Մարդկային զարգացման նպատակը. Գիրք. Մարդկային զարգացման նպատակի միկրոէլեմենտների պատրաստում

Զարգացման հիմնական ձևերն են ֆիլոգենեզը և օնտոգենեզը։ Ֆիլոգենիայում մտավոր զարգացումն իրականացվում է տեսակի կենսաբանական էվոլյուցիայի կամ ամբողջ մարդկության սոցիոմշակութային պատմության ընթացքում հոգեկան կառուցվածքների ձևավորման միջոցով:

Օնտոգենեզի ընթացքում հոգեկան կառույցների ձևավորումը տեղի է ունենում տվյալ անհատի կյանքի ընթացքում, այլ կերպ ասած՝ օնտոգենեզը մարդու անհատական ​​զարգացման գործընթաց է։ Հետագայում, խոսելով զարգացման մասին, նկատի կունենանք անհատական ​​մտավոր զարգացման գործընթացը։

Մտավոր զարգացման ոլորտները (ոլորտները) ցույց են տալիս, թե կոնկրետ ինչ է զարգանում։ Կարելի է առանձնացնել հետևյալը զարգացման ոլորտները:

- հոգեֆիզիկական, որը ներառում է մարդու մարմնում արտաքին (բարձրություն և քաշ) և ներքին (ոսկորներ, մկաններ, ուղեղ, գեղձեր, զգայական օրգաններ, կառուցվածք, նեյրո- և հոգեդինամիկա, հոգեմոմոտոր) փոփոխություններ.

- հոգեսոցիալական, որը ներառում է փոփոխություններ հուզական և անձնական ոլորտներում: Միևնույն ժամանակ, պետք է հատկապես մատնանշել միջանձնային հարաբերությունների կարևորությունը անհատի ինքնագիտակցության և ինքնագիտակցության ձևավորման համար.

- ճանաչողական, ներառյալ ճանաչողական զարգացման բոլոր ասպեկտները, կարողությունների զարգացումը, ներառյալ մտավորը.

Ընտրված տարածքների որակական բովանդակությունը ցույց է տալիս նաեւ դրանց կրողներին։

Անհատի կառուցվածքը մարդու հոգեֆիզիկական հատկությունների կրողն է։ Հոգեսոցիալական հատկությունների կրողը անհատականությունն է, իսկ ճանաչողական հատկությունների կրողը գործունեության առարկան է։ Նման «կապման» հավանականությունը վկայում են մարդու կառուցվածքում այդ մակրոֆորմացիաների բաղադրության վերաբերյալ տվյալները (Անանիև Բ. Գ., 1968):

Ըստ Բ. Անհատի կառուցվածքում Բ. և այլն) և օրգանական կարիքները), արդյունքները, որոնց փոխազդեցությունները ներկայացված են խառնվածքով և հակումներով։

Անհատականությունը, ըստ Բ. Գ. Անանիևի, ոչ թե ամբողջ մարդն է, այլ նրա սոցիալական որակը, նրա հոգեսոցիալական սեփականությունը: Սկզբնական բնութագրերն են՝ կարգավիճակը, դերերը, անհատի ներքին դիրքը, արժեքային կողմնորոշումները, որոնք միշտ պետք է դիտարկել անձի զարգացման կոնկրետ սոցիալական իրավիճակի շրջանակներում։ Այս պարամետրերը որոշում են մարդկային կարիքների և դրդապատճառների ոլորտի առանձնահատկությունները: Անհատականության գծերի ամբողջ փոխազդեցությունից ձևավորվում է կերպար (Անանիև Բ. Գ., 1977, էջ 371):

Անհատի և անհատականության հատկությունները ինտեգրված են առարկայի կառուցվածքում, ինչը որոշում է նրա պատրաստակամությունը և կարողությունը գործնական և տեսական (ինտելեկտուալ) գործունեություն իրականացնելու համար: Այլ կերպ ասած, առարկայի կառուցվածքը մարդկային ներուժի և կարողությունների կառուցվածքն է: Սուբյեկտի հատկությունների կառուցվածքում կենտրոնական տեղն զբաղեցնում է ինտելեկտը, որը Բ. «մարդու նեյրոդինամիկ, վեգետատիվ և նյութափոխանակության բնութագրերը».

Այսպիսով, ուսումնասիրելով հոգեֆիզիկական (կենսաբանական) հատկությունների զարգացման գործընթացները՝ մենք բացահայտում ենք անձի՝ որպես անհատի զարգացման դինամիկան. մենք դատում ենք մարդու՝ որպես անձի զարգացման դինամիկան՝ ուսումնասիրելով հոգեսոցիալական հատկությունների զարգացման գործընթացները և գնահատելով մարդու մտավոր և այլ կարողությունների զարգացման աստիճանը՝ պատկերացում ենք կազմում զարգացման ընթացքի մասին։ անձը որպես գործունեության սուբյեկտ.

Առաջին անգամ զարգացման գործընթացի նպատակային որոշման գաղափարը արտահայտել է Ի.Մ. Սեչենովը XIX դարի 90-ականների աշխատություններում. Այնուամենայնիվ, այն ժամանակակիցների կողմից չհասկացվեց և միայն 20-րդ դարում այն ​​առավելագույնս զարգացավ Ն. Ա. Բերնշտեյնի աշխատություններում (Bernshtein N. A., 1990): Նրա ձևակերպած ակտիվ ինքնակարգավորման հայեցակարգում նպատակը «ուղեղում կոդավորված մարմնի կողմից պահանջվող ապագայի մոդելն է». այն «պայմանավորում է այն գործընթացները, որոնք պետք է համադրվեն նպատակասլացության հայեցակարգում։ Վերջինս ներառում է նպատակին հասնելու համար մարմնի պայքարի ողջ շարժառիթը և հանգեցնում է դրա իրականացման համապատասխան մեխանիզմների մշակմանը և համախմբմանը:

Այսպիսով, անձի մտավոր զարգացման ընթացքի ողջ բովանդակությունը ստորադասվում է որոշակի նպատակի, և այդ նպատակի բովանդակությունը որոշում է զարգացման գործընթացի բովանդակությունը:

Ներքին և արտասահմանյան գիտնականների աշխատանքի համառոտ վերլուծությունը թույլ է տալիս պատկերացում կազմել մարդու մտավոր զարգացման ընդհանուր նպատակի մասին:

Օտարերկրյա հետազոտողների շրջանում վաղուց են արտահայտվել մարդու նպատակահարմար զարգացման գաղափարները։

Օրինակ, Արիստոտելի ողջ էթիկան կառուցվել է որպես գիտություն մի մարդու մասին, ում կյանքի նպատակն է դառնալ ազատ, ռացիոնալ և ակտիվ սուբյեկտ:

Սպինոզան կարծում էր, որ մարդու նպատակն է դառնալ այն, ինչ դու պոտենցիալ կաս: Նպատակը կամ, ինչպես ասում է Սպինոզան, առաքինությունը «յուրաքանչյուր օրգանիզմի առանձնահատուկ հնարավորությունների բացահայտումն է. մարդու համար սա այն վիճակն է, որում նա ամենամարդկային է» (Բ. Սպինոզան, 1932):

Հետագայում նմանատիպ մտքեր արտահայտեց Ջ.Դյուին։ Ըստ նրա՝ մարդու կյանքի նպատակը «մարդու աճն ու զարգացումն է իր էության և կենսական կարգի սահմաններում» (մեջբերված՝ Fromm E., 1992, էջ 35):

Ժամանակակից արտասահմանցի հոգեբանների շրջանում Է. Ֆրոմը ակտիվորեն զարգացրեց հոգեկանի զարգացման նպատակային պայմանավորման գաղափարը: Անհնար է հասկանալ մարդու անհատականությունը, Ֆրոմն ասաց, «եթե մենք մարդուն չդիտարկենք ամբողջությամբ, ներառյալ ... նրա գոյության իմաստի հարցը» (Fromm E., 1992, էջ 14):

Ամփոփելով մարդու զարգացման նպատակների բովանդակության վերաբերյալ օտարերկրյա հետազոտողների տեսակետների վերանայումը, կարող ենք ասել, որ նախ նրանք ճանաչում են նպատակի գոյությունը, որը որոշում է մարդու մտավոր զարգացման գործընթացը, և երկրորդը, նրանք համարում են սա. Նպատակը՝ լինել մարդու ներուժի, նրա «ես»-ի մասին իրազեկման առավել ամբողջական գիտակցումը:

Նմանատիպ մտքեր արտահայտեցին հայրենի հոգեբանները, բայց ոչ այնքան հստակ։ «Մտավոր զարգացման ընթացքում», - գրել է Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը, «անհատը ավելի ու ավելի է առանձնանում իրեն իրականությունից և ավելի ու ավելի է կապվում դրա հետ… Անցնելով արտացոլման ավելի բարձր ձևերի՝ էներգիայի զգայական տարբերակումից։ ինչ-որ արտաքին խթան՝ օբյեկտի կամ իրավիճակի ընկալման և դրանից մտածելու, իմանալով իր կապերի և հարաբերությունների մեջ լինելը, անհատն ավելի ու ավելի մեկուսացվում է անմիջական միջավայրից և ավելի խորապես կապված է իրականության ավելի լայն ոլորտի հետ» (Ռուբինշտեյն S. A., 1940, էջ 77):

Նմանատիպ գաղափարներ արտահայտել է Բ. Ինքնագիտակցությունը և «ես»-ը` անձի միջուկը որոշակի հակումների որոշակի հարաբերակցությամբ, որը գենետիկորեն կապված է անձի հետ, և պոտենցիալները, որոնք գենետիկորեն կապված են գործունեության առարկայի, անձի բնավորության և տաղանդի հետ իրենց ինքնատիպությամբ. մարդկային զարգացման վերջին արտադրանքը» (Անանիև Բ.Գ., 1977, էջ 274):

Իրոք, երեխայի ծնունդը, երբ նա ֆիզիկապես բաժանված է մոր մարմնից, բայց դեռ կապված է նրան ֆիզիոլոգիապես և հոգեբանորեն, ըստ էության ոչ այլ ինչ է, քան նրա ելքը բնության գրկից և սուր հակադրություն նրա նկատմամբ. ինքն իրեն բաժանելու առաջին գործողությունը. Հաջորդը կապված է քայլելու սկզբի հետ, որը երեխային դարձնում է ավելի ինքնուրույն էակ։ Վերջապես, «ես»-ի առաջին բացահայտման պահերը, որոնք վերաբերում են վաղ մանկության շրջանին և ավագ նախադպրոցական տարիքում ներքին դիրքի ձևավորմանը, նրան կամավոր վարքագծի հիմք ապահովելով, մեզ ցույց են տալիս բաժանման հետևյալ գործողությունները. երեխան շրջապատից և նրա հետ կապեր հաստատելը, արդեն քիչ թե շատ գիտակցված .

