ლექცია 1. რუსული რომანტიზმი

პარამეტრის სახელი	მნიშვნელობა
სტატიის თემა:	ლექცია 1. რუსული რომანტიზმი
რუბრიკა (თემატური კატეგორია)	ამბავი

1. რომანტიზმის გაჩენის ისტორიული ფონი

2. ნაკადის ზოგადი მახასიათებლები

3. რომანტიკული ინოვაცია

4. რუსული რომანტიზმის ტიპოლოგია

5. განსხვავება რუსულ რომანტიზმსა და ევროპულს შორის

ლიტერატურა

1. ბერკოვსკი ნ.ია. რომანტიზმი გერმანიაში

2. გურევიჩ ა.მ. რომანტიზმი რუსულ ლიტერატურაში. -მ., 1980 წ.

4. გულიაევი ნ.ა. ლიტერატურული ტენდენციები და მეთოდები XVII-XIX საუკუნეების რუსულ და უცხოურ ლიტერატურაში. -მ., 83.

5. Mann Yu.V. რუსული რომანტიზმის პოეტიკა. –მ.: ნაუკა, 1976 წ.

6. რუსული რომანტიზმის ისტორიის შესახებ. –მ.: ნაუკა, 1973 წ.

7. რუსული რომანტიზმი: სახელმძღვანელო. შემწეობა ამისთვის stud-s un-s და ped. ინსტიტუტები / რედ. ნ.ა გულიაევა. -მ.: უმაღლესი. სკოლა, 1974 წ.

მე. რომანტიზმი, როგორც ლიტერატურული ტენდენცია, განვითარდა XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში. რომანტიზმი დამკვიდრდა ცხოვრებაში გარკვეული სოციალურ-ისტორიული გარემოებების გავლენის ქვეშ, შეაღწია ადამიანების გონებაში, მოიცავდა სხვადასხვა სფეროს: ლიტერატურას, მუსიკას, ფერწერას, ისტორიას, ესთეტიკას, მორალს.

ევროპაში რომანტიზმი წარმოიშვა პოსტრევოლუციური ცვლილებების გარდამავალ ეპოქაში (ფრ.
მასპინძლობს ref.rf
1789 წლის რევოლუცია), ნაპოლეონის ომები, კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბება. მიუხედავად იმისა, რომ ბურჟუაზიულმა გარდაქმნებმა არ მოიტანა მოსალოდნელი შედეგი, რომანტიკულ წრეებში რევოლუციის დასაწყისი ენთუზიაზმით მიიღეს; იყო რწმენა, რომ იგი თავისუფლებას მოიტანდა.

რუსეთში რომანტიზმის გაჩენა ხდება სხვა პირობებში, ვიდრე დასავლეთ ევროპაში, და ასოცირდება 1812 წლის სამამულო ომის მოვლენებთან - იმდროინდელი პროგრესული ხალხის აჯანყებასთან, მათ იმედგაცრუებასთან არსებული ავტოკრატიულ-ფეოდალური წესრიგის მიმართ. პროგრესული შეხედულებები შედგებოდა სოციალურ-ისტორიული ცვლილებების კეთილგანწყობის იმედში.

II. 1. რომანტიკოსები ცდილობდნენ ინდივიდის გათავისუფლებას მისი სოციალური და მატერიალური გარემოებების დამონებისგან. ოʜᴎ ოცნებობდა საზოგადოებაზე, სადაც სულიერი პრინციპი იქნებოდა მთავარი. ამ მიზეზით ისინი აკრიტიკებდნენ არსებულ რეალობას, ან მთლიანად უარყოფდნენ. რომანტიკოსთა შემოქმედებაში ასოციალური ტენდენციები მათი რეალობისადმი კრიტიკული დამოკიდებულების შედეგია. ოʜᴎ ოცნებობს ექსტრასოციალურ არსებობაზე. გარდა ამისა, კაპიტალისტური ფორმირების განვითარებამ არ გაამართლა რომანტიკოსთა ოპტიმისტური იმედები. არსებობს ლტოლვა წარუმატებელი იდეალისკენ, რაც შესაძლებელი იყო ან წარსულში, ან სხვა სამყაროში, ან შორეულ მომავალში. აქედან გამომდინარეობს რომანტიკოსთა ინტერესი ისტორიისა და ფანტაზიის მიმართ.

მე ჩემი სულის სამყარო ვარ

რეალობა - P - წარსული

F - ფანტაზია

2. რომანტიზმმა გაათავისუფლა ადამიანის სული (შელინგი ამბობდა, რომ ადამიანის სული შეუზღუდავია), დიდი ინტერესია ადამიანის, როგორც ადამიანის მიმართ. რომანტიკოსებს სჯეროდათ, რომ ადამიანი სავსეა უამრავი დიდი შესაძლებლობით, რომლებიც იმალება და არ იღებენ განვითარებას.

3. ისტორიისადმი მიმართვაში არის გარკვეული ამბივალენტურობა. ერთის მხრივ, რომანტიკოსები კრიტიკულად იყვნენ განწყობილნი ისტორიის მიმართ: მის განვითარებას სულიერი თავისუფლების ზრდა არ ახლდა თან. აქედან - ''ბუნებრივი ადამიანის'' კულტი, გამგზავრება ხალხთა ცხოვრების პრეისტორიულ წარსულში, როდესაც მოქმედებდა ბუნების კანონები და არა ცივილიზაციის მიერ დადგენილი წესები (A.S. Pushkin. The Peoples of Caucasus in the ʼʼPisoner of the Caucasusʼʼ, the gypsies in ʼʼGypsiesʼ). შესაბამისად, რომანტიული გმირი თავს თავისუფლად გრძნობს არა საერო სალონში, არამედ საზოგადოების გარეთ (ბანაკში, ინდიელებთან, ბუნების წიაღში და ა.შ.).

მეორე მხრივ, რომანტიკოსები ნებით იყენებდნენ ისტორიულ მასალას, მაგრამ ისტორიული ფაქტი რომანტიკოსებს არ აინტერესებდა. 1) დაინტერესდნენ ისტორიული გემოთი, ეროვნული ფესვებით. 2) ისინი იყენებდნენ ისტორიულ მასალას, როგორც ფეოდალური და კაპიტალისტური ფორმირების უარყოფის ფორმას, ᴛ.ᴇ. როგორც პოლიტიკური აჯანყების ფორმა. ამ მიზეზით, ისტორიული ფაქტი პოეტურად იქნა განმარტებული, არა როგორც ისტორიული რეალობა, არამედ როგორც ლეგენდები, ლეგენდები.

4. ვინაიდან განვითარებულ რეალობაში რომანტიული ჰარმონიის ადგილი არ არის, ცნობილი (რომანტიული) იდეალის (ოცნების) და რეალობის კონფლიქტი, წინააღმდეგობა რა არის და რა არის შესაძლებელი. ეს კონფლიქტი ახასიათებს რომანტიკულ ორმაგ სამყაროს, ᴛ.ᴇ. "იდეალისა და რეალობის პოლარობის ცნობიერება, მათ შორის უფსკრულის განცდა, მეორე მხრივ, მათი გაერთიანების წყურვილი" (A.M. Gurevich, გვ. 7). ეს არის რომანტიზმის ერთ-ერთი ყველაზე არსებითი თვისება, რომელიც განსაზღვრავს მის ღრმა პათოსს.

5. მიზეზისა და რეალობის ყოვლისშემძლეობის უარყოფიდან იბადება რომანტიული გმირი.

რომანტიკული გმირი - ϶ᴛᴏ გმირი, რომელიც მტრულ ურთიერთობაშია გარემომცველ საზოგადოებასთან. ის მარტოსულია თავის თანამედროვე ცხოვრებაში, თავს თვლის „ადამიანად სოციალური გარემოს მიღმა“ (ფ. ლესინგი). ეწინააღმდეგება საგნების კულტს, სამსახურის კარიერას, ფილისტიმურ არსებობას, ᴛ.ᴇ. ყველაფერი არასულიერია საზოგადოებაში. ეს არის არაშინაური ადამიანი, სწორედ ამასთან დაკავშირებით არის ის ყველაზე ხშირად მარტო და ტრაგიკული. რომანტიკული გმირი რეალობის წინააღმდეგ აჯანყების განსახიერებაა. ეს არის გმირი, რომელმაც იცოდა ''მხოლოდ ერთი ცეცხლოვანი ვნება''. მასზე დევს რჩეულის, გამორჩეულობის თვისება.

რომანტიკული გმირი აჯანყდება 1) რეალობას, რომელიც მას არ უხდება (ინგლისური რომანტიზმის ტიპი); 2) აჯანყდება მთელი სამყაროს, ცხოვრების, იდეალის წინააღმდეგ სხვა სამყაროში (რომანტიზმის გერმანული ტიპი).

გმირის უჩვეულოობა გამოიხატება ყველაფერში: პორტრეტში (აწვის თვალები, ფერმკრთალი წარბი, მუქი თმა); საქმეები (ტყვე, მოხეტიალე).

რომანტიული გმირი ნაჩვენებია უჩვეულო ბუნების ფონზე: ზღვა, მთები, ელემენტები, ტყეები. არაჩვეულებრივი აღმართები და ვარდნები დაკავშირებულია თავად გმირთან.

