Ko rakstīja Freids. Zigmunds Freids: psihiatra biogrāfija, viņa ieguldījums zinātnē

Dr. Zigmunds Freids ir austriešu psihologs, psihiatrs un neirologs, kurš iemūžināja savu vārdu, atklājot psihoanalīzi.

1900. gada 8. janvārī doktors Zigmunds Freids vēstulē savam draugam, slavenajam ausu-deguna-kakla ārstam Vilhelmam Fliesam melanholiski atzīmē: "Šis jaunais laikmets mūs īpaši interesē, jo tajā ir norādīts mūsu nāves datums."

Histērijas atslēga.

Pēc dažiem mēnešiem Freidam būs 44 gadi. Jaunajā divdesmitajā gadsimtā viņš dzīvos vēl 39 gadus. Pēdējie 16 - kopā ar slimību, kas galu galā (par spīti viņa vitalitātei un labāko ārstu pūlēm) viņu ievedīs kapā.

Nu, tikmēr viss iet vairāk vai mazāk labi: jaunā gadsimta iestāšanos iezīmē viņa jaunā darba "Sapņu interpretācija" iznākšana, kurā iracionālā joma tiek pakļauta rūpīgai racionālai. analīze. Viņš izriet no tā, ka tieši sapņos ir ietverti visas neirozes psiholoģijas pamati. Ir arī atslēga histērijas izpratnei.

Tas viss kopā ļauj izsekot "miega darbam", iekļūt slepenajā, nestabilajā pasaulē, runājot ar visiem bezsamaņā. Tas piešķir sapņiem nozīmi, sapņu valodu pārvērš domu valodā. Ir iemesls svinēt uzvaru!

1885. gadā Freidu apmācīja slavenais doktors Šarko, kuru viņš vienkārši cienīja. Šarko lasa lekcijas un praktizē nervu slimību klīnikā, kur galvenokārt nodarbojas ar histērijas slimniekiem. Dziedē ar hipnozi.

Tieši tur, Parīzē, Freids taustījās ceļā uz to, ko vēlāk sauca par "psihoanalīzi", kas pagodinātu viņa vārdu.

“Veselā virknē gadījumu iemīlēšanās nav nekas cits kā garīga objekta sagrābšana, ko nosaka seksuāli primārie impulsi tiešas seksuālās apmierināšanas nolūkos un šī mērķa sasniegšanai, un izgaist; to sauc par zemisku, juteklisku mīlestību. Bet, kā zināms, libidīna situācija reti kad paliek tik vienkārša. Pārliecība par tikko izmirušās vajadzības jauno atmošanos, iespējams, bija tūlītējs motīvs, kāpēc seksuāla objekta tveršana izrādījās ieilgusi un viņš tika "mīlēts" arī tajos laika posmos, kad nebija pievilcības. Zigmunds Freids.

Taču kā harmoniska un loģiska sistēma psihoanalīze veidosies tumšā 1895. gada rudens naktī, kad Freids, būdams tuvu vieglam ārprātam, pēkšņi sajūt, ka visas barjeras attālinās un plīvuri krīt. Vēstulē Flisam viņš raksta: “Viss nostājās savās vietās, noslēdzās visi pārnesumi, un likās, ka manā priekšā ir kā mašīna, kas darbojās skaidri un neatkarīgi. Trīs neironu sistēmas, "brīvie" un "saistītie" stāvokļi, primārie un sekundārie procesi, galvenā nervu sistēmas tendence panākt kompromisus, divi bioloģiskie likumi - uzmanība un aizsardzība, kvalitātes jēdzieni, domas realitāte, inhibīcija, ko izraisa seksuālie cēloņi un, visbeidzot, faktori, no kuriem ir atkarīga gan apzinātā, gan neapzinātā dzīve – tas viss ir nonācis savā starpsavienojumā un joprojām turpina iegūt saikni. Protams, esmu ļoti priecīgs!"

Taču viņš par to priecājas ne tikai. Viņš labi saprot, ja Marta nebūtu bijusi blakus, viss būtu izvērties savādāk. Pēc deviņiem laulības gadiem, pirms tam bija četrus gadus ilga saderināšanās, viņš varēja iebilst, ka viņa ir kas vairāk nekā sieva. Marta bija viņa sargeņģelis.

Ģēnija sieva.

Viņa nāca no labi pazīstamas ebreju ģimenes, Bernijiem, kuri bija slaveni ar savām kultūras tradīcijām. Viņš iemīlēja viņu, tiklīdz viņu ieraudzīja, taču apstākļi neļāva viņiem sazināties.

Tolaik viņš vēl bija nabadzīgs, panākumi nāca lēnām, un viņš nevarēja uzņemties atbildību un izveidot ģimeni. Vairākus saderināšanās gadus viņi pārdzīvoja degsmi, nepacietību, greizsirdību, bet tikai 1886. gada rudenī Vandsbekas rātsnama pieklājīgā svinīgajā gaisotnē viņus oficiāli nosauca par vīru un sievu.

Viņa dzemdēs viņam trīs dēlus un trīs meitas. Gan bērnus, gan māju pilnībā uzturēs Marta, kura parūpēsies par visiem mājas darbiem, lai viņš mierīgi varētu darīt savus darbus. Viņa dalīsies ar viņu viņa labākajās stundās un melanholijas tumšajās dienās, visos kāpumos un kritumos.

"Cilvēka dabā ir augstāk par visu novērtēt un vēlēties to, ko viņš nevar sasniegt." Zigmunds Freids.

Viņa nepievērsīs uzmanību viņa skolnieka Karla Junga izplatītajām baumām ne tikai par vīra draudzīgajām attiecībām ar pašas māsu Minnu, kura pēc līgavaiņa nāves apmetās viņu mājā. Viņa centīsies nepamanīt viņa "dīvainās" attiecības ar Vilhelmu Fliesu, kas ilga vairāk nekā vienu gadu.

Tieši viņam, Fliesam, Freids raksta, ar kādu nepacietību viņš gaida nākamo tikšanos, jo viņa dzīve ir drūma, un tikai tikšanās ar viņu var likt viņam justies labāk.

Vienā no šīm tikšanās reizēm viņš noģībst, kas izrādās pamats apgalvot, ka ģīboņa cēlonis ir kāda nevaldāma homoseksuāla sajūta. Marta pārdzīvos arī vīra atdzišanu seksam (tas ir 40 gadu vecumā), kas notika pēc pēdējā un vismīļākā bērna - meitas Annas - piedzimšanas. Marta pievērs acis uz visu, lai saglabātu ģimeni, mājās ...

Slimības un paškontrole.

90. gadu mijā pār viņu sāka krist pirmās nopietnās slimības. Kungs viņu apveltīja ar gribasspēku un gara skaidrību, vitalitāti piešķīra vecāki, bet katram cilvēkam agri vai vēlu sākas veselības problēmas. Šim noteikumam nav izņēmumu.

Diezgan ilgu laiku Dr Freids ir vajājis atkārtotas tahikardijas lēkmes ar apskaužamu biežumu ar smagu aritmiju, stiprām sāpēm krūtīs, kas izstaro kreiso roku. Arvien biežāk viņam rodas elpas trūkums.

"Pacienti ir nekas vairāk kā sabiedrības nogulsnes. Vienīgais, ko viņi var sniegt, ir palīdzēt mums nopelnīt iztiku un nodrošināt materiālus mācībām. Mēs tik un tā nevaram viņiem palīdzēt." Zigmunds Freids.

Būdams smags, nelabojams smēķētājs, viņš nevar iztikt stundu bez cigaretes un pēc tam cigāra. Un pat ar stipru gribu viņš nespēj atteikties no tabakas.

"Dažreiz cigārs ir tikai cigārs." Zigmunds Freids.

Jau 72 gadu vecumā, atbildot uz daudziem slaveniem cilvēkiem nosūtītu anketu (jautājumi attiecās uz tabakas atkarību), Freids raksta: “Es sāku smēķēt 24 gadu vecumā, pirmās cigaretes un drīz vien cigārus; Es vēl šodien smēķēju... un ar šausmām domāju par atteikšanos no šī prieka... Es palieku uzticīgs šim ieradumam vai šim netikumam un uzskatu, ka cigāram esmu parādā augstu darba spēju un labāku paškontroli.

Apkopojot.

Kas attiecas uz paškontroli, lielajam zinātniekam tā ir vislabākajā veidā. 1923. gada aprīlī viņš žokļa iekšpusē, pa labi no aukslējām, atklāj jaunveidojumu, kas katru dienu palielinās.

Viņš savāc savu gribu dūrē un drosmīgi pretojas slimībai. Knapi ap 70. gadu viņa vārds ir pasaulslavens, un pirms vairākiem gadiem viņš tika iekļauts ebreju filozofu sarakstā – Filons, Maimonidess, Spinoza, Freids, Einšteins –, ko Londonas Universitāte un Ebreju vēstures biedrība izceļ ar virkni īpašie ziņojumi.

Viņš rakstīja fundamentālus zinātniskus darbus, viņam ir skola, studenti. Šķiet, ka varat apstāties, novērtēt. Bet, ja vēzis viņam nozīmē fizisku nāvi, tad darba un radošuma noraidīšana nozīmē intelektuālu, garīgu nāvi.

"Mīlestība un darbs ir mūsu cilvēces stūrakmeņi." Zigmunds Freids.

Un viņš turpina nikni strādāt, pārvarot pastāvīgas sāpes. Radošumā viņš smeļas spēku, lai pretotos šim zemiskajam briesmonim, kas iemitinājies viņa balsenē.

1927. gadā tika izdota grāmata "Ilūzijas nākotne", kurā viņš aplūko reliģisko ideju izcelsmi no psihoanalīzes viedokļa. 1930. gadā parādās “Neapmierinātība ar kultūru”, kurā mūsdienu cilvēka neapmierinātība ar kultūru un civilizāciju tiek saistīta ar sabiedrības viņam uzlikto aizliegumu pārmērīgo lieko.

Izceļošana.

Tikmēr Vācijā līdzās Austrijai bumbu turpina valdīt pie varas nākušie nacisti. Viņi vajā visus, kuru uzskati nesakrīt ar viņu fīrera - Ādolfa Hitlera uzskatiem.

1938. gada maijā vienā no Berlīnes laukumiem tika sarīkots demonstratīvs nāvessods - grāmatas tika iemestas milzu ugunī. Vieni – tāpēc, ka tos rakstījuši ebreji, citi – tāpēc, ka nebija ebreji, bet gan antifašisti. Dr. Zigmunds Freids ir abi.

Auto-da-fe tiek atkārtots Frankfurtē, kur tikai pirms trim gadiem viņam tika piešķirta Gētes balva. Koncentrācijas nometnēs tiek iekurtas krāsnis, kuru krāsnīs vairs nemētājas grāmatas, bet gan cilvēki.

1938. gada 11. martā nacisti ieņēma Vīni. Tieši četras dienas pēc anšlusa Zigmunda Freida dzīvoklī ielaužas drošības darbinieku grupa. Bet tas ir tikai sākums: pēc nedēļas ierodas gestapo un atņem viņu mīļoto meitu Annu. Tiesa, viņa tiek atbrīvota tās pašas dienas vakarā, taču šī vizīte pārpilda viņa pacietības kausu.

Freids nolemj pamest valsti, taču jaunais režīms viņam liek visdažādākos šķēršļus. Amerikas vēstnieks Bulits palīdz aizbraukt. Spēcīgs un ietekmīgs atbalsts nāk no visām pusēm, un nacisti pakļaujas spiedienam.

1938. gada jūlijā viņš ierodas Londonā, salīdzinot to ar ebreju izceļošanu no Ēģiptes. Viņam vēl būs laiks izdot grāmatu "Mozus un monoteisms", viņš pat iesāk darbu, kam vajadzētu nosaukt "Īss psihoanalīzes kurss", taču viņš to nepaspēs pabeigt.

... Viņš tuvinieku klātbūtnē nodega tikai dažu mēnešu laikā. Jauns audzējs, kas parādījās pie acs dobuma 1939. gada sākumā, bija neoperējams...

Doktors Zigmunds Freids labi apzinājās, ka ārsti ir bezspēcīgi – bija bezjēdzīgi turpināt nežēlīgo spīdzināšanu. 21. septembrī, atrodoties Londonas klīnikā, viņš atgādināja savam personīgajam ārstam Šurai, kurš kopā ar viņu pārcēlās uz Angliju, sarunu, kas starp viņiem notika pirms daudziem gadiem, kad slimība tikai sākās: “Tu apsolīji mani nepamest. kad pienāks mans laiks."

Makss Šurs negribīgi izpildīja savu solījumu: pirmajai subkutānai morfija devas injekcijai sekoja vēl viena. Tas notika ik pēc 12 stundām divas dienas.

1939. gada 23. septembrī doktors Zigmunds Freids, kurš savu vārdu iemūžināja ar psihoanalīzes atklājumu, iekrita komā, no kuras viņam nekad nebija lemts izkļūt.

"Es ticu bārdainiem vīriešiem un garmatainām sievietēm..." Zigmunds Freids.

Freids S., 1856-1939). Izcils ārsts un psihologs, psihoanalīzes pamatlicējs. F. dzimis Morāvijas pilsētā Freiburgā. 1860. gadā ģimene pārcēlās uz Vīni, kur viņš ar izcilību absolvēja ģimnāziju, pēc tam iestājās universitātes medicīnas fakultātē un 1881. gadā ieguva medicīnas doktora grādu.

F. sapņoja veltīt sevi teorētiskiem pētījumiem neiroloģijas jomā, taču bija spiests doties privātpraksē kā neirologs. Viņu neapmierināja tolaik izmantotās fizioterapijas procedūras neiroloģisko pacientu ārstēšanā, un viņš pievērsās hipnozei. Medicīnas prakses iespaidā F. radās interese par funkcionāla rakstura garīgiem traucējumiem. 1885.-1886.gadā. viņš apmeklēja Charcot J. M. klīniku Parīzē, kur hipnozi izmantoja histērisku pacientu pētījumos un ārstēšanā. 1889. gadā - brauciens uz Nansiju un iepazīšanās ar citas franču hipnozes skolas darbu. Šis brauciens veicināja to, ka F. radās priekšstats par funkcionālās garīgās slimības galveno mehānismu, par psihisku procesu klātbūtni, kas, atrodoties ārpus apziņas sfēras, ietekmē uzvedību, un pats pacients par to nezina.

Izšķirošais brīdis sākotnējās F. teorijas veidošanā bija atkāpšanās no hipnozes kā līdzekļa, lai iekļūtu aizmirstajās pieredzēs, kas ir neirožu pamatā. Daudzos un tikai vissmagākajos gadījumos hipnoze palika bezspēcīga, jo saskārās ar pretestību, kuru tā nevarēja pārvarēt. F. bija spiests meklēt citus ceļus uz patogēniem afektiem un galu galā atrada tos sapņu interpretācijā, brīvi peldošās asociācijās, mazās un lielās psihopatoloģiskajās izpausmēs, pārmērīgi paaugstinātā vai pazeminātā jutībā, kustību traucējumos, mēles paslīdēšanā, aizmirstībā u.c. balstījās uz fenomenu, kad pacients nodod sajūtas ārstam, kas notika agrā bērnībā saistībā ar nozīmīgām personām.

Šī daudzveidīgā materiāla izpēte un interpretācija F. sauca par psihoanalīzi - sākotnējo psihoterapijas veidu un pētniecības metodi. Psihoanalīzes kā jauna psiholoģiskā virziena kodols ir bezsamaņas doktrīna.

F. zinātniskā darbība aptver vairākas desmitgades, kuru laikā viņa koncepcija ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas, kas dod pamatu nosacītai trīs periodu iedalīšanai.

Pirmajā periodā psihoanalīze pamatā palika kā neirožu ārstēšanas metode, ik pa laikam mēģinot izdarīt vispārīgus secinājumus par garīgās dzīves būtību. Tādi šī perioda F. darbi kā "Sapņu interpretācija" (1900), "Ikdienas psihopatoloģija" (1901) nav zaudējuši savu nozīmi. F. uzskatīja apspiesto dzimumtieksmi - "Trīs esejas par seksualitātes teoriju" (1905) - par galveno motivācijas spēku cilvēka uzvedībā. Šajā laikā psihoanalīze sāka iegūt popularitāti, ap F. veidojās dažādu profesiju pārstāvju loks (ārsti, rakstnieki, mākslinieki), kuri vēlējās studēt psihoanalīzi (1902). Ar lielu kritiku izpelnījās F. psihoneirozes pētījumos iegūto faktu paplašināšana uz veselu cilvēku garīgās dzīves izpratni.

Otrajā periodā jēdziens F. pārvērtās par vispārēju psiholoģisku doktrīnu par personību un tās attīstību. 1909. gadā viņš lasīja lekcijas Amerikas Savienotajās Valstīs, kas pēc tam tika publicēta kā pilnīga, kaut arī īsa, psihoanalīzes prezentācija - "On Psychoanalysis: Five Lectures" (1910). Visplašāk izplatītais darbs ir "Ievads psihoanalīzes lekcijās", kura pirmie divi sējumi ir 1916.-1917.gadā ārstiem lasīto lekciju pieraksts.

Trešajā periodā F. mācība – freidisms – piedzīvoja būtiskas izmaiņas un ieguva savu filozofisko nobeigumu. Psihoanalītiskā teorija ir kļuvusi par pamatu kultūras, reliģijas, civilizācijas izpratnei. Instinktu doktrīna tika papildināta ar priekšstatiem par pievilcību nāvei, iznīcībai - "Ārpus baudas principa" (1920). Šīs idejas, ko F. saņēma kara laika neirožu ārstēšanā, lika viņam secināt, ka kari ir nāves instinkta rezultāts, tas ir, cilvēka dabas dēļ. Cilvēka personības trīskomponentu modeļa apraksts - "Es un tas" (1923) pieder šim pašam periodam.

Tādējādi F. izstrādāja vairākas hipotēzes, modeļus, koncepcijas, kas tvēra psihes oriģinalitāti un stingri iekļuva zinātnisko zināšanu arsenālā par to. Zinātniskās analīzes lokā tika iesaistītas parādības, kuras tradicionālā akadēmiskā psiholoģija nebija pieradusi ņemt vērā.

Pēc tam, kad nacisti bija okupējuši Austriju, F. tika vajāts. Starptautiskā psihoanalītisko biedrību savienība, samaksājusi fašistu varas iestādēm izpirkuma veidā ievērojamu naudas summu, ieguva atļauju atstāt F. uz Angliju. Anglijā viņu sagaidīja ar entuziasmu, bet F. dienas bija skaitītas. Viņš nomira 1939. gada 23. septembrī 83 gadu vecumā Londonā.

FREIDS Zigmunds

1856–1939) bija austriešu neiropatologs un psihoanalīzes pamatlicējs. Dzimis 1856. gada 6. maijā Freibergā (tagad Příbor), kas atrodas netālu no Morāvijas un Silēzijas robežas, aptuveni divsimt četrdesmit kilometrus uz ziemeļaustrumiem no Vīnes. Pēc septiņām dienām zēns tika apgraizīts un viņam tika doti divi vārdi - Šlomo un Sigismunds. Ebreju vārdu Šlomo viņš mantoja no sava vectēva, kurš nomira divarpus mēnešus pirms mazdēla dzimšanas. Tikai sešpadsmit gadu vecumā jauneklis nomainīja savu vārdu Sigismunds uz vārdu Zigmunds.

Viņa tēvs Džeikobs Freids apprecējās ar Amāliju Natansoni, Freida māti, kura bija daudz vecāka par viņu un viņam no pirmās laulības bija divi dēli, no kuriem viens bija Amālijas vecums. Brīdī, kad piedzima viņu pirmais bērns, Freida tēvam bija 41 gads, bet mātei līdz 21 gadu sasniegšanai bija atlikuši trīs mēneši. Nākamo desmit gadu laikā Freidu ģimenē piedzima septiņi bērni - piecas meitas un divi dēli, no kuriem viens nomira dažus mēnešus pēc dzimšanas, kad Sigismundam bija nepilni divi gadi.

Vairāku apstākļu dēļ, kas saistīti ar ekonomisko lejupslīdi, nacionālisma pieaugumu un turpmākās dzīves mazpilsētā bezjēdzību, Freidu ģimene 1859. gadā pārcēlās uz Leipcigu, bet pēc gada uz Vīni. Freids Austrijas impērijas galvaspilsētā dzīvoja gandrīz 80 gadus.

Šajā laikā viņš izcili absolvēja ģimnāziju, 1873. gadā 17 gadu vecumā iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē, kuru absolvēja 1881. gadā, iegūstot medicīnas grādu. Vairākus gadus Freids strādāja E. Brücke Fizioloģijas institūtā un Vīnes pilsētas slimnīcā. 1885.-1886.gadā viņš sešus mēnešus stažējās Parīzē pie slavenā franču ārsta Ž.Šarko Salpêtrière. Pēc atgriešanās no prakses viņš apprecējās ar Martu Berneju, galu galā kļūstot par tēvu sešiem bērniem - trim meitām un trim dēliem.

1886. gadā atvēris privātpraksi, Z. Freids izmantoja dažādas nervu slimnieku ārstēšanas metodes un izvirzīja savu izpratni par neirožu izcelsmi. Deviņdesmitajos gados viņš lika pamatus jaunai pētniecības un ārstēšanas metodei, ko sauc par psihoanalīzi. Divdesmitā gadsimta sākumā viņš attīstīja viņa izvirzītās psihoanalītiskās idejas.

Nākamo divu desmitgažu laikā S. Freids sniedza turpmāku ieguldījumu klasiskās psihoanalīzes teorijā un tehnikā, izmantoja savas idejas un ārstēšanas metodes privātpraksē, rakstīja un publicēja daudzus darbus, kas bija veltīti viņa sākotnējo priekšstatu precizēšanai par cilvēka bezsamaņām. un psihoanalītisko ideju izmantošana dažādās jomās.

Z. Freids saņēma starptautisku atzinību, draudzējās un sarakstījās ar tādām ievērojamām zinātnes un kultūras personībām kā Alberts Einšteins, Tomass Manns, Romēns Rolands, Arnolds Cveigs, Stefans Cveigs un daudzi citi.

1922. gadā Londonas Universitāte un Ebreju vēstures biedrība organizēja lekciju ciklu par pieciem slaveniem ebreju filozofiem, tostarp Freidu kopā ar Filonu, Maimonidu, Spinozu, Einšteinu. 1924. gadā Vīnes dome piešķīra Z. Freidam goda pilsoņa nosaukumu. Savā septiņdesmitajā dzimšanas dienā viņš saņēma apsveikuma telegrammas un vēstules no visas pasaules. 1930. gadā viņam tika piešķirta Gētes balva literatūrā. Par godu viņa septiņdesmit piektajai dzimšanas dienai Freibergā pie mājas, kurā viņš dzimis, tika uzstādīta piemiņas plāksne.

Par godu Freida 80. dzimšanas dienai Tomass Manns nolasīja savu uzrunu Medicīnas psiholoģijas akadēmiskajai biedrībai. Apelāciju parakstījuši aptuveni divi simti slavenu rakstnieku un mākslinieku, tostarp Virdžīnija Vulfa, Hermans Hess, Salvadors Dalī, Džeimss Džoiss, Pablo Pikaso, Romēns Rollands, Stefans Cveigs, Aldouss Hakslijs, H. G. Velss.

Z. Freids tika ievēlēts par Amerikas Psihoanalītisko asociācijas, Francijas Psihoanalītisko biedrības un Lielbritānijas Karaliskās medicīnas psiholoģijas asociācijas goda biedru. Viņam tika piešķirts oficiāls Karaliskās biedrības korespondējošā locekļa tituls.

Pēc nacistu iebrukuma Austrijā 1938. gada martā S. Freida un viņa ģimenes dzīvība bija apdraudēta. Nacisti sagrāba Vīnes Psihoanalītiskās biedrības bibliotēku, apmeklēja Z. Freida māju, veica tur pamatīgu kratīšanu, konfiscēja viņa bankas kontu un izsauca uz gestapo viņa bērnus Martinu un Annu Freidu.

Pateicoties palīdzībai un atbalstam no Amerikas vēstnieka Francijā, W.S. Bulits, princese Marija Bonaparte un citas ietekmīgas personas Z. Freids saņēma atļauju izbraukt un 1938. gada jūnija sākumā pameta Vīni, lai caur Parīzi pārceltos uz Londonu.

Savas dzīves pēdējo pusotru gadu Z. Freids pavadīja Anglijā. Pašās pirmajās uzturēšanās dienās Londonā viņu apciemoja H. G. Velss, Broņislavs Maļinovskis, Stefans Cveigs, kas līdzi paņēma Salvadoru Dalī, Karaliskās biedrības sekretārus, paziņas, draugus. Neskatoties uz savu lielo vecumu, vēža attīstību, kas viņam pirmo reizi tika atklāta 1923. gada aprīlī, ko pavadīja daudzas operācijas un ko viņš nelokāmi izturēja 16 gadus, S. Freids gandrīz katru dienu veica pacientu analīzi un turpināja strādāt pie sava ar roku rakstītā. materiāliem.

1938. gada 21. septembrī Z. Freids lūdza savam ārstējošajam ārstam Maksam Šuram izpildīt solījumu, ko viņš viņam devis pirms desmit gadiem viņu pirmajā tikšanās reizē. Lai izvairītos no neciešamām ciešanām, M. Šurs savam slavenajam pacientam divas reizes ievadīja nelielu morfija devu, kas izrādījās pietiekama psihoanalīzes pamatlicēja cienīgai nāvei. 1939. gada 23. septembrī Z. Freids nomira, nezinot, ka pēc dažiem gadiem viņa četras māsas, kas palika Vīnē, nacisti sadedzinās krematorijā.

No Z. Freida pildspalvas iznāca ne tikai dažādi darbi par psihoanalīzes medicīnisko pielietojumu, bet arī tādas grāmatas kā Sapņu interpretācija (1900), Ikdienas psihopatoloģija (1901), Asprātība un tās attiecības uz bezsamaņu (1905), "Trīs esejas par seksualitātes teoriju" (1905), V. Jensena "Delīrijs un sapņi Gradivā" (1907), "Atmiņas par Leonardo da Vinči" (1910), "Totēms un tabu " (1913), Lekcijas par ievadu psihoanalīzē (1916/17), Beyond the Pleasure Principle (1920), Masu psiholoģija un cilvēka Es analīze (1921), Es un tas (1923), Inhibīcijas, simptomi un bailes (1926) ), Ilūzijas nākotne (1927), Dostojevskis un paricīds (1928), Neapmierinātība ar kultūru (1930), Mozus cilvēks un monoteistiskā reliģija (1938) u.c.

1840. gads - Jēkabs Freids pārcēlās uz Freibergu.

1835. gads, 18. augusts - Brodi pilsētā Galīcijas ziemeļaustrumos (tagad Ļvovas apgabals, Ukraina) piedzima Zigmunda Freida māte Amalia Malka Natanson (1835-1930). Daļu bērnības viņa pavadīja Odesā, kur apmetās viņas divi brāļi, pēc tam vecāki pārcēlās uz Vīni.

1855, 29. jūlijs — Vīnē apprecējās Freida vecāki Jakobs Freids un Amalia Natanson. Jēkabam šī ir trešā laulība, par viņa otro laulību ar Rebeku gandrīz nav informācijas.

1855. gads — dzimis Džons (Johans). Freids- Emanuela un Marijas Freida dēls, Z. Freida brāļadēls, ar kuru viņš bija nešķirams pirmajos 3 dzīves gados.

1856. gadā piedzima Paulīna Freida - Emanuela un Marijas Freida meita, Z. Freida brāļameita.

Sigismunds ( Zigmunds) Šlomo Freids dzimis 1856. gada 6. maijā Morāvijas pilsētā Freibergā Austroungārijā (tagad tā ir Příbor pilsēta, un tā atrodas Čehijā) tradicionālā ebreju ģimenē, kurā bija 40 gadus vecs tēvs Jakubs Freids un viņa 20 gadus vecā sieva Amalia Natanson. Viņš bija jaunas mātes pirmdzimtais.

1958. gads — piedzima pirmā no Freida māsām Anna. 1859. gads — dzimusi Berta Freids- Emanuela un Marijas otrā meita Freids, Z. Freida brāļameita.

1859. gadā ģimene pārcēlās uz Leipcigu un pēc tam uz Vīni. Ģimnāzijā viņš parādīja lingvistiskās spējas un beidza ar izcilību (pirmais skolēns).

1860. gads — piedzimst Roza (Regīna Debora), Freida otrā un vismīļākā māsa.

1861. — Vandsbekā netālu no Hamburgas piedzima Z. Freida topošā sieva Marta Bernaisa. Tajā pašā gadā piedzima trešā Z. Freida māsa Marija (Mici).

1862. — piedzima Z. Freida ceturtā māsa Dolfi (Estere Adolfīna).

1864. — piedzima Z. Freida piektā māsa Paula (Paulīna Regīna).

1865. gads — Zigmunds uzsāk studijas pamatstudijās (gadu agrāk nekā parasti Z. Freids iestājas Leopoldštates komunālajā ģimnāzijā, kur 7 gadus bija pirmais students šajā klasē).

1866. gads — piedzima Zigmunda brālis Aleksandrs (Gotolds Efraims), kurš bija pēdējais bērns Jēkaba ​​un Amālijas Freidu ģimenē.

1872. gads - vasaras brīvlaikā dzimtajā Freibergā Freids piedzīvo savu pirmo mīlestību, izredzētā ir Gisela Flusa.

1873. — Z. Freids iestājas Vīnes Universitātes Medicīnas fakultātē.

1876. gads — Z. Freids iepazīstas ar Džozefu Breueru un Ernstu fon Fleišlu-Marksovu, kuri vēlāk kļuva par viņa labākajiem draugiem.

1878 - mainīja vārdu Sigismund uz Sigmund.

1881. gads — Freids absolvēja Vīnes universitāti un ieguva medicīnas doktora grādu. Nepieciešamība nopelnīt neļāva viņam palikt nodaļā, un viņš vispirms iestājās Fizioloģijas institūtā, bet pēc tam Vīnes slimnīcā, kur strādāja par ārstu ķirurģijas nodaļā, pārejot no vienas nodaļas uz otru.

1885. gadā viņš saņēma Privatdozent titulu, un viņam tika piešķirta stipendija zinātniskai praksei ārzemēs, pēc tam viņš devās uz Parīzi uz Salpêtrière klīniku pie slavenā psihiatra J.M. Šarko, kurš izmantoja hipnozi, lai ārstētu garīgās slimības. Prakse Charcot klīnikā atstāja lielu iespaidu uz Freidu. viņa acu priekšā bija histērijas slimnieku dziedināšana, kuri cieta galvenokārt no paralīzes.

Atgriežoties no Parīzes, Freids Vīnē atver privātpraksi. Viņš nekavējoties nolemj izmēģināt hipnozi saviem pacientiem. Pirmie panākumi bija iedvesmojoši. Pirmajās nedēļās viņš panāca tūlītēju vairāku pacientu dziedināšanu. Visā Vīnē izplatījās baumas, ka doktors Freids ir brīnumdaris. Taču drīz vien bija neveiksmes. Viņš kļuva vīlies hipnotiskajā terapijā, tāpat kā narkotiku un fizikālajā terapijā.

1886. gadā Freids apprecas ar Martu Berneju. Pēc tam viņiem ir seši bērni - Matilda (1887-1978), Žans Mārtins (1889-1967, nosaukts Šarko vārdā), Olivers (1891-1969), Ernsts (1892-1970), Sofija (1893-1920) un Anna (1895). -1982). Tieši Anna kļuva par sava tēva sekotāju, nodibināja bērnu psihoanalīzi, sistematizēja un attīstīja psihoanalīzes teoriju, savos rakstos sniedza nozīmīgu ieguldījumu psihoanalīzes teorijā un praksē.

1891. gadā Freids pārcēlās uz māju Vīnē IX, Berggasse 19, kur dzīvoja kopā ar ģimeni un pieņēma pacientus līdz piespiedu emigrācijai 1937. gada jūnijā. Tajā pašā gadā Freids kopā ar J. Breueru sāka izstrādāt īpašu hipnoterapijas metodi, tā saukto katarsiju (no grieķu katharsis — attīrīšana). Kopā viņi turpina histērijas izpēti un tās ārstēšanu ar katarsiskās metodes palīdzību.

1895. gadā viņi izdeva grāmatu "Histērijas pētījumi", kurā pirmo reizi runāts par neirozes rašanās saistību ar neapmierinātām dziņām un no apziņas apspiestām emocijām. Freids ieņem arī citu cilvēka psihes stāvokli, līdzīgu hipnotiskajam – sapnim. Tajā pašā gadā viņš atklāj sapņu noslēpuma pamatformulu: katrs no tiem ir vēlmes piepildījums. Šī doma viņu pārņēma tik ļoti, ka viņš pat jokodams piedāvāja piemiņas plāksni pielikt vietā, kur tas notika. Pēc pieciem gadiem viņš šīs idejas izklāstīja savā grāmatā Sapņu interpretācija, ko viņš pastāvīgi uzskatīja par savu izcilāko darbu. Attīstot savas idejas, Freids secina, ka galvenais spēks, kas virza visas cilvēka darbības, domas un vēlmes, ir libido enerģija, tas ir, dzimumtieksmes spēks. Cilvēka bezapziņa ir piepildīta ar šo enerģiju, un tāpēc tā atrodas pastāvīgā konfrontācijā ar apziņu – morāles normu un morāles principu iemiesojumu. Tādējādi viņš apraksta psihes hierarhisko struktūru, kas sastāv no trim "līmeņiem": apziņas, pirmsapziņas un bezsamaņas.

1895. gadā Freids beidzot atteicās no hipnozes un sāka praktizēt brīvās asociācijas metodi - sarunu ārstēšanu, ko vēlāk sauca par "psihoanalīzi". Viņš pirmo reizi izmantoja jēdzienu "psihoanalīze" rakstā par neirožu etioloģiju, kas tika publicēts franču valodā 1896. gada 30. martā.

No 1885. līdz 1899. gadam Freids nodarbojās ar intensīvu praksi, padziļinātu pašanalīzi un strādāja pie savas nozīmīgākās grāmatas "Sapņu interpretācija".
Pēc grāmatas izdošanas Freids izstrādā un pilnveido savu teoriju. Neraugoties uz intelektuālās elites negatīvo reakciju, Freida neparastās idejas pamazām gūst atzinību jauno Vīnes ārstu vidū. Pagrieziens uz patiesu slavu un lielu naudu notika 1902. gada 5. martā, kad imperators Fransuā Džozefs I parakstīja oficiālu dekrētu, ar kuru Zigmundam Freidam tika piešķirts docenta tituls. Tajā pašā gadā ap Freidu pulcējas studenti un domubiedri, veidojas psihoanalītiskais loks "trešdienās". Freids raksta "Ikdienas dzīves psihopatoloģija" (1904), "Asprātība un tā saistība ar bezsamaņu" (1905). Freida 50. dzimšanas dienā skolēni viņam pasniedz K. M. Šverdnera darinātu medaļu. Medaļas otrā pusē attēlots Edips un Sfinksa.

