«Շան սիրտը» վեպի վերլուծություն.

Պատմությունը հիմնված է մեծ փորձի վրա։ Այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում շուրջը և այն, ինչ կոչվում էր սոցիալիզմի կառուցում, Բուլգակովն ընկալում էր հենց որպես փորձ՝ հսկայական մասշտաբով և ավելի քան վտանգավոր։ Հեղափոխականների միջոցով նոր կատարյալ հասարակություն ստեղծելու փորձեր, այսինքն. բռնությունը չբացառող մեթոդներ, նա չափազանց թերահավատորեն էր վերաբերվում նույն մեթոդներով նոր, ազատ մարդուն դաստիարակելուն։ Նրա համար սա այնպիսի միջամտություն էր իրերի բնական ընթացքին, որի հետեւանքները կարող էին աղետալի լինել, այդ թվում՝ հենց «փորձարարների» համար։ Այս մասին հեղինակն իր աշխատության մեջ զգուշացնում է ընթերցողներին.

Պատմվածքի հերոսը՝ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին, Բուլգակովի պատմությունը եկավ Պրեչիստենկայից, որտեղ վաղուց բնակություն էր հաստատել մոսկովյան ժառանգական մտավորականությունը։ Վերջերս մոսկվացի Բուլգակովը գիտեր և սիրում էր այս տարածքը: Նա բնակություն է հաստատել Օբուխով (Չիստի) Լեյնում, որտեղ գրվել են «Ճակատագրական ձվերը» և «Շան սիրտը»։ Այստեղ ապրում էին մարդիկ, ովքեր հոգով ու մշակույթով մտերիմ էին նրան։ Պրոֆեսոր Ն.Մ. Պոկրովսկին. Բայց, ըստ էության, այն արտացոլում էր ռուս մտավորականության այդ շերտի մտածողության տեսակն ու լավագույն հատկանիշները, որը Բուլգակովի շրջապատում կոչվում էր «Պրեչիստինկա»։

Բուլգակովն իր պարտքն է համարել «ռուս մտավորականությանը համառորեն ներկայացնել որպես մեր երկրի լավագույն շերտ»։ Նա հարգանքով և սիրով էր վերաբերվում իր հերոս-գիտնականին, որոշ չափով պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին արտագնա ռուսական մշակույթի, ոգու մշակույթի, արիստոկրատիայի մարմնացումն է։

Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին, այլևս երիտասարդ չէ, միայնակ է ապրում գեղեցիկ հարմարավետ բնակարանում։ հեղինակը հիացած է իր կյանքի մշակույթով, իր արտաքինով. Ինքը՝ Միխայիլ Աֆանասևիչը, սիրում էր արիստոկրատիան ամեն ինչում, մի ժամանակ նա նույնիսկ մոնոկլ էր կրում:

Հպարտ և վեհաշուք պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին, ով դեռ ցողում է հին աֆորիզմներով, մոսկովյան գենետիկայի լուսատուը, հնարամիտ վիրաբույժը զբաղվում է ծեր տիկնանց և աշխույժ ծերուկների երիտասարդացման շահավետ վիրահատություններով. հեղինակի հեգնանքն անխնա է. .

Բայց պրոֆեսորը նախատեսում է բարելավել հենց բնությունը, նա որոշում է մրցել հենց կյանքի հետ և ստեղծել նոր մարդ՝ փոխպատվաստելով մարդու ուղեղի մի մասը շան մեջ։

Բուլգակովի պատմվածքում Ֆաուստի թեման հնչում է նորովի, այն նաև ողբերգական է, ավելի ճիշտ՝ տրագիկոմիկ Բուլգակովի ձևով։ Կատարելուց հետո միայն գիտնականը գիտակցում է բնության և մարդու նկատմամբ «գիտական» բռնության ողջ անբարոյականությունը։

Պրոֆեսորը, ով շանը վերածում է տղամարդու, կրում է Պրեոբրաժենսկի ազգանունը։ Իսկ բուն գործողությունը տեղի է ունենում Սուրբ Ծննդյան նախօրեին։ Մինչդեռ գրողը բոլոր հնարավոր միջոցներով մատնանշում է տեղի ունեցողի անբնականությունը, որ սա հակաստեղծագործություն է, Սուրբ Ծննդյան ծաղրերգություն։ Եվ այս նշաններով կարելի է ասել, որ «Շան սիրտը» Բուլգակովի վերջին և լավագույն ստեղծագործության՝ սատանայի մասին վեպի մոտիվներն արդեն տեսանելի են։

Գիտնականի և փողոցային շան Շարիկ-Շարիկովի հարաբերությունները կազմում են պատմության սյուժետային ուրվագծի հիմքը։ Ստեղծելով Շարիկի կերպարը՝ հեղինակն անշուշտ օգտվել է գրական ավանդույթից։ Եվ ահա հեղինակը հետևում է իր ուսուցչին՝ Գոգոլին, իր «Խենթի գրառումները», որտեղ գլուխներից մեկում մարդուն ցույց է տրված շան տեսանկյունից և որտեղ ասվում է՝ «Շները խելացի մարդիկ են»։ Հեղինակին մոտ է գերմանացի մեծ ռոմանտիկ Էռնեստ Հոֆմանը իր կատվի Մյուրի և խելացի խոսող շների հետ։

Պատմվածքի հիմքը Շարիկի՝ հավերժ սոված, թշվառ փողոցային շան ներքին մենախոսությունն է։ Նա այնքան էլ հիմար չէ, յուրովի գնահատում է փողոցի կյանքը, կյանքը, սովորույթները, Մոսկվայի ՆԵՊ-ի կերպարները՝ իր բազմաթիվ խանութներով, թեյատներով, Մյասնիցկայայի պանդոկներով «հատակին թեփով, չար գործավարներին, ովքեր ատում են շներին։ », «որտեղ հարմոնիկա էին նվագում ու նրբերշիկի հոտ էր գալիս»։

Ամբողջ սառած, սոված շունը, բացի այրվելուց, հետևում է փողոցի կյանքին, հետևություններ անում. «Խոհարարը հանդիպում է տարբեր բաների: Օրինակ, հանգուցյալ Վլասը Պրեչիստենկայից: Քանի՞ կյանք է նա փրկել»:

Նա համակրում է խեղճ օրիորդին՝ մեքենագրուհուն, սառած, «իր սիրեկանի սերժանտական ​​գուլպաներով վազելով դռան շեմին»։ «Նա նույնիսկ կինոթատրոնի համար չի հերիքում, ծառայության մեջ նրանից հանել են, ճաշասենյակում փտած միս են կերակրել, իսկ մենեջերը գողացել է նրա ճաշարանի կեսը քառասուն կոպեկ…» Շարիկն իր մտքերում-գաղափարներում խեղճ աղջկան հակադրում է հաղթական բոզի՝ կյանքի նոր վարպետի կերպարը. , Աբրաու-Դուրսոյին»։ «Ցավում եմ նրա համար, ցավում եմ, իսկ ես ավելի շատ եմ խղճում ինձ»,- դժգոհում է Շարիկը։

Տեսնելով Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրեոբրաժենսկին՝ Շարիկը հասկանում է. «նա մտավոր աշխատանքի մարդ է…», «սա ոտքով չի հարվածի»։

Իսկ այժմ Շարիկն ապրում է պրոֆեսորական շքեղ բնակարանում։ Սկսում է հնչել Բուլգակովի ստեղծագործության առաջատար, խաչաձև թեմաներից մեկը՝ Տան թեման՝ որպես մարդկային կյանքի կենտրոն։ Բոլշևիկները քանդեցին տունը՝ որպես ընտանիքի հիմք, որպես հասարակության հիմք։ Բնակելի, տաք, թվում էր, հավերժ գեղեցիկ Տուրբինների տանը («Տուրբինների օրեր») գրողը հակադրում է Զոյայի քայքայված բնակարանը («Զոյկայի բնակարանը» կատակերգությունը), որտեղ կատաղի պայքար է ընթանում բնակելի տարածքի համար. քառակուսի մետրի համար։ Գուցե դա է պատճառը, որ Բուլգակովի պատմվածքներում և պիեսներում կայուն երգիծական գործիչն է տան հանձնաժողովի նախագահը։ «Զոյկայի բնակարանում» սա Հարնեսն է, որի արժանապատվությունն այն է, որ նա «համալսարանում չի եղել», «Շան սիրտ»-ում նրան անվանում են Շվոնդեր, «Իվան Վասիլևիչ»-ում՝ Բունշա, «Վարպետը և Մարգարիտան»-ում. Բոբիկ. Նա՝ պալատական ​​հանձնաժողովի ղեկավարը, փոքր աշխարհի իսկական կենտրոնն է, իշխանության կենտրոնը և գռեհիկ, գիշատիչ կյանքը։

Այդպիսի սոցիալապես ագրեսիվ ադմինիստրատոր, վստահ իր ամենաթողության վրա, Շվոնդերն է՝ կաշվե բաճկոնով, վարպետ հանձնաժողովի «Շան սիրտը» պատմվածքում սեւամորթ տղամարդը։ Նա «ընկերների» ուղեկցությամբ գալիս է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու մոտ՝ նրանից «հավելյալ» տարածք խլելու, երկու սենյակ խլելու համար։ Անկոչ հյուրերի հետ կոնֆլիկտը սուր է դառնում. «Դու պրոլետարիատն ատող ես»,- հպարտությամբ ասաց կինը։ — Այո, ես չեմ սիրում պրոլետարիատը,— տխուր համաձայնեց Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը։ Նա չի սիրում մշակույթի պակասը, կեղտը, ավերածությունները, ագրեսիվ կոպտությունը, կյանքի նոր վարպետների ինքնագոհությունը։ «Սա միրաժ է, ծուխ, հորինվածք»,- այսպես է գնահատում պրոֆեսորը նոր տերերի պրակտիկան ու պատմությունը։

Բայց այստեղ պրոֆեսորը կատարում է իր կյանքի գլխավոր գործը՝ եզակի վիրահատություն՝ փորձ՝ վիրահատությունից մի քանի ժամ առաջ մահացած 28-ամյա երիտասարդից Շարիկին փոխպատվաստում է մարդու հիպոֆիզի գեղձը։

Այս մարդը՝ Կլիմ Պետրովիչ Չուգունկինը, քսանութ տարեկան, երեք անգամ դատի է տվել։ «Մասնագիտությունը՝ պանդոկներում բալալայկա նվագել. Փոքր հասակով, վատ կազմվածքով: Լյարդը մեծացել է (ալկոհոլ): Մահվան պատճառը փաբում դանակի հարվածն է սրտին»:

Ամենաբարդ գործողության արդյունքում հայտնվեց մի տգեղ, պարզունակ արարած՝ ոչ մարդ, ով ամբողջությամբ ժառանգեց իր «նախահայր»-ի «պրոլետարական» էությունը։ Նրա արտասանած առաջին բառերը հայհոյանք էին, առաջին հստակ բառերը՝ «բուրժուա»։ Եվ հետո - փողոցային բառեր. «Մի մղիր»: «Սրիկան», «իջիր բանդաժից» և այլն։ Նա զզվելի «փոքր հասակով և ոչ կարեկցող արտաքինով մարդ էր: Նրա գլխի մազերը կոշտացան... Ճակատը հարվածեց իր փոքր հասակով: Հոնքերի սև թելերից գրեթե ուղիղ վերևում սկսվեց հաստ գլխի խոզանակը»: Նույնքան տգեղ ու գռեհիկ՝ «հագնվեց»։

Կյանքի ժպիտը կայանում է նրանում, որ հենց կանգնում է հետևի վերջույթների վրա, Շարիկովը պատրաստ է ճնշել, մի անկյուն քշել իրեն ծնած «պապային»՝ պրոֆեսորին։

Եվ հիմա այս մարդանման արարածը պրոֆեսորից պահանջում է բնակության փաստաթուղթ՝ վստահ լինելով, որ դրանում իրեն կօգնի տան հանձնաժողովը, որը «պաշտպանում է շահերը»։

• -Ո՞ւմ շահերը, կարո՞ղ եմ հետաքրքրվել։
• - Հայտնի է, թե ում աշխատանքային տարրը։ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը կկոցեց աչքերը։
• Ինչու՞ ես աշխատասեր:
• -Այո, գիտես, ոչ թե Նեպմանը:

Այս բանավոր մենամարտից, օգտվելով իր ծագման վերաբերյալ պրոֆեսորի շփոթությունից («դու, այսպես ասած, անսպասելիորեն հայտնված արարած ես, լաբորատորիա») հաղթանակած դուրս է գալիս հոմունկուլուսը և պահանջում իրեն տալ «ժառանգական» ազգանունը Շարիկով, և նա իր համար անուն է ընտրում՝ Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ։ Նա վայրի ջարդեր է կազմակերպում բնակարանում, հետապնդում է (իր շնային բնույթով) կատուների հետևից, ջրհեղեղ է կազմակերպում... Պրոֆեսորի բնակարանի բոլոր բնակիչները բարոյալքված են, հիվանդների ընդունելության մասին խոսք լինել չի կարող։

Հարկ է նշել նաև պալատական ​​հանձնաժողովի նախագահ Շվոնդերը, ով պրոֆեսորից ոչ պակաս պատասխանատվություն է կրում մարդանման հրեշի համար։ Շվոնդերը պաշտպանել է Շարիկովի սոցիալական կարգավիճակը, զինել նրան գաղափարական արտահայտությամբ, նա նրա գաղափարախոսն է, նրա «հոգևոր հովիվը»։

Պարադոքսն այն է, որ, ինչպես արդեն պարզ է դառնում անգամ վերը նշված երկխոսությունից, օգնելով «շան սիրտ» ունեցող արարածին ինքնահաստատվել, նա նաև փոս է փորում իր համար։ Շարիկովին պրոֆեսորի դեմ դնելով՝ Շվոնդերը չի հասկանում, որ մեկ ուրիշը հեշտությամբ կարող է Շարիկովին դեմ տալ հենց ինքը՝ Շվոնդերին։ Բավական է, որ շան սիրտ ունեցող մարդը որեւէ մեկին մատնանշի, ասի, որ նա թշնամի է, իսկ Շարիկովը նրան նվաստացնի, կոչնչացնի եւ այլն։ Ինչքա՜ն է հիշեցնում խորհրդային ժամանակաշրջանը և հատկապես երեսունականները... Եվ նույնիսկ այսօր դա հազվադեպ չէ:

Շվոնդերը՝ այլաբանական «սև մարդը», Շարիկովին «գիտական» գրականություն է մատակարարում և նրան տալիս Էնգելսի ու Կաուցկու նամակագրությունը՝ «ուսումնասիրելու»։ Կենդանակերպ արարածը հավանություն չի տալիս հեղինակներից ոչ մեկին. «Գրում են, գրում են... Կոնգրես, որոշ գերմանացիներ...»,- տրտնջում է նա։ Նա մեկ եզրակացություն է անում՝ «Մենք պետք է ամեն ինչ կիսենք»։

Ճանապարհը գիտե՞ս։ - հարցրեց հետաքրքրված Բորմենտալը, - այո, ի՞նչ ճանապարհ կա, - օղուց հետո շատախոս դառնալը, - բացատրեց Շարիկովը, - դա խորամանկ բան չէ։ Եվ հետո ի՞նչ. մեկը տեղավորվել է յոթ սենյակում, ունի քառասուն տաբատ, իսկ մյուսը կախված է շուրջը՝ աղբի տուփերում ուտելիք փնտրելով։

Այսպիսով, լյումպեն Շարիկովը բնազդաբար «հոտեց» կյանքի նոր վարպետների, բոլոր Շարիկովների հիմնական կրեդոն՝ թալանել, գողանալ, խլել այն ամենը, ինչ ստեղծված է, ինչպես նաև ստեղծվող, այսպես կոչված, սոցիալիստական ​​հասարակության հիմնական սկզբունքը՝ ունիվերսալ։ համահարթեցում, որը կոչվում է հավասարություն։ Թե ինչի դա հանգեցրեց, հայտնի է։

Շվոնդերի աջակցությամբ Շարիկովն ավելի ու ավելի անզուսպ է դառնում, բացահայտ խուլիգաններ են անում. ուժասպառ պրոֆեսորի այն խոսքերին, որ Շարիկովի համար տեղ կգտնի, որ տեղափոխվի, լյումպենը պատասխանում է.

Դե, այո, ես այնքան հիմար եմ, որ հեռանամ այստեղից,- շատ պարզ պատասխանեց Շարիկովը և ցույց տվեց ապշած պրոֆեսոր Շվոնդերի թուղթը, որ նա պետք է 16 մետր բնակելի տարածք ունենար պրոֆեսորի բնակարանում։

Շուտով «Շարիկովը պրոֆեսորի կաբինետում 2 չերվոնեց է յուրացրել, անհետացել բնակարանից ու ուշացած վերադարձել՝ ամբողջովին հարբած»։ Նա Պրեչիստենսկի բնակարանում հայտնվել է ոչ միայնակ, այլ երկու անհայտ անձանց հետ, ովքեր թալանել են պրոֆեսորին։

Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչի համար ամենալավ ժամը նրա «ծառայությունն» էր։ Անհետանալով տնից՝ նա հայտնվում է ապշած պրոֆեսորի և բորմենտալի առջև՝ որպես մի տեսակ երիտասարդ՝ լի արժանապատվությունով և իր հանդեպ հարգանքով, «ուրիշի ուսից կաշվե բաճկոնով, հնամաշ կաշվե տաբատով և բարձր անգլիական երկարաճիտ կոշիկներով։ Կատուների անհավանական հոտը անմիջապես տարածվեց ողջ ճակատով: «Անմեղ պրոֆեսորին նա ցույց է տալիս մի թուղթ, որտեղ ասվում է, որ ընկեր Շարիկովը քաղաքը թափառող կենդանիներից մաքրելու ենթաբաժնի ղեկավարն է: Իհարկե, Շվոնդերը նրան դրեց այնտեղ: Երբ հարցրին, թե ինչու նա այնքան զզվելի հոտ է գալիս, հրեշը պատասխանում է.

Դե, լավ, հոտ է գալիս ... հայտնի է. մասնագիտությամբ. Երեկ կատուներին խեղդամահ արեցին - խեղդեցին ...

Այսպիսով, Բուլգակովի Շարիկը գլխապտույտ ցատկ կատարեց. թափառող շներից պատվիրատուներ՝ քաղաքը թափառող շներից / և իհարկե կատուներից/ մաքրելու համար: Դե, յուրայինների հետապնդումը բոլոր Շարիկովներին բնորոշ հատկանիշ է։ Նրանք ոչնչացնում են յուրայիններին՝ իբր ծածկելով սեփական ծագման հետքերը...

Շարիկովի հաջորդ քայլը երիտասարդ աղջկա հետ Պրեչիստինայի բնակարանում հայտնվելն է։ «Ես ստորագրում եմ նրա հետ, սա մեր մեքենագրուհին է: Բորմենտալին պետք է վտարեն...»,- ծայրահեղ թշնամաբար և մռայլ բացատրեց Շարիկովը: Իհարկե, չարագործը խաբել է աղջկան՝ պատմելով իր մասին։ Նա այնքան տգեղ էր վարվում նրա հետ, որ Պրեչիստենկայի բնակարանում կրկին մեծ սկանդալ բռնկվեց. պրոֆեսորն ու նրա օգնականը, սպիտակ շոգին տարված, սկսեցին պաշտպանել աղջկան…

Շարիկովի գործունեության վերջին, վերջին ակորդը պախարակում-զրպարտություն է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու մասին։

Հարկ է նշել, որ հենց այդ ժամանակ՝ երեսունականներին, այդ պախարակումը դարձավ «սոցիալիստական» հասարակության հիմքերից մեկը, որն ավելի ճիշտ կլիներ անվանել տոտալիտար։ Քանի որ միայն տոտալիտար ռեժիմը կարող է հիմնված լինել դատապարտման վրա։

Շարիկովին խորթ է խղճը, ամոթը, բարոյականությունը։ Նա չունի մարդկային հատկանիշներ, բացի ստորությունից, ատելությունից, չարությունից...

Լավ է, որ պատմվածքի էջերում կախարդ-պրոֆեսորին հաջողվել է հակադարձել հրեշ մարդու վերածվելը կենդանու՝ շան։ Լավ է, որ պրոֆեսորը հասկացավ, որ բնությունը չի հանդուրժում իր նկատմամբ բռնություն։ Ավաղ, իրական կյանքում Շարիկովները հաղթեցին, պարզվեց, որ համառ են, բոլոր ճեղքերից դուրս սողալով։ Ինքնավստահ, ամբարտավան, ամեն ինչի իրենց սուրբ իրավունքների վրա վստահ, կիսագրագետ լյումպենը մեր երկիրը հասցրեց ամենախոր ճգնաժամի, որովհետև բոլշևիկյան-շվոնդերական թեզը «սոցիալիստական ​​հեղափոխության մեծ թռիչքի» մասին, ծաղրող անտեսելով օրենքները. էվոլյուցիայի զարգացումը կարող էր ծնել միայն Շարիկովներին:

Պատմության մեջ Շարիկովը վերադարձավ շների մոտ, բայց կյանքում նա անցավ երկար և, ինչպես իրեն թվում էր, և մյուսներին ոգեշնչված, փառավոր ճանապարհ, և երեսուն-հիսունական թվականներին նա թունավորեց մարդկանց, ինչպես մի ժամանակ թափառող կատուներին և շներին: ծառայողական պարտականությունները կատարելիս. Իր ողջ կյանքի ընթացքում նա կրում էր շների զայրույթն ու կասկածները՝ դրանք փոխարինելով շան հավատարմությամբ, որն ավելորդ է դարձել: Մտնելով ռացիոնալ կյանքի մեջ՝ նա մնաց բնազդների մակարդակին և պատրաստ էր հարմարեցնել ողջ երկիրը, ամբողջ աշխարհը, ամբողջ տիեզերքը, որպեսզի բավարարի այդ գազանային բնազդները։ Նա հպարտանում է իր ցածր ծագմամբ։ Նա հպարտանում է իր ցածր կրթությամբ։ Նա հպարտանում է ցածր ամեն ինչով, որովհետև միայն դա է նրան բարձրացնում՝ բարձր հոգով, բարձր մտքով և, հետևաբար, պետք է տրորել ցեխի մեջ, որպեսզի Շարիկովը կարողանա բարձրանալ նրանցից վեր։ Դու ակամա քեզ հարց ես տալիս՝ նրանցից քանի՞սն են եղել և կան մեր մեջ։ Հազարնե՞ր։ Տասնյակ, հարյուր հազարե՞ր։

Արտաքնապես գնդակները ոչնչով չեն տարբերվում մարդկանցից, բայց նրանք միշտ մեր մեջ են։ Նրանց անմարդկային էությունը պարզապես սպասում է բացահայտմանը։ Եվ հետո դատավորը, ի շահ իր կարիերայի և հանցանքների բացահայտման ծրագրի, դատապարտում է անմեղներին, բժիշկը երես թեքում է հիվանդից, մայրը լքում է իր երեխային, տարբեր պաշտոնյաների, որոնց համար արդեն իսկ կաշառք կա. Սրանք այն քաղաքական գործիչներն են, ովքեր առաջին իսկ հնարավորության դեպքում գցում են դիմակը և ցույց տալիս իրենց իսկական էությունը, պատրաստ են դավաճանել իրենցին: Ամենավեհն ու սուրբը վերածվում է իր հակառակի, քանի որ նրանց մեջ արթնացել է ոչ մարդն ու տրորում է ցեխի մեջ։ Գալով իշխանության՝ ոչ մարդը փորձում է ապամարդկայնացնել շրջապատի բոլորին, քանի որ ոչ մարդուն ավելի հեշտ է կառավարել, նրանց բոլոր մարդկային զգացմունքները փոխարինել են ինքնապահպանման բնազդով։

Մեզ մոտ հեղափոխությունից հետո բոլոր պայմանները ստեղծվեցին շան սրտերով հսկայական քանակությամբ Շարիկովների հայտնվելու համար։ Դրան շատ է նպաստում տոտալիտար համակարգը։ Հավանաբար այն պատճառով, որ այդ հրեշները ներթափանցել են կյանքի բոլոր ոլորտները, որ նրանք հիմա մեր մեջ են, Ռուսաստանը հիմա դժվար ժամանակներ է ապրում։ Շարիկովներն իրենց իսկական շնային կենսունակությամբ, անկախ ամեն ինչից, ամենուր կգնան ուրիշների գլխին։

Մարդու մտքի հետ միացած շան սիրտը մեր ժամանակի գլխավոր սպառնալիքն է: Ահա թե ինչու դարասկզբին գրված պատմությունը արդիական է մնում այսօր՝ նախազգուշացում լինելով ապագա սերունդներին։ Այսօր այնքան մոտ է երեկվա հետ... Առաջին հայացքից թվում է, թե արտաքուստ ամեն ինչ փոխվել է, որ երկիրն այլ է դարձել։ Բայց մարդկանց գիտակցությունը, կարծրատիպերը, մտածելակերպը չեն փոխվի ոչ տասը, ոչ քսան տարի հետո. մեկից ավելի սերունդ կանցնի, մինչև Շարիկովները կվերանան մեր կյանքից, մինչև մարդիկ տարբերվեն, մինչև Բուլգակովի կողմից նկարագրված արատներ չլինեն նրա մեջ: անմահ աշխատանք. Որքա՜ն եմ ուզում հավատալ, որ այս ժամանակը կգա։

Այսպիսին են երեք ուժերի փոխգործակցության հետևանքների (մի կողմից՝ հնարավոր, մյուս կողմից՝ կատարված) մռայլ մտորումները՝ ապաքաղաքական գիտություն, ագրեսիվ սոցիալական կոպտություն և ներհանձնաժողովի մակարդակի հասցված հոգևոր հեղինակություն։

Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովի աշխատանքը անհավանական երևույթ է 20-րդ դարի գեղարվեստական ​​մշակույթի մեջ։

Հրատարակվելու ու գնահատվելու հնարավորություն չունեցող վարպետի ողբերգական ճակատագիրը շատերին է հայտնի։ Տասներեք տարի Բուլգակովին չի հաջողվել հասնել հրատարակիչներին և մամուլում տեսնել իր ստեղծագործություններից նույնիսկ մեկը։

Պատմության գաղափարական հիմքը

Այսօր լայնորեն հայտնի այս անունը գրականության մեջ առաջին անգամ հայտնվել է խորհրդային տարիներին։ Նա պետք է իր համար զգա երեսունականների խորհրդային իրականության բոլոր բարդություններն ու յուրահատկությունները։ Նախկինում գրողի մանկությունն ու երիտասարդությունն անցել է Կիևում, իսկ ավելի հասուն տարիները՝ արդեն Մոսկվայում։ Հենց Մոսկվայում գտնվելու ժամանակ գրվեց «Շան սիրտը» պատմվածքը։ Նրանում, լավագույն հմտությամբ ու տաղանդով, բացահայտվում է անհեթեթ աններդաշնակության թեման, որը տեղի է ունեցել բացառապես բնության հավերժական օրենքներում մարդու միջամտության շնորհիվ։

«Շան սիրտը» երգիծական գեղարվեստական ​​գրականության ֆիլիգրանային օրինակ է։ Եթե ​​երգիծական ստեղծագործությունները հենց այդպիսին են, ապա երգիծական գեղարվեստական ​​գրականության նպատակը մարդու գործունեության հնարավոր հետեւանքների մասին նախազգուշացումն է: Այս մասին իր պատմվածքում ասում է Միխայիլ Բուլգակովը։ «Շան սիրտը» ստեղծագործություն է, որտեղ ականավոր վարպետը ցուցադրել է էվոլյուցիայի բնականոն ընթացքին չմիջամտելու անհրաժեշտության վերաբերյալ իր գաղափարները։ Նա կարծում է, որ այստեղ չեն կարող տեղի ունենալ բռնի, ագրեսիվ նորամուծություններ, որ ամեն ինչ պետք է գնա

իր հերթին. Այս թեման եղել և մնում է հավերժական ինչպես Բուլգակովի ժամանակներում, այնպես էլ 21-րդ դարում։

Բուլգակովի «Շան սիրտը» վերլուծությունը միայն օգնում է հասկանալ, որ Ռուսաստանում տեղի ունեցած հեղափոխությունը ոչ թե ողջ հասարակության և յուրաքանչյուր անհատի ռացիոնալ և աստիճանական հոգևոր զարգացման արդյունք էր, այլ պարզապես անիմաստ վաղաժամ փորձ: Բայց, ըստ հեղինակի, հասարակությանը սպասվող բոլոր սարսափելի հետեւանքներից խուսափելու համար բավական է երկրում ստեղծել այն իրավիճակը, որը կար մինչեւ հեղափոխությունը։

Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկի

Բուլգակովի «Շան սիրտը» վեպի հերոսները անցյալ դարի երեսունականների ամենատիպիկ մոսկվացիներն են։ Գլխավոր դերակատարներից է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին։ Նա դեմոկրատ անձնավորություն է թե՛ ծագումով, թե՛ համոզմունքներով։ Նա մեծ գիտնական է, և նրա ձգտումն է օգնել մարդկանց՝ չվնասելով նրանց։ Լինելով բժշկության հայտնի և կրթված ներկայացուցիչ՝ պրոցեսոր Պրեոբրաժենսկին զբաղվում է ծեր տիկնանց երիտասարդացնելուն ուղղված գործողություններով։ Նա որոշում է վիրահատություն, որի ժամանակ մարդու ուղեղի մի մասը կտեղափոխեն շանը։ Պրոֆեսորի «հիվանդը» սովորական շուն էր՝ Շարիկ անունով։

Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկով

Փորձի արդյունքները զարմանալի էին. Ծնվեց «նոր մարդ»՝ Շարիկովը, ով, գրողի մտահղացմամբ, խորհրդային մարդու կերպար է։ «Շան սիրտը» վեպում, որի վերլուծությունը բազմաթիվ պատճառներով բավականին դժվար է, Միխայիլ Բուլգակովը ցույց է տվել խորհրդային ժամանակաշրջանի միջին ներկայացուցչին՝ նախկինում երեք համոզմունք ունեցող հարբեցողին։ Հենց այդպիսի մարդկանցից է, ըստ հեղինակի, նախատեսվում է կառուցել նոր հասարակություն։

«Նոր մարդուն» նույնիսկ լրիվ անուն էր պետք՝ Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկով։ Ինչպես ցանկացած այլ բնակիչ, նա կրքոտ ցանկանում է ներխուժել մարդկանց մեջ, բայց ընդհանրապես չի հասկանում, թե ինչպես կարելի է դրան հասնել: Հերոսի կերպարը շատ ցանկալի է թողնում, նա ագրեսիվ է և ամբարտավան, պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին անընդհատ կոնֆլիկտներ է ունենում նրա հետ։

Լկտիություն, կեղծավորություն և խաբեություն. ահա այն հատկանիշները, որոնք Բուլգակովը ցանկանում էր բացահայտել խորհրդային մարդու մեջ։ «Շան սիրտը» (աշխատանքի վերլուծությունը հաստատում է դա) ցույց է տալիս, թե որքան անտանելի և անհույս է դառնում հասարակության վիճակը։ Շարիկովը չի ձգտում որևէ բան սովորել, նա մնում է անգրագետ սլոբ։ ահավոր դժգոհ է իր հիվանդասենյակից, ինչին նա պատասխանում է, որ նման ժամանակ բոլորն ունեն իրենց իրավունքները։

Շվոնդեր

Հասարակության օգտակար անդամ դառնալու ցանկության դեպքում Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչը միայնակ չէ, նա գտնում է իր «համախոհին»՝ Շվոնդերին, ով աշխատում է որպես տան հանձնաժողովի նախագահ: Շվոնդերը դառնում է Շարիկովի իդեալական դաստիարակը և սկսում սովորեցնել նրան խորհրդային կյանք։ Նա նորաստեղծ «տղամարդուն» տրամադրում է ուսումնասիրության գրականություն, որից միայն մեկ եզրակացություն է անում՝ ամեն ինչ պետք է բաժանել։ Հենց այս պահին Շարիկովը դարձավ «իսկական» մարդ, նա հասկացավ, որ այս աշխարհի հզորների հիմնական ձգտումները թալանն ու գողությունն են։ Հեղինակը դա ցույց է տվել իր «Շան սիրտը» պատմվածքում։ Գլխավոր հերոսների վարքագծի վերլուծությունը վկայում է, որ սոցիալական գաղափարախոսության հիմնական սկզբունքը, այսինքն՝ այսպես կոչված հավասարությունը, կարող է հանգեցնել միայն բացասական հետևանքների։

Շարիկովի ստեղծագործությունը

Պատմության պատկերները հասկանալու համար կարևոր է այն աշխատանքը, որի մեջ մտնում է Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչը։ Նա որոշ ժամանակով անհետանում է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու բնակարանից, ով արդեն բավականին հոգնել է նրանից, իսկ հետո նորից հայտնվում է, բայց շատ վատ։

հոտոտող. Շարիկովն իր ստեղծողին բացատրում է, որ ինքը աշխատանք է գտել և այժմ քաղաքում թակարդով է զբաղվում։

Այս դրվագը ցույց է տալիս, թե որքան մոտ է գլխավոր հերոսը ամբողջական ռեինկառնացիա, քանի որ նա արդեն սկսել է կենդանիներ «որսալ»՝ մոռանալով, որ ներսում շան սիրտ ունի։ Հերոսի վերլուծությունը ճշգրիտ կերպով ցույց է տալիս այն բոլոր հատկանիշները, որոնք առաջ են քաշվում մարդկային հասարակության մեջ։ Շարիկովի կյանքում վերջին դավաճանությունը հենց պրոֆեսորի պախարակումն էր, որից հետո Պրեոբրաժենսկին որոշեց ամեն ինչ ետ դարձնել և Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչին նորից Շարիկ դարձրեց։

Եզրակացություն

Ցավոք, նման փոփոխությունները սովորաբար տեղի են ունենում շատ ավելի բարդ և ավելի երկար, քան «Շան սիրտը» պատմվածքում։ Դրա վերլուծությունը վկայում է, որ հեղինակը ցույց է տվել փոփոխությունների հնարավորություն, բայց արժե դրանք իրականացնել, թե ոչ, արդար ու ազնիվ մարդ դառնալ, ամեն մեկն ինքն է որոշում։

«Շան սիրտը» պատմվածքում Մ.Ա.Բուլգակովը կտրուկ ցույց է տալիս հակասությունը հասարակության տարբեր խավերի միջև։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ այն ժամանակվա պատմական իրադարձությունները պետք է հարթեին հասարակության դասակարգային անհավասարությունը։ Բացահայտված իրողություններում էլ ավելի սրվեցին մտավորականության և բանվոր դասակարգի ներկայացուցիչների միջև տարաձայնությունները։

Բուլգակով Մ.Ա. եղել է այդ իրադարձությունների մասնակից և հետևել է այն ժամանակվա հասարակության մեջ տեղի ունեցածին։

Այսպիսով, պատմվածքում ինտելեկտուալ և հոգևոր առճակատումը երկու տեսակի մարդկանց միջև կարմիր թելի պես անցնում է ողջ պատմվածքի միջով:

Առաջին տեսակը «հին» մտավորականության ներկայացուցիչներ են, ովքեր անցել են սեփական անձի ձեւավորման երկար փուլ։ Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին և նրա հավատարիմ օգնական դոկտոր Բորմենտալը: Այս երկու կերպարներն էլ ոչ միայն զարմանալի ինտելեկտուալ որակներ ունեն, այլև հումանիստական ​​գաղափարների վրա հիմնված բարոյական բարձր սկզբունքներ՝ ծառայություն մարդուն և հասարակությանը, բարոյական և հոգևոր զգալի հաստատուններ։ Իհարկե, այս սերիալի հերոսները զուրկ չեն մարդկային հատկանիշներից.

Բժիշկ Բորմենտալը կարող է ֆիզիկական ազդեցություն ունենալ կռվարարի կամ կոպիտ մարդու վրա՝ հրելով նրան դռնից դուրս, բայց նման վարքագծի տարբերակիչ հատկանիշը բնական արդարության ուժեղ զգացումն է և այն համոզմունքը, որ ճշմարտությունը միշտ պետք է հաղթի:

Մյուս թեւը գլխավորում է օդիոզ կերպարը՝ Շարիկովան։ Բոլորը շատ լավ են հիշում մեր աշխարհում դրա ծագման պատմությունը։ Այսպիսով, Շարիկովը հավաքական կերպար է, որը ցույց է տալիս նոր մտավորականության ողջ անհեթեթությունը։ Այս կերպարը կառուցված է հակասությունների վրա, որոնք արտահայտվում են ոչ միայն արտաքինից, այլև ներքինից։

Շարիկովը փորձում է նորաձեւ հագնվել, բայց նրա ամբողջ տեսքը անփույթ է։ Նա կարդում է նոր գրքեր, որոնք չի հասկանում: Նա փորձում է հրապարակավ խելացի բաներ ասել, բայց այս ամենը արդեն հնչեցված մտքերի կոպիտ վերապատմություն է։

Տարօրինակությունը կայանում է նրանում, որ հասարակությունը ընկալում է այս մարդուն և նույնիսկ կարիերայի որոշակի աճ է սկսվում նրանից: Սա ավելի է ընդգծում հասարակության բարոյական և հոգևոր վիճակը:

Գլխավոր միտքԲուլգակովա Մ.Ա. ցույց տալն է, որ մարդը պետք է զարգանա, աշխատի իր վրա, տառապի, տխրի, ուրախանա, բայց միայն այդպես մարդ կարող է ավելի լավը դառնալ, միայն այդպես է լինում անհատականության աճը։ Ոչ մի մոդայիկ բան, խելացի գրքերը կփոխարինեն մարդու ներքին վիճակին, նրան ավելի լավը չեն դարձնի։

Մանրամասն վերլուծություն

Բուլգակով Միխայիլ Աֆանասևիչը ռուս ամենահայտնի գրողներից է, ով կարողացել է աշխարհին նվիրել անմահ գործեր, որոնք հայտնի են ամբողջ աշխարհին։ Նրա աշխատանքը այսօր էլ հայտնի է։ Շատ ուսումնական հաստատություններում Միխայիլ Բուլգակովի աշխատանքի ուսումնասիրությունը ներառված է ուսումնական ծրագրում: Օրինակ՝ Վարպետը և Մարգարիտան, Դիաբոլիադը, Շան սիրտը։ Կուզենայի հատուկ ուշադրություն դարձնել վերջին բանաստեղծությանը.

Վերլուծված աշխատությունն իր պատմությունը վերցնում է 1925 թվականի հունվարին։ Այն պաշտոնապես հրապարակվել է հենց հեղինակի մահից հետո։ Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը կարողացավ շատ ճշգրիտ արտացոլել ներկայիս իրականությունը, որն արտացոլված է մեր օրերում։ Իրական իրականությունը բարձրացնելու և ճիշտ մթնոլորտ ստեղծելու համար աշխատանքում ներառվել են ֆանտաստիկ իրադարձություններ։ Մասնավորապես, շան Շարիկի վերածվելը քաղաքացի Շարիկովի։

Աշխատությունն առաջ է քաշում մի շարք փիլիսոփայական հարցեր, որոնք ընթերցողին ստիպում են մտածել շատ բաների մասին։ Օրինակ՝ աշխարհը դեպի լավը փոխելու հնարավորությունը, անձի վերադաստիարակումը և նրա նշանակությունը հասարակության համար։ Հեղինակը հմտորեն պատկերում է մտավորականության և հասարակ ժողովրդի կյանքը։ Նրանց կապն ու ազդեցությունը միմյանց վրա։

Հաշվի առեք պատմության գաղափարական բաղադրիչը.Աշխատանքը ներառում է միանգամից երկու աշխարհների նկարագրություն՝ Պրեոբրաժենսկու բնակարանը և դրանից դուրս։ Գլխավոր հերոսների աչքերով ընթերցողը տեսնում է, որ շուրջը ամեն ինչ կեղտոտ է, թշվառ ու չար։ Անցորդները վախկոտ են ու ագահ։ Զգացվում է խաղաղության և քաոսի առկայությունը, որտեղ Աշխարհը պարզապես Պրեոբրաժենսկու բնակարանն է։ Հարմարավետ և տաք տուն և անսահման տարածք։

Պատմությունն ունի դինամիկա. Հերոսները այս երկու աշխարհներում հավասարակշռություն են փնտրում, ինչպես նաև կռվում են իրենց հետ։

Գլխավոր դերակատարները«Շան սիրտը» պատմվածքներն են.

1. Շնիկ Շարիկ (այսուհետ՝ քաղաքացի Շարիկով). Հենց սկզբում նրան ներկայացնում են որպես խելացի ու արտացոլող կենդանի։ Փորձից հետո, դառնալով տղամարդ, նա դադարել է դառնալ կոպիտ և անմշակույթ մարդ։
2. Պրոֆեսոր Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրեոբրաժենսկի. Նա մտավորականության «աշխարհի» ներկայացուցիչ է, խորապես բարոյական անձնավորություն։

«Շան սիրտը» պատմում է, թե ինչպես է պրոֆեսոր Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը որոշել մարդու ներքին առանցքային օրգանները շան մեջ փոխպատվաստելու ամենավտանգավոր փորձը։ Վիրահատությունը հաջող է անցել, և Շարիկը ձեռք է բերել մարդկային կերպարանք։ Պրոֆեսորը հիացմունք և ոգևորություն է հայտնում, շատերին է հետաքրքրում նման փորձը։ Բայց ինքը՝ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը, մտահոգված է, քանի որ չգիտի, թե ով է դառնալու Շարիկովն ի վերջո։

Ժամանակն անցնում է, Շարիկովը դառնում է հարբեցող ու տգետ, բացի այդ, ընկնում է Շվոնդերի ազդեցության տակ, որը նրան դարձնում է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու դեմ։ Շարիկովը կոպիտ ու լկտի է Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի բնակարանում և պահանջում է, որ նրան գրանցեն այս բնակարաններում։

Պրոֆեսորը երկար ժամանակ չէր համարձակվում հակադարձել փորձը՝ հույս ունենալով, որ իրավիճակը դեպի լավը կփոխվի։ Բայց դա չստացվեց, և Շարիկովը հերթական օրգանի փոխպատվաստումից հետո դառնում է թափառող շուն։

Ամփոփելով՝ նշեմ, որ մարդիկ տարբեր հակումներ ու տարօրինակություններ ունեն։ Ավելի հաճախ դա դրսևորվում է բացասական ձևով և համապատասխան որակներով։ Բայց մի հարց անփոփոխ է մնում՝ մարդը կարո՞ղ է փոխվել։ Այս հարցին ամեն մեկն իր համար պետք է պատասխանի։ Մարդու ճակատագիրը միայն նրա ձեռքերում է, և յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, թե դա ինչ կլինի։ Յուրաքանչյուրն ինքն է ստեղծում իր անհատականությունը:

Հավելում ենք, որ դասական գրականությունը պետք է կարդա բոլորը։ Չէ՞ որ շատերը ստիպված են սովորել նման գրականություն, հատկապես դպրոցներում։ Դասական գրականությունը հարկադրանքի տակ չի կարելի կարդալ. Շատերը միայն գիտակից տարիքում են վերընթերցում Տոլստոյին, Դոստոևսկուն, Բուլգակովին, Պուշկինին և այլ գրողներին։ Չէ՞ որ միայն նման ստեղծագործություններում են առաջանում հավերժական փիլիսոփայական հարցեր։

Տարբերակ 3

«Շան սիրտը» աշխատության մեջ հեղինակը առանձնակի նրբությամբ արտացոլում է նոր ժամանակի մարտահրավեր նետող արդի խնդիրները։ Հեղինակը քննարկում է այն բարոյական արժեքը, որը պետք է կրի գիտությունը։ Այն մասին, թե ինչպիսի բարոյական պատասխանատվություն է ընկնում գիտափորձ կատարող գիտնականի ուսերին։

Պրոգրեսիվ գիտությունն անզոր է մարդկային գիտակցության վերափոխումից առաջ։ Պրոֆեսորին հաջողվել է լուծել փոփոխության միայն մակերեսային հարց, որը չի հանգեցրել ցանկալի արդյունքի։ Առաջընթացի գաղափարը չի կարող հիմնված լինել միայն մարդու մշտական ​​երիտասարդացման վրա։ Եթե ​​խախտվի սերունդների ցիկլային փոփոխությունը, ապա աշխարհի զարգացումը կդանդաղի։

Պատմության սյուժեն բազմակողմանի է. Առաջին պլան են մղվում պատասխանատու պարտավորությունները, որոնք պետք է կրի ստեղծագործողը իր փորձի արդյունքի համար։ Անհատական ​​ազատության թեման մնում է կարևոր: Հեղինակն ապացուցում է, որ ազատ մարդը նա է, ով իրավունք ունի իր համոզմունքներին:

Գրողը պատմվածքի մեջ ներմուծում է հեգնական տարրեր, որոնք համակցված են գեղարվեստական ​​արտահայտչամիջոցների հետ։ Հատկանիշը երգիծանքի վրա հիմնված ընդունելությունն է, երբ յուրաքանչյուր կերպար ընթերցողի առջև հայտնվում է աշխարհականի հայացքով՝ «հարուստ էքսցենտրիկ», «գեղեցիկ տղամարդ՝ կծած», «որոշակի միրգ»։ Շարիկովի՝ բնակիչների հետ երկխոսելու, մտքերը հստակ արտահայտելու անկարողությունը նպաստում է մի շարք զավեշտական ​​իրավիճակների։

Գրողն իր պատմվածքով փորձում է մարդկանց գիտակցությանը փոխանցել, որ ցանկացած բռնի գործողություն հանցագործություն է։ Երկրի վրա ապրող բոլոր կենդանի էակները գոյության բոլոր իրավունքներն ունեն, ինչը բնության չգրված օրենք է: Կարևոր է ողջ կյանքի ընթացքում պահպանել հոգևոր մտքերի մաքրությունը: Գրողի այս կարծիքը նրան թույլ է տալիս դատապարտել Պրեոբրաժենսկու կատաղի միջամտությունները, ով իր փորձերով խախտում է իրերի բնական ընթացքը։

Լերմոնտով Միխայիլ Յուրիևիչ, ռուս մեծ բանաստեղծ, հայտնի պայծառ միտք, ով ստեղծել է մեծագույն ստեղծագործություններից շատերը: Ստեղծագործություններից մեկը «մեր ժամանակի հերոսը» կոչվող վեպն է։ Սա ամենալավն ու ամենահայտնին է

Այս ստեղծագործությունը համատեղում է երեք ժանրային և գեղարվեստական ​​ձևեր՝ ֆանտաստիկա, սոցիալական դիստոպիա և երգիծական բրոշյուր։

Ֆանտաստիկն այն վիրահատությունն է, որն իրականացրել է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին, ինչպես նաև անմիջապես դրան հաջորդած արդյունքները։ Այնուամենայնիվ, ֆանտաստիկ իրադարձությունները հեղինակի համար ծառայել են միայն որպես սոցիալական խնդիրների վերհանման սյուժետային հիմք։

Գլխավոր հերոսները՝ պրոֆեսոր Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրեոբրաժենսկի, նրա օգնական և օգնական դոկտոր Իվան Առնոլդովիչ Բորմենտալը, շունը՝ Շարիկը, նույն ինքը՝ Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովը։ Երկրորդական կերպարներ՝ տնային հանձնաժողովի նախագահ Շվոնդեր, խոհարար և տնտեսուհի, դռնապան։ Էպիզոդիկ կերպարները տան հանձնաժողովի անդամներն են, պրոֆեսորի հիվանդները, լրագրողները, մեքենագրուհի Վասնեցովան և ուղղակի հետաքրքրասեր մարդիկ փողոցից։

Պատմության սյուժեն՝ պրոֆեսորը փողոցում գտնում է անտուն շանը և բերում իր տուն։ Կան մի քանի գագաթնակետեր.

1. Շարիկին մարդու գեղձերի փոխպատվաստման վիրահատություն.
2. տնային հանձնաժողովի ներկայացուցիչների պրոֆեսորի բնակարանում հայտնվելը.
3. Շարիկովի պախարակումը հասցվում է պրոֆեսորին, և պրոֆեսորն ու բժիշկը որոշում են վիրահատել՝ Պոլիգրաֆը նորից դարձնելու «ամենաքաղցր շուն»։ նյութը կայքից

Դատարանը Շվոնդերի վերջին այցն է ոստիկանների ուղեկցությամբ պրոֆեսորի բնակարան։ Վերջաբան - Պրեոբրաժենսկու բնակարանում հանգստություն է վերականգնվել։ Ամեն ինչ մնաց նույն տեղում՝ պրոֆեսորը գնում է իր գործով, Շարիկը շունը գոհ է իր շան երջանկությունից։

Այս պատմության սյուժեն ամբողջությամբ չի հորինվել գրողի կողմից։ Անցյալ դարի 20-ական թվականներին որոշ գիտնականներ գործնական փորձեր կատարեցին ինչպես կենդանիների, այնպես էլ մարդկանց վրա, որոնք նման էին այն գործողություններին, որոնք իրականացրեց պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին: Պրոֆեսորի կատարած վիրահատությունը՝ մարդու հիպոֆիզի և սեռական գեղձերի փոխպատվաստումը բակի շան մեջ, հանգեցրել է անսպասելի արդյունքների։ Պրեոբրաժենսկին փորձում է պարզել, թե ինչու է նման Պոլիգրաֆ Պո-լիգրաֆովիչը հայտնվել «ամենագեղեցիկ շնից»: Պատասխան փնտրելով՝ նա ուսումնասիրում է դոնորի ինքնությունը։ Պարզվում է՝ այս մարդուն երեք անգամ դատել են, երեք անգամ էլ արդարացրել (բախտն է բերել իր ծագումը)։ Հետաքրքիր դետալն այն է, որ վերջին պատիժը, որին նա դատապարտել էր, 15 տարի փորձաշրջանով տաժանակիր աշխատանք էր։ Այս Կլիմ Չուգունկինը սոցիալապես վտանգավոր անձնավորություն է, բայց նաև սոցիալապես արտոնյալ: Բժիշկ Բորմենտալը սկզբում հիանում է միայն այն փաստով, որ «վիրաբույժի սկալպելը կյանքի է կոչել նոր մարդկային միավոր», մինչդեռ պրոֆեսորը հասկանում է, թե որ բաժինն է կյանքի կոչել, և գիտակցում է, որ իր ուսերին է ընկնում իր արածի ողջ պատասխանատվությունը: «Գիտեք, թե ինչ աշխատանք եմ արել, խելքի համար անհասկանալի է։ Եվ հիմա հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ։ Որ մի օր ամենաքաղցր շանը դարձնես այնպիսի տականք, որ մազերդ բիզ կանգնեն։ Ցավոք, հանգամանքների ճնշման տակ պրոֆեսորը ստիպված է մասնակցել շանը սոցիալական գործառույթներ տալուն։ Բայց շուտով պրոֆեսորը հասկանում է, որ դա այլևս չի կարող շարունակվել, և Պոլիգրաֆի Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովի ավարտը մոտ է, և պատմության գործողությունը շարժվում է դեպի իր ավարտը:

Ստեղծագործության մեջ կոնֆլիկտ է առաջանում և ավելի ու ավելի է զարգանում բարձր մշակույթի, բարոյական խիստ կանոնների տեր Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրեոբրաժենսկու և նոր կյանքի ներկայացուցիչ Շվոնդերի միջև։ Նրանց հակամարտությունն իր ամենաբարձր կետին է հասնում Շարիկովի՝ պրոֆեսորի բնակարանում ապրելու մասին զրույցի ժամանակ։ Ցուցադրված է այն միջավայրը, որտեղ կիրականացվի նրա դաստիարակությունը։ Բայց Շարիկովի բնական հատկանիշներին ավելացավ Շվոնդերի ազդեցությունը, որի դաստիարակությունն ավելի արդյունավետ էր, քան իր վերարտադրած տեսակը ինչ-որ կերպ ազնվացնելու և մարդկայնացնելու Պրեոբրաժենսկու ցանկությունն ու ցանկությունը։ Սոցիալիզմի սկզբունքները պարզվեց, որ այնքան մոտ և հասկանալի են Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչի կենդանական բնությանը, որ նա շատ արագ և առանց մեծ վարանելու և կասկածի տեղ է գտնում իր համար նոր խորհրդային երկրում։

Հասարակական կարգը հետհեղափոխական պետությունում ցուցադրվում է երգիծական բրոշյուրի ոճով։ Պատկերելով նրան՝ հեղինակը չի օգտագործում գրոտեսկային տեխնիկան՝ նկարագրելով Շարիկովի պահվածքը կամ, օրինակ, տան հանձնաժողովի անդամների պատկերները նկարելով։ Բայց միևնույն ժամանակ, այս պատմությունը, չնայած իր ֆանտաստիկությանը և անհավանականությանը, ուշագրավ է իր զարմանալի ճշմարտացիությամբ։ Դա տեղի է ունենում ժամանակի ճանաչելի հատուկ նշանների օգտագործման շնորհիվ, օրինակ՝ քաղաքային լանդշաֆտ, գործողությունների տեսարան՝ Օբուխովսկի նրբանցք, տուն, բնակարան՝ իր կյանքի, կերպարների արտաքին տեսքի և վարքագծի հետ մեկտեղ: Այդ իսկ պատճառով Շարիկովի հետ պատմությունն ընկալվում է բավականին իրատեսորեն։

Բուլգակովը ցանկանում էր նկարագրել կոնկրետ սոցիալական երևույթը և դրա վտանգը ուրիշների համար։ Պատմության մեջ արտասովոր ուժով ֆանտազիան համոզիչ ազդեցություն է թողնում ուրիշների վրա։ Շարիկովն առօրյա կյանքում այնքան էլ հազվադեպ երեւույթ չէ։

Պլանավորել

1. Դարպասներից մեկում սատկում է այրված կողմով սոված շունը։
2. Շանը երշիկով հյուրասիրած անծանոթի հայտնվելը զանգահարել է Շարիկին ու տարել իր տուն։
3. Պրոֆեսորի բնակարանի նկարագրությունը, ծանոթությունը նրա բնակիչների հետ.
4. Շարիկին կերակրել են և բուժօգնություն ցուցաբերել։
5. Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին ընդունում է հիվանդներին։
6. Տնային հանձնաժողովի առաջին այցը պրոֆեսորի բնակարան.
7. Ընթրիքի ժամանակ պրոֆեսորն արտահայտում է իր մտքերը գոյություն ունեցող համակարգի և այս համակարգը ստեղծողների մասին։
8. Շարիկին դոնորական նյութ փոխպատվաստելու օպերացիա.
9. Դոկտոր Բորմենտալի օրագիրը.
10. Պրոֆեսորի բնակարանում նոր վարձակալ կա՝ շան փոխարեն այստեղ է հայտնվել քաղաքացի Շարիկովը։ Նրա չարաճճիությունները բացարձակապես անհնարին են: Ունի հոգևոր դաստիարակ՝ տնային հանձնաժողովի նախագահ Շվոնդերը։
11. Շարիկովը ստանձնեց պաշտոնը։ Դրանից հետո նա վերջնականապես արձակեց իրեն։
12. Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովի ավարտը.
13. Վերջաբան. Պրոֆեսորի բնակարանում վերականգնվել է կորցրած հանգստությունը.

«Շան սիրտը» Բուլգակով Մ.Ա.

Մոսկվայի երեք պատմվածքներից մեկում՝ «Շան սիրտը», Մ.Բուլգակովը ստեղծում է արդիականության գրոտեսկային պատկեր։ Պատմությունը հիմնված է կերպարանափոխության տիպիկ գրոտեսկային մոտիվով. դրա սյուժեն հիմնված է այն պատմության վրա, թե ինչպես է ծնվել մի արարած, որը միավորել է սովորական թափառող խառնաշփոթին և լյումպենին՝ հարբեցող Կլիմ Չուգունկինին:

Պատմության գործողությունը սկսվում է նրանից, որ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին, ով երիտասարդացնում է NEP-ականներին և խորհրդային պաշտոնյաներին և զբաղվում է մարդու ցեղատեսակի բարելավմամբ, հրապուրում է շանը իր տուն՝ զբաղվելու հիպոֆիզի փոխպատվաստմամբ: Սկզբում սովորական մի դեպք (թափառող շան խայծը) Ա.Բլոկի բանաստեղծությունից հիշողությունների շնորհիվ՝ բուրժուա, արմատազուրկ շուն, քամու նվագած պաստառ («Քամի, քամի - / Ամբողջ Աստծո աշխարհում»: ), - ձեռք է բերում անսովոր մասշտաբներ, հրահրում է հրաշք կերպարանափոխության ակնկալիք։ Իրադարձությունների հետագա զարգացումը և դրանց ֆանտաստիկ շրջադարձը՝ ազատելով ոչ թե բարու, այլ չարի ուժերը, առեղծվածային իմաստ են հաղորդում առօրյա ինտրիգին՝ ստեղծելով գրոտեսկային իրավիճակ՝ հիմնված առօրյայի և գլոբալ, հավանական և ֆանտաստիկ, ողբերգականի և կատակերգականի համադրության վրա։

Բուլգակովը ֆանտաստիկ ենթադրություն է օգտագործում. Պրեչիստենկայից եռացող ջրով այրված շունը և փաբեր հաճախող Կլիմ Չուգունկինը, երեք անգամ դատապարտված, վերածվում են ֆանտաստիկ արարածի՝ մարդ-շուն Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովի: Շարիկի վերածումը Շարիկովի և դրան հաջորդած ամեն ինչ Բուլգակովում երևում է որպես հետհեղափոխական տարիներին տարածված մի գաղափարի բառացի իրականացում, որի էությունն արտահայտված է հանրահայտ կուսակցության օրհներգի բառերով. «Ով ոչինչ էր, նա. կդառնա ամեն ինչ»։ Ֆանտաստիկ իրավիճակը օգնում է բացահայտելու այս գաղափարի անհեթեթությունը։ Նույն իրավիճակը բացահայտում է մեկ այլ, ոչ պակաս տարածված մտքի՝ լյումպենացված զանգվածից «նոր մարդ» ստեղծելու անհրաժեշտության ու հնարավորության անհեթեթությունը։

Պատմության գեղարվեստական ​​տարածության մեջ կերպարանափոխության ակտը փոխարինվում է բուն տիեզերքի սրբությունների սրբությունների ներխուժմամբ: Գործողության նկարագրության մեջ օգտագործված արտահայտիչ մանրամասները, որոնք պետք է ծառայեն մարդկանց նոր «ցեղատեսակի» ստեղծմանը, ընդգծում են բնության նկատմամբ բռնության անհեթեթ, սատանայական իմաստը։

Ֆանտաստիկ գործողության արդյունքում երախտապարտ, սիրալիր, հավատարիմ, խելացի շունը, ինչպես որ եղել է պատմության առաջին երեք գլուխներում, վերածվում է հիմարի, դավաճանության ընդունակ, անշնորհակալ կեղծ մարդու, ֆանտաստիկ պայթուցիկ խառնուրդի, որը կոչվում է. «Շարիկով», որն այսօր հայտնի է դարձել։

Պարադոքսալ տարբեր իրավիճակների հարաբերակցությունը (Տիրոջ կերպարանափոխությունը և սեռական գեղձերի փոխպատվաստման վիրահատությունը), ինչպես նաև դրանց հետևանքները (պայծառություն - մութ, ագրեսիվ սկզբունքի ուժեղացում) ուժեղացնում է աշխարհի աբսուրդի տպավորությունը, բնորոշ. գրոտեսկի. Իրավիճակը ստանում է սյուժետային զարգացում՝ հիմնված հավանականի և ֆանտաստիկի համադրության վրա։

Երեկվա Շարիկը ձեռք է բերում «թղթեր» ու կացության իրավունք, աշխատանքի է անցնում քաղաքը թափառող կատուներից մաքրելու ենթաբաժնի պետ; շունը փորձում է «գրանցվել» երիտասարդ տիկնոջ մոտ, խառնաշփոթը պնդում է, որ պրոֆեսորի բնակելի տարածքն է և պախարակում է նրան: Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին հայտնվում է ողբերգական դրության մեջ. նրա մտքի և ձեռքերի ստեղծումը սպառնում է իր գոյության փաստին, ոտնձգություն է անում նրա աշխարհակարգի հիմքերի վրա, գրեթե ոչնչացնում է նրա «տիեզերքը» (Շարիկովի կողմից առաջացած «ջրհեղեղի» շարժառիթը. ջրային ծորակների հետ աշխատելու անկարողությունը նշանակալի է):

Շարիկովի և Պրեոբրաժենսկու հարաբերությունները սրվում են սադրիչի առկայության պատճառով՝ «ժողովրդական իշխանության» ներկայացուցիչ Շվոնդերը, որը ձգտում է «կոմպակտացնել» պրոֆեսորին, հետ շահել նրա սենյակներից մի քանիսը, այլ կերպ ասած՝ մտավորականությանը մատնանշել. նրա տեղը այսօրվա աշխարհում: Համատեղելով Շվոնդերի և Շարիկովի տողերը՝ Բուլգակովը օգտագործում է մետաֆորի իրականացման մեթոդը, որը բնորոշ է գրոտեսկային, երբ փոխաբերությունը ձեռք է բերում բառացի իմաստ. ներշնչում է նրան իր պրոլետարական ծագման և վերջինիս առավելությունների գաղափարը, նրա համար ծառայություն է գտնում սրտի հակումին համապատասխան, «ուղղում» է նրա «թղթերը» և ներշնչում է իրավունքի գաղափարը. պրոֆեսորի բնակելի տարածքը. Նա նաև ոգեշնչում է Շարիկովին գրել պրոֆեսորի պախարակում։

Շարիկովի գրոտեսկային կերպարը ստիպեց հետազոտողներին բարձրացնել Բուլգակովի վերաբերմունքը ռուս գրականության որոշ բարոյական ավանդույթների, մասնավորապես, մտավորականությանը բնորոշ մարդկանց մեղքի և հիացմունքի բարդույթին: Ինչպես վկայում է պատմությունը, Բուլգակովը մերժել է ժողովրդի աստվածացումը, բայց միաժամանակ մեղքը չի հանել ո՛չ Պրեոբրաժենսկու, ո՛չ Շվոնդերի վրայից։ Նա համարձակորեն դրսևորեց ժողովրդի մի տեսակ անպատասխանատվություն՝ ոչ մի կերպ չպաշտպանված ո՛չ Պրեոբրաժենսկու փորձերից (խորհրդանշական է Շարիկի նախնական պատրաստակամությունը՝ փոխանակել իր ազատությունը մի կտոր երշիկի հետ), ո՛չ էլ Շվոնդերի «գաղափարական» մշակումից։ . Այս տեսանկյունից պատմվածքի ավարտը նույնպես հոռետեսական է՝ Շարիկը չի հիշում, թե ինչ է կատարվել իր հետ, նրան զրկում են խորաթափանցությունից, նա չի ձեռք բերել ոչ մի անձեռնմխելիություն իր անկախության վրա հարձակումների նկատմամբ։

Բուլգակովը կարծում էր, որ այն իրավիճակում, երբ Շվոնդերներն օգտագործում էին անցյալից ժառանգած մտավորականության նկատմամբ ժողովրդի անվստահությունը, երբ ժողովրդի լյումպենիզացիան դառնում էր սպառնալիք, ավանդական գաղափարը, որ մտավորականությունը ինքնապաշտպանության իրավունք չունի, ենթակա էր. վերանայել։

«Անզեն ճշմարտության անդիմադրելիությունը» Բ.Պաստեռնակի «Բժիշկ Ժիվագո» վեպի հերոսներից մեկի՝ Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Վեդենյապինի արտահայտությունն է.

«Կարծում եմ,- ասում է Վեդենյապինը,- եթե մարդու մեջ նիրհող գազանին, այնուամենայնիվ, կանգնեցնի բանտի կամ հետմահու սպառնալիքը, մարդկության ամենաբարձր խորհրդանիշը կլիներ կրկեսի խրատողը մտրակով, և ոչ թե ինքնահավանը: զոհաբերելով արդար մարդուն. Բայց բանն այն է, որ դարեր շարունակ մարդուն բարձրացրել են կենդանուց և վեր են տանել ոչ թե փայտով, այլ երաժշտությամբ. անզեն ճշմարտության անդիմադրելիությունը, նրա օրինակի գրավչությունը:

Պրեոբրաժենսկին կցանկանար հետևել վարքագծի նման իդեալական մոդելին, ով մերժում է այլ անձի նկատմամբ բռնության իրավունքը և կոչ է անում բժիշկ Բորմենտալին ամեն գնով պահել «մաքուր ձեռքեր»: Բայց Բուլգակովը հերքում է այս մոդելին հետևելու հնարավորությունը մի իրավիճակի ձևավորմամբ, որը սպառնում է հենց մշակույթի մարդկանց գոյությանը։

Իվան Առնոլդովիչ Բորմենտալը հանդես է գալիս որպես մտավորականության նոր սերնդի ներկայացուցիչ։ Նա առաջինն է որոշել «հանցագործությունը»՝ նա վերադարձնում է Շարիկին իր սկզբնական տեսքին և դրանով իսկ հաստատում մշակույթի մարդու իրավունքը՝ պայքարելու իր իրավունքի համար։

Խնդրի սրությունը, ֆանտաստիկայի վարպետորեն օգտագործումը Բուլգակովի պատմվածքը դարձրեցին նշանակալից երևույթ 20-րդ դարի ռուս գրականության մեջ։