Կոմպոզիցիա Չեխով Ա.Պ. Էսսե Սթարցևի հոգևոր դեգրադացիայի մասին (ըստ Չեխովի «Իոնիչ» պատմվածքի) Մարդու հոգևոր աղքատացման ճանապարհը Իոնիչի պատմության մեջ.
(ըստ Ա.Պ. Չեխովի «Իոնիչի» պատմության)
Տաճարը դեռ մի փոքր աշխատանք է կատարում։
Բայց ձեռքերն ընկան
Եվ մի հոտ՝ թեք
Հոտերն ու ձայները հեռանում են:
Բ.Ախմադուլինա
Չեխովը հակված է հերոսներին ցույց տալ արդեն ձևավորված մարդկանց՝ ոչինչ չասելով նրանց անցյալի մասին՝ ձևավորման ու զարգացման ուղիների ու դժվարությունների մասին։ Բայց ինչպես չափահաս ծառի կտրվածքից կարելի է դատել նրա տարիքն ու կենսապայմանները, այնպես էլ մարդու մեջ կարելի է տեսնել նրա անցյալը։
Բժիշկ Ստարցևը աշխատասեր է, խելացի, հույսով լի։ Նշանակում է՝ նախկինում շատ է մտածել, աշխատել, զրուցել խելացի ու բարի մարդկանց հետ, ավարտել ինչ-որ բարձրագույն ուսումնական հաստատության կուրս, որտեղ բազմաթիվ մտքեր ու գաղափարներ են սավառնել։ Զեմստվոյի բժշկի աշխատանքի սկիզբը խոստումնալից է. նա կրքոտ է իր գործով, նա աշխատում է քրտնաջան և պատրաստակամորեն, նա առողջ է հոգեպես և ֆիզիկապես, նա գոհ է այս առողջության գիտակցությունից: Բայց նա երիտասարդ է: Եվ այս էներգիան երիտասարդության պտուղն է: Ժողովրդից ո՞վ չէր ուրախացել իր երիտասարդության մեջ մի պահ, ո՞վ չծիծաղեց, քնեց։ Սա արժանիք կամ արժանապատվություն չէ, սա օրինաչափություն է: Նոր դարաշրջանը միշտ արժեքների վերագնահատում է։ Ցավոք սրտի, երիտասարդության հեռանալով նրա շնորհները պահպանելու համար տրվում են միայն մի քանիսը։ Իսկ դրանցից ամենաանգինը կյանքի նկատմամբ հետաքրքրությունն է։ Իսկ այն մարդիկ, ովքեր կարողանում են լիարժեք ապրել մինչև իրենց օրերի վերջը, ըստ իս, բաժանվում են երկու կատեգորիայի.
Ոմանք նրանք են, ում մեջ վառվում է որոշակի անշեջ ջահ։ Նրանք ցանկացած պայմաններում՝ լինի հասարակության մեջ, մենության մեջ, միշտ անշեղորեն կձգտեն ինչ-որ բանի, ինչ-որ բան փնտրելու։ Մյուսներին անհրաժեշտ է անընդհատ ուժ վերցնել ինչ-որ մեկից, միայնության մեջ նրանց պաշարը սպառվում է, կրակը մարում է: Ստարցեւը պատկանում է վերջինիս։ Նա դեռ ապրում է, դեռ գործում է, բայց ենթագիտակցորեն զգում է իր պաշարի սպառումը։ Դրա համար նա աջակցություն է փնտրում: Չեխովը նրբորեն ցույց է տալիս այս գրավչության անգիտակից լինելը։ Սթարցևը «Ինչ-որ կերպ ինքն իրեն եկավ ... հրավերը մտքիս եկավ»: Հետագայում նա հիմարություն է համարում գիշերով գերեզմանատուն այցելելու Կոտիկի առաջարկը, անվերապահորեն որոշում է չգնալ։ Իսկ երեկոյան նա «հանկարծ վերցրեց ու գնաց գերեզմանոց»։ Այս ակնհայտ անսպասելիությունը պատրաստվում է ներսից: Գերեզմանատան այցելությունը Ստարցևի վերջին մղումն է մեկ այլ մարդու համար, նրա հոգու վերջին բռնկումը։ Եթե Կոտիկը գար, Ստարցևի ռեզերվը մի քիչ կլրացվեր, բայց նա չկա՝ «վարագույրն իջեցրին», կրակը մարեց, «հանկարծ ամեն ինչ մթնեց»: Մեկ արտահայտությունը բացատրում է Սթարցևի հոգու ամբողջ ակնթարթային ցնցումը. Նա դեռ երկար կապրի, բայց այստեղ՝ գերեզմանատան դարպասների մոտ, սկսվում է հոգեվարքը։
Եվ հաջորդ օրը, իներցիայից դրդված, Ստարցևը գնում է առաջարկ անելու, տեսնում է նույն թուրքերին, լսում է նույն «ցտեսություն, խնդրում եմ», բայց ինքն այլևս նույնը չէ, և տեսարանը փոխվեց («Երբ մենք փոխվում ենք, աշխարհը փոխվում է»):
Նա գիտի, որ ցանկացած հիվանդություն կարելի է բուժել սկզբնական փուլում, այլապես կարող ես ուշանալ։ Հետևաբար, նա այնքան ուշադիր է նկարագրում այն ամենը, ինչը սաստկացնում է հիվանդությունը՝ և՛ թուրքերի անփոփոխ հիմարությունը (ազգանվան մեկ «օտարությունը» ինչ-որ բան արժե), և՛ Եկատերինա Իվանովնայի թատերական մերժումը։
Ախտորոշում. «Ստարցեւի սիրտը դադարել է անհանգիստ բաբախել». Սա հոգու նեկրոզի հաջորդ փուլն է։ Չեխովն իր հերոսի համար ընտրեց ամենացավալի մահը՝ աստիճանական, դանդաղ ու անխուսափելի։ Ահա գալիս է Քիթին: Թվում է, թե փրկությունը հնարավոր է։ Բայց շատ ուշ հիվանդությունը զարգանում է, իսկ բժշկությունն արդեն անզոր է։ Ի՞նչը կարող է լինել ավելի սարսափելի, քան հիվանդի ճակատագիրը, ով գիտի, որ նա դատապարտված է: Եվ Ստարցևը գիտի. «Ինչպե՞ս ենք մենք այստեղ: Ոչ մի կերպ», - ասում է նա Քիթիին: Ճիշտ է, Կոտիկը նրան մի պահ վերակենդանացնում է։ «Նա հիշում էր այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ։ Իմ հոգում կրակ կար»: Բայց սա սպառող հիվանդի «վերականգնումն» է մահից առաջ: Անմիջապես նա հիշեց հիվանդության ախտանիշները՝ «այն թղթերի մասին, որ երեկոները նման հաճույքով հանում էր գրպանից, և հոգու լույսը մարում էր»։
