კომპოზიცია ჩეხოვი A.P. ესე სტარცევის სულიერი დეგრადაციის შესახებ (ჩეხოვის მოთხრობის "იონიჩის" მიხედვით) პიროვნების სულიერი გაღატაკების გზა იონიჩის მოთხრობაში.

(A.P. ჩეხოვის "იონიჩის" მოთხრობის მიხედვით)
ტაძარი ჯერ კიდევ აკეთებს მცირე სამუშაოებს.
მაგრამ ხელები დაეცა
და ფარა, ირიბად
სუნი და ხმები ქრება.
ბ ახმადულინა

ჩეხოვი მიდრეკილია გმირებს ისე აჩვენოს, როგორც უკვე ჩამოყალიბებულ ადამიანებს, ისე, რომ არაფერი თქვას მათ წარსულზე - ჩამოყალიბებისა და განვითარების გზებსა და სირთულეებზე. მაგრამ როგორც ზრდასრული ხის ჭრის მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ მის ასაკზე და ცხოვრების პირობებზე, ასევე მისი წარსულის დანახვა ადამიანში.

ექიმი სტარცევი შრომისმოყვარე, ჭკვიანი, იმედით სავსეა. ეს ნიშნავს, რომ წარსულში ბევრს ფიქრობდა, მუშაობდა, ესაუბრებოდა ჭკვიან და კეთილ ადამიანებთან, დაამთავრა რომელიმე უმაღლესი სასწავლებლის კურსი, სადაც უამრავი აზრი და იდეა ტრიალებდა. ზემსტვო ექიმის მუშაობის დასაწყისი პერსპექტიულია: გატაცებულია თავისი საქმით, შრომობს შრომისმოყვარეობით და ნებით, ჯანმრთელია გონებრივად და ფიზიკურად, კმაყოფილია ამ ჯანმრთელობის შეგნებით. მაგრამ ის ახალგაზრდაა. და ეს ენერგია ახალგაზრდობის ნაყოფია. რომელ ხალხს არ გაუხარდა ახალგაზრდობაში ერთი წუთითაც, ვინ არ იცინოდა, ჩაეძინა! ეს არ არის დამსახურება ან ღირსება - ეს არის ნიმუში. ახალი ეპოქა ყოველთვის ღირებულებების გადაფასებაა. სამწუხაროდ, მხოლოდ რამდენიმე ეძლევა ახალგაზრდობის წასვლისას მისი საჩუქრების შესანარჩუნებლად. მათგან ყველაზე ფასდაუდებელი კი ცხოვრებისადმი ინტერესია. და ის ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ სრულად იცხოვრონ დღის ბოლომდე, ჩემი აზრით, ორ კატეგორიად იყოფა.

ზოგი მათგანია, რომლებშიც გარკვეული ჩაუქრობელი ჩირაღდანი ანთებულია. ისინი ნებისმიერ პირობებში - იქნება საზოგადოებაში, მარტოობაში - ყოველთვის სტაბილურად ისწრაფვიან რაღაცისკენ, ეძებენ რაღაცას. სხვებს მუდმივად სჭირდებათ ვინმესგან ძალების მოზიდვა, მარტოობაში მათი მარაგი იწურება, ცეცხლი ქრება. სტარცევი ამ უკანასკნელს ეკუთვნის. ის ჯერ კიდევ ცხოვრობს, ჯერ კიდევ მოქმედებს, მაგრამ ქვეცნობიერად გრძნობს მისი მარაგის ამოწურვას. ამიტომაც ეძებს მხარდაჭერას. ჩეხოვი დახვეწილად აჩვენებს ამ მიზიდულობის არაცნობიერს. სტარცევი "რაღაც თავისთავად მოვიდა ... მოწვევა გამახსენდა". მოგვიანებით კოტიკის წინადადებას ღამით სასაფლაოზე მისვლა სისულელედ მიაჩნია, უპირობოდ გადაწყვეტს არ წავიდეს. საღამოს კი „უცებ აიღო და სასაფლაოზე წავიდა“. ეს აშკარა მოულოდნელობა მზადდება შინაგანად. სასაფლაოზე ვიზიტი არის სტარცევის უკანასკნელი იმპულსი სხვა ადამიანისთვის, მისი სულის უკანასკნელი ელვარება. კოტიკი რომ მოსულიყო, სტარცევის რეზერვი ცოტა ხნით შეივსებოდა, მაგრამ ის იქ არ არის - „ფარდა ჩამოაგდეს“, ცეცხლი ჩაქრა, „უცებ დაბნელდა ყველაფერი“. ერთი ფრაზა ხსნის სტარცევის სულის მყისიერ აჯანყებას. ის დიდხანს იცხოვრებს, მაგრამ აქ, სასაფლაოს კარიბჭესთან, აგონიის დასაწყისია.

და მეორე დღეს, ინერციით, სტარცევი მიდის შეთავაზების გასაკეთებლად, ხედავს იგივე თურქებს, ისმენს იგივე "მაპატიე, გთხოვ", მაგრამ ის თვითონ აღარ არის იგივე - და სპექტაკლში მოხდა დეკორაციის შეცვლა. („როდესაც ჩვენ ვიცვლებით, სამყარო იცვლება“).

მან იცის, რომ ნებისმიერი დაავადების მკურნალობა საწყის სტადიაზე შეიძლება, თორემ შეიძლება დაგაგვიანდეს. ამიტომ, ის ასე გულდასმით აღწერს ყველაფერს, რაც ამძიმებს დაავადებას: როგორც თურქინების მუდმივი სისულელე (გვარის ერთი „უცხოობა“ რაღაც ღირს), ასევე ეკატერინა ივანოვნას თეატრალური უარი.

დიაგნოზი: „სტარცევის გულმა მოუსვენრად შეწყვიტა ცემა“. ეს არის სულის ნეკროზის შემდეგი ეტაპი. ჩეხოვმა თავისი გმირისთვის ყველაზე მტკივნეული სიკვდილი აირჩია - თანდათანობითი, ნელი და გარდაუვალი. აქ მოდის კიტი. როგორც ჩანს, ხსნა შესაძლებელია. მაგრამ ძალიან გვიან, დაავადება პროგრესირებს და მედიცინა უკვე უძლურია. რა შეიძლება იყოს უფრო საშინელი, ვიდრე პაციენტის ბედი, რომელმაც იცის, რომ ის განწირულია? და სტარცევმა იცის: „როგორ ვართ აქ? არავითარ შემთხვევაში, - ეუბნება ის კიტის. მართალია, კოტიკი მას წამიერად აცოცხლებს. ”მას ახსოვდა ყველაფერი, რაც მოხდა. ჩემს სულში ცეცხლი გაჩნდა“. მაგრამ ეს არის მოხმარებული პაციენტის "გამოჯანმრთელება" სიკვდილამდე. მაშინვე გაახსენდა დაავადების სიმპტომები – „ქაღალდის შესახებ, რომელიც საღამოობით ისეთი სიამოვნებით იღებდა ჯიბიდან და სულში შუქი ჩაქრა“.

დიდმა რუსმა რეალისტმა მწერალმა, ვულგარულობის, ფილისტინიზმისა და ფილისტინიზმის სამყაროს დამკვეთმა, A.P. ჩეხოვმა თქვა თავისი ახალი სიტყვა დრამატურგიაში და მოთხრობის ჟანრი მიუწვდომელ სიმაღლეზე ასწია. მწერალი ადამიანის მთავარ მტრებად ყოველთვის სიცრუეს, თვალთმაქცობას, თვითნებობას, გამდიდრების წყურვილს თვლიდა. ამიტომ მან მთელი თავისი შრომა მიუძღვნა გადამწყვეტ ბრძოლას ამ მანკიერებებთან.

მოთხრობა "იონიჩი", ისევე როგორც მისი მრავალი სხვა ნაწარმოები, გახდა პასუხი ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ და მწვავე საკითხებზე. მოთხრობაში „იონიჩი“ ჩვენ ვხედავთ პროვინციული ქალაქის ფილისტიმური ცხოვრების ტიპურ სურათს, რომელშიც ყველა მნახველს ავიწროებდა მოწყენილობა და არსებობის ერთფეროვნება. თუმცა, უკმაყოფილოები დარწმუნდნენ, რომ ქალაქში კარგია, რომ ბევრი სასიამოვნო, ინტელექტუალური ადამიანი იყო. თურქებს კი ყოველთვის მოჰყავდათ საინტერესო და განათლებული ოჯახის მაგალითი. თუმცა, ამ გმირების ცხოვრების წესს, შინაგან სამყაროს და წეს-ჩვეულებებს რომ ვუყურებთ, ვხედავთ, რომ სინამდვილეში ისინი პატარა, შეზღუდული, უმნიშვნელო და ვულგარული ადამიანები არიან. მათი დამღუპველი გავლენის ქვეშ სტარცევი ვარდება, თანდათანობით ინტელექტუალური და ნიჭიერი ექიმიდან გადაიქცევა ერისკაცად და ფულის მტაცებლად. ისტორიის დასაწყისში დიმიტრი იონიჩ სტარცევი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ტკბილი და სასიამოვნო ახალგაზრდა, რომელიც ეძებს საინტერესო კომპანიას.

მან მიაღწია ტურკინის ოჯახს, რადგან მათთან შეგიძლიათ ისაუბროთ ხელოვნებაზე, თავისუფლებაზე, შრომის როლზე ადამიანის ცხოვრებაში. და გარეგნულად, ამ ოჯახში ყველაფერი მიმზიდველად და ორიგინალურად გამოიყურებოდა: დიასახლისმა წაიკითხა მისი რომანი, ტურკინმა გაიმეორა მისი საყვარელი ხუმრობები და თქვა ხუმრობები, ხოლო მათი ქალიშვილი ფორტეპიანოზე უკრავდა. მაგრამ ეს ყველაფერი პირველად არის კარგი, ახალი და ორიგინალური, მაგრამ ფაქტიურად თურქები ამ ერთფეროვან და უაზრო გატარებას არ სცილდებიან.

სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად, ჩვენ უფრო და უფრო ვიძირებით საზოგადოების ფილისტიმურ ვულგარულობაში, რომელშიც ჩეხოვის გმირი აღმოჩნდება. ავტორი ეტაპობრივად გვიამბობს ახალგაზრდა ნიჭიერი ექიმის ცხოვრების ისტორიას, რომელმაც მატერიალური გამდიდრების არასწორი გზა აირჩია. ეს არჩევანი იყო მისი სულიერი გაღატაკების დასაწყისი.

მწერლის კრიტიკული ანალიზის მთავარი ობიექტია არა მხოლოდ ვულგარულობისა და ფილისტინიზმის მომაკვდინებელი ძალა, რომლის გავლენით დოქტორი სტარცევი იქცევა ამაზრზენ იონიჩად, არამედ თავად გმირიც. გმირის შინაგანი ევოლუცია აშკარად ვლინდება მის სიყვარულში ეკატერინა ივანოვნა თურქინას მიმართ. სტარცევს ნამდვილად შეუყვარდა ეკატერინა ივანოვნა. თუმცა მის განცდაში არც სიცოცხლეა, არც სული. სიყვარულის რომანი, მისი პოეზია მისთვის სრულიად უცხოა. „და უხდება თუ არა მას, ზემსტვო ექიმს, ინტელექტუალურ, პატივცემულ ადამიანს, კვნესა, შენიშვნების მიღება…“, ასახავს ის.

და ვხედავთ, როგორ გაუმაგრდა გული, როგორ დაბერდა სულიერად და ფიზიკურად. ასევე საჩვენებელია გმირის დამოკიდებულება საქმისადმი. მისი ბაგეებიდან გვესმის კარგი და სწორი გამოსვლები „შრომის აუცილებლობის შესახებ, რომ შეუძლებელია შრომის გარეშე ცხოვრება…“. თავად იონიჩი კი მუდმივად, ყოველდღე მუშაობს. თუმცა მისი ნამუშევარი „ზოგადი იდეით“ არ არის შთაგონებული, მას მხოლოდ ერთი მიზანი აქვს – „საღამოს ჯიბებიდან პრაქტიკით მოპოვებული ქაღალდის ნაჭრები ამოიღოს“ და პერიოდულად მიიტანოს ბანკში.

ჩეხოვი ნათლად ცხადყოფს, რომ გმირის სულიერი განვითარება შეჩერდა და საპირისპირო მიმართულებით წავიდა. იონიჩს აქვს წარსული, აწმყო, მაგრამ არა მომავალი. ის ბევრს მოგზაურობს, მაგრამ იმავე მარშრუტზე, თანდათან აბრუნებს თავდაპირველ პოინტში. მთელი მისი არსებობა ახლა მხოლოდ გამდიდრებისა და განძების წყურვილით არის განსაზღვრული.

ის ზღუდავს როგორც კოსმოსს, ასევე ადამიანებს. და ეს მას მორალურ განადგურებამდე მიჰყავს. სულ რამდენიმე წელიწადში გმირი მთლიანად დაამარცხა ფილისტიმურმა ვულგარულობამ, რომელიც მას თავიდან ასე სძულდა და ეზიზღებოდა. ფაქტობრივად, სტარცევი არც კი ეწინააღმდეგება ამ დამღუპველ გარემოებებს. ის არ იბრძვის, არ იტანჯება, არ ინერვიულებს, უბრალოდ ადვილად დათმობს. კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას, სულს, იონიჩი წყვეტს იყოს კარგი სპეციალისტი.

ასე რომ, თანდათანობით ადამიანი, პიროვნება, ნიჭი ქრება სტარცევოში. სიუჟეტის დასასრულს, თურქებიც კი, რომელთა მედიდურობასა და შეზღუდულობას ავტორი მუდმივად დასცინის, იონიჩზე სულიერად აღმატებულები აღმოჩნდებიან. მათში, მიუხედავად მათი ინტერესების მთელი ვულგარულობისა და წვრილმანობისა, მაინც რჩება რაღაც ადამიანური, ისინი მაინც იწვევენ სიბრალულს. სტარცევოში დადებითი არაფერია დარჩენილი.

„როგორც ჩანს, ცხენოსანი კი არა, წარმართი ღმერთია“, - ამბობს ავტორი მის შესახებ და აჯამებს მის სრულ მორალურ დეგრადაციას. A.P. ჩეხოვი არის XIX საუკუნის ბოლოს მეორე ნახევრის შესანიშნავი მწერალი. მან თავისი შესანიშნავი მოთხრობებითა და პიესებით უდიდესი წვლილი შეიტანა დიდ რუსულ ლიტერატურაში. ჩეხოვის ყველა ნამუშევარი მიზნად ისახავს ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრების აღწერას.

მწერალი გვიყვება არა კონკრეტულ გმირებზე, არამედ ყველას ერთად, გვიჩვენებს მათ ყოველდღიურ პრობლემებს, მოსაწყენ არსებობას. ანტონ პავლოვიჩი თავის ტრილოგიებსა და პიესებში დასცინის ხალხის ვულგარულობას და ფილისტიზმს, როგორც სოციალურ დაავადებას.

მოთხრობაში „იონიჩი“ ავტორი გვიჩვენებს პროვინციულ ქალაქში სამუშაოდ ჩასულ აქტიურ პიროვნებას, ექიმ სტარცევს. მაგრამ, ყოველდღიურობის რუტინასთან შეგუებით, ის მცირდება როგორც პიროვნება. თავიდან სტარცევს უყვარდა თურქების სახლში წასვლა, ქალაქის ყველაზე განათლებულ ოჯახში, სადაც ვერა იოსიფოვნა საუბრობს „რაც არასდროს ხდება ცხოვრებაში“, კოტიკი კი პიანისტის „ნიჭით“, ხოლო ივან პეტროვიჩი თავისთან. „არასახელმწიფო“ და, გამარჯობა, გთხოვთ“, - ამ ყველაფერმა თავიდან იზიდა და მოეწონა სტარცევი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მას შეუყვარდება კიტი, მაგრამ უარს ეუბნება. სტარცევი სწრაფად დამშვიდდა და სწორედ მაშინ დაადგა სრული სულიერი დაცემის გზას. მას აქვს ფიქრები დიდ მზითვაზე და აზრები, როგორიცაა: ”მას უხდება, ზემსტვო ექიმს, ინტელექტუალურ, პატივცემულ ადამიანს, კვნესა, შენიშვნების მიღება, სასაფლაოებზე გადატანა? ..

» საერთოდ, სტარცევი უფრო და უფრო იძირებოდა პროვინციული ქალაქის ვულგარულ, ერთფეროვან ცხოვრებაში. გმირის დაცემის უფრო ნათლად საჩვენებლად, ჩეხოვი ასახავს სტარცევს ოთხი წლის შემდეგ, ყურადღებას ამახვილებს მის გარეგნობაზე: ”მან მოიმატა წონაში, გაიზარდა და სიარული არ სურდა, რადგან იტანჯებოდა ქოშინი”. იმ დროისთვის გმირი უკვე აღარ აინტერესებდა გარშემომყოფებით, ის მათ მხოლოდ ბანქოს თამაშობდა.

მისი საყვარელი გართობა იყო დღის განმავლობაში მიღებული ფულის დალაგება. ქალაქშიც კი შენიშნეს, რომ სტარცევი უკეთესობისკენ არ შეცვლილა. შეიძლება დავასკვნათ, რომ ასეთ თბილ გარემოში არსებობას შეუძლია ნებისმიერი ჭკვიანი, აქტიური ადამიანი გაათრიოს, ჩვეულებრივ, სულიერად განადგურებულ არსებად აქციოს და სწორედ ეს გახდა მოთხრობა „იონიჩის“ გმირი.

კიდევ ერთი, არანაკლებ მიმზიდველი და ჭეშმარიტი ნამუშევარია ალუბლის ბაღი. რომელშიც ავტორი გვიჩვენებს ადამიანთა ვიწრო აზროვნების ცხოვრებას. სპექტაკლი აერთიანებს კარგ იუმორს და ტრაგედიას. ჩეხოვი საუბრობს თავადაზნაურობის გადაშენებაზე, ასახავს რანევსკაიას, რომელიც ფულს ყრის და მის ძმას გაიევს, რომელმაც მთელი ქონება კანფეტზე შეჭამა. მაგრამ, ზოგადად, ჩეხოვი სპექტაკლში დიდ ყურადღებას აქცევს დროს, ის ცენტრალურია კომედიაში.

რანევსკაია, გაევი, ფირსი - ისინი ყველა ცხოვრობენ ძველი დროის მოგონებებში, იმაზე, თუ რამდენად კარგი იყო მათთვის მაშინ. არაფრის კეთებას მიჩვეულები ვერც კი იღებენ ლოპახინის სწორ წინადადებას თავიანთ მამულთან დაკავშირებით, კერძოდ, მათზეა დამოკიდებული ალუბლის ბაღის ბედი.

ამ სპექტაკლში ჩეხოვი ასევე ძალიან ნათლად აჩვენებს ცალკეული გმირების დეგრადაციას, ამბობს, რომ გავიდა მათი საუკუნე და დადგა დრო ახალი თაობის, პროგრესული აზროვნებით, ჭკვიანი და აქტიური ადამიანებით. თვისება ა.

პ.ჩეხოვი ის არის, რომ ის იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვისაც შეეძლო ასე ზუსტად, ნათლად წარმოედგინა თავისი დროის ადამიანების ყოველდღიური არსებობა. სიცოცხლის განმავლობაში მწერალმა დაწერა მრავალი შესანიშნავი ნაწარმოები, რომლებმაც დიდი წვლილი შეიტანეს რუსულ ლიტერატურაში.

ნარკვევი თემაზე: პიროვნების სულიერი დეგრადაცია A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "იონიჩი"

სხვა ესეები თემაზე:

1. დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ზემსტვო ექიმი. მისი ისტორია არის შინაგანად მოძრავი, ცოცხალი ადამიანის თანდათანობითი გარდაქმნა გულგრილობის ურჩხულად. ი.-ს ცხოვრება მიკვლეულია...
2. მწერლისთვის ერთ-ერთი ყველაზე ამაღელვებელი თემა, რომელსაც იგი დაჟინებით მიმართავდა მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში, იყო კომპოზიცია ...
3. ჩეხოვის სიკვდილის შემდეგ, ლ.
4. გამოჩენილი რუსი მწერლისა და დრამატურგის A.P. ჩეხოვის შემოქმედების მთავარი თემა უბრალო ადამიანების, მისი თანამედროვეების ცხოვრებაა, რომელსაც ავტორი...
5. გამოჩენილმა რუსმა მწერალმა ა.ჩეხოვმა თავისი კარიერა დაიწყო როგორც იუმორისტული მოთხრობების ავტორი. თუმცა მცირე ზომის...
6. მოთხრობის გმირი ახალგაზრდა მხიარული მამაკაცია. დიმიტრი იონიჩ სტარცევი ჩადის პროვინციულ ქალაქში. ის ბევრს მუშაობს, ეძებს კომუნიკაციას კულტურულ...
7. პროვინციული ქალაქი ჩეხოვის შემოქმედებაში ჩემთვის ერთგვარ კოლექტიური იმიჯად აღიქმება. ნაცრისფერი, მოსაწყენი დღე. ის ისეთივე ნაცრისფერი და მოსაწყენია, როგორც...
8. ჩეხოვის პროზის სამყარო ამოუწურავად მრავალფეროვანია. ჩეხოვის მოთხრობები ლაკონური და ლაკონურია, მაგრამ რამდენი ცოცხალი პერსონაჟია მათში მიკვლეული, რამდენი ბედი! AT...
9. მოთხრობის პირველი გვერდების წაკითხვის შემდეგ მოლოდინი არ მომიტყუებია. ტანსაცმლის ლაკონური აღწერა, გარეგნობა, პერსონაჟების ენის ორიგინალურობამ ამომწურავი აღწერა მისცა...
10. რუსი მწერალი, რომლის შემოქმედებით ნარჩენებშია მოთხრობები, ნოველები, ვოდევილები, დრამები. ჩეხოვი ითვლება „მცირე ჟანრის“ შეუდარებელ ოსტატად. გართობის დროს...
11. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩეხოვი მსუბუქი ჟანრებით იწყება. ის არ ეძებს თავის მკითხველს, იცნობს საზოგადოებას და მიმართავს მათ...
12. ბრწყინვალე რუსმა რომანისტმა ა.ჩეხოვმა მოთხრობის რამდენიმე გვერდზე დახატა მთელი სოციალური ფენომენის სურათი. უკვე პირველი მხატვრული დეტალები-სუნები იძლევა... 1893 წელს დაწერილი ა.პ.ჩეხოვის მოთხრობა „შავი ბერი“, ჩემი აზრით, მწერლის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოებია. მასში...
13. ლიტერატურის თეატრის იდუმალ სამყაროს ფარდა პირველად სცემდა სპექტაკლ „თოლიას“. ჩეხოვი გულწრფელად საუბრობს თანამედროვე თეატრისა და ლიტერატურის პრობლემებზე, სწავლის...
14. დიმიტრი იონოვიჩ სტარცევი, ახალგაზრდა ზემსტვო ექიმი, ჩადის ქალაქ ს.-ში, შეპყრობილი საქმით, ხალხის დახმარების სურვილით, რაღაც არაჩვეულებრივი საქმით. მუშაობა...

დიდმა რუსმა რეალისტმა მწერალმა, ვულგარულობის, ფილისტინიზმისა და ფილისტინიზმის სამყაროს დამკვეთმა, A.P. ჩეხოვმა თქვა თავისი ახალი სიტყვა დრამატურგიაში და მოთხრობის ჟანრი მიუწვდომელ სიმაღლეზე ასწია. მწერალი ადამიანის მთავარ მტრებად ყოველთვის სიცრუეს, თვალთმაქცობას, თვითნებობას, გამდიდრების წყურვილს თვლიდა. ამიტომ მან მთელი თავისი შრომა მიუძღვნა გადამწყვეტ ბრძოლას ამ მანკიერებებთან. მოთხრობა "იონიჩი", ისევე როგორც მისი მრავალი სხვა ნაწარმოები, გახდა პასუხი ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ და მწვავე საკითხებზე.

მოთხრობაში „იონიჩი“ ჩვენ ვხედავთ პროვინციული ქალაქის ფილისტიმური ცხოვრების ტიპურ სურათს, რომელშიც ყველა მნახველს ავიწროებდა მოწყენილობა და არსებობის ერთფეროვნება. თუმცა, უკმაყოფილოები დარწმუნდნენ, რომ ქალაქში კარგია, რომ ბევრი სასიამოვნო, ინტელექტუალური ადამიანი იყო. თურქებს კი ყოველთვის მოჰყავდათ საინტერესო და განათლებული ოჯახის მაგალითი. თუმცა, ამ გმირების ცხოვრების წესს, შინაგან სამყაროს და წეს-ჩვეულებებს რომ ვუყურებთ, ვხედავთ, რომ სინამდვილეში ისინი პატარა, შეზღუდული, უმნიშვნელო და ვულგარული ადამიანები არიან. მათი დამღუპველი გავლენის ქვეშ სტარცევი ვარდება, თანდათანობით ინტელექტუალური და ნიჭიერი ექიმიდან გადაიქცევა ერისკაცად და ფულის მტაცებლად.

ისტორიის დასაწყისში დიმიტრი იონიჩ სტარცევი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ტკბილი და სასიამოვნო ახალგაზრდა, რომელიც ეძებს საინტერესო კომპანიას. მან მიაღწია ტურკინის ოჯახს, რადგან მათთან შეგიძლიათ ისაუბროთ ხელოვნებაზე, თავისუფლებაზე, შრომის როლზე ადამიანის ცხოვრებაში. და გარეგნულად, ამ ოჯახში ყველაფერი მიმზიდველად და ორიგინალურად გამოიყურებოდა: დიასახლისმა წაიკითხა მისი რომანი, ტურკინმა გაიმეორა მისი საყვარელი ხუმრობები და თქვა ხუმრობები, ხოლო მათი ქალიშვილი ფორტეპიანოზე უკრავდა. მაგრამ ეს ყველაფერი პირველად არის კარგი, ახალი და ორიგინალური, მაგრამ ფაქტიურად თურქები ამ ერთფეროვან და უაზრო გატარებას არ სცილდებიან.

სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად, ჩვენ უფრო და უფრო ვიძირებით საზოგადოების ფილისტიმურ ვულგარულობაში, რომელშიც ჩეხოვის გმირი აღმოჩნდება. ავტორი ეტაპობრივად გვიამბობს ახალგაზრდა ნიჭიერი ექიმის ცხოვრების ისტორიას, რომელმაც მატერიალური გამდიდრების არასწორი გზა აირჩია. ეს არჩევანი იყო მისი სულიერი გაღატაკების დასაწყისი. მწერლის კრიტიკული ანალიზის მთავარი ობიექტია არა მხოლოდ ვულგარულობისა და ფილისტინიზმის მომაკვდინებელი ძალა, რომლის გავლენით დოქტორი სტარცევი იქცევა ამაზრზენ იონიჩად, არამედ თავად გმირიც.

გმირის შინაგანი ევოლუცია აშკარად ვლინდება მის სიყვარულში ეკატერინა ივანოვნა თურქინას მიმართ. სტარცევს ნამდვილად შეუყვარდა ეკატერინა ივანოვნა. თუმცა მის განცდაში არც სიცოცხლეა, არც სული. სიყვარულის რომანი, მისი პოეზია მისთვის სრულიად უცხოა. „და უხდება თუ არა მას, ზემსტვო ექიმს, ინტელექტუალურ, პატივცემულ ადამიანს, კვნესა, შენიშვნების მიღება…“, ასახავს ის. და ვხედავთ, როგორ გაუმაგრდა გული, როგორ დაბერდა სულიერად და ფიზიკურად.

ასევე საჩვენებელია გმირის დამოკიდებულება საქმისადმი. მისი ტუჩებიდან გვესმის კარგი და სწორი გამოსვლები "შრომის აუცილებლობის შესახებ, რომ შეუძლებელია შრომის გარეშე ცხოვრება ...". თავად იონიჩი კი მუდმივად, ყოველდღე მუშაობს. თუმცა, მისი ნამუშევარი არ არის შთაგონებული „ზოგადი იდეით“, მას მხოლოდ ერთი მიზანი აქვს - „საღამოს, ჯიბიდან პრაქტიკით მოპოვებული ქაღალდის ნაჭრები ამოიღოს“ და პერიოდულად წაიღოს ბანკში.

პრაქტიკაში“ და პერიოდულად მიჰყავთ ბანკში.

ჩეხოვი ნათლად ცხადყოფს, რომ გმირის სულიერი განვითარება შეჩერდა და საპირისპირო მიმართულებით წავიდა. იონიჩს აქვს წარსული, აწმყო, მაგრამ არა მომავალი. ის ბევრს მოგზაურობს, მაგრამ იმავე მარშრუტზე, თანდათან აბრუნებს ორიგინალს

წერტილი. მისი მთელი არსებობა ახლა მხოლოდ გამდიდრებისა და განძების წყურვილით არის განსაზღვრული. ის ზღუდავს როგორც კოსმოსს, ასევე ადამიანებს. და ეს მას მორალურ სიკვდილამდე მიჰყავს. სულ რამდენიმე წელიწადში გმირი მთლიანად დაამარცხა ფილისტიმურმა ვულგარულობამ, რომელიც მას თავიდან ასე სძულდა და ეზიზღებოდა. ფაქტობრივად, სტარცევი არც კი ეწინააღმდეგება ამ დამღუპველ გარემოებებს. ის არ იბრძვის, არ იტანჯება, არ ინერვიულებს, უბრალოდ ადვილად დათმობს. კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას, სულს, იონიჩი წყვეტს იყოს კარგი სპეციალისტი.

ასე რომ, თანდათანობით ადამიანი, პიროვნება, ნიჭი ქრება სტარცევოში. სიუჟეტის დასასრულს კი თურქები, რომელთა მედიდურობასა და შეზღუდულობას ავტორი მუდმივად დასცინის, იონიჩზე სულიერად აღმატებულები აღმოჩნდებიან. მათში, მიუხედავად მათი ინტერესების მთელი ვულგარულობისა და წვრილმანობისა, მაინც რჩება რაღაც ადამიანური, ისინი მაინც იწვევენ სიბრალულს. სტარცევოში დადებითი არაფერია დარჩენილი. „როგორც ჩანს, ცხენოსანი კი არა, წარმართი ღმერთია“, - ამბობს ავტორი მის შესახებ და აჯამებს მის სრულ მორალურ დეგრადაციას.

1. გმირის დეგრადაციის ისტორია.
2. ექიმი სტარცევის ცხოვრება.
3. ტრანსფორმაცია იონიჩად.

ცხოვრებისეული საქმის ძალა აქ მხატვარმა მტკიცედ, ლაკონურად და ლამაზად გამოკვეთა...
A.S. გლინკა

A.P. ჩეხოვის მოთხრობა "იონიჩი" არის ისტორია პიროვნების დეგრადაციის შესახებ. ავტორი აღწერს საზოგადოების დაავადებას ახალგაზრდა ექიმის სტარცევის მაგალითზე. ადამიანზე გარემოს გავლენის მიკვლევისას მწერალი გვიჩვენებს დოქტორ სტარცევის თანდათანობით გარდაქმნას იონიჩად, პერსპექტიულ ახალგაზრდა ექიმად, ერისკაცად. „ჩეხოვმა დაუკარგავად მოახერხა მთელი ადამიანური ცხოვრების გრანდიოზული მოცულობის კონდენსაცია, მთელი მისი ტრაგიკომიკური სიმრავლით, ტექსტის თვრამეტი გვერდზე“, წერენ პ. ვეილი და ა. გენისი და ამ ნაწარმოებს მიკრო რომანს უწოდებენ. ავტორის ოსტატობამ და ვირტუოზულობამ, რომელიც ნელ-ნელა ხელმძღვანელობდა სიუჟეტს, შესაძლებელი გახადა სიუჟეტს რომანი მიეცა. ამ კრიტიკოსების აზრით, „იონიჩი“ დაუწერელი რომანია გმირის ცხოვრებაზე, რომელიც არ მომხდარა.

ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ მოქმედებს გარემო, საზოგადოება გმირის შინაგან სამყაროზე. სიუჟეტის დასაწყისში ჩვენ ვხედავთ დიმიტრი იონიჩ სტარცევს, როდესაც ის ახლახან დაინიშნა ზემსტვოს ექიმად. მნახველებისთვის პროვინციულ ქალაქ ს.-ში ცხოვრება მოსაწყენი და ერთფეროვანია, მაგრამ ადგილობრივი მაცხოვრებლებისთვის ძალიან დატვირთული ჩანს: „აქ არის ბიბლიოთეკა, თეატრი, კლუბი, არის ბურთები, რომლებიც, ბოლოს და ბოლოს, არის ჭკვიანი, საინტერესო. , სასიამოვნო ოჯახები, რომლებთანაც შეგიძლიათ გაცნობა“. ერთ-ერთი ყველაზე "განათლებული და ნიჭიერი" არის თურქინის ოჯახი: ოჯახის უფროსმა, ივან პეტროვიჩმა, ბევრი რამ იცის ხუმრობების შესახებ, მისი მეუღლე ვერა იოსიფოვნა წერს მოთხრობებს, ხოლო მისი ქალიშვილი ეკატერინა ივანოვნა ფორტეპიანოზე უკრავს. რა თქმა უნდა, სტარცევს ურჩევენ აუცილებლად მოინახულოს ეს სტუმართმოყვარე, მისასალმებელი, იდილიური გარემო. სინამდვილეში, ეს ტიპიური ფილისტიმური ოჯახია.

პირველი ვიზიტი ექიმს არ გაუცრუებს, პირიქით, სასიამოვნო შინაური ატმოსფერო, რომანების ხმამაღლა კითხვა იმის შესახებ, რაც არასოდეს შეიძლება იყოს, საორკესტრო მუსიკა, უდარდელი გატარება - ეს ყველაფერი სტუმრისთვის სასიამოვნოა. წვეულებაზე ყველაფერი მისთვის ახალი იყო, მოეწონა ეკატერინა ივანოვნას მსახიობობა, პავას ტერორისტის თეატრალური რეპლიკა "მოკვდი, უბედურო!" სიცილი გამოიწვია.

შრომას რომ მიუძღვნა, ექიმი ამ ოჯახში ერთი წელი არ იყო, სანამ ვერა იოსიფოვნას შაკიკის მოხსნის თხოვნით არ მიიწვიეს. მისი ვიზიტები გახშირდა - სტარცევს პატრონის ქალიშვილი შეუყვარდა. ახსნას სწყურია, მაგრამ კიტი ან მშრალი და ცივია, ან შენიშვნას აძლევს, სასაფლაოზე დებს შეხვედრას. მოტყუება არაფერს ასწავლის ექიმს - ის მიდის კოტიკთან შესაწირავად, მაგრამ გამოდის, რომ ეს შეუფერებელია: ეკატერინა ივანოვნას პარიკმახერი ავარცხნის, ის კლუბში მიდის. უაზრო და გაოგნებულ მდგომარეობაში, სტარცევი ფიქრობს მზითვაზე - მასში უკვე ვლინდება ისეთი ხასიათის თვისება, როგორიცაა წინდახედულობა. რომანტიკულ იმპულსში ის მზადაა შეცვალოს თავისი ცხოვრება და კოტიკი მასზე იცინის. ქორწინების წინადადებაზე მას უარი ეთქვა: „ყველაზე მეტად ჩემს ცხოვრებაში ხელოვნება მიყვარს, სიგიჟემდე მიყვარს, ვაღმერთებ მუსიკას, მთელი ცხოვრება მას მივუძღვენი. მე მინდა ვიყო ხელოვანი, მინდა დიდება, წარმატება, თავისუფლება და შენ გინდა, რომ ამ ქალაქში გავაგრძელო ცხოვრება, გავაგრძელო ეს ცარიელი, უსარგებლო ცხოვრება, რომელიც ჩემთვის აუტანელი გახდა. ეკატერინა ივანოვნა ქორწინებას აღიქვამს როგორც შემზღუდველ კონვენციებს. ის ბრწყინვალე მიზნისკენ მიდის და არ ცდილობს დაქორწინებას.

დაჭრილი სიამაყე და სირცხვილი - აი რა ტოვებს უხუცესთა კლუბს. ავტორი სწორად აღნიშნავს, რომ ყველაფერი, რაც მოხდა, ჰგავს პატარა სამოყვარულო თამაშს სულელური დასასრულით. მალე ექიმი ისევ გამოჯანმრთელდა, როგორც ადრე.

მას ქალაქში დიდი პრაქტიკა ჰქონდა - ოთხწლიანი შრომის შედეგი, სიარულის სურვილის სისრულე და ქალაქელებთან გაღიზიანება. არავის ელაპარაკებოდა და ახლოსაც არ მიდიოდა, ვინტის თამაშის გარდა ყოველგვარ გასართობს მოერიდა და საბანკო ანგარიში გახსნა. ეს არის ყველაფერი, რაც აინტერესებს სტარცევს და ეს ცვლილებები შეუქცევადია - გარემო უფრო და უფრო ღრმად იწოვს ოდესღაც პერსპექტიულ ნიჭიერ ექიმს. ახლა ყველაფერი პირიქითაა: თურქებთან სტუმრობა მასში სხვა ფიქრებს იწვევს - უხარია, რომ კოტიკას ცოლად არ მოუყვანია, აღიზიანებს დიასახლისის სხვა ნამუშევარი, პატრონის განმეორებითი ხუმრობა. ეკატერინა ივანოვნა ამბობს, რომ ის პიანისტია, ისევე როგორც მწერალი დედისგან. ის ექიმს იდეალიზებს. სტარცევი მხოლოდ ფულზე ფიქრობს. მისი საყვარელი პროფესია დიდი ხანია მისთვის მხოლოდ შემოსავლის წყაროდ იქცა. ის ტოვებს ფიქრით: "თუ მთელ ქალაქში ყველაზე ნიჭიერი ხალხი ასეთი უღიმღამოა, მაშინ როგორი უნდა იყოს ქალაქი ...". ის მიდის და აღარასოდეს სტუმრობს თურქებს. ამიერიდან მისთვის თურქები არიან "ისინი, რომლებსაც ჩემი ქალიშვილი ფორტეპიანოზე უკრავს". კიდევ რამდენიმე წლის შემდეგ, ეს აღარ არის დიმიტრი სტარცევი, არამედ იონიკი, "ადამიანი კი არა, წარმართი ღმერთი", ხარბი, გაღიზიანებული, აპათიური, მარტოხელა ეგოისტი, რომელიც ცხოვრობს მოგებისთვის. ვულგარულმა ფილისტიმურმა გარემომ თავისი საქმე გააკეთა. იონიჩს მხოლოდ გაჯერება და სიმდიდრე ადარდებს და სულაც არა იმ ადამიანებს, რომლებსაც ექიმი სჭირდებათ. ახლა პაციენტები მას უფრო აღიზიანებენ და ქალაქელებთან ყოფილი გაღიზიანება დავიწყებას მიეცა, რადგან ის თვითონ გახდა ასეთი. მისი მიღწევები წლების განმავლობაში არის ტროიკა ზარებით, რამდენიმე სახლითა და საბანკო ანგარიშით. სტარცევი დეგრადირებულია და უმოქმედო ცარიელ ცხოვრებას ეწევა. მისმა ცხოვრებისეულმა შრომამ და სიყვარულმაც შეიძლება შეცვალოს იგი უკეთესობისკენ, მაგრამ ის შეგნებულად დაემორჩილა გარემოს გავლენას, ეკატერინა ივანოვნას მსგავსად, რომელიც მშობლების სახლში დაბრუნების შემდეგ თანდათან ხდება დედის ასლი.

I ვარიანტი

1898 წელს ჩეხოვმა დაწერა მოთხრობა, რომლის არსი ასახულია მის რვეულებში. ჩანაწერებში ორი მოტივია ჩაწერილი: პროვინციული ცხოვრების უძრაობა და „სიხარბემ დაძლეულის“ უხეშობა. პიროვნების სულიერი გაღატაკება, მისი დეგრადაცია, ავტორის აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი კარგავს მთელ თავის უაღრესად მორალურ იდეალებს და ერწყმის საზოგადოების ნაცრისფერ მასას. იკარგება ცხოვრების აზრი.

ქალაქ ს.-ში ატმოსფერო ხელსაყრელია ერთფეროვანი და უიმედო ცხოვრებისათვის. სულ მცირე გართობის მოსაძებნად, სტუმრები მოდიან "განათლებული და ნიჭიერი" თურქინის ოჯახის სახლში. რა თქმა უნდა, ზნეობრივი ნისლის შემდეგ, რომელიც სუფევს ქალაქ ს-ის ქუჩებში, ეს ოჯახი კულტურის ბოლო ცენტრად გამოიყურება. მაგრამ მათი ცხოვრება, გასაკვირია, მაინც ერთფეროვანი და ერთფეროვანია. დედა გრაფომანია, ქალიშვილი უღიმღამო, მამა კი სტუმრების მოსვლამდე აკეთებს ხუმრობებს სარკის წინ.

ჩეხოვი თანდათან უარყოფს დასაწყისში გამოთქმულ ზოგად აზრს ტურკინების ოჯახზე, რომელიც ითვლება „ყველაზე განათლებულად და ნიჭიერად“ ქალაქ ს-ში. ს.-ში ჩასულ ახალგაზრდა ექიმს აქვს თავისი მაღალი იდეალები, ისწრაფვის სილამაზისკენ აქვს კეთილი და სათუთი გრძნობები კოტიკის მიმართ. მაგრამ სტარცევზე ვულგარულობის დესტრუქციული გავლენის პირველი ეტაპი იწყება. აღსანიშნავია, რომ სტარცევი ამ ყველაფერს წინააღმდეგობას არ უწევს. ის კონფორმისტია. მას ყველაფერი მშვენივრად ესმის, მაგრამ არაფერს აკეთებს. ეს, ჩეხოვის თქმით, ზემსტვო ექიმის მთავარი ბრალია. სულიერი დეგრადაციის დროს გმირის გარეგნობა იცვლება: ის სულ უფრო მსუქანი ხდება, ჩნდება ქოშინი. ჯერ ავადმყოფებთან მიდიოდა ფეხით, მერე ცხენებით დაჯდა, შემდეგ კი ტროიკა ზარებით. ახლა კი, სტარცევი, ქალაქელების მიმართ ზიზღის დათრგუნვით, ზიზღის განდევნით, კეცავს სამედიცინო პრაქტიკით მოპოვებულ ქაღალდებს, „რომლებიც სუნამოს, ძმრისა და საკმევლის სუნი ასდიოდა“, ბანკში წასაყვანად. თავად სტარცევმა იცის, რომ „ბერდება, მსუქდება, ეცემა“, მაგრამ ფილისტიმელთან ბრძოლის არც სურვილი და არც სურვილი აქვს. ექიმის სახელი ახლა უბრალოდ იონიჩია. ცხოვრების გზა დასრულდა.

არაჩვეულებრივი ადამიანისთვის რთულია ამ ნაცრისფერ სამყაროში გადარჩენა. ჩეხოვი მკაცრად აფასებს თავის გმირებს, მწვავედ ხედავს ბოდვის საშიშროებას, მაგრამ უხარია უნარი შეინარჩუნოს გრძნობების ნარჩენები მის სულში, თუნდაც წამით ადგეს სამყაროს პოეტურ ხედვამდე.

II ვარიანტი

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი წერდა იმის შესახებ, თუ რა დაინახა და როგორ ნახა... მისი ნაწარმოების ღირსება ის არის, რომ გასაგები და მსგავსია არა მხოლოდ ყველა რუსისთვის, არამედ ზოგადად ყველა ადამიანისთვის“ (ლ.ნ. ტოლსტოი). მის ნამუშევრებში წინა პლანზეა ადამიანი, მისი შინაგანი და გარეგანი სამყარო, მისი ინდივიდუალობა, რადგან „მაშინ ადამიანი გახდება უკეთესი, როცა აჩვენებ იმას, რაც არის“.

ნაცრისფერი ყოველდღიურობა, სავსე გაუთავებელი პაციენტებით, თავიდან არ აღიზიანებს ახალგაზრდა ზემსტვო ექიმს, დიმიტრი სტარცევს, რომელიც დასახლდა ქალაქ ს.-ში. ქალაქის მაცხოვრებლები, ყველაზე ნიჭიერი და უჩვეულო ს. პატარა შტრიხებით ხატავს ავტორი ამ „ნიჭს“. ოჯახის უფროსის, ივან პეტროვიჩის ბრტყელი ჭკუა, კატერინას ქალიშვილის უღიმღამო თამაში და დედის შორეული რომანები გასაგებია სტარცევისთვის, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, საავადმყოფოს შემდეგ, ბინძური გლეხები, სასიამოვნო და მშვიდი იყო. დაჯექი სკამებზე და არ იფიქრო არაფერზე. ბოლოს სტარცევი აღმოაჩენს, რომ შეყვარებულია თურქინების ქალიშვილზე, რომელსაც ოჯახურ წრეში კოტიკს ეძახიან.

უფრო დეტალური შემოწმების შემდეგ, ირკვევა, რომ დიმიტრი სტარცევის სიყვარული კატენკას მიმართ უცნაური, ნახევრად გულგრილი, არც თუ ისე "რეალური" ჩანს. ის მოულოდნელად კი არ მოვიდა, მაგრამ, რა თქმა უნდა, და ბოლომდე არ არის გასაგები, რატომ არის ეკატერინე განსაკუთრებული ჩვენი გმირისთვის. ეს სიყვარული თითქოს მოკლებულია ინდივიდუალიზაციას. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ სტარცევი უბრალოდ გრძნობდა სიყვარულის საჭიროებას. ვინმეს შეყვარება. ამის დასტურად საკუთარი აზრები შეიძლება გამოდგეს: „... უნდოდა ეყვირა, რომ უნდა, რომ სიყვარულს ელოდება ყოველ ფასად“. ასე რომ, იმ დროს, როდესაც "ნორმალური" შეყვარებული გაგიჟდება, დიმიტრის თავში სრულიად აბსტრაქტული აზრები ტრიალებს: "ოჰ, არ უნდა გახდე!" ან „და მზითვს მისცემენ, ბევრი უნდა იყოს“. ყოველივე ეს მეტყველებს, თუ არა მის თავდაპირველ სულიერ სიმდაბლეზე, მაშინ მის შემდგომი განვითარების წინაპირობებზე. ბოლოს იონიჩი მკითხველის წინაშე ჩნდება, როგორც ეგოისტი, საერთოდ სიყვარულის ქმედუუნარო. ასე რომ, როდესაც მან, "მხურვალე შეყვარებულმა" შეიტყო, რომ მისი თაყვანისმცემლობის ობიექტი დატოვა ქალაქიდან, "დამშვიდდა და იცხოვრა მშვიდად".

ახლა უკვე აღარ თანაუგრძნობს მეზობელს, როგორც ადრე და თავს უფლებას აძლევს ავადმყოფს უყვიროს და ჯოხს ურტყამს. ქალაქში მას უკვე სახლში იონიჩს ეძახიან, რითაც იგი თავის გარემოში იღებს. სტარცევის სულიერი სიკვდილის პროცესი მით უფრო მტკივნეულია, რადგან მან კარგად იცის, თუ რა საზიზღარ ჭაობშია ჩაძირული, მაგრამ არ ცდილობს ბრძოლას. გარემოზე წუწუნს, ითმენს. სიყვარულის მოგონებებიც კი ვერ აღვიძებს სტარცევის ნახევრად მძინარე სულს. ის საერთოდ არ ნანობს დაკარგულს და ნაწილობრივ უხარია, რომ ყველაფერი ზუსტად ასე მოხდა: "კარგია, რომ მაშინ არ გავთხოვდი". არ სწყალობს ახალგაზრდობას, აუხდენელ იმედებს. ფიზიკური სიზარმაცე საბოლოოდ სტარცევთან ერთად გადაიქცა გრძნობების სიზარმაცეში, შეგრძნებების სიზარმაცეში და რაღაც ცვლილებებისკენ სწრაფვაში. ტყუილად არ აძლევდა ჩეხოვს თავის პერსონაჟს გვარი სტარცევი: ამ ადამიანს სიბერის თანდაყოლილი ნიშნები ჰქონდა - სიზარმაცე, გულგრილობა, აპათია. არის სამუშაო, საჭმელი, კარსტი, ერთგვარი პატივისცემა სხვების მიმართ. კიდევ რას აკეთებს? სიყვარული? Რისთვის? მას ზედმეტი უბედურება აქვს.