Velna Bībele un elles ikonas — ko slēpj artefakti. Sātaniskā Bībele Sātana Bībele lasāma krievu valodā

© Ruslans Rašitovičs Ginatullins, 2020

ISBN 978-5-4485-5681-4

Izveidots ar viedo publicēšanas sistēmu Ridero

No autora

Ko tu izdarīji? es nezinu.

Debesis ellē! Pasaule bez paradīzes.

Izskatās Velns. Tu dedzini

Kopā ar mums. Satanail

Mūsu glābējs. Čūskas dēls.

Viņš pārlauzīs draudīgo krustu.

Viņa ticība ir tik brutāla.

Tās spēks spīd naktī.

Mēness gaisma aiz mākoņiem.

Asinis vārās mūsu vēnās.

Viņš pārvērta elli par brīnumiem.

Ak kungs, kritušais eņģelis!

Izpletīsim spārnus.

Mēs lidosim uz debesīm.

Lai velns mums palīdz,

Visvarens un maģisks.

melnā burvju lapa balta

Mēs to aizdedzam, tas deg.

Sātans ir mūsu liecinieks.

līgums jums jau ir sastādīts

vēlmes piepildīsies pēkšņi un nejauši

vajag atstāt pagātni un nevilkt sev līdzi skumjas

pagātne - nepareizi uzskati un brūkoša morāle

mīlestība ir mūžīga, tāpat kā velns ir mūžīgs

cik tu esi dievišķs cilvēks,

sirds cilvēks, šī tikšanās?

sastādiet līgumu, ja neesat nolaidīgs pret šo godu

kā velnišķīgas rokas alkst satikties

un līgums ir uz visiem laikiem

Nelasi to ar sirdi.

Vienkārši pieņem manu vārdu.

Ja interesē Velns - viņš nav melis un nav krāpnieks, sens Dieva radījums.

Velns ir radījums, kam var būt divi dzimumi.

Viņš var būt jebkurš un pat dzīvnieks.

Velns grēkoja pret cilvēkiem, tad gāja pret Dievu.

Un tas viss notika pēc Dieva Tēva gribas, kurš reizēm rīkojas nežēlīgi.

Velns ienaidniekiem nes tikai ļaunumu.

Un arī velns nozīmē skaistumu, mīlestību, inteliģenci, bagātību un veselību.

Velns palīdz saviem dvēseļu saimniekiem, velns jums ir sagatavojis lielu džekpotu - lai iedzīvinātu jūsu lolotās vēlmes.

Viss, kas jums nepieciešams, ir jauna draudzība

Ar velnu ir ļoti jautri un nav garlaicīgi.

Es pats biju Velna apsēsts.

Un es priecājos, ka viņam kalpoju.

Šobrīd viņš valda pār zemi,

Un viņa spēks ir liels. Viņam ir velna laime

Milzīgs spēks, sasodītā dzelzs pacietība,

Daudz laika, un tie

Tie, kas ir ieguvuši Velna mīlestību, kļūst par nemirstīgiem dēmoniem.

Viņš ir kārdinātājs, skaists eņģelis un cilvēks, un sena čūska.

Rāpulis, kas ir vairāk nekā četrus tūkstošus gadu vecs.

Velns kļuva par Dieva ienaidnieku, kad viņš sodīja mirstīgos.

Tas bija viņa aicinājums.

Saprotot, ka viņa ir bende ar skaistu šarmu,

Sātans negribēja mocīt cilvēkus, nožēloja grēkus.

Viņa gribēja uzmanību

Viņa raudāja caur smaidu trimdas dēļ.

Viņa gribēja nodarboties ar vadību, nevis sodu.

Un, kad to redzēsi, pienāks cits laiks.

Velna zināšanu laiks.

Nostājies sātana pusē, un tu sapratīsi šīs ticības patiesību.

Sātans ir visur, katrā Visuma grāmatā,

Daudzos dažādos visumos.

Gari spoguļos dzīvo jau vairāk nekā gadsimtu

Kopš Visuma radīšanas pēc cilvēku standartiem.

Viņiem arī esi vajadzīgs, mirstīgais.

Par nākotni stāstīs liktenim patiesas kārtis.

Izvēle ir sekot tumšajam Dievam vai eņģeļu gaismai.

Un mēs esam iepazinuši mīlestību, kas Dievam ir pret mums, un esam tai ticējuši.

Dievs ir mīlestība, un kas paliek mīlestībā, tas paliek Dievā, un Dievs viņā.

Velns ir visas mīlestības labākais draugs.

Ja vēlaties redzēt, kā es biju apsēsts ar viņu, skatieties.

Ievads

Jūs atvērsiet šo grāmatu ar labumu, un ne velti.

Tāda ir Velna melnā maģija.

Ir ļaunie gari, eņģeļi un sātans.

Par maģiskiem simboliem jūs pārdosiet savu nometni Velnam.

Un viņa dvēsele uz visiem laikiem piederēs viņam.

Šī grāmata ir pilna ar lāstiem

Pret nežēlīgo, aklo, veco Dievu

Kuru nomainīja gudrais sātans.

Jūs saņemsiet vislabāko izvēlēto ļaunumu pilnībā.

Sirds būs piepildīta ar maģisku kokaīnu,

Kapu kaņepes augs,

Ziedu tabaka, kas pievelk Velnu.

Šie ziedi ir no elles plantācijām. Sātans saka:

"Jūsu griba uz visiem laikiem būs mana, spēlei ir tādi noteikumi."

Es būšu eņģeliski uzticīgs un velnišķīgi paklausīgs.

Jūs sapratīsit, ka visam dzīvajam ir pamats,

Kuru var pārkārtot ar dažādām frāzēm.

Nekad nevalkājiet eņģeļu krucifiksu

Tas ir par Jēzu Kristu, kuru it kā sita krustā grāmatiski samaitāti radījumi,

Un arī tie, kas viņam labu vēlēja.

Nenēsājiet pazemīga eņģeļa krustā sišanu,

Jūsu apbrīna un nožēla,

Pretējā gadījumā jūs būsiet parādā savu dvēseli.

Vai arī es tevi tūlīt nogalināšu

Vai arī es likšu tev ciest un atņemt prātu.

Vienīgā patiesā mācība ir melnā maģija.

Tas ir diriģents starp elli, paradīzi un citām pasaulēm.

Durvis atveras ar atslēgu, ko sauc par melno maģiju,

Mīlestības, seksa, naudas un baudas maģija, vēlmju piepildījums,

Mūžīgās jaunības, mūžīgās atmiņas un mūžīgo atmiņu burvība.

Dzīvi vampīru gari spēlējas ar spoguļiem.

