Ինչ դասեր են եղել 19-րդ դարում. Գույքեր Ռուսական կայսրությունում

Ռուսական կենտրոնացված պետության ստեղծումից մինչև 1917 թվականը Ռուսաստանում կային կալվածքներ, որոնց սահմանները, ինչպես նաև նրանց իրավունքներն ու պարտականությունները իրավաբանորեն որոշվում և կարգավորվում էին կառավարության կողմից։ Սկզբնական շրջանում՝ XVII-XVII դդ. Ռուսաստանում կային համեմատաբար բազմաթիվ գույքային խմբեր՝ թույլ զարգացած կորպորատիվ կազմակերպությամբ և ոչ այնքան հստակ տարբերություններով իրենց միջև իրավունքների հարցում:

Հետագայում, Պետրոս Առաջինի բարեփոխումների ընթացքում, ինչպես նաև կայսր Պետրոս I-ի իրավահաջորդների, հատկապես կայսրուհի Եկատերինա II-ի օրենսդրական գործունեության արդյունքում, կալվածքները համախմբվեցին, ձևավորվեցին կալվածքային-կորպորատիվ կազմակերպություններ և հաստատություններ, և միջ. -դասի միջնորմներն ավելի պարզ դարձան: Միևնույն ժամանակ, ռուսական հասարակության առանձնահատկությունները ավելի լայն էին, քան շատ այլ եվրոպական երկրներում, մի կալվածքից մյուսին անցնելու հնարավորությունը, ներառյալ քաղաքացիական ծառայության միջոցով գույքի կարգավիճակի բարձրացումը, ինչպես նաև ժողովուրդների ներկայացուցիչների լայն ընդգրկումը: ովքեր Ռուսաստան են մտել արտոնյալ կալվածքների մեջ։ բարեփոխումներից հետո 1860-ական թթ. դասակարգային տարբերությունները սկսեցին աստիճանաբար հարթվել։

Ռուսական կայսրության բոլոր կալվածքները բաժանվեցին արտոնյալների և հարկվողների։ Նրանց միջև եղած տարբերությունները ներառում էին քաղաքացիական ծառայության և շարքային արտադրության իրավունքներ, պետական ​​կառավարմանը մասնակցելու իրավունքներ, ինքնակառավարման իրավունքներ, դատարանի և պատիժներ կրելու իրավունքներ, սեփականության և առևտրային և արդյունաբերական իրավունքներ: գործունեությունը և, վերջապես, կրթություն ստանալու իրավունքը։

Յուրաքանչյուր ռուս սուբյեկտի դասակարգային դիրքը որոշվում էր նրա ծագմամբ (ծնունդով), ինչպես նաև նրա պաշտոնական դիրքով, կրթությունով և զբաղմունքով (սեփականության կարգավիճակով), այսինքն. կարող է տարբեր լինել՝ կախված պետական՝ զինվորական կամ քաղաքացիական ծառայության առաջխաղացումից, ծառայողական և ծառայողական արժանիքների համար պատվեր ստանալուց, բարձրագույն ուսումնական հաստատություն ավարտելուց, որի դիպլոմն իրավունք էր տալիս անցնելու բարձր դաս, և հաջող առևտրային և արդյունաբերական գործունեություն. Կանանց համար դասակարգային կարգավիճակի բարձրացում հնարավոր էր նաև ավելի բարձր դասի ներկայացուցչի հետ ամուսնության միջոցով։

Պետությունը խրախուսում էր մասնագիտությունների ժառանգումը, ինչը դրսևորվում էր գանձարանի հաշվին հատուկ կրթություն ստանալու հնարավորություն ընձեռելու ցանկությամբ, առաջին հերթին այս ոլորտի մասնագետների երեխաների համար (օրինակ՝ հանքարդյունաբերության ինժեներներ)։ Քանի որ կալվածքների միջև չկար կոշտ սահմաններ, նրանց ներկայացուցիչները կարող էին տեղափոխվել մի կալվածքից մյուսը՝ ծառայության, պարգևների, կրթության կամ որևէ բիզնեսի հաջող վարման օգնությամբ: Ճորտերի համար, օրինակ, իրենց երեխաներին ուսումնական հաստատություններ ուղարկելը նշանակում էր նրանց համար ապագայում ազատ պետություն։

Բոլոր խավերի իրավունքների և արտոնությունների պաշտպանության և վավերացման գործառույթները պատկանում էին բացառապես Սենատին։ Նա քննում էր գործեր՝ անհատների դասակարգային իրավունքների ապացուցման և մի պետությունից մյուսին անցնելու վերաբերյալ։ Հատկապես շատ գործեր հետաձգվեցին Սենատի ֆոնդում՝ ազնվականության իրավունքների պաշտպանության համար։ Նա հաշվի առավ ապացույցները և հաստատեց ազնվականության իրավունքներն ու իշխանների, կոմսերի և բարոնների պատվավոր կոչումները, թողարկեց նամակներ, պատվոգրեր և այդ իրավունքները հավաստող այլ ակտեր, կազմեց ազնվական ընտանիքների և քաղաքների զինանշաններ և զինանշաններ. ղեկավարում էր մինչև հինգերորդ դասարանը ներառյալ քաղաքացիական կոչումներում ստաժի արտադրական աշխատանքները։ 1832 թվականից Սենատին վստահվել է պատվավոր քաղաքացիության (անձնական և ժառանգական) նշանակումը և համապատասխան նամակների ու վկայականների տրամադրումը։ Սենատը հսկողություն էր իրականացնում նաև ազնվական պատգամավորական ժողովների, քաղաքային, վաճառական, մանրբուրժուական և արհեստավորական ընկերությունների գործունեության վրա։

Գյուղացիություն.

Գյուղացիությունը, ինչպես Մուսկովյան Ռուսաստանում, այնպես էլ Ռուսական կայսրությունում, ամենացածր հարկվող խավն էր, որը կազմում էր բնակչության ճնշող մեծամասնությունը։ 1721 թվականին կախյալ բնակչության տարբեր խմբեր միավորվեցին պետական ​​(պետական), պալատական, վանական և տանուտեր գյուղացիների խոշորացված կատեգորիաների մեջ։ Միաժամանակ նախկին սև հնձվորները, յասակը և այլն, մտել են պետական ​​սեփականություն։ գյուղացիներ. Նրանց բոլորին միավորում էր ֆեոդալական կախվածությունը ուղղակիորեն պետությունից և հարկի հետ միասին վճարելու հատուկ (սկզբում չորս գրիվնա) հարկ, որը օրենքով հավասարեցվում էր սեփականատիրոջ պարտականություններին: Պալատական ​​գյուղացիներն ուղղակիորեն կախված էին միապետից և նրա ընտանիքի անդամներից։ 1797 թվականից հետո նրանք ձևավորեցին այսպես կոչված ապանաժային գյուղացիների կատեգորիա։ Վանական գյուղացիները աշխարհիկացումից հետո ձևավորեցին, այսպես կոչված, տնտեսական կատեգորիա (քանի որ մինչև 1782 թվականը նրանք ենթակա էին Տնտեսական կոլեգիայի): Պետությունից սկզբունքորեն չտարբերվելով, վճարելով նույն պարտականությունները և ղեկավարվող նույն պետական ​​պաշտոնյաների կողմից, նրանք գյուղացիների մեջ առանձնանում էին իրենց բարգավաճմամբ։ Ե՛վ իրենք՝ գյուղացիները, և՛ ճորտերը ընկնում էին սեփականատեր (տանտեր) գյուղացիների թվի և այս երկու կատեգորիաների դիրքի մեջ 18-րդ դարում։ այնքան մոտ, որ բոլոր տարբերությունները վերացան: Տանուտեր գյուղացիների մեջ կային հերկած գյուղացիներ, կուրվետներ և տնամերձ գյուղացիներ և տնային գյուղացիներ, բայց մի խմբից մյուսն անցումը կախված էր տիրոջ կամքից։

Բոլոր գյուղացիները կցված էին իրենց բնակության վայրին և իրենց համայնքին, վճարում էին ընտրական հարկ և ուղարկում հավաքագրման և այլ բնական տուրքեր, ենթարկվում էին մարմնական պատժի: Տանուտեր գյուղացիների միակ երաշխիքը տերերի կամայականությունից այն էր, որ օրենքը պաշտպանում էր նրանց կյանքը (մարմնական պատժի իրավունքը պատկանում էր սեփականատիրոջը), 1797 թվականից գործում էր եռօրյա կալանքի մասին օրենքը, որը պաշտոնապես չէր գործում. սահմանափակել corvee 3 օր, բայց գործնականում, որպես կանոն, կիրառվում. XIX դարի առաջին կեսին։ կային նաև կանոններ, որոնք արգելում էին առանց ընտանիքի ճորտերի վաճառքը, գյուղացիներին առանց հողի գնելը և այլն։ Պետական ​​գյուղացիների համար հնարավորությունները որոշ չափով ավելի մեծ էին. փոքր հողով):

բարեփոխումներից հետո 1860-ական թթ. փոխադարձ պատասխանատվությամբ պահպանվել է գյուղացիության համայնքային կազմակերպությունը, բնակության վայրը առանց ժամանակավոր անձնագրի լքելու և բնակության վայրը փոխելու և այլ կալվածքներում առանց համայնքից ազատելու արգելքը։ Գլխահարկը, որը վերացվել է միայն 20-րդ դարի սկզբին, մանր գործերով նրանց իրավասությունը հատուկ ծանրակշիռ դատարան է, որը նույնիսկ ընդհանուր օրենքով մարմնական պատիժը վերացնելուց հետո պահպանել է ձողը որպես պատիժ և մի շարք վարչական և դատական ​​գործեր՝ հողի պետեր. Այն բանից հետո, երբ 1906 թվականին գյուղացիները ստացան համայնքն ազատորեն լքելու և հողի մասնավոր սեփականության իրավունքը, նրանց դասակարգային մեկուսացումը նվազեց։

փղշտականություն.

Փղշտականությունը՝ Ռուսական կայսրության հիմնական քաղաքային հարկվող գույքը, ծագում է Մոսկվայի Ռուսաստանի քաղաքաբնակներից՝ միավորված սև հարյուրավորների և բնակավայրերի մեջ: Բուրգերները նշանակվում էին իրենց քաղաքային հասարակություններում, որտեղից նրանք կարող էին հեռանալ միայն ժամանակավոր անձնագրերով, իսկ իշխանությունների թույլտվությամբ փոխանցվել ուրիշներին: Նրանք վճարում էին տեղահարկ, ենթակա էին հավաքագրման և մարմնական պատժի, իրավունք չունեին անցնելու պետական ​​ծառայության, իսկ զինվորական ծառայության անցնելիս չէին օգտվում կամավորների իրավունքներից։

Քաղաքաբնակներին թույլատրվում էր մանր առևտուրը, տարբեր արհեստները և վարձու աշխատանքը։ Արհեստով և առևտրով զբաղվելու համար նրանք պետք է գրանցվեին արհեստանոցներում և գիլդիաներում։

Մանրբուրժուական դասի կազմակերպությունը վերջնականապես ստեղծվեց 1785 թվականին։ Յուրաքանչյուր քաղաքում նրանք ձևավորեցին մանրբուրժուական հասարակություն, ընտրեցին մանրբուրժուական խորհուրդներ կամ մանրբուրժուական ավագներ և նրանց օգնականները (uprava-ն ներկայացվեց 1870 թվականից)։

XIX դարի կեսերին։ քաղաքաբնակներն ազատվում են մարմնական պատժից, 1866 թվականից՝ հոգու հարկից։

Բուրժուական դասին պատկանելը ժառանգական էր։ Փղշտացիներին ընդգրկվելը բաց էր այն անձանց համար, ովքեր պարտավոր էին ընտրել ապրելակերպ, պետական ​​(ճորտատիրության վերացումից հետո՝ բոլորի համար) գյուղացիների համար, իսկ վերջիններիս համար՝ միայն հասարակությունից աշխատանքից ազատվելուց և իշխանությունների թույլտվությունից հետո:

Գիլդիա (արհեստավորներ).

Գիլդիաները՝ որպես նույն արհեստով զբաղվող անձանց կորպորացիաներ, ստեղծվել են կայսր Պետրոս I-ի օրոք։ Առաջին անգամ ստեղծվել է գիլդային կազմակերպություն՝ գլխավոր մագիստրատին ուղղված ցուցումով և արհեստանոցներում գրանցման կանոններով։ Հետագայում գիլդիաների իրավունքները հստակեցվեցին և հաստատվեցին Կայսրուհի Եկատերինա II-ի ներքո գտնվող Արհեստների և քաղաքային կանոնակարգով:

Գիլդիաներին տրվել է նախապատվության իրավունք՝ զբաղվելու որոշակի տեսակի արհեստներով և վաճառելու իրենց արտադրանքը։ Այս արհեստներով զբաղվելու համար այլ դասի անձինք պարտավոր էին ժամանակավորապես գրանցվել արհեստանոցում՝ համապատասխան վճարների վճարմամբ։ Առանց խանութում գրանցվելու անհնար էր արհեստագործական հիմնարկ բացել, բանվոր պահել, ցուցանակ ունենալ։

Այսպիսով, արհեստանոցում ընդգրկված բոլոր անձինք բաժանվեցին ժամանակավոր և հավերժական արհեստանոցների: Վերջիններիս համար գիլդիայի պատկանելությունը նշանակում էր միաժամանակ դասակարգային պատկանելություն։ Լրիվ գիլդիայի իրավունքները ունեին միայն միշտ խանութ:

3-ից 5 տարի որպես աշկերտ անցկացնելուց հետո նրանք կարող էին գրանցվել որպես աշկերտ, իսկ հետո, իրենց աշխատանքի նմուշը ներկայացնելուց և գիլդիայի (արհեստագործական) խորհրդի կողմից հաստատվելուց հետո, նրանք կարող էին դառնալ վարպետ: Դրա համար նրանք ստացել են հատուկ վկայականներ։ Միայն վարպետներն իրավունք ունեին վարձու աշխատողներով հիմնարկներ բացել և աշկերտներ պահել։

Գիլդիաները պատկանում էին հարկվող գույքերի թվին և ենթակա էին ընտրական հարկի, հավաքագրման տուրքի և մարմնական պատժի:

Գիլդիաներին պատկանելությունը յուրացվել է ծննդյան ժամանակ և գիլդիա մտնելիս, ինչպես նաև ամուսինը փոխանցել է կնոջը: Բայց գիլդիայի երեխաները, մեծահասակ դառնալով, պետք է գրանցվեին որպես աշակերտ, աշակերտ, վարպետ, այլապես նրանք կդառնային փղշտացիներ։

Գիլդիաներն ունեին իրենց կորպորատիվ դասի կազմակերպությունը։ Յուրաքանչյուր արհեստանոց ուներ իր խորհուրդը (փոքր քաղաքներում 1852-ից արհեստանոցները կարող էին միավորվել արհեստագործական խորհրդի ենթակայությամբ)։ Գիլդիաներն ընտրում էին արհեստավորների ղեկավարներին, գիլդիայի (կամ ղեկավարության) ղեկավարներին և նրանց ընկերներին, ընտրված աշկերտներին և փաստաբաններին: Ընտրությունները պետք է տեղի ունենային ամեն տարի։

Առևտրականներ.

Մոսկվայի Ռուսաստանում առևտրականները առանձնանում էին քաղաքաբնակների ընդհանուր զանգվածից՝ բաժանված հյուրերի, մոսկովյան հյուրասենյակի և հագուստի հարյուրավոր վաճառականների և քաղաքների «լավագույն մարդկանց», իսկ հյուրերը կազմում էին վաճառականների դասի ամենաարտոնյալ գագաթը։ .

Կայսր Պետրոս I-ը, քաղաքացիների ընդհանուր զանգվածից առանձնացնելով առևտրական դասը, ներկայացրեց նրանց բաժանումը գիլդիաների և քաղաքային ինքնակառավարման: 1724 թվականին ձևակերպվեցին վաճառականներին այս կամ այն ​​գիլդիային վերագրելու սկզբունքները. վարձու, նվաստացուցիչ աշխատանքով և այլն, թեև նրանք քաղաքացիներ են և ունեն քաղաքացիություն, բացառությամբ ազնվական և սովորական քաղաքացիների թվարկված չեն»:

Բայց առևտրականների գիլդիայի կառուցվածքը, ինչպես նաև քաղաքային ինքնակառավարման մարմինները, վերջնական ձևը ձեռք բերեցին կայսրուհի Եկատերինա II-ի օրոք։ 1775 թվականի մարտի 17-ին սահմանվեց, որ 500 ռուբլիից ավելի կապիտալ ունեցող առևտրականները պետք է բաժանվեն 3 գիլդիայի և գանձարան վճարեն իրենց հայտարարագրած կապիտալի 1%-ը և ազատվեն ընտրական հարկից։ Նույն թվականի մայիսի 25-ին պարզաբանվեց, որ 500-ից մինչև 1000 ռուբլի կապիտալ հայտարարագրած վաճառականները պետք է գրանցվեն երրորդ գիլդիայում, երկրորդում՝ 1000-ից մինչև 10000 ռուբլի, իսկ առաջինում՝ ավելի քան 10000 ռուբլի։ Միաժամանակ «կապիտալի հռչակագիրը թողնված է բոլորի խղճին կամավոր վկայության համար»։ Նրանք, ովքեր չէին կարող իրենց համար հայտարարել առնվազն 500 ռուբլի կապիտալ, իրավունք չունեին վաճառական կոչվելու և գիլդիա գրանցվելու։ Հետագայում գիլդիայի կապիտալի չափն ավելացավ։ 1785 թվականին 3-րդ գիլդիայի համար կապիտալ է սահմանվել 1-ից 5 հազար ռուբլի, 2-րդի համար՝ 5-ից 10 հազար ռուբլի, 1-ինը՝ 10-ից 50 հազար ռուբլի, 1794 թվականին՝ համապատասխանաբար 2-ից 8-ը։ հազար ռուբլի, 8-ից 16 հազար ռուբլի: իսկ 16-ից 50 հազար ռուբլի, 1807 թվականին՝ 8-ից 10 հազար ռուբլի, 20-ից 50 հազար և ավելի քան 50 հազար ռուբլի:

Ռուսական կայսրության քաղաքներին ուղղված իրավունքների և արտոնությունների նամակը հաստատում էր, որ «ով ավելի շատ կապիտալ է հայտարարում, նրան տեղ է տրվում ավելի քիչ կապիտալ հայտարարողների առաջ»։ Առևտրականներին մեծ չափերով (գիլդիայի նորմայի սահմաններում) կապիտալը հայտարարագրելու դրդելու մեկ այլ, էլ ավելի արդյունավետ միջոց էր այն դրույթը, որ պետական ​​պայմանագրերում «վստահությունը» դրսևորվում է հայտարարագրված կապիտալին համաչափ։

Կախված գիլդիայից՝ վաճառականները օգտվում էին տարբեր արտոնություններից և ունեին առևտրի և արհեստների տարբեր իրավունքներ։ Բոլոր առևտրականները կարող էին համապատասխան գումար վճարել հավաքագրելու փոխարեն: Առաջին երկու գիլդիաների վաճառականներն ազատված էին մարմնական պատժից։ 1-ին գիլդիայի վաճառականներն իրավունք ունեին արտաքին և ներքին առևտրի, 2-րդը՝ ներքին, 3-րդը՝ մանր առևտրի քաղաքներում և գավառներում։ 1-ին և 2-րդ գիլդիաների վաճառականներն իրավունք ունեին քաղաքում շրջել զույգերով, իսկ 3-րդը՝ միայն մեկ ձիով։

Այլ դասերի անձինք կարող էին ժամանակավոր հիմունքներով գրանցվել գիլդիայում և, վճարելով գիլդիայի տուրքեր, պահպանել իրենց դասային կարգավիճակը։

1800 թվականի հոկտեմբերի 26-ին ազնվականներին արգելվեց գրանցվել գիլդիայում և օգտվել մեկ վաճառականին տրված արտոնություններից, սակայն 1807 թվականի հունվարի 1-ին ազնվականների գիլդիայում գրանցվելու իրավունքը վերականգնվեց։

1800 թվականի մարտի 27-ին առևտրական գործունեությամբ աչքի ընկնող առևտրականներին խրախուսելու համար սահմանվեց առևտրի խորհրդականի կոչում, որը հավասարեցվեց քաղաքացիական ծառայության 8-րդ դասին, այնուհետև նմանատիպ իրավունքներով մանուֆակտուրայի խորհրդատուի: 1807 թվականի հունվարի 1-ին մտցվեց նաև առաջին կարգի վաճառականների պատվավոր կոչումը, որը ներառում էր 1-ին գիլդիայի վաճառականներ, որոնք զբաղվում էին միայն մեծածախ առևտուրով։ Առևտրականները, ովքեր միաժամանակ մեծածախ և մանրածախ առևտուր ունեին կամ ֆերմերային տնտեսություններ և պայմանագրեր ունեին, այս կոչման իրավունք չունեին: Առաջին կարգի վաճառականներն իրավունք ունեին շրջել քաղաքում՝ թե՛ զույգերով, թե՛ քառյակով, և նույնիսկ իրավունք ունեին այցելել դատարան (բայց միայն անձամբ, առանց ընտանիքի անդամների)։

1824 թվականի նոյեմբերի 14-ի մանիֆեստը նոր կանոններ և արտոնություններ սահմանեց վաճառականների համար։ Մասնավորապես, 1-ին գիլդիայի առևտրականների համար հաստատվել է բանկային գործունեությամբ զբաղվելու, ցանկացած գումարով պետական ​​պայմանագրեր կնքելու և այլնի իրավունքը։ 2-րդ գիլդիայի վաճառականների՝ արտերկրում առևտուր անելու իրավունքը սահմանափակվում էր 300 000 ռուբլով։ տարեկան, իսկ 3-րդ գիլդիայի համար նման առևտուրն արգելված էր։ Պայմանագրերը և գնումները, ինչպես նաև 2-րդ գիլդիայի առևտրականների մասնավոր պայմանագրերը սահմանափակվել են 50 հազար ռուբլու չափով, բանկային գործունեությունը արգելված է: 3-րդ գիլդիայի վաճառականների համար գործարաններ հիմնելու իրավունքը սահմանափակվում էր միայն թեթև արդյունաբերությամբ և աշխատողների թվով մինչև 32 հոգի: Հաստատվեց, որ 1-ին գիլդիայի վաճառականը, որը զբաղվում է միայն մեծածախ կամ արտաքին առևտրով, կոչվում է առաջին. դասի վաճառական կամ վաճառական. Բանկային գործով զբաղվողներին կարելի է անվանել նաև բանկիրներ։ Նրանք, ովքեր 12 տարի անընդմեջ անցկացրել են 1-ին գիլդիայում, իրավունք են ստացել արժանանալու առևտրի կամ մանուֆակտուրայի խորհրդատուի կոչման։ Միևնույն ժամանակ ընդգծվեց, որ «դրամական նվիրատվությունները և պայմանագրերով զիջումները չեն տալիս կոչումներ և շքանշաններ շնորհելու իրավունք», սա հատուկ արժանիքներ էր պահանջում, օրինակ՝ բարեգործության ոլորտում։ 1-ին գիլդիայի առևտրականները, ովքեր դրանում են եղել 12 տարուց էլ պակաս, իրավունք ունեին նաև խնդրել իրենց երեխաներին որպես գլխավոր սպայական երեխաներ գրանցել պետական ​​ծառայություն, ինչպես նաև ընդունել տարբեր ուսումնական հաստատություններ, այդ թվում. բուհեր՝ առանց հասարակությունից հեռացնելու... 1-ին գիլդիայի վաճառականներն իրավունք ստացան կրելու այն նահանգի համազգեստը, որտեղ գրանցված էին։ Մանիֆեստում ընդգծվում էր. «Ընդհանուր առմամբ, 1-ին գիլդիայի վաճառականները հարգված չեն որպես հարկվող պետություն, այլ կազմում են պետության պատվավոր մարդկանց հատուկ խավ»։ Այստեղ նշվեց նաև, որ 1-ին գիլդիայի վաճառականները պարտավոր են ընդունել միայն քաղաքների ղեկավարների և պալատների (դատական), բարեխիղճ դատարանների և հասարակական բարեգործության պատվերների, ինչպես նաև առևտրի տեղակալների և բանկերի տնօրենների պաշտոնները։ իրենց գրասենյակները և եկեղեցու երեցները, և ընտրությունից մինչև բոլոր այլ հասարակական պաշտոններ իրավունք ունեն հրաժարվելու. 2-րդ գիլդիայի վաճառականների համար այս ցանկին ավելացվել են բուրգոմաստերի, ռատմանների և նավագնացության ջարդարարների պաշտոնները, 3-րդի համար՝ քաղաքի ավագները, վեց ձայն դումայի անդամները, տարբեր վայրերում պատգամավորներ։ Քաղաքի մյուս բոլոր պաշտոնների համար պետք է ընտրվեին քաղաքաբնակները, եթե վաճառականները չէին ցանկանում ընդունել նրանց։

1863 թվականի հունվարի 1-ին ներդրվեց գիլդիայի նոր համակարգ։ Առևտուրը և առևտուրը հասանելի դարձան բոլոր դասերի անձանց համար՝ առանց գիլդիայում գրանցման, բոլոր առևտրային և առևտրային վկայագրերի վճարման ենթակա, բայց առանց դասակարգային գիլդիայի իրավունքների: Միաժամանակ մեծածախ առևտուրը հանձնարարվել է 1-ին գիլդիային, իսկ մանրածախ առևտուրը՝ 2-րդին։ 1-ին գիլդիայի վաճառականներն իրավունք ունեին ամենուր զբաղվելու մեծածախ և մանրածախ առևտուրով, պայմանագրերով և առաքմամբ առանց սահմանափակումների, գործարանների և գործարանների սպասարկում, 2-րդը՝ գրանցման վայրում մանրածախ առևտուր, գործարանների, գործարանների և արհեստների սպասարկում: հաստատություններ, պայմանագրեր և առաքումներ ոչ ավելի, քան 15 հազար ռուբլի: Միաժամանակ մեքենաներով կամ ավելի քան 16 աշխատող ունեցող գործարանի կամ գործարանի սեփականատերը պետք է վերցներ առնվազն 2-րդ գիլդիայի, բաժնետիրական ընկերությունների՝ 1-ին գիլդիայի գիլդիայի վկայական։

Այսպիսով, վաճառականների դասին պատկանելությունը որոշվում էր հայտարարված կապիտալի արժեքով։ Վաճառականների զավակներն ու չբաժանված եղբայրները, ինչպես նաև վաճառականների կանայք պատկանում էին վաճառականների դասին (դրանք գրանցված էին մեկ վկայականում)։ Վաճառական այրիներն ու որբերը պահպանում էին այս իրավունքը, բայց առանց առևտրով զբաղվելու։ Առևտրական երեխաները, ովքեր հասել էին մեծահասակների տարիքին, պետք է վերագրանցվեին գիլդիայում առանձին վկայական ստանալու համար բաժանվելուց հետո կամ տեղափոխվեին բուրգերներին: Անբաժան վաճառական երեխաներն ու եղբայրները պետք է կոչվեին ոչ թե վաճառականներ, այլ վաճառական որդիներ և այլն։ Գիլդիայից գիլդիա և վաճառականներից փղշտացիների անցումն անվճար էր։ Առևտրականների տեղափոխումը քաղաքից քաղաք թույլատրվում էր, պայմանով, որ գիլդիայի և քաղաքային վճարների գծով ապառքներ չլինեին, և վերցվեր ազատման տեղեկանք։ Առևտրական երեխաների մուտքը քաղաքացիական ծառայության (բացառությամբ 1-ին գիլդիայի առևտրականների երեխաների) չի թույլատրվում, եթե նման իրավունք ձեռք չի բերվել կրթությամբ։

Առևտրականների կորպորատիվ դասակարգային կազմակերպությունը գոյություն ուներ ամեն տարի ընտրվող վաճառական երեցների և նրանց օգնականների տեսքով, որոնց պարտականությունները ներառում էին գիլդիայի ցուցակների պահպանումը, վաճառականների օգուտներն ու կարիքները հոգալը և այլն։ Այս պաշտոնը համարվել է քաղաքացիական ծառայության 14-րդ դասարանում։ 1870 թվականից վաճառական ավագները հաստատվում էին կառավարիչների կողմից։ Վաճառականների դասին պատկանելը զուգորդվում էր պատվավոր քաղաքացիության պատկանելությամբ։

