«Ամպ շալվարով». բանաստեղծության վերլուծություն. «Ամպ շալվարով» բանաստեղծության վերլուծություն Ամպը շալվարով ինչի մասին

Մայակովսկին «Ամպ շալվարով» բանաստեղծության մեջ, որը մենք վերլուծում ենք, առանձնահատուկ տեղ է հատկացրել դավաճանության թեմային, որը սկսվում է Մերիից և ձգվում է այլ ոլորտներով. նա ընդհանրապես չի ցանկանում մնալ այնտեղ, որտեղ բոլորին հետաքրքրում է միայն շրջապատը։

Ապշեցուցիչ է, որ Մայակովսկու բանաստեղծությունները լի են բազմազանությամբ, և նա մեծահոգաբար օգտագործում է ընթերցողի համար նորություն դարձնող արտահայտություններ ու բառեր, թեև դրանք արված են սովորական հայտարարություններից, որոնք բոլորին է հայտնի։ Գույնը ստեղծվում է վառ պատկերների և կրկնակի իմաստների շնորհիվ, որոնք կյանքի են կոչվում ընթերցողների մտքի տակ: Եթե ​​նկատի ունենանք բանաստեղծության մեջ օգտագործված եռապատիկը, ապա կարող ենք գտնել «ծաղրող» բառը, որն արտահայտում է ագրեսիա ընթերցողի նկատմամբ, և սա ոչ այլ ոք է, քան բուրժուազիայի ներկայացուցիչ։

«Վերջ քո արվեստը»

Շարունակենք «Ամպ շալվարով» բանաստեղծության վերլուծությունը, այն է՝ երկրորդ մասը։ Նախ՝ հեղինակը ցանկանում է տապալել նրանց, ովքեր արվեստում կուռք են դարձել և ում մեծարում էին Մայակովսկու պոեմը գրելիս։ Այս դատարկ կուռքերին տապալելու համար բանաստեղծը բացատրում է, որ միայն ցավը կարող է ծնել իսկական արվեստը, և որ յուրաքանչյուրը կարող է սկսել ստեղծագործել և տեսնել իրեն որպես գլխավոր ստեղծագործող։

Մայակովսկին այստեղ գործում է հետաքրքիր բարդ ածականներով. Կամ վերցրեք, օրինակ, «նորածին». այստեղ հեղինակը այն կազմեց երկու ուրիշներից՝ իմաստով մոտեցնելով թարմացմանը և կոչ անելով գործի։

«Վերջ ձեր համակարգը»

Գաղտնիք չէ, որ Մայակովսկին բացասաբար է արտահայտվել քաղաքական համակարգի մասին, որը հենց նոր ձևավորվել է հեղինակի՝ որպես բանաստեղծի ծաղկման շրջանում։ Միանգամայն տեղին է, որ «երդվել», «սիրահարվել», «բան» բառերով բանաստեղծն ընդգծում է ռեժիմի թուլության ու հիմարության այս կամ այն ​​կողմը։ Օրինակ, կարելի է անդրադառնալ իրերին պատկանելու կամ «կոտրել» բայի վրա, որով Մայակովսկին շեշտում է վճռական գործողությունը, հաստատակամությունը և արագությունը։

«Վերջ ձեր կրոնը»

Չորրորդ մասը գործնականում զերծ է նման դժվարին նորաստեղծ բառերից, քանի որ բանաստեղծն այստեղ ուղղակի փոխանցում է յուրահատկությունները՝ ինչքան էլ կոչ է անում սիրել Մերիին, նա մերժում է նրան, իսկ հետո բանաստեղծը բարկանում է Աստծո վրա։ Նա կարծում է, որ չի կարելի հույս դնել կրոնի վրա՝ հաշվի առնելով նրա դաժանությունը, ծուլությունը, խաբեությունը և այլ արատները:

Թեև Մայակովսկին, և դա հստակ երևում է «Ամպ շալվարով» պոեմի վերլուծության մեջ, ներկայացնում է հեղափոխական գաղափար, պարզ է, որ ցավի, կրքի և փորձառությունների մասին մտքերը կոնկրետ են և դինամիկ։ Նրանք նույնպես մեծ ուշադրության արժանացան։ Իհարկե, մեր կողմից վերլուծված բանաստեղծությունը դարձել է ռուս գրականության սեփականությունը. նա շքեղ և հասկանալի կերպով արտահայտեց Մայակովսկու դարաշրջանի հեղափոխական տրամադրությունները։

Ականավոր ֆուտուրիստներից է Վլադիմիր Մայակովսկին։ Իր առաջին մեծ գործը գրել է 1915 թվականին։ Այն կոչվում է Cloud in Pants:

Չորրորդ մասում բանաստեղծը Մերիին հարցնում է. Նա խոստանում է չփոխել նրան և պաշտպանել նրան։ Բայց նա թույլ չի տա նրան: Բանաստեղծն ասում է, որ իր հոգին խոցված է, ինչպես շան վրաերթի ենթարկված թաթը։ Նա դիմում է Աստծուն, հրավիրում զվարճանալու՝ գինի և աղջիկներ ստանալու։ Ասում է, որ նախկինում հրեշտակ է եղել: Նա հարցնում է, թե ինչու Աստված հնարավորություն չտվեց համբուրվելու և սրտի ցավ չզգալու։ Նա դանակով սպառնում է հրեշտակներին, բայց շուրջը լռություն է, Տիեզերքը քնած է։

Աշխատանքի վերլուծություն

Մենք քննեցինք, թե ինչ է ասում Մայակովսկին իր «Ամպ շալվարով» աշխատության մեջ. Ամփոփագիրը նկարագրում է բոլոր 4 մասերը։

Մայակովսկին շոշափում է իր համար արդիական մի քանի թեմաներ. Սա ստեղծագործություն է, քաղաքական ռեժիմ, կրոն։ Յուրաքանչյուր մասում նա շոշափում է թեմաներից մեկը. Բայց մեկը անցնում է ամբողջ աշխատանքի միջով: Սա անպատասխան սիրո, մենության, բանաստեղծի սրտի ցավի թեման է։

Ինչո՞ւ նա իր ստեղծագործությունն անվանեց «Ամպ շալվարով»։ Այս արտահայտությունը հանդիպում է ներածության մեջ. Փաստն այն է, որ ի սկզբանե նրա եռապատիկը կոչվում էր «Տասներեքերորդ առաքյալ», բայց նա գրաքննության չի եկել։ Այս իրադարձությունների պատճառով հայտնվեց նման բովանդակությամբ և վերնագրով ներածություն. Այսպես, բանաստեղծն ասում է այսպիսի մի բան. եթե ուզում ես, որ ես մեղմ լինեմ, ինչպես ամպը շալվարիս մեջ, ուրեմն ես կլինեմ նա։

Գրաքննությունը Մայակովսկու աշխատանքում այնքան էլ դուր չի եկել, ուստի նա ստիպված է եղել ինչ-որ բան հեռացնել և փոխել։ Այնուամենայնիվ, տետրապտիկի բովանդակությունը շատ արդիական է ստացվել. բանաստեղծին հաջողվել է շոշափել կարևոր թեմաներ, իր տեսլականը փոխանցել ընթերցողներին և ունկնդիրներին։ Մայակովսկին կարողացավ չկորցնել իր ոճը.

Եզրակացություն

Նա ծաղրում էր փղշտական ​​կյանքը, կիսում իր սրտի ցավը, նախատում քաղաքական համակարգն ու կրոնը Մայակովսկու «Ամպ շալվարով» աշխատության մեջ։ Ամփոփումը մեզ ցույց տվեց, որ չնայած կոշտ ոճին, բանաստեղծը փափուկ հոգի ունի, կարողանում է ապրել և սիրել։ Նա դեմ է իրեն շրջապատող իրականությանը, բայց ոչինչ անել չի կարող։ Բանաստեղծը դանակով սպառնում է, բայց ներս չեն թողնում, շուրջը լռություն է։ Մայակովսկին այս հուսահատությունը դրսևորեց իր «Ամպ շալվարով» գլխավոր աշխատանքում։ Ամփոփումը ցույց տվեց նաև, թե որքան ուժեղ է բանաստեղծը հոգով, քանի որ նա միայնակ դեմ է գնացել իրեն շրջապատող ամեն ինչին։

Բանաստեղծը` գեղեցկադեմ, քսաներկու տարեկան, սրտի արյունոտ կտորով ծաղրում է փղշտացին, մեղմացած միտքը: Նրա հոգում ծերունական քնքշություն չկա, բայց նա կարող է իրեն ներքաշել, որպեսզի միայն ամուր շուրթեր լինեն: Եվ նա կլինի անբասիր նուրբ, ոչ թե տղամարդ, այլ ամպ իր շալվարով:

Նա հիշում է, թե ինչպես մի անգամ Օդեսայում իր սիրելին՝ Մարիան, խոստացավ գալ իր մոտ։ Սպասելով նրան՝ պոետը ճակատով հալեցնում է պատուհանի ապակին, հոգին հառաչում է ու կծկվում, նյարդերը հոսում են հուսահատ թակել պարի մեջ։ Արդեն տասներկուերորդ ժամը ընկնում է, ինչպես մահապատժի ենթարկվածի գլուխը կտրող բլոկից։ Վերջապես հայտնվում է Մարիան՝ սուր, ինչպես «այստեղ», և հայտարարում է, որ ամուսնանում է։ Փորձելով բացարձակ հանգիստ երևալ՝ բանաստեղծը զգում է, որ իր «ես»-ն իրեն չի բավականացնում, և ինչ-որ մեկը համառորեն դուրս է գալիս նրանից։ Բայց անհնար է դուրս թռնել սեփական սրտից, որի մեջ կրակ է բոցավառվում։ Դարերի մեջ կարելի է միայն հառաչել այս կրակի մասին վերջին ճիչը։

Բանաստեղծն ուզում է «նիհիլը» («ոչինչ») վեր դասել այն ամենից, ինչ արվել է իր առաջ։ Նա այլևս չի ուզում գրքեր կարդալ, որովհետև հասկանում է, թե որքան ծանր են դրանք գրված, ինչքան ժամանակ, մինչ երգել չի սկսել, երևակայության հիմար շառաչը թաղվում է սրտի տիղմում։ Եվ քանի դեռ բանաստեղծը չի գտնում ճիշտ բառերը, փողոցն առանց լեզվի կծկվում է, նա բղավելու և խոսելու բան չունի։ Փողոցի բերանում մեռած բառերի դիակները քայքայվում են։ Ընդամենը երկու բառ է ապրում, գիրացնող՝ «բաստարդ» և «բորշ»: Իսկ մյուս բանաստեղծները շտապում են փողոցից, քանի որ այս խոսքերը չեն երգում օրիորդ, սեր և ծաղիկ ցողի տակ։ Նրանց գերազանցում են փողոցային հազարավորները՝ ուսանողներ, մարմնավաճառներ, կապալառուներ, որոնց համար սեփական կոշիկի մեխն ավելի մղձավանջ է, քան Գյոթեի ֆանտազիան: Բանաստեղծը համամիտ է նրանց հետ. կենդանիների ամենափոքր ավազահատիկն ավելի արժեքավոր է, քան այն, ինչ նա կարող է անել: Նա, այսօրվա ցեղի կողմից ծաղրված, տասնվեցերորդ տարին տեսնում է հեղափոխությունների փշե թագի մեջ և իրեն զգում որպես դրա առաջամարտիկ։ Այս ապագայի անվան տակ նա պատրաստ է ոտնատակ տալ իր հոգին ու արյունոտված՝ դրոշակի պես տալ։

Լավ է, երբ հոգին ստուգումներից փաթաթված է դեղին բաճկոնով: Բանաստեղծը զզվում է Սեւերյանինից, քանի որ բանաստեղծն այսօր չպետք է ծլվլեր։ Նա կանխատեսում է, որ շուտով ճրագակալները կբարձրացնեն մարգագետնի արյունոտ դիակները, բոլորը կվերցնեն քար, դանակ կամ ռումբ, իսկ մայրամուտը կարմրի, ինչպես մարսելյոզը երկնքում։

Բանաստեղծը, տեսնելով Աստվածամոր աչքերը սրբապատկերի վրա, հարցնում է նրան. ինչու՞ պայծառություն տալ պանդոկի ամբոխին, որը կրկին նախընտրում է Բարաբբային, քան թքելը Գողգոթի վրա: Աստվածածնի որդիներից ամենագեղեցիկը, թերևս, նա է` բանաստեղծն ու Ավետարանի տասներեքերորդ առաքյալը, և մի օր նրա բանաստեղծությունների անուններով երեխաներ կմկրտեն:

Նա կրկին ու կրկին հիշում է իր Մարիամի շուրթերի չխամրող գեղեցկությունը և խնդրում նրա մարմինը, ինչպես քրիստոնյաներն են խնդրում. «մեր հանապազօրյա հացը տուր մեզ այսօր»: Նրա անունը վեհությամբ հավասար է Աստծուն, նա հոգ կտանի նրա մարմնի մասին, ինչպես հաշմանդամն է խնամում իր միակ ոտքը։ Բայց եթե Մերին մերժի բանաստեղծին, նա կհեռանա՝ իր սրտի արյունով ճանապարհը ջրելով, դեպի հայրական տուն։ Եվ հետո նա Աստծուն կառաջարկի բարու և չարի ուսումնասիրության ծառի վրա կարուսել կազմակերպել և հարցնել նրան, թե ինչու նա առանց տանջանքի համբույրներ չի հորինել և անվանել նրան թողած, փոքրիկ աստված:

Բանաստեղծը սպասում է, որ երկինքը գլխարկը հանի իրեն՝ ի պատասխան իր մարտահրավերի։ Բայց տիեզերքը քնում է՝ հսկայական ականջ դնելով թաթին՝ աստղերի աքցաններով։

վերապատմեց

Բանաստեղծությունը իմպուլսիվ է և բավականին վառ, այն պատկանում է բանաստեղծի վաղ ստեղծագործության շրջանին։ Բանաստեղծը ստեղծագործության վրա երկար աշխատել է, և միայն 17 ամիս աշխատելուց հետո հեղինակն առաջին անգամ բանաստեղծությունը ներկայացրել է Սանկտ Պետերբուրգում 1915 թվականին։ Տողերը նվիրված են Լիլա Բրիքին, և, հաշվի առնելով բանաստեղծի քնքուշ զգացմունքները աղջկա հանդեպ, դրանք լցված են մի տեսակ ռոմանտիզմով։

հիմնական թեման

Սյուժեն հիմնված է մի կերպարի պատմության վրա, որին հեղինակը նույնացնում է իր հետ: Հերոսը 22 տարեկան է, և իր կյանքում ռոմանտիկ հարաբերություններում ստիպված է եղել հանդիպել տարբեր դժվարությունների։ Նրա անձնական ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ իր սիրելին ժամադրության չի գալիս նրա մոտ, իսկ երիտասարդի հոգին տանջում է փորձառություններից:

Փորձառությունների արդյունքում բանաստեղծն ընդգծում է, թե ինչպես է հերոսը ծերանում մարմնով և հոգով, կռացած և ապակուն հենված՝ ուշադրությամբ նայելով դատարկության մեջ: Գլխավոր հերոսի մտքերը հանգում են մտորումների՝ նրա կյանքում սեր կլինի՞, թե՞ ոչ։

Սակայն աղջիկ Մարիան դեռ գալիս է նրա սենյակ և հայտնում, որ պատրաստվում է ամուսնանալ ուրիշի հետ։ Այնուամենայնիվ, այս պահին մարդն այլևս չի կարող զգալ այլ բան, բացի կույր ատելությունից, ինչպես նաև զայրույթից ագահ և խոհեմ մարդկանց անարդար աշխարհի վրա:

Կառուցվածքային վերլուծություն

Մայակովսկու ստեղծագործությունների առանձնահատկությունը նրա յուրահատուկ ոճն է, որը բնութագրվում է հակադրվող հույզերի և զգացմունքների համադրությամբ՝ առատաձեռնորեն համեմված կոպտությամբ և ագրեսիվությամբ՝ ուռճացված ինքնահավանությամբ։ Նման տեխնիկայով հեղինակը ուշադրություն է հրավիրում իր և իր բանաստեղծությունների վրա՝ այդպիսով ընթերցողների մոտ առաջացնելով փոխադարձ հույզեր։

Բանաստեղծությունը կարծես բաժանված է երկու մասի, և եթե առաջինը լի է հոգեկան ծանր տառապանքներով, ապա երկրորդն ուղղված է ժամանակակից հասարակության մեջ առկա սոցիալական խնդիրներին։ Միաժամանակ, հեղինակը ընթերցողների ուշադրությունն է հրավիրում նաև այն փաստի վրա, որ «դրախտին» չի հետաքրքրում, թե ինչ է կատարվում մեղավոր երկրի վրա մարդկանց մեջ։

Իրականում կա հստակ բաժանում 4 մասի. Ռիթմը, որը բնորոշ է Մայակովսկու ստեղծագործություններին, տեղ-տեղ մոլորվում է, որպեսզի ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրի ամենահիմնական բառերի ու արտահայտությունների վրա։ Տարբեր է նաև տողերի ծավալայինությունը, և հույզերի էլ ավելի հստակ արտահայտման համար հեղինակը օգտագործել է բավականին կոպիտ, վառ բառեր ու էպիտետներ։

Այս դեպքում օգտագործվում է խաչաձեւ հանգ, ստեղծագործությունը բավականին հեշտ ընթեռնելի է եւ չունի բարդ, չափից դուրս հավակնոտ բառաշինություններ։ Բազմաթիվ փոխաբերություններ նույնպես յուրօրինակ գեղեցկություն են հաղորդում բանաստեղծությանը և միևնույն ժամանակ թույլ են տալիս լրացուցիչ շեշտադրումներ։ Յուրաքանչյուր տող մտածված է, և հեղինակը շատ ժամանակ է ծախսել՝ ստեղծելով կատարյալ բանաստեղծություն:

Եզրակացություն

Ժամանակակից հասարակության համար, չնայած այն հանգամանքին, որ այս բանաստեղծության գրվելուց շատ տարիներ են անցել, արժեքների թեման դեռևս արդիական է: Թեև այսօր կանայք արդեն ազատ են և ազատ են իրենց ընտրությունը կատարելու մեջ, այնուամենայնիվ, շատերը մտածում են շահույթի և հարստության մասին՝ մոռանալով զգացմունքների մասին։ Աշխատանքի հեղինակը խրախուսում է մարդկանց ավելի ուշադիր լինել ուրիշների և հասարակության մեջ շրջապատի մարդկանց հույզերի նկատմամբ։

Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկին մոտ մեկ տարի է ծախսել այս բանաստեղծության վրա և իր հերոսին օժտել ​​բնավորության բոլոր գծերով։ Նրա բանաստեղծության հերոսը քնարական է, նա սիրել գիտի և ցանկանում է, որ իրեն սիրեն։ Աշխատանքի հենց սկզբում հերոսը սպասում է իր սիրելի աղջկան, և ժամանակն այնքան է ձգձգվում, որ նրան թվում է, թե ամեն ինչ իրեն ծաղրում է։ Նույնիսկ անձրևի կաթիլները կարծես պարում են նրա առջև և դեմք են հանում, նա համբերություն չունի, ուստի ցանկանում է տեսնել իր սիրելիին:

Երբ կայացավ այդքան սպասված հանդիպումը, հերոսին սա չէր ուրախացրել. Նրա կրծքում անցք է գոյանում, որը նա անվանում է մահացածի զարկերակ։ Նրա սիրելի Մարիան, գալով նրա մոտ, ասաց, որ շուտով ամուսնանալու է, դրանով իսկ կոտրելով երիտասարդի սիրտը։ Երիտասարդն ասում է, որ այնքան է վախենում մոռանալ աղջկա անունը, ինչպես բանաստեղծն է վախենում մոռանալ իր ստեղծագործությունները գրելը։ Վերջապես սիրուց հիասթափված երիտասարդը գնում է քաղաքականություն։

Եվ հետո նկարագրված մարդկանց հորձանուտը պտտվեց՝ ծաղրելով իշխանություններին, պատմական դեմքերին և չմտածված ամբոխին, որը հետևում է ոչ ոք չգիտի՝ ում և որտեղ: Երիտասարդն ասում է, որ այս բոլոր թշվառ ու մանր մարդիկ ընդունակ չեն սիրելու և նույնիսկ պատկերացում չունեն, թե դա ինչ է։ Նրանցից յուրաքանչյուրը սերը շփոթում է ցանկության հետ և այս հասկացությունը խառնում կեղտի հետ։ Արդյունքում երիտասարդը հիասթափվում է Աստծուց և դադարում է հավատալ: Նա ասում է, որ Արարիչը չի տեսել իր սրտի վերքը և չի հասկացել հիասթափությունը և չի կարող օգնել իրեն։

Երիտասարդը չի դադարում մտածել Մերիի մասին, նա կարծես հոգեվարքի մեջ է և բարձրաձայն ճչում է, որ այնքան վիրավորված է և տհաճ՝ հասկանալով, որ իրեն լքել են։ Երիտասարդը հասկանում է, որ դա անօգուտ է, և որ ամեն ինչ փլուզվել է, ուստի ուզում է, որ հեղափոխությունը դիպչի ամեն ինչին։

Սկզբում բանաստեղծությունը կոչվում էր «Տասներեքերորդ առաքյալը», բայց անունը պետք է փոխվեր, քանի որ Մայակովսկին չէր ցանկանում ծանր աշխատանքի գնալ և բանաստեղծությունն անվանեց «Ամպ շալվարով»։ Այնտեղ, որտեղ գրողի համար տաբատը կոպիտ գործվածքի դեր է կատարում, ուստի նա արտահայտում էր իր բանաստեղծության հերոսի արտաքին հանգստությունը։ Երբ Մարիան հայտարարեց իրենց բաժանման մասին, երիտասարդն արտաքուստ մնաց անհանգիստ։ Վերնագրի ամպը անձնավորում է երիտասարդի ներաշխարհը։ Արտաքուստ անխռով մնալով՝ երիտասարդը ներսից խենթացավ, նա շատ դառն ու հիվանդ էր։ Այսպիսով, ամպը թեթև է և անկշիռ, որը գտնվում է մարդու ներսում։

Մայակովսկին ուզում էր գրել այն մասին, որ արտաքուստ ուժեղ և ինքնավստահ մարդը, իմանալով այնպիսի զգացում, ինչպիսին սերն է, դառնում է ամպի պես թեթև ու անկշիռ։ Ողջ բանաստեղծության ընթացքում երիտասարդը պայքարում է ինքն իր հետ՝ կա՛մ կորցնելով Աստծո հանդեպ հավատը, կա՛մ չցանկանալով մոռանալ Մերիին։ Մայակովսկին նկարագրեց մի մարդու, ով, չնայած արտաքին ողջ հանգստությանը, ներքուստ շատ անհանգստացած էր։

Ամպը Մայակովսկու շալվարով բանաստեղծության վերլուծություն մեջբերումներով

Բանաստեղծությունն ի սկզբանե ուներ այլ վերնագիր՝ «Տասներեք առաքյալները»: Մայակովսկին իրեն տեսնում էր որպես տասներեքերորդ առաքյալ։ Բայց դա գրաքննության չի ենթարկվել։ Եվ անունը պետք է փոխվեր։ Բանաստեղծին հաջողվում է համատեղել անհամատեղելիները. Հեշտություն, ռոմանտիզմ և առօրյա կյանքի առօրյա կողմեր:

Նա գրում է, որ «նրա շալվարում ոչ թե մարդ կլինի, այլ ամպ»։ Ի վերջո, այն ժամանակ շալվարը նույնացվում էր մարդկության ուժեղ կեսի հետ։ Կանայք տաբատ չէին հագնում։ Բանաստեղծությունը քաղաքականությանը զուգընթաց սերտորեն միահյուսում է գլխավոր հերոսի սիրային տանջանքները։ Դրա տակ բանաստեղծը նկատի ունի իրեն։

Իսկ ի՞նչ է մնում անել, եթե սիրելի աղջիկը հրաժարվի։ Պետք է գլխապտույտ սուզվել աշխատանքի կամ քաղաքականության մեջ։ Սերը ոսկե սանդուղք է առանց բազրիքի, և այնտեղից կարելի է թռչել ցանկացած պահի: Ընկնելը միշտ այնքան ցավալի է:

Բանաստեղծը կրքոտ դատապարտում է պետական ​​մեքենան, իշխանության ղեկին կանգնած մարդկանց։ Նա միամտորեն կարծում է, որ դա իրեն մոռացության կտա։ Բայց դա չկար։ Հուսահատության մեջ նա դիմում է Աստծուն: Բայց նա նույնպես չի կարող օգնել նրան։ Բանաստեղծը հոգու խորքում նրան անվանում է «թողնող»։ Սերն այնքան էլ հեշտ չէ պոկել սրտից ու մտքից։ Զգացմունքների հետ մեկտեղ փլուզվեց այդ հին աշխարհը։ Այժմ Մայակովսկին պատրաստ է ընդունել հեղափոխությունը։

Բանաստեղծությունը բաղկացած է չորս մասից, որոնք միավորված են մեկ սյուժեով և իմաստով։ Յուրաքանչյուր հատված առանձին թեմա է։ Դեռ սկզբում բանաստեղծը հայտարարում է, որ ինքը սիրո, արվեստի, կարգի ու կրոնի հակառակորդ է։ Մի մասը բացասական է։

Մաս առաջին - «Վերջ սիրով». Սիրած աղջիկը մերժել է նրան։ Երկրորդ մասն այն է, որ գրականությունն ու ստեղծագործական միտքը կկորչեն բուրժուական հասարակության մեջ։ Բայց միայն հեղափոխությունը կարող է փրկել նրանց։ Երրորդ և չորրորդ մասերը բողոք են կարգի և կրոնի դեմ։

Գլխավոր հերոսին, չնայած ամեն ինչի ժխտմանը և ըմբոստ բարքերին, այնուամենայնիվ կարելի է համարել մեղմ, քնարական։ Բանաստեղծը չվախեցավ հրապարակայնորեն հայտարարել. Իսկ ինչպե՞ս նրան չուղարկեցին ճամբարներ կամ Կոլիմա նման գծերի համար։ Նա կարծում է, որ հեղափոխական ժողովուրդը, հագած միանման մոխրագույն վերարկուներ, ծնում է պատերազմներ և բռնություններ։ Համարձակ պահանջ.

Գլխավոր կին հերոսի անունը Մարիա է։ Բանաստեղծը պատահաբար չի տվել նրան աստվածաշնչյան այս անունը. Նա ակնարկում է, որ նա մերժել է իրեն, դավաճանել է նրան, ինչպես Հուդան, որը դավաճանել է Քրիստոսին։ Աղքատ բանաստեղծին նա փոխեց հարուստի հետ ֆրանսիական զգեստի հետ: Բանաստեղծը կարող էր նրան հագցնել միայն ծխախոտի ծուխը։ Բայց մի՞թե կարելի է կնոջը դատապարտել սրա համար։ Հիմա շատ աղջիկներ են դա անում։ «Քաղցր դրախտով խրճիթում, եթե սիրելի ... կցորդ»:

Սրտի հարցերում, ինչպես աշխարհիկ հարցերում, ավաղ, Աստված օգնական չէ: Մենք պետք է հավատանք միայն մեր ուժերին՝ բանաստեղծության հիմնական գաղափարին։ Բանաստեղծի բողոքը արձագանք է շրջակա միջավայրին։ Իսկ սիրային փորձառությունները, թերեւս, ընդհանրապես հորինված են գրաքննիչներին շփոթեցնելու համար։

Տարբերակ չակերտներով

Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկին իր տետրապտիկը՝ «Ամպ շալվարով» գրել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի կամ Մեծ պատերազմի սկզբին, ինչպես այն անվանում են Արևմտյան Եվրոպայում։ Բայց որ կուբոֆուտուրիստները, որոնց առաջնորդը Մայակովսկին համարում էր իրեն, որ ես-ֆուտուրիստները (Իգոր Սեվերյանինը), բանաստեղծական բոհեմիայի մյուս ներկայացուցիչները, քիչ էին հետաքրքրված նրանով։ Նրանց անհանգստացնում էին բոլորովին այլ խնդիրներ։ Պայծառ, շատ արտասովոր, հստակ արտահայտված հեղափոխական բնավորություն կրող բանաստեղծությունը չի տպագրվել «Տասներեքերորդ առաքյալը» բնօրինակ վերնագրով։ Այս անվան համար Մայակովսկուն կրկին կարող էր բանտարկվել, և բանաստեղծն ընտրեց մի անուն, որը ոչ մեկին ոչինչ չէր ասում։ Բայց բանաստեղծությունն ինքնին բանաստեղծի հոգու ճիչն է, ավելի ճիշտ՝ չորս ճիչ։ Չորսը բղավում է «Վերջ»:

Նախաբանում նա ուղղակիորեն մատնանշում է բանաստեղծության հայեցակարգը. «Վերջ ձեր սերը, արվեստը, համակարգը, կրոնը»։ Ահա թե ինչի մասին է բղավում Մայակովսկու հերոսը. Բանաստեղծությունը սկսվում է քնարական հնչերանգներով, թեև հերոսի առաջին ճիչն է. «Վերջ քո սերը»: Մենք իմանում ենք Մարիամի հանդեպ նրա անպատասխան զգացմունքների, տանջանքների և անլուծելի հարցերի պատասխանների որոնման մասին։ Սիրո թեման բանաստեղծության մեջ առաջատարն է։ Այն այս կամ այն ​​ձևով առկա է դրա յուրաքանչյուր մասում։ «Վերջ քո արվեստը»՝ այսպես է կարգախոսը բանաստեղծության երկրորդ մասում։ Հեղինակը կարծում է, որ արվեստը դիտմամբ խեղդվում է, և միայն հեղափոխությունը նրան նոր իմաստ կտա և անսահմանորեն կընդլայնի իր հորիզոնները (որքան սխալ էր նա):

Այն ժամանակ ողջ մտածող ռուսական հասարակությունն ապրում էր հեղափոխության ակնկալիքով։ Մայակովսկին այս շարքում էլ աչքի չի ընկել. «Վերջ ձեր համակարգը» բանաստեղծի պարտադիր հակադրությունն է ողջ «փտած» բուրժուական հասարակությանը։ Բանաստեղծը չշրջանցեց կրոնական ճգնաժամը, որը լուրջ հետևանքներ ունեցավ անցյալ դարասկզբին։ Շատ մարդիկ զբաղված էին աստվածախնդրությամբ, այդ թվում՝ Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը։ Հեղափոխականները, որոնց մեջ Մայակովսկին շատ ժամանակ է անցկացրել, նույնպես ուրացել են Աստծուն և Աստծո նախախնամությունը։ Հետևաբար, անհնար էր անել առանց հերոսի բացականչության. Ավելին, սիրելի աղջիկը ոչ միայն դավաճանում է հերոսին, այլեւ իրականում «վաճառում» նրան։ Ինչպես Հուդա Իսկարիովտացին։

Ընդհանրապես այս բանաստեղծությունը իսկական Վլադիմիր Մայակովսկու ստեղծագործությունն է։ Նրա ճնշումը, ձայնը, ոչ մեկին նման վանկ: Ցուցադրական նիհիլիզմի հետևում բացվում են քնքուշ զգացմունքներ՝ առանց որևէ անձնական շահի։ Բանաստեղծության հերոսը, ինչպես և նրա հեղինակը, ամեն ինչ իրականում արել է, այդ թվում՝ սիրելն ու ատելը։ «Համայնք-սեր» և «Համայնք-ատելություն»՝ սա նրանից է և նրա մասին։

Բանաստեղծության վերլուծություն Ամպը շալվարով ըստ պլանի

Միգուցե ձեզ կհետաքրքրի

• Տարբեր հեղինակների բանաստեղծությունների վերլուծություն
• Մանդելշտամի Նոտր Դամ պոեմի վերլուծություն (Նոտր Դամ)

  «Նոտր Դամ» ստեղծագործությունը գրվել է 1912 թվականին երիտասարդ Օսիպի կողմից, ինչպես նաև դարձել է բանաստեղծություններից մեկը, որը 1916 թվականին դարձել է նրա «Կամեն» ժողովածուի մի մասը։ 1913 թվականին աշխատությունը գրվել է հավելվածում

• Մորեխ պոեմի վերլուծություն Հարգելի Լոմոնոսով 6-րդ դասարան

  Ստեղծագործությունը պատկանում է հեղինակի կողմից կատարված բազմաթիվ թարգմանություններին և հանդիսանում է հին հույն բանաստեղծ Անակրեոնի ստեղծագործություններից մեկի դասավորությունը՝ վերջին բանաստեղծությանը իր իսկ տեքստի երկու տողերի ավելացմամբ:

• Ռժև Տվարդովսկու օրոք սպանվել եմ բանաստեղծության վերլուծություն

  Այս ստեղծագործությունը սովորաբար վերագրվում է հայրենասիրական տեքստերով բանաստեղծություններին, որոնցից մեկը գրվել է Տվարդովսկու կողմից։

• Բանաստեղծության վերլուծություն Leaves are falling Leaves are falling Եսենին

  Ստեղծագործությունը բանաստեղծի ուշ ստեղծագործության մաս է կազմում, քանի որ գրվածքը վերաբերում է հեղինակի կյանքի վերջին տարվան, իսկ ժանրային ուղղվածության առումով մտերմիկ քնարերգություն է։