Viņiem tie ir jaunu zināšanu portāli, kas nes panākumus sātaniskajās zināšanās.

Bet ziniet, ja pie jums nāk tīrs, godīgs un nabags mūks,

Kas pēc nāves pārvērtīsies putekļos,

Lai uz viņa kapa aug koks ar ziediem kūpināšanai

Vai velnišķīgā marihuānas ziemciete

Un lasīšanas vietā tev būs dūmi.

Un nemirstīgais gars, ieskauts pelnos,

Iedvesmos tevi ar zīmēm un atklās noslēpumus,

Uz ko reālajā pasaulē atbildes nav.

Kapsētā jūs sapratīsit, ka Velns ir mīlestības un nemirstības alkas.

Melnā maģija ir vismelnākā lieta

Izgatavots no velna zīda, sasodītā laikā, sasodītā laikmetā.

Tas patiesībā ir maģisks priekšmets

Kas pieņem un piesaista pilnīgi visu naudu,

Naudas vietā tiek papildināts jūsu patiesās ticības spēks.

Mirušie ķermeņi no tumšā miega celsies zārkos.

Viņi vienmēr barosies ar jūsu skaistumu.

Galu galā skaistums ir pats sātans.

Nolādēti palagi un zeme,

Kur šie nāves meži auga,

Uz kuras bija uzrakstīta Velna Bībele.

Pārvietoja šos melnos vārdus tieši šeit

No vietas, kur Velns sevi dara zināmu.

Tuksnesis ir pilns ar velniem

Un viņa griba iekļūst tavās acīs.

Es uzburu: mīlestība dosies pie draugiem, radiem,

Un nāve nonāks ienaidnieku rokās.

Un uz zemes vienmēr būs elle.

Sātans ir Dieva meita, un tu esi viņas kalps.

Nemirstīgs skaistais gaismas eņģelis.

Visas elles baras un kritušie ļaunuma eņģeļi jūs pārņems.

Melnā roze sabruks pelnos un pārvērtīsies zemes putekļos.

No pazemes izaugs mandraga.

Labās gribas lūpas aizveras no baudas. Vārdi pazudīs.

Un tas, kurš vēlas uzzināt visus patiesās patiesības noslēpumus,

Ļaujiet viņam lasīt atpakaļ arābu valodā.

Visi, kas strīdas ar Velnu, kļūs traki

Un nekad nedari viņiem labu.

Velns visu noliks savās vietās,

Piepildīs trīs vēlmes, iedomājieties.

Piektdiena trīspadsmitā. Velns ir elles kungs.

Tagad šeit ir leģenda...

Viduslaiki. 1230 Nomaļā klostera kamerā Bohēmijā (Čehijā) mūks, kura šausmīgie grēki tika turēti noslēpumā, lūdz vecākos mūkus saudzēt viņa dzīvību. Šis mūks piederēja benediktiešu ordenim, kurus sauca par melnajiem mūkiem. Viņi valkāja melnas drēbes, deva celibāta un pilnīgas paklausības zvērestu, pakļāva sevi smagiem fiziskiem pārbaudījumiem, sevis šaustīšanai, badu. Tomēr viņu vidū bija arī garā vāji, kas padevās dažādiem kārdinājumiem. Viņu kļūdas tika bargi sodītas, sākot no ekskomunikācijas līdz pat izolatoram. Grēcīgajam mūkam ir lemts vēl šausmīgāks liktenis – viņš dzīvam jāiegremdē vienā no klostera sienām.

Vecākie mūki bija nelokāmi savā lēmumā. Pēkšņi pār grēcinieku nolaižas dievišķa iedvesma. Viņš sola, ka uzrakstīs sava laika lielāko grāmatu, kurā būs glabāta Bībele un visas cilvēcei pieejamās zināšanas. Šāda grāmata slavinās benediktiešu klosteri uz visiem laikiem. Mūks arī apsolīja, ka viņš paveiks tik milzīgu darbu tikai vienas nakts laikā. Ilgu laiku viņš lūdza vecākos mūkus, līdz tie beidzot vienojās dot viņam pēdējo iespēju izglābties. Ja viņš savu solījumu nepildīs līdz rītam, nāvessoda izpilde neizbēgami notiks. Grēcīgais mūks ķērās pie darba. Viņš uzrakstīja grāmatu līdz pilnīgam spēku izsīkumam. Kad iestājās pusnakts, mūks saprata, ka nespēs izpildīt savu solījumu, un nolēma noslēgt šausmīgu līgumu: viņš lūdza palīdzību kritušajam eņģelim - sātanam. Sātans atbildēja uz zvanu un palīdzēja mūkam uzrakstīt visbriesmīgāko, noslēpumaināko un pārliecinošāko grāmatu pasaulē.

Tātad leģenda skan...

Codex Gigas, Codex Gigas (jeb "Velna Bībele") ir garš 13. gadsimta manuskripts no Bohēmijas, vienas no Čehijas Republikas vēsturiskajām zemēm. Manuskripts ir pazīstams ar tā lielumu un pārsteidzošu velna attēlojumu visas lapas garumā.

Šo grāmatu, kas izgatavota no 160 ādām, var pacelt tikai 2 cilvēki. Leģenda vēsta, ka Codex Gigas uzrakstījis mūks, kurš pēc nāvessoda, saskaņā ar kuru mūks bija jāiemūrē dzīvu, noslēdza darījumu ar velnu. Ar Velna palīdzību mūks vienā naktī uzrakstīja grāmatu (turklāt pašportretu uzrakstīja velns). Savādi, ka rokraksts grāmatā ir ārkārtīgi skaidrs un vienveidīgs, it kā tas tiešām būtu uzrakstīts īsā laika periodā. Tomēr zinātnieki uzskata, ka šāds darbs aizņemtu no 5 gadiem (ja tas būtu rakstīts bez pārtraukuma) līdz 30 gadiem.

Šī grāmata tiek uzskatīta par vispretrunīgāko, dīvaināko, kurai piemīt pārdabiska pievilcība. Daudzi lieli šīs pasaules cilvēki mēģināja to iegūt savā īpašumā, taču tas visiem nesa tikai nelaimes. Grāmata ir kļuvusi par medību priekšmetu daudziem alķīmiķiem un burvjiem. Viņas dēļ viņi nogalināja, pārdeva dvēseles, devās uz nāvessodu. Ikviens, kas viņu kādreiz ir redzējis, liecina par slēpto spēku, kas nāk no grāmatas. Tam ir kaut kāds velnišķīgs raksturs, iespējams, tāpēc, ka vienā no lapām ir attēlots pats velns visā viņa "slava". Šis viduslaiku manuskripts tiek uzskatīts par astoto pasaules brīnumu. Tajā ir Vecā un Jaunā Derība, medicīniskās receptes, burvestības, 14 latīņu teksti, Seviļas Izidora "Etimoloģija", viduslaiku hronista Prāgas Kosmas "Bohēmas hronika", Džozefa Flāvija "Ebreju karš", baznīcas kalendārs. brīvdienas un klostera mūku vārdu saraksts. Grāmatas tekstu salikums ir tik unikāls, ka tādu neatradīsi nekur citur. Grāmatas augstums ir 90 cm, svars - 74 kg, platums - 49 cm, biezums - 22 cm.Sākotnēji grāmatā bija 640 lappuses, tagad 624 lpp. Daudzās viduslaiku grāmatās tika izmantots pergamentam līdzīgs materiāls. Tas tika izgatavots no dzīvnieku ādas. Ir teikts, ka velna Bībeles izveidošanai izmantotas 160 ēzeļu ādas. Codex Gigas ir vienīgā grāmata pasaulē, kurā līdzās Vecajai un Jaunajai Derībai ir velna eksorcisma svētās burvestības.

Daudzus gadsimtus zinātnieki un speciālisti ir uzdevuši sev vienus un tos pašus jautājumus: kādam nolūkam tika izveidota šāda grāmata un kas to radīja? Vai tā bija viena persona vai cilvēku grupa? Precīzs manuskripta tapšanas datums nav zināms. Ir zināms tikai aptuvenais grāmatas darba pabeigšanas datums - 1230. gads viduslaiku Čehijā. Grāmatas dzimtene ir Čehijas benediktiešu klosteris Podlažicē. Codex Gigas ir "izdzīvojis" daudzus gadsimtus, daudzus vēsturiskus notikumus un katastrofas un praktiski "iznācis no ūdens" no visām nepatikšanām, taču daudziem cilvēkiem, kam tas pieder, nebūt nav tik paveicies. Iespējams, manuskripts absorbēja viduslaiku, tumšo viduslaiku raksturu, kas bija piepildīts ar briesmīgiem notikumiem: pastāvīgi kari, epidēmijas, spēcīgas māņticības. XIII gadsimta beigās. visi jau zināja leģendu par grēcīgu mūku, kurš pārdeva savu dvēseli, lai uzrakstītu velna Bībeli. Pateicoties grāmatai, benediktiešu klosteris patiešām kļuva slavens. Tomēr viņam draudēja finanšu krīze. Lai izvairītos no pilnīgas izpostīšanas, klostera abats nolēma pārdot Gigas kodeksu citam klosterim. Jau tolaik valdīja uzskats, ka tik lielas grāmatas iegūšana nozīmē augstu autoritāti un cieņu. Un tagad velna bībele pāriet balto mūku ordeņa īpašumā, kas valkāja baltus tērpus, atšķirībā no benediktīniešiem, kuri valkāja melnus tērpus. Grāmata tika nogādāta uz Sedlec pilsētu, kas atrodas netālu no Prāgas. Goda grāmatu baltie mūki novietoja tikpat godpilnā vietā, blakus kapsētai, kas tika iesvētīta ar pašu no Golgātas atvestu zemi. Vēlāk cieta arī balto mūku ordenis. Bīskaps pavēlēja mūkiem atdot Codex Gigas melnajiem mūkiem. Pēc šī incidenta klosteri piemeklēja nāvējoša epidēmija – mēris. Melnā nāve prasīja desmitiem tūkstošu cilvēku dzīvības. Kapsēta bija pārpildīta ar nelaimīgo līķiem. Līdz pandēmijas beigām aptuveni 40 000 līķu šīs vietas bija pārvērtušas par katakombām. Mūsdienās Sedlecas klosteris ir ļoti rāpojošs muzejs - kauls. Šī ir viena no draudīgākajām nodaļām velna Bībeles vēsturē.

16. gadsimtā Codex Gigas kalpoja kā sava veida albums. Broumova benediktiešu klosteri apmeklēja daudzi Prāgas baznīcnieki, laicīgi cilvēki, lai pētītu šo grāmatu. Viens no viņiem bija Kristofers Šlihtings, slavenā mistiķa, alķīmiķa un ārsta Paracelza atbalstītājs. 1565. gadā kroņprincis Rūdolfs II saņēma Nostradama pareģojumu, kas paredzēja viņa tēva nāvi. Princim Rūdolfam bija lemts kļūt arī par Svētās Romas impērijas imperatoru, Ungārijas, Čehijas karali, Vācijas karali. Pēc šī pareģojuma Rūdolfs uz mūžu aizraujas ar okultismu. Viņš iekāroja Codex Gigas. Ar dažādu Benediktiešu klosterim sniegto labvēlību un pagodinājumu palīdzību princis ieguva klostera abata labvēlību, kurš viņam uzdāvināja grāmatu. Imperators Rūdolfs pilnībā iegrima velna Bībeles izpētē. Likās, ka tik lielam valdniekam tika veikts lielisks ieguvums. Tomēr drīz veiksme novērsās no imperatora. Viņš kļuva noslēgts, izklaidīgs, nosliece uz paranoju, ieslēdzās savā pilī kā nesabiedrisks vientuļnieks. Nespēdams pārvaldīt savu varu, Rūdolfs drīz zaudē savu pavalstnieku atbalstu. Viņš uzsāka savstarpējo karu ar savu brāli Matiasu. 1611. gadā muižniecība piespieda viņu atteikties no Čehijas troņa, kuru ieņēma viņa brālis. Imperators nomira viens, neatstājot aiz sevis nevienu mantinieku. Rūdolfa valstība bija viņa ienaidnieku rokās. 1648. gadā zviedru karaspēks ieņēma Prāgu. Imperatora pils tika izlaupīta, tajā skaitā arī karaliskā bibliotēka. Karotāji no valsts izveda bibliotēkas izcilāko grāmatu - Gigasa kodeksu.

Izlaupījuši imperatora Rūdolfa pili, zviedru virsnieki nolēma uzdāvināt Codex Gigas savam neparastajam monarham - Kristīnai, vienīgajai sieviešu karalienei Eiropā. Kristīnas tēvs Gustavs II izturējās pret meitu tā, it kā viņa būtu viņa dēls. Viņš viņu audzināja, apmācīja un ģērba kā zēnu. Uzkāpusi tronī, Kristīna dod zvērestu nevis karalienes, bet gan karaļa vārdā. Saņēmusi dāvanā neparastu grāmatu no saviem karotājiem, Kristīna lika to ievietot pils bibliotēkā. Oficiālajā sarakstā Codex ir uzskaitīti vispirms vērtīgie manuskripti. Tomēr Kristīnai nebija lemts to saglabāt ilgu laiku. Mazāk nekā desmit gadus vēlāk, 1654. gadā, Kristīna atteicās no troņa. Viņa pievērsās katoļu ticībai un devās uz Romu. Sapakojusi ceļojumam vērtīgākās mantas, karaliene nepaņēma līdzi Codex Gigas. Un velna bībele palika Stokholmā.

16. gadsimta beigās 1697. gadā Stokholmas karaliskajā pilī mira Zviedrijas karalis Kārlis XI. Pēkšņi pilī pēkšņi uzliesmo uguns liesma. Karaliskā ģimene bija spiesta pamest savu klosteri. Kalpi glābj no uguns visu, ko var izglābt. Viens no kalpiem izmeta Codex Gigas pa pils logu. Tādējādi dīvainā, noslēpumainā grāmata tika izglābta no uguns. Vai tiešām šī grāmata nesa nelaimi tās īpašniekiem, vai arī dabiskajai notikumu gaitai bija lemts līdzināties Codex Gigas gājienam? Varbūt tas viss ir tikai sakritība, varbūt nē.

Gandrīz necilvēcīgu darbu Codex Gigas tomēr radīja viens vienkāršs cilvēks. Rokraksts, kādā uzrakstīta visa grāmata, ir ļoti vienveidīgs. Autors, rakstot grāmatu, varētu zaudēt redzi, ciest no slimībām un novecot, taču Kodeksā zinātnieki nav atraduši acīmredzamas kļūdas. Tik kolosālam darbam vienkārši nav iespējams noticēt, it īpaši, ja to redzi savām acīm. Varbūt tāpēc dzima plaši pazīstamā leģenda par notiesāto mūku, kurš pārdeva savu dvēseli velnam. Pierādījumus, ka šo grāmatu sarakstījis viens cilvēks, zinātnieki un eksperti atrada izmeklēšanā, kas veikta, izmantojot teksta analīzi, rokrakstu, papīra un tintes paraugus. Viduslaikos mūki paši izgatavoja tinti. Bija divu veidu tinte: izgatavota no metāla un no zemes kukaiņu stropiem. Ja Codex Gigas rakstīja viens cilvēks, tad tintei bija jābūt tikai viena veida. Zinātnieki ir pierādījuši, ka grāmatā izmantota tikai no kukaiņu stropiem sagatavota tinte, kas nozīmē, ka autors bijis tikai viens. Šīs hipotēzes pareizību pierāda arī kaligrāfiskā rokraksta iezīmes. Var pieņemt, ka, strādājot bez pārtraukuma, visu diennakti, mūks-raksts varētu tikt galā ar tik gigantisku radīšanu 20-30 gadu laikā, un noteikti ne vienā naktī. Tas, ka pie kodeksa strādāja par grēkiem notiesāts mūks, skaidrojams ar to, ka viduslaiku klosteros svēto grāmatu pārrakstīšana bija biežs soda veids. Tad tika uzskatīts, ka cilvēks var izpirkt savus grēkus, pārrakstot svētos tekstus. Iespējams, ka rakstu mācītājs radīja norādījumus savai pestīšanai, kopš grāmatas saturs ir vērsts uz ķermeņa un prāta kopšanu, uz nemirstīgās dvēseles aizsardzību.

Dažas Gigas Codec zīmējumu iezīmes norāda, ka tā autors bija labs mākslinieks, taču tālu no profesionāļa. Viņš vienkārši gribēja padarīt savu darbu lielāku, biezāku, nekā tas tika darīts pirms viņa. Varbūt viņš bija talantīgs autodidakts. Parasti profesionāli rakstu mūki strādāja milzīgās telpās, ko sauc par skriptorijām. Mūkiem bija savi paņēmieni un metodes. Ja paņemat viduslaiku manuskriptu un salīdzināt to ar Codex Gigas, jūs uzreiz varat redzēt atšķirību. Kods izskatās vecmodīgs un diezgan neprofesionāls. Tomēr šāds neprofesionāls un jaunpienācējs radīja patiesu sensāciju par savu darbu. Galu galā pilna garuma velna zīmējuma izveidošana bija ļoti pārdroša un bīstama rīcība. Bargajos viduslaikos cilvēki uzskatīja, ka tie, kas dara vai saka kaut ko atšķirīgu no citiem, atrodas ļauno garu varā.

Tieši nešķīstā attēls Codex Gigas 290. lappusē radīja manuskriptam nelaipnu reputāciju. Tas nav joks, nevienā citā Bībelē nav tik milzīgs attēls, īsts ļaunuma iemiesojums. Pa pusei cilvēks, pa pusei briesmonis ar dakšveida sarkanu mēli un paceltām nagainām rokām. Velns valkā ermelīna ādu, kas simbolizē augstāko spēku. Varbūt šādi izskatījās sātans no leģendas. Tomēr mākslinieks monstru attēloja tā, it kā tas būtu ieslēgts sava ļaunuma sienās. Autors viņam atņēma ierasto brīvību, ko neviens pirms viņa nebija darījis. Velna tēla daba var daudz pastāstīt par laiku, kurā dzīvoja autors, par viņa psiholoģiju, par viņa izglītību. Viduslaikos, tumšajos laikos, cilvēki ne par ko nebija pārliecināti, viņu dzīve pastāvīgi tika pakļauta dažādiem draudiem, un viņi uzskatīja, ka draudi nāk tikai no velna. Tāpēc velns viņu prātus satrauca vairāk nekā vēršanās pie Dieva.

Cilvēki ar iesauku Kodē Gigasu ar velna bībeli ne tikai tā. Papildus nešķīstā tēlam grāmatā ir ietverta burvestību grupa, kā arī aprakstīts rituāls "velna izdzīšana". Ļaunais uzbrucējs bija viduslaiku cilvēka lielākās bailes, uzbrūkot un iekļūstot cilvēka būtībā. Lai tiktu galā ar šādu nelaimi, bija jāveic šausmīgs un biedējošs eksorcisma rituāls, kurā priesteris un upuris cīnījās par apsēstā dvēseli. Ir arī interesanti brīži, kuros īpaši māņticīgi indivīdi saskata ļaunuma apsēstības zīmi. Vispirms uzreiz pēc velna tēla tika izplēstas 8 lapas. Nav zināms, kas rakstīts uz trūkstošajām lapām, taču tas tikai veicināja māņticīgās publikas interesi. Otrkārt, pēc 1697. gada ugunsgrēka, kas gandrīz iznīcināja Codex Gigas, dažās tā lapās parādījās dīvainas ēnas. Turklāt šīs ēnas parādījās tieši tajās lapās, kas atrodas blakus velna tēlam. Un tā ir lapa ar slaveno rakstu, kas šķiet tumšāka nekā visas pārējās lapas. Bet... Šīs ēnas var arī izskaidrot. Tie varēja parādīties lapās ultravioletā starojuma dēļ, kuram nemitīgi tika pakļauts grāmatas materiāls - āda, to praktiski iedegot. Daudzus gadsimtus cilvēki pievērsa uzmanību, pirmkārt, velna zīmējumam, kas liecina par cilvēka neatgriezenisku interesi pret ļauno.

Codex Gigas ir unikāls darījums, lielākā viduslaiku grāmata, ko vairāku gadu desmitu laikā pabeidzis viens cilvēks. Šim cilvēkam gadsimtiem ilgi izdevās slavēt savu radību, taču viņš pieticīgi atstāja savu personību ēnā. Neviens nezina, kas bija šis vīrietis. Taču pastāv versija, ka grāmatu sarakstījis vientuļnieks mūks vārdā Hermanis Vientuļnieks, par ko liecina ieraksts grāmatas vārdu sarakstā - Hermanus Monahus Inclusus.

Iespējams, leģendas par grēcīgo mūku pamatā bija Codex Gigas atrodamā latīņu vārda nepareiza interpretācija - Inclusus, kas nozīmē "secinājums". Daudzus gadus šī vārda nozīme tika uzskatīta par briesmīgu sodu, t.i. aizmūrē dzīvu, bet pats vārds pēc nozīmes ir daudz tuvāks vārdam "vientuļnieks". Tātad briesmīgo leģendu, kas joprojām uzbudina māņticīgo cilvēku bailes, var atspēkot un pierādīt, ka tā ir tikai leģenda. Visticamāk, rakstvedis bija mūks vientuļnieks, kurš brīvprātīgi aizgāja savā kamerā, tādējādi. prom no ārpasaules un tās kārdinājumiem. Šim mūkam Codex Gigas varētu būt ieskatu meklējumi, kā arī viņa mūža darbs. Viņš nebūt nebija ļaunuma iedvesmots, bet gan dievišķas svētības. Viņš deva cilvēkiem cerību uz pestīšanu, deva viņiem iespēju izvēlēties, parādīja šo izvēli zīmējumu veidā, kas atrodas viens pret otru - velna zīmējumu un Debesu valstības zīmējumu. Labais un ļaunais tiek mērīts ar spēkiem pirms mūžības Gigasa kodeksa lappusēs.

Codex Gigas atrodas Stokholmā Zviedrijas Karaliskās bibliotēkas sienās. 2007. gadā Codex Gigas pirmo reizi tika izstādīts savā dzimtenē Čehijā Prāgā. Neskatoties uz atklātajiem noslēpumiem, milzīgais rokraksts turpinās rosināt cilvēku interesi, raisīs viņu prātos dīvaina vientuļnieka mūka tēlus, kas veido unikālu savu nenogurstošo roku darinājumu. Leģenda izrādījās taisnība par vienu lietu: mūks patiešām riskēja izveidot grāmatu, kas slavināja ne tikai noteiktas vietas, bet arī dažus notikumus, kas ietekmēja vēstures gaitu.

22.10.2015 26.08.2019 - admin

Velna Bībele pazīstams arī kā Codex Gigas vai Sātana Bībele, ir unikāls viduslaiku manuskripts, kura vēsturi ieskauj leģendas. Manuskripta nosaukums latīņu valodā nozīmē "Milzu grāmata", un tas ir diezgan saprātīgi: mūsdienās Velna Bībele ir lielākā ar roku rakstītā grāmata pasaulē. Tā svars ir aptuveni 75 kilogrami, un iesiešanas izmēri ir 92x50 centimetri.

Protams, šis manuskripts ir neparasts ne tikai sava izmēra dēļ. Velna Bībele savu nosaukumu ieguvusi no lapas, uz kuras ir sātana attēls, kas piesaistīja uzmanību visā grāmatas pastāvēšanas laikā un radīja leģendas. Velnam ir viduslaiku simboliem tradicionāli atribūti: dakšveida mēle, ragi, spīļotas ķepas. Hermīna āda, kurā viņš ir ģērbies, var simbolizēt augstāko spēku. Lapās, kas atrodas blakus velna attēlam, redzamas dīvainas ēnas, kas atgādina liesmas pēdas. Daudzi tos uzskatīja par ļaunuma apsēstības simbolu.

Slavenais sātana attēlojums Codex Gigas.

Sātana attēli ir arī citās viduslaiku grāmatās, taču neviens no tiem nav tik milzīgs un detalizēts. Neparasti rokraksta autors viņu attēloja slēgtā kamerā, savukārt parasti Velns tika attēlots ellē.

Vēl viena ievērojama Codex Gigas iezīme ir tā sastāvs. Grāmatā ir iekļauta Vecā un Jaunā Derība, vēstures un dabaszinātņu raksti, kā arī burvestības, kas paredzētas Velna izdzīšanai. Lai gan viduslaiku manuskripti bieži bija neviendabīgi pēc sastāva, nevienā citā šī perioda manuskriptā šāda tekstu kopa nav.

Grāmatas neparastais raksturs radīja leģendu par tās tapšanu. Saskaņā ar leģendu, kāds mūks pārkāpa klostera statūtus un par to sodīja viņu dzīvu. Lai izvairītos no nāves, viņš lūdza atlikt nāvessoda izpildi uz vienu nakti, apsolot līdz rītam izveidot manuskriptu, kas ietvertu visas cilvēcei zināmās zināšanas un tādējādi pagodinātu klosteri. Kad mūks saprata, ka nespēs pabeigt darbu laikā, viņš vērsās pie Lucifera ar lūgšanu. Velns maģiski pabeidza manuskriptu, bet par samaksu par darbu viņš paņēma mūka dvēseli un pievienoja "velna lapu" pašai grāmatai.

Manuskripta vēsture

Netiešas liecības, piemēram, manuskriptā iekļautajos piemiņas sarakstos minētas slavenas vēsturiskas personas, liecina, ka darbs pie grāmatas tika pabeigts ap 1230. gadu. Tiek uzskatīts, ka Velna Bībele tika izveidota klosterī Podlajicē (Čehija). Daži pētnieki uzskata, ka tas ir maz ticams, jo no šī mazā un nabadzīgā klostera nav saglabājies neviens cits manuskripts.

XV gadsimta reliģisko karu laikā šis klosteris tika iznīcināts. Turpmākajās desmitgadēs Codex Gigas glabāšanas vieta vairākkārt mainījās, līdz 16. gadsimta beigās tas nonāca imperatora Rūdolfa II kolekcijā. Pēc Trīsdesmit gadu kara beigām grāmata nonāca Zviedrijā kā kara trofeja. Viņa paliek šajā valstī līdz šai dienai. 1697. gadā notika ugunsgrēks, kas grāmatu gandrīz iznīcināja. Viņa tika izglābta, izmešana pa logu, taču vairākas lapas tika zaudētas uz visiem laikiem. Turklāt cilvēks, kurš atradās zem loga, cieta no nokritušas grāmatas.

Pēdējo trīs gadsimtu laikā velna Bībele tikai vienu reizi ir atstājusi Stokholmas Karaliskās bibliotēkas glabātuves. No 2009. gada septembra līdz 2008. gada janvārim tas tika izstādīts Prāgā, Čehijas Nacionālajā bibliotēkā.

Mūsdienu pētījumi

2000. gadu sākumā pētnieku grupa no dažādām valstīm pētīja manuskriptu, lai noskaidrotu tā tapšanas patieso vēsturi. Viņi izmantoja paleogrāfijas un kriminālistikas metodes, pētīja autora rokrakstu, noteica tintes sastāvu un materiāla, no kura izgatavotas lapas, īpašības.

Parasti rakstnieki paši gatavoja tinti, izmantojot kādu no tajā laikā zināmajām tehnoloģijām. Lai noteiktu tintes sastāvu, lapas tika aplūkotas ultravioletās lampas gaismā. Rezultātā tika konstatēts, ka visa grāmata ir uzrakstīta ar aptuveni vienādu tintes sastāvu.

Grāmatas dizaina iezīmes, tostarp veids, kādā tiek izpildīts slavenais Velna tēls, liek domāt, ka autors ir bijis autodidakts, nevis profesionāls rakstvedis. Manuskriptu pētnieks Kristofers de Hamels hipotētisko Codex Gigas autoru raksturo kā apsēstu ar ideju: strādājot pie ilustrācijām, viņš centās tās padarīt pēc iespējas iespaidīgākas. Viņam bija zināms māksliniecisks talants, taču viņš nebija apmācīts ilustrēt grāmatas, atšķirībā no profesionāliem rakstu mācītājiem, kuri ievēroja noteiktus kanonus.

Manuskripta lapa.

Dekoratīvie elementi rokraksta lapās.

Pēc pētnieces domām, tādu pašu iespaidu rada rokraksts, kādā grāmata rakstīta. Tas, ka rokraksts visās manuskripta lappusēs ir vienāds, ir vēl viens svarīgs arguments par labu tam, ka Codex Gigas ir viena cilvēka darbs.

Pētnieki lēsa, ka vienas lapas aizpildīšana prasīja aptuveni stundu. Grāmatas uzrakstīšana varētu aizņemt apmēram piecus gadus, bet tikai tad, ja rakstvedis pie tās strādātu gandrīz visu diennakti. Turklāt sagatavošanas darbi, piemēram, loksnes, aizņēma zināmu laiku. Vienas dekoratīvās vēstules uzrakstīšana var aizņemt vairākas dienas. Tajā pašā laikā grāmatas autore nevarēja neievērot klosterī iedibināto ikdienu. Ņemot vērā šos faktorus, unikāla rokraksta izveidei nepieciešamais laiks tiek lēsts 25-30 gadu garumā.

Iespējams, ka šis darbs tika uzticēts mūkam kā sods par kādu nepareizu rīcību. Viduslaikos pastāvēja uzskats, ka cilvēks var attīrīt dvēseli no grēkiem, pārrakstot svētās grāmatas. Iespējams, tas ir iemesls neparastajam manuskriptā iekļautajam tekstu kopumam. Grāmatas autors uzrakstīja “norādījumus” savai pestīšanai, un tāpēc pie Bībeles parādījās burvestības, un paša sātana attēls atrodas blakus lapai, kurā attēlota debesu valstība. Iespējams arī, ka Velns ir attēlots noteiktas ēkas iekšienē, lai demonstrētu pretestību starp "Dieva pilsētu" un "velna pilsētu".

Codex Gigas izplatība. Foto: http://www.telegraph.co.uk/)

Vairākās lappusēs tika skaidrotas arī “liesmas ēnas”. Pētnieks Mihaels Gulliks secināja, ka Velna attēlam blakus esošās lapas piesaistīja lielāku grāmatu īpašnieku uzmanību, tās tika atvērtas biežāk, un rezultātā pergaments, pakļaujoties saules gaismai, kļuva tumšāks. Tādējādi šīs "ēnas" liecina nevis par grāmatas autora "apsēstību ar ļaunumu", bet gan par interesi, ko lappuse ar Velna tēlu izraisījusi tās turpmākajos saimniekos.

Leģenda par grāmatas tapšanu varēja rasties, nepareizi izlasot vienu vārdu. Visā grāmatas pastāvēšanas laikā vārds "inclusus" tās autora (Hermanus Inclusus) vārdā tika interpretēts kā ieslodzījums, ieslodzījums, imurēšana dzīvā kā sods par dažiem grēkiem. Bet tam ir arī cita nozīme – noslēgtība, vientuļnieks. Tad tas var liecināt par mūka brīvprātīgu lēmumu pamest pasauli, lai nodotos darbam pie manuskripta.

Manuskripta sastāvs

Līdzās Bībeles tekstiem nozīmīgu vietu kodeksā ieņem vēsturiskie teksti, kuros ir ap 100 loksnēm. Zīmīgi, ka tie ir ne tikai darbi par pasaules vēsturi (Josephus Flavius ​​“Ebreju senlietas” un “Ebreju karš”), bet arī vietējai realitātei veltīti teksti - Prāgas Kozmas sarakstīta “Čehijas hronika”, klostera brāļi, kalendārs ar piemiņas sarakstu .

Vēl 40 loksnes aizņem Seviļas Izidora "Etimoloģijas". Šī darba galvenais mērķis ir, pētot vārdu izcelsmi, atbildēt uz jautājumu par visu cilvēka darbību izcelsmi un visu, kas pastāv Visumā. "Etimoloģijas" ietver daudzu nozīmīgu notikumu aprakstu laicīgajā un.

Velna Bībelē iekļautie teksti ir sakārtoti tā, lai tie veidotu vienotu stāstījumu, kas aptver visu tolaik zināmo pasaules vēsturi – no Vecās Derības laikiem līdz laikmetam, kurā dzīvoja grāmatas autors. Veco Derību, kas stāsta par ebreju tautas vēsturi, papildina "Ebreju senlietas" un "Ebreju kara vēsture". Pēc šīm grāmatām seko Seviļas Izidora "Etimoloģijas", kas iezīmē pāreju uz kristietības vēsturi. Šajā grāmatas daļā ir iekļauti arī dabaszinātņu un medicīnas darbi. Svētās vēstures izklāsts beidzas ar pilnu Jaunās Derības tekstu.

Pēc tam autors turpina aprakstīt konkrētu cilvēku - Bohēmijas iedzīvotāju vēsturi, kas izklāstīta "Čehijas hronikā", sākot ar stāstu par valsts kristianizāciju. Kalendārs grāmatas beigās atspoguļo katoļu baznīcas vēsturi kopumā un vietējās baznīcas vēsturi. Tajā atrodami klostera labvēļu, mirušo mūku, kā arī slavenu tā laikmeta vēsturisko personību vārdi. Piemiņas sarakstu uzrakstīja tas pats rakstvedis, kurš rakstīja pārējo manuskriptu. Ar to tas būtiski atšķiras no piemiņas kalendāriem citos manuskriptos, kurus ilgā laika posmā veidojuši daudzi rakstu mācītāji.

Codex Gigas bija ne tikai manuskripts, kas pārsteidza iztēli ar savu izmēru un unikālo dizainu, bet arī grāmata, kam ir ārkārtīgi liela nozīme klostera reliģiskajā dzīvē. Par to, ka tā lasīta daudzkārt, liecina dažādos rokrakstos veiktās marginālās piezīmes. Grāmatā iekļautajiem medicīnas traktātiem varētu būt arī praktiska vērtība.

Neskatoties uz to, ka leģendārās Velna Bībeles iezīmes saņēma pilnīgi racionālu skaidrojumu, šī grāmata joprojām ir unikāls vēstures piemineklis. Codex Gigas nav analogu viduslaiku manuskriptu vidū: tas ir viena mūka darba rezultāts, atspoguļojot vesela laikmeta pasaules uzskatu.

624 lappušu garais Velna Bībeles manuskripts sver 75 kilogramus, tā koka vāku izmēri ir 92x50 centimetri, un grāmatas izgatavošanai izmantotas 160 ēzeļu ādas.

Bībeli XII un trīspadsmitā gadsimta mijā izveidoja kāds mūks, kuram rakstīt palīdzēja velns (tātad arī rokraksta nosaukums). Saskaņā ar leģendu, mūks, lai izpirktu savus grēkus, apsolījis vienā naktī uzrakstīt grāmatu. Kad mūks saprata, ka tas nav iespējams, viņš lūdza velnam palīdzību.

"Manuskriptu, visticamāk, rakstījis mūks no benediktiešu klostera Podlaices pilsētā, kas atrodas 100 km attālumā no Prāgas, kaut kur 13. gadsimta sākumā," saka Zdeneks Uhlirs, Nacionālās viduslaiku manuskriptu speciālists. Čehijas bibliotēka, citē RBC. Pēc eksperta domām, mūks manuskriptu rakstījis 10-12 gadus. Sākotnēji teksts sastāvēja no 640 lapām, 624 lapas ir saglabājušās labā stāvoklī.

Grāmatā ir Vecā un Jaunā Derība, Seviļas Izidora "Etimoloģijas", Jozefa Flāvija "Ebreju kara" teksti, tā sauktais "Grēcinieka spogulis" (pamācošu un izklaidējošu piemēru stāstu krājums sludinātāji), Kosmiskās hronikas saraksts, dažādas sazvērestības formas un kalendārs ar sinodisku (norāda svēto dienas).

Grāmatas 290. lappusē, kurā ir visiem kristiešiem svēti teksti, ir attēlots neviens cits kā velns. Jāatzīmē arī tas, ka vairākas lappuses pirms un pēc šī "portreta" ir ar tumšāku nokrāsu, un rakstīšanas stils atšķiras no pārējiem tekstiem.

Saskaņā ar leģendu, šis darbs parādījās benediktīniešu klosterī Čehijas pilsētā Podlajicē viena no iesācēju sazvērestības rezultātā ar kritušo eņģeli. Mūks, kurš bija vainīgs abatu priekšā, lai izvairītos no soda, brīvprātīgi pieteicās klostera godam, lai tikai vienas nakts laikā ne tikai uzrakstītu labāko Bībeli, bet arī izrotātu to ar zīmējumiem. Tuvāk pusnaktij, saprotot, ka nevar tikt galā ar savām saistībām, iesācējs vērsās pie ļaunā ar lūgumu pēc palīdzības. Pretī viņš apsolīja atdot savu dvēseli un attēlot velnu vienā no lapām. Kas vēlāk notika ar dedzīgo iesācēju, leģenda klusē. Inkvizīcija, kas darbojās jau 13. gadsimta pirmajā pusē, zināja par notikušo, taču nekādus aktīvus soļus nespēra. Šis darbs ne tikai netika iznīcināts, tāpat kā daudzi rokraksti, kas no viduslaiku Romas katoļu baznīcas viedokļa bija daudz mazāk provokatīvi, bet arī vairākus gadsimtus rūpīgi glabājās dažādās klosteru bibliotēkās. 1594. gadā viņš "apmetās" Ungārijas karaļa Rūdolfa II kolekcijā. Trīsdesmitgadu kara laikā, kas plosījās visā Eiropā 17.gadsimta pirmajā pusē, "Velna Bībeli" sagūstīja zviedri un aizveda uz Stokholmu kā kara trofeju. Kopš tā laika viņa tikai dažas reizes ir izbraukusi no Zviedrijas uz izstādēm Berlīnē un Ņujorkā.

Ja šis stāsts ir leģenda, tad dēmoniskais zīmējums ir fakts. Bēdīgi slavenā kodeksa 290. lappusē uzzīmēts pusotra metra sātans. Dažas lappuses pirms šī zīmējuma ir pārklātas ar tinti, un pēc grafiti, kas attēlo Sātanu, nākamās 8 teksta lapas ir noņemtas. Kurš to izdarīja, joprojām ir noslēpums. "Nolādētā Bībele", pretēji neskaidrajām leģendām, nekad nav bijusi aizliegta. Turklāt vairākas jauno mūku paaudzes par to pētīja Svētos Rakstus.

Tajos laikos klosteri bija vienīgās zināšanu krātuves. Tur tika pētīti senie raksti un pierakstīts, kas jānodod nākamajām paaudzēm. Codex Gigas, kas latīņu valodā nozīmē tikai "milzu grāmata", atrodas vienā no Čehijas Bohēmijas klosteriem. Tās izmēri ir patiešām pārsteidzoši: augstums 89,5 cm, platums 49 cm un biezums 22 cm Noslēpumainie burti ir paslēpti koka vākā. Katrs burts ir rakstīts ar pildspalvu un tinti, kas izgatavota no kvēpiem, kas krēslas gaismā tiek uzklāta uz žāvētas dzīvnieka ādas. Tas galvenokārt izskaidro retas grāmatas vērtību.

Tagad zem ložu necaurlaidīgā stikla paslēptā "Velna Bībele" ir izstādīta Prāgas galerijā Klementinum. Nacionālās kultūras dārgums tikai uz laiku apmeklē savu vēsturisko dzimteni. Trīsdesmitgadu kara laikā 1649. gadā zviedri viņu kā trofeju aizveda līdzi uz Stokholmu. Tur viņai vajadzētu atgriezties. Tikai Zviedrijas Karaliskās bibliotēkas speciālistiem ir iespēja šķirstīt sensacionālās grāmatas lappuses – pēc cimdu uzvilkšanas rokās.

1969. gadā amerikāņu okultists un sātanisma ideologs Antons Šandors Lavejs izdeva grāmatu ar visai nožēlojamu un pat skandalozu nosaukumu. "Sātana Bībele" vai "Melnā Bībele" Sātaniskā Bībele.

Tā ir sava veida mūsdienu sātanista "rokasgrāmata". Acīmredzot autors mēģināja salikt un lasītājiem pasniegt kādu "izspiedumu" jeb sātaniskā pasaules uzskata kvintesenci.

Traktāts sastāv no 4 daļām, kompleksā veidojot noteiktu filozofisku, teorētisku, morālu un praktisku platformu visiem tiem, kas interesējas par sātanismu un vēlas, tā sakot, “apliecināt” šo mācību. Lai gan jēdziens par sātanisma ideoloģijas pielūgšanu ir pretrunīgs.

Pirmajā daļā ir izklāstīta sātanisma pamatkoncepcija jeb ticības apliecība – tradicionālās jeb oficiālās kristietības noraidīšana.

Jāprecizē, ka pats vārds "sātans" tiek tulkots kā "pretinieks vai apsūdzētājs". No reliģijas vēstures zināms, ka sākotnēji Sātans bija viens no Dievam tuvajiem eņģeļiem, kura pienākumos ietilpa Debesu kunga apzināšana un informēšana par zemes Dieva likumu pārkāpējiem.

Bet tad "kaut kas nogāja greizi" un sātans izkrita no labvēlības.

Pēc tam sātana galvenā nodarbošanās bija visu reliģijas postulātu noliegšana, sākot no pašas Dieva eksistences līdz konsekventai katra baušļa atmaskošanai evaņģēlijos līdzību veidā.

Patiesībā reliģijas noliegšana ir Sātana grāmatas pirmās daļas galvenā līnija.

Kāds ir šī nolieguma teorētiskais pamatojums? Kā galvenais arguments tiek piedāvāts jēdziens "dzīve pēc nāves" neesamības. Tas ir, tā kā cilvēka dzīvi ierobežo tikai mirstīga fiziskā esamība, reliģiskās ticības morāles principi zaudē visu nozīmi.

Sātaniskā ceļa otrā daļa ir diezgan pretrunīgs mēģinājums saskaņot universālās morāles principus un labestības un cilvēku mierīgas līdzāspastāvēšanas pamatkoncepciju ar ekstrēma individuālisma, hedonisma principiem (kā velns teica bērnu multfilmā: "Mīlestība). pats, šķaudiet uz visiem, un dzīvē jūs sagaida veiksme" ).

Kā redzat, traktāta autors nepiedāvā nekādu nelikumību, kā tas parādās parastajā apziņā par sātanismu. Gluži pretēji, diezgan neatlaidīgi tiek ievērota līnija par dzīves telpas ievērošanas un citu cilvēku personīgo interešu ievērošanu.

Trešā grāmata ir praktisks ceļvedis sātana maģijai. Dažādu rituālu apraksti, kuru laikā cilvēks ar noslēpumainu mistisku spēku un citpasaules būtņu (dēmonu) palīdzību varēja sasniegt personīgos mērķus.

Mīlestības burvestības, citu cilvēku ietekmēšana, bagātības un panākumu gūšana, miesīga apmierinājuma iegūšana utt. Tas ir, viss, ko tradicionālā reliģija sauc par "grēku".

Šajā sadaļā ir jūtami klātesošs ārkārtējs lepnums, kas ir viena no sātanista pamatīpašībām. Tiek ierosināts meklēt palīdzību nevis pie kādiem dēmoniem, bet tikai no . Pielikumā ir garš saraksts ar šādiem dēmoniem.

Vienlaikus nopietns uzsvars tiek likts uz to, ka sabiedrībā valdošais priekšstats par sātanismu kā mežonīgām orģijām un vardarbību, nevainīgu mazuļu nogalināšanu, jaunavu izvarošanu, pretīgām seksuālām perversijām neatbilst sātanisma uzvedībai. “īsts sātanists”, bet ir sekas konkurējošu mācību no iedibinātās baznīcas apzinātai dēmonizēšanai.

Taču var pieņemt, ka, tā kā sātaniskā Bībele ir publiska rakstura darbs, paredzēts publiskai spriedelēšanai, "pūlim", tad droši vien ir stāvāka mācība "elitei" sātanistiem.

Jebkurā gadījumā prakse sadalīt mācības publiskā un tikai iesvētītajiem ir ļoti izplatīta slepenās, aizliegtās vai daļēji aizliegtās reliģiskās kustībās.

Lai gan sātanismu nevar saukt par reliģisku tendenci, jo tā pamatā ir reliģijas un reliģisko postulātu noliegšana.

Ceturtā daļa ir vērsta uz "vārda spēku". Tajā aprakstītas vairākas maģiskas burvestības, kurām ir spēks ietekmēt notikumus un iedzīvotājus gan šajā, gan citās pasaulēs.

Apmēram tāds pats kā trešajā daļā, bet šeit maģiskos spēkus iedarbina īpašu vārdu izruna un burvestības. Bez nepieciešamības pēc sarežģītiem praktiskiem rituāliem.

Secinājums

Sātana grāmatas vispārīgais virziens un "starplīniju domas" acīmredzami norāda uz autora tieksmēm kaut kādu "legalizēt" sātanismu, lai šo mācību kaut nedaudz organiskāku padarītu par mūsdienu "civilizētās" sabiedrības sastāvdaļu, distancēties no iedibinātā krasi negatīvā attieksme pret sātanismu.

Otrā traktāta līnija ir mēģinājums sistematizēt sātaniskās mācības, atšķirīgās sātaniskās idejas un praksi kaut kā vienotā veidā. Tā teikt, nesistemātiska reliģijas noliegšanas standartizācija, ar nelielu cerību uz izlīgšanu ar oficiālo reliģiju un tālāku mierīgu līdzāspastāvēšanu. Protams, nesaistītās sociālajās nišās.