Ո՞ր թվականին է տեղի ունեցել օպրիչնինայի ստեղծումը: Օպրիչնինա Իվան Սարսափելի. ինչպես էր

Երբ օպրիչնինան ստեղծեց Իվան Ահեղի կողմից, այն ուներ ընդգծված հակաիշխանական և հակաբոյարական ուղղվածություն։ Այդ բռնագրավումները, խայտառակությունը և բազմաթիվ մարդկային մահապատիժները, որոնք ընկան Սուզդալի ազնվականության վրա (հատկապես օպրիչնինայի ներդրման հենց առաջին ամիսներին) կարող էին մեծապես թուլացնել արիստոկրատիայի քաղաքական հեղինակությունը և օգնել ամրապնդել ավտոկրատական ​​միապետությունը: Բացի այդ, այս միջոցառումները նպաստեցին ֆեոդալական մասնատման մասերի հաղթահարմանը, որի հիմքում, իհարկե, իշխանական-բոյար հողատիրությունն էր։

Բայց այս ամենի հետ մեկտեղ օպրիչնինայի քաղաքականությունն իր գոյության յոթ տարիների ընթացքում անփոփոխ չմնաց։ Նա չի ենթարկվել որևէ օբյեկտիվ կամ սուբյեկտիվ նպատակի, սխեմայի կամ սկզբունքի, այլ գործել է բացառապես ինքնաբուխ, ինչը հանգեցրել է հետևյալ հետևանքների.

Ընդհանուր սարսափի, դատապարտումների և բնակչության ընդհանուր ահաբեկման մթնոլորտում բռնության ապարատը, որը ստեղծվել էր օպրիչնինայում, հսկայական ազդեցություն ունեցավ նրա ղեկավարության կառուցվածքի վրա, ինչը ստիպեց նրան դուրս գալ իր ստեղծողների վերահսկողությունից, որոնք իրենք էին։ պարզվեց, որ նրանք օպրիչնինայի վերջին զոհերն են։

Օպրիչնինայի ստեղծումը յուրատեսակ թոփ հեղաշրջում էր, որի նպատակն էր հաստատել անսահմանափակ կառավարման խիստ սկզբունքներ։ Այսպիսով, ամփոփելով՝ կարելի է առանձնացնել օպրիչնինայի մի քանի անկախ հետևանքներ, որոնք այս կամ այն ​​կերպ ազդել են պետական ​​ողջ կառույցի վրա։

Օպրիչինայի հիմնական հետևանքները.

1. Օպրիչնինայի գործողությունների արդյունքում էականորեն թուլացավ արքայազն-բոյար արիստոկրատիան։ Միաժամանակ առաջին պլան մղվեց ազնվականությունը։

2. Մոսկովյան պետությունը հաստատվեց որպես ուժեղ և կենտրոնացված, հզոր միապետական ​​հեղինակավոր, բայց շատ դաժան իշխանությունով:

3. Հասարակություն-պետություն հարաբերությունների խնդիրը լուծվեց։ հօգուտ պետության։

4. Օպրիչնինայի օրոք լուծարվեցին պետությունից տնտեսապես անկախ սեփականատերերը (հողատերերը), որոնք պետք է հիմք դառնան քաղաքացիական նոր հասարակության ձևավորման համար։

5. Վախենալով պահակներից՝ շատ բնակիչներ թողեցին իրենց քաղաքները և առաջ շարժվեցին դեպի երկրի ծայրամասերը։ Ամբողջ շրջանների ավերածությունների պատճառով նահանգում մոլեգնում է տնտեսական կործանումը։

6. Օպրիչնինան նաև հանգեցրեց արտաքին քաղաքական դիրքերի և ռազմական պետական ​​իշխանության թուլացման։

7. Շատ հետազոտողներ նույնպես կարծում են, որ հենց օպրիչնինան է առաջացրել ռուսական անկարգությունները։

Հին ժամանակներից ի վեր «օպրիչնինա» բառը կոչվում էր հատուկ հողամաս, որը ստացել էր արքայազնի այրին, այսինքն՝ «օպրիչնինա» հողը, բացառությամբ՝ իշխանապետության հիմնական հողերի։ Իվան Ահեղը որոշեց կիրառել այս տերմինը անձնական կառավարման համար իրեն հատկացված պետության տարածքում, իր սեփական ժառանգության համար, որտեղ նա կարող էր կառավարել առանց բոյար դումայի, Զեմստվո սոբորի և եկեղեցական սինոդի միջամտության: Հետագայում օպրիչնինան սկսեց կոչվել ոչ թե հողեր, այլ թագավորի վարած ներքին քաղաքականություն։

Օպրիչնինայի սկիզբը

Օպրիչնինայի ներդրման պաշտոնական պատճառը Իվան IV-ի գահից հրաժարվելն էր։ 1565 թվականին, ուխտագնացության մեկնելով, Իվան Ահեղը հրաժարվում է վերադառնալ Մոսկվա՝ իր արարքը բացատրելով ամենամոտ տղաների դավաճանությամբ։ Ցարը երկու նամակ գրեց՝ մեկը՝ տղաներին, նախատինքներով և գահից հրաժարվելով՝ հօգուտ իր երիտասարդ որդու, երկրորդը՝ «պոսադ ժողովրդին», հավաստիացումներով, որ բոյարի դավաճանությունն է մեղավոր իր արարքի համար։ Առանց ցարի մնալու սպառնալիքի տակ, Աստծո օծյալն ու պաշտպանը, քաղաքաբնակները, հոգևորականության ներկայացուցիչները և տղաները գնացին Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում ցարի մոտ՝ «թագավորություն» վերադառնալու խնդրանքով։ Թագավորը, որպես իր վերադարձի պայման, առաջ քաշեց պահանջը, որ իրեն հատկացնեն սեփական ժառանգությունը, որտեղ նա կարող է կառավարել իր հայեցողությամբ, առանց եկեղեցական իշխանությունների միջամտության։

Արդյունքում, ամբողջ երկիրը բաժանվեց երկու մասի - և օպրիչնինան, այսինքն ՝ պետական ​​և անձնական ցարական հողերի: Օպրիչնինան ներառում էր բերրի հողերով հարուստ հյուսիսային և հյուսիս-արևմտյան շրջանները, որոշ կենտրոնական ապարատներ, Կամայի շրջանը և նույնիսկ Մոսկվայի առանձին փողոցները: Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդան դարձավ օպրիչնինայի մայրաքաղաքը, Մոսկվան մնաց պետության մայրաքաղաքը։ Օպրիչնինայի հողերը կառավարվում էին անձամբ ցարի կողմից, իսկ զեմստվոյի հողերը Բոյար Դումայի կողմից, օպրիչնինայի գանձարանը նույնպես առանձին էր, իր սեփականը: Այնուամենայնիվ, Մեծ ծխական շրջանը, այսինքն՝ ժամանակակից հարկային վարչության անալոգը, որը պատասխանատու էր հարկերի ստացման և բաշխման համար, նույնն էր ողջ պետության համար. Դեսպանական հրամանը նույնպես մնաց ընդհանուր։ Սա, ասես, խորհրդանշում էր, որ չնայած հողերի բաժանմանը երկու մասի, պետությունը դեռ միասնական է ու անխորտակելի։

Ըստ թագավորի ծրագրի՝ օպրիչնինան պետք է հայտնվեր որպես եվրոպական եկեղեցական կարգի յուրօրինակ անալոգ։ Այսպիսով, Իվան Ահեղն իրեն անվանեց հեգումեն, նրա ամենամոտ գործընկեր արքայազն Վյազեմսկին դարձավ նկուղ, իսկ տխրահռչակ Մալյուտա Սկուրատովը դարձավ սեքստոն: Թագավորին, որպես վանական միաբանության ղեկավար, հանձնարարվել են մի շարք պարտականություններ. Կեսգիշերին վանահայրը վեր կացավ կարդալու կեսգիշերային գրասենյակը, ցերեկույթը մատուցեց առավոտյան ժամը չորսին, ապա պատարագը հաջորդեց։ Բոլոր ուղղափառ ծոմերը և եկեղեցական դեղատոմսերը պահպանվել են, օրինակ, Սուրբ Գրքի ամենօրյա ընթերցանությունը և բոլոր տեսակի աղոթքները: Թագավորի կրոնականությունը, որը նախկինում լայնորեն հայտնի էր, օպրիչնինայի տարիներին հասավ առավելագույն մակարդակի: Միևնույն ժամանակ, Իվանն անձամբ մասնակցել է խոշտանգումների և մահապատիժների, նոր վայրագությունների հրամաններ է տվել, հաճախ հենց պաշտամունքի ժամանակ։ Ծայրահեղ բարեպաշտության և անթաքույց դաժանության նման տարօրինակ համադրությունը, որը դատապարտվեց եկեղեցու կողմից, հետագայում դարձավ ցարի հոգեկան հիվանդության օգտին գլխավոր պատմական ապացույցներից մեկը:

Օպրիչնինայի պատճառները

Բոյարների «դավաճանությունը», որին ցարը վկայակոչում էր իր նամակներում, որով պահանջում էր հատկացնել իրեն օպրիչնի հողերը, դարձավ միայն տեռորի քաղաքականության ներդրման պաշտոնական պատճառ։ Կառավարման ձևաչափի արմատական ​​փոփոխության պատճառները միանգամից մի քանի գործոն էին.

Օպրիչնինայի առաջին և, թերևս, ամենանշանակալի պատճառը Լիվոնյան պատերազմում անհաջողություններն էին։ Լիվոնիայի հետ անհարկի, փաստորեն, զինադադարի եզրակացությունը 1559 թվականին իրականում թշնամու հանգստի ապահովումն էր։ Ցարը պնդում էր կոշտ միջոցներ ձեռնարկել Լիվոնյան օրդենի դեմ, ընտրված ռադան ավելի առաջնահերթ էր համարում Ղրիմի խանի հետ պատերազմ սկսելը։ Երբեմնի ամենամոտ գործընկերների, ընտրված ռադայի գործիչների հետ խզումը, ըստ պատմաբանների մեծամասնության, դարձավ օպրիչնինայի ներդրման հիմնական պատճառը:

Սակայն այս հարցում կա մեկ այլ տեսակետ. Այսպիսով, 18-19-րդ դարերի պատմաբանների մեծ մասը օպրիչնինան համարում էր Իվան Ահեղի հոգեկան հիվանդության արդյունք, որի բնավորության կոշտացման վրա ազդել է նրա սիրելի կնոջ՝ Անաստասիա Զախարինայի մահը։ Ուժեղ նյարդային ցնցումը առաջացրել է թագավորի անհատականության ամենասարսափելի գծերի դրսևորումը, գազանային դաժանությունը և անհավասարակշռությունը:

Չի կարելի չնկատել բոյարների ազդեցությունը իշխանության պայմանների փոփոխության վրա։ Սեփական դիրքի նկատմամբ վախը ստիպեց որոշ պետական ​​այրերի տեղափոխվել արտասահման՝ Լեհաստան, Լիտվա, Շվեդիա։ Իվան Ահեղի համար մեծ հարված էր փախուստը դեպի Լիտվայի իշխանություն Անդրեյ Կուրբսկու՝ մանկության ընկերոջ և ամենամտերիմ դաշնակից, ով ակտիվորեն մասնակցել է պետական ​​բարեփոխումներին։ Կուրբսկին մի շարք նամակներ ուղարկեց ցարին, որտեղ նա դատապարտեց Իվանի գործողությունները՝ մեղադրելով «հավատարիմ ծառաներին» բռնակալության և սպանությունների մեջ։

Ռազմական ձախողումները, նրա կնոջ մահը, տղաների կողմից ցարի գործողությունների հավանությունը, ընտրված ռադայի հետ առճակատումը և մերձավոր դաշնակցի փախուստը - դավաճանությունը լուրջ հարված հասցրին Իվան IV-ի հեղինակությանը: Իսկ նրա մտահղացած օպրիչնինան պետք է շտկեր ներկա իրավիճակը, վերականգներ խարխլված վստահությունը և ամրապնդեր ինքնավարությունը։ Թե որքանով է օպրիչնինան արդարացրել իր վրա դրված պարտավորությունները, պատմաբանները դեռևս վիճում են։

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության դաշնային պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատության մասնաճյուղ

«ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆ ՀՈՒՄԱՆԻՏԱՐ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ».

Մոսկվայի մարզի Ժելեզնոդորոժնիում

Փորձարկում

Ռուսաստանի պատմության մասին

ՕՊՐԻՉՆԻՆԱ ԻՎԱՆ ԱՍԱՐԿԵԼԻ. ԻՆՉՊԵՍ ԷՐ.

Գովորուհա Օքսանա Վիկտորովնա

Երկաթուղի 2013 թ

Ներածություն

1. Օպրիչնինայի ձևավորում

2. Զեմսկի Սոբորը 1566 թ

Oprichnina հակառակորդները

Նովգորոդի պարտությունը

Իշխանությունն ու տնտեսությունը օպրիչնինայի տարիներին

Օպրիչինայի վերջը

Եզրակացություն

Ներածություն

Օպրիչնինա - 1565-1572 թվականներին ցար Իվան VI-ի կիրառած արտակարգ միջոցառումների համակարգ։ Ռուսաստանի ներքին քաղաքականության մեջ թուլացնել բոյար–իշխանական ընդդիմությունը և ամրապնդել ցարի իշխանությունը։

6-րդ դարում Ռուսաստանի քաղաքական զարգացումը նշանավորվեց հակասություններով. Ռուսական հողերի միավորումը մեկ պետության շրջանակներում չհանգեցրեց ֆեոդալական մասնատման մնացորդների անհետացմանը։ Քաղաքական կենտրոնացման կարիքները պահանջում էին ֆեոդալական ինստիտուտների վերափոխում։ Անհրաժեշտ էին բարեփոխումներ. Բանակի բարեփոխումը թույլ տվեց Ռուսաստանին լուծել այնպիսի հիմնական արտաքին քաղաքական խնդիրներ, ինչպիսիք են Լիտվայի տիրապետության տակ ընկած արևմտյան ռուսական հողերի վերամիավորումը և դեպի ծով ելքի նվաճումը: Այդպիսին էր ռուսական պետության հզորացման ժամանակը։ Իվան VI-ի կողմից օպրիչնինայի ներմուծումը պայմանավորված էր երկրի ներքին իրավիճակի բարդությամբ, բոյարների քաղաքական գիտակցության և անկախություն ցանկացող բարձրագույն հոգևորականության միջև հակասությամբ, մի կողմից, և Իվան VI-ի անսահմանափակ ցանկությամբ: ինքնավարությունը, մյուս կողմից. Բացարձակ իշխանության հասնելու Իվան VI-ի համառությունը, որը կաշկանդված չէր ոչ օրենքով, ոչ սովորույթով, ոչ առողջ դատողությամբ և հանրային շահի նկատառումներով, ամրապնդվեց նրա ուժեղ բնավորությամբ: Օպրիչնինայի տեսքը կապված էր երկարատև Լիվոնյան պատերազմի, բերքի ձախողման, սովի և հրդեհների պատճառով մարդկանց վիճակի վատթարացման հետ: Ներքաղաքական ճգնաժամը սրվեց ընտրված ռադայի Իվան VI-ի հրաժարականով (1560), Մետրոպոլիտ Մակարիուսի մահով (1563), որը ցարին պահեց խոհեմության շրջանակներում, և արքայազն Ա.Մ.-ի դավաճանությունն ու փախուստը արտերկիր։ Կուրբսկի (ապրիլ, 1564):

1. Օպրիչնինայի ձևավորումը

1564 թվականի դեկտեմբերին ցար Իվան Վասիլևիչն իր ընտանիքի հետ գնաց մերձմոսկովյան Կոլոմենսկոյե գյուղ՝ նշելու Նիկոլինի օրը (դեկտեմբերի 6): Մոսկվայի ցարի ուխտագնացության մեկնելը սովորական բան էր։ Այս անգամ արտասովոր էր, որ ցարն իր հետ տարավ ոչ միայն սրբապատկերներ ու խաչեր, այլ նաև զարդեր, հագուստ և պետական ​​գանձարան։ Նաև Մոսկվայից հեռանալու հրամանը տրվել է ընտրյալ բոյարներին, մտերիմ ազնվականներին և գործավարներին, և նրանք բոլորը պետք է հեռանան իրենց կանանց ու երեխաների հետ։ Այս ճամփորդության վերջնական նպատակը գաղտնի էր պահվում։ Երկու շաբաթ Կոլոմենսկոյեում անցկացնելուց հետո Իվան VI-ը գնաց Երրորդության վանք, որից հետո ժամանեց Ալեքսանդրով Սլոբոդա։ Ժամանելով բնակավայր 1564 թվականի դեկտեմբերին՝ Իվան Ահեղը հրամայեց շրջափակել բնակավայրը զինված պահակներով և Մոսկվայից և այլ քաղաքներից իրեն բերել այն տղաներին, որոնք նա պահանջում էր: Հունվարի 3-ին Իվան VI-ը հաղորդագրություն ուղարկեց մետրոպոլիտ Աթանասիոսին, որում նա հայտարարեց իր գահից հրաժարվելու պատճառով բոյարների, կառավարիչների և գործավարների դժգոհության պատճառով՝ մեղադրելով նրանց դավաճանության, յուրացումների, թշնամիների դեմ պայքարելու ցանկության մեջ: Հունվարի 3-ին ցարի գահից հրաժարվելու մասին լուրը հաղորդվել է Մոսկվայի բնակչությանը Զեմսկի Սոբորի ժողովում։ Վախենալով դժվարություններից՝ հունվարի 3-ին մետրոպոլիտ Աթանասիոսը պատվիրակություն ուղարկեց Սլոբոդա ցարի մոտ՝ արքեպիսկոպոս Պիմենի և վարդապետ Լևկիայի գլխավորությամբ, որոնք ամենամտերիմ էին Իվան VI-ի հետ։ Նրանց հետ միասին օծված տաճարի մյուս անդամները՝ բոյարները՝ Ի.Դ. Վելսկին և Ի.Ֆ. Մստիսլավսկի, կարգուկանոն ու սպասարկող մարդիկ։ Խնդրագիրը, որը մոսկվացիների պատգամավորներն իրենց հետ տարել են, պարունակում էր պետական ​​կառավարմանը վերադառնալու խնդրանք։

Հունվարին թագավորն ընդունեց Պիմենին, Լյուկիային և տաճարի մյուս անդամներին։ Ցարն իր տղաներին մեղադրեց իրեն իշխանությունից զրկելու փորձի մեջ։ Բայց միևնույն ժամանակ հանդիսատեսին հայտարարվեց թագավորի համաձայնությունը՝ վերադառնալ կառավարություն։ Իվան VI-ն ի գիտություն ընդունեց խնդրողների համաձայնությունը, որ ցարը, իր հայեցողությամբ, մահապատժի ենթարկեց դավաճաններին և պարտադրեց խայտառակություն: Միաժամանակ հայտարարվեց օպրիչնինա հիմնելու ցարի որոշումը։ Դրա էությունը հանգեցրեց նոր թագավորական արքունիքի ստեղծմանը, որի անձնակազմին հատկացվեցին հողհատկացումներ Ռուսաստանի որոշակի տարածքներում։ Մոսկովյան նահանգի տարածքի զգալի մասը հատկացվել է օպրիչնինայի հողատարածքներին։ Լավագույն հողերը և ավելի քան 20 խոշոր քաղաքները (Մոսկվա, Վյազմա, Սուզդալ, Կոզելսկ, Մեդին, Վելիկի Ուստյուգ և այլն) գնացին օպրիչնինա։ Տարածքը, որը ներառված չէր օպրիչնինայի մեջ, կոչվում էր զեմշչինա։ Ցարը 100 000 ռուբլի է պահանջել զեմշչինայից օպրիչնինայի կառուցման համար։ Ցարն իր իշխանությունը չի սահմանափակել միայն օպրիչնինայի տարածքով։ Պատգամավորի հետ բանակցություններում նա իր համար հաստատեց մուսկովյան պետության բոլոր սուբյեկտների կյանքն ու ունեցվածքը անվերահսկելիորեն տնօրինելու իրավունք։

Փետրվար ցար Իվան Ահեղը վերադարձավ Մոսկվա։ Հաջորդ օրը հրամանագիր արձակվեց օպրիչնինայի ներդրման մասին։

Գվարդիականների հիմնական նստավայրը Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդան էր։

Օպրիչնիկին հատուկ երդում տվեց թագավորին։ Նրանք պարտավորվել են շփվել «Զեմստվոյի» հետ, նույնիսկ հարազատների հետ։ Բոլոր պահակները կրում էին վանականի նմանվող սև հագուստ և տարբերանշաններ՝ ցախավել՝ դավաճանությունը մաքրելու և շան գլուխ՝ այն կրծելու համար։ Կային նաև ընդհանուր ճաշ՝ զուգակցված պաշտամունքի հետ։ Այս ճաշը հիշեցնում էր այն ժամանակները, երբ իշխանները հյուրասիրում էին իրենց շքախմբի հետ։ Օպրիչնիի խնջույքները շատ առատ էին:

Օպրիչնինայի ներդրումը նշանավորվեց հաշվեհարդարով ցարին հակասող անձանց դեմ։ Բոյար Ալեքսանդր Բորիսովիչ Գորբատին իր որդու՝ Պետրոսի, օկոլնիչ Պետր Պետրովիչ Գոլովինի, արքայազն Իվան Իվանովիչ Սուխովո-Կաշինի, արքայազն Դմիտրի Ֆեդորովիչ Շևիրևի հետ մահապատժի են ենթարկվել։ Վանականները արժանացան Կուրակին իշխաններին և

Լուռ. 1565-ի առաջին կեսի մահապատիժներն ու խայտառակությունը հիմնականում ուղղված էին նրանց դեմ, ովքեր դեռ 1553-ին աջակցում էին Վլադիմիր Ստարիցկիին՝ ընդդիմանալով ցարի կամքին: Այս միջոցառումները հիմնականում ուղղված էին Բոյար դումայի թուլացմանը և ցարի իշխանության ամրապնդմանը։

Մահապատիժներն ու վանական բռնի կացությունը չսպառեցին ֆեոդալական ազնվականության վրա ընկած ռեպրեսիվ միջոցները։ Կիրառվում էր նաև իշխանների բռնի բաժանում իրենց ունեցվածքից։ Խայտառակ իշխաններն ու բոյար երեխաները տեղափոխվել են ռուսական պետության ծայրամասեր (Կազան, Սվիյաժսկ)՝ Ռուսաստանի կենտրոնում գտնվող իրենց հողերի բռնագրավմամբ։ Նման տեղափոխություններով Իվան Ահեղը շարունակեց բռնաճնշումները Ընտրված Ռադայի կողմնակիցների դեմ: Վոլգայի շրջանի վերաբնակիչների թվում կային նաև առևտրական և արհեստավորներ Տվերից, Կոստրոմայից, Վլադիմիրից, Ռյազանից, Վոլոգդայից, Պսկովից, Ուգլիչից, Ուստյուգից, Նիժնի Նովգորոդից և Մոսկվայից։ Ի թիվս այլ բաների, Իվան VI-ի վերաբնակեցման քաղաքականությունը վկայում է Միջին Վոլգայի շրջանի նոր բռնակցված շրջանները ռուսականացնելու ցանկության մասին։

1565 թվականին կառուցվել է օպրիչնինայի ապարատը, ընտրվել են ցարին հավատարիմ մարդիկ, ցարին վախ ներշնչողները աքսորվել և մահապատժի են ենթարկվել։ Իվան Ահեղը երկար ժամանակ ապրեց Սլոբոդայում, շրջեց իր նոր ունեցվածքով, քարե ամրոց կառուցեց օպրիչնինա Վոլոգդայում: Վոլոգդան շահեկան դիրք է զբաղեցրել հյուսիսում գտնվող ռուսական առևտրային նավահանգիստ Խոլմոգորի երթուղիներում: 1565 թվականի գարնանը Շվեդիայի հետ յոթնամյա զինադադարի շուրջ բանակցություններն ավարտվեցին։ Որոշվեց նաև Լիվոնյան պատերազմի հետագա ընթացքի հարցը։ 1565 թվականի օգոստոսին Լիտվայից սուրհանդակը ժամանեց Մոսկվա՝ նամակով լիտվական պանրներից՝ խաղաղ բանակցությունները շարունակելու առաջարկով, և ռազմական գործողությունները դադարեցվեցին: 1566 թվականի մայիսի 30-ին Լիտվայի դեսպանները Հեթման Խոդկեւիչի գլխավորությամբ ժամանեցին Մոսկվա։ Ռուսաստանը կանգնած էր երկընտրանքի առաջ՝ կա՛մ պատերազմի շարունակություն, կա՛մ Լիվոնիայի և Լիտվայի հետագա տարածքային ձեռքբերումների մերժում։ Այս հարցը լուծելու համար 1566 թվականի ամռանը գումարվեց Զեմսկի Սոբորը։

2. Զեմսկի Սոբորը 1566 թ

Զեմսկի Սոբորը, որը սկսվել է 1566 թվականի հունիսի 28-ին, առաջին հերթին լուծեց Լիտվայի Մեծ Դքսության հետ խաղաղություն կնքելու պայմանների հարցը։ Լիտվայի դեսպանների հետ բանակցությունները 1563-ի վերջին - 1564-ի սկզբին, որոնք տեղի ունեցան ռուսական զորքերի կողմից Պոլոցկի գրավումից հետո, արդյունք չտվեցին: Երկու կողմերն էլ անհաշտ դիրքորոշումներ են ընդունել։ Պատերազմը ստացավ տեւական բնույթ, որը ձեռնտու չէր ոչ Լիտվային, ոչ Ռուսաստանին։ Լիտվայի Իշխանությունում բանակցությունների նախօրեին իրավիճակը լարված էր՝ երկարատև պատերազմի պատճառով պետական ​​ֆինանսների սպառման պատճառով։ Ռուսաստանում իրավիճակն այլ էր. Շվեդիայի հետ զինադադարի շնորհիվ հնարավոր եղավ դաշնակցային հարաբերություններ հաստատել այս պետությունների միջեւ։ Լիտվայի Ղրիմի դաշնակցի արշավանքները հարավային ծայրամասերում այլևս վտանգավոր չէին ամրությունների համակարգի և կանոնավոր պահակ ծառայության շնորհիվ: 1566 թվականի ապրիլի վերջից մինչև մայիսի վերջ Իվան VI-ն անձամբ շրջեց Կոզելսկը, Բելևը, Վոլխովը, Ալեքսինը և այլ սահմանային վայրեր, որոնք վտանգված էին արշավանքներով։ Լիտվայի քաղաքներին՝ ամրոցներին դիմակայելու ամրոցի պատնեշը պետք է փակեր դեպի Արևմուտք՝ Ռուսաստանի դեմ լիտվական զորքերի արշավների կրկնության դեպքում։ 1566 թվականի հուլիսին ավարտվեց Օզերիշչեի մոտ գտնվող Ուսվյատ ամրոցի շինարարությունը։ Հյուսիսից և հարավից Պոլոցկը պաշտպանում էին Նարովսկայա ճանապարհի վրա գտնվող Սոկոլի ամրոցները և Ուլան, 1567 թվականի ամռանից՝ Սփիրի ամրոցը։ Նաև այս տարիներին կառուցվել են Սուշա, Սիտնա՝ Վելիկոլուկսկայա ճանապարհին, Կրասնի և Կասյանով ամրոցները՝ Օբոլ գետի վրա։ Նրանք բոլորը ծածկել են դեպի Պոլոցկ տանող ջրային ուղիները։ Այս ամրությունների կառուցումը նոր կցված հողի վրա նշանակում էր, որ Ռուսաստանը լուծված էր համարում այս հողի ապագայի հարցը։

Ներքաղաքական իրավիճակն այն ժամանակ նույնպես բարենպաստ էր. Բոյար Գորբատիի և այլ նշանավոր գործիչների մահապատիժներից հետո, 1566 թվականի առաջին կեսին, օպրիչիական բռնաճնշումները մարեցին, ինչը որոշակի հանգստություն բերեց երկրի կյանքին: 1566 թվականի գարնանը աքսորից վերադարձվեց անարգված արքայազն Մ.Ի. Վորոտինսկին ռուսական բանակի ամենանշանավոր հրամանատարներից է։ 1566 թվականի մայիսին Կազանի խայտառակ իշխանների մեծ մասը նույնպես վերադարձվեց։ Ստեղծվեց համեմատաբար հանգիստ իրավիճակ, որը հնարավորություն տվեց մոսկվացիների կառավարությանը բարենպաստ իրավիճակում դիտարկել Լիտվայի Մեծ Դքսության հետ հաշտության պայմանների հարցը։

1566 թվականի հունիսի 9-ին բանակցություններ սկսվեցին Լիտվայի դեսպանների հետ։ Քանի որ Իվան Ահեղը լիովին չէր վստահում Բոյար Դումային, որտեղ ազդեցիկ էին Ադաշևի կողմնակիցները, ովքեր ժամանակին դեմ էին Լիվոնյան պատերազմին, նա հանձնարարեց իր ամենավստահելի անձանց բանակցել: Նրանք բոյար Վ.Մ. Յուրիևը, հրացանագործ Ա.Ի. Վյազեմսկին, Դումայի ազնվական Պ.Վ. Զայցև, տպագիր Ի.Մ. Մածուցիկ և դումայի դեսպանատան գործավարներ Վասիլևն ու Վլադիմիրովը։ Ըստ էության, նրանք բոլորը պահակայիններ էին, որոնք առաջին հերթին արտահայտում էին հենց Իվան Ահեղի կարծիքը։ Բանակցությունների հիմնական խնդիրը տարածքային հարցի լուծումն էր։ Ռուսաստանը պահանջել է վերադարձնել Կիևը, Գոմելը, Վիտեբսկը և Լյուբեկը, ինչպես նաև Լիվոնիան: Զիջումների չափը, որ կարող էր անել Լիտվայի կառավարությունը, չափազանց փոքր էր. Սմոլենսկի, որը երկար ժամանակ Ռուսաստանի մաս էր կազմում, ինչպես նաև Պոլոցկի, Օզերիշչիի և Լիվոնիայի այն հատվածի փոխանցումը, որտեղ բանակցությունների պահին ռուսական զորքերը էին:

Իվան VI-ի գլխավոր նպատակը Ռիգայի բռնակցումն էր։ Դա հնարավորություն տվեց զարգացնել տնտեսական կապերը Արեւմտյան Եվրոպայի երկրների հետ։ Լիտվայի կառավարությունը չի համաձայնել այս պայմաններին։ Հարցը հանգում էր հետևյալին. կա՛մ Ռուսաստանի հրաժարում Ռիգայից, կա՛մ հրադադարի կնքում, կա՛մ բանակցությունների խզում և Լիվոնյան պատերազմի շարունակություն:

Հենց այս հարցը լուծելու համար անհրաժեշտ էր Զեմսկի Սոբորի գումարումը։ 1566 թվականի Զեմսկի Սոբորին մասնակցել է 374 մարդ, որոնց թվում եղել են եկեղեցու ներկայացուցիչներ, բոյարներ, ազնվականներ, գործավարներ, վաճառականներ։ Մայր տաճարում գյուղացիների և սովորական քաղաքաբնակների ներկայացուցիչներ չեն եղել, ինչը ցույց է տալիս տաճարի ներկայացուցիչների ֆեոդալական կազմը։ Զեմսկի Սոբորը որոշեց շարունակել Լիվոնյան պատերազմը:

Այսպիսով, 1566 թվականի Զեմսկի Սոբորը դարձավ Լիվոնյան պատերազմի շրջադարձային կետերից մեկը։ Տաճարը նույնպես ազդել է օպրիչնինայի ճակատագրի վրա։

Ոգևորվելով կալվածքներին ուղղված կառավարության դիմումից՝ արտաքին քաղաքական միջոցների լուծում որոնելու համար, ազնվականության ներկայացուցիչները պահանջում էին վերջ տալ օպրիչնինայի բռնաճնշումներին։ Պատասխանը օպրիչնինայի տեռորի ուժեղացումն էր։

Oprichnina հակառակորդները

1566 թվականին միտրոպոլիտ Աթանասիուսը հիվանդության պատճառով թոշակի անցավ։ Ցարը մետրոպոլիայի գահը առաջարկեց Կազանի արքեպիսկոպոս Գերման Պոլևոյին։ Հերմանը բռնության ու օպրիչնինայի հակառակորդ է պարզվել։ Հերմանին հետ ուղարկեցին Կազան և մահապատժի ենթարկեցին մոտ 2 տարի հետո։

Մետրոպոլիտի պաշտոնի հաջորդ թեկնածուն Սոլովեցկի վանքի վանահայր Ֆիլիպն էր, աշխարհում Ֆեդոր Ստեփանովիչ Կոլիչևը, ինչը մեծ անակնկալ էր։ Ֆիլիպը երիտասարդ տարիքում մասնակցել է Անդրեյ Ստարիցկու ապստամբությանը և այդպիսով կապվել աստղիցկի իշխանների հետ: Մինչդեռ օպրիչնինայի տարիներին Իվան VI-ը գլխավոր հակառակորդ էր համարում իր զարմիկին՝ ստառիցկի արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչին՝ ապստամբի որդի։ 1566 թվականին ցարը խլել է նրա հողահատկության մի մասը՝ դրա դիմաց նրան տալով նոր հողեր, որտեղ բնակչությունը սովոր չէր տիրոջը տեսնել աստղիցա իշխանի մեջ։ Կոլիչևները կալվածքներ ունեին Նովգորոդի երկրում, և ցարը Նովգորոդը միշտ վտանգավոր էր համարում իր համար։ Երբ Ֆիլիպը գնում էր Մոսկվա, Նովգորոդի բնակիչները խնդրեցին նրան բարեխոսել ցարի առջև իրենց քաղաքի համար։ Մետրոպոլիտ Ֆիլիպի պաշտոնին նրա միանալու պայմանը ստիպեց վերացնել օպրիչնինան: Այնուամենայնիվ, ցարը համոզեց Ֆիլիպին դառնալ մետրոպոլիտ և չմիջամտել օպրիչնինայի գործերին: 1566 թվականին սարսափի որոշակի թուլացում եղավ։ Բայց շուտով նոր ալիք սկսվեց։

Աղմկահարույցներից մեկը Իվան Պետրովիչ Ֆեդորովի դեպքն էր՝ ազնվական բոյար, հսկայական կալվածքների սեփականատեր, որը շատ ազնիվ մարդու համբավ ուներ։ Նա վայելում էր զանգվածների սերը և իր անկախությամբ վտանգավոր էր Իվան VI-ի համար։ Ֆեդորովի, ինչպես նաև շատ այլ անմեղ մարդկանց մահապատիժը հանգեցրեց նրան, որ Ֆիլիպը չկարողացավ միջամտել օպրիչնինայի գործերին: 1568 թվականի գարնանը Ֆիլիպը հրապարակայնորեն մերժեց թագավորի օրհնությունը աստվածային ծառայության ժամանակ և դատապարտեց մահապատիժները։ Նոյեմբերին Ֆիլիպը գահընկեց արվեց եկեղեցական խորհրդի ժամանակ: Տաճարից հետո Ֆիլիպը ստիպված եղավ պատարագ մատուցել Վերափոխման տաճարում։ Ծառայության ընթացքում պահակները հայտարարեցին մետրոպոլիտին պաշտոնանկ անելու մասին, պատռեցին նրա զգեստները և ձերբակալեցին։ Հետո Ֆիլիպը բանտարկվեց Տվերի մոտ գտնվող մենաստանում։

Նովգորոդի պարտությունը

Իվան VI-ի համար Նովգորոդը վտանգավոր էր որպես խոշոր ֆեոդալական կենտրոն, որպես ստարիցա իշխանի դաշնակից, որպես Լիտվայի պոտենցիալ աջակից և որպես ուժեղ ընդդիմադիր եկեղեցու գլխավոր հենակետ։ Ահաբեկչության առաջին զոհը եղել է արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչը։ 1569 թվականի սեպտեմբերի վերջին ցարը նրան կանչեց իր մոտ։ Ծերունի իշխանը եկավ կնոջ և դուստրերի հետ։ Իվան VI-ը հրամայեց արքայազնին և նրա ընտանիքին խմել նախապես պատրաստված թույնը։

1569 թվականի դեկտեմբեր Իվան VI-ը 15 հազարանոց ջոկատով։ ժամանել է Կլին, որտեղ իրականացվել է կոտորածը։ Նույն պատկերը կրկնվել է Տորժոկում, Տվերում և Վիշնի Վոլոչեկում։ Միաժամանակ ցարը ընդունեց Մալյուտա Սկուրատովին՝ մահապատժի ենթարկելու Ֆիլիպին, որը բանտարկված էր Տվերի մոտ։ 1570 թվականի հունվարի 2-ին գվարդիականների առաջադեմ գունդը հասավ Նովգորոդ։ Մինչև մնացած օպրիչնայի ուժերի ժամանումը, գանձարանը կնքվեց վանքերում, եկեղեցիներում և հարուստ մարդկանց տներում, բազմաթիվ առևտրականներ և հոգևորականներ ձերբակալվեցին: Հունվարի 6-ի երեկոյան Նովգորոդին մոտեցավ Իվան VI-ը։ Ցարը գլխավոր դավադիր համարեց արքեպիսկոպոս Պիմենին։ Ուստի առաջին հերթին ռեպրեսիաների են ենթարկվել Նովգորոդի հոգեւորականները։ Նա նույնպես չէր վստահում Նովգորոդի ազնվականությանը, քանի որ նրա անդամներից ոչ մեկը չմտավ օպրիչնինա:

Նովգորոդի ջարդը, որը համարվում է օպրիչնինայի ամենասարսափելի դրվագներից մեկը, տևել է վեց շաբաթ։ Ջարդը բաղկացած էր ոչ միայն սպանություններից, այլեւ պլանավորված կողոպուտից։ Նովգորոդի պարտությունից և ցարի վերադարձից հետո Ալեքսանդրի բնակավայր, հետաքննություն սկսվեց Նովգորոդի դավաճանության գործով։ Մեղադրյալների թվում էին օպրիչնինայի առաջնորդներից շատերը՝ հայր և որդի Ալեքսեյ Դանիլովիչները և Ֆյոդոր Ալեքսեևիչ Բասմանովը, Աֆանասի Իվանովիչ Վյազեմսկին, Միխայիլ Տեմրյուկովիչ Չերկասկին։ 1570 թվականի հուլիսի 25-ին Կարմիր հրապարակում տեղի ունեցան զանգվածային մահապատիժներ, հարյուրից ավելի մարդ մահապատժի ենթարկվեց միաժամանակ։

1570 թվականի զանգվածային մահապատիժները օպրիչնինայի տեռորի գագաթնակետն էին։

Իշխանությունն ու տնտեսությունը օպրիչնինայի տարիներին

Օպրիչնինայի տարիներին ցարի ավտոկրատական ​​իշխանության ուժը մեծացավ։ Արտաքին և ներքին քաղաքական բոլոր կարևոր հարցերը լուծվում էին անմիջապես Իվան VI-ի և նրա մերձավոր շրջապատի կողմից։ Ինքը՝ Իվան Ահեղը, բոյար դումայի հետ խորհրդակցելուց հետո, որոշումներ է կայացրել պատերազմի և խաղաղության, արշավների, ամրոցների կառուցման, ռազմական հարցերի, հողային և ֆինանսական հարցերի վերաբերյալ։ Ցարը մնաց հողային վեճերի վերջնական դատարանը։ Թագավորն իր գործունեության վերջնական նպատակը տեսնում էր իր բոլոր հպատակների անսահման ենթարկվելն իր կամքին։ Այսպիսով, օպրիչնինայի տեռորը ինքնավարության ամրապնդման ձևերից մեկն էր։ Վլադիմիր Ստարիցկու մահապատժից և Նովգորոդի պարտությունից հետո Ռուսաստանում ապանաժները գործնականում լուծարվեցին։ Սա օպրիչնինայի ժամանակ տեղի ունեցած փոխակերպումների դրական արդյունքն էր։ Բոյար դումայի կազմի նվազում

1570 թվականից սկսվեց օպրիչնինայի աստիճանական անկումը։

Օպրիչնինայի տարիներին երկրի բնակչությունը ստիպված է եղել համաճարակներ և սով ապրել։ 1569 թվականին Ռուսաստանում տեղի ունեցավ բերքի ձախողում։ 1569-1571 թթ. Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում կտրուկ թանկացել են հացի և գյուղատնտեսական այլ ապրանքների գները։ Ռուսաստանի համար հատկապես դժվար էր 1971 թվականը, երբ երկիրը պատուհասեց ժանտախտը, սովը և Դևլեթ Գիրայի ներխուժումը։ 1571 թվականի մայիսի 24-ին Մոսկվայում մեծ հրդեհ է բռնկվել, որը մեծ ավերածություններ է բերել քաղաքին։ Ամբողջ երկրում ավերակներ էին։ Գյուղացիները չկարողացան վճարել բարձրացված թագավորական տուրքերը և լքեցին հողերը։ Իվան Ահեղի կողմից իր քաղաքական հակառակորդների բնաջնջումը դժվար թե կարելի է անվանել ամայացման պատճառ, բայց օպրիչնինայի հաշվեհարդարի ժամանակ զոհվեցին հազարավոր անմեղ մարդիկ, այդ թվում. գյուղացիներ, քաղաքաբնակներ, ճորտեր. Նախ՝ կործանման պատճառ կարելի է համարել հարկերի աճը, ռազմական գործողությունները, տարերային աղետները։ Տնտեսական ճգնաժամն արագացրեց կառավարության որոշումը՝ հրաժարվել օպրիչինայի քաղաքականության շարունակությունից։ Օպրիչնինայի տարիներին սև հնձված և պալատական ​​հողերը լայնորեն բաշխվում էին կալվածքների և կալվածքների մեջ: Գյուղացիական հողերի թալանը հանգեցրեց ճորտատիրության ամրապնդմանը, որի մեջ ընկան գյուղացիության նոր շերտեր։ Բացի այդ, հողի նոր սեփականատերերը հազվադեպ էին մտածում իրենց ստացած կալվածքներում և կալվածքներում տնտեսության հաստատման մասին։ Ամենից հաճախ նրանք ձգտում էին հնարավորինս շատ եկամուտ քամել գյուղացիներից։ Կալվածքների շահագործման այս մեթոդը հանգեցրեց դրանց կործանմանը։

Օպրիչնինայի տարիները կապված են վանական հողատիրության ուժեղ աճի հետ։ Այն այնքան մեծացավ, որ 1572 թվականի հոկտեմբերի 9-ին ընդունվեց հատուկ հրամանագիր, որն արգելում էր ներդրումներ կատարել մեծ վանքերին։ Իրենց կալվածքների ընդլայնմանը զուգընթաց, վանքերը օպրիչնինայի ժամանակ հասան հարկային արտոնությունների ավելացման։ Ազգային հարկերը կրելու բեռը տեղափոխվեց սև հողերի գյուղացիների, ինչպես նաև աշխարհիկ ֆեոդալների գյուղացիների ուսերին՝ վատթարացնելով նրանց առանց այն էլ ծանր վիճակը։ Գյուղացիների հողազուրկ լինելը, սև հնձած հողերը աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալների շահագործմանն անցնելն ուղեկցվել է պետական ​​հարկերի և հողի վարձակալության կտրուկ աճով։ Corvée-ի զարգացման գործընթացը ակտիվացել է. Կրկնակի (պետական ​​և ֆեոդալական) ճնշումներով ծանրաբեռնված գյուղացիության կործանումը լրացվեց տանտերերի կամայականության ուժեղացմամբ, որը ճանապարհ նախապատրաստեց ճորտատիրության վերջնական հաստատման համար։ Սա օպրիչնինայի արդյունքներից մեկն էր։

Օպրիչինայի վերջը

1571 թվականի գարնանը Մոսկվայում հայտնի դարձավ, որ Դևլեթ Գիրայը արշավ է նախապատրաստում Մոսկվայի դեմ։ Օկայի ափին ռուսական զորքերի պատնեշ է տեղադրվել։ Ափի մի հատվածը վստահված էր զեմստվոյի զորքերին, իսկ մյուսը՝ օպրիչնիին։ Միևնույն ժամանակ, կար զեմստվոյի զորքերի հինգ գունդ, և միայն մեկ գունդ կարողացավ գումարել օպրիչնիկին: Օպրիչնինան ցուցադրեց մարտունակության կորուստը։ Ցարը, թողնելով մեկ օպրիչնի գունդ Օկայի ափին, մտավ խորը Ռուսաստան՝ օպրիչնի զորքեր հավաքելու։ Մայիսի 23-ին Դևլեթ Գիրայի զորքերը մոտեցան Օկային և նրանց հաջողվեց անցնել Օկան այն վայրում, որը ռուսական զորքերի կողմից չէր պահպանվում իրենց փոքրաթիվության պատճառով։ Դիվլեթ Գիրայի զորքերի համար ճանապարհ բացվեց դեպի Մոսկվա։ Ռուս կառավարիչներին հաջողվեց Դիվլեթ-Գիրեյից առաջ հասնել Մոսկվա և պաշտպանել քաղաքը: Դիվլեթ-Գիրայը ոչ թե սկսեց ներխուժել Մոսկվա, այլ հրկիզեց «պատերով չպաշտպանված պոսադաներ։ Այս հրդեհի ժամանակ այրվել են Մոսկվայի գրեթե բոլոր փայտե շենքերը։ Այրվել է նաև Մոսկվայի օպրիչնի բակը. Մոսկվայի հրկիզումից հետո Դիվլեթ Գիրայը հեռացավ, բայց միևնույն ժամանակ թալանեց բազմաթիվ քաղաքներ, հատկապես Ռյազանի հողում։ Այս ամենը հարվածեց ցար Իվան VI-ի հեղինակությանը և օպրիչնինային:

Ռուսաստանի արտաքին քաղաքական դիրքորոշման համար Դիվլեթ Գիրայի արշավանքի հետևանքները շատ ծանր էին։ Խանը հավատում էր, որ այժմ կարող է իր կամքը թելադրել Ռուսաստանին։ Ղրիմի դեսպանների հետ բանակցությունները շատ դժվար էին։ Ռուսաստանի ներկայացուցիչները պատրաստ էին հրաժարվել Աստրախանից, սակայն Ղրիմի խանի ներկայացուցիչները պահանջում էին նաեւ Կազանը։ Իվան VI-ը որոշում կայացրեց՝ հետ մղել թաթար խանին, նա միավորեց zemstvo և oprichnina զորքերը: Այժմ յուրաքանչյուր գնդում կային և՛ օպրիչնի, և՛ զեմստվոյի զինվորներ։ Հաճախ գվարդիականները հայտնվում էին զեմստվոյի նահանգապետերի ղեկավարության ներքո։ Գերագույն հրամանատար նշանակվեց նախկինում անարգված արքայազն Մ.Ի. Վորոտինսկին.

1572 թվականի հուլիսին Պոդոլսկից ոչ հեռու Մոլոդի գյուղի մոտ տեղի ունեցավ ճակատամարտ։ Ռուսական զորքերը Որոտինսկու գլխավորությամբ կարողացան ջախջախել Դևլետի - Գիրայի զորքերը: Ղրիմի խանից վտանգը վերացվել է.

1572 թվականի աշնանը Իվան VI-ը վերացրեց օպրիչնինան։ Արգելվում էր նշել օպրիչնինան։ Անգամ «օպրիչնինա» բառի հիշատակմանը հաջորդեց մտրակով պատիժը։

Միավորվեցին օպրիչնինայի և զեմստվոյի զորքերը, օպրիչնինայի և զեմստվոյի ծառայողները, վերականգնվեց Բոյար դումայի միասնությունը։ Շատերը վերականգնվեցին, որոշ զեմստվոներ հետ ստացան իրենց կալվածքները:

Իվան ցար Նովգորոդ օպրիչնինա

Եզրակացություն

Օպրիչնինայի նպատակը, առաջին հերթին, Իվան VI-ի ինքնավարության ամրապնդումն էր։ Ակնհայտ է, որ օպրիչնինան քայլ չէր դեպի առաջադեմ կառավարման ձև և չէր նպաստում պետության զարգացմանը։ Դա արյունալի բարեփոխում էր, ինչի մասին վկայում են դրա հետագա հետևանքները, այդ թվում՝ VII դարի սկզբին անախորժությունների ժամանակաշրջանի սկիզբը։ Ուժեղ միապետի ազնվականության երազանքները մարմնավորված էին անսանձ դեսպոտիզմի մեջ։ Իվան Ահեղի գործունեության արդյունքում երկիրը կործանվեց, բայց միավորվեց մեկ իշխանության ներքո։ Արևմուտքում ազդեցությունը խաթարվեց.

Օպրիչնինան սպառեց երկիրը և լրջորեն ազդեց զանգվածների դիրքերի վրա։ Պահապանների արյունալի խրախճանքը բերեց հազարավոր գյուղացիների ու արհեստավորների մահը, բազմաթիվ քաղաքների ու գյուղերի ավերակներ։

Այնուամենայնիվ, հնարավոր չէ չասել օպրիչինայի որոշ դրական կողմերի մասին։ Օպրիչնինան դարձավ Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի միավորման վերջնական քայլը, ջնջվեցին նախկին կոնկրետ իշխանությունների սահմանները, իսկ պետության ֆեոդալական մասնատումը գրեթե անհետացավ: Ազնվականների դերը իշխանության մեջ ամրապնդվեց։ Պետությունը վերջապես կենտրոնացավ։

Աղբյուրների և գրականության ցանկ

1. Զիմին Ա.Ա. Օպրիչնինա. - Մ.: Տարածք, 2001. - 450 էջ.

2. Զուեւ Ի.Ն. Ռուսաստանի պատմության դասագիրք համալսարանների համար / MN Zuev. - M.: PRIOR Publishing House, 2000. - 688 p.

Կոբրին Վ.Բ. Իվան Սարսափելի / V.B. Կոբրին. - Մ.: Մոսկ. Բանվոր, 1989. - 174 էջ.

Խորոշկևիչ Ա.Լ. Ռուսական պետությունը 15-րդ դարի վերջի - 16-րդ դարի սկզբի միջազգային հարաբերությունների համակարգում. / Ա.Լ. Խորոշկևիչ. - M.: Nauka, 1980. - 293 p.

կրկնուսուցում

Թեմա սովորելու օգնության կարիք ունե՞ք:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Իվան Ահեղի օպրիչնինայի դերը ռուսական պետության պատմության մեջ

Հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր պատմական ուսումնասիրություններ, մենագրություններ, հոդվածներ, ակնարկներ են գրվել այնպիսի երևույթի մասին, ինչպիսին է Իվան Ահեղի օպրիչնինան (1565-1572), պաշտպանվել են ատենախոսություններ, հիմնական պատճառները վաղուց բացահայտված են, իրադարձությունների ընթացքը։ վերականգնվել է, և դրա հետևանքները բացատրվել են։

Այնուամենայնիվ, մինչ օրս ոչ ներքին, ոչ էլ արտասահմանյան պատմագրության մեջ կոնսենսուս չկա ռուսական պետության պատմության մեջ օպրիչնինայի նշանակության հարցում։ Դարեր շարունակ պատմաբանները վեճերում նիզակներ են կոտրում՝ ի՞նչ նշանով ընկալենք 1565-1572 թվականների իրադարձությունները։ Մի՞թե օպրիչնինան կիսախելագար տիրակալ ցարի դաժան սարսափն էր իր հպատակների դեմ: Թե՞ այն դեռևս հիմնված էր այդ պայմաններում առողջ և անհրաժեշտ քաղաքականության վրա՝ ուղղված պետականության հիմքերի ամրապնդմանը, կենտրոնական իշխանության հեղինակության բարձրացմանը, երկրի պաշտպանունակության բարձրացմանը և այլն։

Ընդհանուր առմամբ, պատմաբանների բոլոր բազմազան կարծիքները կարելի է կրճատել երկու փոխադարձաբար բացառող հայտարարությունների. Ֆրոյանով); 2) օպրիչնինան լավ մտածված քաղաքական քայլ էր Իվան Ահեղի կողմից և ուղղված էր այն հասարակական ուժերի դեմ, որոնք դեմ էին նրա «ավտոկրատիային»։

Վերջին տեսակետի կողմնակիցների շրջանում նույնպես կարծիքների միաձայնություն չկա։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ օպրիչնինայի նպատակն էր ջախջախել բոյար-իշխանական տնտեսական և քաղաքական իշխանությունը, որը կապված էր մեծ հայրենական հողի սեփականության ոչնչացման հետ (Ս.Մ. Սոլովյով, Ս.Ֆ. Պլատոնով, Ռ.Գ. Սկրիննիկով): Մյուսները (Ա. , հակադրվելով պետական ​​կազմակերպություններին։ Այս դրույթներից ոչ մեկն անվիճելի չէ, ուստի օպրիչնինայի նշանակության մասին գիտական ​​քննարկումը շարունակվում է։

Ի՞նչ է օպրիչնինան:

Յուրաքանչյուր ոք, ով գոնե ինչ-որ կերպ հետաքրքրված է Ռուսաստանի պատմությամբ, հիանալի գիտի, որ ժամանակին Ռուսաստանում կային գվարդիականներ։ Ժամանակակից մարդկանց մեծ մասի մտքում այս բառը դարձել է ահաբեկչի, հանցագործի, գերագույն իշխանության թողտվությամբ և հաճախ նրա անմիջական աջակցությամբ միտումնավոր անօրինականություն գործած մարդու սահմանումը։

Մինչդեռ հենց «օպրիչ» բառը ցանկացած գույքի կամ հողի սեփականության առնչությամբ սկսեց գործածվել Իվան Ահեղի գահակալությունից շատ առաջ։ Արդեն XIV դարում «օպրիչնինա» կոչվում է ժառանգության այն մասը, որը գնում է արքայազնի այրուն նրա մահից հետո («այրի կնոջ բաժինը»)։ Այրին իրավունք ուներ եկամուտ ստանալ հողի որոշակի մասից, սակայն նրա մահից հետո կալվածքը վերադարձվել է ավագ որդուն՝ մեկ այլ ավագ ժառանգի, կամ դրա բացակայության դեպքում վերագրվել պետական ​​գանձարանին։ Այսպիսով, XIV-XVI դարերում օպրիչնինան ճակատագիր էր, որը հատուկ հատկացված էր ողջ կյանքի համար:

Ժամանակի ընթացքում «oprichnina» բառն ունենում է հոմանիշ, որը վերադառնում է «oprich» արմատին, որը նշանակում է «բացառությամբ»: Այստեղից էլ «օպրիչնինա»՝ «խավար խավար», ինչպես երբեմն անվանում էին, և «օպրիչնիկ»՝ «քրոմեշնիկ»: Բայց այս հոմանիշը, ինչպես կարծում են որոշ գիտնականներ, գործածել է առաջին «քաղաքական էմիգրանտը» և Իվան Ահեղի հակառակորդ Անդրեյ Կուրբսկին։ Ցարին ուղղված նրա ուղերձներում առաջին անգամ օգտագործվում են «քրոմեշնիկներ» և «խավար խավար» բառերը Իվան IV-ի օպրիչնինայի հետ կապված։

Բացի այդ, պետք է նշել, որ հին ռուսերեն «oprich» բառը (բայ և նախադրյալ), ըստ Դալի բառարանի, նշանակում է. «Դրսում, դրսում, դրսում, ինչից այն կողմ»: Այստեղից էլ «oprichny» - «առանձին, առանձնահատուկ, առանձնահատուկ»:

Այսպիսով, խորհրդանշական է, որ «հատուկ վարչության» խորհրդային աշխատակցի՝ «հատուկ սպա» անունն իրականում «օպրիչնիկ» բառի իմաստային կրկնօրինակն է։

1558 թվականի հունվարին Իվան Ահեղը սկսեց Լիվոնյան պատերազմը Բալթիկ ծովի ափին տիրապետելու համար՝ ծովային ուղիներ մուտք գործելու և Արևմտյան Եվրոպայի երկրների հետ առևտուրը հեշտացնելու համար: Շուտով Մոսկվայի Մեծ Դքսությունը բախվում է թշնամիների լայն կոալիցիայի հետ, որոնց թվում են Լեհաստանը, Լիտվան, Շվեդիան։ Փաստորեն, Ղրիմի խանությունը նույնպես մասնակցում է հակամոսկովյան կոալիցիային, որը կանոնավոր ռազմական արշավներով ավերում է Մոսկվայի իշխանությունների հարավային շրջանները։ Պատերազմը ստանում է ձգձգվող և հյուծող բնույթ։ Երաշտը, սովը, ժանտախտի համաճարակները, Ղրիմի թաթարների արշավանքները, լեհ-լիտվական արշավանքները և ծովային շրջափակումը, որն իրականացվել է Լեհաստանի և Շվեդիայի կողմից, կործանում են երկիրը: Ինքը՝ ինքնիշխանը, երբեմն հանդիպում է բոյարական անջատողականության դրսևորումներին, բոյար օլիգարխիայի չցանկանալուն շարունակել Լիվոնյան պատերազմը, որը կարևոր է մոսկվական թագավորության համար։ 1564 թվականին արևմտյան բանակի հրամանատար Արքայազն Կուրբսկին - նախկինում ցարի ամենամոտ անձնական ընկերներից մեկը, ընտրված ռադայի անդամը - անցնում է թշնամու կողմը, դավաճանում է ռուս գործակալներին Լիվոնիայում և մասնակցում. լեհերի և լիտվացիների հարձակողական գործողությունները.

Իվան IV-ի դիրքորոշումը դառնում է կրիտիկական։ Դրանից հնարավոր եղավ դուրս գալ միայն ամենակոշտ, վճռական միջոցների օգնությամբ։

1564 թվականի դեկտեմբերի 3-ին Իվան Ահեղը և նրա ընտանիքը հանկարծակի ուխտագնացության մեկնեցին մայրաքաղաքից: Թագավորն իր հետ տարել է գանձարանը, անձնական գրադարանը, սրբապատկերներն ու իշխանության խորհրդանիշները։ Այցելելով Կոլոմենսկոյե գյուղ՝ նա չվերադարձավ Մոսկվա և մի քանի շաբաթ թափառելով՝ կանգ առավ Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում։ 1565 թվականի հունվարի 3-ին նա հայտարարեց գահից հրաժարվելու մասին՝ բոյարների, եկեղեցու, վոյվոդիայի և կարգի մարդկանց վրա «զայրույթի» պատճառով։ Երկու օր անց արքեպիսկոպոս Պիմենի գլխավորած պատվիրակությունը ժամանեց Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա և համոզեց ցարին վերադառնալ թագավորություն։ Սլոբոդայից Իվան IV-ը երկու նամակ ուղարկեց Մոսկվա՝ մեկը բոյարներին և հոգևորականներին, իսկ մյուսը՝ քաղաքաբնակներին՝ մանրամասնորեն բացատրելով, թե ինչու և ում վրա է զայրացել ինքնիշխանը, և ում հետ նա «չարություն չի պահում»։ Այդպիսով, նա անմիջապես պառակտեց հասարակությունը՝ սովորական քաղաքաբնակների և մանր ծառայողական ազնվականության մեջ փոխադարձ անվստահության և ատելության սերմեր ցանելով բոյար վերնախավի նկատմամբ։

1565 թվականի փետրվարի սկզբին Իվան Ահեղը վերադարձավ Մոսկվա։ Ցարը հայտարարեց, որ ինքը կրկին ստանձնում է թագավորությունը, բայց պայմանով, որ ազատ է դավաճաններին մահապատժի ենթարկելու, նրանց խայտառակելու, ունեցվածքից զրկելու և այլն, և որ ոչ բոյարը մտածում է, ոչ էլ հոգևորականը խառնվում են նրա գործերին։ . Նրանք. սուվերենն իր համար ներկայացրեց «օպրիչնինա».

Այս բառը սկզբում օգտագործվել է հատուկ սեփականության կամ տիրապետման իմաստով. այժմ այն ​​այլ իմաստ է ստացել։ Օպրիչնինայում ցարը առանձնացրեց տղաների, զինծառայողների և գործավարների մի մասին և ընդհանրապես առանձնացրեց իր ամբողջ «տնտեսությունը». նշանակված; հավաքագրվել են նետաձիգների հատուկ ջոկատներ։ Օպրիչնինայի պահպանման համար նշանակվել են հատուկ քաղաքներ (մոտ 20, այդ թվում՝ Մոսկվան, Վոլոգդան, Վյազմա, Սուզդալը, Կոզելսկը, Մեդինը, Վելիկի Ուստյուգը)։ Բուն Մոսկվայում որոշ փողոցներ հանձնվեցին օպրիչնինային (Չերտոլսկայա, Արբատ, Սիվցև Վրաժեկ, Նիկիցկայայի մի մասը և այլն); նախկին բնակիչները տեղափոխվել են այլ փողոցներ։ Մինչև 1000 իշխաններ, ազնվականներ, բոյար երեխաներ, ինչպես Մոսկվան, այնպես էլ քաղաքը, նույնպես հավաքագրվեցին օպրիչնինայում: Նրանց տրվեցին կալվածքներ օպրիչնինայի պահպանման համար հատկացված վոլոստներում։ Նախկին տանտերերն ու անշարժ գույքի սեփականատերերը վտարվել են այդ մեծություններից ուրիշների մոտ:

Պետության մնացած մասը պետք է կազմեր «զեմշչինան». ցարը այն վստահեց զեմստվո բոյարներին, այսինքն՝ բոյար դումային, և նրա ղեկավարության գլուխ դրեց արքայազն Իվան Դմիտրիևիչ Բելսկուն և արքայազն Իվան Ֆեդորովիչ Մստիսլավսկուն։ Բոլոր հարցերը պետք է լուծվեին հին ձևով, և մեծ գործերով պետք էր դիմել բոյարներին, բայց եթե ռազմական կամ ամենակարևոր զեմստվոյի գործերը տեղի են ունենում, ապա ինքնիշխանին։ Իր վերելքի համար, այսինքն՝ Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա մեկնելու համար ցարը 100 հազար ռուբլի տուգանք է պահանջում Զեմսկի Պրիկազից։

Ենթադրվում էր, որ «օպրիչնիկները»՝ ինքնիշխանի ժողովուրդը, պետք է «ուղղեին դավաճանությունը» և գործեին բացառապես ցարական կառավարության շահերից ելնելով, պատերազմական պայմաններում պահպանելով գերագույն կառավարչի հեղինակությունը։ Ոչ ոք նրանց չսահմանափակեց դավաճանությունը «ուղղելու» մեթոդներով կամ մեթոդներով, և Գրոզնիի բոլոր նորամուծությունները վերածվեցին իշխող փոքրամասնության դաժան, չարդարացված տեռորի՝ երկրի բնակչության մեծամասնության նկատմամբ։

1569 թվականի դեկտեմբերին գվարդիայի բանակը, անձամբ Իվան Ահեղի գլխավորությամբ, արշավեց Նովգորոդի դեմ, որն իբր ցանկանում էր դավաճանել նրան։ Թագավորը քայլում էր այնպես, կարծես թշնամի երկրում լիներ։ Օպրիչնիկին կողոպտել է քաղաքներ (Տվեր, Տորժոկ), գյուղեր և գյուղեր, սպանել ու թալանել է բնակչությանը։ Բուն Նովգորոդում երթուղին տևել է 6 շաբաթ։ Վոլխովում հազարավոր կասկածյալներ խոշտանգվել և խեղդվել են։ Քաղաքը թալանվեց։ Բռնագրավվել է եկեղեցիների, վանքերի, վաճառականների ունեցվածքը։ Ծեծը շարունակվել է Նովգորոդի Պյատինայում։ Այնուհետև Գրոզնին տեղափոխվեց Պսկով, և միայն ահեղ թագավորի սնահավատությունը թույլ տվեց այս հնագույն քաղաքին խուսափել ջարդերից:

1572 թվականին, երբ Կրիմչակների կողմից իրական վտանգ ստեղծվեց մոսկվական պետության գոյության համար, օպրիչնինայի զորքերը իրականում սաբոտաժ արեցին իրենց թագավորի հրամանը՝ հակառակվելու թշնամուն: Մոլոդինսկու ճակատամարտը Դևլեթ Գիրայի բանակի հետ հաղթեցին գնդերը՝ «զեմստվո» նահանգապետերի ղեկավարությամբ։ Դրանից հետո Իվան IV-ն ինքը վերացրեց օպրիչնինան, խայտառակեց ու մահապատժի ենթարկեց նրա ղեկավարներից շատերին։

Օպրիչնինայի պատմագրությունը 19-րդ դարի առաջին կեսին

Օպրիչնինայի մասին առաջինը պատմաբաններն են խոսել արդեն 18-րդ և 19-րդ դարերի սկզբին՝ Շչերբատովը, Բոլոտովը, Կարամզինը: Նույնիսկ այն ժամանակ, ավանդույթ կար Իվան IV-ի թագավորությունը «բաժանել» երկու կեսի, ինչը հետագայում հիմք հանդիսացավ «երկու Իվանների» տեսության հիմքում, որը պատմագրության մեջ մտցրեց Ն.Մ. Կուրբսկի. Ըստ Կուրբսկու՝ Իվան Ահեղը իր թագավորության առաջին կեսում առաքինի հերոս է և իմաստուն պետական ​​գործիչ, իսկ երկրորդում՝ խելագար բռնակալ-դեսպոտ։ Շատ պատմաբաններ, հետևելով Կարամզինին, սուվերենի քաղաքականության կտրուկ փոփոխությունը կապում էին նրա հոգեկան հիվանդության հետ, որն առաջացել էր իր առաջին կնոջ՝ Անաստասիա Ռոմանովնայի մահով։ Նույնիսկ վարկածներ ծագեցին թագավորին այլ անձի կողմից «փոխարինելու» մասին և լրջորեն քննարկվեցին։

«Լավ» Իվանի և «վատ»ի միջև ջրբաժանը, ըստ Կարամզինի, օպրիչնինայի ներմուծումն էր 1565 թ. Բայց Ն.Մ. Քարամզինը դեռ ավելի շատ գրող ու բարոյախոս էր, քան գիտնական։ Պատկերելով օպրիչնինան՝ նա ստեղծեց գեղարվեստական ​​արտահայտիչ պատկեր, որը պետք է տպավորեր ընթերցողին, բայց ոչ մի կերպ չպատասխաներ այս պատմական երևույթի պատճառների, հետևանքների և բուն բնույթի հարցին:

Հետագա պատմաբանները (Ն.Ի. Կոստոմարով) նույնպես օպրիչնինայի հիմնական պատճառը տեսան բացառապես Իվան Ահեղի անձնական հատկությունների մեջ, ով չցանկացավ լսել մարդկանց, ովքեր համաձայն չէին կենտրոնական իշխանության ամրապնդման իր ընդհանուր արդարացված քաղաքականության մեթոդներին:

Սոլովյովը և Կլյուչևսկին օպրիչնինայի մասին

Սոլովյովը և նրա ստեղծած ռուսական պատմագրության «պետական ​​դպրոցը» այլ ճանապարհ են բռնել։ Բռնակալ թագավորի անձնական հատկանիշներից վերացվելով, նրանք Գրոզնիի գործունեության մեջ տեսան, առաջին հերթին, անցումը հին «ցեղային» հարաբերություններից դեպի ժամանակակից «պետություն», որն ավարտին հասցրեց օպրիչնինան՝ պետական ​​իշխանությունը ձևով. որում դա հասկանում էր ինքը՝ մեծ «բարեփոխիչը»։ Սոլովյովն առաջին անգամ առանձնացրեց ցար Իվանի դաժանությունները և նրա կազմակերպած ներքին տեռորը այն ժամանակվա քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական գործընթացներից։ Պատմական գիտության տեսանկյունից սա անկասկած մի քայլ առաջ էր։

Կլյուչևսկին, ի տարբերություն Սոլովյովի, Իվան Սարսափելիի ներքին քաղաքականությունը համարում էր ամբողջովին աննպատակ, ընդ որում՝ թելադրված բացառապես սուվերենի բնավորության անձնական հատկանիշներով։ Նրա կարծիքով, օպրիչնինան չպատասխանեց հրատապ քաղաքական հարցերին, ինչպես նաև չվերացրեց իր առաջացրած դժվարությունները։ «Դժվարություն» ասելով պատմաբանը նկատի ունի բախումները Իվան IV-ի և տղաների միջև. «Բոյարներն իրենց պատկերացնում էին որպես ամբողջ Ռուսաստանի ինքնիշխանի հզոր խորհրդատուներ հենց այն ժամանակ, երբ այս ինքնիշխանը, հավատարիմ մնալով կոնկրետ ժառանգության տեսակետին, հին ռուսական օրենքին համապատասխան, նրանց որպես բակում իր ծառաներ շնորհեց տիտղոսը. ինքնիշխանի ծառաների. Երկու կողմերն էլ հայտնվեցին միմյանց նկատմամբ այնպիսի անբնական հարաբերությունների մեջ, որը կարծես թե չէին նկատում այն ​​ձևավորվելիս, և որը նկատելով չգիտեին ինչ անել։

Այս իրավիճակից ելքը օպրիչնինան էր, որը Կլյուչևսկին անվանում է «կողք կողքի, բայց ոչ միասին ապրելու» փորձ։

Ըստ պատմաբանի՝ Իվան IV-ն ուներ ընդամենը երկու տարբերակ.

Բոյարներին վերացնել որպես կառավարական դաս և փոխարինել կառավարման այլ, ավելի ճկուն և հնազանդ գործիքներով.

Բոյարներին առանձնացրեք, գահ բարձրացրեք բոյարներից ամենավստահելի մարդկանց և կառավարեք նրանց հետ, ինչպես Իվանն էր կառավարում իր գահակալության սկզբում։

Արդյունքներից և ոչ մեկը չի իրականացվել:

Կլյուչևսկին նշում է, որ Իվան Ահեղը պետք է գործեր ամբողջ տղաների քաղաքական դիրքորոշման դեմ, այլ ոչ թե առանձին անհատների։ Ցարը հակառակն է անում՝ չկարողանալով փոխել իր համար անհարմար քաղաքական համակարգը, հալածում և մահապատժի է ենթարկում անհատներին (և ոչ միայն բոյարներին), բայց միևնույն ժամանակ բոյարներին թողնում է զեմստվոյի վարչակազմի գլխին։

Թագավորի նման գործելաոճը ոչ մի կերպ քաղաքական հաշվարկի հետեւանք չէ։ Ավելի շուտ, դա հետևանք է խեղաթյուրված քաղաքական ըմբռնման, որն առաջացել է անձնական հույզերի և սեփական դիրքի հանդեպ վախի պատճառով.

Կլյուչևսկին օպրիչնինայում տեսավ ոչ թե պետական ​​ինստիտուտ, այլ անօրինական անարխիայի դրսևորում, որն ուղղված էր խարխլելու պետության հիմքերը և խարխլելու հենց միապետի իշխանության հեղինակությունը: Կլյուչևսկին օպրիչնինան համարեց ամենաարդյունավետ գործոններից մեկը, որը նախապատրաստեց դժվարությունների ժամանակը:

Ս.Ֆ. Պլատոնովի հայեցակարգը

«Պետական ​​դպրոցի» զարգացումները հետագայում զարգացան Ս.Ֆ. Պլատոնովի աշխատություններում, ով ստեղծեց օպրիչնինայի ամենաինտեգրալ հայեցակարգը, որն ընդգրկված էր բոլոր նախահեղափոխական, խորհրդային և որոշ հետխորհրդային համալսարանական դասագրքերում:

Ս.Ֆ. Պլատոնովը կարծում էր, որ օպրիչնինայի հիմնական պատճառները Իվան Սարսափելիի գիտակցումն է կոնկրետ իշխանական և բոյարական ընդդիմության վտանգի մասին: Ս.Ֆ. Պլատոնովը գրել է. «Դժգոհ լինելով իրեն շրջապատող ազնվականությունից՝ նա (Իվան Ահեղը) նրա նկատմամբ կիրառեց այն միջոցը, որը Մոսկվան կիրառեց իր թշնամիների նկատմամբ, այն է՝ «հեռացում»… փորձություն ներքին թշնամու հետ, այդ. այն մարդկանց հետ, ովքեր իրեն թշնամական ու վտանգավոր էին թվում։

Ժամանակակից առումով, Իվան IV-ի օպրիչնինան հիմք է հանդիսացել կադրային մեծ վերադասավորումների, ինչի արդյունքում խոշոր հողատեր տղաները և հատուկ արքայազնները տեղափոխվել են հատուկ ժառանգական հողերից դեպի իրենց նախկին հաստատված ապրելակերպից հեռու վայրեր: Վոտչինները բաժանվում էին հողամասերի և բողոքում այն ​​բոյար երեխաներին, որոնք ցարի ծառայության մեջ էին։ Ըստ Պլատոնովի, օպրիչնինան խելագար բռնակալի «քմահաճություն» չէր. Ընդհակառակը, Իվան Ահեղը նպատակաուղղված և մտածված պայքար մղեց խոշոր բոյար ժառանգական հողատիրության դեմ՝ այդպիսով ցանկանալով վերացնել անջատողական միտումները և ճնշել կենտրոնական իշխանության դեմ ուղղված ընդդիմությունը.

Գրոզնին հին տերերին ուղարկեց ծայրամասեր, որտեղ նրանք կարող էին օգտակար լինել պետության պաշտպանության համար։

Օպրիչնինայի տեռորը, ըստ Պլատոնովի, նման քաղաքականության միայն անխուսափելի հետևանքն էր. նրանք կտրեցին անտառը. չիպսերը թռչում են: Ժամանակի ընթացքում միապետն ինքը դառնում է ներկա իրավիճակի պատանդը։ Իշխանության ղեկին մնալու և իր նախատեսած միջոցառումներն ավարտին հասցնելու համար Իվան Ահեղը ստիպված եղավ տոտալ ահաբեկչության քաղաքականություն վարել։ Այլ ելք պարզապես չկար։

«Բնակչության աչքում հողատերերի վերանայման և փոփոխության ողջ գործողությունը աղետի և քաղաքական տեռորի բնույթ էր կրում», - գրում է պատմաբանը: - Նա (Իվան Ահեղը) արտասովոր դաժանությամբ, առանց որևէ հետաքննության կամ դատավարության, մահապատժի ենթարկեց և խոշտանգեց իր դեմ առարկվող մարդկանց, աքսորեց նրանց ընտանիքները, ավերեց նրանց տները։ Նրա պահակները չէին ամաչում անպաշտպան մարդկանց սպանելուց, «ծիծաղելու համար» թալանելուց և բռնաբարելուց։

Օպրիչինայի հիմնական բացասական հետևանքներից մեկը Պլատոնովը ճանաչում է երկրի տնտեսական կյանքի խաթարումը. պետության կողմից ձեռք բերված բնակչության կայունության վիճակը կորել է: Բացի այդ, դաժան կառավարության նկատմամբ բնակչության ատելությունը տարաձայնություններ բերեց հենց հասարակության մեջ՝ առաջացնելով համընդհանուր ապստամբություններ և գյուղացիական պատերազմներ Իվան Սարսափելի մահից հետո՝ 17-րդ դարի սկզբի դժվարությունների ժամանակի նախագուշակները:

Օպրիչնինայի ընդհանուր գնահատման մեջ Ս.Ֆ. Պլատոնովը շատ ավելի «պլյուսներ» է դնում, քան իր բոլոր նախորդները: Իր հայեցակարգի համաձայն, Իվան Ահեղին հաջողվեց անվիճելի արդյունքների հասնել ռուսական պետության կենտրոնացման քաղաքականության մեջ. խոշոր հողատերերը (բոյար վերնախավը) ավերվեցին և մասամբ ավերվեցին, ձեռք բերվեց համեմատաբար փոքր հողատերերի մեծ զանգված, ծառայողներ (ազնվականներ): գերակշռություն, ինչը, իհարկե, նպաստեց երկրի պաշտպանունակության բարձրացմանը։ Այստեղից էլ օպրիչնինայի քաղաքականության առաջադեմությունը։

Հենց այս հայեցակարգը երկար տարիներ հաստատվել է ռուսական պատմագրության մեջ։

Օպրիչնինայի «ներողություն» պատմագրությունը (1920-1956 թթ.)

Չնայած հակասական փաստերի առատությանը, որոնք բացահայտվել էին արդեն 1910-ականներին և 20-ականներին, Ս.Ֆ. Պլատոնովի «ներողություն» հայեցակարգը օպրիչնինայի և Իվան IV Սարսափելիի վերաբերյալ ամենևին էլ խայտառակ չէր: Ընդհակառակը, այն ծնեց մի շարք իրավահաջորդների ու անկեղծ աջակիցների։

1922 թվականին լույս է տեսել Մոսկվայի համալսարանի նախկին պրոֆեսոր Ռ.Վիպերի «Իվան Ահեղը» գիրքը։ Ականատես լինելով Ռուսական կայսրության փլուզմանը, լիովին ճաշակելով խորհրդային անարխիան և կամայականությունը, քաղաքական էմիգրանտ և բավականին լուրջ պատմաբան Ռ.Վիպերը ստեղծեց ոչ թե պատմական ուսումնասիրություն, այլ շատ կրքոտ պանեգիրիկ օպրիչնինայի և հենց Իվան Սարսափելիի՝ քաղաքական գործչի մասին: հաջողվել է «ամուր ձեռքով կարգի բերել». Գրոզնիի ներքին քաղաքականությունը (oprichnina) հեղինակն առաջին անգամ դիտարկում է արտաքին քաղաքական իրավիճակի հետ անմիջական կապի մեջ։ Այնուամենայնիվ, արտաքին քաղաքականության բազմաթիվ իրադարձությունների Վայփերի մեկնաբանությունը շատ առումներով ֆանտաստիկ է և անհասկանալի: Իվան Ահեղը իր ստեղծագործության մեջ հայտնվում է որպես իմաստուն և հեռատես տիրակալ, ով հոգում էր առաջին հերթին իր մեծ իշխանության շահերը։ Գրոզնիի մահապատիժներն ու ահաբեկչությունն արդարացված են և կարելի է բացատրել միանգամայն օբյեկտիվ պատճառներով. օպրիչնինան անհրաժեշտ էր երկրում ստեղծված ծայրահեղ ծանր ռազմական իրավիճակի պատճառով, Նովգորոդի ավերակը հանուն ճակատում իրավիճակի բարելավման և այլն: .

Ինքը՝ օպրիչնինան, ըստ Վիպերի, 16-րդ դարի դեմոկրատական ​​(!) միտումների արտահայտությունն է։ Այսպիսով, 1566 թվականի Զեմսկի Սոբորը հեղինակի կողմից արհեստականորեն կապված է 1565 թվականին օպրիչնինայի ստեղծման հետ, օպրիչնինայի վերածումը բակի (1572 թ.) Վիպերի կողմից մեկնաբանվում է որպես համակարգի ընդլայնում, որը առաջացել է նովգորոդցիների դավաճանությունից: և Ղրիմի թաթարների ավերիչ արշավանքը։ Նա հրաժարվում է ընդունել, որ 1572 թվականի բարեփոխումն իրականում օպրիչնինայի ոչնչացումն էր։ Վիպերի համար ակնհայտ չեն նաև Լիվոնյան պատերազմի ավարտի պատճառները, որն իր հետևանքներով աղետալի էր Ռուսաստանի համար։

Հեղափոխության գլխավոր պաշտոնական պատմաբան Մ.Ն.-ն ավելի հեռուն գնաց Գրոզնիի և օպրիչնինայի ապոլոգետիկայի մեջ։ Պոկրովսկին. Իր «Ռուսական պատմություն հնագույն ժամանակներից» գրքում համոզված հեղափոխականը Իվան Ահեղին դարձնում է դեմոկրատական ​​հեղափոխության առաջնորդ, կայսեր Պողոս I-ի ավելի հաջող նախակարապետը, ով Պոկրովսկին նույնպես ներկայացնում է որպես «գահի դեմոկրատ»: Բռնակալների արդարացումը Պոկրովսկու ամենասիրելի թեմաներից է։ Նա արիստոկրատիան համարում էր իր ատելության հիմնական առարկան, քանի որ նրա ուժը, ըստ սահմանման, վնասակար է:

Այնուամենայնիվ, ուղղափառ մարքսիստ պատմաբաններին Պոկրովսկու հայացքները, անկասկած, չափազանց վարակված էին թվում իդեալիստական ​​ոգով: Ոչ մի անհատ չի կարող որևէ նշանակալից դեր խաղալ պատմության մեջ. ի վերջո, պատմությունը կառավարվում է դասակարգային պայքարով։ Ահա թե ինչ է սովորեցնում մարքսիզմը. Իսկ Պոկրովսկին, բավականաչափ լսելով Վինոգրադովի, Կլյուչևսկու և այլ «բուրժուական մասնագետների» սեմինարների մասին, չկարողացավ ազատվել իր մեջ իդեալիզմի բղավոցից՝ չափազանց մեծ նշանակություն տալով անհատականություններին, կարծես նրանք չեն ենթարկվում պատմական մատերիալիզմի օրենքներին։ բոլորի համար ընդհանուր...

Իվան Ահեղի և օպրիչնինայի խնդրին ուղղափառ մարքսիստական ​​մոտեցմանը ամենաբնորոշը Մ.Նեչկինայի հոդվածն է Իվան IV-ի մասին Առաջին սովետական ​​հանրագիտարանում (1933 թ.): Նրա մեկնաբանության մեջ թագավորի անձը բացարձակապես կարևոր չէ.

Օպրիչնինայի սոցիալական իմաստը բոյարներին որպես դասակարգի վերացումն էր և փոքր հողատարածք ֆեոդալների զանգվածում դրա տարրալուծումը: Այս նպատակն իրականացնելու համար Իվանն աշխատեց «ամենամեծ հետևողականությամբ և անպարտելի համառությամբ» և լիովին հաջողվեց իր գործում։

Սա Իվան Ահեղի քաղաքականության միակ ճշմարիտ և միակ հնարավոր մեկնաբանությունն էր։

Ավելին, նոր Ռուսական կայսրության՝ մասնավորապես ԽՍՀՄ-ի «կոլեկտորներին» ու «վերածնորդներին» այնքան դուր եկավ այս մեկնաբանությունը, որ անմիջապես ընդունվեց ստալինյան ղեկավարության կողմից։ Նոր մեծ տերությունների գաղափարախոսությունը պատմական արմատների կարիք ուներ, հատկապես գալիք պատերազմի նախօրեին։ Անցյալի ռուս զինվորականների և հրամանատարների մասին պատմություններ, ովքեր կռվել են գերմանացիների կամ գերմանացիներին հեռավոր նմանվող որևէ մեկի դեմ, հրատապ կերպով ստեղծվել և կրկնօրինակվել են: Ալեքսանդր Նևսկու, Պյոտր I-ի հաղթանակները (ճիշտ է, նա կռվել է շվեդների հետ, բայց ինչու՞ մանրամասնել...), Ալեքսանդր Սուվորովի հաղթանակները հիշել և գովաբանել են։ Դմիտրի Դոնսկոյը, Մինինը Պոժարսկու և Միխայիլ Կուտուզովի հետ, որոնք կռվել էին օտար ագրեսորների դեմ, 20 տարվա մոռացությունից հետո հռչակվեցին նաև ազգային հերոսներ և Հայրենիքի փառապանծ զավակներ։

Իհարկե, այս բոլոր հանգամանքներում Իվան Ահեղը չէր կարող մոռացության մատնվել։ Ճիշտ է, նա չէր վանում արտաքին ագրեսիան և ռազմական հաղթանակ չէր տարել գերմանացիների նկատմամբ, բայց նա կենտրոնացված ռուսական պետության ստեղծողն էր, անկարգությունների և անարխիայի դեմ պայքարող, որը ստեղծվել էր չար արիստոկրատների՝ բոյարների կողմից։ Նա սկսեց հեղափոխական բարեփոխումներ իրականացնել՝ նոր կարգեր ստեղծելու համար։ Բայց նույնիսկ ինքնավար ցարը կարող է դրական դեր խաղալ, եթե միապետությունը առաջադեմ համակարգ է պատմության տվյալ ժամանակաշրջանում...

