Mindaz, ami izgatja és gyötri a lelket. Nyikolaj Nekrasov - Te és én hülye emberek vagyunk: Vers
Te és én hülye emberek vagyunk:
Micsoda perc, kész a vaku!
Az izgatott mellkas megkönnyebbülése,
Értelmetlen, durva szó.
Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb – és nagyobb valószínűséggel fog unatkozni.
Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy olyan teli, gyengéd veszekedés után
A szeretet és a részvétel visszatérése...
Nekrasov „Te és én hülye emberek vagyunk” című versének elemzése
N. Nekrasov személyes élete meglehetősen furcsa volt, és állandó nevetséget és pletykát okozott a társadalomban. A költő fiatalkorában őrülten beleszeretett A. Panajevába, aki abban az időben már házas volt. Nekrasov képes volt elérni a kölcsönösséget, és 1846-tól ugyanabban a házban élt házastársaival. A regény ilyen szokatlan fejleménye gyakran vezetett heves veszekedésekhez és botrányokhoz. Mindkét szerető nagyon gyors indulatú ember volt, így bármilyen apróság is elég volt a következő konfliktushoz. Ezek a nézeteltérések azonban mindig átmenetiek voltak, minden veszekedés után gyorsan jött a megbékélés. 1851-ben Nekrasov írta a "Te és én hülye emberek vagyunk ..." című verset, amelyben leírta nehéz kapcsolatát Panaevával.
Nekrasov azonnal találó definíciót ad önmagának és szeretettjének - "ostoba embereknek". Így fogadta őket a környező társadalom. Végül is Panaeva férje jól ismerte szerelmi kapcsolatukat, amely a házában zajlott. Ezért őt is "buta embernek" lehet nevezni. A 19. században egy ilyen kapcsolat egyszerűen elképzelhetetlen volt. De úgy tűnik, Nekrasovot nem érdekli túlságosan az, hogy a társadalom hogyan fogadja regényét. A "hülyeséget" a túlzott ingerlékenységgel magyarázza ("Mi egy perc, akkor kész a vaku!"). Megerősíti, hogy egy súlyos konfliktus oka "egy indokolatlan, kemény szó". A költőt féltékenység gyötörte, és gyakran viharos magyarázatokat rendezett. Panaeva, jól érezve magát, nem válaszolt. Szívük szerint sok fölösleges dolgot tudtak egymásnak elmondani.
Nekrasov öt év eredeti közös élet után már volt tapasztalata az ilyen kapcsolatokban. Ezért azzal a kéréssel fordul kedveséhez, hogy ne tartsa magában az ingerültséget, hanem azonnal fejezze ki azt, ami felgyülemlett a lelkében. Arra biztatja, hogy "nyíltan haragudjon". Minél tovább halmozódik fel a harag, annál erősebb és hosszabb lesz a botrány. Ha gyakrabban engeded kicsobbanni, akkor gyorsabban jön a megbékélés. Valószínűleg törvényes férjének állandó jelenléte vezette Nekrasovot ehhez a gondolathoz. Nem valószínű, hogy a szerelmesek nyíltan beszéltek a vele való kapcsolatukról. A rejtett élet kényszerű csendhez vezetett. A frankó beszélgetések akkor kezdődtek, amikor a szerelmesek egyedül voltak.
Nekrasov még a veszekedésekért is hálás („szerelempróza”), mert utánuk mindig jön a megbékélés, hangsúlyozva a kölcsönös érzelmek erejét.
A költő a lírai művekben is a valóság valódi ábrázolására törekedett. A „Te és én ostoba emberek vagyunk” költemény Nekrasov szerelmi szövegeinek példája. A szerző mélyen személyes tapasztalatait tükrözi.
N. A. Nekrasov (1821–1877/1878). Rövid életrajzi információk
Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov 1821-ben született Nemirov városában, Podolszk tartományban. A költő gyermekkora a Volgán telt el, Greshnevo faluban, Jaroszlavl tartományban.
Nekrasov apja kegyetlen földbirtokos-jobbágy volt, despotikus volt nemcsak a parasztokkal, hanem rokonaival, különösen a költő anyjával szemben is. Nekrasov édesanyja, kedves, intelligens és művelt nő, korán (1841-ben) halt meg. Mind apja feudális zsarnoksága, mind anyja iránti kegyetlensége egy életre nyomot hagyott a költő lelkében. Gyermekkorától kezdve Nekrasov ismerte az egyszerű emberek életét, együtt érezte magát vele.
1832-ben Nekrasov belépett a Jaroszlavl város gimnáziumába. Ebbe az időbe tartoznak a költő első irodalmi kísérletei. A középiskola elvégzése után Nekrasov Szentpétervárra ment tanulni. A leendő költő arra törekedett, hogy bekerüljön az egyetemre, és ne katonai szolgálatba lépjen, ahogy apja akarta. Ennek eredményeként Nekrasov anyagi támogatás nélkül maradt. A költő életének első évei Szentpéterváron nagyon nehézek voltak.
Első időszak Nekrasov kreativitása - 1830-as évek – 1840-es évek eleje. Ez volt a költő irodalmi inasának ideje. Ennek az időszaknak a fő eseménye az Álmok és hangok című gyűjtemény 1840-ben történő megjelenése volt.
Második periódus kreativitás - 1840-es évek. Nekrasov - a természetiskola költője. Nekrasovot a társadalmi problémák, az egyszerű emberek, a szegények élete iránti érdeklődés jellemzi. A korszak Nyekrasov műveinek fő pátosza a „megalázottak és sértettek” iránti szimpátia, a „kisember” iránti együttérzés.
Harmadik periódus kreativitás - 1840-es évek vége – az 1850-es évek első fele.A paraszti Oroszország témája, amelyet már az 1840-es években körvonalaztak, Nyekrasov munkásságában a fő. Ennek az időszaknak a leghíresebb költeményei a "Tömörítetlen csík" (1854), "A faluban" (1854), "Az elfelejtett falu" (1855).
A negyedik periódus kreativitás - 1850-es évek közepe - 1870-es évek. Nekrasov lesz a forradalmi demokrácia költője. A Nyekrasov munkásságában új korszakot nyitó programvers: „A költő és a polgár” (1855).
Nevezzünk még meg ilyen korszak műveit: „Elmélkedések a bejárati ajtónál” (1858), „Parasztgyerekek” (1861), „Vasút” (1864), „Elégia” (1874), „Ó múzsa! A koporsó ajtajában vagyok ... "(1877)," Kinek jó Oroszországban élni "(1863-1877).
Versek elemzése
"Az úton"
Az „Úton” című vers ben született 1845 év. Ez egy kiváló példa dalszöveg Nekrasov-korszak "természetes iskola". A köznép témája kezd központi helyet foglalni a költő munkásságában. Itt külön kiemelendő kemény női tétel motívuma.
Az „Úton” című mű a formára van írva költői párbeszéd- egy lírai hős és egy kocsis beszélgetése. Lovas szavai keret gyónás paraszt, ami meghatározza gyűrű összetétele versek.
A munka a lovas felhívásával kezdődik a kocsishoz:
Unalmas! unalmas! Egy dal vagy valami, haver, binge A toborzásról és az elválásról; Milyen vicces történet, vagy mit láttál, mondd el - bátyám, hálás leszek mindenért.
A kocsis történetének középpontjában - sztori az ő felesége Körte, aki udvarházban nevelkedett és nem volt hozzászokva a paraszti élet nehéz körülményeihez. Miután feleségül vett egy egyszerű parasztot, Grusha elviselhetetlen helyzetbe került, ami aláásta egy fiatal nő egészségét, és közelebb hozta a halálhoz:
Halld, milyen vékony és sápadt egy szálka, Jár, akkor, teljesen erőn át, Nem eszik meg napi két kanál zabpelyhet - Tea, egy hónap múlva sírba dobjuk... És miért? . Isten tudja, nem kínoztam fáradhatatlan munkával... Öltöztetett és etetett, nem szidott út nélkül, Tisztelte, tois, így, szívesen... És figyelj, verni - ő szinte nem verte meg, hacsak nem részeg kéz alatt...
reménytelenség helyzetet a lovas utolsó felkiáltása is hangsúlyozza keserű irónia:
Na, elég volt, kocsis! Eloszlattad szüntelen unalmam! ..
A vers Nekrasovra jellemzően hangzik út motívum; az út jelképezi nehéz életút személy. A kocsis történetében megjegyezzük köznyelvi szavak és kifejezések(„Látod”, „lógj”, „tea”, „hallod”), amelyek fényes népies ízt adnak a műnek.
"Trojka"
A „Trojka” című vers témája ( 1846 ) –parasztasszony nehéz sorsa.
A munka alapja kontraszt között természetes szépség hősnők és nehéz sors amelyet elkészítettek neki.
A vers meg van írva fellebbezés formájában lírai hős egy lánynak:
Mit nézel mohón az úton
Távol a vidám barátnőktől?
Tudd, szívverés riasztó,
Az egész arcod hirtelen felragyogott.
És miért futsz ilyen gyorsan?
Ki rohant utána a trojka mögött?
Rajtad, csípősen szépen,
Egy elhaladó kornet nézett be.
jegyzet gyűrű összetétele művek. Az első két négysorba kérdés formájában felállított téma az utolsó négysorokban ismét sivár kijelentésként hangzik:
Ne nézz sóvárogva az útra
És ne rohanj a három után,
És szomorú szorongás a szívemben
Zárd le örökre!
Ne érj utol téged őrült három:
A lovak erősek, teltek és élénkek,
Meg a kocsis részeg, meg a másiknak
Egy fiatal kornet rohan el mellette a forgószélben...
A mű kompozíciójának közelsége hangsúlyozza reménytelenség hősnő sorsa.
Nekrasov verse szimbolikus. útkép egy parasztasszony nehéz életútját szimbolizálja. "Mad Three"- egy másik élet szimbóluma, a megvalósíthatatlan boldogság.
Anapaest adja a verset dallamosság a népköltészetre jellemző.
– Tegnap, hatkor...
Nekrasov 1840-es évekbeli költeményei közül sok vázlat formájában íródott utcakép. Az egyik ilyen alkotás a „Tegnap, hat órakor...” ( 1848 ):
Tegnap hat órakor
Elmentem Sennayába;
Megvertek egy nőt ostorral,
Fiatal parasztasszony.
Egy hang sem a mellkasából
Csak az ostor fütyült, játszott...
És azt mondtam a Múzsának: „Nézd!
A saját nővéred!"
Tól től konkrét élettény a költő a szélesre megy művészi összefoglaló.
A szimbolizmus fontos szerepet játszik a műben. szimbolikus kép a Sennaya térről- Az egyszerű emberek büntetés-végrehajtási helyei. A csapás alatt szenvedő nő, - a hosszútűrő paraszti Oroszország jelképe.
A vers is tartalmazza a költő és a költészet témája. A szerencsétlen nőt Nekrasovskaya húgának hívják Múzsák. Az orosz költészetben először a Múzsa nem Bacchante és nem „megyei hölgy” alakjában jelenik meg (mint Puskinnál), hanem egyszerű parasztasszony alakjában, ostorral kimetszett.
"Te és én hülye emberek vagyunk..."
A "Te és én ostoba emberek vagyunk ..." verset írták 1851 évben, és Avdotya Panaevának szentelték. Ez a munka tartozik szerelmes dalszövegek költő. E mű lírai hőse, romantikus idealizálás nélkül, a szeretteik érzéseiről, közös életük örömeiről és veszekedéseiről beszél. igaz érzések a költő szerint elválaszthatatlan az élet prózájától:
Te és én hülye emberek vagyunk: Micsoda perc, és kész a vaku! Megkönnyebbülés a felkavart mellkason, Indokolatlan, kemény szó. Szólj, ha haragszol, Minden, ami lelket izgat és gyötri! Barátom, haragudjunk nyíltan: A világ könnyebb – és inkább unatkozik. Ha a próza elkerülhetetlen a szerelemben, Vegyünk belőle egy részt a boldogságból: Veszekedés után oly telt, olyan gyengéd, A szerelem és a részvétel visszatérése...
"Elfelejtett falu"
Az "Elfelejtett falu" című költemény ( 1855 ) más szatirikus irány. Ez nevetséges az emberek rabszolga mentalitása, a parasztok naiv hite a „jó úrban”.
A költő a falu különböző képviselőit ábrázolja. Ezt és Nenil nagymamája, és intéző Vlas, és ököl szomszéd, és szabad gazda.
Az első hat sorban a szerző elmondja mintegy három igazságtalansági esetről a parasztok felé. Az intéző visszautasította a nagymamát az erdőben; a kulák szomszéd elvett a parasztoktól egy „tetemes rakat” földet; a német uralkodó megtiltotta Natasának házasságát egy szabad szántóval. A parasztok minden reménye a jó úrban van. A negyedik hatos vers arról szól, mi történt a parasztokkal, miközben a gazdára vártak:
Nenila meghalt; idegen földön
A szélhámos szomszédnak százszoros a termése;
Öregfiúk járkálnak szakállal;
A szabad gazda a katonák közé esett,
És maga Natasha már nem izgul az esküvőről ...
A mester még mindig elment, a mester még mindig nem jön!
Végül jön csúcspontos pillanat: az öreg mester érkezése koporsóbanés az ifjú mester visszatérése Pétervárra. Nekrasov generációváltási sávot rajzolva hangsúlyozza reménytelenség helyzetek: hosszútűrő emberek- itthon engedetlenségének oka.
"Költő és polgár"
A „Költő és polgár” című vers ben született 1855 év. Ez fordulópont volt az orosz történelemben. Társadalmi felfutás kezdődött, melynek csúcspontja 1861 volt, amikor megszűnt a jobbágyság. Ebben a helyzetben a költészet új kihívások elé néz.
A munka formába van írva költői párbeszéd. Tagjai azok lírai költőés Polgár. A költő-lírai költő képében maga Nekrasov vonásait sejtik. Ami a Polgárt illeti, Dobrolyubov és Csernisevszkij lehet a prototípusa.
Ugyanakkor ebben a versben a Költő és a Polgár is úgy látható, mint maga Nekrasov személyiségének két oldala, melynek lelkében bensőséges lírai és polgári elvek ötvöződnek.
Fő motívum működik - a költő magas polgári kinevezése.
A polgár, felismerve a költő kétségtelen tehetségét (bár nem ugyanaz, mint Puskiné), szemrehányást tesz elvtársának tétlenség nyilvános színtéren:
Nem, te nem Puskin vagy. De amíg a nap nem látszik sehonnan, kár lefeküdni a tehetségével; A bánat órájában még jobban szégyellve A völgyek szépségét, az eget és a tengert És az énekelni való édes simogatást...
Polgár sürgeti Költőt, hogy vegye aktív közéleti pozíció:
Fiú nem nézhet nyugodtan Anyja bánatára, Nem lesz méltó polgára Hazájának, hideg a lelke, Nincs neki keserűbb szemrehányás... Menj a tűzbe a haza becsületéért, Meggyőződésért, mert szerelem... Menj és halj meg kifogástalanul. Nem halsz meg hiába, a tok szilárd, Ha vér folyik alatta...
Befejezi a munkát a költő lírai monológja amelyben felidézi az övét ifjúság. Valóban, egy időben nagyban hozzájárult a „megalázottak és sértettek védelméhez”, a társadalmi bűnök feljelentéséhez:
Undor, félelem nélkül kerültem a börtönbe és a kivégzés helyszínére, bekerültem a bíróságokra, kórházakba. Nem ismétlem meg, amit ott láttam... Esküszöm, őszintén utáltam! Esküszöm, hogy igazán szerettem!
A reakció következő éveiben azonban a saját sorsától való félelem megakadályozta a költőt abban, hogy teljesítse állampolgári kötelességét:
És mi? .. Hallva hangjaimat, fekete rágalmazásnak tekintette őket; Alázatosan kellett összefonnom a kezeimet, vagy a fejemmel fizetnem...
A Költő őszinte vallomása annak tekinthető fogadalomövé visszatér a magas közszolgálati szolgálatba.
"Tükröződések a bejárati ajtónál"
A „Tökörképek a bejárati ajtónál” című vers be van írva 1858 év. Fontolgat fogalmazás művek. Meg lehet különböztetni három rész. NÁL NÉL első részei a költő rajzol bejárati ajtó jelenetek.Második rész képviseli szatíra a "fényűző kamrák tulajdonosáról".A harmadik rész–a nép dal-nyögése.
A magban első rész versek hazudnak személyes benyomások Nekrasovról. A költőnek gyakran kellett jeleneteket néznie a lakás ablakából, ahonnan a ház bejárata látszott, amelyben a vagyonügyi miniszter lakott.
A költő elítéli szolgalelkűség hivatalnokok, akik a „szolgai betegség” megszállottjaként ünnepélyes napokon sietve tanúskodnak a hatóságok iránti tiszteletükről.
Ő is mindennap rajzol képek a gyenge és hátrányos helyzetű kérelmezők megaláztatásáról.
És hétköznapokon ez a csodálatos bejárat
Szegény arcok ostromolják:
Reflektorok, helykeresők,
És egy öregember és egy özvegy.
Központi elhelyezkedés a vers első részében vándor férfiak képe, emlékeztetve a vándorokra-igazságkeresőkre a „Ki éljen jól Oroszországban” című verséből:
Egyszer láttam, hogy a férfiak idejöttek,
Falusi orosz emberek
Imádkoztunk a templomhoz, és távol álltunk,
Szőke fejek lógnak a mellkason.
Megjelent az ajtónálló. "Engedd el" - mondják
A remény és a gyötrelem kifejezésével.
Ránézett a vendégekre: csúnya rájuk nézni!
Leégett arcok és kezek
örmény vékony a vállakon,
Hajlított hátú hátizsákban,
Kereszt a nyakon és vér a lábakon
Házi szárú cipőbe hordva.
A férfiak képe adott általában: vándorparasztok nincs megnevezve, külsőleg ők ugyanúgy néz ki.
Az itteniek úgy viselkednek nagy szenvedőés egyúttal magas szellemi értékek hordozója, mindenekelőtt - mély és képmutató hit Istenben. Keresztény képek és motívumok hangsúlyt helyez erkölcsi erő emberek, az övé anyaigazságra törekedve.
Térjünk rá második rész művek.
Az Istenbe vetett őszinte hit és az emberek magas szellemisége ellenkezik istentelenségés igazságtalanságnemesek- "fényűző kamrák tulajdonosa". A lírai hős haraggal teli szavakkal fordul hozzá:
Te, aki irigylésre méltónak tartod az életet
Szégyentelen hízelgéstől való mámor,
bürokrácia, falánkság, játék,
Kelj fel! Van még öröm:
Vidd vissza őket! Te vagy az üdvösségük!
De a boldogok süketek a jóhoz...
Nem véletlenül áll közel a vers második része a maga műfajában szatíra. A nemes életútja hazájától távol – „Szicília elragadó ege alatt” – ér véget. Valójában: ez az államférfi, akit népe érdekeinek szolgálatába állítottak, valójában nem szereti Oroszországot; az orosz parasztság bánata és törekvése idegen tőle. Marószerrel irónia Nekrasov a nemes „kedves és szeretett családjáról” ír, „alig várja a halálát”. A szerző iróniája a „luxuskamrák tulajdonosáról” szóló történet végén gúny:
És a sírba mész... hős,
Titkon átkozott az anyaország,
Hangos dicsérettel magasztalva!
NÁL NÉL harmadik rész versek hangzik a nép dal-nyögése. Itt rendkívül általános az orosz parasztság képe. Itt már nem konkrét férfi vándorokról van szó, hanem az egész hosszútűrő népről. Nem véletlen, hogy a parasztság bánatát a Volga széles árvizeihez hasonlítják:
Volga! Volga! .. A nagy víz tavaszán
Nem árasztod el így a mezőket
Mint az emberek nagy bánata
Tele a földünk...
A vers véget ér költői kérdés lírai hős. Ez a kérdés magában foglalja forradalmi demokratikus eszme versek:
Ahol ember van, ott nyög... Ó, szívem!
Mit jelent a végtelen nyögésed?
Felébredsz, tele erővel,
Vagy a sors engedelmeskedik a törvénynek,
Amit tehettél, már megtettél:
Olyan dalt alkotott, mint egy nyögdécselés
És lelkileg örökre megpihent? ..
A költő gyászolja a nép alázatát és hosszútűrését. Ő ébredését remélve, az elnyomók elleni harcáról.
"Parasztgyerekek"
"Parasztgyerekek" írva 1861 év. A munka alapja Nekrasov emlékei saját gyermekkoráról, amely a leírt területen, Jaroszlavl tartományban történt, és a későbbi szülőhelyeik látogatásáról.
"Parasztgyerekek" lírai eposz versszerű munka a dráma elemei.
epikus az eleje a képhez kapcsolódik képek a parasztgyerekek életéről elválaszthatatlan a természettől. lírai kezdete megtestesült ban benaz elbeszélő gondolatait- egy vadász, aki szülőföldjére érkezett. A versnek is van drámai elemek(vadász beszélgetés gyerekekkel, beszélgetés a kis Vlasszal, színházi előadás Fingal kutyával); adják a munkát élénkség,közvetlenség.
A vers olyan motívumokat tartalmaz, mint pl egység a természettel, a paraszti munka.
Sűrű, ősi szilfáink alatt a megfáradt embereket pihenni vonszolták. A srácok körülvesznek: történetek indulnak Kijevről, egy törökről, csodálatos állatokról.
Ez gombát és bogyót szedni, úszni a folyóban, játszani az erdőben.
A gombaidőnek még nem volt ideje elmenni, Nézzétek - már mindenkinek fekete ajka, Megtöltötték a szájat: megérett az áfonya! És van málna, vörösáfonya, dió! Gyerekkiáltás, visszhang ismétli, zörög az erdőn reggeltől estig.
Ezt és a gyerekek munkás életének kezdete:
– Elég, Vanyusha! Sokat sétáltál, itt az ideje a munkának, drágám! De még a munka is előbb Ványusához fordul a maga elegáns oldalával: Látja, hogyan trágyázza az apja a mezőt, Hogyan dobja a gabonát a laza földbe, Hogyan kezd akkor zöldülni a mező, Hogyan nő a kalász, önti a gabonát; A kész termést sarlóval felvágják, kévékbe kötik, a pajtába viszik, szárítják, verik, bottal verik, a malomban őrlik, kenyeret sütnek. A gyermek megkóstolja a friss kenyeret, és a mezőn szívesebben fut apja után. Feltekerik-e a seneteket: „Mászj, kis lövész!” Vanyusha királyként lép be a faluba...
Különösen élénken leírva a versben egy epizód, amikor a hatéves Vlas segít apjának tűzifát készíteni: "Atyám, hallod, ő vágja, én pedig elviszem."
Parasztgyerekek nézik a vidéki munka minden ciklusaés aktívan részt vesznek benne. Nekrasov művében különféle évszakok(nyár, tél), ami fokozza a mű epikus léptékét.
Nem kevésbé fontos a versben lírai reflexiók költő a paraszti gyerekekről. Felfigyelve növekedésük szabad környezetére, rámutat életük nehéz oldalaira is:
Tegyük fel, hogy egy parasztgyerek szabadon nő, anélkül, hogy tanulna semmit, De felnő, ha Isten úgy akarja, És semmi sem akadályozza meg, hogy meghajoljon. Tegyük fel, hogy ismeri az erdei ösvényeket, Lóháton ágaskodik, nem fél a víztől, De a törpék könyörtelenül esznek, De ismeri a műveket...
Így a költő parasztgyerekeket csodál, kedvességük, találékonyságuk, kíváncsiságuk, szorgalmuk. Azonban ő együtt érez játék kemény sok ami későbbi életükben vár rájuk.
"Vasúti"
Ha az „Elmélkedések a bejárati ajtónál” (1858) című vers egy társadalmi válság idején, az 1861-es reform előestéjén született, akkor a „Vasút” című költemény ( 1864 ) Nyekrasov írta a reakció erősödése során, amikor a forradalmi demokraták reményei a korai paraszti forradalomhoz nem igazolódtak.
felirat a verset szolgálja beszélgetés az autóban a fiú Ványa és a tábornok apja között. Ványa kérdésére, hogy ki építette a vasutat, a tábornok azt válaszolja, hogy Pjotr Andrejevics Kleinmikhel gróf építtette. Már az epigráfban is tervbe van véve polemikus kérdés, amire a válasz Nyekrasov verse.
Munkában négy rész.Első rész festőivel kezdődik őszi képek:
Dicsőséges ősz! Egészséges, lendületes
A levegő élénkíti a fáradt erőket;
A jeges folyón törékeny a jég
Mint az olvadó cukor hazugsága.
Második rész a vers beszél ellentétben az elsőhöz képest. A természet szépsége ellentétes a népszenvedés rémisztő képe.
Rajt második rész polemikus. A lírai hős el akarja mondani a fiúnak Ványát az igazság a vasút építőiről - maga az igazság, amit az apa eltitkolt a gyerek elől:
Jó papa! Miért a bájban
Legyen Ványa okos?
Beengedtél a holdfénybe
Mutasd meg neki az igazat.
Az igazság sötét és kegyetlen. Lírai hős rajzol a királyéhség szimbolikus képe, aki uralkodik a szegény embereken, kemény munkára készteti őket, és végül halálhoz vezet:
Van egy király a világon: ez a király könyörtelen,
Éhség a neve.
A vers második részének közepén Ványa álma. N. N. Skatov helyes megjegyzése szerint itt különösen fontos, hogy az emberek szenvedései a gyermek tudatán keresztül törődjenek meg. tündéri álom, halottak éneke, a fiú felfogásában adott, hozzájárulnak az emberi szenvedés teljes mélységének megértéséhez. Közelről álló ábra fehérorosz paraszt:
... orosz haj,
Látod, láztól kimerülten áll,
Magas beteg fehérorosz:
Vértelen ajkak, leesett szemhéjak,
Fekélyek a vékony karokon
Örökké térdig a vízben
A lábak megdagadtak, a szőrben a gubanc;
Gödröcsölöm a mellkasomat, ami szorgalmasan az ásón van
Napról napra dőlt az egész évszázad...
Nézz rá, Ványa, figyelmesen:
Nehéz volt az embernek hozzájutni a kenyeréhez!
A fehérorosz képe szimbolikus. Megszemélyesíti a vasút összes építőjének elviselhetetlen gyötrelmét.
Fejezd be a vers második részét! tükröződések lírai hős az orosz nép sorsáról.
Egyrészt meg van győződve arról, hogy a népnek a sorsa van boldog jövőt. A lírai hős megszólítja Ványát:
Ne szégyelld a drága hazát...
Az orosz nép eleget vitt
Megcsinálták ezt a vasutat -
Mindent elviselni, amit az Úr küld!
Mindent kibír – és szélesen, tisztán
A mellkasával utat nyit magának...
Másrészt a lírai hős tisztában van azzal, hogy ez fényes jövő sem ő, sem a kis Ványa nem tud várni. Innen a lírai hős szomorúsággal teli szavai:
Csak az a kár, hogy ebben a szép időben élünk
Sem nekem, sem neked nem kell.
A harmadik részben a vers adott tábornok nézőpontja aki azt hiszi, hogy az emberek nem képesek alkotó tevékenységre:
A szláv, angolszász és német
Ne teremts - pusztítsd el a mestert,
Barbárok! Részegek vad tömege! ..
Végül, a negyedik részben versek lírai hős kérésére az általános műsorok "napos oldal" az emberek életét. Az úgynevezett "fényes oldal" azonban kifejeződik részegségútépítők és bennük szolgalelkűség a kereskedő-vállalkozó előtt. A nép borba fojtja bánatát. Nem véletlen, hogy Nyekrasov az emberek türelmében, a hatóságoknak való engedelmességében, féktelen részegségében látta a fő okot a forradalmi szellem hiányának a tömegekből.
A lírai hős utolsó kérdése, előadva keserű irónia, a költő mély szomorúságát közvetíti:
Kikapcsolták a lovak népét – és a kereskedőt
Felkiáltással: "Hurrá!" száguldott végig az úton...
Nehéz felvidítani a képet
Rajzolj, tábornok?
Tehát azt látjuk, hogy Nekrasov versében feltárta az egyik legmélyebbet az emberek életének, az emberek tudatának ellentmondásai. Egyrészt Nekrasov megmutatta hősi erő az orosz nép „nemes munkaszokása”. Másrészt a költő nem tud belenyugodni türelem emberek, az övé engedelmesség elnyomók.
Elégia (1874)
"Elégia" 1874 év - Nekrasov egyik utolsó verse, ahol a költő az övére reflektál az embereket szolgálni, az én valamimről múzsa, ról ről jelentése Teljes a kreativitását.
A kutatók többször megjegyezték, hogy munkájában a költő támaszkodott Puskin hagyományok. Az elégiát általában Nyekrasov Puskin-versének nevezik. Olvasása során Puskin olyan híres verseivel asszociálnak, mint "A falu" (1819), "... Ismét meglátogattam ..." (1835), "Emlékművet állítottam magamnak, amelyet nem kézzel készítettem ... " (1836), "Visszhang" (1831) 1.
Fontolgat fogalmazás"Elégiák". Meg lehet különböztetni négy rész. Vezető motívum első rész–népi szenvedés. A költő kitart amellett, hogy a népszenvedés témája továbbra is aktuális a reform utáni Oroszországban:
Mondja meg nekünk a változó divat
Hogy a téma a régi "nép szenvedése"
És ennek a költészetnek el kell felejtenie,
Ne higgyetek nekem srácok! Nem öregszik!
Itt különösen fontos fellebbezés költő az ifjúságnak, amely közelebb hozza költeményét Puskin „... Megint meglátogattam...” című verséhez („Helló, fiatal, ismeretlen törzs! ..”). Nekrasov ugyanis nemcsak a kortársaknak írja versét, hanem az utókornak is.
Nevezzünk meg egy másik Puskin-verset, amelynek visszaemlékezései megjelennek Nyekrasov Elégiájában. Ez a Falu. A „Falu” hagyományai alapján Nyekrasov így ír az emberek szenvedéséről:
Jaj! Míg a nemzetek
A szegénységben húzódva, a csapásoknak alávetve,
Mint szikár csordák a kaszált réteken,
Gyászold a sorsukat, a Múzsa szolgálja őket,
És a világon nincs erősebb, szebb unió! ..
A költő feladata, hogy az ujjongó tömeget emlékeztesse a nép csapásaira, "felkeltse a világ hatalmasainak figyelmét az emberekre".
Az elemzésre térve második rész verseit, Nekrasov következő sorait idézzük:
A lírát népemnek ajánlottam.
Talán ismeretlenül fogok meghalni,
De én szolgáltam őt - és a szívem nyugodt ...
Itt szembetűnő a visszhang Puskin „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak...” című versével. Mint Puskin, Nyekrasov elismeri a nép szolgálatát. Ez az egész költészetének értelme. Ugyanakkor Nekrasov megjegyzi költői munkásságának olyan kezdetét, mint az övé harcos, lázadó szellem:
Ne minden harcos ártson az ellenségnek,
De mindenki menjen harcba! És a sors eldönti a csatát...
A költő nem elégedett a parasztreform eredményeivel. Igen, „látott egy vörös napot: Oroszországban nincs rabszolga”. A költő ugyanakkor felteszi a kérdést: „A nép felszabadult, de boldog-e a nép?” Kérdésével Nyekrasov visszatér az emberek szenvedésének témájához. A parasztok jobbágyfelszabadítása nem enyhítette szenvedéseit.
Ha a mű első két részében az uralkodik szónokistílus, azután a harmadik részben versek lírai kezdet kezd érvényesülni a magas pátosz felett. A költő csodálja a paraszti szenvedés képeit, az emberek mindennapjait, amelyek a természettel egységben zajlanak. Ugyanakkor Nekrasov tisztában van azzal, hogy a paraszt munkája továbbra is elviselhetetlenül nehéz, kimerítő. A költőt ismét kérdések gyötrik:
Az elmúlt években
Elviselhetőbb lettél, paraszti szenvedés?
És a hosszú rabszolgaság, ami felváltotta
A szabadság végre változást hozott
Népi sorsokban, vidéki leányzók dallamaiban?
Vagy a diszharmonikus dallamuk ugyanolyan siralmas? ..
Negyedik rész A vers N. N. Skatov szerint nemcsak Puskin elégiájára emlékeztet, hanem V. A. Zsukovszkij „Est”-ére (1806). Nekrasov írja:
Jön az este. Álmok hajtják
Mezőkön át, szénakazalokkal szegélyezett réteken,
Elgondolkodva bolyong a hűvös félhomályban,
És maga a dal az elmében formálódik ...
A költő a természet kebelében álmodik, lelkében költészet ébred. A költő dala talál válasz a természetben:
Völgyek, mezők visszhangozzák,
És a távoli hegyek visszhangja visszajelzést küld neki,
És az erdő válaszolt... A természet hallgat rám.
A természet hallja a költő dalát, de emberek kinek szól ez a dal, nem érti őt: "Jaj! Nem hallgat – és nem ad választ. Itt a költő arra utal, hogy a forradalmi demokrácia eszméi hogy prédikálnak nem találnak megértést a paraszti környezetben idegen marad az emberektől. Ezért szerez ilyeneket Nekrasov munkája szomorú hang.
"Ó Múzsa! A koporsó ajtajában vagyok! .. "
Az „Ó múzsa! A koporsó ajtajában vagyok!..” fejezi be a költő és a költészet témáját Nekrasov dalszövegében. Be van írva 1877 évben, nem sokkal a költő halála előtt. Ebben a műben Nyekrasov visszatér a "kivágott múzsa ostorának" képe a "Tegnap, hat órakor ..." című versből, 1848.
A költő biztos abban, hogy versei ill halála után a "becsületes szíveket" fogja szolgálni:
Ó Múzsa! A koporsó ajtajában vagyok!
Hadd hibáztassak sokat
Hagyja, hogy százszorosára növekedjen
Az én bűnöm az emberi rosszindulat
Ne sírj! A sorsunkat irigyelték,
Ne bántalmazzon minket:
Köztem és az őszinte szívek között
Sokáig nem hagyod, hogy eltörjön
Élő, vérszövetség!
Nem orosz – nézz szeretet nélkül
Ezen a sápadtan, vérben,
Múzsa ostorral vágott...
Kérdések és feladatok
1. Hol és mikor született N. A. Nekrasova, milyen helyeken töltötte gyermekkorát? Hogyan tükröződtek a gyermekkori benyomások a költő későbbi munkáiban? Hol tanult Nekrasov? Miért találta magát megélhetés nélkül, miután megérkezett Szentpétervárra? Meséljen a költő munkásságának első időszakáról! Mi volt a címe az ezt az időszakot lezáró versgyűjteménynek? Hogyan jelenik meg Nekrasov az olvasó előtt az 1840-es években? Nevezze meg az ebben az időszakban írt műveket! Milyen új motívumok kezdenek megszólalni Nekrasov költészetében az 1850-es években és munkásságának utolsó időszakában? A költő melyik munkája jelezte a forradalmi demokratikus eszmék meghonosodását verseiben? Nevezze meg Nekrasov által az 1850-es és 1870-es évek második felében készített műveit.
2. Készítsen rövid elemzést az „Úton” és a „Trojka” versekről. Hogyan értik meg egy parasztasszony kemény sorsát? Milyen stílusjegyei vannak ezeknek a műveknek?
3. Készítsen elemzést a „Tegnap, hat órakor...” című műről Milyen hangzást kap itt a költő és a költészet témája? Mit tud mondani a Nekrasov Múzsa képéről?
4. Mi az újdonság a "Te és én ostoba emberek vagyunk..." című versben a szerelem motívumának hangzásában?
5. Az "Elfelejtett falu" című vers szétszedése Miért sorolható ez a Nyekrasov-mű a szatíra műfajok közé? Kit és mit kifogásol itt a költő?
6. Készítsen elemzést a „Költő és polgár” műről! Milyen formában íródott ez a mű? Adjon értelmezést a Költő és a Polgár képeinek. Mit jelent a Költő végső megvallása?
7. Elemezze a „Reflexiók a bejárati ajtónál” című verset. Vegye figyelembe a munka összetételét, elemezze mind a három részt. Hogyan fejeződik ki a szerző álláspontja a "Reflexiók ..." végső feltételeiben?
8. Elemezze a „Parasztgyerekek” című verset! Hogyan ötvöződik ez a mű epikus, lírai és drámai elemeket? Milyen képeket rajzol itt a költő a gyerekek életéről? Mi a szerző pozíciója a műben?
9. Készítse el a "vasút" elemzését az epigráf és a munka mind a négy részének elemzésével. Milyen szimbolikus képeket találunk a második részben? Mi a helyzete a lírai hős ellenfelének - a tábornoknak? Mi a negyedik részben leírt „fényes” oldala az emberek életének? Milyen művészi technikát alkalmaz itt Nekrasov?
10. Miért nevezik a kutatók Nekrasov „Elégia” című versét „Puskin-nak”? Puskin mely munkáinak emlékeit találjuk itt? Elemezze az Elégia mind a négy részét! Milyen motívumok hangzanak el az egyes részekben? Miért olyan szomorú ennek a versnek a vége?
11. Milyen képek Nyekrasov haldokló „Ó múzsa! A koporsó ajtajában vagyok... "Találkoztál a korai műveiben? Mivel köti a költő hírnevét a jövő nemzedékei körében?
"Minden, ami izgatja és gyötri a lelket..."
Tanulási téma
N. A. Nekrasov dalszövegeinek fő témái és képei
Dolog
Irodalom
Osztály
A projekt rövid összefoglalója
A hivatalosan elfogadott ideológia szerint N. A. Nekrasovot sok évtizeden át a paraszti forradalom költőjének, a demokratikus forradalmárnak nevezték. A projekt során a hallgatók olyan elsődleges forrásokat (fikciós és életrajzi anyagokat) kutatnak, amelyek segítik őket abban, hogy képet alkotjanak arról, hogy munkája ma is érdekes lehet. A középiskolások meg vannak győződve: Nekrasov modern, mert műveivel "ésszerűt, jót, örökkévalót" vetett, versei a legfőbb egyetemes értékkel - a szeretettel - telnek meg; a szülőföld szeretete, az emberek iránti szeretet, a nő iránti szeretet.
A projektet irányító kérdések
Alapvető kérdés: "Van-e hatalma az időnek a spirituális értékek felett?
- Problémás kérdés:Mi a sajátossága Nekrasov anyaországhoz való hozzáállásának?
- Tanulmányi kérdés: Mi a költő témája?
- Tanulmányi kérdés: Milyen szülőföld jelenik meg előtted, amikor Nyekrasov verseit olvasod?
- Tanulmányi kérdés: Milyen művészi eszközöket használ a költő, amikor vidéki tájat fest?
- Tanulmányi kérdés: Mi aggasztja a költőt, aki az emberek sorsára gondol? Milyen érzéseik vannak?
- Tanulmányi kérdés: Miről akar meggyőzni minket a költő?
- Tanulmányi kérdés: Hasonlítsa össze a Nekrasov szülőföldjéhez és más 19. századi költőkhöz való viszonyulást. Mik a hasonlóságok és a különbségek?
- Problémás kérdés:Befolyásolhatja-e a szó művésze az emberek elméjét és szívét?
- Tanulmányi kérdés: Mi ő, Muse Nekrasov? Hasonlítsd össze más költők múzsáival. mi a különbségük?
- Tanulmányi kérdés: Mi Nekrasov költői programja? Miben látta munkája célját és értelmét? Mi a költészet szerzőjének hitvallása?
- Tanulmányi kérdés: Mire buzdítja írótársait a költő?
- Problémás kérdés:Nekrasov lélekben orosz költő volt?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan befolyásolták a gyermekkori benyomások Nekrasov személyiségének kialakulását?
- Tanulmányi kérdés: Milyen keresztény erényeket ismer?
- Tanulmányi kérdés: Mi a szeretet a szó keresztény értelmezésében és Nekrasov felfogásában?
- Tanulmányi kérdés: Megnyilvánultak-e a keresztény erények a költő szövegeiben? Mit és hogyan?
- Problémás kérdés:Nekrasov hozott valami újat a szerelem témájának értelmezésében?
- Tanulmányi kérdés: Kik ők, a költő intim dalszövegeinek címzettjei?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan közvetítik a lírai hős és a lírai hősnő élményeit?
- Tanulmányi kérdés: Melyek a "Panaev-ciklus" fő motívumai?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan válik egyetemessé a mélyen személyes?
- Tanulmányi kérdés: Szerelmi dalszövegei kiterjesztették Nekrasov Múzsájának megértését?
Tanári kiadvány
Tanári prezentáció a tanulók felfogásának és érdeklődésének azonosítására
Példa diákprojekt tevékenység termékére
Anyagok a formáló és a végső értékeléshez
Formatív értékelés
Az írás
Gyermekkorunk óta mindannyian ismerjük Nyikolaj Alekszandrovics Nekrasov szívből jövő verseit és verseit. Munkássága különleges helyet foglal el az orosz irodalomban és a világkultúrában. A legtöbb olvasó a népi élet énekeseként ismeri ezt a költőt. Nekrasov szeretettel, együttérzéssel és megértéssel, mély betekintéssel az élet lényegébe festett egy egyszerű embert. Észrevett benne élénk elmét, intelligenciát, tehetséget, nagy emberi méltóságot.
De kevesen ismerik Nekrasov szerelmes szövegeit, amelyek véleményem szerint egy szintre helyezhetők Puskin, Fet, Tyutchev szerelmes verseivel. A magas művésziség és a mély behatolás miatt Nyekrasov szerelemről szóló művei az orosz szerelmi dalszöveg gyöngyszemeinek nevezhetők.
A Nekrasov iránti szerelem összetett és ellentmondásos érzés:
Nem tetszik az iróniád.
Hagyd elavultan és ne éljen
És te és én, aki annyira szerettünk,
Még mindig megtartva az érzés többi részét -
Még túl korai, hogy beleéljük magunkat.
Annak ellenére, hogy a költő a múlt névszóhoz folyamodik, az olvasót nem érzi az eltávozott érzés. Ezt a gondolatot pedig a mű utolsó két sora is megerősíti.
Nekrasov szerelme földi érzés. Leggyakrabban mentes az idealitástól és a légiességtől:
Te és én hülye emberek vagyunk:
Micsoda percek, akkor kész a vaku!
Az izgatott mellkas megkönnyebbülése,
Indokolatlanul kemény szó.
Ennek az érzésnek némi közönségessége ellenére a szerelem továbbra is két ember harca marad. Egyrészt az egymás iránti vágyuk, másrészt az elutasításuk jellemzi. Nekrasov szerint lehetetlen örökké békében és harmóniában élni kedvesével:
Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb – és nagyobb valószínűséggel fog unatkozni.
A költő nem tudja elképzelni a szerelem világát az életpróza nélkül, az emberi kapcsolatok részének tekintve. Az élet elkerülhetetlen, de sok tekintetben hozzájárul az érzések erősítéséhez:
Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy olyan teli, gyengéd veszekedés után
A szeretet és a részvétel visszatérése.
Nekrasov számára a szerelem szenvedés és fájdalom. Gazdagítja az embert, jobbá, értékesebbé teszi a belső világát. De ugyanakkor az ember függővé és belsőleg gyengévé válik. Ez a szeretet törvénye:
Sajnálom! Ne emlékezz az ősz napjaira,
Vágyódás, levertség, harag, -
Ne emlékezz a viharokra, ne emlékezz a könnyekre
Ne emlékezz a fenyegetések féltékenységére!
A lírai hős szerelme tárgya felé fordul, és arra kéri, hogy felejtse el ennek az érzésnek minden nehézségét és nehézségét. E sorokat olvasva megérted, mennyi akadállyal szembesülnek a szerető emberek. De ennek az érzésnek van egy másik oldala is:
De azok a napok, amikor a szerelem ragyogott
Fölöttünk gyengéden emelkedett
És vidáman tettük az utat, -
Áldj és ne felejts.
Így a szerelem lírai hőse arra szólít fel, hogy csak a legjobbakra emlékezzen, őszintén és tisztán.
A „Helyrehozhatatlan veszteség sújtotta” című versben a szerelemnek a sors akarata általi halálának képe tárul elénk. A lírai hős kedvese elhagyja az életet. A költő olyan embert rajzol, aki nagyon függ az érzéseitől. Egy közeli, kedves lény elvesztése gyengévé és akaratgyengévé teszi. De a szeretetet nem lehet viszonozni, ahogy az időt sem lehet visszafordítani. Egy lírai hősnek nagyon nehéz megérteni az univerzum ilyen törvényeit:
Nem törődik vele – a koporsó hideg alkonya,
Szégyen, dicsőség, gyűlölet, szerelem -
És kialudt a mentő rosszindulat,
Ez sokáig felmelegítette a vért.
Az ember egyedül van bánatában, és senki sem tud rajta segíteni, csak a gyűlölet és a szeretet érzései váltják egymást.
Véleményem szerint Nekrasov szerelemről szóló verseit a valóság és a következetlenség különbözteti meg. Mindig szenvedés, de a szenvedés nemesíti az embert.
Te és én hülye emberek vagyunk:
Micsoda perc, kész a vaku!
Az izgatott mellkas megkönnyebbülése,
Értelmetlen, durva szó.
Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb – és nagyobb valószínűséggel fog unatkozni.
Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy olyan teli, gyengéd veszekedés után
A szeretet és a részvétel visszatérése...
Verse N.A. Nekrasov "Te és én hülye emberek vagyunk", először 1851-ben jelent meg a Sovremennikben, A.Ya-nak címezve. Panaeva és benne van az úgynevezett "Panaevsky ciklusban". A költő 22 éves volt, amikor megismerkedett A.Yával. Panaeva. 24 éves volt. A tegnapi proletár, irodalmi csavargó persze először álmodni sem mert egy ilyen zseniális hölgy kegyeiről. Férje feleségül vette, amikor Avdotya Jakovlevna még nem volt tizenkilenc éves, "szinte azért, hogy a barátok előtt egy gyönyörű feleséget mutasson, és zenére sétáljon vele Pavlovszkban". Nem volt könnyű N.A. Nekrasov ezt a nőt. Kétségbeesésében majdnem belerohant a Volgába, de nem volt olyan ember, aki lemaradna. Ez a párbaj 1843-tól 1848-ig tartott, amikor végre a felesége lett. De ekkor már A.Ya. Panaeva és N.A. Nekrasov már teljesen más emberek voltak.
A "Te és én hülye emberek vagyunk ..." vers a szerelemről szól, de a szerelem nem romantikus, lelkes. Kulcsszavak, amelyek a kapcsolatokról beszélnek A.Ya. Panaeva és N.A. Nekrasov, - "perc", "villanás", "izgatja és kínozza a lelket", "részesedés a boldogságban", "szeretet visszatérése".
Két hős van a versben: ő és ő, a lírai hős és kedvese. A "Te és én hülye emberek vagyunk ..." vers - a lírai hős fellebbezése kedveséhez. ON A. Nekrasov a fellebbezést („barátom”), az igéket felszólító módban („beszélni”) használja.
Ez a lírai mű két részre osztható: 1) életleírás, veszekedések; 2) a lírai hős fellebbezése kedveséhez (kérés, kompromisszum ajánlata).
Ebben a versben a mássalhangzók [w], sípoló hangok ismétlődnek. Az alliteráció segít közvetíteni a veszekedés, a felháborodás, a felháborodás hevességét. Ezenkívül a sziszegő és sípoló hangok befolyásolják a vers hangját, lelassítják, vontatottabbá teszik. Kétségtelen, hogy a költői méretet - az időtartamot közvetítő anapaestet - szintén nem véletlenül választotta a szerző.
ON A. Nekrasov sokáig és fájdalmasan szerette A.Ya írót. Panaev. A mély szerelemről, a kölcsönös megértésről és a szeretők barátságáról énekel verseiben. Az élet azonban összetett és tragikus, és N.A. Nekrasov gyakran beszél szerelmük drámai oldalairól. A költő erről ír a "Te és én hülye emberek vagyunk ..." című versében. Súlyos veszekedések gyakran előfordultak köztük, de a szerelem győzött, és újra kibékültek. A költő itt Panajevára hivatkozik, mindkettőt hülyének nevezve a gyufaként fellángoló komolytalan veszekedések miatt.
Arra kéri, hogy ne gyűjtse össze magában az irritációt, haragot, haragot, ne halmozza fel, hanem adjon kiutat nekik. Jobb kiabálni, nyíltan beszélni, nem titkolózni, és akkor könnyű lesz a lélek, és nem lesznek titkok közöttük. Végül is "a világ könnyebb - és nagyobb valószínűséggel unatkozik." És ha a szerelemben van életpróza, akkor abból is ki lehet húzni a boldogságot: veszekedés után a szerelem még jobban fellángol.