első felére – esik. Ugyanakkor megjegyezzük, hogy Oroszországban a 20. század elején megjelentek a bőr egyenruhák, amelyek vágása egy francia kétsoros kabáton alapult. A birodalmi Oroszországban a sofőröknek és a pilótáknak főleg ilyen egyenruhájuk volt.

A történészek azon a véleményen vannak, hogy a csekistáknak egyenruhaként kiadott bőrkabátokat az első világháború idején varrták, és a forradalom után véletlenül kerültek elő a királyi raktárakban. Később a szovjet alkalmazottak és a komszomol aktivisták megpróbáltak ilyen kabátokat szerezni, hogy kifelé jelezzék részvételüket az új kormányban. A bőrkabát méltán vált az új hatalom és a forradalom vezetői, a csekisták és a párttagok hajthatatlan akaratának szimbólumává. A jelmezt bricsesznadrág, magas csizma, öv, csúcsos sapka, sapka vagy Budyonovka egészítette ki. A "Budenovka" eredetéről több változat létezik. A "Budenovkát" vagy 1918-ban hagyták jóvá az új szovjet kormány által kiírt verseny alapján, vagy megjelent a cári Oroszországban, és a császári hadsereg felvonulására fejlesztették ki. Sok kutató ragaszkodik a középső állásponthoz - a „budenovka” (akkori nevén „bogatyrka”) ötlete valójában a forradalom előtt jelent meg, de katonai fejdíszként hagyták jóvá, és csak 1918 után terjedt el.

Ennek bizonyítéka a birodalmi időszak történelmi dokumentumainak hiánya a "Budenovkáról", és ezek jelenléte a forradalom utáni időszakban. Tehát van a Forradalmi Katonai Tanács állásfoglalása, amely leírja az új fejfedőt: „A fejfedő egy fej alakú, tetejére elvékonyodó, sisakra hasonlító sapkából, valamint egy hátlapból és egy napellenzőből áll. hogy hajtsa vissza. A sapka hat egyenlő méretű, egyenlő szárú gömbháromszög alakú, khaki színű ruhadarabból áll, amelyek oldalain össze vannak fűzve úgy, hogy a háromszög csúcsai a sapka közepén a tetején és a sapka tetején összefolynak. kupakja tompa.

A sapka tetejére egy körülbelül 2 centiméter átmérőjű, ruhával borított kerek tányért varrtak. A fejfedő sapkája elé, a szemellenzőhöz képest szimmetrikusan, éles végével felfelé színes szövetből készült ötágú csillag van varrva. A csillag közepén a kialakított minta jelvénye-kokárdája cseresznyeszínű zománccal erősödik.

Az első "bogatyr"-et a Vörös Hadsereg emberei öltötték fel, akik beléptek az M. V. különítményébe. Frunze, ezért gyakran "Frunze"-nak is nevezik (lásd az ábrát a cikk elején). Vegye figyelembe, hogy később megjelent a „bogatyrka” téli változata, amely a „Budyonovka” becenevet kapta - az S.M. felosztása szerint. Budyonny, amelyben először szerepelt.

Nagy jelentősége van az 1917-1920-as évek forradalmi mindennapi életének ruháinak színvilágában. megszerezte a forradalom zászlójának színét - pirosat. A férfiak katonatunikát viseltek széles bőrövvel (ha volt), szolgálati kabátot, sötét szatén blúzt városi kabátokkal. A nők katonaszövetből vagy vászonból készült ruhát, egyenes szoknyát, lovaglónadrágot, tincsblúzt és kabátot, vörös sálat és sálat viseltek, fej hátsó részén csomóval. A gyári szövet virágmintáját egy proletár váltotta fel - geometriai formák, fogaskerekek, traktorok, "sarló és kalapács". Így az 1917-es oroszországi forradalmi események közvetlenül a monarchikus rendszert felváltó „új kormány” képviselőinek ruházatában testesültek meg. Miután befejezte az átmenetet "a cáriból a szovjetbe", megteremtette az "új" politikai erő - a "vörösök" - egyedi varázsát, kiemelve azt az általános tömegből. Az 1917-es divat ugyanakkor „hívókártya” is, amely világos képet adott a „régi rezsim” embereinek és a forradalom ellenségeinek arról, hogy „milyen ember” áll előtted. és akinek eljött az ideje.

Irodalom 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (hozzáférés dátuma: 2018.02.27.). 2. Zakharzhevskaya R.V. Jelmeztörténet: az ókortól napjainkig. M.: RIPOL classic, 2005. 288 p. 3. A szovjet időszak jelmeze (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (elérés dátuma: 2018.02.27.). 4. Horoshilova O. Fiatal és szép: A húszas évek divatja. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (elérés dátuma: 2018.02.27.). 5. Zetkin K. Lenin emlékei. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (hozzáférés dátuma: 2018.02.27.).

O.A. Yermolova