Ովքե՞ր են մոգերը Աստվածաշնչում և մեր ժամանակներում: Ովքե՞ր են գայլերը: Ռուս մոգեր.

Սլավոնական մոգեր(Հին ռուսերեն վլխվ «կախարդ, կախարդ, գուշակ») - հին ռուս քահանաներ, ովքեր պաշտամունք էին կատարում և գուշակում ապագան: Վոլխվ բառը կապված է հին սլավոնական «խոսել անհետևողական, անհասկանալի; մռմռալ», որից հետևում է, որ մոգերը խաղում էին գուշակների և բժշկողների դերը, որի մոգական պրակտիկայի հիմնական միջոցը բառն էր.

Սլավոնական կախարդը և՛ ուսուցիչ է, և՛ բուժիչ, և՛ ավանդույթների պահպանող: Հավանաբար, տղաների ընտրությունն ու կարողությունների ստուգումն իրականացվել է վաղ մանկության տարիներին՝ նախքան անվանակոչելը։ Ավագ կախարդների երկարատև ուսուցումը և հետագա մեծահասակների նախաձեռնությունները հանգեցրին նրան, որ սլավոնական կախարդներն ունեին մեծ անձնական ուժ, ծառայում էին որպես միջնորդներ մարդկանց և աստվածների միջև, կատարում էին կախարդական ծեսեր ամբողջ գյուղի և անհատների բարօրության համար:

Սլավոնական կախարդները գիտեին, թե ինչպես բուժել բոլոր հիվանդություններից, պաշտպանել բնակավայրը կամ քաղաքը թշնամական ուժերից, հաջողություն գրավել, ինչպես նաև կոչ անել Բնության անհրաժեշտ ուժերին ապագա ավելի լավ բերքի համար:

Սլավոնական մոգեր- սրանք մարդիկ են, ովքեր աստվածներից ստացել են հատուկ գիտելիք՝ պահելով այն, օգտագործելով հասարակության օգտին։ Նրանք կատարում են բնիկ աստվածներին մատուցվող ընծաների ծեսեր, տրեբ (անարյուն զոհաբերություններ), վերահսկում են կուռքերի (աստվածների պատկերները), զոհասեղանների և տաճարների (աստվածների պաշտամունքի վայրեր) մաքրությունը նյութական և նուրբ հարթություններում:

Բացի այդ:

• պետական ​​ամենամյա տոների անցկացում.
• ամուլետների, ամուլետների, կուռքերի, կուռքերի, զոհասեղանի և այլ սրբազան զարդերի արտադրություն.
• օրացույցավորում;
• անվանակոչում;
• մասնակցություն հարսանիքներին, կառուցված տան լուսավորությանը, հուղարկավորություններին;
• մարդկանց և կենդանիների բուժում;
• մարդկանց ճակատագրական հարցերի վերաբերյալ գուշակություններ անելը.
• մարգարեություններ;
• գյուղի կամ մարդկանց պաշտպանություն չար ուժերի հարձակումներից.
• Պատերազմներին մասնակցություն մոգության, կախարդանքների և տարրերի և այլ բնական ուժերի հետ փոխազդեցության:

Գործնականում մոգերը պետք է կարողանան շփվել Բնության ուժերի, ոգիների և, իհարկե, սլավոնների աստվածների հետ: Ոմանք կարծում են, որ տղամարդ կախարդների մեջ կային նաև կին կախարդներ, որոնք կոչվում էին.

• կախարդուհիներ («իմանալ» նշանակում է «իմանալ»);
• իմանալով,
• կախարդուհի,
• կախարդուհի,
• Վոլհիտկա,
• վոլխիդա,
• վլհվա,
• և նույնիսկ «պառավը».

Տղամարդ կախարդները լուծում էին համայնքի խնդիրները, կին կախարդները (կին-վլհվա) հոգում էին ընտանիքի, կենցաղային, տնային գործերը, դեղորայքը, դեղորայքը, գուշակությունը։ Սլավոնները գնացին նրանց մոտ, երբ անհրաժեշտ էր օգնել լուծել ծննդաբերությունը, խնդրել անասունների պաշտպանությունը չար ոգիներից և այլ դեպքերում:

Այնտեղ, որտեղ մոգերը հանդիպում են լեգենդներում, փաստաթղթերում

Մինչ օրս պահպանված հնագույն աղբյուրներից կարելի է տեղեկություններ գտնել այն մասին, թե ինչպես են Կոստանդնուպոլսում գործարքներ կատարվել ռուս կայսրի և մոգերի պարտադիր ներկայությամբ։

Տարեգրությունները նշում են, թե ինչպես էին մոգերը շնորհակալական կառամատույցներ (աղոթքներ) կատարում այն ​​բանի համար, որ նավերը ապահով կերպով անցան Դնեպրի բազմաթիվ արագընթացներ Խորտիցայի շրջանում.

Ռուսներն իրենց զոհաբերություններն են անում, քանի որ այնտեղ աճում է հսկայական կաղնի (Պերունի ծառը): Նրանք կենդանի աքլորներ են զոհաբերում, շուրջբոլորը նետեր կպցնում, իսկ մյուսները հաց ու միս են դնում։

Հարկ է նշել, որ Պերունի (կամ Վոլոս-Վելեսի) պատվին միսը և աքաղաղի մորթով մատուցելը ավելի ուշ տարածված էին արևմտյան և հարավային սլավոնների շրջանում։ Նախկինում որոտող Աստծուն արյան զոհեր չեն մատուցվել: Ենթադրվում է, որ դա պայմանավորված է նրանով, որ մոգերի մեծ մասը հեռացավ քրիստոնեությունից դեպի հյուսիս և դեպի տայգա: Գիտելիքի մարդիկ աստիճանաբար կորցրեցին, ինչի կապակցությամբ տեղի ունեցավ ծեսերի աղավաղում և ծիսական ծառայություններ սլավոնական աստվածներին:

Մոգերի ներկայությունը սլավոնների մեջ նկատվել է նաև Ռուսաստանի քրիստոնեացումից հետո, բայց ավելի քիչ թվով։ Եվ դա այն դեպքում, երբ մոգերը գտնվում են քրիստոնեական Ավետարանում, որտեղ նրանք նվերներ են բերում ծնված մանուկ Հիսուսին։ Կան փաստագրված եկեղեցական աղբյուրներ, որոնք խոսում էին այն մասին, թե ինչպես է քրիստոնեական եկեղեցին դատապարտում մարդկանց մոգերի հանդեպ բարյացակամ լինելու և նրանց օգնության համար դիմելու համար: Մինչև 13-րդ դարը մոգերը դեռևս ակտիվորեն դրսևորվում էին Նովգորոդում, իսկ բալթյան սլավոնների շրջանում դրանք հանդիպում են մինչև 11-12-րդ դարերը։ Նրանց մասին հայտնի են հետևյալ աղբյուրները.

Քահանաները հատուկ կալվածքի նշանակություն ունեին՝ խստորեն առանձնացված մարդկանցից... նրանք սրբավայրերում կատարում էին ժողովրդական աղոթքներ և աստվածների կամքը ճանաչող այդ գուշակությունները... Նրանք մարգարեացել և խոսել են մարդկանց հետ աստվածների անունից։ ... Նրանք հատուկ պատիվ ու հարստություն էին վայելում և տնօրինում էին տաճարներին պատկանող կալվածքներից ստացված եկամուտը և երկրպագուների առատ ընծաները:

Ամենահայտնի տաճարը, որտեղ մոգերը հարգում էին Սվյատովիտին (որոշ սլավոններ նրան նույնացնում էին հենց նախահայրի հետ, նրա ձևերից մեկը), համարվում էր Արկոնայի տաճարը, որը կանգնած էր Բալթիկ ծովի ափին: Արկոնա - քահանաների քաղաք, մոգեր մոտ: Ռուգեն. Քաղաքը այրվել և գրավվել է Դանիայի թագավոր Վալդեմար I-ի կողմից 1168 թվականի հունիսին։ Սվյատովիտի տաճարը՝ նրա կուռքը, ավերվել է, իսկ գանձերը՝ ծիսական իրերը, զարդերն ու սպասքը, նա տարել է Դանիա։

Մոգերի մասին հիշատակումներ կան հին տարեգրություններում, իրական պատմություններում և նույնիսկ պատմական փաստաթղթերում: Ռուս իշխանների մեջ նույնիսկ կա մի իշխան-կախարդ, որին անվանում էին Վոլգա Վսեսլավովիչ (Վոլխ Վսեսլավևիչ): Նա գիտեր, թե ինչպես պետք է վերածվել գայլ, վարդակ, թռչուն, ջոկատի ղեկավարն էր և գիտեր, թե ինչպես պետք է մոգություն անել ռազմական գործերի համար:

Ժամանակակից մոգերը սլավոնների շրջանում

Մոգերի ընդհանուր գաղափարները մնացել են, բայց շատ մանրամասներ մոռացության են մատնվել: Այսօր, Արևելյան Սիբիրի սլավոնական ժողովուրդների վայրերում, հատկապես հին գյուղերում, մինչ այժմ Աստվածահայտնության (Վոդոկրես) նախօրեին Վոլխիտկան դռների վրա խաչեր է նկարում անասուններին հիվանդությունից պաշտպանելու համար: Նման մարդկանց անհրաժեշտությունը իրենց նախնիների գիտելիքներով դեռևս նշում են էթնոսագետները.

Մոգերը գալիս են Ավագ հինգշաբթի, Եգորի, Իվան, Զատիկ:

Վոլխիդը, այսինքն՝ զրպարտել իմացող մարդը, հայտնի է մոտակայքում և հաճախ է նրա մոտ գալիս գործերով հեռավոր վայրերից։ Սովորաբար Վոլխիդներին չեն սիրում և վախենում, բայց նրանց հաճախ խնդրում են սովորեցնել ինչ-որ զրպարտություն՝ դրա համար վճարելով փողով կամ տեսակի։

Այժմ նրանք, ովքեր այսօր իրենց մոգ են անվանում, միշտ չէ, որ ունեն այն կարողությունները, ուժն ու գիտելիքները, որոնք ունեին իրենց հին նախորդները: Այնուամենայնիվ, մոգերի, քահանաների ժամանակակից շարժումը տարբեր փոքր սլավոնական համայնքներում այսօր կարևոր դեր է խաղում. նրանք օգնում են արթնացնել սլավոնական ինքնագիտակցությունը, հիշել իրենց նախնիների գիտելիքները, ուշադրություն դարձնել Վեդաների հին գիտելիքների ամբողջականությանը և պատվին: Տիեզերքի մեկ Կոն.

Սլավոնական դիցաբանության հետազոտողները կարծում են, որ մոգերը կատարել են ազգային ինքնության պատմության մեջ ամենակարևոր դերերից մեկը. նրանք սերնդեսերունդ փոխանցել են բանահյուսությունը, ծեսերը և սլավոնների մշակութային արժեքների ժառանգությունը: Նրանցից օգնություն էին խնդրում, երբ անհրաժեշտ էր որևէ մեկին բուժել հիվանդությունից, լուծել պատերազմի ռազմավարությունն ու մարտավարությունը, եթե թշնամիները հարձակվեն իրենց հայրենի հողի վրա: Առանց կախարդի ներկայության, սլավոնական տոներ երբեք չեն անցկացվել, հատկապես աստվածների պաշտամունքի հետ կապված տոնակատարություններ:

Մոգեր- ընդհանուր անուն, որը նախկինում կիրառվում էր մոգերի, կախարդների, կախարդների, աստղագուշակների համար (աստղագիտությունը և աստղագիտությունը գործնականում անբաժանելի էին հին ժամանակներում):

Ավանդույթն ասում է, որ կային երեք մոգեր. Նրանց անունները՝ Կասպար, Մելքիոր և Բելշազար, առաջին անգամ հայտնաբերվել են Սբ. († 735): Որոշ պատմություններում նրանք նկարագրվում են որպես մարդկության 3 տարիքային խմբերի և ճյուղերի ներկայացուցիչներ. Կասպարը պարզվում է, որ «անմորուք երիտասարդ է», Բելթազարը՝ «մորուքավոր ծերունի», իսկ Մելքիորը՝ «սևամորթ», ծագումով Եթովպիա. ներկայումս գտնվում է Քյոլնի տաճարում:

Ի՞նչ նշանակություն ուներ մոգերի պաշտամունքը Աստվածային մանուկ Հիսուսի համար:

Մոգերի երկրպագությունը ցույց տվեց ոչ միայն հրեաների, այլև հեթանոսների պատրաստակամությունը՝ ընդունելու Հիսուս Քրիստոսին որպես թագավորների Թագավոր: Ավելին, նրանց նվերների ընդունումը, որը, ըստ Ավանդության, ուներ խորհրդանշական նշանակություն, ցույց էր տալիս Աստծու ցանկությունն ու պատրաստակամությունը՝ ընդունելու հեթանոսներին, ընդհանրապես բոլոր մարդկանց, որպես Նոր Կտակարանի մասնակիցներ (նկատի ունեցեք, որ ըստ ավանդույթի. հռոմեական եկեղեցին, որը հայտնում է մոգերի մասին որպես թագավորների և կոչում նրանց անունները Մելքիոր, Կասպար, Բելթասար. այս երեքը երեք դարաշրջանի ներկայացուցիչներ էին և հետջրհեղեղյան մարդկության երեք նախնիներ (առաջինը ծերունի է, Սեմի ժառանգներից։ , երկրորդը երիտասարդ է, Քամի հետնորդը, երրորդը հասուն մարդ է, Յաֆեթի հետնորդը) (ավելացնում ենք, որ մոգերի ճշգրիտ թիվը մեզ հաստատապես հայտնի չէ. վաղ քրիստոնեական արվեստում պատկերներ են այս սյուժեն կարող է ներառել երկու, երեք, չորս երկրպագուների, եկեղեցու որոշ հայրեր խոստովանել են, որ կարող են լինել 12 իմաստուններ. տե՛ս այս առիթով :)):

Միևնույն ժամանակ, մոգերի պաշտամունքը մերկացրեց այն հրեաներին, ովքեր թեև պետք է ճանաչեին Փրկչին առաջիններից, բայց դա չարեցին մի շարք պատճառներով: Հին Կտակարանի օրերում հրեա ժողովրդին վստահված էր հատուկ առաքելություն՝ լինել հավատքի պահապան դեպի Միակ Աստված. նրանց «վստահված էր Աստծո խոսքը» (

10 009

Մոգերի թեման թերևս ամենաանհասանելին է հետազոտության և ուսումնասիրության համար, քանի որ վերջին երեք հարյուր տարիների ընթացքում մոգերը եղել են բնակչության ամենաքանդված մասը: Այսօր ոչ մի կախարդ չի խոստովանում իր գիտելիքները, և շատերը, ովքեր տիրապետում են հնագույն գիտելիքներին, նախընտրում են լռել և ապրել ժամանակակից հասարակությունից հեռու: Պատահական չէ, որ հին ժամանակներում ծնվել է տխուր ու հեգնական դիտողություն՝ «Իմացողը լռում է, խոսողը չգիտի»։

Հետազոտողին սպասող մեկ այլ դժվարություն կայանում է նրանում, որ անհնար է ճիշտ ճանաչել այն, ինչը ավելի զարգացած է, քան մարդը: Ահա թե ինչ է գրել եգիպտական ​​գրչության հայտնի վերծանող Շամպոլիոնը եգիպտական ​​մոգերի մասին. անտեսանելի, մեռնել և հարություն առնել, հիվանդություններ բուժել և այլն»:

Կախարդ դառնալու համար մարդուն անհրաժեշտ էր հասնել ճանաչման աստվածային Պանթեոնի կողմից, այնուհետև կատարվել են Պանթեոնին նորից միացած մարդու բոլոր խնդրանքներն ու ցանկությունները: Ուսանողն անցել է ուսման երկար գործընթաց (19-րդ դարում սովորել են 20 տարի որպես կախարդ), որն ավարտվել է թեստով, որը թյուրիմացության պատճառով այսօր կոչվում է քննություն։ Եթե ​​մարդ անցավ փորձությունները և ողջ մնար, դրանից հետո աստվածներն իրենց լույսով և կարողություններով լուսավորեցին կախարդին, և մարդը դարձավ նվիրյալ, այսինքն. ձեռք բերեց կախարդական, աստվածային հատկություններ: Հունարենում պահպանվել են գիտությունների անվանումները՝ թավմատուրգիա՝ աստվածների օգնությամբ հրաշագործություն, ի տարբերություն դեմիուրգիայի՝ հրաշագործություն՝ սեփական կարողությունների հաշվին։ Ռուս աստվածների կողմից ճանաչված մարդը կարող է կարդալ և հասկանալ մոգության մասին հնագույն գրքերը, ծեսեր կատարել, և նրա մոտ ամեն ինչ կստացվի, ի տարբերություն չճանաչված մարդու, ով կանի նույնը, բայց ամեն ինչ անօգուտ է: Մարդը, ով կապ է հաստատել Աստծո հետ, ինքն է դառնում աստված, իսկ մարդը, ում հետ կապի մեջ է աստվածների ամբողջ պանթեոնը, ձեռք է բերում Տիրոջ կարողությունները:

Ռուս սրբերի կյանքի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ նրանք իրենց կարողությունները ձեռք են բերել Բնության հետ երկար ժամանակ միայնակ մնալու արդյունքում։ Սրբության ցուցիչներից մեկը բոլոր արարածների ըմբռնման ձեռքբերումն էր, երբ կենդանիները, այդ թվում՝ գիշատիչները, դադարում են վախենալ մարդուց և նրա ձեռքից ուտելիք են վերցնում, ինչպես դա եղավ ռուս շատ սրբերի դեպքում (օրինակ՝ Սերգիուս Մ. Ռադոնեժ):

Մագը ոչ միայն միջնորդ էր մարդու և Պանթեոնի միջև, այլև այս պանթեոնի ստեղծողը:

Ըստ հին գաղափարների՝ Աստված ոչ միայն Մարդկությունից ծնված ոգի է, այլ նաև բույս, որի միջոցով սնվում է աստվածային ագրեգատը. և կենդանին, որի միջոցով աստվածն արտահայտում է իր կամքը. և բյուրեղ, որի միջոցով աստվածը փոխանցում է կախարդական հատկություններ. և սնունդ՝ ամրացնելով մարդու աստվածային հատկությունները. և Տիեզերքի ստեղծագործ ուժը, որը որոշվում է վեդովեստիզմի հետևորդների մակարդակով:

Երբ մարդիկ ապրում էին բնության հետ միասնության մեջ, նրանք ստեղծեցին ծառեր, որոնց օգնությամբ ստեղծվեցին աստվածները: Նրանք պարտվողներին կենդանի էին դարձնում և ստիպում ծառայել աստվածներին, ովքեր իրենց կամքը դրսևորում էին կենդանիների միջոցով, ընտրում էին բյուրեղներ և հանքանյութեր, որոնց շնորհիվ աստվածները իրենց հատկությունները փոխանցեցին նրանց։ Սրբազան կենդանիներն ու բույսերը ի վերջո դարձան պարզապես տնային, իսկ բյուրեղները՝ թանկարժեք քարեր:

Հսկայական հնագույն կենսոլորտի մահվան պատճառ դարձած աղետներից հետո մարդիկ, գոյատևելու համար, ստիպված են եղել ուտել որոշ սուրբ կենդանիներ, ավելին, դրանք հատուկ բուծվել են այդ նպատակների համար։ Այդպիսի կենդանիների թվում էին ոչխարները, խոզերը, այծերը, կովերը, ձիերը, հավերը: Այսպիսով, սուրբ կենդանիները վերածվեցին ընտանի կենդանիների և ծնվեց անասնապահությունը թռչնաբուծությամբ։ Երբ սոցիալական ցնցումների հետևանքով որոշ կենդանիներ վտարվեցին տաճարներից, չնայած դրան, նրանք շարունակեցին և շարունակում են բնակություն հաստատել մինչ այժմ մարդկային կացարանների մոտ (առնետներ, աքիսներ, լաստանավներ):

Փորձենք վերստեղծել այդ ծիսական ու հիերարխիկ պատկերը, որը եղել է մոգերի մոտ հնում, որպեսզի մեզ համար պարզ դառնա, թե ինչպես է առաջացել և ինչպես է այն վերացել նախնիների ԿՐՈՆԸ։

Հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ է անհրաժեշտ վերականգնել մարդու կյանքից վաղուց անհետացած հնագույն գիտելիքների համակարգը։

Այժմ, արի ու տես, որ ի հայտ են գալիս հնագույն Հավատի կենտրոններ, որոնք պահանջում են ճշգրիտ գիտելիքներ, որպեսզի կարողանան ռեզոնանս ունենալ հին աստվածային ագրեգատների հետ: Ցանկացած անճշտություն հանգեցնում է քիչ փոխազդեցության կամ շփման բացակայության, այնպես որ հին կրոնի բոլոր նորաստեղծ կենտրոնները ոչ մի կերպ չեն տարբերվելու այլ դավանանքների գոյություն ունեցող կենտրոններից: Առանց այս գիտելիքի, մենք չենք կարող գտնել այն երջանկությունը, որը կար նախկինում, երբ Երկրի վրա դրախտի դարաշրջան կար:

VOLKhV բառը՝ գովաբանող Veles (Volos), բաղկացած է երկու բառից VOL (Volos = Veles) և HV - «գովաբանություն»: Սկզբում բոլոր հոգեւորականները կոչվում էին ՌԱՀՎԱՄԻ, ի. գովաբանելով Ռային, բայց Ռա-սիայի մկրտությունից հետո, երբ Վելեսը Ռայի փոխարեն Տեր դարձավ, բոլոր հոգեւորականները սկսեցին կոչվել «Մագի»։ Երկրպագության սպասավորների անունների բոլոր փոփոխությունները կապված են մեր պատմության մեջ տեղի ունեցած որոշակի ցնցումների հետ:

Օրինակ՝ անջատված Եվրոպայում մոգերին անվանել են ԴՐՈԳԻ, ​​որից կելտերը ստացել են ԴՐՈՒԻԴ անունը, «id» վերջածանցը նշանակում է նվազում, համեմատե՛ք՝ «աստղ»՝ աստղ, «աստերոիդ»՝ փոքր աստղ։ Դրուիդների փոքրացուցիչ անվանումը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է ոչ թե նրանց աճի նվազմամբ, այլ ընկերասիրության նվազմամբ։ Ըստ մեզ հասած պատմական տեղեկությունների, մարդիկ վախենում էին դրուիդներից և նրանց արյունոտ ծեսերից, որոնցով իրենք իրենց զիջում էին։ Ռուսաստանում քահանաների կաստանը երկար ժամանակ կոչվում էր ՌԱՀՄԱՆՆԵՐ («Ռա»՝ Տեր, «x»՝ հոգևորական, իսկ «մարդ» սանսկրիտում նշանակում է «իմանալ», «մտածել», ինչպես նաև առաջին մարդ։ ): Կաստը մարդու գործունեության տարիքային շրջանն է, որը հավասար է 24 տարվա։ Կաստանը փոխվում էր 24 տարին մեկ։ Աշակերտության առաջին 24 տարիները բոլոր մարդիկ ուսանող էին և ակտիվորեն օգնում էին քահանաներին այս ընթացքում։

Վերջին աղետից հետո, պաշտամունքների տարանջատման և համաշխարհային կրոնների առաջացման հետևանքով, ՌԱԲԲԻՆԵՐ (ռուս. PRAVINS, «Կանոն» աստվածուհու անունից) բաժանվեցին։

«Ռահվ» բառը ընդհանրապես գործածվել է հոգեւորականների համար։ HER կամ HIER բառը օգտագործվում էր հոգեւորականներին նշանակելու համար (համեմատեք քահանայական archHIER բառի հետ), բայց «ss»-ի շնորհիվ այս բառը սկսեց նշանակել տղամարդու սեռական օրգանը: Իրենց պաշտամունքի աշխատողներին նշանակելու համար քրիստոնյաները սկսեցին օգտագործել ՔԱՀԱՆԱ բառը, որը նրանք նույնպես վերցրել էին Վոլխովի (Ռախովսկի) հիերարխիայից, որը մի փոքր աղավաղված բնօրինակ բառ է «sveshelnik» = մոմ + կերել, այսինքն. ծառա (կերավ), որը ունակ է ստեղծել «մոմ»՝ անցյալ կյանքեր ներթափանցելու խորհուրդը:

Աշխարհականների և հոգևորականների նվաճումների փուլերը
Աշխարհի ճանաչման և հետազոտության բաց համակարգը համապատասխանում էր կրթության բաց համակարգին՝ առանց ուսման ֆիքսված թվի: Իսկապես, որպեսզի քահանան կարողանար կառավարել միավորը (էգրեգոր), նա պետք է գիտելիքներ ունենար կենսաբանության, ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի, ճարտարագիտության, քիմիայի, երկրաբանության, հոգեբանության, աստղագիտության, լեզվաբանության, պատմության, մոգության և էթիկայի մասին, և սա. այսօրվա չափանիշներով համարժեք է 12-ti բարձրագույն կրթությանը:

Հին ժամանակներում յոթ համակարգեր նախատեսված էին մարդու բոլոր յոթ պատյանների ձևավորման համար՝ 7 Յագա, որոնք կոչվում էին դիսցիպլիններ, և ոչ թե ուսումնասիրության կամ գիտելիքի առարկաներ: Կարգապահությունը տարբերվում է առարկայից նրանով, որ այն պահանջում է մարմնի կարգապահություն և կենսակերպի կարգապահություն: Համապատասխան յագայով զբաղվող մարդիկ կոչվում էին Լելյա-յագ, Ժելյա-յագ, Տանյա-յագ և այլն։ Յուրաքանչյուր յագայում պահանջվում էր տիրապետել էներգիայի համապատասխան տեսակին, օրինակ՝ Լելյա-յագայում անհրաժեշտ էր հետևողականորեն տիրապետել էներգիաներին՝ ժի։ Jelly-yaga-ում և Tanya-yaga-ում, համապատասխանաբար, chi և phi: Քանի որ մարմինները կապված են հոր և մոր անունների հետ, պարզ է դառնում, թե որտեղից է գալիս ծնողների հարգանքը։ Ռադեգաստ-Յագայում, Տրոյան-Յագայում, Կոստրոմա-Յագայում և Սեմարգլ-Յագայում, համապատասխանաբար, mi, li, pi և chi էներգիաներով:

Կային ևս երկու յագա, ավելի ճիշտ՝ աղա, որոնք համապատասխանում էին 8-րդ և 9-րդ աստվածային խեցիներին։ «Ագա» անունը պահպանվել է մահմեդական երկրներում, նշանակում է հարգված ու հարգված մարդ։ Նրա ստուգաբանությունը գալիս է «աս» (ասուր՝ տիեզերական ես) և «հա»՝ ճանապարհի ցուցիչ բառերից։

Քայլեր. Յուրաքանչյուր մարդ հաջորդաբար անցավ յագայի (յոգա) յոթ փուլերը, որից հետո նա կարող էր ընտրել յագայից կամ նույնիսկ ագ-ից մեկը և զբաղվել դրանով իր ողջ կյանքում: Յուրաքանչյուր յագա մի քայլ էր, և եթե մարդը տիրապետում էր բոլոր յոթ յագաներին, ապա նա դառնում էր ժայռ (ռիկ), որն արտացոլվում էր նրա իսկական անվան վերջում. Ռուրիկ, Էլմարիկ, Գերմարիկ ...

LELYA-YAG (ա), կամ պարզապես YAG (yagin - արական սեռ, և իգական սեռ - yaga կամ yagina) - կատարելության առաջին քայլը: Ընդհանրապես, յագայով (կամ յոգայով) զբաղվող յուրաքանչյուր ոք կոչվում էր Յագամի, այսինքն. քայլում է արդարության ճանապարհով. Յուրաքանչյուր ոք, ով 24 տարի հետո ցանկանում էր իրեն նվիրել որևէ աստծո ծառայության և դառնալ հոգևորական, կարող էր դա անել անարգել: Լելյա Յագան աշխատել է ԺԻ էներգիայով։

ՋԵԼԵ-ՅԱԳ (ա) - կատարելության երկրորդ փուլ, Ժել աստծո ծառաների փուլ։ Եթե ​​«հնձելը» պարզապես գիտելիք է, ապա դոնդողը գիտելիքի սկզբունքն է: Մեկ այլ անուն է «գիտենալ» (բուժող), բայց սա նա չէ, ով շատ բան գիտի, այլ նա, ով տիրապետում է գիտելիք տվող կարողություններին: Ժելլի Յագան աշխատել է չի էներգիայով։

TANYA-YAG (ա), կամ TAN (կանացի tan) կատարելության երրորդ աստիճանն է: Այն տիրապետող հոգևորականների անունը անհետացել է ռուսաց լեզվից Տանյա աստվածուհու անաթեմատիզացիայի հետ մեկտեղ, բայց պահպանվել է Եվրոպայի որոշ ժողովուրդների մոտ, օրինակ, հոլանդացիների մոտ՝ TAN: Տանյա Յագան աշխատել է FI էներգիայով։

Ռադեգաստ-ՅԱԳ (ա) - կատարելության և Ռադեգաստին ծառայելու չորրորդ փուլ: Միտքն ու ոգին միշտ կրակոտ են, և Ռադեգաստը կառավարում էր մտքերի պատյանը (մարմինը), այսինքն. MI էներգիա.

ՏՐՈՅԱՆ-ՅԱԳ (ա) - կատարելության հինգերորդ աստիճան։ Այս փուլում մարդ կար, ով ոչ միայն տիրապետել էր դեղաբույսերի, բյուրեղների և հանքանյութերի իմացությանը, այլև ձեռք էր բերել ամուլետներ, ամուլետներ, հնգապատկերներ, թալիսմաններ պատրաստելու կարողություն։ Տրոյան Յագան աշխատել է LI էներգիայով։

ԿՈՍՏՐՈՄԱ-ՅԱԳ (ա) կամ ԿՈՇ-ը կատարելության վեցերորդ քայլն է: Կոշչեյը հեռացվել է հին ռուսական հասարակությունից, իսկ Կոստրոման այրվել է Ռուսաստանի քրիստոնեացումից շատ առաջ: Նրա ճակատագրի ընդհանրությունն էր Կոշչեի ճակատագրի հետ, որը հնարավորություն տվեց նրանց միջև համապատասխանության նշան դնել: Բացի այդ, Կոստրոմա բառի բաղադրիչների տարրալուծումը, ինչպես վերը նշվեց, նշանակում է ԿՈշ՝ ճակատագիր, ՍՏՐՈՆԱ՝ կողմ, ՄԱ՝ մայր, ինչը ևս մեկ անգամ ապացուցում է Կոստրոմայի և Կոշի կապը։ Կոստրոմա Յագան վերահսկում էր PI էներգիան:

SEMARGL-YAG (ա) - յոթերորդ ամենաբարձր մակարդակը կատարելության և յագիական ունակությունների զարգացման համար: Մոգերի համար ամուրիությունը, այսինքն. Ամուսնությունը կամընտիր էր և պահպանվում էր միայն մինչև 24 տարեկան տղաների և աղջիկների կողմից: Կուսակրոնության նկատմամբ վերաբերմունքը երևում է ռուսական ժողովրդական հեքիաթներից, հիշենք, թե ինչպես է Կոսչեյը (յագի նվաճումների ամենաբարձր մակարդակներից մեկը) իր համար փախցնում կնոջը, որին առաջարկում է ամուսնանալ ոչ թե պարտադրանքով, այլ սիրուց դրդված։ Եվ Մարյա Մորեննան համաձայնվում է ու հեռանում՝ լքելով նախկին փեսացուին։ Թեև կախարդի մակարդակին հասնելու համար անտառ գնալը հնարավոր կուսակրոնություն էր հուշում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, կուսակրոնությունը ընդունվեց 48 տարի անց, երբ բազմացման պարտականություններն արդեն իսկ կատարվեցին։ Այնուամենայնիվ, դա դեռ ժամանակավոր էր, քանի որ ինչ-որ կախարդական կարողության հասնելու համար անհրաժեշտ էր ամուրիություն:

Աստված մեծ աստվածային օրգանիզմի օրգան է, և օրգանների միջև սեռական հարաբերություններ չկան և չեն կարող լինել: Հետեւաբար, մոգերը չէին կարող ամուսնանալ կամ ամուսնանալ մոգերի հետ, որոնք ծառայում էին տարբեր աստվածների: Նրանք կարող էին ընտանիք ստեղծել աշխարհիկ մարդկանցով կամ քրմուհիների և քահանաների միջև, ովքեր ծառայում էին նույն աստծուն, քանի որ յուրաքանչյուր օրգան ունակ է ինքնուրույն վերարտադրել իր բջիջները:

Սեմարգլ-յագան վերահսկում էր CHI-ի էներգիան։

Բոլոր յոթ յագերն անցնողին անվանեցին «յագար», որը պահպանվել է ռուսերեն «որսորդ» բառում և ռուսերեն «Իգոր» անվանումը, նախկինում դա ոչ թե անուն էր, այլ կախարդի կամ արդար մարդու հատկանիշ։

Օգտագործվել են նաև աստիճանների անվանումները՝ լելյուգ, ժելուգ, թանյուգ, ռադյուգ, տրոնյուգ, բերյուգ, կոստյուրուգ, սեմրյուգ, ի. մարդիկ, ովքեր տիրապետում են համապատասխան առարկաներին: Մնացած «բիրյուկ» բառը, որն այժմ բացասական նշանակություն ունի, խոսում է մոգերի քայլերը ծաղրելու ու ժողովրդի հիշողությունից ջնջելու մասին։ 19-րդ դարում «հարավ» վերջավորությունը ներառվել է ռուսական ազգանունների մեջ, թեև հետագայում դրանք սկսել են համարվել ուկրաինական։ Բայց Սիբիրում և Կենտրոնական Ռուսաստանում դեռևս կան ամբողջ գյուղեր, որտեղ բնակիչներն իրենց ազգանուններում ունեն հենց այս վերջավորությունը։ Իսկ հնաբնակները պնդում են, որ իրենց Կլանները ոչ մի տեղից չեն եկել, այլ դարեր շարունակ ապրում են այս վայրերում, ինչը ևս մեկ անգամ բացահայտում է «ՍՍ»-ի համակարգված աշխատանքը ՆԿՎԴ-ի և ճիզվիտների և այլնի միջոցով՝ արհեստականորեն բաժանելու համար։ ռուս ժողովուրդը վերածվել է նոր ազգությունների, որոնց վիճակված է անհետանալ աշխարհի երեսից։

Յուգա սանսկրիտում նշանակում է երկար ժամանակաշրջան, բայց իրականում այն ​​առաջին հերթին կատարելության հասնելու համակարգ է։ Եթե ​​«հյուսիս» բառը նշանակում է «փայլող հավատք», ապա յուգան նշանակում է հավատքի իդեալների գործնական մարմնավորում։

8-րդ և 9-րդ արկերով աշխատել են Դյյ-աղան և Դաժ-աղան, որոնք մարդու մեջ հայտնվել են Դյի և Դաժբոգի պանթեոնով անցնելուց հետո։ Մենք տեսնում ենք, որ գնահատականները համընկնում էին ռահվի պաշտոնների հետ, բայց նրանց հետ նույնական չէին։

Ռուս մոգերի հիերարխիա. Մասնագիտություն, կոչում, կոչում և պաշտոն

Քաղդեացիների ակնարկը, որ յուրաքանչյուր տաճարում կար պաշտամունքի աշխատողների 9 պաշտոն, թույլ է տալիս հասկանալ հինավուրց քահանայական ռուսական կալվածքը։ Մոգերի տասնորդական համակարգը ճշգրտորեն կրկնում էր ամբողջ աստվածային պանթեոնի կառուցվածքը, քանի որ հին մարդիկ դիտում էին Հերմես Տրիսմեգիստուսի զմրուխտ սալիկը (ըստ Ա.Պ. Ստամբոլիի, այս անունը թաքցնում է Ենոքը, որի գրքերը համարվում են ապոկրիֆ, բայց ներառված են Ղպտի Աստվածաշնչում։ ) հասկացան, որ ներքինի ու արտաքինի համապատասխանությունը կատարելով, ապահովեցին իրենց գոյության հավերժությունը։

Բ.Ա. Ռիբակովը առանձնացնում է քահանայական դասում ընդգրկված տղամարդկանց և կանանց հետևյալ կատեգորիաները՝ կախարդներ, կախարդներ, հանցակիցներ, կախարդներ, կախարդներ, հայհոյողներ, ամպեր հետապնդողներ, կախարդներ, կոճակների ակորդեոններ, քահանաներ, խնամակալներ, թիկնոցներ, կոբնիկներ, կախարդներ, նազնիկիներ, կախարդներ, կախարդներ: , բուժողներ. Անշուշտ, սա քահանայական դասի պաշտոնների և աստիճանների (1) ամբողջական ցանկը չէ տարեգրության և բանահյուսության մեջ: Հայտնի են նաև մոգերի մի շարք մասնագիտություններ՝ բժշկողներ, գուշակներ, կախարդներ, յագաներ, մանեներ, որոնք չի կարելի վերագրել հողագործներին կամ ռազմիկներին։ Իմ կարծիքով այս բոլոր անուններն ավելի շատ առնչվում են քահանայական արվեստներին, որոնք լայնորեն կիրառում էին ժողովուրդը առօրյա կյանքում, բայց դրանք կապ չունեին քահանաների կոչումների, կոչումների ու կոչումների հետ։

Հասկանալի է, որ մոգերի ինը տաճարային դիրքերից չորս մասնագիտություններ նվիրված էին կոնկրետ աստվածներին, օրինակ՝ «ամպի վարիչը» կարող էր ծառայել միայն Սթրիբոգին՝ քամիների աստծուն, քանի որ ամպերը հնարավոր չէ քշել առանց քամի։ . Տանյային կարող էին սպասարկել միայն «տանեները» և այլն։ Մյուս կողմից, գուշակները, կոճակների ակորդեոնները, բուժողները, քահանաները կարող էին ծառայել աշխարհի ցանկացած աստծու։ Սկսենք շարքերից.

Կզակ. Հնում, ուսումնառության զարգացմանը զուգընթաց, յուրաքանչյուր մարդ համապատասխան հմտություններ ձեռք բերելու արդյունքում ստանում էր կոչում (chi + n = «չի-ի սկիզբ»): Այս բառը ներառված է որպես շատ կարևոր հասկացությունների անբաժանելի մաս՝ դրդել, սկսել, կազմել, վերանորոգել, նախաձեռնություն, ժառանգություն, մարդ, շրջադարձ, պատճառ, ՍՊԱ, բրատՉինա, օբՉինա, սադրիչ, CHINno և այլն: Չհամընկնող հասկացությունների նման բազմազանությունը ապացուցում է այս արմատի հնությունը և դրա համընդհանուր և սոցիալական նշանակությունը: CHIN-ը հմտություն է, ներդրման կարողություն, գիտելիքների ամբողջականություն, դա համայնքում հաղորդակցվելու և սովորելու որոշակի արդյունք է: Որքան շատ ժամանակ է սովորել մարդը, այնքան բարձր է նրա կոչման աստիճանը։ Արմատի ընդհանրացված իմաստը chi էներգիայի համապատասխան պատյանին տիրապետելն է, որը պատասխանատու է աստվածների հետ մարդու հաղորդակցվելու կարողության ձևավորման համար։

Հետևաբար, մենք կարող ենք ենթադրել մոգերի շարքերի հիերարխիայի հետևյալ պատկերը.

