Išspręskite gia literatūroje internete. Literatūros pasirengimo egzaminui informacinė medžiaga

Pasirengimo OGE informacinė medžiaga literatūroje

9 klasė

(Literatūros terminai ir sąvokos)

Literatūros gentys ir žanrai.

Yra trys grožinės literatūros rūšys: epinis(iš graikų kalbos. Epos, pasakojimas), lyriškas(lyra buvo muzikos instrumentas, jai akomponuojant buvo giedamos eilės) ir dramatiškas(iš graikų dramos, veiksmas).

Pristatydamas tam tikrą temą skaitytojui (tai reiškia pokalbio temą), autorius pasirenka skirtingus požiūrius į ją:

Pirmas požiūris: galima detalizuoti pasakyk apie dalyką, apie su juo susijusius įvykius, apie šio dalyko egzistavimo aplinkybes ir pan.; kartu bus daugiau ar mažiau atitrūkęs autoriaus pozicija, autorius veiks kaip savotiškas metraštininkas, pasakotojas arba pasakotoju pasirinks vieną iš veikėjų; pagrindinis dalykas tokiame darbe bus būtent istorija, pasakojimas apie temą, pagrindinis kalbos tipas bus tiksliai istorijų pasakojimas, tokia literatūra vadinama epine;

Antras požiūris: galima pasakoti ne tiek apie įvykius, kiek apie įspūdis, kuriuos jie sukūrė ant autoriaus, apie tuos jausmai kurią jie vadino; vaizdas vidinis pasaulis, išgyvenimai, įspūdžiai ir remsis lyriniu literatūros žanru; tiksliai patirtis tapo pagrindinis dainos įvykis;

Trečias būdas: galite pavaizduoti tema veiksme, šou jis scenoje; pristatyti jos skaitytojui ir žiūrovui, apsuptam kitų reiškinių; ši literatūra yra dramatiška; pačioje dramoje mažiausiai skambės autoriaus balsas – pastabose, tai yra autoriaus paaiškinimai dėl veiksmo ir veikėjų replikos.

Pažvelkite į lentelę ir pabandykite prisiminti jos turinį:

Grožinės literatūros rūšys.

Kiekviena literatūros rūšis savo ruožtu apima keletą žanrų.

ŽANRAS- tai istoriškai susiformavusi kūrinių grupė, kurią vienija bendri turinio ir formos bruožai, tokioms grupėms priskiriami romanai, novelės, eilėraščiai, elegijos, apysakos, feljetonai, komedijos ir kt. Literatūros kritikoje dažnai įvedama literatūros tipo sąvoka, tai yra platesnė sąvoka nei žanras. Šiuo atveju romanas bus laikomas grožinės literatūros rūšimi, o žanrai – įvairios romano atmainos, pavyzdžiui, nuotykių, detektyvinis, psichologinis, parabolinis romanas, distopinis romanas ir kt.

Genties ir rūšių santykių pavyzdžiai literatūroje:

Gentis: dramatiškas; peržiūrėti: komedija; žanras: komedija.

Genus: epinis; in ID: istorija; žanras: fantastinė istorija ir kt.

istorinė era: senovės lyrikai soneto nežinojo; mūsų laikais odė, gimusi senovėje ir populiari XVII-XVIII a., tapo archajišku žanru; XIX amžiaus romantizmas davė pradžią detektyvinei literatūrai ir pan.

Pagrindiniai literatūros žanrai

Literatūros žanrų ir mūzų-meno mecenatų korespondencija

Epinių kūrinių žanrai

Lyrinių kūrinių žanrai

Literatūrinės kryptys

Literatūrinė kryptis (metodas) - pagrindiniai principai, kuriais vadovaujasi rašytojas, parenkant, apibendrinant, įvertinant ir vaizduojant gyvenimiškus faktus meniniais vaizdais.

Literatūrinės krypties ženklai:

vienija tam tikros istorinės eros rašytojus;

bendras gyvenimo vertybių ir estetinio idealo supratimas;

bendras herojaus tipas;

meninės kalbos stilius;

būdingos istorijos;

mėgstami žanrai;

gyvenimo vaizdavimo meninių technikų pasirinkimas;

rašytojų mąstymo būdas;

rašytojo asmenybė;

pasaulėžiūra ir rašytojų pasaulėžiūra.

Literatūros judėjimų klasifikacija

klasicizmas sentimentalizmas romantizmas realizmas

Klasicizmas:

Klasicizmas (iš lot. classicus first-class) – kryptis, iškilusi Vakarų Europos ir Rusijos mene ir literatūroje XVII–XVIII a., kaip absoliučios monarchijos ideologijos išraiška. Tai atspindi racionalistinės harmonijos idėją, griežtą pasaulio tvarką, tikėjimą žmogaus protu. Prasidėjo XX amžiaus pradžioje kaip neoklasicizmas.

Žanrų skirstymas

Sentimentalizmas: atstovai, išskirtiniai bruožai, literatūrinės formos.

Sentimentalizmas (iš prancūzų kalbos sentimentalus - jautrus) - literatūrinis judėjimas, iškilęs Vakarų Europos ir Rusijos mene ir literatūroje XVII a. pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. Priešinasi klasicizmo abstrakcijai ir racionalumui. Tai atspindi norą pavaizduoti žmogaus psichologiją.

literatūrinės formos

Romantizmas: atstovai, išskirtiniai bruožai, literatūrinės formos.

Romantizmas – XVIII–XIX amžiaus Vakarų Europos ir Rusijos meno ir literatūros kryptis, susidedanti iš autorių troškimo supriešinti tikrovę, kuri jų netenkina neįprastais gyvenimo reiškinių paskatintais vaizdais ir siužetais. Romantiškas menininkas savo vaizdais siekia išreikšti tai, ką nori matyti gyvenime, o tai, jo nuomone, turėtų būti pagrindinis, apibrėžiantis. Tai atsirado kaip reakcija į racionalizmą.

literatūrinės formos

Realizmas: atstovai, išskirtiniai bruožai, literatūrinės formos.

Realizmas (iš lot. realis) – meno ir literatūros kryptis, kurios pagrindinis principas – išsamiausias ir teisingiausias tikrovės atspindys tipizuojant. Rusijoje pasirodė XIX a.

literatūrinės formos

Meno kūrinys - literatūrinis kūrinys, kurios išskirtinis bruožas – gyvenimo vaizdas, meninio vaizdo kūrimas žodžio pagalba.

Pagrindiniai siužeto elementai

Ekstraploto elementai

TEMA - Dalykas, pagrindinis samprotavimo turinys, pristatymas, kūrybiškumas. (S. Ožegovas. Rusų kalbos žodynas, 1990 m.)

TEMA (Graikų tema) – 1). Pristatymo tema, vaizdai, tyrimas, diskusija; 2). Problemos, kuri nulemia gyvenimo medžiagos parinkimą ir meninio pasakojimo pobūdį, išdėstymas; 3). Kalbinio teiginio dalykas (...). (Svetimžodžių žodynas, 1984).

Jau šie du apibrėžimai gali suklaidinti skaitytoją: pirmajame žodis „tema“ pagal reikšmę sutapatinamas su terminu „turinys“, o meno kūrinio turinys yra neišmatuojamai platesnis už temą, tema yra viena iš turinio aspektai; antroji neskiria temos ir problemos sąvokų, ir nors tema ir problema yra filosofiškai susijusios, jos nėra tas pats dalykas, ir netrukus suprasite skirtumą.

Pageidautinas toks temos apibrėžimas, priimtas literatūros kritikoje:

TEMA – tai gyvybiškai svarbus reiškinys, tapęs kūrybos meninio svarstymo objektu. Tokių gyvenimo reiškinių diapazonas yra TEMA literatūrinis kūrinys. Visi pasaulio reiškiniai ir žmogaus gyvenimas sudaro menininko interesų sferą: meilė, draugystė, neapykanta, išdavystė, grožis, bjaurumas, teisingumas, neteisėtumas, namai, šeima, laimė, nepriteklius, neviltis, vienatvė, kova su pasauliu ir savimi, vienatvė, talentas ir vidutinybė, gyvenimo džiaugsmai, pinigai, santykiai visuomenėje, mirtis ir gimimas, pasaulio paslaptys ir paslaptys ir kt. ir tt – tokiais žodžiais vadinami gyvenimo reiškiniai, tampantys meno temomis.

Menininko užduotis – kūrybiškai tyrinėti gyvenimo reiškinį iš autoriui įdomių pusių, t meniškai atskleisti temą. Natūralu, kad tai galima padaryti tik užduodant klausimą(ar kelis klausimus) į nagrinėjamą reiškinį. Būtent šį klausimą menininkas užduoda naudodamas jam prieinamas vaizdines priemones problema literatūrinis kūrinys.

Taigi, PROBLEMA yra klausimas, kuris neturi unikalaus sprendimo arba apima lygiaverčių sprendimų rinkinį. Galimų problemos sprendimų dviprasmiškumas skiriasi nuo užduotys. Tokių klausimų rinkimas vadinamas PROBLEMOS.

Kuo sudėtingesnis autorių dominantis reiškinys (tai yra, tuo daugiau tema), tuo daugiau klausimų (problemos) tai sukels, ir tuo sunkiau bus išspręsti šiuos klausimus, tai yra, tuo jis bus gilesnis ir rimtesnis Problemos literatūrinis kūrinys.

Tema ir problema yra istoriškai priklausomi reiškiniai. Menininkams diktuoja skirtingos epochos skirtingomis temomis ir problemų. Pavyzdžiui, senovės rusų XII amžiaus eilėraščio „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ autorius nerimavo dėl kunigaikščių nesantaikos temos ir uždavė sau klausimus: kaip priversti Rusijos kunigaikščius liautis rūpintis tik asmenine nauda ir kivirčus. tarpusavyje, kaip suvienyti skirtingas silpnėjančios Kijevo valstybės pajėgas? XVIII amžius pakvietė Trediakovskį, Lomonosovą ir Deržaviną mąstyti apie mokslinius ir kultūrinius pokyčius valstybėje, apie tai, kas yra idealas.
valdovas, literatūroje kėlė pilietinės pareigos ir visų lygybės problemas
piliečiai be išimties prieš įstatymą. Romantiški rašytojai domėjosi gyvenimo ir mirties paslaptimis, skverbėsi į tamsias žmogaus sielos užkaborius, sprendė žmogaus priklausomybės nuo likimo problemas ir neišspręstas demoniškas talentingo ir nepaprasto žmogaus sąveikos su bedvasiu ir kasdienišku jėgų. gyventojų visuomenė.

XIX amžius, daugiausia dėmesio skiriantis kritinio realizmo literatūrai, patraukė menininkus prie naujų temų ir privertė apmąstyti naujas problemas:

Puškino ir Gogolio pastangomis „mažasis“ žmogus pateko į literatūrą, kilo klausimas apie jo vietą visuomenėje ir santykį su „dideliais“ žmonėmis;

svarbiausia tapo moterų tema, o kartu ir vadinamasis viešas „moterų klausimas“; Šiai temai daug dėmesio skyrė A. Ostrovskis ir L. Tolstojus;

namų ir šeimos tema įgavo naują prasmę, o L. Tolstojus tyrinėjo auklėjimo ir žmogaus gebėjimo būti laimingam ryšio prigimtį;

nesėkmingas valstiečių reforma ir tolimesni socialiniai sukrėtimai kėlė didelį susidomėjimą valstiečiais, o Nekrasovo atrasta valstiečių gyvenimo ir likimo tema tapo pagrindine literatūroje, o kartu ir klausimas: koks bus Rusijos valstiečių ir viso pasaulio likimas. didžioji Rusija?

tragiški istorijos įvykiai ir visuomenės nuotaikos atgaivino nihilizmo temą ir atvėrė naujus individualizmo temos aspektus, kuriuos toliau plėtojo Dostojevskis, Turgenevas ir Tolstojus, bandydami išspręsti klausimus: kaip įspėti jaunąją kartą nuo tragiškos radikalizmo ir agresyvios neapykantos klaidos? Kaip sutaikyti „tėvų“ ir „vaikų“ kartas neramame ir kruviname pasaulyje? Kaip šiandien reikia suprasti gėrio ir blogio santykį ir ką reiškia abu? Kaip, stengiantis išsiskirti iš kitų, neprarasti savęs? Černyševskis nagrinėja visuomenės gerovės temą ir klausia: „Ką daryti?“, kad žmogus Rusijos visuomenėje galėtų sąžiningai užsidirbti patogų gyvenimą ir taip padidinti visuomenės turtą? Kaip „aprengti“ Rusiją klestinčiam gyvenimui? ir kt .

pastaba! Problema yra klausimas, ir jis turėtų būti suformuluotas daugiausia klausimo forma, ypač jei problemų formulavimas yra jūsų esė ar kito literatūrinio darbo užduotis.

Kartais mene būtent autoriaus iškeltas klausimas tampa tikru proveržiu – nauju, anksčiau visuomenei nežinomu, o dabar degančiu, gyvybiniu. Daugelis kūrinių kuriami siekiant iškelti problemą.

Taigi, IDĖJA (Graikų idėja, koncepcija, vaizdavimas) - literatūroje: pagrindinė meno kūrinio idėja, autoriaus pasiūlytas būdas išspręsti jo keliamas problemas. Meniniuose vaizduose įkūnyta idėjų visuma, autoriaus minčių apie pasaulį ir žmogų sistema vadinama. IDĖJOS TURINYS meninis darbas.

Taigi semantinių santykių tarp temos, problemos ir idėjos schemą galima pavaizduoti taip:

Versifikavimo pagrindai.

Ritmas.

Žodis ritmas graikų kalba, iš kurios jis atėjo pas mus, reiškia „lieknumas, proporcingumas“. Kaip atsiranda ši pusiausvyra? Kokia sąlyga reikalinga ritmo atsiradimui? Kas bendro tarp mūsų širdies plakimo ir judančios laikrodžio švytuoklės; matuojamas banglenčių garsu ir judančio traukinio ratų garsu?

Ritmas - yra kažko kartojimas reguliariais intervalais. Būtent toks kartojimas sukuria atsitiktinumą ir proporcingumą.

Rimas.

Eilėraščio harmoniją kuria eilučių galūnių sutapimas, rimai. Atrodo, kad eilutės aidi viena kitą, kartoja viena kitą, kartais šiek tiek keičia garsą. Dar kartą garsiai perskaitykite eilėraštį A.A. Fetas „Vasaros vakaras tylus ir skaidrus...“. Raskite rimuotas eilutes.

Rimas yra garsų, susiejančių dviejų ar daugiau eilučių pabaigą, kartojimas.

tuščiąja eiga – įvairus

atšiaurus - pušis

Strofa.

Strofa- poetinių eilučių, sujungtų eilučių grupė, kurią vienija rimas. Strofą gali sudaryti trys eilutės - tercet, iš keturių ketureilis.

Rimas

Feto eilėraštyje „Drugelis“ pabraukite rimuotus žodžius ir sujunkite juos. Matote, kad pirmoji eilutė rimuojasi su trečiąja, antroji - su ketvirta. Atsiranda kirsti rimas.

Jūs teisus dėl vieno oro kontūro

Aš toks mielas

Visas mano aksomas su savo gyvu mirksėjimu

Tik du sparnai.

Jei gretimos eilutės rimuoja, a garinė pirtis rimas, kaip Puškino eilėraštyje „Kalinys“:

Sėdžiu už grotų drėgname požemyje.

Jaunas erelis, užaugintas nelaisvėje,

Mano liūdnas draugas, mojuojantis sparnu,

Kruvinas maistas baksnoja po langu...

Galiausiai, rimas gali būti žiedinis kai pirmoji ketureilio eilutė rimuojasi su ketvirta, o antroji su trečiąja, kaip Bunino eilėse:

Apyniai ant apynių jau džiūsta.

Už fermų, ant melionų,

Ne karštoje saulės šviesa

Bronziniai melionai parausta...

Rimavimas strofoje gali būti sudėtingesnis.

Poetiniai matmenys

Poetiniai metrai rusiška versija yra dviskiemenis ir triskiemeniai.

dviskiemenių dydžių vadinamas poetiniu dydžiu su dviejų skiemenų eilute.

Rusiškoje versijoje yra du dviskiemeniai metrai: jambiškas ir trochėjus.

Jamb- dviskiemenis poetinis dydis su kirčiavimu antrajame skiemenyje (_ _́).

Pažiūrėkime, kaip A.S. naudoja jambiką. Puškinas.

jambinis trimetras :

Minčių apie dykumą draugas, _ _́ _ _́ _ _́ _

Mano rašalinė... _ _́ _ _́ _ _́

jambinis tetrametras:

Šalia pajūrio auga žalias ąžuolas; _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

Auksinė grandinėlė ant to ąžuolo... _ _́ _ _́ _ _́ _ _́

jambinis pentametras:

Dar vienas paskutinis posakis - _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

Ir mano kronika baigėsi _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́

Chorey- dviskiemenis metras su kirčiu pirmame skiemenyje (_́ _).

Žodis „trochee“ graikų kalboje reiškia „šokis“ iš žodžio „choras“, „šokis“, „apvalus šokis“.

Trijų pėdų trochėjus :

Migloje-nematomoje _́ _ _́ _ _́ _

Pavasario mėnuo išplaukė... _́ _ _́ _ _́ _

Keturių pėdų trochėjus:

Per banguotas rūkas _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

Mėnulis šliaužia... _́ _ _́ _ _́ _ _́

(A.S. Puškinas)

Šeško pentametras:

Išeinu vienas į kelią _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́ _

Pro rūką šviečia titnaginis kelias... _́ _ _́ _ _́ _ _́ _ _́

(M.Yu. Lermontovas)

Jambikas ir trochėjus yra populiariausi rusų poezijos dydžiai, pavyzdžiui, 80-85% eilėraščių parašyti jambiniu tetrametru.

Triskiemenių metras

Apsvarstykite eilėraščio „Geležinkelis“ eilutes:

Šlovingo rudens! Sveikas, energingas

Oras pagyvina pavargusias jėgas...

Sudėkime kirčius ir sukurkime eilėraščių schemą:

_́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́ _

_́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́

Pastebėjote, kad kartojasi trijų skiemenų grupės: pirmasis kirčiuotas, antrasis ir trečias nekirčiuotas. Tai trijų skiemenų metras su kirčiu pirmame skiemenyje. Tai vadinama daktilas: _́ _ _ .

Paimkime kitas eilutes – iš Nekrasovo eilėraščio „Valstiečių vaikai“, išdėstykite kirčius ir sukurkite eilėraščio schemą.

Kažkada šaltuoju žiemos laiku

Išėjau iš miško; buvo stiprus šalnas.

_ _́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́ _

_ _́ _ _ _́ _ _ _́ _ _ _́

Čia kartojasi trijų skiemenų grupės: pirmasis nekirčiuotas, antrasis kirčiuotas, trečias nekirčiuotas. Tai trijų skiemenų metras, kurio kirčiavimas antrajame skiemenyje. Tai vadinama amfibrachas: _ _́ _

Algoritmas poetiniam dydžiui nustatyti.

Išskirkite akcentus.

Apibrėžkite nekirčiuotas balses.

Užrašykite gautą diagramą.

Nustatykite dydį.

aš tie be nieko Gapie ne ska iradresu .

aš tie baš ne susitikti inapie zhu neigi hadresu th.

Ir apie tapie m,ką aš mapie lcha tu hwadresu ,

Ne re wadresu stovyklavimasneigi ant ketvirtadienisapie vardas knygaadresu th.

A. Fet.

- trijų pėdų anapaestas

Dabar įdėkime kirčius į Nekrasovo eilėraščio „Troika“ eilutes ir sukurkime eilėraščio schemą.

Ko tu godžiai žiūri į kelią

Toli nuo linksmų merginų?

_ _ _́ _ _ _́ _ _ _́ _

_ _ _́ _ _ _́ _ _ _́

Kartojamos trijų skiemenų grupės: pirmasis ir antrasis nekirčiuotas, trečiasis kirčiuotas. Tai trijų skiemens metras su kirčiavimu trečiame skiemenyje. Tai vadinama anapaest: _ _ _́.

Taigi, yra trys eilėraščio trijų skiemenų metrai: daktilis ( _́ _ _ ), amfibrachas

(_ _́ _ ), ir anapaest (_ _ _́ )

Užuomina: Norėdamas prisiminti triskiemenių metrų ritmą, Nikolajus Gumilovas jauniesiems poetams pasiūlė tokią užuominą:

Ann a BET hmatova - daktilas; M a rin a Spalva e ta e in a- amfibrachai; H irį apie gulėjo G adresu m ir liūtas – anapaest.

Dainų tekstų temos ir motyvai

Tema

Iš graikų kalbos. tema (darbo siužeto pagrindas).

intymi dainų tekstai

M.Yu. Lermontovas "Ji nesididžiuoja grožiu ..."

B.L. Pasternakas „Žiemos vakaras“.

peizažo dainų tekstai

A.A. Fetas „Nuostabus vaizdas...“

S.A. Yeseninas „už tamsios miško gijos ...“.

draugystės dainų tekstai

B.Sh. Okudžava „Sena studentų daina“.

Poeto ir poezijos tema

M.I. Cvetajeva „Rolando ragas“.

Patriotiškas ir civiliniai dainų tekstai

ANT. Nekrasovo „Tėvynė“

A.A. Akhmatova "Aš nesu su tais, kurie apleido žemę ..."

Filosofiniai tekstai

F.I. Tyutchev "Paskutinis kataklizmas"

I.A. Buninas „Vakaras“.

Svarbiausias dainų tekstų personažas yra lyrinis herojus: lyriniame kūrinyje rodomas jo vidinis pasaulis, jo vardu lyrikas kalba su skaitytoju, o išorinis pasaulis vaizduojamas jo įspūdžių, kuriuos jis daro apie lyrinį herojų, kontekste. Pastaba! Nepainiokite lyrinio herojaus su epiniu. Puškinas labai išsamiai atkartojo Eugenijaus Onegino vidinį pasaulį, tačiau tai yra epinis herojus, pagrindinių romano įvykių dalyvis. Lyrinis Puškino romano herojus yra pasakotojas, tas, kuris pažįsta Oneginą ir pasakoja jo istoriją, giliai ją išgyvendamas. Oneginas tik vieną kartą tampa lyriniu herojumi romane – kai rašo laišką Tatjanai, lygiai kaip ji tampa lyrine heroje, kai rašo laišką Oneginui.

Sukurdamas lyrinio herojaus įvaizdį, poetas gali jį asmeniškai suartinti su savimi (Lermontovo, Feto, Nekrasovo, Majakovskio, Cvetajevos, Achmatovos ir kt. eilėraščiai). Tačiau kartais poetas tarsi „slepiasi“ po lyrinio herojaus kauke, visiškai toli nuo paties poeto asmenybės; taigi, pavyzdžiui, „A Blokas“ padaro Ofeliją lyrine heroje (2 eilėraščiai „Ofelijos daina“) arba gatvės aktoriumi Arlekinu („Visa buvau spalvinguose skuduruose...“), M. Cvetajevą – Hamletą („Apačioje“). ji, kur dumblas ... "), V. Bryusovas - Kleopatra ("Kleopatra"), S. Jeseninas - valstiečių berniukas iš liaudies dainos ar pasakos ("Mama nuėjo į maudymosi kostiumėlį per mišką ..." ). Taigi raštingiau, aptariant lyrinį kūrinį, kalbėti apie ne autoriaus, o lyrinio herojaus jausmų raišką jame.

Kaip ir kitos literatūros rūšys, poezija apima daugybę žanrų. Vieni jų atsirado senovėje, kiti – viduramžiais, kai kurie – visai neseniai, prieš pusantro-du šimtmečius ar net praėjusiame amžiuje.

motyvas

Iš prancūzų motyvas – liet. eismo.

Stabili formali-prasminga darbo sudedamoji dalis. Skirtingai nuo temos, ji turi tiesioginę žodinę fiksaciją tekste. Motyvo nustatymas padeda suprasti kūrinio potekstę.

Dainų tekstuose tradiciniai – kovos, bėgimo, atpildo, kančios, nusivylimo, ilgesio, vienatvės motyvai.

pagrindinis pranešimas

Pagrindinis motyvas viename ar keliuose kūriniuose.

Tremties motyvas M.Yu eilėraštyje. Lermontovo „Debesys“.

Vienatvės motyvas ankstyvuosiuose V.V. Majakovskis.

Literatūra lentelėse ir diagramose. teorija. Istorija. Žodynas. M.I. Meshcheryakova. M.: Iris-press, 2005 m.

Trumpas literatūros terminų žodynas. Timofejevas L.I. ir Turaev S.V. Maskva: Švietimas, 1978 m.

Interneto šaltiniai:

http://russlovesnost.

http:// shkola. lv

http:// 4ege. lt

http:// thff (Kūrybos laisvės forumas).

http://www. liceum 1. tinklas

2018 m. pabaigoje OGE literatūroje tapo mažiau populiarus tarp pagrindinės mokyklos abiturientų atrankinių egzaminų testų. 2018-2019 mokslo metais devintokai turės išlaikyti penkis egzaminus, iš jų du privalomus (matematikos ir rusų kalbos) bei tris pasirenkamuosius. Ar verta rinktis OGE literatūroje, ar sunku tam pasiruošti? Šie ir kiti klausimai rūpi mokiniams ir jų tėvams.


GIA literatūroje 9 klasėje yra pageidautina vaikams, norintiems tęsti mokslus filologijos pamokose. Egzamino sėkmę lemia:

• poetų ir rašytojų biografijų išmanymas,
• į mokyklos programą įtrauktų kūrinių turinio išmanymas,
• gebėjimas analizuoti tekstus ir juos lyginti,
• gebėjimas piešti herojų portretus ir įvertinti jų veiksmus,
• turėti leksinį išraiškingumą ir kalbos raštingumą,
• gebėjimas racionaliai panaudoti egzamino laiką (3 val. 55 min.).
Nuo ko pradėti ruoštis?
1. Susipažinkite su dalyko demonstracine versija, specifikacija ir kodifikatoriumi.
2. Skaitykite meno kūrinius iš FIPI patvirtinto sąrašo.
3. Skaitydami užsirašykite pagrindinius dalykus, kurių prireiks atsakymams.
4. Praktikuokite problemų sprendimą.
Antrasis ir trečiasis punktai jums padės, paskelbti CKnow žinių bazėje. Būtinai patikrinkite! Ir jūs galite pradėti praktikuotis spręsdami užduotis, kurias galbūt sutiksite per tikrą egzaminą, jau galite šiame puslapyje. Žemiau siūlomos demonstracinės versijos ir mokymo parinktys.


KIM OGE literatūroje susideda iš dviejų dalių ir skiriasi nuo kitų dalykų tuo, kad juose nėra testo klausimų, kai iš galimų variantų galima pasirinkti teisingą atsakymą. Literatūros egzaminas susideda tik iš užduočių, į kurias reikia atsakyti išsamiai.
Pirmoje dalyje jums bus pasiūlyta pasirinkti iš dviejų variantų. Svarbu! Turėtų būti atlikta tik viena parinktis. Pirmų trijų pirmosios dalies užduočių atsakymų apimtis – 3-5 sakiniai. Nenaudokite pernelyg sudėtingų kalbos struktūrų. Būkite glaustai ir tuo pačiu įsitikinkite, kad jūsų tekstas turi gilią prasmę.
Antroji dalis – esė. Jūs neturėtumėte jo bijoti. Jums bus leista naudoti visą meno kūrinio tekstą. Šioje užduotyje siūlomi keturi darbai, iš kurių reikia pasirinkti vieną ir parašyti ne mažiau kaip 150 žodžių esė. 200 žodžių esė yra optimali.
„Aš išspręsiu OGE literatūroje“ internete - gebėjimas efektyviai pasiruošti egzaminui pildant testus įvairiomis temomis.

M.Yu. Lermontovas Pagrindiniai dainų tekstų motyvai Mishchenko S.N.

Atviros užduotys. Užduotis pasirenkant lyriką 1) Lyrinio poezijos herojaus M.Yu įvaizdis. Lermontovas. (Dviejų ar trijų pasirinktų eilėraščių pavyzdžiu.) 2) Koks yra lyrinio poezijos herojaus M.Yu originalumas. Lermontovas? (Pavyzdžiui, bent dviejų jūsų pasirinktų eilėraščių.) 3) Kaip sekasi M.Yu. Lermontovo pamąstymai apie kūrybiškumą ir vienatvės temą? (Pavyzdžiu, bent 2 eilėraščiai mokinio pasirinkimu.) 4) Koks M.Yu originalumas. Lermontovas? (Pavyzdžiui, bent 2 eilėraščių, kuriuos pasirenka mokinys.) 5) Kaip M.Yu dainų tekstuose. Lermontovo, jo pasaulėžiūros tragedija pasireiškia? (Bent dviejų jūsų pasirinktų eilėraščių pavyzdžiu.) 6) Kaip poeto paskyrimo tema atsiskleidžia M.Yu dainų tekstuose. Lermontovas? (Dviejų ar trijų pasirinktų eilėraščių pavyzdžiu.) 7) Kaip M.Yu dainų tekstuose. Lermontovas parodo poeto požiūrį į Dievą? (Pavyzdžiui, bent 2 eilėraščių, kuriuos pasirenka mokinys.) 8) Lyrinio poezijos herojaus M.Yu įvaizdis. Lermontovas. (Dviejų ar trijų pasirinktų eilėraščių pavyzdžiu.) 9) Kaip M.Yu dainų tekstuose. Lermontovo, meilės tema ir vienatvės motyvas susiję? 10. Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovas „Ne, aš tavęs taip aistringai nemyliu ...“ su eilėraščiu A.K. Tolstojus „Su ginklu už pečių, vienas, prie mėnulio ...“. Kokie motyvai ir vaizdai sujungia šiuos eilėraščius? 11. Palyginkite A.S. eilėraštį. Puškinas „Čaadajevui“ su M.Yu eilėraščiu. Lermontovas „Atsisveikink, neplauta Rusija ...“. Kaip matote šių kūrinių lyrinių herojų nuotaikų skirtumus? 12. Palyginkite M.Yu eilėraščius. Lermontovas „Poeto mirtis“ ir F.I. Tyutchevas „1837 m. sausio 29 d.“, skirtas A. S. mirčiai. Puškinas. Kuo skiriasi dviejų poetų supratimas apie įvykusios tragedijos esmę?

Eilėraščiai: „Burė“, „Poeto mirtis“, „Borodino“, „Kai gelsta laukas susijaudinęs ...“, „Duma“, „Poetas“ („Mano durklas šviečia aukso apdaila ...“), „Trys palmės“, „Malda“ („Sunkiu gyvenimo momentu ...“), „Tai ir nuobodu, ir liūdna“, „Ne, aš tavęs taip aistringai nemyliu ...“, „Tėvynė“ , „Pranašas“, „Debesys“, „Lapas“, „Angelas“

Laisvės ir valios motyvas „1830 m. liepos 10 d. „Noras“ Laisvė ir valia – tai centriniai Lermontovo lyrikos motyvai, jam privalomos asmenybės egzistavimo sąlygos. Šios artimos sąvokos poetui nėra sinonimai. Laisvės tema yra politinė. Iš pradžių ji kyla remiantis Puškino laisvę mylinčia poezija. Ketvirtajame dešimtmetyje „laisvės“ sąvoka turėjo socialinį turinį: ir vėl jūs, išdidieji, pakilote už šalies nepriklausomybę. ... Yra žemiškas karalių teismas. „1830 m. liepos 10 d. Lermontovas iškėlė valią aukščiau už visus palaiminimus: Duok kartą gyvenime ir laisvę, Kaip man svetimą dalį, Pažvelk arčiau manęs. "Noras".

Atsisveikink, nenusipraususi Rusija, Vergų šalis, šeimininkų šalis, O tu, mėlynos uniformos, Ir tu, paklusnūs žmonės. Gal už Kaukazo kalnagūbrio pasislėpsiu nuo tavo karalių, Nuo jų viską matančių akių, Nuo jų viską girdinčių ausų. „Atsisveikink, nenusipraususi Rusija...“ – viena griežčiausių politinių Lermontovo kalbų. Pirmą kartą rusų literatūroje buvo pasmerkti, atmesti ne kokie nors atskiri Rusijos tikrovės aspektai, o visa Nikolajevo Rusija - „vergų“ ir „šeimininkų“ „neplautas šalis“. Pabandykime išsiaiškinti, ką reiškia poeto mylimos tėvynės vardo epitetas „nepraustas“. Žodyje yra istorinė charakteristika, apimanti poeto šiuolaikinės Rusijos atsilikimą, neišsivystymą ir necivilizaciją. Šioje šalyje supriešinama valdžia ir žmonės, o tai perteikiama antiteze, kuri detalizuojama antroje ir trečioje eilutėse: „mėlynos uniformos“ (žandarų pavadinimai, metonimija) supriešinamos su „atsidavusiais žmonėmis“. " ("duota valdžiai, atiduota kažkam disponuoti"). Antrasis posmas iš Rusijos ir politinės laisvės temos pokalbį perkelia į subjektyvią plotmę, į asmenybės temą. Iš dvasinės vergijos Rusijoje – pabėgti „už Kaukazo sienos“ – į laisvę. Ką manote, ar M.Yu. Lermontovas savo piktu patosu sau – „Borodino“ ir „Dainų apie... pirklį Kalašnikovą“ autorius? Pagrįskite savo atsakymą. Įrodykite, kad kartėlis šiame eilėraštyje ne paneigia poeto meilę Tėvynei, o pabrėžia ją savo skausmu.

Ką reikėtų atsiminti lyginant Puškino ir Lermontovo dainų tekstus? Palyginus abu eilėraščius, matome dviejų didžiųjų XIX amžiaus pirmosios pusės rusų poetų pasaulėžiūros skirtumus. Tačiau už poetinių pasaulių skirtumo slypi skirtumas tarp dviejų kilmingos inteligentijos kartų ir, plačiau kalbant, skirtumas tarp dviejų istorinių epochų. Puškino karta, Ju.Tinjanovo žodžiais, yra žmonių, „šokančios eisenos“ karta, žmonių, kurių skiriamasis bruožas buvo „sielos nekantrumas“ ir pasirengimas žygdarbiui. Lermontovo kartos portretą randame m. eilėraštis „Duma". Jo išskirtinis bruožas – negebėjimas veikti, veikti („Pavojaus akivaizdoje gėdingai bailus / ir prieš valdžią niekingi vergai"), nes jo valią paralyžiuoja „žinojimas ir abejonė". 1812 m. pergalės dvasia, gyveno su jausmu apie žmogaus galimybių beribes, ir jokie likimo vingiai negalėjo palaužti jo dvasios.Lermontovas po 1825 m. gruodžio 14 d. prarado tikėjimą savo sugebėjimais, vidinė laisvė tapo nepasiekiamu idealu. jam.Svarbu, kad Lermontovo poemoje „Atsisveikink, nenusipraususi Rusija...“ laisvė bėgliui tremtiniui taip pat iliuzinė (ar galima pasislėpti nuo „viską matančios akies“ ir girdinčios ausis" karališkųjų "pašų"?), kaip ir "Kalinys". Puškinas, neabejodamas savo teise į laisvę, poemoje „Poetui“ rašė: Tu esi karalius: gyvenk vienas. Laisvu keliu\ Eik kur laisvas protas tave veda, Mėgstamų minčių vaisius gerindamas,\ Nereikalaudamas atlygio už kilnius darbus.\ Jie yra tavyje pačiame. ... Puškinui, jei socialinė laisvė yra neįgyvendinamas idealas, tai „slapta laisvė“, kūrybos laisvė yra natūrali būti poetu norma. Kita vertus, Lermontovas yra „nelaisvė riteris“, „kalinys“ laiko ir visuomenės gniaužtuose, nepaisęs likimo. Kaip rašė jį pažinojęs F.Bodenštedtas: "Lermontovas... negalėjo atsispirti jį persekiusiam likimui, bet kartu ir nenorėjo jam paklusti. Jis buvo per silpnas, kad ją įveiktų, bet ir per daug išdidus leisti save įveikti.

Du „kaliniai“ A.S. Puškinas. Kalinys Sėdžiu už grotų drėgname požemyje. Jaunas erelis, užaugintas nelaisvėje, Mano liūdnas bendražygis, plasnojantis sparnais. Jis kraujingą maistą po langu pešasi, Gniaužia ir meta, ir žiūri pro langą, Tarsi tą patį galvotų su manimi; Jis šaukia mane akimis ir šauksmu Ir nori pasakyti: „Išskrendam! Mes laisvi paukščiai, laikas, broli, laikas! 1822 M.Yu. Sunkios durys su spyna; Juodaakis toli, Savo didingoje kamaroje Geras arklys žaliame lauke Be kamanų, vienas, pagal valią Joja, linksmas ir žaismingas, Vėjuje uodegą išskleidęs lempos Su mirštančia ugnimi, Girdi tik vienas: už durų Su skambiu ir išmatuoti žingsniai Vaikščioja nakties tyloje Neatsakytas sargybinis 1837 m

Du dviejų didžiųjų poetų „kaliniai“ suteikia mums galimybę išskirtinai aiškiai ir palengva aptikti „laiko poslinkius“ XIX amžiaus pirmoje pusėje. Poetui bet koks laisvės apribojimas yra nepakeliamas. Puškino kalinio I posmą matome, kad iš kalinio atimta judėjimo laisvė ("aš sėdžiu"), apribota erdvė ("už grotų"), atimta šviesa ("požemyje") ir, be to, gyvenimui netinkamomis sąlygomis („drėgname požemyje“). Pradinė situacija savaime sukelia beviltiškumo jausmą. Tačiau Puškinas sustiprina šį jausmą, pabrėždamas slegiantį to, kas vyksta, nenatūralumą, laisvės stokos tragizmą. Iš erelio taip pat atimama laisvė („veisiamas nelaisvėje“). Pasaulio paveikslas pirmoje strofoje nupieštas kaip tikrosios gyvenimo normos iškraipymas. Lyrinis herojus ir eilėraščio personažas erelis – nelaimės „draugai". Antrasis posmas atspindi – laisvės troškulys ir polėkis, čia bręsta protestas prieš likimą, nes už šio pasaulio yra kitas, kur šaukia erelis. kalinys („Išskrendam!"). III strofoje erdvė atsiveria iki begalybės. Matome, kad eilėraštyje sugyvena dvi būties plotmės – išorinė ir vidinė, fizinė ir dvasinė. Fiziškai lyrinis Puškino herojus yra pavergtas. - dvasiškai absoliučiai laisvas. Eilėraštyje aprašomas žmogaus dvasinio išsivadavimo procesas, dvasios triumfas prieš išorines aplinkybes. Lyrinio herojaus troškimas pasirodo esąs įgyvendintas, o jo dvasinis suvokimas yra ne mažiau tikras nei fizinis. M. Ju.Lermontovas eilėraščio temą pasiskolino iš A.S.Puškino, bet atskleidė ją visai kitaip. Savo „Kaliniu" jis paneigia savo pirmtaką ir stabą. Puškinas yra vardo priešingybė, o Lermontovo poema – jo patvirtinimas. absoliutus teisumas. irinis siužetas. Puškinas: I posmas: beviltiškumas; II posmas: viltis; III posmas: gyvenimo džiaugsmas. Lermontovas: I posmas: gyvenimo džiaugsmas; II posmas: vilties praradimas; III posmas: beviltiškumas. Lyrinį Lermontovo herojų, kaip ir Puškino lyrinį herojų, apima laisvės troškulys, tačiau, skirtingai nei jis, jis netiki savo troškimų įgyvendinamumu, o „slapta laisvė“ jam nežinoma. . Jo laisvė – tai valia kaip galimybių begalybė („Ilskrisiu kaip vėjas“). Ši valia, kuri visada asocijuojasi su judėjimo erdvėje laisve ir veiksmų laisve, iš jo atimama, o kito jis nepažįsta.

Visuomenės mąstysenos lūžis buvo ryškiai išreikštas kitame, Puškino siužetą paveldėjusiame eilėraštyje, šiame F.I.Tyutčevo eilėraštyje „Aitvaras pakilo iš proskynos...“: Iš proskynos aitvaras pakilo Aukštai į dangų, pakilo; Aukščiau, toliau jis vingiuoja - Ir dabar jis išėjo už dangaus! Motina gamta jam davė du galingus, du gyvus sparnus - Ir štai aš prakaite ir dulkėse, aš, žemės karalius, suaugau iki žemės! .. 1835 Kas bendro turi šiame eilėraštyje su A.S. M. .Ju.Lermontovas? Kurias šio eilėraščio eilutes dvasia pavadintumėte Puškinu, o kurias Lermontovu? Laiko judėjimas atsiskleidžia ne tik valdymo stiliuje ir prigimtyje, visuomenės gyvenimo būdu ir prioritetinėse vertybėse – tai, ką vadiname istoriniai faktai ir įvykius, tai persmelkia žmogaus pasaulėžiūrą. Poezija yra vienas geriausių būdų pasaulio kultūroje užfiksuoti šį požiūrį. Aiškiausiai tai patvirtina F.I.Tyutchevo ir M.Yu.Lermontovo Puškino istorijos raida. Poetinio siužeto permąstymas yra prieinamas ir natūralus menininkui savęs ir epochos pažinimo būdas, nes naujus akcentus deda ne tik poetas, bet ir laikas. Skaitytojas, lygindamas, gali pamatyti tai, kas ne visada išsaugoma kultūrinėje atmintyje ir ne visada gali būti išsaugota pačia detaliausia istorine kronika. Eilėraštis parašytas 1835 m. Žmogus F.I. Tyutchevui yra tokia pati paslaptis kaip ir gamta. Poetas susiduria su gamtos ir žmogaus santykio klausimu. Žmogus yra mąstanti būtybė. Dėl to, kad jis yra apdovanotas protu, jis yra atskirtas nuo gamtos. Eilėraštyje „Aitvaras pakilo iš proskynos“ žmogaus mintis nenumaldomai siekia suvokti nežinomybę, tačiau niekaip negali peržengti „žemiško rato“. Žmogaus protui yra ribos, iš anksto nustatytos ir neišvengiamos. Iš lauko kylančio ir danguje dingstančio aitvaro vaizdas priveda poetą prie tokių minčių: „Motina gamta jam davė / Du galingus, du gyvus sparnus - Ir štai aš prakaite ir dulkėse, aš, žemės karalius. , išaugo iki žemės!

Tėvynės Lermontovo tema visą gyvenimą plėtojo šią temą. Iš pradžių skamba tradiciniu raktu: meilė žemei, kuri suteikė gyvybę, pirmieji džiaugsmai ir pirmieji vargai („Pamačiau palaimos šešėlį...“. 1829 m. sukurtas eilėraštis „Turko skundai“). neigia, kad Rusija, kur grandinės“.

Tėvynės tema Lermontovo dainų tekstuose „Tėvynė“, „Borodino“, „Du milžinai“, VII. TĖVYNĖ Myliu tėvynę, bet su keista meile! Mano protas jos nenugalės. Nei krauju nupirkta šlovė, nei išdidžios pasitikėjimo kupina ramybė, nei tamsios senovės puoselėtos legendos nesukelia man malonios svajonės. Bet aš myliu – už ką, ​​aš pats nežinau – Jos stepių šalta tyla, Jos beribiai miškai siūbuoja, Jos upių išsiliejimas, kaip jūros; Mėgstu važinėtis karučiu užmiesčio keliu Ir, lėtu žvilgsniu, perveriančiu nakties šešėlį, Šalimais susitikti, nakvynei dūsaujant, Liūdnų kaimų žiburiai dreba; Mėgstu išdegintų ražienų dūmus, Stepėje vagonų traukinys naktimis miega, Ir ant kalno tarp geltono lauko, Porelę baltuojančių beržų. Su džiaugsmu, daugeliui nepažįstamą, matau pilną kūlimą, Šiaudais apdengtą trobelę, Su raižytomis langinėmis langą; O švenčių proga, rasotą vakarą, Pasiruošę žiūrėti iki vidurnakčio Šokti trypiant ir švilpiant Skambant girtiems valstiečiams. (M.Yu. Lermontov, 1841) 2. Kaip Lermontovo eilėraštyje atsiranda Tėvynės vaizdas? 4. Kodėl meilę tėvynei poetas vadina „keista“? 5. Koks eilėraščio kompozicijos originalumas? 6. Kokiu tikslu pirmajame eilėraščio posme naudojama anafora? RUSIJA Vėl kaip aukso metais, Trys nutrinti pakinktai trinka, Ir nudažytos mezgimo virbalai įklimpsta į palaidas vėžes... Rusija, nuskurdusi Rusija, Tavo pilkos trobelės man, Tavo vėjo dainos man, - Kaip pirmosios meilės ašaros! Nežinau, kaip tavęs gailėtis Ir rūpestingai nešu savo kryžių... Kuriam burtininkui nori Padovanok grožį plėšikams! Tegul jis vilioja ir apgaudinėja - Nepaklysi, nepražūsi, Ir tik rūpestis aptemdys tavo gražius bruožus... Na, tada? Su vienu rūpesčiu daugiau - Viena ašara upė triukšmingesnė Ir tu vis tas pats - miškas, taip laukas, Taip, raštai nupiešti iki antakių... Ir neįmanoma neįmanoma, Ilgas kelias lengvas, Kai kelias blyksteli tolumoje Akimirksniu žvilgsnis iš po skara, Kai suskamba ilgesys saugomas Nuobodu kučerio daina!.. (A.A. Blokas, 1908) 3. Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovo „Tėvynė“ su žemiau esančiu A. A. eilėraščiu. Blokas „Rusija“. Kas šiuos kūrinius vienija?

„Gimtinė“ Kūrybos laikas. Eilėraštis „Tėvynė“ buvo parašytas 1841 m., kai Lermontovas buvo ką tik grįžęs į Rusiją iš Kaukazo. Tema – meilė tėvynei. Pagrindinė mintis (idėja) Meilę tėvynei poetas supriešina su oficialiu, oficialiu patriotizmu. Jis kalba apie savo gilų ryšį su Rusijos gamta, su žmonėmis, savo gyvenimo vargais ir džiaugsmais. Eilėraščio žanras – elegija. Poetinis metras – septynių pėdų ir penkių pėdų jambinė, rimavimo sistema. - kirsti. Kompoziciškai eilėraštis padalintas į dvi dalis – taip yra dėl meilės tėvynei dvilypumo, apie kurią jis kalba kaip apie „keistą meilę“. Pirmoje eilėraščio dalyje kalbama apie lyrinio herojaus jausmų tėvynei „nepaaiškinamumą“, vienareikšmiško požiūrio į ją neįmanomumą. Eilėraštis prasideda teiginiu: "Aš myliu savo tėvynę ..." - ir tada lyrinis herojus daro išlygą: "bet su keista meile". Ir tada atsiranda opozicijų, bylojančių apie poeto jausmų tėvynei nenuoseklumą: „šlovė“ trečioje eilutėje – tarsi argumentas iš proto pusės – iškart sumažinama „krauju“, „pasveriama“ epitetu. "nusipirkau". Tačiau kartu „tamsioji senovė“ tampa „puoselėtų legendų“ šaltiniu. Svarbų vaidmenį antroje poemos dalyje atlieka poeto aprašyta erdvė. Šiais apibūdinimais išreiškiamas ne „racionalus“ jausmas, o tas, kuris kyla iš sielos gelmių. Nuo didelės apimties paveikslų vaizdavimo („beribis miškų siūbavimas“, „jūrą primenantys“ upių potvyniai) poetas pereina prie konkrečių, privačių detalių iš bendro vaizdo „išplėšimo“: „poros baltuojančių beržų“, „šiaudinė trobelė“, langas „su raižytomis langinėmis. Lermontovo Tėvynės įvaizdis toli gražu nėra romantiškas. Dauguma antrosios dalies epitetų itin tikslūs ir konkretūs, be metaforos: „kaimo“ takas, „išdegintos ražienos“, „geltonas“ laukas, „balstantys“ beržai, „rasotas“ vakaras. Eilėraščio pabaigoje yra tarsi gamtos ir liaudies pasaulio sintezė, apimanti lyrinį herojų. Pabrėžiamas herojaus meilės tėvynei nepaaiškinimas. Šis jausmas nepagražina tikrovės. Tačiau būtent ji, ši nepagražinta tikrovė, yra verta meilės. Ji yra tėvynės esmė.

Atsakymas į klausimą. 3. Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovo „Tėvynė“ su žemiau esančiu A. A. eilėraščiu. Blokas „Rusija“. Kas šiuos kūrinius vienija? Eilėraščio pradžioje Lermontovas pažymi, kad tėvynę myli „keista meile“. Jo jausmai nepaaiškinami, nes, kaip sako pats autorius, jam patinka ne tik kraštovaizdžio spalvų sodrumas ir rusiškos gamtos grožis, bet ir skurdas, kaimo gyvenimo kasdienybė. . Jo žvilgsnis krypsta į valstietišką Rusiją, lyrinis šio eilėraščio herojus – žmogus, į tėvynę žvelgiantis valstiečio akimis. Tuo pačiu metu Lermontovas vartoja įprastą žodyną, vartodamas tokius žodžius kaip „šuolis“, „šokis“, „mužičkovas“, „stomimas“, „švilpimas“. Rusijos tema ryškiai išryškinta ir Bloko darbuose. Savotiška, keista ir Bloko meilė, nes jis, kaip ir Lermontovas, nukreipia žvilgsnį į gimtojo krašto skurdą, skurdą ir kasdienybę. Tai, ką jis mato prieš save, tėvynė, nors ir pilka, kupina liūdesio, poetui labai svarbi: Rusija, nuskurdusi Rusija, Tavo pilkos trobelės man, Tavo vėjo dainos man, – Kaip pirmosios ašaros. meilė! Tačiau ir šiame kaimo gyvenime jam pavyko rasti kažką ryškaus ir gražaus, kas puošia ir daro tėvynę turtingesnę: išpieštus mezgimo virbalus, raštuotas lentas, gražius bruožus. Bloko vaizdai tikrai gražūs ir gražūs. Šiame eilėraštyje Blokas pagyvina Rusiją, tapydamas ją paslaptinga moterimi. Pati ši moteris yra švelni ir miela, nepaisant savo paprastumo, tačiau nuo to laiko, kai praėjo „auksiniai metai“, ji pastebimai nuskurdo. Poetas rašo, kad kaip bebūtų, tėvynės nepraras. Lermontovo ir Bloko požiūriai labai panašūs. Poetai piešia realistišką Rusiją, giria jos paprastumą ir rutiną. Tačiau, skirtingai nei Lermontovas, savo eilėraštyje Blokas naudoja gražius vaizdus, ​​lygina Rusiją su pirmosios meilės ašaromis. Lermontovas tik vaizduoja savo tėvynę, piešia jos įvaizdį, o Blokas pasakoja, kad jo tėvynė, nors ir „vargšė Rusija“, niekada neišnyks ir nepasiduos „burtininkams“.

„Borodino“ Tikras literatūrinis atradimas buvo „Borodino“. Pirmą kartą rusų literatūroje didžiausias istorinis įvykis buvo matomas paprasto dalyvio akimis, suvokiamas ir perduodamas iš žmonių požiūrio taško. Viskas, kas geriausia Rusijoje, anot poeto, yra praeityje. Didvyriški žmonės, kurie 1812 m. kare gynė ir gynė šalį, supriešinami su Lermontovo amžininkais. Visa Rusija raginama prisiminti „Borodino dieną“ kaip vieną didvyriškiausių ir didžiausių dienų. Dabartyje, anot poeto, niekas nėra vertas žmonių atminimo. Sukūrimo laikas Eilėraštis parašytas 1837 m. Tema Žmonių žygdarbio vaizdas Tėvynės karas 1812 m. Žmonių likimų apmąstymai istorijoje. Pagrindinė mintis (idėja) Poetas tvirtina, kad žmonės yra pagrindinė istorijos figūra. Anot V. G. Belinskio, pagrindinė „Borodino“ mintis yra „skundas dėl dabartinės kartos, snaudžiančios neveiklumo, pavydėjusios didžios praeities, kupinos šlovės ir didelių darbų“. Poetika Eilėraščio žanras – istorinė baladė. Poetinis metras yra jambinio pentametro ir jambinio trimečio kaita. Paprastas kareivis pasakoja apie žmonių žygdarbį, apie didįjį istorinį mūšį, jo istorija turi nuostabų vientisumą. Kareivis savo pasakojime galėjo pamatyti ne tik bateriją, kurioje jis buvo, ir ne tik vieną mūšio atkarpą. Jis mato istoriją, bet ne iš vadavietės ir ne iš amžinybės viršūnės, o iš savo baterijos. Paprastas pasakotojo „aš“ virsta „mes“: sviedinį į patranką stipriai įkaliau, Ir galvojau: pagydysiu draugą! Palauk, brolau, musyu!\Tą pačią sekundę pasakotojo „aš“ susiliejo su puolančiųjų mase: Eisime sieną griauti, Galvomis stosime Už tėvynę!

Vienu žodžiu, poetas atspindi visą Napoleono kareivio psichologiją, pripratusią ir pripratusią prie lengvų pergalių ir greitų svetimo turto užgrobimų:... Ir dar prieš aušrą pasigirdo, Kaip džiaugėsi prancūzas... paskutiniųjų: Bet mūsų atviras bivuakas buvo tylus: Kas valė šako visas sumuštas, Kas durtuvą pagaląsdavo, piktai niurzgėdamas, Kandžiodamas ilgus ūsus. Iš detalių poetas sukūrė vaizdą apie kareivių psichologinį stresą prieš mirtiną, neišvengiamą mūšį. Lermontovas renkasi pasaką primenantį mūšio pasakojimo stilių – jo herojus įvykius aprašo įprasta liaudies kalba. Svarbus ir refrenas, kuris yra raktas į eilėraščio supratimą: Taip, mūsų laikais buvo žmonių, Ne taip, kaip dabartinė gentis, Bogatyrai - ne jūs! Poetas pabrėžia didingos herojiškos praeities priešpriešą su šiuolaikiniu pasauliu, kuriame nusivylimas ir tuštuma atima iš žmogaus jėgas. Galima sakyti, kad liaudiška poemos „Borodino“ dvasia yra tikros tarnystės aukštam idealui, kurio ieško lyrinis Lermontovo herojus, įsikūnijimas.

1.2.3. Palyginkite M.Yu.Lermontovo eilėraštį „Tėvynė“ su S.A. Jeseninas "Goy you, Rus', mano brangioji ...". Kaip matote dviejų poetų pozicijų artumą? *** Goy you, Rus', mano brangioji, Trobesiai - atvaizdo chalatuose... Nematai galo ir krašto - Tik mėlyna čiulpia akis. Kaip atvykęs piligrimas žiūriu į tavo laukus. O žemuose žieduojančių pakraščiuose nuvysta tuopos. Kvepia obuoliu ir medumi Bažnyčiose, tavo romus Gelbėtojas. Ir zuja už medžio-medžio Pievose linksmas šokis. Bėgsiu išilgai suglamžyto dygsnio Išlaisvinti žalią lekhą, Sutikti mane, kaip auskarus, Nuskambės merginos juokas. Jei šventoji kariuomenė šaukia: „Mesk Rusą, gyvenk rojuje! Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus, duok man tėvynę“. (S.A. Yesenin. 1914)

E Erokhinas. Kodėl Lermontovas meilę tėvynei vadina „keista“? (pagal M.Yu. Lermontovo žodžius) Meilė tėvynei yra ypatingas jausmas, būdingas kiekvienam žmogui, bet kartu ir labai individualus. Ar galima tai laikyti „keista“? Man atrodo, čia veikiau apie tai, kaip poetas, kalbėjęs apie meilės tėvynei „neįprastumą“, suvokia „eilinį“ patriotizmą, tai yra norą įžvelgti savo šaliai būdingas dorybes, teigiamus bruožus. ir žmonės. Romantiška Lermontovo pasaulėžiūra tam tikru mastu nulėmė ir jo „keistą meilę“ tėvynei. Juk romantikas visada priešinasi jį supančiam pasauliui, tikrovėje nerasdamas teigiamo idealo. Lermontovo žodžiai apie tėvynę eilėraštyje „Atsisveikink, neplauta Rusija...“ skamba kaip sakinys. Tai „vergų šalis, šeimininkų šalis“, „mėlynųjų uniformų“ šalis ir joms atsidavę žmonės. Apibendrintas jo kartos portretas, nupieštas eilėraštyje „Duma“, taip pat negailestingas. Šalies likimas yra tų, kurie „iššvaistė“ tai, kas buvo Rusijos šlovė, rankose, o ateities jie neturi ką pasiūlyti. Galbūt dabar toks vertinimas mums atrodo per griežtas – juk pats Lermontovas, kaip ir daugelis kitų iškilių Rusijos žmonių, priklausė šiai kartai. Tačiau tampa aiškiau, kodėl tai išreiškęs žmogus savo meilę tėvynei pavadino „keista“. Tai taip pat paaiškina, kodėl Lermontovas, nerasdamas idealo modernybėje, ieškodamas to, kas iš tikrųjų leidžia didžiuotis savo šalimi ir jos žmonėmis, atsigręžia į praeitį. Štai kodėl eilėraštis „Borodino“, pasakojantis apie rusų karių žygdarbį, yra pastatytas kaip dialogas tarp „praeities“ ir „dabarties“: „Taip, mūsų laikais buvo žmonių, / Ne taip, kaip dabartinė gentis:/ Bogatyrai – ne jūs!" Nacionalinis charakteris čia atsiskleidžia per paprasto rusų kareivio monologą, kurio meilė tėvynei yra absoliuti ir nesuinteresuota. Reikšminga, kad šis eilėraštis nepriklauso romantikui, jis itin tikroviškas.

Brandžiausias Lermontovo požiūris į patriotinio jausmo prigimtį atsispindi viename paskutinių jo eilėraščių, prasmingai pavadintame „Tėvynė“. Poetas vis dar neigia tradicinį supratimą, už ką žmogus gali mylėti savo tėvynę: „Nei krauju nupirkta šlovė, / nei ramybė, kupina išdidžios pasitikėjimo, / nei puoselėjamos tamsios senovės legendos...“. Vietoj viso šito jis tris kartus pakartos kitą, jam svarbiausią mintį – meilė tėvynei yra „keista“. Šis žodis tampa raktu: aš myliu savo tėvynę, bet su keista meile! Mano protas jos nenugalės... Bet myliu - už ką, ​​pats nežinau... Patriotizmo racionaliai paaiškinti negalima, bet jį galima išreikšti per tuos gimtosios šalies paveikslus, kurie yra ypač artimi. į poeto širdį. Prieš jo akis blyksteli beribės Rusijos platybės su užmiesčio keliais ir „liūdnais“ kaimais. Šiuose paveiksluose nėra patoso, bet jie gražūs savo paprastumu, tarsi įprasti kaimo gyvenimo ženklai, su kuriais poetas jaučia savo neatsiejamą vidinį ryšį: langinės...“. Tik toks visiškas pasinėrimas į liaudies gyvenimą leidžia suprasti tikrąjį autoriaus požiūrį į tėvynę. Žinoma, romantiškam poetui, aristokratui keista, kad taip jis jaučia meilę savo tėvynei. Bet, ko gero, esmė ne tik jame, bet ir pačioje paslaptingoje šalyje, apie kurią kitas puikus poetas, Lermontovo amžininkas, vėliau pasakys: „Rusijos negalima suprasti protu...“? Mano nuomone, su tuo ginčytis sunku, kaip ir su tuo, kad tikras patriotizmas nereikalauja jokių ypatingų įrodymų ir dažnai iš viso nepaaiškinamas.

Antikarinė tema "Valerikas" Kartą - tai buvo po Gikhamiu, Mes ėjome per tamsų mišką; Kvėpuodamas ugnimi, virš mūsų degė žydros spalvos dangaus skliautas. Mums buvo pažadėta įnirtinga kova. Nuo tolimos Ičkerijos kalnų Jau Čečėnijoje iki broliško minios šauksmo plūdo drąsūs vyrai. Virš priešpilio miškų Aplink mirgėjo švyturiai; Jų dūmai susisuko į stulpą, pasklido debesyse. Ir miškai atgijo; Po savo žaliomis palapinėmis pašėlusiai skambino balsai. Kai tik vilkstinė išlipo Į proskyną, reikalas prasidėjo; Chu! jie prašo ginklų ariergarde; Čia jie [jūs] neša ginklus iš krūmų, Čia tempia žmones už kojų Ir garsiai kviečia gydytojus; O štai kairėje, iš krašto, Staiga su buma puolė į ginklus; Ir kulkų kruša iš medžių viršūnių liejo Atskyrimą. Į priekį, Viskas tylu - ten, tarp krūmų, tekėjo upelis. Prieiname arčiau. Paleido kelias granatas; Vis dar pažengęs; tyli; Bet dabar, virš užsikimšimo rąstų, Pistoletas tarsi spindėjo; Tada prašvito dvi skrybėlės; Ir vėl viskas buvo paslėpta žolėje. Tai buvo didžiulė tyla, ji truko neilgai, bet [šiame keistame laukime] plakė daugiau nei viena širdis. Staiga salvė ... žiūrime: guli eilėmis, Kokie poreikiai? vietiniai pulkai Žmonės išbandė... Su priešiškumu, Draugiškai! aidėjo mums už nugaros. Kraujas užsidegė mano krūtinėje! Visi pareigūnai priekyje... Ant žirgo puolė prie griuvėsių Kas nespėjo nušokti nuo arklio... Ura - ir nutilo.- Iš durklų, Į užpakalius!- Ir prasidėjo žudynės. Ir dvi valandas upelio purkštukais Kova truko. Iškirpti žiauriai Kaip gyvuliai, tyliai, su krūtine krūtine, Srautas kūnai užtvenkta. Norėjau semti vandens... (Ir karštis ir mūšis mane vargino), bet purvina banga buvo šilta, buvo raudona. (...) O ten, tolumoje, nesuderinamas ketera, Bet amžinai išdidus ir ramus, Kalnai driekėsi - ir Kazbekas Smailia galva Kibirkščiavo. Ir su slaptu ir nuoširdžiu liūdesiu pagalvojau: apgailėtinas žmogus. Ko jis nori!.. Dangus giedras, Po dangumi daug vietos visiems, Bet nepaliaujamai ir veltui Jis vienas priešinasi - kodėl?

C3. Įrodykite, kad vienas iš poemos „Valerikas“ poetikos bruožų yra žanrų maišymas. C4. Kuo originali M.Yu.Lermontovo „karo ir žmonijos“ problema ir kokiuose rusų literatūros kūriniuose tęsėsi ir toliau plėtojosi jo garsioji filosofinė apmąstymai šiuo klausimu? M.Yu.Lermontovo kūrinys „Valerikas“ (1840) yra žanrinių formų sintezė. Įžangoje esantis lyrinio „aš“ kreipimasis į mylimąjį leidžia manyti, kad prieš mus yra XIX amžiaus poezijoje įprastas pranešimo žanras. Herojaus išpažintis galėjo priklausyti meilės viltį praradusiam ir su likimu susitaikusiam Lermontovo Pechorinui: Aš neprašau Dievo laimės \ Ir tyliai iškęsk blogį. Tačiau istorija apie įnirtingą mūšį Ičkerijos kalnuose prie Valeriko upės, kurio pavadinimas – „mirties upė“ – nuo ​​tada įgavo simbolinę prasmę, staiga įsiveržia į karinės kasdienybės pasakojimą: „Jie žiauriai pjauna, / Kaip gyvūnai, tyliai, su krūtine ... “. Filosofiniai autoriaus apmąstymai apibendrina karčius karinės tragedijos rezultatus: Galvojau: apgailėtinas žmogus.\Ko jis nori!.. dangus giedras, Po dangumi daug vietos visiems, \Bet nepaliaujamai ir veltui\ Jis vienas priešinasi – kodėl? Pacifistinė M.Yu.Lermontovo pozicija, atsispindinti eilėraštyje „Valerikas“, patvirtina karo beprasmybės idėją. Herojiškas pagiriamųjų dainų apie rusų ginklų meistriškumą patosas jau praeityje. C4. Pacifistinė M.Yu.Lermontovo pozicija, atsispindinti eilėraštyje „Valerikas“, patvirtina karo beprasmybės idėją. Herojiškas pagiriamųjų dainų apie rusų ginklų meistriškumą patosas jau praeityje. Levo Tolstojaus „Sevastopolio pasakose“ formuojasi autoriaus karo samprata – „kraujyje, kančioje, mirtyje“. Pasakotojui ir kariams karas yra beprotybė; skaitytojas tampa liudininku, kaip agonijoje gimsta pasakotojo moralinė sąmonė. Krymo kampanijos įvykiai taip pat skirti N. A. Nekrasovo elegijai „Karo siaubo klausymasis ...“ (1856). Motinos ašaros prieštarauja draugo ir žmonos sielvartui. Motinos sielvartas metams bėgant nerimsta, todėl sužadina poetės užuojautą: Jie nemato savo vaikų, žuvusių kruviname lauke. XX amžiaus poeto A. T. Tvardovskio eilėraštyje „Žinau, tai ne mano kaltė ...“ yra paslėptas skausmo jausmas, išreikštas numatytoje figūroje: „Tai ne apie tai, bet vis tiek, vis tiek, vis tiek. .“ Pagrindiniu kūrinio konfliktu tampa gyvųjų ir mirusiųjų, kuriems esame skolingi, supriešinimas.

Vienos kartos tragedija

DUMA Deja, žiūriu į mūsų kartą! Jo ateitis arba tuščia, arba tamsi, Tuo tarpu, žinių ir abejonių našta, Ji pasens neveiklyje. Mes turtingi, vos nuo lopšio, Su tėvų klaidomis ir jų vėlyvu protu, Ir gyvenimas jau kankina mus, kaip lygus kelias be tikslo, Kaip puota svetimoje šventėje. Gėdingai abejingi gėriui ir blogiui, Lenktynių pradžioje nuvytame be kovos; Pavojaus akivaizdoje gėdingai bailūs Ir prieš valdžią - niekingi vergai. Taigi liesas vaisius, prinokęs anksčiau laiko, Nei mūsų skoniui, nei akims nepatinka, Tarp žiedų kabantis, našlaitis svetimšalis, O jų grožio valanda – jos rudens valanda! Nuvytome protą bevaisiais mokslais, Taja pavydėjo kaimynų ir draugų Vilties geriausias ir kilnus balsas Netikėjimas išjuokė aistras. 1.2.1 Kodėl lyrinis herojus smerkia savo šiuolaikinę kartą? 1.2.2 Kaip eilėraščio pavadinimas atspindi jo turinį? 1.2.3 Kaip ir kodėl Lermontovo Dūmos tonas keičiasi nuo pradžios iki pabaigos? Malonumo taurę vos palietėme, Bet jaunatviškų jėgų neišsaugojome; Iš kiekvieno džiaugsmo, bijodami sotumo, Mes amžinai ištraukėme geriausias sultis. Svajonės apie poeziją, meno kūrybą Saldus malonumas nejudina mūsų proto; Mes godžiai laikome krūtinėje likusį jausmą - Palaidotas gobšumo ir nenaudingo lobio. Ir mes nekenčiame, ir mylime atsitiktinai, Nieko neaukodami nei piktumui, nei meilei, Ir sieloje karaliauja kažkoks slaptas šaltis, Kai ugnis verda kraujyje. Ir prabangios mūsų protėvių pramogos mums nuobodžios, jų sąžiningas, vaikiškas ištvirkimas; Ir skubame į kapus be laimės ir be šlovės, pašiepiamai atsigręžę. Su niūria ir greitai užmiršta minia Pravažiuosime pasaulį be triukšmo ir pėdsakų, Nepalikdami amžiams vaisingos minties, Nei pradėto darbo genialumu. Ir mūsų pelenai, teisėjo ir piliečio griežtumu, Palikuonis įžeis niekinančia eilute, Karčias pasityčiojimas iš apgautojo sūnaus Per iššvaistytoją tėvą. (M.Yu. Lermontovas)

Lermontovo kūriniai atspindi XIX amžiaus 30-ųjų eros, politinės reakcijos laikų, mintis ir nuotaikas. Brandžioje Lermontovo lyrikoje atsiranda apmąstymų apie jo kartos likimą, sustiprėja nusivylimo ir vienatvės motyvai. Kartu dar aštrėja kritika dėl pasaulietinės visuomenės dvasingumo stokos, poetas ieško pusiausvyros ir harmonijos su išoriniu pasauliu ir jų neranda. Skausmą dėl savo kartos, pasmerktos gyventi belaikėje, likimo, inertiškos kartos, Lermontovas geriausiai suvokė „Dūmoje“. Eilėraštis yra elegijos ir satyros mišinys. Pirmoji savybė išreiškiama paties kūrinio forma, jo dydžiu ir apimtimi. Antra – turinyje, nes autorius ne tik vertina savo kartą, bet ir kritikuoja ją savo kaustiškumu. „Duma“ – žvilgsnis į kartą ir iš jos vidaus, ir iš išorės. Lermontovas tai pabrėžia įvardžiais: „mūsų karta“, „gyvenimas mus jau kankina“, „mes be kovos nuvytame“. O iš kitos pusės: „jo ateitis“, „neveiklyje pasens“. Autorius eilėraštyje pasirodo ne kaip piktas kaltintojas, o kaip visą savo kartos nuodėmę jaučiantis žmogus. Jo priekaištai dažniausiai yra savarankiški. Eilėraštyje pokalbis vyksta ne su priešais, o su tais, kurie sugeba išgirsti poetą, pasidalyti jo dvasiniais ieškojimais. Dėl herojaus bėdų kaltas ne tik gyvenimas, bet ir jis pats neįvykdė savo likimo. „Abejingumas“, egzistencijos tuštumos ir beprasmybės jausmas persmelkia visas intelektualinio ir dvasinio gyvenimo sritis, tampa visapusiška ir suvokiama įvairiais lygmenimis: - filosofiniu (ateities stoka ir vaiduokliška praeities vertė); - ideologiniai (pažinimas ir abejonės dėl savo nenaudingumo mąstomi kaip našta); - moralinis (abejingumas gėriui ir blogiui); - psichologinis (bailumas, nesugebėjimas kovoti). Tačiau tai, kad „niūri elegija“ įgauna satyros bruožų, liudija apie autoriaus pozicijos ypatumus. Jis piktinasi, šaiposi, bet tuo „patvirtina tam tikrą teigiamą idealą. Eilėraščio finale yra ateities tema – artėjantis teisingas teismas. Ir tada karčios pašaipos tampa vienintele galima palikuonių požiūrio į jį išraiška.

1.2.3 Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovo „Duma“ su to paties pavadinimo poema N.A. Nekrasovas. Kokias išvadas padarė šis palyginimas? MINTIS Kas yra ilgesys ir gailestis, Kas yra kasdienis liūdesys, Murkimas, ašaros, apgailestavimas - Ką išleidžiame, ko gailimės? Ar trumpo gyvenimo nelaimė mums skaudžiausia iš visų, O laimė tokia soti ir miela, Ko be jos verkti?... Akimirkos plaukikai audringoje jūroje Žemiška laimė nepilna, O mes buvome suteikta pakankamai jėgų įveikti žemišką sielvartą. Mūsų kančia, mūsų kančia, Kai malda juos ištveriam, Už ilgalaikį laimės garantą Draugo namuose, šventoje šalyje; Pasaulis neamžinas, žmonės neamžini... Išeiname iš akimirkos namų, Išskris siela iš krūtinės kaip eterinė kandis, - Ir visos ašaros taps perlais Suspindi jos vainiko spinduliuose, Ir tegul kenčianti, švelnesnė už rožę, Ji nuties kelią į tėvo namus. Argi ne dažnai drąsiai vaikštome Per pelkėtas tundras ir kalnus, kai už jų atrodo bent vienas gėrio pasaulis? Kam niurzgėti dėl kančios, Kodėl niūriu maištingo gyvenimo keliu neiti be niurzgėjimo, Su tokia pat drąsa; Kada, kartais taip pat sunku, Nuo gyvenimo vargų ir rūpesčių Tas kelias neveda į akimirksnį džiaugsmą, Ar veda į amžiną palaimą? (N. A. Nekrasovas)

„Kaip dažnai, apsuptas margos minios“ (1840 m.) Sausio 1 d. Kaip dažnai, apsuptas margos minios, Kai prieš mane, tarsi per sapną, Su muzikos ir šokio triukšmu, Su užkietėjusių laukiniu šnabždesiu kalbos, Blyksteli bedvasių žmonių atvaizdai, Padorumo aptemptos kaukės, Kai mano šaltos rankos paliečia Nerūpestinga miesto gražuolių drąsa Ilgos nedrebančios rankos, - Išoriškai pasinerdamas į jų spindesį ir tuštybę, glostau sieloje seną svajonę, Skamba šventai. mirusių metų. Ir jei kaip nors akimirkai pavyksta Užmiršti save, - su nesenos senovės prisiminimu skraidinu laisvą, laisvą paukštį; Ir aš matau save kaip vaiką; ir aplinkui Gimtosios vietos: aukšti dvaro rūmai Ir sodas su sunaikintu šiltnamiu; Miegamąjį tvenkinį dengia žalias žolių tinklas, O už tvenkinio kaimas rūko - ir virš laukų tolumoje kyla rūkai. Įeinu į tamsią alėją; per krūmus Vakaro spindulys atrodo, ir geltoni paklodės Triukšmas po nedrąsiais žingsniais. O krūtinę slegia keista melancholija: Galvoju apie ją, verkiu ir myliu, myliu savo kūrybos svajones Akys pilnomis žydros ugnies, Su rausva šypsena, kaip jauna diena Už giraitės pirmas spindesys. Taigi nuostabaus visagalio valdovo karalystė – I ilgos valandos sėdėjo vieni, Ir jų atminimas dar gyvas Po audra skausmingos abejonės ir aistros, Kaip gaiva nekenksminga sala tarp jūrų Žydi jų šlapioje dykumoje. Kai, susivokęs, atpažinsiu klastą, Ir žmonių minios triukšmas išgąsdins mano svajonę, Neprašytas svečias šventėje, O kaip aš noriu sugėdinti jų linksmybes, Ir drąsiai mesti geležį eilėraštis jų akyse, Persmelktas kartėlio ir pykčio!romantizmo bruožas. Ir šia prasme priešais mus yra vadovėlinis tikrojo pasaulio – veidmainiško, bedvasio, svetimo lyriniam herojui – ir gražaus sapno pasaulio, kuriame jis laisvas ir laimingas, priešpriešos pavyzdys. Kalbant apie realų pasaulį, svetimą lyriniam herojui ir sukurtą pirmose strofose, svarbu prisiminti maskarado įvaizdį – apgaulę, „šviesos“ veidmainystę. Tikri jausmai joje neįmanomi: rankos „dreba“, vadinasi, meilė netikra. „Garsai“ virsta „muzikos ir šokio triukšmu“, „laukiniu užkietėjusių kalbų šnabždesiu“. Šis pasaulis sukuria įvairovės jausmą. Blizgučiai yra vienintelis realaus pasaulio spalvų žymėjimas. Tikrasis pasaulis alsuoja „be sielos“ žmonėmis. Priešingai, idealus pasaulis yra grynai lyrinio herojaus „sielos“ pasaulis. Jo graži svajonė.

Dalyvavimas „kitame“ pasaulyje, svajonių pasaulyje, taip pat melo atmetimas ir tikrovės veidmainystė yra lyrinio herojaus vienišumo priežastis. Šiuo atžvilgiu aktualiausias tampa tremties motyvas ir vienatvės žmonių minioje motyvas, nesugebantis suprasti ir įvertinti lyrinio herojaus (1831 m. sausio mėn.). Eilėraštis susideda iš dviejų dalių. Šis eilėraštis kelia tą pačią temą kaip ir „Dūmoje“ – šiuolaikinės visuomenės analizę. Pirmoji dalis skirta arogantiškų, dvasiškai neturtingų „didžiojo pasaulio“ žmonių įvaizdžiui. „Margoje minioje“ skamba „užkietėjusios kalbos“, „mirga bedvasių žmonių vaizdai“. Poetui dvasiškai svetimos šios „padorumo suveržtos kaukės“. Klaidingi ir nenuoširdūs vyro ir moters santykiai pasaulyje yra šlykštūs Lermontovui. Tikros meilės čia nėra, viską lemia pinigai ir rangas. Norėdamas užsimiršti, pailsėti nuo „švytėjimo ir šurmulio“, poetas pasineria į širdžiai artimus vaikystės ir jaunystės laikų prisiminimus. Čia satyra užleidžia vietą elegijai. Lermontovas įsitikinęs, kad neįmanoma gyventi vienu prisirišimu „prie nesenos senovės“. Malonūs sapnai apie praeitį yra apgaulė, tiksliau, savęs apgaudinėjimas. Štai kodėl Lermontovas sušunka: „... susiprotėjęs aš atpažinsiu apgaulę...“. Eilėraštis baigiamas piktu iššūkiu veidmainystės ir blogio pasauliui, protestu prieš bedvasę „šviesą“.

Vienatvės, tremties, klajonių motyvas

Vienatvės, tremties, klajonių motyvas Lermontovo lyrikoje vienatvės tema yra viena iš pagrindinių. Lermontovas yra romantiškas poetas, todėl dažnai jo eilėraščių lyrinis herojus yra vienišas, išdidus žmogus, besipriešinantis visuomenei, su kuria ji yra neišsprendžiama konflikte. Jis neturi draugo, kuris galėtų jį palaikyti „dvasinio sunkumo akimirką“, neturi meilužio. Jis minioje vienas, o kartais jo vienatvė pasiekia visuotinį mastą. „Uolas“ (1841), „Veidas šiaurėje...“ (1841), „Lapas“ (1841) Šiose eilutėse vienatvės motyvas išreiškiamas arba nelaiminga meile, arba žmogiškų ryšių trapumu. „Kaip dažnai, apsuptas margos minios...“ (1840 m.) Herojus nuobodžiauja baliuje tarp „margos minios“, „laukinio užkietėjusių kalbų šnabždesio“, tarp „bedvasių žmonių atvaizdų“, „trauktų padorumo“. kaukės“. Poetui kyla noras mesti iššūkį šiai bedvasei kaukių sričiai. „Ir nuobodu ir liūdna...“ (1840) Lyrinis herojus neranda laimės nei meilėje, nei draugystėje, praranda tikėjimą savimi ir gyvenimu, dingsta viltis išsipildyti troškimams: „...ko gero. ar veltui ir amžinai trokšti?..." „Išeinu vienas į kelią...“ (1841) Čia lyrinis herojus vienas prieš visą pasaulį, prieš visatą. Vienišo klajojimo motyvai skamba aiškiai. dvasinė tuštuma, niūri neviltis. Baladė „Dirižablis“ (1840) Poetas remiasi Napoleono įvaizdžiu, piešdamas tradicinį romantiško herojaus įvaizdį, kurio tragedija ta, kad jis neranda sau vietos žmonių pasaulyje. Napoleonas priešinasi visam pasauliui (jis neturi poilsio net po mirties). Eilėraštyje esantis dirižablis yra ryškus vienatvės simbolis. Tremties motyvas ir jam artimas klajonių, klajonių, benamystės motyvas („Debesyse“ „amžinieji klajūnai“, „dangaus debesys“ prilyginami tremtiniui, lyriniam herojui) natūraliai siejamas su vienatvės motyvu. . Vienatvės motyvas siejamas su tragiško pasirinkimo motyvu.

Burė Balta vieniša burė Mėlyname jūros rūke!... Ko jis tolimoje žemėje ieško? Ką jis išmetė gimtajame krašte?... Groja bangos - švilpia vėjas, O stiebas lenkia ir slepiasi... Deja, - laimės neieško Ir iš laimės nebėga! Po juo skaistesnis už žydrą upelis, Virš jo auksinis saulės spindulys... O jis maištaujantis prašo audrų, Lyg audrose būtų ramybė! (M.Yu. Lermontov, 1832) Laimės ieškojimas Lermontovo poezijoje dažnai siejamas su pabėgimu nuo jos. Ankstyvojoje poemoje „Burė“, parašytame 1832 m., Lermontovas laikosi priešingų principų vienybės idėjos. Čia dera audra ir ramybė, gyvenimo prasmės ieškojimas ir amžinas nepasitenkinimas tuo, kas rasta. Eilėraštyje reikšmingesnis gyvenimo prasmės ieškojimas ir prieštaringos žmogaus dvasios laisvės išraiška, jos amžinos harmonijos paieškos. Eilėraštyje nėra aiškių paveikslėlių, bet pateikiami neaiškūs, nevisiškai apibrėžti vaizdai. Baltos burės nematome. Tik „balta“ kažkur toli, „mėlynoje jūros migloje“. Toliau pateikiama tik klausimų serija. Kur jis plaukia, ko ieško, ko žmogus siekia? Jie neturi atsakymo. Ir jūra, ir dangus, ir erdvė, ir rūko migla – visa tai kelia pasitenkinimo jausmą, bet kartu ir skaudantį vienatvės jausmą, kažko gražaus nepasiekiamumo jausmą. Tai filosofinė poema apie amžiną žmogaus nepasitenkinimą, jo gyvenimo prasmės paieškas, kovą.

I go out alone on the road Išeinu vienas kelyje; Pro rūką šviečia titnaginis kelias; Naktis tyli. Dykuma klauso Dievo, o žvaigždė kalba su žvaigžde. Danguje iškilmingai ir nuostabiai! Žemė miega mėlynos spalvos spindesyje... Kodėl man taip skaudu ir sunku? Ko lauki? ar as ko nors gailiuosi? Nieko iš gyvenimo nesitikiu, Ir visai nesigailiu praeities; Aš ieškau laisvės ir ramybės! Norėčiau pamiršti ir užmigti! Bet ne su tuo šaltu kapo miegu... Norėčiau šitaip amžinai užmigti, Kad krūtinėje snūduriuotų jėgų gyvybė, Kad kvėpuojant krūtinė tyliai kiltų; Kad visą naktį, visą dieną, brangindamas mano klausą, Saldus balsas man dainavo apie meilę, Kad tamsus ąžuolas, amžinai žalias, lenktųsi ir ošitų virš manęs. Lyrinio herojaus vidinė būsena, paženklinta psichikos nesantaikos, prieštarauja taikai ir gėriui, viešpataujančiai bendravimo ir harmonijos kupinoje visatoje. Pirmoje eilutėje pasirodo lyrinio balso nešėjas – „aš“ ir kalba apie savo vienatvę. Lyrinis pasakotojas yra atvirame, atvirame pasaulyje. Priešais jį – nesibaigiantis kelias, nukreiptas į tolį, virš jo – atviras dangus. Herojus – žmogus, pasinėręs į atvirus ir laisvus gamtos elementus. Pirmoje strofoje herojus minimas tik pirmoje eilutėje, o kitos trys yra skirtos gamtos pasauliui. Tikrasis eilėraščio peizažas nuveda į Kaukazą. Dykuma čia turi dvi semantines ypatybes: pirma, tai erdvė, kuri priešinasi miestui ir visam žmogaus kuriamam socialinio blogio pasauliui; antra, tai atvira erdvė. Dykuma Lermontovui turi beribiškumo ženklą. Jei žodis „kelias“ apima begalinio ilgio reikšmę, tada dykuma yra didžiulė platybė. Šiame eilėraštyje dangus netyla, jis „kalba“, o žemė jo „klauso“. Herojus girdi tai, kas negirdima, mato tai, kas nematoma, jam suteiktas subtilaus, jausmingo tarpusavio supratimo gebėjimas. Antrasis posmas skirtas santykiams, kylantiems tarp poeto ir aplinkinio krašto. Apie supantį pasaulį sakoma, kad jis gražus: „Danguje iškilminga ir nuostabu.“ Kaip šiame pasaulyje jaučiasi lyrinis herojus? nepatenkintas, abejoja ateitimi („laukiu ko?“) Ir karčiai prisimena praeitį („Aš gailiuosi ko?"). Trečiasis posmas. Čia matome herojaus norą pabėgti iš laikinojo pasaulio. „Nieko nesitikiu iš gyvenimo aš" – ateities atmetimas, „Ir aš visai nesigailėti praeities" – praeities atmetimas. Užtat poetė norėtų įsilieti į amžinąjį gamtos pasaulį ir įsilieti į jos pilną jėgų miegą. Ketvirtas ir penktas strofai detaliai atskleidžia šį Lermontovo herojui naują idealą. Svajonė, apie kurią jis sapnuoja, yra ne „šaltas kapo sapnas“, o gyvybingumo pilnatvė. Paskutinis (penktasis) posmas sieja meilės viltį („apie meilę man dainavo saldus balsas“), tai yra asmeninės laimės pasiekimas, susiliejimas su mitologinio ir kosminio gyvenimo vaizdiniais. Ąžuolas, prie kurio šaknų poetas norėtų pasinerti į gyvenimo kupiną miegą, yra kosminis dangų ir žemę jungiančio pasaulio medžio vaizdas, žinomas daugeliui mitologinių sistemų.

Kaip vienatvės tema atsiskleidžia Lermontovo poemoje „Išeinu vienas į kelią“? Eilėraštis priklauso vėlyvajam poeto kūrybos laikotarpiui, jame susijungia pagrindiniai Lermontovo lyrikos motyvai (vienatvė, nusivylimas, sielvartas, mirtis). Pati pirmoji eilutė byloja apie lyrinio herojaus vienatvę; nuotaiką pabrėžia leksemos „vienas“, „titnaginis kelias“, „dykuma“: herojus patenka į atvirą, atvirą pasaulį. Žodžiai „kelias“, „kelias“ reiškia filosofinę „gyvenimo kelio“ sampratą – sunkų, herojaus praeinamą vienam. Antrajame posme supriešinus išorinį pasaulį ir vidinį herojaus jausmą – kontrastas tarp ramaus, harmoningo gamtos pasaulio („Danguje iškilmingai ir nuostabiai“, „... žemė miega“) ir giluminio. lyrinio herojaus nepasitenkinimas, siekimas įsilieti į taikų išorinį pasaulį, išsiveržimas iš vidinės vienatvės pasaulio, kuriame „skauda“ ir „sunku“. Šį norą pabrėžia trečiojo posmo šauksminės intonacijos („Ieškau laisvės ir ramybės!“, „Norėčiau pamiršti save ir užmigti!“). Laisvės samprata šioje poemoje skiriasi nuo tos, kurią Lermontovas įtraukė į šį žodį savo ankstyvuosiuose dainų tekstuose. Tada laisvė reiškė maištą, buvo tapatinama su kova (kaip eilėraštyje „Burė“), dabar laisvė tolygi taikai, harmonijai su gamta. Be to, 1 - 3 posmų sintaksė rodo vidinio ir išorinio pasaulio disharmoniją: viena mintis nuolat dalijama į kelis sakinius naudojant kabliataškį; antrajame posme nervinė būsena herojus priverčia jį užduoti tris klausimus, išreiškiančius vieną būseną: Kodėl man taip skaudu ir sunku? Ko lauki? Ar aš ko nors gailiuosi? 4-5 posmuose lyrinis herojus kuria idealų, įsivaizduojamą pasaulį: nebeprašo Dievo mirties (kaip eilėraštyje „Dėkingumas“), o trokšta likti gyvas („... Kad jo gyvybės jėgos užsnūstų krūtinė“), bet nurimo ir nebeatsiliepia į žemiškas aistras. Eilėraščio pabaigoje praeina gyvenimo prasmės tema: gamtą ir meilę poetas vadina aukščiausiomis vertybėmis.

M.Yu. Lermontovas „Angelas“ Per vidurnakčio dangų praskrido angelas, Ir dainavo tylią dainą; Ir mėnulis, ir žvaigždės, ir debesys minioje Klausėsi tos šventojo dainos. Jis dainavo apie nuodėmingų dvasių palaimą Po rojaus sodų krūmais; Jis dainavo apie Didįjį Dievą ir Jo šlovė buvo neapsimetinė. Jis nešiojo jauną sielą ant rankų Už sielvarto ir ašarų pasaulį. Ir jo dainos skambesys jaunoje sieloje Liko – be žodžių, bet gyvas. Ir ilgai ji merdėjo pasaulyje, Pilna nuostabaus troškimo, Ir dangaus garsai negalėjo atstoti Jos nuobodžių žemės dainų. 1831 m. 1.2.1 Kaip M.Yu eilėraštyje koreliuoja žemiškasis ir dangiškasis pasauliai. Lermontovas "Angelas" Įrodykite, kad eilėraštis remiasi romantišku „dviejų pasaulių“ principu. 1.2.3. Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovo „Angelas“ su A.K. eilėraščiu. Tolstojus „Siela tyliai skrido į dangų ...“ Kuo šie kūriniai panašūs ir kuo jie skiriasi? Kokia perkeltinė kalba vartojama šiuose eilėraščiuose? Kokios jų funkcijos? A.K. Tolstojus „Siela tyliai pakilo į dangų...“ Siela tyliai nuskrido į dangų, Į liūdnus slėnius nuleido blakstienas; Ašaros, krintančios iš jų erdvėje kaip žvaigždės, Lengvos ir ilgos, kabojo už jos virvelėje. Ją sutikę šviesuliai tyliai paklausė: „Kodėl ji tokia liūdna? O kas tos ašaros akyse? Ji jiems atsakė: „Nepamiršau žemės, palikau ten daug kančios ir sielvarto. Čia aš tik klausysiu palaimos ir džiaugsmo veidų, Teisingos sielos nepažįsta nei liūdesio, nei piktumo - O, leisk man vėl, Kūrėju, į žemę, Būtų gerai, kad kas gailėtųsi ir paguostų. 1858 m

ANGELO VAIZDAS "Angelas" M. Yu. Lermontovas Per vidurnakčio dangų praskrido angelas Ir dainavo tylią dainą. Ir mėnulis, ir žvaigždės, ir debesys minioje Klausėsi tos šventojo dainos. Jis dainavo apie nuodėmingų dvasių palaimą po Edeno sodų krūmais. Jis dainavo apie Didįjį Dievą ir Jo šlovė buvo neapsimetinė. Jis nešė jauną sielą ant rankų Už liūdesio ir ašarų pasaulį, Ir jo dainos skambesys jaunoje sieloje Liko be žodžių, bet gyvas, Ir ilgai ji merdėjo pasaulyje, kupina nuostabaus troškimo, ir nuobodžios žemės dainos negalėjo pakeisti dangaus garsų. Krikščioniški motyvai M.Yu kūryboje. Lermontovas yra labai gili ir daugialypė tema. Tai apima religinius, biblinius motyvus, teomachines ir demoniškas temas. „Angelas“ yra paslaptingiausias eilėraštis, kurį Lermontovas parašė būdamas šešiolikos, 1831 m. Jame pasakojama apie naujo žmogaus gimimą, kurio sielą angelas neša, kad sujungtų ją su kūnu dar prieš gimstant vaikui. Šios paslaptingos naktinės kelionės metu angelas gieda nuostabaus grožio giesmę, kurioje giria doraus gyvenimo dorybes ir žada amžiną rojų dar nenuodėmingai kūdikio sielai. Tačiau žemiškojo gyvenimo realybė yra labai toli nuo dangiškos palaimos, nuo vaikystės vaikas turės susidurti su skausmu ir pažeminimu, liūdesiu ir ašaromis. Tačiau stebuklingos angelo giesmės aidas amžinai išliko žmogaus sieloje, ir jis tai nešė per visą savo ilgą gyvenimą. Panašu, kad eilėraštyje apdainuotas angelo įvaizdis yra Lermontovo sielos įvaizdis, ieškantis jo svajonių ir idealų įkūnijimo. Naudodamas dangiškojo ir žemiškojo gyvenimo priešpriešą, Michailas Lermontovas sugebėjo pasiekti nuostabų kontrastą, kuris vis dėlto išsiskiria švelnumu ir lengvumu. Tačiau pačiame eilėraštyje labai aiškiai nubrėžta linija tarp dviejų pasaulių, kurie susikerta tik žmogui gimstant ir mirus. Jei pažvelgsime į šį kūrinį filosofiniu požiūriu, paaiškėja, kad jaunasis Lermontovas yra idealistas. Jis įsitikinęs, kad žmogus ateina į šį pasaulį kentėti, ir tai apvalo jo paties sielą. Tik tokiu atveju ji gali grįžti ten, iš kur ją atnešė angelas, rasdama amžiną ramybę. O kad žmogus stengtųsi gyventi pagal Dievo įstatymus, jo sieloje tarsi kerintis apsėdimas lieka prisiminimas apie angelo giesmę, suteikiančią džiaugsmo ir būties begalybės jausmą. Pastebėtina, kad eilėraštis „Angelas“ prasideda žodžiu „dangus“, kuris tapatinamas su kažkuo dievišku ir didingu, ir baigiasi žodžiu „žemė“, simbolizuojančiu ne tik egzistencijos trapumą, bet ir žmogaus gyvenimo pabaigą. . Tuo pačiu savotiškas refrenas kiekvieno ketureilio paskutinės eilutės pavidalu tarsi primena, kad žmogaus buvimas žemėje kūniškame kiaute yra tik laikinas reiškinys, o su mirtimi reikia elgtis lengvai, be baimės ir liūdesio. . Juk sielos gyvenimas yra amžinas, ir niekas negali pakeisti šios dalykų tvarkos.

A. Blokas „Tuselio angelas“ Prie papuoštos eglutės Ir į žaidžiančius vaikus Angelas žiūri pro sandariai uždarytų durų plyšį. O auklė darželyje krosnį kūrena, Ugnis spragsi, skaisčiai dega... Bet angelas tirpsta. Jis vokietis. Jis nėra sužeistas ir šiltas. Pirma, kūdikio sparneliai tirpsta, Galva atkrenta, Cukrinės kojos nulaužtos Ir guli saldžioje baloje... Paskui bala išdžiūvo. Šeimininkė ieško - jo nėra... O sena auklė apkurto, niurzga, nieko neatsimena... Lūžti, ištirpti ir mirti, Trapių svajonių kūryba, Po ryškia įvykių liepsna, Po ūžesiais pasaulietiško šurmulio! Taigi! Pražūti! Kokia iš jūsų nauda? Tegul tik vieną kartą, kvėpuodama praeitimi, neklaužada – siela tyliai verks dėl tavęs... A. Bloko eilėraštis „Angelas lape“ yra poetinis atsakas į L. Andrejevo apsakymą „Angelas“, įvaizdis, joje simboliškai skamba angelas. Pagrindinis motyvas yra tai, kad žmogų virš žemiškos kasdienybės iškelia svajonė, impulsas į didingumą. Tačiau tirpstančio angelo įvaizdis pabrėžia tragišką žemiškosios egzistencijos beviltiškumą. Nieko neliko iš angelo, įkūnijančio viską, kas tyra ir gražu – kai tik siela išsaugos prisiminimus apie tai, tegul likusieji trypia visas trapias svajones. Aleksandras Puškinas Prie Edeno durų švytėjo švelnus angelas nukarusia galva, O niūrus ir maištaujantis demonas praskriejo virš pragariškos bedugnės. Neigimo dvasia, abejonių dvasia Žvelgiant į tyrą dvasią Ir nevalingai švelnus švelnumas Pirmą kartą miglotai atpažįstamas. „Atleisk“, – tarė jis, „aš tave mačiau, o tu man spindi ne veltui: nekenčiau visko danguje, neniekinau visko pasaulyje. angelas nulenkta galva. Iš karto pasirodo maištingas demonas, skrendantis virš pragariškos bedugnės.Angelas lyginamas su tyra dvasia, o demonas – su neigimo ir abejonių dvasia.Tai lyrinė poema, susijusi su romantizmu.Jei kūrinio pradžioje yra dviejų vaizdų palyginimas, tada pabaigoje demonas prašo angelo atleidimo. Jis sako, kad iš tikrųjų jis nėra toks piktas, kaip visi jį įsivaizduoja. Demonas neniekino ir neapkentė visko. Dėl to gėris vis dėlto nugalėjo ir net „niūrus demonas“ negalėjo atsispirti „švelniam angelui“.

IR NUOBOBU IR LIUDU Ir nuobodu ir liūdna, ir nėra kam ištiesti rankos Dvasinės negandos akimirką... Troškimas!., ko gero veltui ir amžinai trokšti? Mylėti... bet ką? ., kurį laiką – neverta vargti, Bet amžinai mylėti neįmanoma. Ar žiūrite į save? - Nėra praeities pėdsakų: Ir džiaugsmas, ir kančia, ir viskas ten nereikšminga... Kas yra aistra? - juk anksčiau ar vėliau jų saldus negalavimas išnyksta nuo proto žodžio; O gyvenimas, kaip su šaltu dėmesiu dairaisi aplinkui - Toks tuščias ir kvailas pokštas... (M.Ju.Lermontovas) 1.2.1.Kaip eilėraštyje atskleidžiama laiko tema? 1.2.2. Kokie yra eilėraščio kompozicijos bruožai? 1.2.3. Kodėl lyrinis herojus neranda dvasinės paramos tose vertybėse, kurios įvardijamos eilėraštyje? 1.2.4. Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovas „Ir nuobodu, ir liūdna“ su A.S. eilėraščiu. Puškinas „Dovana veltui, netyčia dovana...“ Kokias išvadas padarė šis palyginimas? *** Dovana veltui, atsitiktinė dovana, Gyvenimas, kodėl tu man duota? Arba kodėl slaptas likimas tave nuteisė mirti? Kas pašaukė mane priešiška jėga Iš menkumo, Pripildė mano sielą aistros, Sujaudino mano mintis abejonių? (A.S. Puškinas)

UGATAS Prie šventojo vienuolyno vartų Stovėjo ir prašė išmaldos Vargšas nuvyto, truputį gyvas Nuo džiaugsmo, troškulio ir kančios. Jis tik duonos gabalėlio prašė, Ir jo žvilgsnis rodė gyvą kančią, Ir kažkas įdėjo akmenį į jo ištiestą ranką. Taip meldžiausi už tavo meilę Karčiomis ašaromis, su sielvartu; Taigi tu apgaudinėji mano geriausius jausmus amžinai! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. Koks šio eilėraščio kompozicijos originalumas? 2. Kodėl lyrinis eilėraščio herojus lygina save su elgeta? 3. Palyginkite M.Yu eilėraščius. Lermontovas „Ubagas“ ir N.A. Nekrasovas „Vagis“. Kuo skiriasi šie eilėraščiai? VAGIS, nešvaria gatve skubantis į pokylį, Vakar mane užklupo bjauri scena: Prekeivis, iš kurio buvo pavogtas ritinys, Suvirpėjęs ir išblyškęs staiga pakėlė kauksmą ir verkė Ir, puolęs nuo padėklo, sušuko: Sustabdyk vagį!" O vagis buvo apsuptas ir netrukus sustojo. Įkandęs kalachas drebėjo rankoje; Jis buvo be batų, skylėtu apsiaustu; Veide matėsi nesenos ligos pėdsakas, Gėda, neviltis, malda ir baimė... Policininkas ateidavo, kartais paskambindavo, Tardymo punktus parinko, puikiai griežtas, Ir vagis iškilmingai nuvedė į kvartalą. Sušukau kučeriui: „Eik! - Ir aš skubėjau melstis Dievui už tai, kad turiu paveldimą ... (N. A. Nekrasovas, 1850)

1.2.1.Kokia simbolinė šio eilėraščio pavadinimo prasmė – „Ubagas“? Tiesioginė žodžio „ubaga“ reikšmė siejama su vargšų įvardijimu, prašančiomis „duonos gabalėlį“ „prie šventojo vienuolyno vartų“. Būtent tokią sąvoką „ubaga“ reiškia pirmuose dviejuose posmuose. Žodžio „elgeta“ sinonimas yra posakis „vargšas elgeta“. Tačiau paskutiniame posme žodžio "ubagas!" įgyja subjektyvią atspalvį. Lyrinis herojus lygina save su „elgeta“. Sąvokos „ubagas“ dviprasmiškumas pasireiškia ir tuo, kad lyrinis „aš“ nėra tik meilės atimtas žmogus. Tai tas, kuris „prašė meilės“, bet buvo apgautas geriausiais jausmais, kaip vargšas, prašantis duonos ir už tai gavęs akmenį. Žodžiai „duona“ ir „akmuo“ kaip gyvybės ir mirties simboliai poetinį eilėraščio pasaulį priartina prie biblinio konteksto. Todėl lyriniam „aš“ meilės („duonos“) nebuvimas ir jos pakeitimas „akmeniu“ tampa tolygu mirčiai ir sustiprina dramatišką eilėraščio patosą.

1.2.1 Apibūdinkite lyrinio herojaus A.S. nuotaiką. Puškinas. 1.2.2 Koks yra eilėraščio „Debesis“ kompozicijos originalumas? 1.2.3 Kaip gamtos pasaulis ir žmogaus pasaulis koreliuoja Puškino „Debesyje“? 1.2.4 Palyginkite A.S. eilėraštį. Puškino „Debesis“ su žemiau esančiu M.Yu. Lermontovo „Debesys“. Kokias išvadas padarė šis palyginimas? DEBESIS Paskutinis išsklaidytos audros debesis! Tu vienas skubi per giedrą žydrą, Tu vienas meta niūrų šešėlį, Tu vienas liūdi džiaugsmingą dieną. Neseniai apdengei dangų aplinkui, O žaibas grėsmingai apvijo tave; Ir tu išleidai paslaptingą griaustinį Ir laistė gobšią žemę lietumi. Užteks, pasislėpk! Laikas praėjo, Žemė atsigaivino, o audra atskubėjo, Ir vėjas, glostydamas medžių lapus, išvaro iš ramaus dangaus. (A.S. Puškinas) DEBESYS Dangiški debesys, amžini klajokliai! Stepė žydra, perlų grandinė Skubėk tave, tarsi aš, tremtis Iš saldžios šiaurės į pietus. Kas tave vairuoja: ar tai likimo sprendimas? Ar pavydas yra paslaptis? ar atvira piktybė? O gal nusikalstamumas slegia jus? Arba nuodingas draugų šmeižtas? Ne, tau nuobodu nederlingi laukai... Svetimos tau aistros ir svetima kančia; Amžinai šalta, amžinai laisva, Neturi tėvynės, neturi tremties. (M.Yu. Lermontovas)

Lermontovo debesys. Klajonių tema – pati svarbiausia pasaulio literatūros istorijos tema. Klajonės – tai neatšaukiamas visų žemiškų dalykų atsisakymas, išmaldos gyvenimas ir nuolatinė kelionė iš vienos šventos vietos į kitą. Pats poetas taip pat suvokė save kaip „klajūną“. Kreipimosi į debesis forma parašytas eilėraštis atspindi psichologinį lyrinio herojaus ir debesų vaizdų paraleliškumą. Trys posmai išreiškia lyrinio herojaus minčių dinamiką ir emocinės būsenos kaitą: nuo savęs palyginimo su vėjo varomais debesimis, iki kartėlio išreiškimo išsiskyrus su Tėvyne ir priešinimosi debesims. Debesys – šalti, laisvi, abejingi, abejingi; lyrinis herojus giliai kenčia nuo persekiojimo ir tremties, nėra laisvas. Knyginių priemonių (tremtys, likimas, sprendimas, gravitacija, nusikaltimas, šmeižtas, nuobodulys, nevaisingi laukai, tremtis) ir emocinio-vertinamojo žodyno vartojimas [žydra (stepė), perlas (grandinė), brangusis (šiaurė), nuodingas šmeižtas, bevaisis (laukai ), atviras (piktybė), slaptas pavydas, nusikaltimas) atspindi aukštą eilėraščio ideologinę orientaciją ir sujaudintą emocinį atspalvį. Poetiniam tekstui būdingas įvairių vaizdinių ir raiškos priemonių naudojimas: personifikacijos (debesys – amžini klajokliai), epitetai (žydra, perlas, nuodingi ir kt.), palyginimai (Skubi kaip aš, tremtiniai...), vaizdingos parafrazės (brangi šiaurė – Peterburgas, pietinė pusė – Kaukazas, žydra stepė – dangus, perlų grandinė – debesys), retoriniai klausimai ir sintaksinis paralelizmas (Kas tave vairuoja? Draugų šmeižtas nuodingas?); pasikartojimo priėmimas: svetimas (2), amžinai (2), ne (2). Visa tai yra priemonė emociniam ir semantiniam autoriaus individualaus estetinio pasaulio matymo sustiprinimui, leidžiančiam skaitytojui prisijungti prie jo. . Lyrinio herojaus monologas, pasuktas į debesis, leidžia menine forma perteikti susijaudinusią autoriaus emocinę būseną dėl psichologinio paralelizmo technikos, būdingos M.Yu.Lermontovo poezijai.

KLIŠĖS palyginimui 1. Kūrinius (eilėraščius, fragmentus, ištraukas) vienija motyvas (tema) ... 2. Ta pati tema dviejuose kūriniuose (eilėraščiuose, fragmentuose, ištraukose) atsiskleidžia visiškai skirtingai ir vystosi priešingais aspektais. . 3. Abiem kūriniams (eilėraščiams, fragmentams, ištraukoms) būdingas dar vienas bruožas. 4. Pažymėtina ir dar vienas reikšmingas nepanašumas... 5. Eilėraščių skirtumai išreiškiami ne tik emociniu koloritu, patosu, bet ir kūrinių struktūra bei forma. 6. Ritminis eilėraščių skambesys taip pat kontrastingas. Poetinės dimensijos, kurias pasirenka poetai, perteikia... (dinamiškumas, judėjimas; glotnumas, melodingumas) 7. Kitaip nei pirmasis, antrasis eilėraštis turi... 8. Eilėraščiai iš esmės kontrastingi, o jausmų kontrastą autorius pateikia kaip pagrindas .: meilė ir įsimylėjimas). Šių jausmų skirtumus lemia lyrinių charakterių skirtumai. 9. Eilėraščiai ..., atrodytų apie tą patį, bet kaip skirtingai juose pateikiama lyrinio herojaus padėtis ir visiškai skirtingos nuotaikos. 10. Man atrodo, kad palyginus abu kūrinius (eilėraščius, fragmentus, ištraukas) galima padaryti tokią išvadą.

Būna kalbų – prasmė tamsi arba nereikšminga, Bet jų neįmanoma klausytis be susijaudinimo. Kaip pilna jų garsų yra troškimo beprotybė! Juose atsisveikinimo ašaros, Juose atsisveikinimo jaudulys. Nesutiks su atsakymu Tarp pasaulio triukšmo Nuo liepsnos ir šviesos Gimęs žodis; Bet šventykloje, vidury mūšio Ir kur bebūčiau, Jį girdėdamas, atpažinsiu jį visur. Nebaigęs maldos, aš atsakysiu į tą garsą, Ir iš mūšio skubėsiu Jo pasitikti. (M.Yu. Lermontovas) Darbas neįtrauktas į KIM GIA 9 klasės absolventams, jis pateikiamas mokymo vadove. 1.2.1 Koks vaidmuo M.Yu eilėraštyje? Lermontovas „Yra kalbos - reiškia...“ ar groja kontrasto technika? 1.2.2 Kokį „žodį“ dainuoja poetas? 1.2.3 Koks yra M.Yu eilėraščio lyrinis herojus? Lermontovas? 1.2.4 Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovas „Yra kalbos – reiškia...“ su cituojamu A. A. eilėraščiu. Fetas „Vienu paspaudimu nuvaryti gyvą bokštą...“, Kokias išvadas padarė šis palyginimas? Vienu stūmimu išvaryti gyvą valtį Iš išlygintų smėlio nuotėkių, Viena banga pakilti į kitą gyvenimą, Užuosti vėjo kvapą nuo žydinčių krantų, Vienu garsu nutraukti niūrų sapną, staiga pasimėgauti nežinia, brangioji, Duok gyvybei atodūsį, suteik saldumo slaptiems kankinimams, Iškart pajauti svetimą, Šnabždėk apie tai, prieš kurį liežuvis nutirpsta, Sustiprink bebaimių širdžių kovą - Tai priklauso tik išrinktajam dainininkui, Tai jo ženklas ir karūna! (AA. Fet)

Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovo „Poetas“ su šiuo eilėraščiu F.I. Tyutchev „Poezija“. Kuo skiriasi autorių idėjos apie poeto paskirtį nuo poezijos? POETAS Mano durklas šviečia aukso apdaila; Peilis patikimas, be dėmių; Jo damasko plieną saugo paslaptingas temperamentas – karingų rytų palikimas. Jis daug metų tarnavo raiteliui kalnuose, Nežinodamas užmokesčio už paslaugą; Jis padarė siaubingą pėdsaką ne vienoje krūtinėje Ir pralaužė ne vieną grandininį paštą. Jis linksmybes dalijosi klusniau nei vergas, Jis skambino atsakydamas į įžeidžiančias kalbas. Tais laikais jam būtų buvę turtinga drožyba Apranga svetima ir gėdinga. Jį už Tereko nuvedė drąsus kazokas Ant šalto šeimininko lavono, ir jis ilgai gulėjo tada apleistas Armėnijos kempingo parduotuvėje. Dabar gimtoji makštė, sumušta kare, Vargšas kompanionas atima didvyrį, Jis šviečia kaip auksinis žaislas ant sienos - Deja, negarbingas ir nekenksmingas! Niekas jo nevalo ir neglosto pažįstama, rūpestinga ranka, Ir meldžiantis prieš aušrą, niekas su uolumu neskaito jos užrašų ... --------------------- Mūsų amžiaus išlepintas, argi tu, poete, Praradęs tikslą, Išmainytas į auksą ta galia, kurios pasaulis nebyliai pagarbiai išklausė? Būdavo, kad išmatuotas tavo galingų žodžių garsas uždegdavo kovotoją į mūšį, Jis buvo reikalingas miniai, kaip dubuo vaišėms, Kaip smilkalai maldos valandomis. Tavo eilėraštis, kaip dieviškoji dvasia, sklandė virš minios; Ir, kilnių minčių aidas, Skambėjo kaip varpas ant večės bokšto, Švenčių ir žmonių rūpesčių dienomis. Bet tavo paprasta ir išdidi kalba mums nuobodi, Mus linksmina blizgučiai ir apgaulės; Lyg sunykusi gražuolė, mūsų apgriuvęs pasaulis įpratęs, kad raukšlės slėptųsi po ružu... Ar vėl pabusi, išjuoktas pranaše? Arba niekada, keršto balsu, neišplėši savo ašmenų iš auksinės makšties, Paniekos rūdimis padengtas? .. (M.Yu. Lermontov, 1839)

POEZIJA Tarp griaustinių, tarp laužų, Tarp kunkuliuojančių aistrų, Elementarioje, ugningoje nesantaikoje, Ji skrenda iš Dangaus pas mus - Dangaus pas Žemiškuosius Sūnus, Su žydru aiškumu akyse - Ir ant maištingos Jūros Taikinamąją alyvą lieja. (FI Tyutchev, 1850) 1-3.Formuluodami užduotį išskiriame žodžius „skirtingi“, „autorių požiūriai“. Prisiminkite literatūrines sąvokas. „Autorių reprezentacijos“ – autoriaus pozicija: koks poeto ir poezijos tikslas. Autoriaus pozicija – tai autoriaus požiūris į tam tikrą temą ar tam tikrą teksto problemą, autoriaus siūlomas konkrečios problemos sprendimas. Autoriaus pozicija pagrindine tema ir pagrindine teksto problema paprastai atspindi pagrindinę teksto mintį, pagrindinę jo išvadą ir sutampa su teksto idėja. Norint suprasti eilėraščio idėją, būtina išanalizuoti jo vaizdinę struktūrą, kompoziciją, raiškos priemones ir kt. Meninis vaizdas – tai bet koks reiškinys, autoriaus kūrybiškai atkurtas meno kūrinyje. Tai menininko reiškinio ar proceso supratimo rezultatas. 4. Užduoties formuluotėje įvardijami palyginimo pagrindai: dėl poeto paskyrimo ir poezija.

Raktažodžiai Lermontovas Poetas lyginamas su durklu, argi tu, poete, praradai savo tikslą Poeto paskyrimas: ... išmatuotas tavo galingų žodžių garsas Uždegė kovotoją į mūšį; ... kilnių minčių aidas, Skambėjo kaip varpas ant večės bokšto, švenčių ir žmonių rūpesčių dienomis; ... galia, kurios šviesa paisė nebyliai pagarbiai. Pagrindiniai žodžiai Tyutchev Dangus priešinasi žemiškajam. Žemėje – griaustinis, kunkuliuojančios aistros, ugningos nesantaikos, maištinga jūra. Ji skrenda iš Dangaus pas mus – Dangiškoji; Su žydru aiškumu akyse; Pila susitaikinimo aliejų.

Pateikime nuoseklų atsakymą. 1 pastraipa – teigia bendra tema. 2 pastraipa – Lermontovo pristatymas. 3 pastraipa - Tyutchev pristatymas. 4 pastraipa – išvada. Įvertinkite rašinį. Lermontovo ir Tyutchevo idėjos apie poeto ir poezijos paskirtį yra visiškai skirtingos. Lermontovo poema „Poetas“ pastatyta ant poezijos palyginimo su durklu: kaip karinis ginklas, pavirtęs „negarbingu ir nekenksmingu žaislu“, poezija prarado savo socialinę paskirtį. Poetas yra „išjuoktas pranašas“, iškeitęs valdžią minioje į auksą. Demaskuodamas „priglaisto amžiaus“ poetą, Lermontovas ragina poetą, kaip ir anksčiau, tapti žmonių minčių kalbėtoju, kai jo „galingi žodžiai“, „paprasta ir išdidžia kalba“ „uždegė kovotoją į mūšį“ ir buvo kaip varpas „ant večės bokšto švenčių ir žmonių bėdų dienomis“. Tyutchev turi visiškai kitokią poezijos vaidmens ir poeto vietos visuomenėje idėją. F. Tyutchevo poema „Poezija“ pastatyta ant žemiškojo ir dangiškojo kontrasto. Žemiškąjį paveikslą kuria perkūnijos („liejančios aistros“, „ugningos nesantaikos“) ir „maištaujančios jūros“, simbolizuojančios žmonijos gyvybę, vaizdai. Poezija, anot Tyutchevo, yra dieviškos kilmės: „dangus skrenda pas mus iš dangaus“, į žmogaus aistrų pasaulį įneša „žydros spalvos aiškumo“, „pila susitaikinimo aliejų“. Taigi Lermontovas patvirtina aukštą pilietinės poezijos idealą, o Tyutchevas mano, kad poezijos vaidmuo yra suteikti žmonijai harmoniją ir ramybę.

„Poeto mirtis“. Poetas mirė! - garbės vergas - Krito, gandų apšmeižtas, Su švinu krūtinėje ir keršto troškuliu, Pakabinęs išdidžią galvą! Nužudytas!., kodėl dabar verkia, Nereikalingas tuščių pagyrimų choras Ir apgailėtinas pateisinimo burbuliavimas? Likimo nuosprendis išsipildė! Nejaugi iš pradžių taip žiauriai persekiojote Jo laisvą, drąsią dovaną Ir savo malonumui kurstote Šiek tiek slypinčią ugnį? Na? smagiai pasilinksmink... - negalėjo ištverti pastarųjų kankinimų: Nuostabus genijus išblėso kaip šviesa, Iškilmingas vainikas nuvyto. Jo žudikas šaltakraujiškai Atnešė smūgį... nėra išsigelbėjimo: Tuščia širdis plaka tolygiai. Pistoletas rankoje nesvyravo. O koks stebuklas? ., iš toli, Kaip šimtai bėglių, Pagauti laimę ir eiles Likimo valia mums palikti; Juokdamasis jis įžūliai niekino svetimą Žemės kalbą ir papročius; Jis negalėjo nepagailėti mūsų šlovės; Šią kruviną akimirką negalėjau suprasti, į ką jis pakėlė ranką! Kodėl iš taikios palaimos ir paprastos draugystės jis įžengė į šią šviesą, pavydus ir užgniaužtas Dėl laisvos širdies ir ugningų aistrų? Kodėl jis padavė ranką nereikšmingiems šmeižikams, Kodėl tikėjo melagingais žodžiais ir glamonėmis, Jis, kuris nuo mažens suprato žmones? Apnuodijo savo paskutines akimirkas Klastingas šnabždesys, tyčiojantis iš neišmanėlių, Ir jis mirė – su tuščiu keršto troškimu, Su susierzinimu slaptos apgautos viltys. Nutilo nuostabių giesmių garsai, Nesigirsk: Dainininko pastogė niūri ir ankšta, Ir antspaudas ant lūpų. Ir tu, išdidūs palikuonys Gerai žinomas garsių tėvų piktadarys, penktasis vergas, vergavęs nuolaužas, įžeistų kartų laimės žaidimu! Jūs, godi minia, stovinti prie sosto, Laisvės, Genialumo ir Šlovės budeliai! Tu slepi po įstatymo šešėliu, Prieš tave teismas ir tiesa – viskas tyli!.. Bet yra ir Dievo teismas, ištvirkimo patikėtiniai! Yra didžiulis sprendimas: jis laukia; Jis nepasiekiamas aukso skambėjimui, Ir iš anksto žino savo mintis ir darbus. Tada veltui griebsitės šmeižto! Vėl tau nepadės, Ir viso savo juodo kraujo Poeto teisaus kraujo nenuplausi!

Pagrindinės temos čia – konfliktas tarp poeto ir minios, dieviškoji dovana ir pasmerkimas mirčiai. Kita eilėraščio dalis (23 eilutės) – elegija. Antroji dalis užpildyta antitezėmis, iliustruojančiais poeto ir „šviesos“, minios, nesupratimo negalimumą. Paskutinės šešiolika eilučių, parašytų, kaip prisimena amžininkai, kiek vėliau, siejamos su Puškino „Mano genealogijoje“ iškeltomis problemomis. Žodžiai „Laisvė, genijus ir šlovė“, vartojami didžiąja raide, priartina eilėraštį prie Puškino „Laisvės“ ir „Kaimo“ tradicijos su dekabristų poezija. Taip pat svarbu atkreipti dėmesį į teisingo teismo temą, Lermontovo požiūriu siejamą su ateitimi: „Dievo“, „baisus“, nepaperkamas teismas, kurio negalima apgauti.

1837 M. SAUSIO 29 D. Iš kieno rankos mirtinas švinas išplėšė poeto širdį? Kas sunaikino šį dieviškąjį buteliuką kaip menką indą? Nesvarbu, ar jis teisus, ar kaltas Prieš mūsų žemiškąją tiesą, Amžinai jis yra paženklintas aukščiausios rankos „regicide“. Bet tu, amžinoje tamsoje, staiga prarytai iš šviesos, Ramybė, ramybė tau, o poeto šešėli, Ramybė tavo pelenams!... tvankus kraujas. Ir šituo kilniu krauju numalšinei garbės troškulį – O užgožtasis ilsėjosi prie žmonių liūdesio vėliavos. Tegul teisia tavo priešiškumą, Kas girdi pralietą kraują... Na, kaip pirmosios meilės, Rusijos širdis neužmirš!.. (FI Tyutchev, 1837) 3 . Palyginkite M.Yu eilėraščius. Lermontovas „Poeto mirtis“ ir F.I. Tyutchevas „1837 m. sausio 29 d.“, skirtas A. S. mirčiai. Puškinas. Kuo skiriasi dviejų poetų supratimas apie įvykusios tragedijos esmę? Dviejų poetų to paties įvykio interpretacija yra visiškai skirtinga. Lermontovas rado asmenis, atsakingus už Puškino mirtį, ir šis sąrašas nesibaigia Dantesu. Lermontovas kaltino visuomenę, valdžią, o Tiutčevas, priešingai, kaltino Dantesą ir pagerbė Puškiną, tačiau jis nekaltina visuomenės.

Lyginamosios analizės pavyzdžiai. Palyginkite M. Yu. Lermontovo eilėraštį su cituojamu A. K. Tolstojaus eilėraščiu. Kokie šių eilėraščių motyvai? Ne, ne tave aš taip aistringai myliu, Ne man tavo grožis spindi: Myliu tavyje praeities kančias Ir savo prarastą jaunystę. Kai kartais į tave žiūriu, Ilgu žvilgsniu į akis žvelgiu: Užsiėmiau paslaptingai šnekučiuoju, Bet širdimi su tavimi nekalbu. Kalbu su savo jaunystės dienų draugu, Tavo bruožuose ieškau kitų bruožų, Gyvųjų lūpose seniai lūpos nebylios, Išblyškusių akių ugnies akyse. M. Yu. Lermontovas. 1841 m Su ginklu ant pečių, vienas, mėnulio šviesoje, joju per lauką ant gero žirgo. Mečiau vadeles, galvoju apie ją, Eik, mano arkli, smagiau ant žolės! Mąstau taip švelniai, taip mielai, bet tada prie manęs prilimpa nepažįstamas kompanionas, Jis apsirengęs kaip aš, ant to paties žirgo, Mėnulio šviesoje šviečia už pečių ginklas. "Tu, bendražygiu, pasakyk man, pasakyk, kas tu toks? Tavo bruožai man atrodo pažįstami. Sakyk, kas tave atvedė šią valandą? Kodėl tu taip karčiai ir piktai juokiesi?" "Aš juokiuosi, drauge, iš jūsų svajonių, juokiuosi, kad griaunate ateitį; ar manote, kad tikrai ją mylite? Kad tikrai mylite ją pats? Mylite save. Atsipraskite! Tavo impulsai nebėra ta pati, Tau ji nebe paslaptis, Atsitiktinai tu susirinkai pasaulietiniame šurmulyje, Atsitiktinai su ja išsiskirsi.. Karčiai juokiuosi, piktai juokiuosi iš to, kad tu taip sunkiai dūsauji. Viskas tylu, apimta tylos ir miego, Mano bendražygis dingo nakties rūke, Sunkioje meditacijoje, vienas, prie mėnulio, aš joju geru arkliu per lauką ... A. K. Tolstojus. 1851 m

Lermontovas. „Ne, aš tavęs taip aistringai nemyliu...“ Svarbiausi motyvai: vidinė laisvė; meilės laikinumas; riteriška tarnyba ir jos nuvertinimas išdavyste; romantiškas pasididžiavimas – vidinė stiprybė kovoje su savimi; prisiminimo neišvengiamumas („mes per daug pažįstame vienas kitą, kad pamirštume“ – formulė, ne kartą pasitaikanti Lermontovo dainų tekstuose); noras užsimiršti, pabėgti nuo psichinio skausmo per „malonumus“ ir apgaulę – labiau įkūnytas prozoje nei lyriniuose Lermontovo kūriniuose. Orientacinė yra ir „angeliškos“, didingos, idealios meilės tema, kurios šio eilėraščio herojus tikėjosi ir nerado. Eilėraštis parašytas žinutės žanru, kuris iš karto nukreipia mus į Puškino tradiciją. Tačiau skirtingai nuo eilėraščių, kuriuose šlovinama meilė ir kalbama kaip apie jausmą, suteikiantį kūrybinės jėgos, „Aš nenusižeminsiu prieš tave...“ kalba apie meilę kaip jausmą, kuris herojui neįmanomas, todėl ne tik nesuteikia. jam būties džiaugsmą, kūrybines jėgas, bet ir jų atėmimą. Herojus vienišas ir net susijaudinęs. Nė vienas iš poetų iki Lermontovo nebūtų išdrįsęs naudoti oratoriškų intonacijų, oratoriško patoso žinutėje moteriai, kurią kadaise mylėjo. Tuo tarpu Lermontovas savo monologą iki galo prisotina emocijų: tekste yra ir priekaištingų, karčių šūksnių, ir piktų, įnirtingų klausimų. Lyrinis intymios lyrikos herojus, neradęs išsigelbėjimo poezijos pasaulyje, poetinėje kūryboje, yra nelaimingas meilėje. Tai jam atneša tik sielvartą ir kančias, kaip ir pasaulietinė visuomenė, kurios jis nekenčia, kaukių pasaulis. Pasaulėžiūros tragizmą sustiprina tai, kad socialiniai ir filosofiniai apibendrinimai apie žmogaus vietą pasaulyje, apie jo teisę į laimę, apie jo romantišką svajonę, susijusią su visuotinės būties ir žmogaus asmenybės harmonijos paieškomis, prasiskverbia į intymią. dainų tekstai, kuriuose kalbama apie grynai asmeninius jausmus.

Įvertinkite rašinį. M. Yu. Lermontovo ir A. K. Tolstojaus eilėraščiai yra panašūs motyvais ir vaizdais. Taigi, pavyzdžiui, abiejuose eilėraščiuose yra prarastos meilės motyvas. Lermontove tai išreiškiama žodžiais: „Ne, aš taip aistringai myliu ne tave, ne man tavo grožis spindi. Aš myliu tavyje praeities kančias ir savo prarastą jaunystę ... “. Tolstojui tai skamba taip: „Tu ne ją myli, o myli save.“ Ir taip pat abiejuose eilėraščiuose yra vidinio dvilypumo motyvas. Lyriniai herojai yra artimi šiais dviem motyvais. Tai nusivylę egoistai, kurie galėtų neišlaiko šviesaus jausmo. 2 - K 3 - MOTYVAS - stabilus semantinis literatūrinio teksto elementas, pasikartojantis tautosakoje ir literatūros bei meno kūriniuose. Dažnai motyve yra ryškūs simbolizavimo elementai (N. V. Gogolio kelias, sodas A. P. Čechovas, A. Puškino ir rusų simbolistų sniego audra, kortų žaidimas XIX amžiaus rusų literatūroje).

Palyginkite M. Yu. Lermontovo eilėraštį su cituojamu A. K. Tolstojaus eilėraščiu. Kokie šių eilėraščių motyvai? Ne, ne tave aš taip aistringai myliu, Ne man tavo grožis spindi: Myliu tavyje praeities kančias Ir savo prarastą jaunystę. Kai kartais į tave žiūriu, Ilgu žvilgsniu į akis žvelgiu: Užsiėmiau paslaptingai šnekučiuoju, Bet širdimi su tavimi nekalbu. Kalbu su savo jaunystės dienų draugu, Tavo bruožuose ieškau kitų bruožų, Gyvųjų lūpose seniai lūpos nebylios, Išblyškusių akių ugnies akyse. M. Yu. Lermontovas. 1841 m Įvertinkite rašinį. M. Yu. Lermontovo ir A. K. Tolstojaus eilėraščiai yra panašūs motyvais ir vaizdais. Taigi, pavyzdžiui, abiejuose eilėraščiuose yra prarastos meilės motyvas. Lermontove tai išreiškiama žodžiais: „Ne, aš taip aistringai myliu ne tave, ne man tavo grožis spindi. Aš myliu tavyje praeities kančias ir savo prarastą jaunystę ... “. Tolstojui tai skamba taip: „Tu ne ją myli, o myli save.“ Ir taip pat abiejuose eilėraščiuose yra vidinio dvilypumo motyvas. Lyriniai herojai yra artimi šiais dviem motyvais. Vieni, mėnulio šviesoje Aš joju per lauką ant gero žirgo, užmečiau vadeles, galvoju apie ją, Eik, mano arkli, linksmiau ant žolės!jis, kaip ir aš, ant to paties žirgo, Šautuvas už pečių šviečia mėnulio šviesoje. . „Tu, palydovai, pasakyk man, pasakyk man, kas tu esi? Tavo bruožai man atrodo pažįstami. Pasakyk man, kas tave atvedė į šią valandą? Kodėl tu taip karčiai ir piktai juokiesi?“ – „Juokiuosi, drauge, iš tavo svajonių, juokiuosi, kad griaunate ateitį; Ar manai, kad tikrai ją myli? Ar tu pati tikrai ją myli? Man juokinga, juokinga, kad, taip aistringai mylėdamas, tu myli ne ją, o myli save. Atsiprask! Tavo impulsai nebėra tie, Ji tau nebėra paslaptis, Tu netyčia sutikai pasaulietiniame šurmulyje, Atsitiktinai išsiskirsi su ja. Karčiai juokiuosi, piktai juokiuosi iš to, kad tu taip stipriai atsidūsta. „Viskas tylu, apgaubta tylos ir miego, Mano bendražygis dingo nakties rūke, Sunkioje meditacijoje, vienas, prie mėnulio, važiuoju skersai. laukas ant gero arklio ... A. K. Tolstojus, 1851 m

"Uolas". Auksinis debesis nakvojo Ant milžiniškos uolos krūtinės; Ryte ji anksti išskubėjo į kelią, Linksmai žaisdama per žydrą; Tačiau Senosios uolos raukšlėje buvo drėgnas pėdsakas. Vienišas Jis stovi giliai mintyse Ir tyliai verkia dykumoje. Lermontovo dainų tekstuose meilė yra kilnus, šviesus, poetiškas jausmas, bet visada nelaimingas ar prarastas. Eilėraštyje „Uolas“ poetas kalba apie žmonių santykių trapumą. Skardis kenčia nuo vienatvės, todėl ryte atskubėjusio debesies lankymas jam toks mielas. Debesio vaizdas – „auksinis“, „paskubėjo“, „linksmai žaidžia per žydrą“ prieštarauja skardžiui: jis „milžinas“, bet „šlapias pėdsakas raukšlėje“, „giliai mąstantis“ ir „jis“. verkia dykumoje“. Ši priešprieša vadinama antiteze.

Išsiskyrėme, bet aš laikau tavo portretą ant krūtinės: Kaip blyškią vaiduoklį geriausi metai Jis džiugina mano sielą. Ir, atsidavęs naujoms aistroms, negalėjau nustoti jo mylėti: Taigi šventykla paliko - visa šventykla, Stabas nugalėjo - visas dievas! 1837 1.2.3 Kokius dar eilėraščius apie herojaus ir pasaulio akistatą, apie vienatvę žinote ir kaip jie atkartoja M. Lermontovo eilėraštį? Palyginimui tinka kiti paties Lermontovo eilėraščiai („Uola“, „Jis stovi vienas laukinėje gamtoje...“, „Lapas“, „Ne, aš ne Baironas...“ ir kt. Taip pat galima. lyginti su tokiais A. Puškino eilėraščiais, kaip „Poetui“ ar „Iš Pindemonto". Nenoriu, kad pasaulis sužinotų Mano paslaptinga istorija: Kaip aš mylėjau, už ką kentėjau, - Teiss tik Dievas ir sąžinė. .. Jų širdis duos apyskaitą už jausmus, Jie prašys gailesčio Ir tegul mane baudžia tas, kuris sugalvojo mano kančias.. Neišmanėlių priekaištai, žmonių priekaištai Neliūdina aukštosios sielos, - Tegul banga jūros ošia, Granito skardis nenukris; Jo kakta tarp debesų, Jis niūrus dviejų stichijų nuomininkas, Ir, išskyrus audrą ir perkūniją, niekam savo minčių nepatikės ... 1837 1.2. 1. Kodėl šį eilėraštį galima pavadinti romantišku? Šiame eilėraštyje yra daug romantizmo ženklų.Pavyzdžiui, vienišo, nesuprasto herojaus priešprieša pasauliui, „dviejų pasaulių“ buvimas, antitezė (žmonių pasaulis minios, pasaulis dolny – ir „audrų ir griaustinių“ pasaulis). Eilėraščio herojus nori nuo visų nuslėpti savo paslaptį; jis o kentėjo ir jautė praeityje. Dabar jo likimas yra kančia, niūrumas; jis turi būti kantrus ir tylus. Tačiau jo siela yra „aukšta“. Negalėjimas pakilti nuo žemės ir tuo pačiu negalėjimas nesiekti dangaus, dviejų stichijų „plyšimas“ taip pat yra svarbus romantiško herojaus požymis. Tiek eilėraštyje naudojami vaizdai (pavyzdžiui, natūralūs), tiek pats stilius yra romantiškai didingi.

Malda Sunkią gyvenimo akimirką Ar liūdesys glaudžiasi širdyje: Vieną nuostabią maldą kartoju mintinai. Gyvų žodžių sąskambiuose slypi maloninga galia, Ir nesuprantama, jais dvelkia šventas žavesys. Kaip našta nuo sielos nurieda, Abejonė toli - Ir tiki, ir verkia, Ir taip lengvai, lengvai... 1839 1.2.1. Kodėl, jūsų manymu, eilėraštis baigiasi elipsėmis? 1.2.2. Kokius Lermontovo eilėraščius pavadintumėte kontrastingais šio eilėraščio atžvilgiu? Tai gana retas atvejis „lengvo“, harmoningo eilėraščio autoriui. Tik „minutė“ vadinama „sunkia“, „abejonė toli“, siela maldoje išlaisvinama nuo naštos. Ne veltui malda vadinama „nuostabia“: šis žmogaus išsivadavimas vyksta tarsi savaime (tikima, verkiant, lengva, lengva - beasmeniai sakiniai). Maldos žodžiai, be prasmės, veikia tarsi savo sąskambiu, šiame sąskambiame esančią gyvybę, nesuprantamą, šventą žavesį. Tačiau elipsė (ir žodžių kartojimas paskutinės eilutės pabaigoje) gali būti interpretuojama kaip atsirandanti netikrumo intonacija: herojus jaučia, kad trumpam atėjo išsivadavimas, grįš liūdesys – ir jis nori prailginti maldą, kad atidėtų šią minutę (nes tokią lengvumo būseną jis patiria tik maldoje). Priešingai nei šis eilėraštis, daugelis programinių Lermontovo eilėraščių gali atrodyti taip, kad juose stiprūs kovos ar abejonių, nusivylimo motyvai.

Kai gelstantis laukas sujaudintas Kai gelstantis laukas sujaudintas Ir gaivus miškas ošia nuo vėjo gūsio, Ir tamsiai raudona slyva slepiasi sode Po saldaus žalio lapo pavėsyje; Kai pabarstyta kvepianti rasa, Raudoną vakarą ar aukso valandą ryto, Iš po krūmo sidabrinė pakalnutė man sveikindamas linkteli galvą; Kai palei daubą groja ledinis šaltinis Ir, panardindamas mintis į kažkokį neaiškų sapną, Jis man taria paslaptingą sakmę Apie ramią žemę, iš kurios veržiasi, - Tada nusižemina mano sielos nerimas, Tada raukšlės ant kaktos. išsiskirstyti, - Ir aš galiu suvokti laimę žemėje Ir danguje matau Dievą... Kaip kraštovaizdžio eskizai susiję su pagrindine eilėraščio idėja? Kokias menines priemones naudoja M.Yu. Lermontovas kurti laukinės gamtos vaizdus? Šis eilėraštis žavi savo ritmu, kurį pirmuose trijuose posmuose nustato žodžio „kada“ kartojimas, o ketvirtajame jį pakeičia žodis „tada“. Pirmieji trys ketureiliai yra sąlygos, būtinos lyriniam herojui suvokti laimę žemėje, o laimė jam – pamatyti Dievą danguje, tai yra gauti Kūrėjo palaiminimą. Bet kokios yra šios sąlygos? Poetas juos išvardija, suteikdamas šiems išvardijimams poetinę formulę. Jai kurti poetas naudoja labai gražius epitetus, kurių magija žavi: „gaivus miškas, „saldus šešėlis“, „kvepianti rasa“, „raudonas vakaras“, „auksinė valanda“, „sidabrinė pakalnutė“, „ ledinis raktas“, „paslaptingas sagu“, „taiki žemė“, „neaiški svajonė“. Poetinėmis priemonėmis sukurta harmonija, slypi gamtoje, jo regėta, pajunta – tokios sąlygos gyvuoti Žemėje.

Palyginkite M.Yu eilėraštį. Lermontovas „Kai gelstantis laukas sujaudintas ...“ su I. A. eilėraščiu. Buninas „Ir gėlės, ir kamanės, ir žolė, ir kukurūzų varpos ...“. Kokios idėjos ir vaizdai sujungia šiuos eilėraščius? *** Ir gėlės, ir kamanės, ir žolė, ir varpos, Ir žydra, ir vidurdienio karštis... Ateis laikas – sūnaus palaidūno Viešpats paklaus: „Ar buvai laimingas žemiškajame gyvenime? Ir viską užmiršiu - Prisiminsiu tik šituos Lauko takus tarp varpos ir žolės - Ir nuo saldžių ašarų nespėsiu atsakyti, Tupiu iki gailestingų kelių. (I.A. Buninas, 1918 m. liepos 14 d.)

„Esu vienišas - nėra paguodos...“ (Vienatvės motyvas Lermontovo dainų tekstuose) „Vienatvė“ yra įprasta romantiško lyrinio herojaus būsena. „Įvestas“ į idealaus pasaulio paslaptis, nesuprastas minios, ištremtas ar klajojantis, ieškantis ir ištroškęs laisvės, jis, kaip taisyklė, vienas pasirodo prieš skaitytoją. Tai vienas stabiliausių ir pastoviausių Lermontovo kūrybos motyvų, atsispindinčių daugumoje jo kūrinių. 1. Puškino ir Lermontovo eilėraščių „Kalinys“ palyginimas: vienatvės beviltiškumo, pastarojo laisvės troškimo beviltiškumo motyvas. „Drėgnas požemis“ (beveik folklorinis vaizdas) ir grotelės Puškino priešpriešinami laisvojo pasaulio įvaizdžiui (su visais laisvės atributais - „kalnais“, „jūra“, „vėjas“), kurio įkūnijimas yra erelis – paukštis, turintis laisvės instinktą. Tam tikrų abejonių dėl vilties įgyvendinimo sukelia tik tai, kad erelis, kaip ir lyrinis herojus, yra „pririštas“ prie kalėjimo – jame „auginamas“. Tačiau eilėraščio finalo atvirumas leidžia interpretuoti dviprasmybę. Lermontovo laisvės pasaulis (kurio simboliai išlaiko kai kuriuos „žemiškos“ laimės ir malonumo bruožus), pripildytas spalvų, šviesos („dienos „švytėjimas“, „juodaakis“ mergina, „juodas karčiai“ arklys, „prabangus“). " bokštas, "žalias" laukas), judėjimas, pakeičiamas kalėjimo pasaulio paveikslu, kuriame šviesa blanki, "miršta", sargyba "nereaguoja", o jo žingsniai užpildo pasaulį monotonišku garsu. 2. Vienatvės motyvas Lermontove tampa centriniu ir visapusišku, įgyja ne tik biografinę, psichologinę, bet ir filosofinę prasmę: tai nevaisingas būties tikslo ir prasmės ieškojimas. Jei jaunystės lyrikoje vienatvė yra ir kančios šaltinis, ir siekių objektas, pabrėžiantis pasirinkimą, tai vėlesniuose eilėraščiuose vienatvė lyriniam herojui nebežada jokio pasitenkinimo, ji „atsiranda kaip natūralus neišvengiamas bendras būties rezultatas“ Eilėraštis „ Ir nuobodu ir liūdna...“, kur nėra pakilios, iškilmingos tragedijos jausmo, veikiau nuovargis ir beviltiškumas. Šis eilėraštis, pastatytas ant antitezės, atspindi požiūrį į svarbiausias pasaulėžiūrines sąvokas: troškimas, meilė, aistra yra trumpalaikiai ir apgailėtini amžinybės fone, protas yra visos kartos „žinojimo ir abejonių našta“ („Duma“). ). Lyrinis herojus yra atitrūkęs nuo „ramybės ir džiaugsmo“ erdvės, susijusios su tikėjimu („Palestinos šaka“), jo troškimas rasti harmoniją su gamta), daugeliu atvejų neįkūnytas (vienintelė išimtis – eilėraštis „Pranašas“ “, kur gamta, įkūnydama dieviškąją valią, vis dėlto negali tapti vieninteliu įmanomu pasauliu lyriniam herojui, nes Dievo valia jis turi atlikti pranašišką misiją būtent žmonių visuomenėje). Vienatvė filme „Išeinu vienas į kelią...“ įgauna visuotinį mastą.

LITERATŪROS pagrindinio valstybinio egzamino turinio elementų ir reikalavimų mokinių parengimo lygiui kodifikatorius.
Pagrindinio valstybinio literatūros egzamino turinio elementų ir reikalavimų studentų rengimo lygiui kodifikatorius (toliau – kodifikatorius) yra vienas iš dokumentų, nustatančių KIM OGE struktūrą ir turinį. (toliau – KIM). Kodifikatorius – tai susistemintas reikalavimų absolventų rengimo lygiui ir tikrintinų turinio elementų sąrašas, kuriame kiekvienas objektas atitinka konkretų kodą. Kodifikatorius sudarytas remiantis pagrindinio bendrojo lavinimo literatūros standartu (Rusijos švietimo ministerijos 2004 m. kovo 5 d. įsakymas Nr. 1089 „Dėl federalinio valstybinių pradinių bendrųjų, pagrindinių bendrųjų ir standartų komponento patvirtinimo). vidurinis (visas) bendrasis išsilavinimas“).

Valdiklio demonstracinė versija matavimo medžiagos pagrindiniam LITERATŪROS valstybiniam egzaminui 2019 m.
Peržiūrėdami 2019 m. demonstracinę versiją, atminkite, kad į demonstracinę versiją įtrauktos užduotys neatspindi visų turinio elementų, kurie bus išbandyti naudojant 2019 m. CMM parinktis. Visą valdomų turinio elementų sąrašą rasite turinio elementų ir reikalavimų kodifikatoriuje. iki mokinių pasirengimo pagrindiniam valstybiniam egzaminui lygio, paskelbta svetainėje www.fipi.ru.
Demonstracinė versija skirta kiekvienam egzamino dalyviui ir plačiajai visuomenei susidaryti vaizdą apie būsimo egzamino darbo struktūrą, užduočių skaičių ir formą bei sudėtingumo lygį. AT demo versija taip pat pateikiami užduočių atlikimo tikrinimo ir vertinimo kriterijai su detaliu atsakymu.
Ši informacija suteikia abiturientams galimybę parengti strategiją, kaip pasirengti literatūros egzaminui 2019 m.


Atsisiųskite ir perskaitykite OGE 2019, Literatūra, 9 klasė, demonstracinė versija

Pagrindinio valstybinio egzamino LITERATŪROS kontrolinių matavimo medžiagų specifikacija 2019 m.
Egzamino darbo tikslas – įvertinti bendrojo lavinimo organizacijų devintų klasių absolventų bendrojo literatūros išsilavinimo lygį abiturientų valstybinio baigiamojo atestavimo tikslais. Egzamino rezultatai gali būti naudojami registruojant mokinius į specializuotas vidurinės mokyklos klases.
OGE vykdoma pagal 2012 m. gruodžio 29 d. federalinį įstatymą Nr. 273-FZ „Dėl švietimo Rusijos Federacijoje“.
Egzamino darbas sudarytas pagal Valstybinio pagrindinio bendrojo literatūros išsilavinimo standarto federalinį komponentą (Rusijos švietimo ministerijos 2004-03-05 įsakymas Nr. 1089).


Atsisiųskite ir skaitykite OGE 2019, literatūra, 9 klasė, specifikacija, kodifikatorius, projektas

Kodifikatorius – tai susistemintas reikalavimų absolventų rengimo lygiui ir tikrintinų turinio elementų sąrašas, kuriame kiekvienas objektas atitinka konkretų kodą. Kodifikatorius sudarytas remiantis pagrindinio bendrojo lavinimo literatūros standartu (Rusijos švietimo ministerijos 2004 m. kovo 5 d. įsakymas Nr. 1089 „Dėl federalinio valstybinių pradinių bendrųjų, pagrindinių bendrųjų ir standartų komponento patvirtinimo). vidurinis (visas) bendrasis išsilavinimas“).



Pagrindinis valstybinis literatūros egzaminas (OGE) 2018 m. atneš kai kurių pakeitimų galutiniame Federalinio pedagoginių matavimų instituto (FIPI) sertifikate, kurį remia Rosobrnadzor ir Švietimo ministerija. Baigiantys mokyklą, norintys savo gyvenimą sieti su meno kūrinių pasauliu, turėtų būti pasiruošę naujiems vertinimo kriterijams, instrukcijų tobulinimui ir esamų užduočių kokybiniam tobulėjimui.

2018 m. 9 klasės mokiniams greičiausiai reikės iš viso laikyti 5, o ne 4 dalykus: 2 privalomus (matematika ir rusų kalba) ir 3 atrankinius, į kuriuos įtrauktas OGE literatūroje. 2020 metais jau gali būti 6 egzaminai, nes šiandien apie tai rimtai galvoja Švietimo ministerijos atstovai, besidomintys moksleivių motyvavimu ir skatinimu sąžiningai mokytis vidurinių mokyklų kursuose.

Nuo šiol formuojant atestatą bus atsižvelgiama į pasirinktu parašytų darbų rezultatus – su tokia naujove švietimo sistema pasitiko jau šiemet. Vaikai turės sėkmingai išlaikyti visus egzaminų testus (pažymiai „patenkinamai“ arba „3“ ar aukštesni). Tiems, kurie neišlaikys OGE iš pirmo karto, Švietimo ministerija pateiks papildomą bandymą, tačiau ši nuostata bus aktuali tik 2 sertifikatams. Mokiniams, kurie nepasinaudos šia galimybe ir nesusitvarko bent su vienu iš kartojamų darbų, geidžiamas aukštosios mokyklos kurso baigimo pažymėjimas nebus įteikiamas. Jie dar metams bus palikti tarp ugdymo įstaigos sienų.

Pasirengimas OGE in Literature 2018 gali prasidėti val skirtingas laikas priklausomai nuo to, ar studentas nori rašyti testą ankstyvuoju ar bendruoju formatu, kurio pagrindinis skirtumas yra egzaminų datos. Taigi, „iš anksto suplanuoti“ paprastai sertifikuojami, pradedant nuo antrosios balandžio dekados. Pagrindinio moksleivių srauto egzaminų pradžia prasideda gegužę / birželį, o pakartotinių laikų laikotarpis - rugsėjį. 2018 m. pirmalaikis literatūros pristatymas datuojamas balandžio 27 d. (penktadienis). Vyraujanti dalis abiturientų eis rašyti darbo tik birželio 7 d. (ketvirtadienį).

Bendra informacija apie dalyko egzamino atestavimą yra tokia:

• laikas - 235 minutės (3 valandos 55 minutės);
• minimalus pirminis balas, atitinkantis „troiką“, yra 7;
• užduočių skaičius – 4.



Daugiau apie perkėlimą

Remiantis Rusijos švietimo ir mokslo ministerijos 2013 m. gruodžio 25 d. įsakymu Nr. 1394 „Dėl valstybinio baigiamojo pagrindinio bendrojo ugdymo ugdymo programų baigiamojo atestavimo tvarkos patvirtinimo“, tik tam tikrų kategorijų mokiniai gali tikėtis atgauti. -priėmimas į OGE einamaisiais mokslo metais. Tai paaugliai, kurie:

1. Gavo nepatenkinamus pažymius ne daugiau kaip iš 2 dalykų.
2. Jie pateikė apeliacinį skundą dėl renginio taisyklių pažeidimo ir buvo pripažinti teisūs.
3. Jie neatvyko į egzaminą arba nebaigė testo rašymo dėl pateisinamos ir dokumentais pagrįstos priežasties (liga ir pan.).
4. Vėliau atšauktus darbus jie perdavė tuo atveju, jei dėl to būtų kalti tretieji asmenys, pažeidę sertifikavimo tvarką. Tai gali būti ekspertizės vietų (EPT) vadovai, valstybinių komisijų atstovai, technikos specialistai, teisėsaugos pareigūnai, medicinos darbuotojai, padėjėjai, padedantys vaikams su negalia, kiti asmenys.

Švietimo organizacija apie darbo rašymo rezultatus pranešama ne vėliau kaip per 10 dienų po kontrolinio patikrinimo. Rezultato pakeitimas arba visiškas testo anuliavimas atliekamas per 12 dienų. Paauglys, kuriam buvo leista pakartotinai įgyti OGE, turės vėl pasirodyti VES (galbūt naujame) su asmens dokumentu.



KIM struktūra

Kontrolės ir matavimo medžiagos yra bilietai, į kuriuos reikia atsakyti raštu arba žodžiu į pateiktą klausimą. Šiuo metu tokia žinių tikrinimo sistema laikoma sukurta ir parengta, todėl FIPI darbuotojai ženklesnių formų koregavimų nesiruošia. Tačiau mokytojai, mokiniai ir jų tėvai turėtų žinoti ir atsiminti kai kurias naujas nuostatas:

1. Nuo kitų metų egzaminuojamiesiems pateikiami nurodymai kartu su užduotimis bus išsamesni, išsamesni, nuoseklesni ir aiškesni. Taigi abiturientai galės aiškiau suprasti, ko iš jų reikalaujama, todėl bus išvengta nereikalingų organizacinių problemų egzamine.
2. Išsamių atsakymų vertinimo kriterijai nuo šiol bus pateikti remiantis USE standartais.
3. Aukščiausias balas, kurį galima gauti rašant darbą, padidės nuo 23 iki 29.

Svarbu! Vaikai galės susipažinti su OGE 2018 m. literatūroje dėl atviro užduočių banko, taip pat oficialioje FIPI svetainėje pateiktų demonstracinių versijų, specifikacijų ir kodifikatorių. Juos galite rasti atitinkamuose puslapio fipi.ru/oge-i-gve-9 skyriuose (meniu kairėje).



CIM susideda iš 2 dalių. Pirmoji apima kūrinių (prozos ir poezijos) fragmentus, iš kurių studentas turi pasirinkti vieną tolesnei analizei. Darbo esmė – parašyti išsamius argumentuotus atsakymus į 3 pateiktus klausimus. Pirmosiose užduotyse reikės kompetentingai, darniai ir vientisai išreikšti savo mintis 3-5 sakiniais, o paskutinėje taip pat 5-8 sakiniais pateikti dviejų skirtingų ištraukų lyginamąją analizę.

Antroje dalyje studentas turės parašyti ne mažiau kaip 200 žodžių esė viena iš 4 temų. Tuo pačiu metu OGE-2018 organizatoriai leidžia paaugliams argumentuoti savo poziciją ir cituoti visus kūrinių tekstus (įskaitant lyrinius) iš oficialiuose šaltiniuose pateikto nuorodų sąrašo. Knygos bus dedamos ant atskiro egzaminuotojo stalo ir bus laisvai prieinamos.

Vertinimo kriterijais atsižvelgiama į:

• prasmingas atsakymo atitikimas uždaviniui (duotų fragmentų supratimas neiškreipiant autoriaus požiūrio);
• vaizdų, detalių, mikrotemų, motyvų ir kt. analizės laipsnis;
• faktinis, loginis ir žodinis tikslumas;
• gebėjimas lyginti kūrinius ir dirbti su tekstais;
• rašinio atitikimas temai ir jos atskleidimas;
• teorinių ir literatūrinių terminų turėjimas;
• kompozicijos vientisumas ir logika;
• kalbos normų laikymasis (maksimalus galimas klaidų skaičius, dėl kurio neprarandami taškai už šį elementą, yra ne daugiau kaip 2).



Už kiekvieną užduotį galite gauti:

• Nr.1 ir Nr.2 – po 5 balus;
• Nr.3 - 6 balai;
• Nr.4 (sudėtis) - 13 balų.

Galutiniai rezultatai koreliuojami su pažymiu, kuris pridedamas prie pažymėjimo:

• 0-9 balai atitinka įvertinimą „deuce“;
• 10-17 - "troika";
• 18-24 - "keturi";
• 25-29 - "penki".

Kaip pasiruošti

Norint pasiruošti OGE in Literature 2018, reikia tobulinti savo raštingumą ir nenuilstamai analizuoti bei interpretuoti kūrinius, įtrauktus į oficialų FIPI sąrašą, kurį privaloma perskaityti 9 klasės absolventams.

Vaizdo įrašų patarimai „patyręs Kokias knygas perskaityti pirmiausia: