Ո՞վ է իրականում մտածել Բուդյոնովկայի հետ: (5 լուսանկար): Հետաքրքիր փաստեր «Բուդյոնովկայի» մասին Ամառային սաղավարտից մինչև ձմեռային տարբերակ

Ինչպես Կոստանդնուպոլսում կայսերական Հաղթանակի շքերթի համար կարված «հերոսական սաղավարտը» դարձավ Կարմիր բանակի խորհրդանիշը:

Անմիջապես վերապահում անենք, որ գլխաշորի ծագման հարցը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես «Բուդյոնովկա», և դրան համապատասխանող մնացած համազգեստը, միանշանակ չէ, և դրա վերաբերյալ կան մի քանի տեսակետներ։ Խորհրդային ռազմական և պատմական գրականության մեջ արմատավորվել է պաշտոնական դիրքորոշում, որն ասում է, որ Բուդենովկան (ինչպես նաև վերարկուն, թիկնոցը և այլն, ինչպես քննարկվում է ստորև) հայտնվել է 1918 թվականին և ստեղծվել է հատուկ ձևավորվող բանվորների և գյուղացիների կարմիրի համար: Բանակ (RKKA). Այնուամենայնիվ, ժամանակակից պատմական և հատկապես գիտահանրամատչելի գրականության մեջ այն վարկածը, որ այս համազգեստը հայտնվել է մոտ 1915 թվականին և մշակվել է Բեռլինում և Կոստանդնուպոլսում ռուսական կայսերական բանակի Հաղթանակի շքերթի համար, գործնականում կասկածի տակ չի դրվում: Փորձենք հասկանալ այս դեպքը։

Խորհրդային պատմաբանների հիմնական փաստարկը փաստաթղթերի բացակայությունն է, որոնք ճշգրտորեն ցույց են տալիս ցարական իշխանության օրոք նոր ձևի ստեղծումը։ Եվ իսկապես այդպես է։ Նման թղթեր դեռ չեն հայտնաբերվել ո՛չ ռազմական, ո՛չ էլ քաղաքացիական արխիվներում։ Միևնույն ժամանակ, պատմաբաններն իրենց տրամադրության տակ ունեին 1918 թվականի փաստաթղթերի ամբողջական փաթեթ, ինչը նրանց թույլ էր տալիս բավականին վստահելի թվացող եզրակացություններ անել: Նախ սա ռազմական գործերի ժողովրդական կոմիսարի մայիսի 7-ի թիվ 326 հրամանն է, որում խոսվում էր նոր ձեւի մշակման հանձնաժողովի ստեղծման մասին։ Նրա կազմում ընդգրկված էին ռուս նշանավոր արվեստագետներ Վ.Մ.Վասնեցովը, Բ.Մ.Կուստոդիևը, Մ.Դ.Էզուչևսկին, Ս.Արկադիևսկին և ուրիշներ։

Էսքիզներն ընդունվել են մինչև նույն թվականի հունիսի 10-ը, հետևաբար ամեն ինչի համար մեկ ամսից էլ քիչ է հատկացվել։ Նույն հրամանում որոշ մանրամասնորեն նշվում էր, թե ինչպես է ժողովրդական կոմիսարիատը տեսնում նոր համազգեստը։ Սա կարևոր է, հատկապես, երբ զուգորդվում է չափազանց սեղմ ժամկետներով: Փաստագրված է նաև, որ արդեն 1918 թվականի վերջին առաջին մարտական ​​ստորաբաժանումը նոր ձև է ստացել։ Դա Իվանովո-Վոզնեսենսկում ստեղծված Կարմիր գվարդիայի ջոկատն էր, որը մեկնեց Արևելյան ճակատ՝ միանալու Միխայիլ Ֆրունզեի զորքերին։ Եվ, ի դեպ, նոր գլխազարդն անվանել են «Ֆրունզևկա» կամ «հերոս»։ Սեմյոն Բուդյոննիի առաջին հեծելազորային բանակը դեռ չուներ նոր համազգեստ։
Թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է, բայց միայն առաջին հայացքից։ Անուղղակի, բայց բավական փաստագրական ապացույցներ կան։

Այսպիսով, Օ.Ա.Վտորովի ուսումնասիրության մեջ «Շարունակության սկիզբը. Ռուսական ձեռներեցությունը և ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիան» թեմայով կարդում ենք.
«... Թաղապետի պահեստներում արդեն կար մի նոր համազգեստ, որը կարել էր Ն.Ա.Վտորով կոնցեռնը՝ ըստ Վասիլի Վասնեցովի էսքիզների։ Համազգեստը կարվել էր Նորին Կայսերական Մեծության դատարանի պատվերով և նախատեսված էր ռուսական բանակի զորքերի համար, որով նա պետք է անցներ Բեռլինում Հաղթանակի շքերթին։ Սրանք երկարեզր վերարկուներ էին «խոսքերով», կտորե սաղավարտներ՝ ոճավորված որպես հին ռուսական սաղավարտներ, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես «Բուդենովկա», ինչպես նաև կաշվե բաճկոնների հավաքածուներ տաբատներով, լեգենդներով և գլխարկներով, որոնք նախատեսված էին մեքենայացված զորքերի, ավիացիայի, զրահապատ անձնակազմի համար։ մեքենաներ, զրահապատ գնացքներ և սկուտերներ: Այս համազգեստը Չեկայի կազմակերպման ժամանակ փոխանցվել է այս կառույցի աշխատակիցներին՝ կուսակցության զինված ջոկատին։
Այսպիսով, առաջին ապացույցը հայտնաբերվել է. Անմիջապես նշում ենք, որ սա «կայսերական» վարկածի միակ հաստատումը չէ, այն գտնվել է նաև էմիգրացիոն հուշագրության մեջ, սակայն Խորհրդային Ռուսաստանում այս աղբյուրը անտեսվել է։

«Բոգատիրկայի» նկարագրությունից․ բամբակյա ծածկոցով աստառով կարվում է կտորի գլխարկին ներսից։Վեց շարք կարով կտորից երեսկալ և մեջքին ամրացվում է նաև երկու շերտ կտորից կարված թիկնոց։ միջին մասում և ձգված ձգվող ծայրերը: Ձախ ծայրում կան երկու ծակված հանգույց, իսկ աջ կողմում երկու կոճակ: Ծալելու համար քթի թիթեղը լայնությամբ թեքված է եռանկյունաձև կտրվածքի վերին կետում, իսկ ազատ ծայրերը՝ ծալքի երկայնքով թեքված դեպի ներս:

«… 4.3սմ.Աստղը պետք է ունենա 5-6 մմ լայնությամբ խողովակաշար, քսած սև ներկով, եզրից նահանջելով 3 մմ.Աստղի կենտրոնում ամրացված է սահմանված նմուշի «կոկադե կրծքանշան»:

Երկրորդ փաստարկը մետաֆիզիկական է, որը չի նվազեցնում դրա կշիռը։ Փաստն այն է, որ նոր ձեւի ոճն ամենեւին չէր տեղավորվում հեղափոխական հանրապետության գաղափարախոսության մեջ։ Հին ռուսական մոտիվները, որոնք ակնհայտորեն երևում էին սաղավարտներում կամ «հերոսական» գլխարկներում, ազատ շապիկներով և երկար վերարկուներով «զրուցներով» (խաչ-նետեր-ճարմանդներ), ընդգծում էին զինվորների ազգային ինքնությունը, որը չէր տեղավորվում աշխարհաքաղաքական հայեցակարգի մեջ: համաշխարհային հեղափոխություն. Վերոհիշյալ բոլոր փաստաթղթերի տակ Լ.Դ.Տրոցկու ստորագրությունն է, ով չէր կարող բաց թողնել նման բացահայտ անհամապատասխանությունը։ Ի դեպ, Բուդյոնովկայի աստղերն ի սկզբանե կապույտ էին, բայց դրանք կարված էին կարմիր ներդիրով՝ գութանով և մուրճով։ Մանգաղն ու մուրճը, ինչպես նաև բազմագույն (ըստ զորքերի տեսակների) աստղերը հայտնվել են միայն ձևի հետագա փոփոխությունների ժամանակ։

Միևնույն ժամանակ, նոր ձևը հիանալի տեղավորվում է Վասիլի Վասնեցովի ստեղծագործությունների ոճին։ Հին ռուս ասպետների երգիչը, փաստորեն, հերոսական կերպարի ստեղծողն էր, որն օգտագործվում է հայրենասիրական նոր համազգեստի հայեցակարգում։ Եվ բավականաչափ ապացույցներ կան, որ նկարիչը զբաղվել է զինվորական համազգեստի մշակմամբ։ Նկատենք, որ Վ.Վասնեցովի հեղինակությունը նույնպես չի մերժվում խորհրդային ռազմական պատմաբանների կողմից, նրանք միայն ձևի ստեղծման պահն են տեղափոխում ավելի ուշ ժամանակ։

Կա նաև զուտ տնտեսական կողմ. Իսկապե՞ս հնարավո՞ր էր պատերազմից ավերված և հեղափոխությունից անկազմակերպ երկրում ընդամենը մի քանի ամսում կարել նոր համազգեստի բավարար քանակություն։ Կարծես ուտոպիա լինի։ Ինչպես նաև այն, որ մեկ ամսում հնարավոր եղավ մշակել համազգեստի հայեցակարգը և գրեթե անմիջապես գաղափարը հասցնել արդյունաբերական արտադրության։ Դուք պետք է հասկանաք, թե ինչպիսի տեխնիկական պայմաններ ու տեղեկատվության փոխանցման արագություն են եղել 1918թ.

Ամենայն հավանականությամբ, ձևաթուղթն իրոք արդեն գոյություն ուներ, և հանձնաժողովը միայն հաստատեց և վերջնական տեսքի բերեց։ Սա, ըստ երեւույթին, ավելի շատ կապված էր սիմվոլիզմի հետ, այլ ոչ թե գաղափարական հայեցակարգի։ Տրոցկին ընտրեց չարյաց փոքրագույնը՝ նա, փաստորեն, այլ տարբերակ չուներ։ Կամ օգտագործել այն, ինչ եղել է պահեստներում, կամ նույնիսկ անել առանց նոր համազգեստի, ինչպես ի սկզբանե առաջարկել էր անել ինքը՝ ժողովրդական կոմիսարը։ Իսկ հանձնաժողովի ու մրցույթի հետ կապված պատմությունը հորինվել է պատմական շարունակականության շղթան կոտրելու համար, որովհետև չարժե, որ Կարմիր բանակի զինվորներն ու հրամանատարները կայսերական զորքերի հաղթանակի համար կարված վերարկուներով շողալ։ Իսկ փաստաթղթերի բացակայությունը հավանաբար սրանով է պայմանավորված։ Հիշատակումները կարելի էր ոչնչացնել, որպեսզի չվարկաբեկեն նոր հեղափոխական դիցաբանությունը, որի մի մասն է դարձել լեգենդար Բուդյոնովկան։ Ի դեպ, Կարմիր բանակի արխիվներից գրեթե ամբողջությամբ ջնջվել է նաև անձամբ Տրոցկու անունը։
Այսպիսով, ըստ երևույթին, Մեծ պատերազմում Հաղթանակի շքերթի համար հորինված համազգեստն իսկապես գոյություն ուներ։ Այն ստեղծվել է Նորին կայսերական մեծության դատարանի հրամանով մոտ 1915-1916 թթ.

Գաղափարախոսական հայեցակարգը մշակել է նկարիչ Վասիլի Վասնեցովը, երևի մեկ ուրիշն է օգնել նրան տեխնիկական հարցերում։ Համազգեստը կարվել է Մ.Ա.Վտորովի կոնցեռնի կողմից սիբիրյան գործարաններում և պահվել բանակի պահեստներում։ Թվում է, թե նոր համազգեստի հավաքածուների թիվը մեծ չէր, ինչը կարող էր վկայել նրա ծիսական բնույթի մասին։ Անուղղակիորեն դրա մասին է վկայում նաև այն, որ գործնականում նոր ձևն իրեն փայլուն չի դրսևորել և 20 տարի անց ամբողջովին դուրս է մնացել կիրառությունից։

Վերջին դրվագը Ֆինլանդիայի պատերազմն էր, որից հետո Բուդյոնովկաներին վերջապես փոխարինեցին ականջակալներով մորթյա գլխարկներով, իսկ վերարկուները՝ ծածկված բաճկոններով և ոչխարի մորթուց վերարկուներով։

Հոդված «Կրամոլա» կայքից

Ենթադրվում է, որ Բուդյոնովկան մշակվել է դեռևս ցարական ժամանակներում՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Սակայն նման կարծիքն այսօր ճանաչվում է որպես ճանաչելի գլխազարդի առաջացման տարբերակներից միայն մեկը։ Իսկ ե՞րբ է իրականում առաջացել Բուդյոնովկա կարելու գաղափարը:

«Արքայական» տարբերակ

Այս տարբերակն ապահովված է ժամանակակից պատմական գրականությամբ։ Համաձայն այս վարկածի՝ 1915 թվականին Բեռլինում Ռուսական կայսերական բանակի Հաղթանակի շքերթին մասնակցելու համար նրանք մշակեցին գլխազարդ, որն իր ձևով նման էր Բուդյոնովկային, որը հետագայում կրում էին Կարմիր բանակի զինվորները: Բայց պատերազմի պատճառով գլխազարդը մնաց պահեստներում։ Եվ միայն 1918 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նա անցավ բոլշևիկների տրամադրության տակ։
Տարբերակը բավականին բարակ է ստացվել։ Սակայն, ըստ լրագրող և գրող Բորիս Սոպելնյակի, այս տեսությունը պարզապես «ամենատարածվածներից մեկն է, բայց դրանում ոչ մի ճշմարտության խոսք չկա»։ Եվ ընդգծում է, որ ԽՍՀՄ-ում մասամբ պաշտպանել են նաեւ Բուդյոնովկայի ծագման այս վարկածը։ Փաստաթղթերը միշտ վկայակոչվել են որպես ապացույց, որոնք պարունակում են հրամաններ և զեկույցներ Կարմիր բանակի համար նոր համազգեստի մշակման վերաբերյալ և ստորագրված Խորհրդային Հանրապետության հեղափոխական ռազմական խորհրդի նախագահ Լև Տրոցկու կողմից: Կարմիր բանակի համար հաստատված համազգեստը ներառում էր Բուդյոնովկան, որն այն ժամանակ գտնվում էր նախկին ցարական բանակի պահեստներում։ Բայց այն տարբերակում, որով այս գլխազարդը պահպանվում էր, այն չէր կարող օգտագործվել։ Ռուսական կայսրության զինանշանը և երկգլխանի արծիվը, որոնք առկա էին գլխարկի վրա, չէին կարող ծառայել որպես Կարմիր բանակի խորհրդանիշներ։ Եվ դրանք փակվել են մեծ հինգթև աստղով։ Եվ այն ի սկզբանե կապույտ էր:
Ի դեպ, որպես ապացույց բերված փաստաթղթերը, որոնք թվագրված են հետհեղափոխական տարիներին, օգտագործվել են խորհրդային շատ պատմաբանների կողմից որպես հակափաստարկ Բուդյոնովկայի ծագման «արքայական վարկածի» դեմ։ Ավելին, ոչ ռազմական, ոչ էլ ռուսական կայսրությունից ժառանգված քաղաքացիական արխիվում չկան թղթեր, որոնք կմատնանշեին ցարական բանակի համար նոր համազգեստի մշակումը։

1918 թվականի փետրվարին ստեղծվեց Կարմիր բանակը, որը պահանջում էր իր համազգեստը, որը տարբերվում էր նախկինում ցարական ժամանակներում ընդունված համազգեստներից։ Այդ նպատակով 1918 թվականի մայիսի 7-ին Հանրապետության ռազմական գործերի ժողովրդական կոմիսարիատի հրամանով մրցույթ է հայտարարվել նոր ձևի մշակման համար։ Այս մրցույթին մասնակցել են անգամ աշխարհահռչակ նկարիչներ՝ Վ.Մ. Վասնեցով, Բ.Մ. Կուստոդիև, Ս.Տ. Արկադիևսկին և պատմական ժանրի վարպետ Մ.Դ. Էզուչևսկին.
Նոր ձևի էսքիզներն ընդունվել են մի ամբողջ ամիս՝ մինչև 1918 թվականի հունիսի 10-ը։ Ավելին, գլխազարդը, վերարկուն և համազգեստի մյուս մասերը մանրամասն նկարագրված էին հենց պատվերում։ Բոլոր նկարիչները պետք է պահպանեին այս չափանիշները: 1918 թվականի դեկտեմբերի 18-ին հաստատվեց Բուդյոնովկայի ձմեռային տարբերակը։ Եվ արդեն նույն տարվա վերջին, Կարմիր բանակի առաջին մարտական ​​ստորաբաժանումը՝ Իվանովո-Վոզնեսենսկում ձևավորված ջոկատը, նոր ձև ստացավ և Միխայիլ Ֆրունզեի տրամադրության տակ անցավ Արևելյան ճակատ: Այդ իսկ պատճառով Բուդյոնովկան առաջին անգամ կոչվել է «Ֆրունզևկա»։ Ի դեպ, այս գլխարկը ևս մեկ անուն ուներ՝ «բոգատիրկա», քանի որ իր ձևը նման է հին ռուսական սաղավարտին:
Բուդյոնովկայի Կարմիր բանակի ծագման հակառակորդներն իրենց ուսումնասիրություններում նշել են, որ Հոկտեմբերյան հեղափոխության ժամանակ քառորդական պահեստներում արդեն նոր համազգեստ էր, որը մշակվել էր, ի դեպ, ըստ Վասիլի Վասնեցովի էսքիզների, ով հետագայում մասնակցեց. 1918 թվականի մայիսի մրցույթը։ Արքայական համազգեստը բաղկացած էր երկարեզր վերարկուներից՝ ամրացնող նետերով և կտորից սաղավարտներով, որոնք ռուսական հին հերոսական սաղավարտների ոճավորում էին։ Այս ձևի ապացույցները սայթաքել են նաև էմիգրացիոն հուշագրություններում։ Սակայն այս ամենը կարելի է կասկածի տակ դնել։ Ավելին, Վասնեցովի կողմից 1918 թվականին ներկայացված նոր համազգեստի էսքիզը, որը կրկնում էր (և միայն!) շքերթի համար ցարական բանակի համազգեստը, ըստ երևույթին, դուր է եկել նաև բոլշևիկներին։ Բայց պահեստում դրված համազգեստը լիքն էր, ոչ թե զինվորական։ Ուստի, ամենայն հավանականությամբ, Վասնեցովը ճշգրտումներ է արել իր նախորդ տարբերակում։
Այնուամենայնիվ, կա մեկ «բայց», որը հանգեցնում է Բուդենովկայի «խորհրդային» ծագման մի փոքր շփոթության: Հեղափոխությունից և Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո երկիրը ֆինանսապես ավերվեց։ Իսկ որտեղի՞ց բոլշևիկներին հաջողվեց այդքան գումար գտնել նոր բանակին համազգեստով ապահովելու համար։ Բայց այստեղ հարկ է հիշել, որ արքայական համազգեստը կարվել է շքերթի համար, ինչը նշանակում է, որ դրա կոմպլեկտներն այնքան էլ շատ չեն եղել։ Այսինքն՝ բոլշևիկները դեռ պետք է կարեին, և ոչ անմիջապես։ Ուստի, քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ (1918-1922 թթ.) Բուդյոնովկայի փոխարեն Կարմիր բանակի շատ զինվորներ գլխներին կրում էին ցարական բանակի գլխարկները և գլխարկները։

կապույտից նարնջագույն

Բուդյոնովկայի աստղն ի սկզբանե կարմիր չի եղել։ Սկզբում այն ​​պատրաստվել է կապույտ տարբերակով, այնուհետև նրան հատկացվել է իր գույնը՝ կախված զորքերի տեսակից։ Հետևակի համար կարում էին բոսորագույն աստղ, հեծելազորի համար թողնում էին կապույտ աստղ, հրետանու համար՝ նարնջագույն (և 1922 թվականին այն դարձավ սև)։ Ինժեներական զորքերին նշանակվեց սև աստղ, զրահատեխնիկան (ապագա զրահատանկային ուժերը) ստացան կարմիր, իսկ ավիատորները՝ կապույտ և այլն։ Կտորե աստղի գագաթին նույնպես ամրացված էր պղնձե կարմիր աստղ։
Չեկիստները Բուդյոնովկան ստացան միայն 1922 թվականի հունիսին։ Ավելին, նրանք ունեին մուգ կապույտ գույն, իսկ աստղը պատրաստված էր մուգ կանաչ կտորից։ 1923 թվականին նրանց Բուդյոնովկան «վերաներկեցին» սև, իսկ աստղը՝ բոսորագույն։ 1924 թվականին նրանց սաղավարտը դարձավ մուգ մոխրագույն, իսկ աստղը՝ շագանակագույն։

Ամառային սաղավարտից մինչև ձմեռային տարբերակ

1918 թվականի մոդելի Բուդենովկան նախատեսված էր ցուրտ սեզոնի համար։ Նա ուներ երկար ծոծրակ, որը ծալվում էր կիսով չափ և կողքերից ամրացվում 2 կոճակներով: Անհրաժեշտության դեպքում այն ​​բացվում էր ականջներն ու պարանոցը ծածկելու համար։
1919 թվականի ապրիլից մինչև 1922 թվականի փետրվարը Բուդյոնովկան դարձավ բոլոր սեզոնային զգեստ։ Իսկ 1922 թվականի հունվարի 31-ին ներկայացվեց սպիտակեղեն Բուդյոնովկա՝ առանց թևի և երկու երեսկալով, որոնք գտնվում էին սաղավարտի հետևի և առջևի մասում։ Սրա համար ժողովուրդը գլխազարդն անվանել է «Բարև, ցտեսություն»։ Բացի այդ, այն շատ նման էր գերմանական սաղավարտի սուր ծայրի պատճառով։ Սա հաճախ հանգեցնում էր սպիտակ գվարդիականների շփոթության: Օրինակ, 1920 թվականի ամռանը Հյուսիսային Տավրիայում (Ղրիմում) դեպք եղավ, երբ Առաջին համաշխարհային պատերազմում կռված սպիտակամորթ սպան Կարմիր բանակը շփոթեց գերմանացիների հետ։
Ուստի գերմանական սաղավարտ հիշեցնող սաղավարտը 1924 թվականի մայիսին փոխարինվեց գլխարկով։ Ինչ վերաբերում է դեռևս 1918 թվականին հաստատված բուդենովկային, այն կրկին բանակ է վերադարձել 1922 թվականի փետրվարին՝ դառնալով ձմեռային գլխազարդ։ Միևնույն ժամանակ, նրա ձևը ձեռք բերեց կլորություն, և թմբուկը դադարեց այդքան սուր և շատ ցայտուն լինելուց: Այս տարբերակում Բուդյոնովկան գոյատևեց մինչև 1927 թ. Ճիշտ է, 1926 թվականի ամառվանից մինչև 1927 թվականի գարուն այս Բուդյոնովկան «զրկվեց» աստղից, քանի որ այն ոչ մի կերպ հնարավոր չէր կարել։
Ֆինլանդիայի հետ պատերազմի ժամանակ սաղավարտն իրեն դրսևորեց ոչ լավագույն ձևով։ Այդ պատճառով այն վերացվել է 1940 թվականի հուլիսին՝ այն փոխարինելով ականջակալներով պարզ գլխարկով։ Բայց քանի որ պահանջվում էին ահռելի քանակությամբ ականջակալներ, Բուդյոնովկան պետք է կրել մինչև 1942 թվականը: Իսկ որոշ դեպքերում Բուդենովկան տրվում էր զինվորներին նույնիսկ մինչև 1943 թվականի մարտը:

Կայծակաձողից մինչև խորհրդանիշ

Բուդենովկան ուներ բազմաթիվ անուններ, որոնց թվում էր «կայծակ» կամ «մտքի գավազան»։ Նա այսպիսի վիրավորական անուն ստացավ սուր դիպուկի պատճառով։ Այս մասին նույնիսկ լեգենդ կա. կարմիր հրամանատարը, ով ծառայում էր Հեռավոր Արևելքում 1936-ին, սիրում էր իր ենթականերին հարցնել, թե ինչ է նշանակում «ծուղակ» Բուդյոնովկայում: Եվ նա ինքն էլ պատասխանեց. «Սա նրա համար է, երբ նրանք երգում են Ինտերնացիոնալը, որպեսզի «Մեր վրդովված միտքը եռում է» բառերի վրա գոլորշի փախչի այս ցողունով…»:
Այնուամենայնիվ, արվեստագետներին, ռեժիսորներին և գրողներին հաջողվեց փոխել այս սաղավարտի նկատմամբ վիրավորական և ծաղրական վերաբերմունքը։ Ճիշտ է, Բուդենովկայի ռոմանտիկ կերպարը հայտնվել է միայն 1950-ականներին։ Եվ այդ պահից նա ակտիվ էր, քանի որ ճանաչելի էր, պատկերված էր պաստառների ու բացիկների վրա։ Ի դեպ, այս մարդկանց ջանքերի շնորհիվ Բուդյոնովկան մինչ օրս մնում է Ռուսաստանի ամուր խորհրդանիշ օտարերկրացիների համար։

1919 թվականի հունվարի 16-ին կտորից գլխարկ-հերոսը ներկայացվեց որպես Կարմիր բանակի գլխազարդ, որը հետագայում կոչվեց «Բուդյոնովկա»:
Հետհեղափոխական առաջին ամիսներին Կարմիր բանակի զինվորներն ու նրանց հրամանատարները կրում էին ցարական բանակից մնացած համազգեստ՝ մերկ էպոլետներով։ Այնուամենայնիվ, սպիտակ բանակների հայտնվելը, որոնց զինվորները կրում էին նույն կտրվածքի համազգեստը, ստիպեց Կարմիր բանակի հրամանատարությանը հետևել համազգեստի նոր տարրերի ներդրմանը, որպեսզի նույնիսկ հեռվից, նույնիսկ մթության մեջ, հնարավոր լիներ հեշտությամբ. Կարմիր բանակի զինվորին տարբերել սպիտակ գվարդիայից. Սկզբում ներկայացվեց կրծքանշան կարմիր աստղի տեսքով, որը գտնվում էր ծաղկեպսակի գագաթին, որի մի ճյուղը կաղնու էր: իսկ մյուսը՝ դափնի։ Այս աստղի կենտրոնում տեղադրված էին խաչաձև գութան և մուրճը, իսկ 1918 թվականի հուլիսի 29-ին նույն գութանով և մուրճով գլխազարդի համար ներկայացվեց մետաղյա աստղ։

Արդեն 1918 թվականի մայիսի 7-ին ՌՍՖՍՀ ռազմական գործերի ժողովրդական կոմիսարիատը հայտարարեց Կարմիր բանակի զինվորների համար նոր համազգեստ մշակելու մրցույթ։ Մրցույթին մասնակցել են Վ.Մ.Վասնեցովը, Բ.Մ.Կուստոդիևը, Մ.Դ.Էզուչևսկին, Ս.Տ.Արկադիևսկին և այլ հայտնի ռուս արվեստագետներ։ 1918 թվականի դեկտեմբերի 18-ին, մրցույթին ներկայացված աշխատանքների հիման վրա, Հանրապետության Հեղափոխական ռազմական խորհուրդը հաստատեց ձմեռային գլխազարդի նոր տեսակ՝ կտորե սաղավարտ՝ միջնադարյան «երիհոնկայի» ձևով կամ պոչով շարֆ. ռուս էպիկական հերոսների զրահի մի մասը, որի համար սկզբում այս սաղավարտը ստացավ «բոգատիրկա» ընդհանուր անվանումը »:
Լեգենդ կա, որ ապագա Բուդյոնովկան ստեղծվել է դեռևս հեղափոխությունից առաջ՝ որպես ռուսական բանակի ապագա համազգեստի տարր։ Հնարավոր է, որ նման գլխազարդի նախագիծ գոյություն ուներ, սակայն դրա արտադրության պատվերներ դեռ չեն հայտնաբերվել ո՛չ ցարական գերատեսչությունների, ո՛չ էլ ժամանակավոր կառավարության արխիվում։
Զինվորական բոլոր ճյուղերի համար ձմեռային գլխարկի առաջին նկարագրությունը հայտարարվել է 1919 թվականի հունվարի 16-ի ՌՎՍՌ թիվ 116 հրամանով։ Դա խակի կտորից պատրաստված սաղավարտ էր՝ երեսպատված բամբակով։ Սաղավարտի գլխարկը բաղկացած էր վեց գնդաձև եռանկյունից, որոնք դեպի վեր են իջնում: Վերևում կարել էին 2 սմ տրամագծով կլոր ափսե՝ ծածկված նույն կտորով։ Առջևում սաղավարտն ուներ կարված օվալաձև երեսկալ, իսկ հետևի մասում՝ երկարացած ծայրերով ցած իջնող բարձիկ՝ կզակի տակ կոճակներով ամրացված։ Երբ ծալվում էր, հետևի թիթեղը կաշվե ժապավենների օղակներով ամրացվում էր գունավոր կտորով ծածկված երկու գլխարկի կոճակների վրա: Վիզորի վերևում սաղավարտի վրա կարված էր կտորից աստղ՝ 8,8 սմ տրամագծով, գույնով՝ ըստ զորքերի տեսակի, ուրվագծված սև եզրով եզրագծի երկայնքով (սև կտորից պատրաստված աստղի համար նախատեսված էր կարմիր եզր): . Աստղի կենտրոնում կոկադային կրծքանշան է ամրացվել։
Ռազմական գործերի ժողովրդական կոմիսարի 1918 թվականի հուլիսի 29-ի թիվ 594 հրամանով ստեղծվել է գլխաշորերի կրծքանշան-կոկադ նմուշ: Այն պատրաստված էր դեղին պղնձից և ուներ հնգաթև աստղի տեսք՝ խաչված գութանով և մուրճով: կենտրոնը (չշփոթել մուրճի և մանգաղի հետ. այս զինանշանը հայտնվել է 1922 թվականին զինվորական կոկադների վրա): Կրծքանշանի դիմային կողմը պատված էր կարմիր էմալով։ Աստղի արտաքին ծայրերը տեղավորվում են 36 մմ տրամագծով շրջանագծի մեջ, իսկ ներքինը՝ 20 մմ։

Կտորի սաղավարտը ծածկված փափուկ երեսկալով ուներ գունավոր հնգաթև աստղ՝ ըստ զորքերի տեսակի գույներով:
Այսպիսով, հետևակում սաղավարտի վրա կրում էին բոսորագույն աստղ, հեծելազորում՝ կապույտ, հրետանու մեջ՝ նարնջագույն (հրամանը վերաբերում է «նարնջագույն» գույնին), ինժեներական և սակրավորական զորքերում՝ սև, ինքնաթիռի օդաչուները և օդապարիկները՝ կապույտ։ , սահմանապահներ - ավանդաբար կանաչ . Աստղը սև եզր ուներ. համապատասխանաբար, սև աստղի համար ներմուծվեց կարմիր եզրագիծ: Սաղավարտը կրում էին ցուրտ եղանակին։ Կարմիր բանակի համար ստեղծված նմանատիպ գլխազարդերի երեք տեսակներից քաղաքացիական պատերազմի դարաշրջանի կտորե սաղավարտներն ամենաբարձրն էին և ունեին մեծ աստղեր:

1919 թվականի ապրիլի 8-ի ՌՎՍՌ No 628 հրամանով առաջին անգամ կարգավորվել է Կարմիր բանակի զինվորների համազգեստը։ Ներկայացվել են ամառային վերնաշապիկ, հետևակի և հեծելազորի վերարկուներ (այս կարգով, որոնք կոչվում են կաֆտաններ) և գլխազարդ։ Սառը սեզոնի գլխաշորը նոր հաստատված և որոշ չափով արդիականացված կտորի սաղավարտն էր: Այս նմուշը կոչվում էր «Բուդյոնովկա»՝ ըստ Ս.Մ. Budyonny, որում նա առաջին անգամ հայտնվեց: Ձմեռային գլխազարդի աստղը, նոր նկարագրության համաձայն, ուներ 10,5 սմ տրամագիծ և երեսկալից 3,5 սմ հեռավորության վրա էր։
Չնայած համազգեստի ներդրմանը, մինչև 1922 թվականը զորքերը լիովին ապահովված չէին դրանցով, ուստի շատերը հագնում էին հին ռուսական բանակի համազգեստները, որոնք մեծ քանակությամբ մնացին պահեստներում կամ գրավվեցին Կարմիր բանակի կողմից որպես գավաթներ:
1922 թվականի հունվարի 31-ի RVSR No 322 հրամանով բոլոր նախկինում հաստատված համազգեստները, բացառությամբ կաշվե կոշիկի կոշիկների, որոնք դեռ շարունակում էին գոյություն ունենալ, չեղարկվեցին, և փոխարենը ներմուծվեց հագուստի միասնական, խիստ կանոնակարգված ձև: Սահմանվեց վերարկուի, վերնաշապիկի և գլխազարդի մեկ կտրվածք:

(«Բուդենովկա» ճարտարապետության մեջ)

Ամառային սաղավարտը երկու տարի եղել է Կարմիր բանակի համազգեստի մի մասը և 1924 թվականի մայիսին կրկին փոխարինվել է գլխարկով, սակայն ձմեռային բուդյոնովկիները շարունակել են օգտագործվել՝ 1922 թվականին ենթարկվելով կտորի ոճի և գույնի փոփոխությունների, որոնք դարձավ մուգ մոխրագույն:

Սաղավարտի ձևի փոփոխության հետ կապված կարված աստղի տրամագիծը նվազել է (մինչև 9,5 սմ), իսկ 1922 թվականի ապրիլի 13-ին փոխվել է Կարմիր բանակի կրծքանշանը, որի վրա գութանի փոխարեն և մուրճը, նրանք սկսեցին պատկերել բանվոր-գյուղացիական պետության պաշտոնական զինանշանը՝ մուրճն ու մանգաղը։ 1926 թվականին սաղավարտի կտորի գույնը կրկին փոխվեց մուգ մոխրագույնից դեպի պաշտպանիչ։ Փոքր փոփոխություններով Բուդյոնովկան շարունակեց ծառայել որպես Կարմիր բանակի հիմնական ձմեռային գլխազարդ: Այս տեսքով նրան բռնեց Ձմեռային պատերազմը, որի ընթացքում հանկարծ պարզվեց, որ սաստիկ ցրտահարության ժամանակ Բուդյոնովկան շատ ավելի վատ է պահում ջերմությունը, քան ականջակալներով գլխարկը, որի մեջ ցցված էին ֆիննական զինվորների գլուխները:

Այդ ժամանակ մենք այս ականջի ծալուն անվանում էինք ֆին, իսկ իրենք՝ ֆինները, այն անվանում էին պարզապես թուրքիսլակի՝ մորթյա գլխարկ։ Նա էր, ով որոշեց փոխարինել Բուդենովկային, բայց փոխարինման գործընթացը ձգձգվեց, և շատ ստորաբաժանումներ կռվեցին Բուդենովկայում պատերազմի առաջին երկուսուկես տարիներին: Միայն այն ժամանակ, երբ Կարմիր բանակում ներկայացվեցին ուսադիրներով նոր համազգեստներ, Բուդյոնովկան վերջնականապես անհետացավ զորքերից:

Անմիջապես վերապահում անենք, որ գլխազարդի ծագման հարցը, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Բուդյոնովկա, և դրան համապատասխանող համազգեստի մնացած մասը, միանշանակ չէ, և դրա վերաբերյալ կան մի քանի տեսակետներ։ Խորհրդային ռազմական և պատմական գրականության մեջ արմատավորվել է պաշտոնական դիրքորոշում, որն ասում է, որ Բուդենովկան (ինչպես նաև վերարկուն, թիկնոցը և այլն, ինչպես քննարկվում է ստորև) հայտնվել է 1918 թվականին և ստեղծվել է հատուկ ձևավորվող բանվորների և գյուղացիների կարմիրի համար: Բանակ (RKKA). Այնուամենայնիվ, ժամանակակից պատմական և հատկապես գիտահանրամատչելի գրականության մեջ այն վարկածը, որ այս համազգեստը հայտնվել է մոտ 1915 թվականին և մշակվել է Բեռլինում և Կոստանդնուպոլսում ռուսական կայսերական բանակի Հաղթանակի շքերթի համար, գործնականում կասկածի տակ չի դրվում: Փորձենք հասկանալ այս դեպքը։

Խորհրդային պատմաբանների հիմնական փաստարկը փաստաթղթերի բացակայությունն է, որոնք ճշգրտորեն ցույց են տալիս ցարական իշխանության օրոք նոր ձևի ստեղծումը։ Եվ իսկապես այդպես է։ Նման թղթեր դեռ չեն հայտնաբերվել ո՛չ ռազմական, ո՛չ էլ քաղաքացիական արխիվներում։ Միևնույն ժամանակ, պատմաբաններն իրենց տրամադրության տակ ունեին 1918 թվականի փաստաթղթերի ամբողջական փաթեթ, ինչը նրանց թույլ էր տալիս բավականին վստահելի թվացող եզրակացություններ անել: Նախ սա ռազմական գործերի ժողովրդական կոմիսարի մայիսի 7-ի թիվ 326 հրամանն է, որում խոսվում էր նոր ձեւի մշակման հանձնաժողովի ստեղծման մասին։ Այն ներառում էր ռուս հայտնի նկարիչներ Վ.Մ. Վասնեցով, Բ.Մ. Կուստոդիև, Մ.Դ. Էզուչևսկին, Ս.Արկադիևսկին և ուրիշներ։

Էսքիզներն ընդունվել են մինչև նույն թվականի հունիսի 10-ը, հետևաբար ամեն ինչի համար մեկ ամսից էլ քիչ է հատկացվել։ Նույն հրամանում որոշ մանրամասնորեն նշվում էր, թե ինչպես է ժողովրդական կոմիսարիատը տեսնում նոր համազգեստը։ Սա կարևոր է, հատկապես, երբ զուգորդվում է չափազանց սեղմ ժամկետներով: Փաստագրված է նաև, որ արդեն 1918 թվականի վերջին առաջին մարտական ​​ստորաբաժանումը նոր ձև է ստացել։ Դա Իվանովո-Վոզնեսենսկում ստեղծված Կարմիր գվարդիայի ջոկատն էր, որը մեկնեց Արևելյան ճակատ՝ միանալու Միխայիլ Ֆրունզեի զորքերին։ Եվ, ի դեպ, նոր գլխազարդն անվանել են «Ֆրունզևկա» կամ «հերոս»։ Սեմյոն Բուդյոննիի առաջին հեծելազորային բանակը դեռ չուներ նոր համազգեստ։

Թվում է, թե ամեն ինչ պարզ է, բայց միայն առաջին հայացքից։ Անուղղակի, բայց բավական փաստագրական ապացույցներ կան։ Այսպիսով, ուսումնասիրության մեջ Օ.Ա. Վտորով «Շարունակության սկիզբը. Ռուսական ձեռներեցությունը և ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիան» կարդում ենք. «…Նոր համազգեստ՝ կարված Ն.Ա. Վտորովը Վասիլի Վասնեցովի էսքիզների հիման վրա. Համազգեստը կարվել էր Նորին Կայսերական Մեծության դատարանի պատվերով և նախատեսված էր ռուսական բանակի զորքերի համար, որով նա պետք է անցներ Բեռլինում Հաղթանակի շքերթին։ Սրանք երկարեզր վերարկուներ էին «խոսքերով», կտորե սաղավարտներ՝ ոճավորված որպես հին ռուսական սաղավարտներ, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես «Բուդենովկա», ինչպես նաև կաշվե բաճկոնների հավաքածուներ տաբատներով, լեգենդներով և գլխարկներով, որոնք նախատեսված էին մեքենայացված զորքերի, ավիացիայի, զրահապատ անձնակազմի համար։ մեքենաներ, զրահապատ գնացքներ և սկուտերներ: Այս համազգեստը Չեկայի կազմակերպման ժամանակ փոխանցվել է այս կառույցի աշխատակիցներին՝ կուսակցության զինված ջոկատին։

Այսպիսով, առաջին ապացույցը հայտնաբերվել է. Անմիջապես նշում ենք, որ սա «կայսերական» վարկածի միակ հաստատումը չէ, այն գտնվել է նաև էմիգրացիոն հուշագրության մեջ, սակայն Խորհրդային Ռուսաստանում այս աղբյուրը անտեսվել է։

Երկրորդ փաստարկը մետաֆիզիկական է, որը չի նվազեցնում դրա կշիռը։ Փաստն այն է, որ նոր ձեւի ոճն ամենեւին չէր տեղավորվում հեղափոխական հանրապետության գաղափարախոսության մեջ։ Հին ռուսական մոտիվները, որոնք հստակ երևում էին սաղավարտներում կամ «հերոսական» գլխարկներում, ազատ վերնաշապիկներով, տունիկաներով և երկար վերարկուներով «խոսքերով» (խաչ-նետեր-ճարմանդներ), ընդգծում էին զինվորների ազգային ինքնությունը, որը չէր տեղավորվում կոսմոպոլիտ հայեցակարգի մեջ: համաշխարհային հեղափոխությունը։ Վերոնշյալ բոլոր փաստաթղթերը ստորագրված են Լ.Դ. Տրոցկին, ով չէր կարող վրիպել նման աղաղակող անհամապատասխանությունից։ Ի դեպ, Բուդյոնովկայի աստղերն ի սկզբանե կապույտ էին, բայց դրանք կարված էին կարմիր ներդիրով՝ գութանով և մուրճով։ Մանգաղն ու մուրճը, ինչպես նաև բազմագույն (ըստ զորքերի տեսակների) աստղերը հայտնվել են միայն ձևի հետագա փոփոխությունների ժամանակ։

Միևնույն ժամանակ, նոր ձևը հիանալի տեղավորվում է Վասիլի Վասնեցովի ստեղծագործությունների ոճին։ Հին ռուս ասպետների երգիչը, փաստորեն, հերոսական կերպարի ստեղծողն էր, որն օգտագործվում է հայրենասիրական նոր համազգեստի հայեցակարգում։ Եվ բավականաչափ ապացույցներ կան, որ նկարիչը զբաղվել է զինվորական համազգեստի մշակմամբ։ Նկատենք, որ Վ.Վասնեցովի հեղինակությունը նույնպես չի մերժվում խորհրդային ռազմական պատմաբանների կողմից, նրանք միայն ձևի ստեղծման պահն են տեղափոխում ավելի ուշ ժամանակ։

Կա նաև զուտ տնտեսական կողմ. Իսկապե՞ս հնարավո՞ր էր պատերազմից ավերված և հեղափոխությունից անկազմակերպ երկրում ընդամենը մի քանի ամսում կարել նոր համազգեստի բավարար քանակություն։ Կարծես ուտոպիա լինի։ Ինչպես նաև այն, որ մեկ ամսում հնարավոր եղավ մշակել համազգեստի հայեցակարգը և գրեթե անմիջապես գաղափարը հասցնել արդյունաբերական արտադրության։ Դուք պետք է հասկանաք, թե ինչպիսի տեխնիկական պայմաններ ու տեղեկատվության փոխանցման արագություն են եղել 1918թ.

Ամենայն հավանականությամբ, ձևաթուղթն իրոք արդեն գոյություն ուներ, և հանձնաժողովը միայն հաստատեց և վերջնական տեսքի բերեց։ Սա, ըստ երեւույթին, ավելի շատ կապված էր սիմվոլիզմի հետ, այլ ոչ թե գաղափարական հայեցակարգի։ Տրոցկին ընտրեց չարյաց փոքրագույնը՝ նա, փաստորեն, այլ տարբերակ չուներ։ Կամ օգտագործել այն, ինչ եղել է պահեստներում, կամ նույնիսկ անել առանց նոր համազգեստի, ինչպես ի սկզբանե առաջարկել էր անել ինքը՝ ժողովրդական կոմիսարը։ Իսկ հանձնաժողովի ու մրցույթի հետ կապված պատմությունը հորինվել է պատմական շարունակականության շղթան կոտրելու համար, որովհետև չարժե, որ Կարմիր բանակի զինվորներն ու հրամանատարները կայսերական զորքերի հաղթանակի համար կարված վերարկուներով շողալ։ Իսկ փաստաթղթերի բացակայությունը հավանաբար սրանով է պայմանավորված։ Հիշատակումները կարելի էր ոչնչացնել, որպեսզի չվարկաբեկեն նոր հեղափոխական դիցաբանությունը, որի մի մասն է դարձել լեգենդար Բուդյոնովկան։ Ի դեպ, Կարմիր բանակի արխիվներից գրեթե ամբողջությամբ ջնջվել է նաև անձամբ Տրոցկու անունը։

Այսպիսով, ըստ երևույթին, Մեծ պատերազմում Հաղթանակի շքերթի համար հորինված համազգեստն իսկապես գոյություն ուներ։ Այն ստեղծվել է Նորին կայսերական մեծության դատարանի հրամանով մոտ 1915-1916 թթ. Գաղափարախոսական հայեցակարգը մշակել է նկարիչ Վասիլի Վասնեցովը, երևի մեկ ուրիշն է օգնել նրան տեխնիկական հարցերում։ Համազգեստը կարել է կոնցեռնը Մ.Ա. Վտորովան սիբիրյան գործարաններում և պահվում էր բանակի պահեստներում։ Թվում է, թե նոր համազգեստի հավաքածուների թիվը մեծ չէր, ինչը կարող էր վկայել նրա ծիսական բնույթի մասին։ Անուղղակիորեն դրա մասին է վկայում նաև այն, որ գործնականում նոր ձևն իրեն փայլուն չի դրսևորել և 20 տարի անց ամբողջովին դուրս է մնացել կիրառությունից։

Վերջին դրվագը Ֆինլանդիայի պատերազմն էր, որից հետո Բուդյոնովկաներին վերջապես փոխարինեցին ականջակալներով մորթյա գլխարկներով, իսկ վերարկուները՝ ծածկված բաճկոններով և ոչխարի մորթուց վերարկուներով։

Ձևի ճակատագիրն աննախանձելի է ստացվել, թեև կարող էր փառավոր լինել։ Եվ, տեսնում եք, դա շատ խորհրդանշական է։ Վասնեցովի ձևը կրկնեց հեղափոխությամբ վերագծված ողջ երկրի պատմությունը. վաղաժամ հաղթանակի և խաղաղության փոխարեն մենք ստացանք երկարատև քաղաքացիական պատերազմ՝ միլիոնավոր նոր զոհերով։ Իսկ ռուս զինվորների հաղթական «հերոսը» ժողովրդի հիշողության մեջ մնաց որպես Կարմիր դրոշ «Բուդենովկա»։

Հասարակական և սոցիալական զարգացման պատմական գործընթացները միշտ ուղեկցվել են «հեղափոխական փոփոխություններով» առօրյա կյանքում։ Դա առաջին հերթին վերաբերում է նորաձևությանը՝ «ինչպես», և ամենակարևորը՝ «ինչ» և «ով» հագածի համատեքստում։ Պատճառը պարզ է՝ որոշակի «դարաշրջանի» մարդկանց արտաքինի, հոգևոր, բարոյական և բարոյական արժեքների փոփոխություն՝ գոյության պատմական վերափոխումների արդյունքում։ Միևնույն ժամանակ, հանդես գալով որպես մարդկության զարգացման պատմական գործընթացի անբաժանելի մաս, նորաձևությունը միշտ դարձել է որոշակի դարաշրջանի մի տեսակ հատուկ «խորհրդանիշ»՝ դրանով իսկ բնութագրելով «իր ժամանակը»: Ռուսաստանի կերպարը քսաներորդ դարասկզբի հեղափոխական շրջադարձի ժամանակ առօրյա կյանքի պրակտիկայի միջոցով հետաքրքիր է ոչ միայն աշխարհիկ, այլ նաև ազգային պատմության հետազոտողների ժամանակակից սերնդի համար:

Ռուսաստանում 20-րդ դարի սկզբի հեղափոխության նորաձևությունը տրամաբանորեն հանգեցնում է հենց նորաձևության «հեղափոխության»: Արդյունքը կլինի հագուստի նոր տարրեր և այն կրելու պրակտիկան, որն իր հերթին կգործի որպես 1917 թվականին Ռուսաստանի պատմության մեջ տեղի ունեցած փոփոխությունների խորհրդանիշ: Միևնույն ժամանակ, եթե նախահեղափոխական ժամանակաշրջանում նորաձևության հիմնական միտումները արտացոլվում էին հասարակության հատկապես ապահովված խավերում՝ ազնվականության և առևտրականների վերին մասում, ապա 1917 թվականի հոկտեմբերի իրադարձություններից հետո նրանց կարելի է հաջողությամբ հետևել. բարձրագույն կուսակցական շրջանակների հագուստները և պրոլետարիատի հագուստները։ Ռուսաստանում առաջին հետհեղափոխական տարիներին առօրյա կյանքի և նորաձևության տարածության հիմնական խորհրդանիշներն էին. կաշվե բաճկոն՝ «կաշվե բաճկոն», «Բուդյոնովկա», լենինյան գլխարկ, կարմիր կանացի շարֆեր։ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխության գլխավոր դեմքը՝ բոլշևիկների առաջնորդ Վ.Ի. Լենինը, չնայած իր ազնվական ծագմանը, հագնված էր պրոլետարի պես։

Սովորական երեք կտորից կոստյում, փողկապ, կրկնակի վերարկու, ֆրանսիական ոճի գլխարկ՝ երեսկալով, որն անկասկած դարձավ Ռուսաստանում հեղափոխական փոփոխությունների դարաշրջանի խորհրդանիշներից մեկը։ Ընդգծում ենք, որ «Լենինյան գլխարկը» չափազանց տարածված էր այն ժամանակվա կուսակցական շրջանակներում և աստիճանաբար դուրս եկավ նորաձևությունից միայն առաջնորդի մահից հետո։ պարզ էր ու ոչ հավակնոտ առօրյա կյանքում և հագուստով, նրա ոճին, ամենայն հավանականությամբ, հետևում էր քույրը՝ Մարիան։ 1920 թվականին Կ. Ցետկինը գրում է, որ «...Լենինը ինձ թվում էր անփոփոխ, գրեթե ծերացած, ես կարող էի երդվել, որ նա կրում էր նույն համեստ, խնամքով մաքրված բաճկոնը, որը ես տեսա նրա վրա, երբ մենք առաջին անգամ հանդիպեցինք 1907 թվականին»: . Սրա լույսի ներքո ուշադրություն դարձնենք Վ.Ի. Լենինա Ն.Կ. Կրուպսկայա. Մեր կարծիքով, նա նորաձեւության սիրահար չէր և Լենինի պես բոլորովին չէր մտածում իր արտաքինի մասին։

Նա սովորաբար հագնում էր լայնածավալ վերարկուներ, մուգ, կիպ կոճկված զգեստներ, որոնք սովորաբար կտրված էին գոտկատեղից, օձիքով կամ կրծքավանդակի վրա՝ ծակոտկեն։ Ըստ Կլարա Ցետկինի հուշերի՝ նրա մազերը սահուն սանրված էին, հավաքված գլխի հետևի մասում։ Ն.Կ.-ի հակադրվող հակադրությունը. Կրուպսկայան կանգնած է Ինեսսա Արմանդի. Նա նախընտրում է էլեգանտ, զուսպ, շատ թանկարժեք, գեղեցիկ դետալներով հագուստ։ Այսպիսով, Կլարա Ցետկինին ուղղված նամակում նա գրում է. «Այսօր ես ինքս լվացի իմ ջաբոտն ու ժանյակավոր օձիքները: Դուք ինձ կշտամբեք իմ անլուրջության համար, բայց լվացքատները այնքան փչացած են, և ես ունեմ գեղեցիկ ժանյակ, որը չէի ցանկանա պատռված տեսնել։ Ես այս առավոտ լվացել եմ այդ ամենը, իսկ հիմա պետք է արդուկեմ դրանք։ Քննարկվող ժամանակաշրջանի նորաձևության հիմնական նշանը կաշին և «բուդիոնովկան» էին։ Կարմիր կոմիսարների կաշիները ոչ միայն «նոր իշխանության» խորհրդանիշն են, այլ նաև նրանց «տիրոջ» արտոնյալ դիրքի մի տեսակ նշիչ։ Նրանց ժողովրդականության հիմնական գագաթնակետը ընկնում է 1917 թվականին՝ 1920-ականների առաջին կեսին։ Միևնույն ժամանակ նշում ենք, որ 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում հայտնվեցին կաշվե համազգեստներ, որոնց կտրվածքը հիմնված էր ֆրանսիական կրկնակի բաճկոնի վրա։ Կայսերական Ռուսաստանում վարորդներն ու օդաչուները հիմնականում նման համազգեստ ունեին։

Պատմաբանները կարծում են, որ չեկիստներին որպես համազգեստ տրված կաշվե բաճկոնները կարվել են Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և պատահաբար հայտնաբերվել հեղափոխությունից հետո թագավորական պահեստներում։ Հետագայում խորհրդային աշխատակիցները և կոմսոմոլի ակտիվիստները փորձեցին ձեռք բերել նման բաճկոններ, որպեսզի արտաքուստ մատնանշեն իրենց ներգրավվածությունը նոր կառավարությունում։ Կաշվե բաճկոնն իրավամբ դարձավ նոր իշխանության և հեղափոխության առաջնորդների, չեկիստների և կուսակցականների աննկուն կամքի խորհրդանիշը։ Տարազը լրացնում էին վարտիքը, բարձրաճիտ կոշիկները, գոտին, գագաթնակետը, գլխարկը կամ Բուդյոնովկան։ «Բուդենովկայի» ծագման մասին մի քանի վարկած կա։ «Բուդենովկան» հաստատվել է կա՛մ 1918 թվականին՝ խորհրդային նոր կառավարության անցկացրած մրցույթի հիման վրա, կա՛մ հայտնվել է ցարական Ռուսաստանում և մշակվել կայսերական բանակի շքերթի համար։ Շատ հետազոտողներ հավատարիմ են միջին դիրքին. «բուդենովկայի» գաղափարը (այն ժամանակ կոչվում էր «բոգատիրկա») իսկապես հայտնվեց հեղափոխությունից առաջ, բայց հաստատվեց որպես ռազմական գլխազարդ և լայն տարածում գտավ միայն 1918 թվականից հետո:

Դրա վառ ապացույցն է «Բուդենովկայի» վերաբերյալ կայսերական շրջանի պատմական փաստաթղթերի բացակայությունը, հետհեղափոխական շրջանում դրանց առկայությունը։ Այսպիսով, կա Հեղափոխական ռազմական խորհրդի որոշումը, որը նկարագրում է նոր գլխաշորը. «Գլխաշապիկը բաղկացած է գլխի ձևով գլխարկից, որը դեպի վերևը նեղանում է և սաղավարտի տեսք ունի, և թիկունքից և երեսկալից։ որ ծալվում է ետ. Գլխարկը բաղկացած է վեց հավասար չափի միատարր խակի կտորից՝ հավասարաչափ գնդաձև եռանկյունու ձևով, որոնք կարված են կողքերում այնպես, որ եռանկյան գագաթները միանան վերևում՝ գլխարկի կենտրոնում, իսկ վերին մասում գլխարկը բութ է:

Կափարիչի վերին մասում կարվում է կտորով ծածկված կլոր ափսե՝ մոտ 2 սանտիմետր տրամագծով։ Գլխաշորի գլխարկի դիմաց, երեսկալի նկատմամբ սիմետրիկորեն, կարված է գունավոր կտորից պատրաստված հնգաթև աստղ՝ իր սուր ծայրով։ Աստղի կենտրոնում ամրացված է հաստատված նմուշի կրծքանշան-կոկադը՝ բալի գույնի էմալով։

Առաջին «բոգատիրը» հագցրել են կարմիր բանակի մարդիկ, ովքեր մտել են Մ.Վ. Ֆրունզե, ուստի այն հաճախ կոչվում է նաև «Ֆրունզե» (տե՛ս հոդվածի սկզբում նկարը): Նկատի ունեցեք, որ ավելի ուշ հայտնվեց «բոգատիրկայի» ձմեռային տարբերակը, որը ստացավ «Բուդյոնովկա» մականունը՝ ըստ Ս.Մ. Budyonny, որում նա առաջին անգամ հայտնվեց:

Մեծ նշանակություն ունի 1917-1920-ական թվականների հեղափոխական առօրյայի հագուստի գունային սխեմայի մեջ։ ձեռք բերեց հեղափոխության դրոշի գույնը՝ կարմիր։ Տղամարդիկ հագնում էին զինվորական զգեստներ լայն կաշվե գոտիներով (եթե առկա է), ծառայողական բաճկոններ, ատլասե մուգ բլուզներ՝ քաղաքային բաճկոններով։ Կանայք հագնում էին զինվորական կտորից կամ կտավից կարված զգեստներ, ուղիղ կիսաշրջազգեստներ, վարտիքներ, շինթզ բլուզներ և բաճկոններ, կարմիր շարֆեր և շարֆեր՝ գլխի հետևի մասում հանգույցով։ Գործարանային գործվածքի ծաղկային նախշը փոխարինվեց պրոլետարականով` երկրաչափական ձևեր, շարժակներ, տրակտորներ, «մուրճ ու մանգաղ»: Այսպիսով, Ռուսաստանում 1917 թվականի հեղափոխական իրադարձություններն ուղղակիորեն մարմնավորվեցին «նոր կառավարության» ներկայացուցիչների հագուստի տեսքով, որը փոխարինեց միապետական ​​համակարգին։ Ավարտելով անցումը «ցարականից խորհրդային»՝ նա ստեղծեց «նոր» քաղաքական ուժի՝ «կարմիրների» յուրահատուկ հմայքը՝ առանձնացնելով այն ընդհանուր զանգվածից։ Միևնույն ժամանակ, 1917 թվականի նորաձևությունը նաև «այցեքարտ» է, որը «հին ռեժիմի» ժողովրդին և հեղափոխության թշնամիներին հստակ պատկերացում է տալիս, թե «ինչպիսի մարդ» է կանգնած ձեր առջև. և որի ժամանակը եկել է:

Գրականություն 1. «Բոգատիրկա», «Ֆրունզևկա», «Բուդենովկա». URL՝ http://www.istpravda.ru/artifacts/ (մուտքի ամսաթիվ՝ 27.02.2018): 2. Զախարժեւսկայա Ռ.Վ. Զգեստների պատմություն. Հնությունից մինչև մեր օրերը. M.: RIPOL classic, 2005. 288 p. 3. Խորհրդային շրջանի տարազ (1917-1980 թթ.). URL՝ http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (մուտքի ամսաթիվ՝ 27.02.2018): 4. Horoshilova O. Երիտասարդ և գեղեցիկ. Քսանականների նորաձևություն. URL՝ https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (մուտքի ամսաթիվը՝ 27.02.2018): 5. Zetkin K. Լենինի հիշողությունները. URL՝ http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (մուտքի ամսաթիվ՝ 27.02.2018):

Օ.Ա. Երմոլովա