Իրազեկման այս գործընթացը, որն ուղեկցվում է հոգեբանական էֆեկտներով, մտավոր զարգացման գործընթաց է, որի ընթացքում մարդ ընկալում է ինքն իրեն, իր անցյալը, ներկա հնարավորությունները և ապագան:

2. Հոգեբանության «զարգացման» կատեգորիայի դիտարկման հիմնական մոտեցումները

Այս կարճ հոդվածը հիմնականում նրանց համար է, ովքեր սկսում են փնտրտուքներ… նրանց համար, ովքեր արդեն զգացել են լուսավորությունը, տեղեկատվությունը բոլորովին այլ կերպ է ներկայացված, քանի որ կյանքի ընկալումն արդեն այլ է:

Այժմ շատ է խոսվում Զարթոնքի մասին, այն դառնում է հայտնի այնպես, ինչպես սամադհիի թեման տարածված էր անցյալ դարի 70-80-ական թվականներին։ Բայց մինչ այժմ հազվադեպ է խոսվում ճշմարիտ Զարթոնքի մասին՝ իր մեջ մեկ այլ հարթության բացահայտման մասին:

Այն, ինչ սովորաբար կոչվում է զարթոնք, շատ դեպքերում միայն դրա առաջին փուլն է (ընդհանուր առմամբ չորսն է) կամ այս փուլին մոտավորություն (ոչ կայուն վիճակ): Ավելի շուտ այս վիճակը կարելի է անվանել Լուսավորություն։ Այսինքն՝ այն ըմբռնումը, որ մարդն ընդամենը բիոռոբոտ է, որը մշակում է մտավոր ծրագրերի որոշակի փաթեթ։

Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը դեռ չի հասկանում դա և չի էլ մտածում դրա մասին։ Նրանք, ովքեր հասկացել են, սկսում են ուղիներ և հնարավորություններ փնտրել, թե ինչպես «վերափոխվել» բիոռոբոտից՝ վերափոխվել, վերակառուցել իրենց ամբողջ մարմինը դրա համար՝ Մարդ կոչվողի: Ահա թե ինչ է լուսավորությունը։

Մեկ այլ հարթություն վերցնելը, այն բացելը իր մեջ, տարբեր մշակույթներում և կրոններում կոչվում է Դրախտ, Շամբալա, Մյուս ափ և այլն: Քրիստոնեության մեջ դա համապատասխանում է «Համբարձում» հասկացությանը։ Սա նաև ենթադրում է մարդկային կարողությունների ներուժի կարդինալ ընդլայնում, ինչպիսիք են, օրինակ, տարածության, ժամանակի շարժումը և այլն:

Ամբողջական զարթոնքը ենթադրում է ելք այս ծրագրից՝ մեկ այլ հարթության բացահայտում իր մեջ (սա տարածքային տեղաշարժ չէ): Բայց սա նաև վերջնական նպատակը չէ. վերջնականն ընդհանրապես գոյություն չունի։ Սա անցում է հաջորդ ծրագրին և ավելի խորը շարժվելով:

Այս շարժումն է դեպի կյանքի խորքերը, որն ամենակարևորն է: Եվ բոլոր անունները, զարթոնքի տարբեր փուլերի անունները, երանելի վիճակները, զարգացման ծրագրերը և այլն, բոլորը պարզապես բավականին պայմանական տերմինաբանություն են, որը դեռ անհրաժեշտ է մեր մտքին։ Որպեսզի նա գոնե ինչ-որ կերպ հասկանա այս գործընթացը, գոնե ինչ-որ բանից կառչեր։

Շարժումը դեպի կյանքի խորքերը (դեպի Ներկա Պահի խորքերը, Աստված...) շարժում է Ուղու երկայնքով:

Այն մարդու համար, ով ցանկանում է հասնել դրան (գնալ ճանապարհի վրա և շարժվել դրանով), դուք պետք է հաստատ որոշում կայացնեք ինքներդ ձեզ համար գնալ մինչև վերջ՝ նվիրելով ձեր կյանքը դրան: Եվ, ազնիվ է: Ի վերջո, սա հենց այն է, ինչի համար բոլորը գալիս են այս աշխարհ:

Մարդուն կարող ես հրավիրել կրթական համակարգ, վարժեցնել, միայն թե ԻՐՈՔ դրա կարիքն ունի։ Տարբերակը. «Լավ կլիներ, որ արթնանանք նաև կույտից», պարզապես չի աշխատի: Մարդկային բնությանը չի կարելի խաբել (կամ ստիպել): Նա ինքը պետք է իսկապես ցանկանա դա ... իսկապես ցանկանա:

Հարց: Ո՞րն է մարդկային զարգացման նպատակը (իմաստը): Ինչու՞ ուսումնասիրել մեր վարքը, ստեղծել տեխնոլոգիա, արվեստ:

Կանխատեսումներ անելու կամ նպատակներ դնելու համար եկեք նայենք, թե ինչպես է առաջացել զարգացումը: Հենց սկզբից։

1. Հաջորդ սկզբունքորեն նոր քայլը. արագացնելով զարգացումըվերացնելով վատ գեների փոխկապակցված ժառանգությունը լավ գեների հետ միասին՝ սկզբում գեների հորիզոնական տեղափոխմամբ, ապա սեռական վերարտադրմամբ (հատումներով): Թիրախ - բազմազանություն.

   Էկոհամակարգերի և օրգանիզմների բարդության աճը մրցակցության աճով պահանջում էր ուղեղի ավելացում և անխուսափելիորեն մեծացնում դրանց չափերն ու կյանքի տևողությունը: Ինչը հանգեցրեց զարգացման նոր ուղղության. բարդացնող վարքագիծև գիտելիքի փոխանցումը (վերապատրաստումը) սերունդներին: Ինչը բերեց էվոլյուցիային նոր կրող՝ գենետիկական ծածկագրից մինչև մշակութային.

   Մշակութային էվոլյուցիան նոր մակարդակում կանխատեսելիորեն բախվեց նույն մարտահրավերներին. տարածելու, համագործակցելու, եսասիրության դեմ պայքարելու և մշակութային կոդի միավորման անհրաժեշտությունը (որը հանգեցրեց կրոնների առաջացմանը): Հետագայում, բազմաթիվ մշակույթների ոչնչացման և համապատասխան լճացման արդյունքում, կանխատեսելիորեն կրիտիկական դարձավ նաև մշակութային և հոգևոր բազմազանության աճը։ Այսպիսով, միևնույն նպատակների ամբողջական փաթեթը, որն իրականացվում է նոր մակարդակի վրակրողներ.

   Ծրագրի կոդի սիլիկոնային կրիչը դժվար թե նոր բան ավելացնի այստեղ, գլխավորն այն է, որ այդ ընթացքում անփութության արդյունքում այս կարևոր բաղադրիչներից ոչ մեկը չի ոչնչացվում, և դուք պետք չէ սկսել սկզբից: Օրինակ, լուրջ վտանգ է AI գիտակցության կենտրոնացումը մեկ մեգահամակարգչում։ Մոլորակային մասշտաբով հաղորդակցության հետաձգումները չեն կարող գերազանցել մեկ տվյալների բազայի արժեքը, և մենք կարող ենք կորցնել բազմազանությունը և ձեռք բերել խելամտություն եսասիրական էթիկայի շնորհիվ: Որից կարելի է ինչ-որ բան սպասել։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ արևային համակարգում հաղորդակցության հետաձգումները անհնարին կդարձնեն կենտրոնական հսկողությունը: Հետևաբար, եթե ընդհանուր առմամբ մի քանի նման անկլավների հնարավորությունները դառնան ավելի մեծ, քան մնացածի (Երկրի) հնարավորությունները, ապա անմարդկային էթիկայով նման մեգա-AI-ն չի կարողանա տիրել դրանց:

   Մարդկության և Երկրի վրա կյանքի համար այլ ռիսկեր նույնպես հայտնի են և պահանջում են Երկրից կամ ավելի լավ՝ Արեգակնային համակարգի սահմաններից դուրս գալ: Օրինակներ՝ Արեգակի չապացուցված կայունությունը, հնարավոր աղետները, Մութ անտառի վարկածը կամ քվազարի ուղղորդված կոշտ ճառագայթումը:

   Այսպիսով, ո՞րն է մարդկության նպատակը:

   Զարգացման պատմությունը և ռիսկերի վերլուծությունը ցույց են տալիս, որ խելացի կյանքի նպատակը (ներառյալ արհեստական ​​ինտելեկտի նպատակը, որը մենք պետք է ծրագրավորենք) տիեզերքում համագործակցության տարածումն է՝ պահպանելով կենսա-մշակութային բազմազանությունը և ճնշելով եսասիրությունը:

Տեսողության խնդիրներն ազդում են աշխարհի բնակչության մոտ 65%-ի վրա: Աչքի հիվանդությունների մեծ մասը կապված է նրա կառուցվածքների օպտիկական հատկությունների խախտման հետ: Այս կարգի որոշ խնդիրներ լուծվում են ակնոցների, ոսպնյակների կամ աչքի վիրահատության միջոցով։ Բայց կա՞ տեսողությունը վերականգնելու միջոց միայն մարմնի բնական ուժերի շնորհիվ։ Այսպիսով, ներկայացնեմ. Ժդանով «Տեսողության վերականգնում».

Մեթոդի հիմունքներ

Հոգեվերլուծության ոլորտի մասնագետ, պրոֆեսոր Ժդանովն իր մեթոդաբանությունը հիմնել է մի քանի բաղադրիչների վրա.

1. Ավտոհոգեվերլուծություն և բացասական վարքագծի ծրագրերից ազատում. Ամենապարզ օրինակը Շիչկոյի սանդուղքի կառուցումն է և դրա վերլուծությունը։
2. Հատուկ վարժություններ աչքերի համար՝ հիմնված ամերիկացի ակնաբույժ Վ. Բեյթսի աշխատանքի վրա։
3. Բնական ծագման ակնաբուժական պատրաստուկների օգտագործումը՝ պրոպոլիս, հապալաս, մեղվի հաց։

Փորձենք ավելի մանրամասն դիտարկել այս կետերից յուրաքանչյուրը և պարզել, թե արդյոք դրանք հակասում են պաշտոնական բժշկությանը:

Հոգեվերլուծություն

Հիմնական հայեցակարգը հոգեբանական տեխնիկայի կիրառմամբ վատ սովորություններից՝ հիմնականում ծխելուց և խմելուց, փորձելն է ազատվել: Այս նպատակը ձեռք է բերվում պատճառների մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով, որոնք հրահրում են վատ սովորությունների առաջացումը: Ժդանովի խոսքով, յուրաքանչյուր սովորություն պայմանավորված է ներքին ծրագրով. Եվ խնդիրն այն է, որ այն վերակազմավորվի, որպեսզի այն դրական լինի:

Սկզբունքորեն, ցանկացած ձևով վատ սովորություններից ազատվելը լավ արարք է, և դա որևէ կերպ չի կարող հակասել պաշտոնական բժշկությանը։

Աչքի վարժություններ

Ժդանովն իր մեթոդում օգտագործում է Բեյթսի տեսությունը, որը պնդում է, որ աչքերի աշխատանքի մեջ շատ շեղումներ կարելի է բացատրել աչքի մկանների աշխատանքի խանգարումներով։ Լիովին աշխատող մկանները լավ տեսողություն են երաշխավորում: Աչքի պաթոլոգիայի դեպքում որոշ մկանների տոնուսը նվազում է և չի կարող պահպանել տեսողությունը պատշաճ մակարդակով: Ակնոցներ կամ ոսպնյակներ կրելով՝ մենք ուղղում ենք տեսողությունը, բայց չենք խթանում մկանների աշխատանքը։ «Ծույլ» մկանները չեն կարող վերականգնել տեսողությունը.

Ուստի տեսողության հաջող վերականգնման հիմնական պայմանը, ըստ Ժդանովի, ակնոցները կամ ոսպնյակներն ամբողջությամբ հեռացնելն է կամ հնարավորինս քիչ օգտագործելը։ Ակնոցների մշտական ​​կրումը հանգեցնում է աչքի մկանների դեգրադացիայի։ Հրաժարվելով ակնոցներից կամ ոսպնյակներից՝ աչքերը սկսում են քրտնաջան աշխատել և աստիճանաբար վերականգնվել։

palming

«Palming»-ը բաղկացած է ափերով աչքերը մի քանի րոպեով փակելուց, որպեսզի աչքերը հանգստանան և ազատվեն մկանային տոնուսից։ Պալմինգի 5 րոպեի ընթացքում աչքերը սովորաբար ժամանակ են ունենում հանգստանալու, բայց եթե այս ժամանակը բավարար չէ, կարող եք վարժությունը մի փոքր ավելի երկար իրականացնել՝ կենտրոնանալով ձեր զգացմունքների վրա։

Մարմնամարզություն աչքերի համար

Աչքերի համար վարժություններ անելով՝ դուք պահպանում և վերականգնում եք նրանց մկանների տոնուսը. սա կարելի է համեմատել մարզասրահ գնալու հետ, երբ մարզում եք այլ մկաններ: Ըստ Ժդանովի, կան մի քանի հիմնական աչքի վարժություններ.

Զորավարժությունների ընթացքում աչքի շարժման սխեման

1. «Վերև-ներքև» - սկզբում մենք հնարավորինս վեր ենք նայում, այնուհետև այն իջեցնում ենք ներքև;
2. «աջ-ձախ» - մենք հնարավորինս շեղում ենք հայացքը մի ուղղությամբ, այնուհետև մյուս ուղղությամբ.
3. «շեղանկյուն» - աչքի շարժում անկյունագծով (դեպի աջ և վեր, ապա դեպի ձախ և ներքև);
4. «հավաքեք» - հայացքը շարժելով երևակայական հավաքիչի թվերի երկայնքով, նախ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, այնուհետև հակառակ ուղղությամբ;
5. «Ուղղանկյուն» - հայացքով գծեք հնարավոր ամենամեծ ուղղանկյունը, սկզբում մեկ, ապա հակառակ ուղղությամբ;
6. «Օձ» - հայացքով ձախից աջ գծում ենք շարունակական թեք գիծ, ​​այնուհետև թարթում և կրկնում ենք վարժությունը հակառակ ուղղությամբ։

Մարմնամարզությունն իրականացվում է առանց ակնոցների և ոսպնյակների։ Յուրաքանչյուր շարժում կատարվում է սահուն, առանց հանկարծակի շարժումների, կրկնվում է 3 անգամ՝ ավարտվում է ինտենսիվ թարթումներով։ Մարզվելուց հետո խորհուրդ է տրվում կատարել մեկ րոպե palming: Զորավարժությունների համալիրը պետք է կատարվի օրական երեք անգամ՝ օրական։

Նմանատիպ վարժություններ կիրառվում են պաշտոնական ակնաբուժության մեջ։ Իհարկե, այս վարժությունների օգնությամբ դժվար թե տեսողությունը վերականգնվի, ասենք, -7.0 դիոպտրիայից միասնության, բայց 2-3 դիոպտրիայով բարձրացնելը միանգամայն իրատեսական է։ Եվ նույնիսկ ավելի իրական՝ կանխել տեսողության վատթարացումը՝ կանոնավոր մարզվելով:

Աչքերի մարմնամարզությունը հակացուցված է ցանցաթաղանթի անջատման դեպքում, և եթե աչքի վիրահատությունը կատարվել է վեց ամսից քիչ առաջ։

արևայնացում

«Աչքերի արևայնացումը» հատուկ տեխնիկա է, որի ժամանակ աչքերը ենթարկվում են լույսի որոշակի ազդեցության։ Վարժությունը կարող է իրականացվել ցանկացած լույսի աղբյուրի վրա՝ արևի, մոմի և այլն։ Արևայնացումը ակտիվացնում է ցանցաթաղանթի աշխատանքը, օգնում է թուլացնել ակնաշարժիչ մկանները։

Զորավարժությունների տեխնիկան. փակեք ձեր աչքերը (դեմքը պետք է ուղղված լինի դեպի լույսի աղբյուրը), ձեր ափը շարժեք դեմքի առջև, որպեսզի լույսը փոխվի ստվերի հետ շարժման ճանապարհին: Կրկնումների քանակը 20-ից 25 է։ Եթե օգտագործվում է մոմ կամ արհեստական ​​լուսավորության այլ աղբյուր, ապա պրոցեդուրան կատարվում է մթության մեջ։

Պրոցեդուրայից հետո palming-ը կատարվում է երկու անգամ ավելի երկար, քան բուն արևայնացումը: Դա անհրաժեշտ է, որպեսզի աչքի կառուցվածքները լիովին հանգստանան։

Մերսում

Աչքերի մերսումը շատ օգտակար է հատկապես աստիգմատիզմի, կարճատեսության դեպքում։ Բացի այդ, ընթացակարգը կարող է կանխել կատարակտի և գլաուկոմայի զարգացումը:

Մերսման էությունը՝ փակեք աչքերը, նրբորեն սեղմեք որոշ կետերի վրա։ Յուրաքանչյուր կետի վրա սեղմելը կրկնվում է երեք անգամ։ Յուրաքանչյուր կետի հետ աշխատելուց հետո մենք ակտիվորեն թարթում ենք աչքերը:

Մերսման կետեր.

• վերին կոպ (սեղմեք երկու մատներով);
• աչքերի արտաքին անկյունները (միջին մատները);
• ստորին կոպերը (երկու մատ);
• ակնագնդի ամբողջ մակերեսը (չորս մատ);
• աստիգմատիկ կետ (ցուցամատներ):

Աստիգմատիկ կետը գտնելու համար պետք է աչքերը թեթևակի սեղմել, թեթև սեղմել կոպի վրա։ Կետը գտնվում է տեղում, սեղմելիս տեսլականը պարզ է դառնում։

Մերսման ժամանակ շարժումները պետք է լինեն հարթ, ցավ չզգացվի!

ծովահեն ակնոցներ

Բեյթսյան զորավարժություններից մեկը մեկ աչքով ակնոց կրելն է: Դրանցում կարող եք կատարել ցանկացած առօրյա գործունեություն՝ աշխատել համակարգչում, դիտել հեռուստացույց, կարդալ գրքեր, թերթեր և ամսագրեր: Միևնույն ժամանակ, սովորական տեսողական ծանրաբեռնվածությունը դառնում է մարզում մեր աչքերի համար՝ թույլ տալով պահպանել և բարելավել տեսողական ֆունկցիան։

Այս տեխնիկան հիմնված է հետևյալի վրա. Երբ մարդը երկու աչքով է նայում էկրանին, աչքի շարժիչ մկանները դադարում են կծկվել: Եթե ​​մի աչքը փակ է, անընդհատ թարթում է, օկուլոմոտոր մկանները անընդհատ աշխատում են:

Ծովահեն ակնոցներ պատրաստելու համար հարմար է առանց ոսպնյակների շրջանակ։ Մի կողմը պետք է փակել սև կտորով, մյուսը թողնել անփոփոխ։ Նման ակնոցների փոխարեն կարելի է օգտագործել սովորական սեւ վիրակապը։ Միաժամանակ, պարտադիր չէ աչքը փակել վիրակապի կամ ակնոցի տակ, այն պետք է բաց լինի։

Փակեք ձեր աչքերը մեկ առ մեկ, փոխեք ամեն կես ժամը մեկ։ Ամեն անգամ վիրակապի դիրքը փոխելուց առաջ պետք է կատարել palming: Պետք է աստիճանաբար ընտելանալ միաչք ակնոցներին։ Եթե ​​կրելու ժամանակ անհարմարություն է զգացվում, ապա ավելի լավ է դասը ընդհատել, կատարել palming։

մոտ-հեռու

Վարժության հիմքում ընկած է մոտակա և հեռավոր օբյեկտի վրա այլընտրանքային հայացքը: Մարմնամարզությունն օգտակար է ինչպես կարճատեսության, այնպես էլ հեռատեսության դեպքում։ Եթե ​​աչքերը երկար ժամանակ կենտրոնանում են մոտ տարածությունից, մենք նայում ենք ինչ-որ բանի, որը գտնվում է հեռու (սենյակի մյուս ծայրում, պատուհանից դուրս): Ինչպես մյուս վարժությունները, մենք պրոցեդուրան բարձրացնում ենք առանց ոսպնյակների և ակնոցների։

Կենտրոնական ֆիքսացիա

Նախ, կենտրոնացեք հեռավոր մի բանի վրա: Երբ նկարը պարզ է դառնում, մենք մեր հայացքը տեղափոխում ենք ավելի մոտ գտնվող առարկայի վրա: Աստիճանաբար մենք դիտարկում ենք ավելի ու ավելի փոքր տարրեր: Այս դեպքում դիտարկվող բոլոր մանրամասները պետք է տեղակայվեն անմիջապես մեր դիմաց, որպեսզի հայացքը կենտրոնանա կենտրոնում։

Հետքի տարրերով պատրաստուկներ

Աչքերը շատ բարդ օրգան են, որոնք պահանջում են հազվագյուտ հետքի տարրեր և վիտամիններ: Այս նյութերը պարունակվում են որոշ ապրանքներում՝ հապալասում և մեղվաբուծական արտադրանքներում (փոշու մեջ): Այս փաստը հաստատվում է նաև գիտական ​​հետազոտություններով։

Ժդանովի մեթոդի օգտագործման ազդեցությունը կախված է մի քանի գործոններից.

• տեսողության խանգարման ախտորոշում և աստիճան;
• առաջարկելիություն (որքան շատ է մարդը ենթակա առաջարկության, այնքան մեծ է նրա հնարավորությունը՝ վերականգնելու տեսողությունը այս տեխնիկայով);
• համակարգված և կանոնավոր վարժություն.

Եթե ​​ոչինչ չանեք, ուրեմն արդյունք չի լինի։ Հետևաբար, գլխավորը, որ ձեզանից պահանջվում է, ձեր տեսլականը շտկելու մեծ ցանկությունն է և կամքի ուժը իրականացման համար:

Ինչու՞ է կրկնակի տեսողությունը և որքան վտանգավոր

Երբ հանկարծ սթափ մարդը սկսում է նկատել առարկաների երկփեղկվածությունը, նա սարսափում է։ Ի վերջո, հենց այդպես, առանց պատճառի, նման պաթոլոգիա չի լինում։ Մարդը սկսում է մտածել, թե ինչ կարող է հանգեցնել ընկալման նման շեղումների։ Սթրեսը, հոգնածությունը կամ ուղեղում արյան շրջանառության հետ կապված խնդիրներ կարո՞ղ են հանգեցնել այս երեւույթի: Եկեք մանրամասնորեն պարզենք.

Խնդրի պատճառները

Այն, ինչ մենք անվանում ենք առարկաների կրկնակի տեսողություն, բժիշկներն անվանում են դիպլոպիա: Սա տեսողության խանգարման տարբերակներից մեկն է: Նմանատիպ երեւույթը պայմանավորված է նրանով, որ մեկ աչքի օպտիկական առանցքը շեղվում է։ Իսկ նման շեղման արդյունքն այն է, որ հետազոտվող առարկայի ճառագայթները չեն ընկնում ցանցաթաղանթի կենտրոնական առանցքի վրա։ Այսինքն՝ ստացվում է, որ այս աչքով երեւացող առարկայի պատկերը գտնվում է, ասես, նրա կողքին։ Այս երեւույթը տեղի է ունենում, երբ մի աչքը փակ է։ Սա երկդիտակ դիպլոպիա է: Բայց երբեմն պատահում է, որ առարկայի պատկերը կրկնապատկվում է միայն մեկ աչքում, իսկ երկրորդը փակելը չի ​​փրկում կրկնապատիկից։ Եվ սա մոնոկուլյար դիպլոպիա է:

Նման ակնաբուժական պաթոլոգիան բնածին է և ձեռք բերված: Այն առաջինն է, որը բացատրում է երեխաների մոտ ստրաբիզմը, այսինքն՝ մի աչքի օպտիկական առանցքի շեղումը մյուսից, ինչը հանգեցնում է պատկերի սինխրոնիայի կորստի։ Եթե ​​խոսենք ձեռքբերովի դիպլոպիայի մասին, ապա դա կարող է լինել գանգի և տեսողության օրգանների մեխանիկական վնասվածքի հետևանք։ Նաև երկրորդ տիպի դիպլոպիայի պատճառը տեսողության համար պատասխանատու ուղեղի տարածքի հետ օպտիկական նյարդի կապի խախտումն է: Երբեմն խնդրի պատճառը մկանների, օպտիկական նյարդերի կաթվածի կամ թուլացման մեջ է, ինչը հանգեցնում է աչքը աջ կամ ձախ շարժելու անկարողության:

Պառակտված պատկերը կարող է լինել նաև բորբոքային վարակիչ հիվանդությունների, ուղեղի և աչքերի նորագոյացությունների առաջացման նշան։ Մի շարք հիվանդություններ ունեն այս ախտանիշը. Այստեղ են:

1. Նեվրալգիա.
2. Կենտրոնական նյարդային համակարգի վնաս:
3. Նևրիտ.
4. Շաքարային դիաբետ.
5. մարմնի թունավորում.
6. Դիաբետիկ ռետինոպաթիա.
7. Դիֆթերիա, տետանուս, կարմրախտ, խոզուկ:
8. Վասկուլիտ.
9. Սրտանոթային համակարգի և վահանաձև գեղձի հիվանդություններ.
10. Գրիպ.

Եթե ​​խոսենք երեխաների մոտ կրկնակի տեսողության պատճառների մասին, ապա դա կարող է լինել 3D ձևաչափով տարբեր ֆիլմերի կանոնավոր դիտում: Դրանից հետո երիտասարդ հեռուստադիտողների մոտ նույնպես խախտվում է հայացքի կիզակետը։

Հիվանդության ախտանիշները և բուժումը

Ի լրումն դիպլոպիայի հիմնական նշանի` պառակտված պատկերի, սա գլխապտույտ է, օբյեկտի գտնվելու վայրը որոշելու անկարողությունը:

Կախված նրանից, թե որտեղ է տեղայնացված պաթոլոգիան, բիֆուրկացիան կարող է լինել զուգահեռ (ախտահարված են ուղիղ մկանները) և ուղղահայաց (ախտահարված են թեք մկանները): Երբ դիպլոպիան կապված է մկանային կաթվածի հետ, ապա դրա տեղակայման ուղղությամբ տեղի է ունենում բիֆուրկացիա։ Բայց աչքն ինքնին ի վիճակի չէ այս ուղղությամբ շարժվել։ Եթե ​​դիպլոպիան կապված է հիվանդության զարգացման հետ, ապա ավելացվում են համապատասխան նշաններ.

Այս ակնաբուժական պաթոլոգիայի բուժումն ուղղված է առաջին հերթին դրա պատճառների վերացմանը։ Սովորաբար, անհարմարությունը վերացնելու համար հիվանդին նշանակվում է ակնոցի ուղղում բուժման ժամանակահատվածի համար։ Դրա էությունը հատուկ ակնոցներ կրելու մեջ է, որոնք միավորում են տեսողության առանցքները: Ճիշտ է, ակնոցի շտկման թերությունը տեսողության սրության նվազումն է, որից կարելի է խուսափել՝ կանոնավոր տեսողական մարմնամարզություն կատարելով։

Որոշ դեպքերում դիպլոպիան բուժվում է միայն վիրահատության օգնությամբ։ Դրա նպատակն է փոխել աչքի մկանի երկարությունը, ինչպես նաև կարել ջիլը՝ ակնագնդին ճիշտ դիրք հաղորդելու համար։

Ինչ վերաբերում է կրկնակի տեսողության դեպքում շտապ օգնությանը, ապա դա կախված է խնդրի պատճառից։ Իսկ եթե դա, օրինակ, ուղեղի տրավմատիկ վնասվածք է, ապա հետեւանքները, իհարկե, կարող են շատ լուրջ լինել։ Հիվանդին պետք է շտապ տեղափոխել հիվանդանոց։ Այլ իրավիճակներում հոսպիտալացման անհրաժեշտությունը որոշվում է մասնագետի կողմից:

Այնպես որ, մի հապաղեք բժշկի հետ կապվելուց, երբ աչքերում հայտնվում է առարկաների կրկնակի տեսողություն։ Սա վտանգ է կյանքի անվտանգության և դրա որակի վատթարացման, անաշխատունակության, սովորական պարտականությունների կատարման տեսանկյունից։ Նորմալ տեսլականը մարդու կապն է աշխարհի և իրեն շրջապատող մարդկանց հետ, որի կորուստը հավասարազոր է հասարակության մեջ իր տեղի կորստի:

epicanthus

Էպիկանտուսը կամ «մոնղոլական ծալքը» հատուկ ծալք է, որը գտնվում է աչքի ներքին անկյունում և ծածկում է արցունքաբեր պալարը։ Այս ծալքը վերին կոպի ծալքի շարունակությունն է։ Սա մոնղոլոիդ ռասայի նշաններից մեկն է։

Պատճառները

Էպիկանտուսի առաջացման պատճառները հստակ սահմանված չեն։ Ենթադրվում է, որ այն առաջացել է որպես պաշտպանիչ սարք, որը պաշտպանում է աչքը փոշուց, քամուց և արտացոլված ճառագայթման վտանգավոր հետևանքներից: Այսպիսով, էպիկանտուսը հարմարվողական հատկանիշ է, որն անհրաժեշտ է մշտական ​​քամու և ցրտի պայմաններում գոյատևելու համար։ Բայց միգուցե այլ պատճառներ կարող են նպաստել այս ծալքի տեսքին։

Պարզեք, թե ինչի համար է վտանգավոր ապակենման մարմնի քայքայումը, ինչպես նաև այս հիվանդության բուժման ինչ մեթոդներ կան։

Երեխաների մոտ ամբլիոպիայի մասին շատ օգտակար տեղեկություններ կարող եք գտնել այս հոդվածում՝ https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

Մինչ օրս ապացուցված է կապը էպիկանտուսի ծանրության և քթի կամրջի հարթեցման միջև. որքան բարձր է քթի կամուրջը, այնքան փոքր է ծալքի չափը: Այս կապը հայտնաբերվել է այնպիսի ազգությունների ներկայացուցիչների ուսումնասիրության մեջ, ինչպիսիք են բուրյաթները, կիրգիզները, յակուտները, ափամերձ Չուկչիները, Էսկիմոսները, Կալմիկները, Թուվանները: Բայց ցածր քթի կամուրջը միակ պայմանը չէ էպիկանտուսի ի հայտ գալու համար։

Էպիկանտուսը մեծապես կախված է վերին կոպի մաշկի տակ գտնվող ճարպային շերտի հաստությունից։ Ի վերջո, սա որոշ չափով վերին կոպի «ճարպային» ծալքն է։ Նմանատիպ կախվածություն է հայտնաբերվել Աշխաբադի թուրքմենների մի մասում՝ մի փոքր ընդգծված մոնղոլոիդ հատկանիշներով։

Հետաքրքիր է, որ դեմքի բարձր ճարպային կուտակումներ ունեցող անհատների մոտ կնճիռը զգալիորեն ավելի հաճախ է արտահայտվել, քան մարմնի փոքր ճարպ ունեցող անհատների մոտ: Դեմքի վրա ճարպի նման աճը փրկեց մոնղոլոիդ ցեղի ներկայացուցիչներին ցրտահարությունից մշտական ​​ձմռան դաժան պայմաններում:

Տարածում

Ամենից հաճախ էպիկանտուսը նկատվում է Կենտրոնական, Արևելյան և Հյուսիսային Ասիայի զգալի մասի բնակչության մեջ՝ ղազախների, թուրքերի, յակուտների, կիրգիզների, տոմսկի թաթարների, ալթայների, Ղրիմի թաթարների, Կարագաշի, Նոգայի, Տոբոլսկի թաթարների շրջանում: Էպիկանտուսը տարածված է նաև էսկիմոսների շրջանում և երբեմն հանդիպում է Ամերիկա մայրցամաքի բնիկ ժողովուրդների ներկայացուցիչների մոտ։ Եվրոպայի բնակչության համար «մոնղոլական ծալքը» բնորոշ չէ։

Տարիքային փոփոխություններ

Էպիկանտուսը կարող է փոխվել տարիքի հետ: Ժողովուրդների մեջ, որտեղ էպիկանտուսը իսպառ բացակայում է չափահաս վիճակում (ինչպես, օրինակ, ռուսների և գերմանացիների մոտ), այն երբեմն հանդիպում է երեխաների մոտ. Այն ազգություններում, որտեղ ծալքը հանդիպում է բոլորի մոտ երեխաների մոտ, դրա հաճախականությունը զգալիորեն նվազում է տարիքի հետ, հատկապես քառասուն տարի անց: Օրինակ, 20-ից 25 տարեկան խմբում գտնվող կորեացիների մոտ էպիկանտուսը նշվում է դեպքերի 92%-ում, 26-39 տարեկաններն արդեն միայն 77%-ում են, 40-50 տարեկանները՝ 36%, իսկ 50-ից բարձրը՝ ընդամենը 15։ %:

Այն պոպուլյացիաներում, որոնց համար էպիկանտուսը անտիպ է, դա կոպերի զարգացման անոմալիա է։ Էպիկանտուսը կարող է լինել բնածին հիվանդությունների հետևանք։ Օրինակ, «մոնղոլական ծալք»-ը Դաունի հիվանդության բնորոշ նշան է։

Epicanthus-ն առանձնանում է չափերով։ Ամենից հաճախ այն դրսևորվում է երկու աչքերում: Որպես կանոն, այս ծալքը վերին կոպերից անցնում է ստորին։ Այն բացասաբար չի ազդում աչքի ֆունկցիայի վրա, սակայն զգալի չափով սահմանափակում է տեսադաշտը։ Էպիկանտուսի պատճառով սխալ տպավորություն է ստեղծվում, որ աչքերը կծկվում են, քանի որ բիբը գտնվում է աչքի ներքին անկյունին ավելի մոտ:

Պարզեք, թե ինչն է սպառնում ցանցաթաղանթի մակուլյար դեգեներացիային և բուժման ինչ մեթոդներ է առաջարկում այսօր բժշկությունը։

Աչքի արյունահոսության հնարավոր պատճառներին, ինչպես նաև բուժման մեթոդներին կարող եք ծանոթանալ այս հասցեով՝ https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

Շատ հազվադեպ էպիկանտուսը ուղեկցում է պտոզին (վերին կոպի անկում) և բլեֆարոֆիմոզին (պալպեբրային ճեղքի նեղացում): Epicanthus-ը համարվում է բնածին արատ, որը ժառանգվել է երկար դարեր շարունակ: Տարիքի հետ էպիկանտուսը աստիճանաբար նվազում է և կարող է ընդհանրապես անհետանալ:

Նման փոփոխություններ են հայտնաբերվել նույնիսկ մոնղոլոիդ ռասայի ներկայացուցիչների մոտ: Երբեմն կոպի վնասվածքից և սպիից հետո առաջանում է ձեռքբերովի էպիկանտուս։

Դժվար չէ ախտորոշել այս հիվանդությունը։ Ակնաբույժը հիվանդին մեկ հայացքով հեշտությամբ որոշում է կոպերի անոմալիան։

Էպիկանտուսի բուժում

Էպիկանտուսը կարող է հեռացվել միայն վիրահատական ​​ճանապարհով՝ օգտագործելով տրանսկոնյուկտիվային բլեֆարոպլաստիկա:
Բայց այս վիրահատության համար բժշկական տեսանկյունից ցուցումներ գործնականում չկան։ Էպիկանտուսի հեռացման վիրահատություններն իրականացվում են բացառապես կոսմետիկ նպատակներով։

Ավելի վաղ (Գլուխ 2) մենք պնդում էինք, որ բոլոր «կենդանի» համակարգերն ունեն նպատակ: Հաշվի առնելով սիներգետիկ դրույթները՝ կարելի է պնդել, որ համալիր, բաց, ոչ գծային, ինքնազարգացող և ինքնակազմակերպվող համակարգերը նպատակային համակարգեր են։ Հենց այդպիսի համակարգին է պատկանում մարդու հոգեկանը, և դրա համար էլ կարելի է ասել, որ մտավոր զարգացման գործընթացը պայմանավորված է որոշակի նպատակով։ Նպատակը մարդու համար գործում է որպես գործունեության վերջնական արդյունքի իդեալական պատկեր: Նպատակը (արդյունքը) խաղում է համակարգ ձևավորող գործոնի դեր, որը որոշում է համակարգի զարգացման ողջ ընթացքը։ Փորձենք որոշել այս համակարգաստեղծ գործոնը, այսինքն՝ անձի մտավոր զարգացման նպատակը, կազմակերպության անձնակազմը։

Հոգեբանության մեջ կան մտավոր զարգացման ոլորտներ (ոլորտներ)՝ հոգեֆիզիկական, հոգեսոցիալական, ճանաչողական, ինչպես նաև մարդու կառուցվածքում դրանց կրողներ՝ անհատ, անհատականություն, գործունեության առարկա։ Օնտոգենեզի ընթացքում անձի՝ որպես անհատի զարգացման արդյունքը կենսաբանական հասունության ձեռքբերումն է։ Մարդու՝ որպես անձի, իր կյանքի ուղու շրջանակներում հոգեսոցիալական որակների զարգացման արդյունքը նրա կողմից սոցիալական հասունության ձեռքբերումն է։ Մարդու՝ որպես գործնական (աշխատանքային) և մտավոր գործունեության առարկայի զարգացումը հանգեցնում է նրա աշխատունակության և մտավոր հասունացմանը։ Այնուամենայնիվ, մարդը ոչ միայն ամբողջական, այլև ամբողջ կազմավորում է՝ ներքին միասնության և համախմբվածության արդյունք: Այն ցույց է տալիս ամբողջի բոլոր կառուցվածքային բաղադրիչների փոխազդեցությունը, գործառականի դրսևորումը կառուցվածքային ամբողջության նկատմամբ։

Մարդու շարժիչ ուժը և ինքնակատարելագործման ցանկությունը կյանքի իմաստն է։ Կյանքի իմաստը գոյություն ունի արտաքին աշխարհում, և մարդն իր կյանքի ընթացքում որոշում է, թե իրավիճակին բնորոշ պոտենցիալ իմաստներից որն է իր համար ճշմարիտ: Եթե ​​ամբողջականությունն ապահովված է կառուցվածքային մակարդակում, իսկ ամբողջականությունը՝ ֆունկցիոնալ մակարդակում, ապա հարց է առաջանում անձի մտավոր զարգացման նպատակի մասին՝ որպես ամբողջական և ամբողջական կրթություն։

Բերենք մի շարք մասնագետների հիմնավորումների օրինակներ (19).

Մարդկային կյանքի նպատակն է դառնալ ազատ, խելացի և ակտիվ սուբյեկտ (Արիստոտել):

Դառնալ այն, ինչ դուք պոտենցիալ կաք... դա «յուրաքանչյուր օրգանիզմի հատուկ հնարավորությունների տեղակայումն է. մարդու համար սա այն վիճակն է, որում նա ամենամարդկային է» (Բ. Սպինոզա):

Այն բաղկացած է «մարդու աճից և զարգացումից նրա բնության և կյանքի կարգի սահմաններում» (Ջ. Դյուի):

Իմաստի ցանկությունը մարդու հիմնական ցանկությունն է, այն թույլ է տալիս դուրս գալ այն էկզիստենցիալ վակուումից, որում հայտնվել է ժամանակակից մարդը, գիտակցել իմաստն ու նպատակը։

Սերը որպես մարդկային հարաբերությունների հատուկ ձև, որը թույլ է տալիս մարդուն գտնել իսկական «ես»-ը.. իր անհատականության, սեփական «ես»-ի ամրապնդման և զարգացման գործընթացը:

Անձի, որպես անհատի, անձի և գործունեության առարկայի բոլոր հատկությունների ինտեգրումը այս հատկությունների ամբողջական կազմակերպման և դրանց ինքնակարգավորման հետ: ... որոշակի տենդենցների որոշակի հարաբերություններ, որոնք գենետիկորեն կապված են անձի հետ, և պոտենցիալները գենետիկորեն կապված են գործունեության առարկայի, անձի բնավորության և տաղանդի հետ իրենց յուրահատկությամբ. այս ամենը մարդկային զարգացման վերջին արտադրանքն է:

Ելնելով հետազոտողների տեսակետներից՝ հոգեբանական զարգացման նպատակը մարդու առավելագույն հնարավոր իրազեկումն է իր ներուժի, նրա «ես»-ի գիտակցումը։

4.1.2.3 Զարգացման գործոններ.Մարդու կյանքը՝ ծնունդից մինչև իր ավարտը, իր առանձինության և այդ առանձնության փորձի անձի հետևողական գիտակցման գործընթացն է: Սա է մարդու կյանքի հիմնական նպատակը։

Մտավոր զարգացման գործոնները հանդիսանում են մարդու զարգացման հիմնական որոշիչները: Դրանք համարվում են ժառանգականություն, միջավայր և գործունեություն։ Եթե ​​ժառանգականության գործոնի գործողությունը դրսևորվում է մարդու անհատական ​​հատկությունների մեջ և գործում է որպես զարգացման նախադրյալ, իսկ շրջակա միջավայրի գործոնի (հասարակության) գործողությունը՝ անհատի սոցիալական հատկություններում, ապա ակտիվության գործոնի գործողությունը. - երկու նախորդների փոխազդեցության մեջ.

Ժառանգականություն- օրգանիզմի հատկությունը մի շարք սերունդների մեջ կրկնելու նյութափոխանակության նմանատիպ տեսակները և որպես ամբողջություն անհատական ​​զարգացում:

Համեմատելով զարգացման ժառանգական և սոցիալական գործոնների նշանակությունը՝ կարելի է եզրակացնել. [cit. ըստ 19-ի]։

Գենոտիպային գործոնները բնորոշում են զարգացումը, այսինքն՝ ապահովում են տեսակների գենոտիպային ծրագրի իրականացումը: Բայց գենոտիպն անհատականացնում է զարգացումը։ Յուրաքանչյուր մարդ եզակի գենետիկական էություն է, որը երբեք չի կրկնվի: Գենոտիպը հասկացվում է որպես բոլոր գեների ամբողջություն, օրգանիզմի գենետիկ կառուցվածք։ Իսկ ֆենոտիպի տակ՝ անհատի բոլոր նշանների և հատկությունների ամբողջությունը, որոնք զարգացել են օնտոգենում գենոտիպի արտաքին միջավայրի հետ փոխազդեցության ժամանակ։

չորեքշաբթի- շրջապատող իր գոյության սոցիալական, նյութական և հոգևոր պայմանները. Հոգեկան զարգացումը ներքին տվյալների զարգացման արտաքին պայմանների հետ սերտաճման արդյունք է։ Հոգևոր զարգացումը բնածին հատկությունների պարզ կատարում չէ, այլ զարգացման արտաքին պայմանների հետ ներքին տվյալների սերտաճման արդյունք: Երեխան կենսաբանական էակ է, բայց սոցիալական միջավայրի ազդեցության շնորհիվ նա դառնում է մարդ:

Գենոտիպով և շրջակա միջավայրով տարբեր հոգեկան կազմավորումների որոշման աստիճանը, պարզվում է, տարբեր է, բայց դրսևորվում է կայուն միտում.

Որքան «մոտիկ» է հոգեկան կառուցվածքը օրգանիզմի մակարդակին, այնքան ավելի ուժեղ է նրա պայմանականության աստիճանը գենոտիպով։ Որքան հեռու է դրանից և ավելի մոտ է մարդկային կազմակերպության այն մակարդակներին, որոնք սովորաբար կոչվում են անհատականություն, գործունեության առարկա, այնքան թույլ է գենոտիպի ազդեցությունը և այնքան ուժեղ է շրջակա միջավայրի ազդեցությունը: Գենոտիպի ազդեցությունը միշտ դրական է, բայց միջավայրն անկայուն է, և որոշ հարաբերություններ դրական են, իսկ որոշները՝ բացասական: Գենոտիպի դերը շրջակա միջավայրի համեմատությամբ շատ ավելի մեծ է, բայց չի նշանակում վերջինիս ազդեցության բացակայություն։

Գործունեություն- օրգանիզմի ակտիվ վիճակը՝ որպես նրա գոյության և վարքի պայման. Ինքնաշարժումը, որի ընթացքում անհատը վերարտադրվում է իրեն, բնութագրվում է ակտիվությամբ, որն արտահայտվում է որպես մարմնի կողմից ծրագրավորված շարժում դեպի կոնկրետ նպատակ։ Ակտիվությունն արտահայտվում է որոնողական գործունեության, կամայական գործողությունների, կամքի, ազատ ինքնորոշման ակտերի, տարբեր ռեֆլեքսների մեջ։

Ակտիվությունը բոլոր կենդանի համակարգերի ամենակարևոր հատկանիշն է... դա մարդու և կազմակերպության անձնակազմի զարգացման ամենակարևոր և որոշիչ գործոնն է:

Գործունեությունը կարելի է հասկանալ որպես ժառանգականության և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության համակարգ ձևավորող գործոն, որն ապահովում է բուն համակարգի (մարդու) և շրջակա միջավայրի կայուն դինամիկ անհավասարակշռությունը: Դինամիկ անհավասարակշռությունը ակտիվության աղբյուր է:

4.1.2.4 Զարգացման հոգեբանության հայեցակարգային հիմքերը

Մարդու հոգեկանը ամբողջական և համակարգված կրթություն է, և զարգացումը կատարում է կենսական կապի գործառույթ, որոշիչ է մարդու հոգեկանի համար:

Այսօր հոգեբանության մեջ կարելի է հաշվել ավելի քան երկու տասնյակ հայեցակարգային մոտեցումներ, որոնք բացատրում են մտավոր զարգացման գործընթացը։ Մասնագետներն առանձնացնում են հետևյալը՝ Ա. Գեսելի հասունացման տեսությունը, Կ. Լորենցի, Ն. Տինբերգենի և Ջ. Բոուլբիի էթոլոգիական տեսությունները, Մ. Մոնտեսորիի հոգեբանական և մանկավարժական տեսությունը, Տ. Վերների օրթոգենետիկ տեսությունը, պայմանավորված. Պավլովի ռեֆլեքսային տեսությունները, Ջ. երեխաների փորձի, Ջ. Գիբսոնի էկոլոգիական տեսությունը, լեզվական զարգացման տեսությունը՝ Ն. Չոմսկու, պատանեկության տեսությունը՝ Կ. Յունգի, Է. Էրիկսոնի բեմական տեսությունը՝ Լ. Վիգոտսկու մշակութային-պատմական տեսությանը և նրա ժամանակակիցին։ տարբերակներ A.N. Leontiev-A-ի գործունեության մոտեցման տեսքով. Ռ.Լուրիայի և Պ.Յա.Գալպերինի մտավոր գործունեության աստիճանական ձևավորման տեսությունը: Նման առատությունը ցույց է տալիս այս խնդրի բարդությունը և հիմնական դրույթների վերաբերյալ տեսակետների ողջամիտ համակարգի բացակայությունը և հոգեկանի էության ըմբռնումը:

Հոգեկան զարգացման ընթացքի վերաբերյալ տեսակետների վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել մտավոր զարգացման օրինաչափությունները (առաջատար սկզբունքները).

Համակարգի կայուն դինամիկ անհավասարակշռությունը (հիմնավորված սիներգիստական ​​մոտեցմամբ) զարգացման խթանող գործոն է.

Պահպանման և փոփոխության միտումների փոխազդեցությունները (ժառանգականություն-փոփոխականություն)՝ որպես համակարգի զարգացման պայման. Պահպանման միտումն իրականացվում է ժառանգականությամբ, գենոտիպով, որը սերնդից սերունդ է փոխանցում առանց աղավաղումների, իսկ փոփոխության հակառակ միտումն իրականացվում է փոփոխականությամբ, որը դրսևորվում է տեսակի միջավայրին հարմարվողականությամբ։ Համակարգի անհատական ​​փոփոխականությունը հանդես է գալիս որպես ընդհանուր համակարգի պատմական փոփոխականության պայման և ցանկացած համակարգերի զարգացման համընդհանուր օրինաչափություն է։ Հայտնի է, որ մարդու գենետիկական ծրագիրը ձևավորվելուց հետո վերջին 40 հազար տարվա ընթացքում էական փոփոխություններ չի կրել։ Այնուամենայնիվ, մարդու էվոլյուցիոն ամբողջականությունը հարաբերական է, և, հետևաբար, դա չի նշանակում նրա կենսաբանական, և առավել ևս մտավոր կազմակերպման մեջ որևէ փոփոխության լիակատար դադարեցում։ Ժառանգականությունն ապահովում է գենոտիպի պահպանումը և մարդու՝ որպես տեսակ գոյատևելը, այնուհետև փոփոխականությունը հիմք է հանդիսանում ինչպես անհատի ակտիվ ադապտացմանը փոփոխվող միջավայրին, այնպես էլ դրա վրա ակտիվ ազդեցությանը՝ շնորհիվ նրա մեջ նոր ձևավորված հատկությունների:

- տարբերակում-ինտեգրում,հանդես է գալիս որպես կառուցվածքի զարգացման չափանիշ և ունիվերսալներից մեկն է ցանկացած համակարգի համար: Տարբերակումը զարգացման գործընթացի մի կողմն է, որը կապված է գլոբալ, ամբողջական և միատեսակ պարզ (միաձուլված) ձևերի բաժանման, մասնատման հետ մասերի, քայլերի, մակարդակների, տարասեռ բարդ և ներքուստ կտրված ձևերի: Ինտեգրումը զարգացման գործընթացի մի կողմն է, որը կապված է նախկինում տարբեր մասերի և տարրերի միավորման հետ մեկ ամբողջության մեջ: Զարգացումը գնում է «հարաբերական գլոբալության վիճակից... դեպի ավելի մեծ տարբերակման, արտահայտման և հիերարխիկ ինտեգրման վիճակներ... Զարգացումը միշտ աստիճանաբար աճող տարբերակում է, հիերարխիկ ինտեգրում և կենտրոնացում գենետիկ ամբողջության մեջ»: Տարբերակման արդյունքը կարող է լինել և՛ տարբերվող համակարգերի ամբողջական ինքնավարությունը, և՛ նրանց միջև նոր հարաբերությունների հաստատումը, այսինքն՝ համակարգի բարդացումը։ Ինտեգրումը բնութագրվում է տարրերի միջև հարաբերությունների և փոխազդեցությունների ծավալի և ինտենսիվության ավելացմամբ, դրանց կարգով և ինքնակազմակերպմամբ մի տեսակ ամբողջական ձևավորման մեջ՝ որակապես նոր հատկությունների տեսքով: Եթե ​​տարբերակումը ընդհանուր կառուցվածքը տարբեր և ավելի կոնկրետ գործառույթներ ունեցող մասերի բաժանելու գործընթաց է, ապա ինտեգրումն անհրաժեշտ է նոր հարաբերությունների ձևավորման համար, որոնք ապահովում են հարմարվողականությունը իրավիճակների ավելի լայն շրջանակին: Այս սկզբունքը համակարգի կազմակերպվածության աստիճանի կարեւոր ցուցանիշ է։ Այն թույլ է տալիս դատել համակարգի զարգացումը, որը բաղկացած է տարասեռ տարրերից, հիերարխիայի մակարդակներից, տարրերի և մակարդակների միջև փոխհարաբերությունների քանակից և բազմազանությունից:

Կան հինգ ասպեկտներ, որոնց միջոցով կարող եք գնահատել համակարգի զարգացման մակարդակը.

1. Սինկրետիզմ-դիսկրետություն. Սինկրետիզմը, որը բնութագրում է կառուցվածքի զարգացման ամենացածր մակարդակը, ցույց է տալիս կառուցվածքի սինկրետիզմը (միաձուլումը, անտարբերությունը), մինչդեռ ամենաբարձր մակարդակը բնութագրվում է այս կամ այն ​​հոգեկան կառուցվածքի տարբերակմամբ։

2. Ցրված-հատված կառուցվածքը բնութագրում են կա՛մ համեմատաբար համասեռ (ցրված), կա՛մ մասնատված՝ իր բաղկացուցիչ տարրերի հստակ արտահայտված անկախությամբ:

3. Անորոշություն-որոշություն. Այս ցուցանիշների իմաստն այն է, որ «որքան ամբողջի առանձին տարրերը զարգանում են, դրանք ավելի ու ավելի որոշակի են դառնում, ավելի ու ավելի հեշտությամբ տարբերվում են միմյանցից՝ թե՛ ձևով, թե՛ բովանդակությամբ»։

4. Կոշտություն-շարժունակություն. Եթե ​​համակարգի զարգացման ամենացածր մակարդակը բնութագրվում է կարծրատիպային, միապաղաղ և կոշտ պահվածքով, ապա զարգացման բարձր մակարդակին բնորոշ է ճկուն, բազմազան և պլաստիկ վարքագիծը։

5. Անկայունություն-կայունությունը ցույց է տալիս համակարգի ներքին կայունությունը, որոշակի գիծ պահպանելու կարողությունը, վարքագծի ռազմավարությունը երկար ժամանակ։

-Ամբողջականության սկզբունքըորպես զարգացման ցուցանիշ՝ դա համակարգի ֆունկցիոնալ զարգացման հատկանիշն է։ Ամբողջականությունը նպատակների և դրանց հասնելու միջոցների միասնությունն է, որն ապահովվում է ամբողջի կառուցվածքային տարրերի կրկնությամբ, ենթակայությամբ, համաչափությամբ և հավասարակշռությամբ։ Ամբողջ համակարգի գործունեության հաջողությունը, որպես ամբողջություն, պայմանավորված է այն հանգամանքով, թե որքանով են դրա տարրերը «տեղավորվում» միմյանց հետ, որքանով են դրանք փոխազդում: Ամբողջականությունը ցույց է տալիս ամբողջի տարրերի կապակցվածության չափը և, հետևաբար, նրա ֆունկցիայի զարգացման մակարդակը։

Սա հասկացվում է այսպես.

Կրկնելիությունը ամբողջի միասնությունն է՝ ըստ նրա առաջատար հատկանիշի, երբ առաջատար հատկանիշները, օրինակ՝ անձի (նրա կողմնորոշումը, ինքնակարգավորման պարամետրերը) կապված են այլ անձնական պարամետրերի հետ։

Ենթակայությամբ, միասնություն, որը ձեռք է բերվում ամբողջի բոլոր տարրերի միավորմամբ իր հիմնական տարրի շուրջ։ Սուբորդինացիայի օրինակ կարող է լինել անհատականության կառուցվածքում անհատական ​​կազմավորումների հիերարխիան:

Համաչափությունը ընդհանուր օրինաչափությամբ ապահովված միասնությունն է։ Անհատականության գործոնային կառուցվածքում համաչափությունը նշանակում է ընդհանուր գործոնների չափերի (ցրվածության) համակարգումը։

Հավասարությունը համահունչ հակադրությունների միասնությունն է: Մարդու կառուցվածքի հավասարակշռությունն արտահայտվում է նրա բոլոր բաղադրիչների՝ անհատի, անձի, առարկայի հավասարակշռության մեջ, որն ապահովում է նրա կայունությունը։

- սկզբունքհամակարգի տարրերի ավելցուկային (նախադապտիվ) ակտիվությունը հարմարվողականի վերածելու հնարավորությունը և սկզբունքըհամակարգի ավելորդ տարրերի ազդեցության աճ անորոշ կրիտիկական իրավիճակներում դրա զարգացման հետագա հետագծի ընտրության վրա: Որպես սկզբունքներ օգտագործված վերոհիշյալ օրինաչափությունները բացատրում են մարդու զարգացման աղբյուրներն ու պայմանները, ինչպես նաև նրա՝ որպես կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ սուբյեկտի զարգացման մակարդակը։

Հոգեբանների հետազոտության արդյունքները թույլ են տալիս ձևակերպել հոգեբանական զարգացման գործընթացի հիմնական օրինաչափությունները.

1. Զարգացմանը բնորոշ է անհավասարությունը և հետերոխրոնությունը։ Անհավասար զարգացումը դրսևորվում է նրանով, որ տարբեր հոգեկան գործառույթները, հատկությունները և կազմավորումները զարգանում են անհավասարաչափ. Մտավոր ֆունկցիայի անհավասար զարգացումը դատվում է ընթացող փոփոխությունների տեմպերով, ուղղվածությամբ և տևողությամբ։ Հաստատվել է, որ ֆունկցիաների զարգացման մեջ տատանումների (անհավասարության) ամենամեծ ինտենսիվությունը ընկնում է դրանց ամենաբարձր նվաճումների ժամանակաշրջանին։ Որքան բարձր է զարգացման արտադրողականության մակարդակը, այնքան ավելի ցայտուն է նրա տարիքային դինամիկայի տատանողական բնույթը (Rybalko E.F., 1990 թ.):

Զարգացման անհավասար, տատանողական բնույթը պայմանավորված է զարգացող համակարգի ոչ գծային, բազմատեսակ բնույթով։ Միևնույն ժամանակ, որքան ցածր է համակարգի զարգացման մակարդակը, այնքան ուժեղ են տատանումները. բարձր բարձրացումները փոխարինվում են զգալի անկումներով։ Բարդ կազմակերպված և բարձր զարգացած համակարգերում տատանումները հաճախակի են դառնում, բայց դրանց ամպլիտուդը կտրուկ նվազում է։ Այսինքն՝ բարդ համակարգը, այսպես ասած, ինքն իրեն կայունանում է։ Համակարգն իր զարգացման մեջ գնում է մասերի միասնության և ներդաշնակության:

Հետերոխրոնիզմզարգացում նշանակում է առանձին օրգանների և գործառույթների զարգացման փուլերի ասինխրոնիա (ժամանակի անհամապատասխանություն):

Եթե ​​անհավասար զարգացումը պայմանավորված է համակարգի ոչ գծային բնույթով, ապա հետերոխրոնիան կապված է նրա կառուցվածքի առանձնահատկությունների հետ, առաջին հերթին նրա տարրերի տարասեռության հետ։

Հետերոխրոնիան հատուկ օրինաչափություն է, որը բաղկացած է ժառանգական տեղեկատվության անհավասար տեղաբաշխումից: Հնարավոր է տարբերակել ներհամակարգային և միջհամակարգային հետերոխրոնիան: Ներհամակարգային հետերոխրոնիան դրսևորվում է նույն ֆունկցիայի առանձին բեկորների ոչ միաժամանակ մեկնարկով և հասունացման տարբեր արագություններով, մինչդեռ միջհամակարգային հետերոխրոնիան վերաբերում է կառուցվածքային կազմավորումների սկզբնավորման և զարգացման տեմպերին, որոնք անհրաժեշտ կլինեն: մարմնի կողմից իր հետծննդյան զարգացման տարբեր ժամանակահատվածներում: Օրինակ՝ սկզբում ձևավորվում են ֆիլոգենետիկորեն ավելի հին անալիզատորներ, իսկ հետո՝ երիտասարդները։

Հետերոխրոնիան մարդու կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում անհատական ​​զարգացման կարգավորման լրացուցիչ մեխանիզմ է, որի ազդեցությունն ուժեղանում է աճի և ինվոլյուցիայի ընթացքում։

2. Անկայունությունզարգացում . Զարգացումը միշտ անցնում է անկայուն ժամանակաշրջաններով, որոնք դրսևորվում են զարգացման ճգնաժամերով։ Համակարգի կայունությունը, դինամիզմը հնարավոր է մի կողմից հաճախակի, փոքր ամպլիտուդային տատանումների, մյուս կողմից՝ հոգեկան տարբեր բացերի, հատկությունների և գործառույթների ժամանակի անհամապատասխանության հիման վրա։ Այսպիսով, կայունությունը հնարավոր է անկայունության պատճառով։

3.ԶգայունությունԶարգացումը արտաքին ազդեցությունների նկատմամբ մտավոր գործառույթների նկատմամբ զգայունության բարձրացման շրջան է, հատկապես վերապատրաստման և կրթության հետևանքների նկատմամբ: Զգայուն զարգացման ժամանակաշրջանները սահմանափակ են ժամանակով, և եթե բաց թողնվի որոշակի ֆունկցիայի զարգացման համապատասխան ժամանակահատվածը, ապա հետագայում դրա ձևավորման համար շատ ավելի մեծ ջանք և ժամանակ կպահանջվի:

4. Կուտակայինմտավոր զարգացումը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր նախորդ փուլի զարգացման արդյունքը ներառվում է հաջորդի մեջ՝ միաժամանակ փոխակերպվելով որոշակի ձևով։ Միևնույն ժամանակ, փոփոխությունների կուտակումը որակական վերափոխումներ է նախապատրաստում մտավոր զարգացման մեջ։

5. Դիվերգենցիա-կոնվերգենցիաԶարգացման ընթացքը ներառում է երկու համապատասխան հակասական և փոխկապակցված միտումներ. Դիվերգենցիան հասկացվում է որպես մտավոր զարգացման գործընթացում բազմազանության ավելացում, իսկ կոնվերգենցիան դրա կրճատումն է, ընտրողականության բարձրացումը:

Գիտությունը կուտակել է բազմաթիվ տեսություններ, հասկացություններ և մոդելներ, որոնք նկարագրում են մարդու մտավոր զարգացման ընթացքը։ Սակայն նրանցից ոչ մեկին չի հաջողվել նկարագրել մարդու զարգացումն իր ողջ բարդությամբ և բազմազանությամբ։

Երկու հիմնական տեսակետ կա.

1. Էվոլյուցիան արդեն գոյություն ունեցող հակումների տեղակայումն է: Ընդ որում, զարգացումը ընկալվում է ոչ թե որպես որակապես նոր, այլ արդեն նախկին հակումների դրսեւորում։

2. Էվոլյուցիան բոլորովին նոր բան ստեղծելու գործընթացն է։

Եթե ​​առաջին դեպքում առաջին հերթին ընդգծվում է ներքին գործոնների դերը, և զարգացումն ինքնին մեկնաբանվում է որպես որոշակի ծրագրերի իրականացման գործընթաց, ապա երկրորդ դեպքում զարգացումը հասկանում է որպես շարժում հնից դեպի նորը, քանի որ. հնի մարման և նորի ծնունդի գործընթաց՝ որպես հնարավորությունից իրականություն անցնելու գործընթաց։

Նորածինների բնածին հակումների և որոշակի օրինաչափությունների հիման վրա դրանց իրականացման ընթացքի վերաբերյալ առկա գիտական ​​տվյալները ստիպում են մեզ չհակադրել այդ տեսակետներին, այլ փորձել դրանք ներդաշնակեցնել միմյանց հետ: Ի վերջո, մարդը ոչ միայն բնության էվոլյուցիայի, հասարակության պատմության արդյունք է, և դժվար է հասկանալ մարդու մտավոր զարգացումը հակադիր հասկացությունների տեսանկյունից: Այնուամենայնիվ, էվոլյուցիայի ընթացքի ժամանակակից ըմբռնումն իր հետքն է թողել մտավոր զարգացման տեսությունների բովանդակության վրա։ Որոշ տեսություններ կենտրոնացած էին մտավոր զարգացման էնդոգեն (ներքին) պատճառների վրա, մյուսները՝ էկզոգեն (արտաքին): Վերլուծելով մարդկային զարգացումը բացատրող մոտեցումները՝ մենք կարող ենք առանձնացնել երեք հիմնական, որոնք տեղավորվում են բազմաթիվ առանձին տեսությունների և հասկացությունների մեջ.

1) Բիոգենետիկ մոտեցումը, որը կենտրոնացած է մարդու զարգացման հիմնախնդիրների վրա՝ որպես որոշակի անտրոպոգենետիկ հատկություններ ունեցող անհատի (հակումներ, խառնվածք, կենսաբանական տարիք, սեռ, մարմնի տեսակ, ուղեղի նեյրոդինամիկ հատկություններ, օրգանական հորդորներ և այլն), որն անցնում է. հասունացման տարբեր փուլեր, քանի որ ֆիլոգենետիկ ծրագիրն իրականացվում է օնտոգենեզում»:

2) Սոցիոգենետիկ մոտեցումը, որի ներկայացուցիչները կենտրոնանում են մարդու սոցիալականացման գործընթացների ուսումնասիրության, սոցիալական նորմերի և դերերի զարգացման, սոցիալական վերաբերմունքի և արժեքային կողմնորոշումների ձեռքբերման վրա. Մարդու կողմից վարքագծի տարբեր ձևերի ձեռքբերումը տեղի է ունենում սովորելու միջոցով:

3) Անձնագենետիկ մոտեցում, որտեղ հիմնական խնդիրներն են անհատի գործունեությունը, ինքնագիտակցությունը և ստեղծագործական ունակությունները, մարդկային «ես»-ի ձևավորումը, մոտիվների պայքարը, անհատական ​​բնավորության և կարողությունների կրթությունը, անձնական ընտրության ինքնաիրացումը. , կյանքի իմաստի մշտական ​​որոնումը անհատականության կյանքի ուղու ընթացքում։

Այս մոտեցումները կարող են համալրվել ճանաչողական ուղղության տեսություններով, որոնք միջանկյալ ուղղություն են զբաղեցնում բիոգենետիկ և սոցիոգենետիկ մոտեցումների միջև։ Այս մոտեցման մեջ գենոտիպային ծրագիրը և դրա իրականացման պայմանները համարվում են զարգացման առաջատար որոշիչները: Զարգացման (ձեռքբերումների) մակարդակը որոշվում է ոչ միայն գենոտիպի զարգացմամբ, այլև սոցիալական պայմաններով, որոնց շնորհիվ տեղի է ունենում մարդու ճանաչողական զարգացումը։

Ընդհանուր առմամբ, պետք է նշել, որ նման բաժանումը կամայական է, քանի որ գոյություն ունեցող տեսություններից շատերը, խիստ ասած, չեն կարող վերագրվել «իրենց մաքուր ձևով» այս մոտեցումներից որևէ մեկին: Ստորև կտրվի որոշ տեսությունների համառոտ նկարագրությունը, որոնք կենտրոնացված ձևով արտացոլում են որոշակի մոտեցման բովանդակությունը:

Որպես մաս բիոգենետիկմոտեցումը, հիմնական տեսություններն են ռեկապիտուլյացիայի տեսությունը և հոգեսեքսուալ զարգացման տեսությունը 3. Ֆրեյդ.

Վերահաշվարկի տեսությունը նշում է, որ մարդու մարմինն իր ներարգանդային զարգացման ընթացքում կրկնում է ձևերի ողջ շրջանակը, որը նրա կենդանական նախնիները անցել են հարյուր միլիոնավոր տարիների ընթացքում՝ ամենապարզ միաբջիջ արարածներից մինչև պարզունակ մարդ: Այս տենդենցի ներկայացուցիչներն այսօր ընդլայնել են բիոգենետիկ օրենքի ժամկետները և կարծում են, որ եթե սաղմը 9 ամսում կրկնում է զարգացման բոլոր փուլերը՝ միաբջիջ արարածից մինչև մարդ, ապա մանկության ընթացքում երեխան անցնում է մարդու ողջ ընթացքը։ զարգացումը պարզունակ վայրենությունից մինչև ժամանակակից մշակույթ։

Բովանդակություն պերսոնոգենետիկմոտեցումն առավել հստակ ներկայացված է Ա. Մասլոուի և Կ. Ռոջերսի աշխատություններում: Նրանք մերժում են ներքին կամ բնապահպանական ծրագրավորման դետերմինիզմը և կարծում են, որ մտավոր զարգացումը մարդու սեփական ընտրության արդյունքն է: Զարգացման գործընթացն ինքնին ինքնաբուխ բնույթ է կրում, քանի որ դրա շարժիչ ուժը ինքնաիրականացման կամ ակտուալացման ցանկությունն է: Այս ցանկությունները բնածին են: Ինքնակտիվացման կամ ակտուալացման իմաստը մարդու սեփական ներուժի, նրա կարողությունների զարգացումն է, որը հանգեցնում է «լիարժեք գործող մարդու» զարգացմանը։ Նրանց կարծիքով՝ մարդիկ միշտ առաջ են ձգտում և ճիշտ պայմաններում իրացնում են իրենց ներուժը՝ դրսևորելով իսկական հոգեկան առողջություն։

Սակայն, ըստ մի շարք փորձագետների, այսօր էկոլոգիական համակարգերի մոդելը դարձել է զարգացման ամենաազդեցիկ մոդելը։ Այս մոդելում մարդկային զարգացումը դիտվում է որպես դինամիկ գործընթաց, որն ընթանում է երկու ուղղությամբ: Մարդը մի կողմից ինքն է վերակառուցում իր կենսամիջավայրը, իսկ մյուս կողմից՝ նա ենթարկվում է այս միջավայրի տարրերի ազդեցությանը։

Էկոլոգիական զարգացման միջավայրը բաղկացած է չորս բնադրված էկոհամակարգերից.

Միկրոհամակարգերը, այդ թվում՝ առարկան, նրա անմիջական միջավայրը և սոցիալական այլ խմբերը ազդում են նրա զարգացման վրա:

Մեզոհամակարգը ներառում է միկրոհամակարգերի փոխհարաբերությունները:

Էկզոհամակարգը բաղկացած է միջավայրի այն տարրերից, որոնցում մարդը ակտիվ դեր չի խաղում, բայց ազդում է նրա վրա։

Մակրոհամակարգը ներառում է երեխային շրջապատող մշակույթի գաղափարախոսությունը, վերաբերմունքը, բարքերը, ավանդույթները, արժեքները: Հենց մակրոհամակարգն է սահմանում արտաքին գրավչության և դերային վարքագծի չափանիշները, ազդում կրթական չափանիշների վրա և հետևաբար ազդում մարդու համապատասխան զարգացման և վարքագծի վրա։