պատվավոր քաղաքացիություն։

Ականավոր քաղաքացիների կատեգորիան ներառում է քաղաքացիների երեք խումբ՝ ընտրովի քաղաքային ծառայության վաստակ ունեցողներ (քաղաքացիական ծառայության համակարգում ներառված չեն և դասակարգման աղյուսակում ընդգրկված չեն), գիտնականներ, արվեստագետներ, երաժիշտներ (մինչև 18-ի ավարտը): դարում, ոչ Գիտությունների ակադեմիան, ոչ էլ Արվեստի ակադեմիան ընդգրկված չէին «Table of Ranks» համակարգում) և, վերջապես, վաճառականների դասի վերին մասը։ Այս երեք, տարասեռ, փաստորեն, խմբերի ներկայացուցիչներին միավորում էր այն փաստը, որ չկարողանալով հասնել պետական ​​ծառայության՝ նրանք կարող էին անձամբ հավակնել դասակարգային որոշակի արտոնությունների և ցանկանում էին դրանք տարածել իրենց սերունդների վրա։

Հայտնի քաղաքացիներն ազատվել են մարմնական պատժից և հավաքագրման պարտականությունից։ Նրանց թույլատրվում էր ունենալ գյուղական բակեր և այգիներ (բացառությամբ բնակեցված կալվածքների) և քաղաքում շրջել զույգերով և քառյակներով («ազնվական կալվածքի» արտոնությունը), արգելված չէր գործարաններ, գործարաններ, ծով ու գետ ունենալն ու հիմնելը։ նավերը. Ականավոր քաղաքացիների կոչումը ժառանգաբար փոխանցվեց, ինչը նրանց դարձրեց ընդգծված դասային խումբ։ Ազնվականություն կարող էին խնդրել ականավոր քաղաքացիների թոռները, որոնց հայրերն ու պապերը անբասիր կրում էին այս կոչումը, 30 տարեկան դառնալով։

Այս դասակարգը երկար չտեւեց: 1807 թվականի հունվարի 1-ին վաճառականների համար ականավոր քաղաքացիների կոչումը վերացվել է «որպես տարասեռ առաքինություններ խառնող»։ Միևնույն ժամանակ, այն թողնվեց որպես տարբերակ գիտնականների և արվեստագետների համար, բայց քանի որ մինչ այդ գիտնականները ներառված էին հանրային ծառայության համակարգում՝ տալով անձնական և ժառանգական ազնվականություն, այս կոչումը դադարեց արդիական լինել և գործնականում անհետացավ։

1831 թվականի հոկտեմբերի 19-ին, կապված ազնվականության «վերլուծության» հետ, ազնվականների շարքից մանր ազնվականների զգալի զանգվածի բացառման և միապալատներում և քաղաքային կալվածքներում նրանց գրանցման հետ կապված, նրանցից, ովքեր դիմում են ք. ցանկացած գիտական ​​զբաղմունք»՝ բժիշկներ, ուսուցիչներ, արվեստագետներ և այլն, ինչպես նաև ունենալով իրավաբանի կոչման օրինականացված վկայականներ, «տարբերվելու մանրբուրժուական առևտրով կամ ծառայությամբ և այլ ցածր զբաղմունքներով զբաղվողներից» կոչում են ստացել։ պատվավոր քաղաքացիների։ Այնուհետև 1831 թվականի դեկտեմբերի 1-ին պարզաբանվեց, որ արվեստագետներից այս վերնագրում պետք է ներառվեն միայն նկարիչներ, վիմագիրներ, փորագրիչներ և այլն։ քարերի և մետաղների վրա փորագրողներ, ճարտարապետներ, քանդակագործներ և այլն, ովքեր ունեն ակադեմիայի դիպլոմ կամ վկայական։

1832 թվականի ապրիլի 10-ի մանիֆեստը ողջ կայսրության տարածքում ներկայացրեց պատվավոր քաղաքացիների նոր դաս՝ բաժանված, ինչպես ազնվականները, ժառանգական և անձնական: Ժառանգական պատվավոր քաղաքացիների թվաքանակը ներառում էր անձնական ազնվականների զավակներ, ժառանգական պատվավոր քաղաքացու կոչում ստացած անձանց զավակներ, այսինքն. ծնված այս նահանգում առևտրականներին շնորհվել են առևտրի և մանուֆակտուրա-խորհրդատուների կոչումներ, 1826 թվականից հետո պարգևատրված ռուսական շքանշաններով, ինչպես նաև առևտրականներ, ովքեր 10 տարի անցկացրել են 1-ին գիլդիայում կամ 20 տարի 2-րդում և չընկնել. սնանկություն. Ռուսաստանի բուհեր ավարտած անձինք, ազատ պետությունների արվեստագետներ, ավարտել են Արվեստի ակադեմիան կամ ստացել են ակադեմիայի նկարչի դիպլոմ, օտարերկրյա գիտնականներ, արվեստագետներ, ինչպես նաև առևտրական կապիտալիստներ և նշանակալի արտադրական և գործարանային հաստատությունների սեփականատերեր, նույնիսկ եթե. նրանք ռուսական հպատակներ չէին։ Ժառանգական պատվավոր քաղաքացիությունը կարող է բողոքել «գիտությունների տարբերությունների համար» այն անձանց, ովքեր արդեն ունեն անձնական պատվավոր քաղաքացիություն, դոկտորական կամ մագիստրոսի կոչում ունեցող անձանց, Արվեստի ակադեմիայի ուսանողներին ուսումն ավարտելուց 10 տարի անց «արվեստի տարբերության համար» և օտարերկրացիներին, ովքեր ընդունել են ռուսերենը։ քաղաքացիություն և ովքեր դրանում են եղել 10 տարի (եթե նախկինում ստացել են անձնական պատվավոր քաղաքացու կոչում).

Ժառանգական պատվավոր քաղաքացու կոչումը փոխանցվել է ժառանգաբար։ Ամուսինը իր կնոջը շնորհում էր պատվավոր քաղաքացիություն, եթե նա ի ծնե պատկանում էր ցածր խավերից մեկին, իսկ այրին ամուսնու մահով չէր կորցնում այդ կոչումը։

Ժառանգական պատվավոր քաղաքացիության հաստատումը և նրա համար կանոնադրությունների տրամադրումը վստահվել է Հերալդիային։

Պատվավոր քաղաքացիները ազատ էին ընտրական հարկից, հավաքագրման պարտականությունից, ոտքի կանգնելուց և մարմնական պատժից։ Նրանք իրավունք ունեին մասնակցելու քաղաքային ընտրություններին և ընտրվելու այն հասարակական պաշտոններում, որոնցում ընտրվում են 1-ին և 2-րդ գիլդիաների վաճառականները։ Պատվավոր քաղաքացիներն իրավունք ունեին օգտագործել այս անունը բոլոր գործողություններում։

Կորցրել է պատվավոր քաղաքացիությունը դատարանում, չարամիտ սնանկության դեպքում. Պատվավոր քաղաքացիների որոշ իրավունքներ կորել են արհեստագործական արհեստանոցներ ընդունվելիս։

1833 թվականին հաստատվեց, որ պատվավոր քաղաքացիներ չեն ներառվել ընդհանուր մարդահամարի մեջ, և յուրաքանչյուր քաղաքի համար հատուկ ցուցակներ են պահվել։ Հետագայում ճշգրտվեց և ընդլայնվեց պատվավոր քաղաքացիության իրավունք ունեցող անձանց շրջանակը։ 1836 թվականին սահմանվեց, որ միայն համալսարանի շրջանավարտները, ովքեր ուսումնառության ավարտին ստացել են դիպլոմ, կարող են դիմել անձնական պատվավոր քաղաքացիություն ստանալու համար։ 1839-ին պատվավոր քաղաքացիության իրավունք տրվեց կայսերական թատրոնների արտիստներին (1-ին կարգ, որոնք որոշակի ժամանակահատված ծառայել են բեմում): Նույն թվականին Սանկտ Պետերբուրգի բարձրագույն կոմերցիոն գիշերօթիկ դպրոցի աշակերտները ստացան այդ իրավունքը (անձամբ)։ 1844 թվականին պատվավոր քաղաքացիություն ստանալու իրավունքը տարածվեց ռուս-ամերիկյան ընկերության աշխատակիցների վրա (այն կալվածքներից, որոնք չունեին հանրային ծառայության իրավունք)։ 1845 թվականին հաստատվել է Սուրբ Վլադիմիրի և Սուրբ Աննայի պատվերները ստացած վաճառականների ժառանգական պատվավոր քաղաքացիության իրավունքը։ 1845 թվականից ի վեր 14-րդից 10-րդ դասարանների քաղաքացիական կոչումները սկսեցին բերել ժառանգական պատվավոր քաղաքացիություն։ 1848 թվականին պատվավոր քաղաքացիություն (անձնական) ստանալու իրավունքը տարածվեց Լազարևի ինստիտուտի շրջանավարտների վրա։ 1849 թվականին պատվավոր քաղաքացիներին ավելացան բժիշկներ, դեղագործներ, անասնաբույժներ։ Նույն թվականին գիմնազիաների շրջանավարտներին անձնական պատվավոր քաղաքացիության իրավունք շնորհվեց անձնական պատվավոր քաղաքացիների, վաճառականների և քաղաքաբնակների երեխաներին։ 1849 թվականին անձնական պատվավոր քաղաքացիները հնարավորություն ստացան զինվորական ծառայության անցնել որպես կամավոր։ 1850 թվականին անձնական պատվավոր քաղաքացու կոչում ստանալու իրավունք տրվեց այն հրեաներին, ովքեր հատուկ հանձնարարություններ էին կատարում գեներալ-նահանգապետի մոտ Բնակավայրի գունատում («սովորած հրեաները կառավարիչների տակ»): Հետագայում հստակեցվեցին ժառանգական պատվավոր քաղաքացիների՝ քաղաքացիական ծառայության անցնելու իրավունքները, ընդլայնվեց ուսումնական հաստատությունների շրջանակը, որոնց ավարտը տալիս էր անձնական պատվավոր քաղաքացիության իրավունք։ 1862 թվականին Պետերբուրգի տեխնոլոգիական ինստիտուտն ավարտած 1-ին կարգի տեխնոլոգները և պրոցեսի ինժեներները ստացան պատվավոր քաղաքացիության իրավունք։ 1865 թվականին սահմանվեց, որ այսուհետ 1-ին գիլդիայի վաճառականները բարձրացվում են ժառանգական պատվավոր քաղաքացիության՝ նրանում «անընդմեջ» առնվազն 20 տարի մնալուց հետո։ 1866 թվականին ժառանգական պատվավոր քաղաքացիություն ստանալու իրավունք տրվեց 1-ին և 2-րդ գիլդիաների վաճառականներին, որոնք արևմտյան նահանգներում կալվածքներ էին գնում առնվազն 15 հազար ռուբլով։

Պատվավոր քաղաքացիություն են ստացել նաև Ռուսաստանի որոշ ժողովուրդների և բնակավայրերի բարձրաստիճան քաղաքացիների և հոգևորականների ներկայացուցիչներ՝ Թիֆլիսի առաջին կարգի մոկալակներ, Անապա, Նովոռոսիյսկ, Փոթի, Պետրովսկ և Սուխում քաղաքների բնակիչներ՝ իշխանությունների առաջարկով հատուկ նշանակության: արժանիքներ, զայսանգներ Աստրախանի և Ստավրոպոլի նահանգների կալմիկներից, կոչումներ չունենալով և ժառանգական այմակներ (ժառանգական պատվավոր քաղաքացիություն, անձնական քաղաքացիություն չստացած), կարաիտներ, ովքեր զբաղեցրել են գահամների (ժառանգական), գազանների և շամասերի (անձամբ) հոգևոր պաշտոններ. ) առնվազն 12 տարի և այլն:

Արդյունքում, XX դարի սկզբին. ծնունդով ժառանգական պատվավոր քաղաքացիների թվում են եղել անձնական ազնվականների, գլխավոր սպաների, պաշտոնյաների և հոգևորականների զավակները, որոնք շնորհվել են Սուրբ Ստանիսլավի և Սուրբ Աննայի շքանշաններով (բացառությամբ 1-ին աստիճանի), ուղղափառ և հայ-գրիգորյան դավանանքի հոգևորականների զավակները։ եկեղեցական գործավարների զավակներ (սարկավագներ, սեքսթոններ և սաղմոսերգուներ), որոնք ավարտել են դասընթացը աստվածաբանական ճեմարաններում և ակադեմիաներում և այնտեղ ստացել գիտական ​​աստիճաններ և կոչումներ, բողոքական քարոզիչների զավակներ, 20 տարի անբասիր Անդրկովկասում ծառայած անձանց զավակներ։ Շեյխ-ուլ-Իսլամը կամ Անդրկովկասի մուֆթին, կալմիկ զայսանգները, չունենալով կոչումներ և ժառանգական այմակներ, և, իհարկե, ժառանգական պատվավոր քաղաքացիների զավակները և ի ծնե անձնական պատվավոր քաղաքացիները ներառում են ազնվականների կողմից որդեգրվածները և ժառանգական պատվավոր քաղաքացիները, այրիները: ուղղափառ և հայ-գրիգորյան դավանանքի եկեղեցական գործիչների, Անդրկովկասի բարձրագույն մահմեդական հոգևորականների զավակները, եթե նրանց ծնողներն անբասիր ծառայություն են մատուցել թ. 2 տարի Աստրախանի և Ստավրոպոլի նահանգների կալմիկներից զայսանգներ, որոնք ոչ կոչումներ ունեն, ոչ ժառանգական այմակներ։

Անձնական պատվավոր քաղաքացիություն կարող է պահանջվել 10 տարվա օգտակար գործունեության համար, իսկ 10 տարի անձնական պատվավոր քաղաքացիությունում մնալուց հետո նույն գործունեության համար կարող է պահանջվել նաև ժառանգական պատվավոր քաղաքացիություն։

Ժառանգական պատվավոր քաղաքացիություն են շնորհվել որոշ ուսումնական հաստատություններ ավարտածներին, առևտրային և մանուֆակտուրային խորհրդատուներին, ռուսական շքանշաններից մեկը ստացած վաճառականներին, 1-ին գիլդիայի վաճառականներին, ովքեր եղել են դրանում առնվազն 20 տարի, կայսերական թատրոնների արտիստներին։ 1-ին կատեգորիա, որը ծառայել է առնվազն 15 տարի, նավատորմի դիրիժորներ, որոնք ծառայել են առնվազն 20 տարի, կարաիտի հահամեր, ովքեր պաշտոնավարել են առնվազն 12 տարի: Անձնական պատվավոր քաղաքացիություն, ի լրումն արդեն նշված անձանց, ստացել են 14-րդ դասի կոչումով արտադրության ընթացքում քաղաքացիական ծառայության անցածները, ովքեր դասընթացն ավարտել են որոշ ուսումնական հաստատություններում, 14-րդ կոչումով ազատվել են քաղաքացիական ծառայությունից։ դասի և զինվորական ծառայության կոչումներից թոշակի անցնելուց հետո ստացել է գլխավոր սպա, գյուղական արհեստագործական արտադրամասերի ղեկավարներ և այդ հաստատությունների վարպետներ ծառայությունից հետո, համապատասխանաբար, 5 և 10 տարի, Առևտրի նախարարության տեխնիկական և արհեստագործական ուսուցման արտադրամասերի ղեկավարներ, վարպետներ և ուսուցիչներ: Արդյունաբերություն, որը ծառայել է 10 տարի, Հանրային կրթության նախարարության ցածր արհեստագործական դպրոցների վարպետներ և վարպետներ, որոնք նույնպես ծառայել են առնվազն 10 տարի, 1-ին կարգի կայսերական թատրոնների արտիստներ, որոնք 10 տարի ծառայել են բեմում, նավատորմի դիրիժորներ. ծառայել է 10 տարի, նավագնացության կոչումներ ունեցող և առնվազն 5 տարի նավարկած անձինք, 5 տարի նավարկած նավերի մեխանիկներ, հրեական ուսումնական հաստատությունների պատվավոր խնամակալներ, ովքեր այդ պաշտոնը զբաղեցրել են առնվազն 15 տարի», - ասված է գիտնականների հետ. վրեի կառավարիչների տակ» հատուկ արժանիքների համար՝ առնվազն 15 տարի ծառայելուց հետո, կայսերական Պետերհոֆ լապիդարի գործարանի վարպետներին, որոնք ծառայել են առնվազն 10 տարի, և որոշ այլ կատեգորիաների անձանց։

Եթե ​​պատվավոր քաղաքացիությունը պատկանում էր տվյալ անձին ծննդյան իրավունքով, ապա դա հատուկ հաստատում չէր պահանջում, եթե այն շնորհվում էր, ապա պահանջվում էր Սենատի հերալդիկայի դեպարտամենտի որոշումը և Սենատի նամակը:

Պատվավոր քաղաքացիներին պատկանելը կարող էր զուգակցվել այլ դասերի՝ վաճառականների և հոգևորականների հետ լինելու հետ և կախված չէր գործունեության տեսակից (մինչև 1891 թվականը միայն որոշ արհեստանոցներ մուտք գործելը զրկում էր պատվավոր քաղաքացուն իր կոչման որոշ առավելություններից):

Պատվավոր քաղաքացիների կորպորատիվ կազմակերպություն չի եղել։

Այլմոլորակայիններ.

Այլմոլորակայինները Ռուսական կայսրության օրենսդրության շրջանակներում սուբյեկտների հատուկ կատեգորիա էին:

Համաձայն Պետությունների մասին օրենքների օրենսգրքի՝ օտարերկրացիները բաժանվում էին.

* Սիբիրյան օտարերկրացիներ;

* Արխանգելսկի նահանգի Սամոյեդներ;

* Ստավրոպոլի նահանգի քոչվոր օտարերկրացիներ.

* Կալմիկ, քոչվոր Աստրախանի և Ստավրոպոլի նահանգներում;

* Ներքին Հորդայի կիրգիզը;

* Ակմոլայի, Սեմիպալատինսկի, Սեմիրեչենսկի, Ուրալի և Տուրգայի օտարերկրացիները

տարածքներ;

* Թուրքեստանի շրջանի օտարերկրացիներ.

* Անդրկասպյան տարածաշրջանի ոչ բնիկ բնակչություն.

* Կովկասի լեռնաշխարհներ;

«Օտարերկրացիների կառավարման կանոնադրությունը» օտարերկրացիներին բաժանել է «նստակյաց», «քոչվոր» և «բոմժ» և, ըստ այդ բաժանման, որոշել է նրանց վարչական և իրավական կարգավիճակը։ Կովկասի լեռնագնացները և Անդրկասպյան շրջանի ոչ բնիկ բնակչությունը (թուրքմենները) ենթարկվում էին այսպես կոչված ռազմա-ժողովրդական վարչարարությանը։

Օտարերկրացիներ.

Ռուսական կայսրությունում օտարերկրացիների հայտնվելը, հիմնականում Արևմտյան Եվրոպայից, սկսվել է դեռևս մոսկվական Ռուսաստանի ժամանակներից, որին օտարերկրյա ռազմական մասնագետների կարիք ուներ «օտար գնդեր» կազմակերպելու համար։ Կայսր Պետրոս I-ի բարեփոխումների սկզբով օտարերկրացիների արտագաղթը զանգվածային է դառնում։ XX դարի սկզբի դրությամբ. օտարերկրացին, ով ցանկանում էր ՌԴ քաղաքացիություն ընդունել, նախ պետք է անցներ «տեղաբաշխումը»։ Նորեկը միջնորդություն է ներկայացրել տեղի նահանգապետին` տեղաբաշխման նպատակի և զբաղմունքի բնույթի մասին, ապա միջնորդություն է ներկայացվել ներքին գործերի նախարարին` ՌԴ քաղաքացիություն ընդունելու համար, և արգելվել է հրեաների և դերվիշների ընդունելությունը: Բացի այդ, հրեաների և ճիզվիտների ռուսական կայսրություն ցանկացած մուտք կարող էր իրականացվել միայն արտաքին գործերի, ներքին գործերի և ֆինանսների նախարարների հատուկ թույլտվությամբ։ Հնգամյա «տեղաբաշխման» ավարտին օտարերկրացին կարող էր քաղաքացիություն ստանալ «արմատավորման» միջոցով (բնականացում) և ստանալ լիարժեք իրավունքներ, օրինակ՝ առևտրական գիլդիաներին անդամակցելու և անշարժ գույք ձեռք բերելու իրավունք։ Ռուսաստանի քաղաքացիություն չստացած օտարերկրացիները կարող էին մտնել քաղաքացիական ծառայություն, բայց միայն «ակադեմական կողմից»՝ հանքարդյունաբերության ոլորտում։

Կազակներ.

Ռուսական կայսրությունում կազակները հատուկ ռազմական կալվածք էին (ավելի ճիշտ՝ դասակարգային խումբ), որը առանձնանում էր մյուսներից։ Կազակների գույքային իրավունքներն ու պարտականությունները հիմնված էին զինվորական հողերի կորպորատիվ սեփականության և պարտադիր զինվորական ծառայության ենթակա պարտականություններից ազատության սկզբունքի վրա։ Կազակների դասային կազմակերպությունը համընկել է զինվորականների հետ։ Ընտրովի տեղական ինքնակառավարման ներքո կազակները ենթարկվում էին մոմե ատամաններին (զինվորական ատաման կամ nakazny), որոնք օգտվում էին ռազմական շրջանի հրամանատարի կամ գեներալ-նահանգապետի իրավունքներից։ 1827 թվականից թագաժառանգը համարվում էր կազակական բոլոր զորքերի գերագույն ատամանը։

XX դարի սկզբին. Ռուսաստանում կար 11 կազակական զորք, ինչպես նաև կազակական բնակավայրեր 2 գավառներում։

Ատամանի օրոք գործում էր ռազմական շտաբ, դաշտում ղեկավարում էին գերատեսչությունների ատամանները (դոնի շրջանայինների վրա), գյուղերում՝ ստանիցայի հավաքների կողմից ընտրված գյուղական ատամանները։

Կազակական դասին պատկանելը ժառանգական էր, թեև պաշտոնապես այլ դասերի անձանց գրանցումը կազակական զորքերում չէր բացառվում։

Ծառայության ընթացքում կազակները կարող էին հասնել ազնվականության աստիճանների և կարգերի: Տվյալ դեպքում ազնվականությանը պատկանելը զուգորդվում էր կազակներին պատկանելու հետ։

Հոգևորականներ.

Հոգևորականությունը Ռուսաստանում համարվում էր արտոնյալ, պատվավոր դաս իր պատմության բոլոր ժամանակաշրջաններում։

Իրավունքները, որոնք հիմնականում նման են ուղղափառ հոգևորականներին, Ռուսաստանում օգտագործում էին Հայ Գրիգորյան եկեղեցու հոգևորականները։

Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցականների դասակարգային պատկանելության և հատուկ դասակարգային իրավունքների վերաբերյալ, կաթոլիկ եկեղեցում պարտադիր ամուրիության պատճառով, խոսք չկար։

Բողոքական հոգեւորականներն օգտվում էին պատվավոր քաղաքացիների իրավունքներից։

Ոչ քրիստոնեական դավանանքի հոգևորականները կամ ստացել են պատվավոր քաղաքացիություն իրենց պարտականությունները կատարելուց հետո (մահմեդական հոգևորականներ), կամ չունեին որևէ հատուկ դասակարգային իրավունք, բացառությամբ նրանց, որոնք պատկանում էին իրենց ծնունդով (հրեական հոգևորականներ), կամ օգտվում էին օտարերկրացիների (լամայական կղերականների) մասին հատուկ դրույթներով ամրագրված իրավունքներ։

Ազնվականություն.

Ռուսական կայսրության հիմնական արտոնյալ դասը վերջնականապես ձևավորվել է 18-րդ դարում։ Այն հիմնված էր այսպես կոչված «հայրենիքում ծառայող շարքերի» (այսինքն՝ ծագումով) արտոնյալ դասակարգային խմբերի վրա, որոնք գտնվում էին մուսկովյան Ռուսաստանում։ Դրանցից ամենաբարձրը, այսպես կոչված, «դումայի աստիճաններն» էին` դումայի բոյարները, օկոլնիչները, ազնվականները և դումայի գործավարները, և թվարկված գույքային խմբերից յուրաքանչյուրին պատկանելը որոշվում էր ինչպես ծագմամբ, այնպես էլ «պետական ​​ծառայության» ընդունմամբ: Բոյարներին կարելի էր հասնել՝ ծառայելով, օրինակ, Մոսկվայի ազնվականներից։ Միևնույն ժամանակ, դումայի բոյարի ոչ մի որդի չի սկսել իր ծառայությունը ուղղակիորեն այս կոչումից. նա նախ պետք է այցելեր գոնե ստոլնիկներին: Հետո եկան Մոսկվայի շարքերը՝ ստյուարդներ, իրավաբաններ, մոսկվացի ազնվականներ և բնակիչներ։ Մոսկվայից ցածր քաղաքային շարքերն էին` ընտրված ազնվականներ (կամ ընտրյալներ), բոյարական բակերի երեխաներ և բոյար ոստիկանների երեխաներ: Նրանք միմյանցից տարբերվում էին ոչ միայն «հայրենիքով», այլև ծառայության բնույթով և ունեցվածքով։ Դումայի շարքերը գլխավորում էին պետական ​​ապարատը։ Մոսկվայի պաշտոնյաները կատարել են դատական ​​ծառայություն, կազմել, այսպես կոչված, «ինքնիշխան գունդը» (մի տեսակ պահակ), նշանակվել բարձր պաշտոնների բանակում և տեղական վարչակազմում։ Նրանք բոլորն ունեին նշանակալի կալվածքներ կամ օժտված էին մերձմոսկովյան կալվածքներով։ Ընտրված ազնվականները հերթով ուղարկվել են ծառայելու արքունիքում և Մոսկվայում, ինչպես նաև ծառայել են «հեռավոր ծառայություն», այսինքն. գնաց երկար ճանապարհորդությունների և վարչական պարտականություններ կատարեց այն շրջանից հեռու, որտեղ գտնվում էին իրենց կալվածքները: Բոյարի բակի երեխաները նույնպես միջքաղաքային ծառայություն են իրականացրել. Բոյար ոստիկանների երեխաները, իրենց ունեցվածքի պատճառով, չեն կարողացել միջքաղաքային ծառայություն իրականացնել. Նրանք իրականացնում էին ոստիկանական կամ պաշարողական ծառայություն՝ կազմելով իրենց շրջանային քաղաքների կայազորները։

Այս բոլոր խմբերը տարբերվում էին նրանով, որ նրանք ժառանգում էին իրենց ծառայությունը (և կարող էին վեր բարձրանալ դրանում) և ունեին ժառանգական տիրույթներ, կամ չափահաս դառնալուց հետո նրանց հատկացվում էին կալվածքներ, որոնք վարձատրություն էին իրենց ծառայության համար:

Միջանկյալ դասի խմբերը ներառում էին, այսպես կոչված, սպասարկող մարդիկ՝ ըստ գործիքի, այսինքն. Կառավարության կողմից հավաքագրված կամ մոբիլիզացվել են նետաձիգների, գնդացրորդների, զատինշչիկների, ռեյտերների, նիզակակիրների և այլն, և նրանց երեխաները կարող էին նաև ժառանգել իրենց հայրերի ծառայությունը, բայց այս ծառայությունը արտոնյալ չէր և հիերարխիկ բարձրացման հնարավորություններ չէր տալիս: Այս ծառայության համար տրվել է դրամական պարգև։ Հող (սահմանային ծառայության ժամանակ) տրվել է այսպես կոչված «վոպչիե դաչաներին», այսինքն. ոչ թե կալվածքում, այլ կարծես կոմունալ սեփականությունում։ Ընդ որում, գոնե գործնականում չէր բացառվում դրանց պատկանելությունը ճորտերի և նույնիսկ գյուղացիների կողմից։

Մեկ այլ միջանկյալ խումբ տարբեր կատեգորիաների գործավարներն էին, որոնք հիմք են հանդիսացել մոսկովյան պետության բյուրոկրատական ​​մեքենայի հիմքում, որոնք ծառայության են ընդունվել կամավոր և իրենց ծառայության համար ստացել դրամական պարգևներ։ Ծառայողները զերծ էին հարկերից, որոնք ամբողջ ծանրությամբ ընկնում էին հարկվողների վրա, բայց նրանցից ոչ ոք՝ քաղաքի բոյարի որդիից մինչև դումայի բոյար, ազատված չէր մարմնական պատժից և ցանկացած պահի չէր կարող զրկվել իր կոչումից, բոլորը։ իրավունքներ և ունեցվածք. ծառայությունը» բոլոր ծառայողների համար պարտադիր էր, և դրանից հնարավոր եղավ ազատվել

միայն հիվանդությունների, վերքերի և ծերության համար։

Մոսկովյան Ռուսաստանում առկա միակ տիտղոսը՝ արքայազնը, ոչ մի հատուկ առավելություն չէր տալիս, բացառությամբ հենց տիտղոսի, և հաճախ չէր նշանակում ոչ բարձր դիրք շարքերում, ոչ մեծ հողային ունեցվածք: Հայրենիքում ծառայող մարդկանց՝ ազնվականներին և բոյար երեխաներին պատկանելը գրանցվել է այսպես կոչված տասնյակներով, այսինքն. Ծառայողների ցուցակները, որոնք կազմվել են նրանց վերանայման, վերլուծության և դասավորության ընթացքում, ինչպես նաև Տեղական կարգի տվյալների մատյաններում, որտեղ նշված է եղել սպասարկողներին տրված գույքի չափը:

Ազնվականության հետ կապված Պետրոսի բարեփոխումների էությունն այն էր, որ, նախ, հայրենիքում ծառայողների բոլոր կատեգորիաները միավորվեցին մեկ «ազնվական ազնվական կալվածքի» մեջ, և այս ունեցվածքի յուրաքանչյուր անդամ ի ծնե հավասար էր բոլորին, և բոլոր տարբերությունները. որոշվում է կարիերայի սանդուղքով դիրքի տարբերությամբ, ըստ կոչումների աղյուսակի, երկրորդը, ծառայության կողմից ազնվականության ձեռքբերումը օրինականացվել և պաշտոնապես կարգավորվել է (ազնվականությունը առաջին գլխավոր սպայի կոչում է տվել զինվորական ծառայության մեջ և 8-րդ կոչում. դասարան՝ կոլեգիալ գնահատող՝ քաղաքացիական ծառայության մեջ), երրորդ՝ այս գույքի յուրաքանչյուր անդամ պարտավոր էր լինել պետական ​​ծառայության մեջ՝ զինվորական կամ քաղաքացիական, մինչև ծերություն կամ առողջության կորուստ, չորրորդ՝ զինվորական և քաղաքացիական կոչումների համապատասխանությունը, միասնական. շարքերի աղյուսակում հաստատվել է, հինգերորդ, վերջնականապես վերացվել են բոլոր տարբերությունները կալվածքների միջև՝ որպես պայմանական տիրապետման ձև և տիրույթներ՝ ժառանգության մեկ իրավունքի և ծառայելու միասնական պարտականությունների հիման վրա։ «Ժողովրդի հին ծառայությունների» բազմաթիվ փոքր միջանկյալ խմբեր մեկ վճռական ակտով զրկվեցին իրենց արտոնություններից և հանձնարարվեցին պետական ​​գյուղացիներին։

Ազնվականությունը, առաջին հերթին, ծառայողական կալվածք էր՝ այս կալվածքի բոլոր անդամների ֆորմալ հավասարությամբ և սկզբունքորեն բաց բնավորությամբ, ինչը հնարավորություն տվեց կալվածքի շարքերում ներառել պետական ​​ծառայության ստորին խավի ամենահաջողակ ներկայացուցիչներին։ .

Տիտղոսներ. Ռուսաստանի և նորերի իշխանական տիտղոսը` կոմս և բարոնական, ունեին միայն պատվավոր ընդհանուր անունների նշանակություն և, բացի տիտղոս ստանալու իրավունքից, հատուկ իրավունքներ և արտոնություններ չէին տրամադրում դրանց կրողներին:

Ազնվականների առանձնահատուկ արտոնությունները դատարանի և պատիժների կրման կարգի առնչությամբ պաշտոնապես չեն օրինականացվել, այլ ավելի շուտ գոյություն են ունեցել գործնականում։ Ազնվականները չեն ազատվել մարմնական պատժից։

Ինչ վերաբերում է սեփականության իրավունքին, ապա ազնվականության ամենակարևոր արտոնությունը բնակեցված կալվածքների և տանտերերի սեփականության մենաշնորհն էր, թեև այդ մենաշնորհը դեռևս անբավարար կարգավորված և բացարձակ էր։

Կրթության ոլորտում ազնվականության արտոնյալ դիրքի իրացումը 1732 թվականին ազնվականների կորպուսի ստեղծումն էր։

Ի վերջո, ռուս ազնվականության բոլոր իրավունքներն ու առավելությունները 1785 թվականի ապրիլի 21-ին հաստատված կայսրուհի Եկատերինա II-ի կողմից հաստատված ազնվականության կանոնադրությամբ ձևակերպվեցին ազնվականության համար: Այն սահմանեց ազնվականության ձեռքբերման և ապացուցման կարգը, նրա հատուկ իրավունքներն ու առավելությունները, այդ թվում՝ ազատությունը հարկերից և մարմնական պատժից, ինչպես նաև պարտադիր ծառայությունից։ Այս ակտը ստեղծեց ազնվական կորպորատիվ կազմակերպություն տեղական ազնվական ընտրովի մարմիններով: Եվ Քեթրինի 1775 թվականի գավառական բարեփոխումը որոշ ավելի վաղ ապահովեց ազնվականության իրավունքը՝ թեկնածուներ ընտրելու մի շարք տեղական վարչական և դատական ​​պաշտոնների համար:

Ազնվականներին տրված կանոնադրությունը վերջապես ապահովեց այս դասի մենաշնորհը «ճորտերի հոգիների» տիրապետման վրա։ Նույն ակտն առաջին անգամ օրինականացրեց անձնական ազնվականների նման կատեգորիան։ Բողոքի նամակով ազնվականներին տրված հիմնական իրավունքներն ու արտոնությունները, որոշ պարզաբանումներով ու փոփոխություններով, ուժի մեջ են մնացել մինչև 1860-ականների բարեփոխումները, իսկ մի շարք դրույթների համաձայն՝ մինչև 1917թ.

Ժառանգական ազնվականությունը, հենց այս դասի սահմանման իմաստով, ժառանգվել և այդպիսով ձեռք է բերվել ազնվականների ժառանգների կողմից ծննդյան ժամանակ: Ոչ ազնվական ծագում ունեցող կանայք ազնվականություն ձեռք բերեցին, երբ ամուսնացան ազնվականի հետ։ Միևնույն ժամանակ նրանք չեն կորցրել իրենց ազնիվ իրավունքները, երբ այրիության դեպքում երկրորդ ամուսնություն են կնքել։ Միևնույն ժամանակ, ազնվական ծագում ունեցող կանայք չեն կորցրել իրենց ազնվական արժանապատվությունը, երբ ամուսնացել են ոչ ազնվականի հետ, թեև նման ամուսնությունից երեխաները ժառանգել են իրենց հայրական ունեցվածքը:

Շրջանակների աղյուսակը սահմանել է ազնվականություն ձեռք բերելու կարգը՝ զինվորական ծառայության մեջ առաջին սպայական կոչման և քաղաքացիական ծառայության 8-րդ դասի: 1788 թվականի մայիսի 18-ին արգելվել է ժառանգական ազնվականություն նշանակել այն անձանց, ովքեր թոշակի անցնելուց հետո ստացել են ռազմական գլխավոր սպայի կոչում, բայց չեն ծառայել այս կոչումով: 1845 թվականի հուլիսի 11-ի մանիֆեստը բարձրացրեց ծառայության միջոցով ազնվականության հասնելու նշաձողը. այսուհետ ժառանգական ազնվականություն նշանակվում էր միայն նրանց, ովքեր ստանում էին շտաբի առաջին սպայական կոչում (մայոր, 8-րդ կարգ) զինվորական ծառայության մեջ և 5-րդ դասի կոչում։ (քաղաքացիական) քաղաքացիական ծառայության մեջ

խորհրդական), և այդ կոչումները պետք է ստանային ակտիվ ծառայության մեջ, այլ ոչ թե թոշակի անցնելուց հետո։ Անձնական ազնվականությունը զինվորական ծառայության մեջ նշանակվում էր գլխավոր սպայի կոչում ստացածներին, իսկ քաղաքացիական ծառայության մեջ՝ 9-ից 6-րդ դասի կոչումներ (տիտղոսայինից մինչև կոլեգիալ խորհրդական): 1856 թվականի դեկտեմբերի 9-ից զինվորական ծառայության ժառանգական ազնվականությունը սկսեց գնդապետի կոչում բերել (նավատորմի 1-ին աստիճանի կապիտան), իսկ քաղաքացիական ծառայության մեջ՝ իսկական պետական ​​խորհրդական:

Ազնվականներին տրված կանոնադրությունը մատնանշում էր ազնվական արժանապատվության ձեռքբերման մեկ այլ աղբյուր՝ ռուսական շքանշաններից մեկի շնորհումը։

1826 թվականի հոկտեմբերի 30-ին Պետական ​​խորհուրդը որոշեց, որ «զզվանք առաջացնելով աստիճանների և պատվերների մասին թյուրիմացություններից՝ վաճառականների դասի ամենաողորմությամբ շնորհված անձանց» այսուհետ նման պարգևները պետք է տրվեն միայն անձնական, և ոչ թե ժառանգական ազնվականության կողմից։

1830 թվականի փետրվարի 27-ին Պետական ​​խորհուրդը հաստատեց, որ շքանշաններ ստացած ոչ ազնվականների և հոգևորականների զավակները, որոնք ծնվել են մինչև իրենց հայրերին այս մրցանակը շնորհելը, օգտվում են ազնվականության, ինչպես նաև վաճառականների երեխաների իրավունքներից։ ով շքանշաններ է ստացել մինչև 1826թ. հոկտեմբերի 30-ը: Բայց համաձայն Սուրբ Աննայի շքանշանի նոր կանոնադրության, որը հաստատվել է 1845թ. հուլիսի 22-ին, ժառանգական ազնվականության իրավունքները հիմնված էին միայն այս շքանշանի 1-ին աստիճանի արժանացածների վրա. 1855 թվականի հունիսի 28-ի հրամանագրով նույն սահմանափակումը սահմանվել է Սուրբ Ստանիսլավի շքանշանի համար։ Այսպիսով, միայն Սուրբ Վլադիմիրի (բացառությամբ վաճառականների) և Սուրբ Գեորգիի հրամանների շարքում բոլոր աստիճանները ժառանգական ազնվականության իրավունք էին տալիս: 1900 թվականի մայիսի 28-ից միայն Սուրբ Վլադիմիրի 3-րդ աստիճանի շքանշանը սկսեց ժառանգական ազնվականության իրավունք տալ։

Պատվերով ազնվականություն ստանալու իրավունքի մեկ այլ սահմանափակում էր այն ընթացակարգը, որով ժառանգական ազնվականությունը նշանակվում էր միայն ակտիվ ծառայության համար շնորհված շքանշաններով, այլ ոչ թե ոչ պաշտոնական կոչումների, օրինակ՝ բարեգործության համար։

Պարբերաբար առաջանում էին մի շարք այլ սահմանափակումներ. օրինակ՝ արգելվում էր ժառանգական ազնվականների շարքը դասել նախկին բաշկիրական բանակի շարքերը, որոնք պարգևատրվել են ցանկացած շքանշաններով, հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցականների ներկայացուցիչները, պարգևատրվել են Սուրբ Ստանիսլավի շքանշանով (ուղղափառ հոգևորականներ չի պարգևատրվել այս շքանշանով) և այլն։ 1900 թվականին հրեական դավանանքի անձինք զրկվել են ազնվականություն ձեռք բերելու իրավունքից՝ ծառայության մեջ կոչումներով և շքանշաններով։

Անձնական ազնվականների թոռներ (այսինքն՝ անձնական ազնվականություն ստացած և առնվազն 20 տարի ծառայության մեջ գտնվող անձանց երկու սերունդների ժառանգներ), ականավոր քաղաքացիների ավագ թոռները (տիտղոս, որը գոյություն է ունեցել 1785-1807 թվականներին) մինչև տարիքի հասնելը։ 30-ից, եթե նրանց պապերը, հայրերը և իրենք «անբասիր կերպով պահպանում էին վեհությունը», ինչպես նաև, ավանդույթի համաձայն, օրինականորեն չձևակերպված, 1-ին գիլդիայի վաճառականները իրենց ընկերության 100-ամյակի կապակցությամբ: Այսպես, օրինակ, ազնվականություն ստացան Տրեխգորնայա մանուֆակտուրայի հիմնադիրներն ու սեփականատերերը՝ Պրոխորովները։

Մի շարք միջանկյալ խմբերի համար գործում էին հատուկ կանոններ։ Քանի որ հնագույն ազնվական ընտանիքների աղքատ սերունդները (Պետրոս I կայսեր օրոք, նրանցից ոմանք գրանցված էին միայնակ պալատներում, որպեսզի խուսափեն պարտադիր ծառայությունից), ովքեր ունեին ազնվական նամակներ, 1801 թվականի մայիսի 5-ին նույնպես միապալատ բնակիչների թվում էին։ , նրանց իրավունք է տրվել գտնելու եւ ապացուցելու իրենց նախնիների կորցրած վեհ արժանապատվությունը : Բայց արդեն 3 տարի անց ընդունված էր նրանց ապացույցները դիտարկել «ամենայն խստությամբ», միաժամանակ նկատելով, որ այն մարդիկ, ովքեր կորցրել էին դրանք «մեղքի պատճառով և ծառայությունից դուրս» չեն ընդունվում ազնվականություն։ 1816 թվականի դեկտեմբերի 28-ին Պետական ​​խորհուրդը ճանաչեց, որ ազնվական նախնիների առկայության ապացույցը միապալատի համար բավարար չէ, անհրաժեշտ է նաև ազնվականության հասնել ծառայության միջոցով։ Դրա համար մեկ պալատից եկածներին, ովքեր վկայում էին իրենց ծագումն ազնվական ընտանիքից, իրավունք էին ստանում զինվորական ծառայության անցնել՝ ազատվելով պարտականություններից և 6 տարի հետո առաջին սպայական կոչում ստանալով: 1874 թվականին համընդհանուր զինվորական ծառայության ներդրումից հետո odnodvortsam-ին իրավունք տրվեց վերականգնելու իրենց նախնիների կորցրած ազնվականությունը (եթե կան համապատասխան ապացույցներ, որոնք հաստատված են իրենց նահանգի ազնվական ժողովի վկայականով)՝ զինվորական ծառայության անցնելով որպես կամավոր և կամավորների համար նախատեսված ընդհանուր կարգով սպայական կոչում ստանալը.

1831 թվականին լեհ ազնվականությունը, որը չէր պաշտոնականացրել ռուսական ազնվականությունը Ռուսաստանին արևմտյան գավառների միացումից ի վեր՝ ներկայացնելով Բողոքի նամակով նախատեսված ապացույցները, գրանցվեց որպես միապալատ կամ «քաղաքացի»։ 1845 թվականի հուլիսի 3-ին ազնվականներին միայնակ պալատներ վերադարձնելու կանոնները տարածվեցին նախկին լեհ ազնվականությանը պատկանող անձանց վրա։

Երբ Ռուսաստանին միացվեցին նոր տարածքներ, տեղական ազնվականությունը, որպես կանոն, մտնում էր ռուսական ազնվականության մեջ։ Դա տեղի է ունեցել թաթար մուրզաների, վրացի իշխանների և այլնի հետ: Այլ ժողովուրդների համար ազնվականությունը ձեռք է բերվել ռուսական ծառայության կամ ռուսական հրամանների մեջ համապատասխան զինվորական և քաղաքացիական կոչումներ ստանալու միջոցով: Այսպես, օրինակ, Աստրախանի և Ստավրոպոլի նահանգներում շրջող կալմիկների նոյոններն ու զայսանգները (Դոնի կալմիկները գրանցված էին Դոնի բանակում, և նրանք ենթարկվում էին Դոնի զինվորական կոչումների համար ընդունված ազնվականության ձեռքբերման կարգին), հրամաններ ստանալուց հետո։ , ընդհանուր իրավիճակին համապատասխան օգտվում էր անձնական կամ ժառանգական ազնվականության իրավունքներից : Սիբիրյան կիրգիզի ավագ սուլթանները կարող էին ժառանգական ազնվականություն խնդրել, եթե նրանք ծառայեին այս պաշտոնում երեք երեք տարվա ընտրությունների համար: Սիբիրի ժողովուրդների այլ պատվավոր կոչումներ կրողները հատուկ իրավունքներ չունեին ազնվականության նկատմամբ, եթե վերջիններս նրանցից որևէ մեկին առանձին նամակներով չէին նշանակվում կամ ազնվականություն բերող կոչումներ չէին ստանում։

Անկախ ժառանգական ազնվականության ձեռքբերման եղանակից, Ռուսական կայսրության բոլոր ժառանգական ազնվականներն օգտվում էին նույն իրավունքներից։ Կոչման առկայությունը այս կոչման կրողներին նույնպես հատուկ իրավունքներ չէր տալիս։ Տարբերությունները կախված էին միայն անշարժ գույքի չափից (մինչև 1861 թվականը՝ բնակեցված կալվածքներ)։ Այս տեսանկյունից Ռուսական կայսրության բոլոր ազնվականներին կարելի էր բաժանել 3 կատեգորիայի. 2) ազնվականներ, որոնք ընդգրկված են տոհմաբանական գրքերում, բայց չունեն անշարժ գույք. 3) տոհմաբանական գրքերում չընդգրկված ազնվականներ. Կախված անշարժ գույքի սեփականության չափից (մինչև 1861 թվականը՝ ճորտերի հոգիների թվից), որոշվում էր ազնվականների լիարժեք մասնակցության աստիճանը ազնվական ընտրություններում։ Այս ընտրություններին մասնակցելը և, ընդհանրապես, որոշակի գավառի կամ շրջանի ազնվական հասարակությանը պատկանելը կախված էր այս կամ այն ​​գավառի տոհմաբանական գրքերում ներառվելուց։ Գավառում անշարժ գույք ունեցող ազնվականները ենթակա էին գրանցման այս գավառի տոհմաբանական մատյաններում, սակայն այդ գրքերի մեջ մուտքագրումը կատարվում էր միայն այս ազնվականների ցանկությամբ։ Հետևաբար, շատ ազնվականներ, ովքեր ստացել են իրենց ազնվականությունը աստիճանների և շքանշանների միջոցով, ինչպես նաև որոշ օտարազգի ազնվականներ, ովքեր ստացել են ռուս ազնվականության իրավունքները, գրանցված չեն եղել որևէ գավառի տոհմաբանական գրքերում:

Վերը թվարկված կատեգորիաներից միայն առաջինն էր վայելում ժառանգական ազնվականության լիարժեք իրավունքներն ու առավելությունները, ինչպես ազնվական հասարակությունների, այնպես էլ յուրաքանչյուր անձին առանձին պատկանող: Երկրորդ կատեգորիան ամբողջությամբ օգտվում էր այն իրավունքներից և առավելություններից, որոնք պատկանում էին յուրաքանչյուր անձի, իսկ ազնվական հասարակությունների կազմում՝ սահմանափակ չափով: Եվ, վերջապես, երրորդ կատեգորիան օգտվում էր յուրաքանչյուր անհատին վերապահված ազնվականության իրավունքներից ու առավելություններից և չէր օգտվում որպես ազնվական հասարակությունների որևէ իրավունք։ Միևնույն ժամանակ, երրորդ կատեգորիայի ցանկացած անձ կարող էր ցանկացած պահի անցնել երկրորդ կամ առաջին կատեգորիա, մինչդեռ երկրորդ կարգից առաջին և հակառակը անցումը կախված էր բացառապես ֆինանսական վիճակից։

Յուրաքանչյուր ազնվական, հատկապես ոչ աշխատող, պետք է գրանցվեր այն գավառի տոհմաբանական գրքում, որտեղ նա ուներ մշտական ​​բնակության վայր, եթե նա որևէ անշարժ գույք ուներ այս գավառում, նույնիսկ եթե այդ ունեցվածքը ավելի քիչ նշանակալի էր, քան մյուս գավառներում: Ազնվականները, ովքեր ունեին անհրաժեշտ գույքային որակավորում միանգամից մի քանի գավառներում, կարող էին գրանցվել բոլոր այն գավառների տոհմաբանական մատյաններում, որտեղ նրանք ցանկանում էին մասնակցել ընտրություններին։ Միևնույն ժամանակ, այն ազնվականները, որոնք իրենց նախնիներով ապացուցել են իրենց ազնվականությունը, բայց ոչ մի տեղ անշարժ գույք չունեին, մուտքագրվել են այն գավառի գրքում, որտեղ կալվածքն ունեցել են իրենց նախնիները։ Ովքեր ստացել են ազնվականությունը աստիճանով կամ կարգով, կարող էին գրվել այն գավառի գրքում, որտեղ ցանկանում էին, անկախ նրանից, թե այնտեղ անշարժ գույք ունեին։ Նույն կանոնը վերաբերում էր նաև օտարազգի ազնվականներին, սակայն վերջիններս տոհմաբանական գրքերում մուտքագրվում էին միայն այն բանից հետո, երբ դրանք նախապես ներկայացվել էին հերալդիկայի բաժին։ Կազակական զորքերի ժառանգական ազնվականները մուտքագրվեցին՝ Դոնի զորքերը այս բանակի տոհմաբանական գրքում, իսկ մնացած զորքերը՝ այն գավառների և շրջանների ծագումնաբանական գրքերում, որտեղ գտնվում էին այդ զորքերը: Երբ կազակական զորքերի ազնվականները ներառված էին տոհմաբանական գրքերում, նշվում էր նրանց պատկանելությունը այդ զորքերին։

Անձնական ազնվականները չեն ներառվել տոհմաբանական գրքերում։ Ծննդաբանական գիրքը բաժանված էր վեց մասի. Առաջին մասը ներառում էր «ազնվականության տեսակները վճարովի կամ փաստացի». երկրորդ մասում՝ զինվորական ազնվականության ընտանիքներ. երրորդում` քաղաքացիական ծառայության մեջ ձեռք բերված ազնվականների կլանները, ինչպես նաև նրանք, ովքեր ըստ կարգի ստացել են ժառանգական ազնվականության իրավունք. չորրորդում `բոլոր օտարերկրյա ծնունդները; հինգերորդում՝ վերնագրված ծնունդներ; վեցերորդ մասում՝ «հին ազնվական ազնվական ընտանիքներ»։

Գործնականում առաջին մասում արձանագրվել են նաև պատվերով ազնվականություն ստացած անձինք, հատկապես, եթե այս հրամանը բողոքում է սովորական պաշտոնական պատվերից դուրս։ Բոլոր ազնվականների իրավահավասարության պայմաններում, անկախ նրանից, թե տոհմաբանական գրքի որ մասում են նրանք գրանցված, առաջին մասի գրառումը համարվում էր ավելի քիչ պատվաբեր, քան երկրորդում և երրորդում, իսկ առաջին երեք մասերը միասին համարվում էին ավելի քիչ պատվաբեր, քան հինգերորդ և վեցերորդ. Հինգերորդ մասը ներառում էր ընտանիքներ, որոնք ունեին բարոնների, կոմսերի, իշխանների և ամենահանգիստ իշխանների ռուսական տիտղոսները, իսկ Օստզեյների բարոնությունը նշանակում էր պատկանել հին ընտանիքին, բարոնը, որը շնորհվել էր ռուս ընտանիքին. և արդյունաբերությունը (բարոններ Շաֆիրովներ, Ստրոգանովներ և այլն): Կոմսի կոչումը նշանակում էր առանձնահատուկ բարձր պաշտոն և կայսերական հատուկ բարեհաճություն, ընտանիքի վեհացում XVIII - վաղ: XIX դ., այնպես որ այլ դեպքերում այն ​​նույնիսկ ավելի պատվաբեր էր, քան իշխանական, չաջակցված այս տիտղոսը կրողի բարձր դիրքով։ XIX - վաղ. XX դարեր կոմսի տիտղոսը հաճախ տրվում էր նախարարի հրաժարականով կամ ի նշան վերջինիս թագավորական հատուկ բարեհաճության՝ որպես վարձատրություն։ Այստեղից է ծագում Վալուևների, Դելյանովների, Վիտեների, Կոկովցովների կոմսությունը։ Ինքնին իշխանական տիտղոսը XVIII - XIX դդ. չի նկատի ունեցել առանձնապես բարձր պաշտոն և չի խոսել ոչ մի այլ բանի մասին, քան ընտանիքի ծագման հնությունը։ Ռուսաստանում շատ ավելի շատ իշխանական ընտանիքներ կային, քան կոմսներ, և նրանց մեջ կային բազմաթիվ թաթար և վրացի իշխաններ. կար նույնիսկ Թունգուս իշխանների ընտանիք՝ Գանտիմուրովներ։ Ամենահանգիստ իշխանների տիտղոսը վկայում էր ընտանիքի ամենամեծ ազնվականության և բարձր դիրքի մասին՝ այս տիտղոսը կրողներին տարբերելով մյուս իշխաններից և տալով «ձեր տիրակալություն» տիտղոսի իրավունքը (սովորական իշխանները, ինչպես կոմսերը, օգտագործում էին տիտղոսը. «տիրակալություն», իսկ բարոններին հատուկ կոչում չի տրվել) ։

Վեցերորդ մասը ներառում էր տոհմեր, որոնց ազնվականությունը Կանոնադրության հրապարակման ժամանակ մեկդարյա էր, սակայն օրենքի անբավարար որոշակիության պատճառով մի շարք գործեր քննելիս հարյուրամյա ժամկետը հաշվարկվում էր Ք. այն ժամանակ, երբ քննարկվում էին ազնվականության փաստաթղթերը: Գործնականում ամենից հաճախ ծագումնաբանական գրքի վեցերորդ մասում ընդգրկվելու ապացույցները դիտարկվում էին հատկապես մանրակրկիտ, միևնույն ժամանակ, երկրորդ կամ երրորդ մաս մուտքագրելը որևէ խոչընդոտի չէր հանդիպում (եթե համապատասխան ապացույցներ կային): Ֆորմալ կերպով, տոհմաբանական գրքի վեցերորդ մասի մուտքը ոչ մի արտոնություն չէր տալիս, բացի մեկից. միայն ազնվականների որդիները, որոնք գրանցված էին տոհմաբանական գրքերի հինգերորդ և վեցերորդ մասերում, գրանցված էին Էջի կորպուսում՝ Ալեքսանդրը ( Ցարսկոյե Սելո) ճեմարան և իրավագիտության դպրոց.

Ազնվականության ապացույցներ են դիտարկվել՝ ազնվական արժանապատվության շնորհման դիպլոմներ, միապետներից տրված զինանշաններ, կոչումների արտոնագրեր, շքանշանի շնորհման ապացույցներ, ապացույցներ «գովասանագրերի կամ գովասանագրերի միջոցով», հողերի շնորհման հրամանագրեր։ կամ գյուղեր, ազնվական ծառայության դասավորությունը կալվածքներով, հրամանագրեր կամ շնորհակալագրեր իրենց կալվածքների և ժառանգության մասին, հրամանագրեր կամ նամակներ շնորհված գյուղերի և ժառանգության վերաբերյալ (նույնիսկ եթե հետագայում կորցնում են ընտանիքը), հրամանագրեր, հրամաններ կամ նամակներ, որոնք տրվել են ազնվականին դեսպանատան համար։ , բանագնաց կամ այլ ծանրոց, նախնիների ազնվական ծառայության վկայություն, վկայություն այն մասին, որ հայրն ու պապը «ազնվական կյանք են վարել կամ ազնվական կոչմանը նման պետություն կամ ծառայություն», հաստատված 12 մարդկանց վկայությամբ, որոնց ազնվականությունը անկասկած, առուվաճառքի օրինագծեր, հիփոթեքային վարկեր, ազնվական կալվածքի մասին ներդաշնակ և հոգևոր, վկայություն, որ հայրն ու պապը գյուղեր են ունեցել, ինչպես նաև ապացույցներ «սերնդային և ժառանգական, որդուց հայր, պապ, նախապապ և այլն: վերևում, որքան կարող են և ցանկանում են ցույց տալ» (ծննդաբանություններ, սերունդների նկարներ):

Ազնվականության ապացույցները դիտարկելու առաջին ատյանը ազնվական պատգամավորական ժողովներն էին, որոնք բաղկացած էին շրջանի ազնվական հասարակությունների պատգամավորներից (մեկը շրջանից) և ազնվականության գավառական մարշալից: Պատգամավորական ազնվական ժողովները քննարկեցին ազնվականության դեմ ներկայացված ապացույցները, պահեցին գավառական տոհմաբանական գրքերը և այդ գրքերից տեղեկություններ ու քաղվածքներ ուղարկեցին գավառական կառավարություններին և Սենատի հերալդիկայի բաժին, ինչպես նաև վկայականներ տվեցին ազնվական ընտանիքներին տոհմաբանության մեջ մտնելու համար։ գիրք, արձանագրություններից ազնվականներին նրանց ցանկությամբ տրված ցուցակներ, որոնց համաձայն նրանց ընտանիքը ներառված է տոհմաբանական գրքում կամ ազնվականության վկայականներում։ Ազնվական պատգամավորական ժողովների իրավունքները սահմանափակվում էին տոհմաբանական գրքում ներառելով միայն այն անձանց, ովքեր արդեն անհերքելիորեն ապացուցել էին իրենց ազնվականությունը։ Ազնվականության բարձրացումը կամ ազնվականության վերականգնումը նրանց իրավասության մեջ չէր։ Ազնվականների պատգամավորական ժողովները ապացույցներ դիտարկելիս իրավունք չունեին մեկնաբանելու կամ բացատրելու գործող օրենքները։ Ենթադրվում էր, որ նրանք պետք է քննեին միայն այն անձանց ապացույցները, ովքեր իրենք կամ իրենց կանանց միջոցով տվյալ մարզում անշարժ գույք ունեն կամ ունեին: Բայց պաշտոնաթող զինվորականները կամ պաշտոնյաները, ովքեր այս նահանգն ընտրել էին որպես իրենց բնակության վայր թոշակի անցնելուց հետո, պատգամավորական ժողովները կարող էին ազատորեն մտնել տոհմաբանական գրքեր՝ կոչումների և վկայագրված ծառայության կամ ձևակերպումների արտոնագրերի, ինչպես նաև հոգևոր կոնսիստորների կողմից հաստատված չափագրական վկայագրերի ներկայացման դեպքում։ երեխաներ.

Յուրաքանչյուր գավառում ազնվականության գավառական մարշալի հետ միասին պատգամավորական ժողովը կազմեց տոհմաբանական գրքեր։ Ազնվականության շրջանի ղեկավարները կազմել են իրենց շրջանի ազնվական ընտանիքների այբբենական ցուցակները՝ նշելով յուրաքանչյուր ազնվականի անունն ու ազգանունը, տեղեկություններ ամուսնության, կնոջ, երեխաների, անշարժ գույքի, բնակության վայրի, կոչման և ծառայության մեջ կամ թոշակի անցած լինելու մասին։ Այս ցուցակները ազնվականության շրջանային մարշալի ստորագրությամբ ներկայացվել են գավառականին։ Պատգամավորական ժողովը յուրաքանչյուր տեսակի ծագումնաբանական գրքում մուտքագրելիս հիմնվել է այս ցուցակների վրա, և նման մուտքի որոշումը պետք է հիմնված լինի անհերքելի ապացույցների վրա և ընդունվի ձայների առնվազն երկու երրորդով:

Պատգամավորական ժողովների որոշումները վերանայման են ներկայացվել Սենատի հերալդիկայի դեպարտամենտին, բացառությամբ ծառայության կարգով ազնվականություն ձեռք բերած անձանց դեպքերի։ Գործերը վերանայման ուղարկելով հերալդիկայի դեպարտամենտ, ազնվական պատգամավորական ժողովները պետք է ապահովեին, որ այս գործերին կցված տոհմերը պարունակում էին տեղեկություններ յուրաքանչյուր անձի մասին նրա ծագման ապացույցների մասին, և մետրային վկայականները վավերացված էին կոնսիստորիում: Հերալդիկայի դեպարտամենտը դիտարկել է ազնվականության և տոհմաբանական գրքերի դեպքերը, դիտարկել է ազնվական արժանապատվության իրավունքը և իշխանների, կոմսերի և բարոնների տիտղոսները, ինչպես նաև պատվավոր քաղաքացիությունը, իրականացրել է այդ իրավունքների համար նամակների, պատվոգրերի և վկայագրերի տրամադրում: օրենքով սահմանված կարգով, քննել է ազնվականների և պատվավոր քաղաքացիների ազգանունների փոփոխության դեպքերը, կազմել ազնվական ընտանիքների զինանշան և քաղաքային զինանշան, հաստատել և կազմել ազնվականության նոր զինանշաններ և տրամադրել զինանշաններից և տոհմածառերից պատճեններ. .

«ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐ».

Ռուսական կայսրությունում կային բոլոր սուբյեկտների կողմից հագուստ կրելու ամենախիստ գրավոր և չգրված կանոնները՝ պալատականներից մինչև ամենահեռավոր գյուղերի գյուղացիները:

Ցանկացած ռուս մարդ մազերով և հագուստով կարող էր տարբերել ամուսնացած գյուղացի կնոջը պառավ աղախնից։ Մի հայացքը ֆրակին բավական էր հասկանալու համար, թե ով է քո առջևում՝ հասարակության վերին խավի ներկայացուցիչ, թե առևտրական։ Նրա բաճկոնի կոճակների քանակով կարելի էր անվրեպ տարբերել աղքատ մտավորականին բարձր վարձատրվող պրոլետարից։

Նույնիսկ ամենահեռավոր գյուղացիական բնակավայրերում գիտակի պատրաստված աչքը հագուստի ամենափոքր մանրամասներով կարող էր որոշել ցանկացած տղամարդու, կնոջ կամ երեխայի մոտավոր տարիքը, նրանց տեղը ընտանիքի և գյուղական համայնքի հիերարխիայում:

Օրինակ, գյուղի մինչև չորս-հինգ տարեկան երեխաները, առանց սեռի տարբերության, ամբողջ տարին ունեին միայն մեկ կտոր հագուստ՝ երկար վերնաշապիկ, որով առանց որևէ խնդրի կարելի էր պարզել, թե արդյոք նրանք հարուստ ընտանիքից են։ կամ ոչ. Որպես կանոն, մանկական վերնաշապիկները կարվում էին երեխայի ավագ հարազատների ձուլածոներից, և մաշվածության աստիճանը և նյութի որակը, որից կարված էին այդ իրերը, խոսում էին իրենց մասին:

Եթե ​​երեխան տաբատ է կրել, ապա կարելի է պնդել, որ տղան հինգ տարեկանից բարձր է եղել։ Դեռահաս աղջկա տարիքը որոշվում էր արտաքին հագուստով։ Մինչ աղջիկը ամուսնական տարիքի էր, ընտանիքը չէր էլ մտածում նրա համար մորթյա վերարկու կարելու մասին։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ դստերը ամուսնության էին պատրաստում, ծնողները սկսեցին հոգ տանել նրա զգեստապահարանի և զարդերի մասին։ Այսպիսով, տեսնելով չծածկված մազերով, ականջօղերով կամ մատանիներով աղջկան, գրեթե անվրեպ կարելի է ասել, որ նա 14-ից 20 տարեկան է, և նրա հարազատները բավականին ապահովված են, որպեսզի կազմակերպեն նրա ապագան։

Նույնը նկատվել է տղաների մոտ. Հարդարման պահին սկսեցին կարել սեփական հագուստը: Լիարժեք փեսան պետք է ունենար տաբատ, ներքնաշապիկ, վերնաշապիկ, բաճկոն, գլխարկ և մորթյա վերարկու։ Որոշ զարդեր արգելված չէին, օրինակ՝ ձեռնաշղթա, ականջի մատանի, ինչպես կազակները, կամ պղնձե, կամ նույնիսկ մատի վրա կնիքների երկաթյա նմանություն։ Հոր մաշված մուշտակով մի դեռահաս իր ողջ արտաքինով ցույց տվեց, որ դեռ այնքան հասուն չի համարվում ամուսնությանը պատրաստվելու համար, կամ որ իր ընտանիքը ոչ դողում էր, ոչ էլ գլորվում:

Ռուսական գյուղերի չափահաս բնակիչները չպետք է զարդեր կրեին. Իսկ գյուղացիներն ամենուր՝ Ռուսական կայսրության ամենահյուսիսայինից մինչև ամենահարավային գավառները, ծածանվում էին նույն տաբատներով և գոտիավոր վերնաշապիկներով։ Գլխարկները, կոշիկները և ձմեռային վերնահագուստը ամենից շատ խոսում էին իրենց կարգավիճակի և ֆինանսական վիճակի մասին։ Բայց նույնիսկ ամռանը հնարավոր էր տարբերակել հարուստ մարդուն անբավարարից։ Տաբատների նորաձևությունը, որը հայտնվեց Ռուսաստանում 19-րդ դարում, դարավերջին ներթափանցեց նաև ծայրամաս։ Եվ հարուստ գյուղացիները սկսեցին դրանք հագնել տոն օրերին, իսկ հետո աշխատանքային օրերին և հագցրեցին դրանք սովորական տաբատի վրայով:

Նորաձևությունը շոշափել է նաև տղամարդկանց սանրվածքները։ Նրանց կրելը խստորեն կարգավորվում էր։ Կայսր Պետրոս I-ը հրամայեց սափրել մորուքը՝ թողնելով միայն գյուղացիներին, վաճառականներին, մանր բուրժուային և հոգևորականներին։ Այս հրամանագիրը ուժի մեջ մնաց շատ երկար։ Բեղերը մինչև 1832 թվականը կարող էին կրել միայն հուսարներն ու նիզակները, այնուհետև դրանք թույլատրվում էին մնացած բոլոր սպաներին: 1837-ին կայսր Նիկոլայ I-ը խստիվ արգելեց պաշտոնյաներին մորուք և բեղ կրել, չնայած նույնիսկ դրանից առաջ պետական ​​ծառայության ծառայողները հազվադեպ էին մորուքը բաց թողնում: 1848-ին Ինքնիշխանն ավելի հեռուն գնաց. նա հրամայեց սափրել բոլոր ազնվականների մորուքը առանց բացառության, նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն ծառայել, տեսնելով, որ կապված Արևմուտքում հեղափոխական շարժման հետ, մորուքի մեջ ես կընդունեի ազատ մտածելակերպը։ Կայսր Ալեքսանդր II-ի գահակալությունից հետո օրենքները մեղմվեցին, բայց պաշտոնյաներին թույլատրվեց կրել միայն կողային այրվածքներ, ինչը կայսրն ինքն էր ցուցադրում: Այնուամենայնիվ, բեղերով մորուքը 1860-ական թթ. դարձավ գրեթե բոլոր չծառայող տղամարդկանց սեփականությունը, մի տեսակ նորաձեւություն: Սկսած 1880-ական թթ մորուքը թույլատրվում էր կրել բոլոր պաշտոնյաները, սպաները և զինվորները, սակայն առանձին գնդերն ունեին իրենց կանոններն այս հարցում: Ծառաներին արգելվում էր մորուք և բեղ կրել, բացառությամբ կառապանների և դռնապանների։ Ռուսական շատ գյուղերում վարսավիրությունը, որը կայսր Պետրոս I-ը ուժով ներմուծեց 18-րդ դարի սկզբին, հայտնի դարձավ մեկուկես դար անց: Տղաներ և երիտասարդներ 19-րդ դարի վերջին քառորդում. մորուքները սկսեցին սափրվել, այնպես որ դեմքի հաստ մազերը դարձան տարեց գյուղացիների բնորոշ նշանը, որոնց թվում էին 40 տարեկանից բարձր տղամարդիկ:

Ամենատարածված գյուղացիական տարազը ռուսական կաֆտանն էր։ Գյուղացիական կաֆտանը շատ բազմազան էր։ Նրա համար սովորական էր կրկնակի կրծքավանդակը, երկար հատակն ու թևերը, վերևից փակ կրծքավանդակը։ Կարճ կաֆտան կոչվում էր կիսակաֆտան կամ կիսաքաֆթան։ Ուկրաինական կիսակաֆտանը կոչվում էր մագաղաթ: Կաֆտաններն առավել հաճախ մոխրագույն կամ կապույտ էին և կարվում էին էժան nanke նյութից՝ կոպիտ բամբակյա գործվածքից կամ կտավից՝ ձեռագործ կտավից: Կաֆտանը, որպես կանոն, գոտեպնդում էին թաշկինակով՝ երկար գործվածք, սովորաբար տարբեր գույնի, կաֆտանը կեռիկներով ամրացնում էին ձախ կողմում։

Կաֆտանի տարբերակն էր ներքնաշապիկը. հետևի մասում կաֆտան, որը մի կողմից ամրացվում է կեռիկներով: Ներքնաշապիկը համարվում էր ավելի նուրբ հագուստ, քան պարզ կաֆտան: Անթև ներքնազգեստներ, կարճ մորթյա վերարկուների վրայով, կրում էին հարուստ կառապանները։ Վերարկու էին հագնում նաև հարուստ վաճառականները, իսկ «պարզեցման» համար՝ որոշ ազնվականներ։ Սիբիրկան կարճ կաֆտան էր, սովորաբար կապույտ, կարված մինչև գոտկատեղը, առանց ճեղքի և ցածր կանգնած օձիքով։ Սիբիրները հագնում էին խանութպաններն ու վաճառականները: Կաֆտանի մեկ այլ տեսակ ազյամն է։ Այն կարված էր բարակ կտորից և կրում էին միայն ամռանը։ Չույկան նույնպես մի տեսակ կաֆտան էր՝ անփույթ կտրվածքի երկար կտորից կաֆտան։ Ամենից հաճախ չույկան կարելի էր տեսնել առևտրականների և փղշտացիների վրա՝ իջեւանատերերի, արհեստավորների, վաճառականների: Կոպիտ, չներկված կտորից պատրաստված տնական կաֆտանը կոչվում էր սերմյագա:

Գյուղացիների (ոչ միայն տղամարդկանց, այլ նաև կանանց) վերնահագուստը արմյակ էր՝ նաև մի տեսակ կաֆտան՝ կարված գործարանային գործվածքից՝ հաստ կտորից կամ կոպիտ բուրդից։ Մեծահարուստ հայերին պատրաստում էին ուղտի բուրդից։ Դա լայն, երկար, ազատ կտրվածքով խալաթ էր, որը խալաթ էր հիշեցնում։ Հայերը հաճախ հագնում էին կառապաններ, որոնք ձմռանը հագնում էին ոչխարի մորթուց։ Վերարկուից շատ ավելի պարզունակ զիփունն էր, որը կարվում էր կոպիտ, սովորաբար տնական կտորից, առանց օձիքի, թեք հատակով։ Զիպունը գյուղացիական վերարկու էր, որը պաշտպանում էր ցրտից ու վատ եղանակից։ Այն կրում էին նաև կանայք։ Զիպունն ընկալվում էր որպես աղքատության խորհրդանիշ։ Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ գյուղացիական հագուստի խիստ սահմանված, մշտական ​​անվանումներ չկային։ Շատ բան կախված էր տեղական բարբառներից: Հագուստի որոշ միանման իրեր տարբեր բարբառներում տարբեր կերպ էին կոչվում, այլ դեպքերում՝ տարբեր վայրերում նույն բառով:

Գյուղացիական գլխարկներից շատ տարածված էր գլխարկը, որն անշուշտ ուներ ժապավեն և երեսկալ, առավել հաճախ մուգ գույնի, այլ կերպ ասած՝ չձևավորված գլխարկ։ Գլխարկը, որը հայտնվեց Ռուսաստանում 19-րդ դարի սկզբին, կրում էին բոլոր խավերի տղամարդիկ՝ սկզբում հողատերերը, հետո փղշտացիներն ու գյուղացիները։ Երբեմն գլխարկները տաք էին, ականջակալներով։ Սովորական աշխատող մարդիկ, մասնավորապես կառապանները, նույնպես կրում էին բարձրահասակ, կլորացված գլխարկներ՝ հնդկաձավար մականունով, այն ձևի նմանությամբ, որն այն ժամանակ հայտնի հարթ տորթին էր թխում հնդկացորենի ալյուրից: Ցանկացած գյուղացիական գլխարկ արհամարհական կերպով կոչվում էր շլիկ։ Տոնավաճառում գյուղացիները որպես գրավ իրենց գլխարկները թողնում էին իջեւանատերերին, որպեսզի հետո փրկագնեն։

Գեղջուկ կանացի հագուստը անհիշելի ժամանակներից եղել է սարաֆան՝ երկար անթև զգեստ՝ ուսադիրներով և գոտիով: Ռուսաստանի հարավային գավառներում կանացի հագուստի հիմնական առարկաները վերնաշապիկներն ու պոնևներն էին` վերևում կարված գործվածքային վահանակներից պատրաստված կիսաշրջազգեստները: Վերնաշապիկի ասեղնագործությունից գիտակները կարող էին անվրեպ որոշել այն շրջանն ու գյուղը, որտեղ հարսներով կինը պատրաստում էր իր օժիտը: Պոնևաներն ավելի շատ էին խոսում իրենց տերերի մասին։ Դրանք կրում էին միայն ամուսնացած կանայք, և շատ տեղերում, երբ աղջիկը գալիս էր սիրաշահելու, մայրը նրան դնում էր նստարանի վրա և նրա առջև բռնում էր ձիու պոչը՝ համոզելով նրան նետվել դրա մեջ։ Եթե ​​աղջիկը համաձայնել է, ուրեմն պարզ է, որ նա ընդունել է ամուսնության առաջարկը։ Իսկ եթե չափահաս կինը թիկնոց չէր կրում, բոլորի համար պարզ էր, որ սա պառավ աղախին է։

Յուրաքանչյուր իրեն հարգող գեղջկուհի իր զգեստապահարանում ուներ մինչև երկու տասնյակ պոնև, ավելի ճիշտ՝ սնդուկի մեջ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր նպատակը և կարված էր համապատասխան կտորներից ու հատուկ ձևով։ Կային, օրինակ, կենցաղային պոնևներ, մեծ սգի պոնևներ, երբ ընտանիքի անդամներից մեկը մահանում էր, իսկ փոքր սգի պոնևներ՝ հեռավոր ազգականների ու խնամիների համար։ Պոնևները տարբեր օրերին տարբեր կերպ էին հագնում։ Աշխատանքային օրերին, աշխատանքի ընթացքում, պոնևայի եզրերը խցանում էին գոտու մեջ: Այսպիսով, մի կին, ով ծանր օրերին կրում էր չքաշված պոնեվա, կարող էր համարվել ծույլ և լոկուսիկ: Բայց տոն օրերին անպարկեշտության բարձրակետ էր համարվում պոնեվա խփելը կամ առօրյա կյանքում քայլելը։ Որոշ տեղերում նորաձևության կանայք պոնևայի հիմնական վահանակների միջև ատլասե վառ շերտեր էին կարում, և այս դիզայնը կոչվում էր բարուր:

Կանացի գլխարկներից - աշխատանքային օրերին ռազմիկ էր հագնում գլխին - գլխին փաթաթված շարֆ, տոներին ՝ կոկոշնիկ - բավականին բարդ կառուցվածք՝ ճակատին կիսաշրջանաձև վահանի տեսքով և թագով թիկունքում, կամ kiku (kichka) - գլխազարդ՝ առաջ ցցված ելուստներով՝ «եղջյուրներ»: Ամուսնացած գեղջկուհու համար մեծ ամոթ էր գլխաբաց ներկայանալը հանրությանը։ Հետևաբար՝ «խաբեբայություն», այսինքն՝ խայտառակություն, խայտառակություն։

Գյուղացիների ազատագրումից հետո, որը հանգեցրեց արդյունաբերության և քաղաքների արագ աճին, շատ գյուղացիներ ձգվեցին դեպի մայրաքաղաքներ և գավառական կենտրոններ, որտեղ հագուստի մասին նրանց գաղափարը արմատապես փոխվեց: Տղամարդկանց, ավելի ճիշտ՝ ջենթլմենական հագուստի աշխարհում տիրում էր անգլիական նորաձևությունը, և նոր քաղաքաբնակները փորձում էին գոնե փոքր-ինչ նմանվել հարուստ կալվածքների անդամներին։ Ճիշտ է, միևնույն ժամանակ, նրանց հագուստի շատ տարրեր դեռևս ունեին խորը գյուղական արմատներ։ Հատկապես դժվար է բաժանվել պրոլետարների նախկին կյանքից: Նրանցից շատերը մեքենայում աշխատում էին սովորական կոսովորոտկա վերնաշապիկներով, բայց դրանց վրայից նրանք հագցրեցին ամբողջովին քաղաքային ժիլետ, իսկ տաբատները խցկված էին արժանապատիվ կարված կոշիկների մեջ: Միայն այն բանվորները, ովքեր երկար ժամանակ ապրել կամ ծնվել են քաղաքներում, հագնում էին գունավոր կամ գծավոր վերնաշապիկներ՝ շրջված օձիքով, որն այժմ բոլորին ծանոթ է:

Ի տարբերություն քաղաքների բնիկ բնակիչների, գյուղերի մարդիկ աշխատում էին առանց գլխարկներն ու գլխարկները հանելու։ Իսկ բաճկոնները, որոնցով նրանք գալիս էին գործարան կամ գործարան, միշտ հանվում էին աշխատանքը սկսելուց առաջ և շատ սիրելի էին, քանի որ բաճկոնը պետք էր պատվիրել դերձակից, և այն «կառուցելը» բավականին մեծ գումար արժեր, ի տարբերություն տաբատի։ . Բարեբախտաբար, գործվածքների և դերձակի որակն այնպիսին էր, որ պրոլետարին հաճախ թաղում էին նույն բաճկոնով, որով նա մի ժամանակ ամուսնացել էր։

Հմուտ պրոլետարներ, առաջին հերթին մետաղագործներ, 19-20-րդ դարերի վերջին։ վաստակել են ոչ պակաս, քան ազատ մասնագիտությունների սկսնակ ներկայացուցիչները՝ բժիշկներ, իրավաբաններ կամ արվեստագետներ: Այսպիսով, խեղճ մտավորականությունը բախվեց այն խնդրին, թե ինչպես հագնվել, որպեսզի տարբերվի բարձր վարձատրվող պտտվողներից և փականագործներից: Սակայն այս խնդիրն ինքնին շուտով լուծվեց։ Աշխատանքային ծայրամասերի փողոցների կեղտը չէր խրախուսում մարդկանց շրջել իրենց տիրոջ վերարկուներով, և, հետևաբար, պրոլետարները նախընտրում էին գարնանն ու աշնանը կրել կտրված բաճկոններ, իսկ ձմռանը կարճ մուշտակներ, որոնք մտավորականությունը չէր կրում: Հյուսիսային ամռանը, որը խելքները իզուր չէին անվանում եվրոպական ձմռան պարոդիա, բանվորները հագնում էին բաճկոններ՝ նախընտրելով այնպիսի մոդելներ, որոնք ավելի լավ են պաշտպանում քամուց և խոնավությունից և, հետևաբար, ամրացնում են հնարավորինս բարձր և ամուր՝ չորս կոճակներով: Շուտով ոչ ոք, բացի պրոլետարներից, ձեռք չբերեց և չհագեց նման բաճկոններ։

Հետաքրքիր էր նաև այն, թե արտադրամասերը ղեկավարող ամենահմուտ բանվորներն ու վարպետները գործարանային մասսաներից առանձնանում էին։ Գործարանային էլեկտրակայանների էլեկտրիկներն ու մեքենավարները, որոնց մասնագիտությունը ենթադրում էր փոքր, բայց լուրջ կրթության առկայություն, իրենց առանձնահատուկ դիրքն ընդգծեցին՝ կրելով կաշվե բաճկոններ։ Նույն ճանապարհով գնացին գործարանի արհեստավորները, ովքեր կաշվե հանդերձանքը լրացրին հատուկ կաշվե գլխազարդերով կամ բոուլերներով։ Վերջին համադրությունը ժամանակակից աչքին բավականին զավեշտական ​​է թվում, բայց նախահեղափոխական ժամանակներում սոցիալական կարգավիճակը նշանակելու այս ձևը, ըստ երևույթին, ոչ մեկին չէր անհանգստացնում:

Եվ պրոլետար նորաձևության սիրահարների ճնշող մեծամասնությունը, որոնց ընտանիքները կամ սիրելիները շարունակում էին ապրել գյուղերում, նախընտրում էին հագուստներ, որոնք կարող էին աղմուկ բարձրացնել, երբ պրոլետարը վերադառնա գյուղ այցելելու: Ուստի այս միջավայրում շատ տարածված էին ծիսական վառ մետաքսե բլուզները, ոչ պակաս վառ ժիլետները, փայլուն գործվածքներից պատրաստված լայն տաբատները և ամենակարևորը՝ ճռճռացող ակորդեոնի երկարաճիտ երկարաճիտ կոշիկները։ Երազանքների գագաթը համարվում էր այսպես կոչված կեռիկները՝ պինդ, ոչ կարված վերջույթներով երկարաճիտ կոշիկներ, որոնք սովորականից թանկ արժեն ու իրենց տիրոջն օգնում էին բառիս բոլոր իմաստով թոզ շպրտել համագյուղացիների աչքերին։

Երկար ժամանակ ռուսական մեկ այլ խավի ներկայացուցիչները, որոնք հիմնականում գալիս էին գյուղացիներից՝ վաճառականներից, երկար ժամանակ չէին կարողանում ազատվել գեղջուկ ոճի հագուստից իրենց կախվածությունից։ Չնայած բոլոր նորաձևության միտումներին, շատ գավառական վաճառականներ և որոշ մետրոպոլիտներ, նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին: շարունակել են կրել իրենց պապիկի երկար փեշերը կամ ներքնաշապիկները, վերնաշապիկներն ու շշերի վերնաշապիկներով կոշիկները: Ավանդույթներին այս հավատարմությունը դիտվում էր ոչ միայն որպես հագուստի վրա լոնդոնյան և փարիզյան հաճույքների վրա չափազանց շատ ծախսելու դժկամություն, այլ նաև որպես կոմերցիոն հաշվարկ: Գնորդը, տեսնելով այդպիսի պահպանողական հագնված վաճառողի, հավատաց, որ նա առևտուր է անում ազնիվ և զգույշ, ինչպես կտակել են իր նախնիները, և, հետևաբար, նա ավելի պատրաստ է գնել իր ապրանքը: Առևտրականը, ով շատ չէր ծախսում ավելորդ լաթի վրա, ավելի պատրաստ էր փող տալ իր եղբայրներին, հատկապես հին հավատացյալ առևտրական միջավայրում:

Այնուամենայնիվ, առևտրականները, որոնք զբաղվում էին արտասահմանյան երկրների հետ արտադրությամբ և առևտուրով, և, հետևաբար, չէին ցանկանում իրենց ծաղրի ենթարկել հնաոճ տեսքի պատճառով, լիովին հետևում էին նորաձևության բոլոր պահանջներին: Ճիշտ է, ծառայությունից դուրս մոդայիկ սև բաճկոններ կրող պաշտոնյաներից տարբերվելու համար վաճառականները պատվիրում էին մոխրագույն, իսկ ամենից հաճախ՝ կապույտ բաճկոններ։ Բացի այդ, առևտրականները, ինչպես և աշխատող արիստոկրատիան, նախընտրում էին ամուր կոճկված կոստյում, և, հետևաբար, նրանց բաճկոնները կողքից ունեին հինգ կոճակ, իսկ կոճակներն իրենք ընտրված էին փոքր չափերով, ըստ երևույթին, որպեսզի ընդգծեն իրենց տարբերությունը մյուս դասերից:

Տարազի վերաբերյալ տարբեր տեսակետները, սակայն, չխանգարեցին գրեթե բոլոր վաճառականներին մեծ գումարներ ծախսել մուշտակների և ձմեռային գլխարկների վրա։ Երկար տարիներ վաճառականների մեջ սովորություն կար՝ իրենց հարստությունը ցույց տալու համար մի քանի մուշտակ կրել՝ մեկը մյուսի վրա դնելով։ Սակայն XIX դարի վերջին. Գիմնազիայի և համալսարանական կրթություն ստացած որդիների ազդեցության տակ այս վայրի սովորույթը սկսեց կամաց-կամաց վերանալ, մինչև վերացավ։

