Մինչամուսնական հարաբերությունների հոգեբանություն. մինչամուսնական հարաբերություններ

Աբալակինա Մ.Ա., Ագեև Վ.Ս. Հասկանալու անատոմիա. - Մ., 1990:

Deinega G.F. Ամուսնության առասպելներ և խութեր // Agarkov S.T., Deinega G.F., Malyarova N.V. Այբուբեն երկուսի համար. - Մ., 1991:

Դրուժինին Վ.Ն. Ընտանեկան հոգեբանություն. - Մ., 1996:

Կովալև Ս.Վ. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. - Մ., 1987:

Kratokhvil S. Ընտանեկան-սեռական աններդաշնակության հոգեթերապիա. Պեր. չեխերենից։ - Մ., 1991:

Նավաիտիս Գ.Ա. Ամուսին, կին և ... հոգեբան. - Մ., 1995:

Neubert R. Նոր գիրք ամուսնության մասին. - Մ., 1983:

Հոգեբանական օգնություն և խորհրդատվություն գործնական հոգեբանության մեջ / Էդ. Մ.Կ. Տուտուշկինա. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1999 թ.

Satir V. Ընտանիքի հոգեթերապիա. - SPb., 2001:

Ընտանեկան հոգեթերապիա հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության կենտրոնում / Էդ. Լ.Ս. Ալեքսեևա. - Մ., 1998:

Սիսենկո Վ.Ա. Ամուսնական կոնֆլիկտներ. - Մ., 1983:

Երկուսի գաղտնիքները. Հավաքածու / Համ. Ս.Ագարկով. Առաջաբան Գ.Վասիլչենկո. - Մ., 1990:

Տորոխտի Վ.Ս. Ընտանիքի հետ սոցիալական աշխատանքի հոգեբանություն. - Մ., 1996:

Schneider L.B. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. - Մ., 2000 թ.

Երիտասարդ ընտանիք Նախաամուսնական հարաբերությունների հոգեբանական առանձնահատկությունները

Լիարժեք ընտանիքի ստեղծումը բավականին բարդ գործընթաց է, և դժվար թե լինի այնպիսի ամուսնություն, որն իր գոյության առաջին տարիներին ճգնաժամ չապրի։ Ընտանեկան կյանք հաստատելու ամենադժվար պահը, թերեւս, դա է ամուսինների հոգեբանական ադապտացիահամատեղ ապրելու պայմաններին և միմյանց անհատական ​​ու անհատական ​​հատկանիշներին, ներընտանեկան հարաբերությունների ձևավորմանը, երիտասարդ ամուսինների և ընտանիքի այլ անդամների սովորությունների, գաղափարների, արժեքների սերտաճմանը: Կախված նրանից, թե ինչպես է ընթանում ամուսնության սկզբնական փուլում երկու անձնավորությունների «հղումը», մեծապես կախված է ընտանիքի կենսունակությունը։ Երկու, հաճախ շատ տարբեր կեսերից անհրաժեշտ է ստեղծել մի ամբողջություն, չկորցնել ինքդ քեզ և միևնույն ժամանակ չքանդել մյուսի ներաշխարհը։ Փիլիսոփա Ի.Կանտը պնդում էր, որ ամուսնական զույգը պետք է ձևավորի, այսպես ասած, մեկ բարոյական անհատականություն: Նման միության հասնելը շատ դժվար է, քանի որ այս գործընթացը կապված է մարդու վերահսկողությունից դուրս բազմաթիվ դժվարությունների հետ։ Ամենալուրջ սխալները երիտասարդները թույլ են տալիս նույնիսկ ամուսնությունից առաջ՝ սիրատիրության շրջանում։ Ինչպես նշում են հոգեբանները, շատ երիտասարդներ ամուսնանալու որոշում են կայացնում չմտածված՝ ապագա կողակցի մեջ առանձնացնելով բնավորության այն գծերն ու բնավորության գծերը, որոնք աննշան, երկրորդական, երբեմն էլ բացասական դեր են խաղում ընտանեկան կյանքում։

Ուստի երիտասարդ ընտանիքի առաջին խնդիրները սկսվում են ապագա ամուսնու ընտրության խնդիրներից։ Հոգեբանների հետազոտությունների համաձայն՝ երիտասարդ ամուսինների միջև հարաբերությունների խզման ամենատարածված պատճառներից մեկը հիասթափությունն է ամուսնական զուգընկերոջից, քանի որ մինչամուսնական շփման ընթացքում նա չէր կարող (չուզեց, չէր անհանգստանում) առավելագույնը ստանալ։ հնարավոր է ամբողջական տեղեկատվություն ապագա կյանքի զուգընկերոջ մասին: Ապագա ամուսինների մոտավորապես երկու երրորդը հանդիպել պատահաբարհանգստի ժամանակ, երբեմն պարզապես փողոցում: Այնուամենայնիվ, նրանք սովորաբար ոչինչ չգիտեն միմյանց մասին։

Մինչամուսնական հաղորդակցության ավանդական ձևերը ամենից հաճախ կապված են նաև ժամանցի հետ: Այս իրավիճակներում զուգընկերները սովորաբար տեսնում են միմյանց «դիմաց», «բացօթյա» դեմքը՝ խելացի հագուստ, արտաքին կոկիկություն, կոկիկ կոսմետիկա և այլն։ թաքցնել արտաքին և բնավորության թերությունները.Նույնիսկ եթե գործընկերները միասին անցկացնում են ոչ միայն ազատ ժամանակ, այլև սովորում կամ աշխատում են միասին, նրանք չեն կարող բավարար տեղեկատվություն ստանալ համատեղ կյանքի համար անհրաժեշտ անձի հատկությունների, դերերի ակնկալիքների, գաղափարների և վերաբերմունքի մասին, քանի որ այս տեսակի գործունեությունը. կապված ընտանեկան դերերի հետ:

Բացի այդ, ծանոթության առաջին փուլերում մարդիկ հիմնականում հակված են գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար փորձել ավելի լավը թվալ, քան իրականում կան, քողարկել նրանց թերությունները և ուռճացնել նրանց արժանիքները:Մինչամուսնական համատեղ կյանքի իրավիճակը նույնպես թույլ չի տալիս բավականաչափ ճանաչել միմյանց, քանի որ դրանում զուգընկերները հանդես են գալիս այնպիսի դերերում, որոնք էապես տարբերվում են օրինական ընտանեկան կապերից: Փորձնական ամուսնություններում փոխադարձ պատասխանատվության մակարդակն ավելի ցածր է, ծնողական գործառույթներն ամենից հաճախ բացակայում են, տնային տնտեսությունն ու բյուջեն կարելի է կիսել միայն մասամբ և այլն:

Երիտասարդների շրջանում ապագա կյանքի զուգընկերոջ անձնական հատկանիշների գաղափարը հաճախ շեղվում է այն հատկություններից, որոնք ավանդաբար գնահատվում են հաղորդակցման գործընկերների կողմից: Ինչպես հաստատել է հոգեբան Վ. վերահսկել իրեն. Երիտասարդների շրջանում սիրված են գեղեցիկ, կենսուրախ, պարասեր ու հումորով աղջիկները, իսկ ապագա ամուսինը պետք է լինի առաջին հերթին ազնիվ, արդար, կենսուրախ, աշխատասեր և այլն։ Այսպիսով, երիտասարդները հասկանում են, որ ամուսնական զուգընկերը պետք է ունենա շատ որակներ, որոնք պարտադիր չեն հաղորդակցման զուգընկերոջ համար։ Այնուամենայնիվ, իրականում արտաքին տվյալները և ներկայումս զգալի անձնական հատկությունները, որոնք բավարարվածություն են բերում առօրյա շփումներում («հետաքրքիր զրուցակից», «ընկերության հոգին», «գեղեցիկ, հաճելի է միասին հայտնվել հանրությանը» և այլն) հաճախ դառնում են։ փոխադարձ գնահատականների չափանիշները. Նման անհամապատասխանությամբ, ընտանեկան արժեքների փոխարինում մինչամուսնական արժեքներով.

Հանգստի հաղորդակցության գործընթացում առաջացող կապվածություններն ու զգացմունքները ստեղծում են զուգընկերոջ այնպիսի զգացմունքային կերպար, երբ նրա որոշ իրողություններ պարզապես չեն նկատվում. Ամուսնության մեջ հուզական շղարշը աստիճանաբար հանվում է, զուգընկերոջ բացասական հատկանիշները սկսում են հայտնվել ուշադրության կենտրոնում, այսինքն. կառուցվում է իրատեսական պատկեր, որի արդյունքում կարող է առաջանալ հիասթափություն կամ կոնֆլիկտ։

Երբեմն պարզապես բավարար ժամանակ չի լինում զուգընկերոջ հետ ծանոթանալու համար, եթե ամուսնանալու որոշումը չափազանց հապճեպ է ընդունվում.

Հաճախ փոխադարձ ճանաչման անճշտությունը, միմյանց իդեալականացումը կարող են պայմանավորված լինել. մարդկանց գիտակցության մեջ գնահատողական կարծրատիպերի առկայությունը(օրինակ՝ ֆիզիոգնոմիկ զառանցանքներ; առօրյա ընդհանրացումներ՝ կապված մասնագիտության, ազգության, սեռի, սոցիալական կարգավիճակի և այլնի հետ): Նման կարծրատիպերը հանգեցնում են միմյանց բացակայող գծեր վերագրելու կամ զուգընկերոջ վրա սեփական իդեալի կամ սեփական դրական հատկանիշների գծերի նախագծմանը:

Իդեալականացումներհաճախ նպաստում էՍոցիալական հոգեբանության մեջ հայտնի «հալո էֆեկտը». մարդու ընդհանուր բարենպաստ տպավորությունը, օրինակ, նրա արտաքին տվյալների հիման վրա, հանգեցնում է դեռևս անհայտ որակների դրական գնահատականի, մինչդեռ թերությունները չեն նկատվում կամ հարթվում: Իդեալականացման արդյունքում ստեղծվում է զուգընկերոջ զուտ դրական իմիջ, բայց ամուսնության մեջ «դիմակները» շատ արագ ընկնում են, հերքվում են մինչամուսնական պատկերացումները միմյանց մասին, առաջանում են հիմնարար տարաձայնություններ, և սկսվում է կամ հիասթափություն, կամ բուռն սեր։ վերածվում է ավելի չափավոր էմոցիոնալ հարաբերությունների.

Սա ենթադրում է ինքնորոշման անհրաժեշտություն ապագա ամուսնական գործընկերոջ հատուկ առավելությունների և թերությունների օպտիմալ հարաբերակցությունն ընտրելիս և ընտրվածի հետագա ընդունումը այնպիսին, ինչպիսին նա կա: Ձեռքի և սրտի դիմորդը հիմնականում արդեն կայացած անձնավորություն է, նրան դժվար է «վերափոխել», քանի որ հոգեբանական «արմատները» շատ հեռու են գնում՝ բնական հիմքերի, ծնողական ընտանիքի, մինչև ամուսնական ողջ կյանքի մեջ: Հետևաբար, դուք պետք է կենտրոնանաք մարդու մեջ եղած դրականի վրա և չհամեմատեք այն ձեր ստանդարտի կամ կյանքի գործընկերների այլ թեկնածուների հետ. նրանք ունեն իրենց թերությունները, որոնք սովորաբար տեսանելի չեն, քանի որ թաքնված են «դիմակների» տակ։ Պետք չէ նաև համեմատել ձեր հարաբերությունները այլ զույգերի հարաբերությունների հետ. նրանք ունեն իրենց խնդիրները, որոնք տեսանելի չեն դրսի համար, ուստի ստեղծվում է լիարժեք բարեկեցության պատրանք:

Իհարկե, սիրո մեջ, ի տարբերություն ընկերության, գերակշռում են զգացմունքները, ոչ թե բանականությունը, բայց ապագա ընտանեկան, ամուսնական հարաբերությունների և սիրո տեսակետից անհրաժեշտ է որոշակի ռացիոնալիզմ, սեփական և զուգընկերոջ զգացմունքները վերլուծելու կարողություն։ Սակայն երիտասարդների համար այնքան էլ հեշտ չէ հասկանալ զգացմունքները, տարբերել սերը «դրա համար հազարավոր կեղծիքներից»։ Ջերմության ցանկությունը, խղճահարությունը, ընկերոջ կարիքը, մենակության վախը, հեղինակության նկատառումները, հպարտությունը, պարզապես սեռական ցանկությունը, որը կապված է ֆիզիոլոգիական կարիքի բավարարման հետ, այս ամենը փոխանցվում է կամ սխալվում է սիրո հետ: Ուստի նրանք երբեմն անխոհեմ ամուսնանում են՝ ընկնելով «սիրահարվելու թակարդը», որը հեռու է ընտանեկան հարաբերությունների վրա լավագույն ազդեցությունից։ Հոգեբաններ Ա.Դոբրովիչը և Օ.Յասիցկայան կարծում են, որ «սիրո թակարդները» խոչընդոտում են երիտասարդ ամուսինների փոխադարձ ադապտացման գործընթացին և հանգեցնում ամուսնության մեջ արագ հիասթափությունների, ինչը չի նպաստում ընտանիքի կայունացմանը։ Որպես այդպիսի «թակարդներ» նրանք առանձնացրել են հետևյալը.