ՔԱՀԱՆԱ (ժիերց) – մատաղ կատարողը, այսինքն. պատրաստում է պաշտամունքային սնունդ և կապված է Ժիի էներգիայի հետ։ Հոգեւորականի հենց առաջին պաշտոնը. Հոգևորականը, ով կարողանում էր կատարելապես կառավարել ոչ միայն իր սեփական ժի էներգիան, այլև այլ մարդկանց, կոչվում էր ԺԻԵՐՑ (ժամանակակից «քահանա») ժի + երց, այսինքն. էներգիա ժի + սուրբ կոչում. Ի դեպ, «հերետիկոսություն» բառն առաջացել է «երթից», որը նշանակում է հնագույն գիտելիք, որն այսօր անաթեմատացվում է «սս»-ով։

Լավագույնը կարող էր քահանա դառնալ, քանի որ ռուսական գյուղերում դեռևս պահպանվում է ավանդույթը, երբ լավագույն և հարգված մարդիկ կերակուր են պատրաստում («ուտել» բառը գալիս է «քահանայից»): Քահանան ուներ նաև սուրհանդակային գործառույթ՝ նա խնդրանքներ ու հարցեր էր փոխանցում բարձրագույն կախարդներին, որոնցից ինքն էլ շարունակում էր սովորել։ Զարգացման բարձր մակարդակի հասած մոգերն այլևս չէին կարող տեսնել սովորական մարդիկ (քանի որ մոգության մեջ անկարողների հետ շփումը նշանակում է կորցնել իրենց ունակությունները) և մարդկանց հետ հաղորդակցվել միջնորդների միջոցով, ինչը պահպանվել է հին հեղինակների նկարագրություններում։

ՔԻՐՈՄԱՆՑՆԵՐԸ, իսկ ավելի հին՝ խիերզը (համեմատե՛ք ժամանակակից «դյուկ» բառի հետ) - այսօր դրանք մեկնաբանվում են որպես գուշակներ և գուշակներ, ճակատագրի և ապագա իրադարձությունների գուշակողներ։ Իրականում նրանք կարող էին շտկել մարդու ճակատագիրը, քանի որ եթերային մարմնում փոփոխություններ մտցնելով (խտությամբ ամենամոտ ֆիզիկականին), այդ փոփոխություններն ազդեցին նաև ֆիզիկական մարմնի վրա։ Սա բխում է հենց գուշակի տերմինից՝ «կյանքը ետ դարձնել»։ Նրանց անունը կապված է երկրորդ chi էներգիայի հետ, քանի որ ավելի նուրբ էներգիան կառավարում է ավելի խիտը: Ներկայումս, երբ մարդիկ մոռացել են, որ եկել են այս Երկիր՝ նորից աստվածներ դառնալու համար, գուշակությունը փոխել է իր սկզբնական իմաստը և նշանակում է ապագա ճակատագրական իրադարձությունների որոշում:

Փաստորեն, Երկրի վրա ծնվածներից յուրաքանչյուրին վիճակված է աստված դառնալ, բայց զավթիչները այնքան միջամտական ​​իրադարձություններ են ստեղծել, որ անմահության, կատարելության և զորության հասնելու ուրախ իրադարձությունները երբեք չեն գալիս: Գուշակության օգնությամբ նրանք պարզեցին ապագա խոչընդոտները և վերացրեցին դրանց առաջացման հավանականությունը: Կախված աստծուց՝ գուշակությունը տարբեր էր (հիմնականում այս կամ այն ​​աստծուն անձնավորող կենդանիների վարքագծով)։ Այնուամենայնիվ, ամենաբարձր աստիճանի գուշակողը կարող էր ճշգրիտ կանխատեսում անել առանց որևէ օժանդակ միջոցների: Այս դիրքը պահանջում էր անհատական ​​ունակություններ, որոնք մշակվել էին Ժելլի Յագայի օգնությամբ։

Այգեգործը, որը հայտնի է նաև որպես բուսաբան (բուսաթերապևտ), այսօր էլ նրան սխալ են անվանում բուժող (Ռուսաստանում բուժողներին անվանում էին այն մարդկանց, ովքեր կարողանում էին երազում տեղեկատվություն ստանալ): Այգեգործը այն մարդն է, ով գիտի բույսերի բուժիչ հատկությունները: Այժմ այս մասնագիտությունն այլևս չի համարվում Վոլխովիը, քանի որ բոլոր սուրբ պուրակները հատվել են, և բույսերի առաջացող հատկությունների մասին գիտելիքները, երբ դրանք աճում են միմյանց կողքին, անիմաստ են որևէ մեկի համար: Եվ այս հատկությունները շատ ավելին են, քան քիմիական նյութերը: Այգեգործը երրորդ պաշտամունքային դիրքն էր, քանի որ նա աշխատում էր ֆիի էներգիայով, որտեղից էլ «ֆիերզ» (շախմատային խաղում պահպանված բառ)։ Այգեգործի խնդիրն էր պատշաճ կերպով տնկել ծառերը Սուրբ պուրակում, որպեսզի նրանք կարողանան երանության վիճակ առաջացնել մարդկանց մեջ: Նա նաև խորհրդակցեց ծառատունկի մասին ոչ միայն Սուրբ Պուրակում, այլ նաև մի մարդու այգում, որի այգին ծառուղու միջոցով միացված էր Սուրբ Պուրակին: Տանյա-Յագայի օգնությամբ այգեպանը կարող էր փոխել բույսերի հատկությունները՝ ստանալով այգեգործական մշակաբույսերի նոր տեսակներ։

MIERTS կամ MEDIUM. Համեմատե՛ք ժամանակակից «բաստարդ» բառի հետ, որը մատնանշում է մշակույթների պատերազմի մասին։ Սա հոգեւորականի չորրորդ պաշտոնն էր՝ կապված Միի էներգիայի հետ, որը բացի հավատքից պահանջում էր նաև գիտելիք։ Պատահական չէ, որ նրանք, ովքեր տեղեկատվություն են ստանում հաջորդ աշխարհից, այսօր կոչվում են մեդիում, քանի որ մահացածների հոգիները դեռ կարող են ինչ-որ կերպ աշխատել mi էներգիայով, բայց նրանց համար շատ դժվար է աշխատել ֆիի, չիի և ֆիի էներգիաների հետ: նույնիսկ ավելի շատ ապրել: Միջինը միաժամանակ բժիշկ էր, այս բառն այժմ օգտագործվում է բժիշկների տարբեր մասնագիտությունների համար, բայց հնում բժիշկներ էին կոչվում նրանք, ովքեր կարող էին աշխատել ՄԻ էներգիայով։ Ըստ երևույթին, այլ աշխարհից խորհուրդների ընդունումն այն մասին, թե ինչպես վարվել մարդու հետ, որոշեց MEdic անունը: Մտածեք, թե ինչպես է սկսվել բժշկությունը: Հիպոկրատը հավաքեց բոլոր այն հուշումները, որոնք գալիս էին մարդկանց երազում, թե ինչպես բուժել որոշակի հիվանդություն, որը նրանք տեղադրեցին տաճարում և գրեցին բժշկության վերաբերյալ տրակտատ:

LIERZ կամ Healer, որի արմատը ցույց է տալիս աշխատանքը LI էներգիայի հետ (li + Karna) - բյուրեղների էներգիա:

PIERZ-ը PI էներգիայի հետ աշխատած հոգեւորականի վեցերորդ պաշտոնն է: Նրանց գիտելիքների հիմնական տեսակը կախարդական կերակուրն էր և գիտելիքը բոլոր բնական նշանների մասին, որոնք ոչ այլ ինչ են, քան աստվածների լեզուն: Սնունդը փոխանցում և կլանում է նուրբ աշխարհների բոլոր տեսակի դաշտերը, և եթե մարդը կարողանում էր ստեղծել աստղա-մտավոր կառուցվածքներ, նա կարող էր դրանք փոխանցել իր ուսանողներին կամ երեխաներին սննդի հետ միասին: Այսպիսով, փոխանցվեցին մարդկային և աստվածային հատկություններ: Նա, ով ավելի շատ պի էներգիա ուներ, կոչվում էր պիլյուլին «պի + լյուլա», այսինքն. երգելով pi. Հաբ բառի ժամանակակից իմաստը ոչ մի կապ չունի հին հասկացության հետ։

CHIERZ-ն աշխատել է էներգիայի յոթերորդ տեսակի հետ, որը կոչվում է CHI: Միանգամայն հնարավոր է, որ թափառող կիերները կոչվել են բայաններ (կամ ավելի հին՝ բայալնիկներ)։ Նրանք երգեր ու շարականներ էին երգում մեր աստվածներին, հերոսներին, սրբերին։ Մեզ շրջապատող աշխարհի վրա հաճախականությունների ազդեցությունը հսկայական է, դրա վրա է հիմնված երաժշտական ​​գործիքների և բոլոր տեսակի ռիթմիկ ազդեցությունների էվոլյուցիոն դերը: «Բայան» բառից առաջացել են այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «բայաթ» - լավ է (քաղցր) խոսելը, «հանգչել» - քնեցնել, «կոճակ ակորդեոն» - երաժշտական ​​գործիք։ Ռուսական ժողովրդական նվագարանների բազմաթիվ տեսակներ ոչնչացվել են քրիստոնեության ընդունումից հետո։ Հին ռուսական մշակույթի ոչնչացման գործընթացն ավարտվել է կայսր Պետրոս I-ի օրոք, երբ վերջապես արգելվել է բաֆոններն ու նրանց «դիվային երգը»։

Ինչո՞ւ կոճակով ակորդեոնները մոգերի մեջ տաճարային դիրք էին: Որովհետև արևելքում պահպանված երաժշտական ​​մեղեդիների ու սրբազան երգերի մեջ թաքնված են հրաշալի ռիթմեր, որոնք կարող են գառան վերածել ցանկացած զայրացած գազանի, լուսավորություն առաջացնել մարդու մեջ կամ ստիպել բացահայտել իր չդրսևորված կարողությունները։ Եվրոպայի ժողովուրդները քրիստոնեության ընդունումից հետո նրանց իսպառ կորցրին։ Ավելի բարձր գիտելիքներ ձեռք են բերվել սեփական անձի վրա աշխատելով, իսկ դրան նպաստել են երաժշտական ​​թրթիռները, ինչի արդյունքում մարդիկ մոտենում են աստվածներին։ Պատահական չէ, որ Արեյի արտահայտությունը եկել է հնությունից. «Իմ լարերը կանեն ավելին, քան քո 100000 թուրերը»:

Կան հաճախականություններ, որոնք հատկապես օգտակար են մարդկանց համար, և որոնք չեն գտնվել Երկրի վրա (գուցե դրանք արտադրվել են Phaeton-ի կողմից): Մեր դարի 30-ական թվականներին գերմանացի գիտնական Ռայխը նորից հայտնաբերեց դրանք և հաջողությամբ կիրառեց իր բժշկական պրակտիկայում։ Այս անզուգական հաճույքը ստանալու համար նրա մոտ էին շտապում մեծահարուստներ ամբողջ Եվրոպայից և Ամերիկայից, բայց ֆաշիստական ​​կառավարությունը շտապեց գնդակահարել Ռայխին որպես հրեա, թեև նա այդպիսին չէր։ Որովհետև աշխարհում շարունակում է գործել Իմացողների ոչնչացման ծրագիրը, որը քողարկվում է որպես ցանկացած քաղաքական շարժում և գտնում է ամենաանհավանական, բայց շատ հիմնավոր պատճառները, որոնք թույլ են տալիս ազատորեն ոչնչացնել Իմացող մարդկանց՝ կանխելու համար մարդկությանը վերագտնելու իրավունքը: կորցրած գիտելիքներ.

SIERTS-ը կախարդ է, ով աշխատում է SI էներգիայով: Միանգամայն հնարավոր է, որ նա մեզ մոտ իջավ որպես վարսավիր, ժամանակակից «վարսավիր» բառը, բայց այս դեպքում վարսավիրը ճիշտ կլինի։ Մարդն իր մազերի երկարությամբ արձագանքում էր աստվածների հատկություններին: Այդ մասին են վկայում ռուսերենում պահպանված՝ մաս, թավուտ և սանրվածք բառերը, որոնք նույն արմատից են։ Ռուսական «անխելք» արտահայտությունը, որն արտահայտում էր խառնաշփոթի մեջ մտնելը, իրականում արտահայտում էր, որ մազերը դարձել են պարզ, չեն արձագանքել աստվածների հետ, և մարդը կորցրել է աստվածների վրա ազդելու հնարավորությունը: Հետեւաբար, սանրվածքը շատ կարեւոր էր: Պատահական չէ, որ «վարսավիր» բառը ասոցացվում է CAR արմատի հետ։ Նույն գործառույթը, ինչ սանրվածքը, կրում էր ՄՈՐՈՒՔԸ, որը նույն արմատն ունի հինգերորդ պանթեոնի տիրոջ հետ՝ Բոր (Պան): Իսկ մորուքը կտրող մարդը քահանա էր, ինչպես ցույց է տալիս պահպանված «վարսավիր» բառը (էրեյը քահանաների ընդհանուր անունն է)։ Վերևում արդեն ասվեց, որ կամքը էվոլյուցիայի ամենաբարձր շարժիչ գործոնն է, և պատահական չէ, որ նրա արմատը` գայլը, կապված է մազերի հետ:

Zierts կամ healer (մեկ արմատական ​​բառեր. նպատակ, ամբողջություն) - նա օգնեց մարդկանց գտնել ամբողջականություն, բուժեց և օգնեց իր ծխականներին լուծել տնային տնտեսությունների, մարդկանց և աստվածների հետ ծագած խնդիրները. ընդունված քրիստոնեական եկեղեցու կողմից՝ իր ծխականների խոստովանության տեսքով՝ հոգեւորականի կողմից։ Ժամանակակից լեզվով ասած, սա հոգեթերապևտ է, ով տաճարի իններորդ պաշտոնյան էր մոգերի հիերարխիկ սանդուղքով: Բուժողը դաստիարակ և հոգեբան էր, ով փորձ ձեռք բերեց մարդկանց հետ շփվելու և կրթության մեջ:

Հոգևորականների ինը աստիճաններ ընդհանուր էին Յավի, Նավի, Սլավի աշխարհի աստվածների համար՝ ժիերց, հիերթս, ֆեյերթս, միերթս, լիերթս, պիերտս, չիերթս, սիերթս և ցիերթս։ (Միանգամայն հնարավոր է, որ եղել է նաև ձիերզ՝ տասներորդ աստիճանը, որն արդեն ձիու դյայի մեջ էր։ «Ձ» ձայնն այստեղ ավելի բարձր է արտասանվում, քան «գ» ձայնը)։

Ըստ այդմ, 9 կոչումների հետ մեկտեղ եղել են չորս մասնագիտություններ.

Մասնագիտություն. Այսօր, երբ մարդը դառնում է քահանա, ասում են, որ նա քահանայություն է վերցրել: Սան ունի նաև վերնագրի իմաստ. Իմաստների նման ցրվածությունը ցույց է տալիս, որ արժանապատվության սկզբնական հասկացությունը վերացել է ռուսաց լեզվից։ Բայց ամեն ինչ պարզ է դառնում, եթե հիշենք, որ մեր նախնիները չորս տեսակի պաշտամունքի աշխատողներ են ունեցել՝ կապված չորս սուրբ վայրերի հետ։ Իսկ նրա ընտրությունը որոշվում էր անձի անուններով, որոնք ներառում էին աստվածների անունները, որոնք պատկանում էին համապատասխան սուրբ վայրերին (աշխարհներին): Եթե ​​անունները ներառում էին բոլոր չորս աշխարհներին պատկանող աստվածներ, ապա մարդը պարտավոր էր ստանալ բոլոր չորս մասնագիտությունները՝ աղոթող, թրթել մարդ, մոմագործ և կաթիլիչ։

«Տրեբելնիկները» գալիս են Տրեբիշչեից՝ Յավի աստվածուհու սուրբ վայրից։

«Աղոթքներ» աղոթքի վայրից՝ Նավի աստվածուհու սուրբ վայրից։

«Կաթիլներ» Տաճարից՝ աստվածուհի Սլավիի սուրբ վայր: Նմանատիպ բառ է պահպանվել կաթոլիկների մոտ՝ կապելան։

«Սվեշելնիկի» սրբավայրից՝ Պրավ աստվածուհու սրբավայրը, պահպանվել է «քահանա» բառը։ Այսպիսով, հոգեւորականներն ունեին չորս մասնագիտություն՝ տրեբելնիկներ, աղոթողներ, կաթիլներ և մոմագործներ։ -ել ընդհանուր վերջածանցը նշանակում է նախարար։

Ռուլի աստվածների օգնությամբ նա ձեռք բերեց իր իսկական անվանը բնորոշ հնարավորությունները։

Փառքի աստվածների օգնությամբ - սուրբ անվան հնարավորությունները:

Շնորհիվ Նավիի և նրա աստվածների՝ ընդհանուր անունի հնարավորությունները:

Reveal-ի և նրա աստվածների օգնությամբ՝ հավերժական անվան հնարավորությունները:

Երբ դուք բարձրանում եք էվոլյուցիայի սանդուղքով, քահանան ստացել է հաջորդական կոչումներ առաջին զիերեթներից մինչև ամենաբարձր զիերեթները:

Սան որոշվում էր պաշտամունքային գործունեության տեսակով, այսինքն. դա մասնագիտություն էր, որում հոգեւորականը վարպետության էր հասել։ Չորս շարքերն ունեին համապատասխան անվանումներ՝ yavierei, navierei, slavierei և prvierei (er - reverse re - կրկնության մասնիկ, eu - կրկնության արտադրողի ցուցում):

Պատահական չէ, որ «սան» և «քնել» բառերն ունեն նույն արմատը, որից հետևում է, որ արժանապատվությունը ոչ թե շնորհվել է, այլ ձեռք է բերվել մարդու կողմից։ Երազի միջոցով մարդը ճանաչեց ինքն իրեն, թափանցեց իր խոր անցյալը և յուրացրեց իր անունների հնարավորությունները։

Հոգևորականների բաժանումն ըստ մասնագիտությունների և կոչումների ներկայացված է Աղյուսակ 1-ում։

Աղյուսակ 1. Մոգերի կոչումները և մասնագիտությունները

Պաշտոններ. Կային նաև աստվածների անմիջական ծառաներ, ի. մնացած բոլոր 24 աստվածներին, որոնց անունները բաղկացած էին աստծո անունից և վերջավորությունից՝ xv, այսինքն. գովերգելով, օրինակ՝ յավհվ, նավհվ, պրավհվ, սլավհվ։ Նրանք նույնպես բաժանված էին չորս աստիճանների և, համապատասխանաբար, ունեին ընդհանուր անուն՝ պրավյերեյ, սլավիերեյ, նավիերեյ և յավիերեյ (այստեղ ակտիվ եկեղեցական է)։ Հոգևորականը, ով անցել էր բոլոր ինը աստիճանները, կարող էր դառնալ Աստծո ծառա (տես աղյուսակ 1): Աղյուսակ 2-ում ներկայացված են հնագույն ուղղափառ պաշտամունքի բոլոր ծառաների անունները:

Պաշտոնները Ռուսաստանում ի հայտ եկան Երկրի «սս»-ի գրավումից և պետական ​​կառավարման հաստատումից հետո և երբեք չեն եղել Երկրի վրա դրախտի ժամանակաշրջանում։ «Պաշտոն» բառն ինքնին առաջացել է ռուսերեն «երկար» բառից, և տուրքի ժամանակակից հայեցակարգի առաջացումը կապված է Իվան Չեռնիի օրոք դրամավարկային համակարգի ներդրման հետ, որը ոչ մի կապ չուներ ինքնավարության (ինքնակառավարման) հետ։ ): Այսինքն՝ «պարտականություն»՝ մարդը պետք է երկար ժամանակ տրամադրի պետական ​​կառավարման համակարգին, որը ներդրվում է Երկրի վրա՝ ոչնչացնելու մարդկային մշակույթը։ Ինքնավարության օրոք, եթե պարտականությունը պահանջում էր ծառայություն հասարակությանը, ուրեմն անձը դա անում էր, իսկ եթե նման անհրաժեշտություն չէր առաջանում, ապա ծառայությունը չէր արվում։ Պետական ​​համակարգում մարդը պետք է անընդհատ ծառայի.

