Sejarawan Alexei Mosin menolak menjadi orang kepercayaan Yavlinsky. Kita semua adalah pengumpul

Sejarawan Ural terkenal Alexei Mosin tidak setuju dengan patriotisme yang dilakukan oleh pejabat kami. Selama bertahun-tahun ia telah mempelajari sejarah keluarga dan yakin: tidak ada yang lebih patriotik daripada pengetahuan dan cinta terhadap tanah air dan leluhur.

Masing-masing dari kita adalah hasil dari kehidupan nenek moyang kita

Alexei Gennadievich, bagi banyak dari kita, sejarah leluhur adalah sebuah konsep, jika bukan baru, maka tidak terlalu jelas. Seberapa pentingkah mengetahui riwayat keluarga Anda?

- Pertama-tama, kajian tentang sejarah leluhur itu sendiri penting, karena sejarah leluhur adalah ingatan kita terhadap nenek moyang kita. Dengan mengetahui siapa mereka, di mana dan kapan mereka tinggal, kita mempelajari sesuatu yang baru tentang diri kita. Rekan senegara kita Mamin-Sibiryak Swami mengatakan bahwa dalam arti tertentu, kita masing-masing adalah hasil dari kehidupan seluruh nenek moyang kita. Biasanya, saat ini kita tidak tahu apa-apa atau hanya tahu sedikit. Mengetahui sejarah nenek moyang membantu kita memiliki sikap berbeda terhadap sejarah secara umum, terhadap sejarah besar. Dan inilah aspek penting kedua dalam mempelajari sejarah suku.

- Dari yang privat ke yang umum?

- Ya, sejarah tidak lagi menjadi sesuatu yang abstrak, melainkan menjadi manusiawi. Beberapa nenek moyang kita berpartisipasi dalam proyek konstruksi besar dalam rencana lima tahun pertama, menjadi peserta perang, atau berpartisipasi dalam pembangunan pabrik Ural pertama. Arsip menyimpan banyak halaman rekaman kehidupan keluarga kami.

- Jadi arsip adalah tempat untuk mulai mempelajari sejarah nenek moyang Anda?

- TIDAK. Anda harus mulai dengan keluarga Anda - wawancarai orang yang Anda cintai: semakin banyak informasi yang dapat Anda kumpulkan dalam keluarga, semakin mudah untuk mencari arsip. Mungkin beberapa catatan, dokumen, sertifikat penghargaan, surat dari anggota keluarga satu sama lain, surat dari depan, foto-foto lama masih ada. Semua ini perlu diatur dan dicatat. Buat bagan silsilah primitif, lalu buka arsip.

- Dan dokumen apa yang harus Anda ajukan?

- Di era pra-revolusi, ada dua kelompok utama dokumen pencatatan penduduk - gereja dan catatan sipil. Gereja menyimpan catatan metrik. Ketika seseorang lahir dan meninggal, pencatatan dibuat dalam buku metrik.

- Apakah mereka benar-benar terpelihara?

- Diawetkan. Hal lainnya adalah tingkat pelestariannya berbeda-beda. Ada perang dan revolusi. Akhir tahun 20-an abad ke-20 dikenang dengan kampanye kertas bekas yang terkenal, ketika segala sesuatu yang diperlukan dan tidak diperlukan dibawa dalam kertas bekas.

Ada 500 nama di pohon kami

- Untuk menemukan informasi tentang leluhur Anda, Anda perlu menjadi pencari jalan sampai batas tertentu...

- Kita harus menjadi orang yang peduli, menunjukkan ketertarikan pada siapa, apa yang ada di sekitar kita, apa yang terjadi sebelum kita. Pushkin mengatakan, sayangnya, kami malas dan acuh tak acuh. Jadi, kita semua perlu mengetahui kemalasan dan kurangnya rasa ingin tahu ini dan mengatasinya.

Impian saya adalah: suatu hari, di setiap rumah, di setiap keluarga, akan ada silsilah keluarga yang tergantung di dinding. Saya menggambar silsilah keluarga untuk anak saya. Ada sekitar 500 nama nenek moyangnya!

- Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk membuat pohon yang bercabang seperti itu?

- Bervariasi, kadang memakan waktu bertahun-tahun, namun di lain waktu informasi diberikan dengan cukup mudah.

- Dan bagaimana kabarmu?

- Dari pihak ayah saya, nenek moyang kami berasal dari Ural, tetapi mereka tinggal di desa dan desa yang berbeda. Dan menurut ibu saya, mereka adalah kerabat Volga, dan satu cabang berpisah dan menuju ke provinsiSmolensk. Satu lagi - ke Vladimirskaya.

- Apakah Anda harus bepergian ke seluruh Rusia untuk mengumpulkan informasi?

- Sangat menarik untuk pergi ke tempat tinggal nenek moyang Anda. Ketika anak saya berusia 10 tahun, kami pergi bersama ke desa Mosino - tanah air nenek moyang kami. Didirikan pada akhir abad ke-17 oleh kerabat jauh kami Moisei Sergeevich; saat itu belum ada nama keluarga. Dan dari nama Musa terbentuklah nama desa Mosino dan nama keluarga Mosin. Penting bagi saya untuk melihat sendiri dan anak saya: nenek moyang kami tinggal di sini, rumah mereka berdiri di sini. Mereka menunjukkan kepada saya satu bidang yang masih disebut milik Ustinov. Kakek buyut saya Ustin Mikhailovich Mosin yang membajaknya.

- Mengetahui sejarah keluarga Anda, apakah Anda mulai memiliki sikap berbeda terhadap tempat tinggal Anda?

- Ini mulai penting. Anda tidak harus menjadi orang yang tidak memiliki akar. Abad ke-20 mencampuradukkan segalanya dan membuat orang-orang meninggalkan rumah mereka. Seseorang sering kali menjadi tidak berdaya ketika dia kehilangan koneksi - dia tidak punya apa-apa untuk diandalkan. Ketika Anda memiliki 300-400 tahun sejarah leluhur Anda, Anda memahami bahwa Anda melanjutkan kehidupan leluhur Anda. Ada rasa tanggung jawab - begitu banyak orang yang hidup sebelum Anda sehingga Anda bisa tampil.

Kita semua adalah pengumpul

- Alexei Gennadievich, Anda adalah penulis beberapa buku. Mana yang paling penting bagi Anda?

- Mungkin, ini adalah "Nama keluarga Ural", "Akar sejarah nama keluarga Ural", kamus "Onomasticon sejarah Ural". Buku teks untuk anak sekolah “Keluargaku dalam Sejarah” sangat penting bagi saya. Anda harus menghadapi si kecil yang matanya sedang panas-panasnya, maka akan sulit menjangkau mereka.

- Bagaimana posisi pihak berwenang?

- Saya khawatir program pengembangan patriotisme yang coba dilaksanakan pemerintah saat ini akan kembali mengarah ke arah yang salah - menuju pengembangan patriotisme resmi. Dan apa yang bisa lebih patriotik daripada pengetahuan dan cinta terhadap tanah air, leluhur!

- Temanmu memanggilmu Ural Dal...

- (Tersenyum.) Mungkin ada kesamaannya... Vladimir Dal adalah salah satu orang Rusia favorit saya di abad ke-19, bersama dengan Alexander Pushkin dan Pavel Tretyakov. Mereka semua berasal dari jenis pengumpul. Penting sekali untuk mengumpulkan apa yang sudah kita buang, bingung, apa yang bisa kita lupakan. Kumpulkan cerita Anda. Dahl mengumpulkan kata-kata, Tretyakov mengumpulkan lukisan, dan kemudian koleksinya dipublikasikan. Jika saya telah melakukan sesuatu yang disyukuri oleh rekan senegara saya, ya, terima kasih Tuhan!

Tidak ada yang lebih menarik daripada mendapatkan informasi dari arsip! Bagaimana rasanya terjun payung dari ketinggian 10 km... Anda datang ke arsip, mereka membawakan Anda sesuatu, Anda membukanya dan menemukan nenek moyang Anda yang hidup 200-300 tahun yang lalu. Di situlah adrenalinnya!

Berkas:

Alexei Gennadievich Mosin Lulus dari Fakultas Sejarah Universitas Negeri Ural pada tahun 1981. Guru di UrFU. Doktor Ilmu Sejarah. Penulis buku dan program “Memori Leluhur”.

Kisaran minat ilmiah sejarawan Yekaterinburg Alexei Mosin sangat luas: arkeografi, sejarah keluarga Ural dan Ural, keluarga Demidov... Pada awal tahun sembilan puluhan, ia mulai mempelajari leluhurnya dan kagum dengan banyaknya informasi di dalamnya. arsip tentang nenek moyangnya - petani Ural sederhana. Dia ingin membantu rekan senegaranya, yang juga ingin tahu lebih banyak tentang asal usul mereka, dan dia mengembangkan program “Memori Leluhur”, menulis banyak artikel dan bahkan buku tentang topik ini. Alexei Gennadievich Mosin berbicara tentang hutangnya kepada ayah artisnya, tentang masa kecilnya dan pengalamannya sebagai orang tua, tradisi keluarga, dan minatnya pada silsilah.

lahir pada 28 April 1957 di Gorky (Nizhny Novgorod) dalam keluarga seniman Ural Gennady Mosin. Tak lama kemudian keluarga tersebut kembali ke tanah air ayah mereka.

Pada tahun 1981 ia lulus dari Fakultas Sejarah Universitas Negeri Ural dengan gelar di bidang studi sejarah dan kearsipan. Mempertahankan tesis Ph.D-nya (1986) dengan topik “Budaya buku dan tradisi tulisan tangan Rusia
populasi wilayah Vyatka (XVII - pertengahan abad XIX)", disertasi doktoral (2002) - dengan topik "Akar sejarah nama keluarga Ural: pengalamanpenelitian sejarah dan antroponimik."

Profesor Departemen Sejarah Rusia di Universitas Negeri Ural (Universitas Federal Ural). Kepala Departemen Sejarah dan Wakil Rektor Bidang Penelitian Institut Misionaris.

Ketua Komisi Arkeografi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Cabang Ural (sejak 2003). Pemenang Hadiah Sastra Seluruh Rusia dinamai. P. P. Bazhov untuk buku “Keluarga Demidov” (2013).

Menikah sejak tahun 1983, memiliki seorang putra dan dua cucu.

Tentang sejarah keluarga, pilihan profesi dan perjalanan sebuah koin kuno

— Alexei Gennadievich, ayahmu adalah seorang seniman, dan kamu terjun ke bidang sains.

- Mungkin ini sebuah panggilan. Anak-anak seniman seringkali mengikuti jejak orang tuanya, dan adik laki-laki saya Vanya juga menjadi seniman. Ini wajar - ketika Anda dibesarkan dalam keluarga artis, Anda terlibat di dalamnya sejak usia muda. Saya mempunyai minat dalam menggambar—saya paling baik dalam menyalin potret orang-orang hebat dari buku. Saat saya kelas 10, Vanya duduk di kelas 8 dan bersiap masuk sekolah seni, dan ayah saya menyarankan kepada saya: “Kamu juga datang ke studio saya, saya akan membuat produksi.” Vanya dan saya menggambar bersama, ayah saya mengira saya pandai dalam hal itu, tetapi saya tetap memilih universitas, masuk jurusan sejarah, dan, yang sangat penting, ayah saya mendukung saya. Berkata: “Itu benar! Saya melihat Anda mempunyai minat yang serius. Anda akan menjadi seorang sejarawan."

Fragmen film dokumenter oleh Gennady Shevarov “Alexey, son of Gennady”, 2008.

— Apakah minat Anda berasal dari pelajaran sejarah?

— Tidak, saya hampir tidak ingat pelajaran sejarah sekolah saya. Ayah selalu tertarik pada sejarah dan melukis banyak lukisan bertema sejarah. Dan ketika saya berumur sekitar 8 tahun, saya dan orang tua saya sedang berlibur di Volga, kami akan naik perahu motor ke seberang, ayah dan ibu saya sedang menyiapkan perahu, memeriksa mesin, dan sementara itu saya dan Vanya sedang berjalan di sepanjang pantai dan mulai "memanggang pancake" - melemparkan kerikil datar ke dalam air. Saya mengambil kerikil lain dari tanah dan melihat bahwa itu bukanlah kerikil, melainkan logam. Saya menggosoknya dengan tangan saya dan sesuatu berkilau di sana. Ayah datang dan melihat: “Oh, ini koin kuno!” Ternyata dua kopek dari tahun 1812. Saya masih berpikir: jika kedua kopek ini bukan dari tahun 1812, melainkan dari tahun 1813 atau 1811, apakah akan begitu berkesan bagi saya? Dan kemudian ayah segera mulai berbicara tentang tahun 1812.

Kemudian ternyata koin ini dicetak di kota kami, Yekaterinburg. Ada percetakan uang logam di sini yang memasok koin ke seluruh negeri. Koin ini lahir di kota kami, kemudian beredar, entah bagaimana berakhir di Volga, Volga mencucinya di Vasilsursk, dan saya, seorang anak laki-laki berusia delapan tahun, menemukannya di pantai dan membawanya kembali ke kota kami ! Dia melakukan perjalanan dalam ruang dan waktu!

Di Vasilsursk kami tinggal bersama kakek saya, dan ternyata dia memiliki koleksi koin. Di masa mudanya, dia adalah seorang pekerja partai dan sangat bersemangat dengan pekerjaan ini sehingga pada usia 32 tahun dia praktis menjadi cacat; dokter sangat menyarankan agar dia meninggalkan kota untuk menikmati alam. Pada tahun 1935, segera setelah kelahiran putrinya, ibu saya, dia berangkat ke desa Vasilsursk - tempat yang indah di mana Sura mengalir ke Volga. (Tempat ini selalu menarik perhatian seniman; Levitan melukis di sana!). Saya pikir ini menyelamatkan kakek saya, karena pada tahun 1937 sebagian besar orang yang bekerja dengannya dihancurkan, dan mereka entah bagaimana melupakannya, karena dia tidak lagi bekerja.

Di Vasilsursk, kakek menjadi tertarik pada sejarah lokal, memimpin tamasya untuk wisatawan - ada beberapa rumah peristirahatan dan sanatorium di sana - dan teman serta kenalan, mengetahui tentang hobinya, ketika mereka menemukan sesuatu, membawanya kepadanya. Jadi dia mengumpulkan koleksi koin, bahkan termasuk koin dari abad ke-17, lalu dia memberikan koleksi ini kepada saya. Hal ini memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan minat terhadap sejarah.

— Bagaimana orang tuamu bertemu?

— Ayah belajar di Akademi Seni, setelah tahun kedua mereka dikirim ke alam terbuka untuk berlatih, dan salah satu markas Akademi berada di Vasilsursk - Aku sudah bilang padamu bahwa para seniman menyukai tempat ini. Teman sekelas ayah dari Gorky (Nizhny Novgorod saat itu bernama Gorky) tahu betapa indahnya tempat itu, jadi dia meminta untuk berlatih di sana dan membujuk ayah. Dia berkata: “Ayo pergi, Gena, kamu tidak akan menyesalinya. Memancing macam apa yang ada di sana!” Dan ayah pergi, bertemu ibu saya di sana, dia menyelesaikan sekolah, mereka langsung menyukai satu sama lain, dan tahun berikutnya ayah sendiri meminta magang di Vasilsursk. Mereka menikah tahun 1955, saat ayah masih kuliah di Leningrad, dan ibu di Gorky, di institut pedagogi, bolak-balik, saya lahir di Gorky, saat ibu saya tamat kuliah, lalu mereka pergi ke ibu ayah saya. di Berezovsky (sebuah kota 12 kilometer dari Yekaterinburg), dan baru pada tahun 1960 ayah mendapatkan apartemen di Sverdlovsk.

Ketika dia lulus dari Akademi, gurunya, Viktor Mikhailovich Oreshnikov (orang dan seniman yang luar biasa), mengundangnya untuk tinggal di Leningrad. Dia mengatakan bahwa mereka belum bisa memberi saya apartemen, tetapi mereka akan menempatkan saya di asrama, dan ayah bisa bekerja di bengkelnya, Oreshnikov. Ayah berterima kasih padaku, tapi menolak, menjelaskan bahwa dia ingin tinggal dan bekerja di tanah kelahirannya, di Ural. Dan dia pergi!

— Berapa banyak waktu yang dia habiskan bersamamu? Di satu sisi, seniman tidak harus berangkat kerja, di sisi lain, karya kreatif sebagian orang begitu menyita waktu sehingga tidak lagi punya cukup waktu untuk hal lain: baik untuk istirahat, maupun untuk keluarga.

- Ini bukan tentang ayah. Dia selalu bekerja keras dan antusias, tapi dia adalah orang yang sangat sederhana, pria yang berkeluarga.

Dia sendiri tumbuh tanpa ayah - ibunya meninggalkan suaminya sebelum ayahnya lahir, tinggal selama beberapa waktu bersama orang tuanya di desa Kamenoye Ozero (sekarang desa Kamennoozerskoe, distrik Bogdanovichsky, wilayah Sverdlovsk), dan kemudian mereka dirampas, dan ketika ayah baru berusia satu tahun, dia pergi bersamanya ke Berezovsky. Dia tumbuh di sana, pada usia 16 tahun dia memasuki sekolah seni di Sverdlovsk, setiap hari dia berjalan sepuluh kilometer ke sana dan sepuluh kilometer kembali - melalui hutan, dan pasca perang, para pembelot bertemu (para pembelot membunuh salah satu rekan ayah saya untuk sepotong roti, yang dia bawa untuk ayahku).

Ayah tahu sejak kecil bahwa dia ingin menjadi seorang seniman, dan dia berusaha mencapai tujuan ini, meskipun hampir tidak ada orang yang dekat dengannya yang menganggap serius hobinya. Ibu saya, nenek saya, bermimpi bahwa dia akan menjadi seorang insinyur; ketika dia mengatakan bahwa dia akan menjadi seorang seniman, kerabat dan teman ibu saya tertawa: profesi apa ini? Inilah seorang insinyur - jelas: orang yang dihormati. Hanya satu bibi, Bibi Anya, yang mendukungnya, berkata: “Gambarlah, Gena,” sambil memberinya set pensil warna dan album. Ayah mengingatnya dengan rasa syukur hingga akhir hayatnya.

Ayah adalah satu-satunya pencari nafkah - ibu tidak bekerja... Lebih tepatnya, dia tidak mendapatkan uang. Saya tidak ingat ibu saya duduk diam. Dia mencuci, memasak, menjahit, dan mencurahkan seluruh waktu luangnya dari pekerjaan rumah tangga untuk saya dan saudara laki-laki saya: dia membacakan untuk kami, membawa kami ke suatu tempat. Ini pekerjaan yang banyak! Dan ayah sendiri mengatakan lebih dari sekali bahwa hanya berkat ibunya dia memiliki kesempatan untuk fokus pada kreativitas. Dan karena ibu saya tidak bekerja, kami tidak bersekolah di taman kanak-kanak atau taman kanak-kanak. Kami memiliki komunikasi yang cukup dengan teman-teman kami - kami banyak berjalan di halaman, tetapi kami tinggal di rumah.

— Apakah mungkin bagi seorang artis untuk memberi makan keluarganya pada saat itu?

“Kami tidak pernah hidup dalam kemewahan, dan ada masa-masa sulit secara finansial. Sekarang mungkin ada pelanggan yang berbeda, tapi dulu hanya ada satu pelanggan: negara. Jika negara tidak mau menugaskan seorang seniman untuk bekerja, maka ia justru akan mengalami kelaparan dan kemiskinan. Negara Soviet menganggap perlu untuk mengendalikan semua orang, terutama orang-orang kreatif, tetapi ayah adalah orang yang berprinsip, dia membuat keputusan sendiri, bertindak sesuai keinginannya, dan ini terkadang menjadi bumerang baginya.

Misalnya, film bersama mereka dengan Misha Shaevich Brusilovsky, “1918,” menimbulkan badai kemarahan. Belum pernah ada seorang pun yang pernah melukis Lenin seperti ini sebelumnya; dalam semua lukisan Soviet ia digambarkan sebagai orang yang sangat domestik, dengan mata juling yang ramah, namun di sini jelas bahwa ia adalah seorang diktator tangguh yang berbicara di depan massa tentara yang tidak bersifat pribadi. Baik ayah maupun Misha Shaevich bukanlah pembangkang, mereka tipikal orang berusia enam puluhan, dan, seperti hampir semua intelektual pada masa itu, mereka percaya pada “orang yang paling manusiawi”, pada perlunya kembali ke norma-norma Leninis. Namun sebagai kaum realis – apa yang mereka lakukan disebut “gaya keras” – mereka menggambarkan pemimpin sedemikian rupa sehingga banyak yang marah. Pihak berwenang datang dari Moskow dan mendiskusikan apakah mungkin untuk memamerkan gambar seperti itu, lalu ada berbagai artikel, termasuk yang melecehkan.

G.Mosin, M.Brusilovsky. "1918"

Namun mereka tidak pernah membiarkan lukisan “Politik” karya ayah saya lewat dan tidak membayar apa pun kepada ayah saya untuk itu; selama 15 tahun lukisan itu digantung di studio di balik tirai. Ketika teman-temannya datang, ayah membuka tirai. Gambar ini memberikan kesan yang luar biasa pada semua orang.

G.Mosin. "Politik". Foto: Ekaterina Permyakova

Ayah bukanlah seniman istana; dia benar-benar mendapatkan rotinya dengan keringat di keningnya.

— Tapi apakah Anda punya waktu untuk keluarga dan anak-anak Anda?

– Dia menghabiskan seluruh waktu luangnya bersama keluarganya. Kami berkesempatan mengamati cara dia bekerja dan cara dia berinteraksi dengan orang lain. Beliau membesarkan kita bukan dengan ceramah, tapi dengan keteladanan. Dia tahu bagaimana melakukan banyak hal dengan tangannya, dalam hal ini saya sama sekali tidak seperti dia, seperti yang dikatakan istri saya, semuanya jatuh di luar kendali saya, tetapi ayah saya memiliki pemahaman petani: jika dia mengambil sesuatu, dia menguasainya dia. Dia bisa memperbaiki dan menghasilkan banyak hal, senang bekerja di darat, adalah seorang nelayan dan pemburu yang bersemangat. Saya tidak akan pernah melupakan bagaimana seluruh keluarga saya menangkap ikan sabrefish di Volga. Kami berlibur ke sana bersama orang tua kami selama bertahun-tahun berturut-turut, kami tidak pernah pergi ke kamp perintis.

Vanya dan saya menghabiskan banyak waktu di bengkelnya - ayah tidak pernah mengantar kami, dan terkadang dia sendiri yang menelepon kami. Sejak kecil, kami memahami bahwa ini adalah tempat ayah bekerja, kami tidak mengganggu dia, tetapi memperhatikan bagaimana dia bekerja dan belajar.

Sering ada tamu di rumah. Ketika sebuah pameran dibuka (kolektif atau pribadi seseorang), setelah pembukaan para seniman secara tradisional pergi ke Mosins, ibu saya membuat kue, sebuah meja diletakkan di sebuah ruangan besar - sekitar 30 orang berkumpul. Mereka menyanyikan lagu dan mendiskusikan sesuatu. Kami tidak pernah disuruh ke ruangan lain, kami selalu duduk di meja bersama, mendengarkan percakapan orang dewasa, itu menarik bagi kami. Banyak dari orang tuanya adalah teman keluarga. Misalnya dengan Gennady Kalinin. Sebagai seorang insinyur, ia menjadi sangat tertarik pada seni lukis, menjadi seniman amatir, melukis banyak sketsa di waktu luangnya, dan terkadang keluarga kami pergi ke alam bersama.

Secara umum, kami sangat senang pergi ke alam terbuka. Ketika ayah saya mendaftarkan suatu barang di sebuah pabrik sepeda motor di Irbit, direktur pabrik mengizinkan dia membeli sepeda motor di sana (pada saat itu Anda tidak bisa hanya membeli mobil atau sepeda motor; orang mengantri bertahun-tahun). Ayah membeli sepeda motor Ural dengan sespan, dan kami mengendarainya mengelilingi seluruh pinggiran kota Sverdlovsk, dan melangkah lebih jauh.

