Pagrindinės Laukinio charakteristikos Ostrovskio dramoje „Perkūnija. Dikojus ir Kabanikha

Į klausimą 1. Kaip pasireiškia Laukinių tironija? kas duoda pagrindo pasakyti apie Dikį rusų patarlės žodžiais „Gerai padaryta prieš autorių Manyunechka geriausias atsakymas yra Spektaklyje vaidina dvi miesto gyventojų grupės. Vienas iš jų įkūnija slegiančios „tamsiosios karalystės“ galią. Tai Dikojus ir Kabanikha, visko, kas gyva ir nauja, engėjai ir priešai. Kitą grupę sudaro Katerina ir Kuliginas. Tikhonas, Borisas, Kudryashas ir Varvara. Tai „tamsiosios karalystės“ aukos, prispaustos, vienodai jaučiančios žiaurią „tamsiosios karalystės“ jėgą, tačiau skirtingai išreiškiančios protestą prieš šią jėgą. Laukinės gamtos įvaizdis: kažkieno šventėje būna pagirios“ Taip apibrėžiama žodžio tironas reikšmė: „Tironas – vadinasi, kai žmogus niekieno neklauso: tu esi bent kuolas jo galva, bet jis turi viską savo... Tai laukinis, galingas žmogus, kietas širdyje.“ .
Toks tironas, kurio elgesys vadovaujasi tik nežabota tironija ir kvailu užsispyrimu, yra Savelas Prokofichas Dikojus. Dikojus reikalauja neabejotino aplinkinių paklusnumo, kurie padarys viską, kad jo nesupyktų. Ypač sunku jo šeimai: namuose Dikojus siautėja be jokios kontrolės, o šeimos nariai, bėgdami nuo jo įniršio, visą dieną slepiasi palėpėse ir spintose. Pagaliau jis persekiojo Wildo sūnėną! Borisas Grigorjevičius, žinodamas, kad yra visiškai nuo jo finansiškai priklausomas.
Dika visai nesidrovi su nepažįstamais žmonėmis, kuriais gali „pasipuikuoti“ nebaudžiama. Pinigų dėka jis laiko savo rankose visą bejėgę paprastų žmonių masę ir tyčiojasi iš jų. Tironijos bruožai ypač išryškėja jo pokalbyje su Kuliginu.
Dikojus jaučia savo jėgą ir galią – kapitalo galią. „Pinigų maišeliai“ tada buvo gerbiami kaip „žymūs žmonės“, prieš kuriuos vargšai buvo priversti ieškoti palankumo ir niurzgėti. Pinigai yra jo aistra. Atsiskyrimas su jais, kai jie atsidūrė jo kišenėje, Dikijui yra skausmingas.
Dikoy pasiduoda tik tiems, kurie sugeba atmušti. Kartą transporto priemonėje, Volgoje, jis nedrįso susisiekti su pravažiuojančiu husaru, o paskui vėl ištraukė savo pasipiktinimą namuose, išsklaidydamas visus į palėpes ir spintas. Jis sulaiko savo nuotaiką net prieš Kabanikhą, matydamas joje sau lygią.
Tačiau pinigų galia nebuvo vienintelė priežastis, sukūrusi dirvą nežabotai savivalei. Kita priežastis, padėjusi tironijai klestėti, buvo nežinojimas. Dikio neišmanymas ypač aiškiai pasireiškia jo pokalbio su Kuliginu scenoje dėl žaibolaidžio konstrukcijos.
Žmogaus kalba, kalbėjimo maniera ir pati kalbos intonacija dažniausiai atitinka žmogaus charakterį. Tai visiškai patvirtinta laukinių kalbų. Jo kalba visada grubi, pilna įžeidžiančių, įžeidžiančių posakių ir epitetų: plėšikas, kirminas, parazitas, kvailys, pasmerktas ir t.t. O svetimžodžių iškraipymas (jėzuitas, elicizmas) tik pabrėžia jo nemokšiškumą.
Despotizmas, nežabota savivalė, neišmanymas, grubumas - tai bruožai, apibūdinantys tirono Wild, tipiško „tamsiosios karalystės“ atstovo, įvaizdį.

Atsakymas iš 2 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: 1. Kaip pasireiškia Laukinių tironija? kas duoda pagrindo pasakyti apie Dikį rusų patarlės žodžiais „Gerai padaryta prieš

Atsakymas iš Kristina Demidova[naujokas]
Kad suprastume, ką apie laukinius galime pasakyti rusų patarlės žodžiais: „Gerai padaryta prieš avį, prieš gerai daroma pati avis“, reikia išsiaiškinti pačios patarlės prasmę. Kalbama apie vyrą, kuris tarp silpnųjų elgiasi pasitikėdamas savimi, bet iš tikrųjų nėra visai stiprus. Kitaip tariant, ši patarlė charakterizuoja drąsų, drąsų ir savimi pasitikintį žmogų tik tarp tų, kurie kažkuo už jį silpnesni. Čia jis yra „gerai padarytas“ ir demonstruoja savo jėgą bei polėkį. Bet kai tik priešas jį pranoksta jėgomis ar kažkuo kitu, toks „gerai padarytas“ virsta išsigandusia „avele“.
Dabar, kai išsiaiškinome patarlės reikšmę, kreipiamės į patį herojų. Savelas Prokofjevičius Dikojus yra vienas iš neigiamų veikėjų A. N. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“. Iš darbo žinome, kad jis yra turtingas pirklys ir įtakingas asmuo Kalinovo mieste. Visi bijo laukinės gamtos. Jis nuolat bara ir bara savo artimuosius, pažįstamus, darbininkus: „Turėtume ieškoti tokio ir tokio keiksmažodžio kaip mūsų Savelas Prokofichas! Jis niekada žmogaus nenukirstų...“, „Kas jam patiks, jei visą gyvenimą yra paremtas keiksmažodžiais?.. ""O kaip buvo namuose! Po to dvi savaites visi slapstėsi palėpėse ir spintose...". Tačiau Savelas Prokofjevičius niekada nesiginčija su stipresniais žmonėmis. Jis visada įžeidžia tik silpnuosius. Šiam teiginiui įrodyti galima pacituoti tokias citatas iš teksto: „Bet bėda, kai jį įžeidžia toks žmogus, kurio nedrįsta barti; tada likite namie!..“
„Ir nėra didelės garbės, nes visą gyvenimą kovojai su moterimis...“

Aleksandras Ostrovskis spektaklyje „Perkūnas“ visus miesto gyventojus suskirstė į dvi dideles grupes: „tamsiąją karalystę“ ir engiamus. Pirmajai grupei priklauso tie, kurie yra galingi, turtingi ir slopina viską, kas modernu ir gyva. Žymūs šios grupės atstovai yra Dikoy ir Kabanikha. Autorius juos supriešina su „tamsiosios karalystės“ aukomis, engiamais žmonėmis. Tai yra Kuliginas, Katerina, Borisas, Tikhonas, Varvara, Kudryash. Nelaimingieji herojai vienodai kenčia nuo „tamsiosios karalystės“ atstovų, tik savo protestą demonstruoja skirtingai.

Pinigai valdo pasaulį

Dikio charakteristika aiškėja perskaičius žemės savininko pavardę, kuri kalba pati už save. Savel Prokofich yra turtingas pirklys ir labai gerbiamas žmogus Kalinovo mieste. Tai vienas neigiamiausių pjesės personažų. Grubus, agresyvus, nemokšiškas, užsispyręs – taip trumpai apibūdinta Laukinė gamta. Šis žmogus jaučia savo nebaudžiamumą, todėl jį varo nežabota tironija. Žemės savininkas leidžia sau su žmonėmis elgtis kaip su niekšybe, būti nemandagiai, pravardžiuoti, įžeisti – visa tai jam teikia neapsakomą malonumą.

Laukinį galima apibūdinti vienu žodžiu – tironas. Savelas Prokofichas įbaugino visus aplinkinius, nuo jo negali atsikvėpti nei aplinkiniai, nei jo artimieji. Skaitytojai bjaurisi Laukinio charakteriu. Kasdien jo žmona su ašaromis akyse maldauja visų nepykti šeimininko, bet jo nesupykti neįmanoma: jis pats nežino, kokia bus jo nuotaika po minutės. Savelo Prokoficho šeima įtūžusi slepiasi spintose ir palėpėse.

Perdėtas žemės savininko godumas

Laukinio charakteris bus išsamesnis, jei prie tironijos bus pridėtas godumas. Labiau už viską pasaulyje jis myli savo pinigus, su kuriais atsisveikinimas yra tarsi peilis širdyje. Tarnautojai net nedrįso užsiminti apie savo atlyginimą. Pats savininkas supranta, kad reikia duoti pinigus, galų gale duos, bet prieš tai būtinai išbars žmogų. Nieko nekainavo ką nors įžeisti ar skausmingiau suleisti meistrą. Jis visai nesigėdija svetimų, vartoja stiprius žodžius ir nedvejodamas keikiasi už silpnesnius už save.

Pinigmaišių nežinojimas ir despotizmas

Baisumas prieš bendraamžius, visko, kas nauja, atmetimas – tai irgi laukinei gamtai būdinga. Žemės savininkui nerūpi aplinkinių jausmai, tačiau jis išlaiko santūrumą prieš tuos, kurie gali atsikirsti. Savelas Prokofichas neišdrįso grubiai elgtis su praeinančiu husaru, bet tada išreiškė įžeidimą savo šeimai. Jis taip pat nedrįsta parodyti savo charakterio Kabanikhai, nes laiko ją lygiaverte.

Ostrovskis labai gerai parodė Dikio neišmanymą žemės savininko pokalbyje su Kulaginu. Savelas nuoširdžiai tiki, kad perkūnija siunčiama kaip bausmė už nuodėmes. Jis kaltina Kulaginą sukčiavimu, nes kaip galima gintis nuo stichijos spygliais ir stulpais. Laukinio charakteris parodo, koks jis kvailas ir atsilikęs žmogus. Jo neišmanymas matyti iš jo kalbėjimo manieros, intonacijos, įžeidžiančių, įžeidžiančių posakių, svetimos kilmės žodžių iškraipymo. Grubus, kvailas, užsispyręs despotas – štai ką galima pasakyti apie Dikį.

Spektaklis „Perkūnas“ Ostrovskio kūryboje užima ypatingą vietą. Šioje pjesėje dramaturgas ryškiausiai pavaizdavo „tamsiosios karalystės pasaulį“, tironų pirklių pasaulį, neišmanymo, tironijos ir despotizmo pasaulį, buitinę tironiją.

Spektaklio veiksmas vyksta mažame miestelyje prie Volgos – Kalinovo. Gyvenimas čia iš pirmo žvilgsnio reprezentuoja savotišką patriarchalinę idilę. Visas miestas apsuptas žalumos, už Volgos atsiveria „nepaprastas vaizdas“, aukštuose jo krantuose – viešas sodas, kuriame dažnai vaikštinėja miestelio gyventojai. Gyvenimas Kalinove teka tyliai ir lėtai, nėra sukrėtimų, jokių išskirtinių įvykių. Naujieną iš didžiojo pasaulio į miestelį atneša klajoklis Feklusha, kuris kalinovičiams pasakoja apie žmones šunų galvomis.

Tačiau iš tikrųjų ne viskas taip gerai šiame mažame, apleistame pasaulyje. Šią idilę Kuliginas jau sugriovė pokalbyje su Dikio sūnėnu Borisu Grigorjevičiumi: „Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru! Filistine, pone, jūs nepamatysite nieko kito, tik grubumą ir nuogą skurdą... O kas turi pinigų... bando pavergti vargšus, kad iš savo nemokamo darbo užsidirbtų dar daugiau pinigų“. Tačiau tarp turtingųjų taip pat nėra susitarimo: jie „priešauja vienas kitam“, „rašinėja piktavališką šmeižtą“, „bylinėja“, „kenkia prekybai“. Visi gyvena už ąžuolinių vartų, už tvirtų grotų. „Ir jie užsidaro ne nuo vagių, o tam, kad žmonės nematytų, kaip jie valgo savo šeimą ir tironizuoja savo šeimą. Ir kokios ašaros teka už šitų spynų, nematomos ir negirdimos!.. O kas, pone, už šitų spynų tamsus ištvirkimas ir girtavimas! - sušunka Kuliginas.

Vienas turtingiausių, įtakingiausių miesto žmonių yra pirklys Savelas Prokofjevičius Dikojus. Pagrindiniai „Wild“ bruožai yra grubumas, neišmanymas, karštas temperamentas ir charakterio absurdiškumas. „Ieškokite kito keiksmažodžio, kaip mūsų, Savel Prokofich! Jis niekada nenukirs žmogaus“, – apie jį sako Shapkinas. Visas Laukinio gyvenimas paremtas „keikimu“. Nei finansinių sandorių, nei kelionių į turgų – „jis nieko nedaro neprisiekęs“. Labiausiai Dikiy jį gauna iš savo šeimos ir sūnėno Boriso, atvykusio iš Maskvos.

Savelas Prokofjevičius šykštus. "...Tiesiog paminėkite man pinigus, jie uždegs mano vidų", - sako jis Kabanovai. Borisas atėjo pas savo dėdę, tikėdamasis gauti palikimą, tačiau iš tikrųjų pateko į jo vergiją. Savelas Prokofjevičius nemoka jam atlyginimo, nuolat įžeidinėja ir bara sūnėną, priekaištauja jam dėl tingumo ir parazitavimo.

Dikojus ne kartą ginčijasi su Kuliginu, vietiniu savamoksliu mechaniku. Kuliginas bando rasti pagrįstą Savelo Prokofjevičiaus šiurkštumo priežastį: „Kodėl, pone Savelai Prokofjevičiau, norėtumėte įžeisti sąžiningą žmogų? Į ką Dikojus atsako: „Aš tau duosiu ataskaitą ar dar ką nors! Aš neduodu sąskaitos niekam svarbesniam už tave. Aš noriu apie tave taip galvoti, ir aš tai darau! Kitiems tu esi sąžiningas žmogus, bet aš manau, kad esi plėšikas - štai ir viskas... Sakau, kad tu plėšikas, ir tuo viskas baigiasi. Taigi, ar ketini paduoti mane į teismą ar panašiai? Taigi jūs žinote, kad esate kirminas. Jei noriu, pasigailėsiu, jei noriu, sutriuškinsiu“.

„Kokie teoriniai samprotavimai gali išlikti ten, kur gyvenimas remiasi tokiais principais! Jokio įstatymo, jokios logikos nebuvimas – tai šio gyvenimo dėsnis ir logika. Tai ne anarchija, o kažkas daug blogesnio...“ – apie Dikio tironiją rašė Dobrolyubovas.

Kaip ir dauguma kalinovičių, Savelas Prokofjevičius yra beviltiškai nemokšiškas. Kuliginui paprašius pinigų žaibolaidžiui įrengti, Dikojus pareiškia: „Perkūnija mums siunčiama kaip bausmė, kad mes ją pajustume, bet jūs norite apsiginti stulpais ir lazdomis.

Dikojus pjesėje atstovauja „natūraliam tirono tipui“. Jo šiurkštumas, šiurkštumas, patyčios iš žmonių pirmiausia grindžiami absurdišku, nežabotu charakteriu, kvailumu ir kitų žmonių neprieštaravimu. Ir tik tada apie turtus.

Būdinga tai, kad praktiškai niekas nesiūlo aktyvaus pasipriešinimo Dikiy. Nors nuraminti jį nėra taip sunku: pervežimo metu jį „išbarė“ nepažįstamas husaras, o Kabanikha jo akivaizdoje nesidrovi. „Tavęs nėra vyresniųjų, todėl puikuojatės“, - tiesiai šviesiai jam sako Marfa Ignatjevna. Būdinga, kad čia ji bando į savo pasaulio tvarkos viziją sutalpinti Laukinį. Kabanikha nuolatinį Dikio pyktį ir nuotaiką aiškina savo godumu, tačiau pats Savelas Prokofjevičius net negalvoja paneigti jos išvadų. „Kas negaili savo prekių! - sušunka jis.

Daug sudėtingesnis pjesėje yra Kabanikha įvaizdis. Tai yra „tamsiosios karalystės ideologijos“, kuri „sukūrė visą ypatingų taisyklių ir prietaringų papročių pasaulį“.

Marfa Ignatjevna Kabanova – turtinga pirklio žmona, našlė, puoselėjanti senovės ordinus ir tradicijas. Ji rūsti ir nuolat nepatenkinta aplinkiniais. Tai ji gauna iš savo, pirmiausia, iš savo šeimos: „valgo“ sūnų Tichoną, skaito begalę moralinių paskaitų marčiai, bando kontroliuoti dukters elgesį.

Kabanikha uoliai gina visus Domostrojaus įstatymus ir papročius. Žmona, jos nuomone, turėtų bijoti savo vyro, būti tyli ir nuolanki. Vaikai turi gerbti savo tėvus, neabejotinai vykdyti visus jų nurodymus, laikytis jų patarimų ir juos gerbti. Nė vieno iš šių reikalavimų, pasak Kabanovos, jos šeimoje nėra. Marfa Ignatjevna nepatenkinta savo sūnaus ir marčios elgesiu: „Jie nieko nežino, jokios tvarkos“, – argumentuoja ji viena. Ji priekaištauja Katerinai, kad ji nežino, kaip atleisti savo vyrą „senamadiškai“ - todėl ji nepakankamai jį myli. „Dar viena gera žmona, pamačiusi savo vyrą, pusantros valandos kaukia ir guli prieangyje...“ – dėsto marčiai. Tikhonas, anot Kabanovos, per švelniai elgiasi su žmona ir nėra pakankamai pagarbus motinai. „Šiais laikais jie tikrai negerbia vyresniųjų“, – sako Marfa Ignatjevna, skaitydama nurodymus savo sūnui.

Kabanikha yra fanatiškai religinga: ji nuolat prisimena Dievą, nuodėmę ir atpildą, jos namuose dažnai lankosi klajokliai. Tačiau Marfos Ignatjevnos religingumas yra ne kas kita, kaip fariziejiškumas: „Didžiulė... Ji palanki vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“, – apie ją pastebi Kuliginas. Savo tikėjimu Marfa Ignatjevna yra griežta ir nepalenkiama, joje nėra vietos meilei, gailestingumui ar atleidimui. Taigi pjesės pabaigoje ji net negalvoja, kaip atleisti Katerinai už jos nuodėmę. Priešingai, ji pataria Tikhonui „gyvą palaidoti žemėje, kad jai būtų įvykdyta mirties bausmė“.

Religija, senoviniai ritualai, fariziejiški skundai dėl savo gyvenimo, žaidimas sūnaus jausmais - Kabanikha naudoja viską, kad įtvirtintų savo absoliučią galią šeimoje. Ir ji „sulaukia“: atšiaurioje, slegiančioje buitinės tironijos atmosferoje Tikhono asmenybė subjaurota. „Pats Tikhonas mylėjo savo žmoną ir buvo pasirengęs dėl jos padaryti bet ką; bet priespauda, ​​kurioje jis užaugo, jį taip subjaurojo, kad jame negali išsivystyti joks stiprus jausmas, joks ryžtingas troškimas. Jis turi sąžinę, gėrio troškimą, bet nuolat elgiasi prieš save ir tarnauja kaip nuolankus mamos įrankis net santykiuose su žmona“, – rašo Dobrolyubovas.

Paprastas, švelnus Tikhonas prarado savo jausmų vientisumą, galimybę parodyti geriausias savo prigimties savybes. Šeimos laimė iš pradžių jam buvo uždara: šeimoje, kurioje jis užaugo, šią laimę pakeitė „kiniškos ceremonijos“. Jis negali parodyti savo meilės žmonai ir ne todėl, kad „žmona turėtų bijoti savo vyro“, o todėl, kad jis tiesiog „nežino, kaip“ parodyti savo jausmus, kurie nuo vaikystės buvo žiauriai tramdomi. Visa tai privedė Tikhoną į tam tikrą emocinį kurtumą: jis dažnai nesupranta Katerinos būklės.

Atimdama iš sūnaus bet kokią iniciatyvą, Kabanikha nuolat tramdydavo jo vyriškumą ir tuo pačiu priekaištavo jam dėl vyriškumo stokos. Pasąmoningai jis stengiasi kompensuoti šį „vyriškumo trūkumą“ gerdamas ir retai vesdamas „vakarėlius“ „laukinėje gamtoje“. Tikhonas negali savęs realizuoti jokiame versle - tikriausiai mama neleidžia jam tvarkyti reikalų, manydama, kad sūnus tam netinkamas. Kabanova sūnų gali siųsti tik į komandiruotę, bet visa kita yra griežtai kontroliuojama. Pasirodo, iš Tikhono atimta ir jo paties nuomonė, ir jausmai. Būdinga, kad pati Marfa Ignatievna yra tam tikru mastu nepatenkinta savo sūnaus infantiliškumu. Tai pasireiškia jos intonacijomis. Tačiau ji tikriausiai nesuvokia savo dalyvavimo tame mastu.

Varvaros gyvenimo filosofija taip pat susiformavo Kabanovų šeimoje. Jos taisyklė paprasta: „daryk, ką nori, tol, kol tai saugu ir uždengta“. Varvara yra toli nuo Katerinos religingumo, nuo jos poezijos ir išaukštinimo. Ji greitai išmoko meluoti ir išsisukinėti. Galima sakyti, kad Varvara savaip „įvaldė“ „kinietiškas ceremonijas“, suvokdama pačią jų esmę. Herojė vis dar išlaiko jausmų spontaniškumą ir gerumą, tačiau jos melas yra ne kas kita, kaip susitaikymas su Kalinovo morale.

Būdinga, kad pjesės finale ir Tikhonas, ir Varvara, kiekvienas savaip maištauja prieš „mamos galią“. Varvara su Kuryash pabėga iš namų, o Tikhonas pirmą kartą atvirai išsako savo nuomonę, priekaištuodamas motinai dėl žmonos mirties.

Dobroliubovas pažymėjo, kad „kai kurie kritikai netgi norėjo Ostrovskije matyti plačios prigimties dainininką“, „jie norėjo priskirti savivalę rusų žmogui kaip ypatingai, natūraliai jo prigimties savybei - „gamtos platumo“ pavadinimu; taip pat norėjo įteisinti gudravimą ir gudrumą tarp rusų žmonių aštrumo ir klastos vardu". Pjesėje „Perkūnas" Ostrovskis demaskuoja abu reiškinius. Savivalė jam išeina „sunki, negraži, neteisėta", jis joje nieko nemato. daugiau nei tironija.. Apgaulė ir gudrumas virsta vulgarumu, o ne išradingumu, kita tironijos puse.

Koncertuoja dvi miesto gyventojų grupės. Vienas iš jų įkūnija slegiančios „tamsiosios karalystės“ galią. Tai laukiniai, engėjai ir visko, kas gyva ir nauja, priešai. Kita grupė apima,. Tikhonas, Borisas, Kudryashas ir Varvara. Tai „tamsiosios karalystės“ aukos, prispaustos, vienodai jaučiančios žiaurią „tamsiosios karalystės“ jėgą, tačiau skirtingai išreiškiančios protestą prieš šią jėgą. Dikogo: kažkieno šventėje yra pagirios“ – taip apibrėžiama žodžio tironas reikšmė: „Tironas yra tai, kaip vadinasi, jei jis nieko neklauso: tu bent kuolas ant galvos, bet jis turi viską savo... Tai galingas žmogus, kietas širdyje.

Toks tironas, kurio elgesys vadovaujasi tik nežabota tironija ir kvailu užsispyrimu, yra Savelas Prokofichas Dikojus. Dikojus reikalauja neabejotino aplinkinių paklusnumo, kurie padarys viską, kad jo nesupyktų. Ypač sunku jo šeimai: namuose Dikojus siautėja be jokios kontrolės, o šeimos nariai, bėgdami nuo jo įniršio, visą dieną slepiasi palėpėse ir spintose. Dikojus visiškai persekiojo savo sūnėną!Borisas Grigorjevičius, žinodamas, kad yra visiškai nuo jo finansiškai priklausomas.

Dika visai nesidrovi su nepažįstamais žmonėmis, kuriais gali „pasipuikuoti“ nebaudžiama. Pinigų dėka jis laiko savo rankose visą bejėgę paprastų žmonių masę ir tyčiojasi iš jų. Tironijos bruožai ypač išryškėja jo pokalbyje su Kuliginu.

Kuliginas kreipėsi į Dikį su prašymu duoti dešimt rublių miestui pastatyti saulės laikrodį.

Laukinis. O gal norite pavogti; kas tave zino!..

Kuliginas. Kodėl, pone, Savelai Prokofjevičiau, norite įžeisti sąžiningą žmogų?

Laukinis. Ar aš tau duosiu ataskaitą? Aš neduodu sąskaitos niekam svarbesniam už tave. Aš noriu apie tave taip galvoti, ir aš taip manau. Kitiems tu esi sąžiningas žmogus, bet manau, kad esi plėšikas, tiek. Ar norėjote tai išgirsti iš manęs? Taigi klausyk! Aš sakau, kad jis plėšikas, ir arkliai! Kodėl ketini mane paduoti į teismą ar dar ką nors?Taigi, tu žinai, kad esi kirminas. Jei noriu, pasigailėsiu, jei norėsiu, sutraiškysiu.

Dikojus jaučia savo jėgą ir galią – kapitalo galią. „Pinigų maišeliai“ tada buvo gerbiami kaip „žymūs žmonės“, prieš kuriuos vargšai buvo priversti ieškoti palankumo ir niurzgėti. Pinigai yra jo aistra. Skaudu su jais išsiskirti, kai jie atsidūrė jo kišenėje. „Jo namuose niekas nedrįsta pasakyti nė žodžio apie jo atlyginimą: jis bars tave už tai, ko verta“. Pats Dikojus apie tai kalba geriausiai: „Ką tu man liepsi daryti su savimi, kai mano širdis tokia! Juk jau žinau, kad reikia duoti, bet gerumu visko negaliu!.. Duosiu, duosiu ir keiksiu. Todėl, jei tu man net užsiminsi apie pinigus, tai uždegs visą mano vidinę esybę: uždegs visą mano vidų, ir viskas“; Na, ir tais laikais aš niekada žmogaus nekeikčiau“. „Švelnus žmogus“, – taip Kudryashas apibūdina Dikį dėl jo grubumo ir keiksmų.

Dikoy pasiduoda tik tiems, kurie sugeba atmušti. Kartą transporto priemonėje, Volgoje, jis nedrįso susisiekti su pravažiuojančiu husaru, o paskui vėl ištraukė savo pasipiktinimą namuose, išsklaidydamas visus į palėpes ir spintas. Jis sulaiko savo nuotaiką net prieš Kabanikhą, matydamas joje sau lygią.

Tačiau pinigų galia nebuvo vienintelė priežastis, sukūrusi dirvą nežabotai savivalei. Kita priežastis, padėjusi tironijai klestėti, buvo nežinojimas. Dikio neišmanymas ypač aiškiai pasireiškia jo pokalbio su Kuliginu scenoje dėl žaibolaidžio konstrukcijos.

Laukinis. Kaip manai, kas yra perkūnija, a? Na, kalbant!

Kulagin. Elektra.

Laukinis (tupdo koja). Kokia dar elegancija? Na, kaip tu ne plėšikas! Perkūnija mums siunčiama, kad jaustume, bet norisi gintis su stulpais ir kažkokiais strypais, Dieve atleisk. Kas tu, totoriai, ar kas?

Žmogaus kalba, kalbėjimo maniera ir pati kalbos intonacija dažniausiai atitinka žmogaus charakterį. Tai visiškai patvirtinta laukinių kalbų. Jo kalba visada grubi, pilna įžeidžiančių, įžeidžiančių posakių ir epitetų: plėšikas, kirminas, parazitas, kvailys, pasmerktas ir t.t. O svetimžodžių iškraipymas (jėzuitas, elicizmas) tik pabrėžia jo nemokšiškumą.

Despotizmas, nežabota savivalė, neišmanymas, grubumas - tai bruožai, apibūdinantys tirono Wild, tipiško „tamsiosios karalystės“ atstovo, įvaizdį.

Toks ir toks keiksmažodis kaip pas mus

Savel Prokofich, pažiūrėk dar kartą!...

Ka-banikha taip pat gerai.

A. Ostrovskis. Audra

Savo dramoje „Perkūnas“ A. N. Ostrovskis ryškiai ir ryškiai pavaizdavo Rusijos provincijos „tamsiąją karalystę“, slopindamas geriausius žmogaus jausmus ir siekius. Autorius ne tik pirmasis į literatūrą įvedė žodį „tironija“, bet ir menine forma išplėtojo patį tironijos fenomeną, kai valdžioje esantys žmonės veikia savavališkai, pagal savo užgaidą, neatsižvelgdami į kitus.

Dramoje „Perkūnija“ tironijos reiškinys aprašomas Kalinovo miesto „reikšmingų asmenų“ - Di-kogo ir Kabanikha - atvaizdų pavyzdžiu.

Laukiniams pagrindinis gyvenimo tikslas, vienintelis įstatymas yra pinigai. Nemandagūs, godūs, neišmanėliai, Dikojaus bailiai už kiekvieną centą. Jis – turtingiausias miesto žmogus, bet jam visko neužtenka, nes jis įsitikinęs, kad pinigai yra valdžia. Ir toks požiūris leidžia jam žiauriai išnaudoti žmones ir iškelti save aukščiau visų: „Taigi žinok, kad esi kirminas. Jei noriu, pasigailėsiu, jei noriu, sutriuškinsiu“. Kaupdamas pinigus Dikojus nesirenka lėšų: pasisavina sūnėnų palikimą, tuo pačiu iš jų tyčiodamasis, begėdiškai apgaudinėja jam dirbančius vargšus: „Nė vieno nenuvils“. Jis veikia pagal principą: „Kasmet turiu daug žmonių... Nemokėsiu jiems nė cento daugiau už žmogų, bet iš to uždirbu tūkstančius, todėl man tai gerai! Dikojus įpratęs galvoti tik apie save.

Ne veltui apie šį prekybininką sakoma: „Visas jo gyvenimas pagrįstas keiksmažodžiais“. Dikojus tiesiog nemoka kalbėti kaip žmogus: rėkia, keikiasi ir neduoda gyvybės savo šeimai. Nemandagus ir neapgalvotas, jis suvokia savo nebaudžiamumą, todėl dažnai įžeidžia vargšus ir bejėgius: „Jie turi man paklusti...“ Tačiau prieš tuos, kurie sugeba jį atremti, priešais stiprias asmenybes ar priešais. žmonių, kurie turi daugiau pinigų, Dikoy pasiduoda ir atsitraukia. Tamsa, kultūros trūkumas, riboti psichikos horizontai yra bruožai, apibūdinantys prekybininką toli gražu ne iš geriausių.

Kabanikha yra aršus senųjų gyvenimo pamatų ir „tamsiosios karalystės“ papročių gynėjas. Konservatyvumas pažiūroms ir neapykanta viskam naujam yra išskirtiniai jo bruožai: „Taip atsiranda seni dalykai. Aš net nenoriu eiti į kitus namus. O jei atsikelsi, nusispjauti ir greitai išlipsi. Kas bus, kaip mirs seni žmonės, kaip išliks šviesa, aš nežinau.

Stiprus, valdingas, despotiškas Kabanikha charakteris kartu su rimčiausiu požiūriu į namų statybos įsakymus daro šeimos gyvenimą nepakeliamą. Sūnų ji užaugino be stuburo, silpną, neturintį savarankiškumo, vergiškai paklusnų motinos valiai. Tačiau Kabanikha nori padaryti jį „šeimininku“ savo šeimoje, kuriam jo žmona ne tik neabejotinai paklūsta, bet ir bijo. Todėl ji ne tik slopina sūnaus valią, bet ir kankina, randa priekaištų, nuolat priekaištauja marčiai.

Kabanikha griežtai laikosi papročių ir ritualų, kurių daugelis yra pasenę ir tapo juokingi; Jai pagrindinis dalykas yra formos laikymasis, nepaisant to, kad gyvi žmonės kenčia nuo jos inercijos ir nežinojimo. Medžiaga iš svetainės

Veidmainystė ir veidmainystė yra tipiški Kabanikha charakterio bruožai. Ji moka savo veiksmus pridengti paklusnumo Dievo valiai kauke: „Puikiai, pone. Jis duoda vargšams, bet suvalgo savo šeimą. Tačiau Kabanikha religingumas yra išorinis, duoklė tradicijai.

Neribota laukinių ir šernų galia smaugia miestą, apie kurio gyvenimą Dobrolyubovas rašė: „Jokio įstatymo nebuvimas, visa logika - tai šio gyvenimo dėsnis ir logika“.

Net ir šiandien gyvenime dažnai susiduriame su tironais. Juos galima atskirti tuo, kad „tironas visada bando įrodyti, kad niekas negali jam pasakyti ir kad jis darys ką nori“. Manau, kad vienintelis būdas kovoti su tironija yra kiekvieno žmogaus vidinių savybių ugdymas, tikrosios kultūros atgaivinimas savo širdyje.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• tironai dramoje perkūnija
• literatūros santrauka, kas yra tironai
• tironų atsivertimas
• įrodyti, kad laukinis yra tironas