Չնայած «ակադեմիական գործով» (1929-1930) դատապարտված ակադեմիկոս Պլատոնովի շատ տխուր ճակատագրին, 1930-ականների վերջին նրա սկսած օպրիչնինայի «ներողությունը» նոր թափ ստացավ։

Պատահաբար, թե ոչ, բայց 1937 թվականին՝ ստալինյան ռեպրեսիաների հենց «գագաթնակետը», չորրորդ անգամ վերահրատարակվեցին Պլատոնի «Էսսեներ XVI-XVII դարերի մոսկովյան պետության տագնապների պատմության մասին», իսկ պրոպագանդայի բարձրագույն դպրոցը։ Կուսակցության Կենտկոմի օրոք հրապարակվել է (թեև «ներքին օգտագործման» համար) Պլատոնովի նախահեղափոխական դասագրքի հատվածներ համալսարանների համար։

1941 թվականին ռեժիսոր Ս. Էյզենշտեյնը Կրեմլից «պատվեր» է ստացել՝ նկարահանել Իվան Ահեղի մասին ֆիլմը։ Բնականաբար, ընկեր Ստալինը ցանկանում էր տեսնել Սարսափելի ցարին, որը լիովին կտեղավորվեր խորհրդային «ապոլոգետների» հայեցակարգի մեջ։ Հետևաբար, Էյզենշտեյնի սցենարում ընդգրկված բոլոր իրադարձությունները ենթակա են հիմնական կոնֆլիկտի՝ ինքնավարության համար պայքար անկարգ տղաների և բոլոր նրանց դեմ, ովքեր խանգարում են նրան միավորել հողերը և ամրապնդել պետությունը։ Իվան Սարսափելի ֆիլմը (1944) փառաբանում է ցար Իվանին որպես իմաստուն և արդար տիրակալի, ով ուներ մեծ նպատակ։ Օպրիչնինան և տեռորը ներկայացվում են որպես անխուսափելի «ծախսեր» դրան հասնելու համար։ Բայց նույնիսկ այս «ծախսերը» (ֆիլմի երկրորդ սերիա) ընկեր Ստալինը գերադասեց չթողնել էկրաններին։

1946 թվականին հրապարակվեց Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտկոմի հրամանագիրը, որտեղ խոսվում էր «գվարդիականների առաջադեմ բանակի» մասին։ Օպրիչնիի բանակի այն ժամանակվա պատմագրության մեջ առաջադեմ նշանակությունը կայանում էր նրանում, որ նրա կազմավորումը կենտրոնացված պետության ամրապնդման համար պայքարի անհրաժեշտ փուլ էր և կենտրոնական իշխանության պայքարը, որը հիմնված էր ծառայողական ազնվականության վրա, ֆեոդալական արիստոկրատիայի և հատուկ մնացորդների դեմ:

Այսպիսով, Իվան IV-ի գործունեության դրական գնահատականը խորհրդային պատմագրության մեջ աջակցվեց ամենաբարձր պետական ​​մակարդակով։ Մինչև 1956 թվականը Ռուսաստանի պատմության ամենադաժան բռնակալը դասագրքերի, արվեստի գործերի և կինոյի էջերին հայտնվում էր որպես ազգային հերոս, իսկական հայրենասեր, իմաստուն քաղաքական գործիչ։

Օպրիչնինայի հայեցակարգի վերանայում Խրուշչովի «հալման» տարիներին.

Հենց որ Խրուշչովը կարդաց իր հայտնի զեկույցը 20-րդ Կոնգրեսում, Գրոզնիին ուղղված բոլոր պանեգիրիկ երգերը վերջ դրվեցին։ Պլյուս նշանը կտրուկ փոխվեց մինուսի, և պատմաբաններն այլևս չվարանեցին բացարձակ ակնհայտ զուգահեռներ անցկացնել Իվան Ահեղի կառավարման և վերջերս մահացած խորհրդային բռնակալի կառավարման միջև:

Անմիջապես հայտնվում են հայրենական հետազոտողների մի շարք հոդվածներ, որոնցում Ստալինի «անձի պաշտամունքը» և Գրոզնիի «անձի պաշտամունքը» հերքվում են մոտավորապես նույն տերմիններով և միմյանց նման իրական օրինակներով:

Առաջիններից մեկը հոդված էր Վ.Ն. Շևյակովը «Իվան Ահեղի օպրիչնինայի հարցի շուրջ», բացատրելով օպրիչնինայի պատճառներն ու հետևանքները Ն.Ի.Կոստոմարովի և Վ.Օ. Կլյուչևսկի - այսինքն. շատ բացասական:

Ինքը՝ թագավորը, ի հեճուկս բոլոր նախկին ապոլոգետիկայի, կոչվում է այն, ինչ իրականում եղել է՝ իշխանությունների կողմից մերկացված իր հպատակների դահիճը:

Շևյակովի հոդվածից հետո դուրս է գալիս Ս.Ն.Դուբրովսկու է՛լ ավելի արմատական ​​հոդվածը «Պատմության հարցերի վերաբերյալ որոշ աշխատություններում անձի պաշտամունքի մասին (Իվան IV-ի գնահատման և այլն)» հոդվածը։ Հեղինակը օպրիչնինան համարում է ոչ որպես ցարի պատերազմ կոնկրետ արիստոկրատիայի դեմ։ Ընդհակառակը, նա կարծում է, որ Իվան Ահեղը մեկ էր հողատեր տղաների հետ։ Նրանց օգնությամբ ցարը պատերազմ մղեց իր ժողովրդի դեմ՝ նպատակ ունենալով մաքրել հողը գյուղացիների հետագա ստրկացման համար։ Ըստ Դուբրովսկու՝ Իվան IV-ն ամենևին էլ այնքան տաղանդավոր և խելացի չէր, որքան նրան փորձում էին ներկայացնել ստալինյան դարաշրջանի պատմաբանները։ Հեղինակը նրանց մեղադրում է թագավորի անձնական հատկանիշների մասին վկայող պատմական փաստերը միտումնավոր կեղծելու և խեղաթյուրելու մեջ։

1964 թվականին լույս է տեսել Ա.Ա.Զիմինի «Իվան Ահեղի օպրիչնինան» գիրքը։ Զիմինը մշակեց հսկայական թվով աղբյուրներ, բարձրացրեց բազմաթիվ փաստական ​​նյութեր՝ կապված օպրիչնինայի հետ։ Բայց նրա սեփական կարծիքը բառացիորեն խեղդվեց անունների, գրաֆիկների, թվերի և հիմնավոր փաստերի առատության մեջ: Նրա նախորդներին այդքան բնորոշ միանշանակ եզրակացությունները գործնականում բացակայում են պատմաբանի աշխատանքում։ Բազմաթիվ վերապահումներով Զիմինը համաձայն է, որ պահակախմբի արյունահեղությունների ու հանցագործությունների մեծ մասն անօգուտ էր։ Այնուամենայնիվ, «օբյեկտիվորեն» նրա աչքերում օպրիչնինայի բովանդակությունը դեռ առաջադեմ է թվում. Իվան Ահեղի սկզբնական միտքը ճիշտ էր, իսկ հետո ամեն ինչ փչացվեց հենց գվարդիականների կողմից, որոնք այլասերվեցին ավազակների և ավազակների:

Զիմինի գիրքը գրվել է Խրուշչովի օրոք, ուստի հեղինակը փորձում է գոհացնել վեճի երկու կողմերին։ Այնուամենայնիվ, իր կյանքի վերջում, Ա. «Օպրիչնինայի արյունոտ փայլը»ֆեոդալական և բռնապետական ​​միտումների ծայրահեղ դրսեւորում՝ ի տարբերություն նախաբուրժուականի։

Այս դիրքերը մշակել են նրա աշակերտ Վ.Բ.Կոբրինը և վերջինիս աշակերտ Ա.Լ.Յուրգանովը։ Հիմք ընդունելով հատուկ ուսումնասիրությունները, որոնք սկսվել են դեռևս պատերազմից առաջ և իրականացրել են Ս. պատմական առասպել.

Պլատոնովի հայեցակարգի քննադատությունը

Դեռևս 1910-1920-ական թվականներին հետազոտություններ սկսվեցին նյութերի հսկայական համալիրի վրա, որոնք, ֆորմալ առումով, հեռու էին օպրիչնինայի խնդիրներից: Պատմաբաններն ուսումնասիրել են հսկայական թվով գրագիր գրքեր, որտեղ արձանագրվել են ինչպես խոշոր հողատերերի, այնպես էլ ծառայողների հողահատկացումները։ Սրանք այն ժամանակվա հաշվապահական հաշվառում բառի ամբողջական իմաստով էին։

Եվ որքան շատ էին 1930-60-ական թվականներին հողի սեփականության հետ կապված նյութերը գիտական ​​շրջանառության մեջ, այնքան պատկերն ավելի հետաքրքիր էր դառնում։ Պարզվեց, որ օպրիչնինայի արդյունքում խոշոր հողատիրությունը ոչ մի կերպ չի տուժել։ Փաստորեն, 16-րդ դարի վերջում այն ​​մնացել է գրեթե նույնը, ինչ եղել է մինչ օպրիչնինան։ Պարզվեց նաև, որ այն հողերը, որոնք գնում էին հատուկ օպրիչնինա, հաճախ ընդգրկում էին տարածքներ, որտեղ բնակվում էին սպասարկող մարդիկ, որոնք մեծ հատկացումներ չունեին։ Օրինակ, Սուզդալի իշխանապետության տարածքը գրեթե ամբողջությամբ բնակեցված էր ծառայողներով, այնտեղ շատ քիչ հարուստ հողատերեր կային։ Ավելին, ըստ դպիրների գրքերի, հաճախ պարզվում էր, որ շատ գվարդիականներ, որոնք իբր ցարին ծառայելու համար ստացել են իրենց կալվածքները Մոսկվայի մարզում, մինչ այդ եղել են նրանց տերերը։ Հենց 1565-72-ին մանր կալվածատերերը ինքնաբերաբար ընկնում էին պահակախմբի մեջ, քանի որ. սուվերենն այս հողերը հայտարարեց օպրիչնինա։

Այս բոլոր տվյալները լիովին հակասում էին Ս.Ֆ. Պլատոնովի արտահայտածին, ով չէր մշակում գրագիր գրքերը, չգիտեր վիճակագրությունը և գործնականում չէր օգտագործում զանգվածային բնույթի աղբյուրներ:

Շուտով բացահայտվեց մեկ այլ աղբյուր, որը Պլատոնովը նույնպես մանրամասնորեն չի վերլուծել՝ հայտնի սինոդիկները։ Դրանք պարունակում են Ցար Իվանի հրամանով սպանված և խոշտանգված մարդկանց ցուցակները։ Հիմնականում նրանք մահանում էին կամ մահապատժի էին ենթարկվում և խոշտանգվում առանց ապաշխարության և հաղորդության, հետևաբար, թագավորը մեղավոր էր նրանով, որ նրանք մահացան ոչ քրիստոնեական ձևով: Այս սինոդիկները ոգեկոչման համար ուղարկվեցին վանքեր։

Ս.Բ.Վեսելովսկին մանրամասն վերլուծեց սինոդիկները և հանգեց միանշանակ եզրակացության. հնարավոր չէ ասել, որ օպրիչնինայի տեռորի ժամանակ հիմնականում խոշոր հողատերերն են մահացել։ Այո, անկասկած, տղաներին ու նրանց ընտանիքների անդամներին մահապատժի են ենթարկել, բայց նրանցից բացի անհավատալի թվով ծառայողներ են զոհվել։ Զոհվեցին բացարձակապես բոլոր աստիճանների հոգևորականներ, հրամաններով պետական ​​ծառայության մեջ գտնվող մարդիկ, զորավարներ, մանր պաշտոնյաներ, հասարակ մարտիկներ։ Վերջապես, անհավատալի թվով բնակիչներ մահացան՝ քաղաքաբնակ, քաղաքաբնակ, նրանք, ովքեր բնակվում էին գյուղերում և գյուղերում որոշակի կալվածքների և կալվածքների տարածքում: Ըստ Ս.Բ.Վեսելովսկու, մեկ բոյարի կամ Ինքնիշխանի արքունիքի անձի համար եղել են երեք կամ չորս սովորական հողատերեր, իսկ մեկ ծառայողի համար՝ մեկ տասնյակ հասարակ բնակիչներ։ Հետևաբար, այն պնդումը, թե ահաբեկչությունն իր բնույթով ընտրովի է և ուղղված է միայն բոյար վերնախավի դեմ, սկզբունքորեն սխալ է։

1940-ականներին Ս.Բ.Վեսելովսկին գրեց իր «Էսսեներ օպրիչնինայի պատմության մասին» գիրքը «սեղանի վրա», քանի որ. այն հրատարակել ժամանակակից բռնակալի օրոք բացարձակապես անհնար էր։ Պատմաբանը մահացավ 1952 թվականին, բայց նրա եզրակացություններն ու զարգացումները օպրիչնինայի խնդրի վերաբերյալ չմոռացան և ակտիվորեն օգտագործվեցին Ս.Ֆ. Պլատոնովի և նրա հետևորդների հայեցակարգը քննադատելու համար:

Ս.Ֆ. Պլատոնովի մեկ այլ լուրջ սխալն այն էր, որ նա կարծում էր, որ բոյարներն ունեին վիթխարի կալվածքներ, որոնք ներառում էին նախկին իշխանությունները: Այսպիսով, անջատողականության վտանգը մնաց, այսինքն. այս կամ այն ​​թագավորության վերականգնումը. Որպես հաստատում Պլատոնովը վկայակոչում է այն փաստը, որ 1553 թվականին Իվան IV-ի հիվանդության ժամանակ որպես գահի հավանական հավակնորդ հանդես է եկել ապանաժային արքայազն Վլադիմիր Ստարիցկին՝ խոշոր հողատեր և ցարի մերձավոր ազգականը։

Կադաստրային գրքերի նյութերին դիմելը ցույց է տվել, որ տղաները տարբեր, ինչպես հիմա կասեին, տարածքներում սեփական հողատարածքներ են ունեցել, բայց հետո՝ ապանտաժներ։ Բոյարները պետք է ծառայեին տարբեր վայրերում, և, հետևաբար, երբեմն նրանք հող էին գնում (կամ տալիս էին նրանց), որտեղ նրանք ծառայում էին։ Միևնույն անձը հաճախ հող է ունեցել Նիժնի Նովգորոդում, Սուզդալում և Մոսկվայում, այսինքն. հատուկ կապված չէր որևէ կոնկրետ վայրի հետ: Ինչ-որ կերպ բաժանվելու, կենտրոնացման գործընթացից խուսափելու մասին խոսք լինել չէր կարող, քանի որ նույնիսկ ամենամեծ հողատերերը չէին կարող իրենց հողերը հավաքել և իրենց իշխանությունը հակադրել մեծ ինքնիշխանի իշխանությանը։ Պետության կենտրոնացման գործընթացը բավականին օբյեկտիվ էր, և հիմք չկա ասելու, որ բոյար արիստոկրատիան ակտիվորեն կանխում էր այն։

Աղբյուրների ուսումնասիրության շնորհիվ պարզվեց, որ բոյարների և կենտրոնացման կոնկրետ իշխանների հետնորդների դիմադրության մասին պոստուլատը զուտ սպեկուլյատիվ կառուցում է, որը բխում է Ռուսաստանի և Արևմտյան Եվրոպայի սոցիալական համակարգի տեսական անալոգիաներից: ֆեոդալիզմի և աբսոլուտիզմի դարաշրջան. Աղբյուրները նման պնդումների համար որևէ ուղղակի հիմք չեն տալիս։ Իվան Ահեղի դարաշրջանում լայնածավալ «բոյար դավադրությունների» դրույթը հիմնված է հայտարարությունների վրա, որոնք գալիս են միայն Գրոզնիից:

Նովգորոդը և Պսկովը միակ հողերն էին, որոնք 16-րդ դարում կարող էին հավակնել «հեռանալու» մեկ պետությունից: Լիվոնյան պատերազմի պայմաններում Մոսկվայից անջատվելու դեպքում նրանք չէին կարողանա պահպանել իրենց անկախությունը, և անխուսափելիորեն կգրավվեին մոսկովյան ինքնիշխանության հակառակորդների կողմից։ Ուստի Զիմինն ու Կոբրինը Նովգորոդի դեմ Իվան IV-ի արշավը համարում են պատմականորեն արդարացված և դատապարտում միայն պոտենցիալ անջատողականների դեմ ցարի պայքարի մեթոդները։

Զիմինի, Կոբրինի և նրանց հետևորդների կողմից ստեղծված այնպիսի երևույթի ըմբռնման նոր հայեցակարգը հիմնված է այն փաստի վրա, որ օպրիչնինան օբյեկտիվորեն (թեև բարբարոսական մեթոդներով) լուծել է որոշ հրատապ խնդիրներ, մասնավորապես՝ կենտրոնացման ուժեղացում, մնացորդների ոչնչացում։ ապանաժային համակարգը և եկեղեցու անկախությունը։ Բայց օպրիչնինան առաջին հերթին գործիք էր Իվան Ահեղի անձնական բռնակալական իշխանության հաստատման համար։ Նրա սանձազերծած սարսափը ազգային բնույթ էր կրում, առաջանում էր բացառապես թագավորի վախից իր դիրքի համար («քեզ ծեծիր, որ օտարները վախենան») և չուներ «բարձր» քաղաքական նպատակ կամ սոցիալական նախադրյալ։

Անհետաքրքիր չէ խորհրդային պատմաբան Դ. Ալի (Ալշից) տեսակետը, ով արդեն 2000-ականներին կարծիք էր հայտնել, որ Իվան Ահեղի սարսափն ուղղված էր բոլորի և ամեն ինչի տոտալ ստորադասմանը աշխարհի միասնական իշխանությանը։ ինքնավար միապետ. Բոլոր նրանք, ովքեր անձամբ չապացուցեցին իրենց հավատարմությունը ինքնիշխանին, ոչնչացվեցին. քանդվեց եկեղեցու անկախությունը. ավերվեց տնտեսապես անկախ առևտրային Նովգորոդը, ենթարկվեցին վաճառականները և այլն։ Այսպիսով, Իվան Ահեղը Լյուդովիկոս XIV-ի նման չէր ուզում ասել, այլ արդյունավետ միջոցներով ապացուցել իր բոլոր ժամանակակիցներին, որ «պետությունը ես եմ»։ Օպրիչնինան հանդես էր գալիս որպես միապետի, նրա անձնական պահակախմբի պաշտպանության պետական ​​հաստատություն։

Այս հայեցակարգը որոշ ժամանակ բավարարեց գիտական ​​հանրությանը։ Այնուամենայնիվ, Իվան Ահեղի նոր վերականգնման և նույնիսկ նրա նոր պաշտամունքի ստեղծման միտումները լիովին զարգացան հետագա պատմագրության մեջ: Օրինակ, «Սովետական ​​մեծ հանրագիտարանում» (1972 թ.) հոդվածում գնահատման մեջ որոշակի երկակիության առկայության դեպքում Իվան Ահեղի դրական հատկությունները ակնհայտորեն ուռճացվում են, իսկ բացասականները՝ նսեմացվում։

«Պերեստրոյկայի» սկիզբով և լրատվամիջոցներում նոր հակաստալինյան արշավով Գրոզնին և օպրիչնինան կրկին դատապարտվեցին և համեմատվեցին ստալինյան ռեպրեսիաների ժամանակաշրջանի հետ։ Այս ընթացքում պատմական իրադարձությունների, այդ թվում՝ պատճառների վերագնահատումը հիմնականում հանգեցրեց ոչ թե գիտական ​​հետազոտությունների, այլ կենտրոնական թերթերի ու ամսագրերի էջերում պոպուլիստական ​​դատողությունների։

NKVD-ի և այլ իրավապահ մարմինների աշխատակիցներին (այսպես կոչված «մասնագետներին») թերթերի հրապարակումներում այլևս այլևս չէր հիշատակվում, քան «գվարդիականները», 16-րդ դարի սարսափը ուղղակիորեն կապված էր 1930-ականների «Եժովշչինայի» հետ, կարծես այդ ամենը եղել է միայն երեկ։ «Պատմությունը կրկնվում է» - այս տարօրինակ, չհաստատված ճշմարտությունը կրկնեցին քաղաքական գործիչները, խորհրդարանականները, գրողները և նույնիսկ շատ հարգված գիտնականները, ովքեր հակված են նորից ու նորից պատմական զուգահեռներ անցկացնել Գրոզնի-Ստալին, Մալյուտա Սկուրատով-Բերիա և այլն: և այլն:

Օպրիչնինայի և անձամբ Իվան Ահեղի անձի նկատմամբ վերաբերմունքն այսօր կարելի է անվանել մեր երկրի քաղաքական իրավիճակի «լակմուսի թուղթ»: Ռուսաստանում հասարակական և պետական ​​կյանքի ազատականացման ժամանակաշրջաններում, որոնց, որպես կանոն, հաջորդում է անջատողական «ինքնիշխանությունների շքերթը», անարխիան, արժեհամակարգի փոփոխությունը, Իվան Ահեղը ընկալվում է որպես արյունոտ բռնակալ և բռնակալ։ Անարխիայից և ամենաթողությունից հոգնած հասարակությունը կրկին պատրաստ է երազել «ուժեղ ձեռքի», պետականության վերածննդի և նույնիսկ կայուն բռնակալության մասին՝ Գրոզնիի, Ստալինի և ցանկացած այլ ոգով…

Այսօր ոչ միայն հասարակության, այլեւ գիտական ​​շրջանակներում Ստալինից որպես մեծ պետական ​​գործչի «ներողություն խնդրելու» միտումը կրկին ակնհայտորեն երեւում է։ Հեռուստատեսային էկրաններից և մամուլի էջերից նրանք կրկին համառորեն փորձում են մեզ ապացուցել, որ Իոսիֆ Ջուգաշվիլին ստեղծել է մեծ տերություն, որը հաղթել է պատերազմում, հրթիռներ կառուցել, արգելափակել Ենիսեյը և նույնիսկ բալետի ասպարեզում առաջ է անցել մնացածներից։ . Իսկ 1930-50-ական թվականներին տնկեցին ու գնդակահարեցին միայն նրանց, ում պետք էր տնկել ու գնդակահարել՝ նախկին ցարական պաշտոնյաներին ու սպաներին, լրտեսներին ու բոլոր շերտերի այլախոհներին։ Հիշեցնենք, որ ակադեմիկոս Ս.Ֆ. Պլատոնովը մոտավորապես նույն կարծիքն ուներ Իվան Ահեղի օպրիչնինայի և նրա սարսափի «ընտրողականության» վերաբերյալ։ Այնուամենայնիվ, ակադեմիկոսն ինքը, արդեն 1929-ին, եղել է օպրիչնինայի իր ժամանակակից մարմնավորման զոհերի թվում՝ OGPU-ն, մահացել է աքսորում, և նրա անունը երկար ժամանակ ջնջվել է ազգային պատմական գիտության պատմությունից:

Դեռևս 14-րդ դարում օպրիչնինան սկսեց կոչվել այրիացած արքայադստերը ցմահ հատկացված ժառանգություն, նրա մահից հետո նրա ողջ ունեցվածքը փոխանցվեց ավագ որդուն: Այսինքն՝ այս բառի ուղղակի իմաստը «շատ բան է տրված ողջ կյանքի ընթացքում»։ Սակայն ժամանակի ընթացքում բառը ձեռք է բերել մի քանի այլ իմաստներ. Դրանք բոլորն էլ կապված են ողջ Ռուսաստանի առաջին թագավոր Հովհաննես Ահեղի անվան հետ։

16-րդ դարում վերագրվում է «oprichnina» բառի առաջացումը, որը վերադառնում է իր «oprich», «բացառությամբ» արմատին։ Խոսքը «խավար խավար» արտահայտության մասին է, որը կոչվում էր օպրիչնոե, իսկ իրենք՝ գվարդիականները, «կրոմեշնիկներ» էին։ Այժմ այս հոմանիշների իմաստը բաժանված է։ Առաջինը դարձավ ամենաթողության անձնավորում, երկրորդը՝ կատարյալ խավար։

Օպրիչնինայի, այսինքն՝ իր սեփական վիճակի ստեղծման անհրաժեշտությունը, թագավորը առաջացավ մի քանի պատճառներով, բայց գլխավորը իշխանությունը կենտրոնացնելու անհրաժեշտությունն էր. երկիրը ղեկավարում էր Լիվոնին, և իշխող դասի միջև անվերջ վեճեր կային: 1565 թվականին ցարը հրամանագիր արձակեց օպրիչնինայի ստեղծման մասին և պետությունը բաժանեց երկու անհավասար մասերի՝ օպրիչնինա (սեփական ժառանգություն) և զեմշչինա՝ Ռուսաստանի մնացած մասը։ Փաստորեն, Ջոնը ստիպեց տղաներին իրեն տալ բոլոր անհնազանդներին մահապատժի ենթարկելու և ներում շնորհելու բացարձակ իրավունք: Զեմշչինան անմիջապես ենթարկվեց չափազանց մեծ հարկի՝ թագավորական ժառանգության պահպանման համար։ Քանի որ ոչ բոլորը համաձայնեցին հրաժեշտ տալ իրենց փողերին, նրանց վրա ընկան ռեպրեսիաները, որոնք իրականացրեցին օպրիչնինայի բանակի ծառայողները։ Իրենց ծառայության համար գվարդիականները ստացան անարգված պետական ​​այրերի, անարգ բոյարների հողերը։ Այնուամենայնիվ, նրանք կարող էին տեղավորվել գվարդիաների թվի մեջ պարզապես ըստ ցուցակների։ Շատերը նույնիսկ չգիտեին, որ բախտի կամքով նրանք դարձան թագավորական «ֆավորիտները»։

Սանձարձակ ցարական անօրինականությունը հասավ իր գագաթնակետին 1569թ.-ին, երբ օպրիչնինայի բանակը՝ Մալյուտա Սկուրատովի գլխավորությամբ, Մոսկվայից Նովգորոդ ճանապարհին բազմաթիվ քաղաքներում կոտորածներ իրականացրեց։ Անօրենությունը ստեղծվել է Նովգորոդում դավադրության հրահրիչներին գտնելու «վեհ» նպատակով։

1571-ին օպրիչնինայի բանակն արդեն ամբողջովին այլասերված էր, Դևլեթ Գիրայը (Ղրիմի Խանը) ներխուժեց Մոսկվա, այրեց մայրաքաղաքը և ջախջախեց թագավորական բանակի թշվառ մնացորդներին: Օպրիչնինայի վերջը դրվեց 1572 թվականին, երբ ցարի բանակը և զեմստվոյի բանակը միավորվեցին՝ ղրիմցիներին ետ մղելու համար։ Հենց «օպրիչնինա» բառն արգելված էր հիշատակել մահապատժի ցավի տակ։ Դաժանությունները բումերանգի պես վերադարձան նրանց, ովքեր դա արեցին. Իվան Ահեղը մահապատժի ենթարկեց ամենակարևոր պահակներին:

Փորձագետները օպրիչնինան անվանում են ոչ միայն թագավորական ժառանգություն, որը գոյություն է ունեցել այս 8 տարիների ընթացքում՝ 1565-1572 թվականներին, այլ նաև բուն պետական ​​տեռորի ժամանակաշրջանը։ Շատ պատմաբաններ նմանություններ են անում մեր պետության նորագույն պատմության այս ժամանակաշրջանի հետ։ Սա այսպես կոչված Եժովշչինան է՝ 1937-1938 թվականների մեծ տեռորը, որի խնդիրն էր ազատվել երիտասարդ խորհրդային պետության անցանկալի դեմքերից։ Եժովշչինան ավարտվեց նույն կերպ, ինչ օպրիչնինան՝ ՆԿՎԴ-ի (հիմնական պատժիչ մարմնի) շարքերի մաքրմամբ, ներառյալ հենց Եժովը:

Օպրիչնինայի հետեւանքները ողբալի էին. Ռուս ժողովուրդը, ում մասին այդքան հոգ էր տանում ցարը, կենտրոնական հողերից փախավ ծայրամասեր՝ լքելով բերրի հողերը։ Երկիրը չկարողացավ ուշքի գալ այս ցնցումից։ Ո՛չ Ֆյոդոր Իոաննովիչը, որի թագավորությունը համեմատաբար խաղաղ էր, և ո՛չ էլ Բորիս Գոդունովը, որի օրոք շատ իմաստություն կար, չկարողացան Ռուսաստանին դուրս բերել այն ճգնաժամից, որի մեջ գցել էր Իվան Ահեղը։ Օպրիչնինայի ուղղակի հետևանքը դժվարությունների ժամանակն էր: