მუსლიმის ციხე არის მიმართვა ალაჰისადმი ლოცვით. დილა-საღამოს წაკითხული დჰიქრები წიგნიდან "მუსლიმთა ციხე"

Გული. ოდითგანვე ითვლებოდა ადამიანური გრძნობების ჭურჭლად. სიყვარული და სიძულვილი, გულწრფელობა და თვალთმაქცობა, რბილობა და გულუბრყვილობა, რწმენა და ურწმუნოება - ეს ყველაფერი გულთან იყო დაკავშირებული.

გული შეადარეს ჭურჭელს, რომლის შიგთავსი განსაზღვრავდა მისი მფლობელის ქცევას. გულის მდგომარეობა განსაზღვრავდა მის შინაარსს, რაც აისახებოდა ადამიანის ქცევაზე. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „ჭეშმარიტად, არის სხეულში ხორცის ნაჭერი, რომელიც კარგია, მთელ სხეულს აკეთილშობილებს, ხოლო როცა უსარგებლო ხდება, მთელ სხეულს აფუჭებს და, ჭეშმარიტად, ეს არის გული“.

ალლაჰის მოციქულის, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ადამიანი ერთ ცოდვას სჩადის, გულზე შავი წერტილი ჩნდება. რაც უფრო მეტი ცოდვაა, მით უფრო შავდება და უგუნური ხდება, რაც იწვევს ჭეშმარიტების აღქმას. ეს აისახება ადამიანურ საქმეებშიც.

ამიტომ საჭიროა გულის მუდმივი განწმენდა. როგორც მეცნიერმა ალ-ჰასან ალ-ბასრიმ უთხრა ერთ ადამიანს: "იზრუნე შენს გულზე, რადგან ალლაჰს მხოლოდ მონასგან სჭირდება, რომ მათი გული იყოს მართალი".

ჩვენ ვიცით მართალი წინაპრების სიტყვებიდან ფსიქიკური დაავადებებისგან გულის მკურნალობისა და განწმენდის მეთოდის შესახებ და ის მდგომარეობს ალაჰის ხსოვნაში - ზიქრში. აიშამ, ალაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, თქვა, რომ ადამიანების გულები წყნარდება და ისინი უნდა განიწმინდონ ალლაჰის ხსოვნის საშუალებით.

სამწუხაროდ, ბოლო დროს მუსლიმები ნაკლებად აქცევენ ყურადღებას ამ ტიპის თაყვანისცემას, თუმცა ზიკრი არის ალაჰის ბრძანება მისი მონების მიმართ და წინასწარმეტყველმა თქვა: "ჭეშმარიტად, დაწყევლილია ეს სამყარო და დაწყევლილია ყველაფერი, რაც მასშია, გარდა ყოვლისშემძლე ალლაჰის ხსენებისა და რაც ახლოსაა ამას და ვინც იცის და სწავლობს!"

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „მაშ, გამიხსენე მე და მე გაგიხსენებ შენ, მადლობელი ვარ და ნუ გამოიჩენ უმადურობას ჩემს მიმართ“ (ყურანი 2:152).

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა: "ო, ვინც გწამთ, ხშირად იხსენეთ ალლაჰი"(ყურანი. 33:41)

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა ასევე თქვა: „ჭეშმარიტად, მუსლიმებისთვის და მუსლიმ ქალებისთვის... რომლებიც ხშირად ახსოვთ ალლაჰს,... ალლაჰმა მოამზადა პატიება და დიდი ჯილდო“ (ყურანი 33:35).

„გაიხსენე შენს სულში უფალი შენი დილით და საღამოს თავმდაბლად, შიშით და არა ხმამაღლა და ნუ იქნები უგულო“ (ყურანი 7:205).

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასევე ისაუბრა ალაჰის ხშირად გახსენებისა და მისი ქების მნიშვნელობაზე, შეადარა ადამიანი, რომელიც არ ახსოვს ალაჰს გარდაცვლილ ადამიანთან: "ადამიანი, რომელსაც ახსოვს თავისი უფალი და ვინც არ ახსოვს თავისი უფალი, ჰგავს ცოცხალს და მკვდარს."

თირმიდის მიერ მოყვანილ სხვა ჰადისში, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ალლაჰის ხსოვნას უწოდა საუკეთესო და ყველაზე სუფთა საქმე ალლაჰის წინაშე, რომლის წყალობითაც მორწმუნე ამაღლდება უდიდესი ხარისხით, და ეს უკეთესია მოწყალებას და კიდევ უკეთესია, ვიდრე ბრძოლა. მტრები.

ზიკრი ცოდვათა მიტევების მიზეზია. ყოვლისშემძლე ალაჰს კი ჰყავს სპეციალური ანგელოზები, რომლებიც მთელი დღის განმავლობაში ეძებენ მორწმუნეთა თავშეყრას, სადაც ალაჰის სახელი იხსენიება.

აბუ ჰურაირამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოახსენა, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: "ჭეშმარიტად, ალლაჰს ჰყავს ანგელოზები, რომლებიც დადიან გზებზე, რათა ეძებონ ისინი, ვინც ახსოვს, და როდესაც პოულობენ ადამიანებს, რომლებიც ახსოვთ ალაჰს, ისინი ერთმანეთს მიმართავენ (სიტყვით): "წადი, რასაც ეძებ." და ისინი გარშემორტყმულნი არიან (ასეთ ადამიანებს) თავიანთი ფრთებით (ავსებენ მთელ ადგილს საკუთარი თავით) დაბალ ზეცამდე, (და როდესაც ადამიანები დაასრულებენ ალაჰის გახსენებას და ანგელოზები ამაღლდებიან), მათ უფალს, რომელმაც უკეთ იცის (ანგელოზები) ეკითხება მათ: "რას ამბობენ ჩემი მსახურები?" (ანგელოზები) პასუხობენ: „გადიდებენ, გადიდებენ, გადიდებენ და გადიდებენ“. შემდეგ (ალაჰი) ეკითხება: "დამინახეს?" (ანგელოზები) პასუხობენ: "არა, ალლაჰს, მათ არ დაგინახეს!" (შემდეგ ალაჰი) ეკითხება: "რა მოხდება, თუ დამინახეს?" (ანგელოზები) პასუხობენ: „რომ დაგინახონ, უფრო გულმოდგინედ გცემენ თაყვანს, უფრო გადიდებენ და გაქებენ და უფრო ხშირად გადიდებენ“. (შემდეგ ალაჰი) ეკითხება: "და რას მთხოვენ ისინი?" (ანგელოზები) პასუხობენ: "ისინი შენგან სამოთხეს გთხოვენ". (ალაჰი) ეკითხება: "დაინახეს ისინი?" (ანგელოზები) პასუხობენ: "არა, ღმერთო ჩემო, მათ არ უნახავთ იგი!" (ალაჰი) ეკითხება: "რა მოხდება, თუ დაინახეს იგი?" (ანგელოზები) პასუხობენ: „რომ დაინახეს, კიდევ უფრო ეძებდნენ მას და კიდევ უფრო ჯიუტად იბრძოდნენ მისკენ და უფრო მეტად მოისურვებდნენ“. (ალაჰი) ეკითხება: "და რისგან ითხოვენ დაცვას?" (ანგელოზები) პასუხობენ: "ცეცხლიდან (ჯოჯოხეთი)". (ალაჰი) ეკითხება: "დაინახეს ისინი?" (ანგელოზები) პასუხობენ: "არა, ღმერთო ჩემო, მათ არ უნახავთ იგი!" (ალაჰი) ეკითხება: "რა მოხდება, თუ დაინახეს იგი?" (ანგელოზები) პასუხობენ: „თუ დაინახავდნენ, კიდევ უფრო ეცდებოდნენ მისგან თავის დაღწევას და უფრო მეტად შეეშინდათ მისი“. (შემდეგ) ალლაჰი ამბობს: "მოწმად მოგიწოდებთ, რომ ვაპატიე მათ!" და ერთ-ერთი ანგელოზი ამბობს: "მათ შორის არის ასეთი და ასეთი, ვინც მათ არ ეკუთვნის, რადგან ის მხოლოდ საკუთარი საჭიროებიდან გამოვიდა". (შემდეგ ალლაჰი) ამბობს: "ისინი არიან (ისეთი ხალხი) ვისი წყალობითაც მათი თანამგზავრი გასაჭირში არ ჩავარდება!"

მორწმუნესთვის, რომელსაც ესმის თავისი უფლის სიდიადე, შემდეგი ჰადისის გაცნობა საკმარისი იქნება, რათა მუდმივად ახსოვდეს ალაჰის სახელი.

ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს: „მე (ვიქნები) ისეთი, როგორიც ჩემი მსახური ფიქრობს, რომ ვარ და მასთან ვარ, როცა ის გამახსენდება. თუ ის მე დამახსოვრება თავისთვის, მაშინ მე მემახსოვრება იგი ჩემს თავს, და თუ ის გამახსენდება მე (სხვა ადამიანების) საზოგადოებაში, მაშინ მე გავიხსენებ მას უკეთესთა შორის (მათ შორის) (ანუ ანგელოზთა შორის).

თავად ალაჰი მოიხსენიებს თავისი მონის სახელს... როდესაც ალლაჰის მოციქულმა აცნობა ზოგიერთ თავის თანამგზავრს, რომ ალაჰმა ახსენა მათი სახელი, ზოგიერთმა მათგანმა გონება დაკარგა უსაზღვრო გრძნობებისგან...

და როგორ შეიძლება ადამიანს არ ახსოვდეს და არ ადიდოს თავისი უფლის სახელი, თუ ამით არის დაკავებული მისი აბსოლუტურად ყველა ქმნილება, მცენარეებიდან ანგელოზებამდე. „არ გინახავთ, რომ ალლაჰს ადიდებენ ისინი, ვინც ცაში და მიწაზე არიან და ასევე ფრთებგაშლილი ფრინველები? ყველამ იცის მისი ლოცვა და მისი დოქსოლოგია. ალაჰმა იცის რას აკეთებენ ისინი“ (ყურანი 24:41).

არიან ანგელოზები, რომლებიც შექმნის დღიდან წელიდან მშვილდში არიან და მიწამდე მშვილდში არიან. და ამ სამყაროს აღსასრულამდე ისინი ამ მდგომარეობაში იქნებიან და ადიდებენ ალლაჰს და ამის შემდეგაც იტყვიან: "უფალო, ჩვენ არ გაგიდიდებიხართ ღირსეულად".

მართლაც, ალლაჰს არ სჭირდება ჩვენი თაყვანისცემა ან მისი სახელის გახსენება. ეს ყველაფერი ჩვენთვის, მისი მონებისთვისაა საჭირო. ბოლოს და ბოლოს, რამდენად ხშირად იშლება ჩვენი გული არსებობის ჭეშმარიტი მნიშვნელობისგან. ალლაჰის მოციქულმაც კი თქვა: "ნამდვილად, ხდება, რომ გული მიშლის და ჭეშმარიტად, პატიებას ვთხოვ ალაჰს დღეში ასჯერ."

ასევე გადმოცემულია, რომ ალლაჰს ლოცვით მიმართული წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, ხშირად ამბობდა: "ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, გევედრები, რომ გული გამისკდე."

ამ შემთხვევაში ჩვენზე რა უნდა ითქვას?!

ალაჰის ხშირი გახსენება გარანტირებული და მუდმივი კავშირია ალაჰთან. ის აწესრიგებს მორწმუნეთა ზრახვებსა და საქმეებს. ეს განსაკუთრებით ეხება მათ, ვინც ხალხს ისლამისკენ მოუწოდებს. ყოველივე ამის შემდეგ, შეიძლება მოხდეს, რომ მოწოდების იმპულსში, აუხსნას ადამიანებს, მაგალითად, ისლამში ქალების უფლებების შესახებ, ისლამში ჰიჯაბის ან სოციალური სამართლიანობის სარგებელსა და სხვა საკითხებზე, მომწოდებელმა დაივიწყოს რატომ. აკეთებს ამ ყველაფერს. ზარი ხომ თავად ზარის გულისთვის არ ხდება. ალაჰის ხშირი გახსენება არ დაგვავიწყებს, რომ მთელი ჩვენი თაყვანისცემა, ჩვენი სიცოცხლე და სიკვდილი არის დიდი ალლაჰის გულისთვის.

არსებობს ალაჰის ხსოვნის რამდენიმე ძირითადი ტიპი, რომლებიც უნდა მიჰყვეს.

1. ყურანის ხშირი კითხვა.

თავად ალაჰი თავის გამოცხადებას ახასიათებს, როგორც ხსოვნას - ზიქრს.

"მაგრამ ეს (ყურანი) სხვა არაფერია, თუ არა შეხსენება სამყაროსთვის"(ყურანი. 68:52).

„განგვაშორებთ შეხსენებას (ყურანს) იმის გამო, რომ თქვენ ხართ ადამიანები, რომლებიც არღვევთ ნებადართულის საზღვრებს? (ყურანი. 43:5).

ყურანი ალლაჰის გახსენების საუკეთესო ფორმაა, რადგან ეს მისი მეტყველებაა. ყურანის კითხვისას ადამიანი იხსენებს თავის უფალს, მის მცნებებს, გული ევსება ღმერთის შიშით და ამით აწესრიგებს თავის ცხოვრებას. უფრო მეტიც, ყურანის თითოეული ასოს წაკითხვისთვის, მორწმუნე უფლებამოსილია მიიღოს ჯილდო ალაჰისგან, როგორც ეს ნათქვამია ჰადიდში.

2. ლოცვების აღსრულება.

ალლაჰის მოციქულმა თქვა: "ნამაზი შედგება ალლაჰის ქების და ამაღლების სიტყვებისგან და ყურანის წაკითხვისგან..."

3. აზკარების კითხვა ლოცვის შემდეგ.

წინასწარმეტყველი გამუდმებით იხსენებდა ალაჰს ყოველი ლოცვის შემდეგ და ადიდებდა მას. ეს მან თავის თანამებრძოლებსაც ასწავლა. მაგალითად, მოთხრობილია აბუ ჰურეირას სიტყვებიდან, რომ ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა მასზე იყოს, თქვა: "მას, ვინც ყოველი ლოცვის ბოლოს იტყვის სიტყვებს "დიდება ალლაჰს" ოცდასამჯერ და სიტყვებს "დიდება ალლაჰს" და სიტყვებს "ალაჰი დიდია", მეასედ იტყვის: "არ არსებობს ღმერთი, გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელშიც არ არის პარტნიორი, მას ეკუთვნის ბატონობა და დიდება მას, და მას შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი!" - ეპატიება მისი ცოდვები, თუნდაც ქაფს ჰგავდეს. ზღვა.

4. ალაჰის გახსენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

მორწმუნე მუდმივად უნდა აკავშირებდეს ღმერთს, ყოველი საქმის წინ სთხოვოს მის კურთხევას. სიცოცხლის პირველი დღეებიდან სიცოცხლის ბოლომდე მუსლიმანი ყოველი დღე, ყოველი საქმე იწყება ალაჰის სახელით. გაღვიძება და დასაძინებლად წასვლა, ჭამის წინ და შემდეგ, სახლიდან გასვლა და ოჯახთან დაბრუნება - მორწმუნე მთელ სიცოცხლეს ატარებს ალაჰის ხსოვნაში და მისგან დახმარებას სთხოვს.

აბუ ჰურეირამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოახსენა, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: ”ის, ვინც დღეში ასჯერ ამბობს: ”არ არსებობს ღმერთი, გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი, მას ეკუთვნის ძალა, დიდება მასზეა და მას შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი - hu-l-mulku, wa la-hu- ლ-ჰამდუ ვა ჰუვა "ალა კულლი შაი" კადირუნში), (მიიღებს) იგივე (ჯილდოვება, რომელიც გათვალისწინებულია) ათი მონის გათავისუფლებისთვის და ასი კარგი საქმისთვის და მისი ასი ცუდი საქმე წაიშლება. და ემსახურებიან მას შაიტანის მფარველად იმ დღეს საღამომდე და ვერავინ გააკეთებს იმაზე უკეთესს, რაც მან გააკეთა, გარდა (ასეთი ადამიანისა, რომელიც მეტს გააკეთებს".

არსებობს ალაჰის ხსოვნის სხვა ფორმულები, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა შემთხვევაში და შეგიძლიათ იხილოთ შესაბამის წიგნებში.

P.S.

„და თუ სატანა გაგიჟებს, მაშინ მიმართე ალლაჰის მფარველობას, რადგან ის სმენა და მცოდნეა. მართლაც, თუ ღვთისმოშიშ ხალხს სატანის ილუზიით შეეხო, მაშინ ისინი ახსოვთ აღზრდას და იღებენ მხედველობას“ (ყურანი 7: 200-201).

„იმ დღეს ბოროტმოქმედი ხელებს იკბინება და იტყვის: „უმჯობესი იქნება, მე მოციქულის გზას გავყოლოდი! ვაიმე! აჯობებდა არ წავიყვანო ესეთი მეგობარი! სწორედ მან დამაბრუნა შეხსენება (ყურანი) მას შემდეგ რაც ჩემამდე მოაღწია." მართლაც, სატანა ადამიანს მხარდაჭერის გარეშე ტოვებს ”(ყურანი 25:27-29)

ზიქრები კითხულობენ დილას და საღამოს წიგნიდან "მუსლიმთა ციხე"

1) ალლაჰუმმა, ანტა რაბი, ლა ილაჰა ილლა ანტა, ჰალიაქტა-ნი ვა ანნა ‘აბდუ-კია, ვა ანნა ‘ალა ‘აჰდიკია ვა ვა’დი-კია მა-სტატა’ტუ. A'uzu bi-kya min shari ma sana'tu, abu'u la-kya bi-ni'matikya 'alayya, wa abu'u bizanbi, fa-gfirli, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya anta. !

თარგმანი: ო, ალლაჰ, შენ ხარ ჩემი უფალი და არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, შენ შექმენი, მე კი შენი მონა ვარ და მე ვიქნები შენი ერთგული, სანამ ძალა მექნება. მე მივმართავ შენს ბოროტებას, რაც ჩავიდინე, ვაღიარებ შენ მიერ გამოვლენილ წყალობას ჩემს მიმართ და ვაღიარებ ჩემს ცოდვას. მაპატიე, ჭეშმარიტად, შენს გარდა ცოდვებს არავინ პატიობს!

ო, ალლაჰ, შენ ხარ ჩემი უფალი და არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, შენ შემქმენი, მე კი შენი მონა ვარ და სანამ ძალა მექნება, შენი ერთგული ვიქნები. მე მივმართავ შენს ბოროტებას, რაც ჩავიდინე, ვაღიარებ შენ მიერ გამოვლენილ წყალობას ჩემს მიმართ და ვაღიარებ ჩემს ცოდვას. მაპატიე, ჭეშმარიტად, შენს გარდა ცოდვებს არავინ პატიობს!

2) Allahumma, ‘afi-ni fi badani, Allahumma, ‘afi-ni fi sam’i, Allahumma, ‘afini fi basari, la ilaha illa anta! ალლაჰუმმა, ინნი ა'უზუ ბი-კა მინ ალ-კუფრი ვა-ლ-ფაკრი ვა ა'უზუ ბი-კა მინ' აზაბი-ლ-კაბრი, ლა ილაჰა ილლა ანტა! (ეს უნდა განმეორდეს 3 ჯერ)

თარგმანი: ო, ალლაჰ, განიკურნე ჩემი სხეული, ო, ალლაჰ, განიკურნე ჩემი სმენა, ო, ალლაჰ, განიკურნე ჩემი მხედველობა, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა! ო, ალლაჰო, ჭეშმარიტად, მე შეფარავ შენს ურწმუნოებას და სიღარიბეს და თავს შეფარებ საფლავის ტანჯვისგან, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა!

ო, ალლაჰ, განიკურნე ჩემი სხეული, ო, ალლაჰ, განიკურნე ჩემი სმენა, ო, ალლაჰ, განიკურნე ჩემი მხედველობა, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა! ო, ალლაჰო, ჭეშმარიტად, მე შეფარავ შენს ურწმუნოებას და სიღარიბეს და თავს შეფარებ საფლავის ტანჯვისგან, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა!

3) Allahumma, inni as'alu-kya-l-'afua wa-l-'afiyata fi-d-dunya wa-l-akhirati, ალაჰუმმა, inni as'alu-kya-l'afua wa-l-'afiyata. ფი დინი, ვა დუნიაია, ვა აჰლი, ვა მალი. Allahumma-stur 'auratiy wa-emin rau'atiy, Allahumma-hfaz-ni min bayni yadayya, wa min Khalfi, wa 'ay yamini, wa'an shimali wa min fauki, wa a'uzu bi-'azamati-kya an ugtala. მინ ტახტი!

თარგმანი: ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, მე გთხოვ შენდობას და კეთილდღეობას ამქვეყნად და შემდეგ სამყაროში, ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, შენ გთხოვ შენდობას და კეთილდღეობას ჩემს რელიგიაში და ჩემს ამქვეყნიურ საქმეებში, ჩემს ოჯახში. და ჩემს საკუთრებაში. ღმერთო, დაფარე ჩემი სიშიშვლე და დამიფარე შიშისგან, ალლაჰ, დამიფარე წინიდან, უკნიდან, მარჯვნიდან, მარცხნიდან და ზემოდან, და მივმართავ შენს დიდებულებას, რომ მოღალატე არ მოვკლა. ქვევით!

ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, მე გთხოვ შენდობას და კეთილდღეობას ამქვეყნად და შემდეგ სამყაროში, ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, გთხოვ შენდობას და კეთილდღეობას ჩემს რელიგიაში და ამქვეყნიურ საქმეებში, ჩემს ოჯახში და ჩემი ქონება. ღმერთო, დაფარე ჩემი სიშიშვლე და დამიფარე შიშისგან, ალლაჰ, დამიფარე წინიდან, უკნიდან, მარჯვნიდან, მარცხნიდან და ზემოდან, და მივმართავ შენს დიდებულებას, რომ მოღალატე არ მოვკლა. ქვევით!

4) ალლაჰუმმა, 'ალიმა-ლ-გაიბი ვა-შ-შაჰადატი, ფატირა-ს-სამავატი ვა-ლ-არდი, რაბა ქული შაიინ ვა მალიკა-ჰუ, აშჰადუ ალა ილაჰა ილა ანტა, ა'უზუ ბი-კია მინ შარი ნაფსი ვა მინ შარი-შ-შაიტანი ვა შირკი-ჰი ვა ან აქტარიფა 'ალა ნაფსი სუ'ან აუ აჯურა-ჰუ ილია მუსლიმინი.

თარგმანი: ო, ალლაჰო, ფარულისა და ცხადის მცოდნე, ცისა და მიწის შემოქმედო, უფალო და ყველაფრის მოძღვარი, მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, მე შენ მოგმართავ ჩემი სულის ბოროტებისგან, ბოროტებისგან. შაიტანის პოლითეიზმი და თავად ბოროტების კეთება ან რომელიმე მუსლიმანზე მიტანა.

ო, ალლაჰო, ფარულისა და ცხადის მცოდნე, ცისა და მიწის შემოქმედო, უფალო და ყველაფრის უფალო, მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, მე შენ მოგმართავ ჩემი სულის ბოროტებისგან, ბოროტებისა და პოლითეიზმისგან. შაიტანს და საკუთარ თავს ზიანის მიყენებისგან ან რომელიმე მუსლიმანზე მიტანისგან.

5) ბი-სმი-ლაჰი ალაზი ლა იადურუ მა ისმი-ჰი შაიუნ ფი-ლ-არდი ვა ლა ფი-ს-სამაი ვა ჰუა-ს-სამი'უ-ლ-ალიმუ.

თარგმანი: ალლაჰის სახელით, რომლის სახელით არაფერი დაშავდება არც დედამიწაზე და არც ზეცაში, რადგან ის სმენია, მცოდნეა! (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა გაიმეოროთ. არაფერი დააზარალებს მას, ვინც სამჯერ გაიმეორებს დილით და საღამოს)

ალლაჰის სახელით, რომლის სახელითაც არაფერი დაშავდება არც დედამიწაზე და არც ზეცაში, რადგან ის არის სმენა და მცოდნე! (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა გაიმეოროთ. არაფერი დააზარალებს მას, ვინც სამჯერ გაიმეორებს დილით და საღამოს)

6) Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin, sala-Llahu ‘alei-hi wa sallam, nabian!

თარგმანი: მე კმაყოფილი ვარ ალლაჰით, როგორც უფლით, ისლამით, როგორც რელიგიით და მუჰამედით (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) როგორც წინასწარმეტყველი! (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა გავიმეოროთ. აღდგომის დღეს ალლაჰი აუცილებლად გამოიჩენს თავის წყალობას მათ მიმართ, ვინც ამას აკეთებს დილით და საღამოს)

მე კმაყოფილი ვარ ალლაჰით, როგორც უფლით, ისლამით, როგორც რელიგიით და მუჰამედით (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) როგორც წინასწარმეტყველი! (ეს სიტყვები სამჯერ უნდა გავიმეოროთ. აღდგომის დღეს ალლაჰი აუცილებლად გამოიჩენს თავის წყალობას მათ მიმართ, ვინც ამას აკეთებს დილით და საღამოს)

7) ია ხაიიუ, ია კაიუმუ, ბი-რაჰმატიკა ასტაგისუ, ასლიჰ თუ არა შა’ნი კულა-ჰუ ვა ლა ტაქილ-ნი ილია ნაფსი ტარფატა ‘აინინი!

თარგმანი: ო, ცოცხალო, მარადიულო, მე მივმართავ შენს წყალობას მფარველობისთვის, მოაწესრიგე ჩემი საქმეები და ერთი წუთითაც არ მინდობ ჩემს სულს!

ო ცოცხალო, მარადიულო, შენს წყალობას მივმართავ მფარველობისთვის, მოაწესრიგე ჩემი საქმეები და ერთი წუთითაც ნუ მინდობ ჩემს სულს!

8) ალლაჰუმმა, სალი ვა სალიმ ‘ალა ნაბიი-ნა-მაჰამადინი!

თარგმანი: ო, ალლაჰ, აკურთხეთ ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მიესალმეთ მას! (ეს სიტყვები უნდა ითქვას ათჯერ. გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, თქვა: „ვინც დაიწყებს ჩემთვის ათი ლოცვის აღსრულებას დილით და საღამოს, იმ დღეს. აღდგომა იქნება ჩემი შუამავლობით“)

ო, ალლაჰ, აკურთხეთ ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მიესალმეთ მას! (ეს სიტყვები უნდა ითქვას ათჯერ. გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, თქვა: „ვინც დაიწყებს ჩემთვის ათი ლოცვის აღსრულებას დილით და საღამოს, იმ დღეს. აღდგომა იქნება ჩემი შუამავლობით“)

ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "მუსლიმური ციხესიმაგრის ლოცვა ისხიხარა" დეტალური აღწერით და ფოტოებით.

ისტიხარა(არაბული - "სიკეთის ძიება საქმით") არის ნებაყოფლობითი ლოცვა, რომელიც შედგება ორი რაქასგან, რომლის მიზანია ალლაჰის ხელმძღვანელობის ძიება. მითითებულია, როდესაც არის პრობლემა აშკარა გადაწყვეტის გარეშე. მეცნიერები ერთსულოვანი არიან იმაში, რომ ისტიხარას ლოცვა არის სუნა.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „როდესაც ერთ-ერთ თქვენგანს სურს რაიმეს გაკეთება, მაშინ ნება მიეცით ილოცოს დამატებითი ორი რაკატი და შემდეგ თქვას:“ ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად გევედრები შენგან დახმარებას. მე შენი ცოდნით და გამაძლიერე შენი ძალით და გევედრები შენი დიდი წყალობის გამო, რადგან შენ იცი, მაგრამ მე არ ვიცი, რადგან შენ ხარ ფარულის მცოდნე. ო, ალლაჰ, თუ შენ იცი, რომ ეს საქმე ჩემთვის სასარგებლო იქნება ჩემს რელიგიაში, ჩემს ცხოვრებაში და ჩემი საქმეების (ან ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის), მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის და გამიადვილე, და მაშინ აკურთხე ჩემთვის. და თუ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმის (ან ამ ცხოვრებისა და მომავლისთვის), მაშინ მომიყვანე და წამიყვანე მისგან და წინასწარ განსაზღვრე ჩემთვის სიკეთე, სადაც არ უნდა იყოს, და მერე გამახარე ამით“. და ჰრქუა: „და აღანიშნოს საქმისა თჳსი“ (ბუხარი No 1166).

არაბული ტექსტი

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

ტრანსკრიფცია

„ალაჰუმმა, ინნი ასტაჰირუ-კია ბი-'ილმი-კია ვა ასტაკდირუკია ბი-კუდრატი-კია ვა ას'ალუ-კია მინ ფადლი-კია-ლ-'აზიმი ფა-ინნა-კია ტაკდირუ ვა ლა აკდირუ, ვა თა'ლამუ ვა. ლა ა'ლამუ, ვა ანტა 'ალამუ-ლ-გუიუბი! ალლაჰუმმა, კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრაში (აქ ადამიანს უნდა უთხრას, რას აპირებს) ხაირუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა აკიბატი ამრი, ფა-კდურ-ჰუ ლი ვა იასირ-ჰუ. ლი, ბარიკის რაოდენობაა ფი-ჩი; ვა ინ კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრა შარუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა 'აკიბატი ამრი, ფა-სრიფ-ჰუ'ან-ნი ვა-სრიფ-ნი'ან-ჰუ ვა-კდურ ლია-ლ -ჰაირა ჰაისუ კიანა, არდი-ნი ბი-ჰი-ის ჯამი.

„ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამაძლიერე შენი ძალით, და გთხოვ შენს დიდ წყალობას, რადგან შენ იცი და მე არ ვიცი, რადგან შენ ხარ ფარულის მცოდნე. ო, ალლაჰ, თუ შენ იცი, რომ ეს საქმე ჩემთვის სასარგებლო იქნება ჩემს რელიგიაში, ჩემს ცხოვრებაში და ჩემი საქმეების (ან ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის), მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის და გამიადვილე, და მაშინ აკურთხე ჩემთვის. და თუ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმის (ან ამ ცხოვრებისა და მომავლისთვის), მაშინ მომიყვანე და წამიყვანე მისგან და წინასწარ განსაზღვრე ჩემთვის კარგი, სადაც არ უნდა იყოს, და მერე გამახარე ამით“.

არ არსებობს ისტიხარას ლოცვა ვადებში, მაგრამ ვიტრის ლოცვის წაკითხვამდე ღამის ბოლო მესამედი მაინც სასურველი და სასურველია. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „გააკეთე ვიტრი შენი ბოლო ლოცვით ღამით“ (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

თუ ლოცვის აკრძალვა (მაგალითად, მენსტრუაცია) გამოეყოფა ლოცვას, მაშინ უნდა დაელოდოთ აკრძალვის მიზეზის გაქრობას, მაგრამ თუ პასუხი სასწრაფოდ არის საჭირო და საქმე გადაუდებელია, მაშინ დახმარება (ისტიხარა) უნდა სთხოვოთ. დუას კითხვა, მაგრამ არა ლოცვის შესრულება.

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „... მიუტევე მათ, სთხოვე პატიება მათთვის და გაესაუბრე მათ საკითხებზე. როცა გადაწყვეტილებას მიიღებ, მაშინ მიენდე ალაჰს, რადგან ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც ენდობა“ (სურა 3 „იმრანის ოჯახი“, აიათი 159). იმისდა მიუხედავად, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, ყველაზე მცოდნე იყო ადამიანთა შორის, ის კონსულტაციებს უწევდა თავის თანამებრძოლებს რთულ საკითხებში. ასევე, მისი მართალი ხალიფები რჩევებს აძლევდნენ ცოდნისა და ღვთისმოსაობის მქონე ადამიანებს.

მეცნიერებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ იმის შესახებ, თუ რა არის პრიორიტეტული: კონსულტაცია ან ისტიხარას ლოცვის შესრულება. შეიხ იბნ უთაიმინმა (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა თავის კომენტარში წიგნის „მართალთა ბაღები“, რომ ისტიხარა ჯერ უნდა გაკეთდეს, წინასწარმეტყველის სიტყვების მიხედვით. შემდეგ ისტიხარას შესრულების შემდეგ სამჯერთუ არ გაირკვა, რა უნდა გააკეთოს, უნდა გაიაროს კონსულტაცია მორწმუნეებთან და დაიცვას მიღებული რჩევა. რჩევის მიღება შეიძლება ბიზნესში კომპეტენტური და რელიგიაში ღვთისმოსავი ადამიანისგან. ისტიხარა კეთდება სამჯერ, რადგან ეს იყო წინასწარმეტყველის ჩვეულება: მან სამჯერ გაიმეორა დუა.

როგორ აღვასრულოთ ისტიხარას ლოცვა?

1) ლოცვისთვის აბესტის აღება

2) განახორციელეთ განზრახვა ისტიჰარას ლოცვის დაწყებამდე

3) შეასრულეთ ორი რაკათი. სუნაა სურა კაფირუნის წაკითხვა ფატიჰას შემდეგ პირველ რაქაში, ხოლო სურა იხლიასი მეორეში ალ-ფათიჰის შემდეგ.

4) ლოცვის ბოლოს თქვით სალამი

5) სალამის შემდეგ აწიეთ ხელები ალაჰისადმი თავმდაბლობით, გააცნობიერეთ მისი სიდიადე და ძალა, კონცენტრირდით დუაზე

6) დუას დასაწყისში თქვით ალლაჰის ქების და ამაღლების სიტყვები, შემდეგ უთხარით სალავატი წინასწარმეტყველ მუჰამედს, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, და იბრაჰიმი, მშვიდობა იყოს მასზე.

7) წაიკითხეთ დუა-ისტიხარა ტექსტის შეცვლის გარეშე. ლოცვაში მიუთითეთ თქვენი საქმე (სიტყვების "... თუ იცით, რომ ეს არის საქმე", თქვენ უნდა დაასახელოთ თქვენი პრობლემა. მაგალითად: "... თუ იცით, რომ ეს არის საკითხი (შედით უნივერსიტეტი და ა.შ.) თუ დუა ზეპირად არ ისწავლე, შეგიძლია ფურცლიდან წაიკითხო, მაგრამ ჯობია ისწავლო.

9) იბრძოლეთ თქვენი მიზნისკენ, განახორციელეთ ის, რაც გსურთ და იყავით თანმიმდევრული ამაში. თუ ლოცვის წაკითხვის შემდეგ სიტუაცია არ გამოსწორდა, შეგიძლიათ გაიმეოროთ ისტიხარა.

რჩევის თხოვნის შემდეგ ყოვლისშემძლე „შთააგონებს“ მუსლიმს, ასწავლის მას მართალ გზაზე. თქვენ უნდა მოუსმინოთ თქვენს გულს და გააკეთოთ სწორი არჩევანი. თუ პირველად ვერ მოახერხეთ ნიშნების დანახვა, მაშინ უნდა გააგრძელოთ ამ ლოცვის კითხვა. არის იბნ ალ-სუნის მიერ მოთხრობილი ჰადისი, რომელიც ამბობს, რომ წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: „თუ რაიმე საკითხი გაწუხებთ, შეასრულეთ ისტიხარა, ილოცეთ თქვენს უფალს, შემდეგ ნახეთ, რა პირველი გრძნობა გაჩნდა მასში. შენი გული. თუ ამ დუას შემდეგ გული მიდრეკილია იმისკენ, რაც გამოიწვია ისტიხარა, მაშინ ამის გაკეთება უკეთესი იქნება; თუ გული არ არის მიდრეკილი, მაშინ ეს საკითხი გადაიდო. თუ გული არაფრისკენ არ არის მიდრეკილი, მაშინ გაიმეორეთ შვიდჯერ მეტი.

ყველასთვის კარგი ნიშანია, თუ ალაჰმა ხელი შეუწყო გარკვეული საქმის დასრულებას და პრობლემა მარტივად მოგვარდა. თუ გზაზე დაბრკოლებებია, ალაჰი გაჩვენებთ, რომ ამის გაკეთება აუცილებელი არ არის. ორივე შემთხვევაში კმაყოფილი უნდა იყოთ, რადგან ისტიკჰარას აღსრულებით ყოვლისშემძლეს ეყრდნობით და სთხოვთ, აირჩიოს ის, რაც თქვენთვის საუკეთესოა. შესაძლებელია, რომ ყველაზე სწორი გამოსავალი არის ის, რაც ეწინააღმდეგება თქვენს სურვილებს. ისტიკჰარას გაკეთების შემდეგ, თქვენ უნდა დაეყრდნოთ ყოვლისშემძლეს და არ იხელმძღვანელოთ თქვენი ვნებებით.

„ალბათ არ მოგწონს ის, რაც შენთვის კარგია. და ალბათ გიყვარს ის, რაც შენთვის ბოროტია. ალაჰმა იცის და შენ არ იცი

წმიდა ყურანი. სურა 2 "ალ-ბაქარა" / "ძროხა", სტროფი 216

აბდულა იბნ უმარმა, ყოვლისშემძლე ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით და მისი მამით, თქვა: „ადამიანს შეუძლია დახმარება სთხოვოს (ისტიხარას) ალლაჰს და ის აჩვენებს მას არჩევანს. მაგრამ ის განრისხებულია თავის უფალზე და არ ელოდება, რა იქნება შედეგი. ყოველ შემთხვევაში, მისთვის უკვე დაწერილია.

მუსნადში მოცემულია ჰადისი საიდ იბნ აბუ ვაკაკასისგან, შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: ”ადამის ძის ბედნიერება არის დახმარების თხოვნის შესაძლებლობა (ისტიხარა). ადამის ძის ბედნიერება არის კმაყოფილება მისი განზრახვით ალაჰისგან. ადამის ძის უბედურება ისტიხარას მიტოვებაა. ადამის ძის უბედურება არის რისხვა ალლაჰის ბრძანებით."

იბნ ალ-ქაიმმა, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, თქვა: „ვისაც სწამს განზრახვის, მისთვის საკმარისია ორი რამ: მის წინაშე ისტიხარა და შემდეგ კმაყოფილება“.

მუსულმანური კალენდარი

Ყველაზე პოპულარული

ჰალალის რეცეპტები

ჩვენი პროექტები

საიტის მასალების გამოყენებისას საჭიროა წყაროს აქტიური ბმული

საიტზე განთავსებული წმინდა ყურანი ციტირებულია ე. კულიევის მნიშვნელობების თარგმანის მიხედვით (2013) ყურანი ონლაინ

ფასდაუდებელი დუა სწორი გადაწყვეტილების მისაღებად

მათ, ვინც რაიმეს გაკეთებას აპირებს, მაგრამ ეჭვი ეპარება, არ იცის სად მიგვიყვანს, რა იქნება დასასრული და ღირს თუ არა საერთოდ დაწყება, წინასწარმეტყველმა (ﷺ) ურჩია ამის გაკეთება. ნამაზ-ისტიხარა. სიტყვა "ისტიხარა" ნიშნავს "სწორი გადაწყვეტილების (არჩევანს) არჩევას".

ეს ლოცვა შედგება ორი რაქასგან. განზრახვა გამოითქმის ასე: ვაპირებ ორრაყიანი ლოცვა-ისტიხარას აღსრულებას ". სურას შემდეგ პირველ რაქაში" ალ ფატიჰა "წაიკითხეთ სურა" ალ კაფირუნი "მეორეში -" იხლასი ". ვისაც შეუძლია - პირველ რაქაში სურა "ალ-კაფირუნის" წინ, ასევე შეუძლია აიატის წაკითხვა. ვა რაბუნა იახლუკუ. ” ბოლომდე, ხოლო მეორეში ”იხლასამდე” - აიათი ” ვა მა კანა ლიმუმინ."დასრულება. ეს უკეთესია და ამისთვის ჯილდო უფრო დიდი იქნება. მაგრამ თუ არ იცი, ვერ წაიკითხავ მათ.

შემდეგ, როგორც წინასწარმეტყველმა (ﷺ) ასწავლიდა, ან ბოლო რაქას სუჯდში (პროცესში), ან "ატ-ტაჰიიატუს" წაკითხვის შემდეგ, "სალამის" წინ ან მის შემდეგ კითხულობდნენ დუას:

« Allahumma innú astahiruka bi'ilmika va astakdiruka bikudratika va asaluka min fazlika-l-'azum(i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa lá a'lamu wa anta 'allamul guyub(i), Allahumma in kunta ta 'lamu anna hazal amra (ეს არის ის, რის გაკეთებასაც აპირებ) khairun lú fú dúnú va ma'ashú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum barik lú fúnta (i), lamu in ანა ხაზალ ამრა (განზრახვა აქაც არის ნახსენები) შარუნ ლუ ფუ დუნუ ვა მაშუ ვა 'აკიბათი ამრუ ვა 'აჯილიჰუ ვა აჯილიჰუ ფასრიფჰუ 'ანა ვასრიფნუ 'ანჰუ ვაქდურ ლი ხაირ ჰაისუ კანა სუმ არდინუ ბიჰ () ».

« ო, ჩემო ალლაჰ, მე გთხოვ, აირჩიო საუკეთესო შენი ცოდნით, ვითხოვ შენგან ძალას შენი ძალით, ჭეშმარიტად შენ შეგიძლია და მე არ შემიძლია, შენ იცი და მე არ ვიცი. ო, ღმერთო ჩემო, ჭეშმარიტად, ჩემი საქმე, განზრახვა (აქ ნახსენებია რის გაკეთებას აპირებ), თუ ის სასარგებლოა ჩემთვის, ჩემი რელიგიისთვის, ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი მომავალი და ახლანდელი გეგმების შესასრულებლად, მაშინ გააკეთე ის. ბედი ჩემთვის და გამომიგზავნე მადლი (ბარაქატი) ამ საქმეში და გამიადვილე მისი დასრულება. და თუ ეს საკითხი (აქ ასევე ნახსენებია ის, რის გაკეთებასაც აპირებთ) საზიანოა ჩემთვის და ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი გეგმებისთვის, მომავლისა თუ აწმყოსთვის, მომაშორეთ იგი და მიაახლოეთ უკეთესი, სადაც არ უნდა იყოს. იყო და დამაკმაყოფილე ამით».

ეს დუა მოცემულია ბუხარის, აბუ დაუდის, ტირმიდის და სხვების მიერ მოთხრობილ ჰადისში.

სუნაა ყოვლისშემძლე ალლაჰის ქება და წინასწარმეტყველის (ﷺ) კურთხევა ამ დუას დასაწყისში და ბოლოს.

თუ ამის შემდეგ შენი გული მიდრეკილია იმისკენ, რაც დაგეგმე, გააკეთე ეს, მასში იპოვი კურთხევას (ბარაქათს). თუ ამავდროულად არ გინდოდა ამის გაკეთება, არ გააკეთო, ესეც ბარაქატი იქნება. თუ ამავდროულად თქვენი გული არ დაემორჩილა ამა თუ იმ გადაწყვეტილებას, შეასრულეთ ლოცვა და კვლავ წაიკითხეთ დუა. ითაფი ამბობს, რომ უმჯობესია ეს ლოცვა შვიდჯერ გაიმეოროთ. თუ განმეორებითი ლოცვების შემდეგაც კი - ისტიხარას ეჭვები არ მოგვარდება, მაშინ უმჯობესია გადადოთ ის, რაც დაგეგმილი იყო, ხოლო თუ გადადების საშუალება არ არის, მაშინ გააკეთეთ ეს თქვენი შეხედულებისამებრ, ყოვლისშემძლე ალლაჰზე დაყრდნობით.

თუ რომელიმე ლოცვაში შესვლისას, იქნება ეს სავალდებულო თუ არასავალდებულო, იმავდროულად გაქვთ განზრახვა ისტიხარას ლოცვაზე, მაშინ ეს ლოცვა მოიცავს ისტიხარას ლოცვას და ამ ლოცვის შემდეგ იკითხება ისტიხარას დუა.

იმამ ან-ნავავიამბობს, რომ თუ რომელიმე ლოცვის შემდეგ იკითხება დუა ისტიხარა, მაშინ ისტიხარას ლოცვა, როგორც სუნა, ასევე შესრულებულად ითვლება. თუ შეუძლებელია ნამაზის შესრულება, მაშინ შეგიძლიათ მხოლოდ ამ ლოცვის წაკითხვა და ეს ასევე არის ისტიხარა.

იმამ ალ-ნავავიმ ასევე თქვა: ”ის, ვინც ასრულებს ისტიხარას, არ უნდა გააგრძელოს იგი, წინასწარ მიდრეკილი იყოს ერთ-ერთ გადაწყვეტილებაზე. ის დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ყველაფერი ყოვლისშემძლე ალლაჰის ნებაშია და უნდა გააგრძელოს ისტიხარა იმ იმედით, რომ ყოვლისშემძლე ალაჰი დაეხმარება მას სწორი გადაწყვეტილების არჩევაში. ყოვლისშემძლე ალლაჰის წინაშე უნდა დადგეს პატივისცემით, გამოხატოს თხოვნა და საჭიროება მის მიმართ. ჰაჯის, უმრას, ღაზავატის და სხვა მოქმედებების შესასრულებლად, რომლებსაც შარია მუსლიმებს ავალდებულებს, ისტიხარა არ კეთდება. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ისტიხარა მათი ჩადენის დროის დასადგენად, თუ ეს საქმე მოგვიანებით შეიძლება შესრულდეს.

წინასწარმეტყველმა (ﷺ) თქვა: ყოვლისშემძლე ალაჰისადმი მიმართვა სწორი გადაწყვეტილების არჩევის თხოვნით, ადამიანისთვის ბედნიერებაა ". (ჰადისი მოხსენებული აჰმედის, აბუ იალას და ჰაკიმის მიერ)

თაბარანის მიერ მოყვანილ ჰადისშიც კი ნათქვამია: „ვინც ისტიხარას აკეთებს, უპასუხოდ არ დარჩება; ვინც კონსულტაციას გაუწევს, არ დარდობს“.

ალ-ბუხარი იტყობინება ჯაბირისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე): ” ალლაჰის მოციქული ﷺ) გვასწავლიდა ისტიხარას ისევე, როგორც მან გვასწავლა ყურანიდან სურების კითხვა ».

მუჰიდინ არაბი ამბობს: უმჯობესია, ყოვლისშემძლე ალლაჰის ახლობლებმა დღის გარკვეული დრო გამოყოს ნამაზ-ისტიხარას შესასრულებლად.". იქ ის წერს, თუ როგორ უნდა წაიკითხოს ლოცვა. ("ითაფი", 3/775)

რა არის ისტიხარას ლოცვა

ცხოვრების მანძილზე ყველას არაერთხელ ექმნება „სიძნელეები“, როცა ადამიანმა არ იცის როგორ მოიქცეს მოცემულ სიტუაციაში. აქვს ეჭვი გადაწყვეტილების მიღებაში, აინტერესებს, "კარგი" იქნება თუ არა ამ ქმედების ჩადენა. როცა გვჭირდება მივმართოთ ყოვლისშემძლეს და ვთხოვოთ დახმარება, გვსურს მივიღოთ პასუხი ჩვენს კითხვაზე. ჩვენ ვეძებთ ალაჰის დახმარებას, როდესაც ვიწყებთ ისეთი საქმის კეთებას, როგორიცაა ვინმესთან დაქორწინება, სახლის ან მანქანის ყიდვა, სამსახურის ძიება, მოგზაურობა და ა.შ. ასეთ მნიშვნელოვან და საეჭვო მომენტებში ყველა მუსლიმანს ევალება ისტიხარას ლოცვის აღსრულება.

ისტიხარას არაბულ თარგმანში - სიკეთის ძიება, არჩევანი ბიზნესში. არჩევანი ორ საქმეს შორის, ვინ უნდა მიიღოს ალაჰის მიერ სასურველი ერთ-ერთი სწორი გადაწყვეტილება. ისინი ამბობენ: „ითხოვეთ დახმარება ალლაჰისგან და ის მოგცემთ არჩევანს“.

ვინ და როდის უნდა ილოცოს ისტიხარა?

ისტიხარას შესრულება სასურველია მათთვის, ვისაც სურს რაიმე კონკრეტული მოქმედების შესრულება. თუ მუსლიმი ყოყმანობს არჩევანის გაკეთებაში რამდენიმე გამოსავალს შორის, ლოცვა, ყურადღებით მოსმენისა და „გამოცდილების“ რჩევების აწონვის შემდეგ, ერთ რამეზე ჩერდება და ისტიხარას ლოცვას ასრულებს. ლოცვის შემდეგ მშვიდი სულით მიჰყვება დასახულ მიზანს. და თუ საქმე კარგია, როგორც დიდ ალლაჰს სურს, ის უდავოდ ხელს შეუწყობს მას ან აღმოფხვრის ამ საკითხს. ვინც ისტიხარა წაიკითხა, არ მოინანიებს და არ შეაქვს ეჭვი შედეგში, მისი საქმის შედეგში. ნებისმიერ შემთხვევაში, რომელი ვარიანტიც არ არის რეალიზებული - კარგი იქნება. ისე, თუ ისე გამოვიდა, როგორც გინდოდა და კარგი სხვაში, თუ არ გამოვიდა.

ისტიხარას ლოცვას არ აქვს „დროის ჩარჩო“, ის შეიძლება შესრულდეს ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ადგილას (გარდა იმ ადგილებისა, სადაც არ არის დაშვებული ალაჰის სახელის წარმოთქმა და დაუშვებელია ლოცვის დროს). მაგრამ ღამის ბოლო მესამედი მაინც სასურველი და სასურველია. ასევე უმჯობესია წაიკითხოთ იგი ვიტრის ლოცვის წაკითხვამდე წინასწარმეტყველის სიტყვების შესაბამისად, რომელიც გადმოცემულია აბდულა უმარის ვაჟისგან, იყოს ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მათგან:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - "გააკეთე ვიტრი შენი უკანასკნელი ლოცვა ღამით" (ჰადისი ციტირებული ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ).

როგორ ვილოცოთ ისტიხარა?

როცა რაიმეს გაკეთებას აპირებ და გულწრფელად გინდა, რომ ალაჰმა გაჩვენოს სწორი გადაწყვეტილება, მაშინ ამისთვის ჯერ უნდა აღასრულო აბდასი (ვუდუ) და დამატებითი ლოცვა 2 რაქათი. ლოცვის შემდეგ უნდა წაიკითხოს სპეციალური ლოცვა (ისტიხარა).

გადმოცემულია, რომ ჯაბირ ბინ აბდულა, შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, თქვა: - ალლაჰის მოციქულმა (სალლალაჰო 'ალეიჰი ვა სალამ) გვასწავლა, რომ ყველა საკითხში დახმარება უნდა სთხოვო, ისევე, როგორც მან გვასწავლა. კიდევ ერთი სურა ყურანიდან და თქვა: „თუ რომელიმე თქვენგანს რაიმეს გაკეთება სურს, დაე, დამატებითი ლოცვა აკეთოს ორი რაქათი და შემდეგ თქვას:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

„ალაჰუმმა, ინნი ასტაჰირუ-კია ბი-'ილმი-კია ვა ასტაკდირუკია ბი-კუდრატი-კია ვა ას'ალუ-კია მინ ფადლი-კია-ლ-'აზიმი ფა-ინნა-კია ტაკდირუ ვა ლა აკდირუ, ვა თა'ლამუ ვა. ლა ა'ლამუ, ვა ანტა 'ალამუ-ლ-გუიუბი! ალლაჰუმმა, ინ კუნტა თა’ლამუ ანნა ჰაზა-ლ-ამრა ხაირუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა ‘აკიბათი ამრი, ფაქდურ-ჰუ ლი ვა იასირ-ჰუ ლი, ბარიკ ლი ფი-ჰი ჯამი; ვა ინ კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრა შარუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა 'აკიბატი ამრი, ფა-სრიფ-ჰუ'ან-ნი ვა-სრიფ-ნი'ან-ჰუ ვა-კდურ ლია-ლ -ჰაირა ჰაისუ კიანა, არდი-ნი ბი-ჰი-ის ჯამი“.

ამ ლოცვის ზოგადი მნიშვნელობაა: „ო, ალლაჰ, გთხოვ დამეხმარო შენი ცოდნით და შენი ძალით და გთხოვ, გამომიჩინო დიდი წყალობა, რადგან შენ შეგიძლია, მაგრამ მე არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ მე არ ვიცი. , და შენ ყველაფერი იცი ფარულის შესახებ! ო, ალლაჰ, თუ შენ იცი, რომ ეს საქციელი (და ადამიანს უნდა უთხრას, რის გაკეთებას აპირებს) კარგი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების (ან ადრე თუ გვიან) შედეგისთვის, მაშინ წინასწარ განსაზღვრე იგი. დამეხმარე და მერე მომეცი შენი კურთხევა მასზე; მაგრამ თუ თქვენ იცით, რომ ეს საქმე საზიანო იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი სიცოცხლისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის, მაშინ წაიღეთ იგი და წამიყვანეთ მისგან და განსაჯეთ კარგი ჩემთვის, სადაც არ უნდა იყოს, და შემდეგ მიმიყვანე მათ კმაყოფილებამდე“.

არცერთ მათგანს, ვინც დახმარებას სთხოვდა შემოქმედს და შემდეგ კონსულტაციას უწევდა მის მიერ შექმნილ მორწმუნეებს, ავლენდა წინდახედულობას მათ საქმეებში, არ განიცდიდა სინანულს, რადგან ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: – “. და გაიარეთ კონსულტაცია მათთან საკითხებზე და რაიმეს გადაწყვეტის შემდეგ, მიენდეთ ალაჰს ”(“ იმრანის ოჯახი, 159.)

რამდენჯერ უნდა ილოცო ისტიხარა?

ყოველი მნიშვნელოვანი საქმის წინ საკმარისია ისტიხარამ ერთხელ გააკეთოს.

რჩევის თხოვნის შემდეგ ყოვლისშემძლე „შთააგონებს“ მუსლიმს, ასწავლის მას მართალ გზაზე. მლოცველმა უნდა მოუსმინოს მის გულს და გააკეთოს სწორი არჩევანი. თუ პირველად ვერ მოახერხა „ნიშნების“ დანახვა, მაშინ „ადამიანმა უნდა გააგრძელოს ამ ლოცვის კითხვა, სანამ რამეს არ იგრძნობს“. და იბნ ალ-სუნის მიერ მოთხრობილი ჰადისი არსებობსრომელშიც ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: „თუ რაიმე საკითხი გაწუხებთ, შეასრულეთ ისტიხარა, ევედრე შენს უფალს, შემდეგ ნახე რა პირველი გრძნობა გაჩნდა შენს გულში. თუ ამ დუას შემდეგ გული მიდრეკილია იმისკენ, რაც გამოიწვია ისტიხარა, მაშინ ამის გაკეთება უკეთესი იქნება; თუ გული არ არის მიდრეკილი, მაშინ ეს საკითხი გადაიდო. თუ გული არაფრისკენ არ არის მიდრეკილი, მაშინ გაიმეორეთ შვიდჯერ მეტი. ».

ზოგიერთი მეცნიერი ურჩევდა ლოცვის გამეორებას მანამ, სანამ ის "გახსნილია", ამ ორი შემთხვევიდან რომელია საუკეთესო.

ისტიხარას გამკეთებელი არ ცდება!

ძვირფასო ძმებო და დებო, მას შემდეგ რაც ჩვენ მივანდოთ თავი ყოვლისშემძლეს, მივმართეთ მას საჭიროებით, წავიკითხეთ ისტიხარას ლოცვა და დუა, ჩვენთვის რჩება ის, რაც ჩვენს გულს ცრუობს. თითოეული ჩვენგანისთვის კარგი და კარგი „ნიშანი“ ითვლება, თუ ალაჰმა ხელი შეუწყო გარკვეული საქმის დასრულებას, პრობლემა მოგვარდა - მარტივად და ბუნებრივად. და პირიქით, გზაზე დაბრკოლებების არსებობა უსამართლო საქმისგან, საქმისგან განშორების ნიშანია. ამრიგად, ალაჰი გვაჩვენებს, რომ ეს არ უნდა გაკეთდეს, ეს არ შეიძლება გაკეთდეს. ორივე შემთხვევაში კმაყოფილი უნდა ვიყოთ, რადგან ისტიხარას შესრულებით ყოვლისშემძლეს ვაძლევთ არჩევანს ჩვენთვის რაც არის საუკეთესო. მაშინაც კი, თუ იმ მომენტში გვეჩვენება, რომ ეს ასე არ არის. ალაჰმა ყოველთვის დაგვიფაროს და მიგვიყვანს სიკეთისა და სიკეთის გზაზე!

ისტიხარას ლოცვის დეტალური სასურველი პროცედურა

1) ლოცვისთვის აბდასტის აღება.

2) ისტიხარას ლოცვის დაწყებამდე აუცილებელია განზრახვა.

3) შეასრულეთ ორი რაკათი. სუნაა სურა კაფირუნის წაკითხვა ფატიჰას შემდეგ პირველ რაქაში, ხოლო სურა იხლიასი მეორეში ალ-ფათიჰის შემდეგ.

4) ლოცვის ბოლოს სალამი.

5) სალამის შემდეგ, აწიეთ ხელები ალაჰისადმი თავმდაბლობით, გააცნობიერეთ მისი სიდიადე და ძალა, კონცენტრირდით დუაზე.

6) დუას დასაწყისში თქვით ალაჰის ქების და ამაღლების სიტყვები, შემდეგ უთხარით სალავატი წინასწარმეტყველ მუჰამედს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე. უკეთესი იქნება, თუ იბრაჰიმს, მშვიდობა იყოს მასზე, სალავატს ეტყვით, როგორც ეს ტაშაჰჰუდშია ნათქვამი:

« ალლაჰუმმა სალი ‘ალა მუჰამედინ ვა ‘ალა ალი მუჰამედინი, კიამა სალაიტა ‘ალა იბრაჰიმ ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმი. ვა ბარიკ ‘ალა მუჰამადინი ვა ‘ალა ალი მუჰამედინი, ქიამა ბარაქტა ‘ალა იბრაჰიმ ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმი. Fil ‘alamin innakya Hamidu-m-Majid!ან რაიმე სხვა ნასწავლი ფორმა.

7) შემდეგ წაიკითხეთ დუა-ისტიკჰარა: ღმერთო, ჭეშმარიტად გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამაძლიერო შენი ძალით...." დასასრულებლად.

8) სიტყვების გამოთქმის შემდეგ "... თუ იცით რა არის”, თქვენ უნდა დაასახელოთ თქვენი მიზანი. მაგალითად: „... თუ თქვენ იცით, რომ ეს არის საქმე (ჩემი მოგზაურობა ამა თუ იმ ქვეყანაში, მანქანის ყიდვა ან ცოლად გაყვანა ამა და ამათ ქალიშვილზე და ა.შ.) - მაშინ დაასრულეთ დუა სიტყვებით. „... რომ ეს საქმე კარგი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის)". ეს სიტყვები ორჯერ მეორდება – სადაც კარგ და ცუდ შედეგზეა ნათქვამი: „... და თუ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი აღმოჩნდება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის) …»

10) ამით სრულდება ისტიხარას ლოცვა, საქმის შედეგი რჩება ალაჰთან, ხოლო ადამიანისთვის - მისი იმედი. ღირს საკუთარი მიზნისკენ სწრაფვა და ყველა ოცნებისა და ყველაფრის, რაც თრგუნავს და სძლევს, უარი თქვას. ამ ყველაფერმა არ უნდა შეგაწუხოთ. აუცილებელია მიისწრაფოდეს უკანასკნელისკენ, რომელშიც მან სიკეთე დაინახა.

ისტიხარას ლოცვის წესები

1) მიეჩვიე ისტიქარას ყველა საკითხში, რაც არ უნდა უმნიშვნელო იყოს ეს.

2) ისწავლეთ, რომ ყოვლისშემძლე ალლაჰი გაგიძღვებათ იმაზე, რაც უკეთესი იქნება. დარწმუნებული იყავით ამაში დუას კეთებისას და მასზე მედიტაციის დროს და გაიგეთ ეს დიდი აზრი.

3) სავალდებულო (ფარდის) ლოცვების რატიბატების შემდეგ წაკითხული არა მოქმედი ისტიხარა. პირიქით, აუცილებელია, რომ ეს იყოს ორი ცალკეული რაქატი, სპეციალურად ისტიხარისთვის წაკითხული.

4) თუ ნებაყოფლობითი რატიბატების, სულიერი ლოცვების ან სხვა ნავაფილის ლოცვების შემდეგ ისტიხარას გაკეთება გინდა, მაშინ ეს დასაშვებია, მაგრამ იმ პირობით, რომ განზრახვა ლოცვაში შესვლამდეა გაკეთებული. მაგრამ თუ თქვენ დაიწყეთ ლოცვა და არ გააკეთეთ განზრახვა ისტიხარაზე, მაშინ ეს არ არის სწორი.

5) თუ ლოცვისთვის აკრძალულ დროს ისტიკჰარას გაკეთება გჭირდებათ, მაშინ მოითმინეთ, სანამ ეს დრო არ გავა. და თუ საქმე შეიძლება დასრულდეს აკრძალული დროის დასრულებამდე, მაშინ ილოცეთ ამ დროს და ითხოვეთ დახმარება (ისტიკჰარა).

6) თუ ლოცვას გაშორებთ ლოცვის აკრძალვით (მაგალითად, ქალებში მენსტრუაცია), მაშინ უნდა დაელოდოთ სანამ არ გაივლის აკრძალვის მიზეზი. ხოლო თუ საკითხის დასრულება შესაძლებელია აკრძალული დროის დასრულებამდე და საკითხის გადადება შეუძლებელია, მაშინ დახმარება (ისტიკჰარა) მხოლოდ დუას წაკითხვის შემდეგ უნდა ითხოვოს ლოცვის გარეშე.

7) თუ არ დაიმახსოვრეთ დუა-ისტიხარა, მაშინ შეგიძლიათ წაიკითხოთ იგი ფურცლიდან. მაგრამ ჯობია ისწავლო.

9) თუ დახმარება გთხოვეთ (ისტიკჰარა), მაშინ გააკეთეთ ის, რაც გსურთ და იყავით თანმიმდევრული ამაში.

10) თუ სიტუაცია არ გამოსწორდა, მაშინ შეგიძლიათ გაიმეოროთ ისტიხარა.

11) დუა-ისტიხარას არაფერი დაუმატოთ და არაფერი წაართვათ მას. დაიცავით ტექსტის საზღვრები.

12) არ მისცეთ საშუალება თქვენს ვნებებს გაკონტროლოთ თქვენი არჩევანი. შესაძლებელია, რომ ყველაზე სწორი გადაწყვეტილება იყოს ის, რაც ეწინააღმდეგება თქვენს სურვილს (მაგალითად, ამა თუ იმ ქალიშვილზე დაქორწინება, ან მანქანის ყიდვა, რომელიც მოგწონთ და ა.შ.). უფრო მეტიც, პირმა, რომელმაც ჩაიდინა ისტიხარა, უნდა დატოვოს თავისი პირადი არჩევანი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა აზრი აქვს ალლაჰისგან დახმარების თხოვნას? ის არ იქნება სრულიად გულწრფელი თავის მოქცევაში (დუა).

13) არ დაგავიწყდეთ მცოდნე და ღვთისმოსავ ადამიანებთან კონსულტაცია. შეუთავსეთ თქვენი ისტიხარა და კონსულტაცია.

14) არ ითხოვს დახმარებას (ისტიხარას) ერთმანეთის მიყოლებით. თუმცა, ძალიან შესაძლებელია, როცა დედა ალაჰს შესძახის თავისი შვილისთვის ან ქალიშვილისთვის, რათა ალაჰმა აირჩია მათთვის სიკეთე - ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ლოცვაში, ორ პოზიციაზე:

პირველი - პროსცესში, მეორე - თაშაჰუდის შემდეგ, სალავატი ალლაჰის მოციქულისთვის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, სალავატის სახით იბრაჰიმისთვის, მშვიდობა იყოს მასზე.

15) თუ არსებობს ეჭვი იმის შესახებ, იყო თუ არა განზრახვა ისტიხარაზე და ლოცვის უკვე დაწყების შემდეგ გაირკვა, რომ განზრახვა არ ყოფილა და ის უკვე ლოცვაში იყო, მაშინ განზრახვა ხდება საერთო ლოცვისთვის. შემდეგ კი ცალკე ლოცვა აღესრულება ისტიხარას.

16) თუ საქმე ბევრია, ნებადართულია ყველა საქმისთვის ერთი ლოცვის აღსრულება თუ ყოველი საქმისთვის თავისი ისტიკარა? უფრო სწორი და უკეთესია თითოეული შემთხვევისთვის ცალკე ისტიკჰარას გაკეთება. მაგრამ თუ მათ დააკავშირებთ, მაშინ ამაში ცუდი არაფერი იქნება.

17) არასასურველ საქმეებში არ არის ისტიხარა, რომ აღარაფერი ვთქვათ აკრძალულზე.

18) აკრძალულია ისტიხარას გაკეთება როზერზე ან ყურანზე (როგორც ამას აკეთებენ შიიტები), ღმერთმა უხელმძღვანელოს მათ. ისტიხარა კეთდება მხოლოდ ნებადართული გზით - ლოცვა და დუა.

ყველაზე დეტალური აღწერა: მუსულმანური ციხის ლოცვა - ჩვენი მკითხველებისთვის და აბონენტებისთვის.

2016 წლის 8 ნოემბერს ექსტრემისტული მასალების ცნობილი ფედერალური სია შეივსო საიდ ბინ ალი ბინ ვაჰფ ალ-ქაჰტანის წიგნის შემდეგი გამოცემით „მუსლიმთა ციხე. მიმართავს ალაჰს ლოცვებით. მკურნალობა ყურანსა და სუნაში ნაპოვნი შეთქმულების დახმარებით ”(არაბულიდან თარგმნა. ა. ნირშა; ბრძანებულება. კ. კუზნეცოვი - მე-3 გამოცემა, სტერეოტიპი. - M .: Umma, 2011. - 416 გვ. გამომცემელი შპს ეჟაევი A.K.“).

წიგნი ამჯერად აკრძალა ბურიატიის რესპუბლიკის ულან-უდეს სოვეცკის რაიონულმა სასამართლომ. ამრიგად, აკრძალული მასალების მთლიანი სია დღეს შეიცავს 3897 ნივთს.

შეგახსენებთ, რომ ექსტრემისტული მასალების ფედერალური სია იქმნება რუსეთის იუსტიციის სამინისტროს მიერ მიღებული საინფორმაციო მასალის ექსტრემისტულად ცნობის შესახებ კანონიერი ძალაში შესული სასამართლო გადაწყვეტილებების ასლების საფუძველზე. წიგნები სასამართლოში მიდის მათი აღმოჩენის ან გავრცელების ადგილზე ადმინისტრაციული სამართალდარღვევის, სამოქალაქო ან სისხლის სამართლის საქმეზე წარმოებისას.

მოგეხსენებათ, პირველი წიგნი, რომელიც ექსტრემისტული მასალების სიაში მოხვდა, იყო გამომცემლობა Badr-ის მიერ გამოცემული მუჰამედ იბნ სულეიმან ატ-ტამიმის „წიგნი მონოთეიზმისა“. გადაწყვეტილება მისი აკრძალვის შესახებ 2004 წლის აპრილში გამოიცა მოსკოვის საველოვსკის რაიონულმა სასამართლომ. მას შემდეგ ისლამურ თემებზე მასალები წარმართულ, ნაციონალისტურ, ანტისემიტურ და სხვა ლიტერატურასთან ერთად დაიწყო სიის რეგულარულად შევსება. ეს არის გაზეთები, ბროშურები, ჟურნალები, სტატიები ელექტრონული წყაროებიდან, წიგნები და ბუკლეტები.

რელიგიური ლიტერატურის აკრძალვის ყველაზე გახმაურებული საქმე იყო 2013 წლის 17 სექტემბრის ქალაქ ნოვოროსიისკის ოქტიაბრესკის რაიონული სასამართლოს გადაწყვეტილება ექსტრემისტულად ცნობის შესახებ 2002 წელს გამოქვეყნებული ელმირ კულიევის მიერ ყურანის მნიშვნელობების თარგმანის შესახებ. რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ცენტრალური შინაგან საქმეთა სამმართველოს კრასნოდარის ტერიტორიის სასამართლო ექსპერტიზის ცენტრმა წიგნში აღმოაჩინა „განცხადებები, რომლებიც საუბრობენ ერთი ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის უპირატესობაზე სხვა ადამიანებზე მათი დამოკიდებულების საფუძველზე. რელიგიას, კერძოდ, მუსლიმებს არამუსლიმებზე“.

შემდეგ რუსეთის მუფთის საბჭომ გაავრცელა განცხადება, რომ რუსი მუსლიმები აღშფოთებულნი იყვნენ სასამართლოს გადაწყვეტილებით და ამ გადაწყვეტილებას უწოდა "უგუნური" და "გმობლობა". ორი თვის შემდეგ კრასნოდარის რაიონულმა სასამართლომ გააუქმა ნოვოროსიისკის ოქტიაბრსკის რაიონული სასამართლოს გადაწყვეტილება. გადაწყვეტილება მუსლიმებმა განიხილეს, როგორც "სამართლიანობისა და გონების ტრიუმფი".

რუსეთის მუფთის საბჭოს თავმჯდომარემ რავილ გეინუტდინმა იმედი გამოთქვა, რომ „მომავალში მსგავსი უკანონო აკრძალვები რელიგიურ ლიტერატურაზე მოიხსნება“. თუმცა ეს არ მოხდა.

მუსლიმთა ციხე, ყოველდღიური ლოცვების კრებული, რომელიც ცნობილია მრავალი მუსლიმანისთვის, არაერთხელ მოხვდა ექსტრემისტული მასალების სიაში. იგი პირველად მასში შევიდა 2012 წლის მარტში, როდესაც 68 მუსლიმურ წიგნს შორის, ორენბურგის ლენინსკის რაიონულმა სასამართლომ ექსტრემისტულ მასალად აღიარა. სასამართლო პროცესი აშკარა დარღვევებით წარიმართა: დაინტერესებული მხარეები, კერძოდ წიგნების ავტორები და გამომცემლები არ იყვნენ ინფორმირებული და გადაწყვეტილება თავად მიიღეს საეჭვო ექსპერტიზის საფუძველზე.

სამი წლის შემდეგ, 2015 წლის თებერვალში, ორენბურგის რაიონული სასამართლოს გადაწყვეტილებით, 50 ისლამური პუბლიკაცია „გამართლდა“ და მოსამართლემ გამოიტანა კერძო განჩინება საპროცესო სამართლის წესების უხეში დარღვევისთვის. სხვათა შორის, გარდა "მაჰმადიანთა ციხესიმაგრისა", ისეთი პუბლიკაციები, როგორიცაა იმამ ან-ნავავის ჰადისების კრებული "მართალთა ბაღები", აბუ ჰამიდ ალ-ღაზალის ნაშრომი "საქმის სასწორი", " იმამ ან-ნავავის 40 ჰადისი“, ელმირა კულიევას „ყურანის გზაზე“, შამილ ალიაუტდინოვის „გზა რწმენისა და სრულყოფისკენ“ და სხვა ნაშრომები.

თუმცა, ამავდროულად, 2015 წლის თებერვალში, კურგანის საქალაქო სასამართლომ ექსტრემისტულად ცნო მუსლიმური ციხესიმაგრის სტერეოტიპული პუბლიკაციები, რომლებიც გამომცემლობა Umma-მ გამოსცა 2006, 2009 და 2010 წლებში. გარდა ამისა, წიგნი "მაჰმადიანის ციხე" ექსტრემისტულ მასალად ცნო პრიმორსკის მხარის უსურიისკის რაიონულმა სასამართლომ 2014 წლის ივლისში.

„მიუხედავად იმისა, რომ „მუსლიმთა ციხე“ არ შეიცავს, ჩვენი აზრით, ექსტრემიზმის რაიმე ნიშნებს, ის რეგულარულად ხდება მუსლიმების დევნის საბაბი ექსტრემისტული მასალების გავრცელების გამო. ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსის 20.29“, - აღნიშნავენ გამომცემლობაში.

Ansar.Ru-ს შეკითხვაზე კომენტარის გაკეთება სიტუაციის შესახებ, ასლამბეკ ეჟაევმა, წიგნის "მუსლიმთა ციხე" გამომცემელმა, უპასუხა: "რა არის კომენტარის გაკეთება? Ახალი არაფერია". ის არ აპირებს სასამართლოს გადაწყვეტილების გასაჩივრებას, ვინაიდან, მისი თქმით, მსგავსი გადაწყვეტილება „შეიძლება ნებისმიერ მომენტში გამოჩნდეს სადმე ყირიმში ან ტაიმირში“.

რუსეთის მუფთებმა, მუსლიმმა საზოგადოებამ და უფლებადამცველებმა არაერთხელ მიმართეს ხელისუფლებას მოთხოვნით „შეაჩერონ ტრადიციული მუსლიმური რელიგიური ლიტერატურის აკრძალვის სამარცხვინო პრაქტიკა და შეცვალონ სასამართლოში ასეთი საქმეების განხილვის აბსურდული პროცედურა“. მაგრამ სასამართლოები არ ჩქარობენ რელიგიური ლიტერატურის ექსპერტად პროფესიონალი რელიგიური მეცნიერებისა და მეცნიერების მოწვევას, რომლებიც მიმართავენ საეჭვო სპეციალისტების „დახმარებას“. ლიტერატურა განიხილება რელიგიური და ისტორიული კონტექსტის გაუთვალისწინებლად.

უფლებადამცველები აღნიშნავენ, რომ ასეთი აკრძალვები უხეშად არღვევს რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციას და საერთაშორისო სამართლის ნორმებს სინდისისა და რელიგიის თავისუფლების შესახებ. ასეთი გადაწყვეტილებები აშკარად არღვევს რუსეთის სასამართლო სისტემას და ართმევს მუსლიმებს სამართლიანი სასამართლოს იმედს.

3 კომენტარი

„ის არ აპირებს სასამართლოს გადაწყვეტილების გასაჩივრებას, რადგან, მისი თქმით, მსგავსი გადაწყვეტილება „შეიძლება ნებისმიერ მომენტში გამოჩნდეს სადმე ყირიმში ან ტაიმირში“.

ერთი თვის წინ გამახსენდა ერთი ნაბიჯი. აუცილებელია ნებისმიერ წიგნში და სულ მცირე რამდენიმე გვერდზე, თქვენ უნდა დაბეჭდოთ ნაწილები წმინდა ყურანიდან. რადგან აკრძალული იყო ყურანის აკრძალვა და ვფიქრობ, რომ ეს წიგნები არ აიკრძალება და ადვილი იქნება სასამართლოში გასაჩივრება

აიღეთ ნებისმიერი აკრძალული ისლამური ლიტერატურა და მასში გაცილებით მეტს იპოვით ყურანიდან, ვიდრე რამდენიმე გვერდი. მაგრამ მაინც აკრძალულია. სანამ სადავო არ არის. როგორც კი ისინი კამათობენ, სამხედრო მოსამსახურეების yksperdoff-ის დასკვნები, ნაქსოვი ისლამოფობიის ლაქებისგან, ყველა ნაკერს იწყებს. ასე რომ, ყველაფერს გამოწვევა სჭირდება. შესაძლებელია, სადმე რაღაცაში, ალბათ, დავკარგოთ. ეს სამხედროები მაინც იგრძნობენ, რომ მათი მწირი დონე საერთოდ არ არის ექსპერტი.

ინფორმაცია ხელმისაწვდომია მხოლოდ დარეგისტრირებულ მომხმარებლებს.

რეკლამის განთავსება

დაკავშირებული სიახლეები

„მუსლიმთა ციხე“ განადგურებისთვის ქონების მართვის ფედერალურ სააგენტოს გადაეცა

მესაზღვრეები რუსეთში შემოსულებს „მუსლიმთა ციხეს“ ართმევენ

ყურანი და ბიბლია არ შემოწმდება ექსტრემიზმზე

სხვა დაკავშირებული სიახლეები

ექსპერტებმა ისლამური ლიტერატურის აკრძალვას ხელისუფლების მიმართ ნეგატივის ზრდის ფაქტორი უწოდეს

კურგანის სასამართლომ კვლავ ცნო ექსტრემისტულად გამოცემა "მაჰმადიანთა ციხე".

"მაჰმადიანთა ციხესიმაგრის" დანგრევა

ადრე გაიხარეს. "მუსლიმთა ციხე" კვლავ აიკრძალა

საღი აზრის გამარჯვება ან მორცხვი ნაბიჯები. ადვოკატი 68 წიგნის საქმეზე

პირველი გამარჯვება ორენბურგში: 50 ისლამური წიგნი გამორიცხულია „შავი სიიდან“

ურალის სასამართლომ აკრძალა აბუ ბაქრის ბიოგრაფია

გუგლი შსს-ს მოთხოვნით ქსელიდან „მუსლიმთა ციხეს“ ამოიღებს

დოქტორი ფილიპსი და ხალიდ იასინი ახლა "ექსტრემისტების" სიაში არიან

ურალის იმამი დააჯარიმეს "მუსლიმთა ციხესიმაგრისთვის"

საკვანძო სიტყვები

არქივი ანალიტიკის კატეგორიისთვის

საინფორმაციო და ანალიტიკური არხის ამოცანები დაარსების დღიდან იყო ობიექტური და სანდო ინფორმაციის მიწოდება რუსეთსა და მსოფლიოში მომხდარი მოვლენებისა და საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესების შესახებ, რუსეთის მუსლიმური უმმის კონსოლიდაცია, რელიგიური და რელიგიური დისკრიმინაციის შემთხვევების გამოვლენა. ეროვნული საფუძველი და მორწმუნეთა უფლებების დაცვა.

Ansar.Ru-ს ჰყავს საკუთარი კორესპონდენტები რუსეთის სხვადასხვა რეგიონში და სთავაზობს მკითხველს როგორც განახლებულ საინფორმაციო ინფორმაციას, ასევე ექსკლუზიურ ანალიტიკურ სტატიებს, მიმოხილვებს, რელიგიურ და თეოლოგიურ მასალებს, ცნობილი ექსპერტების მოსაზრებებს სხვადასხვა საკითხებზე.

Ansar.Ru-ზე გამოქვეყნებული მასალები შექმნილია მაქსიმალურად ფართო აუდიტორიისთვის. საიტი მოიცავს როგორც რეალურ რელიგიურ, ასევე პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, კულტურულ, სოციალურ ცხოვრებას მუსლიმთა რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ. ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური თემა, რომელიც ადგილს პოულობს Ansar.Ru-ს გვერდებზე, არის ისლამური ბანკინგის განვითარება, ისლამური ფინანსები და ჰალალის ინდუსტრია.

მუსულმანური ციხესიმაგრე

სიტყვების "დიდება ალლაჰს", "დიდება ალლაჰს", "არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა" და "ალაჰი დიდია" თქმის სარგებლობაზე.

გადმოცემულია, რომ როდესაც ვიღაც ისლამი მიიღო, წინასწარმეტყველმა, კურთხევა და მშვიდობა მას ალლაჰმა, ჯერ ასწავლა მას ლოცვა, შემდეგ კი უბრძანა, მიემართა ალაჰისთვის ასეთი ლოცვით: „ო, ალლაჰ, მაპატიე და გქონდეს. შემიწყალე და მიმიყვანე სწორ გზაზე და მიხსენი და მომეცი საარსებო საშუალება!”

ტაშაჰუდის სიტყვები

მისალმებები ალლაჰს, ლოცვები და საუკეთესო სიტყვები; მშვიდობა იყოს შენზე, წინასწარმეტყველო, ალლაჰის წყალობა და მისი კურთხევა, მშვიდობა იყოს ჩვენზე და ალლაჰის მართალ მსახურებზე. მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი მისი მონა და მაცნეა.

ღმერთო, მაპატიე, შემიწყალე, მიმიყვანე სწორ გზაზე, დამეხმარე, მიხსენი, მომეცი საარსებო საშუალება და მამაღლე.

მიმართეთ ალაჰს ლოცვებით ორ სვლას შორის

უფალო, მაპატიე, უფალო, მაპატიე.

ალაჰის ხსოვნის სიტყვები, რომლებიც წარმოითქმის მიწამდე მშვილდის დროს / du‘a as-sujud /

ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, მე ვითხოვ შენს კეთილგანწყობას შენი რისხვისგან და (მივმართავ) შენს პატიებას შენი სასჯელისგან და ვეძებ თავშესაფარს შენგან! არ შემიძლია ჩამოვთვალო (ყველა) ქება შენდამი, (რომელიც) შენ ხარ (ღირსი), როგორც შენ თვითონ (გააკეთე ეს), საკუთარ თავს აძლევ მათ.

მუსლიმის ციხე "ექსტრემიზმის" საიდუმლოა.

• 2010 წლის 9 მაისი, დილის 1:38 საათი

ციხის კონცეფცია.

ჯვაროსანთა ციხესიმაგრეებს ძალიან ცოტა გარნიზონები ჰყავდათ - ბოლოს და ბოლოს, ჯვაროსნები ყოველთვის ჭარბობდნენ და მუდმივად ალყაში მოექცნენ - და მათი ციხეების სიმაგრის ამ ნაკლებობის კომპენსირება ბევრად უფრო რთული და მრავალსაფეხურიანი უნდა ყოფილიყო [*].

ამ მონაკვეთიდან ნათლად ჩანს ციხის ცნების არსი. რაც შეეხება ინტელექტუალური და სულიერი განმანათლებლობის გზაზე მიმავალ ადამიანს, ის მუდმივად უმცირესობაშია და იძულებულია თავი დაიცვას მრავალი საფრთხის წინაშე. როცა ღარიბია, უნდა იბრძოლოს საჭმელად, როცა მდიდარია, სიზარმაცით, როცა სუსტია, უნდა გაუძლოს დამცირებას, როცა ძლიერია, უნდა ებრძოლოს სხვების დაჩაგრების ცდუნებას. და კიდევ მილიონი ცდუნება.

ეშმაკს, ვნებას და სულის ბნელ ნახევარს ჩაბარებულ მონას აზრი არ აქვს, ვინმეს დახმარებისთვის მიმართოს.

წინასწარმეტყველმა, ალაჰმა კურთხევა და მშვიდობა მისცეს მას, თქვა:

რა არის "ექსტრემისტული" წიგნის შიგნით?

ყურანსა და სუნაში ნაპოვნი "მუსლიმთა ციხესიმაგრე ალაჰის ხსოვნის სიტყვების" ზომით საშუალო ჯიბის რვეულისა და დაახლოებით იგივე ფასია. იგი შეიცავს წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.a.s.) ლოცვებს, რომლებიც დაჯგუფებულია სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციების თემების მიხედვით და აღებულია უწმინდესი სუნიდან (თითოეული ფრაზის შემდეგ არის ბმულები ჰადისების კრებულებთან). მისი სათაური დაახლოებით ასეთია:

ო, ალლაჰ, ნუ დამაბრალებ მათ მიერ ნათქვამს და მაპატიე ის, რაც მათ არ იციან და გამხადე იმაზე უკეთესი, ვიდრე ფიქრობენ!

ვინც ამ ლოცვას ამბობს, საკუთარ თავს ახსენებს თავის ნაკლოვანებებს, რაც შეიძლება სხვებმა არ იცოდნენ, რითაც იცავს თავს ამპარტავნობაში ჩავარდნის ცდუნებისგან. მაგრამ ამავე დროს ლოცვა ადამიანს არ ამცირებს, არამედ თვითგანვითარებისკენ მოუწოდებს.

დაე, ალლაჰმა დალოცოს თქვენი ოჯახი და თქვენი სიმდიდრე! ჭეშმარიტად, სესხის ჯილდო არის ქება და ვალის დაბრუნება!

ეს სიტყვები ასევე შეგახსენებთ, რომ სესხზე პროცენტი არ შეიძლება იყოს. ალაჰმა აკრძალა უსარგებლობა.

ჭეშმარიტად, ისინი, ვინც კითხულობენ ალლაჰის წიგნს, ლოცულობენ და ხარჯავენ იმით, რაც ჩვენ მივიღეთ მათთვის, ფარულად და აშკარად, იმედი აქვთ გარიგებას, რომელიც არ იქნება წარუმატებელი. (ყურანი 35:29).

ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციასთან მიბმული ალაჰის ხსოვნა ყურანიდან და სუნადან არის ჩვენი ციხესიმაგრე, რომელიც ყველგან მოძრაობს ჩვენთან ერთად და გვახსენებს რა არის ამ ცხოვრებაში, რათა არ გავფანტოთ და არ დავიკარგოთ.

ექსტრემიზმის ექსპერტიზა

"ტრადიციული" ისლამის წარმომადგენლები დიდი ხანია ეს წიგნი "ვაჰაბიტების" კატეგორიაში შედიან. რატომ? - ზუსტად არ არის გასაგები. მაგრამ რაღაც ვარაუდები მაქვს.

ლოცვის სიტყვები მათთვის, ვინც ახალ ტანსაცმელს ჩაიცვამს:

"ილბის ჯადიდან ვა 'იშ ჰამიდან ვა მუთ შაჰიდან".

ვფიქრობ, ამ ლოცვაზე კომენტარები ზედმეტია. არავის არ უნდა აცვიოს ნაღები, უღირსად იცხოვროს და ძაღლივით მოკვდეს. და გულწრფელად მორწმუნე ადამიანები, რა თქმა უნდა, ოცნებობენ მოკვდნენ თავიანთი რწმენისთვის, ყველაზე ღირსეულად.

დასკვნა

დიდება ალლაჰს, როგორც ვიცი, დაკავებული წიგნები ექსპერტიზის შემდეგ დაუბრუნეს მფლობელებს. დაღესტნელი „სუფისტები“ კი სულ უფრო და უფრო გაბრწყინდებიან, იწყებენ წვერს და თავსაბურავს უკიდებენ ცოლებს, ხედავთ, და დაიწყებენ „მაჰმადიანთა ციხის“ კითხვას. არა დაუყოვნებლივ, რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველას გვესმის, რომ ამას დრო სჭირდება. დაე, ალლაჰი დაეხმაროს.

სხვათა შორის, არის მთელი საიტი, სადაც ყველა ლოცვა "ციხიდან" აუდიო აკომპანიმენტით არის თავმოყრილი.

ასევე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი islamhouse.com-დან

ტეგები (რეფერატები):

ზოგადად, რა თქმა უნდა, სიტყვა "სუფისტები" უბრალოდ ბრჭყალებში არ მიმიღია. მათში ვგულისხმობ ჯაჰილებს, რომლებიც თავს სუფიდ ავლენენ და თავიანთი ბიომასით ყველაზე ზეწოლას ახდენენ.

ალლაჰის შუამავალმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: "ჭეშმარიტად, ალლაჰი არ მიიღებს სინანულს სიახლეების მიმდევარისგან, სანამ არ დატოვებს ამ სიახლეებს." ატ-ტაბარანი 4360, აბუ ეშ-შეიხი 259, იბნ აბუ ‘ასიმი 37. ჰაფიზ ალ-მუნზირიმ და შეიხ ალ-ბანმა დაადასტურეს ჰადისის ნამდვილობა.

იბნ აბასმა თქვა: "ყველაზე საძულველი საქმეები ალლაჰისთვის არის სიახლე". ალ-ბაიჰაკი სუნანულ-კუბრაში 4/316 წ.

არ ვიცი საიდან მოიტანეს ეს იმ ხალხმა, ვინც თავს სუფიდ მიიჩნევს. აშკარად მიჰყვება მათი ერთ-ერთი სტადის მითითებებს.

მუსულმანური ციხის ლოცვა

16. ალაჰისადმი მიმართვის სიტყვები ლოცვით ლოცვის დაწყებამდე (du'au-l-istiftah).

27. „ალაჰუმმა, ბაიდ ბაინი ვა ბაინა ჰათაიაია კია-მა ბაადტა ბაინა-ლ-მაშრიკი ვა-ლ-მაგრიბი, ალლაჰუმმა, ნაკი-ნი მინ ჰატაიაია კა-მა იუნაკკა-ს-საუბუ-ლ-აბიადუ მინ ჯოჯოხეთი. -დანას, ალლაჰუმმა-გსილ-ნი მინ ჰათაიაია ბი-ს-სალჯი, ვა-ლ-მაი ვა-ლ-ბარად.

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

„ო, ალლაჰ, მომიშორე ცოდვებისგან, როგორც აღმოსავლეთი ამოიღე დასავლეთიდან, ალლაჰ, განმიწმინდე ჩემი ცოდვებისაგან, როგორც თეთრი ტანსაცმელი იწმინდება ჭუჭყისაგან, ალლაჰ, დამბანე ცოდვები თოვლით, წყლით და სეტყვით. .» ერთი

28. "სუბჰიანა-კა-ლაჰუმმა, ვა ბი-ჰამდი-კა, ვა თაბარაკა-სმუ-კა ვა თაალა ჯადდუ-კა ვა ლა ილიაჰა გაირუკი."

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

"ამაღლებულ ხარ შენ, ო, ალლაჰ, დიდება შენდა, კურთხეული იყოს შენი სახელი, შენი დიდებულება ყველაფერზე მაღლა დგას და არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი ღმერთი შენ გარდა." 2

29. „ვაჟაჰთუ ვაჯი ლი-ლაზი ფატარა-ს-სამავათი ვა-ლ-არდა ჰიანიფან ვა მა ანა მინ ალ-მუშრიკინი. ინნა სალათი, ვა ნუსუკი, ვა მაჰიაია ვა მამათი ლი-ლაჰი რაბი-ლ-ალამიმინ ლა შარიკა ლაჰუ, ვა ბი ზალიკია დიე ვა ანა მინ ალ-მუსლიმინი. ალლაჰუმმა, ანტა-ლ-მალიკი, ლა ილაჰა ილლა ანტა. ანტა რაბი ვა ანა 'აბდუ-კია. ზალამტუ ნაფსი ვა-'ტარაფთუ ბი-ზანბი, ფა-ღფირ ლი ზუნუბი ჯამი'ან, ინნა-ჰუ ლა იაგფირუ-ზ-ზუნუბა ილლა ანტა, ვა-ჰდი-ნი ლი-ახსანი-ლ-ახლიაკი, ლა იაჰდი ლი-ახსანი- ჰა ილა ანტა, ვა-სრიფ 'ან-ნი საიიაჰა, ლა იასრიფუ' ანნი საიიაჰა ილა ანტა. ლიაბბაი-კა ვა სადაი-კა, ვა-ლ-ჰაირუ კულლუ-ჰუ ბი-იადაი-კა, ვა შ-შარრუ ლეისა ილეიკა, ანა ბიკა ვა ილეიკა, ტაბარაქტა ვა თაალაიტა, ასტგფირუ-კა ვა ატუბუ ილეიკა“.

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

„მე მივაბრუნე პირი იმისკენ, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, როგორც ხანიფი („ხანიფი“ არის ჭეშმარიტი მორწმუნე ერთი ალლაჰისა, რადგან წინაისლამურ არაბეთში ისინი უწოდებდნენ ადამიანებს, რომლებიც ერთღმერთიანობას ემორჩილებოდნენ, მაგრამ არ ახლდნენ. ან ქრისტიანები ან ებრაელები) და მე არ ვეკუთვნი პოლითეისტებს, ჭეშმარიტად, ჩემი ლოცვა, ჩემი თაყვანისცემა, ჩემი სიცოცხლე და ჩემი სიკვდილი ეკუთვნის ალაჰს, სამყაროს უფალს, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი; ეს მომცეს მე და მე ვარ მუსლიმთა შორის ”(” პირუტყვი”, 162-163.)

"ო, ალლაჰ, შენ ხარ მეფე და არ არსებობს ღმერთი, რომელიც იმსახურებს შენს გარდა, შენ ხარ ჩემი უფალი, მე კი შენი მსახური. მე ვაწყენინე ჩემი თავი და ვაღიარე ჩემი ცოდვები, მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა, ჭეშმარიტად, შენ გარდა არავინ აპატიებს ცოდვებს. მაჩვენე საუკეთესო ზნეობრივი თვისებებისკენ მიმავალი გზა, რადგან შენს გარდა არავინ მომმართავს მათკენ და მაკარგვინებ ცუდ თვისებებს, რადგან შენ გარდა არავინ მიხსნის მათგან! აქ ვარ შენს წინაშე და ჩემი ბედნიერება შენზეა დამოკიდებული; ყველა სიკეთე შენს ხელშია და ბოროტება შენგან არ მოდის; ყველაფერს, რასაც ვაკეთებ, შენს გამო ხდება და შენთან დავბრუნდები. შენ ხარ ყოვლადკეთილი და უზენაესი, მე შენ გთხოვ შენდობას და გთავაზობ ჩემს მონანიებას. 3

30. „ალლაჰუმმა, რაბა ჯიბრაილ ვა მიქაილ ვა ისრაფილი, ფატირა-ს-სამავათი ვა-ლ-არდი, 'ალიმა-ლ-გაიბი ვა-შ-შაჰა-დატი, ანტა თაჰკუმუ ბაინა 'იბადი-კია ფი-მა კანუ ფიჰ იაჰტალიფუნა. . იჰდი-ნი ლი-მა-ჰთულიფა ფი-ჰი მინ ალ-ჰიაკკი ბი-იზნი-კია, ინნა-კია ტაჰდი მან ტაშა-უ ილია სირატინ მუსტაკიმ.

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

„ო, ალლაჰო, ჯიბრაილის უფალო, მიქაილ და ისრაფილო, ცისა და მიწის შემოქმედო. იცოდე ფარული და ცხადი, განიკითხავ შენს მსახურებს, რაშიც ისინი განსხვავდებოდნენ ერთმანეთს. მიმიყვანე, შენი ნებართვით, ჭეშმარიტებამდე, რასთან დაკავშირებითაც წარმოიშვა უთანხმოება, ჭეშმარიტად, შენ მიყავხარ სწორ გზაზე, ვისაც გინდა! 4

31. "ალაჰ აკბარუ კაბირან, ვა-ლ-ჰამდუ ლი-ლაჰი კასირან, ვა სუბჰიანა-ლაჰი ბუკრატან ვა ასილიანი!" - 3 - ჯერ

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

"ალლაჰი დიდია, ბევრად (ყველაფერზე დიდი), დიდება ალლაჰს, დიდება ალაჰს დილით და საღამოს!" (სამჯერ)

"ა'უზუ ბი-ლაჰი მინ აშ-შაიტანი: მინ ნაფჰი-ჰი, ვა ნაფსი-ჰი ვა ჰამზი-ჰ."

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

"მე მივმართავ ალაჰს შაიტანისგან: ამპარტავნებისგან, რომელსაც ის შთააგონებს, მისი ცუდი სუნთქვისგან და ნერწყვისგან (ვგულისხმობ შაიტანის შელოცვას.) და მისი წაქეზებით, რაც სიგიჟემდე მიგვიყვანს." 5

32. „ალაჰუმმა, ლა-კია-ლ-ჰამდუ 6, ანტა ნურუ-ს-სამავათი ვა-ლ-არდი ვა მან ფი-ჰინა, ვა ლა-კია-ლ-ჰამდუ, ანტა კაიიმუ-ს-სამავატი ვა-ლ- არდი ვა მან ფი-ჰინა, (ვა ლა-კია-ლ-ჰამდუ, ანტა რაბუ-ს-სამავატი ვა-ლ-არდი ვა მან ფი-ჰინა), (ვა ლა-კია-ლ-ჰამდუ, ლა-კია მულკუ- ს-სამავატი ვა-ლ-არდი ვა მან ფი-ჰინა), (ვა ლა-კია-ლ-ჰამდუ, ანტა მალიკუ-ს-სამავატი ვა-ლ-არდი), (ვა ლა-კია-ლ-ჰამდუ), ( ანტა-ლ-ჰიაკუ, ვა ვა'დუ-კია-ლ-ჰიაკკუ, ვა კაულიუკა-ლ-ჰიაკუ, ვა ლიკაუ-კია-ლ-ჰიაკუ, ვა-ლ-ჯანნატუ ჰიაკკუნი, ვა-ნ-ნარუ ჰიაკკუნი, ვა-ნ -nabiyuna hyakkun, wa Muhammadun (salla-Llahu 'aleihi wa sallam) hyakkun, wa-s-sa'atu hyakkun), (ალაჰუმმა, la-kya aslyamtu, wa 'alay-kya tavakkaltu, wa bi-kya amantu, wa ilyai -კია ანაბტუ, ვა ბი-კია ჰასამტუ ვა ილიაი-კია ჰიაკიამტუ, ფა-გფირ ლი მა კადამტუ, ვა მა ახხარტუ, ვა მა ასრარტუ ვა მა ა'ლიანტუ), (ანტა-ლ-მუკადდიმუ ვა ანტა-ლ-მუახხირ, ლა. ილაჰა ილა ანტა), (ანტა ილაჰი, ლა ილაჰა ილა ანტა).

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

"ო, ალლაჰ, დიდება შენდა, შენ ხარ ცის, მიწისა და იქ მცხოვრებთა შუქი, დიდება შენდა, შენ ხარ ცის, მიწის და იქ მცხოვრებთა მცველი, (დიდება შენა ხარ უფალი. ზეცის, მიწისა და იქ მცხოვრებთაგან, (დიდება შენა, შენ გეკუთვნის ბატონობა ცაზე, დედამიწაზე და იქ მცხოვრებთათვის), (დიდება შენა ხარ ცისა და მიწის მეფე) , (დიდება შენდა), (შენ ხარ ჭეშმარიტება, და შენი აღთქმა არის ჭეშმარიტება, და შენი სიტყვა არის ჭეშმარიტება, და შენთან შეხვედრა არის ჭეშმარიტება, და სამოთხე არის ჭეშმარიტება, და ცეცხლი არის ჭეშმარიტება, და წინასწარმეტყველები არიან ჭეშმარიტება, და მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) არის ჭეშმარიტება და ეს საათი (ხელმისაწვდომია აღდგომის დღეს) - ჭეშმარიტება), (ოჰ, ალლაჰ, მე ჩაბარდი შენს, დავიწყე ნდობა. შენ, მე მჯეროდა შენი, მოვინანიე შენს წინაშე, შენი წყალობით ვიკამათდი და შენსკენ მივმართე განკითხვისთვის, მაპატიე, რაც ადრე გავაკეთე და რაც განზე გადადე, რაც ფარულად და აშკარად! Pusher and You are Pusher, there is no ღმრთისა თაყვანისცემის ღირსი შენ გარდა), (შენ ხარ ჩემი ღმერთი, არ არსებობს ღმერთი თაყვანისცემის ღირსი შენ გარდა). 7

ჯვაროსანთა ციხესიმაგრეებს ძალიან ცოტა გარნიზონები ჰყავდათ - ბოლოს და ბოლოს, ჯვაროსნები ყოველთვის ჭარბობდნენ და მუდმივად ალყაში მოექცნენ - და მათი ციხეების სიმაგრის ამ ნაკლებობის კომპენსირება ბევრად უფრო რთული და მრავალსაფეხურიანი უნდა ყოფილიყო.

ამ მონაკვეთიდან ნათლად ჩანს ციხის ცნების არსი. რაც შეეხება ინტელექტუალური და სულიერი განმანათლებლობის გზაზე მიმავალ ადამიანს, ის მუდმივად უმცირესობაშია და იძულებულია თავი დაიცვას მრავალი საფრთხის წინაშე. როცა ღარიბია, უნდა იბრძოლოს საჭმელად, როცა მდიდარია, სიზარმაცით, როცა სუსტია, უნდა გაუძლოს დამცირებას, როცა ძლიერია, უნდა ებრძოლოს სხვების დაჩაგრების ცდუნებას. და კიდევ მილიონი ცდუნება...

ეშმაკს, ვნებას და სულის ბნელ ნახევარს ჩაბარებულ მონას აზრი არა აქვს ვინმეს დახმარებისთვის მიმართოს...

როგორც ნათქვამია: „ებრძოლე მტერს, გამოიყენე ეს ჯარები, როგორც გინდა, იბრძოლე, ერთ-ერთ ამ ციხესიმაგრეში აიღე ხაზი! დარჩი სიკვდილამდე! მართლაც, დასასრული ახლოვდება! დაცვის დრო ძალიან მოკლეა!

მაშინ დიდი მეფე გამოგიგზავნის თავის მოციქულებს. ისინი წაგიყვანთ მის სასახლეში. ახლა კი ისვენებ ამ ომისგან, შორს ხარ მტერს; თქვენ ისიამოვნეთ კეთილშობილების სამყოფელში, როგორც გსურთ.

მტერი უმკაცრეს ციხეშია ჩაკეტილი, იქ ხედავ სადაც უნდოდა შენი ჩაგდება. ის იქ არის გადაგდებული, ყველა გადასასვლელი დაკეტილია და ის განწირულია სამუდამოდ იქ დარჩენისთვის... და თქვენ სიამოვნებთ თქვენი მოთმინებით, მოკლე დროში, რომ იცავთ დაცვას ერთი საათის განმავლობაში, რომელიც ასე სწრაფად გაფრინდა და თითქოს განსაცდელი არ იყო. სამწუხაროდ, სული ზედმეტად შეზღუდულია იმისთვის, რომ შეამჩნიოს ამ დროის სისწრაფე, მისი დროებითი.

დაფიქრდით ყოვლისშემძლეს სიტყვებზე: „იმ დღეს, როცა დაინახავენ დაპირებულს, თითქოს დღის მხოლოდ ერთი საათი რჩებოდნენ“ (სურა „ქვიშა“, 35 სტროფი).

წინასწარმეტყველმა, ალაჰმა კურთხევა და მშვიდობა მისცეს მას, თქვა:

„...მეც გიბრძანებთ, გახსოვთ ალაჰი! მახსოვრებელი ჰგავს კაცს, რომელსაც მტრები მისდევდნენ და ის მათგან აუღებელ ციხესიმაგრეში მიიმალა, რითაც თავს იცავდა მათგან. მონას ძალუძს თავის დაცვა ეშმაკისგან მხოლოდ ყოვლისშემძლე ალლაჰის ხსოვნის დახმარებით.

რა არის "ექსტრემისტული" წიგნის შიგნით?

ყურანსა და სუნაში ნაპოვნი "მუსლიმთა ციხესიმაგრე ალაჰის ხსოვნის სიტყვების" ზომით საშუალო ჯიბის რვეულისა და დაახლოებით იგივე ფასია. იგი შეიცავს წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.a.s.) ლოცვებს, რომლებიც დაჯგუფებულია სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციების თემების მიხედვით და აღებულია უწმინდესი სუნიდან (თითოეული ფრაზის შემდეგ არის ბმულები ჰადისების კრებულებთან). მისი სათაური დაახლოებით ასეთია:

„ალაჰის ხსენების სიტყვები ძილიდან გაღვიძებისას, ტანსაცმლის ჩაცმისას, სახლიდან გასვლისას, პირველი ხილის დანახვისას;...რა უნდა უთხრას ახალდაქორწინებულს ქორწილის ღამეს, სიტყვები ლოცვა ბავშვის დაბადებისას; ლოცვა, რომელიც იცავს ბავშვებს ბოროტი თვალისგან, .. .. რა უნდა ითქვას, როცა მიცვალებულს საფლავში ათავსებენ."

ეს პატარა წიგნი, ავტორის დიდი შრომის შედეგი, რომელმაც გადასინჯა მრავალი ტომი, გვიჩვენებს დაუოკებელ ადამიანს, რამდენად უნივერსალურია ისლამის რელიგია. ამ წიგნის მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ ცხოვრებას წინასწარმეტყველ მუჰამედის ს.ა.ს. შეაფასეთ რა მოხდა არა თქვენი წარმავალი შთაბეჭდილებების საფუძველზე: ეიფორია ან დეპრესია, არამედ ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა მასზე) ბრძნული აღქმის საფუძველზე.

თუ კოშმარი გქონდათ, უნდა ვთქვა "მე ვეძებ თავს ალაჰს დაწყევლილი სატანისგან"და გადაბრუნდი მეორე მხარეს და მერე არავის უთხრა სიზმრის შინაარსი. ასე რომ, ის არ დაგვიშავებს. ბევრი კი, უცოდინრობის გამო, ყოველგვარ ცუდ სიზმრებს ყვება, რომლებიც შემდეგ სხვებს ნეგატივით აინფიცირებს. და მათ შეუძლიათ საბოლოოდ მოიტანონ ბოროტება.

თუ გაქებიათ, უნდა თქვათ:

ო, ალლაჰ, ნუ დამაბრალებ მათ მიერ ნათქვამს და მაპატიე ის, რაც მათ არ იციან და გამხადე იმაზე უკეთესი, ვიდრე ფიქრობენ!

ვინც ამ ლოცვას ამბობს, საკუთარ თავს ახსენებს თავის ნაკლოვანებებს, რაც შეიძლება სხვებმა არ იცოდნენ, რითაც იცავს თავს ამპარტავნობაში ჩავარდნის ცდუნებისგან. მაგრამ ამავე დროს ლოცვა ადამიანს არ ამცირებს, არამედ თვითგანვითარებისკენ მოუწოდებს.

არის რამდენიმე „პოლიტიკური“ მომენტიც. მაგალითად, ლოცვაში კრედიტორისთვის ვალის დაფარვისას:

დაე, ალლაჰმა დალოცოს თქვენი ოჯახი და თქვენი სიმდიდრე! ჭეშმარიტად, სესხის ჯილდო არის ქება და ვალის დაბრუნება!

ეს სიტყვები ასევე შეგახსენებთ, რომ სესხზე პროცენტი არ შეიძლება იყოს. ალაჰმა აკრძალა უსარგებლობა.

ყველაზე საოცარი ის არის, რომ ლოცვები დროში უნივერსალურია. სატრანსპორტო საშუალებებში ჯდომისას სასურველია ადამიანმა წაიკითხოს ყურანიდან ეს ლექსები:

"დიდება მას, ვინც დაგვიმორჩილა ეს, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება! ჭეშმარიტად, ჩვენ ვუბრუნდებით ჩვენს უფალს!" (დეკორაციები: 13-14). ადამიანის კუნთები ძალიან სუსტია გრძელი მოგზაურობისთვის, მაგრამ ალაჰმა ჯერ ცხოველები დაგვიმორჩილა, შემდეგ კი შიდა წვის ძრავის ენერგია და ა.შ. , სპეციფიკის მითითების გარეშე.

ინკლუზიურობა ისლამის წარმატების ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია. ყოველივე ამის შემდეგ, დიაპაზონის სიგანე არის ბიზნესში წარმატების საფუძველი. თუ რომელიმე კონკურენტმა შექმნა თქვენზე ფართო ასორტიმენტი, ეს გარდაუვალი ზარალია. თუ ადამიანი რელიგიაში რაიმეს ვერ პოულობს, ის სხვა წყაროებს მიმართავს. და დროთა განმავლობაში ის საერთოდ წყვეტს რელიგიისკენ მიმართვას, რადგან. მისი „დიაპაზონი“ ძუნწია და ირგვლივ ბევრი კონკურენტია, რომლებსაც სურთ გახდნენ იდეებისა და შთაგონების წყაროები. რაც შეეხება ისლამს, ის თავისი „დიაპაზონით“ მოიცავს ყველა სხვა იდეოლოგიას.

ჭეშმარიტად, ისინი, ვინც კითხულობენ ალლაჰის წიგნს, ლოცულობენ და ხარჯავენ იმით, რაც ჩვენ მივიღეთ მათთვის, ფარულად და აშკარად, იმედი აქვთ გარიგებას, რომელიც არ იქნება წარუმატებელი. (ყურანი 35:29).

ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციასთან მიბმული ალაჰის ხსოვნა ყურანიდან და სუნადან არის ჩვენი ციხესიმაგრე, რომელიც ყველგან მოძრაობს ჩვენთან ერთად და გვახსენებს რა არის ამ ცხოვრებაში, რათა არ გავფანტოთ და არ დავიკარგოთ.

ექსტრემიზმის ექსპერტიზა

"ტრადიციული" ისლამის წარმომადგენლები დიდი ხანია ეს წიგნი "ვაჰაბიტების" კატეგორიაში შედიან. რატომ? - ზუსტად არ არის გასაგები. მაგრამ რაღაც ვარაუდები მაქვს.

"ტრადიციული" ისლამის დაღესტნელ წარმომადგენლებს შორის ("სუფისტებს" შორის) ასეთი ჩვევა შევნიშნე, ცხოვრების ყველა დროს, ხმამაღლა ყვირილი: "FAAAAAAATIHA". და შემდეგ ყველამ, ვინც ეს გაიგო - აწიეთ ხელი მისკენ და წაიკითხეთ ყურანის სურა "ალ-ფატიჰა". მეჩეთში შედიან „სუფისტების“ თაიგული, ზოგი ამბობს „ფაააატიჰას“ და ხელებს ასწევს, ზოგიც. გაიარეთ სასაფლაო - ისტორია მეორდება. ისინი ვიღაცის სახლში შედიან ლოცვის წასაკითხად - ისტორია მეორდება. მუაზინი ამთავრებს მოწოდებას ლოცვისკენ - და ისტორია მეორდება...

ჰოდა, მე ვიფიქრე, რომ შესაძლოა მათთვის „მუსლიმთა ციხის“ რადიკალობა თავად სარჩევში მდგომარეობს: „ლოცვა მეჩეთის შესასვლელში, სასაფლაოს მონახულებისას, სახლის შესასვლელთან, ბოლოს. აზანი, ...". „სუპისტები“ ალბათ იწყებენ ჭკუას, რადგან ბევრი ლოცვაა, სიტუაციიდან გამომდინარე: „რა ცრუ ცილისწამებაა ჩვენს უსტაზზე!!! ყველა ამ შემთხვევაში „ფააააატიჰა“ უნდა თქვა და ალჰამდი წაიკითხო. ”

ერთმა ძმამ ასევე შემდეგი წინადადება გამოთქვა: „შეიძლება ეს წიგნი მოკლულ მოჯაჰედებთან ხშირად გვხვდება და ამის გამო ფიქრობენ, რომ ის ექსტრემისტულია“.

ჟურნალისტებმა კი ცოტა ხნის წინ კიდევ ერთხელ დაარტყეს სიყვარული „სენსაციებისადმი“. ამჯერად სათაური ასე გამოიყურებოდა: ”მოსკოვის დასავლეთში ნაპოვნია ექსტრემისტული ლიტერატურით სავსე სატვირთო მანქანა მომავალი მოწამეებისთვის”.

ფაქტობრივად, ეს იყო ჩვეულებრივი სატვირთო მანქანა, რომელიც მიდიოდა რუსეთის ერთ-ერთი რეგიონისკენ და მის უკან, სხვა საკითხებთან ერთად, წიგნების ყუთებიც იყო. (დიახ, მოსკოველები, პროვინციიდან ჩამოსული ხალხიც ხანდახან კითხულობს წიგნებს და, შესაბამისად, ისინი უნდა შემოიყვანონ, მათ შორის სატვირთო მანქანებით მოსკოვიდან!)

მრავალ წიგნს შორის იყო აგრეთვე „მაჰმადიანის ციხე“, რომელიც „მოწამეობისკენ მოუწოდებს“. აი, როგორ გამოიყურება ეს ეპიზოდი წიგნში:

ლოცვის სიტყვები მათთვის, ვინც ახალ ტანსაცმელს ჩაიცვამს:

"ილბის ჯადიდან ვა" იშ ჰამიდან ვა მუთ შაჰიდან."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

თარგმანი: ჩაიცვით ახალი, იცხოვრეთ ღირსეულად და მოკვდით მოწამეობრივი სიკვდილით სარწმუნოებისთვის.

ვფიქრობ, ამ ლოცვაზე კომენტარები ზედმეტია. არავის არ უნდა აცვიოს ნაღები, უღირსად იცხოვროს და ძაღლივით მოკვდეს. და გულწრფელად მორწმუნე ადამიანები, რა თქმა უნდა, ოცნებობენ მოკვდნენ თავიანთი რწმენისთვის, ყველაზე ღირსეულად...

დასკვნა

დიდება ალლაჰს, როგორც ვიცი, დაკავებული წიგნები ექსპერტიზის შემდეგ დაუბრუნეს მფლობელებს. დაღესტნელი „სუფისტები“ კი სულ უფრო და უფრო გაბრწყინდებიან, იწყებენ წვერს და თავსაბურავს უკიდებენ ცოლებს, ხედავთ, და დაიწყებენ „მაჰმადიანთა ციხის“ კითხვას. არა მაშინვე, რა თქმა უნდა, ყველას გვესმის, რომ ამას დრო სჭირდება... ღმერთმა დაგვეხმაროს.
სხვათა შორის, არის მთელი საიტი, სადაც ყველა ლოცვა "ციხიდან" აუდიო აკომპანიმენტით არის თავმოყრილი.
www.islamdua.com
ასევე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი საიტიდან