რაც ფროიდმა დაწერა. ზიგმუნდ ფროიდი: ფსიქიატრის ბიოგრაფია, მისი წვლილი მეცნიერებაში

დოქტორი ზიგმუნდ ფროიდი იყო ავსტრიელი ფსიქოლოგი, ფსიქიატრი და ნევროლოგი, რომელმაც თავისი სახელი უკვდავყო ფსიქოანალიზის აღმოჩენით.

1900 წლის 8 იანვარს დოქტორი ზიგმუნდ ფროიდი მელანქოლიურად აღნიშნავს თავის მეგობარს, ცნობილ ყელ-ყურ-ცხვირის ექიმს ვილჰელმ ფლაისს: „ეს ახალი ეპოქა განსაკუთრებით საინტერესოა ჩვენთვის, რადგან შეიცავს ჩვენი სიკვდილის თარიღს“.

ისტერიის გასაღები.

რამდენიმე თვეში ფროიდი 44 წლის გახდება. ახალ მეოცე საუკუნეში ის კიდევ 39 წელი იცოცხლებს. ბოლო 16 – იმ დაავადებასთან ერთად, რომელიც საბოლოოდ (მიუხედავად მისი სიცოცხლისუნარიანობისა და საუკეთესო ექიმების ძალისხმევისა), მას საფლავში მიიყვანს.

ამასობაში, ყველაფერი მეტ-ნაკლებად კარგად მიდის: ახალი საუკუნის დასაწყისი აღინიშნება მისი ახალი ნაწარმოების "სიზმრების ინტერპრეტაცია" გამოსვლით, რომელშიც ირაციონალურის არეალი ექვემდებარება ფრთხილად რაციონალურობას. ანალიზი. ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ სწორედ სიზმარშია ნევროზების მთელი ფსიქოლოგიის საფუძვლები. ასევე არის ისტერიის გაგების გასაღები.

ყველა ერთად შესაძლებელს ხდის "ძილის მუშაობის" მიკვლევას, შეღწევას საიდუმლო სამყაროში, არასტაბილური, ყველასთან არაცნობიერის ენით საუბრისას. ის სიზმრებს აზრს ანიჭებს, სიზმრების ენას აზროვნების ენაზე თარგმნის. გამარჯვების აღნიშვნის მიზეზი არსებობს!

1885 წელს ფროიდი გაწვრთნა ცნობილმა ექიმმა შარკომ, რომლის წინაშეც ის უბრალოდ პატივს სცემს. შარკო ლექციებს ატარებს და ვარჯიშობს ნერვული დაავადებების კლინიკაში, სადაც ძირითადად ისტერიის მქონე პაციენტებს ეხება. კურნავს ჰიპნოზით.

სწორედ იქ, პარიზში, ფროიდმა გაიარა გზა იმისკენ, რასაც მოგვიანებით „ფსიქოანალიზი“ ეწოდა, რომელიც მის სახელს განადიდებდა.

„შემთხვევების მთელ რიგში შეყვარება სხვა არაფერია, თუ არა საგნის გონებრივი დაჭერა, ნაკარნახევი სექსუალური პირველყოფილი იმპულსებით პირდაპირი სექსუალური კმაყოფილების მიზნით და ამ მიზნის მიღწევის მიზნით და ქრება; ამას ჰქვია საბაზისო, სენსუალური სიყვარული. მაგრამ, მოგეხსენებათ, ლიბიდინური სიტუაცია იშვიათად რჩება ასე მარტივი. მოთხოვნილების ახალი გაღვიძებისადმი ნდობა, რომელიც ახლახან მოკვდა, ალბათ იყო უშუალო მოტივი, რის გამოც სექსუალური ობიექტის დაჭერა გახანგრძლივებული აღმოჩნდა და ის "უყვარდა" იმ პერიოდებშიც კი, როდესაც არ იყო მიზიდულობა. Ზიგმუნდ ფროიდი.

მაგრამ, როგორც ჰარმონიული და ლოგიკური სისტემა, ფსიქოანალიზი ჩამოყალიბდება 1895 წლის ბნელ შემოდგომის ღამეს, როდესაც ზომიერ სიგიჟესთან მიახლოებულ მდგომარეობაში ფროიდი მოულოდნელად გრძნობს, რომ ყველა ბარიერი იშლება და ფარდები იშლება. ფლისისადმი მიწერილ წერილში ის წერს: „ყველაფერი თავის ადგილზე დადგა, ყველა მექანიზმი ჩართული იყო და მეჩვენებოდა, რომ ჩემს წინ იყო მანქანა, რომელიც ნათლად და დამოუკიდებლად ფუნქციონირებდა. ნეირონების სამი სისტემა, "თავისუფალი" და "შეკრული" მდგომარეობები, პირველადი და მეორადი პროცესები, ნერვული სისტემის ძირითადი ტენდენცია კომპრომისებისკენ, ორი ბიოლოგიური კანონი - ყურადღება და დაცვა, ხარისხის ცნებები, აზროვნების რეალობა, გამოწვეული დათრგუნვა. სექსუალური მიზეზები და ბოლოს, ფაქტორები, რომლებზედაც დამოკიდებულია როგორც ცნობიერი, ისე არაცნობიერი ცხოვრება - ეს ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებამდე მივიდა და კვლავ აგრძელებს კავშირის შეძენას. ბუნებრივია, უზომოდ გახარებული ვარ!"

მაგრამ ის მხოლოდ ამით არ არის ბედნიერი. მას კარგად ესმის, მართა რომ არ ყოფილიყო, ყველაფერი სხვაგვარად იქნებოდა. ცხრაწლიანი ქორწინების შემდეგ, რომელსაც წინ უძღოდა ოთხწლიანი ნიშნობა, მას შეეძლო ემტკიცებინა, რომ ის ცოლზე მეტი იყო. მართა მისი მფარველი ანგელოზი იყო.

გენიოსის ცოლი.

იგი წარმოშობით ცნობილი ებრაული ოჯახიდან, ბერნიებიდან, რომლებიც განთქმული იყვნენ თავიანთი კულტურული ტრადიციებით. დანახვისთანავე შეუყვარდა, მაგრამ გარემოებებმა ხელი შეუშალა მათ დაკავშირებას.

მაშინ ჯერ კიდევ ღარიბი იყო, წარმატება ნელ-ნელა მოვიდა, პასუხისმგებლობის აღება და ოჯახის შექმნა ვერ შეძლო. რამდენიმეწლიანი ნიშნობის განმავლობაში მათ გაიარეს ენთუზიაზმი, მოუთმენლობა, ეჭვიანობა, მაგრამ მხოლოდ 1886 წლის შემოდგომაზე, ქალაქ ვანდსბეკის მერიის საზეიმო ატმოსფეროში, მათ ოფიციალურად დაარქვეს ცოლ-ქმარი.

მას შეეძინება სამი ვაჟი და სამი ქალიშვილი. ბავშვებსაც და სახლსაც მთლიანად მართა დაუჭერს მხარს, რომელიც ყველა საოჯახო საქმეს მოუვლის, რათა მშვიდად შეასრულოს თავისი საქმე. ის გაუზიარებს მას თავის საუკეთესო საათებს და მელანქოლიის ბნელ დღეებს, ყველა აღმავლობასა და დაცემას.

„ადამიანის ბუნებაა აფასებდეს და სურდეს უპირველეს ყოვლისა, რასაც ვერ მიაღწევს“. Ზიგმუნდ ფროიდი.

იგი ყურადღებას არ მიაქცევს მისი სტუდენტის კარლ იუნგის მიერ გავრცელებულ ჭორებს არა მხოლოდ ქმრის მეგობრულ ურთიერთობაზე საკუთარ დასთან მინასთან, რომელიც საქმროს გარდაცვალების შემდეგ მათ სახლში დასახლდა. იგი შეეცდება არ შეამჩნიოს მისი „უცნაური“ ურთიერთობა ვილჰელმ ფლაისთან, რომელიც ერთ წელზე მეტხანს გაგრძელდა.

სწორედ მას წერს ფლაისი ფროიდი, როგორი მოუთმენლობით ელის შემდეგ შეხვედრას, რადგან მისი ცხოვრება საზიზღარია და მხოლოდ მასთან შეხვედრას შეუძლია გააუმჯობესოს თავი.

ერთ-ერთი ასეთი შეხვედრის დროს ის იკარგება, რაც თურმე მიზეზია იმის მტკიცებისა, რომ დაღლილობის მიზეზი რაღაც უკონტროლო ჰომოსექსუალური გრძნობაა. მარტა ასევე გადაურჩება ქმრის გაციებას სექსისთვის (ეს არის 40 წლის ასაკში), რაც მათი უკანასკნელი და უსაყვარლესი შვილის - ქალიშვილის ანას დაბადების შემდეგ მოვიდა. მარტა ყველაფერზე დახუჭავს თვალს, ოჯახის შენარჩუნების მიზნით, სახლში...

ავადმყოფობა და თვითკონტროლი.

1890-იანი წლების მიჯნაზე მასზე დაიწყო პირველი სერიოზული დაავადებები. უფალმა მას ნებისყოფა და სულის სიცხადე მიანიჭა, მშობლებმა მისცეს სიცოცხლისუნარიანობა, მაგრამ ადრე თუ გვიან ყველა ადამიანს ეწყება ჯანმრთელობის პრობლემები. ამ წესის გამონაკლისი არ არსებობს.

საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში დოქტორ ფროიდს აწუხებდა ტაქიკარდიის განმეორებითი შეტევები შესაშური სიხშირით მძიმე არითმიით, გულმკერდის ძლიერი ტკივილებით, რომელიც ასხივებდა მარცხენა მკლავს. სულ უფრო და უფრო ხშირად განიცდის ქოშინი.

„პაციენტები სხვა არაფერია, თუ არა საზოგადოების ნარჩენები. ერთადერთი სარგებლობა, რაც მათ შეუძლიათ, არის ის, რომ დაგვეხმარონ საარსებო წყაროს გამომუშავებაში და სწავლისთვის მასალის მიწოდებაში. ჩვენ მათ მაინც ვერ დავეხმარებით“. Ზიგმუნდ ფროიდი.

როგორც მძიმე, გამოუსწორებელი მწეველი, მას არ შეუძლია ერთი საათის განმავლობაში ცხოვრება სიგარეტის გარეშე, შემდეგ კი სიგარის გარეშე. და მტკიცე ნებისყოფითაც კი არ ძალუძს თამბაქოს დათმობას.

"ზოგჯერ სიგარა მხოლოდ სიგარაა." Ზიგმუნდ ფროიდი.

უკვე 72 წლის ასაკში, უპასუხა ბევრ ცნობილ ადამიანს გამოგზავნილ კითხვარს (კითხვები თამბაქოს დამოკიდებულებას ეხებოდა), ფროიდი წერს: „მოწევა 24 წლიდან დავიწყე, ჯერ სიგარეტი და მალე მხოლოდ სიგარა; დღესაც ვეწევი... და საშინლად ვფიქრობ ამ სიამოვნებაზე უარის თქმა... ამ ჩვევისა თუ ამ მანკიერის ერთგული ვრჩები და მჯერა, რომ შრომის მაღალი უნარი და უკეთესი თვითკონტროლი სიგარას მმართებს.

შეჯამება.

რაც შეეხება თვითკონტროლს, დიდ მეცნიერს ის საუკეთესოდ აქვს. 1923 წლის აპრილში მან აღმოაჩინა ყბის შიგნითა მხარეს, პალატის მარჯვნივ, ნეოპლაზმი, რომელიც ყოველდღიურად იზრდება.

ის თავის ნებას მუშტში აგროვებს და გაბედულად ეწინააღმდეგება დაავადებას. 70-იან წლებში მისი სახელი მთელ მსოფლიოშია ცნობილი და რამდენიმე წლის წინ შეიყვანეს ებრაელი ფილოსოფოსების სიაში - ფილო, მაიმონიდეს, სპინოზა, ფროიდი, აინშტაინი - გამორჩეული ლონდონის უნივერსიტეტისა და ებრაული ისტორიული საზოგადოების მიერ. სპეციალური მოხსენებების სერია.

წერდა ფუნდამენტურ სამეცნიერო შრომებს, აქვს სკოლა, მოსწავლეები. როგორც ჩანს, შეგიძლიათ შეჩერდეთ, შეაფასოთ. მაგრამ თუ კიბო მისთვის ფიზიკურ სიკვდილს ნიშნავს, მაშინ შრომისა და შემოქმედების უარყოფა ნიშნავს ინტელექტუალურ, სულიერ სიკვდილს.

"სიყვარული და შრომა არის ჩვენი კაცობრიობის ქვაკუთხედი." Ზიგმუნდ ფროიდი.

და ის აგრძელებს მუშაობას გააფთრებული, მუდმივი ტკივილის დაძლევით. შემოქმედებითობაში ის ძალას იზიდავს, წინააღმდეგობა გაუწიოს ამ საზიზღარ ურჩხულს, რომელიც მის ხორხშია ჩასახლებული.

1927 წელს გამოიცა წიგნი „ილუზიის მომავალი“, რომელშიც ის რელიგიური იდეების წარმოშობას ფსიქოანალიზის პოზიციიდან იკვლევს. 1930 წელს ჩნდება „კულტურით უკმაყოფილება“, რომელშიც თანამედროვე ადამიანის უკმაყოფილება კულტურითა და ცივილიზაციის მიმართ ასოცირდება საზოგადოების მიერ მასზე დაწესებული აკრძალვების გადაჭარბებულ სიჭარბესთან.

გამოსვლა.

იმავდროულად, გერმანიაში, ავსტრიის გვერდით, ხელისუფლებაში მოსული ნაცისტები აგრძელებენ ბურთის მართვას. ისინი დევნიან ყველას, ვისი შეხედულებები არ ემთხვევა მათი ფიურერის - ადოლფ ჰიტლერის შეხედულებებს.

1938 წლის მაისში ბერლინის ერთ-ერთ მოედანზე საჩვენებელი სიკვდილით დასჯა გაიმართა - წიგნები გიგანტურ ცეცხლში ჩაყარეს. ზოგი - იმიტომ, რომ ებრაელები იყვნენ დაწერილი, ზოგიც - იმიტომ, რომ ისინი არ იყვნენ ებრაელები, არამედ ანტიფაშისტები. დოქტორი ზიგმუნდ ფროიდი ორივეა.

Auto-da-fe მეორდება ფრანკფურტში, სადაც მხოლოდ სამი წლის წინ მიენიჭა გოეთეს პრემია. ღუმელებს ანთებენ საკონცენტრაციო ბანაკებში, რომლებშიც ღუმელებში წიგნებს კი აღარ ყრიან, არამედ ადამიანებს.

1938 წლის 11 მარტს ნაცისტებმა ვენა დაიკავეს. ანშლუსიდან ზუსტად ოთხი დღის შემდეგ უშიშროების თანამშრომლების ჯგუფი შეიჭრა ზიგმუნდ ფროიდის ბინაში. მაგრამ ეს მხოლოდ დასაწყისია: ერთი კვირის შემდეგ მოდის გესტაპო და წაართმევს მათ საყვარელ ქალიშვილი ანა. მართალია, იმავე დღეს საღამოს გაათავისუფლეს, მაგრამ ეს ვიზიტი მისი მოთმინების ფინჯანს ავსებს.

ფროიდი გადაწყვეტს ქვეყნის დატოვებას, მაგრამ ახალი რეჟიმი მას ყველანაირ დაბრკოლებას უყენებს. ამერიკის ელჩი ბულიტი გვეხმარება წასვლაში. ძლიერი და გავლენიანი მხარდაჭერა ყველა მხრიდან მოდის და ნაცისტები ზეწოლას ემორჩილებიან.

1938 წლის ივლისში ის ჩადის ლონდონში და შეადარა ამას ეგვიპტიდან ებრაელების გამოსვლას. ჯერ კიდევ ექნება დრო, რომ გამოსცეს წიგნი „მოსე და მონოთეიზმი“, იწყებს ნაწარმოებსაც კი, რომელსაც „ფსიქოანალიზის მოკლე კურსი“ უნდა ერქვას, მაგრამ ვერ დაასრულებს.

... სულ რამდენიმე თვეში ახლობლების თვალწინ დაიწვა. ახალი სიმსივნე, რომელიც გამოჩნდა თვალის ბუდესთან 1939 წლის დასაწყისში, არაოპერაციული იყო...

ექიმმა ზიგმუნდ ფროიდმა კარგად იცოდა, რომ ექიმები უძლურები იყვნენ - სასტიკი წამების გაგრძელება უაზრო იყო. 21 სექტემბერს, ლონდონის კლინიკაში ყოფნისას, მან შეახსენა თავის პირად ექიმს შურას, რომელიც მასთან ერთად ინგლისში გადავიდა საცხოვრებლად, მათ შორის მრავალი წლის წინ, როცა ავადმყოფობა იწყებოდა: „შენ დამპირდი, რომ არ მიმატოვებდი. როცა ჩემი დრო მოვა“.

მაქს შურმა უხალისოდ შეასრულა დაპირება: მორფინის დოზის პირველ კანქვეშა ინექციას მეორე მოჰყვა. ეს გაგრძელდა ყოველ 12 საათში ორი დღის განმავლობაში.

1939 წლის 23 სექტემბერს დოქტორი ზიგმუნდ ფროიდი, რომელმაც თავისი სახელი უკვდავყო ფსიქოანალიზის აღმოჩენით, კომაში ჩავარდა, საიდანაც არასოდეს იყო განზრახული გამოსვლა.

"მე მჯერა წვერიანი კაცებისა და გრძელთმიანი ქალების..." ზიგმუნდ ფროიდი.

ფროიდ ს., 1856-1939). გამოჩენილი ექიმი და ფსიქოლოგი, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი. მორავიის ქალაქ ფრაიბურგში დაიბადა ფ. 1860 წელს ოჯახი გადავიდა ვენაში, სადაც მან წარჩინებით დაამთავრა გიმნაზია, შემდეგ ჩაირიცხა უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე და 1881 წელს მიიღო დოქტორის ხარისხი მედიცინაში.

ფ. ოცნებობდა მიეძღვნა თავი ნევროლოგიის სფეროში თეორიული კვლევებისთვის, მაგრამ იძულებული გახდა კერძო პრაქტიკაში გასულიყო ნევროლოგი. ის არ დაკმაყოფილდა იმ დროს ნევროლოგიური პაციენტების სამკურნალოდ გამოყენებული ფიზიოთერაპიული პროცედურებით და ჰიპნოზს მიმართა. სამედიცინო პრაქტიკის გავლენით ფ. 1885-1886 წლებში. ის დაესწრო პარიზში Charcot J. M. კლინიკას, სადაც ჰიპნოზს იყენებდნენ ისტერიული პაციენტების შესწავლასა და მკურნალობაში. 1889 წელს - მოგზაურობა ნენსიში და ჰიპნოზის სხვა ფრანგული სკოლის მუშაობის გაცნობა. ამ მოგზაურობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ფ.-ს ჰქონდა წარმოდგენა ფუნქციური ფსიქიკური დაავადების ძირითადი მექანიზმის შესახებ, ფსიქიკური პროცესების არსებობის შესახებ, რომლებიც ცნობიერების სფეროს გარეთ ყოფნისას გავლენას ახდენს ქცევაზე და თავად პაციენტმა არ იცის ამის შესახებ.

ფ.-ს თავდაპირველი თეორიის ჩამოყალიბებაში გადამწყვეტი მომენტი იყო ჰიპნოზის, როგორც ნევროზების საფუძველში შეღწევის საშუალება მივიწყებული გამოცდილების ფორმირებისას. ბევრ და მხოლოდ ყველაზე მძიმე შემთხვევებში ჰიპნოზი უძლური რჩებოდა, რადგან შეხვდა წინააღმდეგობას, რომელსაც ვერ გადალახავდა. F. იძულებული გახდა ეძია პათოგენური ზემოქმედების სხვა გზები და საბოლოოდ იპოვა ისინი სიზმრების ინტერპრეტაციაში, თავისუფლად მცურავი ასოციაციების, მცირე და დიდი ფსიქოპათოლოგიური გამოვლინებების, ზედმეტად მომატებული ან დაქვეითებული მგრძნობელობის, მოძრაობის დარღვევების, ენის ცურვის, დავიწყების და ა.შ. ყურადღება გაამახვილა პაციენტის მიერ ექიმთან გრძნობების გადაცემის ფენომენზე, რომელიც მოხდა ადრეულ ბავშვობაში მნიშვნელოვან პირებთან მიმართებაში.

ამ მრავალფეროვანი მასალის კვლევა და ინტერპრეტაცია ფ. ფსიქოანალიზს უწოდებენ - ფსიქოთერაპიის ორიგინალური ფორმა და კვლევის მეთოდი. ფსიქოანალიზის, როგორც ახალი ფსიქოლოგიური მიმართულების ბირთვი არის არაცნობიერის დოქტრინა.

ფ.-ს სამეცნიერო მოღვაწეობა რამდენიმე ათწლეულს მოიცავს, რომლის განმავლობაშიც მისმა კონცეფციამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, რაც საფუძველს იძლევა სამი პერიოდის პირობითი გამოყოფის.

პირველ პერიოდში ფსიქოანალიზი ძირითადად რჩებოდა ნევროზების მკურნალობის მეთოდად, ზოგჯერ ცდილობდნენ ზოგადი დასკვნების გაკეთების მცდელობებს ფსიქიკური ცხოვრების ბუნების შესახებ. ფ.-ს ამ პერიოდის ისეთ ნაწარმოებებს, როგორიცაა „სიზმრების ინტერპრეტაცია“ (1900 წ.), „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“ (1901 წ.) მნიშვნელობა არ დაუკარგავს. ადამიანის ქცევის მთავარ მამოძრავებელ ძალად დათრგუნულ სექსუალურ ლტოლვას – „სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე“ (1905 წ.) თვლიდა ფ. ამ დროს პოპულარობის მოპოვება დაიწყო ფსიქოანალიზმა, ფ.-ს ირგვლივ არსებობდა სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენელთა წრე (ექიმები, მწერლები, მხატვრები), რომლებსაც სურდათ ფსიქოანალიზის შესწავლა (1902 წ.). ფ.-ს მიერ ფსიქონევროზების კვლევისას მიღებული ფაქტების გაფართოება ჯანმრთელი ადამიანების ფსიქიკური ცხოვრების გაგებამდე დიდი კრიტიკით მოჰყვა.

მეორე პერიოდში ფ.-ს ცნება გადაიქცა პიროვნებისა და მისი განვითარების ზოგად ფსიქოლოგიურ დოქტრინად. 1909 წელს ის კითხულობდა ლექციებს შეერთებულ შტატებში, რომელიც შემდეგ გამოიცა ფსიქოანალიზის სრული, თუმცა მოკლე პრეზენტაციის სახით - „ფსიქოანალიზის შესახებ: ხუთი ლექცია“ (1910). ყველაზე ფართოდ გავრცელებული ნაშრომია „შესავალი ფსიქოანალიზის ლექციებში“, რომლის პირველი ორი ტომი წარმოადგენს 1916-1917 წლებში ექიმებისთვის წაკითხული ლექციების ჩანაწერს.

მესამე პერიოდში ფ.-ის სწავლებამ - ფროიდიზმი - მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა და მიიღო ფილოსოფიური დასრულება. ფსიქოანალიტიკური თეორია გახდა კულტურის, რელიგიის, ცივილიზაციის გააზრების საფუძველი. ინსტინქტების დოქტრინას დაემატა იდეები სიკვდილისადმი მიზიდულობის, განადგურების შესახებ - „სიამოვნების პრინციპის მიღმა“ (1920). ამ იდეებმა, რომელიც ფ.-მ მიიღო ომის დროს ნევროზების მკურნალობისას, მიიყვანა დასკვნამდე, რომ ომები სიკვდილის ინსტინქტის შედეგია, ანუ ადამიანის ბუნებიდან გამომდინარე. ამავე პერიოდს განეკუთვნება ადამიანის პიროვნების სამკომპონენტიანი მოდელის - „მე და ის“ (1923 წ.) აღწერა.

ამგვარად, ფ.-მ შეიმუშავა მთელი რიგი ჰიპოთეზა, მოდელი, კონცეფცია, რომლებმაც დაიჭირეს ფსიქიკის ორიგინალობა და მტკიცედ შევიდნენ მის შესახებ სამეცნიერო ცოდნის არსენალში. ფენომენები, რომელთა გათვალისწინებას არ სჩვევია ტრადიციული აკადემიური ფსიქოლოგია, მეცნიერული ანალიზის წრეშია ჩართული.

ნაცისტების მიერ ავსტრიის ოკუპაციის შემდეგ დევნიდნენ ფ. ფსიქოანალიტიკურ საზოგადოებათა საერთაშორისო კავშირმა, რომელმაც ფაშისტურ ხელისუფლებას გამოსასყიდის სახით გადაუხადა მნიშვნელოვანი თანხა, მიიღო ნებართვა, დაეტოვებინა ფ. ინგლისში მას ენთუზიაზმით შეხვდნენ, მაგრამ ფ.-ს დღეები დათვლილი იყო. გარდაიცვალა 1939 წლის 23 სექტემბერს 83 წლის ასაკში ლონდონში.

ფროიდ ზიგმუნდი

1856–1939) იყო ავსტრიელი ნეიროპათოლოგი და ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი. დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს ფრაიბერგში (ახლანდელი პრიბორი), რომელიც მდებარეობს მორავიისა და სილეზიის საზღვართან, ვენის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ორას ორმოცი კილომეტრში. შვიდი დღის შემდეგ ბიჭს წინადაცვეთა და ორი სახელი დაარქვეს - შლომო და სიგიზმუნდი. მან მემკვიდრეობით მიიღო ებრაული სახელი შლომო ბაბუისგან, რომელიც შვილიშვილის დაბადებამდე ორნახევარი თვით ადრე გარდაიცვალა. მხოლოდ თექვსმეტი წლის ასაკში შეცვალა ახალგაზრდამ სახელი სიგიზმუნდი სახელით ზიგმუნდი.

მისი მამა იაკობ ფროიდი დაქორწინდა ამალია ნატანსონზე, ფროიდის დედაზე, რომელიც მასზე ბევრად უფროსი იყო და პირველი ქორწინებიდან ორი ვაჟი ჰყავდა, რომელთაგან ერთი ამალიას ასაკის იყო. იმ დროისთვის, როდესაც მათი პირველი შვილი შეეძინათ, ფროიდის მამა 41 წლის იყო, ხოლო დედას სამი თვე აკლდა 21 წლის. მომდევნო ათი წლის განმავლობაში ფროიდის ოჯახში შვიდი შვილი დაიბადა - ხუთი ქალიშვილი და ორი ვაჟი, რომელთაგან ერთი გარდაიცვალა მისი დაბადებიდან რამდენიმე თვეში, როდესაც სიგიზმუნდი ორ წელზე ნაკლების იყო.

რიგი გარემოებების გამო, რომლებიც დაკავშირებულია ეკონომიკურ დაცემასთან, ნაციონალიზმის ზრდასთან და პატარა ქალაქში შემდგომი ცხოვრების უშედეგოდ, ფროიდის ოჯახი 1859 წელს გადავიდა ლაიფციგში, შემდეგ კი ერთი წლის შემდეგ ვენაში. ფროიდი ავსტრიის იმპერიის დედაქალაქში თითქმის 80 წელი ცხოვრობდა.

ამ ხნის განმავლობაში მან ბრწყინვალედ დაამთავრა გიმნაზია, 1873 წელს 17 წლის ასაკში ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1881 წელს, მიიღო სამედიცინო ხარისხი. რამდენიმე წლის განმავლობაში ფროიდი მუშაობდა E. Brücke-ის ფიზიოლოგიურ ინსტიტუტში და ვენის საქალაქო საავადმყოფოში. 1885-1886 წლებში გაიარა ექვსთვიანი სტაჟირება პარიზში ცნობილ ფრანგ ექიმ ჟ. შარკოსთან სალპეტრიერში. სტაჟირებიდან დაბრუნების შემდეგ ის დაქორწინდა მართა ბერნეისზე, საბოლოოდ კი ექვსი შვილის მამა გახდა - სამი ქალიშვილი და სამი ვაჟი.

1886 წელს კერძო პრაქტიკის გახსნის შემდეგ, ზ. ფროიდმა გამოიყენა ნერვული პაციენტების მკურნალობის სხვადასხვა მეთოდი და წამოაყენა თავისი გაგება ნევროზის წარმოშობის შესახებ. 1990-იან წლებში მან საფუძველი ჩაუყარა კვლევისა და მკურნალობის ახალ მეთოდს, რომელსაც ფსიქოანალიზი ჰქვია. მეოცე საუკუნის დასაწყისში მან განავითარა მის მიერ წამოყენებული ფსიქოანალიტიკური იდეები.

მომდევნო ორი ათწლეულის მანძილზე ს. ფროიდმა შემდგომი წვლილი შეიტანა კლასიკური ფსიქოანალიზის თეორიასა და ტექნიკაში, გამოიყენა თავისი იდეები და მკურნალობის მეთოდები კერძო პრაქტიკაში, დაწერა და გამოაქვეყნა მრავალი ნაშრომი, რომელიც მიეძღვნა მისი საწყისი იდეების დახვეწას პიროვნების არაცნობიერი მისწრაფებების შესახებ. და ფსიქოანალიტიკური იდეების გამოყენება სხვადასხვა სფეროში.ცოდნის.

ზ.ფროიდმა მიიღო საერთაშორისო აღიარება, მეგობრობდა და მიმოწერა ჰქონდა მეცნიერებისა და კულტურის ისეთ გამოჩენილ მოღვაწეებთან, როგორებიც იყვნენ ალბერტ აინშტაინი, თომას მანი, რომან როლანი, არნოლდ ცვაიგი, შტეფან ცვაიგი და მრავალი სხვა.

1922 წელს ლონდონის უნივერსიტეტმა და ებრაულმა ისტორიულმა საზოგადოებამ მოაწყეს ლექციების სერია ხუთ ცნობილ ებრაელ ფილოსოფოსზე, მათ შორის ფროიდთან ერთად ფილოსთან, მაიმონიდთან, სპინოზასთან, აინშტაინთან ერთად. 1924 წელს ვენის საქალაქო საბჭომ ზ.ფროიდს საპატიო მოქალაქის წოდება მიანიჭა. სამოცდაათი წლის იუბილეზე მას მთელი მსოფლიოდან მიულოცა დეპეშები და წერილები. 1930 წელს მიენიჭა გოეთეს პრემია ლიტერატურის დარგში. მისი სამოცდათხუთმეტი წლის დაბადების დღის საპატივცემულოდ, ფრაიბერგში დაიდგა მემორიალური დაფა იმ სახლზე, რომელშიც ის დაიბადა.

ფროიდის 80 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, თომას მანმა წაიკითხა მისი მიმართვა სამედიცინო ფსიქოლოგიის აკადემიური საზოგადოებისადმი. მიმართვას ხელს აწერდა ორასამდე ცნობილი მწერალი და მხატვარი, მათ შორის ვირჯინია ვულფი, ჰერმან ჰესი, სალვადორ დალი, ჯეიმს ჯოისი, პაბლო პიკასო, რომენ როლანი, სტეფან ცვაიგი, ოლდოს ჰაქსლი, ჰ. ჯი უელსი.

ზ.ფროიდი აირჩიეს ამერიკის ფსიქოანალიტიკოსთა ასოციაციის, საფრანგეთის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოებისა და ბრიტანეთის სამეფო სამედიცინო ფსიქოლოგიური ასოციაციის საპატიო წევრად. მას მიენიჭა სამეფო საზოგადოების წევრ-კორესპონდენტის ოფიციალური წოდება.

1938 წლის მარტში ავსტრიაში ნაცისტების შემოჭრის შემდეგ ს. ფროიდის და მისი ოჯახის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა. ნაცისტებმა წაართვეს ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების ბიბლიოთეკა, მოინახულეს ზ.ფროიდის სახლი, ჩაატარეს საფუძვლიანი ჩხრეკა, ჩამოართვეს მისი საბანკო ანგარიში და გამოიძახეს მისი შვილები მარტინი და ანა ფროიდი გესტაპოში.

საფრანგეთში ამერიკის ელჩის, W.S.-ის დახმარებისა და მხარდაჭერის წყალობით. ბულიტმა, პრინცესა მარი ბონაპარტმა და სხვა გავლენიანმა პირებმა ზ. ფროიდმა მიიღეს წასვლის ნებართვა და 1938 წლის ივნისის დასაწყისში დატოვეს ვენა, რათა პარიზის გავლით ლონდონში გადასულიყვნენ.

ზ.ფროიდმა თავისი ცხოვრების ბოლო წელიწადნახევარი გაატარა ინგლისში. ლონდონში ყოფნის პირველივე დღეებში მას ესტუმრნენ ჰ.გ უელსი, ბრონისლავ მალინოვსკი, სტეფან ცვაიგი, რომლებმაც თან მიიყვანეს სალვადორ დალი, სამეფო საზოგადოების მდივნები, ნაცნობები, მეგობრები. მიუხედავად მოხუცებული ასაკისა, კიბოს განვითარებისა, რომელიც მასში პირველად აღმოაჩინეს 1923 წლის აპრილში, რომელსაც თან ახლდა მრავალი ოპერაცია და მტკიცედ გაუძლო მას 16 წლის განმავლობაში, ს. მასალები.

1938 წლის 21 სექტემბერს ზ. ფროიდმა სთხოვა თავის დამსწრე ექიმს მაქს შურს, შეესრულებინა პირობა, რომელიც მან მისცა მას ათი წლის წინ მათ პირველ შეხვედრაზე. აუტანელი ტანჯვის თავიდან ასაცილებლად მ.შურმა თავის ცნობილ პაციენტს ორჯერ გაუკეთა მორფინის მცირე დოზა, რაც საკმარისი აღმოჩნდა ფსიქოანალიზის ფუძემდებლის ღირსეული სიკვდილისთვის. 1939 წლის 23 სექტემბერს ზ.ფროიდი გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ვენაში დარჩენილ მის ოთხ დას ნაცისტები კრემატორიუმში დაწვეს.

ზ.ფროიდის კალმიდან გამოვიდა არა მხოლოდ მრავალფეროვანი ნაშრომები ფსიქოანალიზის სამედიცინო გამოყენების ტექნიკის შესახებ, არამედ ისეთი წიგნები, როგორიცაა სიზმრების ინტერპრეტაცია (1900), ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია (1901), ვიტ და მისი ურთიერთობა. არაცნობიერამდე (1905 წ.), "სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე" (1905 წ.), "დელირიუმი და სიზმრები გრადივაში" ვ. ჯენსენის (1907 წ.), "ლეონარდო და ვინჩის მოგონებები" (1910 წ.), "ტოტემი და ტაბუ". (1913), ლექციები ფსიქოანალიზის შესავალზე (1916/17), სიამოვნების პრინციპის მიღმა (1920), მასობრივი ფსიქოლოგია და ადამიანის მე-ს ანალიზი (1921), თვით და ის (1923), ინჰიბირება, სიმპტომი და შიში (1911). ), ილუზიის მომავალი (1927), დოსტოევსკი და პარიციდი (1928), კულტურით უკმაყოფილება (1930), მოსე კაცი და მონოთეისტური რელიგია (1938) და სხვა.

1840 - იაკობი ფროიდიგადავიდა ფრაიბერგში.

1835, 18 აგვისტო - ზიგმუნდ ფროიდის დედა ამალია მალკა ნატანსონი (1835-1930) დაიბადა ბროდში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ გალიციაში (ახლანდელი ლვოვის რეგიონი, უკრაინა). ბავშვობის ნაწილი მან ოდესაში გაატარა, სადაც მისი ორი ძმა დასახლდა, ​​შემდეგ მშობლები ვენაში გადავიდნენ.

1855, 29 ივლისი - ფროიდის მშობლები, იაკობ ფროიდი და ამალია ნატანსონი, დაქორწინდნენ ვენაში. ეს იაკობის მესამე ქორწინებაა, რებეკასთან მისი მეორე ქორწინების შესახებ თითქმის არ არსებობს ინფორმაცია.

1855 - დაიბადა ჯონი (იოჰანი). ფროიდი- ემანუელისა და მარია ფროიდების ვაჟი, ზ.ფროიდის ძმისშვილი, რომელთანაც განუყოფელი იყო მისი ცხოვრების პირველი 3 წელი.

1856 - დაიბადა პაულინა ფროიდი - ემანუელისა და მარია ფროიდის ქალიშვილი, ზ.ფროიდის დისშვილი.

სიგიზმუნდი ( ზიგმუნდი) შლომო ფროიდიდაიბადა 1856 წლის 6 მაისს მორავიის ქალაქ ფრაიბერგში, ავსტრია-უნგრეთი (ახლა ეს არის ქალაქი პრიბორი და მდებარეობს ჩეხეთის რესპუბლიკაში) ტრადიციულ ებრაულ ოჯახში, 40 წლის მამის იაკუბ ფროიდისა და. მისი 20 წლის მეუღლე ამალია ნატანსონი. ის იყო ახალგაზრდა დედის პირმშო.

1958 - დაიბადა ფროიდის პირველი დები, ანა. 1859 - დაიბადა ბერტა ფროიდი- ემანუელისა და მარიამის მეორე ქალიშვილი ფროიდიზ.ფროიდის დისშვილი.

1859 წელს ოჯახი გადავიდა ლაიფციგში, შემდეგ კი ვენაში. გიმნაზიაში გამოავლინა ენობრივი შესაძლებლობები და წარჩინებით დაამთავრა (პირველი მოსწავლე).

1860 - დაიბადა როუზი (რეგინა დებორა), ფროიდის მეორე და ყველაზე საყვარელი და.

1861 - მართა ბერნეისი, ზ. ფროიდის მომავალი მეუღლე, დაიბადა ჰამბურგის მახლობლად ვანდსბეკში. იმავე წელს დაიბადა ზ.ფროიდის მესამე და მარია (მიცი).

1862 - დაიბადა დოლფი (ესთერ ადოლფინა), ზ. ფროიდის მეოთხე და.

1864 - დაიბადა პაულა (პაულინა რეგინა), ზ. ფროიდის მეხუთე და.

1865 - ზიგმუნდი იწყებს ბაკალავრიატის სწავლას (ჩვეულებრივზე ერთი წლით ადრე, ზ. ფროიდი შევიდა ლეოპოლდშტადტის კომუნალურ გიმნაზიაში, სადაც 7 წლის განმავლობაში იყო კლასში პირველი მოსწავლე).

1866 - დაიბადა ალექსანდრე (გოთჰოლდ ეფრემი), ზიგმუნდის ძმა, ბოლო შვილი იაკობ და ამალია ფროიდების ოჯახში.

1872 წელი - ზაფხულის არდადეგების დროს მშობლიურ ქალაქ ფრაიბერგში, ფროიდი განიცდის თავის პირველ სიყვარულს, რჩეული ჟიზელა ფლუსი.

1873 - ზ. ფროიდი შევიდა ვენის უნივერსიტეტში მედიცინის ფაკულტეტზე.

1876 ​​- ზ. ფროიდი ხვდება ჯოზეფ ბრეიერსა და ერნსტ ფონ ფლეიშლ-მარქსოვს, რომლებიც მოგვიანებით მისი საუკეთესო მეგობრები გახდნენ.

1878 - შეიცვალა სახელი Sigismund და გახდა Sigmund.

1881 - ფროიდმა დაამთავრა ვენის უნივერსიტეტი და მიიღო მედიცინის დოქტორის ხარისხი. ფულის შოვნის აუცილებლობამ არ მისცა საშუალება განყოფილებაში დარჩენილიყო და ჯერ ფიზიოლოგიურ ინსტიტუტში შევიდა, შემდეგ კი ვენის საავადმყოფოში, სადაც მუშაობდა ქირურგიულ განყოფილებაში ექიმად, ერთი განყოფილებიდან მეორეში გადავიდა.

1885 წელს მიიღო Privatdozent-ის წოდება და მიენიჭა სტიპენდია უცხოეთში სამეცნიერო სტაჟირებისთვის, რის შემდეგაც იგი გაემგზავრა პარიზში სალპეტრიერის კლინიკაში ცნობილ ფსიქიატრთან J.M. შარკო, რომელიც იყენებდა ჰიპნოზს ფსიქიკური დაავადების სამკურნალოდ. შარკოს კლინიკაში ჩატარებულმა პრაქტიკამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ფროიდზე. მის თვალწინ იყო ისტერიით დაავადებული პაციენტების განკურნება, რომლებიც ძირითადად დამბლით იტანჯებოდნენ.

პარიზიდან დაბრუნებისას ფროიდი ხსნის კერძო პრაქტიკას ვენაში. ის მაშინვე გადაწყვეტს სცადოს ჰიპნოზი თავის პაციენტებზე. პირველი წარმატება შთამაგონებელი იყო. პირველ რამდენიმე კვირაში მან მიაღწია რამდენიმე პაციენტის მყისიერ განკურნებას. მთელ ვენაში გავრცელდა ჭორი, რომ ექიმი ფროიდი სასწაულმოქმედი იყო. მაგრამ მალევე იყო წარუმატებლობები. ის იმედგაცრუებული გახდა ჰიპნოტური თერაპიით, ისევე როგორც წამლებისა და ფიზიოთერაპიის დროს.

1886 წელს ფროიდი დაქორწინდა მართა ბერნეისზე. შემდეგ მათ ჰყავთ ექვსი შვილი - მატილდა (1887-1978), ჟან მარტინი (1889-1967, შარკოს სახელობის), ოლივერი (1891-1969), ერნსტი (1892-1970), სოფია (1893-1920) და ანა (189). -1982). სწორედ ანა გახდა მამის მიმდევარი, დააარსა ბავშვთა ფსიქოანალიზი, მოახდინა სისტემატიზაცია და განავითარა ფსიქოანალიტიკური თეორია, მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ფსიქოანალიზის თეორიასა და პრაქტიკაში თავის ნაშრომებში.

1891 წელს ფროიდი გადავიდა ვენაში IX სახლში, ბერგგასე 19, სადაც ცხოვრობდა ოჯახთან ერთად და იღებდა პაციენტებს 1937 წლის ივნისის იძულებით ემიგრაციამდე. იმავე წელს იწყება ფროიდის მიერ ჯ. ბროიერთან ერთად ჰიპნოთერაპიის სპეციალური მეთოდის, ე.წ. ისინი ერთად აგრძელებენ ისტერიის შესწავლას და მის მკურნალობას კათარტიკული მეთოდით.

1895 წელს მათ გამოაქვეყნეს წიგნი „კვლევები ისტერიაში“, სადაც პირველად საუბარია ნევროზის გაჩენისა და ცნობიერებიდან დათრგუნული ემოციების კავშირზე. ფროიდი ასევე იკავებს ადამიანის ფსიქიკის სხვა მდგომარეობას, ჰიპნოტიკურის მსგავსი - სიზმარი. იმავე წელს ის აღმოაჩენს სიზმრების საიდუმლოს ძირითად ფორმულას: თითოეული მათგანი არის სურვილის ასრულება. ამ აზრმა ისე დაარტყა, რომ ხუმრობითაც კი შესთავაზა სამახსოვრო დაფის დამაგრება იმ ადგილას, სადაც ეს მოხდა. ხუთი წლის შემდეგ მან გამოავლინა ეს იდეები თავის წიგნში „სიზმრების ინტერპრეტაცია“, რომელსაც იგი მუდმივად თვლიდა თავის საუკეთესო ნაშრომად. თავისი იდეების შემუშავებისას ფროიდი ასკვნის, რომ მთავარი ძალა, რომელიც ხელმძღვანელობს ადამიანის ყველა მოქმედებას, აზრს და სურვილს, არის ლიბიდოს ენერგია, ანუ სექსუალური ლტოლვის ძალა. ადამიანის არაცნობიერი ივსება ამ ენერგიით და ამიტომ ის მუდმივ დაპირისპირებაშია ცნობიერებასთან – მორალური ნორმებისა და მორალური პრინციპების განსახიერება. ამრიგად, ის აღწერს ფსიქიკის იერარქიულ სტრუქტურას, რომელიც შედგება სამი "დონისგან": ცნობიერება, წინაცნობიერი და არაცნობიერი.

1895 წელს ფროიდმა საბოლოოდ მიატოვა ჰიპნოზი და დაიწყო თავისუფალი ასოციაციის მეთოდის - საუბრის მკურნალობა, რომელსაც მოგვიანებით "ფსიქოანალიზი" უწოდეს. მან პირველად გამოიყენა „ფსიქოანალიზის“ ცნება 1896 წლის 30 მარტს ფრანგულ ენაზე გამოქვეყნებულ სტატიაში ნევროზების ეტიოლოგიის შესახებ.

1885-1899 წლებში ფროიდი ეწეოდა ინტენსიურ პრაქტიკას, სიღრმისეულ თვითანალიზს და მუშაობდა თავის ყველაზე მნიშვნელოვან წიგნზე, სიზმრების ინტერპრეტაციაზე.
წიგნის გამოცემის შემდეგ ფროიდი ავითარებს და აუმჯობესებს თავის თეორიას. ინტელექტუალური ელიტის ნეგატიური რეაქციის მიუხედავად, ფროიდის არაჩვეულებრივი იდეები თანდათან იძენს აღიარებას ვენის ახალგაზრდა ექიმებში. ნამდვილი დიდებისა და დიდი ფულისკენ შემობრუნება მოხდა 1902 წლის 5 მარტს, როდესაც იმპერატორმა ფრანსუა-ჟოზეფ I-მა ხელი მოაწერა ოფიციალურ განკარგულებას ზიგმუნდ ფროიდისთვის ასისტენტ-პროფესორის წოდების მინიჭების შესახებ. იმავე წელს ფროიდის გარშემო იკრიბებიან სტუდენტები და თანამოაზრეები, იქმნება ფსიქოანალიტიკური წრე „ოთხშაბათობით“. ფროიდი წერს ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგიას (1904), გონიერება და მისი კავშირი არაცნობიერთან (1905). ფროიდის 50 წლის იუბილეზე მისი მოსწავლეები აჩუქეს მას კ.მ.შვერდნერის მედალი. მედლის უკანა მხარეს გამოსახულია ოიდიპოსი და სფინქსი.

1907 წელს მან კავშირი დაამყარა ციურიხის ფსიქიატრთა სკოლასთან და მისი სტუდენტი გახდა ახალგაზრდა შვეიცარიელი ექიმი კ.გ. იუნგი. ფროიდი ამ კაცზე დიდ იმედებს ამყარებდა - მას შთამომავლობის საუკეთესო მემკვიდრედ მიაჩნდა, რომელსაც შეუძლია ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების ლიდერობა. 1907 წელი, როგორც თავად ფროიდი ამბობს, არის გარდამტეხი მომენტი ფსიქოანალიტიკური მოძრაობის ისტორიაში - ის იღებს წერილს ე.ბლელერისგან, რომელიც პირველმა გამოთქვა სამეცნიერო წრეებში ფროიდის თეორიის ოფიციალური აღიარება. 1908 წლის მარტში ფროიდი გახდა ვენის საპატიო მოქალაქე. 1908 წლისთვის ფროიდს ჰყავდა მიმდევრები მთელ მსოფლიოში, ოთხშაბათის ფსიქოლოგიური საზოგადოება, რომელიც შეხვდა ფროიდს, გადაკეთდა ვენის ფსიქოანალიტიკურ საზოგადოებად და 1908 წლის 26 აპრილს გაიმართა პირველი საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური კონგრესი ზალცბურგში, სასტუმრო ბრისტოლში. რომელშიც 42 ფსიქოლოგი, რომელთაგან ნახევარი პრაქტიკოსი ანალიტიკოსი იყო.

ფროიდი აგრძელებს აქტიურ მუშაობას, ფსიქოანალიზი ფართოდ არის ცნობილი მთელ ევროპაში, აშშ-ში, რუსეთში. 1909 წელს კითხულობდა ლექციებს აშშ-ში, 1910 წელს ნიურნბერგში გაიმართა ფსიქოანალიზის მეორე საერთაშორისო კონგრესი, შემდეგ კი კონგრესები გახდა რეგულარული. 1912 წელს ფროიდმა დააარსა პერიოდული ჟურნალი „სამედიცინო ფსიქოანალიზის საერთაშორისო ჟურნალი“. 1915-1917 წლებში. სამშობლოში, ვენის უნივერსიტეტში კითხულობს ლექციებს ფსიქოანალიზზე და ამზადებს გამოსაცემად. გამოდის მისი ახალი ნამუშევრები, სადაც ის აგრძელებს არაცნობიერის საიდუმლოებების კვლევას. ახლა მისი იდეები სცილდება მხოლოდ მედიცინასა და ფსიქოლოგიას, არამედ ეხება კულტურისა და საზოგადოების განვითარების კანონებს. ბევრი ახალგაზრდა ექიმი მოდის ფსიქოანალიზის შესასწავლად უშუალოდ მის დამფუძნებელთან.

1920 წლის იანვარში ფროიდს მიენიჭა რიგითი უნივერსიტეტის პროფესორის წოდება. ნამდვილი დიდების მაჩვენებელი იყო 1922 წელს ლონდონის უნივერსიტეტის მიერ კაცობრიობის ხუთი დიდი გენიოსის - ფილოს, მემონიდეს, სპინოზას, ფროიდისა და აინშტაინის პატივისცემა. ვენის სახლი Berggasse 19-ში ცნობილი ადამიანებით იყო სავსე, ფროიდის დანიშვნები სხვადასხვა ქვეყნიდან მოდიოდა და, როგორც ჩანს, დაჯავშნული იყო მრავალი წლის განმავლობაში. ის მიწვეულია ლექციაზე აშშ-ში.

1923 წელს ბედი ფროიდს მძიმე განსაცდელში აყენებს: მას უვითარდება ყბის კიბო, რომელიც გამოწვეულია სიგარებზე დამოკიდებულებით. ამ შემთხვევაში ოპერაციები მუდმივად ტარდებოდა და სიცოცხლის ბოლომდე ტანჯავდა. ბეჭდურიდან გამოდის "მე და ის" - ფროიდის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოები. . შემაშფოთებელი სოციალურ-პოლიტიკური ვითარება იწვევს არეულობას და არეულობას. ფროიდი, რომელიც რჩება ბუნებრივ-მეცნიერული ტრადიციის ერთგული, სულ უფრო მეტად მიმართავს მასების ფსიქოლოგიის თემებს, რელიგიური და იდეოლოგიური დოგმების ფსიქოლოგიურ სტრუქტურას. აგრძელებს არაცნობიერის უფსკრულის შესწავლას, ახლა მიდის დასკვნამდე, რომ ორი თანაბრად ძლიერი პრინციპი აკონტროლებს ადამიანს: ეს არის სიცოცხლის სურვილი (ეროსი) და სიკვდილის სურვილი (თანატოსი). განადგურების ინსტინქტი, აგრესიის და ძალადობის ძალები ძალიან მკაფიოდ იჩენს თავს ჩვენს ირგვლივ, რომ ვერ შევამჩნიოთ ისინი. 1926 წელს, 70 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ზიგმუნდ ფროიდი იღებს მილოცვებს მთელი მსოფლიოდან. მომლოცველებს შორის არიან გეორგ ბრანდესი, ალბერტ აინშტაინი, რომენ როლანი, ვენის მერი, მაგრამ აკადემიურმა ვენამ უგულებელყო იუბილე.

1930 წლის 12 სექტემბერს ფროიდის დედა 95 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ფერენცისადმი მიწერილ წერილში ფროიდი წერდა: "მე არ მქონდა სიკვდილის უფლება, სანამ ის ცოცხალი იყო, ახლა მაქვს ამის უფლება. ასეა თუ ისე, ცხოვრების ღირებულებები მნიშვნელოვნად შეიცვალა ჩემი ცნობიერების სიღრმეში." 1931 წლის 25 ოქტომბერს სახლზე, სადაც ზიგმუნდ ფროიდი დაიბადა, მემორიალური დაფა დამონტაჟდა. ამ დღესთან დაკავშირებით ქალაქის ქუჩები დროშებით არის მორთული. ფროიდი წერს მადლობის წერილს პრიბორის მერს, რომელშიც აღნიშნავს:
„ჩემს სიღრმეში ჯერ კიდევ ცხოვრობს ბედნიერი ბავშვი ფრაიბურგიდან, ახალგაზრდა დედის პირმშო, რომელმაც თავისი წარუშლელი შთაბეჭდილებები მიიღო იმ ადგილების მიწაზე და ჰაერზე“.

1932 წელს ფროიდმა დაასრულა მუშაობა ხელნაწერზე „ლექციების გაგრძელება ფსიქოანალიზის შესავალი“. 1933 წელს გერმანიაში ხელისუფლებაში ფაშიზმი მოვიდა და ფროიდის წიგნებს, ბევრ სხვას, რომელიც ახალი ხელისუფლებისთვის არ სიამოვნებდა, ცეცხლი წაუკიდეს. ამაზე ფროიდი აღნიშნავს: "რა პროგრესი მივაღწიეთ! შუა საუკუნეებში დამწვავდნენ, დღეს ჩემი წიგნების დაწვით კმაყოფილდებიან". ზაფხულში ფროიდი იწყებს მუშაობას „კაცი მოსე და მონოთეისტური რელიგია“.

1935 წელს ფროიდი გახდა დიდი ბრიტანეთის ექიმთა სამეფო საზოგადოების საპატიო წევრი. 1936 წლის 13 სექტემბერს ფროიდებმა ოქროს ქორწილი აღნიშნეს. იმ დღეს მათთან ოთხი შვილი მოვიდა. ნაციონალ-სოციალისტების მიერ ებრაელთა დევნა იზრდება, ლაიფციგში საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური გამომცემლობის საწყობი აპატიმრებს. აგვისტოში მარიენბადში გაიმართა საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური კონგრესი. კონგრესის ადგილი ისე შეირჩა, რომ ანა ფროიდს საშუალება მიეცა სწრაფად დაბრუნებულიყო ვენაში და საჭიროების შემთხვევაში დაეხმარა მამას. 1938 წელს გაიმართა ვენის ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის ხელმძღვანელობის ბოლო შეხვედრა, რომელზეც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ქვეყნის დატოვების შესახებ. ერნესტ ჯონსი და მარი ბონაპარტი მიდიან ვენაში ფროიდის დასახმარებლად. უცხოური დემონსტრაციები აიძულებს ნაცისტურ რეჟიმს დაუშვას ფროიდი ემიგრაციაში. საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკურ გამოცემას ლიკვიდაცია მიესაჯა.

1938 წლის 23 აგვისტოს ხელისუფლებამ დახურა ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოება. 4 ივნისს ფროიდი ტოვებს ვენას მეუღლესთან და ქალიშვილთან ანასთან ერთად და მიემგზავრება Orient Express-ით პარიზში ლონდონში.
ლონდონში ფროიდი ჯერ ცხოვრობს ელსვორთი როუდ 39-ში, ხოლო 27 სექტემბერს გადადის თავის ბოლო სახლში, Maresfield Gardens 20-ში.
ზიგმუნდ ფროიდის ოჯახი ამ სახლში 1938 წლიდან ცხოვრობს. 1982 წლამდე აქ ცხოვრობდა ანა ფროიდი. ახლა აქ არის მუზეუმი და კვლევითი ცენტრი ერთდროულად.

მუზეუმის ექსპოზიცია ძალიან მდიდარია. ფროიდის ოჯახს გაუმართლა - მათ მოახერხეს თავიანთი ავსტრიული სახლის თითქმის ყველა ავეჯის გატანა. ასე რომ, ახლა ვიზიტორებს საშუალება აქვთ აღფრთოვანებულიყვნენ მე-18 და მე-19 საუკუნეების ავსტრიული ხის ავეჯის მაგალითებით, სკამებითა და მაგიდებით ბედერმაიერის სტილში. მაგრამ, რა თქმა უნდა, „სეზონის ჰიტი“ ფსიქოანალიტიკოსის ცნობილი ტახტია, რომელზეც მისი პაციენტები სესიების დროს იწვნენ. გარდა ამისა, ფროიდი აგროვებდა უძველეს ხელოვნებას მთელი ცხოვრება - ძველი ბერძნული, ძველი ეგვიპტური, ძველი რომაული ხელოვნების ნიმუშები გაფორმებულია მის კაბინეტში ყველა ჰორიზონტალური ზედაპირით. იმ მერხის ჩათვლით, სადაც ფროიდი დილით წერდა.

1938 წლის აგვისტოში პარიზში გაიმართა ბოლო ომამდელი საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური კონგრესი. გვიან შემოდგომაზე ფროიდი კვლავ იწყებს ფსიქოანალიტიკური სესიების ჩატარებას, ყოველდღიურად იღებს ოთხ პაციენტს. ფროიდი წერს ფსიქოანალიზის მონახაზს, მაგრამ ვერასოდეს ახერხებს მის დასრულებას. 1939 წლის ზაფხულში ფროიდის მდგომარეობა სულ უფრო და უფრო გაუარესდა. 1939 წლის 23 სექტემბერს, შუაღამემდე ცოტა ხნით ადრე, ფროიდი გარდაიცვალა მას შემდეგ, რაც თავის ექიმს მაქს შურს (წინასწარ შეთანხმებულ პირობებში) მორფინის ლეტალური დოზის ინექცია სთხოვა. 26 სექტემბერს გოლდერს გრინის კრემატორიუმში ფროიდის ცხედრის კრემაცია გაიმართა.დაკრძალვის სიტყვას ერნესტ ჯონსი წარმოთქვამს, მის შემდეგ შტეფან ცვაიგი სამგლოვიარო სიტყვას წარმოთქვამს გერმანულად.ზიგმუნდ ფროიდის ცხედრის ფერფლი ბერძნულ ენაზეა მოთავსებული. ვაზა, რომელიც მან საჩუქრად მიიღო მარი ბონაპარტესგან.

დღეს ფროიდის პიროვნება ლეგენდარული გახდა და მისი ნამუშევრები ერთხმად არის აღიარებული მსოფლიო კულტურის ახალ ეტაპად. ფსიქოანალიზის აღმოჩენებისადმი ინტერესს იჩენენ ფილოსოფოსები და მწერლები, მხატვრები და რეჟისორები. ფროიდის სიცოცხლეში გამოვიდა შტეფან ცვაიგის წიგნი „მედიცინა და ფსიქიკა“. მისი ერთ-ერთი თავი ეძღვნება "ფსიქოანალიზის მამას", მის როლს მედიცინისა და დაავადებების ბუნების შესახებ იდეების საბოლოო რევოლუციაში. შეერთებულ შტატებში მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ფსიქოანალიზი „მეორე რელიგიად“ იქცევა და მას პატივს სცემენ ამერიკული კინოს გამოჩენილი ოსტატები: ვინსენტა მინელი, ელია კაზანი, ნიკოლას რეი, ალფრედ ჰიჩკოკი, ჩარლი ჩაპლინი. ერთ-ერთმა უდიდესმა ფრანგმა ფილოსოფოსმა ჟან პოლ სარტრმა დაწერა სცენარი ფროიდის ცხოვრებაზე, ცოტა მოგვიანებით კი ჰოლივუდელმა რეჟისორმა ჯონ ჰიუსტონმა გადაიღო ფილმი მის მოტივებზე... დღეს შეუძლებელია რომელიმე დიდი მწერლისა თუ მეცნიერის დასახელება. მეოცე საუკუნის ფილოსოფოსი ან დირექტორი, რომელსაც არ განუცდია, ფსიქოანალიზის პირდაპირ ან ირიბად გავლენას მოახდენდა. ასე შესრულდა ახალგაზრდა ვენელი ექიმის დაპირება, რომელიც მან მის მომავალ მეუღლეს მართას მისცა - ის მართლაც დიდებული ადამიანი გახდა.

საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური კონფერენციის მასალების მიხედვით „ზიგმუნდ ფროიდი - ახალი სამეცნიერო პარადიგმის ფუძემდებელი: ფსიქოანალიზი თეორიასა და პრაქტიკაში“ (ზიგმუნდ ფროიდის დაბადებიდან 150 წლისთავზე).

გსურთ შეისწავლოთ თქვენი არაცნობიერის სიღრმეები? -ფსიქოთერაპევტი ფსიქოანალიტიკური სკოლა მზადაა გაგიწიოთ ამ საინტერესო მოგზაურობაში.

ავსტრიელი ფსიქოანალიტიკოსი, ფსიქიატრი და ნევროლოგი

მოკლე ბიოგრაფია

ზიგმუნდ ფროიდი(სწორი ტრანსკრიფცია არის ფროიდი; გერმანელი ზიგმუნდ ფროიდი, IPA (გერმანული) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; სრული სახელი სიგიზმუნდ შლომო ფროიდი, გერმანული სიგიზმუნდ შლომო ფროიდი; 6 მაისი, 1856, ფრაიბერგი, ავსტრიის იმპერია - 1939 წლის 23 სექტემბერი, ლონდონი) - ავსტრიელი ფსიქოლოგი, ფსიქოანალიტიკოსი, ფსიქიატრი და ნევროლოგი.

ზიგმუნდ ფროიდი ყველაზე ცნობილია, როგორც ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიაზე, მედიცინაზე, სოციოლოგიაზე, ანთროპოლოგიაზე, ლიტერატურასა და ხელოვნებაზე. ფროიდის შეხედულებები ადამიანის ბუნებაზე ინოვაციური იყო მისი დროისთვის და მკვლევარის მთელი ცხოვრების განმავლობაში არ წყვეტდა სამეცნიერო საზოგადოებაში რეზონანსისა და კრიტიკის გამოწვევას. მეცნიერის თეორიებისადმი ინტერესი დღემდე არ ქრება.

ფროიდის მიღწევებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ფსიქიკის სამკომპონენტიანი სტრუქტურული მოდელის შემუშავება (შედგება „ეს“, „მე“ და „სუპერ-მე“), პიროვნების ფსიქოსექსუალური განვითარების კონკრეტული ფაზების იდენტიფიცირება. ოიდიპოსის კომპლექსის თეორიის შექმნა, ფსიქიკაში მოქმედი დამცავი მექანიზმების აღმოჩენა, ცნების „არაცნობიერის“ ფსიქოლოგიზაცია, ტრანსფერის და კონტრგადაცემის აღმოჩენა, აგრეთვე ისეთი თერაპიული ტექნიკის შემუშავება, როგორიცაა თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი და სიზმრების ინტერპრეტაცია.

მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდის იდეებისა და პიროვნების გავლენა ფსიქოლოგიაზე უდაოა, ბევრი მკვლევარი მის ნამუშევრებს ინტელექტუალურ შარლატანიზმს თვლის. ფროიდის თეორიის ფუნდამენტური თითქმის ყველა პოსტულატი გააკრიტიკეს გამოჩენილმა მეცნიერებმა და მწერლებმა, როგორიცაა კარლ იასპერსი, ერიხ ფრომი, ალბერტ ელისი, კარლ კრაუსი და მრავალი სხვა. ფროიდის თეორიის ემპირიულ საფუძველს ფრედერიკ კრუსმა და ადოლფ გრუნბაუმმა უწოდეს "არაადეკვატური", ფსიქოანალიზს "თაღლითობა" უწოდა პიტერ მედავარმა, ფროიდის თეორია მიიჩნია ფსევდომეცნიერულად კარლ პოპერმა, თუმცა, ხელი არ შეუშალა გამოჩენილ ავსტრიელ ფსიქიატრს და ფსიქიატრს. ვენის ნევროლოგიური კლინიკის დირექტორი ვიქტორ ფრანკლი თავის ფუნდამენტურ ნაშრომში „ნევროზების თეორია და თერაპია“ აღიარებს: „და მაინც, მეჩვენება, რომ ფსიქოანალიზი იქნება მომავლის ფსიქოთერაპიის საფუძველი. […] ამიტომ ფროიდის მიერ შეტანილი წვლილი ფსიქოთერაპიის შექმნაში არ კარგავს თავის ღირებულებას და ის, რაც მან გააკეთა, შეუდარებელია“.

სიცოცხლის განმავლობაში ფროიდმა დაწერა და გამოაქვეყნა უამრავი სამეცნიერო ნაშრომი - მისი ნაშრომების სრული კრებული 24 ტომია. მას ჰქონდა მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორის, სამართლის საპატიო დოქტორის წოდებები კლარკის უნივერსიტეტიდან და იყო ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი, გოეთეს პრემიის მიმღები, იყო ამერიკის ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის, საფრანგეთის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების საპატიო წევრი. და ბრიტანეთის ფსიქოლოგიური საზოგადოება. არა მხოლოდ ფსიქოანალიზის, არამედ თავად მეცნიერის შესახებაც, ბევრი ბიოგრაფიული წიგნია გამოცემული. ფროიდზე ყოველწლიურად უფრო მეტი ნაშრომი ქვეყნდება, ვიდრე რომელიმე სხვა ფსიქოლოგის თეორეტიკოსზე.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ზიგმუნდ ფროიდი დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს მორავიის პატარა (დაახლოებით 4500 მოსახლე) ქალაქ ფრაიბერგში, რომელიც იმ დროს ავსტრიას ეკუთვნოდა. ქუჩა, სადაც ფროიდი დაიბადა, Schlossergasse, ახლა მის სახელს ატარებს. ფროიდის მამისეული ბაბუა იყო შლომო ფროიდი, ის გარდაიცვალა 1856 წლის თებერვალში, შვილიშვილის დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე - სწორედ მის პატივსაცემად დაარქვეს ეს უკანასკნელი. ზიგმუნდის მამა, იაკობ ფროიდი, ორჯერ იყო დაქორწინებული და პირველი ქორწინებიდან ჰყავდა ორი ვაჟი - ფილიპი და ემანუელი (ემანუელი). მეორედ 40 წლის ასაკში დაქორწინდა - მისი ნახევარი ასაკის ამალია ნატანსონზე. ზიგმუნდის მშობლები გერმანული წარმოშობის ებრაელები იყვნენ. იაკობ ფროიდს ჰქონდა საკუთარი მოკრძალებული ტექსტილის ბიზნესი. ზიგმუნდი ცხოვრობდა ფრაიბერგში თავისი ცხოვრების პირველი სამი წელი, სანამ 1859 წელს ცენტრალურ ევროპაში ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგებმა გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენა მამის მცირე ბიზნესს და პრაქტიკულად არ გაანადგურა იგი - როგორც, მართლაც, თითქმის მთელი ფრაიბერგი, რომელიც იყო. მნიშვნელოვანი ვარდნა: მას შემდეგ, რაც მიმდებარე რკინიგზის აღდგენა დასრულდა, ქალაქში უმუშევრობის მზარდი პერიოდი განიცადა. იმავე წელს ფროიდებს შეეძინათ ქალიშვილი ანა.

ოჯახმა გადაწყვიტა გადასულიყო და დატოვა ფრაიბერგი, გადავიდა ლაიფციგში, სადაც მათ მხოლოდ ერთი წელი გაატარეს და მნიშვნელოვანი წარმატებების მიღწევის შემდეგ, საცხოვრებლად ვენაში გადავიდნენ. ზიგმუნდმა საკმაოდ მძიმედ გაუძლო მშობლიურ ქალაქიდან გადასვლას - იძულებით განშორებამ მისი ნახევარძმა ფილიპისგან, რომელთანაც იგი მჭიდრო მეგობრულ ურთიერთობაში იყო, განსაკუთრებით ძლიერი გავლენა იქონია ბავშვის მდგომარეობაზე: ფილიპმა ნაწილობრივ შეცვალა ზიგმუნდის მამაც კი. ფროიდის ოჯახი, რთულ ფინანსურ მდგომარეობაში მყოფი, დასახლდა ქალაქის ერთ-ერთ ღარიბ უბანში - ლეოპოლდშტადტში, რომელიც იმ დროს იყო ერთგვარი ვენის გეტო, სადაც ცხოვრობდნენ ღარიბები, ლტოლვილები, მეძავები, ბოშები, პროლეტარები და ებრაელები. მალე იაკობის ბიზნესი გაუმჯობესდა და ფროიდებმა შეძლეს უფრო საცხოვრებლად გადასულიყვნენ, თუმცა ფუფუნებას ვერ ახერხებდნენ. პარალელურად, ზიგმუნდი სერიოზულად დაინტერესდა ლიტერატურით - მან სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა მამის მიერ ჩანერგილი კითხვის სიყვარული.

ადრეული ბავშვობის მოგონებები

„მე ჩემი მშობლების შვილი ვიყავი […] , მშვიდად და კომფორტულად ცხოვრობს ამ პატარა პროვინციულ ბუდეში. როდესაც დაახლოებით სამი წლის ვიყავი, მამაჩემი გაკოტრდა და ჩვენ მოგვიწია სოფლის დატოვება და დიდ ქალაქში გადასვლა. ამას მოჰყვა გრძელი და რთული წლების სერია, რომლის გახსენებაც, მეჩვენება, არაფერი ღირს.

თავდაპირველად, დედა შვილის სწავლებით იყო დაკავებული, მაგრამ შემდეგ იგი შეცვალა იაკობმა, რომელსაც ძალიან სურდა, რომ ზიგმუნდი მიეღო კარგი განათლება და კერძო გიმნაზიაში ჩასულიყო. სახლის მომზადებამ და სწავლის განსაკუთრებულმა უნარებმა ზიგმუნდ ფროიდს მისცა საშუალება ჩაეტარებინა მისაღები გამოცდა ცხრა წლის ასაკში და ჩაეტარებინა გიმნაზიაში ვადაზე ერთი წლით ადრე. ამ დროისთვის ფროიდის ოჯახში უკვე რვა შვილი იყო და ზიგმუნდი ყველას შორის გამოირჩეოდა თავისი მონდომებითა და ყველაფრის ახლის სწავლის გატაცებით; მშობლები მას სრულად უჭერდნენ მხარს და ცდილობდნენ სახლში ისეთი ატმოსფერო შეექმნათ, რომელიც შვილის წარმატებულ შესწავლას შეუწყობდა ხელს. ასე რომ, თუ დანარჩენი ბავშვები სანთლის შუქზე სწავლობდნენ, ზიგმუნდს აძლევდნენ ნავთის ნათურას და ცალკე ოთახსაც კი. ისე, რომ არაფერი აშორებს მას, დანარჩენ ბავშვებს აეკრძალათ მუსიკის დაკვრა, რომელიც ზიგმუნდს ერეოდა. ახალგაზრდას სერიოზულად აინტერესებდა ლიტერატურა და ფილოსოფია - კითხულობდა შექსპირს, კანტს, ჰეგელს, შოპენჰაუერს, ნიცშეს, შესანიშნავად იცოდა გერმანული, სწავლობდა ბერძნულ და ლათინურს, თავისუფლად საუბრობდა ფრანგულ, ინგლისურ, ესპანურ და იტალიურ ენაზე. გიმნაზიაში სწავლისას ზიგმუნდმა აჩვენა შესანიშნავი შედეგები და სწრაფად გახდა კლასში პირველი მოსწავლე, რომელიც წარჩინებით დაამთავრა ( დიდი სიამოვნებით) ჩვიდმეტი წლის ასაკში.

გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ, ზიგმუნდი დიდი ხნის განმავლობაში ეჭვობდა მის მომავალ პროფესიაში - თუმცა, მისი არჩევანი საკმაოდ მწირი იყო მისი სოციალური მდგომარეობისა და მაშინ გაბატონებული ანტისემიტური განწყობების გამო და შემოიფარგლებოდა კომერციით, მრეწველობის, სამართლისა და მედიცინის მიხედვით. პირველი ორი ვარიანტი ახალგაზრდამ მაშინვე უარყო მაღალი განათლების გამო, იურისპრუდენციაც უკანა პლანზე გაქრა ახალგაზრდულ ამბიციებთან ერთად პოლიტიკასა და სამხედრო საქმეებში. საბოლოო გადაწყვეტილების მიღების იმპულსი ფროიდმა მიიღო გოეთესგან - ერთხელ, როცა გაიგო, როგორ კითხულობდა პროფესორი ერთ-ერთ ლექციაზე მოაზროვნის ესეს სახელწოდებით "ბუნება", ზიგმუნდმა გადაწყვიტა ჩაებარებინა მედიცინის ფაკულტეტზე, თუმცა არ ჰქონდა. მედიცინისადმი ოდნავი ინტერესი - შემდგომში მან არაერთხელ აღიარა ეს და დაწერა: ”მე არ მიგრძვნია რაიმე მიდრეკილება მედიცინისა და ექიმის პროფესიისადმი”, ხოლო შემდგომ წლებში მან ისიც კი თქვა, რომ მედიცინაში არასდროს გრძნობდა თავს ”მშვიდად”. , და საერთოდ ის არასოდეს თვლიდა თავს ნამდვილ ექიმად.

Პროფესიული განვითარება

1873 წლის შემოდგომაზე ჩვიდმეტი წლის ზიგმუნდ ფროიდი ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. სწავლის პირველი წელი პირდაპირ არ იყო დაკავშირებული შემდგომ სპეციალობასთან და შედგებოდა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში მრავალი კურსისგან - ზიგმუნდი დაესწრო უამრავ სემინარსა და ლექციას, მაგრამ საბოლოოდ მაინც არ აირჩია სპეციალობა თავისი გემოვნებით. ამ ხნის განმავლობაში მან განიცადა მრავალი სირთულე, რომელიც დაკავშირებულია მის ეროვნებასთან - საზოგადოებაში გაბატონებული ანტისემიტური განწყობების გამო, მრავალრიცხოვანი შეტაკებები მოხდა მასსა და თანაკურსელებს შორის. მტკიცედ გაუძლო თანატოლების რეგულარულ დაცინვას და თავდასხმებს, ზიგმუნდმა დაიწყო საკუთარ თავში გამძლეობის განვითარება, კამათში ღირსეული უარის თქმის უნარი და კრიტიკისთვის წინააღმდეგობის გაწევის უნარი: ”ადრეული ბავშვობიდან მე შევეჩვიე ოპოზიციას და აკრძალულია „უმრავლესობის შეთანხმებით“. ამრიგად, საფუძველი ჩაეყარა განსჯის დამოუკიდებლობის გარკვეულ ხარისხს.

ზიგმუნდმა დაიწყო ანატომიის და ქიმიის შესწავლა, მაგრამ ისიამოვნა ცნობილი ფიზიოლოგისა და ფსიქოლოგის ერნსტ ფონ ბრუკეს ლექციებით, რომელმაც მასზე მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა. გარდა ამისა, ფროიდი დაესწრო გაკვეთილებს, რომლებსაც ასწავლიდა გამოჩენილი ზოოლოგი კარლ კლაუსი; ამ მეცნიერთან გაცნობამ ფართო პერსპექტივები გაუხსნა დამოუკიდებელი კვლევითი პრაქტიკისა და სამეცნიერო მუშაობისთვის, რასაც ზიგმუნდი მიზიდავდა. ამბიციური სტუდენტის ძალისხმევა წარმატებით დაგვირგვინდა და 1876 წელს მან მიიღო შესაძლებლობა ჩაეტარებინა თავისი პირველი კვლევითი სამუშაო ტრიესტის ზოოლოგიური კვლევის ინსტიტუტში, რომლის ერთ-ერთ განყოფილებას ხელმძღვანელობდა კლაუსი. სწორედ იქ დაწერა ფროიდმა მეცნიერებათა აკადემიის მიერ გამოქვეყნებული პირველი სტატია; იგი მიეძღვნა მდინარის გველთევზებში სქესობრივი განსხვავებების გამოვლენას. კლაუსის ხელმძღვანელობით მუშაობის დროს ფროიდი სწრაფად გამოირჩეოდა სხვა სტუდენტებისგან, რამაც მას საშუალება მისცა ორჯერ, 1875 და 1876 წლებში გამხდარიყო ტრიესტის ზოოლოგიური კვლევის ინსტიტუტის თანამშრომელი.

ფროიდმა შეინარჩუნა ინტერესი ზოოლოგიის მიმართ, მაგრამ ფიზიოლოგიის ინსტიტუტში მკვლევარის თანამდებობის მიღების შემდეგ, იგი მთლიანად მოექცა ბრუკეს ფსიქოლოგიური იდეების გავლენის ქვეშ და გადავიდა თავის ლაბორატორიაში სამეცნიერო სამუშაოებისთვის, ტოვებს ზოოლოგიურ კვლევას. „მისი [Brücke] ხელმძღვანელობით, სტუდენტი ფროიდი მუშაობდა ვენის ფიზიოლოგიურ ინსტიტუტში, დიდხანს იჯდა მიკროსკოპთან. […] ის არასოდეს ყოფილა ისეთი ბედნიერი, როგორც ლაბორატორიაში ყოფნის წლებში, რომელიც სწავლობდა ცხოველების ზურგის ტვინის ნერვული უჯრედების სტრუქტურას. სამეცნიერო ნაშრომმა მთლიანად დაიპყრო ფროიდი; მან შეისწავლა, სხვა საკითხებთან ერთად, ცხოველთა და მცენარეთა ქსოვილების დეტალური სტრუქტურა და დაწერა რამდენიმე სტატია ანატომიისა და ნევროლოგიის შესახებ. აქ, ფიზიოლოგიურ ინსტიტუტში, 1870-იანი წლების ბოლოს, ფროიდი შეხვდა ექიმ იოზეფ ბრეიერს, რომელთანაც ძლიერი მეგობრობა დაამყარა; ორივეს ჰქონია მსგავსი პერსონაჟები და საერთო შეხედულება ცხოვრებაზე, ამიტომ მათ სწრაფად იპოვეს ურთიერთგაგება. ფროიდი აღფრთოვანებული იყო ბროიერის მეცნიერული ნიჭით და ბევრი რამ ისწავლა მისგან: „ის გახდა ჩემი მეგობარი და დამხმარე ჩემი არსებობის რთულ პირობებში. ჩვენ მიჩვეულები ვართ მასთან მთელი ჩვენი სამეცნიერო ინტერესების გაზიარებას. ამ ურთიერთობებიდან, ბუნებრივია, მთავარი სარგებელი გამოვიტანე.

1881 წელს ფროიდმა წარმატებით ჩააბარა ბოლო გამოცდები და მიიღო დოქტორის ხარისხი, თუმცა არ შეცვლილა მისი ცხოვრების წესი - ის კვლავ მუშაობდა ლაბორატორიაში ბრუკეს ხელმძღვანელობით, იმ იმედით, რომ საბოლოოდ დაიკავებდა შემდეგ ვაკანტურ თანამდებობას და მტკიცედ დაუკავშირდებოდა თავის სამეცნიერო მუშაობას. . ფროიდის ხელმძღვანელმა, დაინახა მისი ამბიციები და ოჯახური სიღარიბის გამო არსებული ფინანსური სიძნელეების გათვალისწინებით, გადაწყვიტა ზიგმუნდი დაეშორებინა კვლევითი კარიერა. ერთ-ერთ წერილში ბრუკემ აღნიშნა: „ახალგაზრდავ, შენ აირჩიე გზა, რომელიც არსად მიდის. მომდევნო 20 წლის განმავლობაში ფსიქოლოგიის კათედრაზე ვაკანსია არ არის და არ გაქვთ საკმარისი საარსებო საშუალება. სხვა გამოსავალს ვერ ვხედავ: დატოვე ინსტიტუტი და დაიწყე ექიმობა“. ფროიდმა გაითვალისწინა მასწავლებლის რჩევა - გარკვეულწილად ამას ხელი შეუწყო იმან, რომ იმავე წელს გაიცნო მართა ბერნეისი, შეუყვარდა იგი და გადაწყვიტა დაქორწინება; ამასთან დაკავშირებით ფროიდს ფული სჭირდებოდა. მართა ეკუთვნოდა მდიდარი კულტურული ტრადიციების მქონე ებრაულ ოჯახს - მისი ბაბუა, ისააკ ბერნეისი, რაბინი იყო ჰამბურგში, მისი ორი ვაჟი - მიქაელი და იაკობი - ასწავლიდნენ მიუნხენისა და ბონის უნივერსიტეტებში. მართას მამა, ბერმან ბერნეისი, მუშაობდა ლორენც ფონ სტეინის მდივნად.

ფროიდს არ ჰქონდა საკმარისი გამოცდილება კერძო პრაქტიკის გასახსნელად - ვენის უნივერსიტეტში მან შეიძინა ექსკლუზიურად თეორიული ცოდნა, ხოლო კლინიკური პრაქტიკა დამოუკიდებლად უნდა განვითარებულიყო. ფროიდმა გადაწყვიტა, რომ ვენის საქალაქო ჰოსპიტალი საუკეთესოდ შეეფერებოდა ამისთვის. ზიგმუნდმა ოპერაცია დაიწყო, მაგრამ ორი თვის შემდეგ მან მიატოვა ეს იდეა, რადგან სამუშაო ძალიან დამღლელი აღმოჩნდა. გადაწყვიტეს შეცვალოს თავისი საქმიანობის სფერო, ფროიდი გადავიდა ნევროლოგიაზე, რომელშიც მან შეძლო გარკვეული წარმატების მიღწევა - შეისწავლა დამბლით დაავადებული ბავშვების დიაგნოსტიკისა და მკურნალობის მეთოდები, ასევე სხვადასხვა მეტყველების დარღვევები (აფაზია), მან გამოაქვეყნა მრავალი ნაშრომი. ამ თემებზე, რომლებიც ცნობილი გახდა სამეცნიერო და სამედიცინო წრეებში. მას ეკუთვნის ტერმინი "ცერებრალური დამბლა" (ახლა საყოველთაოდ მიღებული). ფროიდმა მოიპოვა რეპუტაცია, როგორც მაღალკვალიფიციური ნევროლოგი. ამავდროულად, მისი გატაცება მედიცინისადმი სწრაფად გაქრა და ვენის კლინიკაში მუშაობის მესამე წელს ზიგმუნდი მთლიანად იმედგაცრუებული იყო მისგან.

1883 წელს მან გადაწყვიტა სამუშაოდ წასულიყო ფსიქიატრიულ განყოფილებაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თეოდორ მაინერტი, თავის სფეროში აღიარებული სამეცნიერო ავტორიტეტი. მაინერტის ხელმძღვანელობით მუშაობის პერიოდი ფროიდისთვის ძალიან პროდუქტიული იყო - შედარებითი ანატომიის და ჰისტოლოგიის პრობლემების შესწავლით, მან გამოაქვეყნა ისეთი სამეცნიერო ნაშრომები, როგორიცაა "ცერებრალური სისხლდენის შემთხვევა ძირითადი არაპირდაპირი სიმპტომების კომპლექსით, რომელიც დაკავშირებულია სკორბუსთან" (1884). "ოლივიფორმული სხეულის შუალედური მდებარეობის საკითხზე", "კუნთების ატროფიის შემთხვევა მგრძნობელობის ფართო დაკარგვით (ტკივილისა და ტემპერატურის მგრძნობელობის დარღვევა)" (1885 წ.), "ზურგის ტვინის და ტვინის ნერვების კომპლექსური მწვავე ნევრიტი. ", "სმენის ნერვის წარმოშობა", "ისტერიის მქონე პაციენტში მგრძნობელობის მძიმე ცალმხრივი დაკარგვის დაკვირვება" (1886). გარდა ამისა, ფროიდი წერდა სტატიებს ზოგადი სამედიცინო ლექსიკონისთვის და შექმნა მრავალი სხვა ნაშრომი ბავშვებში ცერებრალური ჰემიპლეგიისა და აფაზიის შესახებ. ცხოვრებაში პირველად შრომამ ზიგმუნდს თავი დააბნია და მისთვის ნამდვილ ვნებად გადაიქცა. ამავდროულად, მეცნიერული აღიარებისკენ მიმავალმა ახალგაზრდამ განიცადა უკმაყოფილების განცდა თავისი საქმიანობით, ვინაიდან, მისივე აზრით, მან ნამდვილად ვერ მიაღწია მნიშვნელოვან წარმატებას; ფროიდის ფსიქოლოგიური მდგომარეობა სწრაფად უარესდებოდა, ის რეგულარულად იყო მელანქოლიისა და დეპრესიის მდგომარეობაში.

მცირე ხნის განმავლობაში ფროიდი მუშაობდა დერმატოლოგიის განყოფილების ვენერიულ განყოფილებაში, სადაც სწავლობდა სიფილისის ურთიერთობას ნერვული სისტემის დაავადებებთან. თავისუფალ დროს ლაბორატორიულ კვლევებს უთმობდა. იმისათვის, რომ მაქსიმალურად გაეფართოებინა თავისი პრაქტიკული უნარები შემდგომი დამოუკიდებელი კერძო პრაქტიკისთვის, 1884 წლის იანვრიდან ფროიდი გადავიდა ნერვული დაავადებების განყოფილებაში. ცოტა ხნის შემდეგ, ქოლერის ეპიდემია ატყდა მონტენეგროში, მეზობელ ავსტრიაში და ქვეყნის მთავრობამ დახმარება სთხოვა საზღვარზე სამედიცინო კონტროლის უზრუნველსაყოფად - ფროიდის უფროსი კოლეგების უმეტესობა მოხალისედ გამოცხადდა, ხოლო მისი უშუალო ხელმძღვანელი იმ დროს ორთვიან შვებულებაში იმყოფებოდა. ; გარემოებების გამო, ფროიდი დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდა განყოფილების მთავარ ექიმად.

კოკაინის კვლევა

1884 წელს ფროიდმა წაიკითხა გარკვეული გერმანელი სამხედრო ექიმის ექსპერიმენტების შესახებ ახალი ნარკოტიკით - კოკაინი. სამეცნიერო ნაშრომებში იყო პრეტენზია, რომ ამ ნივთიერებას შეუძლია გაზარდოს გამძლეობა და მნიშვნელოვნად შეამციროს დაღლილობა. ფროიდი უაღრესად დაინტერესებული იყო წაკითხულით და გადაწყვიტა ექსპერიმენტების სერია ჩაეტარებინა საკუთარ თავზე. მეცნიერთა მიერ ამ ნივთიერების პირველი ნახსენები 1884 წლის 21 აპრილს თარიღდება - ერთ-ერთ წერილში ფროიდი აღნიშნავს: „მე მივიღე კოკაინი და შევეცდები შევამოწმო მისი მოქმედება, გამოვიყენებ მას გულის დაავადებების, აგრეთვე ნერვული დაღლილობის დროს. განსაკუთრებით მორფინისგან მოცილების საშინელ მდგომარეობაში“. კოკაინის ზემოქმედებამ მეცნიერზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, ნარკოტიკი მას ახასიათებდა, როგორც ეფექტურ ტკივილგამაყუჩებელ საშუალებას, რაც შესაძლებელს ხდის ყველაზე რთული ქირურგიული ოპერაციების ჩატარებას; 1884 წელს ფროიდის კალმიდან გამოვიდა ენთუზიაზმით სავსე სტატია ნივთიერების შესახებ და ეწოდა "კოკას შესახებ". დიდი ხნის განმავლობაში მეცნიერი კოკაინს საანესთეზიოდ იყენებდა, დამოუკიდებლად იყენებდა და თავის საცოლეს მართას უნიშნავდა. კოკაინის "ჯადოსნური" თვისებებით მოხიბლული ფროიდი დაჟინებით მოითხოვდა მის გამოყენებას მისი მეგობარი ერნსტ ფლეიშლ ფონ მარქსოვის მიერ, რომელიც მძიმე ინფექციური დაავადებით იყო დაავადებული, ჰქონდა თითის ამპუტაცია და ძლიერი თავის ტკივილი (და ასევე განიცდიდა მორფინის დამოკიდებულებას). ფროიდმა მეგობარს ურჩია კოკაინის გამოყენება მორფინის ბოროტად გამოყენების სამკურნალოდ. სასურველი შედეგი ვერ იქნა მიღწეული - ფონ მარქსოვი შემდგომში სწრაფად გახდა დამოკიდებული ახალ ნივთიერებაზე და მას დაეწყო ხშირი შეტევები დელირიუმის ტრემენსის მსგავსი, რომელსაც თან ახლდა საშინელი ტკივილები და ჰალუცინაციები. ამავდროულად, მთელი ევროპიდან დაიწყო ცნობები კოკაინის მოწამვლისა და დამოკიდებულების შესახებ, მისი გამოყენების სავალალო შედეგების შესახებ.

თუმცა ფროიდის ენთუზიაზმი არ დაკლებულა – ის კოკაინს, როგორც საანესთეზიო საშუალებას სხვადასხვა ქირურგიულ ოპერაციებში იკვლევდა. მეცნიერის მუშაობის შედეგი იყო მოცულობითი პუბლიკაცია ცენტრალურ ჟურნალში ზოგადი მედიცინის შესახებ კოკაინზე, რომელშიც ფროიდი ასახავდა სამხრეთ ამერიკის ინდიელების მიერ კოკას ფოთლების გამოყენების ისტორიას, აღწერდა მცენარის ევროპაში შეღწევის ისტორიას და კოკაინის გამოყენების შედეგად წარმოქმნილ ეფექტზე საკუთარი დაკვირვების შედეგები დეტალურად. 1885 წლის გაზაფხულზე მეცნიერმა წაიკითხა ლექცია ამ ნივთიერების შესახებ, რომელშიც მან აღიარა მისი გამოყენების შესაძლო უარყოფითი შედეგები, მაგრამ აღნიშნა, რომ მას არ დაუფიქსირებია დამოკიდებულების შემთხვევები (ეს მოხდა ფონ მარქსის მდგომარეობის გაუარესებამდე). ფროიდმა ლექცია დაასრულა სიტყვებით: „არ ვყოყმანობ, გირჩიო კოკაინის გამოყენება 0,3-0,5 გრამიანი კანქვეშა ინექციების დროს, ორგანიზმში მისი დაგროვების გარეშე”. კრიტიკამ არ დააყოვნა - უკვე ივნისში გამოჩნდა პირველი ძირითადი ნაშრომები, რომლებიც გმობდნენ ფროიდის პოზიციას და ადასტურებდნენ მის შეუსაბამობას. სამეცნიერო დაპირისპირება კოკაინის გამოყენების მიზანშეწონილობასთან დაკავშირებით გაგრძელდა 1887 წლამდე. ამ პერიოდში ფროიდმა გამოაქვეყნა კიდევ რამდენიმე ნაშრომი - „კოკაინის ზემოქმედების შესწავლის საკითხზე“ (1885), „კოკაინის ზოგადი ზემოქმედების შესახებ“ (1885 წ.), „კოკაინზე დამოკიდებულება და კოკაინოფობია“ (1887 წ.).

1887 წლის დასაწყისისთვის მეცნიერებამ საბოლოოდ გაანადგურა უკანასკნელი მითები კოკაინის შესახებ - ის „სახალხოდ იყო დაგმობილი, როგორც კაცობრიობის ერთ-ერთი უბედურება, ოპიუმთან და ალკოჰოლთან ერთად“. ფროიდი, იმ დროისთვის უკვე კოკაინზე დამოკიდებული, 1900 წლამდე განიცდიდა თავის ტკივილს, გულის შეტევას და ხშირი ცხვირიდან სისხლდენას. აღსანიშნავია, რომ ფროიდმა არა მარტო განიცადა საშიში ნივთიერების დამანგრეველი მოქმედება საკუთარ თავზე, არამედ უნებლიედ (რადგან იმ დროს კოკაინიზმის მავნეობა ჯერ კიდევ არ იყო დადასტურებული) ბევრ ნაცნობს მოედო. ე.ჯონსი ჯიუტად მალავდა თავისი ბიოგრაფიის ამ ფაქტს და ამჯობინა არ გაეშუქებინა, თუმცა ეს ინფორმაცია საიმედოდ გახდა ცნობილი გამოქვეყნებული წერილებიდან, რომლებშიც ჯონსი აცხადებდა: „სანამ ნარკოტიკების საშიშროება გამოვლენილიყო, ფროიდი უკვე წარმოადგენდა სოციალურ საფრთხეს, რადგან ის უბიძგა ყველას, ვინც იცოდა კოკაინის მიღებაზე.

ფსიქოანალიზის დაბადება

1885 წელს ფროიდმა გადაწყვიტა მონაწილეობა მიეღო უმცროს ექიმებს შორის გამართულ კონკურსში, რომლის გამარჯვებულმა მიიღო სამეცნიერო სტაჟირების უფლება პარიზში ცნობილ ფსიქიატრ ჟან შარკოსთან. თავად ფროიდის გარდა, განმცხადებლებს შორის ბევრი პერსპექტიული ექიმი იყო და ზიგმუნდი სულაც არ იყო ფავორიტი, რაც მან კარგად იცოდა; მისთვის ერთადერთი შანსი იყო აკადემიის გავლენიანი პროფესორებისა და მეცნიერების დახმარება, რომლებთანაც მანამდე ჰქონდა მუშაობის შესაძლებლობა. ბრუკეს, მაინერტის, ლეიდედორფის მხარდაჭერით (თავის ფსიქიკურად დაავადებულთა კერძო კლინიკაში ფროიდმა მოკლედ შეცვალა ერთ-ერთი ექიმი) და რამდენიმე სხვა მეცნიერი, რომელსაც იცნობდა, ფროიდმა გაიმარჯვა კონკურსში, მიიღო ცამეტი ხმა რვის წინააღმდეგ. შარკოსთან სწავლის შანსი ზიგმუნდისთვის დიდი წარმატება იყო, მას მომავლის დიდი იმედი ჰქონდა მომავალ მოგზაურობასთან დაკავშირებით. ასე რომ, წასვლამდე ცოტა ხნით ადრე, მან ენთუზიაზმით მისწერა საცოლეს: ”პატარა პრინცესა, ჩემო პატარა პრინცესა. ოჰ, რა მშვენიერი იქნება! მოვალ ფულით... მერე წავალ პარიზში, გავხდები დიდი მეცნიერი და დავბრუნდები ვენაში დიდი, უბრალოდ უზარმაზარი ჰალო თავზე თავზე, მაშინვე დავქორწინდებით და ყველა განუკურნებელ ნერვულ პაციენტს განვკურნავ. .

1885 წლის შემოდგომაზე ფროიდი პარიზში ჩავიდა შარკოს სანახავად, რომელიც იმ დროს თავისი დიდების სიმაღლეზე იმყოფებოდა. შარკომ შეისწავლა ისტერიის მიზეზები და მკურნალობა. კერძოდ, ნევროლოგის მთავარი სამუშაო იყო ჰიპნოზის გამოყენების შესწავლა - ამ მეთოდის გამოყენებამ მას საშუალება მისცა გამოეწვია და აღმოფხვრა ისეთი ისტერიული სიმპტომები, როგორიცაა კიდურების დამბლა, სიბრმავე და სიყრუე. შარკოს დროს ფროიდი მუშაობდა სალპეტრიერის კლინიკაში. შარკოს მეთოდებით გამხნევებული და მისი კლინიკური წარმატებებით აღფრთოვანებული, მან შესთავაზა თავისი მომსახურება, როგორც მისი მენტორის ლექციების თარჯიმანი გერმანულად, რისთვისაც მან მიიღო ნებართვა.

პარიზში ფროიდი მგზნებარედ იყო ჩართული ნეიროპათოლოგიაში, სწავლობდა განსხვავებებს იმ პაციენტებს შორის, რომლებმაც განიცადეს დამბლა ფიზიკური ტრავმის გამო და მათ, ვისაც განუვითარდათ დამბლის სიმპტომები ისტერიის გამო. ფროიდმა შეძლო დაედგინა, რომ ისტერიული პაციენტები დიდად განსხვავდებიან დამბლისა და დაზიანების ადგილების სიმძიმის მიხედვით, ასევე გამოეჩინა (შარკოს დახმარებით) გარკვეული კავშირების არსებობა ისტერიასა და სექსუალური ხასიათის პრობლემებს შორის. 1886 წლის თებერვლის ბოლოს ფროიდმა დატოვა პარიზი და გადაწყვიტა გარკვეული დრო გაეტარებინა ბერლინში, მიიღო შესაძლებლობა შეესწავლა ბავშვთა დაავადებები ადოლფ ბაგინსკის კლინიკაში, სადაც მან რამდენიმე კვირა გაატარა ვენაში დაბრუნებამდე.

იმავე წლის 13 სექტემბერს ფროიდი დაქორწინდა თავის საყვარელ მართა ბერნეზე, რომელმაც შემდგომში გააჩინა ექვსი შვილი - მატილდა (1887-1978), მარტინი (1889-1969), ოლივერი (1891-1969), ერნსტი (1892-1966), სოფო (1893-1920) და ანა (1895-1982). ავსტრიაში დაბრუნების შემდეგ ფროიდმა დაიწყო მუშაობა ინსტიტუტში მაქს კასოვიცის ხელმძღვანელობით. იგი ეწეოდა სამეცნიერო ლიტერატურის თარგმანებსა და მიმოხილვებს, ატარებდა კერძო პრაქტიკას, ძირითადად მუშაობდა ნევროტიკებთან, რამაც „მაშინვე დღის წესრიგში დააყენა თერაპიის საკითხი, რომელიც არც ისე აქტუალური იყო კვლევითი საქმიანობით დაკავებული მეცნიერებისთვის“. ფროიდმა იცოდა თავისი მეგობრის ბროიერის წარმატება და მისი „კათარტიკული მეთოდის“ წარმატებით გამოყენების შესაძლებლობები ნევროზების მკურნალობაში (ეს მეთოდი აღმოაჩინა ბრეიერმა პაციენტ ანა ო-სთან მუშაობისას, მოგვიანებით კი ფროიდთან ერთად გამოიყენა და ჯერ იყო. აღწერილია „ისტერიის კვლევებში“), მაგრამ შარკო, რომელიც ზიგმუნდისთვის უდავო ავტორიტეტად დარჩა, ძალიან სკეპტიკურად იყო განწყობილი ამ ტექნიკის მიმართ. ფროიდის საკუთარმა გამოცდილებამ თქვა, რომ ბროიერის კვლევა ძალიან პერსპექტიული იყო; 1887 წლის დეკემბრიდან დაწყებული, ის სულ უფრო მეტად მიმართავდა ჰიპნოზური წინადადებების გამოყენებას პაციენტებთან მუშაობაში. თუმცა, მან პირველი მოკრძალებული წარმატება ამ პრაქტიკაში მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ მიაღწია, ამასთან დაკავშირებით ბროიერს მიმართა ერთად მუშაობის წინადადებით.

„მათთან მისული პაციენტები ძირითადად ისტერიით დაავადებული ქალები იყვნენ. დაავადება გამოვლინდა სხვადასხვა სიმპტომებით - შიშები (ფობიები), მგრძნობელობის დაკარგვა, საკვების მიმართ ზიზღი, პიროვნების გაყოფა, ჰალუცინაციები, სპაზმები და ა.შ. მსუბუქი ჰიპნოზის გამოყენებით (ძილის მსგავსი მდგომარეობა) ბროიერმა და ფროიდმა სთხოვეს პაციენტებს დალაპარაკება. მოვლენების შესახებ, რომლებიც ოდესღაც თან ახლდა სიმპტომების დაწყებას. გაირკვა, რომ როდესაც პაციენტებმა შეძლეს ამის გახსენება და „გამოთქმა“, სიმპტომები ცოტა ხნით მაინც გაქრა.<…>ჰიპნოზი ასუსტებდა ცნობიერების კონტროლს და ზოგჯერ მთლიანად აშორებდა მას. ამან ჰიპნოზირებულ პაციენტს გაუადვილა ამოცანის ამოხსნა, რომელიც ბროიერმა და ფროიდმა დაუსვეს - ცნობიერებიდან რეპრესირებული გამოცდილების ამბავში „სულის გადმოღვრა“.

იაროშევსკი M.G. "ზიგმუნდ ფროიდი - ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრების გამოჩენილი მკვლევარი"

ბროიერთან მუშაობის დროს ფროიდმა თანდათან დაიწყო კათარზისული მეთოდის და ზოგადად ჰიპნოზის არასრულყოფილების გაცნობიერება. პრაქტიკაში აღმოჩნდა, რომ მისი ეფექტურობა შორს იყო ისეთი მაღალისგან, როგორც ბროიერი ამტკიცებდა და ზოგიერთ შემთხვევაში მკურნალობამ საერთოდ არ გაამართლა - კერძოდ, ჰიპნოზმა ვერ გადალახა პაციენტის წინააღმდეგობა, გამოხატული ტრავმის ჩახშობაში. მოგონებები. ხშირად იყვნენ პაციენტები, რომლებიც საერთოდ არ იყვნენ შესაფერისი ჰიპნოზურ მდგომარეობაში შესაყვანად და ზოგიერთი პაციენტის მდგომარეობა გაუარესდა სესიების შემდეგ. 1892-1895 წლებში ფროიდმა დაიწყო მკურნალობის სხვა მეთოდის ძიება, რომელიც უფრო ეფექტური იქნებოდა ვიდრე ჰიპნოზი. დასაწყისისთვის, ფროიდი ცდილობდა თავი დაეღწია ჰიპნოზის გამოყენების აუცილებლობას, მეთოდური ხრიკის გამოყენებით - შუბლზე ზეწოლა, რათა პაციენტს ეთქვა, რომ აუცილებლად უნდა ახსოვდეს ის მოვლენები და გამოცდილება, რაც ადრე მოხდა მის ცხოვრებაში. მთავარი ამოცანა, რომელიც მეცნიერმა გადაჭრა, იყო პაციენტის წარსულის შესახებ სასურველი ინფორმაციის მიღება ნორმალურ (და არა ჰიპნოზურ) მდგომარეობაში. ხელისგულზე დაყრის გამოყენებამ გარკვეული ეფექტი მოახდინა, რამაც საშუალება მოგვცა ჰიპნოზს დავშორდეთ, მაგრამ მაინც არასრულყოფილ ტექნიკად რჩებოდა და ფროიდი აგრძელებდა პრობლემის გადაჭრის ძიებას.

პასუხი კითხვაზე, რომელიც ასე აწუხებდა მეცნიერს, სრულიად შემთხვევით აღმოჩნდა ფროიდის ერთ-ერთი საყვარელი მწერლის, ლუდვიგ ბორნის წიგნმა. მისი ესსე "სამ დღეში ორიგინალური მწერლის გახდომის ხელოვნება" მთავრდებოდა სიტყვებით: "დაწერეთ რასაც ფიქრობთ საკუთარ თავზე, თქვენს წარმატებებზე, თურქეთის ომზე, გოეთეზე, კრიმინალურ სასამართლოზე და მის მოსამართლეებზე, თქვენს უფროსებზე. - და სამი დღის განმავლობაში გაგიკვირდებათ, რამდენი სრულიად ახალი, თქვენთვის უცნობი იდეები დევს თქვენში. ამ აზრმა აიძულა ფროიდი გამოეყენებინა ინფორმაციის მთელი მასივი, რომელსაც კლიენტები აცხადებდნენ საკუთარ თავზე მასთან დიალოგში, როგორც მათი ფსიქიკის გასაგებად.

შემდგომში, თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი გახდა ფროიდის პაციენტებთან მუშაობის მთავარი მეთოდი. ბევრმა პაციენტმა აღნიშნა, რომ ექიმის მხრიდან ზეწოლა - დაჟინებული იძულება, "წარმოთქვას" ყველა აზრი, რაც თავში მოდის - ხელს უშლის მათ კონცენტრირებაში. ამიტომ ფროიდმა მიატოვა შუბლზე ზეწოლის „მეთოდური ხრიკი“ და თავის კლიენტებს საშუალება მისცა ეთქვათ რაც სურდათ. თავისუფალი ასოციაციის ტექნიკის არსი არის იმ წესის დაცვა, რომლის მიხედვითაც პაციენტს ეწვევა თავისუფლად, დამალვის გარეშე, გამოხატოს თავისი აზრები ფსიქოანალიტიკოსის მიერ შემოთავაზებულ თემაზე, კონცენტრირების მცდელობის გარეშე. ამრიგად, ფროიდის თეორიული დებულებების მიხედვით, აზრი ქვეცნობიერად გადაინაცვლებს იმაზე, რაც მნიშვნელოვანია (რა აწუხებს), გადალახავს წინააღმდეგობას კონცენტრირების ნაკლებობის გამო. ფროიდის თვალსაზრისით, არც ერთი აზრი, რომელიც ჩნდება, შემთხვევითი არ არის - ის ყოველთვის არის იმ პროცესების წარმოებული, რაც მოხდა (და ხდება) პაციენტთან. ნებისმიერი ასოციაცია შეიძლება გახდეს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი დაავადების მიზეზების დასადგენად. ამ მეთოდის გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა მთლიანად უარი ეთქვა ჰიპნოზის გამოყენებაზე სესიებზე და, თავად ფროიდის თქმით, იმპულსი იყო ფსიქოანალიზის ჩამოყალიბებისა და განვითარებისათვის.

ფროიდის და ბროიერის ერთობლივი მუშაობის შედეგი იყო წიგნის ისტერიის კვლევები (1895) გამოქვეყნება. ამ ნაშრომში აღწერილმა მთავარმა კლინიკურმა შემთხვევამ - ანა ო-ს შემთხვევამ ბიძგი მისცა ფროიდიანიზმის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეის - ტრანსფერის (გადაცემის) კონცეფციის გაჩენას (ეს იდეა პირველად გაუჩნდა ფროიდს, როდესაც ის ფიქრობდა ანა ო-ს შემთხვევა, რომელიც იმ დროს იყო პაციენტი ბროიერი, რომელმაც უთხრა ამ უკანასკნელს, რომ მისგან ელოდა შვილს და მშობიარობას ბაძავდა სიგიჟემდე), ასევე დაედო საფუძვლად იმ იდეებს, რომლებიც მოგვიანებით გაჩნდა ოიდიპალის შესახებ. რთული და ინფანტილური (ბავშვური) სექსუალობა. თანამშრომლობის დროს მიღებული მონაცემების შეჯამებისას ფროიდი წერდა: „ჩვენი ისტერიული პაციენტები განიცდიან მოგონებებს. მათი სიმპტომები ცნობილი (ტრავმული) გამოცდილების მოგონებების ნარჩენები და სიმბოლოა. ისტერიის კვლევების გამოცემას ბევრი მკვლევარი ფსიქოანალიზის „დაბადების დღეს“ უწოდებს. აღსანიშნავია, რომ ნაწარმოების გამოქვეყნების დროისთვის ფროიდის ურთიერთობა ბროიერთან საბოლოოდ გაწყდა. პროფესიულ შეხედულებებში მეცნიერთა განსხვავების მიზეზები დღემდე ბოლომდე გაურკვეველია; ფროიდის ახლო მეგობარი და ბიოგრაფი ერნესტ ჯონსი თვლიდა, რომ ბროიერი კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა ფროიდის მოსაზრებას ისტერიის ეტიოლოგიაში სექსუალობის მნიშვნელოვანი როლის შესახებ და ეს იყო მათი დაშლის მთავარი მიზეზი.

ფსიქოანალიზის ადრეული განვითარება

ბევრი პატივცემული ვენელი ექიმი - ფროიდის მენტორები და კოლეგები - ბროიერის შემდეგ გვერდი აუარა მას. განცხადებამ, რომ ეს არის სექსუალური ხასიათის რეპრესირებული მოგონებები (აზრები, იდეები), რომლებიც საფუძვლად უდევს ისტერიას, გამოიწვია სკანდალი და ჩამოაყალიბა უკიდურესად ნეგატიური დამოკიდებულება ფროიდის მიმართ ინტელექტუალური ელიტის მხრიდან. ამავდროულად, მეცნიერსა და ბერლინელ ოტოლარინგოლოგს, ვილჰელმ ფლაისს შორის, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ესწრებოდა მის ლექციებს, დაიწყო ხანგრძლივი მეგობრობა. ფლაისი მალე ძალიან დაუახლოვდა ფროიდს, რომელიც უარყო აკადემიურმა საზოგადოებამ, დაკარგა ძველი მეგობრები და უიმედოდ სჭირდებოდა მხარდაჭერა და გაგება. ფლისთან მეგობრობა მისთვის ნამდვილ ვნებად გადაიქცა, რომელსაც ცოლის სიყვარულთან შედარება შეუძლია.

1896 წლის 23 ოქტომბერს გარდაიცვალა იაკობ ფროიდი, რომლის გარდაცვალება ზიგმუნდმა განსაკუთრებით მწვავედ განიცადა: სასოწარკვეთილების და მარტოობის გრძნობის ფონზე, რომელმაც ფროიდი შეიპყრო, მან დაიწყო ნევროზის განვითარება. სწორედ ამ მიზეზით, ფროიდმა გადაწყვიტა, საკუთარი თავისთვის მიემართა ანალიზი, ბავშვობის მოგონებები თავისუფალი ასოციაციის მეთოდით გამოიკვლია. ამ გამოცდილებამ საფუძველი ჩაუყარა ფსიქოანალიზს. არც ერთი წინა მეთოდი არ იყო შესაფერისი სასურველი შედეგის მისაღწევად და შემდეგ ფროიდი საკუთარი ოცნებების შესწავლას მიმართა. ფროიდის ინტროსპექცია იყო უკიდურესად მტკივნეული და ძალიან რთული, მაგრამ აღმოჩნდა პროდუქტიული და მნიშვნელოვანი მისი შემდგომი კვლევისთვის:

„ყველა ამ გამოცხადებამ [საკუთარ თავში აღმოჩენილმა დედისადმი სიყვარული და მამის მიმართ სიძულვილი] პირველ მომენტში გამოიწვია „ისეთი ინტელექტუალური დამბლა, რასაც ვერ წარმოვიდგენდი“. მას არ შეუძლია მუშაობა; წინააღმდეგობას, რომელსაც ადრე შეხვდა თავის პაციენტებთან, ფროიდი ახლა საკუთარ კანში განიცდის. მაგრამ „კონკისტადორ-დამპყრობელმა“ არ დაიხია და განაგრძო გზა, რის შედეგადაც ორი ფუნდამენტური აღმოჩენა მოხდა: სიზმრების როლი და ოიდიპოსის კომპლექსი, ფროიდის ადამიანის ფსიქიკის თეორიის საფუძვლები და ქვაკუთხედები.

ხოსეპ რამონ კაზაფონტი. "Ზიგმუნდ ფროიდი"

1897 წლიდან 1899 წლამდე პერიოდში ფროიდი ბევრს მუშაობდა იმაზე, რაც მოგვიანებით მიიჩნია თავის ყველაზე მნიშვნელოვან ნაშრომზე, სიზმრების ინტერპრეტაციაზე (1900, გერმანული Die Traumdeutung). წიგნის გამოსაცემად მომზადებაში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ვილჰელმ ფლაისმა, რომელსაც ფროიდმა წერილობითი თავები გაუგზავნა შესაფასებლად - სწორედ ფლაისის წინადადებით ამოიღეს ინტერპრეტაციიდან ბევრი დეტალი. გამოცემისთანავე წიგნს საზოგადოებაზე რაიმე მნიშვნელოვანი გავლენა არ მოუხდენია და მხოლოდ უმნიშვნელო საჯაროობა მიიღო. ფსიქიატრიულმა საზოგადოებამ საერთოდ უგულებელყო სიზმრების ინტერპრეტაციის გამოშვება. ამ ნაშრომის მნიშვნელობა მეცნიერისთვის მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში უდაო დარჩა - მაგალითად, 1931 წელს მესამე ინგლისური გამოცემის წინასიტყვაობაში სამოცდათხუთმეტი წლის ფროიდი წერდა: ”ეს წიგნი<…>ჩემი ამჟამინდელი იდეების სრულ შესაბამისობაში ... შეიცავს ყველაზე ღირებულ აღმოჩენას, რაც ხელსაყრელმა ბედმა მომცა საშუალება გამეკეთებინა. ასეთი შეხედულებები ადამიანის დიდ ნაწილს ემთხვევა, მაგრამ მხოლოდ ერთხელ ცხოვრებაში.

ფროიდის ვარაუდებით, სიზმრებს აქვთ აშკარა და ფარული შინაარსი. ექსპლიციტური შინაარსი პირდაპირ არის ის, რაზეც ადამიანი საუბრობს, ახსოვს თავისი ოცნება. ლატენტური შინაარსი არის მეოცნებე ზოგიერთი სურვილის ჰალუცინაციური შესრულება, რომელიც ნიღბავს გარკვეული ვიზუალური სურათებით მე-ს აქტიური მონაწილეობით, რომელიც ცდილობს გვერდის ავლით სუპერეგოს ცენზურის შეზღუდვებს, რაც თრგუნავს ამ სურვილს. სიზმრების ინტერპრეტაცია, ფროიდის მიხედვით, მდგომარეობს იმაში, რომ თავისუფალი ასოციაციების საფუძველზე, რომლებიც გვხვდება სიზმრების ცალკეულ ნაწილებზე, შეიძლება გამოიწვიონ გარკვეული შემცვლელი წარმოდგენები, რომლებიც გზას უხსნის სიზმრის ჭეშმარიტ (ფარულ) შინაარსს. ამრიგად, სიზმრის ფრაგმენტების ინტერპრეტაციის წყალობით, მისი ზოგადი მნიშვნელობა ხელახლა იქმნება. ინტერპრეტაციის პროცესი არის სიზმრის გამოკვეთილი შინაარსის „თარგმნა“ ფარულ აზრებში, რომლითაც ის წამოიწყო.

ფროიდმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ მეოცნებლის მიერ აღქმული სურათები არის სიზმრის მუშაობის შედეგი, გამოხატული გადაადგილება(არარელევანტური წარმოდგენები იძენს მაღალ მნიშვნელობას, თავდაპირველად თანდაყოლილი სხვა ფენომენისთვის), გასქელება(ერთ წარმოდგენაში ასოციაციური ჯაჭვების საშუალებით ჩამოყალიბებული ღირებულებების ნაკრები ემთხვევა) და ცვლილება(კონკრეტული აზრების ჩანაცვლება სიმბოლოებითა და გამოსახულებებით), რომლებიც სიზმრის ლატენტურ შინაარსს აქცევს ექსპლიციტურ შინაარსს. ადამიანის აზრები ვიზუალური და სიმბოლური წარმოდგენის პროცესით გარდაიქმნება გარკვეულ სურათებად და სიმბოლოებად - სიზმრთან მიმართებაში ფროიდმა ამას უწოდა. პირველადი პროცესი. გარდა ამისა, ეს სურათები გარდაიქმნება გარკვეულ შინაარსობრივ შინაარსად (ჩნდება ოცნების სიუჟეტი) - ასე მუშაობს გადამუშავება ( მეორადი პროცესი). თუმცა, გადამუშავება შეიძლება არ მოხდეს – ამ შემთხვევაში სიზმარი გადაიქცევა უცნაურად გადახლართული სურათების ნაკადად, ხდება მკვეთრი და ფრაგმენტული.

პირველი ფსიქოანალიტიკური ასოციაცია

„1902 წლიდან რამდენიმე ახალგაზრდა ექიმი შემოიკრიბა ჩემს ირგვლივ, რომელთაც გარკვეული განზრახვა ჰქონდათ ფსიქოანალიზის შესწავლა, მისი პრაქტიკაში დანერგვა და გავრცელება.<…>ისინი ჩემს ადგილას ხვდებოდნენ გარკვეულ საღამოებს, ჰქონდათ დისკუსიები დადგენილი წესით, ცდილობდნენ გაეგოთ, რა ჩანდა უცნაურად ახალი ძიების სფერო და იწვევდა მის მიმართ ინტერესს.<…>

მცირე წრე მალე გაიზარდა, რამდენჯერმე შეიცვალა წევრობა რამდენიმე წლის განმავლობაში. ზოგადად, შემიძლია ვაღიარო, რომ სიმდიდრისა და ნიჭის მრავალფეროვნებით იგი თითქმის არ ჩამოუვარდებოდა რომელიმე კლინიკური მასწავლებლის კადრებს.

ზ.ფროიდი. "ნარკვევი ფსიქოანალიზის ისტორიის შესახებ" (1914)

მიუხედავად სამეცნიერო საზოგადოების საკმაოდ მაგარი რეაქციისა სიზმრების ინტერპრეტაციის გამოქვეყნებაზე, ფროიდმა თანდათან დაიწყო თავის ირგვლივ თანამოაზრეთა ჯგუფის ჩამოყალიბება, რომლებიც დაინტერესდნენ მისი თეორიებითა და შეხედულებებით. ფროიდი დროდადრო მიღებულ იქნა ფსიქიატრიულ წრეებში, ზოგჯერ იყენებდა თავის ტექნიკას სამუშაოში; სამედიცინო ჟურნალებმა დაიწყეს მისი ნაწერების მიმოხილვების გამოქვეყნება. 1902 წლიდან მეცნიერი რეგულარულად იღებდა საკუთარ სახლში დაინტერესებულ ექიმების, ასევე მხატვრებისა და მწერლების ფსიქოანალიტიკური იდეების განვითარებითა და გავრცელებით. ყოველკვირეული შეხვედრების დასაწყისი დაუდო ფროიდის ერთ-ერთმა პაციენტმა ვილჰელმ სტეკელმა, რომელმაც მანამდე წარმატებით დაასრულა მასთან ნევროზის მკურნალობის კურსი; ეს იყო სტეკელი, რომელიც ერთ-ერთ წერილში მიიწვია ფროიდი თავის სახლში შესახვედრად მისი სამუშაოს განსახილველად, რაზეც ექიმი დათანხმდა, მოიწვია თავად სტეკელი და რამდენიმე განსაკუთრებით დაინტერესებული მსმენელი - მაქს კაჰანი, რუდოლფ რეიტერი და ალფრედ ადლერი. შედეგად კლუბს ეწოდა „ფსიქოლოგიური საზოგადოება ოთხშაბათობით“; მისი შეხვედრები იმართებოდა 1908 წლამდე. ექვსი წლის განმავლობაში საზოგადოებამ შეიძინა მსმენელთა საკმაოდ დიდი რაოდენობა, რომელთა შემადგენლობაც რეგულარულად იცვლებოდა. იგი სტაბილურად იძენს პოპულარობას: "აღმოჩნდა, რომ ფსიქოანალიზმა თანდათან გააღვიძა ინტერესი თავის მიმართ და იპოვა მეგობრები, დაამტკიცა, რომ არსებობენ მეცნიერები, რომლებიც მზად არიან აღიარონ იგი". ამრიგად, „ფსიქოლოგიური საზოგადოების“ წევრები, რომლებმაც შემდგომში უდიდესი პოპულარობა მოიპოვეს, იყვნენ ალფრედ ადლერი (საზოგადოების წევრი 1902 წლიდან), პოლ ფედერნი (1903 წლიდან), ოტო რანკი, ისიდორ ზაჯერი (ორივე 1906 წლიდან), მაქს ეიტინგონი. , ლუდვიგ ბისვანგერი და კარლ აბრაამი (ყველა 1907 წლიდან), აბრაამ ბრილი, ერნესტ ჯონსი და სანდორ ფერენცი (ყველა 1908 წლიდან). 1908 წლის 15 აპრილს საზოგადოება განხორციელდა რეორგანიზაცია და მიიღო ახალი სახელი - ვენის ფსიქოანალიტიკური ასოციაცია.

"ფსიქოლოგიური საზოგადოების" განვითარება და ფსიქოანალიზის იდეების მზარდი პოპულარობა დაემთხვა ფროიდის შემოქმედების ერთ-ერთ ყველაზე ნაყოფიერ პერიოდს - გამოიცა მისი წიგნები: "ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია" (1901, რომელიც ეხება ერთ-ერთს. ფსიქოანალიზის თეორიის მნიშვნელოვანი ასპექტები, კერძოდ, დათქმები), „გონიერება და მისი კავშირი არაცნობიერთან“ და „სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე“ (ორივე 1905 წ.). ფროიდის, როგორც მეცნიერისა და მედიცინის პრაქტიკოსის პოპულარობა სტაბილურად იზრდებოდა: „ფროიდის პირადი პრაქტიკა იმდენად გაიზარდა, რომ მას მთელი სამუშაო კვირა დასჭირდა. მისი პაციენტებიდან ძალიან ცოტა იყო, როგორც მაშინ, ისე მოგვიანებით, ვენის მკვიდრი. პაციენტების უმეტესობა აღმოსავლეთ ევროპიდან იყო: რუსეთი, უნგრეთი, პოლონეთი, რუმინეთი და ა.შ. ფროიდის იდეებმა პოპულარობა მოიპოვა საზღვარგარეთ - მისი ნამუშევრებისადმი ინტერესი განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა შვეიცარიის ქალაქ ციურიხში, სადაც 1902 წლიდან ფსიქოანალიტიკურ ცნებებს აქტიურად იყენებდნენ ფსიქიატრიაში ევგენ ბლელერი და მისი კოლეგა კარლ გუსტავ იუნგი, რომლებიც ეწეოდნენ კვლევას. შიზოფრენიაზე. იუნგმა, რომელიც ფროიდის იდეებს დიდ პატივს სცემდა და აღფრთოვანებული იყო საკუთარი თავით, 1906 წელს გამოაქვეყნა „Dementia praecox“-ის ფსიქოლოგია, რომელიც ეფუძნებოდა ფროიდის კონცეფციების საკუთარ განვითარებას. ამ უკანასკნელმა იუნგისგან მიიღო ეს ნაშრომი, საკმაოდ მაღალი შეფასება მისცა მას და დაიწყო მიმოწერა ორ მეცნიერს შორის, რომელიც თითქმის შვიდი წელი გაგრძელდა. ფროიდი და იუნგი პირველად შეხვდნენ პირადად 1907 წელს - ახალგაზრდა მკვლევარზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ფროიდმა, რომელიც, თავის მხრივ, თვლიდა, რომ იუნგი განზრახული იყო გამხდარიყო მისი სამეცნიერო მემკვიდრე და განაგრძო ფსიქოანალიზის განვითარება.

ფოტო კლარკის უნივერსიტეტის წინ (1909 წ.). მარცხნიდან მარჯვნივ: ზედა რიგიროლებში: აბრაამ ბრილი, ერნესტ ჯონსი, სანდორ ფერენცი. ქვედა რიგიხალხი: ზიგმუნდ ფროიდი, გრანვილ ს ჰოლი, კარლ გუსტავ იუნგი

1908 წელს ზალცბურგში გაიმართა ოფიციალური ფსიქოანალიტიკური კონგრესი - საკმაოდ მოკრძალებულად ორგანიზებული, მას მხოლოდ ერთი დღე დასჭირდა, მაგრამ სინამდვილეში იყო პირველი საერთაშორისო ღონისძიება ფსიქოანალიზის ისტორიაში. გამომსვლელებს შორის, გარდა თავად ფროიდისა, იყო 8 ადამიანი, რომლებმაც თავიანთი ნამუშევრები წარმოადგინეს; შეხვედრამ მხოლოდ 40-მდე მსმენელი შეკრიბა. სწორედ ამ გამოსვლის დროს ფროიდმა პირველად წარმოადგინა ხუთი ძირითადი კლინიკური შემთხვევიდან ერთ-ერთი - "ვირთხა კაცის" შემთხვევის ისტორია (ასევე ნაპოვნია "კაცი ვირთხებით" თარგმანში), ან ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობის ფსიქოანალიზი. . ნამდვილი წარმატება, რომელმაც გზა გაუხსნა ფსიქოანალიზს საერთაშორისო აღიარებამდე, იყო ფროიდის მიწვევა აშშ-ში - 1909 წელს გრანვილ სტენლი ჰოლმა მიიწვია კლარკის უნივერსიტეტში (ვოსტერი, მასაჩუსეტსი) ლექციების წასაკითხად. ფროიდის ლექციები დიდი ენთუზიაზმით და ინტერესით მიიღეს და მეცნიერს საპატიო დოქტორის წოდება მიენიჭა. მას რჩევისთვის სულ უფრო მეტი პაციენტი მიმართავდა მთელი მსოფლიოდან. ვენაში დაბრუნების შემდეგ ფროიდმა განაგრძო გამოქვეყნება, გამოაქვეყნა რამდენიმე ნაშრომი, მათ შორის ნევროზული ოჯახური რომანი და ხუთი წლის ბიჭის ფობიის ანალიზი. შეერთებულ შტატებში წარმატებული მიღებითა და ფსიქოანალიზის მზარდი პოპულარობით წახალისებულმა ფროიდმა და იუნგმა გადაწყვიტეს მოეწყოთ მეორე ფსიქოანალიტიკური კონგრესი, რომელიც ჩატარდა ნიურნბერგში 1910 წლის 30-31 მარტს. კონგრესის სამეცნიერო ნაწილმა არაოფიციალური ნაწილისგან განსხვავებით წარმატებით ჩაიარა. ერთის მხრივ, შეიქმნა საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაცია, მაგრამ ამავე დროს, ფროიდის უახლოესმა თანამოაზრეებმა დაიწყეს დაყოფა დაპირისპირებულ ჯგუფებად.

ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების განხეთქილება

ფსიქოანალიტიკურ საზოგადოებაში უთანხმოების მიუხედავად, ფროიდმა არ შეაჩერა საკუთარი სამეცნიერო საქმიანობა - 1910 წელს მან გამოაქვეყნა ხუთი ლექცია ფსიქოანალიზის შესახებ (რომელიც წაიკითხა კლარკის უნივერსიტეტში) და რამდენიმე სხვა მცირე ნაშრომი. იმავე წელს ფროიდმა გამოსცა წიგნი ლეონარდო და ვინჩი. ბავშვობის მოგონებები”, ეძღვნება დიდ იტალიელ მხატვარს ლეონარდო და ვინჩის.

ალფრედ ადლერთან განსხვავების შესახებ

„მიმაჩნია, რომ ადლერის შეხედულებები არასწორია და, შესაბამისად, საშიშია ფსიქოანალიზის მომავალი განვითარებისთვის. ისინი წარმოადგენენ მეცნიერულ შეცდომებს გაუმართავი მეთოდების გამო; თუმცა, ეს საპატიო შეცდომებია. მიუხედავად იმისა, რომ ადლერის შეხედულებების შინაარსზე უარყოფილია, შეიძლება მათი ლოგიკა და მნიშვნელობა აღიაროს.

ნიურნბერგის მეორე ფსიქოანალიტიკური კონგრესის შემდეგ, კონფლიქტები, რომლებიც იმ დროისთვის იყო მომწიფებული, ზღვარზე გაიზარდა, რამაც გამოიწვია ფროიდის უახლოესი თანამოაზრეებისა და კოლეგების რიგებში განხეთქილება. პირველი, ვინც ფროიდის ახლო წრიდან გამოვიდა, იყო ალფრედ ადლერი, რომლის უთანხმოება ფსიქოანალიზის დამფუძნებელ მამასთან დაიწყო ჯერ კიდევ 1907 წელს, როდესაც გამოქვეყნდა მისი ნაშრომი „გამოძიება ორგანოთა არასრულფასოვნებაზე“, რამაც მრავალი ფსიქოანალიტიკოსის აღშფოთება გამოიწვია. გარდა ამისა, ადლერს დიდად აწუხებდა ყურადღება, რომელიც ფროიდმა დაუთმო თავის პროტეჟეს იუნგს; ამასთან დაკავშირებით, ჯონსი (რომელიც ადლერს ახასიათებდა, როგორც „პირქუშ და ტყვე კაცს, რომლის ქცევა ცვალებადობასა და სისულელეს შორისაა“) წერდა: „ბავშვობის ნებისმიერი შეუზღუდავი კომპლექსი შეიძლება გამოიხატოს მეტოქეობაში და ეჭვიანობაში მისი [ფროიდის] კეთილგანწყობისთვის. „საყვარელი შვილის“ მოთხოვნას მნიშვნელოვანი მატერიალური მოტივიც გააჩნდა, რადგან ახალგაზრდა ანალიტიკოსების ეკონომიკური მდგომარეობა უმეტესწილად იმ პაციენტებზე იყო დამოკიდებული, რომლებსაც ფროიდს შეეძლო მიემართა. ფროიდის პრეფერენციების გამო, რომელმაც მთავარი ფსონი დადო იუნგზე და ადლერის ამბიციიდან, მათ შორის ურთიერთობა სწრაფად გაუარესდა. ამავდროულად, ადლერი მუდმივად ჩხუბობდა სხვა ფსიქოანალიტიკოსებთან, იცავდა თავისი იდეების პრიორიტეტს.

ფროიდი და ადლერი არ შეთანხმდნენ რამდენიმე საკითხზე. ჯერ ადლერმა ადამიანის ქცევის განმსაზღვრელ მთავარ მოტივად ძალაუფლების სურვილი მიიჩნია, ხოლო ფროიდი მთავარ როლს სექსუალობას ანიჭებდა. მეორეც, პიროვნების ადლერის კვლევებში აქცენტი გაკეთდა ადამიანის სოციალურ გარემოზე - ფროიდი ყველაზე დიდ ყურადღებას უთმობდა არაცნობიერს. მესამე, ადლერმა ოიდიპოსის კომპლექსი ფაბრიკაციად მიიჩნია და ეს სრულიად ეწინააღმდეგებოდა ფროიდის იდეებს. თუმცა, ადლერის ფუნდამენტური იდეების უარყოფისას, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა აღიარა მათი მნიშვნელობა და ნაწილობრივი მართებულობა. ამის მიუხედავად, ფროიდი იძულებული გახდა განედევნა ადლერი ფსიქოანალიტიკური საზოგადოებისგან, დაემორჩილა მისი დანარჩენი წევრების მოთხოვნებს. ადლერის მაგალითს მისმა უახლოესმა კოლეგამ და მეგობარმა ვილჰელმ სტეკელმა მიჰყვა.

კარლ გუსტავ იუნგთან ურთიერთობის შესახებ

„მომავალში შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ჩვენ გადაჭარბებულად ვაფასებთ იუნგის და მის საქმიანობას. საზოგადოების წინაშე ის არახელსაყრელად გამოიყურება, შორდება ჩემგან, ანუ წარსულს. მაგრამ ზოგადად ჩემი აზრი ამ საკითხზე ძალიან ჰგავს შენს. მე არ ველი რაიმე მყისიერ წარმატებას, მაგრამ ველოდები განუწყვეტელ ბრძოლას. ვინც ჰპირდება კაცობრიობას სექსის ტვირთისგან განთავისუფლებას, მას გმირად შეაფასებენ და მიეცემა ნება, რომ ნებისმიერი სისულელე გამოთქვას, რაც მას მოეწონება.

ზიგმუნდ ფროიდის ერნესტ ჯონსისადმი მიწერილი წერილიდან

ცოტა ხნის შემდეგ კარლ გუსტავ იუნგმაც დატოვა ფროიდის უახლოესი თანამოაზრეების წრე - მათი ურთიერთობა სრულიად გააფუჭა მეცნიერულ შეხედულებებში განსხვავებულმა; იუნგი არ ეთანხმებოდა ფროიდის პოზიციას, რომ რეპრესიები ყოველთვის სექსუალური ტრავმით აიხსნება და გარდა ამისა, იგი აქტიურად იყო დაინტერესებული მითოლოგიური გამოსახულებებით, სპირიტუალისტური ფენომენებითა და ოკულტური თეორიებით, რაც ფროიდს დიდად აღიზიანებდა. უფრო მეტიც, იუნგი კამათობდა ფროიდის თეორიის ერთ-ერთ მთავარ დებულებაზე: ის არაცნობიერს თვლიდა არა ინდივიდუალურ ფენომენად, არამედ წინაპრების მემკვიდრეობად - ყველა იმ ადამიანს, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა მსოფლიოში, ანუ მას თვლიდა როგორც "კოლექტიურ არაცნობიერად". . იუნგმა ასევე არ მიიღო ფროიდის შეხედულებები ლიბიდოზე: თუ ამ უკანასკნელისთვის ეს კონცეფცია გულისხმობდა ფსიქიკურ ენერგიას, ფუნდამენტური სექსუალობის გამოვლინებისთვის, რომელიც მიმართულია სხვადასხვა ობიექტებზე, მაშინ იუნგისთვის ლიბიდო უბრალოდ ზოგადი დაძაბულობის აღნიშვნა იყო. ორ მეცნიერს შორის საბოლოო შესვენება მოვიდა იუნგის ტრანსფორმაციის სიმბოლოების (1912) გამოქვეყნებით, რომელიც აკრიტიკებდა და დაუპირისპირდა ფროიდის ძირითად პოსტულატებს და ორივესთვის უკიდურესად მტკივნეული აღმოჩნდა. გარდა იმისა, რომ ფროიდმა დაკარგა ძალიან ახლო მეგობარი, მისთვის ძლიერ დარტყმად იქცა მისი აზრთა სხვადასხვაობა იუნგთან, რომელშიც თავდაპირველად ხედავდა მემკვიდრეს, ფსიქოანალიზის განვითარების გაგრძელებას. მთელი ციურიხის სკოლის მხარდაჭერის დაკარგვამ ასევე ითამაშა თავისი როლი - იუნგის წასვლით ფსიქოანალიტიკურმა მოძრაობამ დაკარგა მრავალი ნიჭიერი მეცნიერი.

1913 წელს ფროიდმა დაასრულა ხანგრძლივი და ძალიან რთული სამუშაო ფუნდამენტურ ნაშრომზე „ტოტემი და ტაბუ“. „სიზმრების ინტერპრეტაციის დაწერის შემდეგ, ასეთი თავდაჯერებულობითა და ენთუზიაზმით არ მიმუშავია არაფერზე“, - წერდა ის ამ წიგნის შესახებ. სხვა საკითხებთან ერთად, პრიმიტიული ხალხების ფსიქოლოგიის შესახებ ნაშრომი ფროიდმა განიხილა, როგორც ციურიხის ფსიქოანალიზის სკოლის ერთ-ერთ უდიდეს მეცნიერულ კონტრარგუმენტად, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იუნგი: „ტოტემი და ტაბუ“, ავტორის აზრით, საბოლოოდ უნდა გამოეყო მისი. დისიდენტების შიდა წრე. ამ უკანასკნელთაგან ფროიდმა შემდგომში დაწერა შემდეგი:

„ორი რეგრესული, ფსიქოანალიზის მოძრაობებისაგან მოშორებული [ადლერის „ინდივიდუალური ფსიქოლოგია“ და იუნგის „ანალიტიკური ფსიქოლოგია“], რომლებიც ახლა უნდა შევადარო, ასევე აჩვენებს მსგავსებას, მაღალი პრინციპების დახმარებით, თითქოსდა თვალსაზრისით. მარადიული, ისინი იცავენ მათთვის ხელსაყრელ ცრურწმენებს. ადლერისთვის ამ როლს ასრულებს ყოველგვარი შემეცნების ფარდობითობა და ინდივიდის უფლება მხატვრული საშუალებების დახმარებით ინდივიდუალურად განკარგოს სამეცნიერო მასალა. იუნგი ღაღადებს ახალგაზრდობის კულტურულ-ისტორიულ უფლებაზე, გადაეგდო ის ბორკილები, რომელიც ტირანულ სიბერეს, თავისი შეხედულებებით დაბუჟებული, სურდა დაეკისროს მათ.

Ზიგმუნდ ფროიდი. "ნარკვევი ფსიქოანალიზის ისტორიის შესახებ"

ყოფილ თანამოაზრეებთან უთანხმოებამ და ჩხუბმა უკიდურესად დაიღალა მეცნიერი. შედეგად (ერნესტ ჯონსის წინადადებით), მან გადაწყვიტა შეექმნა ორგანიზაცია, რომლის მთავარი მიზანი იქნებოდა ფსიქოანალიზის ფუნდამენტური საფუძვლების შენარჩუნება და თავად ფროიდის პიროვნების დაცვა მოწინააღმდეგეების აგრესიული თავდასხმებისგან. ფროიდმა დიდი ენთუზიაზმით მიიღო წინადადება ანალიტიკოსთა სანდო წრის გაერთიანების შესახებ; ჯონსისადმი მიწერილ წერილში მან აღიარა: ”ჩემი ფანტაზია მაშინვე დაიპყრო თქვენმა იდეამ შექმნათ საიდუმლო საბჭო, რომელიც შედგებოდა ჩვენ შორის საუკეთესო და ყველაზე სანდო ადამიანებისგან, რომლებიც იზრუნებენ ფსიქოანალიზის შემდგომ განვითარებაზე, როდესაც წავედი...“. საზოგადოება დაიბადა 1913 წლის 25 მაისს - ფროიდის გარდა, მასში შედიოდნენ ფერენცი, აბრაამი, ჯონსი, რანკი და საქსი. ცოტა მოგვიანებით, თავად ფროიდის ინიციატივით, ჯგუფს შეუერთდა მაქს ეიტინგონი. თემის არსებობა, სახელწოდებით „კომიტეტი“, გასაიდუმლოებული იყო, მისი საქმიანობის რეკლამირება არ ხდებოდა.

ომის და ომის შემდგომი წლები

„კომიტეტი“ სრული შემადგენლობით (1922 წ.). მარცხნიდან მარჯვნივ: დგომაროლებში: ოტო რანკი, კარლ აბრაჰამი, მაქს ეიტინგონი, ერნესტ ჯონსი. იჯდაროლებში: ზიგმუნდ ფროიდი, სანდორ ფერენცი, ჰანს საქსი

დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი და ვენა გაფუჭდა, რამაც ბუნებრივად იმოქმედა ფროიდის პრაქტიკაზე. მეცნიერის ეკონომიკური მდგომარეობა სწრაფად უარესდებოდა, რის შედეგადაც მას დეპრესია განუვითარდა. ახლადშექმნილი კომიტეტი ფროიდის ცხოვრებაში ერთმორწმუნეთა ბოლო წრე აღმოჩნდა: „ჩვენ გავხდით უკანასკნელი თანამოაზრეები, რომლებიც მას ოდესმე განზრახ ჰყოლია“, იხსენებს ერნესტ ჯონსი. ფროიდმა, რომელიც ფინანსურ სირთულეებს განიცდიდა და პაციენტების შემცირებული რაოდენობის გამო საკმარისი თავისუფალი დრო ჰქონდა, განაახლა სამეცნიერო საქმიანობა: ”<…>ფროიდი საკუთარ თავში ჩაეშვა და სამეცნიერო მუშაობას მიუბრუნდა.<…>მეცნიერება განასახიერებდა მის შრომას, მის ვნებას, დასვენებას და იყო გადამრჩენი წამალი გარეგანი გაჭირვებისგან და შინაგანი გამოცდილებისგან. შემდგომი წლები მისთვის ძალიან ნაყოფიერი გახდა – 1914 წელს მისი კალმიდან გამოვიდა მიქელანჯელოს „მოსე“, „ნარცისიზმის შესავალი“ და „ნარკვევი ფსიქოანალიზის ისტორიის შესახებ“. პარალელურად, ფროიდი მუშაობდა ესეების სერიაზე, რომლებსაც ერნესტ ჯონსი უწოდებს ყველაზე ღრმა და მნიშვნელოვანს მეცნიერის სამეცნიერო საქმიანობაში - ეს არის "ინსტინქტები და მათი ბედი", "რეპრესია", "არაცნობიერი", "მეტაფსიქოლოგიური დამატებები". სიზმრების დოქტრინა" და "სევდა და სევდა".

იმავე პერიოდში ფროიდი დაუბრუნდა ადრე მიტოვებული კონცეფციის "მეტაფსიქოლოგიის" გამოყენებას (ტერმინი პირველად გამოიყენეს ფლაისისადმი 1896 წლის წერილში). იგი გახდა ერთ-ერთი მთავარი მის თეორიაში. სიტყვით "მეტაფსიქოლოგია" ფროიდს ესმოდა ფსიქოანალიზის თეორიული საფუძველი, ასევე ფსიქიკის შესწავლის სპეციფიკური მიდგომა. მეცნიერის აზრით, ფსიქოლოგიური ახსნა შეიძლება ჩაითვალოს დასრულებულად (ანუ „მეტაფსიქოლოგიურ“) მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ადგენს კონფლიქტის ან კავშირის არსებობას ფსიქიკის დონეებს შორის ( ტოპოგრაფია), განსაზღვრავს დახარჯული ენერგიის რაოდენობას და ტიპს ( ეკონომია) და გონებაში ძალების ბალანსი, რომელიც შეიძლება მიმართული იყოს ერთად იმუშაოს ან დაუპირისპირდეს ერთმანეთს ( დინამიკა). ერთი წლის შემდეგ გამოიცა ნაშრომი „მეტაფსიქოლოგია“, სადაც განმარტა მისი სწავლების ძირითადი დებულებები.

ომის დამთავრებასთან ერთად ფროიდის ცხოვრება მხოლოდ უარესობისკენ შეიცვალა – იძულებული გახდა სიბერისთვის გამოყოფილი თანხა დახარჯა, პაციენტები კიდევ უფრო ნაკლები იყო, მისი ერთ-ერთი ქალიშვილი – სოფია – გრიპით გარდაიცვალა. მიუხედავად ამისა, მეცნიერის სამეცნიერო საქმიანობა არ შეჩერებულა - მან დაწერა ნაშრომები "სიამოვნების პრინციპის მიღმა" (1920), "მასების ფსიქოლოგია" (1921), "მე და ის" (1923). 1923 წლის აპრილში ფროიდს დაუსვეს სასის სიმსივნე; მისი ამოღების ოპერაცია წარუმატებელი აღმოჩნდა და მეცნიერს თითქმის სიცოცხლე დაუჯდა. შემდგომ მას კიდევ 32 ოპერაციის გაძლება მოუწია. მალე კიბომ გავრცელება დაიწყო და ფროიდს ყბის ნაწილი მოაშორეს - ამ წუთიდან გამოიყენა უკიდურესად მტკივნეული პროთეზი, რომელმაც არასამკურნალო ჭრილობები დაუტოვა, გარდა ყველაფრისა, ლაპარაკს უშლიდა ხელს. ფროიდის ცხოვრებაში ყველაზე ბნელი პერიოდი დადგა: მას აღარ შეეძლო ლექციების წაკითხვა, რადგან აუდიტორიას მისი არ ესმოდა. გარდაცვალებამდე მასზე ზრუნავდა მისი ქალიშვილი ანა: ”სწორედ ის მიდიოდა კონგრესებსა და კონფერენციებზე, სადაც კითხულობდა მამის მიერ მომზადებულ გამოსვლების ტექსტებს”. ფროიდისთვის სამწუხარო მოვლენების სერია გაგრძელდა: ოთხი წლის ასაკში ტუბერკულოზით გარდაიცვალა მისი შვილიშვილი ჰაინელე (გარდაცვლილი სოფიას ვაჟი), რამდენიმე ხნის შემდეგ კი მისი ახლო მეგობარი კარლ აბრაამი; ფროიდს სევდა და მწუხარება დაეუფლა და მის წერილებში სულ უფრო ხშირად ჩნდებოდა სიტყვები მისი მოახლოებული სიკვდილის შესახებ.

სიცოცხლისა და სიკვდილის ბოლო წლები

1930 წლის ზაფხულში ფროიდს მიენიჭა გოეთეს პრემია მეცნიერებასა და ლიტერატურაში შეტანილი მნიშვნელოვანი წვლილისთვის, რამაც დიდი კმაყოფილება მოუტანა მეცნიერს და ხელი შეუწყო ფსიქოანალიზის გავრცელებას გერმანიაში. თუმცა, ეს მოვლენა კიდევ ერთმა დანაკარგმა დაჩრდილა: ოთხმოცდათხუთმეტი წლის ასაკში ფროიდის დედა ამალია განგრენით გარდაიცვალა. მეცნიერისთვის ყველაზე საშინელი განსაცდელები ახლახან იწყებოდა - 1933 წელს ადოლფ ჰიტლერი აირჩიეს გერმანიის კანცლერად, ხოლო ნაციონალ-სოციალიზმი გახდა სახელმწიფო იდეოლოგია. ახალმა მთავრობამ მიიღო მრავალი დისკრიმინაციული კანონი ებრაელების წინააღმდეგ და განადგურდა წიგნები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა ნაცისტურ იდეოლოგიას. ჰაინეს, მარქსის, მანის, კაფკასა და აინშტაინის ნაშრომებთან ერთად აკრძალული იყო ფროიდის ნაწარმოებებიც. ფსიქოანალიტიკოსთა ასოციაცია მთავრობის ბრძანებით დაიშალა, მისი ბევრი წევრი რეპრესირებულ იქნა და თანხები ჩამოერთვა. ფროიდის ბევრი თანამოაზრე დაჟინებით სთავაზობდა მას ქვეყნიდან წასვლას, მაგრამ მან კატეგორიული უარი თქვა.

1938 წელს, გერმანიაში ავსტრიის ანექსიის და ნაცისტების მიერ ებრაელების დევნის შემდეგ, ფროიდის პოზიცია ბევრად უფრო გართულდა. მისი ქალიშვილის ანას დაპატიმრებისა და გესტაპოს მიერ დაკითხვის შემდეგ, ფროიდმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა მესამე რაიხი და წასულიყო ინგლისში. გეგმის განხორციელება რთული აღმოჩნდა: ქვეყნიდან გასვლის უფლების სანაცვლოდ ხელისუფლებამ მოითხოვა შთამბეჭდავი თანხა, რომელიც ფროიდს არ გააჩნდა. მეცნიერს ემიგრაციაში წასვლის ნებართვის მისაღებად გავლენიანი მეგობრების დახმარება მოუწია. ამრიგად, მისი დიდი ხნის მეგობარი უილიამ ბულიტი, მაშინდელი აშშ-ს ელჩი საფრანგეთში, შუამდგომლობდა ფროიდისთვის პრეზიდენტ ფრანკლინ რუზველტის წინაშე. პეტიციებს შეუერთდა საფრანგეთში გერმანიის ელჩი გრაფი ფონ ველზეკიც. ერთობლივი ძალისხმევით ფროიდმა მიიღო ქვეყნიდან გასვლის უფლება, მაგრამ საკითხი „გერმანიის მთავრობის წინაშე დავალიანების“ შესახებ გადაუჭრელი რჩებოდა. ამის მოგვარებაში ფროიდს დაეხმარა მისი დიდი ხნის მეგობარი (ასევე პაციენტი და სტუდენტი) - პრინცესა მარი ბონაპარტე, რომელმაც სესხი მისცა საჭირო თანხებს.

1939 წლის ზაფხულში ფროიდი განსაკუთრებით მძიმედ განიცადა პროგრესირებადი ავადმყოფობით. მეცნიერი მიუბრუნდა ექიმ მაქს შურს, რომელიც მასზე ზრუნავდა და შეახსენა ადრე დაპირება, რომ დაეხმარებოდა სიკვდილს. თავდაპირველად ანა, რომელსაც ავადმყოფი მამისგან ერთი ნაბიჯიც არ დაუტოვებია, მის სურვილს შეეწინააღმდეგა, მაგრამ მალევე დათანხმდა. 23 სექტემბერს შურმა ფროიდს გაუკეთა მორფინის დოზა, რომელიც საკმარისი იყო ავადმყოფობით დასუსტებული მოხუცის სიცოცხლის დასასრულებლად. ღამის სამ საათზე ზიგმუნდ ფროიდი გარდაიცვალა. მეცნიერის ცხედარი კრემირებული იქნა გოლდერს გრინზე, ფერფლი კი ძველ ეტრუსკულ ვაზაში მოათავსეს, რომელიც ფროიდს მარი ბონაპარტმა შესწირა. ვაზა მეცნიერის ფერფლით დგას ერნესტ ჯორჯის მავზოლეუმში (ინგლ. Ernest George Mausoleum) გოლდერს გრინში. 2014 წლის 1 იანვრის ღამეს უცნობი პირები კრემატორიუმისკენ გაემართნენ, სადაც იყო ვაზა მართას და ზიგმუნდ ფროიდის ფერფლით და გატეხეს. ამის შემდეგ კრემატორიუმის მომვლელებმა ვაზა მეუღლეების ფერფლით უფრო უსაფრთხო ადგილას გადაიტანეს.

უდიდესი წვლილი მეცნიერებაში

ფროიდის მიღწევებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ფსიქიკის სამკომპონენტიანი სტრუქტურული მოდელის შემუშავება (შედგება „ეს“, „მე“ და „სუპერ-მე“), პიროვნების ფსიქოსექსუალური განვითარების კონკრეტული ფაზების იდენტიფიცირება. ოიდიპოსის კომპლექსის თეორიის შექმნა, ფსიქიკაში მოქმედი დამცავი მექანიზმების აღმოჩენა, ცნების „არაცნობიერის“ ფსიქოლოგიზაცია, ტრანსფერის და კონტრგადაცემის აღმოჩენა და ისეთი თერაპიული ტექნიკის შემუშავება, როგორიცაა მეთოდი. თავისუფალი ასოციაცია და სიზმრების ინტერპრეტაცია.

ფროიდის ერთ-ერთი მთავარი სამეცნიერო მიღწევაა მისი დროის ორიგინალის შემუშავება ადამიანის ფსიქიკის სტრუქტურული მოდელი. მრავალი კლინიკური დაკვირვების მსვლელობისას მეცნიერმა ვარაუდობს დრაივებს შორის დაპირისპირების არსებობას, რაც ცხადყოფს, რომ სოციალურად განსაზღვრული აკრძალვები ხშირად ზღუდავს ბიოლოგიური დრაივების გამოვლინებას. მიღებული მონაცემების საფუძველზე ფროიდმა შეიმუშავა ფსიქიკური ორგანიზაციის კონცეფცია, გამოავლინა პიროვნების სამი სტრუქტურული ელემენტი: „ეს“ (ან „იდ“, გერმანული Das es), „მე“ (ან „ეგო“, გერმანული ეგო) და „სუპერ“. -მე“ (ან „სუპერ-ეგო“, გერმანული Das Über-Ich). " ისფროიდის კონცეფციის თანახმად, აღნიშნავს უცნობ ძალას, რომელიც აკონტროლებს ადამიანის ქმედებებს და ემსახურება პიროვნების ორი სხვა გამოვლინების საფუძველს, რომელიც შეიცავს მათ ენერგიას. " მე”- ეს, ფაქტობრივად, არის ადამიანის პიროვნება, მისი გონების პერსონიფიკაცია, ”მე” აკონტროლებს ინდივიდის ფსიქიკაში მიმდინარე ყველა პროცესს და მისი მთავარი ფუნქციაა ინსტინქტებსა და ქმედებებს შორის ურთიერთობის შენარჩუნება. " სუპერ-მე"ეს არის გონებრივი ინსტანცია, რომელიც მოიცავს" მშობლის ავტორიტეტს, თვითდაკვირვებას, იდეალებს, სინდისს - "სუპერ-მე"-ს მეტაფორული მნიშვნელობით მოქმედებს როგორც შინაგანი ხმა, ცენზორი, მსაჯული."

ფროიდის სხვა ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო აღმოჩენა ფსიქოსექსუალური განვითარების ფაზებიპირი. ყველაზე ზოგადი გაგებით, ტერმინი „ფსიქოსექსუალური განვითარება“ აღნიშნავს „ბავშვის გადაადგილებას დაკმაყოფილების მისწრაფებების ინფანტილური მეთოდებიდან უფრო მომწიფებამდე, რაც საბოლოოდ იძლევა სექსუალურ კონტაქტს საპირისპირო სქესის ადამიანთან“. ფსიქოსექსუალური განვითარება ძალზე მნიშვნელოვანია პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის - სწორედ მისი ყველა ეტაპის გავლისას დგება წინაპირობები მომავალი სექსუალური, ემოციური და კომუნიკაციური პრობლემებისთვის. ფროიდმა გამოყო ხუთი ასეთი ეტაპი: ორალური, ანალური, ფალიური, ლატენტური და გენიტალური.

ფროიდის მთელი ფსიქოანალიტიკური თეორიის საფუძველი იყო კონცეფცია ოიდიპოსის კომპლექსი, რომლის არსი არის ბავშვის ამბივალენტური დამოკიდებულების დადგენა მშობლების მიმართ; თავად ტერმინი ახასიათებს ადამიანის მიერ არაცნობიერი მიდრეკილებების გამოვლენას, რომელშიც სიყვარული მშობლების მიმართ სიძულვილს ესაზღვრება. ფროიდის გაგებით, ბიჭი ეროტიკულად არის მიჯაჭვული დედასთან და ცდილობს მის დაპატრონებას, ხოლო მამას აღიქვამს, როგორც მეტოქე და ამ სურვილის ასრულების დაბრკოლებას (გოგონისთვის სიტუაცია საპირისპიროა და ეწოდება "ელექტრა". კომპლექსი"). ოიდიპოსის კომპლექსი ვითარდება სამიდან ექვს წლამდე და მისი წარმატებული გადაწყვეტა (იგივე სქესის მშობელთან იდენტიფიკაცია, ან „აგრესორთან იდენტიფიკაცია“) ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია ბავშვისთვის. კომპლექსის განადგურება („განადგურება“) იწვევს განვითარების ფალიური სტადიიდან ლატენტურ სტადიაზე გადასვლას და წარმოადგენს „სუპერ-მე“-ს ფორმირების საფუძველს; ამგვარად, მშობლების ავტორიტეტი "გადადის" ფსიქიკაში - გადაწყვეტილი ოიდიპოსის კომპლექსი ხდება დანაშაულის გრძნობის მთავარი წყარო (რაც "სუპერ-მე" მოქმედებს "მეზე") და ამავე დროს აღნიშნავს დასასრულს. ინდივიდის ინფანტილური სექსუალობის პერიოდი.

ფროიდიზმის განვითარებისთვის მნიშვნელოვანი იყო მეცნიერთა აღწერა თავდაცვის მექანიზმებიფუნქციონირებს ადამიანის ფსიქიკაში. ფროიდის აზრით, თავდაცვა არის შფოთვის დაპირისპირების ფსიქოლოგიური მექანიზმი, რომელიც პრობლემური სიტუაციის გადაჭრისკენ მიმართული კონსტრუქციული ქმედებებისგან განსხვავებით, ამახინჯებს ან უარყოფს რეალობას, აღნიშნავენ ფრეგერი და ფეიდიმანი. თავდაცვითი მექანიზმები გულისხმობს ადამიანის „მე“-ს, რომელსაც უნდა დაუპირისპირდეს გარე სამყაროს სხვადასხვა საფრთხეების მასას და „ის“ სურვილებს, რომლებსაც „სუპერ-მე“ ზღუდავს; ფროიდმა მნიშვნელოვანი როლი მიანიჭა მათ კვლევას, მაგრამ არ ცდილობდა მათ კლასიფიკაციას - ეს აიღო მისმა ქალიშვილმა ანამ, რომელმაც სისტემატიზაცია მოახდინა მეცნიერის მიერ ადრე აღწერილი ფსიქიკური ფენომენების შესახებ თავის ნაშრომში "თვით და თავდაცვის მექანიზმები" (1936). ფროიდმა აღწერა შემდეგი თავდაცვის მექანიზმები: რეპრესია, პროექცია, ჩანაცვლება, რაციონალიზაცია, რეაქტიული ფორმირება, რეგრესია, სუბლიმაცია და უარყოფა.

ფროიდის თეორიის ქვაკუთხედი იყო აღმოჩენა უგონო მდგომარეობაში- ადამიანის ფსიქიკის ნაწილები, რომლებიც განსხვავდება ცნობიერებისგან მოცულობით, შინაარსითა და ფუნქციონირების პრინციპებით. ტოპოგრაფიულ თეორიაში არაცნობიერი განიხილება ფსიქიკური აპარატის ერთ-ერთ სისტემად. ცნობიერების სამკომპონენტიანი მოდელის ("ეს", "მე" და "სუპერ-მე") გამოჩენის შემდეგ არაცნობიერი გამოიხატება ექსკლუზიურად ზედსართავი სახელის დახმარებით, ანუ ის ასახავს ფსიქიკურ თვისებას, რომელიც თანაბრად არის. დამახასიათებელია ფსიქიკის სამი სტრუქტურიდან თითოეული. არაცნობიერის ძირითადი მახასიათებლები, ფროიდის აზრით, შემდეგია: არაცნობიერის შინაარსი არის დრაივების წარმოდგენა; არაცნობიერის შინაარსი რეგულირდება პირველადი პროცესებით, კერძოდ, კონდენსაციისა და გადაადგილებით; ძრავების ენერგიით იკვებება, არაცნობიერის შიგთავსი მიდრეკილია ცნობიერებაში დაბრუნებისკენ, ვლინდება ქცევაში (რეპრესირებული შინაარსის დაბრუნება), მაგრამ სინამდვილეში ისინი შეიძლება გამოჩნდნენ წინაცნობიერში მხოლოდ ცენზურით დამახინჯებული ფორმით. "სუპერ-მე"; ბავშვების სურვილები ხშირად ფიქსირდება არაცნობიერში.

პაციენტთან მუშაობისას ფსიქოანალიტიკოსის ერთ-ერთი მთავარი ინსტრუმენტია თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი. თავისუფალი ასოციაციები არის განცხადებები, რომლებიც დაფუძნებულია რაიმე აზრის თვითნებურ წარმოდგენაზე. ამავე სახელწოდების მეთოდი საფუძვლად უდევს ფსიქოანალიზს და არის მისი ერთ-ერთი მთავარი ტექნიკა. ფსიქოანალიზში თავისუფალი ასოციაციები განიხილება, როგორც იდეების ან ფანტაზიების არსებობის სიგნალი, რომელთა რეალიზებაც შეუძლებელია ადამიანის მიერ ფსიქოლოგის ანალიტიკური დახმარების გარეშე, რადგან ისინი წინაცნობიერშია. ნებისმიერი ასოციაცია შეიძლება გახდეს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი დაავადების მიზეზების დასადგენად. ამ მეთოდის გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა მთლიანად უარი ეთქვა ჰიპნოზის გამოყენებაზე სესიებზე და, თავად ფროიდის თქმით, იმპულსი იყო ფსიქოანალიზის ჩამოყალიბებისა და განვითარებისათვის.

ფსიქოანალიტიკოსის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი მის შემოქმედებაში წარმოდგენილია ტექნიკით ოცნების ინტერპრეტაცია. სიზმრის ინტერპრეტაცია არის სიზმრების მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის აღმოჩენის პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს მათი არაცნობიერი შინაარსის გაშიფვრას. ფროიდის აზრით, სიზმრები არის ფსიქიკური ფენომენები, რომლებიც არის ანარეკლი იმისა, რაც არსებობს ადამიანის სულში, რის შესახებაც თავად მეოცნებემ არ იცის; ამრიგად, ინდივიდი არასოდეს აცნობიერებს თავისი ოცნების ნამდვილ მნიშვნელობას. ფსიქოანალიტიკოსის მუშაობა, შესაბამისად, მიდის ამ მნიშვნელობის გამოვლენამდე ადამიანისთვის. სიზმრის ცალკეულ ნაწილებთან თავისუფალი ასოციაციების აგებით, ადამიანი ავლენს მის ნამდვილ არსს, ქვეცნობიერად აკეთებს აქცენტს მის რეალურ შინაარსზე. ინტერპრეტაციის პროცესი არის თარგმნა ოცნების აშკარა შინაარსი(ანუ მისი ნაკვეთი) in ფარული შინაარსი.

ფსიქოანალიტიკური თერაპიისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია ფროიდის მიერ აღმოჩენილი ფენომენი. გადაცემა და კონტრგადაცემა. ტრანსფერი არის ფენომენი, რომელიც შეინიშნება ორ ადამიანს შორის ურთიერთობაში და ვლინდება გრძნობებისა და მიჯაჭვულობის ერთმანეთზე გადაცემაში. ფსიქოანალიზის პროცესში ტრანსფერი ხასიათდება, როგორც არაცნობიერი იდეების, სურვილების, მისწრაფებების, აზროვნების და ქცევის სტერეოტიპების გადანაცვლება ერთი ინდივიდიდან მეორეზე, ხოლო წარსულის გამოცდილება ხდება აწმყოში ურთიერთქმედების მოდელი. ტერმინი „კონტრ-გადაცემა“, შესაბამისად, გულისხმობს გადაცემის საპირისპირო პროცესს, კერძოდ, ანალიტიკოსის მიერ კლიენტისთვის ემოციური ურთიერთობის გადაცემას ადამიანთან წარსულიდან.

სამეცნიერო მემკვიდრეობა

ზიგმუნდ ფროიდის ნამუშევრები

• 1899 ოცნების ინტერპრეტაცია
• 1901 ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია
• 1905 სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე
• 1913 ტოტემი და ტაბუ
• 1915 ატრაქციონები და მათი ბედი
• 1920 სიამოვნების პრინციპის მიღმა
• 1921 მასის ფსიქოლოგია და ადამიანის "მე"-ს ანალიზი
• 1927 ერთი ილუზიის მომავალი
• 1930 კულტურით უკმაყოფილება

ფროიდის იდეოლოგიური წინამორბედები

ფროიდის ფსიქოანალიტიკური კონცეფციის განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მრავალმა სხვადასხვა მეცნიერმა და მკვლევარმა. უპირველეს ყოვლისა, მკვლევარები აღნიშნავენ ჩარლზ დარვინის ევოლუციური თეორიის, ერნსტ ჰეკელის ბიოგენეტიკური კანონის, ჯოზეფ ბროერის „კათარტიკული მეთოდის“ და ჟან შარკოს თეორიის გავლენას ჰიპნოზის ეფექტებზე ისტერიის სამკურნალოდ. ფროიდმა მრავალი იდეა გამოიტანა გოტფრიდ ლაიბნიცის ნამუშევრებიდან (კერძოდ, მონადების მოძღვრებიდან - უმცირესი სულიერი და გონებრივი ნაწილაკები), კარლ გუსტავ კარუსი (კერძოდ, ვარაუდი, რომ არაცნობიერი გონებრივი აქტივობა გამოიხატება გამოცდილებითა და ოცნებებით), ედუარდ ჰარტმანი. და მისი "არაცნობიერის ფილოსოფია", იოჰან ფრიდრიხ ჰერბარტი (რომელიც ამტკიცებდა, რომ გარკვეული ადამიანური მისწრაფებები შეიძლება გადავიდეს ცნობიერების ზღურბლზე) და არტურ შოპენჰაუერი (რომელმაც გამოყო "სიცოცხლის ნება", რომელიც ფროიდმა დაასახელა როგორც ეროსი). ფროიდის შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია გერმანელმა ფილოსოფოსმა და ფსიქოლოგმა თეოდორ ლიპსმა, რომელმაც რამდენიმე ნაშრომი მიუძღვნა არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესების მიმართ. ფსიქოანალიზზე გავლენა მოახდინა გუსტავ ფეხნერის იდეებმაც - სიამოვნების პრინციპის, ფსიქიკური ენერგიის ცნებები და ასევე აგრესიის შესწავლისადმი ინტერესი მისი განვითარებიდან გამომდინარეობს.

გარდა ამისა, ფროიდზე გავლენა მოახდინა ფრიდრიხ ნიცშეს, კლემენს ბრენტანოს და მრავალი გამოჩენილი მეცნიერის იდეებმა - მაგალითად, ერნსტ ბრუკეს. მრავალი კონცეფცია, ორიგინალური თავისი დროისთვის, ახლა ტრადიციულად ასოცირდება ფროიდის სახელთან, რეალურად ნაწილობრივ იყო ნასესხები - მაგალითად, გოეთე და შილერი სწავლობდნენ არაცნობიერს, როგორც ფსიქიკის არეალს; ფსიქიკური ორგანიზაციის ერთ-ერთი ელემენტი – „იგი“ – ფროიდმა ისესხა გერმანელმა ექიმმა გეორგ გროდდეკმა; ოიდიპოსის კომპლექსის თეორია – შთაგონებულია სოფოკლეს ნაშრომით „ოიდიპოს რექსი“; თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი დაიბადა არა როგორც დამოუკიდებელი ტექნიკა, არამედ იოზეფ ბროიერის მიდგომის გადამუშავების პროცესში; სიზმრების ინტერპრეტაციის იდეა ასევე ახალი არ იყო - პირველი იდეები მათი სიმბოლიზმის შესახებ არისტოტელემ გამოთქვა.

ფროიდის იდეების გავლენა და მნიშვნელობა

მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ ფროიდის იდეების გავლენა მე-20 საუკუნის დასავლურ ცივილიზაციაზე ღრმა და ხანგრძლივი იყო - ლარი ჰელი (დოქტორი, ნიუ-იორკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორი) და დანიელ ზიგლერი (დოქტორი, დეკანი). ვილანოვას უნივერსიტეტის სამაგისტრო სკოლა) აღნიშნავენ, რომ ”კაცობრიობის ისტორიაში ძალიან ცოტა იდეას ჰქონია ასეთი ფართო და ძლიერი გავლენა. ამ ავტორების აზრით, მეცნიერის მთავარი დამსახურებაა პიროვნების პირველი დეტალური თეორიის შექმნა, კლინიკური დაკვირვების სისტემის შემუშავება (საკუთარი ანალიზისა და თერაპიული გამოცდილების საფუძველზე), ნევროზების მკურნალობის ორიგინალური მეთოდის ჩამოყალიბება. დარღვევები, რომელთა შესწავლა სხვა გზით შეუძლებელია. რობერტ ფრეჯერი (დოქტორი, ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის დამფუძნებელი და პრეზიდენტი) და ჯეიმს ფაიდიმანი (დოქტორი, სან-ფრანცისკოსა და სტენფორდის უნივერსიტეტის ლექტორი) ფროიდის მეცნიერულ შეხედულებებს თავის დროზე რადიკალურ და ინოვაციურს უწოდებენ და ამტკიცებენ. რომ მეცნიერის იდეები კვლავაც აგრძელებს მნიშვნელოვან გავლენას ფსიქოლოგიაზე, მედიცინაზე, სოციოლოგიაზე, ანთროპოლოგიაზე, ლიტერატურასა და ხელოვნებაზე. ფრეიგერი და ფეიდიმანი აღნიშნავენ, რომ ფროიდის მრავალი აღმოჩენა - მაგალითად, სიზმრების მნიშვნელობის აღიარება და არაცნობიერი პროცესების ენერგიის აღმოჩენა - ახლა ზოგადად მიღებულია, თუმცა მისი თეორიის მრავალი სხვა ასპექტი აქტიურად კრიტიკულია. მკვლევარები ასკვნიან: „დროის მიუხედავად, ფროიდი ფსიქოლოგიაში გასათვალისწინებელი ფიგურაა“.

ცნობილი რუსი ფსიქოლოგი მიხეილ იაროშევსკი ასევე თვლის, რომ ფროიდის ნაშრომებმა განსაზღვრა მე-20 საუკუნეში ფსიქოლოგიის განვითარების მიმართულება და კვლავაც საინტერესოა, ხოლო თანამედროვე ფსიქოთერაპიამ ისწავლა მეცნიერის გაკვეთილები, ”არჩევს ყველაფერს, რაც არღვევს შემოქმედებით აზროვნებას. მათში." კარლოს ნემიროვსკი, ფსიქიატრი, ბუენოს-აირესის ფსიქოანალიზის ასოციაციის წევრი და ფსიქოანალიზის საერთაშორისო ასოციაციის წევრი, ფროიდს დაუღალავ მკვლევარს, კონფორმიზმისგან შორს მყოფ ენთუზიასტს უწოდებს და წერს: „დღეს ჩვენ შეგვიძლია დავამატოთ, გამოვწვეთ ან შევცვალოთ აქცენტი ფროიდის მემკვიდრეობაში. მაგრამ მაინც მისი მეთოდი - მისი მიდგომა კვლევისადმი - აგრძელებს არსებობას მხოლოდ მცირე ცვლილებებით. ფრანგი ფსიქოანალიტიკოსი ანდრე გრინი თავის მხრივ ამტკიცებს: „ფროიდის არც ერთი მართლმადიდებელი მიმდევარი, მიუხედავად იმისა, რომ მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მეცნიერებაში, არ ძალუძს რაიმე ძირეულად ახალი შესთავაზოს“.

მეცნიერის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მიმდევარი, ფრანგი ფსიქოლოგი და ფილოსოფოსი ჟაკ ლაკანი ფროიდის მოძღვრებას ახასიათებს, როგორც „კოპერნიკის გადატრიალებას“. ფროიდის კოლეგა და სტუდენტი სანდორ ფერენცი, რომელიც აღწერს მეცნიერის გავლენას მედიცინაზე, წერდა: „უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ფროიდამდე მკვლევარებმა თითქმის ამორალურად მიიჩნიეს სექსუალური პრობლემებისა და სასიყვარულო ურთიერთობების ფსიქოლოგიური მხარის გათვალისწინება“; სწორედ ამან აიძულა ფროიდი გადაეფიქრებინა თერაპიის პრაქტიკა და თეორია, რომელიც სრულიად წარუმატებელი აღმოჩნდა ნევროზების მკურნალობის მცდელობებში. ფერენციმ აღნიშნა, რომ მეცნიერის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევაა არაცნობიერის შესასწავლად სპეციფიური ენისა და ტექნიკის შექმნა, სიზმრებისა და ნევროზული, ფსიქოზური სიმპტომების ინტერპრეტაციის პროცესში დახმარება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ლაკანის მსგავსად, ფერენცი ფროიდის აღმოჩენებს უწოდებს „დიდ რევოლუციას“ და ადარებს მათ მედიცინაში პერკუსიის, რადიოლოგიის, ბაქტერიოლოგიის და ქიმიის დანერგვას. მკვლევარი სტატიას ამთავრებს სიტყვებით: „ფროიდმა ააფეთქა მკაცრი სადემარკაციო ხაზი ბუნებისა და სულის მეცნიერებებს შორის.<…>ფროიდის გავლენამ მედიცინაზე დიდი გავლენა მოახდინა ამ მეცნიერების განვითარებაზე. შესაძლებელია, რომ მისი განვითარების სურვილი ადრეც არსებობდა, მაგრამ ფაქტობრივი განხორციელება მოითხოვდა ისეთი მნიშვნელობის მქონე პიროვნების გაჩენას, როგორიც ფროიდი იყო.

რუსი ფილოსოფოსი სერგეი მარევი ვარაუდობდა, რომ ფროიდიზმი შეიძლება ჩაითვალოს მე-20 საუკუნის სამი ძირითადი მსოფლმხედველობის სისტემად, მარქსიზმთან და ქრისტიანობასთან ერთად; მარევი წერს, რომ ფროიდის გავლენა ძირითადად ფსიქოლოგიასა და ფილოსოფიაში გამოიხატა. მკვლევარის აზრით, ფროიდის წვლილი ფილოსოფიაში მდგომარეობს ფუნდამენტურად ახალი განცხადების წინსვლაში, რომელიც ამბობს, რომ „ადამიანის ფსიქიკური ცხოვრება საერთოდ არ არის შთაბეჭდილებებისა და რეაქციების ნაკადი, არამედ შეიცავს გარკვეულ სუბსტანციას, გარკვეულ მუდმივობას. რომელიც არათუ არ ექვემდებარება გარეგანი შთაბეჭდილებების გავლენას, არამედ პირიქით, განსაზღვრავს მათ შიგნიდან, აძლევს მათ სრულიად აუხსნელ მნიშვნელობას არც აწმყოს, არც წარსულის გამოცდილებიდან. ამრიგად, მარევი განმარტავს, ფროიდი დაუპირისპირდა სულის ემპირიულ მეცნიერებაში დომინანტურ იდეას, როგორც არამატერიალურ პრინციპს - შესაბამისად, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელმა „სულის“ ცნება მკაცრად მეცნიერულ მნიშვნელობას დაუბრუნა (თუმცა ნაწილობრივ ხელახლა ჩამოყალიბებული); შედეგად, ეს კონცეფცია გასცდა მხოლოდ ფილოსოფიის ჩარჩოებს, რომელსაც ადრე მიაწერდნენ ემპირიკოსები.

კიდევ ერთი ადგილობრივი მკვლევარი, ფსიქოლოგი ლუდმილა ობუხოვა, წერს, რომ ფროიდის უზარმაზარი გავლენის მთავარი საიდუმლო მდგომარეობს მის მიერ შემუშავებულ პიროვნების განვითარების დინამიურ თეორიაში, რომელმაც დაამტკიცა, რომ „პიროვნების განვითარებისთვის უპირველესი მნიშვნელობა აქვს სხვა ადამიანს და არა საგნები, რომლებიც მას აკრავს." ჯეიმს უოტსონზე მითითებით, ობუხოვამ აღნიშნა, რომ ფროიდი ბევრად უსწრებდა თავის დროს და (ჩარლზ დარვინთან ერთად) „დაარღვია თავისი დროის საღი აზრის ვიწრო, ხისტი საზღვრები და გაასუფთავა ახალი ტერიტორია ადამიანის ქცევის შესასწავლად“. E.P. Koryakina აღნიშნავს ფროიდის მნიშვნელოვან გავლენას მე-20 საუკუნეში კულტურული აზროვნების განვითარებაზე - ამ სფეროში მეცნიერის მთავარი წვლილი არის კულტურის ორიგინალური კონცეფციის შექმნა, რომლის მიხედვითაც ყველა კულტურული ღირებულება სუბლიმაციის პროდუქტია. , ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კულტურის ენერგიისადმი დაქვემდებარების პროცესი „ის და მისი გადამისამართება სექსუალურიდან სულიერ (მხატვრულ) მიზნებზე. კორიაკინა წერს: „კულტურა, ფსიქოანალიტიკური თეორიის გაგებით, ემყარება იძულებას და ინსტინქტების აკრძალვას, ის არის საზოგადოებას საფრთხის შემცველი პირველადი სურვილების ჩახშობის მექანიზმი, ის მიმართავს ინსტინქტებს, მათ შორის აგრესიულობას, სხვა მიმართულებით და ამიტომაც. კულტურა, ფროიდის თვალსაზრისით, არის პიროვნების ფსიქიკური ავადმყოფობის წყარო.

ფროიდმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა პიროვნების თეორიების ევოლუციაზე - მისი შეხედულებები ადამიანის განვითარებაზე, გაერთიანებული ფსიქოანალიზის ფარგლებში, დღემდე კარგად არის ცნობილი ფსიქოლოგიაში. კაცობრიობის ცივილიზაციის ისტორიაში რამდენიმე იდეას ჰქონია ისეთი ფართო და ღრმა გავლენა, როგორც ფროიდის. ფროიდის ცნებების პოპულარობა აგრძელებს გაფართოებას და შეღწევას სხვადასხვა სამეცნიერო სფეროში. როგორც ჯერომ ნეუმ (დოქტორი, კალიფორნიის უნივერსიტეტის პროფესორი სანტა კრუზი) აღნიშნა, „ფროიდს ჯერ კიდევ ბევრი აქვს სასწავლი“.

კრიტიკა

დასავლეთში ფროიდის ფსიქოანალიზი, უკვე გარეგნულად, გააკრიტიკეს, კერძოდ, ფენომენოლოგიურად ორიენტირებულმა ავტორებმა, როგორებიც არიან კ.იასპერსი, ა.კრონფელდი, კ.შნაიდერი, გ.-ჯ. Weitbrecht და მრავალი სხვა. თავდაპირველად, ევროპელი ფსიქიატრების მიერ ფროიდის კონცეფციის უარყოფა იყო მტკიცე და ფართოდ გავრცელებული - რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, როგორიცაა E. Bleuler და V. P. Serbsky. ფროიდის სკოლა ფსიქიატრების უმეტესობის მიერ მიიჩნეოდა მარგინალურ სექტად, რომელიც დაკავებული იყო ნევროზების ფსიქოთერაპიით, რომლის კონცეფცია თითქოს ფანტომად იყო - ნორმასთან მოსაზღვრე სომატო-ნევროლოგიური აშლილობების არადიფერენცირებული კომბინირებული ჯგუფი. თუმცა, 1909 წელს დაიწყო ფროიდის სწავლებების "დაპყრობა" აშშ-ში, ხოლო მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ - და გერმანული ფსიქიატრიაში.

კ.იასპერსი ფროიდს, როგორც პიროვნებას და მეცნიერს უპირობო პატივისცემით ეპყრობოდა და აღიარებდა მისი თეორიების მნიშვნელოვან წვლილს მეცნიერებაში, მაგრამ კვლევის ფსიქოანალიტიკურ მიმართულებას თვლიდა შოპენჰაუერისა და ნიცშეს იდეების არაპროდუქტიულ ვულგარიზაციად, „მითის პროდუქტი. -ფანტაზიების შექმნა“, და თავად ფსიქოანალიზის მოძრაობა სექტანტური იყო. ფროიდის ინდივიდუალური კერძო ჰიპოთეზებისა და მის მიერ შეგროვებული ემპირიული მასალის მაღალი მადლიერებით, იასპერსმა მაინც მიუთითა მისი მრავალი განზოგადების ფანტასტიკურ ბუნებაზე. იასპერსმა ფსიქოანალიზს "პოპულარული ფსიქოლოგია" უწოდა, რომელიც ერისკაცს საშუალებას აძლევს მარტივად ახსნას რაიმე. ფროიდიზმი კ.იასპერსისთვის, ისევე როგორც მარქსიზმი, რწმენის სუროგატია. იასპერსის აზრით, „ფსიქოანალიზს ეკისრება პასუხისმგებლობის მნიშვნელოვანი წილი თანამედროვე ფსიქოპათოლოგიის სულიერი დონის ზოგად დაცემაზე“.

ფროიდიანიზმის მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა ე. კრეპელინსაც, რომელიც ამტკიცებდა:

მრავალფეროვანი გამოცდილების საფუძველზე, მე ვამტკიცებ, რომ პაციენტების ხანგრძლივმა და მუდმივმა გამოკითხვამ მათი ინტიმური გამოცდილების შესახებ, ისევე როგორც სექსუალურ ურთიერთობებზე და მასთან დაკავშირებულ რჩევებზე ჩვეულმა ძლიერმა აქცენტმა შეიძლება გამოიწვიოს ყველაზე არასასურველი შედეგები.

- კრეპელინი, ე.შესავალი ფსიქიატრიულ კლინიკაში

ცნობილმა ანთროპოლოგებმა მარგარეტ მიდმა, რუთ ბენედიქტმა, კორა დუბუასმა და ფრანც ბოასმა შეაგროვეს მონაცემები, რომლებიც უარყოფენ ფროიდის ძირითადი ცნებების უნივერსალურობას, როგორიცაა ლიბიდო, დესტრუქცია და სიკვდილის ინსტინქტები, თანდაყოლილი ინფანტილური სექსუალური სტადიები და ოიდიპოსის კომპლექსი. ამ ცნებების რიგს დაექვემდებარა ექსპერიმენტული ტესტირება, რის შედეგადაც გაირკვა, რომ ისინი მცდარია. რობერტ სირსმა, მიმოიხილა ეს ექსპერიმენტული მონაცემები ფსიქოანალიტიკური კონცეფციების შესახებ ობიექტური კვლევის მიმოხილვაში, დაასკვნა:

ფიზიკურ მეცნიერებათა კრიტერიუმების მიხედვით, ფსიქოანალიზი არ არის ნამდვილიმეცნიერება...<…>ფსიქოანალიზი ეყრდნობა მეთოდებს, რომლებიც არ იმეორებენ დაკვირვებებს, მოკლებულია თვითმტკიცებულებას ან დენოტაციურ ვალიდობას და ატარებენ დამკვირვებლის ზოგიერთ სუბიექტურ მიკერძოებას. როდესაც ასეთი მეთოდი გამოიყენება ფსიქოლოგიური ფაქტორების აღმოსაჩენად, რომელსაც უნდა ჰქონდეს ობიექტური ვალიდობა, ის სრულიად მარცხდება.

ფსიქოანალიზი გერმანიაში ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად იდევნებოდა და ძალიან მალე მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდა სსრკ-ში (თუმცა ფროიდის თეორიები მცირე ხნით იქ საკმაოდ პოპულარული იყო). ფსიქოანალიზი, როგორც ფსიქოლოგიის სამეცნიერო მიმართულება რუსეთში 1917 წლამდე გამოჩნდა, მისმა მიმდევრებმა გამოაქვეყნეს საკუთარი სამეცნიერო ჟურნალი, ფროიდის სწავლების მხარდამჭერებს შორის იყვნენ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის გამოჩენილი წევრები. პეტროგრადში მოეწყო სპეციალური ანალიტიკური ჯგუფი ნევროზული აშლილობის მქონე ბავშვებისთვის და ათწლეულის ბოლოს წარმატებით ფუნქციონირებდა საგანმანათლებლო ინსტიტუტი, ამბულატორიული კლინიკა და ფსიქოანალიტიკურ პრინციპებზე დაფუძნებული ექსპერიმენტული სკოლა. ფროიდის ნაწარმოებები აქტიურად ითარგმნა რუსულად. დედაქალაქის ერთ-ერთი უმაღლესი სასწავლებელი ფსიქოანალიტიკოსთა მომზადებით იყო დაკავებული. თუმცა, 1920-იანი წლების შუა პერიოდისთვის ფსიქოანალიზი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ოფიციალური მეცნიერების სფერო. ყველაზე მწვავე წინააღმდეგობები ფროიდის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის გამოიხატა ფსიქოანალიზის მარქსიზმთან შერწყმის შესაძლებლობის შესახებ დისკუსიის დროს:

„ამ დებატების მსვლელობისას კრიტიკის ობიექტი ხშირად იყო არა თავად ფროიდი, არამედ მისი იდეების სხვადასხვა ინტერპრეტატორები და ინტერპრეტატორები.<…>მაშასადამე, ფსიქოანალიზის წინააღმდეგ საბრალდებო დასკვნის შედგენის მიზნით, სულაც არ იყო ძნელი რაიმე სულელური იდეების პოვნა, რომლებიც ფროიდისეული იყო - მაგალითად, გარკვეული ანალიტიკოსის მტკიცება (ციტირებულია ერთ-ერთი საბჭოთა პოლემიკის დროს. კამპანიები ფროიდის წინააღმდეგ), რომ კომუნისტური სლოგანი „ყველა ქვეყნის პროლეტარები გაერთიანდით!“ სინამდვილეში ჰომოსექსუალიზმის არაცნობიერი გამოვლინებაა. მსგავსი უხეში და გამარტივებული ინტერპრეტაციები იქნა ნაპოვნი ლიტერატურული კრიტიკის სფეროში, სადაც ფსიქოანალიზმა, როგორც ჩანს, ფალიური სიმბოლოების ძიების მიღმა ცოტას მიაღწია. მაგრამ ცხადია, რომ ისეთი რთული და მრავალმხრივი თეორია, როგორიც არის ფსიქოანალიზი, უნდა შეფასდეს მისი საუკეთესო და არა ყველაზე ცუდი გამოვლინებით.

ფრენკ ბრენერი. "უშიშარი ფიქრი: ფსიქოანალიზი საბჭოთა კავშირში"

1930-იანი წლებიდან, ოფიციალური საბჭოთა ფსიქოლოგიური მეცნიერების თვალსაზრისით, ფროიდი გახდა „კრიმინალი No1“. ამას დიდწილად შეუწყო ხელი იოსებ სტალინის ფსიქოანალიზისადმი პიროვნულმა ზიზღმა. საბჭოთა კავშირში ფროიდის თეორიები ამიერიდან ესმოდა მხოლოდ „როგორც ბინძური სიტყვები, რომლებიც დაკავშირებულია სექსუალურ გარყვნილებასთან“. ოფიციალური იდეოლოგიისთვის ფროიდიზმი მიუღებელი იყო სხვა მიზეზის გამო: ფსიქოანალიზი ინდივიდს განიხილავდა იზოლირებულად, არ ითვალისწინებდა მის კავშირს საზოგადოებასთან. დაპირისპირების შედეგი ძალიან სამწუხარო იყო: „უკვე 1930 წელს საბჭოთა ფსიქოანალიტიკური მოძრაობის ყოველგვარი საქმიანობა შეჩერდა და ამ მომენტიდან მხოლოდ დაგმობის თვალსაზრისით დაშვებული იყო ფროიდის თეორიის ხსენება. ისევე როგორც მრავალი სხვა პერსპექტიული კულტურული მიმართულება, რომელიც თავად რევოლუციამ მოიტანა, ფსიქოანალიზი ამოძირკვა და განადგურდა სტალინური ტერორის მიერ.

თუმცა ფსიქოანალიზის კრიტიკა განპირობებული იყო არა მხოლოდ პოლიტიკური მიზეზებით. 1939 წელს ფროიდის გარდაცვალების შემდეგ მწვავე დებატები ფსიქოანალიზის ირგვლივ და თავად მეცნიერი არ შეწყვეტილა - პირიქით, ისინი განახლებული ენერგიით იფეთქებდნენ. მეცნიერებაში ფროიდის წვლილის შეფასებებში დაპირისპირება შეიმჩნევა დღემდე. ბიოლოგმა და ნობელის პრემიის ლაურეატმა პიტერ მედავარმა ფსიქოანალიზი აღწერა, როგორც „მეოცე საუკუნის ყველაზე გრანდიოზული ინტელექტუალური თაღლითობა“. მეცნიერების ფილოსოფოსი კარლ პოპერი კრიტიკულად იყო განწყობილი ფროიდის სწავლებების მიმართ. პოპერი ამტკიცებდა, რომ ფსიქოანალიზის თეორიებს არ აქვთ პროგნოზირებადი ძალა და რომ შეუძლებელია ექსპერიმენტის დაყენება, რომელიც მათ უარყოფს (ანუ ფსიქოანალიზი არ არის გაყალბებადი); ამიტომ, ეს თეორიები ფსევდომეცნიერულია. კარლ პოპერის გარდა, ფროიდის იდეები გააკრიტიკეს ფრედერიკ კრუსმა და ადოლფ გრუნბაუმმა, რომლებმაც აღნიშნეს ფსიქოანალიზის ემპირიული საფუძვლის არასაკმარისი და მისი ძირითადი დებულებების შეუმოწმებლობა; მეცნიერებმა უწოდეს ფროიდიანიზმი, რომელიც აგებულია სპეკულაციურ მსჯელობასა და „გააზრებებზე“.

ასე რომ, ა. გრუნბაუმმა აღნიშნა, რომ გრძელვადიანი თერაპიული წარმატება, რომელსაც ეფუძნება ფროიდის განცხადება თავისუფალი ასოციაციების მეთოდის ეტიოლოგიური მტკიცებულების შესახებ, ნამდვილად არ მომხდარა, რაც ფროიდი იძულებული გახდა ეღიარებინა როგორც დასაწყისში, ასევე ბოლოს. მისი კარიერის და დროებითი თერაპიული შედეგები საკმაოდ აიხსნება არა ამ მეთოდის ჭეშმარიტი ეფექტურობით, არამედ პლაცებოს ეფექტით. „ძალიან მარტივი არ არის იმის თქმა, რომ ვინმეს შეუძლია დივანზე დააწვინოს ფსიქიურად აშლილი სუბიექტი და თავისუფალ ასოციაციაში გამოავლინოს მისი ავადმყოფობის ეტიოლოგია? ძირითადი სომატური დაავადებების გამომწვევი მიზეზების გარკვევასთან შედარებით, ეს თითქმის სასწაულებრივად გამოიყურება, თუ არა მართალია“ - წერს ა. გრუნბაუმი. ის აღნიშნავს, რომ გასული საუკუნის განმავლობაში, ფსიქოანალიზის მკურნალობა არ აღმოჩნდა უფრო ეფექტური, ვიდრე იმავე პაციენტების საკონტროლო ჯგუფი, რომელთა რეპრესიები არ მოხსნილი იყო. გრიუნბაუმი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს თავისუფალი ასოციაციის მეთოდის ეფექტურობას როგორც ნევროზული სიმპტომების, ისე სიზმრების ან ენის შეცდომისა და ცურვის მიზეზების დადგენაში (და უწოდებს პირველის, მეორეს და მესამეს კომბინაციას, რაც ტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ "სასაქონებელი ყველა რეპრესიების, „ფსევდო-გაერთიანების“ და „საეჭვო გაერთიანების“ ცენტრალური თეორიის ათვისება). ის აღნიშნავს, რომ ფრთხილად კვლევის მიხედვით, ეგრეთ წოდებული "თავისუფალი ასოციაციები" ნამდვილად არ არის თავისუფალი, მაგრამ დამოკიდებულია ანალიტიკოსის დახვეწილ მინიშნებებზე პაციენტისადმი და, შესაბამისად, არ შეუძლია საიმედოდ დაადასტუროს სავარაუდო რეპრესიების შინაარსი.

ფროიდის სამეცნიერო მემკვიდრეობა გააკრიტიკა ერიხ ფრომმა, რომელიც თვლიდა, რომ მეცნიერი, "ბურჟუაზიული მატერიალიზმის" გავლენით, "ვერ წარმოიდგენდა ფსიქიკურ ძალებს, რომლებსაც არ გააჩნდათ ფიზიოლოგიური წყარო - აქედან გამომდინარე ფროიდის მიმართვა სექსუალობაზე". ფრომი ასევე სკეპტიკურად იყო განწყობილი ფროიდის მიერ წამოყენებული ადამიანის პიროვნების სტრუქტურის მიმართ ("ეს", "მე" და "სუპერ-მე"), თვლიდა მას იერარქიულად - ანუ უარყოფს ადამიანის თავისუფალი არსებობის შესაძლებლობას. არა საზოგადოების უღლის ქვეშ. არაცნობიერის შესწავლაში მეცნიერის დამსახურების აღიარებით, ფრომმა ფროიდის შეხედულება ამ ფენომენის შესახებ ძალიან ვიწრო აღმოაჩინა - ფსიქოანალიზის დამფუძნებელი მამის აზრით, კონფლიქტი ყოფასა და აზროვნებას შორის არის კონფლიქტი აზროვნებასა და ინფანტილურ სექსუალობას შორის; ფრომმა ასეთი დასკვნა მცდარი მიიჩნია, გააკრიტიკა ფროიდის მიერ სექსუალობის გაგება, რომელიც უგულებელყოფდა მას, როგორც იმპულსების შესაძლო პროდუქტს სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული ფაქტორების გამო. ფსიქოანალიტიკური თეორიის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი „საყრდენი“ - ოიდიპოსის კომპლექსის კონცეფცია - ასევე გააკრიტიკა ფრომმა:

ფროიდმა შეცდომა დაუშვა, როცა ბიჭის მიჯაჭვულობა დედასთან სექსუალურობით ახსნა. ამრიგად, ფროიდმა არასწორი ინტერპრეტაცია მოახდინა თავის აღმოჩენაზე, არ ესმოდა, რომ დედისადმი მიჯაჭვულობა არის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა ემოციური კავშირი (არა აუცილებლად სექსუალური), რომელიც ფესვგადგმულია ადამიანის ნამდვილ (ჰუმანისტურ) არსებობაში. „ოიდიპოსის კომპლექსის“ კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც არის შვილის მტრობა მამის მიმართ, ასევე არასწორად იქნა ინტერპრეტირებული ფროიდმა, რომელიც ამ კონფლიქტს განიხილავდა, როგორც სექსუალურს, ხოლო მისი სათავე პატრიარქალური საზოგადოების ბუნებაშია“: „სხვა ნაწილი ოიდიპოსის კომპლექსი, ანუ მტრული მეტოქეობა მამასთან, რომელიც მთავრდება მისი მოკვლის სურვილით, ასევე მართებული დაკვირვებაა, რომელიც, თუმცა, არ უნდა იყოს დაკავშირებული დედასთან მიჯაჭვულობასთან. ფროიდი უნივერსალურ მნიშვნელობას ანიჭებს მხოლოდ პატრიარქალური საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ თვისებას. პატრიარქალურ საზოგადოებაში ვაჟი ექვემდებარება მამის ნებას; ის მამას ეკუთვნის და მის ბედს მამა განსაზღვრავს. მამის მემკვიდრე რომ იყოს, ანუ წარმატებული იყოს უფრო ფართო გაგებით, არა მხოლოდ უნდა მოეწონოს მამას, არამედ უნდა დაემორჩილოს მას და შეცვალოს თავისი ანდერძი მამის ანდერძით. მოგეხსენებათ, ჩაგვრა იწვევს სიძულვილს, მჩაგვრისგან თავის დაღწევის და საბოლოოდ მისი განადგურების სურვილს. ეს ვითარება აშკარად ჩანს, მაგალითად, როდესაც მოხუცი გლეხი, როგორც დიქტატორი, აკონტროლებს თავის შვილს, მის ცოლს, სანამ არ მოკვდება. თუ ეს მალე არ მოხდება, თუ 30, 40, 50 წელს მიღწეულ ვაჟს ჯერ კიდევ მოუწევს მამის უზენაესობის მიღება, მაშინ ის ნამდვილად შეეზიზღება მას, როგორც მჩაგვრელს. დღესდღეობით, ეს მდგომარეობა დიდწილად მოდუნებულია: მამას, როგორც წესი, არ აქვს ქონება, რომელიც შვილს შეეძლო დაემკვიდრებინა, რადგან ახალგაზრდების დაწინაურება დიდწილად მათ შესაძლებლობებზეა დამოკიდებული და მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში, მაგალითად, კერძო ბიზნესის მფლობელობაშია. მამის დღეგრძელობა შვილს დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში აკავებს. მიუხედავად ამისა, ასეთი ვითარება წარმოიშვა არც თუ ისე დიდი ხნის წინ და მართებულად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პატრიარქალურ საზოგადოებაში რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში იყო კონფლიქტი მამა-შვილს შორის, რომელიც ეფუძნებოდა მამის შვილზე კონტროლის და შვილის სურვილის განთავისუფლებას. ამ კარნახიდან. ფროიდმა დაინახა ეს კონფლიქტი, მაგრამ არ ესმოდა, რომ ეს იყო პატრიარქალური საზოგადოების თვისება, მაგრამ განმარტა, როგორც სექსუალური მეტოქეობა მამა-შვილს შორის.

ლეიბინ V.M. "ფროიდის თეორიის აღმოჩენები და შეზღუდვები"

ერიხ ფრომმა, ფაქტობრივად, გააკრიტიკა ფროიდის თეორიის ყველა მნიშვნელოვანი ასპექტი, მათ შორის ტრანსფერის, ნარცისიზმის, ხასიათისა და სიზმრების ინტერპრეტაციის ცნებები. ფრომი ამტკიცებდა, რომ ფსიქოანალიტიკური თეორია ადაპტირებული იყო ბურჟუაზიული საზოგადოების საჭიროებებზე, ”სექსის პრობლემებზე კონცენტრაცია რეალურად შორდებოდა საზოგადოების კრიტიკას და, შესაბამისად, ნაწილობრივ რეაქციული პოლიტიკური ხასიათისა იყო. თუ ყველა ფსიქიკური აშლილობის საფუძველია პიროვნების უუნარობა გადაჭრას თავისი სექსუალური პრობლემები, მაშინ არ არის საჭირო იმ ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური ფაქტორების კრიტიკული ანალიზი, რომლებიც ხელს უშლიან ინდივიდუალურობის განვითარებას. მეორე მხრივ, პოლიტიკური რადიკალიზმი ნევროზის თავისებურ ნიშნად დაიწყო მიჩნეული, მით უმეტეს, რომ ფროიდი და მისი მიმდევრები ლიბერალურ ბურჟუას ფსიქიკურად ჯანმრთელი ადამიანის მოდელად თვლიდნენ. მემარცხენე ან მემარჯვენე რადიკალიზმის ახსნა დაიწყო, როგორც ნევროზული პროცესების შედეგები, როგორიცაა ოიდიპოსის კომპლექსი, და პოლიტიკური შეხედულებები, გარდა ლიბერალური საშუალო კლასის, ნევროზულად გამოცხადდა.

რობერტ კეროლი, დოქტორი, სკეპტიკოსთა ლექსიკონში, აკრიტიკებდა ბავშვობის ტრავმების არაცნობიერი მეხსიერების ფსიქოანალიტიკურ კონცეფციას, როგორც ეწინააღმდეგება თანამედროვე გაგებას, თუ როგორ მუშაობს იმპლიციტური მეხსიერება: ”ფსიქოანალიტიკური თერაპია მრავალი თვალსაზრისით ეფუძნება იმის ძიებას, რაც სავარაუდოდ არ არის. არსებობს (რეპრესირებული მოგონებები), ვარაუდი, რომელიც ალბათ მცდარია (რომ ბავშვობის გამოცდილება არის პაციენტების პრობლემების მიზეზი) და თერაპიული თეორია, რომელსაც აქვს ჭეშმარიტების მცირე შანსი (რომ რეპრესირებული მოგონებების ცნობიერებაში შემოტანა კურსის არსებითი ნაწილია. მკურნალობა)."

ლესლი სტივენსონმა, ფილოსოფოსმა, სენტ-ენდრიუსის უნივერსიტეტის დამსახურებულმა ლექტორმა, რომელმაც დეტალურად შეისწავლა ფროიდის ცნებები ადამიანის ბუნების ათ თეორიაში (Eng. Ten Theories of Human Nature, 1974), აღნიშნა, რომ ფროიდიზმის მომხრეებს შეუძლიათ „ადვილად გაანალიზონ დამამცირებელი გზა მისი კრიტიკოსების მოტივაციას“ - ანუ არაცნობიერ წინააღმდეგობას მიაწეროს ნებისმიერი მცდელობა, დაეჭვდეს იმ კონცეფციის სიმართლეში, რომელსაც ისინი იზიარებენ. არსებითად, ფროიდიზმი არის დახურული სისტემა, რომელიც ანეიტრალებს ფალსიფიკაციის ნებისმიერ მტკიცებულებას და შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც იდეოლოგია, რომლის მიღებაც სავალდებულოა ყველა ფსიქოანალიტიკოსისთვის. ფროიდის ფსიქოანალიტიკური კონცეფციის ემპირიული შემოწმება თითქმის შეუძლებელი ამოცანაა მრავალი მიზეზის გამო: პირველ რიგში, ტრავმული ბავშვობის შედეგები ყოველთვის არ ექვემდებარება აღმოფხვრას; მეორეც, „სწორმა“ თეორიამ შეიძლება ცუდი შედეგი მოგვცეს, თუ ის „არასწორად“ გამოიყენება კლინიკურ პრაქტიკაში; მესამე, ნევროზული დაავადებების განკურნების კრიტერიუმები მკაფიოდ არ არის განსაზღვრული. სტივენსონი ასევე აღნიშნავს:

„ფსიქოანალიზი უფრო მეტად არ არის მეცნიერული ჰიპოთეზების ერთობლიობა, რომელიც ემპირიულად უნდა შემოწმდეს, არამედ უპირველეს ყოვლისა ადამიანების გაგების, მათი ქმედებების, შეცდომების, ხუმრობების, სიზმრებისა და ნევროზული სიმპტომების მნიშვნელობის გასარკვევად. […] ბევრი ფროიდისეული კონცეფცია შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც დანამატი იმ ჩვეული გზებისა, თუ როგორ ესმით ადამიანები ერთმანეთს ყოველდღიური ცნებების თვალსაზრისით - სიყვარული, სიძულვილი, შიში, შფოთვა, მეტოქეობა და ა. ადამიანის მოტივაციის წყაროების გაგება და დაეუფლა ამ მრავალი განსხვავებული რთული მექანიზმის მოქმედებების კონკრეტულ სიტუაციებში ინტერპრეტაციის ხელოვნებას, მიუხედავად მისი თეორიული შეხედულებებისა.

სტივენსონ L. "ათი თეორია ადამიანის ბუნების შესახებ"

ფროიდის პიროვნებაც სერიოზული კრიტიკის ქვეშ იყო. კერძოდ, მას საყვედურობდნენ „არამეცნიერულობის“ გამო, ამტკიცებდნენ, რომ მისი კლინიკური კვლევები ხშირად მცდარი იყო და თავად ავლენდა სექსიზმს. გარდა ამისა, მეცნიერს დაადანაშაულეს თითქმის ნებისმიერი დაავადების ფსიქოლოგიური საფუძვლის შეჯამება - ალერგიამდე ან ასთმამდე. ფსიქოანალიზის მეთოდების გამოყენება ლიტერატურულ ნაწარმოებებში არაერთხელ იქნა კრიტიკული: ლიტერატურული ტექსტების ინტერპრეტაცია ფროიდის თეორიის პოზიციიდან, რიგი მკვლევარების აზრით, ეფუძნება „ცრუ და მცდარ“ ვარაუდს, რომლის მიხედვითაც არაცნობიერი აზრები და ავტორის სურვილები გამოიხატება ქაღალდზე და ბევრი ლიტერატურული გმირი სხვა არაფერია თუ არა, როგორც მათი შემოქმედის ფსიქიკის პროგნოზები. ფროიდის ზოგიერთი ოპონენტი მას უწოდებდა არა მეცნიერს, არამედ ბრწყინვალე დრამატურგს, "მე-20 საუკუნის შექსპირს", "გამოგონილ დრამებში, რომლითაც ბოროტმოქმედი ("It"), გმირი ("სუპერ-მე") იბრძვიან და ყველაფერი სექსის გარშემო ტრიალებს.

ამერიკული ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის თანახმად, მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიზი ფართოდ არის გავრცელებული მრავალ ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში, ფსიქოლოგიის დეპარტამენტები (ყოველ შემთხვევაში შეერთებულ შტატებში) მას მხოლოდ ისტორიულ არტეფაქტად განიხილავენ. არაერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ მეცნიერული თვალსაზრისით, ფროიდის სწავლება მკვდარია როგორც განვითარების თეორია, ასევე როგორც თერაპიული ტექნიკა: არასოდეს ყოფილა რაიმე ემპირიული მტკიცებულება იმისა, რომ ადამიანი გადის ფსიქოსექსუალური განვითარების ეტაპებს და არც იყო თუ არა მტკიცებულება, რომ ტრანსფერები და კათარზისი არის ფსიქოანალიტიკური თერაპიის ეფექტურობის მიზეზები. ასევე არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ფსიქოანალიზი არის მკურნალობის უფრო პროდუქტიული მეთოდი, ვიდრე ფსიქოთერაპიის სხვა ფორმები. მაგალითად, ჰარვარდის უნივერსიტეტის მედიცინის პროფესორი დრიუ ვესტერნი ფროიდის თეორიას არქაულს და მოძველებულს უწოდებს.

ფროიდის მოძღვრების შესწავლაში ასევე ჩართული იყო ცნობილი ფსიქოლოგი გ.იუ ეიზენკი. იგი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ფროიდის თეორიებს არ არსებობდა დამაჯერებელი ექსპერიმენტული მხარდაჭერა. ეიზენკმა აღნიშნა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში "ფსიქოანალიზის უპირატესობა უბრალოდ ფსევდომეცნიერული არგუმენტების საფუძველზე იყო დაშვებული ყოველგვარი ობიექტური მტკიცებულების გარეშე" და ფროიდის მიერ აღწერილი შემთხვევები არ არის ასეთი მტკიცებულება, რადგან ის ამტკიცებდა, რომ იქ იყო "განკურნება". არ იყო ნამდვილი განკურნება. კერძოდ, ცნობილი „მგელი კაცი“, ამის მტკიცების საწინააღმდეგოდ, საერთოდ არ განიკურნა, რადგან ფაქტობრივად მისი აშლილობის სიმპტომები გაგრძელდა პაციენტის სიცოცხლის მომდევნო 60 წლის განმავლობაში, რომლის დროსაც მას მუდმივად მკურნალობდნენ. „ვირთხა კაცის“ მკურნალობაც წარუმატებელი აღმოჩნდა. ანალოგიური სიტუაციაა ბროიერის მიერ ანა ო.-ს „განკურნების“ ცნობილ შემთხვევასთან დაკავშირებითაც: სინამდვილეში, როგორც ისტორიკოსებმა აჩვენეს, პაციენტის მიერ ისტერიის დიაგნოზი მცდარი იყო - ქალს ტუბერკულოზური მენინგიტი აწუხებდა და საავადმყოფოში იმყოფებოდა. დიდი ხნის განმავლობაში ამ დაავადების სიმპტომებით.

მრავალი კვლევის საფუძველზე, ეიზენკი ასკვნის, რომ რემისია მკურნალობის გარეშე („სპონტანური რემისია“) ვითარდება ნევროზულ პაციენტებში ისევე ხშირად, როგორც განკურნება ფსიქოანალიზის შემდეგ: სერიოზული სიმპტომების მქონე პაციენტების დაახლოებით 67% გამოჯანმრთელდა ორი წლის განმავლობაში. იმ ფაქტზე დაყრდნობით, რომ ფსიქოანალიზი არ არის უფრო ეფექტური ვიდრე პლაცებო, ეიზენკი ასკვნის, რომ თეორია, რომელიც საფუძვლად უდევს მას, არასწორია და ასევე, რომ ”სრულიად არაეთიკურია მისი დანიშვნა პაციენტებისთვის, მათზე გადასახადის გადახდა ან თერაპევტების მომზადება ასეთ არაეფექტურში. მეთოდი". გარდა ამისა, ეიზენკი მოჰყავს მონაცემებს, რომ ფსიქოანალიზმა ასევე შეიძლება უარყოფითი გავლენა მოახდინოს პაციენტებზე, გააუარესოს მათი ფსიქოლოგიური და ფიზიკური მდგომარეობა.

წიგნები ზიგმუნდ ფროიდის შესახებ

• დადონ, როჯერ.ფროიდი. - მ.: ხ.გ.ს, 1994. - 512გვ.
• კაზაფონტი, ხოსეპ რამონი.ზიგმუნდ ფროიდი / ტრანს. ესპანურიდან ა.ბერკოვა. - M.: AST, 2006. - 253გვ. - (ბიოგრაფია და შემოქმედება).
• ჯონსი, ერნესტი.ზიგმუნდ ფროიდის ცხოვრება და შემოქმედება / თარგმანი. ინგლისურიდან. ვ.სტაროვოიტოვი. - მ.: ჰუმანიტარული აგი, 1996. - 448გვ.
• შტერენსისი, მიხეილ.Ზიგმუნდ ფროიდი. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160გვ. - (მონიშნე ისტორიაზე).
• ნადეჟდინი, ნიკოლაი.Ზიგმუნდ ფროიდი. "ცნობიერების მიღმა". - მაიორი, 2011. - 192გვ. - (არაფორმალური ბიოგრაფიები).
• ფერისი, პოლ.ზიგმუნდ ფროიდი / ტრანს. ინგლისურიდან. ეკატერინა მარტინკევიჩი. - მინსკი: პოპური, 2001. - 448გვ.
• სტოუნი, ირვინგი.გონების ვნებები. ბიოგრაფიული რომანი ზიგმუნდ ფროიდის შესახებ / ტრანს. ინგლისურიდან. ი.უსაჩევა. - M.: AST, 2011. - 864გვ.
• ბაბინი, პიერი.Ზიგმუნდ ფროიდი. ტრაგიკოსი მეცნიერების ეპოქაში / მთარგმნ. ფრ-დან ელენა სუტოცკაია. - M.: AST, 2003. - 144გვ. - (მეცნიერება. აღმოჩენა).
• ბერი, რუთი.Ზიგმუნდ ფროიდი. სახელმძღვანელო დამწყებთათვის. ფსიქოანალიზის დამაარსებლის ცხოვრება და სწავლება. - ჰიპო, 2010. - 128გვ.
• ვიტელსი, ფრიც.ფროიდი. მისი პიროვნება, სწავლება და სკოლა/მთარგმნ. მასთან. გ.ტაუბმანი. - KomKniga, 2007. - 200გვ.
• მარკუსი, გეორგ.ზიგმუნდ ფროიდი და სულის საიდუმლოებები. ბიოგრაფია / ტრანს. ინგლისურიდან. ა.ჟურაველი. - AST, 2008. - 336გვ.
• ბრაუნი, ჯეიმსი.ფროიდის და პოსტფროიდიანების ფსიქოლოგია / თარგმანი. ინგლისურიდან - M.: Refl-book, 1997. - 304გვ. - (აქტუალური ფსიქოლოგია).
• ლუკიმსონ პ.ფროიდი: საქმის ისტორია. - მ. : ახალგაზრდა გვარდია, 2014. - 461გვ., ლ. ავადმყოფი. - (აღსანიშნავი ადამიანების ცხოვრება; გამოცემა 1651 (1451)). - 5000 ეგზემპლარი.

ასახვა კულტურაში

ლიტერატურა და კინო

ფროიდი არაერთხელ იყო ნახსენები ხელოვნების ნიმუშებში. როგორც პერსონაჟი, მეცნიერი გამოჩნდა რომანებში:

• გონების ვნებები (1971) ირვინგ სტოუნი
• რეგტაიმი (1975) ედგარ დოქტოროუ
• "თეთრი სასტუმრო" (1981) D. M. Thomas,
• ირვინ იალომი "როცა ნიცშე ტიროდა" (1992).
• "Casket of Dreams" (2003) D. Madson,
• ფროიდის მკვლელობა (2006) ჯედ რუბენფელდი
• სელდენ ედვარდსის პატარა წიგნი (2008).
• "ვენის სამკუთხედი" (2009) ბრენდა ვებსტერი.

ზ. ფროიდმა და მისმა თეორიამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ცნობილ რუს და ამერიკელ მწერალ ვლადიმერ ნაბოკოვზე - მიუხედავად ამ უკანასკნელის საგულდაგულოდ დოკუმენტირებული და ცნობილი ზიზღისა ფროიდის და ზოგადად ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაციების მიმართ, ფსიქოანალიზის დამფუძნებლის მამის გავლენა მწერალს შეუძლია. მიკვლეული იყოს ბევრ რომანში; ამგვარად, მაგალითად, ნაბოკოვის ინცესტის აღწერა რომანში „ლოლიტაში“ აშკარად ჰგავს მაცდურის თეორიის ფროიდის გაგებას. ლოლიტას გარდა, ფროიდის ნამუშევრებზე ცნობები გვხვდება ნაბოკოვის ბევრ სხვა ნაშრომშიც, მიუხედავად ამ უკანასკნელის მიერ ფსიქოანალიზზე მრავალრიცხოვანი თავდასხმებისა და ფროიდის „ვენის შარლატანად“ დასახელებისა. მაგალითად, წიგნის ავტორი ლაპარაკი განკურნება: ფსიქოანალიზის ლიტერატურული წარმოდგენებიოლბანის უნივერსიტეტის ინგლისური ენის პროფესორი ჯეფრი ბერმანი წერს: „ფროიდი ნაბოკოვის ცხოვრებაში ცენტრალური ფიგურაა, რომელიც მუდამ ჩრდილავს მწერალს“.

ფროიდი არაერთხელ გახდა დრამატული ნაწარმოებების გმირი - მაგალითად, ტერი ჯონსონის "ისტერია" (1993), კრისტოფერ ჰემპტონის "სალაპარაკო მკურნალობა" (2002) (გადაღებული დევიდ კრონენბერგის მიერ 2011 წელს სათაურით "საშიში მეთოდი"). , "Porcupine" (2008) მაიკლ მერინო, ფროიდის ბოლო სესია (2009) მარკ ჟერმინი.

მეცნიერი ასევე გახდა მრავალი ფილმისა და სერიალის პერსონაჟი - მათი სრული სია IMDb კატალოგში არის 71 ნახატი.

მუზეუმები და ძეგლები

ფროიდის პატივსაცემად რამდენიმე ძეგლი დაიდგა - ლონდონში, ვენაში მეცნიერის ალმა მატერთან - მის ქანდაკებასთან (ქალაქში არის მისი სტელიც); არის მემორიალური დაფა სახლზე, სადაც მკვლევარი დაიბადა Příbor-ში. ავსტრიაში ფროიდის პორტრეტები გამოიყენებოდა შილინგების დიზაინში - მონეტები და ბანკნოტები. ფროიდის ხსოვნისადმი მიძღვნილი რამდენიმე მუზეუმია. ერთ-ერთი მათგანი, ფროიდის სიზმრების მუზეუმი, მდებარეობს სანკტ-პეტერბურგში; იგი გაიხსნა 1999 წელს სიზმრების ინტერპრეტაციის გამოცემის ასი წლისთავზე და ეძღვნება მეცნიერის თეორიებს, ოცნებებს, ხელოვნებას და სხვადასხვა სიძველეებს. მუზეუმი არის ინსტალაცია სიზმრების თემაზე და მდებარეობს აღმოსავლეთ ევროპის ფსიქოანალიზის ინსტიტუტის შენობაში.

უფრო დიდი ზიგმუნდ ფროიდის მუზეუმი მდებარეობს ვენაში, ბერგასის 19-ში - სახლში, სადაც მეცნიერი მუშაობდა თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი. მუზეუმი შეიქმნა 1971 წელს ანა ფროიდის დახმარებით და ამჟამად იკავებს ყოფილ ბინას და მკვლევართა ოფისს; მისი კოლექცია შეიცავს დიდი რაოდენობით ორიგინალური ინტერიერის ნივთებს, მეცნიერის კუთვნილ სიძველეებს, მრავალი ხელნაწერის ორიგინალს და ვრცელ ბიბლიოთეკას. გარდა ამისა, მუზეუმში ნაჩვენებია ფილმები ფროიდის ოჯახის არქივიდან, ანა ფროიდის კომენტარებით, არის სალექციო და საგამოფენო დარბაზები.

ზიგმუნდ ფროიდის მუზეუმი ასევე არსებობს ლონდონში და მდებარეობს შენობაში, სადაც ფსიქოანალიზის დამფუძნებელი ცხოვრობდა ვენიდან იძულებით ემიგრაციაში წასვლის შემდეგ. მუზეუმს აქვს ძალიან მდიდარი ექსპოზიცია, რომელიც შეიცავს მეცნიერის ორიგინალურ საყოფაცხოვრებო ნივთებს, რომლებიც გადატანილია მისი სახლიდან ბერგასეში. გარდა ამისა, გამოფენა მოიცავს ფროიდის პირადი კოლექციიდან ბევრ ანტიკვარს, მათ შორის ძველი ბერძნული, რომაული და ძველი ეგვიპტური ხელოვნების ნიმუშებს. მუზეუმის შენობაში არის კვლევითი ცენტრი.

ფროიდის ძეგლი (ვენა)

ყველაზე ცნობილი ავსტრიელი ფსიქოანალიტიკოსი, ფსიქიატრი და ნევროლოგი ზიგმუნდ ფროიდი გახდა პიონერი ფსიქოანალიზის დარგში. მისმა იდეებმა გამოიწვია ნამდვილი რევოლუციის დასაწყისი ფსიქოლოგიაში და იწვევენ ცხარე დისკუსიებს დღემდე. მოდით მივმართოთ ზიგმუნდ ფროიდის მოკლე ბიოგრაფიას.

ამბავი

ფროიდის ისტორია დაიწყო ქალაქ ფრაიბერგში, რომელსაც დღეს Příbor ჰქვია და მდებარეობს ჩეხეთის რესპუბლიკაში. მომავალი მეცნიერი 1856 წლის 6 მაისს დაიბადა და ოჯახში მესამე შვილი გახდა. ფროიდის მშობლებს კარგი შემოსავალი ჰქონდათ ტექსტილის ვაჭრობის წყალობით. ზიგმუნდის დედა მამამისის იაკობ ფროიდის მეორე ცოლია, რომელსაც უკვე ჰყავდა ორი ვაჟი. თუმცა, მოულოდნელმა რევოლუციამ გაანადგურა ნათელი გეგმები და ფროიდის ოჯახი იძულებული გახდა დაემშვიდობა საკუთარ სახლს. ისინი დასახლდნენ ლაიცპიგში და ერთი წლის შემდეგ წავიდნენ ვენაში. ფროიდს არასოდეს ხიბლავდა საუბარი ოჯახზე და ბავშვობაზე. ამის მიზეზი ის ატმოსფერო იყო, რომელშიც ბიჭი გაიზარდა - ღარიბი, ბინძური ტერიტორია, მუდმივი ხმაური და უსიამოვნო მეზობლები. მოკლედ, ზიგმუნდ ფროიდი იმ დროს იმყოფებოდა ისეთ გარემოში, რომელსაც შეეძლო უარყოფითი გავლენა მოეხდინა მის სწავლაზე.

ბავშვობა

ზიგმუნდი ყოველთვის თავს არიდებდა ბავშვობაზე საუბარს, თუმცა მის მშობლებს უყვარდათ შვილი და დიდ იმედებს ამყარებდნენ მის მომავალზე. სწორედ ამიტომ იყო წახალისებული ჰობი ლიტერატურისა და ფილოსოფიის მიმართ. მიუხედავად ახალგაზრდული ასაკისა, ფროიდი უპირატესობას ანიჭებდა შექსპირს, კანტს და ნიცშეს. ფილოსოფიის გარდა, ახალგაზრდა კაცის ცხოვრებაში სერიოზული ჰობი იყო უცხო ენები, განსაკუთრებით ლათინური. ზიგმუნდ ფროიდის პიროვნებამ მართლაც სერიოზული კვალი დატოვა ისტორიაში.

მშობლებმა ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ მათ სწავლაში არაფერი შეუშლიდათ და ამან საშუალება მისცა ბიჭს უპრობლემოდ შესულიყო გიმნაზიაში და წარმატებით დაესრულებინა იგი.

თუმცა, სკოლის დამთავრების შემდეგ, სიტუაცია არ იყო ისეთი ვარდისფერი, როგორც მოსალოდნელი იყო. უსამართლო კანონმდებლობა ითვალისწინებდა მომავალი პროფესიების მწირ არჩევანს. მედიცინის გარდა, ფროიდმა არ განიხილა სხვა ვარიანტები, განიხილა მრეწველობა და კომერცია უღირსი ინდუსტრიები განათლებული ადამიანის საქმიანობისთვის. თუმცა მედიცინამ არ გააღვიძა ზიგმუნდის სიყვარული, ამიტომ სკოლის შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი დიდ დროს ატარებდა მომავალზე ფიქრში. ფსიქოლოგია საბოლოოდ გახდა ფროიდის არჩევანი. გადაწყვეტილების მიღებაში დაეხმარა ლექციას, სადაც გოეთეს ნაშრომი „ბუნება“ გაანალიზდა. მედიცინა გვერდით დარჩა, ფროიდი დაინტერესდა ცხოველების ნერვული სისტემის შესწავლით და გამოაქვეყნა ღირსეული სტატიები ამ თემაზე.

დამთავრება

დიპლომის მიღების შემდეგ ფროიდი ოცნებობდა მეცნიერებაში ჩაღრმავებაზე, მაგრამ საარსებო წყაროს შოვნის აუცილებლობამ თავისი შედეგი მოიტანა. გარკვეული პერიოდი მომიწია ვარჯიში საკმაოდ წარმატებული თერაპევტების ხელმძღვანელობით. უკვე 1885 წელს ფროიდმა გადაწყვიტა მცდელობა გაეკეთებინა და გაეხსნა პირადი ნეიროპათოლოგიის ოფისი. თერაპევტების კარგი ცნობები, რომლებთანაც ფროიდი მუშაობდა, დაეხმარა მას ნანატრი სამუშაო ნებართვის მიღებაში.

კოკაინზე დამოკიდებულება

ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსების შესახებ ნაკლებად ცნობილი ფაქტი არის კოკაინზე დამოკიდებულება. წამლის მოქმედებამ შთაბეჭდილება მოახდინა ფილოსოფოსზე და მან გამოაქვეყნა მრავალი სტატია, სადაც ცდილობდა გამოეჩინა ნივთიერების თვისებები. იმისდა მიუხედავად, რომ ფილოსოფოსის ახლო მეგობარი გარდაიცვალა ფხვნილის დამანგრეველი ზემოქმედებისგან, ეს მას საერთოდ არ აწუხებდა და ფროიდი ენთუზიაზმით განაგრძობდა ადამიანის ქვეცნობიერის საიდუმლოებების შესწავლას. ამ კვლევებმა თავად ზიგმუნდი მიიყვანა დამოკიდებულებამდე. და მხოლოდ მრავალწლიანი დაჟინებული მკურნალობა დაეხმარა დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევას. მიუხედავად სირთულეებისა, ფილოსოფოსი არასოდეს წყვეტდა სწავლას, წერდა სტატიებს და ესწრებოდა სხვადასხვა სემინარებს.

ფსიქოთერაპიის განვითარება და ფსიქოანალიზის ფორმირება

ცნობილ თერაპევტებთან მუშაობის წლების განმავლობაში ფროიდმა მოახერხა მრავალი სასარგებლო კონტაქტის დამყარება, რამაც მომავალში მიიყვანა სტაჟირებაზე ფსიქიატრთან ჟან შარკოსთან. სწორედ ამ პერიოდში მოხდა რევოლუცია ფილოსოფოსის გონებაში. მომავალმა ფსიქოანალიტიკოსმა შეისწავლა ჰიპნოზის საფუძვლები და პირადად დააკვირდა, თუ როგორ გაუმჯობესდა ამ ფენომენის დახმარებით შარკოს პაციენტების მდგომარეობა. ამ დროს ფროიდმა დაიწყო პრაქტიკა ისეთი მეთოდის მკურნალობაში, როგორიცაა პაციენტებთან მარტივი საუბარი, რაც მათ საშუალებას აძლევდა თავი დაეღწიათ თავში დაგროვილი აზრებისგან და შეცვალონ სამყაროს აღქმა. მკურნალობის ეს მეთოდი მართლაც ეფექტური გახდა და შესაძლებელი გახადა პაციენტებზე ჰიპნოზის არგამოყენება. გამოჯანმრთელების მთელი პროცესი მხოლოდ პაციენტის მკაფიო ცნობიერებაში მიმდინარეობდა.

საუბრის მეთოდის წარმატებით გამოყენების შემდეგ ფროიდმა დაასკვნა, რომ ნებისმიერი ფსიქოზი არის წარსულის შედეგები, მტკივნეული მოგონებები და გამოცდილი ემოციები, რომელთაგან თავის დაღწევა საკმაოდ რთულია. ამავე პერიოდში, ფილოსოფოსმა მსოფლიოს გააცნო თეორია, რომ ადამიანური პრობლემების უმეტესობა ოიდიპოსის კომპლექსისა და ინფანტილიზმის შედეგია. ფროიდი ასევე თვლიდა, რომ სექსუალობა ადამიანებში მრავალი ფსიქოლოგიური პრობლემის საფუძველია. თავისი ვარაუდები მან დაასაბუთა ნაშრომში „სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე“. ამ თეორიამ ნამდვილი სენსაცია მოახდინა ფსიქოლოგიის სამყაროში, ფსიქიატრებს შორის ცხარე დისკუსიები გაგრძელდა დიდი ხნის განმავლობაში, ზოგჯერ ნამდვილ სკანდალებსაც აღწევდა. ბევრი იმ აზრზეც კი იყო, რომ თავად მეცნიერი ფსიქიკური აშლილობის მსხვერპლი გახდა. ისეთი მიმართულება, როგორიცაა ფსიქოანალიზი, ზიგმუნდ ფროიდი გამოიკვლია თავისი დღეების ბოლომდე.

ფროიდის ნამუშევრები

ფსიქოთერაპევტის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნამუშევარი დღემდე გახდა ნაწარმოები სახელწოდებით "სიზმრების ინტერპრეტაცია". თავდაპირველად, ნამუშევარმა არ მიიღო აღიარება კოლეგებში და მხოლოდ მომავალში, ფსიქოლოგიის და ფსიქიატრიის დარგის ბევრმა მოღვაწემ დააფასა ფროიდის არგუმენტები. თეორია ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ სიზმრები, როგორც მეცნიერი თვლიდა, ძლიერ გავლენას ახდენს ადამიანის ფიზიოლოგიურ მდგომარეობაზე. წიგნის გამოცემის შემდეგ ფროიდი დაიწყო ლექციების წასაკითხად გერმანიისა და ამერიკის შეერთებული შტატების სხვადასხვა უნივერსიტეტებში. მეცნიერისთვის ეს მართლაც დიდი მიღწევა იყო.

„სიზმრების ინტერპრეტაციის“ შემდეგ მსოფლიომ იხილა შემდეგი ნაშრომი – „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია. იგი გახდა ფსიქიკის ტოპოლოგიური მოდელის შექმნის საფუძველი.

ფროიდის ფუნდამენტურ ნაშრომად ითვლება ნაშრომი სახელწოდებით „შესავალი ფსიქოანალიზში“. ეს ნაშრომი არის კონცეფციის საფუძველი, ასევე ფსიქოანალიზის თეორიისა და მეთოდების ინტერპრეტაციის გზები. ნაშრომში ნათლად ჩანს მეცნიერის აზროვნების ფილოსოფია. მომავალში ეს ბაზა გამოდგება ფსიქიკური პროცესებისა და ფენომენების ერთობლიობის შესაქმნელად, რომელთა განმარტება არის „არაცნობიერი“.

ფროიდს ასევე აწუხებდა სოციალური ფენომენები, მისი მოსაზრება იმის შესახებ, თუ რა გავლენას ახდენს საზოგადოების ცნობიერებაზე, ლიდერის ქცევაზე, პრივილეგიებზე და პატივისცემაზე, რომელსაც ძალაუფლება აძლევს, გამოთქვა ფსიქოანალიტიკოსმა წიგნში "მასების ფსიქოლოგია და ადამიანის თვითმმართველობის ანალიზი". . ზიგმუნდ ფროიდის წიგნები აქტუალობას დღემდე არ კარგავს.

საიდუმლო საზოგადოება "კომიტეტი"

1910 წელს უთანხმოება მოუტანა ზიგმუნდ ფროიდის მიმდევართა და სტუდენტთა გუნდს. მეცნიერის მოსაზრება, რომ ფსიქოლოგიური აშლილობა და ისტერია არის სექსუალური ენერგიის დათრგუნვა, არ მოჰყოლია ფილოსოფოსის სტუდენტებს, ამ თეორიასთან უთანხმოებამ გამოიწვია კამათი. გაუთავებელმა დისკუსიებმა და კამათმა გააგიჟა ფროიდი და მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა მხოლოდ ისინი, ვინც იცავდა მისი თეორიის საფუძვლებს. სამი წლის შემდეგ, ფაქტობრივად, გაჩნდა საიდუმლო საზოგადოება, რომელსაც „კომიტეტი“ ეწოდა. ზიგმუნდ ფროიდის ცხოვრება სავსეა დიდი აღმოჩენებითა და საინტერესო კვლევებით.

ოჯახი და ბავშვები

ათწლეულების განმავლობაში მეცნიერს არ ჰქონდა შეხება ქალებთან, შეიძლება ითქვას, რომ ეშინოდა მათი საზოგადოების. ასეთმა უცნაურმა საქციელმა უამრავი ხუმრობა და ვარაუდი გამოიწვია, რამაც ფროიდი უხერხულ სიტუაციებში ჩააგდო. ფილოსოფოსი დიდი ხანია ამტკიცებს, რომ ის კარგად იქნება ქალის ჩარევის გარეშე მის პირად სივრცეში. მაგრამ ზიგმუნდმა მაინც ვერ მოახერხა ქალის ხიბლის დამალვა. სიყვარულის ისტორია საკმაოდ რომანტიულია: სტამბისკენ მიმავალ გზაზე მეცნიერი კინაღამ ეტლის ბორბლებს ქვეშ ჩავარდა, შეშინებულმა მგზავრმა ბოდიშის ნიშნად ფროიდს ბურთის მოწვევა გაუგზავნა. მოწვევა მიიღეს და უკვე ღონისძიებაზე ფილოსოფოსი შეხვდა მართა ბეირნეისს, რომელიც მისი ცოლი გახდა. ნიშნობიდან დაწყებული ცხოვრების დაწყებამდე ფროიდი ასევე ურთიერთობდა მართას დასთან მინასთან. ამის საფუძველზე ოჯახში ხშირი იყო სკანდალები, ცოლი კატეგორიული წინააღმდეგი იყო და ქმარს დასთან ყოველგვარი კომუნიკაციის შეწყვეტისკენ მოუწოდებდა. მუდმივმა სკანდალებმა დაიღალა ზიგმუნდი და მან შეასრულა მისი მითითებები.

მართამ ფროიდს ექვსი შვილი გაუჩინა, რის შემდეგაც მეცნიერმა გადაწყვიტა მთლიანად დაეტოვებინა სექსუალური აქტივობა. ანა ოჯახში ბოლო შვილი იყო. სწორედ მან გაატარა სიცოცხლის ბოლო წლები მამასთან და მისი გარდაცვალების შემდეგ განაგრძო მოღვაწეობა. ლონდონის ბავშვთა ფსიქოთერაპიის ცენტრი ანა ფროიდის სახელს ატარებს.

სიცოცხლის ბოლო წლები

უწყვეტმა კვლევამ და შრომისმოყვარეობამ დიდად იმოქმედა ფროიდის მდგომარეობაზე. მეცნიერს კიბოს დიაგნოზი დაუსვეს. დაავადების შესახებ ამბების მიღების შემდეგ, ოპერაციების სერია მოჰყვა, რომელსაც სასურველი შედეგი არ მოჰყოლია. ზიგმუნდის უკანასკნელი სურვილი იყო ექიმს ეთხოვა, გამოეყვანა იგი უბედურებისგან და დაეხმარა სიკვდილში. ამიტომ 1939 წლის სექტემბერში მორფინის დიდმა დოზამ დაასრულა ფროიდის სიცოცხლე.

მეცნიერმა მართლაც დიდი წვლილი შეიტანა ფსიქოანალიზის განვითარებაში. მის პატივსაცემად აშენდა მუზეუმები, დაიდგა ძეგლები. ფროიდისადმი მიძღვნილი უმნიშვნელოვანესი მუზეუმი მდებარეობს ლონდონში, სახლში, სადაც მეცნიერი ცხოვრობდა, სადაც გარემოებების გამო ის ვენიდან გადავიდა საცხოვრებლად. მნიშვნელოვანი მუზეუმი მდებარეობს ჩეხეთის რესპუბლიკაში, პჟიბორის მშობლიურ ქალაქში.

ფაქტები მეცნიერის ცხოვრებიდან

გარდა დიდი მიღწევებისა, მეცნიერის ბიოგრაფია სავსეა მრავალი საინტერესო ფაქტით:

• ფროიდმა გვერდი აუარა 6 და 2 ნომრებს, რითაც მოერიდა „ჯოჯოხეთურ ოთახს“, რომლის რიცხვი 62-ია. ზოგჯერ მანია აბსურდულობამდე მიდიოდა და 6 თებერვალს მეცნიერი არ ჩანდა ქალაქის ქუჩებში, რითაც იმალებოდა. ნეგატიური მოვლენებისგან, რაც შეიძლება მოხდეს იმ დღეს.
• საიდუმლო არ არის, რომ ფროიდი თავის თვალსაზრისს ერთადერთ ჭეშმარიტად თვლიდა და მისი ლექციების მსმენელებისგან დიდ ყურადღებას ითხოვდა.
• ზიგმუნდს ჰქონდა ფენომენალური მეხსიერება. ის ადვილად იმახსოვრებდა ნებისმიერ შენიშვნას, მნიშვნელოვან ფაქტებს წიგნებიდან. ამიტომ ენების შესწავლა, თუნდაც ისეთი რთული, როგორიც ლათინურია, შედარებით ადვილი იყო ფროიდისთვის.
• ფროიდი არასოდეს უყურებდა ხალხს თვალებში, ბევრმა მიიპყრო ყურადღება ამ თვისებაზე. ამბობენ, რომ სწორედ ამ მიზეზით გამოჩნდა ცნობილი დივანი ფსიქოანალიტიკოსის კაბინეტში, რამაც ხელი შეუწყო ამ უხერხული გამოხედვების თავიდან აცილებას.

ზიგმუნდ ფროიდის პუბლიკაციები განხილვის საგანია თანამედროვე მსოფლიოშიც. მეცნიერმა ფაქტიურად შეცვალა ფსიქოანალიზის კონცეფცია და ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა ამ სფეროს განვითარებაში.