6. ბრბოს (ყოველდღიურ საზრუნავში მცხოვრები) ზიზღით რომანტიკოსები დაინტერესდნენ განსაკუთრებული ადამიანებით, ტიტანური და ძლიერი პიროვნებებით. (აქედან გამომდინარეობს დაპირისპირება გენიოსსა და ბრბოს შორის).

7. რეალობიდან მოშორებით, რომანტიკოსებმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავეს თავიანთ საქმიანობაში ეგზოტიკური ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, მათი აზრით, რეალობას სცდება. დროში და სივრცეში ყველაფერი შორეული მათთვის პოეტურის სინონიმად იქცევა, მაშასადამე, საზიზღარი "აქ" უპირისპირდება იდუმალ "იქ".

8. ვინაიდან რომანტიკული მწერლების ყურადღების ცენტრშია ადამიანის პიროვნება, მისი სულიერი სამყარო, ისინი, როგორც წესი, ასახავს ადამიანს დაძაბულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. აქედან - რომანტიკული ლიტერატურის მწვავე დრამა და ფსიქოლოგიზმი.

9. რომანტიზმის ერთ-ერთი პრინციპია პროგრამირება, რომელიც მოიცავს გარკვეულ ლაიტმოტივებს, რომლებიც მეორდება კონკრეტული პოეტის მთელ შემოქმედებაში (მაგალითად, V.A. ჟუკოვსკი მღერის მეგობრობას, სიყვარულს (ელეგიები, სიმღერები), გამოხატავს თავის ესთეტიკურ შეხედულებას - ელეგია `საღამო~).

10. რომანტიკული კულტი - პოეტისა და პოეზიის კულტი. ვინაიდან პოეტური განცდა სიმართლის შეცნობის საშუალებაა, მაშასადამე, პოეტური, ცხოვრების მაღალი საწყისის დადასტურება არის პოეტის ცხოვრებისეული მოწოდება. რომანტიკოსთა თვალთახედვით ხელოვნების ნამდვილი დანიშნულება არის მშვენიერის, კარგის, ჭეშმარიტად ადამიანის მსახურება.

11. რომანტიკული მსოფლმხედველობის ორმაგობამ (სული და მატერია, რეალური სამყარო და არარეალური სამყარო) განაპირობა სიცოცხლის მკვეთრი კონტრასტების გამოსახულება. კონტრასტის არსებობა რომანტიზმის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია.

111 . 1. რომანტიკოსები გადაიქცნენ ფანტაზიაში.

რომანტიკული მწერლები სიცოცხლეს ხედავდნენ, როგორც ზებუნებრივის იდუმალ, რეალურ სფეროს. ამ მიზეზით, ცხოვრების ყველაზე ჩვეულებრივ ფენომენებს ფანტასტიკური ახსნა შეუძლია. ზოგს ეჩვენებოდა, რომ დემონური ძალები, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ დროსა და გონებას, აკონტროლებდნენ ცხოვრებას (ჰოფმანი, პო).

2. ინტერესი ფოლკლორის მიმართ.

პირველად რომანტიზმის მოსვლასთან ერთად ფოლკლორი გამოჩნდა საერო ლიტერატურაში. ისინი მიმართეს ფოლკლორულ ჟანრებს: ზღაპრებს (ჩ. პერო, ვ.ა. ჟუკოვსკი), აზრებს (კ.ფ. რაილეევი), სიმღერებს. მათ ნაწარმოებებში მრავალი ლეგენდა იყო მოთხრობილი (მაგალითად, V.A. ჟუკოვსკის ბალადები)

3. ლიტერატურული თარგმანისადმი ინტერესი. ამოცანა იყო არა თარგმნილი ტექსტის ზუსტი ასლის შექმნა, არამედ თარგმნილი ავტორის კონკურენტად მოქმედება.

4. ლიტერატურულ მიმოქცევაში შემოიტანა ისტორიციზმი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რომანტიკოსთა ისტორიულობა თვითნებური იყო, მათ აინტერესებდათ ისტორიული არომატი და არა თავად ისტორია. ხშირად ასახავდა თანამედროვე გმირებს ისტორიული წარსულის ფონზე (სკოტი, ჰიუგო, დიუმა).

ისტორიაზე რომანტიკოსთა შეხედულებების ორიგინალურობამ (ისტორია არ იყო გაგებული, როგორც ობიექტური, თვითგანვითარების პროცესი) დასაბამი მისცა რწმენას, რომ ცხოვრების მოძრაობა შეიძლება მიმართული იყოს სასურველი არხის გასწვრივ. გმირული პიროვნებების ძალისხმევა.

5. რომანტიზმის გავრცელებამ გამოიწვია ახლის დაბადება და ძველი პოეტური ჟანრების გარდაქმნა (ელეგია, ბალადა (ჟუკოვსკი, კატენინი), პოემა (ბაირონი, პუშკინი), ეპისტოლე, ტრაგედია, ისტორიული რომანი (სკოტი, ჰიუგო, ზაგოსკინი) - ტრადიციული. ჟანრები რომანტიკოსებისთვის). ლირიკა იქცა ჟანრად, რომელმაც დაიმორჩილა ყველა დანარჩენი რომანტიზმის სისტემაში, ვინაიდან ლირიკა ასახავს სულის სამყაროს.

1U.რუსული რომანტიზმის განვითარებაში რამდენიმე ეტაპია. მაიმინ ე.ა. საუბრობს რომანტიზმის აღზევების ორ ეტაპზე. Პირველიასოცირდება 1812 წლის ომთან, რომელმაც დასაბამი მისცა ჟუკოვსკის, პუშკინის, დეკაბრისტების პოეზიას.

მეორე ტალღა - 1825 წლის აჯანყებაზე რეაქციის შემდეგ ᴦ. აჯანყების დამარცხებამ გამოიწვია სკეპტიციზმი და იმედგაცრუება, ძველი ფასეულობების უარყოფა. პოეტები ცდილობდნენ გაქცეულიყვნენ რეალური სამყაროდან ფილოსოფიური იდეების სამყაროში. ეს გამოწვეულია ცხოვრებაში სოციალური და პოლიტიკური იდეალების ნაკლებობით.

გურევიჩი მიუთითებს რომანტიზმის განვითარების სამ ძირითად პერიოდზე

1. 1801 - 1815 - რუსეთში რომანტიული ტენდენციის გაჩენის პერიოდი (კლასიციზმისა და სენტიმენტალიზმის სიღრმეში)

2. 1816 - 1825 - ინტენსიური განვითარების დრო (იქცევა მოვლენად ლიტერატურულ ცხოვრებაში)

3. 1826-1840 წწ - დეკემბრის შემდგომი პერიოდი - რომანტიზმი ყველაზე ფართოდ არის გავრცელებული რუსულ ლიტერატურაში: იძენს ახალ თვისებებს, იპყრობს ახალ ჟანრებს. რომანტიკული განწყობა ამ დროს საგრძნობლად ღრმავდება და რუსი რომანტიკოსები საბოლოოდ არღვევენ კლასიციზმისა და სენტიმენტალიზმის ტრადიციებს. განიცდის ახალი განათების გავლენას. მეთოდი - რეალიზმი და თავად ზემოქმედებენ მასზე. ბრძოლა მთავრდება 40-იანი წლების შუა ხანებში.

ზოგიერთი მეცნიერი საუბრობს შემდეგ ეტაპებზე (გ.მ. სამოილოვას ლექციიდან):

1. პრერომანტიზმი (ნიკ. დმ. მურავიოვი)

2. რომანტიზმის დაბადება (ასოცირდება `სოფლის სასაფლაო~ ჟუკოვსკის, 1802 წ.).

3. რომანტიზმის განვითარება, 10 ს. სწორედ ამ დროს მოხდა რომანტიზმის დიფერენციაცია.

4. 20-იანი წლები - აყვავების დღეები.

5. 30-იანი წლები. რეალიზმის გაჩენით ხასიათდება ინტერესი რეალობის გამოსახვის რომანტიული მეთოდისადმი სუსტდება.

6. 40-იანი წლები – რომანტიზმის დაცემა. ბელინსკიმ აქტიური მონაწილეობა მიიღო რომანტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

7. 50-იანი წლები – რომანტიზმისგან გასვლა.

მაგრამ ის არასოდეს გაქრა ლიტერატურული ცხოვრებიდან. იგი მრავალი თავისებურებით იყო შემონახული ფეტ ტიუტჩევის, პოლონსკის ნაშრომებში, სიმბოლისტების ნაწარმოებებში.

ამ დრომდე მეცნიერებაში კამათია რუსული რომანტიზმის ტიპოლოგიური სქემის შესახებ. ტრადიციულად, რომანტიკოსები იყოფა 2 მიმდინარეობად: აქტიური(რევოლუციონერი) და პასიური(ჩაფიქრებული). აქტიური - პროტესტი მსოფლიოში გამეფებული ბოროტებისა და ბრძოლის განწყობის წინააღმდეგ; პასიური - ზოგიერთი უმაღლესი ძალების სამყაროში დომინირების იდეა, რომლებიც მიუწვდომელია ადამიანის გონებისთვის. აქედან მოდის იდეა ბედის მორჩილების უკიდურესი მნიშვნელობის შესახებ. გენერალი: ერთიანდებიან არსებული საზოგადოების უარყოფაში, გათვლაში, ვულგარულობაში, მოწყენილობაში.

ეს სქემა ზოგადი ხასიათისაა, რადგან ბევრი რომანტიკოსის შემოქმედება არ ჯდება ამ სქემის ჩარჩოებში (მაგალითად, ვენევიტინოვის ფილოსოფიური რომანტიზმი).

ფოხტმა შემოგვთავაზა რუსული რომანტიზმის დეტალური სქემა

აბსტრაქტული ფსიქოლოგიური მრავალფეროვნება (ჟუკოვსკი, კოზლოვი)

ჰედონისტური ჯიში (ბატიუშკოვი)

სამოქალაქო (პუშკინი, რაილევი, ოდოევსკი, კუჩელბეკერი)

სოციალური (ნ. პოლევოი)

ფილოსოფიური (ვენევიტინოვი, ბარატინსკი)

სინთეტიკური რომანტიზმი (ლერმონტოვი)

ფსევდორომანტიზმი (თოჯინა, ზაგოსკინი)

მაიმინ ე.ა. გთავაზობთ მის სქემას:

ჟუკოვსკის რომანტიზმი (პირობითად ჩაფიქრებული)

დეკაბრისტების სამოქალაქო, რევოლუციური რომანტიზმი

პუშკინის რომანტიზმი სინთეტიკურია

· ლერმონტოვის რომანტიზმი მეამბოხე, ფილოსოფიური, სამოქალაქო, ʼʼბირონულიʼʼის სინთეზია.

სამოილოვა გ.მ. საუბრობს რომანტიზმის 5 სახეობაზე.

ელეგია (ჟუკოვსკი)

ანტიკური (ბატიუშკოვა)

რენესანსი (პუშკინი)

ფილოსოფიური (ვენევიტინოვი, ბარატინსკი, ოდოევსკი)

რევოლუციონერი (რაილევი, ბ.-მარლინსკი, კუჩელბეკერი).

U. 1. რუსული რომანტიზმი განვითარდა ცხოვრებასთან უფრო დიდი დაახლოების გზაზე. რეალობის კონკრეტულ ისტორიულ, ეროვნულ იდენტობაში შესწავლისას რომანტიკოსები თანდათან ავლენდნენ ისტორიული პროცესის საიდუმლოებებს. ოʜᴎ ეძებდა ისტორიული განვითარების წყაროებს სოციალურ ფაქტორებში.

2. რუსული რომანტიზმი განსხვავდებოდა დასავლეთევროპულისგან. ა.მ. გურევიჩის მონოგრაფიაში (გვ.11-12) მითითებულია ორი გამორჩეული თვისება.

Პირველ რიგში, ნაკლები განსხვავებულობა, ძირითადი მახასიათებლების სიმძიმე, რომანტიზმის თვისებები. ('Rom. იდეები, განწყობები და მხატვრული ფორმები რუსულ ლიტერატურაში წარმოდგენილია როგორც შერბილებული სახით. ჯერ არ ყოფილა მათი სრული განვითარებისთვის შესაფერისი სოციალური ისტორია.
მასპინძლობს ref.rf
ნიადაგი, შესაბამისი კულტურული ტრადიციები, საკმარისი კულტურული გამოცდილება.)

მეორეც, უფრო მჭიდრო (ევროპასთან შედარებით) კავშირი სხვა ლიტთან. მიმართულებები. (რუსული ლიტერატურის მოძრაობის სისწრაფე იწვევდა გარკვეულ გაუგებრობას, მასში წარმოშობილ მხატვრულ მოძრაობებს შორის საზღვრების დაბინდვას. და რომანტიზმი მჭიდრო კავშირში იყო ჯერ კლასიციზმთან და სენტიმენტალიზმთან, შემდეგ კი კრიტიკულ რეალიზთან, რომელიც ცვლიდა მას. ზოგიერთი შემთხვევა მათგან ძნელი გასარჩევია. რუსი რომანტიკოსების შემოქმედებაში იკვეთება არაერთგვაროვანი ლიტერატურული ტრადიციები, წარმოიშვა შერეული, გარდამავალი ფორმები.)

3. ე.ა. მაიმინი თვლის, რომ რუსული რომანტიზმი ევროპულისგან 2 მხრივ განსხვავდებოდა:

1. მისტიკისადმი დამოკიდებულება.

2. პიროვნების როლი, პიროვნული პრინციპი.

რუსი რომანტიკოსები (რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, მაგალითად, ჟუკოვსკი) ცდილობდნენ აერიდებინათ მისტიკა. რადგან მათ სჯეროდათ, რომ რეალური პოეტურია არა მხოლოდ ინსტინქტით, არამედ გონებითაც. გარდა ამისა, რუსული რომანტიზმი არასოდეს ეწინააღმდეგებოდა საკუთარ თავს განმანათლებლობას, განმანათლებლობის ფილოსოფიას, რომელიც დაფუძნებულია გონების აბსოლუტურ ნდობაზე.

რუს რომანტიკოსებს შორის შესამჩნევად სუსტდება ინდივიდისადმი ყურადღება, პიროვნული პრინციპი, დამახასიათებელია შემრიგებლური პრინციპი. არ არსებობდა ინდივიდუალიზმის კულტი (ლერმონტოვის პოეზიაში ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა). მიუხედავად იმისა, რომ ჟღერდა ინდივიდუალიზმის თემა, იგი ძირითადად ნაპოლეონის იმიჯს უკავშირდებოდა.

3. "ადგილობრივი ფერის" პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში სხვადასხვაგვარად იყო განმარტებული. კონსერვატიულ ჟურნალებში (მაგალითად, ʼʼVestnik Evropyʼʼ), იგი განიხილებოდა გარეგნულად დეკორატიული თვალსაზრისით, როგორც იმდროინდელი კოსტიუმების ყოველდღიური ცხოვრების რეპროდუქცია.

ნ. პოლევოი (მოსკოვის ტელეგრაფის გამომცემელი) უფრო ფართოდ ესმოდა "ადგილობრივი ფერი", მათ შორის ხალხის ზნე-ჩვეულებების, ვნებების, აზრებისა და გრძნობების გამოსახულება.

4. პიროვნების ემანსიპაცია ინტიმურ ცხოვრებაში, ეროტიკა - ასევე პირველად ჩნდება რომანტიზმში. მაგრამ რუსულ რომანტიზმში, ევროპისგან განსხვავებით, ეროტიზმი არასოდეს გადაქცეულა პორნოგრაფიაში. ეს გამოწვეულია რუსული მენტალიტეტითა და მართლმადიდებლური რწმენით.

ლექცია 1. რუსული რომანტიზმი - ცნება და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები „ლექცია 1. რუსული რომანტიზმი“ 2017, 2018 წ.

რუსული რომანტიზმი. მისი თვისებები, წარმომადგენლები.

ჟუკოვსკი და ბატიუშკოვი რუსული რომანტიზმის დამაარსებლები არიან.

დეკაბრისტების პოეზია. ა.გრიბოედოვი „ვაი ჭკუისგან“. პუშკინის რომანტიკული პოეზია.

Კითხვა 1.რუსული რომანტიზმი იყო პან-ევროპული რომანტიზმის ორგანული ნაწილი, რომელიც იყო მოძრაობა, რომელიც მოიცავდა საზოგადოების სულიერი ცხოვრების ყველა სფეროს. რომანტიზმმა მოიტანა ინდივიდის, ადამიანის სულის და შემოქმედებითი აზროვნების ემანსიპაცია. რომანტიზმმა არ უარყო წინა ეპოქის მიღწევები, იგი წარმოიშვა ჰუმანისტურ საფუძველზე, აერთიანებდა საუკეთესოს უმეტესობას, რაც მიღწეულ იქნა რენესანსისა და განმანათლებლობის ხანაში. რომანტიზმის ესთეტიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი იყო პიროვნების თვითშეფასების იდეა.

რომანტიკული მოძრაობა დაიწყო 1790-იან წლებში გერმანიაში (შელინგი, ტიკი, ნოვალისი, გოეთე, შილერი); 1810-იანი წლებიდან - ინგლისში (ბაირონი, შელი, ვ. სკოტი, ბლეიკი, უორდსვორთი) და მალე რომანტიკულმა მოძრაობამ მოიცვა მთელი ევროპა, მათ შორის საფრანგეთი. რომანტიზმი არ არის მხოლოდ მიმართულება ლიტერატურაში - ეს არის, პირველ რიგში, მსოფლმხედველობა, მსოფლმხედველობა. რომანტიზმი მიდრეკილია უპირისპირდეს ოცნებებსა და რეალობას, იდეალსა და რეალობას. რეალური, უარყოფილი რეალობა, რომანტიზმი ეწინააღმდეგება გარკვეულ მაღალ, პოეტურ პრინციპს. ანტითეზა „ოცნება – რეალობა“ რომანტიკოსებისთვის კონსტრუქციული ხდება.

რეალობის რომანტიული უარყოფიდან გამოდის განსაკუთრებული რომანტიული გმირიც. წინა ლიტერატურა არ იცნობდა ასეთ გმირს. ეს არის გმირი, რომელიც მტრულ ურთიერთობაშია საზოგადოებასთან, ეწინააღმდეგება ცხოვრების პროზას, ეწინააღმდეგება „ბრბოს“. ეს არის არაოჯახური, უჩვეულო, მოუსვენარი, მარტოსული და ტრაგიკული ადამიანი. რომანტიკული გმირი რეალობის წინააღმდეგ რომანტიკული აჯანყების განსახიერებაა, ის შეიცავს პროტესტს და გამოწვევას, ახდება პოეტური და რომანტიული ოცნება, რომელსაც არ სურს შეეგუოს ცხოვრების სულელურ და არაადამიანურ პროზას.

რომანტიკული პოეტები და მწერლები, უმეტესწილად, მიზიდულნი ისტორიისაკენ, თავიანთ ნაწარმოებებში მიმართავდნენ ისტორიულ მასალას. რომანტიკოსებმა, რომლებიც ისტორიას მიმართეს, მასში დაინახეს ეროვნული კულტურის საფუძვლები, მისი ღრმა წყაროები. ისტორიულ მასალასთან მიმართებაში რომანტიკოსები თავს საკმაოდ თავისუფლად გრძნობდნენ, ისტორიას თავისუფლად და პოეტურად ეპყრობოდნენ. რომანტიკოსები ისტორიაში ეძებდნენ არა რეალობას, არამედ ოცნებას, არა იმას, რაც იყო, არამედ იმას, რაც სასურველს ეძებდნენ, ისინი იმდენად არ ასახავდნენ ისტორიულ ფაქტს, რამდენადაც ააგებდნენ მას თავიანთი სოციალური და ესთეტიკური იდეალების შესაბამისად.

ყოველივე ამან გამოიწვია რომანტიზმის შემდეგი მახასიათებლები:

პოეტისა და პოეზიის რომანტიკული კულტი,

პოეზიის განსაკუთრებული როლის და პოეტური პრინციპის აღიარება ცხოვრებაში,

პოეტის მაღალი, განსაკუთრებული, ცხოვრებისეული მოწოდების დადასტურება.

რუსული რომანტიზმი სრულიად ორიგინალური ფენომენია. რუსული რომანტიზმის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ეროვნულმა თვითშეგნებამ. თუმცა, რომანტიზმი რუსეთში არ განვითარდა იზოლირებულად, ის მჭიდრო ურთიერთქმედებაში იყო ევროპულ რომანტიზმთან, თუმცა არ განმეორდა. რუსული რომანტიზმი იყო პან-ევროპული რომანტიზმის ნაწილი, ამიტომ მას არ შეეძლო არ მიეღო მისი ზოგიერთი ზოგადი თვისება და ნიშანი. აპოლონ გრიგორიევი წერდა: ”რომანტიზმი და, უფრო მეტიც, ჩვენი, რუსული ... რომანტიზმი არ იყო უბრალო ლიტერატურული, არამედ ცხოვრებისეული ფენომენი, ზნეობრივი განვითარების მთელი ეპოქა, ეპოქა, რომელსაც ჰქონდა თავისი განსაკუთრებული ფერი, ახორციელებდა განსაკუთრებულ მსოფლმხედველობას. ცხოვრებაში... დაე, რომანტიკული ტენდენცია მოვიდეს გარედან, დასავლური ცხოვრებიდან და დასავლური ლიტერატურიდან, მან აღმოაჩინა რუსულ ბუნებაში მისი აღქმისთვის მზად ნიადაგი და, შესაბამისად, აისახა სრულიად ორიგინალურ მოვლენებში...“. თუ ევროპული რომანტიზმი სოციალურად განპირობებული იყო ბურჟუაზიული რევოლუციის იდეებითა და პრაქტიკით, მაშინ რომანტიკული განწყობისა და რომანტიკული ხელოვნების წყაროები რუსეთში პირველ რიგში უნდა ვეძებოთ 1812 წლის სამამულო ომში, მის შედეგებში რუსეთის ცხოვრებასა და რუსეთის საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე. სწორედ მაშინ ჩნდება ნიადაგი როგორც დეკაბრისტული, ასევე რომანტიული განწყობებისთვის.

პრერომანტიზმი. ტომაშევსკი წერდა: ”ეს სიტყვა (პრერომანტიზმი) გამოიყენება კლასიციზმის ლიტერატურაში იმ ფენომენებზე, რომლებშიც არის ახალი მიმართულების ნიშნები, რომლებმაც სრული გამოხატულება მიიღო რომანტიზმში. ამრიგად, პრერომანტიზმი გარდამავალი მოვლენაა. მასში დღესაც შეიმჩნევა კლასიკური პოეზიის ყველა ფორმა, მაგრამ ამავე დროს გამოკვეთილია რაღაც, რასაც რომანტიზმამდე მივყავართ. რა ნიშნები იწვევს რომანტიზმს? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის პიროვნული დამოკიდებულების მკაფიო გამოხატულება იმის მიმართ, რაც აღწერილია, გამოსახული პეიზაჟი პრერომანტიკოსთა შორის ყოველთვის ჰარმონიაში იყო პოეტის განწყობასთან. რომანტიზმი არ ჩნდება მოულოდნელად და არც მაშინვე. მაგალითად, ჟუკოვსკის ლექსები უშუალოდ სენტიმენტალიზმის სიღრმეში გაიზარდა. ბატიუშკოვის კავშირი სენტიმენტალიზმთან ორგანული იყო, თუმცა კლასიციზმის ზოგიერთი თავისებურება შენარჩუნებული იყო მის ლირიკაში, გარდაქმნილი სახით. ჟუკოვსკი არა მხოლოდ პირველი რომანტიკოსი იყო რუსულ ლიტერატურაში, არამედ სიცოცხლის ბოლომდე იგი უცვლელად ეძღვნებოდა ოცნებას "განსხვავებული", "უკეთესი სამყაროს", მისი რომანტიული იდეალის შესახებ.

რომანტიზმი მრავალმხრივი ფენომენია, ის არ იყო ერთგვაროვანი ერთი ეროვნული კულტურის ფარგლებში, თუნდაც იმავე ისტორიულ პერიოდში. თუ ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვის რომანტიზმში ჭარბობს ჭვრეტა-ოცნების პრინციპი, მაშინ ლერმონტოვის რომანტიზმის განმსაზღვრელი თვისებაა ინტენსიური ფსიქოლოგიზმი - ლერმონტოვის რომანტიზმის ნამდვილი აღმოჩენა. ფილოსოფიური რომანტიზმი - ოდოევსკი, "ფილოსოფოსთა" ლიტერატურული და ფილოსოფიური წრის ხელმძღვანელი, ფილოსოფოსებს უყვარდათ გერმანული რომანტიზმი. ოდოევსკის რომანტიკოსი შერწყმული იყო ჯიუტ „სიმართლის მაძიებელთან“, ვნებიანი სურვილით მიაღწიოს „ადამიანის სულის“ შინაგან საიდუმლოებებს. „ფილოსოფიური ჭვრეტისკენ“ მიდრეკილი ვენევიტინოვის მოღვაწეობა ასევე დაკავშირებულია „ლუბომუდრის“ წრის საქმიანობასთან. პუშკინის გალაქტიკის პოეტების შემოქმედება სხვადასხვა ხარისხით არის დაკავშირებული რომანტიკულ ტენდენციასთან: ვიაზემსკი, დელვიგი, დავიდოვი, იაზიკოვი. რუსული რომანტიზმი არის რომანტიზმის პან-ევროპული მოძრაობის ორგანული ნაწილი, რომლის წარმომადგენლები იყვნენ შილერი და ჰაინე, ბაირონი და შელი, ჯორჯ სენდი და ჰიუგო. ეს არის "ტანჯული აზრების", "სულიერი წყურვილის", "მეამბოხე ოცნებების", რომანტიზმის რომანტიზმი, რომელსაც აქვს უზარმაზარი სოციალური აქტივობა. » რუსულმა რომანტიზმმა, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპულმა, შექმნა მუდმივი ესთეტიკური ღირებულებები.

XIX საუკუნის 1/3-ის რუსული პოეზია თავისი გზით წავიდა - თარგმანის გზა. ჟუკოვსკიმ, ბატიუშკოვმა, პუშკინმა, ლერმონტოვმა თარგმნეს გოეთეს, შილერის, ბაირონის, პეტრარკის, არიოსტოს ლექსები. ჟუკოვსკიმ თარგმნა გერმანელი პოეტები, ბატიუშკოვი - იტალიელი, პუშკინი და ლერმონტოვი - ფრანგული და ინგლისური. რუსული ენა, როგორც იქნა, "გარეცხეს" სხვა ევროპულმა ენებმა, ნაკლებად ცნობილი სახელები გახდა ცნობილი რუსეთში. ყველა ეს პოეტური თარგმანი არ იყო თარგმანი ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით, პირიქით, ეს იყო ევროპული პოეზიის ერთგვარი ტრანსფორმაცია, მისი ადაპტაცია რუსულ ნიადაგზე.

XIX საუკუნის დასაწყისში რუსული კულტურული ცხოვრება დუღდა, არ არსებობდა ხისტი ტრადიცია, იყო ერთგვარი საძირკვლის მსხვრევა, ენიდან დაწყებული, თავად ცხოვრება მოკლებული იყო ყოველგვარ სტაბილურობას. რუსულ ლიტერატურაში იწყება თავისებური მოძრაობა საკუთარი რომანტიზმისკენ.

რომანტიზმი, როგორც ლიტერატურული სტილი, ყოველთვის დამოკიდებულია პოლიტიკურ ვითარებაზე: ევროპაში რომანტიზმის გაჩენაზე გავლენა მოახდინა საფრანგეთის რევოლუციამ. ამავე დროს, რუსული რომანტიზმი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ევროპულისგან: საფრანგეთში ნაპოლეონი დიქტატორი ხდება; ინგლისში, იტალიაში, ესპანეთში - რომანტიზმი იმედგაცრუების შედეგი იყო, რადგან ადამიანი არ იღებდა თავისუფლებას და მით უმეტეს თანასწორობას. რომანტიკული გმირები აუჯანყდნენ საზოგადოებას, მთელ სამყაროს, სამყაროს, ზოგჯერ თვით ღმერთსაც. ამრიგად, რომანტიკული კონფლიქტი არის ინდივიდის კონფლიქტი საზოგადოებასთან, მთელ სამყაროსთან, კონფლიქტი ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ოცნებების სამყაროში, იდეალის სამყაროში.

რუსული რომანტიზმი განსხვავებული იყო, თუმცა ის უდავოდ ეყრდნობოდა დასავლეთ ევროპულ რომანტიზმში მიღწეულ მხატვრულ დაპყრობებს. რუსული რომანტიზმი ოპტიმისტური იყო თავისი პათოსით, დაფუძნებული და დაფუძნებული ინდივიდის რწმენაზე, სწამდა ინდივიდის სულიერი შესაძლებლობების. უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში გამოჩნდა სამი ტენდენცია, რომლებიც წამყვანი გახდებოდა რუსულ რომანტიზმში:

ელეგიური რომანტიზმი (ჟუკოვსკი და ბატიუშკოვი),

სამოქალაქო რომანტიზმი (პოეტები-დეკემბრისტები: რალეევი, კუჩელბეკერი, ბესტუჟევი)

ფილოსოფიური რომანტიზმი (პოეტები-ბრძენი: ვენევიტინოვი).

რომანტიზმი არის ლიტერატურული ტენდენცია, რომელიც გაჩნდა დასავლეთ ევროპაში მე-18 საუკუნის ბოლოს. რომანტიზმი, როგორც ლიტერატურული მოძრაობა, გულისხმობს განსაკუთრებული გმირისა და განსაკუთრებული გარემოებების შექმნას. ლიტერატურაში ასეთი ტენდენციები ჩამოყალიბდა ევროპის კრიზისის გამო განმანათლებლობის პერიოდის ყველა იდეის კრახის შედეგად, რომელიც მოვიდა საფრანგეთის რევოლუციის განუხორციელებელი იმედების შედეგად.

რუსეთში რომანტიზმი, როგორც ლიტერატურული ტენდენცია, პირველად 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ გამოჩნდა. ფრანგებზე თავბრუდამხვევი გამარჯვების შემდეგ, ბევრი პროგრესული გონება ელოდა ცვლილებებს სახელმწიფო სისტემაში. ალექსანდრე I-ის უარი ლიბერალური პოლიტიკის ლობირებაზე, გამოიწვია არა მხოლოდ დეკაბრისტების აჯანყება, არამედ ცვლილებები საზოგადოებრივი ცნობიერებისა და ლიტერატურული პრეფერენციების შესახებ.

რუსული რომანტიზმი არის ინდივიდის კონფლიქტი რეალობასთან, საზოგადოებასთან და ოცნებებთან, სურვილებთან. მაგრამ ოცნება და სურვილი სუბიექტური ცნებებია, ამიტომ რომანტიზმს, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე თავისუფლებისმოყვარე ლიტერატურულ მოძრაობას, ორი ძირითადი მიმდინარეობა ჰქონდა:

• კონსერვატიული;
• რევოლუციონერი.

რომანტიზმის ეპოქის პიროვნება დაჯილდოებულია ძლიერი ხასიათით, ვნებიანი გულმოდგინებით ყველაფრის ახალი და განუხორციელებელი. ახალი ადამიანი ცდილობს იცხოვროს გარშემო მყოფებზე წინ, რათა ნახტომებით დააჩქაროს სამყაროს ცოდნა.

რუსული რომანტიზმი

რომანტიზმის რევოლუციონერები XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მიმართონ „მათი სახე“ მომავლისკენ, შეეცადონ განასახიერონ ადამიანების ბრძოლის, თანასწორობისა და საყოველთაო ბედნიერების იდეები. რევოლუციური რომანტიზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო კ.ფ. რალეევი, რომლის ნამუშევრებში ჩამოყალიბდა ძლიერი კაცის იმიჯი. მისი ადამიანური გმირი გულმოდგინედ მზადაა დაიცვას პატრიოტიზმის ცეცხლოვანი იდეები და სამშობლოს თავისუფლების სურვილი. რაილევი შეპყრობილი იყო "თანასწორობისა და თავისუფალი აზროვნების" იდეით. სწორედ ეს მოტივები გახდა მისი პოეზიის ფუნდამენტური ტენდენციები, რაც ნათლად ჩანს ნააზრევში „იერმაკის სიკვდილი“.

რომანტიზმის კონსერვატორებმა თავიანთი შედევრების სიუჟეტები ძირითადად წარსულიდან ამოიღეს, რადგან მათ ლიტერატურულ საფუძვლად ეპიკური მიმართულება აიღეს, ან შემდგომი ცხოვრების დავიწყებას აძლევდნენ. ასეთმა სურათებმა მკითხველი ფანტაზიის, ოცნებისა და განწყობის ქვეყანაში მიიყვანა. კონსერვატიული რომანტიზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ვ.ა.ჟუკოვსკი. სენტიმენტალიზმი გახდა მისი ნამუშევრების საფუძველი, სადაც სენსუალურობა ჭარბობდა გონიერებაზე და გმირმა იცოდა როგორ ეთანაგრძო, მგრძნობიარულად ეპასუხა იმაზე, რაც მის გარშემო ხდებოდა. მისი პირველი ნამუშევარი იყო ელეგია "სოფლის სასაფლაო", რომელიც სავსე იყო ლანდშაფტის აღწერებითა და ფილოსოფიური მსჯელობით.

ლიტერატურულ ნაწარმოებებში რომანტიკოსი დიდ ყურადღებას აქცევს მშფოთვარე ელემენტებს, ფილოსოფიურ მსჯელობას ადამიანის არსებობის შესახებ. სადაც გარემოებები გავლენას არ ახდენს ხასიათის ევოლუციაზე და სულიერმა კულტურამ წარმოშვა განსაკუთრებული, ახალი ტიპის ადამიანი ცხოვრებაში.

რომანტიზმის დიდი წარმომადგენლები იყვნენ: ე.ა. ბარატინსკი, ვ.ა. ჟუკოვსკი, კ.ფ. რაილევი, ფ.ი. ტიუტჩევი, ვ.კ. კუჩელბეკერი, ვ.ფ. ოდოევსკი, ი.ი. კოზლოვი.

რომანტიზმი რუსეთში განსხვავდებოდა დასავლეთ ევროპულისგან განსხვავებული ისტორიული გარემოსა და განსხვავებული კულტურული ტრადიციის სასარგებლოდ. საფრანგეთის რევოლუცია არ შეიძლება ჩაითვალოს მისი წარმოშობის ერთ-ერთ მიზეზად; ადამიანთა ძალიან ვიწრო წრეს ჰქონდა რაიმე იმედები ტრანსფორმაციების შესახებ. და რევოლუციის შედეგები სრულიად იმედგაცრუებული იყო. კაპიტალიზმის საკითხი რუსეთში XIX საუკუნის დასაწყისში. არ იდგა. ამიტომ, ასეთი მიზეზი არ არსებობდა. ნამდვილი მიზეზი იყო 1812 წლის სამამულო ომი, რომელშიც გამოიხატა ხალხის ინიციატივის მთელი ძალა. მაგრამ ომის შემდეგ ხალხს ნება არ მიუღია. რეალობით უკმაყოფილო თავადაზნაურობა 1825 წლის დეკემბერში წავიდა სენატის მოედანზე. ამ ქმედებამ თავისი კვალი დატოვა შემოქმედებით ინტელიგენციაზეც. ომისშემდგომი მშფოთვარე წლები იქცა იმ გარემოდ, რომელშიც რუსული რომანტიზმი ჩამოყალიბდა.

რუსული რომანტიზმის მახასიათებლები:

 რომანტიზმი არ დაუპირისპირდა განმანათლებლობას. განმანათლებლობის იდეოლოგია დასუსტდა, მაგრამ არ დაინგრა, როგორც ევროპაში. განმანათლებლური მონარქის იდეალი არ ამოწურა.