«փոխադարձ գործողություն».զուգընկերները խաղում են ռոմանտիկ դերեր՝ միմյանց, ընկերների և հարազատների ակնկալիքներին համապատասխան, և այդ սպասումները չխաբելու համար նրանք այլևս չեն կարող լքել ընդունված դերերը.

«շահերի համայնք».հոբբիների նույնականությունը վերցված է հոգիների հարազատության համար.

«վիրավոր ինքնագնահատական».ինչ-որ մեկը չի նկատում կամ մերժում, և կարիք կա հաղթելու, կոտրելու դիմադրությունը.

«թերարժեքության» ծուղակ.մարդը, ով հաջողակ չէր, հանկարծ դառնում է սիրատիրության և սիրո առարկա.

«ինտիմ հաջողություն».սեռական հարաբերություններից բավարարվածությունը մթագնում է մնացած ամեն ինչ.

«փոխադարձ հասանելիություն».արագ և հեշտ մերձեցումը ամուսնության հորիզոնում ստեղծում է ամբողջական համատեղելիության և անամպ կյանքի պատրանք.

խղճահարության ծուղակ:ամուսնությունը պարտքի զգացումից դրդված, հովանավորելու անհրաժեշտության զգացում;

«Պարկեշտության» ծուղակ.երկարատև ծանոթությունը, ինտիմ հարաբերությունները, պարտավորությունները հարազատների կամ միմյանց հանդեպ բարոյապես ստիպում են նրանց ամուսնանալ.

ծուղակ «օգուտ» կամ «ապաստան».իր մաքուր ձևով դրանք «հարմար ամուսնություններ» են։ Հաճախ ամուսնական միության կնքումը շահավետ է մեկ կամ երկու գործընկերների համար: Այնուհետև սիրո «նշանի» տակ թաքնված են առևտրային և տնտեսական շահերը, ըստ որոշ տվյալների, կանանց համար դա հիմնականում ապագա ամուսնու նյութական ապահովությունն է, տղամարդկանց համար՝ հետաքրքրությունը կնոջ կենսատարածքի նկատմամբ (ըստ երևույթին. դա պայմանավորված է նրանով, որ տղամարդիկ ավելի հաճախ են արտագաղթում, իսկ ամուսնալուծություններից հետո հայտնվում են ավելի վատ բնակարանային պայմաններում):

«Թակարդները» կարող են հանգեցնել և՛ սիրո, և՛ հաջող ամուսնության՝ ենթակա էգոիզմի հաղթահարման, ամուսնության դրդապատճառների և սեփական հնարավոր մեղքի գիտակցմանը։

Հաճախ ամուսնության շարժառիթը իմիտացիան և համապատասխանությունն է («լինել բոլորի նման»): Նման ամուսնական միությունները երբեմն կոչվում են «կարծրատիպային ամուսնություններ»:

Մարդուն կարող են դրդել ամուսնանալ մենակության վախ.Ամենից հաճախ նման քայլի են որոշում նրանք, ովքեր չունեն մշտական ​​ընկերներ, ովքեր չունեն բավարար ուշադրություն ուրիշների կողմից։ Բացի այդ, մարդը կարող է տառապել ամաչկոտությունից, մեկուսացումից, անհարմարությունից, ինքնավստահությունից, և հետո կարևորը ոչ թե իրական ընտրյալն է, այլ ամուսնությունը որպես այդպիսին, ուստի նման մարդկանց առաջին ընկերական ծանոթությունը կարող է ավարտվել ամուսնությամբ: Ըստ Է.Ֆրոմի՝ այս դեպքերում սիրահարվածության ուժը, այն զգացումը, որ յուրաքանչյուրը մյուսից «խենթանում է», ընդունվում է որպես սիրո ուժի ապացույց, մինչդեռ դա վկայում է միայն նրանց նախկին մենակության մասին։ Ամուսնությունը, որը հիմնված է հաղորդակցության և ճանաչման բացակայության վրա, հղի է քայքայման վտանգով, քանի որ ընտանեկան կյանքը չի սահմանափակվում ուշադրության, քաղաքավարության, դրական զգացմունքների դրսևորման նշանների փոխանակմամբ… Ստացվում են մարդկային հարաբերություններ ամուսնության մեջ: լինել ավելի հարուստ, ավելի բարդ, ավելի բազմակողմանի, քան նրանք, որոնք հագեցնում են շփման առաջին քաղցը և մենակությունից ազատվելու ցանկությունը:

Միայնության վախի պատճառով կնքված ամուսնությունների խումբը կարող է ներառել նաև ամուսնություններ,որոնք որոշ չափով են «վրեժից».Ամուսնությունը սիրելիի հետ անհնար է որոշակի պատճառներով, և ամուսնական միություն է ստեղծվում ձեռքի և սրտի այլ հավակնորդի հետ, որպեսզի առաջին հերթին խուսափի մենակությունից, և երկրորդը, ապացուցի իր օբյեկտիվ գրավչությունը:

Հաճախակի ամուսնություններ,որոնք այժմ շատ ավելի «երիտասարդ» են անլուրջությունև կապված են երիտասարդների ինքնահաստատման կարիքի բավարարման հետ՝ բարձրացնելով նրանց սոցիալական կարգավիճակը, ինչպես նաև ծնողների խնամքից ազատվելով, որոնց հետ հարաբերությունները հաճախ լարված և հակասական են: Շատ հաճախ նման ամուսնությունները կարճատև են լինում, քանի որ երիտասարդ ամուսինները, «բավականաչափ խաղալով ընտանիքում», ի սկզբանե առանձնահատուկ հոգևոր և հուզական կապերով կապված չլինելով, որոշում են հեռանալ։

Թիվն այսպես կոչված «խթանված», «պարտադրված» ամուսնություններ,հրահրվել է հարսնացուի նախաամուսնական հղիությունից. Պետք է նկատի ունենալ, որ անցանկալի հղիությունը ոչ միայն ամուսնական խնդիր է, որն ազդում է ամուսինների և ընդհանուր առմամբ ընտանիքի հոգեբանական բարեկեցության վրա, այն նաև երեխաների ֆիզիկական և հոգեկան առողջության սուր խնդիր է։ Այսպիսով, օրինակ, պարզվել է, որ անցանկալի հղիությունը անուղղակիորեն, ապագա մոր հոգեբանական անհանգստության միջոցով, բացասաբար է անդրադառնում երեխայի նյարդահոգեբանական առողջության վրա։ Նույնիսկ եթե այս երեխան ծնվել է ամուսնության մեջ, նա հաճախ էմոցիոնալ չի ընդունվում ծնողներից մեկի կամ երկուսի կողմից, ինչը բացասաբար է անդրադառնում նրա զարգացման վրա: Երեխան չպետք է մեղավոր լինի առանց մեղքի (ի վերջո, ծնողները ընտրված չեն) և տառապի, քանի որ մեծահասակները չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ կառուցել իրենց հարաբերությունները:

Մինչամուսնական հարաբերությունները չպետք է դիտարկվեն որպես ստատիկ էություն: Ինչպես ցանկացած միջանձնային հարաբերություն, նրանք ունեն իրենց դինամիկան: Նրանց ձևավորումն առաջին հանդիպումից մինչև կայուն զույգի ի հայտ գալը մի գործընթաց է, որն իր զարգացման մեջ ենթարկվում է մի շարք փոփոխությունների, անցնում տարբեր փուլերով։ Մինչամուսնական հարաբերությունների դինամիկայի ամենակարևոր առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ հարաբերությունների զարգացմանը զուգահեռ զուգընկերոջը հասկանալու միջխմբային մեխանիզմները, որոնք տալիս են նրա մասին ոչ ճշգրիտ, կարծրատիպային պատկերացում, փոխարինվում են միջանձնային մեխանիզմներով, որոնք թույլ են տալիս հասկանալ մյուսին։ նրա անհատականության լրիվությունը, ինքնատիպությունն ու յուրահատկությունը։ Եթե ​​այս փոխարինման գործընթացում ձախողում է տեղի ունենում, և զույգում դիմացինին հասկանալու միջանձնային մեխանիզմները չեն գործում այնքանով, որքանով անհրաժեշտ է խորը անձնական հարաբերություններ հաստատելու և պահպանելու համար, ապա այդպիսի զույգը բաժանվում է, և միևնույն ժամանակ. ժամանակին վերանում է ամուսնության, ընտանիք ստեղծելու խնդիրը։

նախամուսնական ծանոթություն- գործընթացը քիչ թե շատ երկարաձգվում է ժամանակի ընթացքում։ Առնվազն կարելի է տարբերել այս գործընթացի դրական զարգացման երեք փուլ.Վրա առաջինՀնարավոր ամուսնական գործընկերները հանդիպում են, և ձևավորվում են միմյանց մասին առաջին տպավորությունները: Երկրորդփուլը սկսվում է, երբ հարաբերությունները թեւակոխում են կայուն փուլ, այսինքն՝ երբ թե՛ իրենք՝ գործընկերները, թե՛ շրջապատողները նրանց ընկալում են որպես բավականին կայուն զույգ։ Հարաբերություններն այս փուլում քիչ թե շատ ինտենսիվ են և բնութագրվում են բարձր հուզականությամբ։ ԵրրորդՄինչամուսնական զույգի հարաբերությունների զարգացման փուլը սկսվում է այն ժամանակ, երբ զուգընկերները որոշում են ամուսնանալ և անցնել նոր որակի՝ հարսնացուների և փեսացուների:

Ինչպես գիտեք, մինչամուսնական սիրատիրությունը, չնայած զուգընկերների միջև երկարատև հարաբերություններին, բավականին հաճախ ավարտվում է նրանց բաժանմամբ: Սովորաբար, նրանցից մեկը, ով հույս ուներ ամուսնական միության կնքման վրա, հանդիպում է մյուսի առաջարկին՝ տարակուսանքից կոտրվելու համար և ամեն կերպ ձգտում է իրեն մոտ պահել՝ գնալով ամեն տեսակի խորամանկությունների ու խորամանկությունների, մինչև շանտաժի։ Սակայն միասին մնալու նման փորձերը, բացառությամբ հեռանալ ցանկացող զուգընկերոջ էլ ավելի մեծ օտարման, ոչ մի լավ բանի չեն հանգեցնում։ Նախաամուսնական հարաբերությունների քայքայման գործընթացի համար.Ինչպես նաև զարգացման գործընթացին բնորոշ է նաև որոշակի դինամիկ կառուցվածք։ Մինչամուսնական հարաբերությունների խզումը մասնագետներն առավել հաճախ ուսումնասիրում են ամուսնալուծությունների և ընտանեկան հարաբերությունների խախտումների անալոգիայով։ Թե՛ ամուսնալուծված զույգի, թե՛ խզված նախամուսնական հարաբերություններում գործընթացի բնույթն ինքնին մեծապես նման է, հիմնականում տարբեր են կոնֆլիկտի բովանդակությունը, դժգոհության պատճառները և այլն։ Հետևաբար, կիրառելի են նաև ընտանեկան հարաբերությունների խզման մոդելները։ մինչամուսնական զույգերի ոչնչացման գործընթացին։

Ցանկացած հարաբերությունների խզումը մեկ իրադարձություն չէ, այլ ժամանակի ընթացքում շարունակվող և բազմաթիվ կողմեր ​​ունեցող գործընթաց: Ի սկզբանե առաջարկվում էր, որ այս գործընթացը փոխում է հարաբերությունների դրական զարգացման փուլերը, սակայն հետագայում գիտնականները ստիպված են եղել հրաժարվել դրանից, քանի որ դա չի հաստատվել ուսումնասիրություններում: Դրանցից մեկը բրիտանացի հոգեբան Ս. Դաքի հետազոտությունն է, ով առաջարկել է սիրային (նախաամուսնական և ընտանեկան) զույգի հարաբերությունների խզման իր հայեցակարգը։ Նա առանձնացրեց ոչնչացման չորս փուլ հարաբերություններ գործընկերների միջև. Վրա առաջին, այսպես կոչված ներհոգեբանական փուլ, գործընկերներից մեկը կամ երկուսն էլ գալիս են հարաբերություններից դժգոհության գիտակցմանը: Վրա երկրորդ, դիադիկ,փուլ, գործընկերոջ հետ սկսվում է քննարկում հարաբերությունների հնարավոր դադարեցման վերաբերյալ: ընթացքում երրորդ՝ սոցիալական,փուլ, հարաբերությունների խզման մասին տեղեկատվությունը բերվում է մտերիմ սոցիալական միջավայր (ընկերներ, հարազատներ, փոխադարձ ծանոթներ և այլն): Վերջնականփուլը ներառում է իրազեկում, բացթողումների հետևանքների զգալ և դրանց հաղթահարում:

Միևնույն ժամանակ, պետք է նկատի ունենալ, որ ոչ բոլոր զույգերում է դադարն անցնում այս փուլերից յուրաքանչյուրի միջով։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր փուլի տեւողությունը, ինչպես նաեւ գործընկերների համար դրա նշանակությունը կարող են տարբեր լինել։ Էմպիրիկ ապացույցները ցույց են տալիս, որ դրանք առնվազն տարբերվում են հարաբերությունների խզման երկու տեսակ.դրանց աստիճանական վերացում և գործընկերների միջև բոլոր շփումների կտրուկ ընդմիջում:

Ծանոթություն, հանդիպումներ, սկսնակներ
զարգացնել հարաբերությունները մարդկանց միջև. սրանք պահեր են
մարդկանց կյանքը, որից սկսվում են բոլոր տեսակի հարաբերությունները, այդ թվում՝ ընտանեկան։ Իրենց պատմության բոլոր ընտանիքներն ունեն նախամուսնական հարաբերությունների փուլ։ Հիշողության մեջ այս շրջանը մնում է նույնքան հաճելի, ուրախ, լցված մեկ ուրիշի մեջ նոր հատկանիշների բացահայտմամբ, որոնք մարդուն ավելի ու ավելի գրավիչ են դարձնում: Եթե ​​դա այդպես չէ, ապա հարաբերությունները քայքայվում են: Ծաղիկներ ու նվերներ կարող են չլինել, թեև դրանք ուրիշին հաճոյանալու ցանկության արտահայտություն են։ Հանդիպումները արտաքուստ կարող են լինել շատ պարզ, բայց առանց դիմացինի անհատականությունը ճանաչելու և հասկանալու, ինչի արդյունքում ի հայտ են գալիս համակրանքը, վստահությունը, միմյանց հանդեպ բաց լինելը, սերը, շփումը դառնում է պարզունակ, հետագա հարաբերությունները՝ խնդրահարույց։ Թե ինչպիսին են եղել մարդկանց մինչամուսնական հարաբերությունները, կախված է նրանից, թե ինչպիսին կլինի ընտանեկան կյանքը։ Այս հարաբերությունները, կարծես, կրճատված, փլուզված ձևով պարունակում են մարդկանց միջև հետագա հարաբերությունների բոլոր հիմնական որակները:

Հետաքրքիր է, որ մեր ժամանակներում կան բազմաթիվ տարբեր տեսակի առաջարկություններ և խորհուրդներ, ինչպիսիք են «ինչպես գտնել ամուսին», բայց գործնականում չկան «ինչպես գտնել լավ կին» առաջարկներ: Մարդիկ իրենք են ընտրում, թե ինչով առաջնորդվեն՝ պատճառո՞վ, թե՞ զգացմունքներով։Խելքվերլուծում է արտաքին պարամետրերը, ճնշում է զգացմունքները,զգացմունքները- թույլ մի տվեք, որ միտքը խանգարի, բայց մարդիկ իրականում չեն ցանկանում նրա միջամտությունը: Սրտի ձայնը հիմնականում անհասկանալի է։ Եվ ընդհանրապես՝ ինչ էմի սիրտ? Կրոնն ու բժշկությունը խոսում են այդ մասին, իսկ դա հաճախ հարիր չէ մարդուն։

Պետք է լսել սրտին՝ հանդարտեցնելով իր կրքոտ ցանկությունները և հաշվի առնելով այն, ինչ արդեն իսկ հավաստիորեն հաստատվել է գիտության կողմից։

Ընտանեկան հոգեբանության մեջ հաստատվել է, որ մի շարք գործոններ, որոնք դրսևորվում են մարդկանց միջև հարաբերությունների նախաամուսնական շրջանում, շատ էական ազդեցություն ունեն ընտանիքի հետագա կյանքի վրա։ Բազմաթիվ հոգեբանական հետազոտությունների արդյունքները ցույց են տվել, որ մինչամուսնական գործոնները, որոնք էական ազդեցություն ունեն ամուսնության առաջին տարիներին հարմարվողականության հաջողության, ընտանիքի ամրության, ամուսնալուծության հավանականության աստիճանի վրա, ներառում են ծնողական ընտանիքի որոշ առանձնահատկություններ, սոց. -ամուսնության մեջ մտնողների ժողովրդագրական բնութագրերը, ծանոթությունների շրջանի առանձնահատկությունները և խնամքը.

Ծնողական ընտանիքի ազդեցությունը

Ծնողների ընտանիքի հոգեբանական բնութագրերըձևավորման պայմաններն ենապագա ամուսինների տեղեկատու պատկերներ, ստեղծելով իրենց վարքագծի մոդելները ամուսնու / կնոջ, մոր / հոր, սկեսուրի / սկեսրայրի, սկեսրայրի և այլնի դերում: Սա միջավայր է, որտեղ յուրացվում են ընտանեկան հաղորդակցման հմտությունները, մշակվում է ընտանիքի այլ անդամների հետ հարաբերությունների ոճ։

Ուսումնասիրություններում T.I. Դիմնովան տվյալներ է ձեռք բերել ամուսնացած ընտանիքների ծնողներից ուղղակի կախվածության մասին՝ նրանց կենսագործունեության հիմնական ցուցանիշների առումով։ Երիտասարդները անգիտակցաբար նախընտրում են այնպիսի ընտանիքների գործընկերներին, որոնք նույնական են իրենց ծնողներին էական պարամետրերով՝ կայունություն, կառուցվածք, միջանձնային փոխգործակցության ոճ: Ծնողական ընտանիքի հետևյալ հատկանիշները մեծագույն նշանակություն ունեն. ամուսնալուծությունծնողներին, ինչը մեծացնում է նրանց մեծահասակ երեխաների ամուսնալուծության հավանականությունը, և ընտանեկան կոնֆլիկտներ(հաճախակի, երկարաժամկետ, չլուծված), ընտանիքում ստեղծելով հոգեբանական անբարենպաստ մթնոլորտ. «... Կոնֆլիկտային և թերի ընտանիքներում երեխաները համարժեք պատկերացում չեն ունենում ընտանիքում հաջող հարաբերությունների մոդելի մասին։ … Այն ընտանիքներում, որտեղ կան ամուսնալուծվածներ, կարող է լինել ավելի հանդուրժող վերաբերմունք ամուսնալուծության նկատմամբ («ամուսնալուծվելու պատրաստակամություն»): Կոնֆլիկտների լուծման կառուցողական հմտությունների բացակայությունը, կոնֆլիկտների անդամների և դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների միջև փոխհարաբերությունների ոճը հետագայում դառնում են զգալի խոչընդոտներ մեծահասակ երեխայի համար, որոնք ստեղծում են իրենց ընտանիքը՝ հաջող հարաբերություններ ստեղծելու ամուսնու և ընտանիքի այլ անդամների հետ:

Անավարտ ծնողական ընտանիքներում, որտեղ այս կամ այն ​​պատճառով չկա հայր կամ մայր, ամուսին/կնոջ, հոր/մոր դերում վարքի ձևավորված մոդելներն ունեն նաև տարբեր թերություններ և դեֆորմացիաներ, որոնք դժվարություններ են ստեղծում ընտանեկան հարաբերություններում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մոդելը ստեղծվել է այլ ընտանիքների կյանքի հատվածական դիտարկումների, սեփական երևակայության պատկերների, ցանկացած գրական աղբյուրներից, ֆիլմերից և վերջին տասնամյակներում ինտերնետային աղբյուրներից և սոցիալական ցանցերից ստացված գիտելիքների հիման վրա: Ապագա ամուսնու կամ կնոջ անիրատեսական պատկերները դժվարություններ են ստեղծում կյանքի զուգընկեր ընտրելու հարցում, դժվարություններ հարաբերությունների զարգացման մեջ և հաճախ հանգեցնում են հիասթափության և բաժանման: Սրա բնորոշ դրսևորումն են հիասթափված հնչող արտահայտությունները «Ես մտածեցի (ա) ...., իսկ դու ... ..!»:

Ծնողների և ծնողական ընտանիքի այլ անդամների հետ հարաբերությունների ազդեցությունըդրսևորվում է նրանով, որ ծնողների հետ անբարենպաստ, հատկապես հակասական հարաբերությունները կարող են հանգեցնել ամուսնության դրդապատճառի առաջացմանը՝ ծնողական ընտանիքը լքելու համար, իսկ ծնողներից չափազանց հոգեբանական կախվածությունը խոչընդոտ է դառնում զուգընկերոջ անկախ պատասխանատու ընտրությանը՝ տիրապետելու համար։ ամուսնու/կնոջ և հոր/մոր սոցիալական նոր դերերը.

Գիտական ​​հետազոտությունները դեռ չեն հաստատել, բայց առօրյա փորձը ցույց է տալիս՝ ինչպես է տղամարդը վերաբերվում մորը, այնպես էլ կվարվի կնոջ հետ։ Սա կարելի է բացատրել ծնողական ընտանիքում ընտանեկան վարքագծի մոդելների և ոճերի ձևավորման հոգեբանական մեխանիզմների գործողությամբ: Եվ դա հաստատվում է կին-մայր-կին կերպարի ձևավորման հաստատված փաստով, ըստ որի՝ տղամարդու մայրը եղել է նրա ծնողական ընտանիքում։

Ապագա ամուսինների տարիքը և սոցիալական կարգավիճակը

Ամուսինների տարիքըէական գործոն է ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների համար։ Ամուսնության մեջ մտնողների վաղ տարիքը (մինչև 19 տարեկան) անբարենպաստ գործոն է բարեկեցիկ ընտանիք ստեղծելու համար, քանի որ. ապագա ամուսինները չունեն բավարար սոցիալական փորձ և շատ դեպքերում հոգեբանորեն անհաս անհատներ են: Ամուսինների միջև 10 տարուց ավելի տարիքային տարբերությունը ուղեկցվում է տարբեր սերունդների մարդկանց բնորոշ հայացքների տարբերությամբ, յուրաքանչյուր տարիքին բնորոշ հետաքրքրությունների և հոբբիների, ժամանակի ընթացքում ի հայտ են գալիս ֆիզիկական կարողությունների տարբերություններ, ինչը պայման է դառնում ընտանեկան միջանձնային հարաբերությունների ապակայունացում.