Աղյուսակ 2

Այստեղ առաջարկվող բաշխումն ամենևին էլ ակնհայտ չէ և բավականին դժվար է այն կատարել, քանի որ պատմությունը, բացի մոգերի անուններից, մեզ համար ոչինչ չի պահպանել։

Քահանաներին անգրագետ վիճակի հասցնելը «սս»-ի գլխավոր խնդիրն էր, որը նրանք հաջողությամբ ավարտեցին։ Իսկ ինչպե՞ս կարող է անգրագետը առաջնորդել լուսավորյալներին։ Հոտի և հոգևորականության միջև հակամարտությունն անխուսափելի էր, և անխուսափելիորեն այս դեպքում աթեիզմի ի հայտ եկավ։

Դասակարգվում է աշխարհականների և ռուս մոգերի շարքում
Այսօր բառարաններում մենք շատ տարբերություն չենք գտնի աստիճանի և աստիճանի միջև, իսկ հին ժամանակներում մոգերի մեջ «աստիճան» հասկացությունը նշանակում էր անձնական նվաճումների մակարդակ, իսկ «աստիճանը» բնութագրում էր հասարակության նվաճումների մակարդակը:

Մենք գիտենք, որ Եգիպտոսում քահանա դառնալու համար պետք էր 20 տարվա վերապատրաստման փուլեր անցնել։ Գալիայում նույնքան տարի են սովորել՝ դրուիդի հնարավորություններին տիրապետելու համար։ Տիբեթյան վանականները դեռ 20 կամ ավելի տարի են մարզվում լամա դառնալու համար: Նրանց հիմնական դասընթացներից մեկը բժշկությունն է (վիրաբուժություն և բուսական բժշկություն): Ռուսաստանում հին հավատացյալները, մինչ քահանա դառնալը, սկսնակները ոչ պակաս ժամանակ սովորում էին բժշկություն, անասնաբուժություն, տնային տնտեսություն և ճարտարագիտություն։ Ինչպես արդեն ցույց է տրվել ավելի վաղ՝ 28 տարի, որը կապված է մարդու մեջ նուրբ մարմինների ձևավորման հետ, յուրաքանչյուր մարմնի համար չորս տարի:

Շարքեր. Մոգերը և բոլոր մարդիկ, արժանապատվության և կոչման հետ մեկտեղ, ունեին նաև գիտական ​​կոչումներ, որոնք պարզունակ ձևով այսօր հայտնի են որպես բակալավր, մագիստրոս, բժիշկ (կամ Ռուսաստանում՝ թեկնածու, բժիշկ)։ Եթե ​​աստիճանը պաշտպանության կարիք ունի, ապա հատուկ վաստակի համար շնորհվում են դոցենտի, պրոֆեսորի գիտական ​​կոչումներ։ Փակ ակադեմիական համակարգը ծագել է Եվրոպայում, այնուհետև արտահանվել Ռուսաստան։ Դրա գաղտնիությունը կայանում էր նրանում, որ այս համակարգում հնարավոր չէր պաշտպանել երկրորդ բժշկին կամ թեկնածուին, ինչը «սս»-ի կողմից արվում էր հատուկ մարդկության զարգացմանը խոչընդոտելու համար։ Բացի այդ, նրանք դեռ բավականին շփոթության մեջ են գցել նրան՝ ներկայացնելով ակադեմիկոսների և թղթակից անդամների, դասախոսների և դոցենտների զուգահեռ կոչումներ, որոնք նշանակված են, այլ ոչ թե պաշտպանվում:

Մեր նախնիների շրջանում ակադեմիական կոչումների համակարգը բաց էր, ինչը սատանայի ուժերը չէին կարող թույլ տալ, քանի որ այս դեպքում տեղի էր ունենում մարդու և նրա ճանաչողական գործընթացի անսահմանափակ զարգացում: Կոչումը նրան շնորհվել է շուրջբոլորը։ Մարդիկ շատ կոչումներ ունեին։ Ռուսերեն պահպանված կոչը հարց է՝ «Ի՞նչ է քո անունը»։ և «Ինչ է քո անունը»: - տարբեր հարցերի էությունը. Առաջինը նշանակում էր, թե ինչ է մարդու կոչումը, և ոչ թե անունը, այսինքն. աստիճանը փոխարինել է անձի անունը։ Տիտղոսը կազմված էր տվյալ աստծուն բնորոշ գործառույթներից, որոնք մարդը կարողանում էր ամրապնդել իր զարգացումներով, գյուտերով, հայտնագործություններով կամ հետազոտություններով։ Ըստ այդմ, ըստ իրենց գործառույթների, նա ստացել է կոչումը։

Օրինակ, աստվածուհի Լադայի գործառույթը ներդաշնակություն և ներդաշնակություն պահպանելն է: Իսկ Նավի աստվածուհիները՝ խաղաղություն պահպանելու համար: Այս երկու աստվածների գործառույթներից կազմված տիտղոսը Լադոմիր է։

Կամ, օրինակ, մարդը գյուտ է արել, որը բարելավում է առողջությունն ու բարձրացնում մտավոր կարողությունները։ Ըստ այդմ, նրան կշնորհվի կոչում, որը բաղկացած է Stribog-ի գործառույթներից՝ պահպանել առողջությունը, իսկ Vey-ն՝ բարձրացնել իմաստությունը, իսկ կոչումը կհնչի այնուհետև՝ Առողջ:

Բոլոր տիտղոս-անվանումները՝ հիմնված աստվածների գործառույթների վրա՝ 524. Համաձայնեք, որ կոչումներն իրենք՝ բժիշկ և թեկնածու, չեն պարզաբանում, թե ինչու են մարդիկ ստացել դրանք և ինչ օգուտ կունենան մյուսները այս աշխատանքներից։ Իսկ հնագույն տիտղոսներում մենք կարող ենք տեսնել մեր սեփական աչքերով. Նման անուններ-աստիճաններ հանդիպում ենք ռուսերեն անվանումների ցանկերում։ Բայց հիմա հասկանում ենք, որ դրանք ոչ թե անուններ են, այլ կոչումներ, որոնք որոշում են մարդու սոցիալապես նշանակալի որակները։

Ռուսական ցուցակներում կան նաև անուններ՝ Առաջին, Երկրորդ և այլն, որոնք կրկին նշում են ոչ թե անուն, այլ վերնագրերի քանակը։

Եթե ​​գյուտի, հայտնագործության կամ առաջարկի նշանակությունը դժվար էր գնահատել, ապա հայտնագործության ժամանակին համապատասխան կոչում էր շնորհվում, որն այն ժամանակ հովանավորվում էր երկու աստվածների կողմից։ Այս դեպքում վերնագիրը կազմված էր հովանավոր աստվածների երկու ողջույններից՝ հայտնագործության կատարման տարին և ամիսը: Այս ինքնանունը կարող էր տալ մարդն ինքը, բայց եթե նրա գտածոն գնահատվել է ուրիշների կողմից, ապա նա կոչումը ստացել է այլ մարդկանցից։

Վերնագրեր
Վերնագիր - այսօր մեկնաբանվում է որպես կոչում կամ բարձր պաշտոն հասարակության մեջ, այս հասկացությունը երեք իմաստ ունի.

Առաջինը մարդու կողմից ձիով անցնելն է (այսինքն աստվածային Պանթեոնին ծառայելը) և անցումը հաջորդ ձիուն:

«Տիտղոս» բառի երկրորդ իմաստը անցած կյանքի աստիճանն է, որը մարդն այս կյանքում վերականգնեց պաստոսի ծեսով, որը նկարագրել է Է.Պ. Բլավատսկին, որը ոչ այլ ինչ է, քան լեթարգիական երազ։ Մեր հասարակության մեջ մահը դիտվում է ոչ թե որպես լեթարգիա, այլ որպես ֆիզիկական կյանքի դադարեցում, ուստի մարդկանց մահապատժի են ենթարկում դիահերձմամբ։ Քանի որ այսօր տասնյակ հազարավոր ռուս երիտասարդներ ունեն աստվածային մարմնավորում, նրանք բոլորը, հասնելով պատանեկության, անցնում են ինքնաբուխ պաստոսներով, մի երեւույթ, որը ժամանակակից բժշկության մեջ ստացել է «հանկարծակի մահվան» անունը: Բայց մարդն ընդհանրապես չի մահացել, այլ բացում են։ Այն պետք է պատրաստել պաստոսի համար, մաքրել բերանի խոռոչը և աղիքները և դնել զով տեղում, բայց ոչ զրոյական ջերմաստիճանի պայմաններում։ Նախկինում նման վայրի դերը խաղում էին կրիպտները։ Ինը ամիս հետո նա պետք է արթնանա կերպարանափոխված:

Երրորդ «կոչում» իմաստը կապված է բառի ստուգաբանության հետ, ավելի ճիշտ՝ «տատա» բառի վերջին նշանակության՝ հայրիկի հետ։ Սա թույլ տվեց որոշ հետազոտողների պնդել, որ այդ տիտղոսը ժառանգություն է հորից:

Բայց ճիշտ մեկնաբանությունը դեռ առաջինն է։ Ինչ վերաբերում է անցյալ կյանքում նշանակված կոչման վերադարձին, ապա դա պետք է տեղի ունենա միայն այն դեպքում, եթե մարդն արժանի է իրեն վերադարձնելու, այսինքն. իսկապես հաստատեց նոր աստվածային հնարավորությունները: Վերնագիրը բնութագրում էր մարդկային էվոլյուցիայի մակարդակը, այսինքն. որին պատկանում էր Պանթեոնը (ձին), և միայն ձին ամբողջությամբ անցնելուց հետո ստացավ հաջորդ կոչումը։

Տիտղոսային համակարգը ոչնչացվեց Հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ, երբ ավերվեցին ամենաբարձր պանթեոնները, իսկ հետո Պետրոս I-ի կողմից, ով ներմուծեց տիտղոսների այլասերված համակարգ՝ իբր փոխառված Եվրոպայից։

Վերնագրերի երկու հավաքածու կար. Առաջինը ձիեր անցած մարդկանց անուններն են, իսկ երկրորդ շարքում ուղղակիորեն հոգեւորականներն են։ Ի՞նչ էին այս անունները:

Հաջորդ ձիու անցումը, ինչպես վերը նշվեց, նշվում էր ռոք (ռոքիր), գյուղացի (դիվիր), հերոս, չաթիր (ասպետ), փանիր, սատիր, սեմիր, վեզիր և դև բառերով։

Մյուս պանթեոններում, բացի Ռա պանթեոնից, կարող էին ծառայել միայն այն մարդիկ, ովքեր անցել էին նախորդ ձիերին։

Ուղղափառ քրիստոնյաները ընդունել են «սարկավագ» բառը, որը առաջացել է Dyya (երկու) և «kon» արմատից, որը նշանակում է շրջան։ Այսինքն՝ սարկավագ նշանակում էր առաջին CON-ն անցած և երկրորդին անցնելու իրավունք ստացած մարդ։

Տրամաբանական է ենթադրել, որ եղել է ընդամենը կոն, իսկ հետո եղել է սարկավագ, տրիկոն, կվարկոն, բորկոն, սեսկոն, սեմկոն, մոմ, դևկոն, դեցկոն, ոդինադցկոն, դվենադցկոն, ... և այլն։ Դրա մասին են վկայում պահպանված բառերը՝ կոնաս՝ ժամանակակից իշխան (կոն + աս) և դկոնաս՝ ժամանակակից սարկավագ, մնացած բոլոր անունները չեն պահպանվել՝ տրիկոնաս, սվարկոնաս, պանկոնաս, սեստկոնաս, սեմկոնաս, վեստկոնաս, դևկոնաս, դեսկոնաս. Սրանք էին համապատասխան ձիերի քահանաների անունները։

Տիտղոսային համակարգի մնացորդները մենք գտնում ենք այլ ժողովուրդների մեջ, օրինակ՝ ռախան (սանսկրիտ rahat կամ փչացած արհատ), որին հաջորդում են դիվան, բռնակալ, սվան, պան, սեստան, սեման, վեստան, դևան և դեսան։ Պահպանվել են միայն դիվանն ու բռնակալը (վերջինս այսօր այլ նշանակություն ունի)։ Շահի և փադիշահի ներածությունները դուրս են գալիս այս շարքից, քանի որ դրանք ներմուծվել են զավթիչների կողմից:

Մարդը, ով անցել է բոլոր 10 ձիերի միջով, անցել է ամբողջ շրջան՝ կոլո, հետևաբար նրան կոչել են խալիֆ, արաբացված խալիֆ, որը համարվում էր արքայազն (թագավորի գահի հավակնորդ) և կարող էր մասնակցել թագավորական գահի մրցույթին։ .

Rank-ը ձիու այն մասն է, որը նրա տևողության բազմապատիկն է: Օրինակ, առաջին չորս կոնաները, յուրաքանչյուրը 24 տարի, դրանք ավարտելու համար պահանջվող տարիների նվազագույն թիվն է: Եթե ​​առաջին անգամ ոչ բոլորին էր հաջողվում անցնել կեղծիքը, մարդը նորից կրկնում էր դրա անցումը, կամ, ինչպես ասում էին, ստանում էր երկրորդ աստիճանը (երկրորդ անգամ կրկնում էր նույն կեղծը)։ Եվ նա կարող էր ստանալ և՛ երրորդը, և՛ չորրորդը, որը նախանձախնդրության օրինակ չէր համարվում։ Պատահական չէ, որ ռազմածովային ուժերում առաջին աստիճանի կապիտանն ավելի բարձր է համարվում, քան մյուս բոլոր կոչումները։ Ի դեպ, հայտնի «կլոր» բառն առաջացել է այն կոչումից, որն այսօր օգտագործվում է սպորտային մենամարտերի համար։

Բանակ և հոգևորականներ
Բոլոր ժամանակներում մոգերին հարգում էին, բայց նրանց թշնամիները ատում և վախենում էին նրանցից: Մոգերն այն ժամանակվա քաղաքակրթության բոլոր նվաճումների պահապաններն էին և ռազմական գործողությունների դեպքում նրանք կարող էին շատ մեծ վնաս հասցնել թշնամուն՝ դիմելով Պանթեոնի աստվածների օգնությանը։ Նրանք կարող էին ժանտախտ ուղարկել թշնամու վրա, ոչնչացնել բերքը, փոթորիկ առաջացնել թշնամու ուժերը ցրելու կամ, ընդհակառակը, դադարեցնել այն և շատ ավելին, ինչին ժամանակակից զինվորականները չեն կարող չնախանձել:

Կամիկաձեի ֆենոմենը, իսկ Ռուսաստանում նրանց անվանում էին մահապարտներ, ծնվել է դեռ այն ժամանակներում, երբ քահանաներին մոգ էին անվանում։ Կախարդին սպանողը չկարողացավ խուսափել իր ոգու վրեժից, որը դարձավ վրիժառու ոգի և շատ ավելի վտանգավոր էր, քան կենդանի կախարդը, քանի որ դեռևս հնարավոր էր ինչ-որ կերպ բանակցել կենդանիների հետ, բայց անօգուտ էր խոսել նրա հետ: ոգի. Հանցագործը արժանի պատիժ էր կրում, անկախ նրանից, թե ինչ հնարքների էր նա դիմում՝ լինի դա արծաթե ծայրերով հատուկ նետեր, թե արծաթե փամփուշտներ, թե կաղամախի ցից մեռած կախարդի գերեզմանի մեջ կպցնելը, այս ամենը անօգուտ միջոցներ էին: Նա, ով կարողացավ թշնամու վրա սպանել կախարդին, անխուսափելիորեն սպանվեց սպանվածի ոգով: Պարզ ռազմիկը չէր կարող դա անել, միայն կախարդը կարող էր հաղթել կախարդին, այնպես որ նրանք, ովքեր կռվելու էին գնում կախարդների հետ, գիտեին, որ սա իրենց վերջին մարտն էր:

Հին հավատացյալների ժամանակ քրիստոնեացված ուղղափառ եկեղեցին դեռ պահպանում էր վանականներին մարտարվեստներ սովորեցնելու ավանդույթը: Պատահական չէ, որ Ռուսաստանում զենք վերցրած վանականներին վանական հագուստի գույնով կոչում էին «սև հարյուր»։ Վանականները աշակերտ էին, ովքեր հասունանալով (24 տարեկան) լքեցին վանքը։ Նրանք, ովքեր ցանկանում էին նվիրվել Աստծուն, կարող էին մնալ վանքում, բայց ոչ որպես ուսուցիչ, այլ որպես «կենդանի զենք» թշնամու քահանաների դեմ։ Սոցիալական տեսակետից աստծուն կամ աստվածներին նվիրած վանականների մի ամբողջ բանակ պահելը հասարակության համար միանգամայն անօգուտ գործ է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ արդեն իրեն նվիրել է աստծուն և մշակել է ընդհանուր ագրեգատ, նույնիսկ ավելի լավ, քան վանականները։ կարող էր անել. Բայց թշնամու մոգերի դեմ զենք լինելը գերնշանակալի էր հասարակության համար։ Ուստի ավելի վաղ վանքերում վանականները կատարում էին զինվորական գործառույթ, այդ նպատակների համար ընտրում էին միայն նրանց, ովքեր հարազատներ չունեին և պատրաստ էին ընդունել կուսակրոնությունը։ Որովհետև սպանված կախարդի ոգին չբավարարվեց իր հաղթողի մահով և կործանեց նրա ամբողջ ընտանիքը: Հենց դրա պատճառով մահապարտ-ահաբեկիչների մեջ էին ընկնում միայն այն մարդիկ, ովքեր հարազատ չունեին։

Պատերազմների ժամանակ մոգերը կազմակերպեցին բանակը։ Rule-ի յոթ աստվածները, որոնք պատասխանատու էին մարդու յոթ պատյանների զարգացման համար, ենթարկվում էին պատերազմի արվեստին: Ուստի ժամանակի ընթացքում զինվորական կոչումները սկսեցին համապատասխանել մոգերի շարքերին։

Իհարկե, ծիծաղելի է համապատասխանություններ փնտրել Պետրոս I-ի կողմից ներմուծված և այսօր բոլոր եվրոպական բանակների կողմից փոխառված ժամանակակից զինվորական կոչումներին, որոնք չեն համապատասխանում իրական անուններին։ Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք տեսնել որոշ անալոգիաներ կազակական կոչումների հետ, որոնցից դեռևս կա ինը, ճիշտ նույնքան պարկուճ, որը նախկինում եղել է մարդու մեջ. սերժանտ, վարպետ, հարյուրապետ, պոդեսաուլ, եսաուլ, ռազմական վարպետ, գնդապետ, ատաման, գերագույն ատաման: . Թեև ատամանն այսօր վերածվել է պաշտոնի, ոչ թե կոչման, բայց -atman արմատը (պահպանվել է սանսկրիտում և նշանակում է «ամենատար ոգի») ցույց է տալիս ութերորդ մակարդակի կոչումը, և ոչ թե պաշտոնը: Կախարդի կոչումը չէր նշանակում բանակում ծառայության երկարություն, այլ կախարդական ուժերի ձեռքբերման մակարդակ, որը թույլ էր տալիս նրան դիմակայել թշնամուն: Որքան բարձր է մակարդակը, այնքան շատ մարդիկ կարող են հաղթել մեկ կախարդի կողմից:

Ռուսական հեքիաթներից մենք իմանում ենք սուր-գանձարանի, անտեսանելի գլխարկի, երկարաճիտ կոշիկների, կախարդական փայտիկի մասին, որոնք ծառայության մեջ էին մեր քահանաների հետ։ Հեքիաթներից սովորում ենք լազերների մասին. Ակումբ - «ընկավ» արմատից, սանսկրիտ և հին ռուսերեն նշանակում է «այրել», «այրել»: Այո, որոշ հնագույն մոգեր արժեին ժամանակակից բանակի ողջ ռազմական զինանոցը, և պատահական չէ, որ նրանք ի սկզբանե ոչնչացվեցին թշնամու կողմից:

Աղյուսակ 3-ում ներկայացված են Վոլխովի և զինվորական կոչումների համապատասխանությունը: Թեև դուշմանը և դուխմանը ռուսերենում այսօր բացակայող բառեր են, սակայն դրանք պահպանվել են Թուրքիայում, որը նախկինում կոչվել է (ինչպես ցույց են տվել Ֆոմենկո Ա.Տ. և Նոսովսկի Գ.Վ.) Ատամանյան կայսրություն, այսինքն. Կազակների երկիր.

Սկզբում զինվորական կառույցը քահանաների մոտ էր։ Համենայնդեպս, երթ (ma + rage) բառը, որն այսօր նշանակում է երաժշտություն և ռիթմիկ քայլ, առաջին անգամ օգտագործվել է բացառապես քահանաների կողմից, քանի որ դրա շնորհիվ մարդիկ հասել են կատաղության, որտեղից, ի դեպ, առաջացել է մարշալ բառը, այսինքն. նա, ով վերցրեց երթը. Մարշալին ողջունեցին առաջ նետված ձեռքով, որի մատների վրա պատկերված էր ուղղափառ մուդրան։ Այս մուդրան փոխանցում էր երթի մասնակիցների էներգիան՝ երթը ստացած մարշալին։ Իր հերթին, մարշալը թույլ ձեռքով ստանում էր երթի մասնակիցների էներգիան և ձեռք բերելով երթի մասնակիցների կողմից իրեն փոխանցված ուժը՝ կապ հաստատել աստվածների հետ։ Աստվածային շնորհը սկսեց հորդել նրա միջով երթի բոլոր մասնակիցների վրա։ Պատահական չէ, որ շքերթին մասնակցող զինվորները դեռևս ակնածանք են ապրում ամբիոնի մոտով անցնելիս։

«Գեներալ» բառն այսօր նշանակում է զինվորական կոչում, և մինչև վերջերս դա Ռա ագրեգատը կազմակերպող, ավելի ճիշտ՝ ծնող մարդ էր (գեն + Ռա + ալ), որն իր մակարդակով, այսինքն. իր գիտելիքներով նա ավելի բարձր էր, քան մարշալը, քանի որ նա կարող էր ճիշտ ընտրել մարդկանց ծեսի համար, որը կանխորոշում էր հետագա բոլոր իրադարձությունները:

Աղյուսակ 3. Վոլխովի կոչումների համապատասխանությունը զինվորական կոչումներին

Կրկին մահապատժի ենթարկվեց իշխանի կատաղի հրամանագրով,
Մոխիրներից նրանք կբարձրանան կռվելու, և նրանք կռիվ կտան։
Իսկ նվիրյալը երկու անգամ, վերադարձավ, անգամ մեկ անգամ չշեղվեց։
Ուժեղ և գեղեցիկ, իսկ լեգենդները հավերժ են ապրում:
Այն մասին, թե ինչպես են հողի համար կռվել ու կատաղի ապրել։
Այն մասին, թե ինչպես են գիշերվա մշուշի մեջ կրակի մոտ հյուրասիրվել։
Բայց մոխրագույն ագռավները նորից պտտվեցին մեր վրայով,
Եվ մթության մեջ վառ աստղերը վառվեցին առանց հետքի:

Յոթ հազար տարի առաջ ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում կար մի պետություն, որը կրում էր Իրի (Ariy, Yariy, Vyriy) անունը: Մեր մոլորակը կոչվում էր հին սլավոնների կողմից Պերստ, և ամբողջ աշխարհն այդ օրերին խաղաղ ու հանգիստ էր: Երկրի վրա թագավորում էր հավերժական գարունը, և բնությունն այնքան հարուստ էր, որ սլավոնները կարիք չունեին օր ու գիշեր աշխատել ուտելիք ստանալու համար: Հազար տարի անց սլավոնները սկսեցին բնակություն հաստատել երկրի վրա՝ ավելի ու ավելի հեռու իրենց նախնիների տնից, նրանց երեխաներն ու թոռները երբեք չվերադարձան հին Իրի՝ զարգացնելով կենդանիներով և թռչուններով հարուստ նոր տարածքներ: Այն ժամանակ դեռ հողը մշակելու կարիք չկար, ուստի բարեկեցության գլխավոր նշանը որսի, վայրի հատապտուղների ու ընկույզների հավաքման հնարավորությունն էր։

Բայց հանկարծ ինչ-որ բան փոխվեց աշխարհում. Սլավոնները հանդիպեցին մարդկանց, ովքեր իրենց նման չէին. նրանք անցան տարածքներով, որտեղ քիչ անտառ կար. սննդի համար նրանք սկսեցին ավելի շատ կենդանիներին սպանել, իսկ հետո սովորեցին հող մշակել։ Երեք հազար տարի անց Իրին սկսեց ընկալվել ոչ թե որպես իրական վայր, այլ որպես առասպելական դրախտ։ «Իրիի Սվարոգը կառավարում է, երկնային աստվածները խնջույք են անում Իրիում, և կաթնագույն գետը հոսում է Իրիի երկայնքով»: Սլավոնների պապերն ու նախապապերը խոսել են մի վայրի մասին, որտեղ պետք չէ աշխատել, որտեղ ամեն ինչ շատ է, որտեղ սպանությունների և վեճերի պատճառներ չկան։ Դա ընկալվում էր որպես անսովոր, ոչ երկրային մի բան։ Նախապապերն ասում էին, որ երկնային պայծառ թագավորությունը գտնվում է ամպերի մյուս կողմում և հեռու դեպի արևելք՝ ծովի մոտ։ Ավելի շուտ, նրանք ասում էին, որ Իրիին գտնվում է ծովի ափին, և մառախուղները բավականին հաճախ ծածկում են Իրիին, բայց սլավոնները, ովքեր չէին տեսնում ծովը և նման մառախուղները, կարծում էին, որ իրենց նախապապերը խոսում էին լեռների մասին, որոնց գագաթները անընդհատ թաքնված էին: ամպերի միջոցով: Այսօր Իրիայի գտնվելու վայրի վերաբերյալ բազմաթիվ վարկածներ են առաջ քաշվել։ Ինչ-որ մեկը կարծում է, որ այս ծովը կարող է լինել Բայկալը, ինչ-որ մեկը խոսում է Սպիտակ ծովի մասին: Կարծիք կա, որ Իրին գտնվում էր Հեռավոր Արևելքում, իսկ այստեղ ապրող Այնուները սլավոնների ժառանգներն են։ Առայժմ սրանք միայն հին Իրիի տարբերակներն են:

Այս պետությունը կոչվում էր նաև Յասուն, Արտա։ Այնուամենայնիվ, յոթ հազար տարի շարունակ սլավոնական նախնիների տան անունը բավականին հաճախ է փոխվել, բայց այսօր դեռևս հայտնի չէ, թե կոնկրետ որտեղ էր գտնվում Իրին:
Վեդայական դիցաբանությունը մեզ պատմում է Արիայի մասին՝ ռուս ժողովրդի նախահայրի, Դաժբոգի և Ժիվայի որդու. Բոհումիրի մասին - սլավոնական Նոյ; Կիի մասին - Արիուսի որդու և Կիևի հիմնադիրի մասին. ռուսների աստվածների մասին՝ Վելես, Դաժդբոգ, Պերուն, Ռոդ, Սվարոգ, Սվյատովիտ, Սեմարգլ, Ստրիբոգ, Խորս... Այս բոլոր աստվածներն ու կիսաստվածները բնակեցված էին Իրիում: Բայց վեդայական լեգենդներում Իրիի որևէ կապ չկա նախկին Ռուսաստանի տարածքում որոշակի վայրի հետ, և, հետևաբար, վերջին չորս հազար տարիների ընթացքում Իրին ընկալվում էր ոչ թե որպես պետություն, այլ որպես առասպելական դրախտ: Լեգենդներն ասում են, որ տիեզերքը դասավորված է ծառի պես. արմատները մահացածների թագավորություն են, ստվերների թագավորություն. բեռնախցիկը մեր աշխարհն է. Ծառի գագաթին, ճյուղերի և տերևների պսակում, գտնվում է Իրին: Յուրաքանչյուր մարդու Երկրի վրա մնալու իմաստը կատարելության և արդարության սանդուղքով բարձրանալն ու Իրիին հասնելն է:

Նույն լեգենդներից հայտնի է դառնում, որ Իրիայում ապրել են նաև մոգերը։ Հայտնի է նաև, որ Իրին կախարդների, կախարդների, քահանաների պետություն էր: Ազատվելով գոյության համար պայքարելու անհրաժեշտությունից՝ հին սլավոնները պարզապես չէին ապրում բնության օրենքներով, նրանք խոսում էին ծառերի ու կենդանիների հետ, ծաղիկների ու քարերի հետ... Նրանք բարելավեցին աշխարհը, որտեղ նրանք ապրում էին, և որն ամեն ինչ տվեց նրանց։ , նրանք կատարելագործվեցին ու փոխվեցին իրենք իրենց։ Հայտնի է նաև, որ առաջին սլավոնական աճպարարը Ալեքսիսն է։ Այսօրվա բոլոր սլավոնական մոգերը Ալեքսիսի ժառանգներն են, Ռուսաստանի բոլոր կախարդական դպրոցները դիմում են Ալեքսիսին աջակցության համար, Ռուսաստանի տարածքում բոլոր կախարդական ծեսերը սկսվում են «Քո անունով, Ալեքսիս ...» և «Քո, Ալեքսիս, թագավորություն» բառերով: և ուժ, և փառք…» Բայց Ալեքսիսի կերպարը միանգամայն իրական է, սա սլավոնական հրաշագործ է, ով ապրել է երկրի վրա, նույնիսկ յոթ հազար տարի առաջ, բայց մարդկային կախարդ: Իսկ Ալեքսիսը թողեց մի մարգարեություն, որն այսօր քննարկում են աճպարարները, գուշակները, աստղագուշակները։ Ավստրիայում աշխարհի մոգերի վերջին սիմպոզիումում Ալեքսիսի մարգարեությունների թեման գլխավորներից էր։ Թեև մարգարեությունն ինքնին դժվար թե երբևէ հրապարակվի, հանրության ուշադրությանը ներկայացվի և հազիվ թե հրապարակայնորեն քննարկվի: Մենք որոշեցինք, որ ռուս աճպարարներն իրենք պետք է հասկանան, թե ինչ անել իրենց Ուսուցչի ժառանգության հետ:

Սլավոնական մոգերը պնդում են, որ Իրիի (ոչ թե դրախտի, այլ երկրի) ստեղծումից հազար տարի անց, Ալեքսիսի ուղղորդմամբ, սլավոնների մի մասը գնաց արևմուտք, երկար անցում կատարեց և հիմնեց այն պետությունը, որն այսօր պատմաբաններին հայտնի է որպես. Սեմիրեչյե. Եվս երկու հազար տարի հետո (չորս հազար տարի առաջ), հետևելով Ալեքսիսի մարգարեությանը, Բոգումիրի և Արիուսի հետնորդները սկսեցին «ելքը Սեմիրեչիից»։ Առաջին կախարդ Ալեքսիսը հրամայեց սլավոններին կատարել իր պատվերը. հեռանալիս սլավոնները պետք է ոչնչացնեին այն ամենը, ինչ կապ ուներ մոգության հետ։ Սա այն է, ինչ նրանք արել են իրենց պատմության ընթացքում: Մինչ այժմ պատմաբաններին պարզ չէ, թե ինչու են դա արել։ Պատմաբանները պատասխան չեն գտնում, թե ինչու 6000 տարի առաջ քաղաքը, որն այսօր հայտնի է որպես Մայդանիցկոե, լքվել և այրվել է իր բնակիչների կողմից։ Սակայն այստեղ պետք է ասել, որ այրվել են միայն այն բնակավայրերն ու շինությունները, որոնցում ապրել են մոգերի համայնքները։ Առեղծված է մնում, թե ինչու է լքվել Արկաիմը, որը գոյություն ուներ 50 տարուց ոչ ավելի։ Հսկայական քաղաքը, որտեղ բնակվում էր մոտ 500 մարդ, և բոլորը մոգեր էին։ Այն ժամանակ տասը սլավոնների համար երկու-երեք մոգ կար։ Սլավոնական հին մշակույթը կախարդական մշակույթ էր: Մոգերը հենվում էին բնության մասին իրենց գիտելիքների և ուսմունքների վրա, գիտեին բույսերի և քարերի հատկությունները, հեշտությամբ կարդում էին մարդու ապագան, պահում էին նուրբ, զուգահեռ աշխարհի բանալին:
Իրին և հաջորդ Սեմիրեչյեն գտնվում էին Արևմուտքի և Արևելքի խաչմերուկում, Եվրոպայի և Ասիայի հանգույցում: Համարվում է, որ Եվրոպան և Ասիան միշտ հակադրվել են միմյանց: Նրանց աստվածները հաճախ «դրախտում էին խաչում իրենց սրերը»։ Իսկ մոգերը մասնակցել են աստվածների ճակատամարտին։ Նրանք պաշտպանեցին Յասունին և կռվեցին Դասունի դեմ։ Երկար ժամանակ համարվում էր, որ Յասուն նշանակում է Իրի, Երկինք, երկնային աստվածներ։ Դասունը մութ թագավորություն է, որը բնակեցված է դասու-դևերով: Ալեքսիսի մարգարեությունն այլ բան է ասում՝ Յասունները սլավոններ են, դասունները՝ ոչ սլավոններ։ Այսինքն՝ Յասուն՝ սպիտակ մարդիկ, սլավոններ, եվրոպացիներ... Դասուն՝ դեղին մարդիկ, ասիացիներ... Հնարավոր է, որ աճպարարներն այրել են իրենց բնակավայրերը՝ ոչնչացնելու այն արժեքավոր գիտելիքը, որը կարող էին օգտագործել իրենց հանդեպ թշնամաբար տրամադրված դասունները։ Մոգերի կախարդական գիտելիքների մասին նույնիսկ նշույլ տալով ոչինչ չպետք է ընկներ դասունների ձեռքը։ Անգլիայում կա Սթոունհենջ, Եգիպտոսում՝ բուրգեր... Ռուսաստանում նման հուշարձաններ պարզապես չկան։ Բացի այդ, բոլոր շենքերը, շինությունները փայտե էին։ Ալեքսիսի մարգարեության մեջ նշվում է հազար չափի աշտարակ։ Սլավոնները մոգերի առաջնորդությամբ կառուցել են մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբին։ ժամանակակից Չելյաբինսկի տարածքում 700 մետր բարձրությամբ փայտե աշտարակ։ Անհնար է պատկերացնել, անհնար է հավատալ... Աշտարակի հիմնովին վերակառուցումից հետո աճպարարները բարձրացել են հենց դրա գագաթը։ Այնտեղ յոթ օր նրանք աստվածների հետ հաղորդակցվելու գաղտնի ծեսեր էին կատարում։ Հետո աշխարհի այս հրաշքը վառվեց։ Վեդայական մշակույթն ասում է, որ Iriy (երկնային դրախտ) գտնվում է համաշխարհային կաղնու պսակում, որտեղ ապրում են աստվածները: Նրանց խորհուրդը հարցնելու համար մոգերը աշտարակներ կառուցեցին և բարձրացան աստվածների կացարանի գագաթը: «Եվ նրանք ցույց տվեցին իրենց երեսները մոգերին և ուսուցանեցին և խրատեցին նրանց…»

Այսպիսով, աշխարհի հրաշքը կանգնեց յոթ օր, որից հետո այն այրվեց: Հարյուրավոր մարդկանց աշխատանքը՝ բազում օրեր ու գիշերներ, այրվում էր կրակով։ Դասուններին ոչինչ չպետք է գնար։ Մոգերը կարծում էին, որ անհնար է ճանաչել չար ուժերի գործողությունները աշխարհում: Magic-ը հնարավորություն է տալիս փոխել աշխարհը միայն վերնախավին: Աճպարարը աշակերտին բացահայտում է այլ աշխարհներ ներթափանցելու ուղիները։ Այն բանից հետո, երբ ուսանողը իմանա և տեսավ մոգության ուժը և դարձավ վարպետ, այն ամենը, ինչ կապված էր այս գիտելիքի հետ, պետք է ոչնչացվի: Միայն դասունիների ներթափանցումը նախաձեռնողների շարքեր թույլ չտալու համար։ Քաղաքը, որի տարածքը գերազանցում էր 200 հեկտարը, կառուցված մ.թ.ա. վեցերորդ հազարամյակում, կանգուն է մնացել հարյուր տարի։ Այնուհետև այն լքվել և այրվել է։ Աճպարարների գիտելիքները ոչ մի տեղ չեն արձանագրվել։ Գիտելիքի փոխանցման ճանապարհը հնարավոր էր միայն ուսուցչից աշակերտ։ «Անտեսանելի պայքար Յասունի և Դասունի միջև միշտ կլինի…» Իրի, Սեմիրեչի, Ռուսաստանը միշտ եղել է Եվրոպայի և Ասիայի խաչմերուկում: Սլավոնական մոգերը փորձում էին սահմանը պահել աշխարհների, ազգերի, տարբեր մշակույթների և տարբեր Ուսուցիչների միջև: Մեկ այլ Մեծ աշտարակ, որը հիշատակվում է տարեգրության մեջ, կառուցվել է Բայկալ լճից հյուսիս մոտ վեց հազար տարի առաջ։ Նաև մոգերը բարձրացել են վերին հարթակ, ծեսեր կատարել, ապա նաև այրել շենքը։ Դրանից հետո նրանք գնացին արևելք և հասան արևելյան ծով: Իսկ ծովի ափին նորից աշտարակ կառուցեցին... Ալեքսիսը պատմում է, որ աստվածներն իջել են աշտարակների գագաթները, փոխանցել կախարդական արվեստը, իրենց գիտելիքները մոգերին, բացել ապագան, մոգերին պայքարել: Մոգերը դասուններին հետ պահող վերջին ռեդուբքն էին: Եվ մոգերը եկան Դասունների երկիր և այնտեղ կառուցեցին իրենց քաղաքները։ Եվ հետո, այնտեղ անցկացնելով իրենց գաղտնի ծեսերը, նրանք այդ քաղաքները ենթարկեցին այրման։

Ալեքսիսի մարգարեության համաձայն՝ «...Դասունը կհաղթի աշխարհում. Եվ ցավը, և վախը և խավարը կիջնեն երկրի վրա: Եվ այդպես կլինի, քանի դեռ արևելքի աստվածները ուժեղ են և անպարտելի, խորամանկ և դաժան…» Յոթ հազար տարի առաջ մոգերը գիտեին, որ իրենց պայքարը դատապարտված է: Ալեքսիսը պնդում էր, որ ավարտը կգա յոթ հազար տարի հետո՝ մեր ժամանակներում: Երկու հարյուր տարվա ընթացքում Դասունը կկլանի Յասունին։ Ասիան կնվաճի Եվրոպան. Այն այսօր արդեն կա, հավանաբար։ «Դասունիի կախարդանքը շատ թույլ է, բայց դասունիները շատ անգամներ կլինեն…»
«Սլավոնների թիվն այն ժամանակ (2000-2200 թթ.-հեղ. ծանոթ.) բազմապատիկ կնվազի։ Զույգը կունենա միայն մեկ երեխա, իսկ շատ դեպքերում՝ ոչ: Դաժբողի մեկ որդու համար հարյուր դասուն որդի կլինի։ Նավը կուլ կտա Յավին։ Կանոնը կխախտվի, Դաժբոժիայի որդիները կկործանվեն. Պերունը կպարտվի, Վելեսը Ռուսաստանին կտանի դեպի հետմահու: Այլ աստվածներ կգան Իրիայի երկիր, ովքեր կփոխարինեն նրանց, ում մենք այսօր պաշտում ենք, և մեր սերունդները կերկրպագեն գրեթե յոթ հազար տարի…»:

Երբ մեզ ասում են, որ ուղղափառությունը մեր նախնիների իսկական հավատքն է, մենք համաձայնվում ենք և ցույց ենք տալիս մեր անտեղյակությունը: Մենք գնում ենք տաճարներ և աղոթում ամենաբարի Աստծուն՝ կոչ անելով մյուս այտը դարձնել բռնաբարողի, մարդասպանի, ավազակի: Մենք Աստծո ԾԱՌԱՆԵՐ ենք, և ստրուկը չպետք է դիմադրի: Միաժամանակ մենք մոռանում ենք, որ իրականում Հիսուս Քրիստոսը հրեա է։ Երբ մենք տոնում ենք Տիրոջ թլփատությունը եկեղեցիներում, ավելորդ չի լինի նայել մեր տղամարդկային տարբերակիչ հատկանիշին. նա դեռ նման է մեր ռուս նախնիներին, թե՞ նրա նախահայրը թլպատվել է: Հրեաներին մեղադրում են Հիսուս Քրիստոսին դավաճանելու մեջ, բայց գուցե սա դեռ նրանց ներքին գործն է։ Իսկ եթե մերը, ապա ինչո՞ւ այդքան շատ։ Ի վերջո, շատ ժողովուրդներ հավատարիմ են քրիստոնեական կրոնին և հազար տարի երկար աղոթում են քրիստոնյա Աստծուն, բայց գերմանացիները չեն ասում, որ քրիստոնեությունը իրենց նախնիների իսկական հավատքն է: Իտալացիները ճշմարտության մեջ չեն երևում, հույները նույնպես հարգում են իրենց աստվածներին, չնայած նրանք աղոթում են Հիսուսին: Ինչո՞ւ հանկարծ վերջինները, ովքեր միացան քրիստոնեությանը, հայտարարում են այն իրենց իսկական հավատքը: Բարդ, բարդ հարց, որը պատասխան չունի... Հայտնի է, որ քրիստոնեական եկեղեցին արդեն մեկ անգամ դավաճանել է իր հոտին, երբ պայմանավորվել է թաթարների հետ։

Եկեղեցիներում աղոթում էին թաթար խաների փառքի ու առողջության համար։ Թաթարներին ուղղված ցանկացած դիմադրություն եկեղեցու կողմից դատապարտվել է։ Սրա համար թաթարները չեն թալանել վանքերը։ Թաթարական իշխանության առաջին հարյուր տարին քրիստոնեական եկեղեցու ողջ պատմության ընթացքում վանքերի հարստության ամենաարագ աճն է: Հիմա ահա այս հիմնի պատմությունը. Ինչպես գիտեք, նրա վերականգնմանն աջակցել է ներկայիս ռուսական եկեղեցու առաջնորդը։ Մոռացվում է ոչ վաղ անցյալի արյունոտ անցյալը, երբ այս օրհներգի հնչյունների ներքո բոլշևիկները քանդեցին ու թալանեցին եկեղեցիները, գնդակահարեցին քահանաներին։ Ավաղ, հանուն կոնֆորմիզմի, հիշողությունը, ցավն ու ճշմարտությունը կդրվեն սուրբ զոհասեղանին։
Մենք հավատում էինք կոմունիզմի հաղթանակին, կամ ուզում էինք հավատալ, կամ ստիպված էինք հավատալ… Միևնույն ժամանակ, 1918-1953 թվականներին մենք կորցրեցինք մեր հայրենակիցների մեկ երրորդը, և առաջին հերթին՝ գենոֆոնդը վերարտադրելու համար ամենաարժեքավոր անհատները: Այսօր մենք աղոթում ենք բազմաթիվ աստվածների, ռուս տղաներն ու աղջիկները երգում են «Հարե Կրիշնա», մյուս ռուս տղաներն ու աղջիկները հարգում են Բուդդային, մյուսները պարում են հնդկական պարեր, չորրորդը իմաստություն է փնտրում Տիբեթում, հինգերորդը անմիջական կապի մեջ է Շամբալայի հետ…
Իսկ ո՞վ է Սվարոգը, ո՞վ է Ռոդը, ո՞վ է Պերունը, Վելեսը, Ձին։ Իրոք, գրեթե յոթ հազար տարի սլավոնները, ովքեր հարգում էին այս աստվածներին, միայն վերջին քսան տարում վերածնվեցին այնքան, որ պատրաստ են իրենց սրտում ընդունել մեկ ուրիշին: Եղել է սլավոնների մկրտությունը, երբ նրանց այրել են, խեղդել, խաչել, ոտնահարել ձիերին... Ստեղծվել է պետություն և անհրաժեշտ է եղել Աստծո ծառաների՝ հեզ ու հնազանդ հավատքը: Իսկական սլավոնները ողջ մնացին, չնայած նրանք գնացին անտառներ՝ այնտեղ գաղտնի երկրպագելով իրենց աստվածներին: Բայց անտեսանելի շրջանակը նեղացավ ու նեղացավ, որ մեր պապերի հավատքի վզին լարվի ցավոտ հանգույցով։ Եղել է սոցիալիզմի կառուցման ժամանակաշրջան, իսկ հետո՝ կոմունիզմ, երբ այն ամենը, ինչ կապ ուներ ռունների, սլավոնական աստվածների, հնագույն գիտելիքների հետ, այրվել, ոչնչացվել է, իսկ մարդկանց քշել են Գուլագ՝ միայն հին պաշտամունքների մեջ ներգրավված լինելու կասկածանքով։ Եվ այնուամենայնիվ, կախարդական գիտելիքների պատառիկներ պահպանվեցին և փոխանցվեցին սերնդեսերունդ: Կա Ալեքսիսի մարգարեությունը, և աշխարհը հետևում է նրա կանխատեսումներին, ինչպես մարդիկ են հետևում իրենց ճակատագրին:

«Դասունիները կվերցնեն մեր հողը։ Դասունին իրենց հավատքը կպարտադրի մեր սերունդներին։ Դասունին հանգիստ կգա։ Նրանց գործողությունները կլինեն աննկատ և խորամանկ, և մեր ծոռներն իրենք կխնդրեն նրանց կառավարել ... »:

Ռուսաստանը Ճապոնիային կտա Կուրիլյան կղզիները. Արդեն տվել է. Կուրիլների բնակիչները ցանկանում են մեկնել Ճապոնիա. Պրիմորիեում մինչև 2006 թվականը շատ քիչ մարդիկ կլինեն, ովքեր այսօր ապրանքներ են գնում ոչ չինական շուկաներից: «Օգնականի» մասնագիտությունը կհամարվի «իսկապես ռուսական մասնագիտություն». Կենտրոնական Ասիան ռուսների կարիքն այլեւս չի ունենա 2003թ. Չեչնիայի նկատմամբ երկար սպասված հաղթանակը երբեք չի տարվի... Ռուսաստանի հեղինակությունը կընկնի. Հյուսիսային տարածքները մոտակա տարիներին ավերված ու լքված են։ Քրեական իշխանություններն իրենց իշխանությունը եռյակի ներկայացուցիչներին կտան մինչեւ 2007թ. Ռուսական մաֆիան այլեւս ոչ ոքի չի վախեցնի. Պատգամավորները շատ ռուսական հողեր են տալու, և երկրի բնակչությունը մինչև 2015թ.
«Ո՛չ մենք այսօր, ո՛չ մեր աստվածները, ո՛չ մեր սերունդները ոչինչ չենք կարող անել։ Կանցնի ընդամենը երկու հարյուր տարի, և դասունին կկառավարի աշխարհը։ Եվ ուրեմն անհնար է, որ մեր արվեստն ընկնի նրանց ձեռքը։ Քանի դեռ ապրում են մեր հեռավոր հետնորդները, քանի դեռ մեր գիտելիքները փոխանցվում են նախաձեռնողներին, Յասունը դիմադրելու է սեւ դասունին։ Յասունի ողջ ընտանիքը կօգնի այլ աշխարհից ապրողներին…»:
Ալեքսիսի կտակը ոչ մի տեղ գրանցված չէ՝ դարեր շարունակ բերանից փոխանցված: Այն պարունակում է անհրաժեշտ խորհուրդներ, ծեսերի ճիշտ իրականացում, կոչ դեպի Դիտորդներին և Թափառողներին, մարգարեություններ։ Այսօր այն սովորեցնում են մոգերի շատ հետևորդներ: Մոգերը երբեք պատերազմի կոչ չեն արել, երբեք չեն վիրավորել մարդու հավատը, նրա համոզմունքները, չեն պարտադրել իրենց հավատը: Նրանք միայն ընտրություն են առաջարկել, իսկ ընտրությունն ընդունողն անցել է կոշտ ընտրության միջով։ Ինչի՞ անունից ընտրել: Իմաստ ունի՞ միանալ դատապարտվածներին։ Իմաստը կա, բայց այն հասանելի է միայն վերնախավին...
Ինչու՞ եմ գրում այս տողերը: Որովհետև իմ ծեսերը սկսվում են «Քո անունով, Ալեքսիս...» բառերով։
Սլավոնների կրոնը զարգացել է հազարավոր տարիների ընթացքում: Այն ձևավորվել է շրջակա միջավայրի, սլավոններին շրջապատող աշխարհով: Սլավոններն իրենց հազարամյա պատմության ընթացքում անցել են ամեն ինչի միջով: Նրանք ապրեցին բարգավաճում, պարտություն և վերածնունդ։ Նրանք ապրում էին իդեալական աշխարհում, որտեղ ամեն ինչ կար, և ապրում էին այն վայրերում, որտեղ բնական տարրը գործում էր որպես մահկանացու թշնամի: Իրին նրանց տվեց ամեն ինչ և փոխարենը ոչինչ չպահանջեց, բայց երբ սլավոնները գնացին Արևմուտք և Արևելք, նրանք բախվեցին ոչ միայն այլմոլորակային ժողովրդի հետ, նրանք բախվեցին այլ աշխարհայացքի, կյանքի այլ վերաբերմունքի: Արևմուտքում հիմնել են Սեմիրեչին, արևելքում՝ Ասսարդը։ Երկու երկրներում էլ ապրելու պայմաններն անհամեմատ ավելի բարդ էին։ Ես պետք է ոչ միայն սնունդ ստանայի, այլեւ պաշտպանեի իմ ընտանիքը, իմ ընտանիքը։ Սլավոնները բախվեցին բնության հանդեպ արհամարհական վերաբերմունքի (որը նրանք ոչ կարողացան հասկանալ, ոչ ընդունել), նրանք բախվեցին անարգալից վերաբերմունքի կենդանիների և թռչունների նկատմամբ (ինչը սլավոնների համար հավասարազոր էր նրանց արյան ոչնչացմանը), նրանք հանդիպեցին այլ աստվածների՝ անհասկանալի և չար։ . Նման պայմաններում կենսական ոգին ու առողջությունը պահպանելու միայն մեկ ճանապարհ կար՝ ճիշտ տեղավորվել այն ամենի մեջ, ինչ տեղի է ունենում, բնության մեջ գործող օրենքների մեջ։ Այս օրենքների իմացությունը քիչ-քիչ հեշտ չէր: Նրանք պաշտպանված էին ու բազմապատկվեցին, ծառայեցին որպես գործելու, ամենքի ու ամեն ինչի ճիշտ կազմակերպման ուղեցույց։ Այս պայմաններում մարդը կարողանում էր ճիշտ հասկանալ իր տեղը շրջապատող աշխարհում։ Նա հստակ գիտեր, որ բնության հետ պետք է հաշտ ապրել՝ առանց նրան նվաստացնելու կամ հաղթելու։ Այնուհետև մարդը ճիշտ ընկալեց և՛ ամբողջ աշխարհի միասնությունը, և՛ այն, որ այս աշխարհը կառավարվում է նույն օրենքներով բոլորի համար՝ առանց բացառության։ Սլավոնները հասկացան նաև, որ Աստված՝ այս օրենքների ստեղծողը, չի կարող մարդ լինել, Աստված չի կարող լինել կոնկրետ ինչ-որ մեկը, Աստված մի նյութ է, որը ներթափանցում է ամեն ինչ և բոլորը, պարունակվում է ամեն ինչում և դրսևորվում է ամեն ինչում։ Մեր նախնիներն էլ իրենց այս ամենի մի մասն են զգացել և դրա հիման վրա են կառուցել իրենց գործնական կյանքը։

Սլավոնները ստեղծեցին վարքի այնպիսի համակարգ, որը ոչ ոքի թույլ չէր տալիս խախտել: Վարքագծի օրենքները ստացել են պաշտամունքի ձևեր: Այսպիսով, ստեղծվեց մի մշակույթ, որը հասարակությանը դարձնում էր կենդանի: Իսկ այս մշակույթում ամեն ինչ նպատակահարմար էր։ Կրոններին և ժողովրդական ավանդույթներին հետևել են հազարամյակներ շարունակ և պահպանել սլավոնական համայնքը հազարամյակների ընթացքում: Ժողովուրդը կորցնելով իր ավանդույթները՝ կորչում է, ցրվում, կորցնում է դեմքը, ինքնությունը, ոգին։ Մեր նախնիները հավատում էին մեկ Ամենակարող Աստծուն, զոհեր չէին մատուցում ոչ մի կուռքի, բարոյական էին և գիտեին, թե ով ինչի համար է պատասխանատու և ում պետք է դիմել յուրաքանչյուր դեպքում: Եվ այդպես է եղել հազարավոր տարիների ընթացքում: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ սլավոնները «հեռացան» Սեմիրեչեից և Ասարդից և ստիպված եղան կռվել այլ ժողովուրդների դեմ, ովքեր պատերազմ էին պարտադրել իրենց, համարվում էր ամենամեծ ուրացությունը մեկ այլ աստված և այլ հավատ ընդունելը: Սլավոններն այրեցին իրենց մեռելներին, կրակ վառեցին և մարմինը դրեցին գագաթին՝ հավատալով, որ հոգին անմիջապես կգնա աստվածների մոտ։ Երբ Իրին դադարեց կապված լինել նախնիների տան հետ, սլավոնները, այրելով մահացածներին, հավատում էին, որ հոգին վերադարձել է Իրիի երկնային: Մահը սլավոնների համար աղետալի բան չէր համարվում, նրանք տխուր էին, տեսնելով հանգուցյալին իր վերջին ճամփորդության ժամանակ, վերհիշում էին նրա անցյալի արարքները, բայց չէին հեկեկում և չէին պատռում մազերը, նշում էին նոր կյանքի սկիզբը։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ կար մեկը, ով ապրում էր սխալ օրենքներով, խախտում էր թռչունների ու կենդանիների հետ փոխհարաբերությունները, ընդունում էր ուրիշի հավատքը, նրան թաղում էին դագաղում, թաղում հողի մեջ։ Մահացածի հոգին, որը դրված է դագաղի մեջ և թաղված է հողի մեջ, հարյուրավոր տարիներ կապվելու է քայքայված դիակի հետ և անհանգիստ կլինի: Մեր հեռավոր նախնիների համար այս սարսափելի պատիժը ամենասարսափելին էր, որ կարող էր նրանց սպասել մահվան սահմանից այն կողմ։ Բայց դավաճաններն ավելի ու ավելի շատ էին, սահմանամերձ բնակավայրերում ավելի ու ավելի շատ գերեզմաններ էին հայտնվում։ Սլավոնները միշտ եղել են ազատասեր և չեն մտածել բռնության մասին իրենց մտքերի, իրենց ապրելակերպի, բնության օրենքներով և կանոններով ապրելու իրավունքի մասին։ Սլավոնները տոհմային և սոցիալական հարցերի վերաբերյալ իրենց որոշումները կայացնում էին հավաքի ժամանակ, ազգային ժողովում։

Հազար տարի առաջ իշխանները որոշեցին խախտել ժողովրդական ավանդույթները՝ սեփական ժողովրդի վրա սեփական իշխանությունն ամրապնդելու համար։ Արքայազնները հոգնել էին վեչեի որոշումներին ենթարկվելուց և լավագույն միջոցը դրսից միապետական ​​իշխանության կանչելն էր։ Այդ օրերին ամենաընդգծված միապետական ​​ուժը քրիստոնեական եկեղեցին էր, որը վաղուց հեռացել էր ընտրության և քվեարկության սկզբունքներից։ Քրիստոնեական եկեղեցում գործում էր սկզբունքը՝ ոչ թե եկեղեցականները համայնքի համար, այլ համայնքը՝ եկեղեցականների համար: Իշխանության մեջ գտնվողների շահերից էր, որ իրականացվեց Ռուսաստանի մկրտությունը, որի արդյունքում ոչ միայն մարդկանց տառապանքը, այլև մշակույթի, պատմության և ավանդույթների ոչնչացումը:

Այս ամբողջ ինքնաոչնչացումը ինչ-որ կերպ պետք է արդարացվեր։ Հետեւաբար, միֆ հայտնվեց վայրի Ռուսաստանի մասին, որին Արեւմուտքը բերեց իր գիտելիքներն ու մշակույթը։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին մինչ օրս ռուս ժողովրդին իր գլխավոր վաստակը համարում է պետականության ստեղծումը

Ռուսաստանում. Չգիտես ինչու, բոլորը մոռացել էին, որ պետականությունը (և ամենավատից հեռու) Ռուսաստանում էր մկրտությունից հազարավոր տարիներ առաջ:
Իշխանները ցեխի մեջ տրորեցին իրենց ժողովրդի կրոնը։ Խզվեց հավատքի ներդաշնակությունը և անցած գրեթե ողջ հազարամյակն անցավ սեփական ժողովրդի հետ պայքարի (հոգևոր և ֆիզիկական) նշանի տակ։ Այն, ինչին հավատում էր ժողովուրդը, թքվեց ու աղավաղվեց։ Բարի աստվածները ներկայացվում էին որպես չարագործներ, լավ սովորությունները՝ որպես դևերին ծառայելու։ Այս ամենը չէր կարող չազդել ժողովրդի ոգու վրա։ Բռնությունը ավելի ու ավելի էր լցվում Ռուսաստանում, մինչև որ այն թափվեց բոլորի վրա, ներառյալ հենց իրենք՝ իշխանները, տիրակալները, ցարերը, ԽՄԿԿ գլխավոր քարտուղարները, նախագահները և եկեղեցին։ Ռուսաստանը մշտական ​​պայքարի փուլում է. Մենք չենք կարող կայուն բան ստեղծել, հենց որ մեր երկրում գոնե ինչ-որ բան կայունանա, ապա անմիջապես պետք է կոլապս, փլուզում հետևի... Ռուսներն առանց ցնցումների չեն կարող ապրել։ Մեզ պետք է տառապանք, մեզ պետք է քաղաքացիական կռիվ, մենք այլեւս չենք կարող խաղաղ ապրել։ Մեր աստվածները տարակուսած նայում են մեզ, մեր ավանդույթները զոհաբերվել են իշխան-տիրակալներին, մեր հերոսները մեզ պետք չեն։

«Իգորի քարոզարշավի խոսքը» ասում է, որ բոլոր ռուսները Դաժդբոգի թոռներն են։ Սլավոնների ծագումնաբանությունը բերվեց ամենակարևոր աստծուն: Գլխավոր աստված համարվում էր պապ, նախահայր, նախահայր: Նա հսկում էր ընտանիքը, նա տվող էր, երկրային օրհնություններ տվող։ Նա եզակի էր, ամենահին, ամենահին, ամենաիմաստունը: Դաժդբոգը չգիտեր ստրուկ բառը, սլավոնները պարզապես չունեին այն, և, հետևաբար, սլավոնները երբեք չէին կարող ասել. «Ես՝ Աստծո ծառան…»: Աստված նրանց համար ամեն ինչ էր, բայց նա նրանցից մեկն էր, նա իր սերունդներին ստրուկ չէր համարում։ Բարության, հաջողությունների, արդարության, երջանկության և ընդհանրապես բոլոր օրհնությունների պահապանը և տվողը Բելոբոգն է։

Բելոբոգը պատկերված էր երկաթի կտորով աջ ձեռքին։ Այստեղից՝ «իրավունք», «արդարություն»։ Սվետովիդը նվերների և բերքի աստվածն էր: Որպես աստվածներին նվեր՝ դաշտերից, այգիներից հավաքված զոհեր էին մատուցվում, նրանց զոհաբերում էին նաև երիտասարդ կենդանիներ։ Բայց դա խելացի զոհաբերություն էր։ Սլավոնները երբեք չմտածված ու աննպատակ զոհաբերություններ չեն արել։ Կենդանիներին զոհասեղանի վրա չէին այրում, այլ ուղղակի խնջույքի ժամանակ ուտում էին հենց այնտեղ։ Սլավոններն իրենց աստվածներին վերաբերվում էին որպես իրենց նախնիների, և եթե աստվածներն այլևս չէին կարող ուտել իրենց ժառանգների հետ, ապա նրանք կարող էին անտեսանելիորեն ներկա լինել տոնի ժամանակ՝ ուրախանալով և վայելելով իրենց ժառանգների զգացմունքները: Եվ սա է գլխավորը հեթանոսական հավատքի մեջ՝ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻՆ ՄԱՐԴԱԿԱՆ ԷՄՈՑԻԱՆԵՐ ԵՆ ՊԵՏՔ: Երջանկության, ուրախության, հաճույքի հույզեր: Սլավոնները երբեք մարդկանց չեն զոհաբերել, ինչո՞ւ Աստված պետք է տառապի: Սլավոնները երբեք զոհասեղանի վրա կենդանիներ չեն այրել, մի՞թե Աստծուն անհրաժեշտ է կենդանիների աննպատակ ոչնչացումն ու տառապանքը։ Մեր պատմաբանները համաձայնել են, որ, իբր, մահացածներին խարույկի վրա այրելու ժամանակ այստեղ սպանել են կանանց և նետել կրակը։ Մի շփոթեք հեթանոսությունը ինկվիզիցիայի հետ, եկեղեցականները խարույկի վրա այրեցին մարդկանց, բայց ոչ մեր նախնիներին, ոչ դաժդբողի թոռներին: Միայն Նիանան է զոհաբերվել անդրաշխարհի աստծուն։ Իսկ այդ մարդիկ հանցագործներ էին, մարդասպաններ, վտարանդիներ։ Նրանք նորմալ մարդիկ չեն եղել, խախտել են Կանոնակարգի օրենքները, բայց նույնիսկ իրենց սկզբում առաջարկվել է շտկվել, նրանց տրվել է մեկ հնարավորություն՝ երկրորդ, երրորդ, և հետո միայն ուղարկել են Նիյան։ Բնության հետ ներդաշնակ ապրել նշանակում է չպատճառել անհիմն տառապանք: Եվ ոչ մի այլ կրոն չէր կարող ընդունվել սլավոնների կողմից: Եվ դրա համար էլ նրանց այրել են, խեղդել, քշել խիտ անտառները, «մկրտել»։ Եվ նույնիսկ այդ ժամանակ ոչինչ չեղավ։ Եվ հետո եկավ սուտը, խաբեությունը, կեղծիքը...

Քրիստոնեությունը չկարողացավ խեղդել հեթանոսությունը, բայց կարողացավ խաբել մարդկանց: Այսպիսով, հայտնվեց Իվան Կուպալայի տոնը: Ամառային արևադարձի օրը սլավոնները նշում էին Կուպալոն: Այս օրը արևը (Խորս, Կոլո) կառքով դուրս է գալիս իր դրախտային սենյակից դեպի լուսին։ Հունիսի 24-ի գիշերը արեւի հետ ամսվա հանդիպումն ընդունված էր հսկել։ Մենք արթուն մնացինք և դիտեցինք արևի խաղը: Նրանք դա դիտում էին ծիսական բլուրներից կամ հավաքվում էին գետերի մոտ բացատներում։ Նրանք ցատկեցին կրակի վրայով՝ փորձարկելով ոչ միայն ճարտարությունը, այլեւ ճակատագիրը։ Այստեղ երգում էին, պարում շուրջպարեր, առվակներ։ Կրակի վրայով բարձր ցատկը նշանակում էր ծրագրի իրականացում։ Լուսադեմին բոլոր հանդիսավորները լողացին։ Այսպիսով, նրանք մաքրեցին չար տկարություններից և հիվանդություններից: Ամառային արևադարձի օրը բնության ստեղծագործ ուժերի, նրա ներուժի առավելագույն զարգացման ժամանակն է։ Բնականաբար, Կուպալայի գիշերը տարբեր հրաշքներ են տեղի ունեցել. Եվ դա տոնական ԿՈՒՊԱԼՈ էր։ Քրիստոնեական եկեղեցին այս օրվա համար (նկատի ունի Հովհաննես Մկրտչին) նշել է Իվանի տոնը: Բնականաբար, նա արմատ չդրեց։ Բնականաբար, սլավոնները շարունակում էին տոնել Կուպալոն և ընդհանրապես չէին հասկանում եկվոր Հովհաննես Մկրտչին։ Բայց ժամանակն անցավ։ Եկեղեցին համառ էր, նա ոչնչացրեց մոգերին, սպանեց նրանց, ովքեր հարգում էին «հին» հավատքը: Իսկ հիմա հայտնվել է Իվան Կուպալան։ Դա արդեն Կուպալան չէր, թեև ոչ Ջոնը, բայց դեռ Իվան Կուպալան։

Այսպիսով, Մասլենիցան մնաց քրիստոնյա Ռուսաստանում: Նախկինում դա ձմռան վառվելու և գարնանային գիշերահավասարի օրը գարնան հանդիպման խորհրդանիշն էր։ Հենց այս ժամանակ է, որ ցերեկը հաղթում է գիշերը (դրանից հետո այն դառնում է ավելի երկար, քան գիշերը), իսկ շոգը հաղթում է ցրտին։ Քրիստոնեական եկեղեցին չկարողացավ հաղթել հեթանոսական տոնը, բայց կարողացավ այլանդակել այն՝ փոխանցելով հենց տոնի ամսաթիվը շատ հարյուրավոր տարիներ։ Երբ հեթանոսները նշում էին գիշերահավասարը (մարտի 24), պարզ էր, ու պարզ էր տոնի էությունը, իսկ հիմա ի՞նչ են նշում։ Սլավոնները նշում էին Արևը (ոչ Հիսուս Քրիստոսը, ոչ Աստվածամայրը) և թխում էին արևի պատկերը (բլիթներ): Միաժամանակ այրվել է կուռք, որը թույլ չի տվել արևին ջերմություն տալ։ Քչերը գիտեն, թե ինչ են ուտում տոնին ոչ միայն նրբաբլիթ, այլև արև: Մարդիկ ոչ թե պարզապես կառնավալ էին կազմակերպում զվարճանալու համար, այլ նշում էին բնական գործընթացի զարգացման շրջադարձային պահը: Ոչ միստիկություն, ոչ մի զոհաբերություն (բացի նրբաբլիթներից), ոչ մի բռնություն: Միայն ուրախություն գարնան սկզբի համար, որին հաջորդում է ամառը և առատ բերքը: Բայց երբ եկեղեցին տեղափոխեց ամսաթիվը, ժամանակային տրամաբանությունը կորավ: Մնաց միայն խնջույք, զվարճանալու, հարբելու առիթ (քրիստոնեական հերթական նորամուծությունը)։

Սլավոնները միշտ նշել են օձերի տոները։ Մարտի 25-ն այն ժամանակն է, երբ օձերը սողում են գետնից։ Երկիրը տաքանում է, կարելի է գյուղատնտեսական աշխատանքներ սկսել։ Երկրորդ Օձի տոնը սեպտեմբերի 14-ին է: Այս պահին օձերը հեռանում են, և գյուղատնտեսական ցիկլը ավարտվում է: Կամ սրանք օձերի տոներ են, կամ գյուղատնտեսական աշխատանքների սկզբի և ավարտի տոներ։ Բայց հեթանոսության մեջ բոլոր տոները կապված էին բնական երեւույթների հետ, որոնցից կախված էր մարդկանց կյանքը։ Քրիստոնյաները չէին կարող օձերի տոնը նշել, դա հակասում է նրանց հավատքին, սա չի կարող լինել։ Բայց ստիպեցին Սուրբ Գևորգը տոնել, այլապես մարդիկ կհեռանային եկեղեցականներից։ Եվ հետո տոնը սկսեց տեղաշարժվել հարյուրավոր տարիներ՝ հեռանալով իր իսկական իմաստից և տեղափոխվեց անմիջապես մինչև ապրիլի 23-ը։ Զարմանալիորեն, գետնի վրա աշխատանքները սկսեցին սկսել ավելի ուշ և ավելի ուշ: Մեզնից համարյա մեկ ամիս գողացան՝ տաք, գարնանային ամիս։ Աստվածները հետևում էին մարդկանց, և եթե մարդիկ որոշեցին փոխել աստվածների պաշտամունքի օրը, ապա բնությունը փոխեց իր ցիկլը՝ ընդլայնելով ձմռան սահմանները: Այսօր մենք ամբողջությամբ աղավաղել ենք բնական օրացույցը, տեղահանել ենք այն ամենը, ինչ կարող էինք։ Աստվածները փորձում են տեղավորվել իրենց ժառանգների հետ, նրանք դեռ ծառայում են մեզ։ Մեր աստվածները. Նրանք փորձում են հետևել մեզ, բայց բնությունն արդեն ըմբոստացել է։ Այն չի համընկնում անխոհեմ մարդկանց և նոր կրոնների հետ, հետևաբար՝ երկրաշարժեր, ջրհեղեղներ, տորնադոներ, ջրհեղեղներ… Ալեքսիսի մարգարեության համաձայն՝ մենք մտել ենք այն դարաշրջանը, որը կկործանի մարդկանց մեծ մասին։ Բոլորը դատապարտված են, և մոգերը գիտեին այդ մասին յոթ հազար տարի առաջ:

Բայց դեռ հնարավորություն կա։ Ոչ բոլորի, քչերի, իմացողների ու հետևողների համար։

Ալեքսիսի մարգարեության համաձայն, 2000 թվականին բոլոր ժողովուրդները պետք է դիմեն իրենց աստվածներին: Իրենց իսկականներին։ Դա միշտ չէ, որ հեշտ է և միշտ չէ, որ հնարավոր է առանց արյան և զոհաբերության: Աֆղանստանում կրակում են Բուդդաների արձանների վրա, նրա տարածքում իսլամը զորանում է, վերադարձ նախնիների կրոնին. Չինաստանում աստիճանաբար սկսվում է քրիստոնեական կրոնի արտաքսումն իր երկրից։ Արգելվում է եկեղեցիներում պատարագ մատուցել, ուղղափառ եկեղեցիները պարզապես փակ են։ Գերմանիայում և Անգլիայում, Շվեդիայում և Դանիայում հին աստվածների պատկերները գնալով ավելի տարածված են դառնում: Կելտական ​​թալիսմանները կրում են աճող թվով մարդիկ, ռունիկ մակագրություններն արդեն զարդարում են հագուստը: Զբոսաշրջիկները գնում են տաճարներ, Պապը ներողություն է խնդրում «հին» հավատքի հետևորդներից հարյուրավոր տարիներ շարունակ հալածանքների և ոչնչացման համար: Դուք տեսել եք, լսել, կարդացել եք այս ամենը, բայց իսկապես չե՞ք տեսել համակարգը և համատարած վերադարձ չե՞ք գտել ձեր նախնիների կրոնին։ Ամբողջ աշխարհով մեկ. Բացառությամբ Ռուսաստանի, որտեղ դեռ հավատում են այլմոլորակային աստվածներին, ովքեր չեն աջակցում, չեն տալիս, չեն պաշտպանում։ Ալեքսիսն ասաց, որ իրենք ժամանակ չեն ունենա վերականգնելու իրենց նախնիների հավատը Ռուսաստանում, չեն կարողանա և չեն հասկանա դրա անհրաժեշտությունը։

Այսօր Ռուսաստանը զարդարված է բյուզանդական զինանշանով (արտասահմանյան)։ Ռուսաստանը լսում է երկրի (նախկին) օրհներգը, որը տևեց ընդամենը յոթանասուն տարի։ Ռուսաստանը հավատում է հարություն առած հրեային (միևնույն ժամանակ, նա այնքան էլ չի սիրում հենց հրեաներին): Ռուսաստանը չունի իր ազգային հերոսները, իսկ Ռուսաստանը միտումնավոր խեղաթյուրված պատմություն ունի։ Ժամանակակից Ռուսաստանի ժողովուրդը մեծ ցանկություն ունի լքելու սեփական երկիրը։ Ամուսնացեք օտարերկրացու հետ (ձեր սեփական տղամարդիկ մակաբույծներ են, հարբեցողներ և թմրամոլներ), աշխատեք դրսում (ձեր երկրում ձեզ պետք չեն խելացի, աշխատասեր, տաղանդավոր, հանճարներ, և նրանք փող չեն վճարում): Եվ պարզապես հեռացիր, փախիր, նավարկիր... Ռուսաստանի ժողովուրդը չի ուզում ապրել Ռուսաստանում։ Մենք դարձել ենք չարախոս, նախանձ, ծույլ... Եվ միևնույն ժամանակ փորձում ենք խոսել Ռուսաստանի վերածննդի մասին Ջրհոսի դարաշրջանում։ Երկրի վերածնունդը սկսվում է հոգեւոր աղբյուրներին (սեփական), նախնիների հավատքին (նույնիսկ արդար ըմբռնմանը), սեփական (բայց ոչ օտար) առաջնահերթությանը կոչով։ Պատրա՞ստ եք սրան։ Ամենայն հավանականությամբ՝ ոչ։ Սա նշանակում է, որ Ալեքսիսի մարգարեությունը Յասունու առաջնահերթությունների անհնարինության մասին կիրականանա։

Աստված նա է, ով ծնեց աշխարհը, ով է դրա պատճառը, աղբյուրը և նպատակը: Աշխարհը ծնվել է, ինչը նշանակում է, որ ունի Ծնող: Աստված անսահման է, անսահման, իսկ մեզ համար՝ սահմանափակ, Աստված անհասկանալի է և անճանաչելի մարդկային սահմանափակ մտքով: Մեր նախնիները չեն փորձել իմանալ, թե ինչ է Աստված, դա անհնար է: Մենք կարող ենք բազմաթիվ վարկածներ կառուցել և շատ վարկածներ առաջարկել, բայց դրանցից ոչ մեկը երբեք չի ապացուցվի, և ոչ մեկը ճիշտ չի լինի: Մենք կարող ենք ժամանակ և ջանք վատնել՝ փորձելով հասկանալ Աստծո էությունը, բայց դա ժամանակի կորուստ կլինի, քանի որ մարդն, ըստ սահմանման, չի կարող ճանաչել Աստծուն: Աստծո հատկություններն այնպիսին են, որ նույնիսկ ժխտելով նրան ճանաչում են այլ անուններով՝ Բնություն, Տիեզերք, Բացարձակ, Անսահմանություն, Առաջին Պատճառ: Մեր նախնիները փառաբանել են Տիեզերքի ստեղծողին և անվանել Սվարոգ։ Սվարոգը աստվածային ընտանիքի սկիզբն է և ամեն ինչի ծնողը: Սվարոգը բազմաթիվ մարմնավորումներ ուներ։ Սվարոժիչներից մեկը Դաժդբոգն է։ «Դաժդբոգը մեզ համար ստեղծել է Ձուն (Տիեզերքը), որում աստղերի լույսը փայլում է մեզ վրա։ Եվ այս անդունդում Դաժդբոգը կախեց մեր հողը, որ այն անցկացվի։ Եվ այսպես, նախնիների հոգիները մեզ համար փայլում են Իրիի աստղերով ... «Սլավոնները Դաժդբոգի երեխաներն ու թոռներն են:

Սլավոնների հնագույն գրքերը նախնի-աստվածների պատգամն են, և այս գրքերում ասվում է. «Եվ մենք Երկրի վրա ենք, ինչպես կայծը»: Մարդը Աստծո կայծ է, լույսի շող: Եվ ամեն մարդ իր խնդիրն ունի Երկրի վրա, ամեն մարդ կատարում է իր առաքելությունը։ Մարդու համար գլխավորը հասկանալն է իր ճակատագիրը, իմանալ իր առաջադրանքն այս կյանքում, իմանալ, թե ինչու է նա եկել Երկիր: Տարբեր հավատալիքներ, կրոններ, փիլիսոփայություններ առաջարկում են իրենց սեփական տեսլականը Երկրի վրա մարդու տեղի մասին: Սլավոնների համոզմունքների համաձայն, յուրաքանչյուր մարդ սկզբում ունի իր ուղին:

«Եվ կյանքը տրվում է մարդուն որպես փորձություն. Յուրաքանչյուր ոք պետք է կատարի իր առաքելությունը, բայց մարդն ի սկզբանե չգիտի իր ճակատագիրը, նա պետք է փնտրի այն։ Այն գտնելու համար հարկավոր է զգալ այն՝ դիմելով դեպի Աստվածները քո սրտում:
Արդարները, կախարդները, մոգերը գնում են առաջին ճանապարհով, Կառավարության ճանապարհով: Նրանք մարդկանց բերում են ճանապարհի, մարդու խնդիրների, անհրաժեշտության և ճշմարտության վարդապետությունը: Rule-ի ճանապարհը ճիշտ ուղի է՝ այն ճանապարհը, որով առաջնորդվում են աստվածները: Մահից հետո արդարները, կախարդներն ու մոգերը հայտնվում են Իրիում:

Մյուս ճանապարհը մարտիկի ճանապարհն է։ «Վելեսի գիրքը» ասում է, որ մահից հետո մարտիկները գնում են Պերունի բանակ և նոր կյանք են ստանում այլ աշխարհներում։ Ռազմիկները տեղափոխվում են աշխարհից աշխարհ, մինչև նրանք դառնում են դաստիարակ, իսկ դրանից հետո նրանք հայտնվում են Իրիում:
Կա ևս մեկ ճանապարհ՝ նրանց ճանապարհը, ովքեր չեն գտել իրենց կոչումը և չեն հասկացել իրենց առաքելությունը: Մահից հետո այս մարդիկ ընկնում են ստորին աշխարհներ, և նրանք պետք է շատ աշխատեն:

Ճակատամարտը մեկ Օրենքի դրսևորման էությունն է։ Կռվելը մարդու գոյության իմաստն է։ Նրանք, ովքեր շեղվում են Rule-ի ճանապարհից, ովքեր արհամարհում են իրենց նախնիների օրենքները, ըստ սլավոնների լեգենդների, վերածվում են խոզի։ Կռվել չշտապող մարդկանց համեմատում են կեղտոտ ցուլերի հետ, իսկ գնացողները իրենց մասին ասում են «մենք կեղտոտ ցուլեր չենք, այլ մաքուր ռուսներ ու հավիտենական կյանք ունենք»։

Գնալ Կանոնակարգի ճանապարհով նշանակում է կատարել պարտավորություններ Աստծո, հասարակության և սեփական անձի հանդեպ: Դա նշանակում է հոգեպես աճել: Դա նշանակում է հոգ տանել ձեր հոգու մասին: Սլավոնները գիտեին, որ մարդու հոգին անմահ է: Նրանք չէին վախենում մահից, քանի որ հավիտենական կյանք ունեին: Երկրի վրա ծնված յուրաքանչյուր կենդանի արարած, ներառյալ մարդիկ, ունի իր ճակատագիրը: Ուստի բոլորը պետք է կատարեն իրենց պարտականությունները։ Նրանց թողնելը ծանր մեղք է։ Հին ռուսական հասարակությունը բաժանված էր կալվածքների: Եվ ինչ-որ խավի պատկանող յուրաքանչյուր մարդ ուներ իր ուղին, իր ճակատագիրը։ Հնում այս ուղին որոշել են մոգ-ուսուցիչները: Նրան ճանաչել են մարդու ծննդյան օրը երկնքում աստղերի տեղակայմամբ, ինչպես նաև ըստ ծագման, դաստիարակության և անձնական կարողությունների։ Ճշմարիտ ճանապարհի որոշումը յուրաքանչյուր երեխայի և երիտասարդի համար ամենակարևոր խնդիրն է: Յուրաքանչյուր մարդու իրական ուղին փոխվում է ժամանակի հետ։ Մեկ առաջադրանք կատարելուց հետո մարդը պետք է ձգտի ավարտին հասցնել մյուսը։ Եթե ​​մարդը հրաժարվում է կատարել իր առաջադրանքը, նա ծանրաբեռնում է սիրելիների և հասարակության կյանքը:

Բայց հասարակությունն էլ է պատասխանատու իր արածի համար։ Բոլոր ժամանակներում մեր նախնիները գիտեին՝ սպանել կախարդին կամ սուրբ հիմարին - դժբախտություն և տառապանք բերել այն վայրում, որտեղ տեղի է ունեցել սպանությունը: Եվ այդպես միշտ եղել է։ Ցավոք սրտի, դա արդեն տեղի է ունեցել Վլադիվոստոկում, որի համար քաղաքը տուժում էր վերջին տարիներին, և դա տեղի ունեցավ վերջերս Նախոդկայում, որի պատասխանատվությունն այժմ կրում է քաղաքը և պատասխանատվություն է կրելու գալիք տարիների համար։ Նա պատասխանում է Աստծուն, որը բազմապատիկ է դարձնում քաղաքի բնակիչների փորձությունները։

Ինչքան դժվարություններ են շրջապատում մեզ: Աշխարհը լավ հարմարեցված չէ երջանիկ կյանքի համար։ Մենք տեսնում ենք սիրելիների մահն ու տառապանքը, տեղի են ունենում բնական աղետներ, սկսվում են պատերազմներ։ Եվ շատերը հուսահատվում են՝ չիմանալով, թե որտեղ փնտրել աջակցություն, չտեսնելով կյանքի իմաստը: Միևնույն ժամանակ կա երջանկության գաղտնիք՝ բռնիր Կանոնակարգի ճանապարհը։ Բայց ինչպես? Ինչպե՞ս լինել երջանիկ, եթե ընտանիքում կռիվներ կան, փող չկա, ապագա չկա, առողջություն չկա: Կյանքը կառավարում են աստվածները։ Կյանքն այնպես է դասավորվում, որ մարդ ստանում է հենց այն, ինչին արժանի է։ Աստծո համար կարեւոր չէ, թե մարդ ինչքան է ստանում, ինչպիսի տուն ունի, մեքենա ունի, առողջություն ունի... Նա նայում է մարդու սրտին. Եվ եթե մարդը մոռանում է իր հոգու մասին, եթե տարվում է նյութական արժեքներով և ուրիշ ոչինչով, ապա նա կորցնում է ամեն ինչ և սկսում է տառապել։ Տառապանքով ու աղքատությամբ է, որ աստվածները փորձարկում են մարդուն, և եթե նա շարունակի իր տառապանքի պատճառը տեսնել աղքատության մեջ, եթե նախանձի հարուստներին, նա աղքատ կմնա։

Սա հենց այն է, ինչ եղավ մեր երկրի հետ։ ԽՍՀՄ բնակիչները միշտ նախանձել են հարուստ Արևմուտքին, և նույնիսկ երբ Ռուսաստանին տրվեց ամեն ինչ փոխելու հնարավորություն և հնարավորություն, մարդիկ որոշեցին փոխել հարաբերությունները միայն նյութական, դրամական, ֆինանսական, և նրանց հոգում քաոս էր տիրում։ Եվ դրա դիմաց մենք ստացանք հենց այն, ինչին արժանի էինք։ Մարդիկ ուզում են ստանալ, բայց աշխատանքի չեն գնում. Մարդիկ ուզում են ունենալ, բայց ոչինչ չեն անում դրա համար։ ՎԱԽԸ, ԽԱՆՁԸ ԵՎ ՉԱՐԻՔԸ տիրում են ժողովրդին ու Ռուսաստանին։ Պետք է հասկանալ, որ անախորժությունները, ինչպես կյանքը, տրված են մարդուն որպես փորձություն։ Եվ փորձեք պարզել, թե ինչն եք սխալ անում: Եթե ​​աշխատավայրում ամեն ինչ տխրել է կամ նույնիսկ կորցրել եք աշխատանքը, ապա ո՞րն է պատճառը։ Պետք չէ մտածել, որ պատճառը ձեր շեֆի հետ հարաբերություններն են կամ աշխատանքի հետ անմիջականորեն կապված որևէ բան։ Մի կարծեք, թե իշխանությունը կամ դեմոկրատներն են մեղավոր։ Պատճառն այլ է՝ կարող էիր մոռանալ ծնողներիդ հանդեպ ունեցած պարտավորությունների մասին, կարող էիր մոռանալ քո նախնիների, քո հովանավորների մասին, և կյանքը քեզ այսպես է սովորեցնում։ Եվ հիմա ոչ միայն դուք, այլ միանգամից շատերը, քանի որ մարդկանց մեծ մասը մոռացել է իր ճանապարհը։ Ցավոք, Ալեքսիսի մարգարեության համաձայն, մարդիկ ընտրել են իրենց նախնիների մոռացության ուղին և սեփական աստվածներին դավաճանելու ճանապարհը, որի համար ստիպված կլինեն վճարել։ Ալեքսիսը ելք չէր տեսնում այս իրավիճակից և կարծում էր, որ սլավոնները դատապարտված են:

Մեր նախնիները նույնպես շատ առանձնահատուկ վերաբերմունք են ունեցել թշնամիների նկատմամբ։ Նրանք սովորեցնում էին. եթե չես կարող ներել, ապա հակահարվածիր: Բայց միշտ խորհրդակցեք ձեր սրտով. արդյոք անհրաժեշտ է ոչնչացնել թշնամուն և արդյոք բռնությունն ավելորդ չի լինի: Եվ երբեք որևէ մեկի նկատմամբ ոխ մի պահեք, այլ ձեր կարողությունների չափով լուծեք հարցը։ Մեր աստվածները սովորեցրել են՝ եթե թշնամին ավելի ուժեղ է, նահանջիր և մոռացիր, բայց սիրտդ բարկությունից մի՛ չորացրեք։ Եթե ​​թշնամին ավելի ուժեղ է, հարձակվիր ու մեռիր, բայց քո հոգում չարություն մի կուտակիր։ Ինչպես տեսնում եք, կա ընտրություն, թե ինչ անել՝ մեռնել կամ կուլ տալ վիրավորանքը, բայց հոգին ծանրաբեռնել չես կարող։

Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ուղին և միշտ պետք է մտածել, թե արդյոք քեզ պետք է այն, ինչին ձգտում ես։ Ալեքսիսը մարգարեացել էր, որ հազարամյակի վերջում իշխանությունը, ձեռքբերումը, փողը կընկալվեն որպես մեկ բանի՝ իշխանության բաղադրիչներ։ Այսօր առանց փողի ցանկության չի կարող լինել իշխանություն, սա նույնպես անխուսափելի է, և պարզապես չի կարող լինել որևէ մակարդակի տիրակալ, ով իշխանությունից միայն փող չուզենա։ Ինչքան էլ ոմանց համար վիրավորական հնչի, այսօր փողի համար են գնում իշխանության, մնացած ամեն ինչը (այդ թվում՝ մարդկանց կյանքը բարելավելը) վերջին բանն է։ Սա նախատինք չէ իշխանավորներին, սա անհուսություն է.
Մարդու համար ամենակարևոր խնդիրներից մեկը իր հովանավոր ոգին, իր պաշտպանին ու բարեխոսին գտնելն է։ Հակառակ դինաստիաներում արմատացած կլանները խառնելիս (օրինակ՝ լուսնային և արևային), կարող է առաջանալ ներքին կոնֆլիկտ, մարդն ինքն իրենից դժգոհ կլինի, նրա հովանավորները փոխադարձաբար կթուլացնեն միմյանց: Պետք է կամ ընտրել հովանավորներից մեկին որպես դաշնակից, իսկ երկրորդի հետ կռվել՝ անխուսափելիորեն թուլանալով, կամ էլ հարկ կլինի ավելի բարձր հովանավոր փնտրել՝ կանգնելով ոգի-ռոդովիչից վեր։ Սա շատ դժվար է, երկու գծերի վրա էլ դիմադրություն կառաջացնի։ Բայց դուք պետք է հաղթահարեք դիմադրությունը, պետք է ձեր վրա վերցնեք ձեր սերունդների բոլոր մեղքերը՝ կուտակված ընդդիմադիր դաշտում։ Իհարկե, քչերն են ցանկանում իրենց կյանքն անցկացնել պայքարելով և կիրառելով բացասական հակումներ, ավելի հեշտ է ընտրել տարածքում տիրող կրոնը և երկրպագել այլմոլորակային աստվածներին: Եվ դա կանխատեսել էր Ալեքսիսը, և նա ասաց. «Ռազմիկներ և կախարդներ գրեթե չկան, և սլավոնների ռասան կլուծարվի գալիք արշավանքի ժամանակ»:

Հոգևոր աշխարհում միշտ պայքար է ընթանում Reveal-ի և Navi-ի միջև: Իսկ Rule-ի ճանապարհը բռնելու համար այս պայքարում պետք է ընտրել ձեր դիրքը։ Դուք պետք է զգաք դրա իմաստը: Եվ այս պայքարը միշտ դրսևորվում է բազմավանկ միահյուսումով, ամենատարբեր ուժերի, ամենատարբեր տարրերի, ոգիների ու աստվածների առճակատմամբ։ Եվ այս պայքարում անհրաժեշտ է նաև սիրել։ Հիմնական հարցը, որ Վելեսը տալիս է Իրիի դարպասների մոտ մահացածների հոգիներին, հետևյալն է. «Դուք սիրում էիք Երկրի վրա»: Միայն նրանք, ովքեր սիրում էին ճանապարհ բացել դեպի դրախտ, քանի որ Ռոդն ամեն ինչի հայրն է հրամայում ողջերին՝ սիրել: Սեռը իր մեջ բաժանում էր երկու հիպոստազ՝ արու և էգ: Սերը ծնվեց տիեզերական հորձանուտում, և նրա ծնունդը որոշեց Կանոնի առաջին օրենքը՝ արական և իգական սկզբունքների հավերժական պտույտը, որում ծնվում է Սերը:

Հազարամյակ է անցել այն պահից, երբ Ռուսաստանի հավատքը նվաստացվեց կրակի կրակի մեջ, Սերը կործանվեց, Ուրախությունը կործանվեց: Չեռնոբոգը ռուսական երկիր եկավ տիեզերական խավարից։ Եվ կապ չունի, որ նա եկել է վանականի հագուստով։ Պարզապես վախը եկավ՝ վախ մահվան և կյանքի վախից, վախ աշխարհի վերջից և ստրուկի վախ Տիրոջ առաջ: Այսօր սլավոններին ոգեշնչել է Մահվան պատկերը` ոսկրոտ պառավը` դեզով: Բայց սլավոնները նրան այլ կերպարանքով էին տեսնում՝ միամիտ և մի փոքր տխուր դեմքով մի սևահեր աղջիկ։

Այս պատկերում թաքնված է մարդկային գիտակցության ամենախոր առեղծվածներից մեկը։ Գաղտնիք, որը քչերն են ընդունում. Սիրո գաղտնիքը մինչև մահ. Սլավոնները հասկացան, որ սերն ու կյանքը անցողիկ են, բայց մահը հավերժ է։ Եվ այդ պատճառով նրանք հատուկ հարաբերություններ ունեին մահվան հետ։ Ահա թե ինչու, ճանապարհելով մարդուն իր վերջին ճանապարհորդության ժամանակ, սլավոնները չէին պատռում իրենց մազերը, չէին կռվում հեկեկում, նրանց համար դա Տրիզնա էր՝ հատուկ տոն: Ժամանակակից սլավոնների համար շատ դժվար է հասկանալ. «Աստծո ծառայի» համար մահվան վախը ամենաուժեղն է, նա չգիտի, թե որտեղ է գնալու դրախտ կամ դժոխք: Մահը նրա համար և՛ փորձություն է, և՛ առեղծված, և՛ Աստծո կամ Սատանայի անհայտ ընտրություն: Մեր նախնիները հասկացել են, որ մահից հետո նոր կյանք է գալիս։ Ոչ դրախտային կամ դժոխային, այլ պարզապես տարբեր: Եթե ​​դու սիրում ես երկրի վրա, ապրիր Իրիայում, եթե չես սիրում, գնա ստորին աշխարհ: Բայց ոչ այնտեղ, ոչ էլ խեժի եռացող կաթսաներ կան, և մեղավորների համար հավիտենական ցավ չկա։ Սա այլ աշխարհ է, մեկ այլ մոլորակ...

Քսաներորդ դարում աշխարհը ցնցվեց մինչ այդ չտեսնված պատերազմներից ու հեղափոխություններից, որոնք գրեթե ոչնչացրին մարդկային քաղաքակրթությունը: Միլիոնավոր մարդիկ մահացան, քաղաքները ջնջվեցին երկրի երեսից։ Երկիր մոլորակի վրա պատերազմը դեռ շարունակվում է, իսկ մոլորակն ինքը կործանվում է։ Ալեքսիսի մարգարեության համաձայն՝ Չեռնոբոգը կրկին կհաղթի։ Չեռնոբոգը կոչնչացնի գյուղատնտեսությունը «իսկ կուրացած մարդիկ կկործանեն իրենց նախիրները, կկործանեն բերրի հողերն ու առևտուրը, կմեքենայացնեն մարդկանց հոգիները, կկառուցեն անդեմ բերդ տներ…»: Կովերի երամակներն արդեն ոչնչացվում են՝ եկել է «կովի խելագարությունը». Գյուղատնտեսությունը տուժում է երաշտներից, ջրհեղեղներից, տորնադոներից, երկրաշարժերից։ Այս դարում առևտուրը կկործանվի, իսկ մարդիկ կդառնան զոմբի մեքենաներ։

Ալեքսիսը կանխատեսեց, որ քսանմեկերորդ դարը Գայլի ժամանակն է: Սլավոնական կախարդական ավանդույթի համաձայն, մենք ապրում ենք Չեռնոբոգի դարաշրջանի վերջին դարերում: Առաջիկա տարիները կլինեն ավելի ծանր, ավելի վատ, ավելի կործանարար։ Ռուսաստանում - նույնիսկ ավելի մեծ չափով, քան որևէ այլ տեղ: Ռուսաստանի մայրաքաղաքը կտեղափոխվի. Օտարերկրացիների հետ պատերազմը շուտով կսկսվի. «Բայց ռազմիկները կդառնան խոսակցությունների ստրուկները և կկորցնեն իրենց քաջությունը և կդառնան տուրքի և ոսկիների ստրուկներ, և նրանք կցանկանան իրենց թշնամիներին վաճառել մետաղադրամների համար ...»: Ռուսաստանը կսկսի կորցնել սեփական հողերը՝ վաճառելով, լիզինգով. Գալիս է վերամիավորում նախկին խորհրդային որոշ երկրների հետ, որն էլ ավելի կվատթարացնի հենց Ռուսաստանի տնտեսական վիճակը։ Մինչև 2020 թվականը մեր երկիրը կներգրավվի երբևէ եղած ամենաարյունալի պատերազմի մեջ. Մինչ այդ կլինեն նաև պատերազմներ, բայց դեռ ավելի քիչ կործանարար։ Սլավոնների հետնորդները կլուծարվեն օտար ժողովուրդների մեջ, որոնք կթելադրեն նրանց կամքը։ Եվ հետո կսկսվի սլավոնների արտագաղթը դեպի Իրի, վերադարձ դեպի ակունքներ: Բայց սա շատ քչերի համար է...

Ռուսաստանն ու սլավոնները ելք ու ելք չունեն. Դա միայն նրանց համար է, ովքեր հարգում են իրենց նախնիներին և հին աստվածներին, ում սրտում դեռ սերն է ապրում, ովքեր ընտրել են ճիշտ ուղին և հետևում են Կանոնադրության ճանապարհին, ովքեր հարգում են ծնողներին և մարդկանց տալիս են օրենքների իմացություն, ովքեր չեն համարում իրեն: ստրուկ, ով ուզում է օգնել և ով օգնում է: Դրանք քիչ են։ Բայց նրանք են: Գուցե մեկը, ով կարդում է այս հոդվածը, գուցե մեկը, ով մտերիմ է քեզ, գուցե մեկը, ում դու լսում ես: Եվ սա նա է, ում սիրտը չի չորացնում ՉԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՎԱԽԸ, Նախանձը։

6 545

Մոգերի գաղտնի գիտելիքներն ու հմտությունները գրավիչ էին, բայց նրանց հզոր ուժի վախը միշտ ավելի ուժեղ էր։ բա՛յր ինձ, բա՛ց ինձ: - Ռուսաստանում նրանք բարեպաշտորեն մկրտվեցին միայն կախարդների հիշատակմամբ, բայց առօրյա կյանքում նրանք դեռ դիմում էին իրենց ծառայություններին: Ուրեմն ովքե՞ր էին այս «հզոր տերերից չվախեցած» մարդիկ։ Ինչո՞ւ, նույնիսկ Ռուսաստանի մկրտությունից հետո, մոգ-կախարդները շարունակեցին զգալի ազդեցություն ունենալ ոչ միայն հասարակ մարդկանց, այլև մեծ ինքնիշխանների մտքերի վրա:

Մագի դեմ ընդունելություն չկա

Ըստ 19-րդ դարի հայտնի պատմաբան, պրոֆեսոր Զաբելինի, հեթանոսական ժամանակներում սլավոնների համար մոգությունն ու կախարդությունը սովորական բան էին։ Վոլգա Վսեսլավևիչի մասին հին էպոսում նրա հայրը երիտասարդ Վոլգային տվել է սովորելու մոգերի մոտ, որտեղ նա ձեռք է բերել բռնի շրջագայության վերածվելու ունակություն, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ էրմին, գայլ և բազե: Առօրյա կյանքում հեթանոս քահանաները գիտեին եղանակի բազմաթիվ նշաններ, տարբեր խոտաբույսերի ուժն ու ազդեցությունը և հմտորեն օգտագործում էին հիպնոսը:

Մոգերի ազդեցությունը ժողովրդի վրա այնքան ուժեղ է եղել, որ երկար ժամանակ այն պահպանվել է քրիստոնեության օրոք։ Այսպիսով, մոգերը շարունակեցին գոյություն ունենալ ռուսական քաղաքներում և գյուղերում Ռուսաստանի մկրտությունից հետո: XI–XII դդ. Ռուսաստանում մոգերի գլխավորությամբ պարբերաբար ապստամբություններ էին բռնկվում։ Անցյալ տարիների հեքիաթում, 1071 թվականի տակ, կա մի պատմություն Կիևում, Նովգորոդում և Սուզդալում, մասնավորապես Բելոզերիեում մոգերի ելույթների մասին:

Ուղղափառ հոգևորականության բարձրագույն ներկայացուցիչներն օգտագործում էին ամեն միջոց՝ ոչնչացնելու մարդկանց վստահությունը կախարդների նկատմամբ։

Արդեն Սուրբ Վլադիմիրի եկեղեցու կանոնադրության մեջ մոգերի և կախարդների համար նախատեսված է պատիժ՝ այրել, ինչը հաստատում է նաև արքայազն Վսևոլոդի կանոնադրությունը, ով Նովգորոդում թագավորել է 1117-1132 թվականներին։ 1227 թվականի Նովգորոդյան տարեգրությունը պահպանեց չորս մոգերի այրման լուրը:

1410-ին մետրոպոլիտ Ֆոտիոսը Նովգորոդի ժողովրդին ուղղված նամակում խստորեն կշտամբեց նրանց մոգերի հանդեպ հավատքի և կախարդություն գործադրելու համար: Հետագայում, 1648 թվականի թագավորական շրջանի կանոնադրության մեջ և նույնիսկ հայտնի «Դոմոստրոյ» գրքում, որի հեղինակը որոշ պատմաբաններ վերագրում են ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին, ճշմարիտ քրիստոնյաներին խստիվ արգելվել է ցանկացած հաղորդակցություն մոգերի հետ: Այսպիսով, Ռուսաստանի մկրտությունից հինգ հարյուր տարի անց մոգերը շարունակեցին մոգություն անել:

Շատ ցուցիչ է 1625 թվականի դեպքը Վերխոտուրյեից Մոսկվա տեղափոխված ոմն Յակովի մեղադրանքով, ով դիմել է Այծի ոտքեր մականունով հայտնի կախարդի օգնությանը։ Նա համոզեց հրաշագործին կրաքարի ենթարկել իր թշնամուն՝ վաճառական Ստեպանովին։ Օտարերկրացի Լարիոնովը, ով իմացել է այդ մասին, իշխանություններին հայտնել է դավադրության մասին։

Ստանալով խմելիքը՝ Յակոբն այն տվեց վաճառականին, որն ընկավ թմբիրի մեջ։ Երբ, ըստ Լարիոնովի պախարակման, Յակովին բարձրացրել են դարակի վրա, նա խոստովանել է ամեն ինչ։ Կախարդ Այծի ոտքերը նույնպես պատասխանատվության են ենթարկվել։ Երկաթե խոշտանգումների սպառնալիքից առաջ կախարդը պատրաստեց նոր խմելիք, որը տրվեց հիվանդին, և նա կենդանացավ։ Կախարդից վախենալով նրան միայն վռնդեցին քաղաքից, բայց Յակովին մտրակեցին ու աքսորեցին հյուսիս, իսկ ստահակ Լարիոնովին ծեծեցին մահակներով, «որ այսուհետ անհարգալից լինի»։

Կախարդության և կախարդության հանդեպ հավատն այնքան ուժեղ էր ռուս միապետների մեջ, որ մութ մեքենայություններից պաշտպանությունը նույնիսկ հատուկ ամրագրված էր ցարեր Վասիլի Շույսկու և Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի նկատմամբ հավատարմության խաչաձև համբույրների գրառումներում:

Անցավ առանց հրաժեշտ տալու

Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք, ում մականունն էր ամենահանգիստը, նրա ստեղծած Գաղտնի քաղաքական հետաքննությունն արդեն այն ժամանակվա պատշաճ բարձրության վրա էր։ Երբ ցարի հարսնացուն՝ գեղեցկուհի Եֆիմիյա Վսևոլոժսկայային, տանջում էին նախանձից, գործն իրականացվեց նախապաշարմունքով և նրանց հաջողվեց բացահայտել մեղավորին. պարզվեց, որ նա գյուղացիական ծագումով կախարդ Միխայիլ Իվանովն է։ Հատկանշական է, որ ինքնիշխան հարսնացուի «վնասի» համար Միշկան պետք է կորցներ գլուխը, սակայն նրան ոչ թե գլխատեցին, այլ խիստ հսկողության տակ ուղարկեցին Կիրիլլովյան վանք։ Դարակի վրա չդիմանալով՝ Իվանովը անվանեց դեղի հաճախորդներին, իսկ խորամանկ Ալեքսեյ Քուետեստը մահացու զիջող ապացույցներ ստացավ որոշ բոյար ընտանիքների վերաբերյալ: Եվ ինչպե՞ս գիտեք, արդյոք նա հետագայում գաղտնի օգտագործել է կախարդի կախարդական խմիչքները՝ ելնելով իր շահերից: 17-րդ դարի կեսերի տարեգրություններում բազմաթիվ են գահին մոտ մարդկանց անսպասելի մահվան դեպքերը։

Պետրոսի բարեփոխումները բառացիորեն ամեն ինչ տակնուվրա արեցին Ռուսաստանում, բայց կախարդների վախը համառ էր։ 1716-ի զինվորական կանոնադրությունը, որը անձամբ ուղղել է Պետրոս I-ը, ուղղակիորեն ասում է. «Եթե զինվորներից որևէ մեկը զորագլուխ է, հրացանի դավադիր և հայհոյող կախարդ, ապա պատժեք նրան ձեռնոցներով և բանտարկությամբ գեղձերի մեջ կամ այրելով»:

Ճիշտ է, ի պատիվ Պետրոսի և ռուսական կառավարության, մոգերի հալածանքը շուտով ամբողջովին դադարեց, վախը նրանցից անհետացավ: Ժամանակի ընթացքում նա իր տեղը զիջեց լուսավորված հասարակության պարապ հետաքրքրասիրությանը և ցածր խավերի առօրյա առօրյա կարիքներին։

Մոգերի հետ միասին անհետացան նաև նրանց գիտելիքները։ Գրեթե բոլոր գրառումները, ներառյալ պատմական տարեգրությունները, ոչնչացվել են քրիստոնյաների կողմից: Սլավոնների բնօրինակ գրավոր պատմությունը մինչև 8-րդ դարը դարձավ անհայտ։ Հնագետները երբեմն հայտնաբերում են միայն ցրված արձանագրությունների բեկորներ ավերված հեթանոսական տաճարների քարերի և խեցեղենի բեկորների վրա։