Melyik évben uralkodott Claudius 2?

Kanonizált Az emlékezés napja Attribútumok

madarak; rózsák; kardot hordozó püspök; püspök tartja a napot

önsanyargatás

csodálatos gyógyulások, a Krisztusba vetett hit megvallása

Élet és legendák

Az első megbízható bizonyíték Római Valentin tiszteletére a 7. századból származik, és a „Mária és Márta vértanúságában” (BHL 5543) jegyezték fel. Ami Interamnai Valentinust illeti, élete (BHL 8460) valamivel korábban, a 7. században vagy a 7. században íródott. Mindkét szöveg rendkívül tipikus, nehezen tekinthető megbízható bizonyítéknak.

A római mártírok korai listáiban Valentin nem szerepel, tiszteletüket kétségtelenül legkorábban a 7. század elején jegyezték fel. A legteljesebb alkalmazásból hiányzik a memória. Boldog Mártirológia. Jeromos és csak I. Nagy Gergely pápa (590-604) szentségimádájában jelenik meg, ahonnan átkerült Bede Tisztelendő Mártirológiájába. A Szent Bálint-kultusz Rómában már a 4. században való létezésére közvetett bizonyítékok vannak, ami két bazilika építésének tényét mutatja. A római kronográf (354) információi szerint az egyik - “ hívta Valentina"- I. Julius (337-352) pápaságában épült a Flaminius úton (" a Via Flaminius második miliáriumában, quae appellatur Valentini"). Ugyanakkor ez a név utalhat arra, hogy egy bizonyos Valentin építő volt. A másodikat Terni városában építették Valentine, Interam püspökének állítólagos sírja fölé, de csak a 8. század közepén említik (LP 1, 427).

ereklyék

Szent ereklyéit birtokolni. Valentine számos templomot és kolostort igényel. Annak ellenére, hogy a szent koszorúval díszített koponyája régóta a római Santa Maria in Cosmedin bazilikában található, a Vatikán felismerte a Tiburtine úton lévő Hippolytus katakombáiból 1836-ban eltávolított maradványok maradványait. XVI. Gergely pápa ezt az ereklyét a dublini Whitefair Street-i karmelita templomnak adományozta.

Továbbá a franciaországi Roquemore-székesegyház, a Szent István-székesegyház. István Bécsben, a bazilika Balzanban Máltán, a Szt. Péter és Pál a cseh Vysehradban, a Szűz Mária Születésének görögkatolikus temploma Sambirban és a lengyelországi Chelmno templomban. Szt. ereklyéinek meggyalázásáról. Valentint a Berestechko város Szentháromság-templomában I. Babel meséli el a "Cavalry" gyűjtemény "St. Valens" című történetében.

tisztelet

Nyugaton a 7. század óta ugyanazon a napon, azaz február 14-én ünneplik Római Valentin és Bálint interamnai püspök emlékét (lásd: Szent Bálint-nap).

A katolikus egyházban 1969-ben az általános liturgikus naptár felülvizsgálatakor. Valentint kizárták azon szentek listájáról, akiknek az emléke kötelező a liturgikus tisztelethez. A szentről jelenleg számos egyházmegyében emlékeznek helyben. Oroszországban február 14-én ünnepli a katolikus egyház Szent Cirill és Metód, a szlávok felvilágosítóinak ünnepét.

Az ortodoxiában mindkét vértanú emlékét különböző napokon ünneplik: július 6-án (új stílus 19-én) - Római Valentin, hieromartír, presbiter emléke, és július 30-án (augusztus 12. Új stílus) - Valentin emléke. Interamsky, hieromartír, püspök.

A fehéroroszországi Szmolevicsi városában található a Szent Valentin tiszteletére szentelt katolikus templom. Szintén a közelében található a szent emlékműve.

Írjon véleményt a "Szent Valentin" cikkről

Megjegyzések

Linkek

• (Angol)
• Katolikus Enciklopédia. Szerk. Ferencesek, M.: 2002.
• (orosz) - A katolikus egyház szentjei és boldogai
• (életrajzi rádiójáték)

Szent Valentint jellemző részlet

[A halál üdvözítő és a halál nyugodt;
Ó! nincs más menedék a szenvedés ellen.]
Julie azt mondta, hogy szép volt.
- II y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Van valami végtelenül elbűvölő a melankolikus mosolyban] - mondta szóról szóra Borisnak a könyvből kiírt részt.
- C "est un rayon de lumiere dans l" ombre, une nuance entre la douleur et le desespoir, qui montre la consolation lehetséges. [Ez egy fénysugár az árnyékban, egy árnyalat a szomorúság és a kétségbeesés között, ami a vigasztalás lehetőségét jelzi.] - Erre Borisz verset írt neki:
"Aliment de poison d" une ame trop sensible,
"Toi, sans qui le bonheur me serait lehetetlen,
"Tendre melancolie, ah, viens me vigasztaló,
Viens nyugodtabb les tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Túl érzékeny lélek mérgező étele,
Te, aki nélkül a boldogság lehetetlen lenne számomra,
Szelíd melankólia, ó, vigasztalj meg
Gyere, csillapítsd komor magányom kínjait
És csatlakozz a titkos édességhez
Ezekre a könnyekre, amelyekről úgy érzem, folynak.]
Julie a Boris legszomorúbb noktürnét játszotta hárfán. Borisz hangosan felolvasta neki Szegény Lizát, és nem egyszer félbeszakította az olvasást az izgalomtól, amitől elállt a lélegzete. Egy nagy társaságban találkozva Julie és Boris úgy néztek egymásra, mint a világon az egyetlen közömbös emberre, aki megértette egymást.
Anna Mihajlovna, aki gyakran utazott a Karaginokhoz, és anyja pártját alkotta, eközben pontosan érdeklődött arról, hogy mit adtak Julie-ért (mind a penzai birtokokat, mind a Nyizsnyij Novgorod-erdőket megkapták). Anna Mihajlovna a Gondviselés akarata iránti odaadással és gyengédséggel nézte azt a kifinomult szomorúságot, amely összekapcsolta fiát a gazdag Julie-val.
- Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie, [Még mindig bájos és melankolikus, ez a kedves Julie.] - mondta a lányának. - Boris azt mondja, hogy a te házadban nyugtatja a lelkét. Annyi csalódást szenvedett el, és olyan érzékeny” – mondta édesanyjának.
– Ó, barátom, mennyire kötődtem Julie-hoz az utóbbi időben – mondta a fiának –, nem tudom leírni neked! És ki ne tudná szeretni? Ez egy olyan földöntúli lény! Ó, Borisz, Borisz! Egy percig elhallgatott. - És mennyire sajnálom az anyját - folytatta -, ma megmutatta nekem a Penzából érkezett jelentéseket és leveleket (nagy birtokuk van), és szegény, és teljesen egyedül van: annyira becsapták!
Borisz enyhén elmosolyodott, és hallgatta az anyját. Szelíden nevetett a leleményes ravaszságán, de hallgatott, és néha figyelmesen faggatta a penzai és a nyizsnyijnovgorodi birtokokról.
Julie régóta várt egy ajánlatot melankolikus hódolójától, és kész volt elfogadni azt; de valamiféle titkos undor érzése iránta, szenvedélyes házassági vágya, természetellenessége miatt és az igaz szerelem lehetőségéről való lemondás miatti iszonyat érzése mégis megállította Borist. A vakációja már véget ért. Egész napokat és minden egyes napot, amit a Karaginokkal töltött, és minden nap magában okoskodva, Borisz azt mondta magának, hogy holnap megkívánja. De Julie jelenlétében nézte vörös arcát és állát, szinte mindig púderrel meghintve, nedves szemét és arckifejezését, amely mindig készséget mutatott arra, hogy a melankóliából azonnal áttérjen a házassági boldogság természetellenes elragadtatására, Borisz egy döntő szót sem tudott kinyögni: annak ellenére, hogy képzeletében sokáig a Penza és Nyizsnyij Novgorod birtok tulajdonosának tartotta magát, és az azokból származó bevétel felhasználását osztotta szét. Julie látta Borisz határozatlanságát, és néha az a gondolata támadt, hogy undorító volt számára; de azonnal egy nő önáltatása vigasztalta, és azt mondta magának, hogy csak szerelemből félénk. Melankóliája azonban ingerültségbe kezdett átmenni, és nem sokkal Borisz távozása előtt határozott tervbe kezdett. Ugyanabban az időben, amikor Borisz vakációja a végéhez közeledett, Anatole Kuragin megjelent Moszkvában, és természetesen a Karaginok nappalijában, és Julie, hirtelen elhagyva melankóliáját, nagyon vidám és figyelmes lett Kuraginra.
„Hon cher” – mondta Anna Mihajlovna fiának – „je sais de bonne source que le Prince Basile küldött fia fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie”. [Kedvesem, megbízható forrásokból tudom, hogy Vaszilij herceg Moszkvába küldi a fiát, hogy feleségül vegye Julie-val.] Annyira szeretem Julie-t, hogy sajnálnom kellene. Mit gondolsz, barátom? – mondta Anna Mihajlovna.
Az ötlet, hogy becsapják és semmire pazarolja ezt az egész hónapos kemény melankolikus szolgálatot Julie alatt, és hogy a penzai birtokokból származó összes bevételt az ő képzeletében megtervezve és megfelelően felhasználva egy másik kezében látja – különösen a hülye Anatole kezében. , sértődött meg Boris. Azzal a határozott szándékkal ment el Karaginékhoz, hogy ajánlatot tesz. Julie vidáman és gondtalanul üdvözölte, lazán mesélt arról, milyen jól érezte magát a tegnapi bálon, és megkérdezte, mikor jön. Annak ellenére, hogy Borisz azzal a szándékkal érkezett, hogy a szerelméről beszéljen, és ezért szelídnek szánta, ingerülten beszélni kezdett a női állandóságról: arról, hogy a nők hogyan tudnak könnyen áttérni a szomorúságból az örömbe, és hogy a hangulatuk csak attól függ, ki vigyáz rá. őket. Julie megsértődött, és azt mondta, igaz, hogy egy nőnek változatosságra van szüksége, hogy mindenki ugyanabba a dologba belefárad.
– Erre azt tanácsolom… – kezdte Boris, gúnyolni akarva; de abban a pillanatban az a sértő gondolat támadt benne, hogy céljának elérése nélkül elhagyhatja Moszkvát, és hiába veszítené fáradozását (ami soha nem történt meg vele). Beszéde közepén megállt, lesütötte a szemét, hogy ne lássa kellemetlenül ingerült és határozatlan arcát, és így szólt: „Egyáltalán nem azért jöttem, hogy veszekedjek veled. Ellenkezőleg… – Rápillantott, hogy tudja-e folytatni. Minden ingerültsége hirtelen eltűnt, és nyugtalan, könyörgő tekintete mohó várakozással szegeződött rá. „Mindig el tudom rendezni magam úgy, hogy ritkán lássam” – gondolta Boris. "De a munka elkezdődött, és el kell végezni!" Elpirult, felnézett rá, és azt mondta neki: „Tudod, mit érzek irántad!” Nem kellett többé beszélni: Julie arca diadaltól és önelégültségtől ragyogott; de arra kényszerítette Borist, hogy mondjon el neki mindent, amit ilyenkor mondanak, hogy azt mondja, hogy szereti, és soha egyetlen nőt sem szeretett jobban nála. Tudta, hogy a penzai birtokok és a Nyizsnyij Novgorodi erdők esetében ezt követelheti, és megkapta, amit kért.
A menyasszony és a vőlegény, már nem emlékezve a sötétséggel és melankóliával elárasztó fákra, terveket szőtt egy ragyogó szentpétervári ház jövőbeli elrendezésére, látogatásokat tettek és mindent előkészítettek egy ragyogó esküvőhöz.

Ilja Andreics gróf január végén érkezett Moszkvába Natasával és Sonyával. A grófnő még mindig rosszul volt, nem tudott elmenni, de nem lehetett várni gyógyulását: Andrej herceget mindennap Moszkvába várták; emellett hozományt kellett venni; Rostovék moszkvai házát nem fűtötték; ráadásul rövid időre megérkeztek, a grófnő nem volt velük, ezért Ilja Andreics úgy döntött, hogy Moszkvában marad Marya Dmitrievna Akhrosimovánál, aki már régóta vendégszeretetet nyújtott a grófnak.

GOTHASI CLAVDIUS (268-270)

II. Gothai Claudius (Marcus Aurelius Valery Claudius) (268-270) 214 körül született, valószínűleg Dardániában (Felső-Moesia). NÁL NÉL Historia Augusta Leveleket idéznek, amelyek azt mutatják, hogy Traianus Decius és Valerian alatt katonai tribunusként szolgált, aki kinevezte Illyricum főparancsnokává. Ezek a dokumentumok fiktívek, de talán a kitalált üzenetek tartalmaznak némi igazságot. A Mediolanum melletti Gallienus elleni 268-as merénylet idején, amelyben a jelek szerint Claudius is részt vett, parancsnokhelyettesi posztot töltött be ezen a területen. Két versenyző közül választottak új császárt: Claudius és egy másik jelentős parancsnok, Aurelianus közül, aki szintén részt vett az összeesküvésben. Nem tudni, hogy miért választotta Claudiust a hadsereg, bár Aurelianus hírneve a szigorú fegyelemről közrejátszhatott. Így vagy úgy, a történet úgy indult el, hogy a haldokló Gallienus hivatalosan is Claudiust nevezte ki utódjának.

Gallienus meggyilkolása azonban felháborította a katonákat, és megindult az erjedés a csapatokban, amit csak a hagyományos ígérettel sikerült tompítani, hogy fejenként húsz aranyat kell fizetni. A maguk részéről a római szenátorok, akik felháborodtak azon, hogy Gallienus elmozdította őket a kormánytól, halálát ujjongták. Azonnal hozzáláttak barátai és rokonai, köztük bátyja és fia, Marian elpusztításához. Claudius könyörületre buzdította a szenátorokat, még a néhai császár istenítéséhez és a hadsereg megbékítéséhez is ragaszkodott.

Claudius trónra lépése után megszakítás nélkül folytatódott Mediolanum ostroma a lázadó Aureol parancsnokkal, amelyet Gallienus és gyilkosai is végrehajtottak. Miután értesült az uralkodóváltásról, Aureol megpróbált megegyezni, de amikor közeli munkatársai ezt ellenezték, úgy döntött, hogy megadja magát Claudiusnak, nyilvánvalóan azzal a feltétellel, hogy az életét megkímélik. De hamarosan megölték – a katonák felháborodtak, hogy elárulta Gallienust. Ennek a veszélynek a megszüntetése ellenére Claudius továbbra is kénytelen volt Észak-Olaszországban maradni, mivel az alemannok komoly veszélyt jelentenek. Vagy Aureolus ösztönzésére, vagy azért, mert a Retiában lévő helyőrség meggyengült, egységeit Mediolanus felé vonták, de az alemannok áttörték a Brenner-hágót, és elérték a Benac-tavat. Itt találkozott velük Claudius, és olyan súlyos vereséget mért az alemannokra, hogy eredeti számuk fele alig tért vissza északra. Claudius azonban a „germán” címet tulajdonította magának.

A nyugaton Postumus által alapított szakadár Birodalom nehéz időket élt, és Claudius, hogy tovább gyengítse, Julius Placidian parancsnoksága alatt felderítő különítményt küldött Gallia déli részébe. A kularonban tartózkodó férfi kapcsolatot létesített Spanyolországgal, és ezzel visszaadta azt a központi kormányzat fennhatósága alá. Claudius maga nem vezette ezt a hadjáratot, mivel úgy vélte, hogy mindenekelőtt ellenállást kell szervezni a balkáni fésűkkel szemben. 268-ban Gallienusnak nem sikerült végső győzelmet aratnia Naissusnál, de parancsnoka, Marcianus tovább zavarta a betolakodókat, majd maga Claudius is megérkezett, hogy befejezze a rohamot. Amikor az élelemhiányban lévő gótoknak le kellett ereszkedniük a Hessax-hegyi táborból Macedóniába élelem után kutatva, Claudius dühösen támadta őket, láthatóan nem messze Marcianopolis városától. Ezt a sikert az érmék kibocsátása fémjelezte (VICTORIAE GOTHIC ae) és a „gótikus” címet hozta el a császárnak, amely alatt azóta is ismerték. Új osztagok készültek átkelni a Danuvumon, hogy segítsék törzstársaikat, de nem értek el sok sikert, egy másik részük a Heruli hajóin próbált áttörni az Égei-tenger városaiba, de visszautasításokkal, ill. legyőzte a római flotta, amelyet Tenaginon Probus, Egyiptom kormányzója vezetett. Sok németet, akiket különféle háborúk során fogságba estek, besoroztak a római hadseregbe, vagy a Balkán északi részén telepedtek le. A megőrzött mérföldkövek intenzív útépítésről tanúskodnak ezen a területen.

Claudiust még a gótok ostroma foglalkoztatta az Aemus-hegyen, amikor hírek érkeztek, hogy a jutungok törzse, amely eddig megelégedett a Róma által kifizetett pénzzel, átkelt a Danuvumon új földek után kutatva, és fenyegeti Raetiát. , miközben egy másik törzs, a vandálok Pannónia megszállására készültek. Ezért Claudius, miután Aurelianusra bízta a gótok elleni harcot, csapataival Sirmiumba sietett, hogy megvizsgálja az új hadműveleti helyszínt. De seregét sújtotta a pestis, és 270 januárjában maga Claudius is áldozatul esett.

Bár kevesebb, mint két évig uralkodott, halálát a katonák és a szenátus is őszintén gyászolták, és istenülése azonnal következett. Sőt, később ismét feltámadt az emléke, amikor Nagy Konstantin kijelentette, hogy a nagymamája Claudius lánya vagy unokahúga. Ez az állítás kitalált volt, de emiatt Claudius élettörténetei lelkes panegyrikákká változtak. Mindazonáltal az a tény, hogy kiváló parancsnok volt, kiváló példát mutatott katonai ügyességében és vitézségében, aminek a Birodalom megőrzését köszönheti. De nem volt sem ideje, sem lehetősége nehéz gazdasági problémákkal foglalkozni; például egy ezüstözött bronzérme minősége még rosszabb lett, ami hátrányosan érintette az amúgy is szárnyaló árakat. Érmei az akkori dunai katonai vezetők tipikus képviselőjét ábrázolják: rövid hajú, szakállas, könyörtelen.

(kiadvány szerinti szöveg: M. Grant. Római császárok / angolból fordította M. Gitt - M.; TERRA - Könyvklub, 1998)

A Valentin-nap az egész világon elterjedt ünnep, február 14-én ünneplik. Valentin-napnak is hívják, de nem sokan tudják, hogy kiről nevezték el az ünnepet és mi a története. Valójában több változat is magyarázatot ad ezekre a kérdésekre.

Ki az a Szent Valentin?

A harmadik század római szentjét, akit minden szerelmes védőszentjének tartanak, Szent Bálintnak hívják. Gyakorlatilag nincs információ erről a személyről a történelemben, ami különféle pletykák megjelenését okozta ezzel a személlyel kapcsolatban. Vannak történészek, akik úgy vélik, hogy Szent Valentin két ember egyszerre. A pápa felvette nevét a tisztelt személyek listájára, akiknek tetteit csak az Úr ismeri.

Ha megértjük, ki az a Szent Bálint, érdemes megjegyezni, hogy egyes forrásokban három szent strasszának leírása található: az egyik pap volt, a második püspök, a harmadikról pedig nagyon keveset tudunk, és közvetett alapján ítélve. adatok szerint kínok között halt meg az afrikai Róma tartományban. Az első két Valentin-napra vonatkozó legendák bizonyos hasonlósága sok embert arra késztet, hogy azt higgye, hogy ugyanazt a személyt ábrázolták.

Szent Valentin - az élet története

A katolikus egyházban Valentin nem szerepel azon szentek listáján, akikről a liturgiákon emlékezni kell, így számos egyházmegyében csak helyi szinten tisztelik az emlékét. Az ortodox templomban augusztus 12-én Interamnai Szent Valentinra, július 19-én Rómaira emlékeznek.

1. Valentin Interamnsky 176-ban született patrícius családban. Még fiatal korában áttért a keresztény hitre, és 197-ben püspökké nevezték ki. 270-ben Kraton filozófus meghívására a szent Rómába érkezett, és meggyógyított egy fiút, akinek erősen kicsavarodott a gerince. Ez arra késztetett másokat, hogy higgyenek Istenben és elfogadják a kereszténységet. A polgármester kényszerítette Valentine-t, hogy mondjon le hitéről, de ő ezt megtagadta, és 273. február 14-én beletörődött a fájdalmas halálba.
2. Ki az a Római Szent Valentin, nem sokat tudni. Gyógyító képességei miatt elfogadta a halált.

Miért híres Szent Valentin?

A szerelmesek védőszentjére gondolva gyakrabban Valentine püspökre mutatnak rá, aki Ternii városában született. Sok egymásnak ellentmondó legenda kering erről a személyről.

1. Bizonyítékok vannak arra, hogy Szent Bálint, a szerelmesek védőszentje még fiatal korában támogatta az embereket, például arra tanította őket, hogy kimutassák érzéseiket és boldoggá váljanak. Segített gyóntatóleveleket írni, kibékítette az embereket, virágokat és ajándékokat adott a házastársaknak.
2. Szent Bálint férfiakat és nőket vett feleségül, de a legenda szerint II. Julius Claudius császár nem engedte, hogy a katonák szerelmeskedjenek és házasodjanak, a püspök azonban megszegte a tilalmat.
3. A szentet börtönbe küldték, és ott beleszeretett saját hóhéra vak lányába, és segített neki meggyógyulni. Bizonyítékok vannak arra, hogy maga a hóhér kérte a püspököt, hogy mentse meg lányát a betegségtől, majd a lány beleszeretett megmentőjébe. Folytatva a történet megismerését - aki Szent Bálint, érdemes megemlíteni egy olyan érdekességet, hogy a kivégzés előtt kedvesének adott egy cetlit "A te Valentinod" aláírásával. Úgy tartják, hogy a „valentin” innen származott.
4. A kivégzés napja egybeesett a szerelem istennője, Juno tiszteletére rendezett római ünneppel. Rómában ezt a napot a tavasz kezdetének tekintették.

Meleg volt Szent Valentin?

Mint már említettük, az információhiány miatt különféle pletykák támadtak. Ezek közé tartozik az a tény, hogy Szent Valentin meleg. Egy ilyen pletyka annak köszönhető, hogy II. Claudius császár állítólag kiadott egy parancsot, miszerint a katonai szolgálatra alkalmas férfiak nem házasodhatnak egymás között, mivel ez negatívan befolyásolja a hadsereg morálját. A püspök, aki maga is homoszexuális volt, megszegte a rendet, és összeházasította a srácokat, amiért kivégezték.

A Szent Bálintról szóló igazság azt jelzi, hogy ő, és a császári törvény értelmezése, puszta fantázia volt. Valójában Claudius reformátor volt, aki erőssé és szabályossá tette a római hadsereget. Azt mondta, hogy a harcosok nem házasodhatnak össze, mert félnének harcba szállni, hogy a család ne veszítse el kenyérkeresőjét. Mivel a szent megáldotta a keresztény értékeket, számára a házasság szent volt, és a házasságért istentiszteletet tartott, így a homoszexuális párokra nem vonatkozik az a kérdés, hogy Szent Bálint kivel házasodott össze.

Hogyan halt meg Szent Valentin?

Két változat létezik a szerelmesek védőszentjének halálával kapcsolatban:

1. A legelső és közismert változat szerint a pap azért került börtönbe, mert segített keresztényeken, és fiatal keresztény párok esküvőjét tartotta. Amikor Valentine az igaz hitre akarta téríteni Claudiust, halálra ítélte. A szentet megkövezték, de semmilyen módon nem sértették meg, ezért a lefejezés mellett döntöttek. A végrehajtás pontos dátuma nincs, de három lehetőség van: 269, 270 és 273.
2. Van egy másik verzió is arra vonatkozóan, hogy ki végezte ki Szent Valentint. Így házi őrizetre ítélték, és a felügyelő volt a bíró, aki vallási témában kezdett beszélgetni a pappal. A vita megoldására a bíró elhozta a vak lányát, és azt mondta, hogy Valentine minden kívánságát teljesíti, ha visszaadja a lány látását. Ennek eredményeként a Szent eleget tett kötelezettségeinek, és követelte a bírótól, hogy mondjon le a pogányságról és fogadja el a kereszténységet. Ezt követően Valentine-t kiengedték, de volt egy második letartóztatás, majd a császárhoz küldték, aki az első verzióban leírt forgatókönyv szerint elrendelte a kivégzését. Ebben a verzióban a halál pontos dátuma szerepel - 269. február 14.

Szent Valentin a kereszténységben

Ha figyelembe vesszük a Valentin-napi szokás eredetének változatait, akkor ezek pogány gyökerűek, így az egyház feleslegesnek tartja ezt az ünnepet. Ezenkívül fontos megjegyezni, hogy Szent Bálint nem említi a Biblia és más keresztények szent könyvei. A papság biztosítja, hogy az Úr iránti őszinte szeretet segít az embernek elbúcsúzni a hamis istenek dicsőítésével kapcsolatos szokásoktól. Sok vallástudós is úgy véli, hogy a Valentin-nap egy kereskedelmi trükk.

Szent Valentin az ortodoxiában

Az ortodox egyházban három Szent Valentin: Interamna, Roman és Dorostol tanúságai vannak. Úgy gondolják, hogy az ortodox Szent Valentin Interamne, de ha megnézi, az erről a személyről ismert összes legenda az azonos nevű szentek mindhárom életrajzából származik. Vallástudósok biztosítják, hogy ez csak legenda és fikció, miszerint a pap a tilalmat állítólag megszegve segített pároknak összeházasodni. Az egyházi naptárban február 14-én nincs jele annak, hogy Szent Bálint dicsőítése szükséges.

Szent Bálint a katolikusoknak

Már említettük, hogy a római katolikus egyház három Valentin napról beszél, és ezek közül kettő valószínűleg ugyanaz a személy. Érdemes megjegyezni, hogy a szent liturgikus megemlékezését felváltotta a szentek megemlékezése. Ennek az az oka, hogy az egyházi naptár reformja során számos szempontot figyelembe vettek, például úgy döntöttek, hogy a naptárban feltüntetik azokat a szenteket, akiknek valódi egyházi jelentőségűek, míg a katolikus Szent Bálintnak igen. nincs ilyen. Összegezve azt mondhatjuk, hogy a katolikusoknak nincs olyan ünnepük, mint a Valentin-nap.

Szent Valentin az iszlámban

Nyilvánvaló, hogy az iszlámban nincs ilyen védőszentje a szerelmeseknek, de ez az igaz szeretet és a jó szándékú együttműködés vallása, ezért a muszlimok elismerik azokat az ünnepeket, amelyek segítenek közelebb hozni egymáshoz az Allahot és egymást őszintén szerető embereket. Meg kell jegyezni, hogy a pap maga Szent Bálint és az ünnep az iszlámban nem üdvözlendő. A vallás azt mondja, hogy az embereknek minden nap ki kell fejezniük érzéseiket egymásnak, nem csak évente egyszer.

Szent Valentin legendája

Az évek során számos legenda született a szerelmesek védőszentjével kapcsolatban. A kivégzés történetét, amelyben II. Claudius császár és Szent Valentin részt vett, fentebb elmeséltük, de vannak más legendák is:

1. Az egyik legenda elmeséli, hogy Valentine hogyan vett feleségül egy keresztény nőt és egy római századost, akik halálosan betegek voltak. Ezzel megsértette a császár rendeletét. Úgy tartják, hogy ezt követően a szentet a szerelmesek védőszentjének nevezték.
2. Van egy érdekes legenda, amely leírja Valentine és néhány szerelmespár találkozását, akik nagyot veszekedtek. A pap akaratára egy galambpár keringett körülöttük, ami mulatott és segített feledtetni a veszekedést.
3. Egy másik történet szerint Valentine-nak volt egy nagy kertje, ahol ő maga termesztett rózsát. Megengedte a gyerekeknek, hogy hancúrozhassanak a területén, és amikor hazamentek, egy virágot kaptak ajándékba a paptól. Amikor letartóztatták, nagyon aggódott, hogy a gyerekeknek nem lesz hova sétálniuk, de két galamb repült hozzá a börtönben, amin keresztül átadta a kert kulcsát és egy cetlit.

Szent Valentin - érdekes tények

Erről a személyről a vallásban vannak olyan információk, amelyek sok ember számára ismeretlenek.

1. A szentet a méhészet és az epilepsziások védőszentjének tartják.
2. A szerelmesek védőszentjének koponyája Rómában a Szűz Mária templomban található. Miután Szent Bálint élete véget ért, az 1800-as évek elején az ásatások során különféle ereklyékre és maradványokra bukkantak, amelyek az egész világon elterjedtek.
3. Úgy tartják, hogy a szerelmesek ünnepét Chaucer angol költő találta ki, aki a „Madárparlament” című versében írta le.

Szinte szerte a világon február 14-én már évek óta ünneplik a Valentin-napot. Szívet adnak lelki társaiknak, leggyakrabban különféle romantikus meglepetésekkel örvendeztetnek meg. Azt azonban kevesen tudják, ki az a Szent Bálint, honnan származnak ezek a hagyományok, és miért tisztelik őket olyan lelkesen napjainkban. Nos, próbáljuk meg megérteni ennek az ünnepnek a történetét, belemerülve a vallás és a mitológia mélységeibe, valamint a különböző országok és népek hagyományaira összpontosítva.

Visszatekintés a szent származásáról szóló legendákra

Három legenda kering arról, hogy kicsoda Szent Valentin. Pontosabban három személyt ismernek ezen a néven. Az első Valentin Rimsky, aki Rómában dolgozott papként. A Krisztus utáni harmadik században halt meg a Római Birodalom összeomlása idején történt üldözés következtében. A második szereplő Valentine, aki szintén Olaszországban dolgozott egyházi püspökként. 270-ben kivégezték, és a harmadikban temették el – korunk emberei számára teljesen ismeretlen személyben. Egyesek azonban azt hiszik, hogy harcos volt, és a Karthágó elleni hadjáratban halt meg. A középkor eljövetelével, amikor a romantika, a művészet és a szépség mindenféle megnyilvánulása a legszigorúbb tilalom alatt állt, az emberek Valentint olyan munkatársnak festették, aki az egyházi (katolikus) eszmét hirdette szerte a világon.

Gyönyörű mese, ami igaz is lehet

Napjainkban létezik az úgynevezett "Arany Legenda", amely arról szól, hogy ki Szent Bálint, hol élt, és miért lett minden szerelmes védőszentje. Így tehát, amikor a Római Birodalomban uralkodott, II. Claudius úgy vélte, hogy a fiatal férfiak vonakodtak belépni a hadseregébe. Úgy tűnt neki, hogy a feleségeik nem engedik őket háborúba, ezért a császár aláírt egy rendeletet, amely megtiltja az esküvőket az erősebbik nem minden nőtlen tagjának. Valentine helyi orvos volt, a kereszténység prédikátora. Ezzel együtt titokban szerelmeseket vett feleségül. Egyszer egy férfi, akinek Julia lánya vak volt, odament hozzá, és kenőcsöt írt fel neki. Később a titkos esküvőkről szóló pletykák eljutottak Claudiushoz, és Valentine-t bezárták egy börtönbe. Tudva, hogy kivégzik, borítékot küldött Juliának, ahol a gyógyító sáfrány mellett üzenetet hagyott a „Te Valentinod” szöveggel. Az egykori orvost február 14-én kivégezték, és a lány a borítékot felbontva meglátta. Hivatalosan ez az ünnep 496-ban került be az egyházi kánonok közé.

Következetlenségek a legszebb legendában

Az előző bekezdésben vázolt Valentin-napi ünneplés története több okból sem lehet igaz. Először is, maga a szent vértanú Rómában élt a Krisztus utáni harmadik században, amikor még nem léteztek esküvői szertartások. Ez elsősorban annak tudható be, hogy jelen pillanatban a kereszténység még nem vette át a hatalmat a Római Birodalomban, és minden polgár, beleértve az uralkodót is, pogány maradt. A házastársak ezt titokban és nyilvánosan is megtehették, így az ilyen pletykák aligha juthattak el a császárhoz. Bár nem érdemes pontosan kijelenteni, hogy ebben a legendában minden szó kitaláció, hiszen a hasonló nevű szentet a katolikus egyház teljes mértékben elismeri, és leggyakrabban egy orvossal azonosítják, aki minden betegért imádkozott. és segített mindenkinek, aki a gyógyításról kérdezte.

A Valentin-nap eredete a pogány elmélet szerint

Egyes történészek úgy vélik, hogy ezt az ünnepet – akárcsak magát Szent Valentint – azért találták ki, hogy egy nagyon kegyetlen pogány ünnepet kiszorítsanak a római hagyományokból. A régi hagyomány szerint Róma városát a testvérek – Romulus és Remus – alapították, akiket egy nőstény farkas etetett a tejével. Ezért a birodalom lakói minden évben feláldoztak egy birkát (a farkasok táplálékát), valamint egy kutyát (egy olyan állatot, amelyet a farkasok gyűlölnek). Az elhullott állatok bőrét keskeny vékony övekre osztották, majd teljesen meztelen fiatal srácok korbácsoltak mindenkit, aki az útjukba került velük. Figyelemre méltó, hogy a fiatal lányok megpróbáltak beleesni ezekbe az ütésekbe, mivel úgy gondolták, hogy a hegek lehetővé tették a sikeres házasságot, a szülést és a gyermek születését. A Valentin-nap megjelenésének története viszont összefügg azzal a ténnyel, hogy ezeket az öveket "februának" nevezték, és magát a rituálét február közepén hajtották végre, ami a római-germán nyelveken hangzik. mint a "februarium" és egyéb származékai.

Szerelmi rituálék ehhez az ünnephez

A számunkra megszokott formában a szerelmesek ünnepét csak a 19. században kezdték megünnepelni Nagy-Britanniában. Természetesen senki sem tudta, ki az a Szent Bálint, mint ahogy ennek az egész rituálénak az eredettörténetét sem. Az emberek számára ez már egy egyszerű szórakozássá vált, ami akár az önkormányzat kérésére, akár valamilyen önkormányzati rendeletre jelent meg. A fiatalok azonban minden év február 14-én cetlit húztak elő a dobból, amelyeken az általuk ismert lányok nevei szerepeltek. Így alakultak ki a „párok”, amelyeknek év közben el kellett fogadniuk egymás udvarlását, ami után szétszéledhettek vagy összeházasodhattak. Később ez a hagyomány az Egyesült Államokba vándorolt, ahol nagy népszerűségre és új szabályokra tett szert, amelyek közül sokat ma is jól ismerünk.

A Valentin-nap története a XX. században

Az új évszázad hajnalán az újonnan verett kereskedők ilyen szórakozásba kezdtek. Nekik köszönhetően szív alakú képeslapok, speciális ajándékcsokrok, édességek és egyéb apróságok jelentek meg az árusításon. Emellett az éttermek, kávézók tulajdonosai is elkezdtek olyan programokat szervezni, amelyeken csak szerelmespárok vehettek részt. Fokozatosan ez az ünneplés nagyszerű pénzkereseti lehetőséggé vált képeslapok, "valentin", virágok, jó bor és egyéb ajándékok eladásával, amelyeket ma általában a férfiak adnak szeretett hölgyeiknek. A 21. században egy ilyen ünnep tiszteletére egyszerűen nem illenek. És DJ specializált szettek, filmek, koncertek és sok más esemény.

Hagyományok, amelyek egy adott ország kultúrájától függenek

Annak ellenére, hogy ma már tudjuk, ki Szent Bálint, és hazája Olaszország, a tiszteletére tartott ünnepség az egész világot lefedi. Angliában, ahol először ünnepelték az ünnepet, ma leginkább ... a madarakra tippelnek. Ha február 14-én először egy vörösbegyet látsz, akkor boldogan fogsz élni egy tengerész mellett. A veréb leggyakrabban egy szegény vőlegényben található, de az aranypinty a gazdag herceg egyértelmű hírnöke. Amikor ez az ünnep az amerikaiak tulajdonába került, embereik átvették azt a hagyományt, hogy marcipánt adtak másik felüknek. Ma már könnyen helyettesíthetők csokoládéval és egyéb édességekkel, de színük maradjon piros vagy fehér. a franciák tesznek a nőikért – ékszereket és ékszereket ajándékoznak azoknak, akiket szeretnek. De Japánban a polgárok csak csokoládéra korlátozódnak. Ugyanakkor ez a termék a legtisztább szerelem megnyilvánulása, és egy férfi és egy nő is bevallhatja érzéseit.

Rövid következtetés

A „Valentin-nap” ünnep ilyen titokzatos és változatos eredete világszerte ünneppé tette. Hazánkban is népszerűségre tett szert, de csak a 90-es évek elejével. Ezenkívül az egész világon azt hiszik, hogy a február 14-én kötött házasságok nemcsak boldogok, hanem örökké is tartanak.

A Valentin-nap határozottan belépett az orosz ünnepek naptárába. Ezen a napon szokás gratulálni szeretteinek és ajándékokat adni nekik.
Ennek az ünnepnek a gyökerei a mély pogány ókorba nyúlnak vissza. Akkor ez egyáltalán nem a szerelem ünnepe volt, hanem Luperk (vagy Pan) - a csordák védőszentjének - kultuszához kapcsolódott.
Az ókori Rómában minden évben február 13-tól február 15-ig tartották a Lupercaliát - Luperk fesztiválját. A Palatinus-hegy lábánál található lupercali barlangban (ahol a legenda szerint a farkas nevelte Romulust és Remust, Róma alapítóit) Luperk papjai a patrícius ifjúságból összegyűltek, fiatal kecskéket áldoztak, ill. rituális étkezés után a papok felvágták az áldozati kecskék bőrét, meztelenre vetkőzték, körbe-körbe rohangáltak a városban, és áldozati kecskék bőrdarabjaival korbácsoltak mindenkit, akivel találkoztak. A nők legszívesebben kitették testüket ütéseknek, mert úgy tartották, hogy ezek az ütések termékenységet és könnyű szülést biztosítanak nekik.
Ezt az ünnepet a rómaiak kölcsönözték Arcadiától.

Domenico Beccafumi. Lupercalia

A kereszténység felvétele után Lupercaliát, valamint más pogány ünnepeket betiltották. Igen, hogyan lehetséges, hogy egy keresztény nőt megkorbácsolt egy idegen férfi, és még meztelenül is... De az emberek hozzászoktak az ünnepekhez. Valamit adni kellett cserébe. 496-ban pedig I. Gelasius pápa Lupercaliát Valentin-napra cserélte.
Azt kell mondanom, hogy egy ilyen csere nem az egyetlen. Hiszen a téli napfordulónak szentelt ősi ünnepeket felváltották Jézus Krisztus születésével, a nyári napfordulónak szentelt ünnepeket pedig - Keresztelő János születésével...
Az új ünnep egy gyönyörű legendával rukkolt elő. A 268-270-ben uralkodó Claudius császár sokat harcolt. A császár úgy gondolta, hogy a katona jobban harcol, ha nincs családja. És ezért megtiltotta serege katonáinak, hogy házasodjanak. Ám a tréfás Ámor, aki a szerelem nyilait jobbra és balra lövöldözte, nem különösebben értette, kit fognak eltalálni a nyilai. És megtörtént, hogy ezek a nyilak Claudius hadseregének katonáiba estek. És mit tegyen a szegény katona, ha eltalálja egy nyílvessző a csínytevő Ámortól? Hiszen a császári hatóságok nem jegyezhették be a katonák házasságát. Legfelsőbb tilalom. És ekkor megjelenik egy Valentin nevű pap, aki a császári tilalom ellenére megkezdte a katonaházasságok anyakönyvezését, miután azonban korábban megkeresztelte a házastársakat. Egy ilyen illegális házassági anyakönyvi hivatal létezését jelentették a császárnak. Claudius elrendelte, hogy Valentine-t tartóztassák le, és vigyék el hozzá egy megelőző beszélgetésre. Valentine-t letartóztatták és a császárhoz vitték.
- Is-is. Tehát a tiltásom ellenére regisztráltad katonáim házasságát? – kérdezte Claudius szigorúan Valentinától.
- Igen. Mert Isten a szeretet.
- Oké, a démon veled van, megbocsátok egy illegális házasságkötő iroda szervezését. De egy feltétellel: áldozatot hozol a római isteneknek. Hát például Luperca. Hiszen ma van az ő ünnepe.
- Ah, tessék, baszd meg te kopasz, zsarnok! hiszek Krisztusban. És számomra nincs más isten.
- Hát igen. Nos, akkor legyen fejetlen.
És Valentine papot lefejezték.
Ennek a legendának a hitelessége megkérdőjeleződik. De el kell ismerni, a legenda gyönyörű!
Február 14-re egy másik Valentin nevű szent, Interamna (Umbria, Olaszország) püspöke is megemlékezik. Nemcsak megnősült, hanem súlyos betegségeket is meggyógyított.

Szent Valentin meggyógyítja az epilepsziát

Megjegyzendő, hogy a szergiánus egyház tiltakozik Szent Valentin-nap ellen. De római Valentin és interamnai Valentin is ortodox szentek. Az első emléknapja július 6-a (július 19., New Style), a másodiké július 30. (augusztus 12., New Style).