ადამიანის ცდუნებისა და მათ წინააღმდეგ ბრძოლის რვა გზა. რა არის ცდუნება? ო, მამაცი ახალი სამყარო

ადამიანის ბუნება რთული და მორთულია ფსიქოტიპისა და პიროვნული თვისებების კომპლექსური მახასიათებლების თვალსაზრისით. თითოეული ჩვენგანი ინდივიდუალურია თავისი შესაძლებლობებით, მსოფლმხედველობით, მოქმედებებით, ქცევით და ზოგადად საქმიანობით. ამავდროულად, ყველა ადამიანს აერთიანებს მორალური და ეთიკური პრინციპები, რომელთა წყალობითაც მათ შეუძლიათ თანაარსებობა და ურთიერთქმედება ერთიან მდგრად საზოგადოებაში.

მაგრამ ხშირად ადამიანების გონებას იპყრობს იმპულსები, რომლებიც ეწინააღმდეგება საზოგადოების დადგენილ პრინციპებს და საქმის მდგომარეობის სათანადო გაგებას. ასეთი იმპულსები ადამიანს აიძულებს ცდუნებას - ერთ-ერთ ყველაზე მავნე ზემოქმედებას ადამიანის ცნობიერებაზე.

"ცდუნების" კონცეფციის ისტორია

რა არის ცდუნება, როგორც კონცეფცია? სათავეს ტრანსცენდენტული წარსულიდან იღებს, ის თავის ასახვას პოულობს ბიბლიურ ნაწერებში ადამიანის ცოდვის შესახებ თავში. ალბათ, არ არის არც ერთი მართლმადიდებელი მორწმუნე, ქრისტიანი, რომელსაც არ დაეწყო მწერლობა ედემის ბაღის შესახებ და მათ მიერ განსაცდელის შედეგად ჩადენილი ადამისა და ევას მრუშობის შესახებ.

ევას გაუფრთხილებლობა ჰქონდა, გასინჯა უბედური ვაშლი, გარეგნულად ასეთი ლამაზი და მადისაღმძვრელი. მანკიერებისა და ცოდვილი ვნების ჭექა-ქუხილმა დაიმონა კაცი და ქალი, ეიფორიას და სიამოვნებას ექვემდებარებოდა შეჭმული ცოდვილი ნაყოფისგან და მოწამლა ისინი ვულგარულობისა და მანკიერების შხამით. აქედან მოდის ცდუნების ცნების იდენტიფიცირება ცოდვასთან, ზედამხედველობასთან, არასწორ ქცევასთან, სამარცხვინო საქმესთან. მაგრამ რას ნიშნავს ეს კონცეფცია თანამედროვე სამყაროში?

სიტყვა "ცდუნება" მნიშვნელობა

ამ ცნების რელიგიური ინტერპრეტაციისგან განსხვავებით, დღევანდელი ტერმინოლოგია მისგან გამორიცხავს კონკრეტული ცოდვით დაცემის ფაქტს. ცდუნება არის რაღაც აკრძალულის მიღების სურვილით გამოწვეული განცდა, გრძნობა, რომელიც ხასიათდება ნებისყოფის სისუსტის გამოვლენით რაღაც მიუღებელთან მიმართებაში.

ნებისმიერ ადამიანს გამონაკლისის გარეშე შეუძლია ქვეცნობიერად დაემორჩილოს ამ გრძნობას, რადგან ის არ ირჩევს ვის ეწვევა. ცდუნება არის მანკიერი მიდრეკილება, წყლის ცოდვილი მოქმედების წარმოქმნის სურვილი სამარცხვინო მიდრეკილების ან ვნების გავლენით, რაც იწვევს ადამიანებს თავიანთი იდეალების, რწმენის, პრინციპების ღალატს.

ცდუნებების უარყოფითი გავლენა ადამიანზე

როგორ ვლინდება ცდუნების განცდა ადამიანზე, მის საქმიანობასა და ქცევაზე? ეს შეიძლება შევადაროთ, ალბათ, იმ შეგრძნებებს, რომლებსაც ნარკომანი გრძნობს გამოფხიზლების დროს და ახალი დოზის მიღების სურვილს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის გრძნობს „გადაგდებას“: მისი მდგომარეობა უარესდება და ამ გვერდითი მოვლენის გამკლავება მორალურად ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ფიზიკურად.

ცდუნებაზე დამოკიდებულებაც მორალურია, სულიერი – ამას ადამიანი გრძნობს ემოციურ დონეზე. მისი ფიქრები გამუდმებით ტრიალებს აკრძალულ ხილს, რომლის „ჭამა“ რაც შეიძლება მალე უნდა.

ცდუნება ღალატის მაგალითზე

ყველაზე ტიპიური მაგალითი: მამაკაცი აპირებს ცოლის მოტყუებას სხვა ქალთან, მაგრამ ჯერჯერობით ის ვერ ბედავს ამის გაკეთებას, რადგან ის მაინც აფასებს თავის ქორწინებას. და ასე დადის, უყურებს ამ ქალს, რომლის სახეში პოტენციურ შეყვარებულს ხედავს, განუწყვეტლივ ფიქრობს მასზე, იწყებს ნერვიულობას. ბოლოს, როცა სამსახურიდან სახლში ბრუნდება, უპირველეს ყოვლისა, რაიმე მიზეზით იწყებს ცოლის შეცდომის პოვნას, მისი უგულებელყოფის ძიებას, რათა როგორმე გაამართლოს საკუთარი უსარგებლო საქციელი, რომელიც გამოიხატება ქმედების ჩადენის სურვილში. ხორციელი სიამოვნებები არა იმ ქალთან, რომელიც ოდესღაც ცოლად აიყვანა, არამედ ახალგაზრდა სექსუალურ და წარმოუდგენლად მიმზიდველ გოგოსთან მეზობელი სახლიდან.

საქმე იქამდე მიდის, რომ მამაკაცს კარგად არ სძინავს, პრაქტიკულად კარგავს მადას, უარესდება ტვინის აქტივობა, სამსახურში კი ანელებს საკუთარი წარმოების პროცესს. შედეგად, მისი მოთმინება იფეთქებს, ვნების ცდუნება აწუხებს და ემორჩილება მანკიერ მიზიდულობას, ღალატობს ცოლს მისთვის სასურველ ქალთან.

ფულის ცდუნება

სინამდვილეში, ცოდვისადმი ყბადაღებული მანკიერი სურვილის მრავალი სახეობა არსებობს. მათგან ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული არის ფულის ცდუნება.

ადამიანი ბუნებით გამოირჩევა თავისი კომფორტის ზონაში მუდმივად ყოფნის სურვილით. და ადამიანები ხშირად თავს კომფორტულად გრძნობენ, როცა ბედნიერები არიან. თავის მხრივ, დღეს ბევრი ადამიანის ბედნიერება ფულშია. უფრო ზუსტად, მათ რიცხვში. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არასოდეს არიან საკმარისი. ცოტა ფულია საკუთარი თავისთვის, დასასვენებლად ისე გაატარო, როგორც შენ გინდა, ცოტა ფული ბავშვებისთვის, რადგან ძვირადღირებული განათლებისთვის უნდა გადაიხადო, ცოტა ფულია შენი სურვილების რეალიზებისთვის, რაც არის საზღვარგარეთ დასვენება.

დიდი ოდენობის ფულის ქონის სურვილი აღძრავს ადამიანს, დაემორჩილოს ცდუნებას და ჩაიდინოს რაიმე უხამსი, სამარცხვინო და ზოგჯერ სრულიად უკანონო ქმედება. განახორციელეთ უკანონო ფინანსური ოპერაცია სამსახურში; შეცვალეთ კოლეგა პრემიის მიღების მიზნით და გააფუჭეთ მისი სამუშაო; ქურდობა, ბანკის ან საცხოვრებელი კორპუსის გაძარცვა გაუთვალისწინებელი შედეგებით - ეს ყველაფერი საზიზღარი, ამაზრზენი, მიუღებელია, მაგრამ ადამიანები მიდიან მასზე, განიცდიან სულის შემაწუხებელ ცდუნებას.

ცდუნება და შური

სხვადასხვა მასშტაბებში ხშირად გვხვდება ისეთი ცნებები, როგორიცაა კეთილშობილება და შურის ცდუნება. სამწუხაროა ამ სამწუხარო ფაქტის დაფიქსირება, მაგრამ დღევანდელი საზოგადოება ნელ-ნელა მცირდება, უფრო და უფრო ხშირად ავლენს თავის სიმხდალეს პრაქტიკაში. დღევანდელ საზოგადოებაში სულ უფრო და უფრო ნაკლებია კეთილშობილი ადამიანი, მაშინ როცა შურიანი ადამიანების რიცხვი პირდაპირ პროპორციულად იზრდება.

ეშმაკის ცდუნება შურის ნიღბით აღწევს ადამიანის ცნობიერების შორეულ კუთხეებში და მყარად ფიქსირდება იქ, აძლიერებს გავლენას მის აზრებსა და აზრებზე, აიძულებს ცილისწამოს ადამიანი, ვინც მეტი აქვს, ვინც უფრო წარმატებულია, ვინც სარგებლობს სხვების კეთილგანწყობით. ასე რომ, ძალიან ხშირად ქალებს შურთ შეყვარებულები, რომლებიც საკუთარ თავზე ბევრჯერ არიან გამხდარი. მამაკაცებს შურთ თავიანთი უფროსების, რომლებსაც ჰყავთ ძვირადღირებული მანქანები და ქალების დიდი რაოდენობა. ბავშვიც კი ექვემდებარება ამ საზარელ შეგრძნებას, როცა თანატოლს ისეთი მშვენიერი სათამაშოებით უყურებს, რომელიც თავად არ აქვს.

ძალითა და დიდებით ცდუნება

კიდევ ერთი ცოდვილი ადამიანის იმპულსი არის ამბიცია. მშიშარა ადამიანურ თვისებად ითვლება ადამიანზე ან ქონებაზე ძალაუფლების, დიდების და ყველას ყურადღების და აღიარების სურვილი. ყოველივე ამის შემდეგ, აუცილებელია სოციალური თანასწორობისკენ სწრაფვა, რაც ხელს შეუშლის კონფლიქტების განვითარებას, სამოქალაქო დაპირისპირებას და, ბოლოს და ბოლოს, ომებს მთელ ერებს შორის. და რატომღაც, პირიქით, ადამიანებს სურთ იყვნენ სხვებზე მაღალი, მდიდარი და ცნობილი. მათ სურთ საზოგადოებაში პატივს სცემდნენ, როგორც რაღაც უფრო მაღლა, ვიდრე დანარჩენი საზოგადოება. და ეს არ არის შესაქები.

ალკოჰოლის ცდუნება

სიტყვა „ცდუნების“ მნიშვნელობა ალკოჰოლიზმისა და სიმთვრალის პრობლემის თვალსაზრისით გაიგივებულია შხამიან მწვანე გველთან, რომელიც წამლავს ალკოჰოლზე დამოკიდებული ადამიანის სიცოცხლეს. აქ თქვენ შეგიძლიათ თანაუგრძნობდეთ კიდეც ადამიანებს, რომლებიც მთვრალი ქსელის ბადეში ჩავარდნენ და მათზე გული ატკინოთ. ბოლოს და ბოლოს, ძალიან ხშირად დამოკიდებულ ალკოჰოლიკებს ცდილობენ გაარღვიონ სერპენტინის ბორკილები, რომლებიც მათ აკრავს. მიმართავენ კლინიკებს, გამოფხიზლების ცენტრებს, უახლესი მედიკამენტებით მკურნალობისა და თანამედროვე ტექნოლოგიური სამედიცინო პროცედურების კურსებზე უზარმაზარ თანხებს იხდიან. ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ თავიდან ავიცილოთ ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენების ცდუნება. ასეთი ცდუნება მართლაც მძიმე დაავადებაა, რომელსაც ზოგი სიკვდილამდე ვერ უმკლავდება.

მრუშობის ცდუნება

დღევანდელ საზოგადოებას ოდნავ განსხვავებული დამოკიდებულება აქვს მრუშობის შესახებ ცოდვილი აზრების მიმართ. თანამედროვე ადამიანები სექსსა და სექსუალურ ურთიერთობებს ჩვეულებრივ პროცესად განიხილავენ. ევას ცდუნება ედემის ბაღში, რომელიც ბიბლიაში მძიმე ცოდვად არის მიჩნეული, დღეს ასეთი არ არის. უფრო მეტიც, დღეს ხორციელი სიამოვნება განიხილება ურთიერთობებში მყოფი, დაქორწინებული, ოჯახური კავშირებითა და სიყვარულის გრძნობით დაკავშირებული ადამიანების ერთ-ერთ საყვარელ საქმიანობად. აქ, უფრო სწორად, საუბარია ფიზიოლოგიურ ცდუნებაზე, რომლის სინონიმია ცდუნება. ხორციელი სიყვარულით გატაცების ცდუნება, ვნებიანი იმპულსით გატაცების ცდუნება.

ცდუნება და რელიგია

მანკიერი ცოდვილი აზროვნების კიდევ ერთი ტიპი არის ცდუნება რელიგიაში. იგი გამოიხატება ქრისტიანის ცხოვრების შინაგანი და გარეგანი ფაქტორების კონკრეტული გარემოებების შერწყმაში და იწვევს მას რწმენის სტაბილურობის გამოცდის გავლას.

რელიგიური მრწამსის ეს ერთგულება გამოიხატება დოგმების შესრულებისა და ყველა ბიბლიური მცნების დაცვაში მონდომებით. გამომდინარე იქიდან, რომ ამ რწმენის მისაღწევად, დიდი ძალისხმევაა საჭირო, ცდუნების ცნება აქ ხშირად გამოიყენება ტანჯვისა და მწუხარების მნიშვნელობით, რადგან საკუთარი თავის რწმენაში ეჭვი მორწმუნესაც განიცდის, როგორც ტანჯვას. .

როგორ გავუმკლავდეთ ცდუნებას

შეიძლება დიდხანს ვისაუბროთ სხვადასხვა სახის ცდუნებებზე, მანკიერ აზრებზე, აკრძალულ საქმეებზე. მაგრამ არის თუ არა პანაცეა ამ ცოდვილი გრძნობისთვის? შესაძლებელია თუ არა თავიდან იქნას აცილებული მავნე შეგრძნებების გავლენის თავიდან აცილება, რომელიც იწვევს ადამიანებს უხამსი, ზოგჯერ კი კრიმინალური ქმედებებისა და მოქმედებებისკენ? აქ ყველაფერი დამოკიდებულია ცდუნების ტიპზე და ადამიანის ცნობიერებაზე მავნე ზემოქმედების სიძლიერეზე.

როგორ დავძლიოთ ფულის ცდუნება:

• შეაჩერე სხვა ადამიანების სახსრების დათვლა;
• იპოვონ ღირსეული კარგად ანაზღაურებადი სამუშაო და ჩაერთო თავდაუზოგავი შრომით;
• შეადგინეთ თქვენი მიზნების გეგმა სქემის სახით და მონიშნეთ მასზე ყოველი გამარჯვებული ნახტომი მათ მიღწევაში.

როგორ დავძლიოთ შური:

• შეწყვიტე საკუთარი თავის სხვებთან შედარება;
• დაიწყეთ სწრაფვა, რომ გახდეთ უკეთესი, ვიდრე გუშინ;
• გააუმჯობესეთ თქვენი უნარები და შესაძლებლობები, რათა იამაყოთ საკუთარი თავით და არ გშურდეთ ვინმეს.

როგორ დავძლიოთ ამბიცია:

• იპოვე შენი მიზანი ქველმოქმედებაში;
• იმისათვის, რომ ადამიანებმა კარგად ისაუბრონ ადამიანზე, მან უნდა დაიმსახუროს მათი კეთილგანწყობა კარგი საქმითა და ღირსეული საქციელით;
• დაეხმარეთ სხვებს და შემდეგ ისინი იმავეს უპასუხებენ სანაცვლოდ.

როგორ დავძლიოთ ალკოჰოლის ცდუნება:

• წასვლა ალკოჰოლიზმის კლინიკაში;
• სთხოვეთ დახმარება ნათესავებსა და მეგობრებს;
• თავად განსაზღვრეთ მუდმივი მოთხოვნილება გახდეთ ნორმალური დამოუკიდებელი ადამიანი და სისტემატურად იმოძრაოთ თქვენი მიზნის მისაღწევად.

როგორ დავძლიოთ მეუღლის მოტყუების სურვილი:

• შეწყვიტე ცოლში ხარვეზების ძებნა;
• მეტი ყურადღება მიაქციეთ მას - მამაკაცების მზრუნველი მონაწილეობისგან, ცოლები ძალიან ხშირად ყვავის და იწყებენ ქმარს ახლებურად შეხედვას და მოპყრობას;
• შეწყვიტე ნუგეშის ძებნა მარტივი სათნოების მქონე გოგონების მკლავებში და მთელი ძალისხმევა მიმართე მათი ურთიერთობის შესანარჩუნებლად.

როგორ დავძლიოთ ცდუნება რელიგიაში:

• გჯეროდეს;
• იყავით საკუთარი რწმენის ერთგული;
• არასოდეს შეგეპაროთ ეჭვი, რა არის გონების სიმშვიდის ძალა - არასოდეს შეგეპაროთ ეჭვი საკუთარ რწმენაში.

ცოდვილი იმპულსების, აზრებისა და მოქმედებების მიტოვების შემდეგ, მთელი ძალისხმევა წარსულში საკუთარ თავზე უპირატესობის მისაღწევად, ადამიანებს შეეძლებათ იცხოვრონ და დატკბნენ ცხოვრებით ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე "აკრძალული ვაშლის" მუდმივი ცდუნება.

იხილეთ გამოცდა, სატყუარა, ცდუნებაში მიყვანის ცდუნება ... რუსული სინონიმებისა და მნიშვნელობით მსგავსი გამოთქმების ლექსიკონი. ქვეშ. რედ. ნ. აბრამოვა, მ .: რუსული ლექსიკონები, 1999. ცდუნების ტესტი, სატყუარა, ცდუნება; ცდუნება, ცდუნება, ცდუნება, ცდუნება ... ... სინონიმური ლექსიკონი

ცდუნება B. ჟანრი ფანტასტიკა ... ვიკიპედია

მე შემიძლია გაუძლო ყველაფერს, გარდა ცდუნებისა. ოსკარ უაილდი ერთადერთი გზაა მისი დამორჩილების ცდუნებისგან თავის დაღწევა. ოსკარ უაილდი ცდუნებასთან გამკლავების რამდენიმე გზა არსებობს; მათგან ყველაზე დარწმუნებული სიმხდალეა. მარკ ტვენი მე არასდროს ვეწინააღმდეგები... ... აფორიზმის კონსოლიდირებული ენციკლოპედია

ცდუნება, I, შდრ. 1. იხილეთ ცდუნება. 2. ცდუნება, რაღაცის სურვილი. აკრძალული. შეიყვანეთ ვინმე. და. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

- "ცდუნება B.", სსრკ, LATERNA, 1990, ფერი, 84 წთ. სატირული ფანტაზია. მწერალი ფელიქს სნეგირევი ხდება „ცოცხალი წყლის“ მფლობელების პოტენციური თანამგზავრი, რომლის მოქმედების სფერო მხოლოდ ხუთამდე ვრცელდება. ის მეექვსეა და ეს მისთვის... კინოს ენციკლოპედია

ცდუნება- რელიგიური, მორალური კანონის დარღვევისკენ წაქეზება; ცდუნება. მომდინარეობს სტაროსლავიდან. ზმნა (ტესტი, შეფასება, სცადე, ისწავლე, აცდუნე ESSYA. Issue 9. S. 39 40), რომელიც ბრუნდება პრასლავში. კუსიტი, რომელსაც რელიგიაში ნეიტრალიტეტი ჰქონდა. პატივისცემით... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ცდუნება (მნიშვნელობები). ადამისა და ევას ცდუნება

ცდუნება- დიდი ცდუნება, დაუძლეველი ცდუნება, უზარმაზარი ცდუნება, საშინელი ცდუნება ... რუსული იდიომების ლექსიკონი

ცდუნება- (ლათ. - ტანჯვა ჭამისგან) - მიზიდულობა ღვთის კანონებით აკრძალული რაიმე მოქმედებისადმი, რომლის დამორჩილებასაც შეუძლია საკუთარ თავში ფარული, კეთილი და ბოროტი თვისებების, მიდრეკილებების აღმოჩენა. ცდუნება არის მიზეზი, გარეგანი თუ შინაგანი, დაარღვიოს ... ... სულიერი კულტურის საფუძვლები (მასწავლებლის ენციკლოპედიური ლექსიკონი)

ცდუნება- ▲ მოტივი (რისი), სინდისის ან რწმენის ცდუნების გამოცდის დარღვევა. ხელოვნება. მაცდური. ცდუნება. მოტყუება. აცდუნებს. ცდუნება (დიდი #). მაცდური. აცდუნებს. სია. მიჰყავს ცდუნებაში [განსაცდელში. ცოდვაში. მაცდუნებელი...... რუსული ენის იდეოგრაფიული ლექსიკონი

წიგნები

• ცდუნება, ა.კუპრინი. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი (1870–1938) ცნობილი რუსი მწერალია, რომლის შემოქმედებას ახასიათებს აქტიური, მოქმედი ჰუმანიზმი, ბუნებისა და ადამიანის ცეცხლოვანი სიყვარული. „ცდუნება“ მშვენიერი ...
• ცდუნება, კუპრინი ალექსანდრე ივანოვიჩი. ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი (1870-1938) ცნობილი რუსი მწერალია, რომლის შემოქმედებას ახასიათებს აქტიური, აქტიური ჰუმანიზმი, ბუნებისა და ადამიანის ცეცხლოვანი სიყვარული. "ცდუნება" დიდია...

« ხანდახან ბრძოლას ვკარგავთ, მაგრამ სხვა გზა არ გვაქვს(იერომონაზონი დოროთე (ბარანოვი))

ყოველი მოქმედი ქრისტიანი სულიერ ცხოვრებაში აწყდება სირთულეებს, რომლებსაც წმინდა მამათა ენაზე ჩვეულებრივ ცდუნებას უწოდებენ. ბევრი, თუნდაც სულიერად გამოცდილი ადამიანისთვის, ასეთი სიტუაციები ხშირად ხდება ძალების ნამდვილ გამოცდად. ადამიანები დაბნეულნი არიან და ზოგჯერ სერიოზულად იმედგაცრუებულნი არიან მრავალი უბედურებით, რომელთა წარმოშობა მათ რაციონალურად ვერ ხსნიან. იმის შესახებ, თუ რატომ არის საჭირო ცდუნება და როგორ არ დავემორჩილოთ „პროვოკაციას“, ვესაუბრებით ირგიზის აღდგომის მონასტრის მცხოვრებს, იერონონა დოროფეის (ბარანოვს).

საბრძოლო გამკვრივება

- მამა დოროთეო, ცდუნება, როგორც მივხვდი, ერთგვარი გამოცდაა, რაღაც რთული გამოცდა. მართალია?

სიტყვა „ცდუნება“ ორ ცნებას აღნიშნავს. პირველი, ჩვეულებრივი ამქვეყნიური გაგებით, ეს არის რთული და უსიამოვნო ცხოვრებისეული სიტუაციები, რომლებიც ხდება ადამიანს ღვთის განგებულების მიხედვით. ეს მოიცავს ავადმყოფობას, მატერიალურ მოთხოვნილებას, წყენას და უსამართლობას ხალხისგან. მათ ასევე უწოდებენ "სევდას". მეორეც, უმთავრესი, სულიერი გაგებით, ცდუნება არის სულის მდგომარეობა, როცა ცოდვაში ჩავარდნის საშიშროება ახლოსაა, ღვთაებრივი მცნებების დარღვევა. ქრისტიანობაში სიტყვა „ცდუნება“ არ ატარებს უარყოფით მნიშვნელობას. მართალია სულიერ ცხოვრებაში ცოდვა ჩვენი უმთავრესი მტერია (არის ასეთი გამოთქმაც, რომ ქრისტიანს არაფრის არ უნდა ეშინოდეს ღმერთის და ცოდვის გარდა), მაგრამ ცდუნების გარეშე ადამიანის სულიერი ზრდა შეუძლებელი იქნებოდა, ანუ ცდუნება არის გამოცდა, რომლის გავლის შემდეგ ქრისტიანი ხდება უფრო გამოცდილი, ძლიერი, გამოცდილი.

თქვენ თქვით, რომ ცდუნებები დაშვებულია ღმერთის მიერ. და მორწმუნეებს აქვთ მოსაზრება, რომ ისინი კმაყოფილნი არიან სრულიად განსხვავებული ძალებით ...

უფალი გვიგზავნის ყველაფერს: სიხარულსაც და მწუხარებას. მაგრამ არა იმ გაგებით, რომ ის თამაშობს ჩვენთან, ექსპერიმენტებს, არამედ იმაში, რომ უფალი უშვებს ბოროტებას შედარებით თავისუფლად მოქმედებდეს, რათა გამოვლინდეს ადამიანის თავისუფალი ნება სიკეთისაკენ. ბოროტება არის ის, საიდანაც ადამიანმა უნდა განდევნოს, რათა მიეჭიმოს სიკეთეს. ჩვენ ვამბობთ, რომ ქრისტიანი უნდა გაექცეს ცოდვას. ამ თვალსაზრისით, ცდუნება არის ინსტრუმენტი ღვთის ხელში, რომლის მეშვეობითაც უფალი სულებს ხდის უფრო სრულყოფილს და გადარჩენისთვის შესაფერისს.

შეუძლებელია ცდუნების თავიდან აცილება?

ისინი გარდაუვალია ყველა ადამიანისთვის, სანამ ის ცოცხალია და მათი ძალა იზრდება ადამიანის სულიერ ზრდასთან ერთად. რაც უფრო მაღლა იწევს ადამიანი სულიერი ცხოვრების გზაზე, მით უფრო ძლიერად ექვემდებარება განსაცდელებს. ისტორიაში ყველაზე მაღალი ცდუნება იყო, როდესაც თავად უფალი უდაბნოში განიცადა ეშმაკმა (მათე 4:7-11).

პირველი განსაცდელი დაემართა ადამსა და ევას, როცა ღმერთმა მათ ბრძანა, არ ეჭამათ კეთილისა და ბოროტის ხის ნაყოფი. შემოქმედმა დააწესა წესები, რადგან მათ გარეშე სულიერი ზრდა შეუძლებელია. აკრძალვა არის საწყისი წერტილი, საიდანაც იწყება მორალური პიროვნების მშვენიერი კრისტალი. ადამიანი თავისუფალი ნებით შეიქმნა, მაგრამ თუ მის შეკავებას არ ისწავლის, ცხოველად გადაიქცევა. კომპიუტერულ თამაშებთან ანალოგიის გასაკეთებლად, გაუძლო ცდუნებებს, ჩვენ გავდივართ მორიგეობით დაფუძნებულ სტრატეგიას, მარტივი დონიდან უფრო რთულზე, დაბრკოლებების გადალახვა, ზოგჯერ დანაკარგების განცდა, ზოგჯერ ბრძოლაში წაგების, მაგრამ გამოცდილების მიღება, რაც საშუალებას მოგვცემს მოიგე შემდეგი ბრძოლა. სხვა გზა არ გვაქვს, თუ გვინდა ვიყოთ მორალური ადამიანები.

რა თქმა უნდა, მორალზე, სულიერ ზრდაზე საერთოდ არ შეიძლება იფიქრო. მაშინ არ იქნება ცდუნება, ყველაფერი ნებადართული იქნება და „პიროვნება მთლიანად გამოვლინდება“, როგორც დღეს მოდაშია ნათქვამი. მაგრამ როცა ეს მოხდება, გარშემომყოფები მიხვდებიან, რომ მათ მხეცთან აქვთ საქმე.

ერთგულების ტესტი

როგორ უნდა გაიგოს ადამიანი, რომელიც არ არის დაკავშირებული ეკლესიასთან, რომელიც არ იცნობს ქრისტიანული ცხოვრების სირთულეებს, რა არის ცდუნება და რა არა?

ნუ გავყვებით ხალხს ეკლესიებად და არაეკლესიებად. ცდუნება არ არის წმინდა ქრისტიანული ტერმინი ზოგიერთი ინიციატორის კასტისთვის. ვინაიდან ჩვენ შევთანხმდით, რომ ცდუნებასთან ბრძოლა ადამიანის ზნეობრივი ზრდის წყაროა, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ რელიგიას ეკუთვნის და პრინციპში რელიგიურია თუ არა. თუ ადამიანი აღმოჩნდება მორალური არჩევანის მდგომარეობაში სიკეთის ან ბოროტების სასარგებლოდ, ეს არის ცდუნება. და ადამიანი ნებისმიერ შემთხვევაში გაივლის ამ გამოცდას, გააცნობიერებს მის სულიერ მნიშვნელობას თუ გაუცნობიერებლად. სინდისში შემოქმედმა თავდაპირველად დაადგინა სიკეთისა და ბოროტების კრიტერიუმები. როდესაც ადამიანი ცდუნების წინაშე დგება და არ იცის რა არის, ის უგზავნის ინფორმაციის მოთხოვნას სინდისს და ის ეუბნება, რა უნდა გააკეთოს. ამ თვალსაზრისით, ნებისმიერი მოვლენა, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო, თუ ის დაკავშირებულია მორალურ არჩევანთან, არის ცდუნება.

ცდუნებებში ადამიანი გამოცდის: როგორ მოიქცევა, რას იტყვის, დარჩება თუ არა ევანგელისტური ცხოვრების ერთგული თუ გამაგრდება, მოყვასისადმი სიყვარული გადაწონის მასში თუ სიამაყე გაიმარჯვებს. თითოეულ ჩვენგანს ცდუნებებში აქვს შესაძლებლობა დაინახოს ის, თუ რა ღირს სინამდვილეში.

- და პრაქტიკაში რაში შეიძლება გამოიხატებოდეს? მოვიყვანოთ მაგალითები.

ყველაზე გავრცელებული ფსიქიკური ცდუნებაა საკუთარი არსებობის შფოთვა და საკუთარი თავის და მეზობლების სიცოცხლისთვის აუცილებელი ყველაფრის უზრუნველყოფა, სინანული ხელიდან გაშვებული შესაძლებლობების ან შეცდომის გამო მატერიალური სიმდიდრის მიღწევაში, სხვისი წარმატების შური, ფინანსური მდგომარეობით უკმაყოფილება. ამ ცდუნების შედეგად სული ხშირად ვარდება უაზრო აურზაურში.

ფსიქიკური ცდუნების კიდევ ერთი სახეობაა წარმოსახვითი საფრთხის შიში და სხვადასხვა უბედურების შესაძლებლობის მოლოდინი. სული სავსეა მოუსვენრობით და შფოთვით. როგორც ჩანს, ყველა შიში ახდება, ადამიანი უკვე განიცდის უბედურებებს თავის ფიქრებში და ამაოდ იტანჯება.

სინანულიც შეიძლება იყოს ცდუნება. "რა სამწუხაროა, რომ ეს მოხდა", ვფიქრობთ ჩვენ, უნაყოფო სინანულით იმედგაცრუებული და ვცოდავთ ღვთის განგებულების იმედის წინააღმდეგ.

საკუთარი თავის შეურაცხყოფას მხოლოდ მაშინ აქვს აზრი, როცა საკუთარ თავს ვკიცხავთ ცოდვის გამო. თუმცა ყოველდღიურ საქმეებში ის საზიანოა, რადგან სასოწარკვეთილებას იწვევს და, შესაბამისად, ჩვენი მტრის ხელშია. მაშინაც კი, თუ ჩვენ შეცდომა დავუშვით, ეს არ მოხდა ღვთის განგებულების გარეშე. ყველაზე ხშირად, ცხოვრებისეული წარუმატებლობები გვიჩვენებს იმ ფაქტს, რომ ჩვენს საქმეებში ჩვენ ვეყრდნობით საკუთარ თავს და არა ღვთის დახმარებას.

ხშირად ცდუნებები თავს ესხმიან, როცა ადამიანი აკეთებს რაიმე კეთილ საქმეს. მტერი ამ შემთხვევებში, ჩვეულებრივზე მეტად, გაბრაზებულია ჩვენზე და ცდილობს გააუქმოს ჩვენი ძალისხმევის შედეგები, გააფუჭოს იგი გარკვეული გადაცდომით. მაგალითად, მეზობლის მიმართ მოწყალების გამო, შეიძლება ვინანოთ გაცემული ფული. ან, ამპარტავნებით, ვინმეს სრულყოფილ კეთილ საქმეს ვეტყვით. სხვა შემთხვევაში, ჩვენ ვაფუჭებთ კეთილ საქმეს იმით, რომ ერთდროულად ვგმობთ მოყვასს.

ერთ-ერთი ყველაზე რთული ცდუნებაა სიყვარულის წინააღმდეგ ცდუნება - მტრობა ან მტრობა საყვარელი ადამიანების მიმართ. როგორც ქვა დევს ცდუნების გულზე, მის თავში გამუდმებით ტრიალებს აზრები უსიამოვნო ადამიანზე, ახსოვს ჩხუბი, საყვედური, შეურაცხმყოფელი სიტყვები, უსამართლო ბრალდებები. ადამიანი სულ უფრო და უფრო იკრავს თავს, სული სავსეა სიმწარით, გაღიზიანებით, გაღიზიანებით, წყენით და ეს იმის ნიშანია, რომ მასზე ბოროტი ბატონობს, ანუ ყველა შემთხვევაში, როცა არ არის სიყვარული, სიხარული, სიმშვიდე. გული, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა ან ჩაიდინა ცოდვა, ან სიყვარულის წინააღმდეგ ცდუნებაშია.

ზედმეტი თავდაჯერებულობის თავიდან აცილება

ლოცვაში „მამაო ჩვენო“ არის ვედრება: „და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში“. რატომ გვასწავლა თავად უფალმა, რომ ვთხოვოთ, რომ არ შეგვიყვანოს განსაცდელებში, თუ მათ გარეშე მაინც არ შეგვიძლია? კონკრეტულად რას ვითხოვთ ამ ლოცვაში?

ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ ცდუნება არის გამოცდა, რომელიც შეიძლება არ ჩავაბაროთ. არსებითად, ჩვენ ვთხოვთ შემოქმედს, რომ მინიმუმამდე დაიყვანოს უბედურება, რომელიც მოგვდის, რადგან არ ვართ დარწმუნებული, რომ გავუმკლავდებით მათ. ერთის მხრივ, ქრისტიანები მეომრები არიან სულიერ სფეროში, მაგრამ მეორე მხრივ, ჩვენ არ ვართ დარწმუნებული ჩვენს შესაძლებლობებში, ამიტომ ღმერთს ვთხოვთ, რომ ბოროტების ომი ჩვენ წინააღმდეგ იყოს ნაკლებად ინტენსიური. ქრისტიანმა თავი არ უნდა იფიქროს, რომ სულიერ ბრძოლაში ერთგვარი მკაცრი კომანდოა, არაფრის არ ეშინია, ნებისმიერ ბრძოლაში შეუძლია ბოროტებასთან შემოსვლა. თავად ადამიანს არ შეუძლია ბოროტების დამარცხება, მას შეუძლია მხოლოდ ქრისტეს გამარჯვებაში შეუერთდეს.

ანუ ქრისტიანისთვის საკუთარი ძალების რწმენა, მაშინაც კი, როცა საქმე ცოდვის წინააღმდეგობას ეხება, არის ამპარტავნება?

- ნებისმიერი ადამიანისთვის ქედმაღლობა ყველაზე საშიში ბოდვაა. აუცილებელია განვასხვავოთ წინდახედულობა, ძალების ფხიზელი შეფასების, სიტყვისა და საქმის აწონ-დაწონვის უნარი და ამპარტავნება, ანუ ღვთისგან დახმარების თხოვნის სურვილი. როცა ადამიანი ღმერთის გარეშე ცხოვრობს, მხოლოდ საკუთარ თავს ეყრდნობა, ცდუნებები ერთიმეორის მიყოლებით ეცემა და ამარცხებს. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ამქვეყნიური იდეებით, ადამიანი თითქოს გამარჯვებულია, მიაღწია ყველაფერს, რაც შესაძლებელია, დადგება საათი და დადგება სიკვდილი, რომელსაც ვეღარაფერს შეეწინააღმდეგება.

როდესაც ადამიანი ეკლესიაში მოდის, უფალი, თითქოს წინასწარ, სულიერ სიხარულს აყრის მას. მაგრამ ეკლესიის ბავშვობის დრო სწრაფად გადის და ცდები იწყება. Რატომ არის, რომ?

ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანი ძლიერია და მზად არის სულიერი სწავლების დასაწყებად. ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ უფალს „ნდობისთვის“ და გაბედულად მივიღოთ ყველაფერი, რაც გამოგვიგზავნეს. არ არის საჭირო ცდუნებებს დილიდან საღამომდე ავარდნილი მუწუკებივით მოვექცეთ თავზე. ეს არის ჩვენზე უფლის განსაკუთრებული მზრუნველობის ნიშანი. და თუ ცდუნებები დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე მოდის, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენ პატივს ვცემთ. ეს იმას ნიშნავს, რომ ჩვენ ვახარებდით უფალს და ამავდროულად დიდად ვაბრაზებდით მტერს. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს: უფალმა რომ არ სცოდნოდა, რომ ეს ცდუნება მოგვიტანს, არ დაუშვებდა.

გაზეთი „სარატოვის პანორამა“ No20 (948)
ინტერვიუ ოქსანა ლავროვამ
იერონონი დოროთეოსი (ბარანოვი)
მართლმადიდებლობა და თანამედროვეობა

ნანახია (4156) ჯერ

იესოს და მის მოწაფეებს ხშირად უწევდათ ბოროტი განზრახვებით ამ ტიპის ცდუნებასა და განსაცდელთან გამკლავება:

მათე 16:1
"და მივიდნენ ფარისევლები და სადუკეველები და ცდუნებისას სთხოვეს, ეჩვენებინა მათთვის ნიშანი ზეციდან".

მათე 19:3
„და მივიდნენ მასთან ფარისევლები, გამოუცდიათ და უთხრეს: ნებადართულია თუ არა კაცს ცოლის გაყრა რაიმე მიზეზით?

მათე 22:18
მაგრამ იესომ დაინახა მათი მზაკვრობა და თქვა: რომ მაცდითვალთმაქცებო?"

მათე 22:35
"და ერთმა მათგანმა, ადვოკატმა, აცდუნა იგი, ჰკითხა და თქვა: [...]".

მარკოზი 8:11
"გამოვიდნენ ფარისევლები, დაუწყეს მასთან კამათი და მოითხოვეს მისგან ნიშანი ზეციდან, ცდუნებაში."

მარკოზი 10:2
ფარისევლები მივიდნენ და ჰკითხეს და აცდუნებდნენ მას: დასაშვებია თუ არა ქმარს ცოლის გაყრა?

მარკოზი 12:13-15
„და უგზავნიან მას ფარისეველთაგან და ჰეროდიანთაგან, მისი დაჭერა ერთი სიტყვით. ისინი, რომ მოვიდნენ, ეუბნებიან მას: მოძღვარო! ჩვენ ვიცით, რომ მართალი ხართ და არ ზრუნავთ ვინმეს სიამოვნებაზე, რადგან არავის უყურებთ, მაგრამ ნამდვილად ასწავლით ღვთის გზას. დასაშვებია თუ არა კეისრის ხარკის მიცემა? მივცეთ თუ არა? მაგრამ მან, იცოდა მათი თვალთმაქცობა, უთხრა მათ: რომ მაცდი? მომიტანე დენარი, რომ ვნახო“.

ლუკა 11:15-16
ზოგიერთმა მათგანმა თქვა: ის დემონებს დევნის დემონთა მთავრის, ბელზებულის ძალით. და სხვები, მაცდური, მოითხოვეს მისგან ნიშანი ზეციდან.

იოანე 8:3-6
„მაშინ მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა მიიყვანეს მრუშობაში შეპყრობილი ქალი, შუაში ჩასვეს და უთხრეს: მოძღვარო! ეს ქალი მრუშობაშია მიყვანილი; მაგრამ მოსემ რჯულით გვიბრძანა, ჩაქოლვა ასეთი ადამიანები: რას ამბობ? მათ ეს თქვეს, ცდუნების მიზნით, რათა ეპოვათ რაიმე დასადანაშაულებელი.».

საქმეები 20:19
„... უფლისთვის შრომა მთელი თავმდაბლობით და მრავალი ცრემლით, შუაგულში ცდუნებები, რომლებიც დამემართა ებრაელთა ბოროტებით».

1 პეტრე 4:12-13
„საყვარელო! ცეცხლოვანი ცდუნება, გამოგზავნილი შენთან შესამოწმებლად, არ მოერიდეროგორც შენთვის უცნაური თავგადასავალი, მაგრამ როცა მონაწილეობას იღებ ქრისტეს ტანჯვაში, იხარებ და მისი დიდების გამოვლინებითაც კი იხარებ და იხარებ.

როგორც ამ ციტატებიდან ჩანს, სხვა საკითხებთან ერთად, ეშმაკს შეუძლია აცდუნოს ან გამოსცადოს ღვთის ხალხი სხვა ადამიანების მეშვეობით, ისევე როგორც დევნა და დევნა ღვთის სიტყვისთვის. მოგვიანებით ამ სტატიაში განვიხილავთ, თუ როგორ გავუმკლავდეთ ასეთ ცდუნებებს. თუმცა, ჯერ განვიხილოთ სხვა სახის ცდუნება.

2. საკუთარი ვნების გამო ცდუნება

ხორციელი ვნება (ხორციელი სურვილები) არის სხვა სახის ცდუნება, რომელსაც ჩვენ ვაწყდებით.

იაკობი 1:13-15
„განსაცდელში არავინ ამბობს: ღმერთი მაცდის მე; რადგან ღმერთი ბოროტებით არ ცდება და თვითონაც არავის ცდის, მაგრამ თითოეული ცდუნებას განიცდის თავისი ლტოლვით გატაცებით და მოტყუებით. ჩასახვის შემდეგ ვნება შობს ცოდვას, ჩადენილი ცოდვა კი სიკვდილს.

1 ტიმოთე 6:9
„და ვისაც სურს გამდიდრება ცდუნებაში ჩავარდესდა მახეში და მრავალ სულელურ და მავნე ვნებებში, რომლებიც ადამიანებს უბედურებასა და განადგურებაში აყენებს“.

ამ ტიპის ცდუნებებისთვის დამახასიათებელია, რომ ცდუნების წყაროა ადამიანის საკუთარი ხორციელი სურვილები, ანუ ძველი ბუნების ცოდვილი სურვილები, რომლებსაც ადამიანი ემორჩილება, როგორიცაა გამდიდრების სურვილი. ყურადღება მიაქციეთ ზემოაღნიშნული მონაკვეთების სპეციფიკას: ისინი არ ამბობენ, რომ ჩვენივე ვნებით გატაცებულებმა და მოტყუებულებმა შეიძლება განსაცდელში ჩავვარდეთ. არა! ისინი ამბობენ, რომ სრულიად აუცილებლად, ცდუნება დაგვიდგება. ანალოგიურად, ისინი არ ამბობენ, რომ გამდიდრების სურვილით შეიძლება ცდუნების მახეში ჩავვარდეთ. არა! ისინი ამბობენ, რომ ასეთი ადამიანი, რა თქმა უნდა, მოხვდება ქსელში და ბევრ ვნებაში, რომელიც ადამიანებს უბედურებასა და განადგურებაში ჩააგდებს! პავლე იგივეს გვეუბნება:

გალატელები 5:17
"...იმისთვის ხორცს სულის საპირისპირო სურსსული კი ხორცს ეწინააღმდეგება: ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან, რათა არ გააკეთო ის, რაც გსურს.

რომაელთა 8:7
«... რადგან ხორციელი აზრები მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ; რადგან ისინი არ ემორჩილებიან ღვთის კანონს და არც შეუძლიათ».

ამ კატეგორიის მიკუთვნებულ ცდუნებებს ჩვენ შეგნებულად ვემორჩილებით, გატაცებული და მოტყუებული ვართ ჩვენივე ხორციელი, დაღლილი ბუნებით. რა არის შედეგი? კვლავ მოვუსმინოთ წმინდა წერილის ხმას: ცოდვა, უბედურება, ნგრევა, სიკვდილი. ძველი ბუნების სურვილების მორჩილებით, ჩვენ ვეშვებით ძალიან მოლიპულ ფერდობზე, რომელსაც ყველაზე სერიოზული შედეგები მოჰყვება. მოდით, არ მოვიტყუოთ იმის ფიქრი, რომ რადგან მადლით ვართ გადარჩენილები, შეგვიძლია თავისუფლად ვასიამოვნოთ ჩვენს ძველ ცოდვილ ბუნებას და ვიმედოვნებთ, რომ როგორმე გადავურჩებით შედეგებს. გალატელების 6:7-8 ნათქვამია:

„ნუ მოტყუვდებით: ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება. რასაც კაცი თესავს, ის მოიმკის: ვინც ხორციდან თესავს თავის ხორცს, მოიმკის ხრწნას, ხოლო ვინც სულისაგან თესავს, მარადიულ სიცოცხლეს მოიმკის.».

Რას ვაკეთებთ? კიდევ ერთხელ, სიტყვა ნათლად გვიჩვენებს გზას:

რომაელთა 13:11-14
”ასე რომ, იცოდეთ დრო, რომ უკვე დადგა საათი, რომ გამოვფხიზლდეთ ძილისგან. რადგან ხსნა ახლა ჩვენთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე მაშინ, როცა გვწამდა. ღამე გავიდა და დღე მოახლოვდა; მოვიშოროთ სიბნელის საქმეები და შევიმოსოთ სინათლის საჭურველი. როგორც დღისით, ისე მოვიქცეთ წესიერად, არ ვიყოთ არც ქეიფი და ლოთობა, არც ვნებათაღელვა და გარყვნილება, არც ჩხუბი და შური; არამედ ჩაიცვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სამოსელი და ხორციელი საზრუნავი ვნებებად არ გადააქციოთ».

ეფესელთა 4:20-24
„მაგრამ თქვენ არ იცნობდით ქრისტეს ასე; რადგან გსმენიათ მის შესახებ და ისწავლეთ მასში, რადგან ჭეშმარიტება იესოშია, დაანებეთ ძველი ცხოვრების წესი, რომელიც ცრუ ვნებებშია გახრწნილი, მაგრამ განაახლეთ თქვენი გონების სულით და შეიმოსეთ ახალი ადამიანი, შექმნილი ღვთის მიხედვით, სიმართლითა და ჭეშმარიტების სიწმინდით.».

2 კორინთელები 10:3-5
„რადგან ხორციელად დავდივართ, მაგრამ ხორცის მიხედვით არ ვიბრძვით. ჩვენი საბრძოლო იარაღი ხორციელი არ არის, არამედ ღმერთში ძლიერია ციხესიმაგრეების დასანგრევად: [მათთან ერთად] ვანგრევთ აზრებს და ყოველ ამაღლებულს, რომელიც აღდგება ღვთის ცოდნის წინააღმდეგ, და ყოველი აზრი ქრისტეს მორჩილების ტყვედ ვატარებთ».

და იგავები 4:23
« დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მაღლა, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყაროები.».

ყველა ამ მონაკვეთში ჩვენ თვითონ ვართ მოქმედი ძალა და არა ღმერთი. ჩვენ ვართ, ვინც მოწოდებულია, გადავდოთ ძველი ბუნება და ჩავიცვათ ახალი. ჩვენ ვართ, ვინც მოწოდებულნი ვართ განვაახლოთ გონების სულით და გულმოდგინედ დავიცვათ ჩვენი გული. რასაკვირველია, ღვთის დახმარების გარეშე, საკუთარ თავზე ცოტა რამის გაკეთება შეგვიძლია. მაგრამ ღმერთი ეხმარება მათ, ვინც მის მიყოლას ცდილობს. ნუ ვიქნებით გულუბრყვილოები, რომ დავიჯეროთ, რომ ჩვენ შეგვიძლია როგორმე დავრჩეთ ნაყოფიერი მორწმუნეები, როცა გულითა და გონებით ვაკმაყოფილებთ ჩვენი ძველი ბუნების ვნებებს. გამორიცხულია! ამ შემთხვევაში ნახევარტონები გამორიცხულია: თეთრი ან შავი; ან ღმერთი ან ამქვეყნიური ცხოვრება. ორივე შეუძლებელია ერთდროულად!

3. პირდაპირ ეშმაკის მიერ გაგზავნილი ცდუნებები

მათეს 4:1-11-ში ვკითხულობთ იმაზე, თუ როგორ ესაუბრებოდა ეშმაკი პირდაპირ იესოს. როგორ შეეძლო ამის გაკეთება? ცხადია, სულით, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „გამოცხადების“ მეშვეობით. მინდა ყურადღება მივაქციო ამ სახის ცდუნებებს, რადგან ხშირად არიან ადამიანები, რომლებიც გაუცნობიერებლად ღმერთს მიაწერენ სულიერი ბუნების რაიმე გამოცხადებას. თუმცა, ეს ასე არ არის. ადრე მეგონა, რომ რადგან ქრისტიანი ვარ, ეშმაკი ვერ მომმართავს. მაგრამ მას შეუძლია ამის გაკეთება და ამის დასტურია მისი საუბარი იესოსთან. ამ შესაძლებლობის გამორიცხვით და სულიერი ბუნების ყველა ინფორმაციის წყაროდ ღმერთის მიჩნევით, ჩვენ ეშმაკს ვაძლევთ შანსს, რომ შეცდომაში შეგვიყვანოს ყალბი ინფორმაციის საშუალებით, რასაც ჩვენ ვიღებთ თავისთავად ჩვენი რწმენის საფუძველზე, რომ სულიერი ბუნების ნებისმიერი გამოცხადება. ღვთისგან არის. მე მინახავს ეს პირად გამოცდილებაში სიტუაციებში, როდესაც ადამიანებს რაღაც სურდათ; ისინი ისე იყვნენ ჩაფლულნი თავიანთი სურვილის საგანში, რომ ლოცვისას მხოლოდ პასუხი მოისმინეს, რისი მოსმენაც სურდათ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი არ იყვნენ მიუკერძოებელი იმაში, რომ მიჰყვებოდნენ ღვთის ნებას, მიიღებდნენ მას, რაც არ უნდა ყოფილიყო, მაგრამ მხოლოდ სურდათ მიეღოთ დადასტურება იმისა, რაც ასე ვნებიანად სურდათ. ვნებით დაბრმავებულნი, ისინი თავს უფლებას აძლევენ დაარწმუნონ ეშმაკი ცრუ „სულიერი“ გარანტიებით, რის შემდეგაც ისინი აუცილებლად უბედურებაში მოხვდებიან. ამიტომ ნებისმიერი „სულიერი გამოცხადება“ უნდა გამოიცადოს სიტყვის წინააღმდეგ. ემთხვევა თუ არა ის, რაც თითქოს სულით გსმენიათ ღვთის სიტყვას შინაარსით და როგორ მიიღეთ იგი? თუ არა, მაშინ ასეთი „გამოცხადება“ უკითხავად უნდა იქნას უარყოფილი. სამწუხაროდ, ბევრი ძმა არ აყენებს სიტყვის გამოცდას სულში მიღებულ ასეთ ჭეშმარიტებებს. მაგალითად, მე შევხვედრივარ ადამიანებს, რომლებიც საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებენ, რომლებიც იმავდროულად იმრუშა, გაშორდნენ მორწმუნე მეუღლეებს, დაქორწინდნენ სხვებზე (ასევე თავს ქრისტიანებად ასახელებდნენ) და ამართლებდნენ თავიანთ საქციელს და ამტკიცებდნენ, რომ ღმერთმა უთხრა მათ მსგავსის ჩადენა! როგორ შეეძლო ღმერთს მათ მიმართოს ასეთი რამ? არა! როგორ ვიცით ეს? ღვთის სიტყვიდან, რომელსაც ასეთი იდეები აბსოლუტურად უცხო და ამაზრზენია! რაც რეალურად შეემთხვა ამ ადამიანებს, უბრალოდ და ნათლად არის აღწერილი სიტყვაში: ისინი არ იყვნენ ფრთხილად და ნებას რთავდნენ საკუთარ ვნებას, ხელმძღვანელობდნენ და მოეტყუებინათ საკუთარი თავი, რითაც უშვებდნენ ეშმაკს მათ ცხოვრებაში. თუ ვინმემ მათ მიმართა ასეთი ქმედებების ჩადენისკენ, მაშინ ეს იყო არა ღმერთი, არამედ ეშმაკი. ღვთის სიტყვა არის სტანდარტი, რომლის მიხედვითაც უნდა განიხილონ და გამოიცნონ ყველა სულიერი გამოცხადება. ეს არის ის, რაც იესომ გააკეთა, გამოიყენა ღვთის სიტყვა სატანასა და მის ცდუნებებზე წინააღმდეგობის გაწევისთვის. მისი ყველა პასუხი იწყებოდა სიტყვებით: "დაწერილია, რომ ...".

ღვთის სიტყვის უპირატესობის გათვალისწინებით ნებისმიერ „გამოცხადებაზე“, იქნება იგი ყველაზე ზებუნებრივი გზით მიღებული, პავლემ ნათლად გააფრთხილა:

გალატელები 1:8
"მაგრამ თუკი ჩვენ ან ზეციდან ანგელოზმა დაგიწყოს იმის ქადაგება, რაც ჩვენ გიქადაგეთ, შეურაცხყოფა მიაყენოს მას."

მაშინაც კი, თუ ანგელოზმა ზეციდან არ გამოაცხადა სახარება, რომელსაც პავლე ქადაგებდა იესო ქრისტესგან მიღებული გამოცხადების მიხედვით (და ასეთი ანგელოზი შეიძლება იყოს მხოლოდ დაცემული ანგელოზი, სიბნელის ანგელოზი, რომელიც არის სატანა), მაშინ ეს ანგელოზი იქნებოდა. დაწყევლილი. არ არის საკმარისი, რომ გამოცხადება მოდის სულიერი სამყაროდან; რა მნიშვნელობა აქვს სულიერი სამყაროს რომელი წყაროდან მოდის. თუ ღვთისგან არაა, მაშინ ეს მხოლოდ ეშმაკის ცდუნება და ხრიკია. და იმისთვის, რომ ზუსტად ვიცოდეთ, ვინ არის მიღებული გამოცხადების წყარო, აუცილებელია მისი შედარება ერთადერთ ჭეშმარიტ სტანდარტთან - ღვთის სიტყვის სტანდარტი.

წმინდა საიდუმლოებები - ქრისტეს სხეული და სისხლი - ყველაზე ძვირფასი წმინდაა დედამიწაზე. უკვე აქ, მიწიერი სამყაროს რეალობაში, ევქარისტია შემოგვიერთდება ზეციური სასუფევლის კურთხევით. ამიტომ, ქრისტიანი უნდა ეცადოს, რომ ამ მხრივ განსაკუთრებით ფხიზლად იყოს. არის განსაცდელები, რომლებიც ელის ქრისტიანს. ისინი უნდა იყვნენ ცნობილი და დაცული. ზოგიერთი ცდუნება წინ უსწრებს ჩვენს მიღებას წმინდა საიდუმლოებების შესახებ, ზოგი კი ზიარებას მოჰყვება.

მაგალითად, ერთ-ერთი მთავარი ცდუნება, რომელიც დღეს ძალიან გავრცელებულია, დაკავშირებულია ლიტურგიის აღმასრულებელ მღვდლის პიროვნული თვისებების შეფასებასთან. ამრიგად, უხილავი მტერი ცდილობს მორწმუნეებს შორის ჭორები დათესოს სასულიერო პირების ცოდვების შესახებ და რომ ყველა მღვდელს არ შეუძლია ზიარება. თუ მღვდელს ნაკლოვანებები ამჩნევენ, მაშინ რატომღაც ფიქრობენ, რომ ასეთ მღვდელთან ზიარება საჭირო არ არის და ამით ზიარების მადლი შემცირდება.

სამშობლოში არის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ მივიდა პრესვიტერი ახლომდებარე ეკლესიიდან რომელიმე მოღუშულთან და ასწავლა მას წმინდა საიდუმლოებები. ვიღაცამ, მოღუშულს რომ ესტუმრა, უთხრა მას პრესვიტერის ცოდვების შესახებ და როცა პრესვიტერი კვლავ მოვიდა, მოღუშულმა მისთვის კარიც კი არ გააღო. პრესვიტერი წავიდა და უხუცესმა გაიგო ხმა ღვთისაგან: "ხალხმა დაიპყრო ჩემი გადაწყვეტილება". ამის შემდეგ მოღუშულს ხილვა მიეცა. მან დაინახა ოქროს ჭა, უჩვეულოდ კარგი წყლით. ეს ჭა ეკუთვნოდა კეთროვანს, რომელმაც წყალი ამოიღო და ოქროს ჭურჭელში ჩაასხა. მოღუშულმა უცებ გაუსაძლისი წყურვილი იგრძნო, მაგრამ, კეთროვნების ზიზღით, არ სურდა მისგან წყლის აღება. და ისევ გაისმა ხმა: „რატომ არ სვამ ამ წყალს? რა მნიშვნელობა აქვს ვინ ხატავს? ის მხოლოდ ასხამს და ჭურჭელში ასხამს“. მოღუშული, გონს რომ მოვიდა, მიხვდა ხილვის მნიშვნელობას და მოინანია თავისი საქციელი. შემდეგ დაურეკა პრესვიტერს და სთხოვა, ესწავლებინა წმიდა ზიარება, როგორც ადრე. ასე რომ, ზიარებამდე არ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად ღვთისმოსავია ზიარების აღმსრულებელი მღვდელი, არამედ იმაზე, ვართ თუ არა ჩვენ თვითონ ღირსნი ვიყოთ წმიდა ძღვენის თანაზიარი.

წმიდა საიდუმლოებები არ არის მღვდლის პირადი საკუთრება. ის მხოლოდ მსახურია და წმინდა ძღვენის განმგებელი თავად უფალია

შეგახსენებთ, რომ წმინდა საიდუმლოებები არ არის მღვდლის პირადი საკუთრება. ის მხოლოდ მსახურია და წმინდა ძღვენის განმგებელი თავად უფალია. ღმერთი მოქმედებს ეკლესიაში სასულიერო პირების მეშვეობით. ამიტომ, წმიდა იოანე ოქროპირმა თქვა: „როცა ხედავ, რომ მღვდელი გაძლევს ძღვენს, იცოდე, რომ ... ქრისტეა, ვინც შენს ხელს გაწვდის“. უარვყოთ ეს ხელი?

ეს ხდება, რომ ქრისტიანები, რომლებიც რეგულარულად ეზიარებიან წმინდა საიდუმლოებებს, ცდილობენ გაატარონ ყურადღებიანი სულიერი ცხოვრება, მოულოდნელად განიცდიან უწმინდური და მკრეხელური აზრების ცდუნებას. უხილავი მტერი ცდილობს თავისი ილუზიებით ქრისტიანის გონება დაბინძუროს და ამით დაარღვიოს მისი მზადება ზიარებისთვის. მაგრამ აზრები ქარს ჰგავს, რომელიც უბერავს ჩვენი სურვილის მიუხედავად. წმიდა მამები ბრძანებენ, არ გაამახვილოთ ყურადღება შემომავალ აზრებზე, რათა არ ჩაძიროთ მუდმივ შინაგან დაპირისპირებაში. რაც უფრო მეტს ვღეჭავთ აზრს, მით უფრო რეალური ხდება ის ჩვენს სულში და უფრო და უფრო რთული ხდება მას წინააღმდეგობის გაწევა. სჯობს უგულებელვყოთ ყოველგვარი გონებრივი საბაბი და გონება ლოცვის სიტყვებში ჩავრთოთ, რადგან გვეცოდინება, რომ მომავალი აზრები ჩვენი კი არა, მტრის აზრებია. ყურადღებიანი, თბილი ლოცვა ფანტავს მზაკვრული თავდასხმების ბინდის, სული თავისუფლდება გონებრივი ჩაგვრისგან და პოულობს ნეტარ სიმშვიდეს.

ჩვენს სულიერ ცხოვრებაშიც შესაძლებელია ასეთი ცდუნება. ქრისტიანი გულმოდგინედ ემზადება წმიდა საიდუმლოებების მისაღებად, მარხულობს, თავს იკავებს ამქვეყნიური გართობისა და საქმეებისგან, გულდასმით ემზადება აღსარებაზე. მაგრამ როგორც კი ზიარება მიიღო, სიხარულით აგდებს ყოველგვარ სულიერ შრომას, თითქოს ეს ზედმეტი, ზედმეტი ტვირთი იყოს. გულუბრყვილოდ იმედოვნებს, რომ მიღებული მადლი ახლა დაიცავს და დაფარავს მას ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე. შედეგად, დასვენება დგება, ადამიანი ადვილად აბრკოლებს და ისევ ჩავარდება ამქვეყნიური აურზაურის ციკლში. უდარდელად ღვთის დახმარებას ეყრდნობა, ასეთი ადამიანი მალე კარგავს წმიდა ზიარების ძღვენს. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ღვთის მადლი ჩვენ გარეშე არ გვიშველის. ეკლესიის ასკეტურ სწავლებაში კი არის „სინერგიის“, ანუ „თანამშრომლობის“ ცნება. უფალი ქმნის და გარდაქმნის სულს ჩვენი მუდმივი პირადი ძალისხმევით, მონაწილეობითა და დახმარებით.

არის საპირისპირო ბუნების ცდუნება. როდესაც ხედავს, რომ ზიარებიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჩვენს სულზე კვლავ ცოდვილი მტვერი დევს, გულმოდგინე ადამიანი სასოწარკვეთილებას განიცდის და გადაწყვეტს, რომ აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებებს დიდი აზრი არ ჰქონდა. რა აზრი აქვს ზიარებაზე წასვლას, როცა ცოდვა ჯერ კიდევ იჩენს თავს ჩვენში? თუმცა ჩვენ რომ არ გვეღიარებინა და არ მიგვეღო ზიარება, მაშინ საკუთარ თავში ცოდვილს ვერაფერს შევამჩნევდით, ცოდვისადმი მგრძნობელობას დავკარგავდით და სრულიად გულგრილები გავხდებოდით საკუთარი თავისა და ჩვენი ხსნის მიმართ. ოთახში შემოსული მზის სხივი გვიჩვენებს, თუ რამდენი მტვერია ჰაერში, ამიტომ ზიარების მადლის შუქზე თვალსაჩინო ხდება ჩვენი ნაკლოვანებები და უძლურებები.

სულიერი ცხოვრება არის უწყვეტი ბრძოლა ბოროტების წინააღმდეგ, იმ ამოცანების განუწყვეტელი გადაწყვეტა, რომელსაც ცხოვრება გვისვამს, ღვთის ნების შესრულება ნებისმიერ პირობებში. და უნდა გვიხაროდეს, რომ ჩვენი მუდმივი დაბრკოლების პირობებში უფალი გვაძლევს შესაძლებლობას განვიწმინდოთ ცოდვებისაგან და ამაღლდეთ ზიარების საიდუმლოში მარადიული სიცოცხლის კურთხევებზე.

ცდუნებაა იმის მოლოდინი, რომ ზიარების მადლი სულში აუცილებლად წარმოშობს არაამქვეყნიურ გრძნობას.

ასეთ ცდუნებას ხშირად შეხვდებით. ზიარება სპეციალურად მოელის, რომ ზიარების მადლი, რა თქმა უნდა, გამოიმუშავებს მასში რაღაც განსაკუთრებულ, ამქვეყნიურ განცდას, ის იწყებს საკუთარი თავის მოსმენას ამაღლებული გრძნობების ძიებაში. ზიარებისადმი ასეთი დამოკიდებულება მალავს ძლივს ამოსაცნობ ეგოიზმს, ვინაიდან ადამიანი ზიარების ეფექტურობას პირადი შინაგანი განცდით, კმაყოფილებითა თუ უკმაყოფილებით ზომავს. და ეს, თავის მხრივ, სავსეა ორი მუქარით. უპირველეს ყოვლისა, მას, ვინც ზიარებას იღებს, შეუძლია საკუთარ თავს შთააგონოს, რომ მასში მართლაც წარმოიშვა რაღაც განსაკუთრებული გრძნობები, როგორც ღვთიური ვიზიტის ნიშანი. მეორეც, თუ არაამქვეყნიურს არაფერს გრძნობდა, ნერვიულობს და იწყებს ამის მიზეზის ძებნას, ვარდება ეჭვებში. ეს სახიფათოა, კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავთ, რადგან ადამიანი თავად ქმნის საკუთარ თავში განსაკუთრებულ „ნაყოფიერ“ შეგრძნებებს, შინაგანად ტკბება საკუთარი წარმოსახვის პროდუქტით, ან ჭამს თავს ეჭვის გამო.

ასეთ სიტუაციებში მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სულიერი ცხოვრება ეფუძნება არა გრძნობებსა და შეგრძნებებს, რომლებიც შეიძლება იყოს მატყუარა, არამედ თავმდაბლობაზე, თვინიერებასა და უბრალოებაზე. წმიდა თეოფანე განდგომილმა ამის შესახებ თქვა: „ბევრი დიდი ხნით ადრე მიიღონ ესა და ეს წმიდა ზიარებისგან, შემდეგ კი, რომ არ დაინახონ, შერცხვენილნი არიან და კიდევ მერყეობენ ზიარების ძალის რწმენაში. და ბრალი არ არის ზიარებაში, არამედ ამ არასაჭირო გამოცნობებში. ნუ დაჰპირდები საკუთარ თავს არაფერს, მაგრამ ყველაფერი უფალს მიანდე, ერთი წყალობა სთხოვე - გაგაძლიეროს ყოველი სიკეთისთვის მის მოსაწონად. ჩვენთვის უმთავრესი უნდა იყოს არა განმანათლებლობა და სიამოვნება, თუნდაც ღვთიური მადლით, არამედ ღვთის ხელში ჩაბარება, ნების თავმდაბლობა ღვთის ნების წინაშე. თუ ღმერთი მოისურვებს, ის აუცილებლად მოგვცემს მისი მადლის განცდას. მაგრამ, როგორც წესი, ყველასთვის ეფექტური რჩება სახარების სიტყვები: „ღმრთის სასუფეველი აშკარად არ მოვა“ (ლუკა 17:20). მადლი იდუმალებით და თანდათანობით მოაქვს ადამიანის სულის გარდაქმნას, ისე რომ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია და არ უნდა შევაფასოთ და ავწონოთ რამდენად დავუახლოვდით ღმერთს. მაგრამ ასეთი ადამიანის ცხოვრება გარდაიქმნება და თავის ქმედებებში ის სულ უფრო და უფრო ხდება სიკეთის ჭეშმარიტი მსახური.

ქრისტიანის სულიერ ცხოვრებაში ყველაფერი სიმარტივესა და ბუნებრივობაზე უნდა იყოს აგებული. არაფერი რთული, ხელოვნურად შექმნილი არ უნდა იყოს. ამიტომ მიუღებელია შენს სულში განსაკუთრებული „მადლი“ მდგომარეობების შექმნა, რაღაც წარმოუდგენელი გრძნობების გაჩენა თავად ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარების შემდეგ. შესაძლოა, ერთადერთი გრძნობა, რომელზეც ღირს ყურადღების მიქცევა ზიარების შემდეგ, არის სულიერი სიმშვიდის, თავმდაბლობის განცდა, რომელშიც ჩვენთვის ადვილია ღმერთს ლოცვა და შერიგება მეზობლებთან.

ასე რომ, როცა ტაძარში მივდივართ, შევეცდებით თავი ავარიდოთ საკუთარ, სუბიექტურ გამოცდილებაზე, ფანტაზიებს იმის შესახებ, რასაც ვხედავთ და გვესმის. შევეცადოთ მთლიანად კონცენტრირება მოვახდინოთ თავად ლიტურგიაზე, დავდგეთ ღვთის წინაშე უბრალოებითა და ბუნებრიობით.

უფალი თითოეულ თანამოსაუბრეს აძლევს იმას, რაც მას იმ მომენტში სჭირდება

ცდუნებებთან დაკავშირებით ასევე შეიძლება მოისმინოს შემდეგი კითხვა: რატომ არ ხდება ზიარების შემდეგ ყოველთვის განთავისუფლება ცხოვრებისეული სირთულეებისგან? ანუ, ზოგჯერ ჩვენ ნამდვილად ველით, რომ ზიარების შემდეგ ყველაფერი ჩვენს პირად ბედში უნდა გახდეს თანაბარი და გლუვი. ამ კითხვაზე პასუხის გასაგებად უნდა გვახსოვდეს, რომ ევქარისტიის ზიარებაში ვიღებთ ჯვარცმული უფლის სხეულს და ჩვენი ცოდვებისთვის დაღვრილ სისხლს. ჩვენ ვზიარებთ მას, ვინც თავად განიცადა და თუ მას სურს, ის გვიტოვებს ჩვენს ტვირთს, რათა ჩვენც გავუძლოთ ჩვენს ჯვარს. თუმცა, წმინდა საიდუმლოების ღირსეული ზიარების შემდეგ, სული ძლიერდება და ხშირად ის, რაც გადაუჭრელ პრობლემად ჩანდა, სრულიად გადაჭრად საკითხად გვევლინება და არ წარმოადგენს ადრე არსებულ სირთულეებს. ადამიანები, რომლებიც ღმერთს მიმართავენ, მისი განსაკუთრებული ღვთაებრივი განგებულების ქვეშ არიან. უფალი თითოეულ ზიარებას აძლევს იმას, რაც მას სჭირდება იმ მომენტში: ვიღაცისთვის სიხარულს, რომ წმიდა ზიარებით შთაგონებული ადამიანი უფრო თავდაჯერებულად მოძრაობს, ვიღაცისთვის კი განსაცდელებსა და სირთულეებს, რადგან ვმონაწილეობთ არა დროებითი კეთილდღეობისთვის, არამედ იმისთვის. მარადიული, რომლის მიღწევა შეუძლებელია საკუთარი ჯვრის მოთმინებით ტარების გარეშე.

დასასრულს, მინდა ვთქვა წმინდა საიდუმლოების მოქმედებაზე, ცხოვრებიდან ერთ მაგალითზე დაყრდნობით. როცა მოსკოვის სასულიერო სემინარიაში ვსწავლობდი, ხშირად ვსტუმრობდი მოხუცი ქალს, მონაზონ ნინას, რომელიც სერგიევ პოსადში ცხოვრობდა წმინდა სამების სერგიუს ლავრასთან. უკვე 80 წელს გადაცილებული იყო, ბევრი დაავადება აწუხებდა, ფეხები წყლულით ჰქონდა დაფარული, დედა ნინა ძლივს დადიოდა. ტკივილისა და მარტოსული ცხოვრებიდან მას ხანდახან სძლევდა წუწუნი, ეჭვები, წუხილი. მაგრამ როცა იგი აღსარებაზე მიდიოდა და წმინდა საიდუმლოს იზიარებდა - და სახლში ეზიარებოდა - იმ მომენტში მას ყოველთვის საოცარი ცვლილება ხდებოდა. მე მივუყვანე მასთან მღვდელი წმიდა საჩუქრებით და კარგად მახსოვს ეს რეგულარულად განმეორებადი სასწაული. სანამ შენ იყავი მოხუცი, დაღლილი ადამიანი და მას შემდეგ, რაც მან აღიარა და მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, მისი თვალებიდან საოცარი შუქი გამოდიოდა, ეს უკვე სრულიად ახალი, განახლებული, მსუბუქად გარდაქმნილი სახე იყო და ამ მშვიდობიან და განათლებულ თვალებში. არ იყო, არ იყო უხერხულობის, წუწუნის, შფოთვის ჩრდილი. ეს სინათლე ახლა სხვებს ათბობდა და ზიარების შემდეგ მისი სიტყვა სრულიად განსაკუთრებული გახდა და ყოველგვარი გაურკვევლობა გაიფანტა მის სულში, ასე რომ, მან ახლა გააძლიერა მეზობლები.

ამრიგად, სულიწმიდა საეკლესიო საიდუმლოებში ანიჭებს ადამიანს სიწმინდეს, ხოლო სიწმინდე არის ყველაფრისა და ყველას დაუფარავი, ნათელი ხედვა, ცხოვრების წმინდა აღქმა. სამყაროს ყველა საგანძურის ქონაც კი, ადამიანი ვერ გახდება ბედნიერი - და არ გახდება ბედნიერი, თუ შინაგანი განძი არ შეიძინა, თუ სულიწმიდის მადლით არ არის გამსჭვალული. ამ უთქმელ ძღვენს წმიდა ეკლესია სთავაზობს ადამიანს წმიდა ზიარების საიდუმლოში.