 რომანტიზმი განვითარდა კლასიციზმის პარალელურად, ხშირად მასში გადახლართული.

 რომანტიზმი რუსეთში სხვადასხვაგვარად გამოიხატა ხელოვნების სხვადასხვა სახეობაში. არქიტექტურაში საერთოდ არ იკითხებოდა. ფერწერაში იგი გამხმარი მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. მუსიკაში მხოლოდ ნაწილობრივ გამოჩნდა. ალბათ მხოლოდ ლიტერატურაში იჩენდა თავს რომანტიზმი თანმიმდევრულად.

რომანტიზმი და, უფრო მეტიც, ჩვენი რუსული, განვითარდა და ჩამოყალიბდა ჩვენს თავდაპირველ ფორმებში, რომანტიზმი არ იყო უბრალო ლიტერატურული, არამედ ცხოვრებისეული ფენომენი, მორალური განვითარების მთელი ეპოქა, ეპოქა, რომელსაც ჰქონდა თავისი განსაკუთრებული ფერი, ახორციელებდა განსაკუთრებულს. მსოფლმხედველობა ცხოვრებაში... დაე, რომანტიკული ტენდენცია მოვიდეს გარედან, დასავლური ცხოვრებიდან და დასავლური ლიტერატურიდან, მან აღმოაჩინა რუსულ ბუნებაში მისი აღქმისთვის მზად ნიადაგი და, შესაბამისად, აისახა სრულიად ორიგინალურ მოვლენებში, როგორც პოეტი და კრიტიკოსი აპოლონ გრიგორიევი. შეფასებულია - ეს უნიკალური კულტურული ფენომენია და მისი დახასიათება გვიჩვენებს რომანტიზმის არსებით სირთულეს, რომლის წიაღიდანაც გამოვიდა ახალგაზრდა გოგოლი და რომელთანაც იგი ასოცირდებოდა არა მხოლოდ მწერლობის დასაწყისში, არამედ მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

აპოლონ გრიგორიევმა ასევე ზუსტად განსაზღვრა რომანტიკული სკოლის გავლენის ბუნება ლიტერატურასა და ცხოვრებაზე, მათ შორის იმდროინდელ პროზაზე: არა უბრალო გავლენა ან სესხება, არამედ დამახასიათებელი და ძლიერი ცხოვრება და ლიტერატურული ტენდენცია, რომელმაც სრულიად ორიგინალური ფენომენი მისცა ახალგაზრდა რუსულ ლიტერატურაში. .

ა) ლიტერატურა

რუსული რომანტიზმი ჩვეულებრივ იყოფა რამდენიმე პერიოდად: საწყისი (1801-1815), მოწიფული (1815-1825) და პოსტდეკემბრისტული განვითარების პერიოდი. თუმცა, საწყის პერიოდთან მიმართებაში, ამ სქემის პირობითობა გასაოცარია. რადგან რუსული რომანტიზმის გარიჟრაჟი ასოცირდება ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვის სახელებთან, პოეტებთან, რომელთა შემოქმედება და მსოფლმხედველობა ძნელია ერთმანეთის გვერდიგვერდ დადგენა და შედარება იმავე პერიოდში, მათი მიზნები, მისწრაფებები, ტემპერამენტები იმდენად განსხვავებულია. ორივე პოეტის ლექსებში ჯერ კიდევ იგრძნობა წარსულის იმპერიული გავლენა, სენტიმენტალიზმის ეპოქა, მაგრამ თუ ჟუკოვსკი ჯერ კიდევ ღრმად არის მასში ფესვგადგმული, მაშინ ბატიუშკოვი ბევრად უფრო ახლოს არის ახალ ტენდენციებთან.

რუსული რომანტიზმი XIX საუკუნის პირველი ნახევრის პოეტებმა განავითარეს და თითოეულ პოეტს რაღაც ახალი მოჰქონდა. რუსული რომანტიზმი ფართოდ განვითარდა, შეიძინა დამახასიათებელი ნიშნები და გახდა დამოუკიდებელი ტენდენცია ლიტერატურაში. "რუსლან და ლუდმილაში" ა.ს. პუშკინს აქვს სტრიქონები: „რუსული სულია, იქ რუსეთის სუნი ასდის“. იგივე შეიძლება ითქვას რუსულ რომანტიზმზეც. რომანტიკული ნაწარმოებების გმირები არიან პოეტური სულები, რომლებიც მიისწრაფვიან „მაღალისა“ და ლამაზისკენ. მაგრამ არის მტრული სამყარო, რომელიც არ გაძლევს თავისუფლების განცდის საშუალებას, რაც ამ სულებს გაუგებარს ტოვებს. ეს სამყარო უხეშია, ამიტომ პოეტური სული სხვაში გარბის, სადაც არის იდეალი, ის მიისწრაფვის „მარადიისაკენ“. რომანტიზმი ამ კონფლიქტს ეფუძნება. მაგრამ პოეტები განსხვავებულად რეაგირებდნენ ამ ვითარებაზე. ჟუკოვსკი, პუშკინი, ლერმონტოვი, ერთი რამიდან გამომდინარე, თავიანთი გმირების და მათ გარშემო სამყაროს ურთიერთობას სხვადასხვა გზით აშენებენ, ამიტომ მათ გმირებს განსხვავებული გზა ჰქონდათ იდეალისკენ.

იდეალის ძიება რომანტიზმის მთავარი დამახასიათებელი ნიშანია. ეს გამოიხატა ჟუკოვსკის, პუშკინის და ლერმონტოვის შემოქმედებაში. მათ შემოიტანეს ახალი ცნებები, ახალი პერსონაჟები, ახალი იდეალები, მისცეს სრული სურათი, რა არის თავისუფლება, რა არის რეალური ცხოვრება. თითოეული მათგანი წარმოადგენს საკუთარ გზას იდეალისკენ, ეს არის თითოეული ინდივიდის არჩევანის უფლება.

რომანტიზმის გაჩენა ძალიან შემაშფოთებელი იყო. ადამიანის ინდივიდუალობა ახლა მთელი მსოფლიოს ცენტრში იდგა. ადამიანის „მე“-ს ინტერპრეტაცია დაიწყო, როგორც მთელი არსებობის საფუძველი და მნიშვნელობა. ადამიანის ცხოვრება დაიწყო ხელოვნების ნიმუშად, ხელოვნებად. რომანტიზმი ძალიან ფართოდ იყო გავრცელებული მე-19 საუკუნეში. მაგრამ ყველა პოეტმა, ვინც საკუთარ თავს რომანტიკოსს უწოდებდა, არ გადმოსცა ამ ტენდენციის არსი.

ახლა, მე-20 საუკუნის ბოლოს, უკვე შეგვიძლია გასული საუკუნის რომანტიკოსები ამის საფუძველზე ორ ჯგუფად დავყოთ. ერთ-ერთი და, ალბათ, ყველაზე ვრცელი ჯგუფია ის, ვინც აერთიანებს "ფორმალურ" რომანტიკოსებს. ძნელია მათ არაგულწრფელობაში ეჭვი, პირიქით, ძალიან ზუსტად გადმოსცემენ თავიანთ გრძნობებს. მათ შორისაა დიმიტრი ვენევიტინოვი (1805-1827) და ალექსანდრე პოლეჟაევი (1804-1838). ეს პოეტები იყენებდნენ რომანტიკულ ფორმას, მიიჩნიეს ყველაზე შესაფერისად თავიანთი მხატვრული მიზნის მისაღწევად.

მე-19 საუკუნის რომანტიკოსთა სხვა ჯგუფის წარმომადგენლები, რა თქმა უნდა, იყვნენ A.S. პუშკინი და მ. ლერმონტოვი. ამ პოეტებმა, პირიქით, რომანტიკულ ფორმას საკუთარი შინაარსით ავსებდნენ.

პუშკინის შემოქმედებაში რომანტიკულმა თემამ ორი განსხვავებული ვარიანტი მიიღო: არის გმირი რომანტიული გმირი („ტყვე“, „ყაჩაღი“, „გაქცეული“), რომელიც გამოირჩევა ძლიერი ნებისყოფით, რომელმაც გაიარა ძალადობრივი ვნებების სასტიკი გამოცდა. ტანჯული გმირი, რომელშიც დახვეწილი ემოციური გამოცდილება შეუთავსებელია გარე სამყაროს სისასტიკესთან („გადასახლება“, „პატიმარი“).

შეიძლება ითქვას, რომ პუშკინმა და ლერმონტოვმა რომანტიკოსები ვერ გახდნენ (თუმცა ლერმონტოვმა ერთხელ მოახერხა რომანტიული კანონების დაცვა - დრამაში "მასკარადი"). პოეტებმა თავიანთი ექსპერიმენტებით აჩვენეს, რომ ინგლისში ინდივიდუალისტის პოზიცია შეიძლება იყოს ნაყოფიერი, მაგრამ არა რუსეთში. მიუხედავად იმისა, რომ პუშკინი და ლერმონტოვი ვერ გახდნენ რომანტიკოსები, მათ გზა გაუხსნეს რეალიზმის განვითარებას. 1825 წელს გამოიცა პირველი რეალისტური ნაწარმოები: „ბორის გოდუნოვი“, შემდეგ „კაპიტნის ქალიშვილი“, „ევგენი ონეგინი“, „ჩვენი დროის გმირი“ და მრავალი სხვა.

რუსული რომანტიზმის გაჩენა და განვითარება. მისი ესთეტიკური არსი და ძირითადი მიმდინარეობები. რომელი ნაწარმოებებია, რომლებიც ორაზროვნად წყვეტს რომანტიზმის გენეზისის და არსის საკითხს?

„1820-იან წლებში. რომანტიზმი გახდა ლიტერატურული ცხოვრების მთავარი მოვლენა, ბრძოლა, აღორძინების ცენტრი და ხმაურიანი ჟურნალ-კრიტიკული დაპირისპირება რუსეთში. რომანტიზმი რუსეთში ჩამოყალიბდა მანამ, სანამ ქვეყანა ბურჟუაზიული გარდაქმნების პერიოდში შევიდოდა. ეს ასახავდა რუსი ხალხის იმედგაცრუებას არსებულ წესრიგში. მან გამოხატა სოციალური ძალები, რომლებმაც დაიწყეს გაღვიძება, საზოგადოებრივი თვითშეგნების ზრდის სურვილი, ”- ამბობს გურევიჩი რუსეთში რომანტიზმის გაჩენის შესახებ თავის წიგნში ”რომანტიზმი რუსულ ლიტერატურაში”.

მაიმინი თავის წიგნში "რუსული რომანტიზმის შესახებ" ამბობს, რომ რუსული რომანტიზმი ევროპული რომანტიზმის ნაწილი იყო, ამიტომ რუსულ რომანტიზმში არის ევროპული რომანტიზმის ნიშნები, მაგრამ რუსულ რომანტიზმსაც აქვს თავისი წარმოშობა. კერძოდ, 1812 წლის ომი, მისი შედეგები რუსეთის ცხოვრებასა და თვითშეგნებაზე. "მან აჩვენა", წერს მაიმინი, "უბრალო ხალხის ძალა და სიდიადე". ეს იყო უბრალო ხალხის მონური ცხოვრების წესით უკმაყოფილების და, შედეგად, რომანტიული და დეკაბრისტული განწყობის საფუძველი.

პირველი, ვინც ცდილობდა გაერკვია, რა იყო რომანტიზმი, იყვნენ პუშკინი და რალეევი, მოგვიანებით ჩნდება გეორგიევსკის და გალიჩის ტრაქტატი. ვესელოვსკის შემოქმედებაში რომანტიზმი განიხილება, როგორც ლიბერალიზმის გამოვლინება. ზამოტინი თვლის, რომ რომანტიზმი არის გამოვლინება, იდეალისტურის გამოხატულება ლიტერატურაში. სიპოვსკი რომანტიზმს განსაზღვრავს, როგორც ეპოქის ინდივიდუალიზმს. სოკორინი ამბობს, რომ ეს ირეალიზმია. 1957 წელს გაიმართა დისკუსია რეალიზმის პრობლემებზე. ამ ნიადაგზე გამოჩნდა. კრებულები და მონოგრაფიები რომანტიზმზე. ერთ-ერთი ნამუშევარია სოკოლოვის სტატია „რომანტიზმზე დებატების შესახებ“, რომელშიც ავტორი გამოთქვამს სხვადასხვა თვალსაზრისს რომანტიზმზე და აკეთებს არცთუ უმნიშვნელო დასკვნას: თითოეული განმარტება შეიცავს სიმართლის მარცვალს, მაგრამ არც ერთი მათგანი არ შეიცავს არ წარმოადგენს სრული კმაყოფილების განცდას“, რადგან ისინი ცდილობენ რომანტიზმის განსაზღვრას „მისი ერთ-ერთი ატრიბუტით“. იმავდროულად, „რომანტიზმის გარკვეული ფორმულით დაფარვის ყველა მცდელობა აუცილებლად მისცემს გაღატაკებულ, ცალმხრივ და, შესაბამისად, არასწორ წარმოდგენას ამ ლიტერატურული ფენომენის შესახებ. აუცილებელია რომანტიზმის ნიშნების სისტემის გამოვლენა და ამ სისტემის მიხედვით შესასწავლი ფენომენის დადგენა. და აი, თავის მხრივ, მანი აკეთებს თავის შენიშვნას: რომანტიზმისადმი რაიმე დიფერენცირებული მიდგომის არასაკმარისიობა, „ნიშანთა სისტემის გამოვლენის“ აუცილებლობა სოკოლოვი სწორად აღნიშნავს, მაგრამ ამავე დროს ის არ ხსნის სისტემურობის ცნებას, როგორც. ასეთი. რომანტიზმის იდეა, ამავდროულად, არ გახდება უფრო ჭეშმარიტი, თუ მასზე ვიმსჯელებთ "არა ერთი საფუძველზე", არამედ რამდენიმე საფუძვლით. მათ ჩამოთვლაში არ არის ვალდებულება: ნებისმიერ დროს შეიძლება შეწყდეს და განახლდეს. ყოველი ახალი მახასიათებელი იმავე სიბრტყეშია, როგორც ყველა წინა, ხოლო მათი კავშირის სავალდებულო ბუნება მიიღწევა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ შევძლებთ შეღწევას „მათი მეშვეობით“ მხატვრული ფენომენის თავად ორგანიზაციაში. აქ შეუძლებელია არ აღვნიშნო ვოლკოვის შესავალი სტატია წიგნის "რუსული რომანტიზმის ისტორიაში", რომელშიც ავტორი საკუთარ თავს აყენებს ამოცანას განმარტოს "რომანტიზმის" და "რომანტიკის" კონცეფცია სხვადასხვა ეროვნული ლიტერატურის გათვალისწინებით, სხვადასხვა ლიტერატურის გათვალისწინებით. მუშაობს რომანტიზმზე, მათ შორის სოკოლოვის ზემოთ მოყვანილი სტატია. რომანტიზმის თეორიისა და ისტორიის გაურკვევლობასა და წინააღმდეგობრივ ხასიათს ის „უფრო ამ პრობლემის ისტორიაზე მიუთითებს, ვიდრე მისი მეცნიერული გადაწყვეტის ამჟამინდელ მდგომარეობას“. ის ამბობს, რომ რომანტიზმის მრავალი ტერმინი უკვე გაქრა, დაკარგა მნიშვნელობა და, მათი განზედ, მიდის დასკვნამდე, რომ თანამედროვე ლიტერატურულ კრიტიკაში ტერმინ „რომანტიზმის“ მხოლოდ ორი მნიშვნელობა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანია „რომანტიზმის კონცეფცია, როგორც ნებისმიერი ჭეშმარიტად მხატვრული შემოქმედების „ტრანსფორმაციული“ მხარე“. ეს კონცეფცია ყველაზე თანმიმდევრულად და სრულად არის ჩამოყალიბებული სახელმძღვანელოში L.I. ტიმოფეევი "ლიტერატურის თეორიის საფუძვლები". ვოლკოვი, თავის მხრივ, ამბობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ტიმოფეევის რეალიზმი-რომანტიზმის თეორია ადასტურებს ხელოვნებაში ობიექტური და სუბიექტური შინაარსის ერთიანობას, მხატვრული შემოქმედების შემეცნებით და ტრანსფორმაციულ ფუნქციებს, ტერმინი „რომანტიზმის“ არჩევას მხატვრული შემოქმედების ტრანსფორმაციული მხარის აღსანიშნავად. აშკარად თვითნებურია. ის ამას ხსნის იმით, რომ გარდამქმნელ მხარეს შეიძლება ეწოდოს სენტიმენტალიზმი, ექსპრესიონიზმი და ინტელექტუალიზმი, - ბოლოს და ბოლოს, ეს ტერმინები, არანაკლებ რომანტიზმზე, მიუთითებს ზუსტად მხატვრული შემოქმედების სუბიექტურ მხარეზე, შემდეგ კი მხატვრული შემოქმედების მთელ მრავალფეროვნებას შეუძლია. შეიცვალოს მისი ერთ-ერთი კონკრეტული ისტორიული ფორმით. შემდეგ კი, ამ თეორიის ფარგლებში, უფრო უხდება ტერმინი „რომანტიკა“ (ტრაგედიასთან, სატირასთან და ა.შ.). „ერთი რამ რჩება, ტერმინ „რომანტიზმის“ საყოველთაოდ მიღებული მნიშვნელობა, - განაგრძობს სოკოლოვი, - ეს ეხება მე-18 და მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე წარმოქმნილ მხატვრულ სისტემას და რომელიც მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში შეადგენდა მთელს. ეპოქა კაცობრიობის მხატვრულ განვითარებაში. კამათი, რომელიც ამჟამად მიმდინარეობს რომანტიზმთან დაკავშირებით, ძირითადად ეხება ამ, სათანადო რომანტიკულ ხელოვნებას და საკითხს ასეთი ხელოვნების შესაძლებლობისა და არსებობის შესახებ შემდგომ დროში და ჩვენს დღეებში. გურევიჩი თავის წიგნში "რომანტიზმი რუსულ ლიტერატურაში" წერს: "რომანტიზმი არის რევოლუცია ხელოვნებაში. რომანტიზმის ეპოქა თავისთავად რევოლუციურია, ეს არის დიდი იმედგაცრუებების და მოლოდინების დრო, ხალხის გონებაში გადამწყვეტი ცვლილებების დრო. შემდეგ ის აგრძელებს: „რომანტიზმის დამახასიათებელი თვისებაა რეალობის უკმაყოფილება, ზოგჯერ ღრმა იმედგაცრუება მასში, ღრმა ეჭვი იმისა, რომ ცხოვრება შეიძლება აშენდეს სიკეთის, გონიერების, სამართლიანობის პრინციპებზე. აქედან ჩნდება ოცნება სამყაროსა და ადამიანის რეორგანიზაციაზე, ამაღლებული იდეალიზაციის ვნებიანი სურვილი. „რეალისა და იდეალის უპრეცედენტო სიმკვეთრე წარმოშობს დაძაბულ, ტრაგიკულ გამოცდილებას. ეს ორმაგი სამყარო რომანტიკული ხელოვნების განმსაზღვრელი მახასიათებელია“. მაიმინი ასევე თვლის, რომ რომანტიზმი ეფუძნება იმედგაცრუებას რეალობაში. ის რომანტიზმის ღრმა პირველყოფილ წერტილად თვლის სიზმრებისა და რეალობის, რაც შესაძლებელია და რა არის დაპირისპირებას. გულიაევი თვლის, რომ რომანტიზმი და რეალიზმი არის სუბიექტის (რომ) და ობიექტის (რეალური) პროცესის ორი ასპექტი. ). რ - კატის ფენომენი ხდება გარკვეულ ეპოქაში, გადის გარკვეულ ეტაპს და მისი დროის ზუსტად დადგენა შესაძლებელია. შემთხვევის დრო 10-იანი წლებია, დასასრული 30. ბურევიჩი თვლის, რომ რუსული რომანტიზმი 30-იან წლებში ჩნდება, ანუ ჟუკოვსკი, ბატიუშკოვი, რალეევი, იაზიკოვი, პუშკინი და სხვები რომანტიკოსები არ არიან. დენებთან არის პრობლემა.

მაიმინი თავის მონოგრაფიაში „რუსული რომანტიზმის შესახებ“ წერს, რომ რომანტიზმი არის ფენომენი, რომელსაც თავად რომანტიკოსები სხვადასხვანაირად ესმით და ინტერპრეტირებენ. აქ ჩვენ ვხედავთ ახსნას, თუ რატომ არის სხვადასხვა ტენდენციები რუსულ რომანტიზმში. გუკოვსკის შეუძლია დაინახოს რომანტიზმის რამდენიმე სფერო. პირველს წარმოადგენენ ჟუკოვსკი და ბატიუშკოვი. ისინი, როგორც გუოვსკიმ თქვა, რუსული რომანტიზმის ფუძემდებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვის რომანტიზმი საკმაოდ განსხვავებულია, მათ ნამუშევრებს აქვთ ერთი, არცთუ უმნიშვნელო თვისება: ისინი არ ატარებენ არანაირ რევოლუციურ იდეებს, რომლებიც ხელს უწყობენ სამყაროში ცვლილებას. ორივე პოეტი ქმნის საკუთარ, ჭეშმარიტად რომანტიკულ სამყაროს და ამჯობინებს მასში ცხოვრებას საკუთარი იდეალის რეალობაში მოქცევის მცდელობის გარეშე. ეს მნიშვნელოვანი განსხვავებაა დეკაბრისტული თუ სამოქალაქო, რევოლუციური რომანტიზმისგან, რომელიც, პირიქით, იდეალური სამყაროს იმიჯს ქმნიდა, სურდა მისი რეალობად თარგმნა, საიდანაც მოვიდა რევოლუციური იდეები და მოწოდებები. ამ ტენდენციის გამორჩეული წარმომადგენლები არიან რაილეევი, კუჩელბეკერი, ბესტუჟევ-მარლინსკი და სხვები. 1825 წლის 25 დეკემბერს სენატის მოედანზე მომხდარმა ტრაგედიამ დაამსხვრია დეკაბრისტული იდეები ცხოვრების შესახებ და შეცვალა მათი საქმიანობა. რომანტიკოსის პუშკინის შემოქმედება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც რომანტიზმის ცალკეული ტენდენცია, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ მისი კარიერის დასაწყისში "პუშკინი იყო რევოლუციური აჯანყების მომხრე", ის, მიუხედავად ამისა, არ იყო დეკაბრისტი. "პუშკინმა", როგორც გუკოვსკი წერს თავის წიგნში "პუშკინი და რეალისტური სტილის პრობლემები", "დაიწყო თავისი მოგზაურობა, როგორც წინააღმდეგობებისა და რუსული რომანტიზმის სხვადასხვა მიმდინარეობების შემგროვებელმა და გამაერთიანებელმა". და, თავისი ევოლუციის წინსვლისას, პუშკინი საკმაოდ სწრაფად გადადის რომანტიზმიდან რეალიზმისკენ. ის ამ გადასვლას ბევრად უფრო ადრე აკეთებს, ვიდრე მისი „ძმები კალამში“. რომანტიზმის მეოთხე და ბოლო მიმართულებას რომ გადავუხვიოთ, უნდა დავუბრუნდეთ 1825 წლის 25 დეკემბრის კატასტროფას, რომელმაც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, გაანადგურა დეკაბრისტების წარმოდგენები ცხოვრების შესახებ. იწყება რეალობის ახალი კონცეფციის ძიება, მტკივნეული ანარეკლები. ამ ტენდენციის შემოქმედებას ახასიათებს რომანტიზმისა და რეალიზმის რთული ურთიერთობა მწერალთა შემოქმედებაში. ამ მიმართულების მწვერვალებია ლერმონტოვი, გოგოლის პროზა, ტიუტჩევის ლირიკა.

მას შემდეგ, რაც ოერმონტოვ გოგოლი, ტიუტჩევი სხვადასხვა რამეს მოიცავს ცხოვრებაში, მათ აქვთ სხვადასხვა გზა, განსხვავებული წარმოდგენები იდეალების შესახებ, მაშინ ეს არის ერთი მთლიანი მიმართულება, შეიძლება დაიყოს კიდევ რამდენიმე ქვემიმართულებად, რათა არ შეიქმნას დაბნეულობა და მცდარი წარმოდგენები. მაიმინი გვთავაზობს რომანტიზმის მიმართულებათა განსხვავებულ, მაგრამ მაინც გარკვეულწილად მსგავსი წინა კლასიფიკაციას: 1) ჟუკოვსკის რომანტიზმი, დამახასიათებელი რუსული რომანტიზმის ადრეული ეტაპისთვის, განიმარტება, როგორც ჭვრეტა; 2) დეკაბრისტების, კერძოდ რაილევის, კოჩელბეკერის, მერლინსკი-ბესტუჟევის სამოქალაქო, რევოლუციური რომანტიზმი; 4) ლერმონტოვის რომანტიზმიც სინთეტიკურია, მაგრამ პუშკინისგან განსხვავებული. ლერმონტოვი ავითარებს მეორე და მესამე მიმართულების ტრაგიკულ ხასიათს და ბაირონის მეამბოხე რომანტიზმს; 5) ფილოსოფიური რომანტიზმი. ვეზევიტოვის, ტოჩევის მიერ წარმოდგენილ პროზაულ ფილოსოფიურ თხზულებებს ვლ. ოდოევსკი. რომანტიზმის მიმართულებათა კიდევ ერთი კლასიფიკაცია წარმოგვიდგენს ფოხტს: 1) აბსტრაქტული ფსიქოლოგიური (ჟუკოვსკი და კოზლოვი); 2) ჰედონური (ბატიუშკოვი); 3) სამოქალაქო (პუშკინი, რალეევი); 4) ფილოსოფიური (ვენივიტოვი, ვარატინსკი, ვლ. ოდოევსკი); 5) სინთეზური რომანტიზმი - რუსული რომანტიზმის მწვერვალი (ლერმონტოვი); 6) ფსიქოლოგიური რომანტიზმის ეპიგონები (მაგალითად, ბენედიქტოვი); 7) „ცრუ რომანტიკოსები“ (თოჯინები, გვიანდელი პოლევოი, ზაგოსკინი) მაიმინი მიიჩნევს, რომ ეს კლასიფიკაცია არც თუ ისე მოსახერხებელია ზედმეტი ფრაგმენტაციის გამო.

ამრიგად, რომანტიზმის გაჩენის, მისი არსისა და ძირითადი მიმდინარეობების შესახებ ძირითადი თვალსაზრისის განხილვის შემდეგ, შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ რომანტიზმის შესახებ საკმაოდ საკამათო მოსაზრება არსებობს. ნაწარმოებებიდან, რომლებიც ორაზროვნად წყვეტს რომანტიზმის გენეზისის და არსის საკითხს, ჩემთვის ყველაზე ახლოა გურევიჩის ნაშრომი „რომანტიზმი რუსულ ლიტერატურაში“.