სურა ან-ნასრის ვიდეო. დაეხმარეთ სურა ან ნასრის შესწავლაში

1. დიახ. სინ.
2. ვფიცავ ბრძენ ყურანს!
3. ჭეშმარიტად, შენ ხარ ერთ-ერთი მაცნე
4. სწორ გზაზე.
5. ის მოავლინა ძლიერმა, მოწყალემ,
6. რომ გააფრთხილო ადამიანები, რომელთა მამები არავინ გააფრთხილა, რის გამოც ისინი დაუდევარი უმეცრები დარჩნენ.
7. სიტყვა ახდა მათ უმეტესობაზე და ისინი არ ირწმუნებიან.
8. ჭეშმარიტად, ჩვენ მათ კისერზე ნიკაპამდე ბორკილები დავდეთ და თავები მაღლა აღმართულია.
9. ჩვენ აღვმართეთ ზღუდე მათ წინაშე და ბარიერი მათ უკან, და დაფარეთ ისინი ფარდა, და ისინი ვერ ხედავდნენ.
10. მათ არ აინტერესებთ გააფრთხილებ თუ არა. მათ არ სჯერათ.
11. თქვენ შეგიძლიათ გააფრთხილოთ მხოლოდ ისინი, ვინც მიჰყვებოდა შეხსენებას და ეშინოდა მოწყალების, არ ხედავდნენ მას საკუთარი თვალით. გაახარეთ იგი შენდობის ამბით და დიდსულოვანი ჯილდოთი.
12. ჭეშმარიტად, ჩვენ ვაცოცხლებთ მკვდრებს და ვაწერთ იმას, რაც გააკეთეს და რაც დატოვეს. ყველაფერი, რაც ჩვენ ჩავთვალეთ მკაფიო სახელმძღვანელოში (შენახული ტაბლეტის).
13. იგავურად მოუყვანე მათ სოფლის მცხოვრებნი, რომლებთანაც მოვიდნენ მაცნეები.
14. როცა მათ ორი მოციქული გავუგზავნეთ, ისინი ცრუებად ჩათვალეს, შემდეგ კი მესამეთი გავაძლიერეთ. მათ თქვეს: „ჭეშმარიტად, ჩვენ გამოგგზავნეს“.
15. მათ თქვეს: „თქვენც ისეთივე ხალხი ხართ, როგორიც ჩვენ ვართ. მოწყალე არაფერი გამოუგზავნა, შენ კი მხოლოდ ცრუობ“.
16. მათ თქვეს: „ჩვენმა უფალმა იცის, რომ ჩვენ ნამდვილად გამოვგზავნეთ თქვენთან.
17. მხოლოდ გამოცხადების მკაფიო კომუნიკაცია გვევალება“.
18. მათ თქვეს: „ჭეშმარიტად, ჩვენ ვნახეთ თქვენში ბოროტი ნიშანი. თუ არ გაჩერდები, მაშინ აუცილებლად ქვებით დაგცემთ და ჩვენგან მტკივნეული ტანჯვა შეგეხება.
19. მათ თქვეს: „შენი ბოროტი ნიშანი შენს წინააღმდეგ გამოდგება. ცუდ ნიშნად მიგაჩნიათ თუ გაფრთხილებთ? Ო არა! თქვენ ხართ ადამიანები, რომლებმაც გადალახეთ ნებადართულის საზღვრები!”
20. ქალაქის განაპირადან ერთი კაცი მოვიდა აჩქარებით და თქვა: „ხალხო ჩემო! მიჰყევით მესინჯერებს.
21. მიჰყევი მათ, ვინც ჯილდოს არ გთხოვს და მიჰყევი სწორ გზას.
22. და რატომ არ უნდა ვცემ თაყვანს მას, ვინც შემქმნა და ვისთანაც დაბრუნდებით?
23. მის გარდა სხვა ღმერთებს თაყვანი ვცემ? რამეთუ თუ მოწყალე მოინდომებს ჩემს ზიანს, მათი შუამავლობა არანაირად არ დამეხმარება და არც მიშველის.
24. მაშინ მე ვიქნები აშკარა შეცდომაში.
25. ჭეშმარიტად, მე მწამდა შენი უფალი. Მომისმინე."
26. მას უთხრეს: შედი სამოთხეში! მან თქვა: „ოჰ, ჩემმა ხალხმა რომ იცოდეს
27. რატომ მომიტევა ჩემმა უფალმა (ანუ რომ მომიტევა ჩემმა უფალმა) და რომ მე გამხადა ერთ-ერთი პატივცემული!”
28. მის შემდეგ ჩვენ არ გამოგვიგზავნეს ზეციდან ლაშქარი მისი ხალხის წინააღმდეგ და არც განზრახვა გვაქვს გამოგზავნა.
29. მხოლოდ ერთი ხმა იყო და დაიხოცნენ.
30. ვაი მონებს! არც ერთი მაცნე არ მოსულა მათთან, რომ არ დასცინოდნენ.
31. ნუთუ ვერ ხედავენ, რამდენი თაობა გავანადგურეთ მათზე ადრე და ისინი არ დაუბრუნდებიან მათ?
32. ჭეშმარიტად, ყველა მათგანი შეიკრიბება ჩვენგან.
33. მათთვის ნიშანია მკვდარი მიწა, რომელიც ჩვენ გავაცოცხლეთ და ამოვიღეთ მარცვალი, რომლითაც ისინი იკვებებიან.
34. პალმებისა და ვაზის ბაღები გავუკეთეთ მას და წყაროები მოედინებოდა მათში.
35. რომ ჭამენ მათ ნაყოფს და იმას, რაც საკუთარი ხელით შექმნეს (ან რომ ჭამენ ხილს, რომელიც საკუთარი ხელით არ შექმნიათ). მადლობელი არ იქნებიან?
36. ამაღლებულია ის, ვინც წყვილ-წყვილად შექმნა ის, რაც იზრდება დედამიწაზე, თავადაც და რაც მათ არ იციან.
37. მათთვის ნიშანია ღამე, რომელსაც ჩვენ გამოვყოფთ დღისგან და ახლა ისინი ბნელში არიან ჩაძირულნი.
38. მზე თავის ადგილზე მიცურავს. ასეთია ძლევამოსილის, მცოდნის მოწყობა.
39. ჩვენ განვსაზღვრეთ მთვარის პოზიციები, სანამ ის კვლავ არ გახდება ძველი პალმის რტო.
40. მზე არ უნდა გასწროს მთვარეს და ღამე არ უსწრებს დღეს. თითოეული ცურავს ორბიტაზე.
41. ნიშანი მათთვის ის არის, რომ ჩვენ მათი შთამომავლობა გადავიტანეთ ადიდებულ კიდობანში.
42. ჩვენ შევქმენით მათთვის მის მსგავსებად, რაზეც ისინი სხედან.
43. თუ ჩვენ გვსურს, ჩავხრჩობთ მათ და ვერავინ გადაარჩენს მათ და თვითონაც არ გადარჩებიან.
44. თუ ჩვენ არ გამოვხატავთ მათ წყალობას და არ დავუშვებთ, რომ გარკვეული დროით ისარგებლონ სარგებლით.
45. როცა ეუბნებიან: „გეშინოდეს იმის, რაც შენს წინ არის და რაც არის შენს შემდეგ, რათა შეიწყალოო“, არ პასუხობენ.
46. ​​მათი უფლის ნიშნების რომელი ნიშანიც მოევლინოს მათ, უეჭველად გადაუხვევენ მას.
47. როდესაც მათ ეუბნებიან: „დახარჯეთ, რაც მოგცათ ალლაჰმა“, ურწმუნოები ეუბნებიან მორწმუნეებს: „ვაჭმევთ მას, ვისაც ალლაჰი სურდა? ჭეშმარიტად, თქვენ მხოლოდ აშკარა შეცდომაში ხართ."
48. ისინი ამბობენ: "როდის აღსრულდება ეს დაპირება, თუ სიმართლეს ამბობ?"
49. მათ არაფერი აქვთ მოსალოდნელი, გარდა ერთი ხმისა, რომელიც მათ ჩხუბის დროს დაარტყამს.
50. ანდერძის დატოვება და ოჯახებში დაბრუნება არ შეუძლიათ.
51. საყვირს დაუბერავენ და ახლა საფლავებიდან უფლისკენ მიიჩქარიან.
52. იტყვიან: „ვაი ჩვენ! ვინ გაგვაჩინა იმ ადგილიდან, სადაც გვეძინა? ეს არის ის, რაც დაჰპირდა მოწყალე და მაცნეები ამბობდნენ სიმართლეს."
53. იქნება მხოლოდ ერთი ხმა და ყველანი შეიკრიბებიან ჩვენგან.
54. დღეს არც ერთი სულის მიმართ უსამართლობა არ განხორციელდება და დაჯილდოვდებით მხოლოდ იმისთვის, რაც გააკეთეთ.
55. ჭეშმარიტად, სამოთხის მცხოვრებნი დღეს სიამოვნებით იქნებიან დაკავებული.
56. ისინი და მათი მეუღლეები საწოლებზე დაყრდნობილნი ჩრდილში იწვებიან.
57. მათთვის არის ხილი და ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ.
58. მოწყალე უფალი მიესალმება მათ სიტყვით: "მშვიდობა!"
59. დღეს განშორდით, ცოდვილნო!
60. განა არ გიბრძანეთ, ადამის შვილებო, არ სცეთ თაყვანი სატანას, რომელიც თქვენი აშკარა მტერია?
61. და ეთაყვანე მე? ეს არის სწორი გზა.
62. მან უკვე ბევრი თქვენგანი მოატყუა. არ გესმის?
63. აი გეენა, რომელიც შეგპირდა.
64. დაწვი მასში დღეს, რადგან არ გჯეროდა.
65. დღეს ჩვენ დავლუქავთ მათ პირს. მათი ხელები გველაპარაკებიან და მათი ფეხები მოწმობს იმაზე, რაც მათ შეიძინეს.
66. თუ ჩვენ გვსურს, ჩვენ მოვაკლებთ მათ მხედველობას და შემდეგ ისინი მიიჩქარიან გზაზე. მაგრამ როგორ დაინახავენ?
67. თუ ჩვენ გვსურს, ჩვენ მათ ადგილებზე დავამარცხებთ და მაშინ ისინი ვერც წინ წავლენ და ვერც დაბრუნდებიან.
68. ვისაც დიდხანს სიცოცხლეს ვაძლევთ, საპირისპირო ფორმას ვაძლევთ. არ ესმით?
69. ჩვენ არ ვასწავლეთ მას (მუჰამედს) პოეზია და ეს არ შეეფერება მას. ეს სხვა არაფერია, თუ არა შეხსენება და ნათელი ყურანი,
70. რომ მან გააფრთხილოს ცოცხლები და შესრულდეს სიტყვა ურწმუნოების შესახებ.
71. განა ვერ ხედავენ, რომ ჩვენი ხელებით (ჩვენ თვითონ) შევქმენით მათთვის პირუტყვი და ისინი ფლობენ მათ?
72. ჩვენ ის მათ დავემორჩილეთ. ზოგიერთ მათგანზე მიდიან, ზოგზე კი იკვებებიან.
73. მათ მოაქვთ სარგებელი და სვამენ. მადლობელი არ იქნებიან?
74. მაგრამ ისინი თაყვანს სცემენ სხვა ღმერთებს ალლაჰის ნაცვლად იმ იმედით, რომ დაეხმარებიან.
75. მათ არ შეუძლიათ დაეხმარონ მათ, თუმცა ისინი მზად არიან მათთვის (წარმართები მზად არიან იბრძოლონ თავიანთი კერპებისთვის, ან კერპები იქნებიან მზა ლაშქარი წარმართების წინააღმდეგ შემდგომში).
76. ნუ მისცემთ უფლებას მათ სიტყვებს გაწყენინოთ. ჩვენ ვიცით, რას მალავენ და რას ამხელენ.
77. ვერ ხედავს ადამიანი, რომ ჩვენ შევქმენით იგი წვეთისგან? და აი ის ღიად კამათობს!
78. მან მოგვცა იგავი და დაავიწყდა მისი შემოქმედება. თქვა: ვინ გააცოცხლებს დამპალ ძვლებს?
79. თქვი: „ვინც პირველად შექმნა ისინი, გააცოცხლებს მათ. ის ყოველი ქმნილების მცოდნეა“.
80. მან შექმნა შენთვის ცეცხლი მწვანე ხისგან და ახლა შენ ანთებ მისგან.
81. განა არ ძალუძს ის, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, შექმნას მათნაირი? რა თქმა უნდა, რადგან ის არის შემოქმედი, მცოდნე.
82. როცა მას რაიმე სურს, ღირს, რომ თქვას: "იყავი!" -როგორ ახდება.
83. ამაღლებულია ის, ვისი ხელთაც არის ძალაუფლება ყველაფერზე! მასთან დაგიბრუნდებით.

სურა 110, შედგება სამი აიისგან, გაიგზავნა მედინაში

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالْفَتْحُ (1

(2

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وُ

ალლაჰის სახელით, მოწყალე ყველას მიმართ ამქვეყნად და მხოლოდ მათ, ვისაც სწამს - შემდეგში.

1. როცა დახმარება მოდის ალლაჰისგან და გამარჯვება,

2. და შენ (ო წინასწარმეტყველო) დაინახავ, როგორ შედიან ხალხი ალლაჰის რელიგიაში ჯგუფურად,

3. მაშ, განადიდე შენი უფალი დიდებით და ითხოვე შენდობა მისგან. მართლაც, ის არის ვინც იღებს მონანიებას.
სურას სახელწოდება და მისი გამოცხადების მიზეზები

ყველა მუფასირის (ყურანის თარჯიმანი) აზრით, ეს სურა მედინაში იყო გაგზავნილი. მისი სხვა სახელია სურა ათ-ტაუდი'. სიტყვა " ტაუდინიშნავს "გამომშვიდობებას". ვინაიდან ეს სურა ნიშნავდა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიკვდილს და მასთან დამშვიდობებას, მას ამ სახელით ეწოდა.

წმიდა ყურანის ბოლო სურა და ბოლო სტროფი

მოხსენებულია საჰიჰ მუსლიმში იბნ აბასის ავტორიტეტზე მითითებით, რომ სურა ან-ნასრი იყო ბოლო სურა, რომელიც გამოცხადდა მთლიანად (ქურტუბი). ეს ნიშნავს, რომ ის იყო ბოლო სურა, რომელიც გაიგზავნა დასრულებული (მთლიანი) ფორმით. მის შემდეგ არც ერთი დასრულებული სურა არ გამოუგზავნია. ამის შემდეგ, მხოლოდ რამდენიმე იზოლირებული ლექსი იქნა გადმოცემული. ისევე, როგორც სურა ალ-ფატიჰა ითვლება პირველ სურად, რომელიც გაიგზავნა მთლიანად, თუმცა სურა ალ-ალაკის ცალკეული სტროფები, სურა ალ-მუდასირის ლექსები მასზე ადრე იყო გაგზავნილი.

იბნ უმარი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება, რომ ეს სურა გამოგზავნილია გამოსამშვიდობებელი მომლოცველობის დროს; ცოტა ხნის შემდეგ - გაიგზავნა მეხუთე სურის მე-3 სტრონის ფრაგმენტი (5: 3). ამ ორი გამოცხადების შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) კიდევ რვა დღე იცოცხლა. ამის შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მიიღო ლექსები კალიალა (მემკვიდრეობის შესახებ, რომელიც კვდება მშობლის ან შვილის დატოვების გარეშე).ამის შემდეგ მან კიდევ ხუთი დღე იცოცხლა. ამის შემდეგ მან მიიღო 9, 128 ლექსი. ამ გამოცხადების შემდეგ მან კიდევ 35 დღე იცოცხლა, შემდეგ აიათი 2, 281 გაიგზავნა, შემდეგ იცოცხლა კიდევ 21 დღე, ხოლო მუკატილის თანახმად, კიდევ შვიდი დღე იცოცხლა და გარდაიცვალა.

პირველი ლექსი

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

როცა დახმარება მოდის ალაჰისგან და გამარჯვება

გამოთქმა „გამარჯვება“ აქ აღნიშნავს მექას დაპირებულ დაპყრობას. ყველა მეცნიერი ეთანხმება ამას. თუმცა, მეცნიერები არ შეთანხმდნენ, ეს სურა მექას დაპყრობამდე იყო გაგზავნილი თუ მის შემდეგ. ფრაზა "ჯაასგან"(როდესაც ის მოდის) ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ სურა გაიგზავნა მექას დაპყრობამდე. წიგნში რუხ ალ-მაანი არის შეტყობინება ალ-ბაჰრ ალ-მუჰიტისგან, რომელიც ადასტურებს ამ მოსაზრებას - ნათქვამია, რომ სურა გაიგზავნა ხაიბარში ლაშქრობიდან დაბრუნების შემდეგ. ცნობილია, რომ ხაიბარის წინააღმდეგ ლაშქრობა მექას დაპყრობამდე მოხდა. რუხ ალ-მაანი ციტირებს აბდ იბნ ჰუმაიდის ავტორიტეტზე მითითებით, კატადას თანამგზავრის განცხადებას, რომელმაც თქვა, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ამ სურას გამოცხადებიდან კიდევ ორი ​​წლის განმავლობაში ცხოვრობდა. შეტყობინებები, რომლებიც ირწმუნებიან, რომ სურა გაიგზავნა მექას დაპყრობის ან გამოსამშვიდობებელი მომლოცველობის გამო, შეიძლება აიხსნას იმით, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) წაიკითხა ეს სურა ამ მოვლენებთან დაკავშირებით. , შედეგად, ხალხს ეგონათ, რომ ის ამ დროს იყო გაგზავნილი. უფრო დეტალური ახსნისთვის შეგიძლიათ მიმართოთ ბაიანულ ყურანს.

ზოგიერთი ჰადისი და ამხანაგების ისტორია მოგვითხრობს, რომ ამ სურაში ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) შეასრულა თავისი მისია და მიიყვანა იგი ბოლომდე და ახლა მას უნდა დაელოდოს თავის უფალთან დაბრუნებას დამსახურებული ჯილდოსთვის. , რადგან მისი სიკვდილი უკვე ახლოსაა. სურაში ნათქვამია, რომ მან უნდა მიმართოს უფალს შენდობისთვის და მადლობა და დიდება შესწიროს მას.

მუქატილის გადმოცემაშია ნათქვამი, რომ როდესაც სურა გაიგზავნა, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) წაიკითხა იგი თავისი თანამებრძოლების კრებულში, რომელთა შორის იყვნენ აბუ ბაქრი, უმარი, საად იბნ აბი ვაკასი. ალლაჰი კმაყოფილი იყოს ყველა მათგანით). ყველა ბედნიერი იყო, რადგან მასში შედიოდა მექას დაპყრობის სასიხარულო ამბავი. თუმცა, იბნ აბასმა, რომ გაიგო მისი, ატირდა. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) იკითხა მისი ტირილის მიზეზი და მან უპასუხა, რომ სურა საუბრობს მისი სიცოცხლის დასასრულსა და სიკვდილის მოახლოებაზე. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) დაადასტურა, რომ მან სწორად გაიგო. საჰიჰ ალ-ბუხარი ამ სურას ანალოგიურ ახსნას აძლევს იბნ აბასისგან, სადაც დასძენს, რომ როდესაც უმარმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ეს გაიგო, დათანხმდა და თქვა: "მე არაფერი ვიცი ამის შესახებ გარდა იმისა, რაც შენ თქვი" ( მოახსენა ტირმიდის, რომელმაც ამ ცნობას კარგი უწოდა).

მეორე ლექსი:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

"და ნახავთ ხალხს, რომლებიც შედიან ხალხში (მიიღებენ) ალლაჰის რელიგიას"

მექას დაპყრობამდე უამრავი ადამიანი იყო, ვინც დაინახა ისლამის ჭეშმარიტება და მუჰამედის წინასწარმეტყველური მისია (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), მაგრამ იყო რამდენიმე მომენტი, რამაც ხელი შეუშალა მათ ამ რელიგიის მიღებაში. ზოგს წარმართების ეშინოდა, ზოგს რატომღაც ყოყმანობდა. მექას დაპყრობამ მოხსნა ეს დაბრკოლებები და ხალხმა დაიწყო ისლამის მიღება. იემენიდან შვიდასმა ადამიანმა მიიღო ისლამი და შეუერთდა წინასწარმეტყველს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). გზაში ისინი აზანს კითხულობდნენ და ყურანს კითხულობდნენ. ამრიგად, არაბეთის მოსახლეობამ მასობრივად მიიღო ისლამი.

როდესაც ვინმე გრძნობს მისი სიკვდილის მოახლოებას, მუდმივად უნდა თქვას ტასბიჰი და ისტიღფარი

მესამე ლექსი:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

„მაშ, განადიდეთ თქვენი უფალი დიდებით და სთხოვეთ მას შენდობა. ჭეშმარიტად, ის არის ვინც იღებს მონანიებას."

აიშა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება, რომ ამ სურას გამოცხადების შემდეგ, როდესაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ასრულებდა ლოცვას, ის ამბობდა შემდეგ დუას:

"Subhanaka Rabbana wa Bihamdika Allahumma Gfirli"

„წმიდა ხარ შენ (სუფთა ხარვეზებისგან), უფალო. დიდება შენდა, ღმერთო, მაპატიე მე"(ბუხარი).

უმ სალამა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება, რომ ამ სურას გამოცხადების შემდეგ, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ამბობდა შემდეგ დუას:

"სუბჰან ალაჰი ვა ბიჰამდიჰი, ასტაგფირულა ვა ა'ტუბუ ილეიჰი"

„წმიდაა ალაჰი, განწმენდილი ხარვეზებისგან. დიდება შენდა, მე ვნანობ შენს წინაშე და ვითხოვ შენდობას“.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ამავე დროს თქვა: "მე მიბრძანეს ამის გაკეთება" (თქვით ასეთი დუები).

აბუ ჰურეირა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იუწყება, რომ ამ სურას გამოცხადების შემდეგ, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ისე აწუხებდა თავს თაყვანისცემით, რომ მისი ფეხები ადიდებულმა (ქურტუბი).

და ალაჰმა ყველაზე უკეთ იცის.

Ma'ariful ყურანი

მუფტი მუჰამედ შაფი' უსმანი

ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე!

მედინაში გაგზავნილი სურა "დახმარება". იგი შედგება 3 ლექსისგან. ამ სურაში, ალაჰმა მოითხოვა თავისი მოციქულისაგან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), რომ როდესაც ალაჰი დაეხმარება მას და მორწმუნეებს დაამარცხონ პოლითეისტები და შევიდნენ მექაში, და როცა დაინახავს, ​​რომ ხალხი ჯგუფურად მიიღებენ ისლამს, ისლამის შემდეგ. დაამყარეთ, დაიკავეთ (სხვა რელიგიებზე) და დაასრულებს ალაჰმა, ადიდებდა თავის უფალს და ადიდებდა მას, უარყო მისგან ყველაფერი, რაც არ შეეფერება მის სიდიადეს და სთხოვა მისგან პატიება თავისთვის და მორწმუნეებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, ის მიმტევებელია, იღებს მონანიებას თავისი მსახურებისგან და აპატიებს მათ ცოდვებს!]] [[ამ სურაში, როგორც კომენტატორები წერენ, მექას აღებაა მითითებული. მექას აღების მთავარი მიზეზი ისაა, რომ ყურეიშებმა დაარღვიეს ალ-ჰუდაიბიაში დადებული ზავი ხუზაას ტომზე თავდასხმით, რომელმაც დადო შეთანხმება წინასწარმეტყველთან - ალაჰმა დალოცოს და კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება! ყურაიშის ტომი მხარს უჭერდა ბანი ბაქრს ხუზაის წინააღმდეგ. მაშინ წინასწარმეტყველმა ჩათვალა, რომ ყურეიშების მიერ აღთქმის დარღვევის საპასუხოდ, იგი ვალდებული იყო აეღო მექა. მან მოამზადა ძლიერი ლაშქარი, რომელშიც ათი ათასი ჯარისკაცი შედიოდა და ჰიჯრის მე-8 წელს (630 წლის დეკემბერი) რამადანის თვეში წავიდა მექაში. წინასწარმეტყველმა უბრძანა თავის ჯარისკაცებს არ ებრძოლათ მექელებთან, თუ ისინი ამას არ აიძულებდნენ. ალაჰმა განიზრახა, რომ წინასწარმეტყველი და მისი ჯარები მექაში უბრძოლველად შევიდნენ. ამრიგად მან შეძლო ისლამის ისტორიაში ყველაზე დიდი გამარჯვება, გამარჯვება უბრძოლველად და სისხლისღვრის გარეშე. მექას აღებას უდიდესი რელიგიური და პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. ყოველივე ამის შემდეგ, კერპთაყვანისმცემლობის ციხესიმაგრემ არსებობა შეწყვიტა, როდესაც განადგურდა ყველა კერპი და განადგურდა ქანდაკებები და გამოსახულებები, რომლებიც ქააბაში იყო. როცა მექაელებმა ისლამი მიიღეს, წინასწარმეტყველმა - ალლაჰმა დალოცოს და კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება! - შეძლო ჰიჯაზის ყველა სხვა ტომის დამარცხება, რომლებშიც ჭარბობდა ალ-ჯაჰილიას წარმართული მიდრეკილებები (წინ ისლამური ეპოქა), როგორიცაა ხავაზინი და საკიფი. ალაჰი დაეხმარა მას ისლამის დროშის ქვეშ არაბული სახელმწიფოს საძირკვლისა და სვეტების ჩაყრაში.

110 სურა, "ან-ნასრი" ("დახმარება") გაიგზავნა მედინაში. იგი შედგება 3 ლექსისგან, 19 სიტყვისა და 78 არაბული ასოსგან. ან-ნასრი არის ბოლო სურა, რომელიც გაგზავნილია წინასწარმეტყველ მუჰამედისთვის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე.

სურა ან-ნასრი (დახმარება) გაიგზავნა გამოსამშვიდობებელი პილიგრიმობის დროს მინაში ტაშრიკის დღეების შუა რიცხვებში. ყურანის ბოლო სურას გამოცხადების შემდეგ, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გაემგზავრა მექაში, სადაც წარმოთქვა თავისი ცნობილი ქადაგება.

ყურანის ან-ნასრის მე-110 სურას აღწერა

ალაჰმა ამ სურაში აცნობა თავის მოციქულს (მშვიდობა მასზე), რომ როდესაც ის მიაღწევს სრულ გამარჯვებას არაბეთში და ხალხი დაიწყებს ალაჰის რელიგიის მიღებას დიდი რაოდენობით, ეს ნიშნავს, რომ მისია, რომლისთვისაც იგი (ﷺ) გაგზავნეს სამყარო დასრულდება. შემდეგ მას (ﷺ) უბრძანა, მიეძღვნა ალლაჰის დიდება და დიდება, რომლის გულუხვობითაც შეძლო მან (ﷺ) შეასრულა ასეთი დიდი დავალება და ეთხოვა მისგან პატიება ნებისმიერი ნაკლოვანება და სისუსტე, რაც მან ჩაიდინა ამ დროს. ყურანის შესრულება. აქ, ცოტათი დაფიქრებით, ადვილად დაინახავთ, თუ რამდენად დიდია განსხვავება წინასწარმეტყველსა (ﷺ) და ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ლიდერს შორის. თუ მსოფლიო ლიდერს შეუძლია რევოლუცია მოახდინოს თავის ცხოვრებაში, მაშინ ეს იქნება მისთვის სიხარულის მიზეზი. მაგრამ აქ ჩვენ ვხედავთ სრულიად განსხვავებულ ფენომენს. ალლაჰის მოციქულმა (ﷺ) 23 წლის განმავლობაში რევოლუცია მოახდინა უზარმაზარ საზოგადოებაში მისი რწმენის, აზრების, წეს-ჩვეულებების, ზნეობის, ცხოვრების წესის, ეკონომიკის, პოლიტიკის, სამხედრო საქმეების შესახებ და ასევე, განმანათლებლობით გამოიყვანა იგი. უცოდინრობა და ბარბაროსობა. როდესაც მან დაასრულა ეს უნიკალური დავალება, მან არ იზეიმა ეს გამარჯვება, არამედ დაიწყო ალაჰის დიდება და ქება და ლოცვა მისი შენდობისთვის.

იბნ აბასმა (r.a.) იტყობინება, რომ სურა ან-ნასრის გამოცხადების შემდეგ, წმიდა მოციქულმა (ﷺ) დაიწყო ალლაჰის გზაზე მუშაობა ისეთი ინტენსივობით და ერთგულებით, როგორც არასდროს.

სურა "დახმარება", "ან-ნასრი"

სურა ან-ნასრი: ტრანსკრიფცია და თარგმანი

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

ტრანსკრიფცია და თარგმანი:

• ბისმილიაჰირ-რაჰმაანირ-რაჰიმი
• ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე! სურა იწყება ალლაჰის, ერთის, სრულყოფილი, ყოვლისშემძლე, უნაკლო სახელით. ის არის მოწყალე, სიკეთის მომნიჭებელი (დიდი და პატარა, ზოგადი და განსაკუთრებული) და მარად მოწყალე.

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

ტრანსკრიფცია და თარგმანი:

• Isa Ja'a Nasrullahi Wal-Fath.
• როცა ალლაჰი გეხმარება შენ და მორწმუნეებს პოლითეისტების დამარცხებაში და მექას აღებაში,

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

ტრანსკრიფცია და თარგმანი:

• ვა რააიტან-ნასა იადჰულიუნ ფი დინილლაჰი აფუაჯაა.
• და დაინახავთ, რომ ხალხი მიიღებს ალლაჰის (ისლამის) რწმენას,

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

• Fasabbih Bihamdi Rabbika Wastagfirhu Innahu Kana Tauwabaa.
• მადლობა გადაუხადე შენს უფალს და განადიდეს მას და სთხოვე მისგან შენდობა შენთვის და შენი საზოგადოებისთვის. მართლაც, ის მიმტევებელია და იღებს მონანიებას თავისი მსახურებისგან!

ვიდეო დასამახსოვრებლად

უყურეთ ყურანის 110 სურას ვიდეოს. ლექსების გამეორება, მოსახერხებელია ტექსტის სწავლა.

სურა 110 "AN-NASR"

➖ თანამგზავრის იბნ აბასის და მისი მოწაფეების ინტერპრეტაცია | JUZ "AMMA"

ჰაფიზ იბნ კათირმა თქვა თავის ტაფსირში: ”ან-ნასაიმ იტყობინება იბნ უტბასგან, რომ მან თქვა: ”ერთხელ იბნ აბასმა მკითხა:” ო იბნ უტბა, იცით თუ არა ყურანის (ყველაზე) უკანასკნელი გამოცხადებული სურა? მე ვუპასუხე: ”დიახ, (ეს არის სურა)” Iza ja-anasrullahi wa l-fath. ამის შემდეგ იბნ აბასმა თქვა: „მართალს ამბობ“.

სურას ცნობილი სახელები: "იზა ჯა", "იზა ჯა-ანასრულაჰი ვა ლ-ფათჰ", "ალ-ფათჰ", "ან-ნასრ".
გაგზავნის პერიოდი: მედინა.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
"ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე".

"როცა ალლაჰის დახმარება და გამარჯვება მოვა"

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"და შენ (ო წინასწარმეტყველო) დაინახავ, თუ როგორ გადადიან ადამიანები ალლაჰის რელიგიაში [ისლამში] ჯგუფურად".

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
„დიდება ქებით შენი უფალი და სთხოვე პატიება. ჭეშმარიტად, ის არის სინანულის მიმღები."

იბნ აბასმა (رَضِيَ الله عَنْهُ) თქვა: "როდესაც ყოვლისშემძლე ალლაჰმა გამოაგზავნა სურა "იზა ჯა-ანასრულაჰი ვა ლ-ფათჰ", ალლაჰის მოციქული მიხვდა¹ რომ მისი სიკვდილი ახლოს იყო (და მალე ის დატოვებდა ამ სამყაროს). ამის შემდეგ წინასწარმეტყველმა უფრო გულმოდგინედ დაიწყო ალაჰის თაყვანისცემა, მარადიული სიცოცხლისთვის ემზადება (როგორც არასდროს გაუკეთებია). შემდეგ მან თქვა: „გამარჯვება (მექას დაპყრობა) მოვიდა! დახმარება მოვიდა ალაჰისგან! და მოვიდა იემენის ხალხი (ისლამის მიღებით).

¹ მართლაც, შარიათში კანონიერია ჩვენი უფლის დიდება და პატიების თხოვნა მრავალი სახის თაყვანისმცემლობის დასრულების შემდეგ. ამ სურას გაგზავნის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედიმ, მშვიდობა მასზე და მის ოჯახზე, გააცნობიერა, რომ მექას დაპყრობით, რაც ძალიან მალე მოხდება, და ხალხის რელიგიაზე მოქცევით, მისი მისია დასრულდება. დასასრული. და ეს ნიშნავს, რომ მისი სიცოცხლის ხანგრძლივობა დასრულდება.

მუქატილიდან მოთხრობილია, რომ როდესაც ეს სურა გაიგზავნა, წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე, წაიკითხა იგი თავისი თანამებრძოლების კრებულში, რომელთა შორის იყვნენ აბუ ბაქრი, უმარი, საად იბნ აბი ვაქასი და იბნ. აბასი, იყოს ალლაჰი კმაყოფილი მათით. ყველა ბედნიერი იყო, რადგან მასში შედიოდა მექას დაპყრობის სასიხარულო ამბავი. თუმცა, იბნ აბასმა სურა ან-ნასრის მოსმენის შემდეგ ტირილი დაიწყო. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) იკითხა მისი ტირილის მიზეზი და მან უპასუხა, რომ სურა საუბრობს მისი სიცოცხლის დასასრულსა და სიკვდილის მოახლოებაზე. რის შემდეგაც წინასწარმეტყველმა დაადასტურა ამ კურთხეული ლექსების მისი განმარტებისა და გაგების სისწორე.

იმამ ალ-ბაიჰაკი იბნ აბასისგან (رَضِيَ الله عَنْهُ) გადმოგვცემს: "როდესაც სურა "იზა ჯა-ანასრულაჰი ვა ლ-ფათჰ" გაიგზავნა, წინასწარმეტყველმა დაუძახა (თავის ქალიშვილს) ფატიმას და უთხრა: "მე შემატყობინეს. ჩემი გარდაუვალი სიკვდილი." შემდეგ ფატიმამ ტირილი დაიწყო. შემდეგ წინასწარმეტყველმა უთხრა მას: "იყავი ძლიერი, რადგან შენ ჩემი ოჯახიდან პირველი ხარ, ვინც გამომყვება", შემდეგ კი გაიღიმა.

ამ ჰადისის სხვა ვერსიაში ნათქვამია, რომ აიშამ უთხრა ფატიმას: „მითხარი, რატომ, ალლაჰის შუამავლისკენ მიდრეკილი, ჯერ ტიროდი და მერე იცინე? ფატიმამ თქვა: „[ჯერ] მან მითხრა, რომ მალე მოკვდებოდა, მე კი ვტიროდი, შემდეგ კი მისკენ დავიხარე და მან მითხრა, რომ შევუერთდებოდი მას, როგორც მისი ოჯახის პირველი წევრი და ვიქნებოდი ბედია. [ყველა] ქალიდან, რომლებიც სამოთხეში აღმოჩნდებიან, მარიამის (ღვთისმშობლის) გარდა, და გამეცინა.

ჰასან ალ-ბასრიმ (رَحِمَهُ الله) თქვა: „როდესაც ალაჰმა თავის მოციქულს მექაზე გამარჯვება მიანიჭა, არაბებმა უთხრეს ერთმანეთს: „მას შემდეგ, რაც მუჰამადმა გაიმარჯვა წმინდა რეგიონის მოსახლეობაზე, თუმცა (ადრე) ალაჰი იცავდა მათ მფლობელებისგან. სპილოს, მაშინ (თავად ალაჰი მისთვის არის და) თქვენ არ გაქვთ შესაძლებლობა, წინააღმდეგობა გაუწიოთ მას, ”და შემდეგ მათ დაიწყეს ალლაჰის რელიგიაში შესვლა ჯგუფურად, თუმცა ადრე შედიოდნენ სათითაოდ, ორ-ორად. წინასწარმეტყველს, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, აცნობეს, რომ მისი ვადა (მიწიერი ცხოვრება) მოახლოვდა. მას დაევალა ყოვლისშემძლე ალლაჰის განდიდება და მისგან პატიება სთხოვა, რათა სიკვდილი დაეჭირა მას უხვი კეთილი საქმეების პერიოდში.

ის ფაქტი, რომ ეს წმინდა აიტები მიუთითებდნენ ჩვენი წინასწარმეტყველის, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის შესახებ, გარდაუვალ სიკვდილზე, ასევე თქვა მუჯაჰიდმა (رَحِمَهُ الله), როგორც იტყობინება იბნ ჯარირ ათ-ტაბარი.

📋 სარგებელი

ცნობილია, რომ იბნ აბასმა, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისგან კმაყოფილი, მიაღწია მაღალ დონეს და განსაკუთრებულ ადგილს, ასე რომ უმარ იბნ ალ-ხატაბი თავისი მეფობის დროს მოუწოდებდა მას თავის შეხვედრებზე, დაჯდა ყველაზე საპატიო ადგილას და მიიღო მისი განცხადებები და მოსაზრებები, მიუხედავად იმისა, რომ ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო.

იმამ ალ-ბუხარი იუწყება, რომ ერთხელ ასეთი შეხვედრების დროს, ზოგიერთმა მუჰაჯირმა - ზრდასრულმა თანამგზავრმა და ბადრის ბრძოლაში მონაწილეებმა მიმართეს უმარს შემდეგი სიტყვებით: "რატომ არ იწვევ ჩვენს შვილებს ჩვენს მეჯლისში, როგორც შენ იბნ აბასს უწოდებ?"

გასაკვირია, რომ იმ დროს იბნ აბასი მხოლოდ 15 წლის იყო. მაშინ უმარმა უპასუხა მათ: „ეს ბავშვი მომწიფებულია, მამაცი! ენა ბევრს სთხოვს, გული კი ესმის. შემდეგ ერთ დღეს უმარმა, იბნ აბასის თანდასწრებით, ჰკითხა მუჰაჯირებს სურა ან-ნასრის ზემოაღნიშნული აიათა ტაფსირის შესახებ: „რას ამბობთ ალლაჰის სიტყვებზე:

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
„როდის მოვა ალაჰის დახმარება და გამარჯვება...“?

ზოგიერთმა უპასუხა: "უზენაესი გვიბრძანებს, ვადიდოთ იგი და ვთხოვოთ პატიება, თუ ის მოგვცემს გამარჯვებას". ანუ გამოკვეთილი ტაფსირი გააკეთეს, ლექსის გარეგანი მნიშვნელობა აიღეს. და ზოგიერთი დამსწრე დუმდა. შემდეგ უმარი მიუბრუნდა იბნ აბასს: „რას ამბობ, იბნ აბას? შენც იგივე აზრზე ხარ?" რაზეც მან უპასუხა: „არა. ეს მიუთითებს წინასწარმეტყველის, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, სიცოცხლის დასასრულზე. ყოვლისშემძლემ უთხრა თავის წინასწარმეტყველს, რომ როდესაც ალლაჰის დახმარება მოვა და გამარჯვება მოვა, ანუ მექას დაპყრობა, მაშინ მისი სიკვდილი უფრო ახლოს იქნება, ეს იქნება მისი გარდაუვალი სიკვდილის ნიშანი. შემდეგ უმარმა თქვა: „მეც იგივე ვიცი ამ სურაზე, როგორც შენ. მე ვეთანხმები შენს ნათქვამს, ო იბნ აბას."

² როდესაც თავად იბნ აბასს ჰკითხეს, თუ როგორ მიაღწია მან ამ ცოდნას, მან თქვა: "მე მქონდა კითხვის ენა, ბევრი ვიკითხე". ცნობილია, რომ როდესაც ადამიანი სვამს უამრავ აუცილებელ და კომპეტენტურ კითხვას, ეს იწვევს იმას, რომ ის უფრო მეტს სწავლობს და ამით ემატება მის ცოდნას. მაგალითად, თუ ადამიანი ზის გაკვეთილზე და უხერხულია კითხვების დასმა, მაშინ მისი კითხვები უპასუხოდ რჩება და ტანჯავს. ამიტომ, ვინც სწორ კითხვებს სვამს და სწორ პასუხებს იღებს, აღწევს ამ ცოდნას. იბნ აბასის ეს მშვენიერი პასუხი დარჩეს ჩვენს მეხსიერებაში.

ამიტომაც თქვა ყურანის ერთ-ერთმა პირველმა და დიდმა თარჯიმანმა, იბნ მას უდმა: "რა მშვენიერია ყურანის თარჯიმანი, იბნ აბას! მის მსგავსს ვერ ნახავთ მეცნიერებებსა და ცოდნაში." ამასთან დაკავშირებით. შეიხ ალ-უტაიმინმა თქვა: რომ იბნ აბასი იბნ მას უდზე ბევრად ახალგაზრდა იყო და მისი გარდაცვალების შემდეგ კიდევ 36 წელი იცოცხლა. როგორ ფიქრობთ, რამდენი ცოდნა შეიძინა ამის შემდეგ იბნ აბასმა?”

უნდა აღინიშნოს, რომ სურა ან-ნასრი არ არის ყოვლისშემძლე ალლაჰისგან გამოგზავნილი უახლესი გამოცხადება. ეს არის უკანასკნელი სურა, რომელიც გამოგზავნა უფალმა მთლიანად ერთ დროს, როგორც ნათქვამია იბნ აბასის ჰადისში, რომელიც გადმოცემულია იმამ მუსლიმის მიერ (3024 წ.). ამის შემდეგ გამოეგზავნა ცალკეული ლექსები.

იბნ აბასისგან (رَضِيَ الله عَنْهُ) ნათქვამია: „უახლესი აია, რომელიც გამოცხადდა ყურანში, არის აია (სურა ალ-ბაქარადან):

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

„გეშინოდეთ დღის, როცა ალლაჰთან დაბრუნდებით! მაშინ თითოეული ადამიანი სრულად მიიღებს იმას, რაც შეიძინა [ყველა კარგი და ცუდი საქმისთვის] და უსამართლოდ არ მოექცნენ.

სურა ან-ნასრის გაგზავნის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე, ხშირად დაიწყო თქვა: „დიდება ალლაჰი (ნაკლოვანებებისაგან) და დიდება მას! მე ვითხოვ პატიებას ალლაჰისგან და ვნანობ მის წინაშე! (სუბჰანა-ალაჰ ვა ბი-ჰამდიჰ! ასტაგფირუ-ალაჰ ვა ატუბუ ილეიხ)“. მას ხომ დაევალა მოემზადა უფალთან შეხვედრისთვის და საუკეთესოდ დაეგვირგვინებინა სიცოცხლე.

დასასრულს, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ამ გამოსამშვიდობებელ სურაში, ყოვლისშემძლე ალაჰმა ბრძანა ორი რამ:

1. ადიდეთ იგი.
2. ითხოვეთ პატიება მისგან.

იბნ აბასმა (رَضِيَ الله عَنْهُ) თქვა: „როდესაც მორწმუნე კვდება, მისი ზეციური კარი იკეტება და ზეცა გლოვობს მის დაკარგვას. მას ასევე გლოვობენ დედამიწის ის ადგილები, სადაც ის ლოცულობდა და ადიდებდა ალაჰს, ახსოვდა იგი. იცოდეთ, რომ ალაჰისადმი მიტევების ლოცვით (გულწრფელი მონანიებით) მიმართვა დიდ ცოდვებს არ ტოვებს. მცირე ცოდვების ჩადენაში შეუპოვრობა კი მათ დიდს ხდის“.

ო, ალლაჰო, უფალო ჩვენო! დიდება შენდა, როგორც შენ იმსახურებ. თქვენ სუფთა ხართ ყველა ნაკლოვანებისგან! შენგან შენდობას ვითხოვთ, მხოლოდ შენ გთხოვ, ღმერთო და შენს წინაშე ვნანობ. გვაპატიე, რადგან შენ ხარ სინანულის მიმღები...

ამით, ალლაჰის წყალობით, დასრულდა სურა ან-ნასრის ინტერპრეტაცია. დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, მხოლოდ მას მიმართავს ყოველი საქმის წინ და ყველაფრის დასასრულს.