G.Mosin. "Di Chusovaya"

Saya telah mengatakan bahwa ketika kami masih kecil, ibu saya membacakan untuk kami, pada usia tiga tahun saya telah hafal banyak hal dan kadang-kadang mengadakan pertunjukan mini: Saya mengambil sebuah buku, memindahkannya sepanjang baris dan membaca dengan suara keras, dan ketika saya mencapai akhir halaman, saya membaliknya dan melanjutkan membaca. Kalau ada yang tidak tahu, dia mendapat kesan bahwa anak berusia tiga tahun bisa membaca. Nah, pada usia lima tahun saya sudah benar-benar membaca dan mengajar saudara saya, dia belajar membaca lebih awal, pada usia empat setengah tahun. Semua anggota keluarga suka membaca, mendiskusikan apa yang mereka baca, dan berbagi kesan.

Orang tua kami juga sangat menyukai musik dan menanamkan cinta ini dalam diri kami. Ayah memainkan balalaika, gitar, dan harmonika. Pada tahun enam puluhan, suasana kreatif yang luar biasa terjadi di Sverdlovsk, komunitas orang-orang kreatif, tidak hanya seniman, muncul. Pada tahun-tahun itu, Anatoly Solonitsyn dan Gleb Panfilov tinggal dan bekerja di sini. Sebuah pameran dibuka - semua orang pergi ke pameran, pemutaran perdana film atau drama - semua orang pergi ke bioskop atau teater, konser - semua orang pergi ke konser. Itu memperkaya kita semua. Bukan hanya konser dan pamerannya saja, namun yang tidak kalah penting adalah komunikasi informal. Sudah di tahun sembilan puluhan saya bertemu Panfilov di St. Petersburg. Betapa senangnya dia mengenang saat itu!

- Ayahmu meninggal lebih awal.

— Ya, pada usia 52 tahun, pada bulan Desember 1982. Diagnosis dibuat pada tahun 1981 oleh temannya Mark Ryzhkov, ahli patologi, penyair dan penerjemah puisi Armenia. Saya bahkan menggambar dan menunjukkan kepadanya di mana letak tumornya: di mana kerongkongan terhubung ke perut. Kanker yang sangat parah. Ayah baru saja mempersiapkan pameran pribadi pertama dalam hidupnya. “Mark, berapa banyak waktu yang kamu berikan padaku?” - Dia bertanya. “Saya jamin tiga bulan,” jawab Mark. “Oke,” kata ayah, “aku akan punya waktu untuk mengadakan pameran.” Ia hidup selama satu tahun tiga bulan lagi, berhasil mengadakan dua pameran: pada November 1981 di Sverdlovsk, dan pada Januari 1982 di Moskow, di ruang pameran di Tverskaya (saat itu Jalan Gorky). Keduanya sukses besar.

G.Mosin. "Potret diri". 1972

— Apakah teman-temannya menjagamu setelah dia pergi?

“Kami masih berkomunikasi, tapi ketika ayah meninggal, saya sudah cukup umur, mandiri, dan tidak membutuhkan perawatan. Vanya juga. Mereka selalu menjaga ibuku, dia tidak pernah merasa ditinggalkan. Dia sekarang berusia 81 tahun. Teman terdekat ayah - Vitaly Mikhailovich Volovich, Misha Shaevich Brusilovsky - juga masih hidup: Vitaly Mikhailovich berusia 88 tahun, Misha Shaevich berusia 85. Ketika Brusilovsky menjual beberapa karyanya, dia menggunakan uang yang diterimanya untuk menerbitkan album Ayah.

“Mengikuti teladan ayah saya, saya mencoba menghabiskan waktu bersama keluarga”

— Apakah kamu menikah setelah kematian ayahmu?

- Ya, tapi saya berhasil memperkenalkan Lena kepada ayah, dan dia menyetujui pilihan saya.

— Bagaimana kamu dan istrimu bertemu?

— Di tahun kelima saya, saya memutuskan bahwa saya telah mempelajari segalanya dan saya tidak lagi membutuhkan universitas, mengapa tidak berhenti? Hal ini terjadi pada mahasiswa. Berhenti pergi ke kelas. Kunjungannya sudah gratis, tetapi saya benar-benar meninggalkan studi saya. Atasan saya, Rudolf Germanovich Pihoya (kemudian, pada tahun 90-an, dia menjadi kepala arsiparis Rusia), bertindak dengan bijak: dia tidak memarahi atau membujuk, tetapi menyarankan saya untuk mengambil cuti akademis. Dia berkata: “Bekerjalah selama satu tahun, dan jika Anda memutuskan untuk pulih, Anda akan memiliki kesempatan ini. Jika Anda tidak mau, itu pilihan Anda.”

Saya sebenarnya menyelesaikan gelar akademis saya dan bekerja selama satu tahun di laboratorium penelitian arkeografi. Di sana, antara lain, saya diinstruksikan untuk menarik generasi muda ke ekspedisi arkeografi, jadi saya pergi ke jurusan sejarah asal saya untuk menemui mahasiswa tahun pertama, mengenal mereka, dan 22 orang menjadi tertarik dan mendatangi kami. Lena ada di antara mereka. Di musim dingin kami membawa mereka untuk pengintaian, dan di musim panas kami melakukan ekspedisi besar-besaran. Pada tahun 1983 kami menikah, dan pada tahun 1984 putra kami Mitya lahir. Saya sudah bekerja saat itu, dan Lena sedang menyelesaikan universitas. Kemudian dia ditugaskan ke pabrik, di departemen dokumentasi teknis, dan dia masih bekerja di sana, selama lebih dari tiga puluh tahun.

— Apakah kamu punya waktu untuk merawat putramu?

— Tentu saja, mengikuti teladan ayah saya, saya berusaha, selama pekerjaan memungkinkan, untuk menghabiskan waktu sebanyak mungkin bersama keluarga saya. Pada tahun 1973, ayah membeli rumah di desa Volyn (dekat Staroutkinsk), dan kami masih menghabiskan waktu maksimal di sana pada musim panas. Putra kami tumbuh besar di sana, dan sekarang mereka membawa cucu-cucu kami ke sana – yang tertua, Vanya, berusia lima tahun, Yaroslav berusia satu tahun empat bulan. Bisa dibilang ini adalah warisan keluarga kami.

Kami pergi mendaki hutan, ke Chusovaya, dan saudara laki-laki saya serta keluarganya sering bergabung dengan kami. Mitya kami dan putranya Vanya seumuran, hingga usia 13 tahun mereka banyak menghabiskan waktu bersama, kemudian saudara laki-lakinya dan keluarganya pindah ke St. Sayangnya, umur kakakku Vanya ternyata lebih pendek dari umur ayahku: 47 tahun. Pada tahun 2007, jantungnya berhenti. Dalam mimpi.

Alexei Mosin dengan latar belakang batu Mosin di Sungai Chusovaya

Mengenai pilihan anak saya, saya bahkan tidak berusaha mempengaruhinya. Saya menyadari bahwa dia sangat berbeda. Semua orang berbeda, dan meskipun saya lebih tertarik pada bidang humaniora, Mitya adalah seorang teknisi. Terlebih lagi, dia adalah orang yang praktis - dia tidak pernah tertarik untuk belajar, termasuk ilmu eksakta, tetapi dia, seperti kakeknya, tahu banyak dan suka melakukan sesuatu dengan tangannya. Dia juga pandai menggunakan komputer. Sekarang dia bekerja sebagai insinyur sistem di sebuah perusahaan besar.

Mitya tidak menjadi orang yang kutu buku seperti saya dan Lena. Dia membaca, tentu saja, tapi tidak sebanyak yang kita suka. Sekarang saya sedang belajar dengan cucu-cucu saya, saya berharap mereka menyukai buku itu. Vanya sudah tahu semua huruf, membaca banyak kata, tapi dia sendiri terlalu malas untuk membaca buku; dia lebih suka kalau buku dibacakan untuknya. Tapi musim dingin ini saya masih berencana mengajarinya membaca. Dan dia membantuku di taman. Secara umum, saat-saat paling membahagiakan bagi saya adalah saat-saat yang saya habiskan bersama cucu-cucu saya.

Alexei Mosin bersama cucunya Yaroslav

Alexei Mosin bersama cucunya Vanya

“Memori leluhur”: mendekatkan pengetahuan kepada manusia

— Saya tahu Anda mempelajari sejarah keluarga Anda, meskipun ini bukan topik utama Anda.

— Sulit bagi saya untuk mengatakan apa topik utama saya, karena jika saya mengambil sesuatu yang baru, saya langsung terjun ke dalamnya. Pada saat yang sama, saya mempelajari sejarah keluarga, nama keluarga Ural, sejarah keluarga Demidov, sejarah Ural, numismatik, dan sejarah Orang-Orang Percaya Lama.

Saya sangat beruntung dengan studi saya. Segera setelah kelas tahun pertama saya dimulai, saya terlibat dalam ekspedisi arkeologi - kami menggali situs Paleolitik di wilayah Tomsk. Saya tidak menjadi arkeolog, tapi saya bergabung dengan lingkaran arkeografi. Rudolf Germanovich Pihoya memberi kami ceramah tentang arkeografi; dia juga memimpin kelompok belajar. Para arkeografi sedang mencari buku-buku kuno - tulisan tangan, cetakan pertama - dan sebagian besar buku-buku ini disimpan oleh Orang-Orang Percaya Lama. Saya melakukan ekspedisi arkeografi selama 18 tahun: ke wilayah Kirov, ke Perm, ke Chelyabinsk, ke Kurgan, ke Bashkiria. Sudah di tahun ketiga saya menjadi kepala detasemen. Ini adalah tanggung jawab yang sangat besar, tetapi juga sekolah kehidupan yang luar biasa!

Dalam ekspedisi saya menemukan dunia Old Believers yang menakjubkan. Secara umum, ini adalah pertemuan pertama dengan orang-orang yang sangat religius; saya melihat bagaimana iman mempengaruhi seluruh kehidupan seseorang, hingga hal terkecil sehari-hari. Misalnya, sebelum mengambil buku, Anda perlu mencuci tangan. Mereka mengajari kami cara membolak-balik buku dengan benar: dengan hati-hati ambil sehelai daun dari atas dan balikkan.

Ini menarik bagi kami dengan mereka, dan bagi mereka dengan kami, karena kaum muda di sana benar-benar berbeda - kami lebih dari sekali mengamati bagaimana kaum muda tidak menghormati orang yang lebih tua: tidak hanya dalam kaitannya dengan keyakinan mereka, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Dan ketika orang-orang tua ini melihat ketertarikan kami yang tulus terhadap mereka, banyak yang membuka diri dan berterus terang. Anda berbicara dengan nenek Anda, dan dia memberi tahu Anda sepanjang hidupnya: ada kolektivisasi - semuanya diambil, lalu perang, lima putra maju ke depan, hanya satu yang kembali, dia bekerja sepanjang hidupnya di pertanian kolektif, dan dia pensiun... Saya melihat wanita tua, salah satunya mendapat pensiun 16 rubel, dan yang lainnya mendapat 10 rubel! Dan yang paling mengejutkan adalah mereka tidak menggerutu dan tidak mengeluh, tetapi hanya menceritakan apa yang terjadi dan apa adanya.

Hubungan yang erat dan saling percaya tidak selalu berkembang dengan segera. Kebetulan kami mengetuk pintu, seseorang mendatangi kami, kami memperkenalkan diri, tetapi mereka tidak mengundang kami ke dalam rumah - kami duduk di bangku atau puing-puing terdekat, bertanya, mereka menjawab kami, dan berpisah. Dan setahun kemudian, di rumah yang sama, mereka menyambut Anda seperti kenalan lama, membawa Anda ke gubuk, dan memberi Anda teh. Tidak semua orang, ada yang menjaga jarak, dan ada yang menjalin hubungan seperti cucu dan kakek-nenek.

Beberapa bahkan datang mengunjungi kami: mereka membeli buku dan meminta bantuan menyelesaikan beberapa perselisihan. Kadang-kadang mereka berselisih satu sama lain yang tidak dapat mereka selesaikan sendiri, dan mereka meminta kami sebagai penengah.

— Bagaimana awal mula minat Anda terhadap agama Kristen?

- Serius - ya. Namun saya baru dibaptis pada tahun 2004, ketika saya merasa bahwa secara internal saya sudah siap sepenuhnya untuk itu. Saya terbiasa menganggap segala sesuatu dengan serius, jadi saya tidak menganggap mungkin untuk dibaptis begitu saja untuk ditemani.

— Kapan Anda mulai tertarik dengan sejarah keluarga Anda?

— Permulaannya dibuat pada masa mahasiswa saya, tetapi benih ini tidak segera berkecambah. Saya bersama nenek saya Ekaterina Fedorovna, ibu ayah saya, di Berezovsky, kami mengobrol, dan dia mulai memberi tahu saya di mana keluarga itu dulu tinggal, siapa namanya, menurut saya menarik, saya mengambil selembar kertas , pena, menulis sesuatu dan bahkan menggambarnya, ceritanya memiliki silsilah keluarga kecil. Saya tiba di rumah, meletakkan selembar kertas di laci meja, dan kertas itu tergeletak di sana selama sekitar 10 tahun, dan kemudian, seperti yang sering terjadi, saya memutuskan untuk membereskan semuanya, mengeluarkan semuanya dari laci dan melihat selembar kertas ini. . Saya merasa malu karena saya, seorang sejarawan, yang sudah menjadi calon ilmu pengetahuan, masih belum tahu apa-apa tentang nenek moyang saya. Saya mengambil selembar kertas ini, membuat rencana tentang apa yang kira-kira harus saya ketahui, pergi ke arsip dan kagum - saya bahkan tidak dapat membayangkan berapa banyak informasi tentang masa lalu kita yang disimpan di sana! Saya mengetahui nenek moyang saya melalui beberapa cabang sebelum abad ke-16. Saya menemukan catatan kelahiran nenek saya di akta kelahiran - dia sudah tidak hidup lagi, dia meninggal tak lama setelah ayah saya, pada bulan Juli 1983 - dan mengetahui bahwa kami selalu salah mengucapkan selamat ulang tahun kepadanya. Dia mengatakan bahwa orang tuanya selalu memberi selamat padanya di St. Catherine - 7 Desember - kemudian orang tua saya akhirnya mengetahui darinya ketika dia lahir, dan kami juga mulai memberi selamat padanya pada tanggal 4 November, tetapi di akta kelahiran saya membaca bahwa dia adalah lahir pada tanggal 4 November menurut kalender Julian. Jadi, perlu mengucapkan selamat pada tanggal 17 November.

Saya, yang pada saat itu sudah menjadi ahli sumber yang cukup berpengalaman, tidak tahu seberapa banyak yang dapat Anda pelajari tentang petani biasa yang hidup pada abad ke-18 hingga ke-19 dari dokumen arsip. Tetapi saya memiliki alat di tangan saya - saya dapat dengan mudah membaca teks abad ke-17, 18, 19, karena di universitas kami memiliki dasar-dasar paleografi, dan praktik arkeografi memberi saya banyak hal - dan kebanyakan orang juga ingin melakukannya mengetahui sejarah keluarga mereka, dalam hal ini, tidak bersenjata. Dan saya memutuskan bahwa saya perlu mendekatkan pengetahuan ini kepada orang-orang. Pada tahun 1995 ia mengembangkan program “Memori Leluhur”. Sejak itu, ia telah banyak menerbitkan topik ini dan buku-buku telah diterbitkan, Masyarakat Silsilah Ural dan Masyarakat Sejarah dan Silsilah Ural didirikan. Ada ratusan orang, kami mengadakan konferensi setiap tahun.

— Apakah putramu terlibat dalam hal ini?

- Tidak ada konferensi, tapi dia, tentu saja, tahu sejarah keluarga kami. Pada tahun 1994, dalam salah satu pendakian kami di Ural, dia dan saya pergi ke desa Mosino. Desa ini didirikan pada akhir abad ke-17 oleh nenek moyang kami Moses Sergeev, seorang petani Pinega. Dia pindah dari Pinega ke Ural pada tahun 1645 atau 1646. Nama keluarga kami berasal dari dia.

Kami naik kereta ke Kamensk-Uralsky, dan dari sana dengan bus. Sepupu dan sepupu ayah saya masih hidup, mereka ingat Nenek Katya, yang pernah tinggal bersama mereka ketika dia menikah dengan kakeknya. Saya berhasil menuliskan kenangan mereka, memotret mereka, dan Viktor Konstantinovich Mosin, sepupu ayah saya, bahkan ingat bahwa di suatu tempat ada akordeon Paman Sidor, kakek saya. Ternyata dia adalah pemain akordeon! Mereka bergegas mencari, tetapi sayangnya, tidak menemukannya.

— Apakah Anda mengajarkan hal ini kepada siswa?

— Salah satu mata kuliah yang saya ajarkan di Universitas Federal Ural dan di Institut Misionaris (dibuka 8 tahun yang lalu berdasarkan kursus misionaris keuskupan) adalah teori dan praktik silsilah. Di Institut Misionaris, sebagian besar mahasiswanya adalah orang dewasa, bahkan ada yang sudah sangat lanjut usia, hingga berusia 75 tahun, hampir semuanya menerima gelar kedua. Orang yang sukses dalam profesinya: ada seniman, aktor, ada calon dan doktor ilmu. Ada pendeta dan bahkan dua biarawati. Nah, di universitas, sebagian besar siswanya adalah anak sekolah kemarin, dan jika sebelumnya saya hanya mengajar di jurusan sejarah asal saya, tahun ini mereka memutuskan untuk menambah beban kerja saya dan menambah jam kerja di jurusan filsafat dan bahkan kimia.

Selain itu, saya mengajar 6 kelas tentang silsilah di gimnasium dan memberikan sertifikat kepada semua siswa gimnasium bahwa mereka telah mengikuti kursus Profesor Mosin dan menandatanganinya. Siapa tahu, mungkin mereka akan membutuhkannya di kemudian hari. Sekarang semua orang membutuhkan portofolio.

— Apakah ini menarik bagi kaum muda?

— Saya memberikan teori minimal tentang silsilah, yang utama di kelas ini adalah praktik. Pertama-tama, setiap orang harus mencatat kenangan hidup keluarga: tanyakan kepada para tetua, apa yang bisa ditulis! Nanti saya sampaikan, saya akan ajari cara mengisi paspor silsilah, kita akan membuat daftar keluarga berdasarkan generasi, baik silsilah menaik maupun menurun. Atau lebih tepatnya, mereka melakukannya sendiri, saya hanya membantu mereka - dengan menggunakan materi dari keluarga saya, saya menunjukkan kepada mereka cara melakukannya. Mereka datang ke ujian dengan hasil karya mereka. Jika perlu, saya memperbaiki sesuatu, memberi mereka izin, dan menyerahkan semuanya kepada mereka.

Tentu saja, semua orang berbeda. Bagi sebagian orang, ini hanyalah salah satu mata pelajaran, mungkin bukan yang paling menarik, namun tetap saja, jika seseorang ingin belajar dan lulus universitas, dia akan melakukan pekerjaan ini dengan sungguh-sungguh. Biarlah dia tidak melakukannya nanti, tapi prestasinya akan tetap ada di keluarga, dan mungkin dalam 10-20-30 tahun dia sendiri, atau anak-anaknya, atau cucu-cucunya akan tertarik.

Dan banyak yang terbawa suasana dan melanjutkan pencarian sendiri. Dan mereka datang ke rumah saya dan memberi tahu saya bagaimana pekerjaannya, dan kami bertemu dengan mereka di konferensi. Salah satu mantan murid saya baru-baru ini menyombongkan diri bahwa dia telah menggali silsilahnya hingga generasi kesepuluh.

“Sungguh indah bila tradisi keluarga tidak diganggu.” Dan ketika orang tua atau kakek-nenek dibesarkan di panti asuhan, karena orang tua mereka ditindas, dan bahkan nama depan, patronimik, dan nama belakang mereka diubah di panti asuhan, sulit untuk mengetahui nenek moyang Anda.

- Tentu saja, dalam hal ini sangat sulit, tetapi masih mungkin untuk menemukan petunjuk dan mengumpulkan setidaknya beberapa informasi. Yang penting punya keinginan dan pantang menyerah.

Sejarawan Ural terkenal Alexei Mosin menolak status orang kepercayaan calon presiden Rusia Grigory Yavlinsky. Tentang Mosin ini tulis di Facebooknya. Ia juga menghimbau agar pemimpin Yabloko menolak ikut kampanye pemilu. Alamatnya diberikan di bawah ini secara keseluruhan.

Surat terbuka untuk calon Presiden Federasi Rusia G.A. Yavlinsky

Grigory Alekseevich yang terhormat! Saya menyebut Anda sebagai wakil Anda dalam kampanye pemilu yang sedang berlangsung dan sebagai pemilih Anda. Desember lalu, pada pertemuan dengan Anda di Yekaterinburg, saya setuju untuk menjadi wakil Anda dalam pemilihan presiden mendatang di Rusia. Bagi saya, keputusan seperti itu sangatlah wajar: Saya sependapat dengan Anda dan mendukung program Anda untuk meningkatkan semua bidang kehidupan bermasyarakat dan bernegara, selama bertahun-tahun saya memberikan suara dalam pemilu di berbagai tingkatan untuk partai Yabloko dan untuk Anda secara pribadi, dan pada pemilu 2016 saya adalah orang kepercayaan partai Yabloko dan pengamat di TPS mereka.

Tapi itu terjadi dua setengah bulan yang lalu. Masih ada tiga minggu lagi hingga tanggal 18 Maret, dan saya tidak dapat menilai apa yang terjadi di negara kita sebagai pemilu yang adil, sah, dan demokratis. Seluruh kekuatan mesin negara, termasuk televisi, pengadilan dan bahkan Komisi Pemilihan Umum Pusat, berupaya menciptakan kondisi yang nyaman bagi “kandidat utama”. Ujian lakmus atas pelanggaran hukum yang dilakukan yang tak terhitung jumlahnya adalah penganiayaan terhadap Alexei Navalny dan kepala markas pemilihannya, Leonid Volkov, serta publikasi data proses pemungutan suara di wilayah Tula yang tidak disengaja. tiga minggu (!) sebelum pembukaan TPS. Grigory Alekseevich, apakah hal ini mungkin terjadi dalam kerangka pemilu yang adil?

Setelah mengamati dengan cermat apa yang terjadi, dengan menyesal saya memberi tahu Anda, Grigory Alekseevich, bahwa saya tidak dapat terus mewakili Anda sebagai calon presiden Rusia, karena saya tidak lagi punya alasan untuk menyebut kampanye yang sedang berlangsung sebagai pemilihan presiden. Kita sedang menghadapi pengangkatan kembali kepala negara saat ini untuk masa jabatan enam tahun yang baru dalam kondisi di mana Konstitusi, yang diinjak-injak oleh pihak berwenang, tidak mampu melindungi hak-hak sipil kita. Saya berterima kasih atas kepercayaan yang Anda berikan kepada saya, tetapi saya terpaksa mengundurkan diri sebagai wali Anda.

Ada aturan hidup yang baik yang saya (seperti Anda, saya harap) coba ikuti: jangan ikut serta dalam kebohongan dan kekerasan. Sungguh memalukan untuk berpura-pura bahwa tidak ada hal istimewa yang terjadi ketika kita terseret ke dalam skema para pembuat bidal Kremlin. Setelah kalah dalam Pertempuran Pavia, raja Prancis Francis I menulis dalam suratnya kepada ibunya: “Semuanya hilang kecuali kehormatan.” Penting untuk selalu mempertahankan kesempatan untuk mengatakan hal ini tentang diri Anda. Bagi saya, kita telah mencapai titik di mana hal ini menjadi relevan. Apakah kita akan benar-benar jujur ​​pada diri sendiri dan orang-orang yang memercayai kita hanya bergantung pada kita.

Grigory Alekseevich, Anda selalu menjadi orang yang mampu melakukan tindakan sipil. Berani dan tolak untuk berpartisipasi lebih jauh dalam sesuatu yang “tidak dapat ditoleransi tanpa kekejaman.” Jangan mengalihkan pandanganmu dari orang-orang yang melihatmu, yang mempercayaimu. Katakan sejujurnya tentang apa yang masih kita sebut sebagai “pemilihan presiden Rusia.” Jangan takut, itu tidak menakutkan. Mengatakan kebenaran itu mudah dan menyenangkan. Hal lain yang menakutkan: melakukan sesuatu yang Anda tidak yakin itu benar. Cepat atau lambat Anda harus menjawab hal ini sepenuhnya sesuai dengan hukum moral.

Sehubungan dengan Anda,
Mosin Alexei Gennadievich, sejarawan, Ekaterinburg
25 Februari 2018