Ռուս մեծ ռեալիստ գրող, գռեհկության, փիլիսոփայության և փիլիսոփայության աշխարհը պախարակող Ա.Պ. Չեխովն իր նոր խոսքն ասաց դրամատուրգիայում և պատմվածքի ժանրը հասցրեց անհասանելի բարձունքի։ Մարդու գլխավոր թշնամիները գրողը միշտ համարել է սուտը, կեղծավորությունը, կամայականությունը, հարստացման ծարավը։ Ուստի նա իր ամբողջ աշխատանքը նվիրեց այս արատների դեմ վճռական պայքարին։
«Իոնիչ» պատմվածքը, ինչպես նրա շատ այլ ստեղծագործություններ, դարձավ մեր ժամանակի ամենահրատապ ու սուր հարցերի պատասխանը։ «Իոնիչ» պատմվածքում տեսնում ենք գավառական քաղաքի փղշտական կյանքի տիպիկ պատկերը, որտեղ բոլոր այցելուները ճնշված էին ձանձրույթից և գոյության միապաղաղությունից։ Սակայն դժգոհներին վստահեցնում էին, որ քաղաքում լավ է, հաճելի, խելացի մարդիկ շատ են։ Իսկ թուրքերին միշտ որպես հետաքրքիր ու կիրթ ընտանիքի օրինակ են բերել։ Սակայն նայելով այս կերպարների կենսակերպին, ներաշխարհին ու սովորույթներին՝ տեսնում ենք, որ նրանք իրականում փոքր, սահմանափակ, աննշան ու գռեհիկ մարդիկ են։ Նրանց կործանարար ազդեցության տակ Սթարցևն ընկնում է՝ խելացի և տաղանդավոր բժշկից աստիճանաբար վերածվելով աշխարհականի և փողի հափշտակողի։ Պատմության սկզբում Դմիտրի Իոնիչ Ստարցևը հայտնվում է մեր առջև որպես քաղցր և հաճելի երիտասարդ, որը փնտրում է հետաքրքիր ընկերություն:
Նա ձեռք է մեկնել Թուրքինների ընտանիքին, քանի որ նրանց հետ կարելի է խոսել արվեստի, ազատության, մարդու կյանքում աշխատանքի դերի մասին։ Եվ արտաքուստ այս ընտանիքում ամեն ինչ գրավիչ և օրիգինալ էր թվում. հաղորդավարուհին կարդաց իր վեպը, Թյուրկինը կրկնում էր իր սիրելի անեկդոտներն ու անեկդոտներ պատմում, իսկ նրանց դուստրը դաշնամուր էր նվագում։ Բայց այս ամենը առաջին անգամ է լավ, նոր ու օրիգինալ, բայց փաստորեն թուրքերն այս միապաղաղ ու անիմաստ ժամանցից այն կողմ չեն անցնում։
Քանի որ սյուժեն զարգանում է, մենք ավելի ու ավելի ենք խորասուզվում հասարակության փղշտական գռեհկության մեջ, որում հայտնվել է Չեխովի հերոսը։ Հեղինակը քայլ առ քայլ բացահայտում է մեզ նյութական հարստացման սխալ ճանապարհ ընտրած երիտասարդ տաղանդավոր բժշկի կյանքի պատմությունը։ Այս ընտրությունը նրա հոգեւոր աղքատացման սկիզբն էր։
Գրողի քննադատական վերլուծության հիմնական առարկան ոչ միայն գռեհկության ու փղշտականության մահաբեր ուժն է, որի ազդեցության տակ բժիշկ Ստարցևը վերածվում է զզվելի Իոնիչի, այլ նաև հենց հերոսի։ Հերոսի ներքին էվոլյուցիան հստակ բացահայտվում է Եկատերինա Իվանովնա Տուրկինայի հանդեպ ունեցած սիրո մեջ։ Ստարցևը իսկապես սիրահարվեց Եկատերինա Իվանովնային։ Սակայն նրա զգացումում չկա կյանք, չկա հոգի։ Նրան բոլորովին խորթ են սիրո ռոմանսը, նրա պոեզիան։ «Եվ նրան սազո՞ւմ է, զեմստվո բժշկին, խելացի, հարգարժան մարդուն, հառաչել, նոտաներ ստանալ…», - մտածում է նա։
Եվ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է նրա սիրտը կարծրացել, ինչպես է նա հոգեպես ու ֆիզիկապես ծերացել։ Հատկանշական է նաև հերոսի վերաբերմունքը աշխատանքին. Նրա շուրթերից լսում ենք լավ ու ճիշտ ճառեր «աշխատելու անհրաժեշտության մասին, որ առանց աշխատանքի հնարավոր չէ ապրել...»։ Իսկ ինքը՝ Իոնիչն աշխատում է անընդհատ, ամեն օր։ Սակայն նրա աշխատանքը «ընդհանուր գաղափարով» ոգեշնչված չէ, նա միայն մեկ նպատակ ունի՝ «երեկոները գրպաններից հանել պրակտիկայով ձեռք բերված թղթի կտորներ» և պարբերաբար դրանք տանել բանկ։
Չեխովը հստակ հասկացնում է, որ հերոսի հոգևոր զարգացումը կանգ առավ և գնաց հակառակ ուղղությամբ։ Իոնիչն ունի անցյալ, ներկա, բայց ոչ ապագա։ Նա շատ է ճամփորդում, բայց նույն ճանապարհով՝ աստիճանաբար վերադարձնելով նրան սկզբնական Փոյնթ։ Նրա ողջ գոյությունն այժմ որոշվում է միայն հարստանալու և կուտակելու ծարավով։
Նա ցանկապատում է և՛ տիեզերքից, և՛ մարդկանցից։ Իսկ դա նրան տանում է դեպի բարոյական կործանում։ Ընդամենը մի քանի տարում հերոսը լիովին հաղթեց փղշտական գռեհկությանը, որին սկզբում այնքան ատում ու արհամարհում էր։ Փաստորեն, Ստարցևը չի էլ դիմադրում այս աղետալի հանգամանքներին։ Նա չի պայքարում, չի տառապում, չի անհանգստանում, այլ պարզապես հեշտությամբ զիջում է։ Կորցնելով իր մարդկային տեսքը, հոգին, Իոնիխը դադարում է լավ մասնագետ լինել։
Այսպիսով, աստիճանաբար մարդ, անհատականություն, տաղանդ է կորչում Ստարցևոյում։ Պատմության վերջում նույնիսկ թուրքերը, որոնց միջակությունն ու սահմանափակումները հեղինակը մշտապես ծաղրում է, պարզվում է, որ հոգևորապես գերազանցում են Իոնիչին։ Դրանցում, չնայած իրենց շահերի ողջ գռեհկությանը ու մանրությանը, դեռ մարդկային բան է մնացել, գոնե խղճահարություն են առաջացնում։ Ստարցևոյում բացարձակապես ոչ մի դրական բան չի մնացել։
«Թվում է, թե ոչ թե մարդ է ձիավարում, այլ հեթանոս աստված»,- ասում է հեղինակը նրա մասին՝ ամփոփելով նրա բարոյական ամբողջական դեգրադացումը։ Ա.Պ. Չեխովը 19-րդ դարի վերջի երկրորդ կեսի հիանալի գրող է։ Նա իր հրաշալի պատմվածքներով ու պիեսներով հսկայական ներդրում է ունեցել ռուս մեծ գրականության մեջ։ Չեխովի բոլոր ստեղծագործություններն ուղղված են մարդկանց առօրյան նկարագրելուն։
Գրողը մեզ պատմում է ոչ թե կոնկրետ կերպարների, այլ բոլորի մասին միասին՝ ցույց տալով նրանց կենցաղային խնդիրները, ձանձրալի գոյությունը։ Անտոն Պավլովիչն իր եռագրություններում և պիեսներում ծաղրում է մարդկանց գռեհկությունը, իսկ փղշտականությունը՝ որպես սոցիալական հիվանդություն։
«Իոնիչ» պատմվածքում հեղինակը մեզ ցույց է տալիս ակտիվ մարդու՝ բժիշկ Ստարցևին, ով եկել էր գավառական քաղաք աշխատելու։ Բայց առօրյային ընտելանալով՝ նա որպես մարդ նվաստացնում է։ Սկզբում Ստարցևը սիրում էր գնալ թուրքերի տուն՝ քաղաքի ամենակրթված ընտանիքը, որտեղ Վերա Իոսիֆովնան խոսում է «այն, ինչ կյանքում երբեք չի լինում», իսկ Կոտիկը՝ դաշնակահարի իր «տաղանդի», իսկ Իվան Պետրովիչը՝ իր. «Ոչ պետական» և, բարև, խնդրում եմ», - այս ամենը սկզբում գրավեց և հավանեց Սթարցևին: Որոշ ժամանակ անց նա սիրահարվում է Քիթիին, սակայն մերժում է ստանում։ Ստարցևը արագ հանդարտվեց, և հենց այդ ժամանակ նա սկսեց լիակատար հոգևոր անկման ճանապարհը: Նա մտքեր ունի մեծ օժիտի մասին և այնպիսի մտքեր, ինչպիսիք են. «Իրեն՝ զեմստվո բժշկին, խելացի, հարգված մարդուն սազո՞ւմ է, որ հառաչել, նոտաներ ստանալ, գերեզմանոցներով քարշ տալ…
» Ընդհանրապես, Ստարցևն ավելի ու ավելի էր խորասուզվում գավառական քաղաքի գռեհիկ, միապաղաղ կյանքի մեջ։ Հերոսի անկումն ավելի պատկերավոր ցույց տալու համար Չեխովը պատկերում է Ստարցևին չորս տարի անց՝ կենտրոնանալով նրա արտաքինի վրա. Այդ ժամանակ հերոսն այլևս չէր հետաքրքրվում իր շրջապատով, նա զիջում էր նրանց միայն թղթախաղ խաղալու համար։
Նրա սիրելի զբաղմունքը օրվա ընթացքում ստացած գումարները դասավորելն էր։ Նույնիսկ քաղաքում նկատեցին, որ Ստարցևը դեպի լավը չի փոխվել։ Կարելի է եզրակացնել, որ նման ջերմ միջավայրում գոյությունը կարող է դուրս քաշել ցանկացած խելացի, ակտիվ մարդու, դարձնել նրան սովորական, հոգեպես ավերված արարած, և հենց այդպիսին է դարձել «Իոնիչ» պատմվածքի հերոսը։
Մեկ այլ, ոչ պակաս գրավիչ և ճշմարտացի ստեղծագործություն է «Բալի այգին»: Որում հեղինակը ցույց է տալիս մարդկանց նեղմիտ կյանքը։ Ներկայացումը համատեղում է լավ հումորն ու ողբերգությունը։ Չեխովը խոսում է ազնվականության վերացման մասին՝ պատկերելով Ռանևսկայային՝ փող շպրտելիս և նրա եղբորը՝ Գաևին, ով իր ողջ կարողությունը կերել է կոնֆետով։ Բայց, ընդհանուր առմամբ, Չեխովը պիեսում մեծ ուշադրություն է դարձնում ժամանակին, այն կենտրոնական է կատակերգության մեջ։
Ռանևսկայա, Գաև, Ֆիրս. նրանք բոլորն ապրում են հին օրերի հիշողություններով, այն մասին, թե որքան լավ էր նրանց համար այն ժամանակ: Նրանք, սովոր լինելով ոչինչ չանել, նույնիսկ չեն կարողանում ընդունել Լոպախինի ճիշտ առաջարկը իրենց ունեցվածքի վերաբերյալ, այն է՝ բալի այգու ճակատագիրը իրենցից է կախված։
Չեխովն այս պիեսում շատ հստակ ցույց է տալիս նաև առանձին հերոսների դեգրադացումը՝ ասելով, որ նրանց դարն անցել է, և եկել է նոր սերնդի ժամանակը, առաջադեմ մտքերով, խելացի ու ակտիվ մարդկանցով։ Առանձնահատկություն Ա.
Պ.Չեխովն այն է, որ նա այն քչերից էր, ով կարող էր այդքան ճշգրիտ, վառ պատկերել իր ժամանակի մարդկանց առօրյան։ Իր կյանքի ընթացքում գրողը գրել է բազմաթիվ հրաշալի գործեր, որոնք հսկայական ներդրում են ունեցել ռուս գրականության մեջ։
Էսսե թեմայով. Անհատականության հոգևոր դեգրադացիա Ա.Պ. Չեխովի «Իոնիչ» պատմվածքում.
Թեմայի վերաբերյալ այլ շարադրություններ.
- Դմիտրի Իոնիչ Ստարցև, zemstvo բժիշկ: Նրա պատմությունը ներքին շարժուն, կենդանի մարդու աստիճանական փոխակերպումն է անտարբերության հրեշի: Ի.-ի կյանքը հետագծված է...
- Գրողի համար ամենահուզիչ թեմաներից մեկը, որին նա համառորեն անդրադարձավ իր ողջ կարիերայի ընթացքում, կոմպոզիցիան էր ...
- Չեխովի մահից հետո Լ. Ն. Տոլստոյն ասաց. «Նրա աշխատանքի արժանիքն այն է, որ այն հասկանալի է և հարազատ ոչ միայն բոլորին…
- Ռուս ականավոր գրող և դրամատուրգ Ա.Պ.Չեխովի ստեղծագործությունների հիմնական թեման հասարակ մարդկանց, նրա ժամանակակիցների կյանքն է, որը հեղինակը...
- Ռուս ականավոր գրող Ա.Չեխովն իր կարիերան սկսել է որպես կարճ հումորային պատմվածքների հեղինակ։ Այնուամենայնիվ, փոքր չափի ...
- Պատմության հերոսը կենսուրախ երիտասարդ է։ Դմիտրի Իոնիչ Ստարցևը ժամանում է գավառական քաղաք։ Նա քրտնաջան աշխատում է, շփում է փնտրում մշակութային...
- Չեխովի ստեղծագործություններում գավառական քաղաքն իմ կողմից ընկալվում է որպես մի տեսակ հավաքական կերպար։ Մոխրագույն, ձանձրալի օր. Այն նույնքան մոխրագույն է և ձանձրալի, որքան...
- Չեխովի արձակի աշխարհն անսպառ բազմազան է։ Չեխովի պատմությունները լակոնիկ են ու հակիրճ, բայց որքա՜ն կենդանի կերպարներ են երևում դրանցում, որքան ճակատագրեր։ AT...
- Պատմվածքի առաջին էջերը կարդալուց հետո ես չխաբվեցի իմ ակնկալիքների մեջ։ Հագուստի, արտաքինի, կերպարների լեզվի ինքնատիպության լակոնիկ նկարագրությունը տալիս էր սպառիչ նկարագրություն...
- Ռուս գրող, ում ստեղծագործական թաղամասում կան պատմվածքներ, վիպակներ, վոդևիլներ, դրամաներ։ Չեխովը համարվում է «փոքր ժանրի» անգերազանցելի վարպետ։ Զվարճանքի ժամանակ...
- Պատահական չէ, որ Չեխովը սկսում է թեթեւ ժանրերից։ Նա չի փնտրում իր ընթերցողին, նա ճանաչում է հանրությանը և դիմում է...
- Ռուս հանճարեղ վիպագիր Ա.Չեխովը պատմվածքի մի քանի էջերի վրա պատկերել է սոցիալական մի ամբողջ երևույթ։ Արդեն առաջին գեղարվեստական մանրուք-հոտերը տալիս են... 1893 թվականին գրված Ա.Պ.Չեխովի պատմվածքը՝ «Սև վանականը», իմ կարծիքով, գրողի լավագույն գործերից է։ Նրա մեջ...
- «Ճայը» ներկայացումն առաջին անգամ բարձրացրեց գրականության թատրոնի խորհրդավոր աշխարհի վարագույրը։ Չեխովն անկեղծորեն խոսում է ժամանակակից թատրոնի և գրականության խնդիրների մասին՝ ուսումնասիրելով...
- Դմիտրի Իոնովիչ Ստարցևը՝ երիտասարդ զեմստվոյի բժիշկը, գալիս է Ս. քաղաք՝ տարված աշխատանքով, մարդկանց օգնելու, արտասովոր բանով զբաղվելու ցանկությամբ։ Աշխատանք...
Ռուս մեծ ռեալիստ գրող, գռեհկության, փիլիսոփայության և փիլիսոփայության աշխարհը պախարակող Ա.Պ. Չեխովն իր նոր խոսքն ասաց դրամատուրգիայում և պատմվածքի ժանրը հասցրեց անհասանելի բարձունքի։ Մարդու գլխավոր թշնամիները գրողը միշտ համարել է սուտը, կեղծավորությունը, կամայականությունը, հարստացման ծարավը։ Ուստի նա իր ամբողջ աշխատանքը նվիրեց այս արատների դեմ վճռական պայքարին։ «Իոնիչ» պատմվածքը, ինչպես նրա շատ այլ ստեղծագործություններ, դարձավ մեր ժամանակի ամենահրատապ ու սուր հարցերի պատասխանը։
«Իոնիչ» պատմվածքում տեսնում ենք գավառական քաղաքի փղշտական կյանքի տիպիկ պատկերը, որտեղ բոլոր այցելուները ճնշված էին ձանձրույթից և գոյության միապաղաղությունից։ Սակայն դժգոհներին վստահեցնում էին, որ քաղաքում լավ է, հաճելի, խելացի մարդիկ շատ են։ Իսկ թուրքերին միշտ որպես հետաքրքիր ու կիրթ ընտանիքի օրինակ են բերել։ Սակայն նայելով այս կերպարների կենսակերպին, ներաշխարհին ու սովորույթներին՝ տեսնում ենք, որ նրանք իրականում փոքր, սահմանափակ, աննշան ու գռեհիկ մարդիկ են։ Նրանց կործանարար ազդեցության տակ Սթարցևն ընկնում է՝ խելացի և տաղանդավոր բժշկից աստիճանաբար վերածվելով աշխարհականի և փողի հափշտակողի։
Պատմության սկզբում Դմիտրի Իոնիչ Ստարցևը հայտնվում է մեր առջև որպես քաղցր և հաճելի երիտասարդ, որը փնտրում է հետաքրքիր ընկերություն: Նա ձեռք է մեկնել Թուրքինների ընտանիքին, քանի որ նրանց հետ կարելի է խոսել արվեստի, ազատության, մարդու կյանքում աշխատանքի դերի մասին։ Եվ արտաքուստ այս ընտանիքում ամեն ինչ գրավիչ և օրիգինալ էր թվում. հաղորդավարուհին կարդաց իր վեպը, Թյուրկինը կրկնում էր իր սիրելի անեկդոտներն ու անեկդոտներ պատմում, իսկ նրանց դուստրը դաշնամուր էր նվագում։ Բայց այս ամենը առաջին անգամ է լավ, նոր ու օրիգինալ, բայց փաստորեն թուրքերն այս միապաղաղ ու անիմաստ ժամանցից այն կողմ չեն անցնում։
Քանի որ սյուժեն զարգանում է, մենք ավելի ու ավելի ենք խորասուզվում հասարակության փղշտական գռեհկության մեջ, որում հայտնվել է Չեխովի հերոսը։ Հեղինակը քայլ առ քայլ բացահայտում է մեզ նյութական հարստացման սխալ ճանապարհ ընտրած երիտասարդ տաղանդավոր բժշկի կյանքի պատմությունը։ Այս ընտրությունը նրա հոգեւոր աղքատացման սկիզբն էր։ Գրողի քննադատական վերլուծության հիմնական առարկան ոչ միայն գռեհկության ու փղշտականության մահաբեր ուժն է, որի ազդեցության տակ բժիշկ Ստարցևը վերածվում է զզվելի Իոնիչի, այլ նաև հենց հերոսի։
Հերոսի ներքին էվոլյուցիան հստակ բացահայտվում է Եկատերինա Իվանովնա Տուրկինայի հանդեպ ունեցած սիրո մեջ։ Ստարցևը իսկապես սիրահարվեց Եկատերինա Իվանովնային։ Սակայն նրա զգացումում չկա կյանք, չկա հոգի։ Նրան բոլորովին խորթ են սիրո ռոմանսը, նրա պոեզիան։ «Եվ նրան սազո՞ւմ է, զեմստվո բժշկին, խելացի, հարգարժան մարդուն, հառաչել, նոտաներ ստանալ…», - մտածում է նա։ Եվ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է նրա սիրտը կարծրացել, ինչպես է նա հոգեպես ու ֆիզիկապես ծերացել։
Հատկանշական է նաև հերոսի վերաբերմունքը աշխատանքին. Նրա շուրթերից լսում ենք լավ և ճիշտ ճառեր «աշխատելու անհրաժեշտության մասին, որ անհնար է ապրել առանց աշխատանքի…»: Իսկ ինքը՝ Իոնիչն աշխատում է անընդհատ, ամեն օր։ Սակայն նրա աշխատանքը ոգեշնչված չէ «ընդհանուր գաղափարից», նա ունի միայն մեկ նպատակ՝ «երեկոները գրպանից հանել պրակտիկայից ստացված թղթի կտորները» և պարբերաբար դրանք տանել բանկ։
գործնականում» և պարբերաբար դրանք տանել բանկ:
Չեխովը հստակ հասկացնում է, որ հերոսի հոգևոր զարգացումը կանգ առավ և գնաց հակառակ ուղղությամբ։ Իոնիչն ունի անցյալ, ներկա, բայց ոչ ապագա։ Նա շատ է ճամփորդում, բայց նույն ճանապարհով՝ աստիճանաբար վերադարձնելով նրան բնօրինակին
Կետ. Նրա ողջ գոյությունն այժմ որոշվում է միայն հարստանալու և կուտակելու ծարավով։ Նա ցանկապատում է և՛ տիեզերքից, և՛ մարդկանցից։ Իսկ դա նրան տանում է դեպի բարոյական կործանում։ Ընդամենը մի քանի տարում հերոսը լիովին հաղթեց փղշտական գռեհկությանը, որին սկզբում այնքան ատում ու արհամարհում էր։ Փաստորեն, Ստարցևը չի էլ դիմադրում այս աղետալի հանգամանքներին։ Նա չի պայքարում, չի տառապում, չի անհանգստանում, այլ պարզապես հեշտությամբ զիջում է։ Կորցնելով իր մարդկային տեսքը, հոգին, Իոնիխը դադարում է լավ մասնագետ լինել։
Այսպիսով, աստիճանաբար մարդ, անհատականություն, տաղանդ է կորչում Ստարցևոյում։ Պատմության վերջում նույնիսկ թուրքերը, որոնց միջակությունն ու սահմանափակումները հեղինակը մշտապես ծաղրում է, պարզվում է, որ հոգևորապես գերազանցում են Իոնիչին։ Դրանցում, չնայած իրենց շահերի ողջ գռեհկությանը ու մանրությանը, դեռ մարդկային բան է մնացել, գոնե խղճահարություն են առաջացնում։ Ստարցևոյում բացարձակապես ոչ մի դրական բան չի մնացել։ «Թվում է, թե ոչ թե մարդ է ձիավարում, այլ հեթանոս աստված»,- ասում է հեղինակը նրա մասին՝ ամփոփելով նրա բարոյական ամբողջական դեգրադացումը։
1. Հերոսի դեգրադացիայի պատմությունը.
2. Բժիշկ Ստարցևի կյանքը.
3. Փոխակերպում Իոնիչի.
Կյանքի գործի ուժն այստեղ նկարիչը ուրվագծում է խիստ, հակիրճ և գեղեցիկ...
A. S. Գլինկա
Ա.Պ. Չեխովի «Իոնիչ» պատմվածքը անձի դեգրադացիայի պատմություն է։ Հեղինակը հասարակության հիվանդությունը նկարագրում է երիտասարդ բժիշկ Ստարցևի օրինակով. Հետևելով մարդու վրա շրջակա միջավայրի ազդեցությանը՝ գրողը ցույց է տալիս բժիշկ Ստարցևի աստիճանական փոխակերպումը Իոնիչի՝ խոստումնալից երիտասարդ բժշկի, աշխարհականի։ «Չեխովն առանց կորուստների կարողացավ խտացնել ողջ մարդկային կյանքի մեծ ծավալը, իր ողջ ողբերգական առատությամբ, տասնութ էջերի տեքստի վրա», - գրում են Պ. Վեյլը և Ա. Հեղինակի հմտությունն ու վիրտուոզությունը, կամաց-կամաց առաջ տանելով պատմությունը, հնարավորություն տվեցին պատմվածքին վիպական ձև տալ։ Ըստ այդ քննադատների՝ «Իոնիչ»-ը չգրված վեպ է հերոսի չեղած կյանքի մասին։
Հեղինակը մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես է միջավայրը, հասարակությունն ազդում հերոսի ներաշխարհի վրա։ Պատմության սկզբում մենք տեսնում ենք Դմիտրի Իոնիչի Սթարցևին, երբ նա նոր է նշանակվել zemstvo բժիշկ: Այցելուների համար գավառական Ս. քաղաքում կյանքը ձանձրալի է և միապաղաղ, բայց տեղի բնակիչների համար այն շատ զբաղված է թվում. «Կա գրադարան, թատրոն, ակումբ, կան գնդակներ, որոնք վերջապես կան խելացի, հետաքրքիր. , հաճելի ընտանիքներ, որոնց հետ կարելի է ծանոթություններ հաստատել» ։ Ամենակիրթ և տաղանդավորներից մեկը Թուրքինների ընտանիքն է. ընտանիքի ղեկավարը՝ Իվան Պետրովիչը, շատ բան գիտի կատակների մասին, նրա կինը՝ Վերա Իոսիֆովնան, գրում է պատմություններ, իսկ դուստրը՝ Եկատերինա Իվանովնան, դաշնամուր է նվագում։ Իհարկե, Ստարցևին խորհուրդ է տրվում անպայման այցելել այս հյուրընկալ, հյուրընկալ, հովվերգական միջավայր։ Իրականում սա տիպիկ փղշտական ընտանիք է։
Առաջին այցելությունը բժշկին չի հիասթափեցնում, ընդհակառակը, հաճելի տնային մթնոլորտը, բարձրաձայն վեպեր կարդալն այն մասին, ինչ երբեք չի կարող լինել, նվագախմբային երաժշտություն, անհոգ ժամանց՝ այս ամենը հաճելի է հյուրին: Խնջույքի ժամանակ ամեն ինչ նրա համար նորություն էր, նրան դուր էր գալիս Եկատերինա Իվանովնայի խաղը, Պավայի ոտնակի «մեռիր, դժբախտ» թատերական դիտողությունը։ ծիծաղ առաջացրեց.
Նվիրվելով աշխատանքին, բժիշկը մեկ տարի այս ընտանիքում չէր, մինչև որ նրան հրավիրեցին Վերա Իոսիֆովնայի միգրենից ազատվելու խնդրանքով։ Նրա այցելություններն ավելի հաճախակի դարձան՝ Ստարցևը սիրահարվեց սեփականատիրոջ դստերը։ Նա տենչում է բացատրություն ստանալ, բայց Քիթին կա՛մ չոր է և սառը, կա՛մ գրություն է տալիս նրան՝ պայմանավորվելով գերեզմանոցում: Խաբեությունը բժշկին ոչինչ չի սովորեցնում. նա գնում է Կոտիկին ամուսնության առաջարկություն անելու, բայց պարզվում է, որ անպատեհ է. Եկատերինա Իվանովնային վարսավիրը սանրում է, նա գնում է ակումբ։ Բացակա և շշմած վիճակում Ստարցևը մտածում է օժիտի մասին. նրա մեջ արդեն դրսևորվում է բնավորության այնպիսի գիծ, ինչպիսին խոհեմությունն է։ Ռոմանտիկ մղումով նա պատրաստ է փոխել իր կյանքը, իսկ Կոտիկը ծիծաղում է նրա վրա։ Ամուսնության առաջարկին ի պատասխան նրան մերժում են. «Իմ կյանքում ամենից շատ սիրում եմ արվեստը, սիրում եմ խելագարորեն, պաշտում եմ երաժշտությունը, ամբողջ կյանքս նվիրել եմ դրան։ Ես ուզում եմ լինել նկարիչ, ուզում եմ փառք, հաջողություն, ազատություն, իսկ դուք ուզում եք, որ ես շարունակեմ ապրել այս քաղաքում, շարունակեմ այս դատարկ, անպետք կյանքը, որն ինձ համար դարձել է անտանելի։ Եկատերինա Իվանովնան ամուսնությունն ընկալում է որպես սահմանափակող պայմանականություններ։ Նա գնում է դեպի փայլուն նպատակ, և չի ձգտում ամուսնանալ։
Վիրավորված հպարտություն և ամոթ, ահա թե ինչ է հեռանում Մեծերի ակումբից։ Հեղինակը տեղին նշում է, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել, նման է մի փոքրիկ սիրողական պիեսի՝ հիմար ավարտով։ Շուտով բժիշկը նորից բուժվեց, ինչպես նախկինում էր։
Նա մեծ պրակտիկա ուներ քաղաքում՝ չորս տարվա աշխատանքի արդյունք, լիություն՝ քայլելու չկամությունից և քաղաքաբնակների հետ գրգռվածություն։ Նա ոչ մեկի հետ չխոսեց և չմոտեցավ, խուսափեց բոլոր զվարճություններից, բացի վինտ խաղից, և բանկային հաշիվ բացեց։ Սա այն ամենն է, ինչ հետաքրքրում է Ստարցևին, և այդ փոփոխություններն անշրջելի են. միջավայրը ավելի ու ավելի է ծծում երբեմնի խոստումնալից տաղանդավոր բժշկին: Հիմա ամեն ինչ հակառակն է՝ թուրքերին այցելելը նրա մեջ այլ մտքեր է առաջացնում՝ նա ուրախանում է, որ չի ամուսնացել Կոթիկայի հետ, զայրանում է տանտիրուհու մեկ այլ աշխատանքից, տիրոջ կրկնվող կատակներից։ Եկատերինա Իվանովնան ասում է, որ դաշնակահարուհի է, ինչպես մայրիկից գրող։ Նա իդեալականացնում է բժշկին։ Ստարցևը մտածում է միայն փողի մասին. Սիրած մասնագիտությունը վաղուց նրա համար դարձել է միայն եկամտի աղբյուր։ Նա հեռանում է մտքով. «Եթե ամբողջ քաղաքի ամենատաղանդավոր մարդիկ այդքան միջակ են, ապա ինչպիսի՞ն պետք է լինի քաղաքը…»: Նա հեռանում է և այլևս չի այցելում թուրքերին։ Այսուհետ նրա համար թուրքերը «նրանք են, ում դուստրս դաշնամուր է նվագում»։ Եվս մի քանի տարի անց սա արդեն ոչ թե Դմիտրի Ստարցևն է, այլ Իոնիչը, «ոչ թե մարդ, այլ հեթանոս աստված», ագահ, դյուրագրգիռ, անտարբեր, միայնակ էգոիստ, որն ապրում է շահի համար։ Գռեհիկ ֆիլիստական միջավայրն իր գործն արել է. Իոնիխին մտահոգում է միայն հագեցվածությունն ու հարստությունը, և ամենևին էլ այն մարդիկ, ովքեր բժշկի կարիք ունեն։ Հիմա հիվանդներն ավելի են նյարդայնացնում նրան, և մոռացվում է նախկին գրգռվածությունը քաղաքաբնակների նկատմամբ, քանի որ ինքն է այդպիսին դարձել։ Տարիների ընթացքում նրա ձեռքբերումներն են զանգերով, մի քանի տներով և բանկային հաշվեհամարով եռյակը։ Ստարցևը դեգրադացվել է և վարում է ոչ ակտիվ դատարկ կյանք։ Ե՛վ կյանքի գործը, և՛ սերը կարող էին փոխել նրան դեպի լավը, բայց նա գիտակցաբար ենթարկվեց շրջակա միջավայրի ազդեցությանը, ինչպես Եկատերինա Իվանովնան, որը վերադառնալով ծնողների տուն՝ աստիճանաբար դառնում է մոր կրկնօրինակը։
I տարբերակ
1898 թվականին Չեխովը գրել է մի պատմվածք, որի էությունը ուրվագծված է նրա տետրերում։ Գրառումների մեջ արձանագրված է երկու դրդապատճառ՝ գավառական կյանքի անշարժություն և «ագահությամբ հաղթահարված» մարդու կոպտություն։ Անհատականության հոգևոր աղքատացումը, նրա դեգրադացումը, ըստ հեղինակի, կայանում է նրանում, որ մարդը կորցնում է իր բոլոր բարձր բարոյական իդեալները և ձուլվում հասարակության գորշ զանգվածին։ Կյանքի իմաստը կորել է։
Ս. քաղաքում մթնոլորտը նպաստավոր է միապաղաղ ու անհույս կյանքի համար։ Գոնե ժամանցի որոնման համար այցելուները գալիս են «կրթված և տաղանդավոր» Թուրքին ընտանիքի տուն: Իհարկե, Ս. քաղաքի փողոցներում տիրող բարոյական մառախուղից հետո այս ընտանիքը կթվա պարզապես մշակույթի վերջին կենտրոնը։ Բայց նրանց կյանքը զարմանալիորեն դեռ միապաղաղ ու միապաղաղ է։ Մայրը գրաֆոման է, դուստրը՝ միջակ, իսկ հայրիկը հայելու առաջ կատակներ է անում նույնիսկ հյուրերի գալուց առաջ։
Չեխովը աստիճանաբար հերքում է սկզբում արտահայտված ընդհանուր կարծիքը Ս քաղաքում «ամենակրթվածն ու տաղանդավորը» համարվող Թուրքինների ընտանիքի մասին։ Ս. ժամանած երիտասարդ բժիշկն ունի իր բարձր իդեալները, ձգտում է գեղեցկության և բարի և քնքուշ զգացմունքներ ունի Կոտիկի նկատմամբ. Բայց սկսվում է Սթարցեւի վրա գռեհկության կործանարար ազդեցության առաջին փուլը։ Հատկանշական է, որ Ստարցևն այս ամենին չի դիմադրում։ Նա կոնֆորմիստ է։ Նա ամեն ինչ հիանալի հասկանում է, բայց ոչինչ չի անում։ Սա, ըստ Չեխովի, զեմստվոյի բժշկի հիմնական մեղքն է։ Հոգևոր դեգրադացիայի հետ փոխվում է հերոսի արտաքինը՝ նա ավելի ու ավելի գիրանում է, առաջանում է շնչահեղձություն։ Սկզբում ոտքով գնում էր հիվանդների մոտ, հետո մի զույգ ձի նստեց, իսկ հետո զանգերով տրոյկա։ Եվ հիմա, Ստարցևը, զսպելով քաղաքաբնակների հանդեպ արհամարհանքը, մի կողմ քաշելով զզվանքը, ծալում է բժշկական պրակտիկայից ստացված թղթերը, «որոնցից օծանելիքի, քացախի և խունկի հոտ էր գալիս», որպեսզի տանեն բանկ։ Ինքը՝ Ստարցևը, գիտի, որ «ծերանում է, գիրանում, ընկնում», բայց փղշտացիների դեմ պայքարելու ո՛չ ցանկություն ունի, ո՛չ կամք։ Բժշկի անունն այժմ պարզապես Իոնիչ է։ Կյանքի ուղին ավարտված է.
Արտասովոր մարդու համար դժվար է գոյատևել այս գորշ աշխարհում։ Չեխովը խստորեն գնահատում է իր հերոսներին, սրությամբ տեսնում մոլորությունների վտանգը, բայց ուրախանում է իր հոգում զգացմունքների մնացորդը պահպանելու ունակությամբ, եթե նույնիսկ մի պահ բարձրանա աշխարհի բանաստեղծական հայացքը։
II տարբերակ
Անտոն Պավլովիչ Չեխովը գրել է այն մասին, թե ինչ է նա տեսել և ինչպես է տեսել… Նրա աշխատանքի արժանիքն այն է, որ այն հասկանալի է և նման է ոչ միայն յուրաքանչյուր ռուսի, այլ ընդհանրապես յուրաքանչյուր մարդու» (Լ.Ն. Տոլստոյ): Նրա ստեղծագործություններում առաջին պլանում մարդն է, նրա ներքին ու արտաքին աշխարհը, նրա անհատականությունը, քանի որ «այն ժամանակ մարդն ավելի լավը կդառնա, երբ ցույց տաք, թե ինչ է նա»։
Մոխրագույն առօրյան, որը լցված է անվերջ հիվանդներով, սկզբում չի նյարդայնացնում երիտասարդ զեմստվոյի բժիշկ Դմիտրի Ստարցևին, ով հաստատվել է Ս քաղաքում: Նա, ինչպես և ցանկացած տեղացի մտավորական, իր պարտքն է համարում ծանոթանալ Թուրքինների ընտանիքի հետ, ասում է. քաղաքի բնակիչները, ամենատաղանդավորն ու անսովորը Ս–ում։ Փոքրիկ հարվածներով հեղինակը նկարում է այս «տաղանդը»։ Ընտանիքի ղեկավարի` Իվան Պետրովիչի տափակ սրամտությունները, Կատերինայի դստեր միջակ խաղը և մոր հեռահար վեպերը հասկանալի են Ստարցևին, բայց չէ՞ որ հիվանդանոցից հետո, կեղտոտ գյուղացիներ, հաճելի և հանգիստ էր: նստեք հեշտ աթոռների վրա և ոչ մի բանի մասին մի մտածեք։ Ի վերջո, Ստարցևը հայտնաբերում է, որ սիրահարված է թուրքերի դստերը, որին ընտանեկան շրջապատում Կոտիկ են անվանում։
Ավելի ուշադիր ուսումնասիրելով՝ պարզվում է, որ Դմիտրի Ստարցևի սերը Կատենկայի հանդեպ տարօրինակ է թվում, կիսատ, ոչ այնքան «իրական»։ Նա հանկարծակի չեկավ, այլ իհարկե, և լիովին պարզ չէ, թե ինչու է Քեթրինը հատուկ մեր հերոսի համար: Այս սերը կարծես զուրկ է անհատականացումից։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ Ստարցևը պարզապես սիրելու կարիք է զգացել։ սիրել մեկին. Սրա ապացույցը կարող են ծառայել սեփական մտքերը՝ «... Ուզում էր գոռալ, թե ուզում է, որ ամեն գնով սիրո է սպասում»։ Այսպիսով, այն ժամանակ, երբ «նորմալ» սիրահարը կխելագարվի, Դմիտրիի գլխում բոլորովին վերացական մտքեր են պտտվում. կամ «Եվ օժիտ կտան, պետք է շատ լինի»։ Այս ամենը խոսում է եթե ոչ նրա սկզբնական հոգևոր անզգայության, ապա հետագա զարգացման նախադրյալների մասին։ Ի վերջո, Իոնիչն ընթերցողի առաջ հայտնվում է որպես էգոիստ, ընդհանրապես սիրելու անկարող։ Ուստի, երբ նա՝ «մոլի սիրահարը», իմացավ, որ իր պաշտամունքի առարկան հեռացել է քաղաքից, «հանգստացավ ու ապրեց խաղաղության մեջ»։
Հիմա նա այլեւս նախկինի պես չի կարեկցում իր հարեւանին ու իրեն թույլ է տալիս բղավել հիվանդների վրա, իսկ փայտով թակում է։ Քաղաքում նրան արդեն տանը անվանում են Իոնիչ՝ դրանով իսկ ընդունելով իր միջավայր։ Ստարցևի հոգևոր մահվան գործընթացը առավել ցավալի է, քանի որ նա լիովին գիտակցում է, թե ինչ պիղծ ճահճի մեջ է ընկղմվում, բայց չի փորձում պայքարել: Բողոքելով շրջակա միջավայրից՝ համակերպվում է։ Նույնիսկ սիրո հիշողությունները չեն կարող արթնացնել Ստարցեւի կիսաքուն հոգին։ Նա ամենևին չի ափսոսում իր կորցրածի համար և նույնիսկ մասամբ ուրախանում է, որ ամեն ինչ հենց այսպես ստացվեց. «Լավ է, որ այն ժամանակ չամուսնացա»։ Նա չի խղճում երիտասարդությանը, չիրականացած հույսերին։ Ֆիզիկական ծուլությունը Սթարցևի հետ ի վերջո վերածվեց զգացմունքների ծուլության, սենսացիաների ծուլության և ինչ-որ փոփոխության ձգտումների։ Իզուր չէ, որ Չեխովն իր կերպարին տվել է Ստարցև ազգանունը՝ այս մարդու մոտ ծերության բնածին նշաններ են եղել՝ ծուլություն, անտարբերություն, ապատիա։ Կա աշխատանք, սնունդ, կարստ, ինչ-որ հարգանք ուրիշների նկատմամբ։ Էլ ի՞նչ է անում: Սեր? Ինչի համար? Նա շատ լրացուցիչ դժվարություններ ունի: