Socialinės institucijos kuriamos taip, kad tenkintų visuomenę. Socialinių institucijų tipai

Tai reiškia Spencer ir Vebleno metodus.

Spenserio požiūris.

Spencerio požiūris pavadintas Herberto Spencerio vardu, kuris socialinės institucijos funkcijose rado daug bendro (jis pats tai pavadino socialinė institucija) ir biologinis organizmas. Taip jis rašė: „Valstybėje, kaip ir gyvame kūne, neišvengiamai atsiranda reguliavimo sistema... Susiformavus stabilesnei bendruomenei, aukštesni centrai reguliavimo ir pavaldžių centrų. Taigi, pasak Spenserio, socialinė įstaiga - tai organizuotas žmogaus elgesio ir veiklos visuomenėje tipas. Paprasčiau tariant, tai yra ypatinga socialinės organizacijos forma, kurią tiriant būtina sutelkti dėmesį į funkcinius elementus.

Vebleniškas požiūris.

Vebleno (pavadinto Thorsteino Vebleno vardu) požiūris į socialinės institucijos sampratą yra kiek kitoks. Jis orientuojasi ne į funkcijas, o į socialinės institucijos normas: Socialinė įstaiga – tai socialinių papročių visuma, tam tikrų įpročių, elgesio, mąstymo sričių įkūnijimas, perduodamas iš kartos į kartą ir besikeičiantis priklausomai nuo aplinkybių.„Paprasčiau tariant, jį domino ne funkciniai elementai, o veikla. pati, kurios tikslas – tenkinti visuomenės poreikius.

Socialinių institucijų klasifikavimo sistema.

• ekonominis- rinka, pinigai, darbo užmokestis, bankų sistema;
• politinis- vyriausybė, valstybė, teismų sistema, ginkluotosios pajėgos;
• dvasinis institucijose- švietimas, mokslas, religija, moralė;
• šeimos institucijos- šeima, vaikai, santuoka, tėvai.

Be to, socialinės institucijos pagal struktūrą skirstomos į:

• paprastas- neturi vidinio susiskaldymo (šeimos);
• kompleksas- susidedanti iš kelių paprastų (pavyzdžiui, mokykla su daugybe klasių).

Socialinių institucijų funkcijos.

Bet kuri socialinė institucija yra sukurta tam, kad pasiektų kokį nors tikslą. Būtent šie tikslai lemia instituto funkcijas. Pavyzdžiui, ligoninių funkcija – gydymas ir sveikatos apsauga, o kariuomenė – apsauga. Įvairių mokyklų sociologai išskyrė daug skirtingų funkcijų, stengdamiesi jas racionalizuoti ir klasifikuoti. Lipset ir Landberg sugebėjo apibendrinti šias klasifikacijas ir išskyrė keturias pagrindines:

• reprodukcijos funkcija- naujų visuomenės narių atsiradimas (pagrindinė institucija yra šeima, kaip ir kitos su ja susijusios institucijos);
• socialinė funkcija- elgesio normų sklaida, ugdymas (tikybos, mokymo, ugdymo institucijos);
• gamyba ir platinimas(industrija, Žemdirbystė, prekyba, taip pat valstybė);
• kontrolė ir valdymas- visuomenės narių santykių reguliavimas, kuriant normas, teises, pareigas, taip pat sankcijų, tai yra baudų ir bausmių sistemą (valstybės, valdžios, teismų sistemos, viešosios tvarkos organų).

Pagal veiklos tipą funkcijos gali būti:

• aiškus- oficialiai registruotas, priimtas visuomenės ir valstybės (švietimo įstaigų, socialines institucijas, registruoti santuokiniai santykiai ir kt.);
• paslėptas- paslėpta ar netyčinė veikla (nusikalstamos struktūros).

Kartais socialinė įstaiga pradeda vykdyti jai neįprastas funkcijas, šiuo atveju galima kalbėti apie šios įstaigos disfunkciją . Disfunkcijos stengtis ne išsaugoti socialinę sistemą, o ją sugriauti. Pavyzdžiai – nusikalstamos struktūros, šešėlinė ekonomika.

Socialinių institucijų vertė.

Apibendrinant, verta paminėti svarbus vaidmuo vaidina socialinės institucijos visuomenės raidoje. Būtent institucijų prigimtis lemia valstybės sėkmę ar nuosmukį. Socialinės institucijos, ypač politinės, turėtų būti viešai prieinamos, tačiau jei jos uždaromos, tai veda prie kitų socialinių institucijų disfunkcijos.

Socialinės institucijos yra svarbiausias visuomenės kaip sistemos komponentas.

Žodis „institutas“ lotynų kalboje instituto reiškia „įstaiga“. Rusų kalba jis dažnai vartojamas kalbant apie aukštąsias mokyklas. Be to, kaip žinote iš pagrindinės mokyklos kurso, teisės srityje žodis „institucija“ reiškia teisės normų, reguliuojančių vieną socialinį santykį arba kelis tarpusavyje susijusius santykius (pavyzdžiui, santuokos institutą), visumą.

Socialinėmis institucijomis sociologijoje vadinamos istoriškai nusistovėjusios stabilios bendros veiklos organizavimo formos, reguliuojamos normų, tradicijų, papročių ir skirtos esminiams visuomenės poreikiams tenkinti.

Tai yra apibrėžimas, prie kurio patartina grįžti perskaičius iki galo. mokomoji medžiagašiuo klausimu svarstysime remdamiesi „veiklos“ sąvoka (žr. § 1). Visuomenės istorijoje susiformavo tvari veikla, nukreipta į svarbiausių gyvybinių poreikių tenkinimą. Sociologai nustato penkis tokius socialinius poreikius:

• genties reprodukcijos poreikis;
• saugumo ir socialinės tvarkos poreikis;
• pragyvenimo lėšų poreikis;
• žinių poreikis, jaunosios kartos socializacija, mokymai;
• poreikis spręsti dvasines gyvenimo prasmės problemas.

Pagal minėtus poreikius visuomenė plėtojo ir veiklą, kuri savo ruožtu reikalavo reikiamo organizavimo, efektyvinimo, tam tikrų institucijų ir kitų struktūrų kūrimo, taisyklių, užtikrinančių laukiamo rezultato pasiekimą, kūrimo. Šias sąlygas sėkmingai įgyvendinti pagrindinę veiklą tenkino istoriškai susiformavusios socialinės institucijos:

• šeimos ir santuokos institucija;
• politinės institucijos, ypač valstybė;
• ekonominės institucijos, pirmiausia gamyba;
• švietimo, mokslo ir kultūros institutai;
• religijos institutas.

Kiekviena iš šių institucijų suburia dideles mases žmonių tam, kad patenkintų konkretų poreikį ir pasiektų konkretų asmeninio, grupinio ar socialinio pobūdžio tikslą.

Socialinių institucijų atsiradimas paskatino specifinių sąveikos tipų konsolidavimą, padarė juos nuolatiniais ir privalomais visiems konkrečios visuomenės nariams.

Taigi, socialinė institucija- tai visų pirma asmenų, užsiimančių tam tikra veikla ir šios veiklos procese užtikrinančių tam tikro reikšmingo visuomenės poreikio patenkinimą, visuma (pavyzdžiui, visi švietimo sistemos darbuotojai).

Be to, įstaiga yra apsaugota teisinės ir moralės standartai, tradicijos ir papročiai, reglamentuojantys atitinkamus elgesio tipus. (Atminkite, pavyzdžiui, kokios socialinės normos reguliuoja žmonių elgesį šeimoje).

Kitas būdingas socialinės institucijos bruožas yra įstaigų, aprūpintų tam tikrais materialiniais ištekliais, reikalingais bet kokiai veiklai, buvimas. (Pagalvokite, kurioms socialinėms institucijoms priklauso mokykla, gamykla, policija. Pateikite savo institucijų ir organizacijų, susijusių su kiekviena iš svarbiausių socialinių institucijų, pavyzdžius.)

Bet kuri iš šių institucijų yra integruota į socialinę-politinę, teisinę, vertybinę visuomenės struktūrą, kuri leidžia įteisinti šios institucijos veiklą ir vykdyti jos kontrolę.

Socialinė institucija stabilizuoja socialinius santykius, įneša darnos į visuomenės narių veiksmus. Socialinei institucijai būdingas aiškus kiekvieno sąveikos subjekto funkcijų nubrėžimas, jų veiksmų nuoseklumas, aukštas reguliavimo ir kontrolės lygis. (Pagalvokite, kaip šios socialinės institucijos ypatybės pasireiškia švietimo sistemoje, ypač mokyklose.)

Apsvarstykite pagrindinius socialinės institucijos bruožus tokios svarbios visuomenės institucijos kaip šeima pavyzdžiu. Visų pirma, kiekviena šeima – tai nedidelė intymumu ir emociniu prisirišimu paremta žmonių grupė, kurią sieja santuoka (žmona) ir giminystė (tėvai ir vaikai). Poreikis sukurti šeimą yra vienas iš pamatinių, t.y. pamatinių žmogaus poreikių. Kartu šeima atlieka svarbias funkcijas visuomenėje: gimdo ir auklėja vaikus, teikia ekonominę paramą nepilnamečiams ir neįgaliesiems ir daug daugiau. Kiekvienas šeimos narys joje užima savo ypatingą padėtį, o tai reiškia tinkamą elgesį: tėvai (ar vienas iš jų) aprūpina pragyvenimą, atlieka namų ruošos darbus, augina vaikus. Vaikai savo ruožtu mokosi, padeda namuose. Tokį elgesį reguliuoja ne tik šeimos vidaus taisyklės, bet ir socialinės normos: moralė ir teisė. Taigi visuomenės moralė smerkia vyresnių šeimos narių nesirūpinimą jaunesniaisiais. Įstatymas nustato sutuoktinių atsakomybę ir pareigas vienas kito, vaikų, pilnamečių vaikų – vyresnio amžiaus tėvų atžvilgiu. Šeimos kūrimas, etapai šeimos gyvenimas lydimas visuomenėje nusistovėjusių tradicijų ir ritualų. Pavyzdžiui, daugelyje šalių vedybų ritualas apima sutuoktinių apsikeitimą vestuviniais žiedais.

Dėl socialinių institucijų žmonių elgesys tampa labiau nuspėjamas, o visa visuomenė – stabilesnė.

Be pagrindinių socialinių institucijų, yra ir nepagrindinių. Taigi, jei pagrindinė politinė institucija yra valstybė, tai nepagrindinės yra teismų institucija arba, kaip pas mus, prezidento atstovų institucija regionuose ir pan.

Socialinių institucijų buvimas patikimai užtikrina reguliarų, savaime atsinaujinantį gyvybinių poreikių tenkinimą. Socialinė institucija ryšius tarp žmonių daro ne atsitiktinius ir ne chaotiškus, o nuolatinius, patikimus, stabilius. Institucinė sąveika yra nusistovėjusi tvarka Socialinis gyvenimas pagrindinėse žmogaus gyvenimo srityse. Kuo daugiau socialinių poreikių tenkina socialinės institucijos, tuo labiau išsivysčiusi visuomenė.

Kadangi istorinio proceso eigoje atsiranda naujų poreikių ir sąlygų, atsiranda naujų veiklos rūšių ir atitinkamų ryšių. Visuomenė suinteresuota suteikti jiems tvarkingą, normatyvinį pobūdį, tai yra institucionalizuoti.

Rusijoje dėl XX amžiaus pabaigos reformų. atsirado, pavyzdžiui, tokia veiklos rūšis kaip verslininkas-. stvo. Šios veiklos racionalizavimas lėmė atsiradimą Įvairios rūšys firmų, reikalavo išleisti reglamentuojančius įstatymus verslumo veikla prisidėjo prie atitinkamų tradicijų formavimo.

Mūsų šalies politiniame gyvenime atsirado parlamentarizmo institucijos, daugiapartinė sistema, prezidentavimo institucija. Jų veikimo principai ir taisyklės yra įtvirtinti Konstitucijoje Rusijos Federacija, atitinkamus įstatymus.

Lygiai taip pat buvo institucionalizuojamos ir kitos per pastaruosius dešimtmečius atsiradusios veiklos rūšys.

Pasitaiko, kad visuomenės raidai reikia modernizuoti ankstesniais laikotarpiais istoriškai susiklosčiusių socialinių institucijų veiklą. Taigi pasikeitusiomis sąlygomis iškilo būtinybė naujai spręsti jaunosios kartos supažindinimo su kultūra problemas. Dėl to imtasi švietimo įstaigos modernizavimo žingsnių, dėl kurių gali būti institucionalizuotas vieningas valstybinis egzaminas, naujas ugdymo programų turinys.

Taigi, galime grįžti prie apibrėžimo, pateikto šios pastraipos dalies pradžioje. Pagalvokite apie tai, kas apibūdina socialines institucijas kaip labai organizuotas sistemas. Kodėl jų struktūra stabili? Kokia yra gilios jų elementų integracijos svarba? Kokia yra jų funkcijų įvairovė, lankstumas, dinamiškumas?

Įvadas

Socialinės institucijos užima svarbią vietą visuomenės gyvenime. Institucijas sociologai laiko stabilia normų, taisyklių, simbolių visuma, reguliuojančia įvairias žmogaus gyvenimo sferas ir organizuojančia jas į vaidmenų ir statusų sistemą, kurios pagalba tenkinami pagrindiniai gyvenimo ir socialiniai poreikiai.

Temos tyrimo aktualumą lemia būtinybė įvertinti socialinių institucijų ir jų funkcijų svarbą visuomenės gyvenime.

Tyrimo objektas – socialinės institucijos, tema – pagrindinės socialinių institucijų funkcijos, tipai ir ypatumai.

Tyrimo tikslas – išanalizuoti socialinių institucijų esmę.

Rašant darbą buvo iškeltos šios užduotys:

1. Pateikite teorinę socialinės institucijos idėją;

2. Atskleisti socialinių institucijų požymius;

3. Apsvarstykite socialinių institucijų tipus;

4. Apibūdinti socialinių institucijų funkcijas.

1 Pagrindiniai socialinių institucijų struktūros supratimo būdai

1.1 Socialinės institucijos sąvokos apibrėžimas

Sąvoka „institucija“ turi daug reikšmių. Į Europos kalbas jis atėjo iš lotynų kalbos: institutum - įstaiga, įrenginys. Laikui bėgant ji įgavo dvi reikšmes – siaurą techninę (specializuotų mokslo ir mokymo įstaigų pavadinimas) ir plačią socialinę: teisės normų rinkinį tam tikram socialinių santykių spektrui, pavyzdžiui, santuokos institutas, paveldėjimo institucija.

Sociologai, pasiskolinę šią sąvoką iš teisininkų, suteikė jai naują turinį. Tačiau mokslinėje literatūroje apie institucijas, taip pat apie kitas esminius klausimus sociologija, nėra požiūrių vienybės. Sociologijoje yra ne vienas, o daug socialinės institucijos apibrėžimų.

Vienas pirmųjų detaliai apie socialines institucijas apibūdino žymus amerikiečių sociologas ir ekonomistas Thorsteinas Veblenas (1857–1929). Nors jo knyga „Laisvalaikio klasės teorija“ pasirodė 1899 m., daugelis jos nuostatų nepaseno iki šių dienų. Į visuomenės evoliuciją jis žiūrėjo kaip į natūralios socialinių institucijų atrankos procesą, kuris savo prigimtimi nesiskiria nuo įprastų reagavimo į išorinių pokyčių kuriamas paskatas būdų.

Yra įvairių socialinių institucijų sampratų, visų turimų „socialinės institucijos“ sąvokos interpretacijų visumą galima redukuoti iki šių keturių priežasčių:

1. Asmenų grupė, atliekanti tam tikras kiekvienam svarbias socialines funkcijas.

2. Konkrečios organizuotos funkcijų kompleksų formos, kurias kai kurie grupės nariai atlieka visos grupės vardu.

3. Materialinių institucijų ir veikimo formų sistema, leidžianti asmenims atlikti viešąsias beasmenes funkcijas, skirtas bendruomenės (grupės) narių poreikiams tenkinti ar reguliuoti elgesį.

4. Socialiniai vaidmenys, ypač svarbūs grupei ar bendruomenei.

„Socialinės institucijos“ sąvokai buitinėje sociologijoje skiriama reikšminga vieta. Socialinė institucija apibrėžiama kaip vadovaujantis visuomenės socialinės struktūros komponentas, integruojantis ir koordinuojantis daugybę individualių žmonių veiksmų, racionalizuojantis socialinius santykius tam tikrose viešojo gyvenimo srityse.

Pasak S. S. Frolovo, „socialinė institucija yra organizuota ryšių sistema ir socialinės normos kuri sujungia reikšmingas visuomenės vertybes ir procedūras, atitinkančias pagrindinius visuomenės poreikius.

Pagal socialinių santykių sistemą šiame apibrėžime suprantamas vaidmenų ir statusų susipynimas, per kurį elgesys grupės procesuose vykdomas ir palaikomas tam tikrose ribose, vadovaujantis viešosiomis vertybėmis – bendromis idėjomis ir tikslais, o pagal viešąsias procedūras – standartizuotus modelius. elgesio grupės procesuose. Pavyzdžiui, šeimos institucija apima: 1) vaidmenų ir statusų susipynimą (vyro, žmonos, vaiko, močiutės, senelio, uošvės, uošvės, seserų, brolių statusai ir vaidmenys, ir kt.), kurių pagalba vyksta šeimos gyvenimas; 2) socialinių vertybių rinkinys (meilė, požiūris į vaikus, šeimos gyvenimas); 3) viešosios tvarkos (rūpinimasis vaikų auklėjimu, jų fizine raida, šeimos taisyklėmis ir pareigomis).

Jei apibendrinsime visą metodų rinkinį, juos galima suskirstyti į šiuos. Socialinė institucija yra:

Vaidmenų sistema, kuri taip pat apima normas ir statusus;

Papročių, tradicijų ir elgesio taisyklių rinkinys;

Formali ir neformali organizacija;

Aibė normų ir institucijų, reguliuojančių tam tikrą viešųjų santykių sritį;

Atskiras socialinių veiksmų rinkinys.

Suprasdami socialines institucijas kaip normų ir mechanizmų, reguliuojančių tam tikrą socialinių santykių sritį (šeimą, gamybą, valstybę, švietimą, religiją), visumą, sociologai pagilino jų supratimą kaip apie pagrindinius elementus, kuriais remiasi visuomenė.

Kultūra dažnai suprantama kaip prisitaikymo prie aplinkos forma ir rezultatas. Keesas J. Hamelinkas kultūrą apibrėžia kaip visų žmogaus pastangų, skirtų įvaldyti, sumą aplinką ir tam reikalingų materialių ir nematerialių priemonių sukūrimas. Visuomenė, prisitaikydama prie aplinkos, per istoriją kuria įrankius, tinkamus daugeliui problemų spręsti ir svarbiausiems poreikiams tenkinti. Šios priemonės vadinamos socialinėmis institucijomis. Konkrečiai visuomenei būdingos institucijos atspindi tos visuomenės kultūrinę sandarą. Įvairių visuomenių institucijos skiriasi viena nuo kitos, kaip ir jų kultūros. Pavyzdžiui, santuokos institutas skirtingų tautų savyje turi savitų ritualų ir ceremonijų, remiasi kiekvienoje visuomenėje priimtomis elgesio normomis ir taisyklėmis. Kai kuriose šalyse santuokos institutas leidžia, pavyzdžiui, poligamiją, kuri kitose šalyse yra griežtai draudžiama pagal jų santuokos institutą.

Socialinių institucijų visumoje galima išskirti kultūros institucijų pogrupį kaip privačių socialinių institucijų tipą. Pavyzdžiui, kai jie sako, kad spauda, ​​radijas ir televizija yra „ketvirtoji valdžia“, jie iš esmės suprantami kaip kultūros institucija. Komunikacijos institucijos yra kultūros institucijų dalis. Jie yra organai, per kuriuos visuomenė per socialines struktūras gamina ir skleidžia simboliais išreikštą informaciją. Bendravimo institucijos yra pagrindinis žinių apie sukauptą patirtį, išreikštą simboliais, šaltinis.

Kad ir kaip apibrėžtume socialinę instituciją, bet kuriuo atveju aišku, kad ją galima apibūdinti kaip vieną iš fundamentaliausių sociologijos kategorijų. Neatsitiktinai specialioji institucinė sociologija atsirado gana seniai ir susiformavo kaip vientisa kryptis, apimanti nemažai sociologinių žinių šakų (ekonomikos sociologija, politikos sociologija, šeimos sociologija, mokslo sociologija, švietimo sociologija). , religijos sociologija ir kt.).

1.2 Institucionalizacijos procesas

Socialinės institucijos atsiranda kaip savotiškas atsakas į visuomenės, atskirų visuomenių poreikius. Jie siejami su nenutrūkstamo socialinio gyvenimo garantijomis, piliečių apsauga, socialinės santvarkos palaikymu, socialinių grupių sanglauda, ​​komunikacijų tarp jų įgyvendinimu, žmonių „įdėjimu“ į tam tikras socialines pareigas. Žinoma, socialinių institucijų atsiradimas grindžiamas pirminiais poreikiais, susijusiais su produktų, prekių ir paslaugų gamyba, jų paskirstymu. Socialinių institucijų atsiradimo ir formavimosi procesas vadinamas institucionalizacija.

Detaliau institucionalizacijos procesas, t.y. S. S. Frolovo manymu, socialinės institucijos formavimas. Šis procesas susideda iš kelių nuoseklių etapų:

1) poreikio, kuriam patenkinti, atsiradimas reikalauja bendrų organizuotų veiksmų;

2) bendrų tikslų formavimas;

3) socialinių normų ir taisyklių atsiradimas spontaniškos socialinės sąveikos, vykdomos bandymų ir klaidų būdu, eigoje;

4) su taisyklėmis ir reglamentais susijusių procedūrų atsiradimas;

5) normų ir taisyklių, procedūrų institucionalizavimas, t.y. jų priėmimas, praktinis taikymas;

6) sankcijų sistemos normoms ir taisyklėms išlaikyti sukūrimas, jų taikymo diferencijavimas atskirais atvejais;

7) statusų ir vaidmenų sistemos, apimančios visus instituto narius be išimties, sukūrimas.

Žmonės, susivieniję į socialines grupes, kad patenkintų savo poreikius, pirmiausia ieško kartu įvairių būdų jos pasiekimai. Socialinės praktikos procese jie susikuria priimtiniausius elgesio modelius ir modelius, kurie laikui bėgant, pakartotinai kartojant ir vertinant, virsta standartizuotais įpročiais ir papročiais. Po kurio laiko parengti elgesio modeliai ir modeliai yra priimami ir palaikomi visuomenės nuomonės, galiausiai įteisinami, sukuriama tam tikra sankcijų sistema. Institucionalizacijos proceso pabaiga – laikantis normų ir taisyklių aiškios statuso-vaidmenų struktūros, kuriai socialiai pritaria dauguma šio socialinio proceso dalyvių, sukūrimas.

1.3 Instituciniai ypatumai

Kiekviena socialinė institucija turi ir specifinių bruožų, ir bendrų bruožų su kitomis institucijomis.

Socialinė institucija, vykdydama savo funkcijas, turi atsižvelgti į įvairių funkcionierių gebėjimus, formuoti elgesio standartus, laikytis pagrindinių principų, plėtoti sąveiką su kitomis institucijomis. Todėl nenuostabu, kad gana skirtingų tikslų siekiančiose institucijose egzistuoja panašūs veikimo būdai ir metodai.

Visoms įstaigoms bendri bruožai pateikti lentelėje. 1. Jie sugrupuoti į penkias grupes. Nors institucija būtinai turi turėti, pavyzdžiui, utilitarinių kultūrinių bruožų, ji turi ir naujų specifinių savybių, priklausomai nuo jos tenkinamų poreikių. Kai kurios institucijos, skirtingai nei išsivysčiusios, gali neturėti viso funkcijų rinkinio. Tai tik reiškia, kad institucija yra netobula, nevisiškai išsivysčiusi arba smunka. Jei dauguma institucijų yra nepakankamai išvystytos, tai visuomenė, kurioje jos veikia, yra arba nuosmukį, arba ankstyvoje kultūrinio vystymosi stadijoje.

1 lentelė . Pagrindinių visuomenės institucijų ženklai

2 Socialinių institucijų tipai ir funkcijos

2.1 Socialinių institucijų tipų charakteristika

Socialinių institucijų ir jų funkcionavimo visuomenėje ypatumų sociologinei analizei būtina jų tipologija.

G. Spenceris vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į visuomenės institucionalizacijos problemą ir paskatino domėtis institucijomis sociologinėje mintyje. Savo „organizmo teorijoje“ apie žmonių visuomenę, remdamasi struktūrine visuomenės ir organizmo analogija, jis išskiria tris pagrindinius institucijų tipus:

1) lenktynių tęsimas (santuoka ir šeima) (Giminė);

2) paskirstymas (arba ekonominis);

3) reguliuojantys (religija, politinės sistemos).

Ši klasifikacija pagrįsta visoms institucijoms būdingų pagrindinių funkcijų paskirstymu.

R. Millsas suskaičiavo penkias institucines santvarkas šiuolaikinėje visuomenėje, suponuojančias pagrindines institucijas:

1) ūkinė - ūkinę veiklą organizuojančios institucijos;

2) politinės – valdžios institucijos;

3) šeima – institucijos, reguliuojančios seksualinius santykius, vaikų gimimą ir socializaciją;

4) karinės - institucijos, organizuojančios teisinį paveldą;

5) religinės – institucijos, organizuojančios kolektyvinį dievų garbinimą.

Užsienio institucinės analizės atstovų siūloma socialinių institucijų klasifikacija yra savavališka ir savotiška. Taigi, Lutheris Bernardas siūlo skirti „subrendusias“ ir „nesubrendusias“ socialines institucijas, Bronislavas Malinovskis – „visuotines“ ir „ypatingas“, Lloydas Ballardas – „reguliuojančias“ ir „sankcionuotas arba veikiančias“, F. Chapinas – „specifines arba branduolines. “ ir „pagrindinis arba difuzinis-simbolinis“, G. Barnesas – „pirminis“, „antrinis“ ir „tretinis“.

Užsienio atstovai funkcinė analizė vadovaujantis G. Spenceriu, socialines institucijas tradiciškai siūloma klasifikuoti pagal pagrindines socialines funkcijas. Pavyzdžiui, K. Dawson ir W. Gettys mano, kad visą socialinių institucijų įvairovę galima suskirstyti į keturias grupes: paveldimąsias, instrumentines, reguliuojančias ir integruojamąsias. T. Parsonso požiūriu, reikėtų išskirti tris socialinių institucijų grupes: santykinę, reguliavimo, kultūrinę.

Siekiama klasifikuoti socialines institucijas pagal funkcijas, kurias jos atlieka įvairiose srityse ir visuomeninio gyvenimo šakos bei J. Ščepanskis. Socialines institucijas skirstydamas į „formalias“ ir „neformalias“, jis siūlo išskirti tokias „pagrindines“ socialines institucijas: ekonomines, politines, švietimo ar kultūrines, socialines arba visuomenines siaurąja to žodžio prasme ir religines. Kartu lenkų sociologas pažymi, kad jo siūloma socialinių institucijų klasifikacija „nėra baigtinė“; šiuolaikinėse visuomenėse galima rasti socialinių institucijų, kurių ši klasifikacija neapima.

Nepaisant daugybės egzistuojančių socialinių institucijų klasifikacijų įvairovės, tai daugiausia lemia skirtingi skirstymo kriterijai, beveik visi tyrinėtojai kaip svarbiausias išskiria dviejų tipų institucijas – ekonominę ir politinę. Taip yra dėl to, kad nemaža dalis mokslininkų mano, kad ekonomikos ir politikos institucijos daro didžiausią įtaką visuomenės pokyčių pobūdžiui.

Pažymėtina, kad be dviejų aukščiau išvardintų labai svarbi, labai reikalinga socialinė institucija, kurią atgaivina nuolatiniai poreikiai, yra šeima. Istoriškai tai yra pirmoji bet kurios visuomenės socialinė institucija, o daugumai primityvių visuomenių tai yra vienintelė tikrai veikianti institucija. Šeima yra ypatingo, integracinio pobūdžio socialinė institucija, kurioje atsispindi visos visuomenės sferos ir santykiai. Visuomenėje svarbios ir kitos socialinės bei kultūrinės institucijos – švietimas, sveikatos apsauga, auklėjimas ir kt.

Atsižvelgiant į tai, kad institucijų atliekamos esminės funkcijos yra skirtingos, socialinių institucijų analizė leidžia išskirti šias institucijų grupes:

1. Ekonominės - tai visos institucijos, užtikrinančios materialinių gėrybių ir paslaugų gamybos ir paskirstymo procesą, reguliuojančios pinigų apyvartą, organizuojančios ir pasidalijusios darbus ir kt. (bankai, biržos, korporacijos, firmos, akcinės bendrovės, gamyklos ir kt.).

2. Politinės – tai institucijos, kurios nustato, vykdo ir palaiko valdžią. Koncentruota forma jie išreiškia politinius interesus ir santykius, egzistuojančius tam tikroje visuomenėje. Politinių institucijų visuma leidžia nustatyti visuomenės politinę santvarką (valstybę su centrine ir vietos valdžia, politines partijas, policiją ar policiją, teisingumą, kariuomenę, taip pat įvairias visuomenines organizacijas, judėjimus, asociacijas, fondus ir klubus). siekiantis politinių tikslų). Institucionalizuotos veiklos formos šiuo atveju yra griežtai apibrėžtos: rinkimai, mitingai, demonstracijos, rinkimų kampanijos.

3. Reprodukcija ir giminystė – tai institucijos, palaikančios visuomenės biologinį tęstinumą, tenkinančios seksualinius poreikius ir tėvų siekius, reguliuojančios lyčių ir kartų santykius ir kt. (šeimos ir santuokos institutas).

4. Sociokultūrinės ir edukacinės – tai institucijos, kurių pagrindinis tikslas yra kurti, plėtoti, stiprinti jaunosios kartos socializacijai skirtą kultūrą ir perduoti jai visos visuomenės (šeimos, kaip šeimos) sukauptas kultūrines vertybes. švietimo įstaiga, švietimo, mokslo, kultūros ir švietimo bei meno įstaigos ir kt.).

5. Socioceremoninės – tai institucijos, reguliuojančios kasdienius žmonių kontaktus, palengvinančios tarpusavio supratimą. Nors šios socialinės institucijos yra sudėtingos sistemos ir dažniausiai neformalūs, jų dėka nustatomi ir reglamentuojami sveikinimo ir sveikinimo būdai, iškilmingų vestuvių organizavimas, susirinkimų vedimas ir pan., apie ką mes patys dažniausiai nesusimąstome. Tai savanoriškos asociacijos organizuojamos įstaigos (visuomeninės organizacijos, bendražygių draugijos, klubai ir kt., nesiekiančios politinių tikslų).

6. Religinės – institucijos, organizuojančios asmens ryšį su transcendentinėmis jėgomis. Kitas pasaulis tikintiesiems tikrai egzistuoja ir tam tikru būdu veikia jų elgesį ir socialinius santykius. Religijos institucija vaidina svarbų vaidmenį daugelyje visuomenių ir turi didelę įtaką daugeliui žmonių santykių.

Aukščiau pateiktoje klasifikacijoje nagrinėjamos tik vadinamosios „pagrindinės institucijos“, svarbiausios, labai reikalingos institucijos, kurias išgyvena ilgalaikiai poreikiai, reguliuojantys pagrindines socialines funkcijas ir būdingi visoms civilizacijos rūšims.

Pagal savo veiklos sunkumą ir reguliavimo metodus socialinės institucijos skirstomos į formaliąsias ir neformalias.

Formaliąsias socialines institucijas su visais reikšmingais skirtumais vienija viena bendras bruožas: sąveika tarp subjektų tam tikroje asociacijoje vykdoma remiantis formaliai sutartais reglamentais, taisyklėmis, normomis, reglamentais ir kt. Tokių institucijų (valstybės, kariuomenės, bažnyčios, švietimo sistemos ir kt.) veiklos reguliarumą ir savęs atsinaujinimą užtikrina griežtas reglamentavimas. socialinių statusų, vaidmenis, funkcijas, teises ir pareigas, atsakomybės paskirstymą tarp socialinės sąveikos dalyvių, taip pat neasmeninius reikalavimus tiems, kurie yra įtraukti į socialinės institucijos veiklą. Tam tikro spektro pareigų vykdymas siejamas su darbo pasidalijimu ir atliekamų funkcijų profesionalizavimu. Savo funkcijoms atlikti formali socialinė įstaiga turi institucijas, kuriose (pavyzdžiui, mokykla, universitetas, technikumas, licėjus ir kt.) organizuojama aiškiai apibrėžta profesionaliai orientuota žmonių veikla; socialinių veiksmų valdymas, jų vykdymo kontrolė, taip pat visam tam reikalingi ištekliai ir priemonės.

Nors neformalios socialinės institucijos savo veikloje yra reguliuojamos tam tikromis normomis ir taisyklėmis, tačiau jos neturi griežto reguliavimo, o normatyviniai-vertybiniai santykiai jose nėra aiškiai įforminti nurodymų, nuostatų, chartijų ir pan. Draugystė yra neformalios socialinės institucijos pavyzdys. Ji turi daug socialinio instituto bruožų, tokių kaip, tarkime, tam tikrų normų, taisyklių, reikalavimų, išteklių buvimas (pasitikėjimas, simpatija, atsidavimas, lojalumas ir kt.), tačiau draugiškų santykių reguliavimas nėra formalus, o socialinis. kontrolė vykdoma neformalių sankcijų pagalba – moralės normų, tradicijų, papročių ir kt.

2.2 Socialinių institucijų funkcijos

Amerikiečių sociologas R. Mertonas, daug nuveikęs plėtojant struktūrinį-funkcinį požiūrį, pirmasis pasiūlo skirti socialinių institucijų „aiškias“ ir „paslėptas (latentines)“ funkcijas. Šį funkcijų skirtumą jis įvedė tam, kad paaiškintų tam tikras socialiniai reiškiniai kai reikia atsižvelgti ne tik į numatomas ir pastebimas pasekmes, bet ir į neaiškias, šalutines, antrines. Sąvokas „akivaizdus“ ir „latentinis“ jis pasiskolino iš Freudo, kuris jas vartojo visiškai kitame kontekste. R. Mertonas rašo: „Skyrimas tarp eksplicitinių ir latentinių funkcijų grindžiamas tuo: pirmosios reiškia tas objektyvias ir numatomas socialinio veiksmo pasekmes, kurios prisideda prie kokio nors konkretaus socialinio vieneto (individo, pogrupio, socialinio ar kultūros sistema); pastarieji nurodo nenumatytas ir nesąmoningas tos pačios eilės pasekmes.

Aiškios socialinių institucijų funkcijos yra sąmoningos ir žmonių suprantamos. Dažniausiai jie formaliai deklaruojami, surašomi įstatuose arba deklaruojami, įtvirtinami statusų ir vaidmenų sistemoje (pavyzdžiui, priimami specialūs įstatymai ar taisyklių rinkiniai: dėl švietimo, sveikatos apsaugos, socialinės apsaugos ir kt.), todėl juos labiau kontroliuoja visuomenė.

Pagrindinė, bendroji bet kurios socialinės institucijos funkcija – tenkinti socialinius poreikius, kuriems ji buvo sukurta ir egzistuoja. Šiai funkcijai atlikti kiekviena institucija turi atlikti nemažai funkcijų, užtikrinančių bendrą žmonių, siekiančių patenkinti poreikius, veiklą. Tai yra šios funkcijos; socialinių santykių konsolidavimo ir atkūrimo funkcija; reguliavimo funkcija; integracinė funkcija; transliavimo funkcija; komunikacinė funkcija.

Socialinių santykių fiksavimo ir atkūrimo funkcija

Kiekviena institucija turi taisyklių ir elgesio normų sistemą, kuri fiksuoja, standartizuoja savo narių elgesį ir daro šį elgesį nuspėjamą. Tinkama socialinė kontrolė numato tvarką ir rėmus, kuriais turi vykti kiekvieno institucijos nario veikla. Taigi institucija užtikrina visuomenės socialinės struktūros stabilumą. Iš tiesų, pavyzdžiui, šeimos instituto kodeksas suponuoja, kad visuomenės nariai turi būti suskirstyti į pakankamai stabilias mažas grupes – šeimas. Socialinės kontrolės pagalba šeimos institucija siekia užtikrinti kiekvienos atskiros šeimos stabilumą, riboja jos iširimo galimybę. Šeimos institucijos naikinimas – tai pirmiausia chaoso ir netikrumo atsiradimas, daugelio grupių žlugimas, tradicijų pažeidimas, negalėjimas užtikrinti normalaus seksualinio gyvenimo ir kokybiško jaunosios kartos ugdymo.

Reguliavimo funkcija yra ta, kad socialinių institucijų funkcionavimas užtikrina visuomenės narių santykių reguliavimą, plėtojant elgesio modelius. Visas kultūrinis žmogaus gyvenimas vyksta jam dalyvaujant įvairiose institucijose. Kad ir kokią veiklą asmuo užsiimtų, jis visada susiduria su institucija, kuri reguliuoja jo elgesį šioje srityje. Net jei kokia nors veikla nėra užsakyta ir nereglamentuojama, žmonės iškart pradeda ją institucionalizuoti. Taigi, pasitelkus institucijas, žmogus demonstruoja nuspėjamą ir standartizuotą elgesį socialiniame gyvenime. Jis išpildo vaidmens reikalavimus-lūkesčius ir žino, ko tikėtis iš aplinkinių žmonių. Toks reglamentavimas būtinas bendrai veiklai.

Integracinė funkcija.Ši funkcija apima socialinių grupių narių sanglaudos, tarpusavio priklausomybės ir abipusės atsakomybės procesus, vykstančius institucionalizuotų normų, taisyklių, sankcijų ir vaidmenų sistemų įtakoje. Žmonių integraciją institute lydi sąveikos sistemos efektyvinimas, kontaktų apimčių ir dažnumo didėjimas. Visa tai lemia socialinės struktūros elementų, ypač socialinių organizacijų, stabilumo ir vientisumo didėjimą.

Bet kokia integracija įstaigoje susideda iš trijų pagrindinių elementų arba būtinų reikalavimų: 1) konsolidavimo arba pastangų derinimo; 2) mobilizacija, kai kiekvienas grupės narys investuoja savo išteklius į tikslų siekimą; 3) individų asmeninių tikslų atitikimas kitų ar grupės tikslams. Integraciniai procesai, vykdomi pasitelkiant institucijas, būtini koordinuotai žmonių veiklai, valdžios įgyvendinimui, kompleksinių organizacijų kūrimui. Integracija yra viena iš organizacijų išlikimo sąlygų, taip pat vienas iš būdų koreliuoti jos dalyvių tikslus.

Transliavimo funkcija.Visuomenė negalėtų vystytis, jei nebūtų galimybės perduoti socialinės patirties. Kiekvienai institucijai, kad jos normaliai funkcionuotų, reikia naujų žmonių. Tai gali nutikti ir plečiant socialines ribas ir per kartų kaitą. Šiuo atžvilgiu kiekviena institucija numato mechanizmą, leidžiantį asmenims socializuotis pagal savo vertybes, normas ir vaidmenis. Pavyzdžiui, šeima, augindama vaiką, siekia jį orientuoti į šeimyninio gyvenimo vertybes, kurių laikosi tėvai. Valstybės institucijos siekia paveikti piliečius, siekdamos įskiepyti jiems paklusnumo ir lojalumo normas, o bažnyčia stengiasi į tikėjimą atvesti kuo daugiau naujų narių.

Komunikacinė funkcija Instituto rengiama informacija turėtų būti skleidžiama tiek instituto viduje, kad būtų galima valdyti ir stebėti, kaip laikomasi normų, ir institucijų tarpusavio sąveikoje. Be to, instituto komunikacinių ryšių pobūdis turi savo specifiką – tai formalūs ryšiai, vykdomi institucionalizuotų vaidmenų sistemoje. Kaip pastebi mokslininkai, institucijų komunikaciniai gebėjimai nėra vienodi: kai kurios yra specialiai sukurtos informacijai perduoti (priemonės žiniasklaida), kiti turi labai ribotos galimybės už tai; kai kurie aktyviai suvokia informaciją ( mokslo institutai), kiti pasyviai (leidėjai).

Latentinės funkcijos Šalia tiesioginių socialinių institucijų veiksmų rezultatų yra ir kitų rezultatų, kurie yra už tiesioginių žmogaus tikslų ribų, iš anksto nenumatyti. Šie rezultatai gali būti labai svarbūs visuomenei. Taigi bažnyčia siekia daugiauįtvirtinti savo įtaką per ideologiją, tikėjimo diegimą ir dažnai sulaukia sėkmės.Tačiau, nepaisant bažnyčios tikslų, yra žmonių, kurie palieka gamybinę veiklą dėl religijos. Fanatikai pradeda persekioti netikinčiuosius, gali kilti didelių socialinių konfliktų dėl religinių priežasčių. Šeima siekia socializuoti vaiką pagal priimtas šeimyninio gyvenimo normas, tačiau dažnai nutinka taip, kad šeimyninis ugdymas sukelia konfliktą tarp individo ir kultūrinės grupės bei padeda apsaugoti tam tikrų socialinių sluoksnių interesus.

Slaptų įstaigų funkcijų egzistavimą ryškiausiai parodė T. Veblenas, parašęs, kad būtų naivu teigti, jog juoduosius ikrus žmonės valgo, nes nori numalšinti alkį, o prabangų „Cadillac“ perka, nes nori nusipirkti gerą daiktą. automobilis. Akivaizdu, kad šie dalykai nėra įsigyjami tam, kad būtų patenkinti akivaizdūs neatidėliotini poreikiai. T. Veblenas iš to daro išvadą, kad plataus vartojimo prekių gamyba atlieka paslėptą, latentinę funkciją – ji patenkina žmonių poreikius didinti savo prestižą. Toks vartojimo prekių gamybos instituto veiksmų supratimas kardinaliai pakeičia nuomonę apie jo veiklą, uždavinius ir veikimo sąlygas.

Taigi akivaizdu, kad tik tyrinėdami latentines institucijų funkcijas sociologai gali nustatyti tikrąjį socialinio gyvenimo vaizdą. Pavyzdžiui, labai dažnai sociologai susiduria su iš pirmo žvilgsnio nesuvokiamu reiškiniu, kuomet institucija ir toliau sėkmingai gyvuoja, net jei ne tik neatlieka savo funkcijų, bet ir trukdo jas įgyvendinti. Tokia institucija akivaizdžiai turi paslėptų funkcijų, kuriomis ji tenkina tam tikrų socialinių grupių poreikius. Panašus reiškinys ypač dažnai pastebimas tarp politinių institucijų, kuriose latentinės funkcijos yra išvystytos didžiausiu mastu.

Todėl latentinės funkcijos yra tas dalykas, kuris pirmiausia turėtų sudominti socialinių struktūrų studentą. Sunku juos atpažinti kompensuoja patikimo socialinių ryšių ir savybių paveikslo sukūrimas. socialines patalpas, taip pat gebėjimas kontroliuoti jų raidą ir valdyti juose vykstančius socialinius procesus.

Išvada

Remiantis atliktu darbu, galiu daryti išvadą, kad pavyko įgyvendinti savo tikslą – trumpai nubrėžti pagrindinius socialinių institucijų teorinius aspektus.

Straipsnyje kuo išsamiau ir įvairiapusiau aprašoma socialinių institucijų samprata, struktūra ir funkcijos. Šių sąvokų prasmės atskleidimo procese panaudojau įvairių autorių nuomones ir argumentus, kurie naudojo skirtingą metodiką vieni nuo kitų, o tai leido giliau atskleisti socialinių institucijų esmę.

Apibendrinant galima būtų apibendrinti, kad socialinės institucijos vaidina svarbų vaidmenį visuomenėje, socialinių institucijų ir jų funkcijų tyrimas leidžia sociologams susidaryti socialinio gyvenimo vaizdą, leidžia kontroliuoti socialinių ryšių ir socialinių objektų vystymąsi, t. taip pat valdyti juose vykstančius procesus.

Naudotų šaltinių sąrašas

1 Babosovas E.M. Bendroji sociologija: Proc. pašalpa universitetams. – 2 leidimas, kun. ir papildomas - Minskas: TetraSystems, 2004. 640 p.

2 Glotov M.B. Socialinė institucija: apibrėžimai, struktūra, klasifikacija /Socis. Nr.10 2003. S. 17-18

3 Dobrenkovas V.I., Kravčenko A.I. Sociologija: vadovėlis universitetams. – M.: INFRA-M, 2001. 624 S.

4 Z Borovskis G.E. Bendroji sociologija: vadovėlis aukštosioms mokykloms. – M.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 Novikova S.S. Sociologija: istorija, pagrindai, institucionalizacija Rusijoje - M .: Maskvos psichologijos ir socializmo institutas, 2000. 464 p.

6 Frolovas S.S. Sociologija. M.: Nauka, 1994. 249 S.

7 Enciklopedinis sociologijos žodynas / Red. red. G.V. Osipovas. M.: 1995 m.

socialinė institucija arba viešoji įstaiga- istoriškai nusistovėjusi arba kryptingomis pastangomis sukurta bendros žmonių gyvenimo organizavimo forma, kurios egzistavimą lemia poreikis tenkinti visos visuomenės ar jos dalies socialinius, ekonominius, politinius, kultūrinius ar kitokius poreikius. tai. Institucijoms būdingas gebėjimas per nustatytas taisykles paveikti žmonių elgesį.

Yra bent dvi visuotinai pripažintos socialinės struktūros svarstymo paradigmos (principiniai būdai): 1) socialinių institucijų teorija ir 2) socialinės nelygybės teorija.

E. Durkheimas socialines institucijas perkeltine prasme apibrėžė kaip socialinių santykių ir ryšių „reprodukcijos fabrikus“, t.y. Institucijos paprastai reiškia tam tikrus žmonių santykių tipus, kurių visuomenė nuolat reikalauja ir todėl atgimsta vėl ir vėl. Tokių nesunaikinamų ryšių atkūrimo pavyzdžiai yra bažnyčia, valstybė, nuosavybė, šeima ir kt.

Socialinės institucijos lemia visą visuomenę, jos yra nuasmenintos, beasmenės. Kada socialinė struktūra visuomenė suvokiama kaip institucinė struktūra, tyrėjas negali nesilaikyti evoliucinių metodologinių pozicijų, nes manoma, kad kiekviena institucija atlieka socialiai reikšmingą funkciją, kurios negalima išmesti iš vientisos tarpusavyje susijusios sistemos (kaip žodis iš dainos).

Socialinių institucijų tipai

• Genties reprodukcijos poreikis (šeimos ir santuokos institutas).
• Saugumo ir tvarkos (valstybės) poreikis.
• Būtinybė gauti pragyvenimo (gamybos) lėšų.
• Žinių perdavimo poreikis, jaunosios kartos socializacija (visuomenės švietimo įstaigos).
• Poreikiai sprendžiant dvasines problemas (Religijos institutas).

Visuomenės gyvenimo sritys

Yra keletas visuomenės gyvenimo sferų, kurių kiekvienoje formuojasi specifinės socialinės institucijos ir socialiniai santykiai:

• − Ekonominis- santykiai gamybos procese (materialinių gėrybių gamyba, paskirstymas, mainai, vartojimas). Su ekonomikos sfera susijusios institucijos: privati ​​nuosavybė, materialinė gamyba, rinka ir kt.
• − Socialinis- santykis tarp skirtingų socialinių ir amžiaus grupėse; veikla socialinėms garantijoms užtikrinti. Su socialine sfera susijusios institucijos: švietimo, šeimos, sveikatos priežiūros, socialinė apsauga, laisvalaikis ir kt.
• − Politinė- santykiai tarp pilietinės visuomenės ir valstybės, tarp valstybės ir politinių partijų, taip pat tarp valstybių. Su politine sfera susijusios institucijos: valstybė, teisė, parlamentas, vyriausybė, teismų sistema, politinės partijos, kariuomenė ir kt.
• − Dvasinis- santykiai, atsirandantys dvasinių vertybių formavimosi, jų išsaugojimo, platinimo, vartojimo, taip pat perdavimo kitoms kartoms procese. Su dvasine sfera susijusios institucijos: religija, švietimas, mokslas, menas ir kt.
• − Giminystės institucija (santuoka ir šeima)- siejamas su vaiko gimdymo, sutuoktinių ir vaikų santykių reguliavimu, jaunimo socializacija.

Jeigu atsigręžtume į atskleistus visuomenės prigimties aiškinimo skirtumus, paaiškėtų, kad „santykių sistemoje“ socialinę struktūrą turėtų reprezentuoti būtent santykiai, o jokiu būdu ne „žmonių grupės“. Su visu loginiu trivialumu – gana netikėta išvada! Ir tai nuosekliai patvirtinama atitinkamų teorijų kūrimo procese. Vieni jų socialines institucijas laiko nelygybės santykių produktu, kiti analizuoja nelygybės santykių raidą dėl socialinių institucijų darbo. Ekonominio determinizmo šalininkai mano, kad nuosavybė (kaip specifinių santykių sistema) sukelia valdžią, o kratologai ir perskirstymo teoretikai, atvirkščiai, nuosavybės santykius kildina iš valdžios institucijų prigimties. Tačiau iš esmės visi šie, atrodytų, alternatyvūs požiūriai yra pagrįsti tuo, kad socialinių grupių hierarchija yra tam tikros socialinių santykių struktūros institucionalizavimo pasekmė.

Pavyzdžiui, K. Marksas gamybinius santykius laikė pirminėmis ir generatyvinėmis atitinkamų socialinių, politinių ir dvasinių santykių struktūromis. Kadangi manoma, kad subjektai dauginasi tam tikro tipo ryšiai, funkciškai „fiksuoti“ stabiliame socialiniame nusistatyme, jie sudaro hierarchiją pagal santykių reikšmingumą. Štai kodėl Marksas įžvelgė struktūrinio konflikto dėmesį į (išnaudojamą, nelygiavertį) ekonominių ryšių pobūdį. O nuosavybės institutas jo koncepcijoje iš anksto nulėmė valdžios institucijos prigimtį ir plėtros perspektyvas. Marksistinis požiūris (žymiai pakeista forma) vis dar populiarus, nes atspindi bendrą „ekonominės eros“ visuomenių socialinės evoliucijos logiką, taip pat orientuojasi į pramoninės civilizacijos vystymosi tendencijas.

Socialinės institucijos viešajame gyvenime atlieka šiuos veiksmus funkcijos ar užduotys:

• sudaryti galimybę patenkinti individų, socialinių bendruomenių ir grupių įvairius jų poreikius;
• reguliuoti asmenų veiksmus socialinių santykių rėmuose, skatinant pageidaujamą ir slopinant nepageidaujamą elgesį;
• nustato ir palaiko bendrą socialinę santvarką savo socialinių reguliatorių sistema ir atlieka beasmenių socialinių funkcijų atkūrimą (tai yra tokių, kurios visada atliekamos vienodai, nepaisant asmeninių žmonijos bruožų ir interesų);
• sukurti individų siekių, veiksmų ir santykių integraciją ir užtikrinti vidinę bendruomenės sanglaudą.

Šių socialinių funkcijų visuma formuojasi į bendrąsias socialinių institucijų, kaip tam tikrų socialinės sistemos tipų, socialines funkcijas. Šios savybės yra labai universalios. Sociologai skirtingomis kryptimis siekė juos kažkaip klasifikuoti, pateikti tam tikros sutvarkytos sistemos pavidalu. Išsamiausią ir įdomiausią klasifikaciją pateikė vadinamoji. „institucinė mokykla“. Institucinės sociologijos mokyklos atstovai (S. Lipset, D. Landberg ir kt.) išskyrė keturias pagrindines socialinių institucijų funkcijas:

• Visuomenės narių reprodukcija. Pagrindinė šią funkciją atliekanti institucija yra šeima, tačiau joje dalyvauja ir kitos socialinės institucijos, pavyzdžiui, valstybė.
• Socializacija – tai tam tikroje visuomenėje nusistovėjusių elgesio modelių ir veiklos metodų perdavimas individams – šeimos, švietimo, religijos ir kt.
• Gamyba ir platinimas. Teikia ekonominių ir socialinių valdymo ir kontrolės institucijų – valdžios institucijų.
• Valdymo ir kontrolės funkcijos vykdomos per socialinių normų ir reglamentų sistemą, įgyvendinančią atitinkamas elgesio rūšis: moralės ir teisės normas, papročius, administracinius sprendimus ir kt. Socialinės institucijos kontroliuoja individo elgesį per sankcijų sistemą.

Kiekviena socialinė institucija, be savo specifinių uždavinių sprendimo, atlieka joms visoms būdingas universalias funkcijas.

Prie numerio bendros visoms socialinėms institucijoms funkcijas gali apimti:

1. Socialinių santykių fiksavimo ir atkūrimo funkcija. Kiekviena institucija turi nusistovėjusių normų ir elgesio taisyklių rinkinį, standartizuojančių savo narių elgesį ir padarančių šį elgesį nuspėjamą. Socialinė kontrolė numato tvarką ir rėmus, kuriais turi vykti kiekvieno institucijos nario veikla. Taigi institucija užtikrina visuomenės struktūros stabilumą. Šeimos instituto kodekse daroma prielaida, kad visuomenės nariai skirstomi į stabilias mažas grupes – šeimas. Socialinė kontrolė kiekvienai šeimai suteikia stabilumo būseną, riboja jos žlugimo galimybę.
2. Reguliavimo funkcija. Ji užtikrina santykių tarp visuomenės narių reguliavimą, plėtojant elgesio modelius ir modelius. Visas žmogaus gyvenimas vyksta dalyvaujant įvairioms socialinėms institucijoms, tačiau kiekviena socialinė institucija reguliuoja veiklą. Vadinasi, žmogus, padedamas socialinių institucijų, demonstruoja nuspėjamumą ir standartinį elgesį, išpildo vaidmens reikalavimus ir lūkesčius.
3. Integracinė funkcija. Ši funkcija užtikrina narių sanglaudą, tarpusavio priklausomybę ir abipusę atsakomybę. Tai vyksta institucionalizuotų normų, vertybių, taisyklių, vaidmenų ir sankcijų sistemos įtakoje. Tai supaprastina sąveikos sistemą, o tai padidina socialinės struktūros elementų stabilumą ir vientisumą.
4. Transliavimo funkcija. Visuomenė negali vystytis be socialinės patirties perdavimo. Kiekvienai institucijai, kad jos normaliai funkcionuotų, reikia naujų žmonių, kurie išmoko jos taisykles. Tai vyksta keičiant įstaigos socialines ribas ir keičiantis kartoms. Vadinasi, kiekviena institucija numato socializacijos prie savo vertybių, normų, vaidmenų mechanizmą.
5. Komunikacijos funkcijos. Įstaigos rengiama informacija turėtų būti skleidžiama tiek įstaigoje (socialinių normų laikymosi valdymo ir stebėjimo tikslais), tiek institucijų tarpusavio sąveikoje. Ši funkcija turi savo specifiką – formalius ryšius. Tai yra pagrindinė žiniasklaidos instituto funkcija. Mokslo institucijos aktyviai gauti informaciją. Institucijų komunikaciniai gebėjimai nevienodi: vienos jų turi daugiau, kitos – mažiau.

Funkcinės savybės

Socialinės institucijos skiriasi viena nuo kitos savo funkcinėmis savybėmis:

• Politinės institucijos – valstybė, partijos, profesinės sąjungos ir kitokio pobūdžio visuomeninės organizacijos, siekiančios politinių tikslų, siekiančios įtvirtinti ir išlaikyti tam tikrą politinės valdžios formą. Jų visuma sudaro tam tikros visuomenės politinę sistemą. Politinės institucijos užtikrina ideologinių vertybių atgaminimą ir tvarų išsaugojimą, stabilizuoja visuomenėje dominuojančias socialinių klasių struktūras.
• Sociokultūrinės ir švietimo institucijos siekia kultūrinių ir socialinių vertybių ugdymo ir vėlesnio atkūrimo, individų įtraukimo į tam tikrą subkultūrą, taip pat individų socializavimo per tvarių sociokultūrinių elgesio standartų įsisavinimą ir, galiausiai, tam tikrų vertybes ir normas.
• Normatyvinis orientavimasis – moralinės ir etinės orientacijos bei individų elgesio reguliavimo mechanizmai. Jų tikslas – suteikti elgesiui ir motyvacijai moralinį argumentą, etinį pagrindą. Šios institucijos tvirtina imperatyvias visuotines žmogiškąsias vertybes, specialius kodeksus ir elgesio bendruomenėje etiką.
• Normatyvinis-sankcionuojantis – socialinis ir socialinis elgesio reguliavimas normų, taisyklių ir reglamentų pagrindu, įtvirtintų teisės ir administraciniuose aktuose. Normų privalomumą užtikrina valstybės prievartinė galia ir atitinkamų sankcijų sistema.
• Ceremoninės-simbolinės ir situacinės-konvencinės institucijos. Šios institucijos yra pagrįstos daugiau ar mažiau ilgalaikiu konvencinių (susitarimu) normų perėmimu, oficialiu ir neoficialiu jų įtvirtinimu. Šios normos reguliuoja kasdienius kontaktus, įvairius grupinio ir tarpgrupinio elgesio aktus. Jos nustato tarpusavio elgesio tvarką ir būdą, reglamentuoja informacijos, sveikinimų, kreipimųsi ir kt. perdavimo ir apsikeitimo būdus, susirinkimų, posėdžių taisykles, bendrijų veiklą.

Taigi socialinės institucijos yra socialiniai mechanizmai, stabilūs vertybiniai normatyviniai kompleksai, kurie reguliuoja skirtingos sritys socialinis gyvenimas (santuoka, šeima, turtas, religija), kurie mažai jautrūs asmeninių žmonių savybių pokyčiams. Bet juos pajudina žmonės, kurie vykdo savo veiklą, „žaidžia“ pagal savo taisykles. Taigi sąvoka „monogamiškos šeimos institucija“ reiškia ne atskirą šeimą, o normų visumą, kuri realizuojasi nesuskaičiuojamame tam tikro tipo šeimų rinkinyje.

M. Weberio ir T. Parsonso darbuose teorinė „santykių visuomenės“ perspektyva dar labiau „technologiškai“ parašyta. Struktūrizuojant viešųjų ryšių sistemą sukuriama socialinio nusiteikimo matrica, kurioje kiekviena ląstelė - Socialinis statusas subjektas – nuspalvintas „statuso“ ir „prestižo“ savybėmis, t.y. socialinės vertybės ir reikšmės, priskiriamos santykių nešėjų „figūrams“, nepaisant jų specifinių (funkcinių) savybių. „... Svarbi integracinių institucijų visuma yra socialinės stratifikacijos standartai. Čia kalbama apie normatyviškai įteisintą visuomenės vienetų sutvarkymą pagal santykinio prestižo kriterijus, o tai savo ruožtu yra pagrindinis įtakos pagrindas.

Tačiau visa tai, kas išdėstyta, ne pačiu patenkinamiausiu būdu paaiškina „objektyvaus“ ryšių, kuriuos konkretūs žmonės užmezga ir palaiko vienas su kitu savo (taip pat ir asmeninio) gyvenimo eigoje, atkūrimo procesą. Argi netiesa: „kol niekas nemato“, mes visi bandytume išsisukti nuo socialinių institucijų nurodymų ir duoti laisvę savo individualioms apraiškoms, jei kas nors kitas nelaikytų mūsų kartu, nuspėjamumo ribose. elgesį. Galime atmesti kitų pretenzijas ir nustoti laikytis įprastų taisyklių, tačiau vargu ar nuolat ignoruosime savo poreikius ir nesirūpinsime savo interesais.

Praktika rodo, kad dauguma žmonių yra suinteresuoti išlaikyti savo pasaulio stabilumą. Kiekvienas žmogus socializuojasi (įgyja pagrindinius nakvynės namų įgūdžius) jį supančios socialinės kasdienybės įtakoje. Pirmuoju savo gyvenimo laikotarpiu elgesio taisykles, vertybes ir normas jis suvokia nekritiškai – vien todėl, kad nėra pakankamai žinių bazės palyginimui ir eksperimentavimui. Tiek daug „socialinių pasiūlymų“ vykdome iki savo gyvenimo pabaigos, ir mums net nekyla mintis jais suabejoti. Kaupdami „santykių“ patirtį, dauguma žmonių įsitikina, kad iš kitų lengviausia gauti tai, ko nori, jei pateisini jų lūkesčius. Daugeliui toks socialinio kompromiso skiepas išlieka visą gyvenimą, todėl žmonės socialinių santykių standartus išlaiko „refleksiškai“ – iš įpročio nesutrikdyti jiems gamtos pasaulio harmonijos.

Be to, žmonės gana dažnai atsiduria situacijose, kurios verčia jausti savo pažeidžiamumą. Noras gauti patikimą, gana universalią apsaugą, be kita ko, pasireiškia kaip poreikis korporacijai (šeimos, kai tarp tavęs gresia pavojus ir „mamos ir vyresniojo brolio“, draugiškos, kai „tavo vaikinai“) poreikis. pagalba, profesinė, etninė, pilietinė ir kt.). Solidarumas kaip neformalus pagrindas socialinė organizacija(bendruomenė) yra savigynos forma, ginant kitus – kaip juos pačius. Būtent priklausymo bendruomenei statusas keičia asmenines nuostatas ir socialines reakcijas: rūpinimasis „savo“ interesais dažnai parodo, kad žmogaus socialinis kūnas (jo ryšiai, socialiniai poreikiai ir vertybės) yra daug didesnės apimties nei funkcionalus.

Geriausia gynyba yra puolimas. Socialinė padėtis konstruojama fiksuojant tam tikrus santykius, t.y. reikalauja atitinkamų veiklos formų. O veikla visada yra rizika. Visą laiką rizikuojame, savaip įrengdami užimtus „socialinius lizdus“, todėl su savimi nešiojamės visą bagažą „žymų“, kurios padeda mums suklydus. Diplomai, titulai, kreditinės kortelės, koledžo (universiteto) kaklaraištis ar ženklelis, specialūs žodžiai ir posakiai, aprangos stilius, elgesys ir daug daugiau išlygina mūsų privačias (nukrypstančias nuo bendrų lūkesčių) apraiškas ir leidžia mums pasirodyti prieš kitus standartinio spausdinimo rėmuose. . Todėl žmonės tarpusavyje bendrauja kaip su tam tikrų korporacijų atstovais, dėl kurių yra paplitusios („visuotinai priimtos“) idėjos (nuomonės, stereotipai), be to, stengiamasi save pateikti kaip socialinę kaukę („Aš iš Ivano“ Ivanovičius“, „mes tokių nepriimame“, „Pasakysiu kaip profesionalas...“ ir kt.).

Patekęs į tam tikrus „lizdelius“ – specialias santykių sistemas, žmogus dažniau keičia funkcines nei korporatyvines kaukes ir dažnai per vieną dieną puikiai atlieka keliolika vaidmenų, dalyvaudamas įvairiose scenose: šeimoje, darbe, transporte, pas gydytoją. , parduotuvėje. Tačiau tam tikros aplinkybės gali priversti jį jaustis ir net solidarizuotis su panašius vaidmenis atliekančiais žmonėmis (tiems, kurie prisimena, kaip gyvenome prieš dešimt metų, kaip pavyzdį galima pateikti sovietinės eilės solidarumą).

Kadangi solidarumas kyla įvairiomis progomis, gaudymas skirtingi lygiai gyvenimo vertybes skirtingi žmonės, vienareikšmiškas atsakymas į klausimą "Su kuo aš esu?" neįmanoma nenurodant „Dėl kokios priežasties? O genčių tradicijų išsaugojimo vertė reikalauja vienytis su vienais žmonėmis, ugdyti profesinę kultūrą su kitais, religiją su kitais, o su kitais įgyvendinti politinius tikslus. Tuo pačiu metu atsiradusios ryšių sritys juda, persidengia viena su kita ir išsiskiria kaip rožė, dažnai visiško susikirtimo sferoje paliekant tik save... Visuomenė kaip „aš pats“, matyt, yra apatinė riba semantinis slenkstis galimi apibrėžimai. Viršutinę konceptualią ribą apibrėžia solidarumas, vienijantis kuo didesnį žmonių skaičių: tai tautos ir tautos, religinės konfesijos, nefiksuotos narystės „išlikimo partijos“ (aplinkosaugos, antikarinės, jaunimo) ir kt.

„Visuomenė kaip santykių visuma“ išbaigtoje interpretacijoje leidžia išspręsti daugybę teorinių problemų, nes pripažįsta savo ribų homogeniškumą (juk žmonės bent iš dalies yra dvasinės būtybės ir veikia ne tik kaip subjektas, bet ir kaip santykių objektas, transliuojantis ir suvokiantis jų bendrą pobūdį), taip pat sudėtingesnė erdvinė konfigūracija. Ji leidžia paaiškinti išorinę (imperijų, civilizacijų) ekspansiją, socialinių (sociokultūrinių) mainų procesus visuomenių viduje ir tarp jų, t.y. esminis socialinių sistemų atvirumas, kartu su galimybe įgyvendinti operatyvinį uždarumą, nutraukti santykius tam tikrame mainų kanalų diapazone ar atskiruose visuomenės segmentuose.

Taigi socialinių santykių struktūra kuriama socialinių sąveikų „makro lygmeniu“, visuomenės institucionalizavimo (savęs atgaminimo) procese ir fiksuojama tarpasmeninių kontaktų „mikro lygmenyje“, kuriame žmonės pasirodo kiekvienam. kitose socialinėse „kaukėse“, kurios palengvina jų identifikavimo procedūrą (apibrėžimą, atpažinimą) ir produktyvų keitimąsi informacija. Kuo visuomenė tampa masiškesnė ir organizuotesnė, tuo „reprezentatyvesnė“ socialiniai kontaktai ir juo dažniau žmogus veikia arba kaip tam tikrų funkcijų nešėjas (dėl institucinių nurodymų), arba kaip tam tikrų statuso grupių („solidarumo“) pasiuntinys.

Vienas iš veiksnių, apibūdinančių visą visuomenę, yra socialinių institucijų visuma. Atrodo, kad jų vieta yra paviršiuje, todėl jie yra ypač sėkmingi stebėjimo ir valdymo objektai.

Savo ruožtu sudėtinga organizuota sistema su savo normomis ir taisyklėmis yra socialinė institucija. Jo ženklai yra skirtingi, bet įslaptinti, ir būtent juos reikia apsvarstyti šiame straipsnyje.

Socialinės institucijos samprata

Socialinė institucija yra viena iš organizavimo formų.Pirmą kartą ši sąvoka pritaikyta.Mokslininko nuomone, visa socialinių institucijų įvairovė kuria vadinamuosius visuomenės rėmus. Spenceris teigė, kad skirstymas į formas atsiranda dėl visuomenės diferenciacijos. Jis padalijo visą visuomenę į tris pagrindines institucijas, tarp kurių:

• reprodukcinė;
• paskirstymo;
• reguliuojantys.

E. Durkheimo nuomonė

E. Durkheimas buvo įsitikinęs, kad žmogus kaip žmogus gali save realizuoti tik socialinių institucijų pagalba. Jie taip pat raginami nustatyti atsakomybę tarp tarpinstitucinių formų ir visuomenės poreikių.

Karlas Marksas

Garsiojo „Sostinės“ autorius socialines institucijas vertino gamybinių santykių požiūriu. Jo nuomone, socialinė institucija, kurios požymių yra ir darbo pasidalijimo, ir privačios nuosavybės reiškinyje, susiformavo būtent jų įtakoje.

Terminologija

Terminas „socialinė institucija“ kilęs iš Lotyniškas žodis„institucija“, o tai reiškia „organizaciją“ arba „tvarką“. Iš esmės visi socialinės institucijos bruožai yra redukuoti iki šio apibrėžimo.

Apibrėžimas apima konsolidavimo formą ir specializuotos veiklos įgyvendinimo formą. Socialinių institucijų paskirtis – užtikrinti komunikacijos funkcionavimo visuomenėje stabilumą.

Taip pat priimtinas ir toks trumpas termino apibrėžimas: organizuota ir koordinuota socialinių santykių forma, skirta visuomenei reikšmingų poreikių tenkinimui.

Nesunku suprasti, kad visi pateikti apibrėžimai (įskaitant aukščiau pateiktas mokslininkų nuomones) yra pagrįsti „trimis ramsčiais“:

• visuomenė;
• organizacija;
• poreikiai.

Tačiau tai dar nėra visavertės socialinės institucijos ypatybės, greičiau pagrindiniai dalykai, į kuriuos reikėtų atsižvelgti.

Institucionalizacijos sąlygos

Institucionalizacijos procesas yra socialinė institucija. Tai atsiranda tokiomis sąlygomis:

• socialinis poreikis kaip veiksnys, kuris patenkins būsimą instituciją;
• socialiniai ryšiai, tai yra žmonių ir bendruomenių sąveika, dėl kurios formuojasi socialinės institucijos;
• tikslinga ir taisyklės;
• materialiniai ir organizaciniai, darbo ir finansiniai būtini ištekliai.

Institucionalizacijos etapai

Socialinės institucijos steigimo procesas vyksta keliais etapais:

• institucijos poreikio atsiradimas ir suvokimas;
• socialinio elgesio normų kūrimas būsimos institucijos rėmuose;
• savo simbolių kūrimas, tai yra ženklų sistema, rodanti kuriamą socialinę instituciją;
• vaidmenų ir statusų sistemos formavimas, plėtojimas ir apibrėžimas;
• Instituto materialinės bazės sukūrimas;
• įstaigos integravimas į esamą socialinę sistemą.

Socialinės institucijos struktūriniai ypatumai

Šiuolaikinėje visuomenėje ją apibūdina „socialinės institucijos“ sąvokos ženklai.

Struktūrinės savybės apima:

• Veiklos sritis, taip pat socialiniai santykiai.
• Institucijos, turinčios tam tikrus įgaliojimus organizuoti žmonių veiklą, taip pat atlikti įvairius vaidmenis ir funkcijas. Pavyzdžiui: visuomeninės, organizacinės ir vykdančios kontrolės bei valdymo funkcijas.
• Tos specifinės taisyklės ir normos, kurios skirtos žmonių elgesiui reguliuoti konkrečioje socialinėje institucijoje.
• Materialinės priemonės instituto tikslams pasiekti.
• Ideologija, tikslai ir uždaviniai.

Socialinių institucijų tipai

Socialines institucijas sisteminanti klasifikacija (lentelė toliau) šią sąvoką suskirsto į keturis atskirus tipus. Kiekvienoje iš jų yra dar bent keturios specifinės institucijos.

Kokios yra socialinės institucijos? Lentelėje pateikiami jų tipai ir pavyzdžiai.

Dvasinės socialinės institucijos kai kuriuose šaltiniuose vadinamos kultūros institucijomis, o šeimos sfera kartais vadinama stratifikacija ir giminystės ryšiu.

Bendrieji socialinės institucijos požymiai

Bendrieji, o kartu ir pagrindiniai socialinės institucijos požymiai yra tokie:

• dalykų, kurie, vykdydami savo veiklą, užmezga santykius, spektras;
• šių santykių tvarumas;
• tam tikra (ir tai reiškia tam tikru mastu formalizuota) organizacija;
• elgesio normos ir taisyklės;
• funkcijos, užtikrinančios įstaigos integraciją į socialinę sistemą.

Reikia suprasti, kad šie ženklai yra neformalūs, tačiau logiškai išplaukia iš įvairių socialinių institucijų apibrėžimo ir veikimo. Jų pagalba, be kita ko, patogu analizuoti institucionalizaciją.

Socialinė institucija: ženklai ant konkrečių pavyzdžių

Kiekviena konkreti socialinė institucija turi savo ypatybes – ženklus. Jie glaudžiai sutampa su vaidmenimis, pavyzdžiui: pagrindiniais šeimos, kaip socialinės institucijos, vaidmenimis. Štai kodėl taip atskleidžiama svarstyti pavyzdžius ir juos atitinkančius ženklus bei vaidmenis.

Šeima kaip socialinė institucija

Klasikinis socialinės institucijos pavyzdys, žinoma, yra šeima. Kaip matyti iš aukščiau pateiktos lentelės, ji priklauso ketvirtam institucijų tipui, apimančiam tą pačią sritį. Todėl tai yra santuokos, tėvystės ir motinystės pagrindas ir galutinis tikslas. Be to, juos vienija ir šeima.

Šios socialinės institucijos ypatybės:

• santuokos ar giminystės ryšiai;
• bendras šeimos biudžetas;
• bendras gyvenimas tame pačiame būste.

Pagrindiniai vaidmenys redukuojami iki gerai žinomo posakio, kad ji – „visuomenės ląstelė“. Iš esmės tai yra būtent tai. Šeimos yra dalelės, kurios kartu sudaro visuomenę. Be to, kad šeima yra socialinė institucija, ji dar vadinama mažąja socialinė grupė. Ir tai neatsitiktinai, nes nuo pat gimimo žmogus vystosi veikiamas jos įtakos ir pats tai patiria visą gyvenimą.

Švietimas kaip socialinė institucija

Švietimas yra socialinė posistemė. Jis turi savo specifinę struktūrą ir ypatybes.

Pagrindiniai ugdymo elementai:

• socialines organizacijas ir socialines bendruomenes (ugdymo įstaigos ir suskirstymas į mokytojų ir mokinių grupes ir kt.);
• sociokultūrinė veikla ugdymo proceso forma.

Socialinės institucijos ypatybės yra šios:

1. Normos ir taisyklės - švietimo institute galima laikyti pavyzdžius: žinių troškimas, lankomumas, pagarba mokytojams ir bendraklasiams / bendraklasiams.
2. Simbolika, tai yra kultūros ženklai – švietimo įstaigų himnai ir herbai, kai kurių garsių kolegijų gyvūnų simbolis, emblemos.
3. Utilitarinės kultūros ypatybės, pvz., klasės ir klasės.
4. Ideologija – mokinių lygybės, abipusės pagarbos, žodžio laisvės ir balsavimo teisės, taip pat teisės į savo nuomonę principas.

Socialinių institucijų požymiai: pavyzdžiai

Apibendrinkime čia pateiktą informaciją. Socialinės institucijos ypatybės yra šios:

• rinkinys socialinius vaidmenis(pavyzdžiui, tėvas/motina/dukra/sesuo šeimos institute);
• tvaraus elgesio modeliai (pavyzdžiui, tam tikri švietimo instituto mokytojo ir studento modeliai);
• normos (pavyzdžiui, kodeksai ir valstybės Konstitucija);
• simbolika (pavyzdžiui, santuokos institucija ar religinė bendruomenė);
• pagrindinės vertybės (t.y. moralė).

Socialinė institucija, kurios ypatumai buvo aptarti šiame straipsnyje, yra skirta vadovautis kiekvieno asmens elgesiu, kuris yra tiesioginė jo gyvenimo dalis. Pavyzdžiui, tuo pačiu metu paprastas vyresniųjų klasių mokinys priklauso mažiausiai trims socialinėms institucijoms: šeimai, mokyklai ir valstybei. Įdomu tai, kad, priklausomai nuo kiekvieno iš jų, jis turi ir tą vaidmenį (statusą), kurį turi ir pagal kurį pasirenka savo elgesio modelį. Ji, savo ruožtu, nustato jo ypatybes visuomenėje.