Պատմաբան Ալեքսեյ Մոսինը հրաժարվել է լինել Յավլինսկու վստահելի անձը։ Մենք բոլորս հավաքողներ ենք

Ուրալցի հայտնի պատմաբան Ալեքսեյ Մոսինը համաձայն չէ մեր պաշտոնյաների կողմից իրականացվող հիշյալ հայրենասիրության հետ։ Նա երկար տարիներ ուսումնասիրում է ընտանիքի պատմությունը և վստահ է՝ չկա ավելի հայրենասիրական բան, քան գիտելիքն ու սերը սեփական հայրենիքի և նախնիների հանդեպ։

Մեզանից յուրաքանչյուրը մեր նախնիների կյանքի արդյունքն է

Ալեքսեյ Գենադիևիչ, մեզանից շատերի համար նախնիների պատմությունը հասկացություն է, եթե ոչ նոր, ապա ոչ շատ պարզ: Որքանո՞վ է կարևոր իմանալ ձեր ընտանիքի պատմությունը:

-Նախ նախնյաց պատմության ուսումնասիրությունն ինքնին կարեւոր է, քանի որ նախնյաց պատմությունը մեր հիշողությունն է մեր նախնիների մասին։ Իմանալով, թե ովքեր են նրանք, որտեղ և երբ են ապրել, մենք նոր բան ենք իմանում մեր մասին: Մեր հայրենակից Մամին-Սիբիրյակ Սվամին ասաց, որ ինչ-որ առումով մեզանից յուրաքանչյուրը մեր բոլոր նախնիների կյանքի արդյունքն է։ Որպես կանոն, այսօր մենք կամ ոչինչ չգիտենք, կամ վիրավորական քիչ գիտենք։ Մեր նախնիների պատմությունն իմանալն օգնում է մեզ այլ վերաբերմունք ունենալ ընդհանրապես պատմության, մեծ պատմության նկատմամբ։ Եվ սա ցեղերի պատմության ուսումնասիրության երկրորդ կարևոր կողմն է:

- Շարքայինից գեներալի՞:

-Այո, պատմությունը դադարում է վերացական բան լինելուց, այն մարդկայնացվում է։ Մեր նախնիներից ոմանք մասնակցել են առաջին հնգամյա ծրագրերի խոշոր շինարարական նախագծերին, եղել են պատերազմի մասնակիցներ կամ մասնակցել Ուրալի առաջին գործարանների կառուցմանը։ Արխիվներում պահվում են բազմաթիվ ձայնագրված էջեր մեր ընտանիքի կյանքից:

-Այսինքն՝ արխիվներն այն վայրն են, որտեղ սկսեք ուսումնասիրել ձեր ծագման պատմությունը:

- Ոչ: Դուք պետք է սկսեք ձեր ընտանիքից. հարցազրույց վերցրեք ձեր սիրելիներից. որքան շատ տեղեկություններ հավաքեք ընտանիքում, այնքան ավելի հեշտ կլինի որոնել արխիվները: Թերեւս պահպանվել են որոշ գրառումներ, փաստաթղթեր, պարգեւատրման վկայականներ, ընտանիքի անդամների նամակները միմյանց, նամակներ ճակատից, հին լուսանկարներ։ Այս ամենը պետք է կազմակերպել ու արձանագրել։ Կառուցեք պարզունակ տոհմային աղյուսակ, այնուհետև գնացեք արխիվ:

-Իսկ ո՞ր փաստաթղթերի համար պետք է դիմել:

- Նախահեղափոխական դարաշրջանում գոյություն ուներ բնակչության հաշվառման փաստաթղթերի երկու հիմնական խումբ՝ եկեղեցական և քաղաքացիական ակտեր։ Եկեղեցին պահում էր մետրային գրառումներ։ Երբ մարդը ծնվում և մահանում էր, մետրային գրքերում գրառումներ էին կատարվում:

-Իսկապե՞ս պահպանվել են։

-Պահպանվել է։ Ուրիշ բան, որ պահպանման աստիճանը տարբեր է։ Եղել են պատերազմներ, հեղափոխություններ։ 20-րդ դարի 20-ականների վերջը հիշվում է թղթի հանրահայտ արշավով, երբ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր և անհրաժեշտ չէր, տեղափոխվում էր թղթի թղթի մեջ։

Մեր ծառի մեջ 500 անուն կա

-Ձեր նախնիների մասին տեղեկություն գտնելու համար պետք է ինչ-որ չափով ուղի փնտրող լինել...

-Մենք պետք է հոգատար մարդ լինենք, հետաքրքրություն ցուցաբերենք, թե ով, ինչ է մեզ շրջապատում, ինչ է եղել մեզնից առաջ։ Պուշկինն ասաց, որ, ցավոք, մենք ծույլ ու անտարբեր ենք։ Այսպիսով, բոլորս պետք է իմանանք այս ծուլությունն ու հետաքրքրասիրության պակասը և հաղթահարենք այն։

Իմ երազանքը սա է՝ մի օր, ամեն տանը, ամեն ընտանիքում պատից կախված կլինի տոհմածառ։ Տղայիս համար տենց տոհմածառ եմ նկարել. Նրա նախնիների մոտ 500 անուն կա։

-Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվում նման ճյուղավոր ծառ պատրաստելու համար:

-Դա տատանվում է, երբեմն երկար տարիներ է տեւում, բայց այլ դեպքերում ինֆորմացիան բավականին հեշտ է տրվում։

- Իսկ դու ինչպես ես?

- Հորս կողմից մեր նախնիները Ուրալից են, բայց նրանք ապրել են տարբեր գյուղերում և գյուղերում: Եվ մորս խոսքերով, նրանք Վոլգայի հարազատներ են, և մի ճյուղ առանձնանում է և գնում Սմոլենսկի նահանգ: Եվս մեկը՝ Վլադիմիրսկայային։

- Ստիպվա՞ծ էիք շրջել ամբողջ Ռուսաստանով՝ տեղեկատվություն հավաքելով:

- Շատ հետաքրքիր է գնալ այնտեղ, որտեղ ապրել են քո նախնիները: Երբ տղաս դարձավ 10 տարեկան, մենք միասին գնացինք Մոսինո գյուղ՝ մեր պապերի հայրենիքը։ Այն հիմնադրվել է 17-րդ դարի վերջին մեր հեռավոր ազգական Մոիսեյ Սերգեևիչի կողմից, այն ժամանակ ազգանուններ չկային։ Իսկ Մովսես անունից առաջացել է Մոսինո գյուղի անունը և Մոսին ազգանունը։ Ինձ համար կարևոր էր, որ ինքս տեսնեի, իմ տղան էլ տեսներ. մեր նախնիներն այստեղ են ապրել, նրանց տներն այստեղ են կանգնած։ Նրանք ինձ ցույց տվեցին մի դաշտ, որը դեռ կոչվում է Ուստինով: Իմ նախապապ Ուստին Միխայլովիչ Մոսինը դա հերկել է։

-Իմանալով ձեր ընտանիքի պատմությունը՝ սկսո՞ւմ եք այլ վերաբերմունք ունենալ ձեր բնակավայրի նկատմամբ։

-Դա սկսում է նշանակություն ունենալ: Պետք չէ լինել արմատազուրկ մարդ: Քսաներորդ դարը խառնեց ամեն ինչ և մարդկանց պոկեց իրենց տներից: Մարդը հաճախ դառնում է անօգնական, երբ կորցնում է կապը՝ նա հույս չունի: Երբ թիկունքում ունես քո նախնյաց պատմության 300-400 տարին, հասկանում ես, որ շարունակում ես քո նախնիների կյանքը։ Պատասխանատվության զգացում է առաջանում՝ քեզնից առաջ այնքան մարդ է ապրել, որ դու հայտնվես։

Մենք բոլորս հավաքողներ ենք

- Ալեքսեյ Գենադիևիչ, դուք մի քանի գրքերի հեղինակ եք։ Որո՞նք են ձեզ համար ամենակարևորը:

- Հավանաբար, դրանք «Ուրալ ազգանուններն են», «Ուրալական ազգանունների պատմական արմատները», «Ուրալյան պատմական օնոմաստիկոն» բառարանը: Ինձ համար շատ կարևոր է դպրոցականների համար նախատեսված «Իմ ընտանիքը պատմության մեջ» դասագիրքը։ Դուք պետք է գործ ունենաք փոքրերի հետ, քանի դեռ նրանց աչքերը վառվում են, հետո նրանց դժվար կլինի հասնել։

-Ինչպիսի՞ն է իշխանությունների դիրքորոշումը։

-Ես մտավախություն ունեմ, որ հայրենասիրության զարգացման ծրագիրը, որն այսօր փորձում են իրականացնել իշխանությունները, կրկին կգնա սխալ ուղղությամբ՝ դեպի պաշտոնական հայրենասիրության զարգացում։ Իսկ ի՞նչ կարող է լինել ավելի հայրենասիրական, քան գիտելիքն ու սերը սեփական հայրենիքի, նախնիների հանդեպ:

- Ձեր ընկերները ձեզ Ուրալ Դալ են անվանում...

- (Ժպտում է:) Միգուցե ինչ-որ ընդհանրություն կա... Վլադիմիր Դալը 19-րդ դարի իմ ամենասիրելի ռուս մարդկանցից է Ալեքսանդր Պուշկինի և Պավել Տրետյակովի հետ միասին: Նրանք բոլորը հավաքողների ցեղից են։ Շատ կարեւոր է հավաքել այն, ինչ վատնել ենք, շփոթել ենք, ինչ կարելի է մոռանալ։ Հավաքեք ձեր պատմությունը: Դալը հավաքում էր բառեր, Տրետյակովը՝ նկարներ, այնուհետև նրանք հանրությանը հասանելի դարձրեցին իրենց հավաքածուները։ Եթե ​​ես արել եմ մի բան, որը երախտագիտությամբ է ընկալվում իմ հայրենակիցների կողմից, լավ, փառք Աստծո:

Չկա ավելի հետաքրքիր բան, քան արխիվներից տեղեկատվություն ստանալը: Ինչ է պարաշյուտով ցատկել 10 կմ բարձրությունից... Գալիս ես արխիվ, քեզ իրեր են բերում, բացում ես ու գտնում քո նախնիներին, որոնք ապրել են 200-300 տարի առաջ։ Ահա թե որտեղ է ադրենալինը:

Դոսյե:

Ալեքսեյ Գենադիևիչ Մոսին 1981 թվականին ավարտել է Ուրալի պետական ​​համալսարանի պատմության ֆակուլտետը։ Ուսուցիչ UrFU-ում: Պատմական գիտությունների դոկտոր։ Գրքերի և «Նախնյաց հիշողություն» հաղորդաշարի հեղինակ։

Եկատերինբուրգի պատմաբան Ալեքսեյ Մոսինի գիտական ​​հետաքրքրությունների շրջանակը լայն է. արխիվը իր նախնիների՝ պարզ ուրալցի գյուղացիների մասին։ Նա ցանկանում էր օգնել իր հայրենակիցներին, ովքեր նույնպես ցանկանում էին ավելին իմանալ իրենց արմատների մասին, և նա մշակեց «Նախնյաց հիշողություն» ծրագիրը, գրեց բազմաթիվ հոդվածներ և նույնիսկ գրքեր այս թեմայով: Ալեքսեյ Գենադիևիչ Մոսինը խոսեց այն մասին, թե ինչ է պարտական ​​իր նկարիչ հորը, իր մանկության և սեփական ծնողական փորձառության, ընտանեկան ավանդույթների և ծագումնաբանության նկատմամբ հետաքրքրության մասին։

ծնվել է 1957 թվականի ապրիլի 28-ին Գորկիում (Նիժնի Նովգորոդ) ուրալցի նկարիչ Գենադի Մոսինի ընտանիքում։ Շուտով ընտանիքը վերադարձավ հայրական հայրենիք։

1981 թվականին ավարտել է Ուրալի պետական ​​համալսարանի պատմության ֆակուլտետը՝ ստանալով պատմաարխիվագետի որակավորում։ Պաշտպանել է թեկնածուական թեզ (1986) «Գրքի մշակույթը և ռուսերենի ձեռագիր ավանդույթը» թեմայով։
Վյատկայի շրջանի բնակչություն (XVII - XIX դարի կեսեր)», դոկտորական ատենախոսություն (2002) - «Ուրալական ազգանունների պատմական արմատները. փորձ» թեմայով.պատմական և մարդաբանական հետազոտություն»:

Ուրալի պետական ​​համալսարանի (Ուրալի դաշնային համալսարան) ռուսական պատմության ամբիոնի պրոֆեսոր։ Միսիոներական ինստիտուտի պատմության ամբիոնի վարիչ և հետազոտական ​​գծով պրոռեկտոր։

Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հնագիտական ​​հանձնաժողովի Ուրալի մասնաճյուղի նախագահ (2003 թվականից)։ անվան համառուսաստանյան գրական մրցանակի դափնեկիր։ Պ. Պ. Բաժովը «Դեմիդովների ընտանիքը» գրքի համար (2013):

Ամուսնացած է 1983 թվականից, ունի որդի և երկու թոռ։

Ընտանեկան պատմության, մասնագիտության ընտրության և հին մետաղադրամի ճանապարհորդության մասին

— Ալեքսեյ Գենադիևիչ, ձեր հայրը նկարիչ էր, իսկ դուք գիտությամբ եք զբաղվել։

-Գուցե սա կոչում է: Արվեստագետների երեխաները հաճախ գնում են իրենց ծնողների հետքերով, իսկ կրտսեր եղբայրս՝ Վանյան նույնպես նկարիչ է դարձել։ Սա բնական է. երբ դու դաստիարակվում ես արվեստագետի ընտանիքում, փոքր տարիքից զբաղվում ես դրանով։ Ես հետաքրքրված էի նկարչությամբ. ես լավագույնս կարող էի պատճենել մեծ մարդկանց դիմանկարները գրքերից: Երբ ես 10-րդ դասարան էի, Վանյան 8-րդ դասարանում էր և պատրաստվում էր ընդունվել արվեստի դպրոց, և հայրս ինձ առաջարկեց. «Դու էլ արի իմ ստուդիա, ես արտադրություններ կանեմ»։ Ես ու Վանյան միասին նկարեցինք, հայրիկը կարծում էր, որ ես դրանում լավ եմ, բայց, այնուամենայնիվ, ես ընտրություն կատարեցի հօգուտ համալսարանի, ընդունվեցի պատմության բաժին, և, որ շատ կարևոր է, հայրիկը աջակցեց ինձ։ Ասաց. «Ճիշտ է։ Ես տեսնում եմ, որ լուրջ հետաքրքրություն ունեք։ Դու պատմաբան կլինես»։

Գենադի Շևարովի «Ալեքսեյ, Գենադիի որդին» վավերագրական ֆիլմի հատվածը, 2008 թ.

- Ձեր հետաքրքրությունը ծագե՞լ է պատմության դասերից:

— Ոչ, ես գրեթե չէի հիշում իմ դպրոցի պատմության դասերը։ Հայրիկը միշտ հետաքրքրվել է պատմությամբ և շատ նկարներ է նկարել պատմական թեմաներով: Իսկ երբ ես մոտ 8 տարեկան էի, ես ու ծնողներս հանգստանում էինք Վոլգայում, մոտորանավակով պատրաստվում էինք գնալ այն կողմ, հայրս ու մայրս պատրաստում էին նավակը, ստուգում շարժիչը, իսկ ես ու Վանյան. նրանք քայլում էին ափով և սկսեցին «բլիթներ թխել»՝ դրանք ջրի մեջ նետելով հարթ խճաքարերով: Ես գետնից վերցրեցի ևս մեկ խիճ և տեսա, որ այն ոչ թե խճաքար է, այլ մետաղ։ Ես քսեցի այն իմ ձեռքով, և այնտեղ ինչ-որ բան փայլեց: Հայրիկը մոտեցավ և նայեց. «Օ՜, սա հին մետաղադրամ է»: Պարզվեց, որ դա երկու կոպեկ է 1812 թ. Ես դեռ մտածում եմ՝ եթե այս երկու կոպեկը լինեին ոչ թե 1812-ի, այլ 1813-ի կամ 1811-ի, մի՞թե դա ինձ վրա նման տպավորություն կթողներ։ Եվ հետո հայրիկը անմիջապես սկսեց խոսել 1812 թ.

Հետո պարզվեց, որ այս մետաղադրամը հատվել է մեր քաղաքում՝ Եկատերինբուրգում։ Այստեղ կար դրամահատարան, որն ամբողջ երկիրը մետաղադրամ էր մատակարարում։ Այս մետաղադրամը ծնվել է մեր քաղաքում, հետո շրջանառության մեջ է եղել, ինչ-որ կերպ հայտնվել է Վոլգայում, Վոլգան այն լվացել է Վասիլսուրսկում, և ես՝ ութ տարեկան տղաս, գտել եմ այն ​​ափին և հետ բերել մեր քաղաք։ ! Նա այդպիսի ճանապարհորդություն կատարեց ժամանակի և տարածության մեջ:

Վասիլսուրսկում մենք ապրում էինք պապիկիս հետ, և պարզվեց, որ նա մետաղադրամների հավաքածու ուներ։ Իր պատանեկության տարիներին նա կուսակցական աշխատող էր և այնքան կրքոտ էր այդ գործով, որ 32 տարեկանում նա գործնականում հաշմանդամ դարձավ, բժիշկները խստորեն խորհուրդ տվեցին նրան հեռանալ քաղաքից դեպի բնություն: 1935 թվականին, իր դստեր՝ մորս ծնվելուց անմիջապես հետո, նա մեկնեց Վասիլսուրսկ գյուղ՝ գեղատեսիլ վայր, որտեղ Սուրան թափվում է Վոլգա: (Այս վայրը միշտ գրավել է նկարիչներին. Լևիտանն այնտեղ նկարել է): Կարծում եմ՝ սա փրկեց պապիկիս, քանի որ 1937 թվականին նրանցից շատերը, ում հետ նա աշխատել է, ոչնչացվել են, և նրանք ինչ-որ կերպ մոռացել են նրան, քանի որ նա այլևս աշխատանքի չի եղել։

Վասիլսուրսկում պապը հետաքրքրվել է տեղական պատմությամբ, էքսկուրսիաներ է վարել հանգստացողների համար. այնտեղ կային մի քանի հանգստյան տներ և առողջարաններ, և ընկերներն ու ծանոթները, իմանալով նրա հոբբիի մասին, երբ ինչ-որ բան էին գտնում, բերում էին նրան: Այսպիսով, նա հավաքեց մետաղադրամների հավաքածու, այն ներառում էր նույնիսկ 17-րդ դարի մետաղադրամներ, հետո նա ինձ տվեց այս հավաքածուն: Սա մեծապես նպաստեց պատմության նկատմամբ հետաքրքրության զարգացմանը։

- Ինչպե՞ս են ծանոթացել ձեր ծնողները:

— Հայրիկն ուսանել է Արվեստի ակադեմիայում, երկրորդ կուրսից հետո նրանց ուղարկել են բաց երկնքի տակ՝ պրակտիկայի, իսկ ակադեմիայի բազաներից մեկը Վասիլսուրսկում էր, - ես արդեն ասացի ձեզ, որ արվեստագետները սիրում էին այս վայրը: Հայրիկի դասընկերը Գորկիից (Նիժնի Նովգորոդն այն ժամանակ կոչվում էր Գորկի) գիտեր, թե ինչ հիանալի վայր է, ուստի խնդրեց պարապել այնտեղ և համոզեց հայրիկին: Նա ասաց. «Գնանք, Գենա, դու չես փոշմանի։ Ի՜նչ ձկնորսություն կա»։ Եվ հայրիկը գնաց, այնտեղ հանդիպեց մորս, նա ավարտում էր դպրոցը, նրանք անմիջապես հավանեցին միմյանց, և հենց հաջորդ տարի հայրն ինքը խնդրեց պրակտիկա անցնել Վասիլսուրսկում: Նրանք ամուսնացել են 1955 թվականին, երբ հայրս դեռ սովորում էր Լենինգրադում, իսկ մայրիկը Գորկիում էր, մանկավարժական ինստիտուտում, գնաց-գալիս էր, ես ծնվել եմ Գորկիում, երբ մայրս ավարտում էր քոլեջը, հետո նրանք գնացին հայրիկիս մոր մոտ։ Բերեզովսկիում (քաղաք Եկատերինբուրգից 12 կիլոմետր հեռավորության վրա), և միայն 1960 թվականին հայրս բնակարան ստացավ Սվերդլովսկում:

Երբ նա ավարտեց ակադեմիան, նրա ուսուցիչ Վիկտոր Միխայլովիչ Օրեշնիկովը (հրաշալի մարդ և նկարիչ) հրավիրեց նրան մնալ Լենինգրադում։ Նա ասաց, որ դեռ չեն կարող ինձ բնակարան տալ, բայց ինձ կտեղավորեն հանրակացարանում, և հայրս կարող է աշխատել իր՝ Օրեշնիկովի արհեստանոցում։ Հայրիկը շնորհակալություն հայտնեց, բայց հրաժարվեց՝ բացատրելով, որ ուզում է ապրել և աշխատել իր հայրենիքում՝ Ուրալում։ Եվ նա հեռացավ։

- Որքա՞ն ժամանակ է նա անցկացրել ձեզ հետ: Մի կողմից՝ արվեստագետը ստիպված չէ աշխատանքի գնալ, մյուս կողմից՝ որոշ մարդկանց ստեղծագործական աշխատանքն այնքան կլանող է, որ նրանք այլևս ժամանակ չունեն որևէ այլ բանի համար՝ ոչ հանգստի, ոչ ընտանիքի։

- Խոսքը հայրիկի մասին չէ: Նա միշտ աշխատում էր քրտնաջան ու եռանդով, բայց շատ տնային մարդ էր, ընտանիքի մարդ։

Նա ինքն է մեծացել առանց հոր. մայրը լքել է ամուսնուն նախքան հոր ծնվելը, որոշ ժամանակ ապրել է ծնողների հետ Կամենոյե Օզերո գյուղում (այժմ՝ Սվերդլովսկի շրջանի Բոգդանովիչսկի շրջանի Կամեննոոզերսկոյե գյուղ), իսկ հետո նրանք եղել են։ ունեզրկված, և երբ հայրս ընդամենը մեկ տարեկան էր, նա նրա հետ գնաց Բերեզովսկի: Նա մեծացել է այնտեղ, 16 տարեկանում նա ընդունվել է Սվերդլովսկի գեղարվեստի դպրոց, ամեն օր քայլել է տասը կիլոմետր այնտեղ և տասը ետ՝ անտառի միջով, և դա հետպատերազմ էր, հանդիպեցին դասալիքները (դասալիքները սպանեցին հորս ընկերներից մեկին. մի հացի համար, որը նա տանում էր իր իմ հորը):

Հայրիկը մանկուց գիտեր, որ ցանկանում է նկարիչ դառնալ, և նա աշխատում էր այդ նպատակին հասնելու համար, չնայած գրեթե ոչ ոք նրա հոբբին լուրջ չէր վերաբերվում: Մայրս՝ տատիկս, երազում էր, որ ինքը ինժեներ դառնա, երբ ասում էր, որ նկարիչ է լինելու, մորս հարազատներն ու ընկերները ծիծաղում էին. սա ի՞նչ մասնագիտություն է։ Ահա ինժեներ, պարզ է, հարգված մարդ: Միայն մի մորաքույր՝ Անյան մորաքույրը, աջակցեց նրան, ասաց. «Նկարիր, Գենա», անընդհատ նրան տալիս էր գունավոր մատիտներ և ալբոմներ։ Հայրիկը նրան երախտագիտությամբ էր հիշում մինչև կյանքի վերջ։

Հայրիկը միակ կերակրողն էր՝ մայրիկը չէր աշխատում... Ավելի ճիշտ՝ փող չէր աշխատում. Չեմ հիշում, որ մայրս պարապ նստած լինի։ Նա լվանում էր, եփում, կարում, տնային գործերից ազատ ժամանակը տրամադրում էր ինձ ու եղբորս. նա մեզ համար բարձրաձայն կարդում էր, տանում մի տեղ։ Սա շատ աշխատանք է: Եվ հայրիկն ինքը մեկ անգամ չէ, որ ասաց, որ միայն իր մայրիկի շնորհիվ հնարավորություն ունի կենտրոնանալ ստեղծագործության վրա: Եվ շնորհիվ այն բանի, որ մայրս չէր աշխատում, մենք չգնացինք մսուր կամ մանկապարտեզ։ Մենք բավականաչափ շփում ունեինք մեր հասակակիցների հետ՝ շատ էինք քայլում բակում, բայց ապրում էինք տանը։

- Իսկապե՞ս հնարավո՞ր էր, որ արվեստագետն այն ժամանակ կերակրեր իր ընտանիքին:

«Մենք երբեք շքեղության մեջ չենք ապրել, և ֆինանսական առումով շատ դժվար ժամանակներ են եղել։ Հիմա կարող են լինել տարբեր հաճախորդներ, բայց այն ժամանակ մեկ հաճախորդ կար՝ պետությունը։ Եթե ​​պետությունը չցանկացավ արվեստագետին աշխատանքի հանձնարարել, իրականում նրան դատապարտեց սովի ու աղքատության։ Խորհրդային պետությունը անհրաժեշտ էր համարում վերահսկել բոլորին, հատկապես ստեղծագործ մարդկանց, բայց հայրիկը սկզբունքային մարդ էր, ինքն էր որոշումներ կայացնում, վարվում էր այնպես, ինչպես հարմար էր, և դա երբեմն հակառակ արդյունք էր տալիս:

Օրինակ՝ Միշա Շաևիչ Բրյուսիլովսկու հետ համատեղ ֆիլմը՝ «1918», վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրեց։ Լենինին նախկինում ոչ ոք այդպես չէր նկարել, սովետական ​​բոլոր կտավներում նա պատկերված էր այնքան ընտանի, բարի աչքով, բայց այստեղ պարզ է, որ նա կոշտ դիկտատոր է, որը խոսում է զինվորների անանձնական զանգվածի առջև։ Ոչ հայրիկը, ոչ Միշա Շաևիչը այլախոհներ չէին, նրանք տիպիկ վաթսունականներ էին, և, ինչպես այն ժամանակվա գրեթե բոլոր մտավորականները, հավատում էին «ամենամարդասեր մարդուն», լենինյան նորմերին վերադառնալու անհրաժեշտությանը: Բայց որպես ռեալիստներ, - նրանց արածը կոչվում էր «դաժան ոճ», նրանք առաջնորդին այնպես էին ներկայացնում, որ շատերը վրդովված էին: Իշխանությունները եկան Մոսկվայից և քննարկեցին, թե հնարավո՞ր է նույնիսկ նման նկար ցուցադրել, հետո եղան տարբեր, այդ թվում՝ վիրավորական հոդվածներ։

Գ.Մոսին, Մ.Բրյուսիլովսկի. «1918»

Բայց նրանք երբեք թույլ չտվեցին, որ հայրիկիս «Քաղաքական» նկարը անցնի և դրա համար ոչինչ չվճարեցին հայրիկիս, 15 տարի այն կախված էր արվեստանոցում՝ վարագույրի հետևում: Երբ ընկերները եկան, հայրիկը ետ քաշեց վարագույրը: Այս նկարը մեծ տպավորություն թողեց բոլորի վրա։

Գ.Մոսին. "Քաղաքական". Լուսանկարը՝ Եկատերինա Պերմյակովա

Հայրիկը պալատական ​​նկարիչ չէր, նա բառացիորեն ճակատի քրտինքով էր վաստակում իր հացը։

- Բայց ժամանակ գտա՞ք ձեր ընտանիքի և երեխաների համար:

— Ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնում էր ընտանիքի հետ։ Մենք հնարավորություն ունեցանք դիտելու, թե ինչպես է նա աշխատում և ինչպես է շփվում մարդկանց հետ։ Նա մեզ դաստիարակեց ոչ թե դասախոսություններով, այլ օրինակով։ Նա շատ բան գիտեր իր ձեռքերով անել, այս առումով ես նրան բոլորովին նման չեմ, ինչպես կինս է ասում, ամեն ինչ ձեռքիցս ընկնում է, բայց հայրս գյուղացու խելք ուներ. այն. Նա կարող էր շատ բան շտկել և աշխատել, սիրում էր աշխատել հողի վրա, կրքոտ ձկնորս էր և որսորդ: Երբեք չեմ մոռանա, թե ինչպես է իմ ամբողջ ընտանիքը Վոլգայում սաբրե ձուկ բռնում։ Մենք երկար տարիներ անընդմեջ հանգստացել ենք այնտեղ մեր ծնողների հետ, երբեք չենք գնացել պիոներական ճամբարներ։

Ես և Վանյան շատ ժամանակ էինք անցկացնում նրա արհեստանոցում. հայրիկը մեզ երբեք չէր քշում, և երբեմն ինքն էր մեզ զանգում: Մանկուց մենք հասկանում էինք, որ սա այն տեղն է, որտեղ հայրիկը աշխատում էր, մենք նրան չէինք խանգարում, բայց հետևում էինք, թե ինչպես է նա աշխատում և սովորում։

Տանը հաճախ հյուրեր էին լինում։ Երբ բացվում էր ցուցահանդես (կոլեկտիվ կամ ինչ-որ մեկի անձնական), բացվելուց հետո նկարիչները ավանդաբար գնում էին Մոսիններ, մայրս կարկանդակներ էր թխում, մեծ սենյակում սեղան էր դրված՝ հավաքվել էր մոտ 30 հոգի։ Երգեր երգեցին, ինչ-որ բան քննարկեցին։ Մեզ երբեք ուրիշ սենյակ չէին ուղարկում, մենք միշտ նստում էինք ընդհանուր սեղանի շուրջ, լսում մեծերի խոսակցությունները, դա մեզ հետաքրքիր էր։ Ծնողներից շատերը ընտանիքի ընկերներ էին։ Օրինակ՝ Գենադի Կալինինի հետ։ Ինժեներ, նա լրջորեն հետաքրքրվեց նկարչությամբ, դարձավ սիրողական նկարիչ, ազատ ժամանակ շատ էսքիզներ էր նկարում, երբեմն էլ մեր ընտանիքները միասին դուրս էին գալիս բնություն։

Ընդհանրապես, ամենից շատ սիրում էինք բնություն դուրս գալ։ Երբ հայրս Իրբիթի մոտոցիկլետների գործարանում ինչ-որ առարկա էր գրանցում, գործարանի տնօրենը նրան թույլ տվեց մոտոցիկլետ գնել այնտեղ (այն ժամանակ պարզապես մեքենա կամ մոտոցիկլետ չէր կարելի գնել, մարդիկ տարիներ շարունակ հերթ էին կանգնել): Հայրիկը կողային մեքենայով Ural մոտոցիկլետ գնեց, և մենք այն շրջեցինք Սվերդլովսկի ամբողջ արվարձանում և գնացինք ավելի հեռու:

Գ.Մոսին. «Չուսովայայի մասին»

Արդեն ասացի, որ երբ մենք փոքր էինք, մայրս մեզ համար բարձրաձայն կարդում էր, երեք տարեկանում ես անգիր շատ բան էի սովորել և երբեմն մինի ներկայացումներ էի բեմադրում. գիրք էի վերցնում, տեղափոխում էի այն ու բարձրաձայն կարդում. ու երբ հասա էջի վերջում, շուռ տվեցի ու շարունակեցի կարդալ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը չգիտեր, ապա նրա մոտ այնպիսի տպավորություն էր, որ երեք տարեկան երեխան կարող է կարդալ: Դե, հինգ տարեկանում ես արդեն իսկապես կարդում էի և սովորեցնում էի եղբորս, նա կարդալ սովորեց ավելի վաղ՝ չորսուկես տարեկանում։ Ընտանիքում բոլորը սիրում էին կարդալ, քննարկում էին իրենց կարդացածը և կիսվում իրենց տպավորություններով:

Մեր ծնողները նույնպես շատ էին սիրում երաժշտությունը և մեր մեջ սերմանեցին այդ սերը։ Հայրիկը նվագում էր բալալայկա, կիթառ և հարմոնիկա։ Վաթսունականներին Սվերդլովսկում ստեղծագործական զարմանալի մթնոլորտ էր, առաջացավ ստեղծագործ մարդկանց համայնք, ոչ միայն արվեստագետներ: Այդ տարիներին այստեղ ապրել և ստեղծագործել են Անատոլի Սոլոնիցինը և Գլեբ Պանֆիլովը։ Բացվում է ցուցահանդես՝ բոլորը գնում են ցուցահանդես, ֆիլմի կամ ներկայացման պրեմիերա՝ բոլորը գնում են կինոթատրոն կամ թատրոն, համերգ՝ բոլորը գնում են համերգի։ Դա հարստացրեց մեզ բոլորիս: Ոչ միայն բուն համերգներն ու ցուցահանդեսները, այլ, ոչ պակաս կարևոր, ոչ պաշտոնական հաղորդակցությունը։ Արդեն իննսունականներին ես հանդիպեցի Պանֆիլովին Սանկտ Պետերբուրգում։ Ի՜նչ ուրախությամբ էր նա հիշում այդ ժամանակը։

-Հայրդ վաղ է մահացել:

— Այո, 52 տարեկանում, 1982 թվականի դեկտեմբերին։ Ախտորոշումը կատարել է 1981 թվականին նրա ընկերը՝ ախտաբան, բանաստեղծ, հայ պոեզիայի թարգմանիչ Մարկ Ռիժկովը։ Ես նույնիսկ նկարեցի և ցույց տվեցի, թե որտեղ է ուռուցքը՝ որտեղ կերակրափողը միանում է ստամոքսին։ Շատ ծանր քաղցկեղ. Հայրիկը հենց այդ ժամանակ էր պատրաստում իր կյանքում առաջին անհատական ​​ցուցահանդեսը։ «Մարկ, ինչքա՞ն ժամանակ ես տալիս ինձ»: - Նա հարցրեց. «Ես ձեզ երաշխավորում եմ երեք ամիս», - պատասխանեց Մարկը: «Լավ,- ասաց հայրիկը,- ես ժամանակ կունենամ ցուցահանդես անելու»: Նա ապրեց ևս մեկ տարի և երեք ամիս, հասցրեց երկու ցուցահանդես անել՝ 1981 թվականի նոյեմբերին Սվերդլովսկում, իսկ 1982 թվականի հունվարին Մոսկվայում՝ Տվերսկայայի (այն ժամանակ՝ Գորկու փողոց) ցուցասրահում։ Երկուսն էլ մեծ հաջողություն ունեցան։

Գ.Մոսին. "Ինքնադիմանկար". 1972 թ

- Նրա հեռանալուց հետո նրա ընկերները խնամե՞լ են քեզ:

«Մենք դեռ շփվում ենք, բայց երբ հայրս մահացավ, ես արդեն բավական մեծ էի, անկախ և խնամքի կարիք չունեի։ Վանյան նույնպես։ Նրանք միշտ հսկում էին մորս, նա երբեք իրեն լքված չէր զգում։ Նա այժմ 81 տարեկան է։ Հայրիկի ամենամոտ ընկերները՝ Վիտալի Միխայլովիչ Վոլովիչը, Միշա Շաևիչ Բրյուսիլովսկին, նույնպես ողջ են. Վիտալի Միխայլովիչը 88 տարեկան է, Միշա Շաևիչը՝ 85։ Երբ Բրյուսիլովսկին վաճառեց իր մի քանի ստեղծագործությունները, նա ստացած գումարն օգտագործեց հայրիկի ալբոմը հրատարակելու համար։

«Հորս օրինակին հետևելով՝ ես փորձեցի ժամանակ անցկացնել ընտանիքիս հետ»

- Հոր մահից հետո ամուսնացա՞ք։

-Այո, բայց ես կարողացա Լենային ծանոթացնել հայրիկին, և նա հավանություն տվեց իմ ընտրությանը:

-Ինչպե՞ս եք ծանոթացել Դուք և Ձեր կինը:

— Հինգերորդ կուրսում ես որոշեցի, որ ամեն ինչ սովորել եմ և համալսարանի կարիքն այլևս չունեմ, ինչո՞ւ չթողնեմ: Դա տեղի է ունենում բակալավրիատի ուսանողների հետ: Դադարեցրեց դասերի գնալը. Այցելությունն արդեն անվճար էր, բայց ես լրիվ թողեցի ուսումս։ Իմ ղեկավարը՝ Ռուդոլֆ Գերմանովիչ Պիհոյան (հետագայում՝ 90-ականներին, նա Ռուսաստանի գլխավոր արխիվագետն էր), խելամիտ գործեց. ոչ նախատում էր, ոչ էլ տարհամոզում, այլ խորհուրդ տվեց ինձ ակադեմիական արձակուրդ վերցնել։ Նա ասաց. «Աշխատեք մեկ տարի, և եթե որոշեք ապաքինվել, կունենաք այս հնարավորությունը։ Եթե ​​չես ուզում, դա քո ընտրությունն է»:

Ես փաստացի ավարտեցի իմ գիտական ​​աստիճանը և մեկ տարի աշխատեցի հնագիտական ​​հետազոտությունների լաբորատորիայում: Այնտեղ, ի թիվս այլ բաների, ինձ հանձնարարեցին երիտասարդներին ներգրավել հնագիտական ​​արշավների, ուստի ես գնացի իմ հայրենի պատմության բաժին՝ տեսնելու առաջին կուրսի ուսանողներին, ճանաչեցի նրանց, և 22 հոգի հետաքրքրվեցին ու եկան մեզ մոտ։ Նրանց թվում էր Լենան։ Ձմռանը նրանց դուրս էինք բերում հետախուզության, իսկ ամռանը մեծ արշավախումբ էր։ 1983 թվականին մենք ամուսնացանք, իսկ 1984 թվականին ծնվեց մեր որդին՝ Միտյան։ Ես այն ժամանակ արդեն աշխատում էի, իսկ Լենան ավարտում էր համալսարանը։ Հետո նրան նշանակեցին գործարան՝ տեխնիկական փաստաթղթերի բաժնում, և նա դեռ աշխատում է այնտեղ՝ ավելի քան երեսուն տարի։

-Դուք ժամանակ ունեցե՞լ եք ձեր որդուն խնամելու:

— Իհարկե, հայրիկիս օրինակով փորձել եմ, ինչքան աշխատանքն էր թույլ տալիս, որքան հնարավոր է շատ ժամանակ անցկացնել ընտանիքիս հետ։ Դեռևս 1973-ին հայրս տուն գնեց Վոլին գյուղում (Ստարուտկինսկի մոտ), և մենք դեռ ամռանը առավելագույն ժամանակ ենք անցկացնում այնտեղ։ Մեր տղան այնտեղ է մեծացել, հիմա էլ մեր թոռներին են բերում՝ մեծը՝ Վանյան, հինգ տարեկան է, Յարոսլավը՝ մեկ տարեկան չորս ամսական։ Կարելի է ասել, որ սա մեր ընտանեկան կալվածքն է:

Մենք գնացինք արշավների անտառով՝ Չուսովայա, և եղբայրս և իր ընտանիքը հաճախ էին մեզ միանում։ Մեր Միտյան և նրա որդի Վանյան նույն տարիքի են, մինչև 13 տարեկան նրանք շատ ժամանակ են անցկացրել միասին, հետո եղբայրը ընտանիքով տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Ցավոք սրտի, եղբորս՝ Վանյայի կյանքը նույնիսկ ավելի կարճ եղավ, քան հայրիկիսը՝ 47 տարի: 2007 թվականին նրա սիրտը կանգ առավ։ Երազում.

Ալեքսեյ Մոսինը Չուսովայա գետի Մոսին քարի ֆոնին

Ինչ վերաբերում է որդուս ընտրությանը, ես նույնիսկ չեմ փորձել ազդել նրա վրա. Ես հասկացա, որ նա բոլորովին այլ է։ Բոլոր մարդիկ տարբեր են, և թեև ես միշտ ավելի շատ հետաքրքրված եմ եղել հումանիտար գիտություններով, Միտյան տեխնոլոգ է: Ավելին, նա պրակտիկ անձնավորություն է. նա երբեք մեծ հետաքրքրություն չի ունեցել սովորելու, այդ թվում՝ ճշգրիտ գիտությունների նկատմամբ, բայց նա, ինչպես իր պապը, շատ բան գիտի և սիրում է իր ձեռքով բաներ անել։ Նա նաև լավ է տիրապետում համակարգիչներին։ Այժմ նա խոշոր ընկերությունում աշխատում է որպես համակարգերի ինժեներ։

Միտյան չդարձավ գրքամոլ, ինչպես ես ու Լենան։ Նա, իհարկե, կարդում է, բայց ոչ այնքան, որքան մենք կարող ենք ցանկանալ։ Հիմա ես սովորում եմ թոռներիս հետ, հուսով եմ, որ նրանք կսիրեն գիրքը։ Վանյան արդեն գիտի բոլոր տառերը, կարդում է բառերից շատերը, բայց նա չափազանց ծույլ է ինքն իրեն գրքեր կարդալու համար, նրան ավելի դուր է գալիս, երբ բարձրաձայն կարդում են նրա համար: Բայց այս ձմեռ ես դեռ նախատեսում եմ նրան կարդալ սովորեցնել։ Եվ նա ինձ օգնում է պարտեզում: Ընդհանրապես, հիմա ինձ համար ամենաերջանիկ պահերն այն պահերն են, որ անցկացնում եմ թոռներիս հետ։

Ալեքսեյ Մոսինը թոռան Յարոսլավի հետ

Ալեքսեյ Մոսինը թոռան՝ Վանյայի հետ

«Նախնյաց հիշողություն». գիտելիքները մարդկանց մոտեցնելը

— Գիտեմ, որ ուսումնասիրում եք ձեր ընտանիքի պատմությունը, թեև դա ձեր հիմնական թեման չէ։

- Ինձ համար դժվար է ասել, թե որն է իմ հիմնական թեման, քանի որ եթե ես ինչ-որ նոր բան եմ ստանձնում, գլխովին սուզվում եմ դրա մեջ: Միաժամանակ ուսումնասիրում եմ ընտանիքի պատմությունը, ուրալական ազգանունները, Դեմիդովների ընտանիքի պատմությունը, Ուրալի պատմությունը, դրամագիտությունը, հին հավատացյալների պատմությունը։

Ես զարմանալիորեն բախտավոր էի իմ ուսման հետ: Հենց սկսվեցին իմ առաջին կուրսի դասերը, ես ներգրավվեցի հնագիտական ​​արշավախմբի մեջ. մենք փորում էինք պալեոլիթյան հնավայր Տոմսկի շրջանում: Ես հնագետ չդարձա, բայց միացա հնագիտական ​​շրջանակին։ Ռուդոլֆ Գերմանովիչ Պիհոյան մեզ դասախոսություններ էր կարդում հնագիտության մասին, նա նաև ղեկավարում էր ուսումնական խումբը։ Հնագետները փնտրում են հնագույն գրքեր՝ ձեռագիր, առաջին անգամ տպագրված, և այդ գրքերի մեծ մասը պահպանվել է հին հավատացյալների կողմից: Ես 18 տարի գնացել եմ հնագիտական ​​արշավների՝ Կիրովի մարզ, Պերմ, Չելյաբինսկ, Կուրգան, Բաշկիրիա։ Արդեն երրորդ կուրսում էի ջոկատի պետը։ Սա հսկայական պատասխանատվություն է, բայց նաև հիանալի կյանքի դպրոց:

Արշավների ժամանակ ես բացահայտեցի Հին հավատացյալների հրաշալի աշխարհը: Ընդհանրապես սա առաջին հանդիպումն էր խորապես հավատացյալ մարդկանց հետ, ես տեսա, թե ինչպես է հավատը ազդում մարդու ողջ կյանքի վրա՝ ընդհուպ մինչև ամենափոքր առօրյան։ Օրինակ՝ գիրք վերցնելուց առաջ պետք է ձեռքերը լվանալ։ Նրանք մեզ սովորեցրին, թե ինչպես ճիշտ թերթել գիրքը. զգուշորեն վերևից մի թերթիկ վերցրու և շրջիր:

Մեզ համար հետաքրքիր էր նրանց հետ, նրանց համար էլ մեզ հետ, քանի որ երիտասարդներն այնտեղ բոլորովին այլ էին. մենք մեկ անգամ չէ, որ ականատես ենք եղել, թե ինչպես են երիտասարդները անարգում տարեցներին՝ ոչ միայն նրանց հավատքի, այլև պարզապես առօրյա մակարդակում։ Եվ երբ այս ծերերը տեսան մեր անկեղծ հետաքրքրությունը իրենց հանդեպ, շատերը բացվեցին և անկեղծացան: Խոսում ես տատիկիդ հետ, և նա պատմում է քեզ իր ողջ կյանքը՝ կոլեկտիվացում է եղել, ամեն ինչ տարել են, հետո պատերազմը, հինգ տղա գնացել է ռազմաճակատ, միայն մեկն է վերադարձել, նա ամբողջ կյանքն աշխատել է կոլտնտեսությունում, և թոշակ... Ես տեսա պառավների, որոնցից մեկի թոշակը 16 ռուբլի էր, իսկ մյուսը՝ 10։ Իսկ ամենազարմանալին այն է, որ ոչ թե տրտնջացել են, ոչ բողոքել, այլ ուղղակի պատմել են, թե ինչպես է դա եղել և կա։

Միշտ չէ, որ մտերիմ, վստահելի հարաբերությունները անմիջապես զարգանում էին: Պատահեց, որ դուռը թակեցինք, ինչ-որ մեկը եկավ մեզ մոտ, մենք ներկայացանք, բայց նրանք մեզ տուն չհրավիրեցին. մենք նստեցինք մոտակա նստարանին կամ ավերակներին, հարցրինք, նրանք պատասխանեցին մեզ և բաժանվեցինք: Իսկ մեկ տարի անց նույն տանը բարևում են հին լավ ծանոթների պես, տանում են խրճիթ, թեյ տալիս։ Ոչ բոլորը, ոմանք պահպանեցին իրենց հեռավորությունը, իսկ ոմանց հետ նրանք հարաբերություններ զարգացրեցին, ինչպես թոռներն ու պապերը:

Ոմանք նույնիսկ եկան մեզ մոտ. գրքեր գնեցին և խնդրեցին օգնել լուծել որոշ վեճեր։ Նրանք երբեմն իրար մեջ վեճեր էին ունենում, որոնք իրենք չէին կարողանում լուծել, և որպես արբիտրներ դիմում էին մեզ։

- Ինչպե՞ս սկսվեց ձեր հետաքրքրությունը քրիստոնեության նկատմամբ:

- Լուրջ - այո: Բայց ես մկրտվեցի միայն 2004 թվականին, երբ զգացի, որ ներքուստ լիովին պատրաստ եմ դրան։ Ես սովոր էի ամեն ինչ լրջորեն վերաբերվել, ուստի հնարավոր չէի համարում պարզապես ընկերակցության համար մկրտվել:

- Ե՞րբ սկսեցիք հետաքրքրվել Ձեր ընտանիքի պատմությամբ:

— Սկիզբը դրվել է իմ ուսանողական տարիներին, բայց սա այն սերմն է, որն անմիջապես չծլեց։ Ես տատիկիս՝ Եկատերինա Ֆեդորովնայի, հորս մոր հետ էի Բերեզովսկիում, խոսեցինք, և նա սկսեց պատմել, թե որտեղ է ապրում ընտանիքը, ով է անունը, ինձ հետաքրքիր թվաց, մի թուղթ վերցրեցի։ , գրիչ, ինչ-որ բան գրեց և նույնիսկ նկարեց այն, որ իր պատմությունն ունի փոքրիկ տոհմածառ: Ես հասա տուն, թղթի կտորը դրեցի գրասեղանի դարակում, և այն մնաց մոտ 10 տարի, և հետո, ինչպես հաճախ է պատահում, որոշեցի կարգի բերել, ամեն ինչ թափահարեցի դարակներից և տեսա այս թղթի կտորը։ . Ես ամաչում էի, որ ես՝ պատմաբան, արդեն գիտությունների թեկնածու, դեռ ոչինչ չգիտեմ իմ նախնիների մասին։ Ես վերցրեցի այս թղթի կտորը, պլան կազմեցի, թե ինչ պետք է մոտավորապես պարզեմ, գնացի արխիվ և զարմացա. ես նույնիսկ չէի կարող պատկերացնել, թե որքան տեղեկատվություն է այնտեղ պահվում մեր անցյալի մասին: Իմ ծագումնաբանությունը որոշ ճյուղերի միջոցով իմացա մինչև 16-րդ դարը։ Ծննդյան մատյանում գտա տատիկիս ծննդյան արձանագրությունը. նա այլևս կենդանի չէր, նա մահացավ հայրիկիցս անմիջապես հետո՝ 1983 թվականի հուլիսին, և պարզեցի, որ մենք միշտ սխալ ենք շնորհավորել նրան ծննդյան օրվա կապակցությամբ: Նա ասաց, որ իր ծնողները միշտ շնորհավորել են իրեն Սուրբ Եկատերինայի կապակցությամբ՝ դեկտեմբերի 7-ը, և վերջապես ծնողներս նրանից իմացան, թե երբ է նա ծնվել, և մենք նույնպես սկսեցինք շնորհավորել նրան նոյեմբերի 4-ին, բայց ծննդյան մատյանում կարդացի, որ նա նոյեմբերի 4-ին հուլյան օրացույցով ծնված. Այնպես որ, պետք էր շնորհավորել նոյեմբերի 17-ը։

Ես, այդ ժամանակ արդեն բավականին փորձառու աղբյուրագետի, չէի պատկերացնում, թե արխիվային փաստաթղթերից ինչքան բան կարող ես իմանալ 18-19-րդ դարերում ապրած հասարակ գյուղացիների մասին։ Բայց ես իմ ձեռքում գործիք ունեմ. ես հեշտությամբ կարող եմ կարդալ 17-րդ, 18-րդ, 19-րդ դարերի տեքստերը, քանի որ համալսարանում մենք ունեինք պալեոգրաֆիայի հիմունքները, և հնագիտական ​​պրակտիկան ինձ շատ բան տվեց, և շատ մարդիկ, ովքեր նույնպես կցանկանային գիտեն իրենց ընտանիքի պատմությունը, այս առումով՝ անզեն: Եվ ես որոշեցի, որ պետք է ինչ-որ կերպ մոտեցնել այս գիտելիքները մարդկանց: 1995 թվականին մշակել է «Նախնյաց հիշողություն» ծրագիրը։ Այդ ժամանակից ի վեր նա շատ է հրատարակել այս թեմայով և հրատարակվել գրքեր, ստեղծվել են Ուրալի ծագումնաբանական ընկերությունը և Ուրալի պատմական և ծագումնաբանական ընկերությունը: Հարյուրավոր մարդիկ կան, ամեն տարի կոնֆերանսներ ենք անում։

- Ձեր տղան ինչ-որ կերպ ներգրավվա՞ծ է այս հարցում:

- Համաժողովներ չկան, բայց նա, իհարկե, գիտի մեր ընտանիքի պատմությունը։ Դեռ 1994 թվականին, Ուրալում մեր արշավներից մեկի ժամանակ, ես ու նա գնացինք Մոսինո գյուղ։ Այս գյուղը հիմնադրվել է 17-րդ դարի վերջին մեր նախահայր Մովսես Սերգեևի կողմից՝ Պինեգա գյուղացի։ Նա Պինեգայից տեղափոխվել է Ուրալ 1645 կամ 1646 թվականներին։ Մեր ազգանունը նրանից է եկել։

Գնացքով գնացինք Կամենսկ-Ուրալսկի, այնտեղից էլ ավտոբուսով։ Հորս հորեղբոր տղան ու հորեղբոր տղան դեռ ողջ էին, նրանք հիշում էին Կատյա տատիկին, ով մի ժամանակ իրենց հետ էր ապրում, երբ ամուսնացած էր իր պապի հետ։ Ես կարողացա գրել նրանց հիշողությունները, լուսանկարեցի նրանց, և Վիկտոր Կոնստանտինովիչ Մոսինը՝ հորս հորեղբոր տղան, նույնիսկ հիշեց, որ ինչ-որ տեղ իմ պապիկի՝ հորեղբայր Սիդորի ակորդեոնն էր։ Պարզվում է՝ նա ակորդեոնահար էր։ Նրանք շտապեցին փնտրել, բայց, ավաղ, չգտան։

-Դուք սա սովորեցնու՞մ եք ուսանողներին:

— Դասընթացներից մեկը, որը ես դասավանդում եմ և՛ Ուրալի դաշնային համալսարանում, և՛ Միսիոներական ինստիտուտում (այն բացվել է 8 տարի առաջ թեմական միսիոներական դասընթացների հիման վրա) ծագումնաբանության տեսությունն ու պրակտիկան է։ Միսիոներական ինստիտուտում ուսանողների մեծ մասը մեծահասակներ են, ոմանք նույնիսկ շատ տարեց են՝ մինչև 75 տարեկան, գրեթե բոլորն էլ երկրորդ աստիճան են ստանում։ Մարդիկ, ովքեր հաջողակ են իրենց մասնագիտության մեջ՝ կան արվեստագետներ, դերասաններ, կան թեկնածուներ և գիտությունների դոկտորներ։ Կան քահանաներ և նույնիսկ երկու միանձնուհիներ։ Դե, համալսարանում ուսանողների մեծ մասը երեկվա դպրոցականներն են, և եթե նախկինում դասավանդում էի միայն իմ հայրենի պատմության բաժնում, ապա այս տարի որոշեցին ծանրաբեռնվածությունս մեծացնել և ժամեր ավելացրին փիլիսոփայության և նույնիսկ քիմիայի բաժիններում:

Ավելին, ես գիմնազիայում տոհմաբանության 6 դաս դասավանդեցի և բոլոր գիմնազիայի ուսանողներին վկայական տվեցի, որ նրանք մասնակցել են պրոֆեսոր Մոսինի դասընթացին և ստորագրել: Ով գիտի, գուցե ապագայում սա նրանց պետք լինի։ Այժմ բոլորը պահանջում են պորտֆոլիո:

- Սա հետաքրքիր է երիտասարդների համար:

— Ես տալիս եմ մինիմալ տեսություն ծագումնաբանության վերաբերյալ, այս դասերի հիմնականը պրակտիկան է։ Սկզբից բոլորը պետք է գրանցեն ընտանիքի կենդանի հիշողությունը. հարցրեք մեծերին, թե ինչ կարելի է գրել: Եվ հետո, ասում եմ, կսովորեցնեմ տոհմաբանական անձնագիր լրացնել, ընտանիքի ցուցակը կկազմենք ըստ սերնդի՝ և՛ աճող, և՛ նվազող տոհմաբանության։ Ավելի ճիշտ, նրանք իրենք են դա անում, ես պարզապես օգնում եմ նրանց՝ օգտագործելով իմ ընտանիքի նյութերը, ցույց եմ տալիս, թե ինչպես է դա արվում: Նրանք փորձության են գալիս իրենց աշխատանքներով։ Անհրաժեշտության դեպքում ես ինչ-որ բան ուղղում եմ, փոխանցում եմ նրանց և այդ ամենը թողնում եմ իրենց:

Իհարկե, մարդիկ բոլորն էլ տարբեր են: Ոմանց համար սա միայն առարկաներից մեկն է, գուցե ամենահետաքրքիրը չէ, բայց այնուամենայնիվ, եթե մարդ ցանկանա սովորել և ավարտել համալսարանը, նա այդ գործը կկատարի բարեխղճորեն։ Թող հետո չանի դա, բայց իր ձեռքբերումները կմնան ընտանիքում, և գուցե 10-20-30 տարի հետո ինքը, կամ իր երեխաները, կամ թոռները հետաքրքրվեն։

Եվ շատերը տարվում են ու ինքնուրույն շարունակում որոնումները։ Եվ նրանք գալիս են իմ տուն և պատմում, թե ինչպես են ընթանում աշխատանքները, և մենք նրանց հետ հանդիպում ենք կոնֆերանսների ժամանակ: Իմ նախկին ուսանողներից մեկը վերջերս պարծենում էր, որ նա արդեն փորել է իր ծագումնաբանությունը մինչև տասներորդ սերունդ:

«Ամեն ինչ հիանալի է, երբ ընտանեկան ավանդույթները չեն ընդհատվում»: Իսկ երբ ծնողները կամ տատիկներն ու պապիկները մեծացել են մանկատանը, քանի որ նրանց ծնողները բռնադատվել են, և նույնիսկ նրանց անունը, հայրանունն ու ազգանունը փոխվել է մանկատանը, դժվար է պարզել քո ծագումնաբանությունը։

-Իհարկե, այս դեպքում շատ դժվար է, բայց դեռ հնարավոր է հետքեր գտնել ու գոնե որոշակի տեղեկատվություն հավաքել։ Գլխավորը ցանկություն ունենալն ու չհանձնվելն է։

Ուրալցի հայտնի պատմաբան Ալեքսեյ Մոսինը հրաժարվել է ՌԴ նախագահի թեկնածու Գրիգորի Յավլինսկու վստահելի անձի կարգավիճակից։ Այս Մոսինի մասին գրել է իր Facebook-ում. Նա նաեւ կոչ է արել Yabloko-ի առաջնորդին հրաժարվել նախընտրական արշավին մասնակցելուց։ Նրա հասցեն ամբողջությամբ ներկայացված է ստորև։

Բաց նամակ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի թեկնածու Գ.Ա. Յավլինսկին

Հարգելի Գրիգորի Ալեքսեևիչ: Ես ձեզ դիմում եմ որպես ձեր վստահված անձ ընթացող նախընտրական քարոզարշավում և որպես ձեր ընտրող։ Անցյալ դեկտեմբերին Եկատերինբուրգում ձեզ հետ հանդիպման ժամանակ ես համաձայնեցի լինել ձեր վստահված անձը Ռուսաստանում կայանալիք նախագահական ընտրություններում։ Ինձ համար նման որոշումը միանգամայն բնական էր. ես կիսում եմ ձեր համոզմունքները և աջակցում եմ ձեր ծրագրին՝ ուղղված հասարակության և պետության կյանքի բոլոր ոլորտների բարելավմանը, երկար տարիներ տարբեր մակարդակներում քվեարկել եմ Յաբլոկո կուսակցության և անձամբ ձեր օգտին, և 2016 թվականի ընտրություններում եղել եմ «Յաբլոկո» կուսակցության վստահված անձը և դիտորդը նրանց ընտրատեղամասում։

Բայց դա երկուսուկես ամիս առաջ էր։ Մարտի 18-ին մնացել է երեք շաբաթ, և այն, ինչ կատարվում է մեր երկրում, չեմ կարող գնահատել որպես արդար, լեգիտիմ, ժողովրդավարական ընտրություններ։ Պետական ​​մեքենայի ողջ ուժը, այդ թվում՝ հեռուստատեսությունը, դատարանները և նույնիսկ Կենտրոնական ընտրական հանձնաժողովը, աշխատում են «հիմնական թեկնածուի» համար հարմարավետ պայմաններ ստեղծելու ուղղությամբ։ Իրականացվող անօրինականության լակմուսի թուղթը, որն անթիվ է, Ալեքսեյ Նավալնիի և նրա նախընտրական շտաբի ղեկավար Լեոնիդ Վոլկովի հետապնդումն է, ինչպես նաև Տուլայի շրջանում քվեարկության գործընթացի վերաբերյալ տվյալների անզգույշ հրապարակումը։ ընտրատեղամասերի բացումից երեք շաբաթ (!) առաջ։ Գրիգորի Ալեքսեևիչ, իսկապե՞ս դա հնարավոր է արդար ընտրությունների շրջանակներում։

Ուշադիր հետևելով, թե ինչ է կատարվում, ես ափսոսում եմ ձեզ տեղեկացնել, Գրիգորի Ալեքսեևիչ, որ չեմ կարող շարունակել ձեզ ներկայացնել որպես Ռուսաստանի նախագահի թեկնածու, քանի որ այլևս որևէ պատճառ չունեմ ընթացող քարոզարշավը նախագահական ընտրություններ անվանելու։ Մենք գործ ունենք երկրի ներկայիս ղեկավարի վերանշանակման հետ նոր վեց տարի ժամկետով այն պայմաններում, երբ իշխանությունների կողմից ոտնահարված Սահմանադրությունը չի կարողանում պաշտպանել մեր քաղաքացիական իրավունքները։ Ես շնորհակալ եմ ձեզ վստահության համար, որ դրել եք ինձ, բայց ես ստիպված եմ հրաժարական տալ ձեր հոգաբարձուի պաշտոնից։

Կյանքի մի լավ կանոն կա, որին ես (հուսով եմ՝ ինչպես դու) փորձում եմ հետևել՝ մի մասնակցիր ստի ու բռնության։ Ամոթ է ձևացնել, թե առանձնահատուկ ոչինչ չի պատահում, երբ ներքաշվում ենք Կրեմլի մատնոցագործների սխեմաների մեջ: Պավիայի ճակատամարտում պարտվելուց հետո Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ը մորն ուղղված նամակում գրել է. «Ամեն ինչ կորած է, բացի պատիվից»։ Կարևոր է միշտ պահպանել ձեր մասին դա ասելու հնարավորությունը: Ինձ թվում է՝ մենք հասել ենք մի կետի, որ սա դառնում է ակտուալ։ Արդյոք մենք լիովին ազնիվ կլինենք մեր և մեզ վստահողների հետ, կախված է միայն մեզանից։

Գրիգորի Ալեքսեևիչ, դուք միշտ եղել եք քաղաքացիական գործողություններ կատարելու ընդունակ անձնավորություն։ Համարձակվեք և հրաժարվեք հետագա մասնակցությունից մի բանում, «որը չի կարելի հանդուրժել առանց ստորության»։ Աչքերդ մի՛ կտրիր քեզ նայողներից, քեզ վստահողներից։ Ասեք ճշմարտությունը այն մասին, ինչ մենք դեռ անվանում ենք «Ռուսաստանի նախագահական ընտրություններ». Մի վախեցեք, դա սարսափելի չէ: Ճշմարտությունը խոսելը հեշտ է և հաճելի։ Մեկ այլ բան սարսափելի է. անել մի բան, որը դուք համոզված չեք, ճիշտ է: Վաղ թե ուշ դրա համար պետք է պատասխան տաս բարոյական օրենքի ողջ չափով։

Ձեր հարգանքով՝
Մոսին Ալեքսեյ Գենադիևիչ, պատմաբան, Եկատերինբուրգ
25 փետրվարի, 2018թ