Նյութական բարեկեցության մակարդակի տարբերություններդառնալ ռիսկի գործոն զուգընկերներից մեկի հայտնվելու համար՝ որպես մյուսի նկատմամբ գերազանցության զգացման հիմք, մյուս զուգընկերոջ հետ ամուսնանալու նյութական հետաքրքրության դրդապատճառ, ինչը բացասաբար կանդրադառնա ընտանեկան հարաբերությունների և նրա գոյության տևողության վրա:

Կրթության մակարդակը, մասնագիտական ​​կարգավիճակը և եկամուտըամուսինը, որի սոցիալական դերը մեծ ազդեցություն ունի ընտանիքի կայունության վրա։ Ստեղծվել է անմիջական հարաբերություն՝ որքան ցածր է կրթական մակարդակը, մասնագիտական ​​կարգավիճակը և եկամուտը, այնքան մեծ է ամուսնալուծության հավանականությունը։ Կնոջ գերազանցությունը կրթության, մասնագիտական ​​կարգավիճակի և եկամուտների առումով նույնպես անբարենպաստ է ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների համար և ստեղծում է իր սեփական, առավել կործանարար հոգեբանական դժվարությունները ընտանիքի անդամների հարաբերություններում։

Անհատականության և արտաքին տեսքի առանձնահատկությունները

Արտաքին տեսքի և առողջության առանձնահատկություններըապագա ամուսինները կարևոր են ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների համար ոչ թե ինքնին, այլ որպես զուգընկերների անհատական ​​հատկանիշներ, որոնք որոշում են ամուսինների ընտանեկան հարաբերությունների որակական բնութագրերը: Որոշ հիվանդությունների, ֆիզիկական հաշմանդամության առկայությունը խոչընդոտ չէ սիրո, հարգանքի և ընտանիք ստեղծելու այլ զգացմունքների առաջացմանը, բայց միևնույն ժամանակ կարեկցանքի, պատասխանատվության զգացումը, հանուն սեփական շահերը զոհաբերելու պատրաստակամություն է: ավելի կարևոր են դառնում մյուսը և այլն: Հիվանդությունների և առողջական խանգարումների առկայությունը, որոնք չեն զեկուցվել զուգընկերոջը, հիմք է ստեղծում անվստահության, կոնֆլիկտների, շփման մեջ դժվարությունների և ամուսնության մեջ փոխհարաբերությունների համար: Գործընկերը պետք է տեղյակ լինի գոյություն ունեցող կամ անցյալ հիվանդությունների մասին, որոնք ազդում են կյանքի որակի և երկարության վրա, ներառյալ. հոգեկան և ժառանգական հիվանդությունների առկայության, գոյություն ունեցող ալկոհոլի կամ այլ տեսակի հակումների, ՄԻԱՎ վարակի առկայության և այլնի մասին։

Հարսնացուի հղիությունը մեծացնում է ամուսնալուծության հավանականությունը. Դա պայմանավորված է երկու հիմնական պատճառով. 1) ընտանիքի համար զուգընկերոջ ընտրությունը դառնում է ոչ թե ազատ, այլ պարտադրված այն հանգամանքներով, որոնցում գոյություն ունեցող ավանդույթի համաձայն ամուսնությունը պետք է կնքվի. 2) ընտանեկան կյանքի առաջին, սկզբնական փուլը բարդանում է ոչ միայն ամուսնու և կնոջ նոր դերերին, այլ նաև մոր և հոր դերերին հարմարվելու անհրաժեշտությամբ, ինչը հոգեբանորեն շատ դժվար է շատերի համար: Մինչամուսնական հղիություն ունեցող ընտանիքների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ նրանք երկու անգամ ավելի հաճախ են բաժանվում, քան մյուս ընտանիքները: Միևնույն ժամանակ, ըստ արտասահմանցի սոցիոլոգներ Կ. Անիտիլի և Ջ. Տրոստի, հիմնական բացասական գործոնը ոչ թե բուն նախաամուսնական հղիությունն է, այլ սրա հետ կապված հարկադիր ամուսնությունը, այսինքն. Ամուսնություն կնքելու շարժառիթը հասարակության մեջ ընդունված սոցիալական, բարոյական և այլ նորմերի պահպանումն է։

Բարեկեցիկ ընտանիք ստեղծելու համար կարևոր են անհատականության հոգեբանական բնութագրերըապագա ամուսինները. Ամուսիններից մեկի կամ երկուսի անձի հոգեբանական անհասունությունը շատ էական ռիսկի գործոն է ընտանեկան հարաբերությունների համար: Հոգեբանորեն անհաս մարդու վարքագիծը դրսևորում է այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են գերակայության ցանկությունը, ագրեսիվությունը, զայրույթի դրսևորումը, անզիջումությունը, ցածր կամ բարձր ինքնագնահատականը, խանդը, անվստահությունը, սեփական զգացմունքներն արտահայտելու և ուրիշի զգացմունքները հասկանալու անկարողությունը և անկարողությունը ( հուզական մեկուսացում) և այլն: Ա.Ադլերը կարծում էր, որ սիրո առարկայի նկատմամբ անվստահության դրսեւորումը մշտական ​​կասկածների տեղիք տվող վերաբերմունքի առկայության նշան է, ինչը վկայում է անհատի անպատրաստ լինելու մասին կյանքի իրական խնդիրներին։ Մեկ զուգընկերոջ հոգեբանական անհասությունը դառնում է ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների տարբեր խախտումների պատճառ, բայց պահպանում է ընտանիքի շարունակական գոյության հավանականությունը: Այն դեպքում, երբ երկու զուգընկերներն էլ հոգեբանորեն անհաս են, ընտանեկան հարաբերությունները դատապարտված են խզման։

Նախաամուսնական շրջանի հոգեբանական առանձնահատկությունները

Ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման վրա ազդում է մինչամուսնական նման հոգեբանական բնութագրերը
ժամանակաշրջան, որպես զուգընկերոջ առաջին տպավորություն, ծանոթության և սիրատիրության շրջան, կոնֆլիկտների առկայություն և դրանց լուծման ուղիներ, հարաբերություններ հաստատելու գործընկերների նախաձեռնությունը, ամուսնության առաջարկը քննարկելու ժամանակահատվածը, ծնողների վերաբերմունքը ամուսնությանը:

Առաջին տպավորությունըստեղծվում է մարդկանց միմյանց հետ առաջին շփման ժամանակ՝ շատ կարճ ժամանակում և ներառում է մեկ այլ անձի անհատականության համար ամենակարևոր բնութագրերը։ Այն շատ կայուն է, դժվար է փոխվում և ուժեղ ազդեցություն ունի մարդկանց միջև հետագա հարաբերությունների զարգացման վրա: Ստացված բացասական տպավորությունը հաճախ անհաղթահարելի խոչընդոտ է դառնում ծանոթությունը շարունակելու համար։

կարճ նախամուսնական ժամադրության շրջան(6 ամսից պակաս), որի ընթացքում գործում է իդեալականացման մեխանիզմը՝ խոչընդոտելով զուգընկերոջ անձնական հատկանիշների իմացությանը, և արդյունքում զուգընկերոջ կերպարը քիչ է համապատասխանում իրականությանը։ Քանի որ հարաբերությունները շարունակվում են, մարդիկ ավելի ու ավելի են ճանաչում միմյանց որպես անհատներ, մինչդեռ հայտնաբերելով իրենց համար անսպասելի շատ տհաճ հատկություններ, բնականաբար հիասթափությունը գալիս է և, ամենից հաճախ, բաժանվում:

Երկարատև նախամուսնական հարաբերություններ(ավելի քան 3-5 տարի), որի ընթացքում մարդիկ ընտելանում են գործընկերային հարաբերություններին և ընկերություններին, դժվարություններ է ստեղծում նոր տեսակի հարաբերությունների՝ ընտանիքի և ամուսնության անցնելու և հարմարվելու համար:

լուրջ վեճեր և կոնֆլիկտներսիրատիրության ժամանակ զուգընկերներից մեկի դավաճանությունը խաթարում է բարեկեցիկ ընտանիք ստեղծելու համար անհրաժեշտ հարաբերությունների զարգացումը: Այս իրավիճակները խախտում են վստահությունը հարաբերություններում, հանգեցնում են օտարման, մեկուսացման և ուղեկցվում են տարբեր բացասական զգացմունքներով և հույզերով:

Ուղղակի կամ անուղղակի դրսևորում նախաձեռնություններըԿնոջ կողմից (հարկադրված կամ հրահրված առաջարկություն) խեղաթյուրում է ընտանեկան հարաբերությունների սեռական դերի նույնականացումը: Չնայած զգացմունքների և համակրանքների արտահայտման ժամանակակից ազատությանը, շփումների հաստատման հարցում կնոջ նախաձեռնության ընդունելիությանը, այն իրավիճակներում, երբ հարաբերությունների հաստատման նպատակը ընտանիք ստեղծելն է, միակ խոստումնալից տարբերակը տղամարդու նախաձեռնությունն է։ Միայն այս դեպքում է տղամարդը վստահություն ունենում ամուսնու, հոր իր դիրքի և ընտանիքի ղեկավարի ցանկալի դերի նկատմամբ։

Երկարատև (ավելի քան 2 շաբաթ) ամուսնության առաջարկի մասին մտածելըվկայում է որոշակի կասկածների մասին կոնկրետ այս տղամարդու հետ ամուսնանալու որոշման ճիշտության, ցանկալի լինելու մասին։ Կասկածների առկայությունը ցուցիչ է, որ կան պատճառներ, որոնք խոչընդոտներ են ստեղծում ամուսնության, ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների հաջող զարգացման համար։ Ռիսկի գնալը նշանակում է նախապես թույլ տալ ամուսնալուծության հնարավորությունը։

բացասական ծնողական վերաբերմունք(նույնիսկ ապագա ամուսիններից մեկը) այս ամուսնությունը դժվարություններ է ստեղծում հետագա ընտանեկան և ամուսնական հարաբերություններում ոչ միայն ընտանիքի ավագ անդամների՝ ամուսնու կամ կնոջ ծնողների, այլ նաև ամուսինների միջև, քանի որ. ավագ սերունդը միշտ ընդգրկված է ընտանեկան կյանքում՝ անգամ մեծ հեռավորության վրա։
Բոլոր ժողովուրդների ավանդույթներում կա ստանալու ավանդույթ ծնողական օրհնությունամուսնության համար. Ժամանակակից հասարակության մեջ այս ավանդույթը պարզեցվել է և գոյություն ունի ամուսնության ծնողների համաձայնություն ստանալու ձևով: Բայց ծնողական օրհնությունների իմաստն ու նշանակությունը շարունակում են գոյություն ունենալ, և այս փաստի անտեսումը հանգեցնում է բազմաթիվ անհաղթահարելի դժվարությունների ընտանեկան կյանքում:

_____________________

գրականություն

Անդրեևա Տ.Վ. Ընտանեկան հոգեբանություն. Դասագիրք. 3-րդ հրատ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2014 թ.

Լիարժեք ընտանիքի ստեղծումը բավականին բարդ գործընթաց է։ Ընտանեկան կյանքի ստեղծման առանձնահատուկ պահն է ամուսինների հոգեբանական ադապտացիան համատեղ կյանքի պայմաններին և միմյանց անհատական ​​և անձնական հատկանիշներին, ներընտանեկան հարաբերությունների ձևավորումը, սովորությունների, գաղափարների, արժեքների սերտաճումը: երիտասարդ ամուսինների և ընտանիքի այլ անդամների. Պետք է ստեղծել մի ամբողջություն երկու հաճախ շատ տարբեր կեսերից՝ չկորցնելով իրեն և միևնույն ժամանակ չքանդելով մյուսի ներաշխարհը։

Ամենալուրջ սխալները երիտասարդները թույլ են տալիս նույնիսկ ամուսնությունից առաջ՝ սիրատիրության շրջանում։ Շատ երիտասարդներ ամուսնանալու որոշումն ընդունում են հապճեպ՝ ընդգծելով ապագա կողակցի բնավորության և բնավորության գծերը, որոնք աննշան, երկրորդական, երբեմն էլ բացասական դեր են խաղում ընտանեկան կյանքում: Երիտասարդ ամուսինների միջև հարաբերությունների խախտման ամենատարածված պատճառներից մեկը հիասթափությունն է ամուսնական զուգընկերոջից, քանի որ մինչամուսնական շփման ընթացքում նա չէր կարող (չուզեց, չէր անհանգստանում) հնարավորինս շատ տեղեկատվություն ստանալ ապագայի մասին: կյանքի ընկեր. Ապագա ամուսինների երկու երրորդը, որպես կանոն, հանդիպում է պատահական, երբեմն էլ հենց փողոցում։ Այնուամենայնիվ, շատ ժամանակ նրանք ոչինչ չգիտեն միմյանց մասին։

Այս դեպքերում զուգընկերները սովորաբար տեսնում են միմյանց «հանդիսավոր», «ելքի» դեմքը (հանդիսավոր հագուստ, կոկիկ արտաքին, կոկիկ կոսմետիկա և այլն), որը կարող է թաքցնել արտաքին և բնավորության թերությունները։ Առաջին ծանոթության ժամանակ մարդիկ հիմնականում հակված են գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար փորձել ավելի լավը երևալ և ուռճացնել իրենց արժանապատվությունը: Մինչամուսնական համատեղ կյանքի իրավիճակը թույլ չի տալիս միմյանց բավարար չափով ճանաչել, քանի որ դրանում գտնվող զուգընկերները հանդես են գալիս օրինական ընտանեկան կապերից տարբերվող դերերով (ծնողական գործառույթներ չկան, տնային տնտեսությունը և բյուջեն կարող են կիսվել միայն մասամբ և այլն): .

Երիտասարդների շրջանում ապագա ուղեկցորդի անձնական հատկանիշների գաղափարը հաճախ շեղվում է այն հատկություններից, որոնք ավանդաբար գնահատվում են հաղորդակցման գործընկերների կողմից: Օրինակ՝ աղջիկները համակրում են եռանդուն, կենսուրախ, գեղեցիկ, բարձրահասակ, պարել իմացող երիտասարդներին, իսկ իրենց ապագա կողակցին առաջին հերթին պատկերացնում են որպես աշխատասեր, ազնիվ, արդար, խելացի, հոգատար, ունակ կառավարելու իրեն։ . Գեղեցիկ, կենսուրախ աղջիկները, ովքեր կարողանում են պարել, հումորի զգացում ունեն, սիրված են երիտասարդ տղամարդկանց մոտ, իսկ ապագա ամուսինը պետք է լինի առաջին հերթին ազնիվ, արդար, աշխատասեր և այլն։ Այստեղից հետևում է, որ երիտասարդները հասկանում են, որ ամուսնական զուգընկերը պետք է ունենա շատ որակներ, որոնք պարտադիր չեն հաղորդակցման զուգընկերոջ համար։

Այնուամենայնիվ, փոխադարձ գնահատականների չափորոշիչները հաճախ դառնում են արտաքին տվյալներ և ներկայումս կարևոր անձնական որակներ, որոնք բավարարվածություն են բերում առօրյա կյանքում: Հանգստի հաղորդակցության գործընթացում առաջացող կապվածություններն ու զգացմունքները ստեղծում են զուգընկերոջ հուզական կերպար, երբ որոշ իրողություններ պարզապես չեն նկատվում։ Ամուսնության մեջ աստիճանաբար հանվում է էմոցիոնալ շղարշը և կառուցվում է իրատեսական կերպար, ինչի արդյունքում կարող են հիասթափություն և կոնֆլիկտ առաջանալ։ Փոխադարձ ճանաչման անճշտությունը, միմյանց իդեալականացումը կարող է պայմանավորված լինել մարդկանց գիտակցության մեջ գնահատող կարծրատիպերի առկայությամբ (ֆիզիոգնոմիկ զառանցանքներ, առօրյա ընդհանրացումներ՝ կապված մասնագիտության, ազգության, սեռի, սոցիալական կարգավիճակի և այլն): Նման կարծրատիպերը հանգեցնում են միմյանց բացակայող գծեր վերագրելու կամ զուգընկերոջ վրա սեփական իդեալի կամ սեփական դրական հատկանիշների գծերի նախագծմանը:

Երիտասարդների համար այնքան էլ հեշտ չէ հասկանալ զգացմունքները, տարբերել սերը սիրահարվելուց և այլն: Ջերմության ցանկություն, խղճահարություն, ընկերոջ կարիք, միայնության վախ, հեղինակության նկատառումներ, հպարտություն, սեռական ցանկություն՝ կապված ֆիզիոլոգիական բավարարման հետ: կարիքները. այս ամենը տրվում կամ վերցվում է սիրո համար, և երիտասարդներն անխոհեմ ամուսնանում են՝ ընկնելով «սիրահարվելու թակարդը»:

Թակարդները կարող են լինել.

• «փոխադարձ դերակատարում». գործընկերները խաղում են ռոմանտիկ դերեր՝ միմյանց, ընկերների և հարազատների ակնկալիքներին համապատասխան և, որպեսզի չխաբեն նրանց սպասելիքները, նրանք այլևս չեն կարողանում դուրս գալ ընդունված դերերից.
• «շահերի համայնք». հոբբիների նույնականությունը վերցված է հոգիների հարազատների համար.
• «վիրավոր հպարտություն». ինչ-որ մեկը չի նկատում կամ մերժում, և կարիք կա հաղթելու, կոտրելու դիմադրությունը.
• «թերարժեքության» ծուղակը. հաջողակ մարդը հանկարծ դառնում է սիրավեպի և սիրո առարկա.
• «ինտիմ բախտ». սեռական հարաբերություններից բավարարվածությունը մթագնում է մնացած ամեն ինչ.
• «Փոխադարձ հասանելիության հեշտություն». արագ և հեշտ մերձեցումը ստեղծում է ամուսնության հորիզոնում ամբողջական համատեղելիության և անամպ կյանքի պատրանք.
• «ափսոս»՝ ամուսնություն պարտքի զգացումից դրդված, հովանավորելու անհրաժեշտություն զգալով.
• «Պարկեշտություն»՝ երկարատև ծանոթություն, ինտիմ հարաբերություններ, պարտավորություններ հարազատների կամ միմյանց հանդեպ բարոյականորեն պարտադրում են ամուսնությունը.
• «շահույթ» կամ «ապաստան». իր մաքուր ձևով սա հարմարության ամուսնություն է:

Ծուղակները կարող են հանգեցնել սիրո և հաջող ամուսնության, որը ենթակա է եսասիրության հաղթահարման, ամուսնության դրդապատճառների և սեփական հնարավոր մեղքի գիտակցմանը:

Մինչամուսնական հարաբերությունները չպետք է դիտարկվեն որպես կայուն սուբյեկտ: Ինչպես ցանկացած միջանձնային հարաբերություն, նրանք ունեն իրենց դինամիկան: Նրանց ձևավորումն առաջին հանդիպումից մինչև կայուն զույգի ի հայտ գալը մի գործընթաց է, որն իր զարգացման մեջ ենթարկվում է մի շարք փոփոխությունների, անցնում տարբեր փուլերով։ Մինչամուսնական հարաբերությունների դինամիկայի ամենակարևոր առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ հարաբերությունների զարգացմանը զուգահեռ զուգընկերոջը հասկանալու միջխմբային մեխանիզմները, որոնք տալիս են նրա մասին ոչ ճշգրիտ, կարծրատիպային պատկերացում, փոխարինվում են միջանձնային մեխանիզմներով, որոնք թույլ են տալիս հասկանալ մյուսին։ նրա անհատականության լրիվությունը, ինքնատիպությունն ու յուրահատկությունը։ Եթե ​​այս փոխարինման գործընթացում ձախողում է տեղի ունենում, և զույգի մեջ դիմացինին հասկանալու միջանձնային մեխանիզմները չեն գործում այնքանով, որքանով պահանջվում է խորը անձնական հարաբերություններ հաստատելու և պահպանելու համար, ապա այդպիսի զույգը բաժանվում է, և դրա հետ մեկտեղ՝ խնդիրը։ ամուսնությունը, ընտանիք ստեղծելը վերանում է.

Ցանկացած հարաբերությունների փլուզումը մեկ իրադարձություն չէ, այլ գործընթաց, որն անցնում է գործընկերների միջև հարաբերությունների ոչնչացման չորս փուլով: Առաջին - մեկ կամ երկու գործընկերները գալիս են հարաբերություններից դժգոհության գիտակցմանը: Երկրորդը - սկսվում է քննարկում գործընկերոջ հետ հարաբերությունների հնարավոր դադարեցման մասին: Երրորդ, հարաբերությունների խզման մասին տեղեկատվությունը բերվում է մտերիմ սոցիալական միջավայր (ընկերներ, հարազատներ, փոխադարձ ծանոթներ և այլն): Եզրափակիչ փուլը ներառում է իրազեկում, բացթողումների հետևանքների վերապրում և դրանց հաղթահարում։ Միևնույն ժամանակ, պետք է հաշվի առնել, որ ոչ բոլոր զույգերն են անցնում այս փուլերից յուրաքանչյուրը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր փուլի տևողությունը և գործընկերների համար դրա նշանակությունը կարող են տարբեր լինել: Սա կարող է լինել նրանց աստիճանական մարումը կամ գործընկերների բոլոր շփումների կտրուկ ընդմիջումը:

Լիարժեք ընտանիքի ստեղծումը բավականին բարդ գործընթաց է, և դժվար թե լինի այնպիսի ամուսնություն, որն իր գոյության առաջին տարիներին ճգնաժամ չապրի։ Ընտանեկան կյանքի ստեղծման, թերևս, ամենադժվար պահը ամուսինների հոգեբանական ադապտացիան է համատեղ կյանքի պայմաններին և միմյանց անհատական ​​և անձնական հատկանիշներին, ներընտանեկան հարաբերությունների ձևավորումը, երիտասարդների սովորությունների, գաղափարների, արժեքների սերտաճումը: ամուսինները և ընտանիքի այլ անդամներ. Կախված նրանից, թե ինչպես է ընթանում ամուսնության սկզբնական փուլում երկու անձնավորությունների «հղումը», մեծապես կախված է ընտանիքի կենսունակությունը։ Երկու, հաճախ շատ տարբեր կեսերից անհրաժեշտ է ստեղծել մի ամբողջություն, չկորցնել ինքդ քեզ և միևնույն ժամանակ չքանդել մյուսի ներաշխարհը։ Փիլիսոփա Ի.Կանտը պնդում էր, որ ամուսնական զույգը պետք է ձևավորի, այսպես ասած, մեկ բարոյական անհատականություն: Նման միության հասնելը շատ դժվար է, քանի որ այս գործընթացը կապված է մարդու վերահսկողությունից դուրս բազմաթիվ դժվարությունների հետ։

Ամենալուրջ սխալները երիտասարդները թույլ են տալիս նույնիսկ ամուսնությունից առաջ՝ սիրատիրության շրջանում։ Ինչպես նշում են հոգեբանները, շատ երիտասարդներ ամուսնանալու որոշում են կայացնում չմտածված՝ ապագա կողակցի մեջ առանձնացնելով բնավորության այն գծերն ու բնավորության գծերը, որոնք աննշան, երկրորդական, երբեմն էլ բացասական դեր են խաղում ընտանեկան կյանքում։

Ուստի երիտասարդ ընտանիքի առաջին խնդիրները սկսվում են ապագա ամուսնու ընտրության խնդիրներից։ Հոգեբանների հետազոտությունների համաձայն՝ երիտասարդ ամուսինների միջև հարաբերությունների խզման ամենատարածված պատճառներից մեկը հիասթափությունն է ամուսնական զուգընկերոջից, քանի որ մինչամուսնական շփման ընթացքում նա չէր կարող (չուզեց, չէր անհանգստանում) առավելագույնը ստանալ։ հնարավոր է ամբողջական տեղեկատվություն ապագա կյանքի զուգընկերոջ մասին: Ապագա ամուսինների մոտավորապես երկու երրորդը հանդիպում են պատահական, ժամանցի ժամանակ, երբեմն պարզապես փողոցում: Այնուամենայնիվ, նրանք սովորաբար ոչինչ չգիտեն միմյանց մասին։

Մինչամուսնական հաղորդակցության ավանդական ձևերը ամենից հաճախ կապված են նաև ժամանցի հետ: Այս իրավիճակներում զուգընկերները սովորաբար տեսնում են միմյանց «առջևի», «ելքի» դեմքը՝ խելացի հագուստ, արտաքին կոկիկություն, կոկիկ կոսմետիկա և այլն, որոնք կարող են թաքցնել արտաքին և բնավորության թերությունները։ Նույնիսկ եթե զուգընկերները միասին անցկացնում են ոչ միայն իրենց ազատ ժամանակը, այլև սովորում կամ աշխատում են միասին, նրանք չեն կարող բավարար տեղեկատվություն ստանալ միասին ապրելու համար անհրաժեշտ անձի գծերի, դերերի ակնկալիքների, գաղափարների և վերաբերմունքի մասին, քանի որ այդ գործունեությունը կապված չէ ընտանեկան գործունեության հետ: դերեր.

Բացի այդ, ծանոթության առաջին փուլերում սովորաբար մարդիկ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար փորձում են ավելի լավը թվալ, քան իրականում կան, քողարկել իրենց թերությունները և ուռճացնել իրենց արժանիքները: Մինչամուսնական համատեղ կյանքի իրավիճակը նույնպես թույլ չի տալիս բավականաչափ ճանաչել միմյանց, քանի որ դրանում զուգընկերները հանդես են գալիս այնպիսի դերերում, որոնք էապես տարբերվում են օրինական ընտանեկան կապերից: Փորձնական ամուսնություններում փոխադարձ պատասխանատվության մակարդակն ավելի ցածր է, ծնողական գործառույթներն ամենից հաճախ բացակայում են, տնային տնտեսությունը և բյուջեն կարող են կիսվել միայն մասամբ և այլն:

Երիտասարդների շրջանում ապագա կյանքի զուգընկերոջ անձնական հատկանիշների գաղափարը հաճախ շեղվում է այն հատկություններից, որոնք ավանդաբար գնահատվում են հաղորդակցման գործընկերների կողմից: Ինչպես հաստատել է հոգեբան Վ. վերահսկել իրեն. Գեղեցիկ, կենսուրախ, պարասեր և հումորով աղջիկները սիրված են երիտասարդների մոտ, իսկ ապագա ամուսինը պետք է լինի առաջին հերթին ազնիվ, արդար, կենսուրախ, աշխատասեր և այլն։ Այսպիսով, երիտասարդները հասկանում են, որ ամուսնական զուգընկերը պետք է ունենա շատ որակներ։ որոնք պարտադիր չեն հաղորդակցման գործընկերոջ համար: Այնուամենայնիվ, իրականում արտաքին տվյալները և ներկայումս զգալի անձնական հատկությունները, որոնք բավարարվածություն են բերում առօրյա շփումներում («հետաքրքիր զրուցակից», «ընկերության հոգին», «գեղեցիկ, հաճելի է միասին հայտնվել հանրությանը» և այլն) հաճախ դառնում են։ փոխադարձ գնահատականների չափանիշները։ Նման անհամապատասխանության դեպքում ընտանեկան արժեքները փոխարինվում են մինչամուսնական արժեքներով։

Հանգստի հաղորդակցության գործընթացում առաջացող կապվածություններն ու զգացմունքները ստեղծում են զուգընկերոջ այնպիսի զգացմունքային կերպար, երբ նրա որոշ իրողություններ պարզապես չեն նկատվում: Ամուսնության մեջ հուզական շղարշը աստիճանաբար հանվում է, զուգընկերոջ բացասական հատկանիշները սկսում են ուշադրության կենտրոնում հայտնվել, այսինքն՝ կառուցվում է իրատեսական կերպար, որի արդյունքում կարող է հիասթափություն կամ կոնֆլիկտ առաջանալ։

Երբեմն պարզապես բավարար ժամանակ չի լինում զուգընկերոջ հետ ծանոթանալու համար, եթե ամուսնանալու որոշումը չափազանց հապճեպ է ընդունվում:

Հաճախ փոխադարձ ճանաչման, միմյանց իդեալականացնելու անճշտությունը կարող է պայմանավորված լինել մարդկանց մտքերում գնահատող կարծրատիպերի առկայությամբ (օրինակ՝ ֆիզիոգնոմիկ զառանցանքներ; մասնագիտության, ազգության, սեռի, սոցիալական կարգավիճակի հետ կապված առօրյա ընդհանրացումներ և այլն): . Նման կարծրատիպերը հանգեցնում են միմյանց բացակայող գծեր վերագրելու կամ զուգընկերոջ վրա սեփական իդեալի կամ սեփական դրական հատկանիշների գծերի նախագծմանը:

Իդեալիզացիային հաճախ նպաստում է սոցիալական հոգեբանության մեջ հայտնի «հալո էֆեկտը». մարդու ընդհանուր բարենպաստ տպավորությունը, օրինակ, նրա արտաքին տվյալների հիման վրա, հանգեցնում է դեռևս անհայտ որակների դրական գնահատականի, մինչդեռ թերությունները չեն նկատվում կամ հարթվում: դուրս. Իդեալականացման արդյունքում ստեղծվում է զուգընկերոջ զուտ դրական իմիջ, բայց ամուսնության մեջ «դիմակները» շատ արագ ընկնում են, հերքվում են մինչամուսնական պատկերացումները միմյանց մասին, առաջանում են հիմնարար տարաձայնություններ, և սկսվում է կամ հիասթափություն, կամ բուռն սեր։ վերածվում է ավելի չափավոր էմոցիոնալ հարաբերությունների.

Սա ենթադրում է ինքնորոշման անհրաժեշտություն ապագա ամուսնական գործընկերոջ հատուկ առավելությունների և թերությունների օպտիմալ հարաբերակցությունն ընտրելիս և ընտրվածի հետագա ընդունումը այնպիսին, ինչպիսին նա կա: Ձեռքի և սրտի դիմորդը հիմնականում արդեն կայացած անձնավորություն է, նրան դժվար է «վերափոխել», քանի որ հոգեբանական «արմատները» շատ հեռու են գնում՝ բնական հիմքերի, ծնողական ընտանիքի, մինչև ամուսնական ողջ կյանքի մեջ: Հետևաբար, դուք պետք է կենտրոնանաք մարդու մեջ եղած դրականի վրա և չհամեմատեք այն ձեր ստանդարտի կամ կյանքի գործընկերների այլ թեկնածուների հետ. նրանք ունեն իրենց թերությունները, որոնք սովորաբար տեսանելի չեն, քանի որ թաքնված են «դիմակների» տակ։ Պետք չէ նաև համեմատել ձեր հարաբերությունները այլ զույգերի հարաբերությունների հետ. նրանք ունեն իրենց խնդիրները, որոնք տեսանելի չեն դրսի համար, ուստի ստեղծվում է լիարժեք բարեկեցության պատրանք:

Իհարկե, սիրո մեջ, ի տարբերություն ընկերության, գերակշռում են զգացմունքները, ոչ թե բանականությունը, բայց ապագա ընտանեկան, ամուսնական հարաբերությունների և սիրո տեսակետից անհրաժեշտ է որոշակի ռացիոնալիզմ, սեփական և զուգընկերոջ զգացմունքները վերլուծելու կարողություն։

Սակայն երիտասարդների համար այնքան էլ հեշտ չէ հասկանալ զգացմունքները, տարբերել սերը «դրա համար հազարավոր կեղծիքներից»։ Ջերմության ցանկությունը, խղճահարությունը, ընկերոջ կարիքը, մենակության վախը, հեղինակության նկատառումները, հպարտությունը, պարզապես սեռական ցանկությունը, որը կապված է ֆիզիոլոգիական կարիքի բավարարման հետ, այս ամենը փոխանցվում է կամ վերցվում է սիրո համար: Ուստի երիտասարդները երբեմն անխոհեմաբար ամուսնանում են՝ ընկնելով «սիրահարվելու թակարդը», որը հեռու է ընտանեկան հարաբերությունների վրա լավագույն ազդեցությունից։ Հոգեբաններ Ա.Դոբրովիչը և Օ.Յասիցկայան կարծում են, որ «սիրո թակարդները» խոչընդոտում են երիտասարդ ամուսինների փոխադարձ ադապտացման գործընթացին և հանգեցնում ամուսնության մեջ արագ հիասթափությունների, ինչը չի նպաստում ընտանիքի կայունացմանը։ Որպես այդպիսի «թակարդներ» նրանք առանձնացրել են հետևյալը.

· «փոխադարձ դերակատարում». զուգընկերները խաղում են ռոմանտիկ դերեր՝ միմյանց, ընկերների և հարազատների ակնկալիքներին համապատասխան, և այդ սպասումները չխաբելու համար նրանք այլևս չեն կարողանում դուրս գալ ընդունված դերերից.

· «Շահերի համայնք». նույն հոբբիները վերցված են հոգիների հարազատության համար.

· «Վիրավորված հպարտություն». ինչ-որ մեկը չի նկատում կամ մերժում, և կարիք կա հաղթելու, կոտրելու դիմադրությունը.

«թերարժեքության» ծուղակ. անհաջողակ մարդը հանկարծ դառնում է սիրատիրության և սիրո առարկա.

· «ինտիմ բախտ». սեռական հարաբերություններից բավարարվածությունը մթագնում է մնացած ամեն ինչ.

· «փոխադարձ հեշտ հասանելիություն». արագ և հեշտ մերձեցումը ստեղծում է ամբողջական համատեղելիության և անամպ կյանքի պատրանք ամուսնության հորիզոնում.

«խղճահարության» ծուղակ. ամուսնություն պարտքի զգացումից դրդված, հովանավորելու անհրաժեշտության զգացում;

«Պարկեշտության» ծուղակ. ժամադրության երկար ժամանակաշրջան, ինտիմ հարաբերություններ, պարտավորություններ հարազատների կամ միմյանց հանդեպ բարոյապես ստիպում են ամուսնանալ.

· «օգուտի» կամ «ապաստանի» ծուղակը. իր մաքուր ձևով սա «հարմար ամուսնություններ» է:

Հաճախ ամուսնական միության կնքումը շահավետ է մեկ կամ երկու գործընկերների համար: Այնուհետև սիրո «նշանի» տակ թաքնված են առևտրային և տնտեսական շահերը, ըստ որոշ տվյալների, կանանց համար դա հիմնականում ապագա ամուսնու նյութական ապահովությունն է, տղամարդկանց համար՝ հետաքրքրությունը կնոջ կենսատարածքի նկատմամբ (ըստ երևույթին. դա պայմանավորված է նրանով, որ տղամարդիկ ավելի հաճախ են արտագաղթում, իսկ ամուսնալուծություններից հետո հայտնվում են ավելի վատ բնակարանային պայմաններում):

«Թակարդները» կարող են հանգեցնել և՛ սիրո, և՛ հաջող ամուսնության՝ ենթակա էգոիզմի հաղթահարման, ամուսնության դրդապատճառների և սեփական հնարավոր մեղքի գիտակցմանը։

Հաճախ ամուսնության շարժառիթը իմիտացիան և համապատասխանությունն է («լինել բոլորի նման»): Նման ամուսնական միությունները երբեմն կոչվում են «կարծրատիպային ամուսնություններ»:

Մենակության վախը նույնպես կարող է մարդուն մղել ամուսնության։ Ամենից հաճախ նման քայլի են որոշում նրանք, ովքեր չունեն մշտական ​​ընկերներ, ովքեր չունեն բավարար ուշադրություն ուրիշների կողմից։ Բացի այդ, մարդը կարող է տառապել ամաչկոտությունից, մեկուսացումից, անհարմարությունից, ինքնավստահությունից, և հետո կարևորը ոչ թե իրական ընտրյալն է, այլ ամուսնությունը որպես այդպիսին, ուստի նման մարդկանց առաջին ընկերական ծանոթությունը կարող է ավարտվել ամուսնությամբ: Ըստ Է.Ֆրոմի՝ այս դեպքերում սիրահարվածության ուժը, այն զգացումը, որ յուրաքանչյուրը մյուսից «խենթանում է», ընդունվում է որպես սիրո ուժի ապացույց, մինչդեռ դա վկայում է միայն նրանց նախկին մենակության մասին։ Ամուսնությունը, որը հիմնված է հաղորդակցության և ճանաչման բացակայության վրա, հղի է քայքայման վտանգով, քանի որ ընտանեկան կյանքը չի սահմանափակվում ուշադրության նշանների փոխանակմամբ, քաղաքավարությամբ, դրական զգացմունքների դրսևորմամբ: Ամուսնության մեջ մարդկային հարաբերությունները պարզվում են ավելի հարուստ, ավելի բարդ, ավելի բազմակողմանի, քան նրանք, որոնք հագեցնում են շփման առաջին քաղցը և մենակությունից ազատվելու ցանկությունը:

Մենակության վախով կնքված ամուսնությունների խումբը կարող է ներառել նաև ամուսնությունները, որոնք որոշ չափով կնքվում են «վրեժխնդրության» պատճառով. սիրելիի հետ ամուսնությունն անհնար է որոշակի պատճառներով, իսկ ամուսնական միությունը ստեղծվում է ձեռքի և այլ հավակնորդի հետ: սիրտը, նախ՝ խուսափելու մենակությունից, և երկրորդ՝ ապացուցելու իրենց օբյեկտիվ գրավչությունը։

Շատ հաճախ ամուսնությունները, որոնք այժմ շատ «երիտասարդ» են, կնքվում են անլուրջությունից և կապված են երիտասարդների ինքնահաստատման կարիքը բավարարելու հետ՝ բարձրացնելով նրանց սոցիալական կարգավիճակը, ինչպես նաև ազատել նրանց ծնողների հոգատարությունից, հարաբերություններից։ որոնց հետ հաճախ լարված և հակասական են: Շատ հաճախ նման ամուսնությունները կարճատև են լինում, քանի որ երիտասարդ ամուսինները, «ընտանիքում բավականաչափ խաղացած», ի սկզբանե անկապ անհատներ են. հոգևոր և զգացմունքային կապեր, որոշեք բաժանվել.

Ավելացել է նաեւ այսպես կոչված «խթանվածների թիվը». Հարսի մինչամուսնական հղիությամբ հրահրված «պարտադիր» ամուսնություններ. Պետք է նկատի ունենալ, որ անցանկալի հղիությունը ոչ միայն ամուսնական խնդիր է, որն ազդում է ամուսինների և ընդհանուր առմամբ ընտանիքի հոգեբանական բարեկեցության վրա, այն նաև երեխաների ֆիզիկական և հոգեկան առողջության սուր խնդիր է։ Այսպիսով, օրինակ, պարզվել է, որ անցանկալի հղիությունը անուղղակիորեն, ապագա մոր հոգեբանական անհանգստության միջոցով, բացասաբար է անդրադառնում երեխայի նյարդահոգեբանական առողջության վրա։ Նույնիսկ եթե այս երեխան ծնվել է ամուսնության մեջ, նա հաճախ էմոցիոնալ չի ընդունվում ծնողներից մեկի կամ երկուսի կողմից, ինչը բացասաբար է անդրադառնում նրա զարգացման վրա: Երեխան չպետք է մեղավոր լինի առանց մեղքի (ի վերջո, ծնողները ընտրված չեն) և տառապի, քանի որ մեծահասակները չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ կառուցել իրենց հարաբերությունները:

Մինչամուսնական հարաբերությունները չպետք է դիտարկվեն որպես ստատիկ էություն: Ինչպես ցանկացած միջանձնային հարաբերություն, նրանք ունեն իրենց դինամիկան: Նրանց ձևավորումն առաջին հանդիպումից մինչև կայուն զույգի ի հայտ գալը մի գործընթաց է, որն իր զարգացման մեջ ենթարկվում է մի շարք փոփոխությունների, անցնում տարբեր փուլերով։ Մինչամուսնական հարաբերությունների դինամիկայի կարևորագույն առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ ցանկացած հարաբերությունների անկումը միայնակ իրադարձություն չէ, այլ ժամանակի ընթացքում շարունակվող և բազմաթիվ երեսակներ ունեցող գործընթաց: Ի սկզբանե առաջարկվում էր, որ այս գործընթացը փոխում է հարաբերությունների դրական զարգացման փուլերը, սակայն հետագայում գիտնականները ստիպված են եղել հրաժարվել դրանից, քանի որ դա չի հաստատվել ուսումնասիրություններում: Դրանցից մեկը բրիտանացի հոգեբան Ս. Դաքի հետազոտությունն է, ով առաջարկել է սիրային (նախաամուսնական և ընտանեկան) զույգի հարաբերությունների խզման իր հայեցակարգը։ Նա առանձնացրեց գործընկերների միջև հարաբերությունների կործանման չորս փուլերը. Առաջին, այսպես կոչված, ներհոգեբանական փուլում զուգընկերներից մեկը կամ երկուսը գալիս են հարաբերություններից դժգոհության գիտակցմանը: Երկրորդ՝ դիադիկ, փուլում զուգընկերոջ հետ սկսվում է քննարկում հարաբերությունների հնարավոր դադարեցման մասին։ Երրորդ՝ սոցիալական փուլի ընթացքում հարաբերությունների խզման մասին տեղեկատվությունը բերվում է մտերիմ սոցիալական միջավայր (ընկերներ, հարազատներ, փոխադարձ ծանոթներ և այլն)։ Եզրափակիչ փուլը ներառում է իրազեկում, բացթողումների հետևանքների վերապրում և դրանց հաղթահարում։

Միևնույն ժամանակ, պետք է նկատի ունենալ, որ ոչ բոլոր զույգերում է դադարն անցնում այս փուլերից յուրաքանչյուրի միջով։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր փուլի տեւողությունը, ինչպես նաեւ գործընկերների համար դրա նշանակությունը կարող են տարբեր լինել։ Էմպիրիկ ապացույցները ցույց են տալիս, որ գոյություն ունի հարաբերությունների քայքայման առնվազն երկու տեսակ՝ դրանց աստիճանական մարում և գործընկերների միջև բոլոր շփումների կտրուկ խզում:

Եզրակացություն.

Իրականում հոգեվիճակները դրսևորվում են որոշակի հարաբերության, անհատի փորձի հարաբերական այս կամ այն ​​փաստի, երևույթի, առարկայի, անձի նկատմամբ։ Հոգեկան վիճակի դրսևորում է վարքի փոփոխությունը, առաջին հերթին խոսքային, որոշ ֆիզիոլոգիական և մտավոր գործընթացների փոփոխություն:

Երբ մենք խոսում ենք մարդու հոգեբանական հասունության մասին, այս կամ այն ​​կերպ, նկատի ունենք միևնույն ժամանակ նրա կարողությունն ու պատրաստակամությունը հաղթահարելու որոշակի դժվարություններ, առանց որոնց անհնար է պատկերացնել կյանքը ընդհանրապես և ընտանեկան կյանքը՝ մասնավորապես։

Կյանքի դժվարությունները հաղթահարելու կարողությունը մարդու հոգեբանական և սոցիալական հասունության կարևոր ցուցանիշ է։ Որպես հոգեբանական գործընթաց մեծանալը կյանքի փորձի և իրական մարդկային հարաբերությունների մասին գիտելիքների մշտական ​​ձեռքբերում է:

Կամային հատկանիշները, անկասկած, որոշիչ են կյանքի մի շարք իրավիճակներում, հատկապես ընտանեկան կյանքում։ Երիտասարդ ամուսինները երբեմն պահանջում են մեծ ինքնատիրապետում, տոկունություն, համբերություն ինչպես միմյանց, այնպես էլ երեխայի նկատմամբ։ Հայտնի է, որ երիտասարդ ընտանիքի նյութական հնարավորությունները շատ համեստ են։ Այս իրավիճակից միակ ելքը սեփական կարիքները սահմանափակելու, ցանկություններից, սովորություններից, «հոբբիներից» ժամանակավորապես հրաժարվելու պատրաստակամությունն ու կարողությունն է։

Խոսելով ամուսնության մասին, չպետք է մոռանալ, որ ամուսնական միության մեջ մտնելու ցանկությունը և դրա կնքման պատրաստակամության աստիճանը հեռու են նույն հասկացություններից: Ըստ հոգեբանների՝ ամուսնության համար մարդու բարոյահոգեբանական պատրաստվածությունը նշանակում է ընտանեկան կյանքը կառավարող պահանջների, պարտականությունների և վարքագծի սոցիալական չափանիշների ընկալում: Դրանք ներառում են իրենց ամուսնական զուգընկերոջ, ապագա երեխաների նկատմամբ պատասխանատվության նոր համակարգ ստանձնելու պատրաստակամությունը և նրանց վարքի համար պատասխանատվությունը:

Մատենագիտություն.

Andreeva T. V. Ընտանիքի հոգեբանություն: Պրոց. նպաստ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Խոսք, 2004. - 244 p.

Դոբրենկով Վ.Ի., Կրավչենկո. AI Սոցիալական հաստատություններ և գործընթացներ. Մ.: Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, 2000 թ., հ. 3. - 519 էջ.

Ilyin E.P. Տղամարդկանց և կանանց դիֆերենցիալ հոգեֆիզիոլոգիա. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2002. - 544 p.

Կասյանով Վ.Վ., Նեչիպուրենկո Վ.Ն., Սամիգին Ս.Ի. Սոցիոլոգիա. Դասագիրք / Էդ. Կասյանովա Վ. Վ. - Ռոստով n / D: «MarT» հրատարակչական կենտրոն, 2000 թ. - 512 էջ.

Կորոստիլևա Լ.Ա. Անհատականության ինքնաիրացման հոգեբանություն. ամուսնություն և ընտանեկան հարաբերություններ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի հրատարակչություն, 2000 թ. - 292 էջ.

Առաջնորդներ Ա.Գ. Ընտանիքի հոգեբանական փորձաքննություն. - Մ.: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2007. - 432 էջ.

Ֆլորենսկայա Տ.Ա. Երկխոսությունը գործնական հոգեբանության մեջ - Մ., 1991 թ

Մասլոու, Ա. Կեցության հոգեբանություն Տեքստ. Պեր. անգլերենից։ Օ.Օ. Չիստյակովը։ Refl-book, Wackler, 1997 թ.

Տիրոխթի Վ.Ս. Ընտանիքի հետ սոցիալական աշխատանքի հոգեբանություն. Մ., 1996:

Ա.Մ. Շվեցը, Է.Ա. Մոգիլևկին, Է.Յու. Կարգապոլով. Ամուսնության մոտիվացիան և դրա ազդեցությունը ապագա հոգեբանության ճգնաժամի վրա. Հոգեբանության հարցեր 2006 թ., թիվ 4:

Ռադուգին Ա.Ա. Հոգեբանություն և մանկավարժություն.

Կարետկո Մ.Ա. Երջանկության մասին. 1992. Թիվ 1. S. 186.

1. Մինչամուսնական հարաբերությունների շրջան

Մինչամուսնական հարաբերությունների շրջանը հոգեբանորեն և մանկավարժական առումով ամենադժվարն է ամուսնական կյանքի բոլոր փուլերից։ Հետևաբար, մինչամուսնական հարաբերությունների դերի և ապագա ընտանիքի ձևավորման վրա դրանց ազդեցության խնդիրը մնում է հասարակության առջև ծառացած ամենահրատապ խնդիրներից մեկը։ Մինչամուսնական հարաբերությունների խնդիրը ներկայումս համարվում է ամենասուրը, և դրա չլուծված լինելը արգելակ է տղաների և աղջիկների հետագա բարելավման համար ընտանեկան կյանքին նախապատրաստվելու համար:

Գիտական ​​և գիտահանրամատչելի գրականության մեջ ձևավորվել է կարծրատիպ՝ ամպագոռգոռ հայտարարություն սիրո համար ամուսնության զանգվածային բնույթի և տարածվածության մասին, ըստ որի երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք ամուսնությունը նույնացնում են բացառապես սիրով: Այնուամենայնիվ, մանկավարժական և սոցիոլոգիական ուսումնասիրություններում նշվում է, որ չնայած ամուսնության մեջ մտնելիս «սիրո» մոտիվացիայի գերակշռությանը, դրա հետևում երկրորդ տեղը անշեղորեն զբաղեցնում են «ընդհանուր հետաքրքրություններն ու հայացքները»: Նրանց մեջ, ովքեր ամուսնական միություն են մտել սիրո և տեսակետների հանրության համար, առավելագույնը բավարարվածների և նվազագույն դժգոհների:

Գիտնականների ուսումնասիրությունը ցույց է տվել երիտասարդների սիրային ամուսնական կողմնորոշումների ոչ նույնականությունը: Ըստ T.V. Լիսովսկին, երիտասարդների կենսական ծրագրերի շարքում պատասխանների 72,9 տոկոսը դուրս է եկել «սիրելիի հետ հանդիպելը» և միայն 38,9 տոկոսը՝ «ընտանիք ստեղծելը»: Այսպիսով, տղաներն ու աղջիկները սիրային հարաբերություններն արժեքավոր են համարում: իրենց մեջ, բայց ոչ ամեն սիրային դիմանկարում նրանք տեսնում են ապագա կյանքի զուգընկերոջ։ Այս տեսակետը հաստատվել է նաև Ս.Ի. Սով. Նա պարզել է, որ մինչամուսնական հարաբերությունների հնարավոր դրդապատճառների շարքում «սիրո» մոտիվացիան գերակշռում է «ամուսնության» նկատմամբ. և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար առաջին տեղում է փոխադարձ սերը, իսկ երկրորդում՝ լավ ժամանակ անցկացնելը: Կանանց մոտ երրորդ տեղում է ամուսնության կողմնորոշումը, իսկ տղամարդկանց մոտ՝ վեցերորդ տեղում ամուսնության կողմնորոշումը։

Հետաքրքիր տվյալներ են ստացվել ամուսնության դրդապատճառների և այն միասին պահող գործոնների փոխհարաբերությունների վերլուծության ժամանակ։ Պարզվեց, որ սիրո հիման վրա ամուսնությունը համարվում է ամուսինների հիմնական սովորությունը միմյանց հանդեպ, հոգևոր համայնքը, պարտականությունը և սեռական համերաշխությունը։

Այսպիսով, ընտանիք ստեղծելու հիմնական շարժառիթը համապատասխանում է չորս տեսակի հարմարվողական հարաբերությունների՝ հոգեբանական (սովորություն), բարոյական (պարտականություն), հոգևոր (համայնքային) և սեռական:

Ի.Ս.-ի տեսակետից. Կոն, մարդու սիրային զգացմունքների և կապվածությունների բնույթը կախված է նրա ընդհանուր հաղորդակցական հատկություններից: Մի կողմից՝ սերը սեփականության կարիք և ծարավ է. այս կրքոտ զգացումը համապատասխանում է այն բանին, ինչ հին հույներն անվանում էին «էրոս»: Մյուս կողմից՝ սերը անշահախնդիր ինքնանվիրման, սիրահարի տարրալուծման, սիրելիի մասին հոգալու կարիքն է. այս տեսակի սերը կոչվում է ագապե: Տղաների և աղջիկների փոխհարաբերությունները նրանց կանգնեցնում են բազմաթիվ բարոյական խնդիրների առաջ՝ սկսած սիրատիրության ծեսից և սիրո հռչակումից, վերջացրած բարոյական ինքնակարգապահության և պատասխանատվության խնդիրներով։

Մինչամուսնական հարաբերությունների շրջանը հոգեբանական և մանկավարժական առումներով ամենադժվարն է ամուսնական կյանքի բոլոր փուլերում։ Բարդությունը որոշվում է երկու պատճառով. մինչամուսնական սիրատիրությունը ընտանեկան հոգեբանության ամենաքիչ ուսումնասիրված ոլորտն է. Աղջիկների և տղաների համար բնորոշ սիրո անհամբերությունը, ամուսնության մեջ այս զգացողության դերի հիպերտրոֆիան հանգեցնում է նրան, որ երիտասարդները չեն ընկալում մինչամուսնական սիրատիրությունը որպես ընտանեկան միության հետագա բարեկեցությունը որոշող ամենակարևոր պահերից մեկը:

Այս ժամանակաշրջանի երեք կարևորագույն գործառույթներ կան, որոնք համապատասխանաբար արտացոլում են ընտանեկան կյանքի սկզբի երեք հիմնական և ժամանակագրական համեմատաբար հաջորդական փուլերը. 1) գործառույթ՝ համատեղ տպավորությունների և փորձի կուտակում. 2) գործառույթ՝ միմյանց ավելի խորը ճանաչում և որոշման զուգահեռ ճշգրտում և ստուգում. 3) մինչամուսնական ծանոթության վերջին փուլին համապատասխան գործառույթը ընտանեկան կյանքի ձևավորումն է. մի պահ, որը կա՛մ ընդհանրապես չի դիտարկվում ապագա ամուսինների կողմից, կա՛մ իրականանում է նրանց կողմից շատ ոչ ճշգրիտ և սովորաբար անիրատեսական դիրքից:

Գործառույթ - համատեղ փորձառությունների և տպավորությունների կուտակումը սովորաբար գերագնահատվում է երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց կողմից, հենց այս փուլում է ստեղծվում հետագա ընտանեկան կյանքի հուզական առանձնահատուկ ներուժ, զգացմունքների պահուստ: Սեփական զգացմունքները թարմացնելու կարողությունը՝ անդրադառնալով մինչամուսնական սիրատիրության ռոմանտիկ ժամանակին, ամուսնության ցանկացած ժամանակաշրջանում միմյանց հանդեպ երիտասարդական կիրքը վերադարձնելու կարողությունը ընտանեկան կյանքի կարևորագույն պայմաններից է: Դա հնարավոր է, եթե համատեղ փորձառությունները և տպավորությունները բավականաչափ մեծ և ուրախ լինեն։

Գործառույթը` միմյանց ճանաչումը` ճիշտ որոշման հիմքը: Երիտասարդները պետք է հասկանան, որ ամուսինների «վերադաստիարակումը» անհնար է, քանի որ այդ փոփոխությունը հնարավոր է գիտակցված ինքնակրթությամբ։ Ճանաչման ժամանակ գլխավորը երկարաժամկետ փորձի իրականացումն է՝ պայմանների և հանգամանքների ակտիվ պլանավորում, որոնցում դրսևորվում են հետագա ընտանեկան կյանքի համար անհրաժեշտ որակները՝ գոհունակություն, համագործակցության և փոխզիջման պատրաստակամություն, փոխլրացում, հանդուրժողականություն, զսպվածություն, ունակություն ինքնակրթվել. Ճանաչման փուլում ցանկալի է ծանոթանալ միմյանց տանը՝ այցելություններ միմյանց ընտանիքներ, որոնք պարտադիր չեն ամուսնության համար, ինչը թույլ է տալիս տեսնել ձեր ընտրյալին ընտանիքի հարազատ միջավայրում և հասկանալ, թե որին է ծանոթ. նա և նրա կողմից ընկալված որպես ընտանեկան կենցաղի և առօրյայի բնական գծեր ընդունելի կլինեն ձեր ընտանեկան կյանքում: Միասին ճանաչելու հարցում էական դեր են խաղում նաև միասին ապրած դժվարությունները, որոնք հնարավորություն են տալիս բացահայտելու հնարավոր ընտրյալի՝ ամուսնական խոչընդոտները հաղթահարելու կարողությունը։

Մինչամուսնական հարաբերությունների գործառույթը և երրորդ փուլը ընտանեկան կյանքի ձևավորումն է: Գլխավորը ապագա ընտանիքի ճանապարհի սահմանումն ու համակարգումն է։ Ամենաառաջադեմը և ժամանակակից պայմաններին ամենաարդիականը հավասարազոր ընտանիքն է, որը ենթադրում է ամուսնու և կնոջ ամբողջական և իրական հավասարություն: Ընտանիքի այս տեսակը ներառում է. ամուսինների իրավունքների և պարտականությունների մանրակրկիտ և բծախնդիր նկարագրություն. հաղորդակցության բարձր մշակույթ, հարգանք ուրիշի անձի նկատմամբ, փոխադարձ տեղեկացվածություն և վստահություն հարաբերություններում:

Է.Ֆրոմն ընդգծել է. «Սերը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ երկու մարդիկ կապված են՝ ելնելով նրանց գոյության միջուկից, այսինքն. երբ նրանցից յուրաքանչյուրն ընկալում է իրեն, ելնելով իր գոյության միջուկից, դրա մեջ է սիրո հիմքը։ Սերը մշտական ​​մարտահրավեր է: Սերը միասնություն է, որը ենթակա է սեփական ամբողջականության, անհատականության պահպանմանը։

Կ.Գ. Յունգը «Ամուսնությունը որպես հոգեբանական հարաբերություն» հոդվածում գրում է, որ երիտասարդին հնարավորություն է տրվում թերի հասկանալ ինչպես ուրիշների, այնպես էլ իր մասին, ուստի նա չի կարող բավարար չափով տեղյակ լինել այլ մարդկանց, այդ թվում՝ իր շարժառիթներին։ Շատ դեպքերում նա գործում է անգիտակից դրդապատճառների ազդեցության տակ։ Օրինակ՝ ծնողների ազդեցության հետևանքով առաջացած դրդապատճառները։ Այս առումով երիտասարդի համար որոշիչ են հարաբերությունները մոր, իսկ աղջկա համար՝ հոր հետ։ Սա առաջին հերթին ծնողների հետ կապի աստիճանն է, որն անգիտակցաբար ազդում է ամուսնու ընտրության վրա՝ խրախուսելով կամ խոչընդոտելով դրան։ Ըստ Կ.Գ. Յունգը, բնազդային ընտրությունը լավագույնն է ընտանիքը պահպանելու առումով, սակայն նա նշում է, որ հոգեբանական տեսանկյունից նման ամուսնությունը միշտ չէ, որ երջանիկ է, քանի որ մեծ տարբերություն կա բնազդների և անհատապես զարգացած անհատականության միջև։

3. Ֆրեյդը սերը համարում է սեռական ցանկություն, նա ստիպված է ենթադրել հակասություններ սիրո և սոցիալական համախմբվածության միջև։ Նրա կարծիքով՝ սերն ըստ էության էգոցենտրիկ է և հակասոցիալական, իսկ համերաշխությունն ու եղբայրական սերը մարդկային բնության մեջ արմատացած առաջնային զգացումներ չեն, այլ վերացական նպատակներ, արգելակված սեռական ցանկություններ։ Նրա կարծիքով, յուրաքանչյուր մարդու բնազդները ստիպում են բոլորին ձգտել սեռական հարաբերություններում նախապատվության իրավունքին և թշնամություն առաջացնել մարդկանց միջև։ Սեքսի մասին ամբողջ ֆրոյդական տեսությունը կառուցված է մարդաբանական նախադրյալի վրա, ըստ որի մրցակցությունը և փոխադարձ թշնամանքը բնորոշ են մարդկային էությանը:

Կ. Հորնին կարծում էր, որ սիրո անհրաժեշտության հիասթափությունը ստիպում է այդ կարիքը չհագեցնել, իսկ անհագությունից բխող խստությունն ու խանդը գնալով ավելի քիչ հավանական են դարձնում, որ մարդը ընկեր կգտնի: Կ. Հորնիի «Նևրոտիկ անհատականության» մի մասը նվիրված է սիրո նևրոտիկ անհրաժեշտության վերլուծությանը, նա խոսում է ուժի, հեղինակության և տիրապետման ցանկության մասին, որոնք զարգանում են, երբ մարդը հուսահատվում է սիրո հասնելուց:

Ռոբերտ Սթերնբերգի սիրո երեք բաղադրիչ տեսությունը ցույց է տալիս, թե որքան դժվար է հաջողության հասնել սերտ հարաբերություններում, որոնք սահմանվում են որպես սեր: Ստենբերգը կարծում է, որ սերն ունի երեք բաղադրիչ. Առաջինը մտերմությունն է, մտերմության զգացումը, որն արտահայտվում է սիրային հարաբերություններում; կիրք; որոշում (պարտավորություն). «Որոշում, պարտավորություն» բաղադրիչի կապը սիրո մյուս երկու բաղադրիչների հետ կարող է ունենալ այլ բնույթ։ Հնարավոր համակցությունները ցույց տալու համար: Շտերնբերգը մշակել է սիրային հարաբերությունների համակարգ՝ սիրո տեսակների դասակարգում, որը հիմնված է Շտերնբերգի երեք բաղադրիչ տեսության վրա:

Մինչամուսնական շրջանի հոգեբանական խնդիրը, որը լուծում է յուրաքանչյուր երիտասարդ, ծնողական ընտանիքից փաստացի առանձնանալու և դրա հետ կապված մնալու անհրաժեշտությունն է։ Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանության մեջ ընդունված է առանձնացնել մինչամուսնական և մինչամուսնական շրջանները։ Մինչամուսնական շրջանի առանձնահատկությունները ներառում են մարդու ողջ կյանքի սցենարը ծնունդից մինչև ամուսնություն, մինչամուսնական շրջանը ներառում է ամուսնական զուգընկերոջ հետ շփումը մինչև ամուսնությունը: Մինչամուսնական շրջանում առանձնանում են մինչամուսնական ծանոթությունը և նախաամուսնական սիրատածությունը, մինչամուսնական ծանոթությունը տեղի է ունենում իրականությունից հեռու միջավայրում՝ հանգստի, հանգստի վայրերում։ Այս իրավիճակների մեծ մասն ուղեկցվում է «հալոյի էֆեկտով»: Նման դեպքերում տեղի է ունենում «դիմակների» շփում։ Մինչ ամուսնությունը ծանոթությունը տարբերվում է ոչ միայն բնավորությամբ, այլեւ տեւողությամբ։ Հետազոտողները պարզել են, թե ինչպես է նախամուսնական ծանոթության ժամանակը ազդում ամուսնական հարաբերությունների պահպանման վրա։

Մինչամուսնական շրջանի գործառույթները՝ համատեղ փորձի և տպավորությունների կուտակում; միմյանց ճանաչումը, որոշման պարզաբանումը և ստուգումը։

Նման ստուգումը տեղեկատվական է, եթե այն ազդում է կենցաղային իրավիճակների, համատեղ դժվարությունների զգալու և ջանքերի միավորման իրավիճակների վրա: Խոսքը մինչամուսնական «փորձարկման» մասին է, որի ընթացքում ստուգվում է զուգընկերների ֆունկցիոնալ ու դերային համապատասխանությունը։

Պատմականորեն մինչամուսնական հարաբերություններում նման փորձի տեղը հստակ նշանակված է, այն հայտնի է որպես նշանադրություն։ Ներկայում նրա տեղն է հասել մինչամուսնական համատեղ կյանքը, որը բավականաչափ տեղեկատվական չէ։ Երիտասարդներն անգիտակցաբար փորձարկում են իրենց սեքսուալ սցենարները. Սակայն սեռական համատեղելիությունը ոչ թե փորձարկվում է, այլ ձեւավորվում։

Մինչամուսնական շրջանի օպտիմալացման հոգեբանական պայմանները ներառում են. ընտրվածի հուզական կերպարը իրատեսականով փոխարինելը. Նախաամուսնական տեղեկատվության փոխանակման իրականացում, որը ներառում է կենսագրության մանրամասների պարզում և անձնական, անցյալ կյանքի, առողջական վիճակի, պտղաբերության, արժեքային կողմնորոշումների և կյանքի պլանների, ամուսնության մասին պատկերացումների և դերի ակնկալիքների մասին տեղեկատվություն: Տեղեկատվական նախաամուսնական շրջանում ձևավորվում են երիտասարդների հոգեբանական մանրամասն դիմանկարներ, ծնողական ընտանիքների առանձնահատկությունները (կազմը, կառուցվածքը, ծնողների հարաբերությունների բնույթը, երեխա-ծնող ընտանիք): Մինչամուսնական հարաբերությունների բնույթը փոխանցվում է ընտանեկան կյանք։