Այդ նույն տարիներին վաճառականների դասի առաջադեմ մասում առանձնահատուկ հետաքրքրություն առաջացավ ֆրակների նկատմամբ։ Տարազի այս տեսակը, որը XIX դ. սկզբից. մաշված էր արիստոկրատիայի և նրա լաքեյների կողմից, հանգիստ չէր տալիս ոչ միայն վաճառականներին, այլև Ռուսական կայսրության մյուս բոլոր հպատակներին, ովքեր պետական ​​ծառայության մեջ չէին և կոչումներ չունեին։ Ռուսաստանում պոչամբարը կոչվում էր համազգեստ նրանց համար, ում արգելված էր համազգեստ կրել, և այդ պատճառով այն սկսեց լայնորեն տարածվել ռուսական հասարակության մեջ: Ֆրակները, որոնք հետագայում դարձել են միայն սև, այն ժամանակ եղել են բազմերանգ և մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ ծառայել է որպես հարուստ քաղաքացիների ամենատարածված հագուստը: Ֆրակները պարտադիր էին դառնում ոչ միայն պաշտոնական ընդունելությունների ժամանակ, այլև ցանկացած մեծահարուստ տան մասնավոր ընթրիքների և տոնախմբությունների ժամանակ։ Պարզապես անպարկեշտ էր ֆրակից բացի այլ բանով ամուսնանալը։ Իսկ կայսերական թատրոնների պարտերում ու արկղերում առանց ֆրակ հնուց ի վեր չեն թույլատրվել։

Ֆրակերի մեկ այլ առավելությունն այն էր, որ, ի տարբերություն բոլոր քաղաքացիական հագուստների, նրանց թույլատրվում էր կրել պատվերներ։ Այսպիսով, բացարձակապես անհնար էր ցուցադրել այն պարգևները, որոնք ժամանակ առ ժամանակ տրվում էին առևտրականներին և հարուստ խավի այլ ներկայացուցիչներին՝ առանց ֆրակի։ Ճիշտ է, ֆրակ հագնվել ցանկացողները բազմաթիվ թակարդների մեջ էին, որոնց վրա կարող էին մեկընդմիշտ փչացնել իրենց հեղինակությունը։ Առաջին հերթին ֆրակը պետք էր պատվերով կարել ու ձեռնոցի պես նստեր տիրոջ վրա։ Եթե ​​ֆրակը վարձակալված էր, ապա գիտակ աչքը անմիջապես նկատում էր բոլոր ծալքերն ու դուրս ցցված տեղերը, և նա, ով փորձում էր երևալ որպես մեկը, ով ինքը չէր, ենթարկվում էր հանրային դատապարտման, երբեմն էլ՝ աշխարհիկ հասարակությունից վտարման։

Շատ խնդիրներ կային պարկեշտ վերնաշապիկների և ժիլետների ընտրության հետ կապված։ Վատ բարքեր էին համարվում ֆրակի տակից որևէ այլ բան կրելը, բացի հոլանդական հատուկ օսլայած սպիտակեղեն ֆրակից: Ենթադրվում էր, որ սպիտակ շերտավոր կամ նախշավոր ժիլետը գրպաններ ունենար։ Ֆրակներով սեւ ժիլետներ կրում էին միայն տարեցները, հուղարկավորության մասնակիցներն ու լաքեյները։ Վերջիններիս ֆրակները, սակայն, բավականին էականորեն տարբերվում էին իրենց վարպետների ֆրակներից։ Լակեյների ֆրակներին մետաքսե լապտեր չկար, իսկ լակեյների ֆրակ տաբատի վրա մետաքսե գծեր, որոնք գիտեր յուրաքանչյուր աշխարհիկ մարդ։ Լակեյի ֆրակ հագնելը նույնն էր, ինչ կարիերայիդ վերջ դնելը։

Մյուս վտանգը ֆրակով բուհի կրծքանշանի կրումն էր, որը պետք է ամրացվեր շրթունքին։ Նույն տեղում թանկարժեք ռեստորանների ֆրակ հագած մատուցողները կրում էին իրենց նշանակված համարով կրծքանշան, որպեսզի հաճախորդները հիշեն միայն իրեն, այլ ոչ թե սպասավորների դեմքերը։ Ուստի, ֆրակ հագած բուհի շրջանավարտին վիրավորելու լավագույն միջոցը հարցնելն էր, թե ինչ թիվ է գրված նրա գրկում։ Պատիվը վերականգնելու միակ ճանապարհը մենամարտն էր։

Հատուկ կանոններ կային զգեստապահարանի այլ իրերի համար, որոնք թույլատրվում էր կրել ֆրակի հետ։ Մանկական ձեռնոցները կարող էին լինել միայն սպիտակ և ամրացված մարգարտյա կոճակներով, ոչ թե կոճակներով: Ձեռնափայտ - միայն սև՝ արծաթագույն կամ փղոսկրի ծայրով: Իսկ գլխարկներից հնարավոր չէր այլ բան օգտագործել, բացի գլանից։ Հատկապես տարածված էին գլխարկները, որոնք ունեին ծալելու և ուղղելու մեխանիզմ, հատկապես գնդակներ ճանապարհորդելիս։ Նման ծալված գլխարկները կարելի էր կրել թեւի տակ։

Խիստ կանոններ էին կիրառվում նաև աքսեսուարների, հատկապես գրպանի ժամացույցների նկատմամբ, որոնք կրում էին ժիլետի գրպանում։ Շղթան պետք է լինի բարակ, նրբագեղ և չծանրաբեռնվի բազմաթիվ կախովի կախազարդերով և զարդերով, ինչպես տոնածառը: Ճիշտ է, այս կանոնից բացառություն կար. Հասարակությունն աչք էր փակում առևտրականների վրա, ովքեր ժամացույցներ էին հագնում ծանր ոսկե շղթաներով, երբեմն նույնիսկ միանգամից զույգերով:

Նրանց համար, ովքեր եռանդուն երկրպագուներ չէին բարձր կյանքի բոլոր կանոնների և պայմանականությունների համար, կային տարազների այլ տեսակներ, որոնք հագնում էին ընդունելություններին և բանկետներին: XX դարի սկզբին. Անգլիայից հետո Ռուսաստանում հայտնվեց սմոքինգի նորաձևություն, որը սկսեց հեռացնել ֆրակները մասնավոր միջոցառումներից: Բաճկոնների նորաձեւությունը փոխվեց, բայց չանցավ։ Բայց որ ամենակարեւորն է, երեք մասից բաղկացած կոստյումը սկսեց ավելի ու ավելի տարածվել։ Ավելին, հասարակության տարբեր շերտերում և տարբեր մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ նախընտրում էին այս տարազի տարբեր տարբերակներ։

Օրինակ, փաստաբանները, ովքեր պետական ​​ծառայության մեջ չէին և չունեին պաշտոնական համազգեստ, ամենից հաճախ դատական ​​նիստերին ներկայանում էին բոլորովին սև հագուստով` ժիլետով և սև փողկապով ֆորկա կամ սև փողկապով սև տրոյկա: Առանձնապես ծանր դեպքերում երդվյալ փաստաբանը կարող էր նաև ֆրակով լինել։ Բայց խոշոր ընկերությունների իրավախորհրդատուները, հատկապես՝ օտարերկրյա կապիտալ ունեցողները, կամ բանկային իրավաբանները նախընտրում էին մոխրագույն կոստյումներ՝ շագանակագույն կոշիկներով, որոնք այն ժամանակ հասարակական կարծիքը համարում էին իրենց սեփական կարևորության անհարգալից ցուցադրում։

Ինժեներները, ովքեր աշխատում էին մասնավոր ձեռնարկություններում, նույնպես կրում էին երեք կտոր կոստյումներ։ Բայց միևնույն ժամանակ նրանք բոլորն էլ իրենց կարգավիճակը ցույց տալու համար կրում էին գլխարկներ, որոնք պատկանում էին պետական ​​ծառայության համապատասխան մասնագիտությունների ճարտարագետներին։ Ժամանակակից տեսքի համար փոքր-ինչ անհեթեթ համադրությունը՝ երեք մասից բաղկացած կոստյումը և կոկադե գլխարկը, այդ ժամանակ ոչ մեկին չէր անհանգստացնում։ Որոշ բժիշկներ հագնվում էին նույն կերպ՝ ժապավենի վրա կարմիր խաչով գլխարկ հագած՝ ամբողջովին քաղաքացիական կոստյումով: Շրջապատողները, ոչ թե դատապարտումով, այլ ըմբռնումով էին վերաբերվում նրանց, ովքեր չկարողացան անցնել պետական ​​ծառայության և ձեռք բերել այն, ինչ երազում էր կայսրության բնակչության մեծ մասը՝ կոչում, համազգեստ, երաշխավորված աշխատավարձ, իսկ ապագայում՝ թեկուզ չնչին։ , այլեւ երաշխավորված կենսաթոշակ։

Պետրոս Մեծից ի վեր ծառայությունն ու համազգեստն այնքան ամուր են մտել ռուսական կյանք, որ առանց դրանց պատկերացնելը գրեթե անհնար է դարձել։ Անվանական կայսերական հրամանագրերով, Սենատի և այլ ատյանների հրամաններով հաստատված ձևը գոյություն ուներ բոլորի և ամեն ինչի համար։ Կաբբերները, տուգանքների ցավի տակ, շոգին ու ցրտին պետք է հայտնվեին կասի այծերի վրա՝ սահմանված նմուշի հագուստով։ Բեռնակիրները չէին կարող իրենց դրսևորել տան շեմին առանց իրենց համար դրված լյարդի։ Իսկ դռնապանի արտաքին տեսքը պետք է համապատասխաներ փողոցների մաքրության և կարգուկանոնի պահապանի մասին իշխանությունների մտքին, իսկ նրա ձեռքում գոգնոցի կամ գործիքի բացակայությունը հաճախ ոստիկաններից դժգոհությունների պատճառ էր դառնում։ . Ստեղծված ձևը կրում էին տրամվայի հաղորդավարներն ու վագոնավարները, էլ չեմ խոսում երկաթուղու աշխատողների մասին։

Նույնիսկ տնային ծառայողների հագուստի բավականին խիստ կանոնակարգ կար։ Օրինակ՝ հարուստ տան սպասավորը, տան մյուս լաքեյներից տարբերվելու համար, կարող էր ֆրակով էպոլետ կրել։ Բայց ոչ աջ ուսին, ինչպես սպաները, այլ միայն ու բացառապես ձախ։ Սահմանափակումներ կային գուվերնանտների և բոննիների զգեստի ընտրության հարցում։ Իսկ հարուստ ընտանիքների բուժքույրերը ստիպված էին անընդհատ զբոսնել ռուսական ժողովրդական տարազներով, գրեթե կոկոշնիկներով, որոնք գյուղացի կանայք մի քանի տասնամյակ պահել էին սնդուկների մեջ և գրեթե չէին հագնում նույնիսկ տոներին։ Բացի այդ, բուժքույրը պարտավոր էր կրել վարդագույն ժապավեններ, եթե նա կերակրում էր նորածին աղջկան, և կապույտ, եթե նա տղա էր:

Չգրված կանոնները վերաբերում էին նաև երեխաներին. Ինչպես մինչև չորս-հինգ տարեկան գյուղացի երեխաները վազում էին բացառապես շապիկներով, այնպես էլ հարուստ մարդկանց երեխաները, առանց սեռի տարբերության, հագնում էին մինչև նույն տարիքի զգեստներ։ Ամենատարածվածն ու համազգեստի տեսքը «նավաստու» զգեստներն էին։

Տղայի մեծանալուց հետո էլ ոչինչ չփոխվեց, և նրան ուղարկեցին գիմնազիա, ռեալ կամ առևտրային դպրոց։ Համազգեստ կրելը պարտադիր էր տարվա ցանկացած ժամանակ, բացառությամբ ամառային արձակուրդների, և նույնիսկ այն ժամանակ քաղաքից դուրս՝ կալվածքում կամ երկրում: Մնացած ժամանակ, նույնիսկ դասերից դուրս, դպրոցականը կամ տնից դուրս ռեալիստը չէր կարող հրաժարվել համազգեստից:

Նույնիսկ Սանկտ Պետերբուրգի ամենաժողովրդավար և առաջադեմ կրթական հաստատություններում, որտեղ տղաներն ու աղջիկները միասին էին սովորում, և որտեղ համազգեստ չկար, երեխաները դասերին նստում էին ճիշտ նույն խալաթներով։ Ըստ երեւույթին, համազգեստին սովոր իշխանություններին չափից դուրս չնյարդայնացնելու համար։

Համալսարան ընդունվելուց հետո էլ ամեն ինչ մնաց նույնը. Մինչև 1905 թվականի հեղափոխությունը համալսարանի տեսուչները խստորեն հետևում էին ուսանողների կողմից համազգեստ կրելու սահմանված կանոնների պահպանմանը։ Ճիշտ է, ուսանողները, նույնիսկ հետևելով բոլոր հրահանգներին, կարողացան իրենց արտաքինով ցույց տալ իրենց սոցիալական կարգավիճակը կամ քաղաքական հայացքները։ Ուսանողների համազգեստը բաճկոն էր, որի տակ դրված էր կոսովորոտկա։ Հարուստ և, հետևաբար, ռեակցիոն համարվող ուսանողները հագնում էին մետաքսե բլուզներ, իսկ հեղափոխական մտածողությամբ ուսանողները՝ ասեղնագործված «ժողովրդական»:

Տարբերություններ են նկատվել նաև ուսանողական համազգեստների՝ ֆրակ վերարկու կրելու ժամանակ։ Հարուստ ուսանողները պատվիրում էին բաճկոններ, որոնք երեսպատված էին թանկարժեք բրդյա սպիտակ գործվածքով, ինչի համար նրանց անվանում էին սպիտակ գծերով։ Ուսանողների մեծ մասն ընդհանրապես ֆրակետ չի ունեցել և չի մասնակցել համալսարանական հանդիսավոր միջոցառումներին։ Իսկ ուսանողական համազգեստի դիմակայությունն ավարտվեց նրանով, որ հեղափոխական ուսանողները սկսեցին կրել միայն համազգեստի գլխարկներ։

Այնուամենայնիվ, հակակառավարական տարրերի դժգոհության անհատական ​​դրսեւորումները չնեղեցին Ռուսական կայսրության բնակչության տենչը համազգեստի, հատկապես ռազմական և բյուրոկրատական:

«Քաղաքացիական համազգեստի կտրվածքն ու ոճը,- գրում է ռուսական տարազների գիտակ Ջ. և կոճակների անցքերի հյուսվածքը, ուսադիրների, խորհրդանիշների, կոճակների հյուսման հյուսվածքն ու նախշը` մի խոսքով, մանրամասներ: Այս նմանությունը պարզ է դառնում, եթե հիշենք, որ քաղաքացիական բոլոր ձևերի հիմքը զինվորականների համազգեստն էր, որն ինքնին միայն մի տեսակ սպա: Եթե Ռուսաստանում կանոնակարգված զինվորական համազգեստը թվագրվում է կայսր Պետրոս I-ի ժամանակաշրջանից, ապա քաղաքացիական ձևը առաջացել է շատ ավելի ուշ՝ 19-րդ դարի առաջին քառորդում Ղրիմի պատերազմից հետո՝ 1850-ականների վերջին, ինչպես բանակում, այնպես էլ քաղաքացիական բաժանմունքներում ներդրվեցին նոր ձևեր, որոնց կտրվածքն ավելի համահունչ էր այն տարիների մոդային և ավելի հարմար էր, նախկին ձևի որոշ տարրեր պահպանվել էին միայն պաշտոնական հագուստի վրա (կարի նախշ, երկու. - անկյուններ և այլն):

XX դարի սկզբին. զգալիորեն ավելացել են նախարարությունների, գերատեսչությունների ու գերատեսչությունների թիվը, ի հայտ են եկել նոր պաշտոններ ու մասնագիտություններ, որոնք գոյություն չունեին գործող ձևերի ստեղծման ժամանակ։ Առաջացավ կենտրոնացված և գերատեսչական հրամանների և շրջաբերականների զանգված, որոնք նոր ձևեր մտցրեցին, հաճախ սահմանելով հակասական կանոններ և ոճեր։ 1904 թվականին փորձ է արվել միավորել քաղաքացիական համազգեստը բոլոր նախարարություններում և գերատեսչություններում։ Ճիշտ է, դրանից հետո էլ քաղաքացիական համազգեստի հարցերը մնացին չափազանց բարդ ու շփոթեցնող։ 1904 թվականին ներմուծված ձևերը գոյատևեցին մինչև 1917 թվականը, այլևս փոփոխության ենթակա չէին։

Ի լրումն, յուրաքանչյուր բաժնում ձևը փոխվում էր՝ կախված իր կրողի դասից և կոչումից (աստիճանից): Այսպիսով, ցածր խավի պաշտոնյաները՝ կոլեգիալ ռեգիստրից (XIV դաս) մինչև դատական ​​խորհրդական (VI դաս), բացի տարբերանշաններից, միմյանցից տարբերվում էին գծագրերն ու կարի տեղադրումը զգեստի համազգեստի վրա։

Տարբերակվում էր նաև համազգեստի ոճի և գույնի մանրամասները գերատեսչությունների և նախարարությունների տարբեր գերատեսչությունների և գերատեսչությունների միջև: Կենտրոնական բաժանմունքների և ծայրամասային (մարզերում) նույն գերատեսչությունների աշխատակիցների միջև տարբերությունը նյութականացվել է միայն կոճակներով։ Կենտրոնական գերատեսչությունների աշխատակիցներն ունեին պետական ​​զինանշանի, այսինքն՝ երկգլխանի արծիվի պատկերով կոճակներ, իսկ դաշտի աշխատակիցները գավառական կոճակներ էին կրում, որոնց վրա ծաղկեպսակով պատկերված էր տվյալ նահանգի զինանշանը։ դափնու տերևներ, վերևում՝ թագ, իսկ ներքևում ժապավեն՝ «Ռյազան», «Մոսկվա», «Վորոնեժ» և այլն մակագրությամբ։

Բոլոր գերատեսչությունների պաշտոնյաների վերնազգեստը սև կամ սև և մոխրագույն էր.«Իհարկե, բավականին հարմար էր երկիրը և բանակը կառավարելու համար, որտեղ համազգեստը շատ բան կարող էր պատմել իր տիրոջ մասին։ Օրինակ՝ ռազմածովային ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար։ - միջնադարյան ուսադիրներ - կար երկու տեսակի ուսադիրներ՝ սպիտակ և սև: Առաջինները կրում էին նավատորմի միջին տարիքի մարդիկ, ովքեր մանկուց վերապատրաստվել էին ռազմածովային գործերով, իսկ երկրորդները՝ նրանք, ովքեր նավատորմ էին մտել ցամաքային կադետական ​​կորպուսից և այլ ուսումնական հաստատություններից: Տարբեր գույների ուսադիրներ, իշխանությունները կարող էին արագ որոշել, թե ով և ինչ պետք է լինի որոշակի քարոզարշավում:

Ստորադասների համար նույնպես վնասակար չէր իմանալ, թե ինչ հնարավորություններ ուներ իրենց ղեկավարող սպան։ Եթե ​​նա ունի այգիլետ և ծաղկեպսակի մեջ արծվի տեսքով կրծքանշան, ապա նա ակադեմիան ավարտած գլխավոր շտաբի սպա է և հետևաբար ունի մեծ գիտելիքներ։ Եվ եթե, բացի այգիլետից, կայսերական մոնոգրամը դրսևորվում էր ուսադիրների վրա, ապա սա կայսերական շքախմբի սպա է, փոխհրաձգությունից, որի հետ դուք կարող եք մեծ դժվարություններ ակնկալել: Գեներալի էպոլետների արտաքին եզրին գտնվող շերտը նշանակում էր, որ գեներալն արդեն անցել է իր պաշտոնավարման ժամկետը և թոշակի է անցել, և, հետևաբար, ակնհայտ վտանգ չի ներկայացնում ցածր կոչումների համար:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ դարեր շարունակ հաստատված ռուսական դրես-կոդը սկսեց պայթել։ Պաշտոնյաները, որոնց մեղադրում էին գնաճի և սննդամթերքի աճող պակասի մեջ, դադարեցին աշխատանքի գնալ համազգեստով՝ նախընտրելով երեք կտորից կոստյումներ կամ բաճկոններ կրել։ Եվ զինվորականից չտարբերվող ձևով հագավ ոչ պակաս բազմաթիվ «Զեմստվոյի» և հասարակական կազմակերպությունների բազմաթիվ մատակարարներ (որոնք արհամարհանքով կոչվում էին «Զեմգուսարներ»։ Մի երկրում, որտեղ բոլորին և ամեն ինչին գնահատում են ձևով, սա միայն մեծացրեց խառնաշփոթն ու խառնաշփոթը:

XIX դարի առաջին կեսին։ Ռուսական կայսրության ողջ բնակչությունը շարունակում էր բաժանվել կալվածքների, որոնք բնակչության փակ խմբեր էին, որոնք տարբերվում էին միմյանցից իրենց սոցիալական կարգավիճակով, որոշակի իրավունքներով և պարտականություններով։ Կային արտոնյալ («չհարկվող») և ոչ արտոնյալ («հարկվող») կալվածքներ։ Առաջինը ներառում էր ազնվականներ, հոգեւորականներ, վաճառականներ, կազակներ; երկրորդին` գյուղացիներին և մանր բուրժուային: Ազնվականները աշխարհիկ հողատերերի, բարձր և միջին պետական ​​ծառայողների գերիշխող արտոնյալ դասն էին։ Ազնվականության օրինական գրանցումը որպես կալվածք վերջապես ավարտվեց 1775 թվականի գավառական բարեփոխմամբ և 1785 թվականի ազնվականության կանոնադրությամբ։ Ազնվականության արտոնությունները հաստատվեցին, ստեղծվեցին ազնվական ընկերություններ, ինչպես նաև գավառական և շրջանային պատգամավորական ժողովներ։ տեղական ինքնակառավարման մարմինների և դատարանի պաշտոնյաների ընտրություն՝ պետական ​​նախագծերի և դասակարգային կարիքների քննարկման համար։ Պողոս I-ը վերացրեց դասակարգային այս արտոնությունները: Ալեքսանդր I-ը իր գահակալության առաջին իսկ օրերին շտապեց վերականգնել ազնվականության ինքնակառավարումը։ Կախված վաստակի ծագումից և աստիճանից, Պետրոս I-ի ժամանակներից ի վեր ամբողջ ազնվականությունը բաժանվում էր ժառանգական և անձնական: Ժառանգական ազնվականի կոչումը կարելի էր ձեռք բերել հորից ժառանգաբար, ինչպես նաև գերագույն իշխանության կողմից պարգևատրելու և շքանշաններ շնորհելու արդյունքում։ Անձնական ազնվականություն ստանալու իրավունք ունեին աղյուսակի IX–XIV դասերի պաշտոնյաները։ Իրավաբանորեն, միայն ժառանգական ազնվականությունն էր սոցիալական խումբը, որը լիովին ծածկված էր այն արտոնություններով, որոնք առանձնացնում էին ազնվականներին հատուկ կալվածքի մեջ: Այս ազնվականության քաղաքական և տնտեսական հզորության հիմքը հողի, ճորտերի սեփականությունն էր և այն հատուկ դիրքը, որը նա զբաղեցնում էր պետական ​​իշխանության մեխանիզմում։ 1858 թվականին Ռուսաստանում կար 285411 ազնվական (որից 158206-ը՝ ժառանգական, 127205-ը՝ անձնական)։ Ազնվականների իրավունքներն ու արտոնությունները ապահովվել են 1830-ական թվականներին՝ օրենքների կոդավորման ժամանակ։ Ամրապնդվեցին նրանց դիրքերը տեղական ինքնակառավարման մարմիններում։ Շրջաններում և գավառներում գրեթե բոլոր ոստիկանական և դատական ​​պաշտոնները զբաղեցնում էին ազնվական ժողովների ընտրությունները։ Միջոցներ են ձեռնարկվել ազնվականությունը պաշտպանելու ռազնոչինցիների ներհոսքից, ինչպես նաև պահպանել ազնվական հողի սեփականությունը։ 1845-ին բարձրացվեցին կոչումների դասերը՝ տալով անձնական (12-րդ զինվորական կոչումների և 9-րդ՝ քաղաքացիական անձանց) և ժառանգական ազնվականության (6-րդ՝ զինվորականների և 4-րդ՝ քաղաքացիական անձանց) իրավունքը, սահմանվեց, որ միայն առաջին աստիճանի ռուսական հրամաններն են տալիս։ ժառանգական ազնվականության իրավունք (բացառությամբ Ջորջի և Վլադիմիրի հրամանների, որոնց բոլոր աստիճանները տալիս էին այս իրավունքը): Զբաղվելով հասարակական, քաղաքական և պետական ​​վերնախավի դիրքերից՝ ազնվականությունը սկսեց առաջատար դեր խաղալ աշխարհիկ ազգային մշակույթի զարգացման գործում։ Ազնվականների պատվերով մայրաքաղաքներում կառուցվել են պալատներ և առանձնատներ, կալվածքներում աշխատել են ճարտարապետական ​​անսամբլներ, արվեստագետներ և քանդակագործներ։ Ազնվականները պահել են թատրոններ, նվագախմբեր, հավաքել գրադարաններ։ Ամենահայտնի գրողները, բանաստեղծները և փիլիսոփաները պատկանում էին ազնվականությանը: Պետական ​​խորհրդի, Սենատի բոլոր անդամները, նախարարները, բանակի և նավատորմի սպաները ազնվականներ էին։ Ընդհանուր առմամբ, ազնվականության պատմական արժանիքները Ռուսաստանին իսկապես հսկայական էին: Ռուսաստանի տարածքում XIX դարի առաջին կեսին: կային տարբեր կրոնական պաշտամունքներ և հավատալիքներ (բուդդայականություն, հուդայականություն, իսլամ, քրիստոնեություն), որոնք մատուցվում էին եկեղեցականների կողմից սովորաբար կազմակերպված եկեղեցական հիերարխիաներում։ Ռուսաստանում գերիշխող եկեղեցին Ռուս ուղղափառ եկեղեցին էր, որի հոգևորականները կազմում էին հատուկ կալվածք։ Հոգեւորականները բաժանվում էին սպիտակների (հոգեւորականներ, հոգեւորականներ) եւ սեւերի (վանականություն)։ Ուայթն իր հերթին բաժանվել է թեմական, զինվորական, պալատական ​​և արտասահմանյան։ 1825 թվականին սպիտակ հոգևորականները բաղկացած էին 102 հազար հոգուց, որոնք սպասարկում էին մոտ 450 տաճար և մոտ 24,7 հազար ծխական եկեղեցի, մոտ 790 աղոթատներ և մատուռներ։ 377 արական վանքերում կար մոտ 3,7 հազար վանական և ավելի քան 2 հազար նորեկ, 99 կանանց վանքում՝ մոտ 1,9 հազար միանձնուհի և ավելի քան 3,4 հազար նորեկ։ Հոգևորականների մուտքը փակ էր այլ դասերի մարդկանց համար։ Հոգևորական կարող էին լինել միայն «հոգևոր աստիճանի» երեխաները։ Միաժամանակ նրանք չէին կարող տեղափոխվել այլ գույք, քան հարկվողը։ XVIII դարի վերջին։ քահանաները ազատվում էին մարմնական պատժից։ Իրենց տնտեսական դիրքի առումով հոգեւորականները մեծապես տարբերվում էին՝ կախված եկեղեցու հիերարխիայում իրենց տեղից: Գյուղական ծխական քահանայի կենսամակարդակը շատ չէր տարբերվում գյուղացու կենսամակարդակից, և դա անհանգստացնում էր կառավարությանը՝ ստիպելով նրանց միջոցներ փնտրել այն բարելավելու համար։ Ընդհանուր առմամբ, ռուս հոգևորականները, դավանելով քրիստոնեական կրոնը, լիովին տեղավորվում են Ռուսաստանի հիմնական ազգային գաղափարի մեջ՝ ինքնավարություն, ուղղափառություն, ազգություն: Ռուսաստանի առևտրական դասը որպես առանձին կալվածք բաժանված էր երեք գիլդիաների. Առաջին գիլդիայի վաճառականները, որոնք ունեին խոշոր կապիտալներ, մեծածախ ներքին և արտաքին առևտուր էին իրականացնում. երկրորդ գիլդիան - կարող էր լայնածավալ առևտուր իրականացնել միայն Ռուսաստանի մարզերում. երրորդը` զբաղվում էին մանրածախ և մանրածախ առևտրով առանձին գավառներում, գավառներում և վոլոստներում: 1811 թվականին Ռուսաստանի 2,7 միլիոն քաղաքային բնակչության ընդհանուր թվից վաճառականները կազմում էին 201,2 հազարը կամ 7,4 տոկոսը։ Դա ձևավորվող քաղաքային բուրժուազիան էր, որի զգալի մասը կազմում էին վաճառականները։ Առևտրականների փոքր թիվը և միջոցների կենտրոնացվածության բարձր աստիճանը հանգեցրին նրան, որ խոշոր վաճառականների առևտրային գործառնությունների շրջանակը շատ մեծ էր։ Հաճախ մի վաճառական, իր գործավարների օգնությամբ, առևտուր էր անում Սիբիրի շուկաներում և Նիժնի Նովգորոդի տոնավաճառում, Մոսկվայում, Ուկրաինայում և Ռուսաստանի մի շարք այլ տարածքներում, որոնք հավասարապես հեռու են միմյանցից: Ներքին մեծածախ առևտուրը զուգորդվում էր պետության արևելյան և արևմտյան սահմաններում արտաքին առևտրի հետ։ Նման վաճառականների առևտրային գործառնությունները մասնագիտացված չէին. նրանք միաժամանակ կատարում էին աղ և գինի առաքումներ, առևտուր էին անում հացի և արդյունաբերական ապրանքների առևտուրը և այլն: Ծառայող կազակները սկսեցին ձևավորվել 14-րդ դարից, և նրանց գործունեությունը շարունակվեց հաջորդ դարերում։ XIX դարի սկզբին։ Ալեքսանդր I-ը հաստատեց «Կազակական զորքերի կանոնակարգը», որը սահմանում էր կազակական յուրաքանչյուր բանակի կառուցվածքն ու ծառայության կարգը՝ Դոն, Սև ծով, Օրենբուրգ, Ուրալ, Սիմբիրսկ, Կովկաս, Ազով: Այս դրույթները վերջապես կազակներին վերածեցին հատուկ ռազմական կալվածքի։ Այսուհետ մտցվեց զինվորական ծառայության ծառայության հատուկ կարգ, ազատում ընտրական հարկից, հավաքագրման տուրքից, ռազմական տարածքներում անմաքս առևտրի իրավունք և այլն։ 1851 թվականին ստեղծվեց Անդրբայկալյան կազակական հյուրընկալողը։ Գահաժառանգը համարվում էր բոլոր զորքերի պետը։ Ընտրվել են Ստանիցայի ատամաններ, ինչը ժողովրդավարության դրսեւորում էր նրանց հասարակական կյանքում։ Փաստորեն, կազակները մասնակցել են 19-րդ դարում մղված բոլոր պատերազմներին։ Ռուսաստան. XIX դարի 50-ականների վերջին։ կազակները կազմում էին 1,5 միլիոն մարդ։ Փղշտականությունը ներառվել է հարկվող կալվածքների խմբի մեջ։ Այն բաղկացած էր քաղաքային բնակչությունից՝ արհեստավորներից, վարձու աշխատողներից, մանր առևտրականներից և այլն։ Նրանք ենթարկվում էին բարձր հարկային հարկի, մատակարարում էին նորակոչիկներին և կարող էին ենթարկվել մարմնական պատժի։ Փղշտականները կազմում էին երկրի քաղաքային բնակչության զգալի մասը։ 1811 թվականին նրանք կազմում էին Ռուսաստանի քաղաքացիների թվի 35,1%-ը (949,9 հազար մարդ)։ 19-րդ դարի առաջին կեսի առանձնահատկությունը raznochintsy շերտի արագ ընդլայնումն էր: Տարբեր խավերից էին, կրթված էին, անցան պետական ​​ծառայության։ Դրանք համալրվել են հոգևորականների, փղշտականների, երկրորդ և երրորդ գիլդիաների վաճառականների, պաշտոնյաների, զինվորական ցածր կոչումների հաշվին։ Իրավական առումով, Ռազնոչինցին իրավունք չուներ ունենալ հող, ճորտեր, գործարաններ և գործարաններ, ինչպես նաև զբաղվել առևտրով և արհեստներով, բայց նրանք կարող էին կրթություն ստանալ: Նրանցից շատերի համար մտավոր աշխատանքը դարձավ եկամտի աղբյուր։ Սա բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց բազմազան մտավորականության ձևավորման համար։ Գյուղացիությունը 19-րդ դարի առաջին կեսին Ռուսաստանում ամենամեծ ու բազմաքանակ կալվածքն էր։ 1950-ականների վերջին այն կազմում էր երկրի բնակչության 86%-ը։ Ըստ իրենց իրավական կարգավիճակի՝ գյուղացիները բաժանվում էին երեք հիմնական կատեգորիայի՝ հողատերեր, պետություն և ապանաժ։ Գյուղացիության ամենանշանակալի կատեգորիան հողատեր գյուղացիներն էին` մոտ 11 միլիոն արական հոգի: Ճորտերի հիմնական մասը գտնվում էր երկրի կենտրոնական նահանգներում՝ Լիտվայում, Բելառուսում և Ուկրաինայում։ Այնտեղ նրանք կազմում էին բնակչության 50%-ից 70%-ը։ Հյուսիսային և հարավ-տափաստանային շրջաններում ճորտերի մասնաբաժինը տատանվում էր 2%-ից մինչև 12%: Արխանգելսկի գավառում ընդհանրապես ճորտեր չկային, իսկ Սիբիրում՝ ընդամենը 4,3 հազար։ Ըստ տուրքի ձևի՝ տանուտեր գյուղացիները բաժանվում էին կիսատ-պռատների, կորվեյների, բակի և նշանակվում մասնավոր գործարանների և գործարանների։ Գյուղացիների պարտքի ձևն ու խստությունը կախված էր շրջանի տնտեսական պայմաններից՝ հողի բերրիությունից, վարելահողերի առկայությունից, արհեստների զարգացումից, ինչպես նաև հողատիրոջ վճարունակությունից և անհատականությունից։ Պետական ​​գյուղացիների՝ 8-9 միլիոն արական հոգիների դիրքերը ինչ-որ չափով ավելի լավն էին, քան տանտերերը։ Նրանք պատկանում էին գանձարանին և պաշտոնապես համարվում էին «ազատ գյուղացիներ»։ Պետական ​​գյուղացիների հիմնական մասը կենտրոնացած էր Ռուսաստանի հյուսիսային և կենտրոնական նահանգներում, ձախափնյա և տափաստանային Ուկրաինայում, Վոլգայի և Ուրալի շրջաններում։ Գյուղացիների այս կատեգորիան պետք է վճարեր պետությանը, իսկ տեղական իշխանություններին՝ որոշակի հարկեր։ Նրանց համար հողհատկացման նորմը սահմանվել է 8 ակր մեկ տղամարդու հոգու համար փոքր հողատարածք ունեցող գավառներում և 15 ակր խոշոր հողատարածքներում: Փաստորեն, այս դրույթը չի հարգվել։ 1837 թվականին, երբ ստեղծվեց Պետական ​​ունեցվածքի նախարարությունը, կառավարությունը փորձեց զանգվածային գաղթով լուծել գյուղացիական հողերի պակասի խնդիրը։ Միաժամանակ սկսեց ներդրվել գյուղացիական ինքնակառավարման համակարգ։ Հատուկ գյուղացիներ՝ արական բնակչության մոտ 1 միլիոն հոգի, պատկանում էին կայսերական ընտանիքին։ Դրանք կառավարելու համար 1797թ.-ին ստեղծվել է ապանաժների վարչություն։ XIX դարի առաջին կեսի համար։ կոնկրետ գյուղացիների թիվը կրկնապատկվեց։ Նրանք բնակություն հաստատեցին 27 նահանգներում, որոնց կեսից ավելին կենտրոնացած էր նահանգներում՝ Սիմբիրսկում և Սամարայում: Հատուկ գյուղացիների պարտականությունները ներառում էին տուրքեր, դրամական և բնական տուրքեր։ Այսպիսով, XIX դարի առաջին կեսին. Ռուսաստանը հասարակության կոշտ դասակարգային կազմակերպված երկիր էր։ Ավելին, եթե Ալեքսանդր I-ի օրոք փորձեր արվեցին թուլացնել կալվածքների միջնապատերը, ապա Նիկոլայ I-ի կառավարության միջոցառումները, ընդհակառակը, ուղղված էին դրանց ամրապնդմանը։ Արդյունքում, մինչև 1860-ական թթ. գյուղացիությունը, այսինքն՝ երկրի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը, գործնականում զրկված էր երկրի քաղաքական և հասարակական կյանքին մասնակցելուց և քաղաքացիական իրավունքներից օգտվելու փորձ չուներ։ Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանի սոցիալական կառուցվածքը համապատասխանում էր հասարակության քաղաքական մշակույթի միջնադարյան մակարդակին, դրա պահպանումը ֆեոդալական հարաբերությունները պահպանելու փորձ էր։ * * * Այսպիսով, XIX դարի առաջին կեսին. չնայած ճորտատիրության արգելակող ազդեցությանը, Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական զարգացումն ընդհանուր առմամբ առաջադեմ ու առաջադեմ էր, իսկ ուղղությունը՝ բուրժուական։ Այս միտումները հատկապես նկատելի էին լայնածավալ արտադրական արդյունաբերության մեջ, առաջին երկաթուղիների և շոգենավերի ի հայտ գալով, բուրժուազիայի և քաղաքացիական աշխատողների ձևավորման մեջ։ Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանի խրոնիկ հետամնացությունը՝ տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական, կառուցվածքային, տեխնոլոգիական, Եվրոպայի ամենազարգացած երկրներից շարունակվեց և աճեց։ Ռուսաստանի գլոբալ խնդիրը ժամանակի մարտահրավերին արձագանքելն է, այդ կուտակումները վերացնելը։ XIX դարի առաջին կեսին։ Այս իսկապես պատմական խնդրի լուծումը մեծապես կախված էր երկու ռուս կայսրերի՝ Ալեքսանդր I-ի և Նիկոլայ I-ի ներքին և արտաքին քաղաքականությունից:

19-րդ դարի նախահեղափոխական Ռուսաստանում կային հետևյալ կալվածքները.

1) արիստոկրատներ

Կամ ամենաբարձր ազնվականությունը՝ Մեծ Դքսերը (արքայական ընտանիքի անդամներ), արքայազներ, կոմսեր և բարոններ

2) ազնվականություն

Այն բաժանված էր ժառանգական և անձնական՝ նախկին բոյարների և ազնվականության արժանի ցածր խավերի ներկայացուցիչների։

3) հոգեւորականներ

(սպիտակ - քահանաներ և սև - վանականներ);

4) պատվավոր քաղաքացիների գույք

Պատվավոր քաղաքացիության պատմական նախորդը ականավոր քաղաքացիների կալվածքն էր, որը Եկատերինա II-ի կողմից 1785 թվականի Կանոնադրության մեջ հատկացված էր քաղաքի բնակիչներից: Նրանք ազատված էին մարմնական պատժից. նրանց թույլատրվում էր ունենալ այգիներ, գյուղական բակեր, կառք նստել զույգերով և չորսով, արգելված չէր գործարաններ, գործարաններ, ծովային և գետային նավեր բացելն ու պահպանելը։

1807 թվականի հունվարի 1-ի հրամանագրով ականավոր քաղաքացիների կոչումը վերացվել է վաճառականների դասի համար և պահպանվել միայն գիտնականների և արվեստագետների համար։ Բայց քանի որ վաճառականների դասին պատկանելությունը որոշվում էր միայն գիլդիայում գրանցմամբ, նույնիսկ ամենապատկառելի վաճառական ընտանիքը, որը ինչ-ինչ պատճառներով ի վիճակի չէր հայտարարագրել կապիտալը (այսինքն՝ չի նշանակվել այս կամ այն ​​գիլդիային) , անմիջապես փոխադրվել է փղշտացիների կամ գյուղաբնակների դասի, և միևնույն ժամանակ ենթարկվել է հավաքագրման տուրքի, կապիտացիոն աշխատավարձի և մարմնական պատժի։

Իրերի այս կարգի աննորմալությունը դրդեց ֆինանսների նախարար Է.Ֆ.Կանկրինին դեռ 1827 թվականին մտնել հատուկ պատվավոր քաղաքացիություն սահմանելու առաջարկով, որն իրականացվել էր 1832 թվականի ապրիլի 10-ի մանիֆեստով։

5) վաճառականներ

Նրանք. ժառանգական վաճառականներ. Նրանք բաժանվում էին գիլդիայի դասերի՝ ըստ կապիտալի չափի, ընտանիքի՝ պետությանը ունեցած արժանիքների և առևտրի որակի։ Ընդհանուր առմամբ կար 3 գիլդիա։ 1-ին - համարվում էր ամենաբարձրը: Շատերը եկել էին հարուստ գյուղացիներից։

6) Ռազնոչինցի (մտավորականություն)

Ճշգրիտ իրավական իմաստով մարդկանց մի քանի խմբեր պատկանում էին ռազնոչինցիների կատեգորիային։ Ստորին պալատականները, պետական ​​ծառայողները և պաշտոնաթող զինվորականները, որոնք գրանցված չէին ոչ առևտրական դասում, ոչ էլ արհեստանոցներում, դասվում էին ռազնոչինցիների շարքում: Առօրյա կյանքում ռազնոչինցիներին անվանում էին կրթություն ստացած մարդիկ, որոնց շնորհիվ նրանք դուրս էին մնում այն ​​անարտոնյալ հարկվող դասից, որտեղ նրանք նախկինում էին, կամ չէին կարող պատկանել հարկվող պետությանը, մինչդեռ ակտիվ ծառայության մեջ չէին, որպես կանոն, նրանք իրավունք ունեին դիմել իրենց պատվավոր քաղաքացիություն շնորհելու համար, բայց չեն դիմել դրա համար։ Ռազնոչինցին այս առումով ներառում էր հոգևորականությունից, վաճառականներից, մանր բուրժուազիայից, գյուղացիությունից, մանր բյուրոկրատիայից: Ռազնոչինցիների մի զգալի մասը պաշտոնաթող զինվորներն ու զինվորների երեխաներն էին։

7) փղշտականություն

Փղշտականությունը ծագում է ռուսական պետության քաղաքաբնակներից (քաղաքների և ավանների բնակիչներից), հիմնականում արհեստավորներից, մանր տանտերերից և վաճառականներից։ Ենթադրվում է, որ անունը գալիս է փոքր քաղաքների լեհական և բելառուսական անվանումներից՝ «քաղաք»։ Պաշտոնապես քաղաքաբնակների կալվածքը ձևակերպվել է 1785 թվականին Եկատերինա II-ի քաղաքներին ուղղված նամակների խարտիայում: Նրանում «փոքր բուրժուա» անվանումը սահմանվում էր որպես «քաղաքաբնակներ», «չեզոք մարդիկ», մանր վաճառականներ և արհեստավորներ։ Մանր բուրժուական դասակարգը իր կարգավիճակով ավելի ցածր էր, քան վաճառականները։ Քաղաքի անշարժ գույքի մեծ մասի սեփականատերը փղշտականներն էին: Քաղաքաբնակները, լինելով հարկերի և հարկերի հիմնական վճարողները, վաճառականների հետ միասին պատկանում էին «ճիշտ քաղաքաբնակների» կատեգորիային։

Քաղաքի փղշտականները միավորվել են «մանր բուրժուական հասարակության մեջ»։

8) կազակները՝ ժառանգական՝ բաղկացած պետական ​​ծառայությունից. Այն ուներ իր արտոնությունները։ Դա դասակարգային հիերարխիայում գյուղացիությունից մի քայլ բարձր էր։ Փաստորեն, դա հավասարեցվեց փղշտականների և ռազնոչինցիների հետ:

9) գյուղացիություն

Այս կալվածքը բաժանված էր անձամբ ազատ odnodvortsev և chernososhnye գյուղացիների, ինչպես նաև կախված էր ֆեոդալներից և ճորտերից: Ռուսական գյուղացիությունը կալվածքային համակարգում բաժանված էր մի շարք կատեգորիաների՝ պետական ​​գյուղացիներ, որոնք ապրում էին պետությանը պատկանող հողերում, վանական գյուղացիներ, հողատեր գյուղացիներ, ապանաժային գյուղացիներ, որոնք ապրում էին կայսերական ընտանիքին պատկանող հողերում, տիրապետում (նշանակված գյուղացիներ), նշանակվել է առանձին գործարանների, միաձույլ-դվորցի.

10) Աքսորյալներ, ճորտեր, փախածներ, կապանքներ (գերիներ), ռազմագերիներ՝ կալվածք չէ. Իրավունք չունեցող մարդիկ. Նրանք հասարակության ստորին մասում էին: Նրանք նույնիսկ երկրով մեկ տեղաշարժվելու իրավունք չունեին։ Բայց ճորտերը կարող էին ազատություն ստանալ և ազատ գյուղացի դառնալ։ Այսպիսով, ճորտատիրությունը ամբողջությամբ վերացավ 1861 թ.

Կենցաղային կալվածքային կառույցի ձևավորումը բնորոշ է «լուսավոր աբսոլուտիզմի» դարաշրջանին, որը նպատակ ուներ պահպանել այն կարգը, որով յուրաքանչյուր կալվածք կատարում է իր նպատակն ու գործառույթը։ Արտոնությունների վերացումն ու իրավունքների հավասարեցումը, այս տեսանկյունից, հասկացվում էր որպես «ընդհանուր շփոթություն», որը չպետք է թույլ տալ։

Ազնվականության իրավական համախմբման գործընթացը սկսվել է Պետրինյան դարաշրջանում: «Համազգային ժառանգության մասին» հրամանագիրը նախապատրաստեց այս դասի գույքային բազայի միասնությունը և հատուկ ընդգծեց նրա պաշտոնական գործառույթը, որը դարձավ պարտադիր (ազնվականները ստիպված էին ծառայել),

Պետրոս III-ի «Ազնվականության ազատության մասին» մանիֆեստը, հաստատելով հասարակության մեջ ազնվականության առանձնահատուկ դիրքը, չեղյալ համարեց ազնվականությանը ծանրաբեռնող պարտադիր ծառայությունը։ Այն նախանշեց վեհ նախաձեռնության կիրառման նոր ոլորտներ (բացառությամբ պետական ​​և զինվորական ծառայության)՝ առևտուր և արդյունաբերություն։

Ամենակարևոր ակտը, որն իրականացրեց ազնվականության իրավական համախմբումը, «Խարտիան ազնվականությանը» (1785 թ.):

Դեռեւս 1771 թվականին ստեղծված հանձնաժողովի աշխատանքի արդյունքում պատրաստվել է նախագիծ, որը հետագայում հիմք է հանդիսացել «Ազնվականների կանոնադրության»։ Նախագծում ողջ բնակչությունը բաժանվել է երեք դասի, որոնցից առաջինը կոչվում է «ազնվական»։ Նախագիծը մշակել է Եկատերինայի «Հրահանգի» դրույթները ազնվականության հատուկ կարգավիճակի և նպատակի վերաբերյալ։

Ազնվականության արտոնությունները սահմանվում էին բավականին լայնորեն. նախ՝ 1762 թվականի «Ազնվականության ազատության մասին» մանիֆեստի դրույթը, ազնվականների՝ ծառայելու, ծառայությունը թողնելու, այլ նահանգներ մեկնելու և հրաժարվելու ազատության մասին։ քաղաքացիությունը, ամրագրվել է.

Սահմանվեցին ազնվականության քաղաքական կորպորատիվ իրավունքները՝ գավառական համագումարներին հրավիրելու և մասնակցելու իրավունք, ազնվականների կողմից դատավորներ ընտրելու իրավունք։

«Ազնվականության կանոնադրությունը» (ամբողջական վերնագիրը «Ազնվական ռուս ազնվականության իրավունքների և առավելությունների նամակ») բաղկացած էր ներածական մանիֆեստից և չորս բաժիններից (իննսուներկու հոդված):

Այն սահմանել է տեղական ազնվական ինքնակառավարման կազմակերպման սկզբունքները, ազնվականների անձնական իրավունքները, ազնվականների տոհմաբանական գրքերի կազմման կարգը։

Ազնվական արժանապատվությունը սահմանվել է որպես որակների հատուկ վիճակ, որը հիմք է ծառայել ազնվական կոչում ձեռք բերելու համար։ Ազնվականի կոչումը համարվում էր անօտարելի, ժառանգական և ժառանգական։ Դա վերաբերում է ազնվականի ընտանիքի բոլոր անդամներին։

Ազնվականության կոչումից զրկելու հիմք կարող էին լինել միայն այն քրեական հանցագործությունները, որոնցում դրսևորվում էր հանցագործի բարոյական անկումը և անազնվությունը։ Այս հանցագործությունների ցանկը սպառիչ էր.

Ազնվականների անձնական իրավունքները ներառում էին.

Ազնվականների սեփականության իրավունքը՝ լրիվ և անսահմանափակ սեփականություն, ցանկացած տեսակի գույքի ձեռքբերում, օգտագործում և ժառանգություն։ Սահմանվեց ազնվականների բացառիկ իրավունքը՝ գնելու գյուղեր և սեփական հող ու գյուղացիներ (ազնվականներն իրավունք ունեին բացել արդյունաբերական ձեռնարկություններ իրենց կալվածքներում, մեծաքանակ առևտուր անել իրենց հողերի արտադրանքով, ձեռք բերել տներ քաղաքներում և իրականացնել ծովային առևտուր։

Ազնվականության հատուկ դատական ​​իրավունքները ներառում էին հետևյալ դասային արտոնությունները. ազնվականության անձնական և գույքային իրավունքները կարող էին սահմանափակվել կամ լուծարվել միայն դատարանի որոշմամբ. ազնվականը կարող էր դատվել միայն իրեն հավասար դասակարգային դատարանի կողմից, այլ դատարանների որոշումներ նրա համար նշանակություն չուներ:

Ազնվականության դասակարգային ինքնակառավարումը, որը կարգավորվում էր «Գրերի կանոնադրությամբ», այսպիսի տեսք ուներ. . Համագումարն օժտված էր որոշակի քաղաքական իրավունքներով. այն կարող էր ներկայացնել տեղական իշխանություններին, կենտրոնական հաստատություններին և կայսրին «հանրային բարօրության» հարցերով։

Ժողովը ներառում էր բոլոր ազնվականներին, ովքեր կալվածքներ ունեին տվյալ գավառում։ Ազնվականության շրջանային մարշալներից Վեհաժողովը երեք տարին մեկ անգամ ընտրում էր ազնվականության գավառական մարշալների թեկնածուներ: Վերջինիս թեկնածությունը հաստատել է նահանգապետը կամ նահանգում միապետի ներկայացուցիչը։ Հող չունեցող, քսանհինգ տարեկանը չլրացած ազնվականները հեռացվեցին ընտրություններից։ Չծառայած և սպայական կոչումներ չունեցող ազնվականների իրավունքները ընտրությունների ժամանակ սահմանափակվել են։ Դատարանի կողմից վարկաբեկված ազնվականները վտարվեցին ժողովից։

Ժողովը նաև ընտրեց գավառի դասային դատարանների գնահատողներ և զեմստվոյի ոստիկանության ոստիկանական պաշտոնյաներ։

Ազնվական ժողովները և շրջանների ղեկավարները կազմել են ազնվական տոհմաբանական գրքեր և լուծել որոշ անձանց ազնվականության ընդունելիության վերաբերյալ հարցեր (դրանց ազնվականություն դասելու համար մոտ քսան իրավական հիմք կար):

Դրամաշնորհի նամակը պահպանում էր անձնական ազնվականության և ժառանգական ազնվականության իրավունքների միջև տարբերությունը։ Բոլոր ժառանգական ազնվականներն ունեին հավասար իրավունքներ (անձնական, գույքային և դատական), անկախ տիտղոսների և տոհմի հնության տարբերությունից։ Ավարտվեց ազնվականության օրինական համախմբումը, որպես կալվածք։ Ազնվականներին վերապահված իրավունքները սահմանվել են որպես «հավերժական և անփոփոխ»։ Միևնույն ժամանակ, ազնվական կորպորացիաները ուղղակիորեն կախված էին պետական ​​իշխանությունից (ազնվականների գրանցումը տոհմաբանական գրքերում իրականացվում էր պետության կողմից սահմանված կանոնների համաձայն, պետական ​​պաշտոնյաները հաստատում էին ընտրված ազնվական առաջնորդների թեկնածուներին, ազնվական ընտրովի մարմինները գործում էին հովանու ներքո։ պետական ​​պաշտոնյաներ և հիմնարկներ):

Քաղաքային բնակչության՝ որպես հատուկ դասի իրավական կարգավիճակը սկսել է որոշվել դեռևս 17-րդ դարի վերջին։ Այնուհետև Պիտեր I-ի օրոք քաղաքային իշխանությունների ստեղծումը (քաղաքապետարաններ, մագիստրատներ) և քաղաքային բնակչության վերին մասի համար որոշակի արտոնությունների ստեղծումը ամրապնդեցին այս գործընթացը: Առևտրի և ֆինանսների արդյունաբերության (որպես քաղաքի հատուկ գործառույթների) հետագա զարգացումը պահանջում էր գործունեության այս ոլորտները կարգավորող նոր իրավական ակտերի ընդունում։

1769 թվականին մշակվել է «Մարդկանց չեզոք սեռի մասին» կանոնակարգի նախագիծը կամ ֆիլիստինիզմի իրավական կարգավիճակը։ Այս գույքը ներառում էր. գիտությամբ զբաղվող և ծառայող անձինք (սպիտակ հոգևորականներ, գիտնականներ, պաշտոնյաներ, արվեստագետներ); առևտրով զբաղվող անձինք (առևտրականներ, արտադրողներ, բուծողներ, նավերի սեփականատերեր և ծովագնացներ). այլ անձինք (արհեստավորներ, առևտրականներ, բանվորներ): Մարդկանց «միջին տեսակն» ուներ պետական ​​իրավունքների լիությունը, կյանքի, անվտանգության ու սեփականության իրավունքը։ Նախատեսվում էին դատական ​​իրավունքներ, անձի անձեռնմխելիության իրավունք՝ մինչև դատաքննության ավարտը, պաշտպանություն դատարանում։

Մանր բուրժուային ազատեցին հասարակական աշխատանքներից, արգելեցին նրանց տեղափոխել ճորտատիրություն։ Նրանք իրավունք ունեին ազատ վերաբնակեցման, տեղաշարժվելու և մեկնելու այլ նահանգներ, իրավունք ունեին սեփական ներգույքային դատարանի, իրենց տներով սարքավորելու, հավաքագրման խմբում իրենց փոխարինող տեղավորելու իրավունք։ Մանր բուրժուան ուներ քաղաքային և գյուղական տների սեփականության իրավունք, ունեին սեփականության անսահմանափակ իրավունք իրենց ունեցվածքի նկատմամբ, անսահմանափակ ժառանգության իրավունք։

Նրանք իրավունք ստացան ունենալ արդյունաբերական ձեռնարկություններ (սահմանափակելով դրանց չափը և աշխատողների թիվը), կազմակերպել բանկեր, գրասենյակներ և այլն։

«Նամակ քաղաքներին» (որը սկսվել է 1780 թվականին) պատրաստելիս, հանձնաժողովի նյութերից բացի, օգտագործվել են նաև այլ աղբյուրներ՝ Գիլդիայի կանոնադրությունը (1722 թ.), Դեկանատան կանոնադրությունը (1782 թ.) և հաստատությունը։ գավառի վարչակազմի համար (1775), Շվեդական գիլդիայի կանոնադրությունը և բրոքերի մասին կանոնակարգը (1669), Պրուսական արհեստագործական կանոնադրությունը (1733), Լիվոնիա և Էստոնիա քաղաքների օրենսդրությունը։ «Քաղաքների կանոնադրությունը» (ամբողջական վերնագիրը՝ «Ռուսական կայսրության քաղաքների իրավունքների և օգուտների կանոնադրություն») հրատարակվել է «Ազնվականների կանոնադրությունը» 1785 թվականի ապրիլին միաժամանակ։ Այն բաղկացած էր մանիֆեստից, տասնվեց բաժիններից և մեկից։ հարյուր յոթանասունութ հոդված։ Դիպլոմը քաղաքների ողջ բնակչության համար ապահովում էր միասնական սեփականության կարգավիճակ՝ անկախ մասնագիտական ​​զբաղմունքից և գործունեության տեսակներից:

Սա բավականին համահունչ էր «միջին տեսակի մարդկանց» ստեղծման գաղափարին: Քաղաքային բնակչության միասնական իրավական կարգավիճակը հիմնված էր քաղաքը որպես հատուկ կազմակերպված տարածք ճանաչելու վրա՝ կառավարման հատուկ վարչական համակարգով և բնակչության զբաղվածության տեսակներով։

Մանրբուրժուական կալվածքին պատկանելը, ըստ օրենսդիրի, հիմնված է աշխատասիրության և բարի բարոյականության վրա, ժառանգական է, կապված այն օգուտների հետ, որ մանրբուրժուականությունը բերում է հայրենիքին (մանրբուրժուականությանը պատկանելը բնական երևույթ չէ, ինչպես պատկանելությունը. ազնվականությանը): Մանրբուրժուական իրավունքներից և դասակարգային արտոնություններից զրկելը կարող էր իրականացվել նույն հիմքով, ինչ ազնվականի դասակարգային իրավունքներից զրկելը (տրվել է նաև ակտերի ամբողջական ցանկը)։

Քաղաքաբնակների անձնական իրավունքները ներառում էին.

Բուրժուազիայի սեփականության իրավունքը ներառում էր՝ սեփականության (ձեռքբերում, օգտագործում, ժառանգություն) սեփականության իրավունք, արդյունաբերական ձեռնարկությունների, արհեստների, առևտրի իրավունք ունենալու իրավունք։

Ամբողջ քաղաքային բնակչությունը բաժանվել է վեց կատեգորիայի.

1) «քաղաքի անշարժ բնակիչներ», ովքեր քաղաքում ունեն տուն և այլ անշարժ գույք.

2) գիլդիայում գրանցված վաճառականներ (գիլդիա I - տասը հիսուն հազար ռուբլի կապիտալով, II - հինգից տասը հազար ռուբլի, III - մեկից հինգ հազար ռուբլի).

3) արհեստանոցներում գտնվող արհեստավորներ.

4) քաղաքից դուրս և օտարերկրյա առևտրականներ.

5) նշանավոր քաղաքացիներ (կապիտալիստներ և բանկիրներ, որոնք ունեին առնվազն հիսուն հազար ռուբլի կապիտալ, մեծածախ վաճառողներ, նավերի սեփականատերեր, քաղաքային վարչակազմի անդամներ, գիտնականներ, արվեստագետներ, երաժիշտներ).

6) այլ քաղաքաբնակներ.

1-ին և 2-րդ գիլդիաների առևտրականները օգտվում էին լրացուցիչ անձնական իրավունքներից, ազատվում էին մարմնական պատժից և կարող էին ունենալ խոշոր արդյունաբերական և առևտրային ձեռնարկություններ։ Ֆիզիկական պատժից ազատվել են նաև ականավոր քաղաքացիները։

Արհեստավորների իրավունքներն ու պարտականությունները կարգավորվում էին ներխանութային կանոններով և «Խանութների մասին կանոնադրությամբ»։

Քաղաքաբնակների, ինչպես նաև ազնվականների համար ճանաչվել է կորպորատիվ կազմակերպման իրավունք։ Քաղաքի բնակիչները կազմում էին «քաղաքային հասարակություն» և կարող էին հավաքվել հանդիպումների համար՝ ադմինիստրացիայի հավանությամբ։

Քաղաքաբնակներն ընտրում էին բուրգոմպետներ, գնահատող-ռատմաններ (երեք տարի), երեցներ և բանավոր դատարանների դատավորներ (մեկ տարով)։

Համագումարը կարող է ներկայացուցչություններ ներկայացնել տեղական իշխանություններին և վերահսկել օրենքների պահպանումը: Քաղաքային հասարակության համար ճանաչվել է իրավաբանական անձի իրավունք. Հասարակությանը մասնակցությունը սահմանափակվում էր սեփականության որակավորման (առնվազն հիսուն ռուբլու տարեկան հարկի վճարում) և տարիքային որակավորման (առնվազն քսանհինգ տարեկան):

Քաղաքում ստեղծվեց ընդհանուր քաղաքային խորհուրդ, որը ներառում էր ընտրված քաղաքապետը և ձայնավորները (քաղաքացիների վեց կատեգորիաներից յուրաքանչյուրից և քաղաքի մասերին համամասնորեն)։
Գլխավոր քաղաքային դուման ձևավորեց իր գործադիր մարմինը՝ ձայնավորներից կազմված վեց հոգանոց քաղաքային դուման, որի ժողովներին յուրաքանչյուր կատեգորիայից մասնակցում էր մեկական ներկայացուցիչ։ Նախագահել է քաղաքապետը։

Քաղաքային դումայի իրավասությունը ներառում էր՝ քաղաքում լռության, ներդաշնակության և դեկանի ապահովում, ներդասակարգային վեճերի լուծում, քաղաքաշինության մոնիտորինգ։ Ի տարբերություն քաղաքապետարանների և մագիստրատների, դատական ​​գործերը քաղաքային դումայի իրավասության տակ չէին. դրանք որոշում էր դատական ​​մարմինը:

1785 թվականին մշակվել է մեկ այլ դասակարգային կանոնադրության նախագիծ՝ «Գյուղական դիրք»։ Փաստաթուղթը վերաբերում էր միայն պետական ​​գյուղացիների վիճակին։ Նա նրանց համար հաստատում էր դասակարգային անօտարելի իրավունքները՝ ազատ սեփականության իրավունք, շարժական գույքի սեփականության իրավունք, անշարժ գույքի (բացառությամբ գյուղերի, գործարանների, գործարանների և գյուղացիների) սեփականության իրավունք ձեռք բերելու իրավունք, ապօրինի հարկեր վճարելուց հրաժարվելու իրավունք։ , տուրքեր և տուրքեր, գյուղատնտեսությամբ, արհեստներով և առևտրով զբաղվելու իրավունք։

Գյուղական հասարակությունը ստացել է կորպորացիայի իրավունքները։ Գյուղական «բնակիչները» կարող էին համայնքներում ընտրել ինքնակառավարման գործադիր մարմիններ, ընտրել դասային դատարան և գաղափարներով հանդես գալ տեղական ինքնակառավարման մարմին։ Դասակարգային իրավունքներից զրկելը կարող էր իրականացվել միայն դատական ​​կարգով։

Ենթադրվում էր, որ ամբողջ գյուղական բնակչությունը, անալոգիայով քաղաքային բնակչությանը, բաժանել վեց կատեգորիայի՝ հաշվի առնելով հայտարարագրված կապիտալը՝ ըստ սեփականության որակավորման։ Առաջին երկու կատեգորիաները (ավելի քան հազար ռուբլի կապիտալով) ազատվել են մարմնական պատժից։

Նախագիծը չդարձավ օրենք, բայց հստակ սահմանված էր պետական-իրավական քաղաքականությունը գյուղացիության նկատմամբ։ Գյուղացիական բնակչությունը ստորաբաժանվում էր «պետական ​​վերաբնակիչների», որոնք պատկանում էին պետությանը և տիրապետում էին կառավարությունից ստացված հողերին. ազատ գյուղացիներ, ովքեր հող են վարձակալում ազնվականությունից կամ կառավարությունից, և որոնք ճորտեր չեն. ճորտեր, որոնք պատկանում էին ազնվականներին կամ կայսրին։

Գյուղացիների բոլոր կատեգորիաները իրավունք ունեին բանվորներ վարձելու, նրանց փոխարեն հավաքագրելու, երեխաներին կրթելու (ճորտերը դա կարող էին անել միայն հողատիրոջ թույլտվությամբ), զբաղվել մանր առևտուրով և արհեստներով։ Սահմանափակվել են գյուղացիների համար ժառանգության, գույքի տնօրինման, պարտավորությունների մեջ մտնելու իրավունքները։ Պետական ​​գյուղացիները և ազատ գյուղացիներն իրավունք ունեին պաշտպանվելու դատարանում, իսկ տրված հողերը լիարժեք տիրապետելու, բայց ոչ տնօրինման, շարժական գույքի լիիրավ սեփականության իրավունք։

Ճորտերը ամբողջությամբ ենթարկվում էին կալվածատերերի դատարանին, իսկ քրեական գործերում՝ պետական ​​դատարանին։ Նրանց սեփականության իրավունքները սահմանափակվում էին հողի սեփականատիրոջ թույլտվություն ստանալու անհրաժեշտությամբ (շարժական գույքի տնօրինման և ժառանգության ոլորտում)։ Հողատիրոջն իր հերթին արգելվել է գյուղացիներին «մանրածախով» վաճառել։

Կազակները հռչակվեցին ազատ մարդիկ։ Նրանք չէին կարող ճորտության վերածվել, նրանք ունեին դատական ​​պաշտպանության իրավունք, նրանք կարող էին ունենալ փոքր առևտրի օբյեկտներ, վարձակալել դրանք, զբաղվել արհեստներով, վարձել ազատ մարդկանց (բայց նրանք չէին կարող ունենալ ճորտեր), առևտուր անել սեփական արտադրության ապրանքներով։ Կազակ վարպետները ազատվում էին մարմնական պատժից, նրանց տները՝ կանգնելուց։ Ստեղծվեց կազակական զորքերի միասնական և հատուկ ռազմավարչական կառավարում. զինվորական գրասենյակ, որի ղեկավարությունը նշանակվում էր կառավարության կողմից, իսկ անդամներն ընտրվում էին կազակների կողմից։

Ազնվական սեփականության իրավունքների զարգացումը տեղի է ունեցել այս կալվածքի օրինական համախմբմանը համահունչ։ Անգամ «Ազնվականների ազատության մասին մանիֆեստում» անշարժ գույք հասկացությունն ընդլայնվեց, որն առաջին անգամ շրջանառության մեջ դրվեց «Համատեղ իրավահաջորդության մասին» հրամանագրով։ Բակերը, գործարանները, գործարանները դասակարգվել են որպես անշարժ գույք։

Ընդերքի և անտառների պետական ​​մենաշնորհը, որը հաստատվել էր 1719 թվականին, վերացվել է 1782 թվականին, և հողատերերը ստացել են անտառային հողերի սեփականության իրավունք։

Դեռևս 1755 թվականին հաստատվեց հողատերերի մենաշնորհը թորման վրա, 1787 թվականից ազնվականներին թույլատրվեց ամենուր հացի ազատ առևտուր անել։ Այս տարածքում ոչ ոք չէր կարող մրցել հողատերերի հետ։

Ազնվական հողատիրության օրինական ձևերի տարբերակումը պարզեցված է. բոլոր կալվածքները սկսեցին բաժանվել երկու տեսակի՝ նախնիների և ձեռքբերովի:

Պարզեցվեց հողատերերի կալվածքների ժառանգության կարգը, ընդլայնվեց կտակարարի ազատությունը։ 1791թ.-ին անզավակ տանտերերը ստացան լիակատար ազատություն՝ ժառանգելու սեփականությունը ցանկացած անձի, նույնիսկ նրանց, ովքեր կտակարարի ընտանիքի անդամներ չէին:

«Նամակ ազնվականներին» ապահովեց ազնվականների իրավունքները՝ զբաղվելու արդյունաբերական և առևտրային գործունեությամբ՝ նոր հեռանկարներ բացելով կալվածքի համար։

Ազնվականներն ունեին անսահմանափակ սեփականության իրավունք ցանկացած տեսակի (ձեռքբերովի և նախնիների) կալվածքների նկատմամբ։ Դրանցում նրանք կարող էին իրականացնել օրենքով չարգելված ցանկացած գործունեություն։ Նրանց տրված էր կալվածքները տնօրինելու լիարժեք իրավունք, նրանք լիակատար իշխանություն ունեին ճորտերի վրա, իրենց հայեցողությամբ կարող էին նրանց վրա դնել տարբեր հարկեր, տուրքեր և օգտագործել դրանք ցանկացած աշխատանքում։

ձեռներեցության մասին օրենսդրություն, կապիտալիստական ​​տնտեսության ձևավորում։ 19-րդ դարի առաջին կեսին տնտեսության բոլոր ճյուղերում տեղի ունեցավ կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ձևավորում։ Գյուղատնտեսությունը միանշանակ կենտրոնացած էր շուկայի վրա. նրա արտադրանքը արտադրվում էր շուկայավարման նպատակով, գյուղացիական աշխատանքի և տուրքերի կառուցվածքում մեծանում էր կանխիկ դրամի բաժինը, մեծանում էր տիրոջ հերկի չափը։ Մի շարք ոլորտներում ամիսը զարգացավ՝ գյուղացիների տեղափոխումը մթերքի համար վճարելու համար, մինչդեռ նրանց հատկացումները վերածվեցին տիրական գութանի։

Աճող թվով արդյունաբերական ձեռնարկություններ և մանուֆակտուրաներ հայտնվեցին կալվածքներում, որտեղ օգտագործվում էր ճորտերի աշխատանքը։ Տեղի ունեցավ գյուղացիության տարբերակում, հարուստներն իրենց կապիտալը ներդրեցին արդյունաբերության և առևտրի մեջ։

Արդյունաբերության մեջ ավելացել է վարձու աշխատուժի օգտագործումը, աճել է արհեստագործական ու մանր ձեռնարկությունների թիվը, գյուղացիական արհեստները։ 1830-1950-ական թվականներին մանուֆակտուրաները վերածվեցին կապիտալիստական ​​գործարանների՝ հիմնված մեքենայական տեխնոլոգիայի վրա (արդեն 1825 թ.-ին արտադրական արդյունաբերությունում աշխատող բանվորների կեսից ավելին վարձու էր՝ հիմնականում լքող գյուղացիներ): Ազատ աշխատուժի պահանջարկը արագորեն աճեց։

Դրա համալրումը կարող էր իրականացվել միայն գյուղացիական միջավայրից, որի համար անհրաժեշտ էր որոշակի իրավական վերափոխումներ կատարել գյուղացիության դրույթների։ 1803-ին ընդունվեց «Ազատ գութանների մասին» հրամանագիրը, ըստ որի՝ տանտերերն իրավունք էին ստանում իրենց գյուղացիներին վայրի բնություն բաց թողնել՝ իրենց հողատերերի կողմից սահմանված փրկագնի դիմաց։ Հրամանագրի գրեթե վաթսուն տարիների ընթացքում (մինչև 1861 թվականի բարեփոխումը) հաստատվեցին միայն մոտ հինգ հարյուր ազատագրման պայմանագրեր, և մոտ հարյուր տասներկու հազար մարդ դարձավ ազատ մշակներ:

Ազատումն իրականացվել է ՆԳՆ սանկցիայով, գյուղացիները ստացել են անշարժ գույքի նկատմամբ սեփականության իրավունք և պարտավորություններին մասնակցություն։

1842-ին թողարկվեց «Պարտադիր գյուղացիների մասին» հրամանագիրը, որը նախատեսում էր հողատերերի հողերը գյուղացիներին վարձակալության հանձնելու հնարավորությունը, ինչի համար գյուղացիները պարտավոր էին կատարել պայմանագրով նախատեսված պարտավորությունները՝ ներկայացնել հողի սեփականատիրոջ դատարան։ Միայն վեց հողատերերի կալվածքներում ապրող մոտ քսանյոթ հազար գյուղացիներ տեղափոխվեցին «պարտավոր» գյուղացիների պաշտոն։ Ապառքները գյուղացիներից ոստիկանության միջոցով գանձում էին «մարզպետարանները»։

Այս երկու մասնակի բարեփոխումներն էլ չլուծեցին գյուղատնտեսության մեջ տնտեսական հարաբերությունների փոփոխության հարցը, թեև ուրվագծեցին ագրարային բարեփոխման մեխանիզմը (գնում, «ժամանակավոր տուրքի վիճակ», աշխատանք), որն իրականացվեց 1861 թ.: Ավելի արմատական ​​էին. իրավական միջոցները, որոնք ձեռնարկվել են Էստոնիայի, Լիվոնյան և Կուրլանդ նահանգներում՝ 1816 - 1819 թթ. այս շրջանների գյուղացիներն ազատվեցին ճորտատիրությունից՝ առանց հողի։ Գյուղացիներն անցան վարձակալական հարաբերությունների՝ օգտվելով կալվածատերերի հողից, կատարելով պարտականություններ և ենթարկվելով կալվածատերերի դատարանին։

Ճորտատիրական հարաբերությունները փոխելուն ուղղված միջոց էր ռազմական ավանների կազմակերպումը, որտեղ 1816 թվականից սկսեցին տեղավորվել պետական ​​գյուղացիներ։ 1825 թվականին նրանց թիվը հասնում էր չորս հարյուր հազար մարդու։ Վերաբնակիչները պարտավոր էին զբաղվել հողագործությամբ (բերքի կեսը տալով պետությանը) և կատարել զինվորական ծառայություն։ Նրանց արգելված էր առևտուր անել, աշխատանքի գնալ, նրանց կյանքը կարգավորվում էր Զինվորական կանոնադրությամբ։ Այս միջոցը չէր կարող ազատ ձեռքեր տալ արդյունաբերության զարգացմանը, այլ նախանշում էր գյուղատնտեսության մեջ հարկադիր աշխատանքի կազմակերպման ուղիները, որոնք շատ ավելի ուշ կկիրառվեին պետության կողմից։

1847 թվականին ստեղծվեց Պետական ​​գույքի նախարարությունը, որին վստահվեց պետական ​​գյուղացիների կառավարումը. ամրագրվեց գյուղացիական ինքնակառավարման համակարգը՝ վոլոստի հավաք - վոլոստ վարչակազմ - գյուղական ժողով - գյուղապետ։ Ինքնակառավարման այս մոդելը երկար ժամանակ կկիրառվի ինչպես կոմունալ, այնպես էլ ապագա կոլտնտեսության կազմակերպման համակարգում, սակայն դառնալով գյուղացիների քաղաք մեկնելը և գյուղացիության սեփականության տարբերակման գործընթացները զսպող գործոն։

Նոր տնտեսական հարաբերությունները պահանջում էին, սակայն, փոփոխություններ գյուղաբնակների իրավական կարգավիճակում։ Այս ուղղությամբ առանձին քայլեր արվեցին 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Արդեն 1801 թվականին պետական ​​գյուղացիներին թույլատրվեց հողատերերից հող գնել։

1818 թվականին ընդունվեց մի հրաման, որը թույլ էր տալիս բոլոր գյուղացիներին (ներառյալ տանտերերին) հիմնել գործարաններ և գործարաններ։

Անվճար վարձու աշխատուժի կարիքն անարդյունավետ դարձրեց ֆաբրիկաներում և գործարաններում նստաշրջանային գյուղացիների աշխատուժի օգտագործումը. 1840 թվականին գործարանատերերը իրավունք ստացան ազատել նստաշրջանային գյուղացիներին և փոխարենը վարձել ազատ մարդկանց և հեռացող գյուղացիներին:

Քաղաքներում, փղշտականների և գիլդիաների դասին (վարպետներ, արհեստավորներ, աշկերտներ) զուգահեռ սկսեց աճել «աշխատավոր մարդկանց» սոցիալական խումբը։

Գույքեր Ռուսական կայսրությունում.
(Պատմության հղում):

Պետության բնակչությունը կարող է բաղկացած լինել կամ տարբեր ազգագրական խմբերից, կամ մեկ ազգից, բայց ամեն դեպքում այն ​​բաղկացած է տարբեր սոցիալական միություններից (դասակարգերից, կալվածքներից):
գույք- սոցիալական խումբ, որը որոշակի դիրք է զբաղեցնում հասարակության հիերարխիկ կառուցվածքում` համաձայն իր սովորույթներով կամ օրենքով ամրագրված և ժառանգված իրավունքների, պարտականությունների և արտոնությունների:

Ռուսաստանում 20-րդ դարի սկզբին։ Ռուսական կայսրության օրենքների օրենսգիրքը, որը սահմանում էր կալվածքների դրույթները, շարունակում է գործել: Օրենքն առանձնացրեց չորս հիմնական դասեր.

ազնվականություն,
հոգեւորականներ,
քաղաքային բնակչություն,
գյուղական բնակչություն.

Քաղաքային բնակչությունն իր հերթին բաժանվել է հինգ խմբի.

պատվավոր քաղաքացիներ,
վաճառականներ,
արհեստանոցի արհեստավորներ,
առևտրականներ,
փոքր սեփականատերեր և աշխատող մարդիկ, դրանք. զբաղված

Դասակարգային բաժանման արդյունքում հասարակությունը մի բուրգ էր, որի հիմքում գտնվում էին հասարակական լայն շերտերը, իսկ գլխին՝ հասարակության ամենաբարձր իշխող շերտը՝ ազնվականությունը։

Ազնվականություն.
Ամբողջ XVIII դ. կա ազնվականության՝ որպես իշխող դասակարգի դերի ամրապնդման գործընթաց։ Լուրջ փոփոխություններ տեղի ունեցան հենց ազնվականության կառուցվածքում, նրա ինքնակազմակերպման և իրավական կարգավիճակի մեջ։ Այս փոփոխությունները տեղի ունեցան մի քանի ճակատներում։ Դրանցից առաջինը բաղկացած էր ազնվականության ներքին համախմբումից, «հայրենիքում» ծառայության մարդկանց նախկինում գոյություն ունեցող հիմնական խմբերի միջև եղած տարբերությունների աստիճանական ջնջումից (բոյարներ, մոսկովյան ազնվականներ, քաղաքային ազնվականներ, բոյար երեխաներ, բնակիչներ և այլն):

Այս առումով մեծ էր 1714 թվականի Միասնական իրավահաջորդության մասին դեկրետի դերը, որը վերացնում էր տարբերությունները կալվածքների և կալվածքների և, համապատասխանաբար, ազնվականության կատեգորիաների միջև, որոնք տիրապետում էին հայրենական և տեղական իրավունքների հողերին: Այս հրամանագրից հետո բոլոր ազնվական հողատերերն ունեցան հող մեկ իրավունքի հիման վրա՝ անշարժ գույք։

Կար նաև մեծ դեր Դասակարգման աղյուսակներ (1722)վերջնականապես վերացրեց (գոնե իրավական առումով) ծխականության վերջին մնացորդները («ըստ հայրենիքի» պաշտոնների նշանակումները, այսինքն՝ ընտանիքի ազնվականությունը և նախնիների անցյալ ծառայությունը) և նրա մոտ, ով դարձավբոլոր ազնվականների համար՝ 14-րդ դասի ստորին շարքերից (դրոշակառու, կորնետ, միջնակարգ) զինվորական և ռազմածովային ծառայության, կոլեգիալ գրանցող՝ քաղաքացիական ծառայության և հետևողական առաջխաղացման պարտավորություն՝ կախված նրանց արժանիքներից, կարողություններից և նվիրվածությունից։ ինքնիշխանին.

Պետք է խոստովանել, որ այս ծառայությունն իսկապես բարդ էր։ Երբեմն ազնվականը կյանքի մեծ մասը չէր այցելում իր կալվածքները, քանի որ. մշտապես եղել է արշավներում կամ ծառայել հեռավոր կայազորներում։ Բայց արդեն Աննա Իվանովնայի կառավարությունը 1736 թվականին սահմանափակեց ծառայության ժամկետը մինչև 25 տարի։
Պետրոս III 1762 թվականի ազնվականության ազատությունների մասին հրամանագիրվերացրեց ազնվականների համար պարտադիր ծառայությունը։
Զգալի թվով ազնվականներ թողեցին ծառայությունը, թոշակի անցան և հաստատվեցին իրենց կալվածքներում։ Միևնույն ժամանակ ազնվականներն ազատվում էին մարմնական պատժից։

Եկատերինա II-ը նույն տարում իր գահակալության ժամանակ հաստատեց այս ազնիվ ազատությունները: Ազնվականության պարտադիր ծառայության վերացումը հնարավոր դարձավ շնորհիվ այն բանի, որ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին. արտաքին քաղաքական հիմնական խնդիրները (ելք դեպի ծով, Ռուսաստանի հարավի զարգացում և այլն) արդեն լուծված էին, և հասարակության ուժերի ծայրահեղ լարման կարիքն այլևս չկար։

Ձեռնարկվում են մի շարք միջոցառումներ ազնվական արտոնությունների հետագա ընդլայնման ու հաստատման, գյուղացիների նկատմամբ վարչական վերահսկողության ուժեղացման համար։ Դրանցից ամենակարեւորներն են գավառների կառավարման հաստատությունը 1775 թ Գովեստի նամակ ազնվականներին 1785 թ

20-րդ դարասկզբին ազնվականությունը շարունակում էր մնալ իշխող դասակարգը, ամենահամախմբվածը, ամենակրթվածը և քաղաքական իշխանությանն ամենաընտելացածը: Ռուսական առաջին հեղափոխությունը խթան հաղորդեց ազնվականության հետագա քաղաքական համախմբմանը։ 1906 թվականին Լիազորված ազնվական ընկերությունների համառուսաստանյան համագումարում ստեղծվեց այդ ընկերությունների կենտրոնական մարմինը. Միացյալ ազնվականության խորհուրդ.Նա զգալի ազդեցություն է ունեցել կառավարության քաղաքականության վրա։

Հոգևորականներ.
Ազնվականությունից հետո հաջորդ արտոնյալ կալվածքը հոգևորականությունն էր, որը բաժանված էր սպիտակ (ծխական) և սև (վանականություն):Այն օգտվում էր որոշակի գույքային արտոնություններից. Հոգևորականներն ու նրանց զավակները ազատվել են ընտրահարկից. հավաքագրման պարտականություն; կանոնական իրավունքի համաձայն ենթակա էին եկեղեցական դատարանի (բացառությամբ «ինքնիշխանի խոսքի և գործի» դեպքերի):

Ուղղափառ եկեղեցու ենթակայությունը պետությանը պատմական ավանդույթ էր, որը արմատավորված էր նրա բյուզանդական պատմության մեջ, որտեղ կայսրը եկեղեցու գլուխն էր: Ելնելով այս ավանդույթներից՝ Պետրոս 1-ը, 1700 թվականին Ադրիան պատրիարքի մահից հետո, թույլ չտվեց ընտրել նոր պատրիարք, բայց նախ նշանակեց Ռյազանի արքեպիսկոպոս Ստեֆան Յավորսկուն որպես պատրիարքական գահի տեղապահ՝ շատ ավելի փոքր եկեղեցական իշխանություն ունեցող։ , իսկ այնուհետ պետական ​​քոլեջների ստեղծմամբ, դրանց թվում ձևավորվեց եկեղեցական քոլեջ, որը կազմված էր նախագահից, երկու փոխնախագահներից, չորս խորհրդականներից և չորս գնահատողներից՝ եկեղեցական գործերը ղեկավարելու համար։

1721 թվականին Աստվածաբանական ուսումնարանը վերանվանվել է Սուրբ Կառավարիչ Սինոդ.Աշխարհիկ պաշտոնյա նշանակվեց Սինոդի գործերը վերահսկելու համար. Սինոդի գլխավոր դատախազգլխավոր դատախազին ենթակա։
Սինոդը ենթարկվում էր եպիսկոպոսներին, որոնք ղեկավարում էին եկեղեցական թաղերը՝ թեմերը։

Ստեղծումից հետո Սինոդ,հողերը կրկին վերադարձվել են եկեղեցուն, և եկեղեցին պարտավորվել է իր եկամուտներից պահպանել դպրոցների, հիվանդանոցների և ողորմությունների մի մասը։

Եկեղեցական սեփականության աշխարհիկացումը ավարտեց Եկատերինա II-ը: 1764 թվականի դեկրետով եկեղեցին սկսել է ֆինանսավորվել գանձարանից։ Նրա գործունեությունը կարգավորվում էր 1721 թվականի Հոգևոր կանոնադրությամբ։

Եկեղեցու կառավարման բարեփոխումներ են իրականացվել ոչ միայն ուղղափառ եկեղեցում, այլև ք մահմեդական.Մահմեդական հոգևորականությունը կառավարելու համար ստեղծվել է 1782 թ Մուֆտիություն.Ընտրվել է Ռուսական կայսրության բոլոր մահմեդականների ղեկավարը՝ մուֆտին մուսուլման քահանայապետների խորհուրդըև այս պաշտոնում հաստատվել է կայսրուհու կողմից: 1788 թվականին Օրենբուրգում ստեղծվել է մահմեդականների հոգևոր վարչությունը (հետագայում տեղափոխվել է Ուֆա)՝ մուֆթիի գլխավորությամբ։

Քաղաքային բնակչություն.
Պոսադսկոյե, այսինքն. Քաղաքային առևտրային և արհեստագործական բնակչությունը կազմում էր հատուկ կալվածք, որը, ի տարբերություն ազնվականության և հոգևորականության, արտոնյալ չէր։ Այն ենթարկվում էր «սուվերեն հարկին», և բոլոր հարկերն ու տուրքերը, ներառյալ հավաքագրման տուրքը, ենթակա էր մարմնական պատժի:

Քաղաքային բնակչությունը XIX դարի առաջին կեսին. բաժանված են հինգ խմբերի. պատվավոր քաղաքացիներ, վաճառականներ, արհեստավորներ, բուրգերներ, մանր ձեռներեցներ և աշխատավոր մարդիկ, այսինքն. զբաղված.
Ականավոր քաղաքացիների հատուկ խումբ, որը ներառում էր խոշոր կապիտալիստներ, որոնք 50 հազար ռուբլիից ավելի կապիտալ ունեին։ մեծածախ առևտրականները, 1807 թվականից նավերի տերերը կոչվում էին առաջին կարգի վաճառականներ, իսկ 1832 թվականից՝ պատվավոր քաղաքացիներ.

փղշտականություն- Ռուսական կայսրության հիմնական քաղաքային հարկվող գույքը - ծագում է Մոսկվայի Ռուսաստանի քաղաքաբնակներից, միավորված սև հարյուրավորների և բնակավայրերի մեջ:

Բուրգերները նշանակվում էին իրենց քաղաքային հասարակություններում, որտեղից նրանք կարող էին հեռանալ միայն ժամանակավոր անձնագրերով, իսկ իշխանությունների թույլտվությամբ փոխանցվել ուրիշներին:

Նրանք վճարում էին տեղահարկ, ենթակա էին հավաքագրման և մարմնական պատժի, իրավունք չունեին անցնելու պետական ​​ծառայության, իսկ զինվորական ծառայության անցնելիս չէին օգտվում կամավորների իրավունքներից։

Քաղաքաբնակներին թույլատրվում էր մանր առևտուրը, տարբեր արհեստները և վարձու աշխատանքը։ Արհեստով և առևտրով զբաղվելու համար նրանք պետք է գրանցվեին արհեստանոցներում և գիլդիաներում։

Մանրբուրժուական դասի կազմակերպությունը վերջնականապես ստեղծվեց 1785 թվականին։ Յուրաքանչյուր քաղաքում նրանք ձևավորեցին մանրբուրժուական հասարակություն, ընտրեցին մանրբուրժուական խորհուրդներ կամ մանրբուրժուական ավագներ և նրանց օգնականները (խորհուրդները ներկայացվեցին 1870 թվականից)։

XIX դարի կեսերին։ քաղաքաբնակներն ազատվում են մարմնական պատժից, 1866 թվականից՝ հոգու հարկից։

Բուրժուական դասին պատկանելը ժառանգական էր։

Փղշտականներին ընդգրկվելը բաց էր այն անձանց համար, ովքեր պարտավոր էին ընտրել ապրելակերպ՝ պետական ​​(ճորտատիրության վերացումից հետո՝ բոլորի համար) գյուղացիների համար, իսկ վերջիններիս համար՝ միայն հասարակությունից ազատվելու և իշխանությունների թույլտվությամբ։

Առեւտրականը ոչ միայն չէր ամաչում իր ունեցվածքից, այլեւ նույնիսկ հպարտանում էր դրանով...
«Փղշտացի» բառը գալիս է լեհերեն «misto» բառից՝ քաղաք:

Առևտրականներ.
Առևտրականների դասը բաժանված էր 3 գիլդիաների. երկրորդը `5-ից 10 հազար ռուբլի; երրորդը `1-ից 5 հազար ռուբլի:

պատվավոր քաղաքացիներբաժանված է ժառանգական և անձնական.

Աստիճան ժառանգական պատվավոր քաղաքացինշանակվել է խոշոր բուրժուազիայի, անձնական ազնվականների զավակներ, քահանաներ և գործավարներ, արվեստագետներ, գյուղատնտեսներ, կայսերական թատրոնների արտիստներ և այլն։
Անձնական պատվավոր քաղաքացու կոչում շնորհվել է ժառանգական ազնվականների և պատվավոր քաղաքացիների որդեգրած անձանց, ինչպես նաև տեխնիկումներից, ուսուցչական ճեմարաններից և մասնավոր թատրոնների արտիստներից: Պատվավոր քաղաքացիներն օգտվում էին մի շարք արտոնություններից՝ ազատվում էին անձնական պարտականություններից, մարմնական պատժից և այլն։

Գյուղացիություն.
Գյուղացիությունը, որը Ռուսաստանում կազմում էր բնակչության ավելի քան 80%-ը, գործնականում ապահովում էր հասարակության գոյությունն իր աշխատանքով։ Հենց դա վճարեց ընտրական հարկի և այլ հարկերի ու վճարների առյուծի բաժինը, որոնք ապահովում էին բանակի, նավատորմի, Սանկտ Պետերբուրգի, նոր քաղաքների, Ուրալի արդյունաբերության և այլնի կառուցումը։ Հենց գյուղացիներն էին որպես նորակոչիկներ, որոնք կազմում էին զինված ուժերի հիմնական մասը։ Նրանք նվաճեցին նաև նոր հողեր։

Գյուղացիները կազմում էին բնակչության մեծ մասը, նրանք բաժանվում էին. թագավորական ընտանիքին պատկանող հողատերեր, պետական ​​ունեցվածք և ապանաժներ։

1861 թվականի նոր օրենքների համաձայն՝ ընդմիշտ վերացավ կալվածատերերի ճորտատիրությունը գյուղացիների նկատմամբ, և գյուղացիները հռչակվեցին ազատ գյուղաբնակ՝ իրենց քաղաքացիական իրավունքների հզորացումով։
Գյուղացիները պետք է վճարեին ընտրական հարկ, այլ հարկեր և վճարներ, նորակոչիկներ էին տալիս, կարող էին ենթարկվել մարմնական պատժի։ Հողատարածքը, որի վրա աշխատում էին գյուղացիները, պատկանում էր կալվածատերերին, և քանի դեռ գյուղացիները չեն գնել այն, նրանք կոչվում էին ժամանակավոր պատասխանատվության և տարբեր պարտականություններ էին կրում հօգուտ հողատերերի։
Ճորտատիրությունից դուրս եկած յուրաքանչյուր գյուղի գյուղացիները միավորվեցին գյուղական հասարակություններում։ Վարչակազմի և դատական ​​նպատակների համար մի քանի գյուղական հասարակություններ ձևավորեցին վոլոստ։ Գյուղերում և վոլոստներում գյուղացիներին տրվել է ինքնակառավարում։

19-րդ դարի կեսերին, բացի վաճառականներից, բուծողներից, բանկիրներից, հայտնվեցին քաղաքներում. նոր մտավորականություն(ճարտարապետներ, նկարիչներ, երաժիշտներ, բժիշկներ, գիտնականներ, ինժեներներ, ուսուցիչներ և այլն): Ազնվականները սկսեցին զբաղվել նաև ձեռներեցությամբ։

Գյուղացիական ռեֆորմը ճանապարհ բացեց երկրում շուկայական հարաբերությունների զարգացման համար։ Բիզնեսի զգալի մասը կազմում էր վաճառական դասակարգը։

Արդյունաբերական հեղափոխությունը Ռուսաստանում 19-րդ դարի վերջին. ձեռնարկատերերին վերածեց երկրում նշանակալի տնտեսական ուժի։ Շուկայի հզոր ճնշման տակ կալվածքներն ու կալվածքների արտոնությունները աստիճանաբար կորցնում են իրենց նախկին նշանակությունը....

Ժամանակավոր կառավարությունը 1917 թվականի մարտի 3-ի իր որոշմամբ վերացրեց դասակարգային, կրոնական և ազգային բոլոր սահմանափակումները։

Ժամանակավոր կառավարության ազատության վարկ.

Ի հիշատակ Ռուսական կայսրության ուշագրավ կալվածքների՝ ռուսական ամենահին ընկերությունը «Partnership A.I. Abrikosova Sons»-ը թողարկել է հուշանվերային շոկոլադների հավաքածու՝ ընդհանուր անվանմամբ՝ «Class Chocolate»:

ԱԻ Աբրիկոսովի որդիների ասոցիացիայի ՏԵՍԱԿԱՆԻ մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս կայքի համապատասխան բաժինը:

.
(Պատմության հղում):

Պետության բնակչությունը կարող է բաղկացած լինել կամ տարբեր ազգագրական խմբերից, կամ մեկ ազգից, բայց ամեն դեպքում այն ​​բաղկացած է տարբեր սոցիալական միություններից (դասակարգերից, կալվածքներից):
գույք- սոցիալական խումբ, որը որոշակի դիրք է զբաղեցնում հասարակության հիերարխիկ կառուցվածքում` համաձայն իր սովորույթներով կամ օրենքով ամրագրված և ժառանգված իրավունքների, պարտականությունների և արտոնությունների:

Ռուսաստանում 20-րդ դարի սկզբին։ Ռուսական կայսրության օրենքների օրենսգիրքը, որը սահմանում էր կալվածքների դրույթները, շարունակում է գործել: Օրենքն առանձնացրեց չորս հիմնական դասեր.

ազնվականություն,
հոգեւորականներ,
քաղաքային բնակչություն,
գյուղական բնակչություն.

Քաղաքային բնակչությունն իր հերթին բաժանվել է հինգ խմբի.

պատվավոր քաղաքացիներ,
վաճառականներ,
արհեստանոցի արհեստավորներ,
առևտրականներ,
փոքր սեփականատերեր և աշխատող մարդիկ, դրանք. զբաղված

Դասակարգային բաժանման արդյունքում հասարակությունը մի բուրգ էր, որի հիմքում գտնվում էին հասարակական լայն շերտերը, իսկ գլխին՝ հասարակության ամենաբարձր իշխող շերտը՝ ազնվականությունը։

Ազնվականություն.
Ամբողջ XVIII դ. կա ազնվականության՝ որպես իշխող դասակարգի դերի ամրապնդման գործընթաց։ Լուրջ փոփոխություններ տեղի ունեցան հենց ազնվականության կառուցվածքում, նրա ինքնակազմակերպման և իրավական կարգավիճակի մեջ։ Այս փոփոխությունները տեղի ունեցան մի քանի ճակատներում։ Դրանցից առաջինը բաղկացած էր ազնվականության ներքին համախմբումից, «հայրենիքում» ծառայության մարդկանց նախկինում գոյություն ունեցող հիմնական խմբերի միջև եղած տարբերությունների աստիճանական ջնջումից (բոյարներ, մոսկովյան ազնվականներ, քաղաքային ազնվականներ, բոյար երեխաներ, բնակիչներ և այլն):

Այս առումով մեծ էր 1714 թվականի Միասնական իրավահաջորդության մասին դեկրետի դերը, որը վերացնում էր տարբերությունները կալվածքների և կալվածքների և, համապատասխանաբար, ազնվականության կատեգորիաների միջև, որոնք տիրապետում էին հայրենական և տեղական իրավունքների հողերին: Այս հրամանագրից հետո բոլոր ազնվական հողատերերն ունեցան հող մեկ իրավունքի հիման վրա՝ անշարժ գույք։

Կար նաև մեծ դեր Դասակարգման աղյուսակներ (1722)վերջնականապես վերացրեց (գոնե իրավական առումով) ծխականության վերջին մնացորդները («ըստ հայրենիքի» պաշտոնների նշանակումները, այսինքն՝ ընտանիքի ազնվականությունը և նախնիների անցյալ ծառայությունը) և նրա մոտ, ով դարձավբոլոր ազնվականների համար՝ 14-րդ դասի ստորին շարքերից (դրոշակառու, կորնետ, միջնակարգ) զինվորական և ռազմածովային ծառայության, կոլեգիալ գրանցող՝ քաղաքացիական ծառայության և հետևողական առաջխաղացման պարտավորություն՝ կախված նրանց արժանիքներից, կարողություններից և նվիրվածությունից։ ինքնիշխանին.

Պետք է խոստովանել, որ այս ծառայությունն իսկապես բարդ էր։ Երբեմն ազնվականը կյանքի մեծ մասը չէր այցելում իր կալվածքները, քանի որ. մշտապես եղել է արշավներում կամ ծառայել հեռավոր կայազորներում։ Բայց արդեն Աննա Իվանովնայի կառավարությունը 1736 թվականին սահմանափակեց ծառայության ժամկետը մինչև 25 տարի։
Պետրոս III 1762 թվականի ազնվականության ազատությունների մասին հրամանագիրվերացրեց ազնվականների համար պարտադիր ծառայությունը։
Զգալի թվով ազնվականներ թողեցին ծառայությունը, թոշակի անցան և հաստատվեցին իրենց կալվածքներում։ Միևնույն ժամանակ ազնվականներն ազատվում էին մարմնական պատժից։

Եկատերինա II-ը նույն տարում իր գահակալության ժամանակ հաստատեց այս ազնիվ ազատությունները: Ազնվականության պարտադիր ծառայության վերացումը հնարավոր դարձավ շնորհիվ այն բանի, որ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին. արտաքին քաղաքական հիմնական խնդիրները (ելք դեպի ծով, Ռուսաստանի հարավի զարգացում և այլն) արդեն լուծված էին, և հասարակության ուժերի ծայրահեղ լարման կարիքն այլևս չկար։

Ձեռնարկվում են մի շարք միջոցառումներ ազնվական արտոնությունների հետագա ընդլայնման ու հաստատման, գյուղացիների նկատմամբ վարչական վերահսկողության ուժեղացման համար։ Դրանցից ամենակարեւորներն են գավառների կառավարման հաստատությունը 1775 թ Գովեստի նամակ ազնվականներին 1785 թ

20-րդ դարասկզբին ազնվականությունը շարունակում էր մնալ իշխող դասակարգը, ամենահամախմբվածը, ամենակրթվածը և քաղաքական իշխանությանն ամենաընտելացածը: Ռուսական առաջին հեղափոխությունը խթան հաղորդեց ազնվականության հետագա քաղաքական համախմբմանը։ 1906 թվականին Լիազորված ազնվական ընկերությունների համառուսաստանյան համագումարում ստեղծվեց այդ ընկերությունների կենտրոնական մարմինը. Միացյալ ազնվականության խորհուրդ.Նա զգալի ազդեցություն է ունեցել կառավարության քաղաքականության վրա։

Հոգևորականներ.
Ազնվականությունից հետո հաջորդ արտոնյալ կալվածքը հոգևորականությունն էր, որը բաժանված էր սպիտակ (ծխական) և սև (վանականություն):Այն օգտվում էր որոշակի գույքային արտոնություններից. Հոգևորականներն ու նրանց զավակները ազատվել են ընտրահարկից. հավաքագրման պարտականություն; կանոնական իրավունքի համաձայն ենթակա էին եկեղեցական դատարանի (բացառությամբ «ինքնիշխանի խոսքի և գործի» դեպքերի):

Ուղղափառ եկեղեցու ենթակայությունը պետությանը պատմական ավանդույթ էր, որը արմատավորված էր նրա բյուզանդական պատմության մեջ, որտեղ կայսրը եկեղեցու գլուխն էր: Ելնելով այս ավանդույթներից՝ Պետրոս 1-ը, 1700 թվականին Ադրիան պատրիարքի մահից հետո, թույլ չտվեց ընտրել նոր պատրիարք, բայց նախ նշանակեց Ռյազանի արքեպիսկոպոս Ստեֆան Յավորսկուն որպես պատրիարքական գահի տեղապահ՝ շատ ավելի փոքր եկեղեցական իշխանություն ունեցող։ , իսկ այնուհետ պետական ​​քոլեջների ստեղծմամբ, դրանց թվում ձևավորվեց եկեղեցական քոլեջ, որը կազմված էր նախագահից, երկու փոխնախագահներից, չորս խորհրդականներից և չորս գնահատողներից՝ եկեղեցական գործերը ղեկավարելու համար։

1721 թվականին Աստվածաբանական ուսումնարանը վերանվանվել է Սուրբ Կառավարիչ Սինոդ.Աշխարհիկ պաշտոնյա նշանակվեց Սինոդի գործերը վերահսկելու համար. Սինոդի գլխավոր դատախազգլխավոր դատախազին ենթակա։
Սինոդը ենթարկվում էր եպիսկոպոսներին, որոնք ղեկավարում էին եկեղեցական թաղերը՝ թեմերը։

Ստեղծումից հետո Սինոդ,հողերը կրկին վերադարձվել են եկեղեցուն, և եկեղեցին պարտավորվել է իր եկամուտներից պահպանել դպրոցների, հիվանդանոցների և ողորմությունների մի մասը։

Եկեղեցական սեփականության աշխարհիկացումը ավարտեց Եկատերինա II-ը: 1764 թվականի դեկրետով եկեղեցին սկսել է ֆինանսավորվել գանձարանից։ Նրա գործունեությունը կարգավորվում էր 1721 թվականի Հոգևոր կանոնադրությամբ։

Եկեղեցու կառավարման բարեփոխումներ են իրականացվել ոչ միայն ուղղափառ եկեղեցում, այլև ք մահմեդական.Մահմեդական հոգևորականությունը կառավարելու համար ստեղծվել է 1782 թ Մուֆտիություն.Ընտրվել է Ռուսական կայսրության բոլոր մահմեդականների ղեկավարը՝ մուֆտին մուսուլման քահանայապետների խորհուրդըև այս պաշտոնում հաստատվել է կայսրուհու կողմից: 1788 թվականին Օրենբուրգում ստեղծվել է մահմեդականների հոգևոր վարչությունը (հետագայում տեղափոխվել է Ուֆա)՝ մուֆթիի գլխավորությամբ։

Քաղաքային բնակչություն.
Պոսադսկոյե, այսինքն. Քաղաքային առևտրային և արհեստագործական բնակչությունը կազմում էր հատուկ կալվածք, որը, ի տարբերություն ազնվականության և հոգևորականության, արտոնյալ չէր։ Այն ենթարկվում էր «սուվերեն հարկին», և բոլոր հարկերն ու տուրքերը, ներառյալ հավաքագրման տուրքը, ենթակա էր մարմնական պատժի:

Քաղաքային բնակչությունը XIX դարի առաջին կեսին. բաժանված են հինգ խմբերի. պատվավոր քաղաքացիներ, վաճառականներ, արհեստավորներ, բուրգերներ, մանր ձեռներեցներ և աշխատավոր մարդիկ, այսինքն. զբաղված.
Ականավոր քաղաքացիների հատուկ խումբ, որը ներառում էր խոշոր կապիտալիստներ, որոնք 50 հազար ռուբլիից ավելի կապիտալ ունեին։ մեծածախ առևտրականները, 1807 թվականից նավերի տերերը կոչվում էին առաջին կարգի վաճառականներ, իսկ 1832 թվականից՝ պատվավոր քաղաքացիներ.

փղշտականություն- Ռուսական կայսրության հիմնական քաղաքային հարկվող գույքը - ծագում է Մոսկվայի Ռուսաստանի քաղաքաբնակներից, միավորված սև հարյուրավորների և բնակավայրերի մեջ:

Բուրգերները նշանակվում էին իրենց քաղաքային հասարակություններում, որտեղից նրանք կարող էին հեռանալ միայն ժամանակավոր անձնագրերով, իսկ իշխանությունների թույլտվությամբ փոխանցվել ուրիշներին:

Նրանք վճարում էին տեղահարկ, ենթակա էին հավաքագրման և մարմնական պատժի, իրավունք չունեին անցնելու պետական ​​ծառայության, իսկ զինվորական ծառայության անցնելիս չէին օգտվում կամավորների իրավունքներից։

Քաղաքաբնակներին թույլատրվում էր մանր առևտուրը, տարբեր արհեստները և վարձու աշխատանքը։ Արհեստով և առևտրով զբաղվելու համար նրանք պետք է գրանցվեին արհեստանոցներում և գիլդիաներում։

Մանրբուրժուական դասի կազմակերպությունը վերջնականապես ստեղծվեց 1785 թվականին։ Յուրաքանչյուր քաղաքում նրանք ձևավորեցին մանրբուրժուական հասարակություն, ընտրեցին մանրբուրժուական խորհուրդներ կամ մանրբուրժուական ավագներ և նրանց օգնականները (խորհուրդները ներկայացվեցին 1870 թվականից)։

XIX դարի կեսերին։ քաղաքաբնակներն ազատվում են մարմնական պատժից, 1866 թվականից՝ հոգու հարկից։

Բուրժուական դասին պատկանելը ժառանգական էր։

Փղշտականներին ընդգրկվելը բաց էր այն անձանց համար, ովքեր պարտավոր էին ընտրել ապրելակերպ՝ պետական ​​(ճորտատիրության վերացումից հետո՝ բոլորի համար) գյուղացիների համար, իսկ վերջիններիս համար՝ միայն հասարակությունից ազատվելու և իշխանությունների թույլտվությամբ։

Առեւտրականը ոչ միայն չէր ամաչում իր ունեցվածքից, այլեւ նույնիսկ հպարտանում էր դրանով...
«Փղշտացի» բառը գալիս է լեհերեն «misto» բառից՝ քաղաք:

Առևտրականներ.
Առևտրականների դասը բաժանված էր 3 գիլդիաների. երկրորդը `5-ից 10 հազար ռուբլի; երրորդը `1-ից 5 հազար ռուբլի:

պատվավոր քաղաքացիներբաժանված է ժառանգական և անձնական.

Աստիճան ժառանգական պատվավոր քաղաքացինշանակվել է խոշոր բուրժուազիայի, անձնական ազնվականների զավակներ, քահանաներ և գործավարներ, արվեստագետներ, գյուղատնտեսներ, կայսերական թատրոնների արտիստներ և այլն։
Անձնական պատվավոր քաղաքացու կոչում շնորհվել է ժառանգական ազնվականների և պատվավոր քաղաքացիների որդեգրած անձանց, ինչպես նաև տեխնիկումներից, ուսուցչական ճեմարաններից և մասնավոր թատրոնների արտիստներից: Պատվավոր քաղաքացիներն օգտվում էին մի շարք արտոնություններից՝ ազատվում էին անձնական պարտականություններից, մարմնական պատժից և այլն։

Գյուղացիություն.
Գյուղացիությունը, որը Ռուսաստանում կազմում էր բնակչության ավելի քան 80%-ը, գործնականում ապահովում էր հասարակության գոյությունն իր աշխատանքով։ Հենց դա վճարեց ընտրական հարկի և այլ հարկերի ու վճարների առյուծի բաժինը, որոնք ապահովում էին բանակի, նավատորմի, Սանկտ Պետերբուրգի, նոր քաղաքների, Ուրալի արդյունաբերության և այլնի կառուցումը։ Հենց գյուղացիներն էին որպես նորակոչիկներ, որոնք կազմում էին զինված ուժերի հիմնական մասը։ Նրանք նվաճեցին նաև նոր հողեր։

Գյուղացիները կազմում էին բնակչության մեծ մասը, նրանք բաժանվում էին. թագավորական ընտանիքին պատկանող հողատերեր, պետական ​​ունեցվածք և ապանաժներ։

1861 թվականի նոր օրենքների համաձայն՝ ընդմիշտ վերացավ կալվածատերերի ճորտատիրությունը գյուղացիների նկատմամբ, և գյուղացիները հռչակվեցին ազատ գյուղաբնակ՝ իրենց քաղաքացիական իրավունքների հզորացումով։
Գյուղացիները պետք է վճարեին ընտրական հարկ, այլ հարկեր և վճարներ, նորակոչիկներ էին տալիս, կարող էին ենթարկվել մարմնական պատժի։ Հողատարածքը, որի վրա աշխատում էին գյուղացիները, պատկանում էր կալվածատերերին, և քանի դեռ գյուղացիները չեն գնել այն, նրանք կոչվում էին ժամանակավոր պատասխանատվության և տարբեր պարտականություններ էին կրում հօգուտ հողատերերի։
Ճորտատիրությունից դուրս եկած յուրաքանչյուր գյուղի գյուղացիները միավորվեցին գյուղական հասարակություններում։ Վարչակազմի և դատական ​​նպատակների համար մի քանի գյուղական հասարակություններ ձևավորեցին վոլոստ։ Գյուղերում և վոլոստներում գյուղացիներին տրվել է ինքնակառավարում։

ՆՅՈՒԹԻ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՏԵՔՍՏՈՒՄ ԿԱԶԱԿՆԵՐԸ ՈՐՊԵՍ ՌԱԶՄԱԿԱՆ կալվածք ԲԱԿԱՑԵԼ ԵՆ.

ԱՅՍ ԲԱՑԸ ԼՐՑՆՈՒՄ ԵՄ ԻՄ ՄՈԴԵՐԱՏՈՐԻ ՆԵՐԴՐՈՎ

ԿԱԶԱԿՆԵՐ

Ռազմական դասը Ռուսաստանում 18-րդ - 20-րդ դարերի սկզբին. XIV–XVII դդ. անվճար վարձու աշխատողներ, սահմանամերձ շրջաններում զինվորական ծառայություն անցած անձինք (քաղաքային և պահակային կազակներ). XV–XVI դդ. Ռուսաստանի և լեհ-լիտվական պետության սահմաններից դուրս (Դնեպր, Դոն, Վոլգա, Ուրալ, Թերեք) առաջացան այսպես կոչված ազատ կազակների (հիմնականում փախած գյուղացիներից) ինքնակառավարվող համայնքները, որոնք հիմնական շարժիչ ուժն էին։ Ուկրաինայում 16-17-րդ դդ. իսկ Ռուսաստանում XVII–XVIII դդ. Կառավարությունը ձգտում էր օգտագործել կազակներին սահմանները պահպանելու համար, պատերազմներում և այլն, իսկ XVIII դ. ենթարկեց նրան՝ վերածելով արտոնյալ զինվորական դասի։ XX դարի սկզբին. կար 11 կազակական զորքեր (Դոն, Կուբան, Օրենբուրգ, Անդրբայկալ, Տերսկ, Սիբիր, Ուրալ, Աստրախան, Սեմիրեչենսկ, Ամուր և Ուսուրի)։ 1916 թվականին կազակների բնակչությունը կազմում էր ավելի քան 4,4 միլիոն մարդ, ավելի քան 53 միլիոն ակր հող: 1-ին համաշխարհային պատերազմում դաշտ դուրս եկավ մոտ 300 հազար մարդ

19-րդ դարի կեսերին, բացի վաճառականներից, բուծողներից, բանկիրներից, հայտնվեցին քաղաքներում. նոր մտավորականություն(ճարտարապետներ, նկարիչներ, երաժիշտներ, բժիշկներ, գիտնականներ, ինժեներներ, ուսուցիչներ և այլն): Ազնվականները սկսեցին զբաղվել նաև ձեռներեցությամբ։

Գյուղացիական ռեֆորմը ճանապարհ բացեց երկրում շուկայական հարաբերությունների զարգացման համար։ Բիզնեսի զգալի մասը կազմում էր վաճառական դասակարգը։

Արդյունաբերական հեղափոխությունը Ռուսաստանում 19-րդ դարի վերջին. ձեռնարկատերերին վերածեց երկրում նշանակալի տնտեսական ուժի։ Շուկայի հզոր ճնշման տակ կալվածքներն ու կալվածքների արտոնությունները աստիճանաբար կորցնում են իրենց նախկին նշանակությունը....

Ժամանակավոր կառավարությունը 1917 թվականի մարտի 3-ի իր որոշմամբ վերացրեց դասակարգային, կրոնական և ազգային բոլոր սահմանափակումները։