1907. gadā viņš nodibināja sakarus ar Cīrihes psihiatru skolu, un jaunais Šveices ārsts K.G. kļuva par viņa studentu. Jungs. Freids uz šo cilvēku lika lielas cerības – viņš uzskatīja viņu par labāko pēcnācēju pēcteci, kas spēj vadīt psihoanalītisko kopienu. 1907. gads, pēc paša Freida domām, ir pagrieziena punkts psihoanalītiskās kustības vēsturē – viņš saņem vēstuli no E. Bleulera, kurš pirmais zinātnieku aprindās izteica oficiālu atzinību Freida teorijai. 1908. gada martā Freids kļuva par Vīnes goda pilsoni. Līdz 1908. gadam Freidam bija sekotāji visā pasaulē, trešdienas psiholoģijas biedrība, kas tikās ar Freidu, tika pārveidota par Vīnes Psihoanalītisko biedrību, un 1908. gada 26. aprīlī Zalcburgas viesnīcā Bristol notika pirmais starptautiskais psihoanalītiskais kongress. kurā 42 psihologi, no kuriem puse bija praktizējoši analītiķi.

Freids turpina aktīvi strādāt, psihoanalīze ir plaši pazīstama visā Eiropā, ASV, Krievijā. 1909. gadā lasīja lekcijas ASV, 1910. gadā Nirnbergā notika Otrais starptautiskais psihoanalīzes kongress, un tad kongresi kļuva regulāri. 1912. gadā Freids nodibināja periodisko izdevumu "International Journal of Medical Psychoanalysis". 1915.-1917.gadā. viņš lasa lekcijas par psihoanalīzi savā dzimtenē Vīnes Universitātē un sagatavo tās publicēšanai. Tiek publicēti viņa jaunie darbi, kur viņš turpina bezsamaņas noslēpumu izpēti. Tagad viņa idejas sniedzas tālāk par medicīnu un psiholoģiju, bet attiecas arī uz kultūras un sabiedrības attīstības likumiem. Daudzi jaunie ārsti nāk studēt psihoanalīzi tieši pie tās dibinātāja.

1920. gada janvārī Freidam tika piešķirts parastā universitātes profesora nosaukums. Patiesas slavas rādītājs bija 1922. gadā Londonas Universitātes piecu lielo cilvēces ģēniju – Filonu, Memonīdu, Spinozu, Freidu un Einšteinu – godināšana. Vīnes nams Berggasse 19 bija piepildīts ar slavenībām, Freida pieņemšanām pieteicās no dažādām valstīm, un šķita, ka tā bija rezervēta daudzus gadus uz priekšu. Viņš ir uzaicināts uz lekciju ASV.

1923. gadā liktenis nostāda Freidu smagu pārbaudījumu priekšā: viņam attīstās žokļa vēzis, ko izraisa atkarība no cigāriem. Operācijas šajā gadījumā tika pastāvīgi veiktas un mocīja viņu līdz mūža beigām. Iznākusi "I and It" - viens no svarīgākajiem Freida darbiem. . Satraucošā sociāli politiskā situācija izraisa nemierus un nemierus. Freids, paliekot uzticīgs dabaszinātniskajai tradīcijai, arvien vairāk pievēršas masu psiholoģijas tēmām, reliģisko un ideoloģisko dogmu psiholoģiskajai struktūrai. Turpinot pētīt bezsamaņas bezdibeni, viņš tagad nonāk pie secinājuma, ka cilvēku kontrolē divi vienlīdz spēcīgi principi: tā ir vēlme pēc dzīvības (Eros) un vēlme pēc nāves (Thanatos). Iznīcināšanas instinkts, agresijas un vardarbības spēki mums apkārt pārāk skaidri izpaužas, lai tos nepamanītu. 1926. gadā savā 70. dzimšanas dienā Zigmunds Freids saņem apsveikumus no visas pasaules. Apsveicēju vidū ir Georgs Brandess, Alberts Einšteins, Vīnes mērs Romēns Rolands, taču akadēmiskā Vīne jubileju ignorēja.

1930. gada 12. septembrī 95 gadu vecumā nomira Freida māte. Freids vēstulē Ferenczi rakstīja: "Man nebija tiesību mirt, kamēr viņa bija dzīva, tagad man ir šīs tiesības. Tā vai citādi dzīves vērtības manas apziņas dziļumos ir būtiski mainījušās." 1931. gada 25. oktobrī pie mājas, kurā dzimis Zigmunds Freids, tika uzstādīta piemiņas plāksne. Šajā gadījumā pilsētas ielas ir izrotātas ar karogiem. Freids raksta pateicības vēstuli Příbor mēram, kurā viņš atzīmē:
"Dziļi manī joprojām dzīvo laimīgs bērns no Freiburgas, jaunas mātes pirmdzimtais, kurš guva savus neizdzēšamos iespaidus par šo vietu zemi un gaisu."

1932. gadā Freids pabeidza darbu pie manuskripta "Lekciju turpinājums par ievadu psihoanalīzē". 1933. gadā Vācijā pie varas nāca fašisms un Freida grāmatas kopā ar daudzām citām, kas nebija tīkamas jaunajām varas iestādēm, tika aizdedzinātas. Uz to Freids atzīmē: "Kādu progresu mēs esam panākuši! Viduslaikos viņi mani būtu sadedzinājuši; šodien viņi ir apmierināti ar manu grāmatu dedzināšanu." Vasarā Freids sāk darbu pie The Man Moses and Monotheistic Religion.

1935. gadā Freids kļuva par Lielbritānijas Karaliskās ārstu biedrības goda biedru. 1936. gada 13. septembrī Freidi svinēja savas zelta kāzas. Tajā dienā pie viņiem ciemos ieradās četri viņu bērni. Nacionālsociālistu īstenotā ebreju vajāšana pieaug, Leipcigā tiek arestēta Starptautiskās psihoanalītiskās izdevniecības noliktava. Augustā Marienbādā notika Starptautiskais psihoanalītiskais kongress. Kongresa vieta tika izvēlēta tā, lai Anna Freida varētu ātri atgriezties Vīnē, lai vajadzības gadījumā palīdzētu savam tēvam. 1938. gadā notika pēdējā Vīnes Psihoanalītisko asociācijas vadības sanāksme, kurā tika pieņemts lēmums atstāt valsti. Ernests Džonss un Marija Bonaparte steidzas uz Vīni, lai palīdzētu Freidam. Ārvalstu demonstrācijas liek nacistu režīmam ļaut Freidam emigrēt. Starptautiskā psihoanalītiskā publikācija ir notiesāta uz likvidāciju.

1938. gada 23. augustā varas iestādes slēdz Vīnes Psihoanalītisko biedrību. 4. jūnijā Freids kopā ar sievu un meitu Annu atstāj Vīni un ar Orient Express brauc caur Parīzi uz Londonu.
Londonā Freids vispirms dzīvo Elsworthy Road 39, un 27. septembrī viņš pārceļas uz savu pēdējo māju Maresfield Gardens 20.
Zigmunda Freida ģimene šajā mājā dzīvo kopš 1938. gada. Līdz 1982. gadam šeit dzīvoja Anna Freida. Tagad šeit vienlaikus ir muzejs un pētniecības centrs.

Muzeja ekspozīcija ir ļoti bagāta. Freidu ģimenei paveicās – viņiem izdevās iznest gandrīz visas Austrijas mājas iekārtas. Tāpēc tagad apmeklētājiem ir iespēja apbrīnot Austrijas koka mēbeļu paraugus no 18. un 19. gadsimta, krēsliem un galdiem Bedermeijera stilā. Bet, protams, "sezonas hīts" ir psihoanalītiķa slavenais dīvāns, uz kura seansu laikā gulēja viņa pacienti. Turklāt Freids visu mūžu kolekcionējis antīko mākslu – viņa kabinetā ar visām horizontālajām virsmām izklāti sengrieķu, seno ēģiptiešu, senās romiešu mākslas paraugi. Tai skaitā rakstāmgalds, uz kura Freids no rītiem mēdza rakstīt.

1938. gada augustā Parīzē notika pēdējais pirmskara Starptautiskais psihoanalītiskais kongress. Vēlā rudenī Freids atkal sāk vadīt psihoanalītiskās sesijas, katru dienu uzņemot četrus pacientus. Freids raksta psihoanalīzes izklāstu, bet nekad nespēj to pabeigt. 1939. gada vasarā Freida stāvoklis sāka arvien vairāk pasliktināties. 1939. gada 23. septembrī, īsi pirms pusnakts, Freids mirst pēc tam, kad lūdza savam ārstam Maksam Šuram (saskaņā ar iepriekš norunātu nosacījumu) viņam injicēt letālu morfija devu. 26. septembrī Goldera Grīna krematorijā notika Freida līķa kremācija.Bēru runu saka Ernests Džonss.Pēc viņa Stefans Cveigs saka sēru runu vācu valodā.Pelni no Zigmunda Freida ķermeņa tiek ievietoti grieķu valodā. vāze, ko viņš saņēma kā dāvanu no Marijas Bonapartes.

Mūsdienās Freida personība ir kļuvusi leģendāra, un viņa darbi ir vienbalsīgi atzīti par jaunu pavērsienu pasaules kultūrā. Interesi par psihoanalīzes atklājumiem izrāda filozofi un rakstnieki, mākslinieki un režisori. Freida dzīves laikā iznāca Stefana Cveiga grāmata "Medicīna un psihe". Viena no tās nodaļām ir veltīta "psihoanalīzes tēvam", viņa lomai galīgajā ideju revolūcijā par medicīnu un slimību būtību. Pēc Otrā pasaules kara ASV psihoanalīze kļūst par "otro reliģiju", un to godina izcili amerikāņu kino meistari: Vincenta Minnelli, Elia Kazaņa, Nikolass Rejs, Alfrēds Hičkoks, Čārlijs Čaplins. Viens no izcilākajiem franču filozofiem Žans Pols Sartrs uzrakstīja scenāriju par Freida dzīvi, un nedaudz vēlāk Holivudas režisors Džons Hjūstons pēc viņa motīviem uzņēma filmu... Mūsdienās nav iespējams nosaukt nevienu ievērojamu rakstnieku vai zinātnieku. 20. gadsimta filozofs vai režisors, kurš nav pieredzējis, būtu tieši vai netieši ietekmēts no psihoanalīzes. Tā piepildījās jaunā Vīnes ārsta solījums, ko viņš deva savai topošajai sievai Martai – viņš patiešām kļuva par lielisku cilvēku.

Saskaņā ar Starptautiskās psihoanalītiskās konferences materiāliem "Zigmunds Freids - jaunas zinātniskās paradigmas dibinātājs: psihoanaliz teorijā un praksē” (līdz Zigmunda Freida dzimšanas 150. gadadienai).

Vai vēlaties izpētīt savas bezsamaņas dziļumus? -psihoterapeits psihoanalītiskā skola ir gatava pavadīt jūs šajā aizraujošajā ceļojumā.

Austrijas psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs

īsa biogrāfija

Zigmunds Freids(pareizā transkripcija ir Freids; kopš vācu Sigmund Freud, IPA (vācu) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; pilns vārds Sigismunds Šlomo Freids, vācu valoda Sigismunds Šlomo Freids; 1856. gada 6. maijs, Freiberga, Austrijas impērija — 1939. gada 23. septembris, Londona) — austriešu psihologs, psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs.

Zigmunds Freids ir vislabāk pazīstams kā psihoanalīzes pamatlicējs, kas būtiski ietekmēja 20. gadsimta psiholoģiju, medicīnu, socioloģiju, antropoloģiju, literatūru un mākslu. Freida uzskati par cilvēka dabu bija viņa laikam novatoriski un visā pētnieka dzīves laikā nepārstāja izraisīt rezonansi un kritiku zinātnieku aprindās. Interese par zinātnieka teorijām neizzūd līdz šai dienai.

No Freida sasniegumiem vissvarīgākie ir trīskomponentu psihes strukturālā modeļa izstrāde (sastāv no "Tas", "I" un "Super-I"), personības psihoseksuālās attīstības konkrētu fāžu noteikšana. , Edipa kompleksa teorijas radīšanu, psihē funkcionējošu aizsargmehānismu atklāšanu, jēdziena "bezapziņas" psihologizāciju, pārneses un pretpārneses atklāšanu un tādu ārstniecisko paņēmienu attīstību kā brīva asociācija un sapņu interpretācija.

Neskatoties uz to, ka Freida ideju un personības ietekme uz psiholoģiju ir nenoliedzama, daudzi pētnieki viņa darbus uzskata par intelektuālu šarlatānismu. Gandrīz katru Freida teorijas fundamentālo postulātu ir kritizējuši tādi ievērojami zinātnieki un rakstnieki kā Karls Džasperss, Ērihs Fromms, Alberts Eliss, Kārlis Krauss un daudzi citi. Freida teorijas empīrisko pamatu Frederiks Krīss un Ādolfs Grīnbaums nodēvēja par "neadekvātu", Pīters Medavars psihoanalīzi nosauca par "krāpšanu", Kārlis Popers Freida teoriju uzskatīja par pseidozinātnisku, kas tomēr netraucēja izcilajam austriešu psihiatram un psihoterapeitam. , Vīnes neiroloģiskās klīnikas direktors Viktors Frankls savā fundamentālajā darbā "Neirozes teorija un terapija" atzīst: "Un tomēr, man šķiet, psihoanalīze būs nākotnes psihoterapijas pamats. […] Tāpēc Freida ieguldījums psihoterapijas izveidē nezaudē savu vērtību, un viņa paveiktais ir nesalīdzināms.

Savas dzīves laikā Freids rakstīja un publicēja milzīgu skaitu zinātnisku darbu - viņa darbu pilnā kolekcija ir 24 sējumi. Viņam bija medicīnas doktora, profesora, Klārka universitātes tiesību goda doktora tituli un bija Londonas Karaliskās biedrības ārzemju biedrs, Gētes balvas saņēmējs, bija Amerikas Psihoanalītisko asociācijas, Francijas Psihoanalītisko biedrības goda biedrs. un Britu psiholoģijas biedrība. Ne tikai par psihoanalīzi, bet arī par pašu zinātnieku ir izdotas daudzas biogrāfiskas grāmatas. Katru gadu par Freidu tiek publicēts vairāk rakstu nekā par jebkuru citu psiholoģisko teorētiķi.

Bērnība un jaunība

Zigmunds Freids dzimis 1856. gada 6. maijā mazajā (ap 4500 iedzīvotāju) Freibergas pilsētiņā Morāvijā, kas tolaik piederēja Austrijai. Iela, kurā dzimis Freids, Schlossergasse, tagad nes viņa vārdu. Freida vectēvs no tēva puses bija Šlomo Freids, viņš nomira 1856. gada februārī, neilgi pirms mazdēla piedzimšanas - tieši viņam par godu tika nosaukts pēdējais. Zigmunda tēvs Jēkabs Freids bija precējies divreiz, un viņam no pirmās laulības bija divi dēli - Filips un Emanuels (Emanuels). Otro reizi viņš apprecējās 40 gadu vecumā - ar Amāliju Natansoni, kura bija uz pusi jaunāka. Zigmunda vecāki bija vācu izcelsmes ebreji. Jēkabam Freidam bija savs pieticīgs tekstila bizness. Pirmos trīs savas dzīves gadus Zigmunds dzīvoja Freibergā, līdz 1859. gadā industriālās revolūcijas sekas Centrāleiropā deva graujošu triecienu viņa tēva mazajam biznesam, praktiski to izpostot – tāpat kā gandrīz visu Freibergu, kas bija ievērojamā lejupslīdē: pēc Tā kā tuvējā dzelzceļa atjaunošana tika pabeigta, pilsēta piedzīvoja pieaugoša bezdarba periodu. Tajā pašā gadā Freidiem piedzima meita Anna.

Ģimene nolēma pārcelties un atstāja Freibergu, pārceļoties uz Leipcigu, kur pavadīja tikai gadu un, nesasniedzot ievērojamus panākumus, pārcēlās uz Vīni. Zigmunds diezgan smagi izturēja pārcelšanos no dzimtās pilsētas - piespiedu šķirtība no pusbrāļa Filipa, ar kuru viņam bija ciešas draudzīgas attiecības, īpaši spēcīgi ietekmēja bērna stāvokli: Filips daļēji pat aizvietoja Zigmunda tēvu. Freida ģimene, būdama grūtā finansiālā situācijā, apmetās uz dzīvi vienā no nabadzīgākajiem pilsētas rajoniem - Leopoldštatē, kas tolaik bija sava veida Vīnes geto, kurā dzīvoja nabagi, bēgļi, prostitūtas, čigāni, proletārieši un ebreji. Drīz vien Jēkaba ​​bizness sāka uzlaboties, un Freidi varēja pārcelties uz dzīvošanai piemērotāku vietu, lai gan viņi nevarēja atļauties greznību. Vienlaikus Zigmunds sāka nopietni interesēties par literatūru – tēva ieaudzināto lasīšanas mīlestību viņš saglabāja līdz mūža galam.

Agrās bērnības atmiņas

"Es biju savu vecāku dēls […] , klusi un ērti dzīvojot šajā mazajā provinces ligzdā. Kad man bija apmēram trīs gadi, mans tēvs bankrotēja, un mums nācās pamest ciematu un pārcelties uz lielu pilsētu. Sekoja virkne garu un grūtu gadu, no kuriem, man šķiet, nekas nav atcerēšanās vērts.

Sākotnēji māte nodarbojās ar dēla mācīšanu, bet pēc tam viņu nomainīja Jēkabs, kurš ļoti vēlējās, lai Zigmunds iegūst labu izglītību un ieiet privātajā ģimnāzijā. Sagatavošanās mājās un izcilās mācīšanās spējas ļāva Zigmundam Freidam deviņu gadu vecumā nokārtot iestājeksāmenu un iestāties ģimnāzijā gadu pirms grafika. Šajā laikā Freida ģimenē jau bija astoņi bērni, un Zigmunds starp visiem izcēlās ar savu centību un kaisli apgūt visu jauno; vecāki viņu pilnībā atbalstīja un centās mājā radīt tādu atmosfēru, kas sekmētu viņa dēla veiksmīgas mācības. Tātad, ja pārējie bērni mācījās sveču gaismā, Zigmundam iedeva petrolejas lampu un pat atsevišķu istabu. Lai nekas nenovērstu viņa uzmanību, pārējiem bērniem tika aizliegts spēlēt mūziku, kas traucēja Zigmundam. Jaunieti nopietni interesēja literatūra un filozofija – viņš lasīja Šekspīru, Kantu, Hēgeli, Šopenhaueru, Nīči, lieliski zināja vācu valodu, mācījās grieķu un latīņu valodu, brīvi runāja franču, angļu, spāņu un itāļu valodā. Mācoties ģimnāzijā, Zigmunds uzrādīja izcilus rezultātus un ātri kļuva par pirmo skolēnu klasē, kuru absolvēja ar izcilību ( summa cum laude) septiņpadsmit gadu vecumā.

Pēc ģimnāzijas absolvēšanas Zigmunds ilgi šaubījās par savu nākotnes profesiju – tomēr viņa izvēle sociālā statusa un tolaik valdošo antisemītisko noskaņojumu dēļ bija visai niecīga un aprobežojās ar tirdzniecību, rūpniecību, jurisprudenci un medicīnu. Pirmos divus variantus jaunietis uzreiz noraidīja augstās izglītības dēļ, otrajā plānā līdz ar jauneklīgām ambīcijām politikā un militārajās lietās aizgāja arī jurisprudence. Impulsu pieņemt galīgo lēmumu Freids saņēma no Gētes – reiz, izdzirdot, kā profesors vienā no lekcijām lasa kāda domātāja eseju ar nosaukumu "Daba", Zigmunds nolēma iestāties Medicīnas fakultātē, lai gan viņam nebija. mazākā interese par medicīnu - pēc tam viņš vairākkārt to atzina un rakstīja: "Es nejutu nekādu noslieci uz praktizēt medicīnu un ārsta profesiju," un vēlākos gados viņš pat teica, ka medicīnā viņš nekad nejutās "viegli". , un vispār viņš nekad sevi neuzskatīja par īstu ārstu.

Profesionālā attīstība

1873. gada rudenī septiņpadsmit gadus vecais Zigmunds Freids iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē. Pirmais studiju gads nebija tieši saistīts ar nākamo specialitāti un sastāvēja no daudziem humanitāro zinātņu kursiem - Zigmunds apmeklēja neskaitāmus seminārus un lekcijas, tomēr beidzot neizvēloties specialitāti pēc savas gaumes. Šajā laikā viņš piedzīvoja daudzas grūtības, kas saistītas ar viņa tautību - sabiedrībā valdošo antisemītisko noskaņojumu dēļ starp viņu un kursa biedriem notika neskaitāmas sadursmes. Nelokāmi izturot regulāru vienaudžu izsmieklu un uzbrukumus, Zigmunds sāka attīstīt sevī izturību, spēju dot cienīgu atraidījumu strīdā un spēju pretoties kritikai: “Jau no agras bērnības man lika pierast būt opozīcijā un to aizliedz "vairākuma vienošanās". Tādējādi tika likti pamati noteiktai sprieduma neatkarības pakāpei.

Zigmunds sāka studēt anatomiju un ķīmiju, taču viņam patika slavenā fiziologa un psihologa Ernsta fon Brikes lekcijas, kas viņu būtiski ietekmēja. Turklāt Freids apmeklēja nodarbības, kuras pasniedza izcilais zoologs Kārlis Klauss; iepazīšanās ar šo zinātnieku pavēra plašas izredzes patstāvīgai pētniecības praksei un zinātniskam darbam, uz ko Zigmunds pievērsās. Ambiciozā studenta pūles vainagojās panākumiem, un 1876. gadā viņš ieguva iespēju veikt savu pirmo pētniecisko darbu Triestes Zooloģiskās pētniecības institūtā, kura vienu no nodaļām vadīja Klauss. Tieši tur Freids uzrakstīja pirmo Zinātņu akadēmijas publicēto rakstu; tas bija veltīts upju zušu dzimumu atšķirību atklāšanai. Sava darba laikā Klausa vadībā "Freids ātri atšķīrās no citiem studentiem, kas ļāva viņam divas reizes, 1875. un 1876. gadā, kļūt par Triestes Zooloģiskās pētniecības institūta stipendiātu."

Freids saglabāja interesi par zooloģiju, taču pēc zinātniskā līdzstrādnieka amata saņemšanas Fizioloģijas institūtā pilnībā nokļuva Brikes psiholoģisko ideju iespaidā un pārcēlās uz savu laboratoriju zinātniskam darbam, atstājot zooloģisko izpēti. “Viņa [Brikes] vadībā students Freids strādāja Vīnes Fizioloģijas institūtā, daudzas stundas sēdēdams pie mikroskopa. […] Viņš nekad nav bijis tik laimīgs kā laboratorijā pavadītajos gados, pētot nervu šūnu struktūru dzīvnieku muguras smadzenēs. Zinātniskais darbs pilnībā satvēra Freidu; viņš, cita starpā, pētīja detalizētu dzīvnieku un augu audu struktūru un uzrakstīja vairākus rakstus par anatomiju un neiroloģiju. Šeit, Fizioloģijas institūtā, 1870. gadu beigās Freids satika ārstu Jozefu Breieru, ar kuru viņam izveidojās spēcīgas draudzības; abiem bija līdzīgi raksturi un kopīgs skatījums uz dzīvi, tāpēc ātri atrada savstarpēju sapratni. Freids apbrīnoja Brēera zinātniskos talantus un no viņa daudz mācījās: “Viņš kļuva par manu draugu un palīgu sarežģītajos manas eksistences apstākļos. Mēs esam pieraduši dalīties ar viņu visās mūsu zinātniskajās interesēs. No šīm attiecībām, protams, es guvu galveno labumu.

1881. gadā Freids noslēguma eksāmenus nokārtoja ar teicamām atzīmēm un ieguva doktora grādu, kas tomēr nemainīja viņa dzīvesveidu – viņš palika strādāt laboratorijā Brikes vadībā, cerot ar laiku ieņemt nākamo vakanto amatu un cieši saistīt sevi ar zinātnisko darbu. .. Freida vadītājs, redzot viņa ambīcijas un finansiālās grūtības, ar kurām viņš saskārās ģimenes nabadzības dēļ, nolēma atturēt Zigmundu no pētnieka karjeras. Vienā no vēstulēm Brūke atzīmēja: “Jaunekli, tu esi izvēlējies ceļu, kas nekur neved. Nākamos 20 gadus Psiholoģijas katedrā nav brīvu vietu, un jums nepietiek iztikas līdzekļu. Es neredzu citu risinājumu: pamest institūtu un sākt praktizēt medicīnu. Freids ņēma vērā skolotāja padomu - zināmā mērā to veicināja tas, ka tajā pašā gadā viņš satika Martu Bernays, iemīlēja viņu un nolēma viņu precēt; saistībā ar to Freidam vajadzēja naudu. Marta piederēja ebreju ģimenei ar bagātīgām kultūras tradīcijām – viņas vectēvs Īzaks Bernejs bija rabīns Hamburgā, viņa divi dēli – Mikaels un Jākobs – mācīja Minhenes un Bonnas universitātēs. Martas tēvs Bermans Bernejs strādāja par Lorenca fon Šteina sekretāru.

Freidam nebija pietiekamas pieredzes, lai atvērtu privātpraksi - Vīnes Universitātē viņš apguva tikai teorētiskas zināšanas, savukārt klīniskā prakse bija jāattīsta neatkarīgi. Freids nolēma, ka Vīnes pilsētas slimnīca ir vislabāk piemērota šim nolūkam. Zigmunds sāka ar operāciju, taču pēc diviem mēnešiem no šīs idejas atteicās, uzskatot, ka darbs ir pārāk nogurdinošs. Nolēmis mainīt darbības jomu, Freids pārgāja uz neiroloģiju, kurā viņam izdevās gūt zināmus panākumus - pētot bērnu ar paralīzi, kā arī dažādu runas traucējumu (afāzijas) diagnostikas un ārstēšanas metodes, viņš publicēja vairākus darbus. par šīm tēmām, kas kļuva zināmas zinātnes un medicīnas aprindās. Viņam pieder termins "cerebrālā trieka" (tagad vispārpieņemts). Freids ieguva augsti kvalificēta neirologa reputāciju. Tajā pašā laikā viņa aizraušanās ar medicīnu ātri izgaisa, un trešajā darba gadā Vīnes klīnikā Zigmunds bija viņā pilnībā vīlies.

1883. gadā viņš nolēma doties strādāt uz psihiatrisko nodaļu, kuru vadīja Teodors Meinerts, atzīta zinātniskā autoritāte savā jomā. Darba periods Meinerta vadībā Freidam bija ļoti produktīvs - pētot salīdzinošās anatomijas un histoloģijas problēmas, viņš publicēja tādus zinātniskus darbus kā “Smadzeņu asiņošanas gadījums ar pamata netiešo simptomu kompleksu, kas saistīts ar skorbutu” (1884). , “Par jautājumu par starpposma atrašanās vietu oliviformā ķermenī”, “Muskuļu atrofijas gadījums ar plašu jutības zudumu (sāpju un temperatūras jutības pārkāpums)” (1885), “Muguras un smadzeņu nervu komplekss akūts neirīts ", "Dzirdes nerva izcelsme", "Smaga vienpusēja jutības zuduma novērošana pacientam ar histēriju » (1886). Turklāt Freids rakstīja rakstus Vispārējai medicīnas vārdnīcai un radīja vairākus citus darbus par smadzeņu hemiplēģiju bērniem un afāziju. Pirmo reizi mūžā darbs Zigmundu pārņēma ar galvu un pārvērtās par patiesu aizraušanos ar viņu. Tajā pašā laikā jaunietis, tiecoties pēc zinātniskas atzinības, piedzīvoja neapmierinātības sajūtu ar savu darbu, jo, pēc viņa paša domām, viņš nav guvis patiesi nozīmīgus panākumus; Freida psiholoģiskais stāvoklis strauji pasliktinājās, viņš regulāri bija melanholijas un depresijas stāvoklī.

Īsu laiku Freids strādāja Dermatoloģijas katedras veneriskajā nodaļā, kur pētīja sifilisa saistību ar nervu sistēmas slimībām. Savu brīvo laiku viņš veltīja laboratorijas pētījumiem. Cenšoties pēc iespējas paplašināt savas praktiskās iemaņas turpmākai neatkarīgai privātpraksei, no 1884. gada janvāra Freids pārcēlās uz nervu slimību nodaļu. Neilgi pēc tam Melnkalnē, kaimiņos Austrijā, izcēlās holēras epidēmija, un valsts valdība lūdza palīdzību medicīniskās kontroles nodrošināšanā uz robežas – lielākā daļa Freida vecāko kolēģu pieteicās brīvprātīgi, un viņa tiešais vadītājs tobrīd atradās divu mēnešu atvaļinājumā. ; apstākļu dēļ ilgu laiku Freids strādāja par nodaļas galveno ārstu.

kokaīna pētījumi

1884. gadā Freids lasīja par kāda vācu militārā ārsta eksperimentiem ar jaunu narkotiku – kokaīnu. Zinātniskajos rakstos ir bijuši apgalvojumi, ka šī viela var palielināt izturību un ievērojami samazināt nogurumu. Freids bija ārkārtīgi ieinteresēts lasītajā un nolēma veikt virkni eksperimentu ar sevi. Zinātnieki šo vielu pirmo reizi pieminējuši 1884. gada 21. aprīlī – vienā no vēstulēm Freids atzīmēja: “Es dabūju kokaīnu un mēģināšu pārbaudīt tā iedarbību, lietojot to sirds slimību, kā arī nervu izsīkuma gadījumos. , īpaši šausmīgajā stāvoklī, kad tiek atradināts no morfija." Kokaīna iedarbība uz zinātnieku atstāja spēcīgu iespaidu, narkotiku viņš raksturoja kā efektīvu pretsāpju līdzekli, kas ļauj veikt vissarežģītākās ķirurģiskās operācijas; 1884. gadā no Freida pildspalvas iznāca entuziasma pilns raksts par šo vielu un saucās "On coca". Zinātnieks ilgu laiku kokaīnu lietoja kā anestēzijas līdzekli, lietoja to atsevišķi un izrakstīja savai līgavai Martai. Kokaīna "maģisko" īpašību fascinēts, Freids uzstāja, ka to lieto viņa draugs Ernsts Fleišls fon Marksovs, kurš bija slims ar nopietnu infekcijas slimību, viņam tika amputēts pirksts un cieta no smagām galvassāpēm (un arī no morfija atkarības). Freids ieteica draugam izmantot kokaīnu kā līdzekli pret morfija lietošanu. Vēlamais rezultāts netika sasniegts - fon Marksovs pēc tam ātri kļuva atkarīgs no jaunas vielas, un viņam sākās biežas lēkmes, kas līdzīgas delīrija tremens, ko pavadīja briesmīgas sāpes un halucinācijas. Tajā pašā laikā no visas Eiropas sāka pienākt ziņas par saindēšanos ar kokaīnu un atkarību no kokaīna par tā lietošanas bēdīgajām sekām.

Tomēr Freida entuziasms nemazinājās – viņš kokaīnu pētīja kā anestēzijas līdzekli dažādās ķirurģiskās operācijās. Zinātnieka darba rezultāts bija apjomīga publikācija Centrālajā vispārējās medicīnas žurnālā par kokaīnu, kurā Freids izklāstīja Dienvidamerikas indiāņu kokas lapu lietošanas vēsturi, aprakstīja auga iekļūšanas Eiropā vēsturi un sīki izklāstīja viņa paša novērojumu rezultātus par kokaīna lietošanas radīto ietekmi. 1885. gada pavasarī zinātnieks nolasīja lekciju par šo vielu, kurā apzinājās tās lietošanas iespējamās negatīvās sekas, taču atzīmēja, ka nav novērojis nevienu atkarības gadījumu (tas notika pirms fon Marksa stāvokļa pasliktināšanās). Freids noslēdza lekciju ar vārdiem: "Es nevilcinos ieteikt kokaīna lietošanu subkutānās injekcijās pa 0,3-0,5 gramiem, neuztraucoties par tā uzkrāšanos organismā." Kritika nebija ilgi jāgaida – jau jūnijā parādījās pirmie lielākie darbi, kas nosodīja Freida nostāju un pierāda tās nekonsekvenci. Zinātniskie strīdi par kokaīna lietošanas piemērotību turpinājās līdz 1887. gadam. Šajā laika posmā Freids publicēja vēl vairākus darbus - "Par kokaīna ietekmes izpētes jautājumu" (1885), "Par kokaīna vispārējo ietekmi" (1885), "Kokaīna atkarība un kokainofobija" (1887).

Līdz 1887. gada sākumam zinātne beidzot bija atspēkojusi pēdējos mītus par kokaīnu – tas "līdz ar opiju un alkoholu tika publiski nosodīts kā viens no cilvēces postiem". Freids, kas tajā laikā jau bija atkarīgs no kokaīna, līdz 1900. gadam cieta no galvassāpēm, sirdslēkmēm un biežas deguna asiņošanas. Zīmīgi, ka Freids ne tikai piedzīvoja bīstamas vielas postošo ietekmi uz sevi, bet arī negribot (jo tajā laikā kokainisma kaitīgums vēl nebija pierādīts) izplatījās daudziem paziņām. E. Džounss spītīgi slēpa šo savas biogrāfijas faktu un vēlējās to neaptvert, tomēr šī informācija kļuva ticami zināma no publicētajām vēstulēm, kurās Džonss norādīja: “Pirms tika konstatētas narkotiku bīstamības, Freids jau radīja sociālos draudus, jo pagrūda visus, kas zināja, lietot kokaīnu.

Psihoanalīzes dzimšana

1885. gadā Freids nolēma piedalīties jaunāko ārstu starpā rīkotā konkursā, kura uzvarētājs saņēma tiesības uz zinātnisko praksi Parīzē pie slavenā psihiatra Žana Šarko. Bez paša Freida pretendentu vidū bija arī daudz daudzsološu ārstu, un Zigmunds nekādā gadījumā nebija favorīts, ko viņš labi apzinājās; vienīgā iespēja viņam bija ietekmīgu akadēmisko aprindu profesoru un zinātnieku palīdzība, ar kuriem viņam iepriekš bija iespēja sadarboties. Iesaistījis Brūsa, Meinerta, Leidesdorfas (savā garīgi slimo privātklīnikā Freids uz īsu brīdi nomainīja vienu no ārstiem) un vairāku citu viņam pazīstamu zinātnieku atbalstu, Freids uzvarēja konkursā, saņemot trīspadsmit balsis par atbalstu pret astoņām. Iespēja mācīties pie Šarko Zigmundam bija ļoti veiksmīga, viņš lika lielas cerības uz nākotni saistībā ar gaidāmo ceļojumu. Tāpēc īsi pirms aizbraukšanas viņš aizrautīgi rakstīja savai līgavai: “Mazā princese, mana mazā princese. Ak, cik tas būs brīnišķīgi! Es nākšu ar naudu ... Tad es braukšu uz Parīzi, kļūšu par lielu zinātnieku un atgriezīšos Vīnē ar lielu, tikai milzīgu oreolu virs galvas, mēs tūlīt apprecēsimies, un es izārstēšu visus neārstējamos nervu slimniekus .

1885. gada rudenī Freids ieradās Parīzē, lai redzētu Šarko, kurš tajā laikā bija savas slavas virsotnē. Šarko pētīja histērijas cēloņus un ārstēšanu. Jo īpaši neirologa galvenais darbs bija hipnozes izmantošanas izpēte - šīs metodes izmantošana ļāva viņam gan izraisīt, gan novērst tādus histēriskus simptomus kā ekstremitāšu paralīze, aklums un kurlums. Šarko vadībā Freids strādāja Salpêtrière klīnikā. Šarko metožu mudināts un viņa klīnisko panākumu iespaidots, viņš piedāvāja tulka pakalpojumus sava mentora lekcijām vācu valodā, kam viņš saņēma atļauju.

Parīzē Freids kaislīgi iesaistījās neiropatoloģijā, pētot atšķirības starp pacientiem, kuri piedzīvoja paralīzi fiziskas traumas dēļ, un tiem, kuriem histērijas dēļ parādījās paralīzes simptomi. Freids varēja konstatēt, ka histēriskiem pacientiem ir ļoti atšķirīgs paralīzes un traumu vietu smagums, kā arī identificēt (ar Charcot palīdzību) noteiktas saiknes starp histēriju un seksuāla rakstura problēmām. 1886. gada februāra beigās Freids pameta Parīzi un nolēma kādu laiku pavadīt Berlīnē, iegūstot iespēju pētīt bērnu slimības Ādolfa Baginska klīnikā, kur pavadīja vairākas nedēļas pirms atgriešanās Vīnē.

Tā paša gada 13. septembrī Freids apprecējās ar savu mīļoto Martu Bernaju, kura viņam pēc tam dzemdēja sešus bērnus - Matildi (1887-1978), Martinu (1889-1969), Oliveru (1891-1969), Ernstu (1892-1966), Sofija (1893-1920) un Anna (1895-1982). Pēc atgriešanās Austrijā Freids sāka strādāt institūtā Maksa Kasovica vadībā. Viņš nodarbojās ar zinātniskās literatūras tulkojumiem un apskatiem, veica privātpraksi, galvenokārt strādājot ar neirotiķiem, kas "nekavējoties iekļāva dienas kārtībā terapijas jautājumu, kas zinātniekiem, kas nodarbojas ar pētniecību, nebija tik aktuāli". Freids zināja par sava drauga Brēera panākumiem un iespējām veiksmīgi pielietot viņa "katarsisko metodi" neirožu ārstēšanā (šo metodi Brēers atklāja, strādājot ar pacientu Annu O, vēlāk tika atkārtoti izmantota kopā ar Freidu un bija pirmā. aprakstīts grāmatā "Studies in Histeria"), taču Šarko, kurš Zigmundam palika neapšaubāms autoritāte, bija ļoti skeptisks par šo paņēmienu. Freida paša pieredze viņam teica, ka Brēera pētījumi bija ļoti daudzsološi; sākot ar 1887. gada decembri, darbā ar pacientiem viņš arvien vairāk izmantoja hipnotisku suģestiju. Taču pirmos pieticīgos panākumus šajā praksē viņš guva tikai gadu vēlāk, saistībā ar ko vērsās pie Brēera ar priekšlikumu sadarboties.

“Pacientes, kas pie viņiem ieradās, pārsvarā bija sievietes, kas cieš no histērijas. Slimība izpaudās dažādos simptomos – bailēs (fobijās), jutīguma zudumā, nepatikā pret ēdienu, personības šķelšanos, halucinācijām, spazmām utt. Izmantojot vieglu hipnozi (ieteiktu stāvokli, kas līdzīgs miegam), Brēers un Freids lūdza savus pacientus runāt. par notikumiem, kas kādreiz bija saistīti ar simptomu parādīšanos. Izrādījās, ka tad, kad pacienti par to spēja atcerēties un “izrunāties”, simptomi vismaz uz laiku pazuda.<…>Hipnoze vājināja apziņas kontroli un dažreiz to pilnībā atcēla. Tādējādi hipnotizētajam pacientam bija vieglāk atrisināt Brēera un Freida izvirzīto uzdevumu - "izliet dvēseli" stāstā par no apziņas apspiestajiem pārdzīvojumiem.

Jaroševskis M. G. "Zigmunds Freids - izcils cilvēka garīgās dzīves pētnieks"

Savā darbā ar Breueru Freids pamazām sāka apzināties katartiskās metodes un hipnozes nepilnības kopumā. Praksē izrādījās, ka tās efektivitāte nebūt nebija tik augsta, kā apgalvoja Brēers, un atsevišķos gadījumos ārstēšana vispār nedeva rezultātus – jo īpaši hipnoze nespēja pārvarēt pacienta pretestību, kas izteikta traumatisku traucējumu nomākšanā. atmiņas. Bieži vien bija pacienti, kuri nemaz nebija piemēroti hipnotiskā stāvokļa ievadīšanai, un dažu pacientu stāvoklis pēc seansiem pasliktinājās. Laikā no 1892. līdz 1895. gadam Freids sāka meklēt citu ārstēšanas metodi, kas būtu efektīvāka par hipnozi. Iesākumā Freids mēģināja atbrīvoties no nepieciešamības izmantot hipnozi, izmantojot metodisku triku - spiedienu uz pieres, lai pacientam ieteiktu, ka viņam noteikti jāatceras notikumi un pārdzīvojumi, kas iepriekš notikuši viņa dzīvē. Galvenais uzdevums, ko zinātnieks atrisināja, bija iegūt vēlamo informāciju par pacienta pagātni viņa normālā (un ne hipnotiskā) stāvoklī. Plaukstas uzlikšanas izmantošanai bija zināms efekts, kas ļāva mums attālināties no hipnozes, bet joprojām palika nepilnīgs paņēmiens, un Freids turpināja meklēt problēmas risinājumu.

Atbildi uz jautājumu, kas tik ļoti nodarbināja zinātnieku, izrādījās, ka pavisam nejauši ieteica viena no Freida iecienītākajiem rakstniekiem Ludviga Bērna grāmata. Viņa eseja "Māksla kļūt par oriģinālu rakstnieku trīs dienās" beidzās ar vārdiem: "Raksti visu, ko domā par sevi, par saviem panākumiem, par Turcijas karu, par Gēti, par kriminālprocesu un tā tiesnešiem, par saviem priekšniekiem - un trīs dienas tu būsi pārsteigts, cik daudz tevī slēpjas pilnīgi jaunas, tev nezināmas idejas. Šī doma pamudināja Freidu izmantot visu informācijas klāstu, ko klienti ziņoja par sevi dialogos ar viņu, kā atslēgu savas psihes izpratnei.

Pēc tam brīvās asociācijas metode kļuva par galveno metodi Freida darbā ar pacientiem. Daudzi slimie ir ziņojuši, ka ārsta spiediens — uzstājība “izrunāt” katru domu, kas ienāk prātā – neļauj viņiem koncentrēties. Tāpēc Freids atteicās no “metodiskā trika” ar spiedienu uz pieri un ļāva saviem klientiem teikt, ko vien vēlas. Brīvās asociācijas tehnikas būtība ir ievērot likumu, saskaņā ar kuru pacients tiek aicināts brīvi, bez slēpšanās izteikt savas domas par psihoanalītiķa piedāvāto tēmu, nemēģinot koncentrēties. Tādējādi saskaņā ar Freida teorētiskajiem priekšlikumiem doma neapzināti virzīsies uz to, kas ir nozīmīgs (kas satrauc), pārvarot pretestību koncentrēšanās trūkuma dēļ. No Freida viedokļa neviena doma, kas parādās, nav nejauša – tā vienmēr ir atvasinājums no procesiem, kas notika (un notiek) ar pacientu. Jebkura asociācija var kļūt ļoti svarīga, lai noteiktu slimības cēloņus. Šīs metodes izmantošana ļāva pilnībā atteikties no hipnozes izmantošanas sesijās un, pēc paša Freida domām, kalpoja par stimulu psihoanalīzes veidošanai un attīstībai.

Freida un Brēera kopīgā darba rezultāts bija grāmatas Studies in Hysteria (1895) izdošana. Galvenais šajā darbā aprakstītais klīniskais gadījums - Annas O gadījums - deva impulsu vienas no svarīgākajām freidisma idejām - pārneses (pārnesuma) jēdziena rašanās (šī doma Freidam pirmo reizi ienāca prātā, kad viņš domāja par Annas O gadījums, kas tolaik bija pacietīga Brēre, kura stāstīja pēdējam, ka gaida no viņa bērnu un atdarināja dzemdības ārprāta stāvoklī), kā arī veidoja pamatu priekšstatiem, kas vēlāk parādījās par edipālu. sarežģīta un infantila (bērnišķīga) seksualitāte. Apkopojot sadarbības laikā iegūtos datus, Freids rakstīja: “Mūsu histēriski pacienti cieš no atmiņām. Viņu simptomi ir zināmas (traumatiskas) pieredzes atmiņu paliekas un simboli. Histērijas pētījumu publikāciju daudzi pētnieki sauc par psihoanalīzes "dzimšanas dienu". Ir vērts atzīmēt, ka līdz darba publicēšanai Freida attiecības ar Breueru beidzot bija pārtraukušas. Zinātnieku profesionālo uzskatu atšķirības iemesli līdz mūsdienām nav pilnībā skaidri; Freida tuvs draugs un biogrāfs Ernests Džonss uzskatīja, ka Breiers kategoriski nepiekrita Freida viedoklim par seksualitātes svarīgo lomu histērijas etioloģijā, un tas bija galvenais viņu šķiršanās iemesls.

Agrīna psihoanalīzes attīstība

Daudzi cienījami Vīnes ārsti - Freida mentori un kolēģi - pēc Brēera no viņa novērsās. Apgalvojums, ka histērijas pamatā ir apspiestas seksuāla rakstura atmiņas (domas, idejas), izraisīja skandālu un veidoja ārkārtīgi negatīvu intelektuālās elites attieksmi pret Freidu. Tajā pašā laikā starp zinātnieku un Berlīnes otolaringologu Vilhelmu Fliesu, kurš kādu laiku apmeklēja viņa lekcijas, sāka veidoties ilgstoša draudzība. Fliess drīz kļuva ļoti tuvs Freidam, kuru atraidīja akadēmiskā sabiedrība, viņš bija zaudējis savus vecos draugus un viņam bija ļoti nepieciešams atbalsts un sapratne. Draudzība ar Flisu viņam kļuva par patiesu aizraušanos, ko var salīdzināt ar mīlestību pret sievu.

1896. gada 23. oktobrī nomira Džeikobs Freids, kura nāvi Zigmunds piedzīvoja īpaši asi: uz izmisuma un vientulības sajūtas fona, kas pārņēma Freidu, viņam sāka attīstīties neiroze. Šī iemesla dēļ Freids nolēma piemērot analīzi sev, pētot bērnības atmiņas, izmantojot brīvās asociācijas metodi. Šī pieredze lika pamatus psihoanalīzei. Neviena no iepriekšējām metodēm nebija piemērota vēlamā rezultāta sasniegšanai, un tad Freids pievērsās savu sapņu izpētei. Freida introspekcija bija ārkārtīgi sāpīga un ļoti grūta, taču tā izrādījās produktīva un svarīga viņa turpmākajiem pētījumiem:

"Visas šīs atklāsmes [atklātās sevī mīlestībā pret māti un naidā pret tēvu] pirmajā brīdī izraisīja "tādu intelektuālu paralīzi, kādu es nevarēju iedomāties". Viņš nevar strādāt; pretestību, ar kādu viņš iepriekš bija sastapies savos pacientiem, tagad Freids piedzīvo savā ādā. Taču "konkistadors-iekarotājs" nesatrūkās un turpināja savu ceļu, kā rezultātā tika izdarīti divi fundamentāli atklājumi: sapņu loma un Edipa komplekss, Freida cilvēka psihes teorijas pamati un stūrakmeņi.

Hoseps Ramons Kasafonts. "Zigmunds Freids"

Laika posmā no 1897. līdz 1899. gadam Freids smagi strādāja pie tā, ko viņš vēlāk uzskatīja par savu vissvarīgāko darbu "Sapņu interpretācija" (1900, vācu Die Traumdeutung). Svarīga loma grāmatas sagatavošanā publicēšanai bija Vilhelmam Fliesam, kuram Freids nosūtīja izvērtēšanai uzrakstītās nodaļas – tieši pēc Fliesa ierosinājuma no interpretācijas tika izņemtas daudzas detaļas. Uzreiz pēc izdošanas grāmata būtiski neietekmēja sabiedrību un saņēma tikai nelielu publicitāti. Psihiatru kopiena parasti ignorēja sapņu interpretācijas izdošanu. Šī darba nozīme zinātniekam visas dzīves garumā palika nenoliedzama – piemēram, trešā izdevuma angļu valodā 1931. gada priekšvārdā septiņdesmit piecus gadus vecais Freids rakstīja: “Šī grāmata<…>pilnīgā saskaņā ar manām pašreizējām idejām ... satur visvērtīgāko no atklājumiem, ko man ir ļāvis izdarīt labvēlīgs liktenis. Šāda veida atziņas iekrīt cilvēkam, bet tikai vienu reizi mūžā.

Saskaņā ar Freida pieņēmumiem sapņiem ir atklāts un slēpts saturs. Skaidrs saturs ir tieši tas, par ko cilvēks runā, atceroties savu sapni. Latentais saturs ir kādas sapņotāja vēlmes halucinācijas piepildījums, ko maskē noteikti vizuāli attēli ar aktīvu Es līdzdalību, kas cenšas apiet Superego cenzūras ierobežojumus, kas šo vēlmi nomāc. Sapņu interpretācija, pēc Freida domām, slēpjas apstāklī, ka, pamatojoties uz brīvām asociācijām, kas atrodamas atsevišķām sapņu daļām, var izsaukt noteiktus aizstājējus, kas paver ceļu uz sapņa patieso (slēpto) saturu. Tādējādi, pateicoties sapņa fragmentu interpretācijai, tiek atjaunota tā vispārējā nozīme. Interpretācijas process ir sapņa skaidrā satura "tulkošana" slēptās domās, kas to aizsāka.

Freids izteica viedokli, ka sapņotāja uztvertie attēli ir sapņa darba rezultāts, kas izteikts pārvietošanās(neatbilstoši attēlojumi iegūst augstu vērtību, kas sākotnēji raksturīgi citai parādībai), sabiezējums(vienā attēlojumā sakrīt vērtību kopums, kas veidojas caur asociatīvajām ķēdēm) un aizstāšana(konkrētu domu aizstāšana ar simboliem un attēliem), kas sapņa latento saturu pārvērš izteiktā. Cilvēka domas tiek pārveidotas noteiktos tēlos un simbolos caur vizuālās un simboliskās reprezentācijas procesu – saistībā ar sapni Freids to nosauca primārais process. Turklāt šie attēli tiek pārveidoti jēgpilnā saturā (parādās sapņu sižets) - tā notiek pārstrāde ( sekundārais process). Tomēr otrreizēja pārstrāde var nenotikt - šajā gadījumā sapnis pārvēršas dīvaini savītu attēlu straumē, kļūst pēkšņs un fragmentārs.

Pirmā psihoanalītiskā asociācija

“Kopš 1902. gada pie manis pulcējušies vairāki jauni ārsti ar noteiktu nolūku studēt psihoanalīzi, pielietot to praksē un izplatīt.<…>Atsevišķos vakaros viņi tikās pie manis, apspriedās noteiktajā kārtībā, mēģināja saprast, kas šķita dīvaina, jauna izpētes joma un izraisīja par to interesi.<…>

Mazais loks drīz vien pieauga, vairāku gadu laikā mainot dalību vairākas reizes. Kopumā varu atzīties, ka bagātības un talantu dažādības ziņā viņš diez vai bija zemāks par jebkura klīniskā pasniedzēja personālu.

Z. Freids. "Eseja par psihoanalīzes vēsturi" (1914)

Neskatoties uz diezgan vēso zinātnieku aprindu reakciju uz sapņu interpretācijas izdošanu, Freids pamazām sāka veidot ap sevi līdzīgi domājošu cilvēku grupu, kas sāka interesēties par viņa teorijām un uzskatiem. Freids laiku pa laikam tika pieņemts psihiatru aprindās, dažkārt izmantoja savus paņēmienus darbā; medicīnas žurnāli sāka publicēt recenzijas par viņa rakstiem. Kopš 1902. gada zinātnieks savā mājā regulāri uzņēma interesi par ārstu, kā arī mākslinieku un rakstnieku psihoanalītisko ideju attīstību un izplatīšanu. Iknedēļas sanāksmju sākumu ierosināja viens no Freida pacientiem Vilhelms Stekels, kurš iepriekš kopā ar viņu bija sekmīgi pabeidzis neirozes ārstēšanas kursu; tas bija Štekels, kurš vienā no savām vēstulēm aicināja Freidu satikties savā mājā, lai pārrunātu viņa darbu, kam ārsts piekrita, uzaicinot pašu Štekelu un vairākus īpaši ieinteresētus klausītājus - Maksu Kahane, Rūdolfu Reiteru un Alfrēdu Adleru. Rezultātā izveidoto klubu sauca par "Psiholoģisko biedrību trešdienās"; tās sēdes notika līdz 1908. gadam. Sešu gadu laikā biedrība ieguva diezgan lielu klausītāju skaitu, kuru sastāvs regulāri mainījās. Tas stabili ieguva popularitāti: "Izrādījās, ka psihoanalīze pamazām izraisīja interesi par sevi un atrada draugus, pierādīja, ka ir zinātnieki, kas ir gatavi to atpazīt." Tādējādi "Psiholoģijas biedrības" biedri, kas vēlāk ieguva vislielāko slavu, bija Alfrēds Adlers (biedrības biedrs kopš 1902. gada), Pols Federns (kopš 1903. gada), Oto Ranks, Izidors Zadžers (abi kopš 1906. gada), Makss Eitingons. , Ludvigs Bisvangers un Kārlis Ābrahams (visi no 1907. gada), Ābrahams Brils, Ernests Džounss un Sendors Ferenczi (visi no 1908. gada). 1908. gada 15. aprīlī biedrība tika reorganizēta un ieguva jaunu nosaukumu - Vīnes psihoanalītiskā asociācija.

"Psiholoģiskās biedrības" attīstība un psihoanalīzes ideju pieaugošā popularitāte sakrita ar vienu no produktīvākajiem periodiem Freida daiļradē - tika izdotas viņa grāmatas: "Ikdienas dzīves psihopatoloģija" (1901, kas aplūko vienu no svarīgi psihoanalīzes teorijas aspekti, proti, atrunas), "Asprātība un tās saistība ar bezsamaņu" un "Trīs esejas par seksualitātes teoriju" (abi 1905). Freida kā zinātnieka un praktizējoša ārsta popularitāte nepārtraukti auga: “Freida privātprakse pieauga tik daudz, ka aizņēma visu darba nedēļu. Ļoti maz viņa pacientu gan toreiz, gan vēlāk bija Vīnes iedzīvotāji. Lielākā daļa pacientu bija no Austrumeiropas: Krievijas, Ungārijas, Polijas, Rumānijas utt. Freida idejas sāka gūt popularitāti ārzemēs – interese par viņa darbiem īpaši spilgti izpaudās Šveices pilsētā Cīrihē, kur kopš 1902. gada psihoanalītiskos jēdzienus psihiatrijā aktīvi izmantoja Eižens Blēlers un viņa kolēģis Karls Gustavs Jungs, kuri nodarbojās ar pētniecību. par šizofrēniju. Jungs, kurš augstu vērtēja Freida idejas un apbrīnoja sevi, 1906. gadā publicēja grāmatu The Psychology of Dementia praecox, kuras pamatā bija viņa paša Freida koncepciju attīstība. Pēdējais, saņēmis šo darbu no Junga, to novērtēja diezgan augstu, un starp abiem zinātniekiem sākās sarakste, kas ilga gandrīz septiņus gadus. Freids un Jungs pirmo reizi klātienē satikās 1907. gadā – jauno pētnieku ļoti iespaidoja Freids, kurš savukārt uzskatīja, ka Jungam ir lemts kļūt par viņa zinātnisko mantinieku un turpināt psihoanalīzes attīstību.

Foto Klārka universitātes priekšā (1909). No kreisās puses uz labo: Augšējā rinda Lomās: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. apakšējā rinda Cilvēki: Zigmunds Freids, Granvils S. Hols, Kārlis Gustavs Jungs

1908. gadā Zalcburgā notika oficiāls psihoanalītiskais kongress - diezgan pieticīgi organizēts, tas aizņēma tikai vienu dienu, bet patiesībā bija pirmais starptautiskais pasākums psihoanalīzes vēsturē. Starp runātājiem, bez paša Freida, bija 8 cilvēki, kas prezentēja savus darbus; tikšanās pulcēja tikai 40 nepāra klausītāju. Tieši šīs runas laikā Freids pirmo reizi iepazīstināja ar vienu no pieciem galvenajiem klīniskajiem gadījumiem - "Žurku cilvēka" gadījuma vēsturi (atrodams arī "Cilvēks ar žurkām" tulkojumā) vai obsesīvi-kompulsīvo traucējumu psihoanalīzi. . Patiesie panākumi, kas pavēra ceļu psihoanalīzei uz starptautisku atpazīstamību, bija Freida uzaicinājums uz ASV – 1909. gadā Granvila Stenlija Hola uzaicināja viņu nolasīt lekciju kursu Klārka universitātē (Worcester, Masačūsetsa). Freida lekcijas tika uzņemtas ar lielu entuziasmu un interesi, un zinātniekam tika piešķirts goda doktora grāds. Arvien vairāk pacientu no visas pasaules vērsās pie viņa pēc padoma. Pēc atgriešanās Vīnē Freids turpināja publicēties, publicējot vairākus darbus, tostarp The Family Romance of the Neurotic un Analysis of the Fobia of a Piecgadīga zēna. Veiksmīgās uzņemšanas Amerikas Savienotajās Valstīs un pieaugošās psihoanalīzes popularitātes mudināti Freids un Jungs nolēma organizēt otro psihoanalītisko kongresu, kas notika Nirnbergā no 1910. gada 30. līdz 31. martam. Kongresa zinātniskā daļa bija veiksmīga, atšķirībā no neoficiālās daļas. No vienas puses, tika nodibināta Starptautiskā psihoanalītiskā asociācija, bet tajā pašā laikā Freida tuvākie līdzgaitnieki sāka sadalīties pretējās grupās.

Psihoanalītiskās kopienas šķelšanās

Neskatoties uz nesaskaņām psihoanalītisko aprindu vidū, Freids nepārtrauca savu zinātnisko darbību — 1910. gadā viņš publicēja piecas lekcijas par psihoanalīzi (kuras lasīja Klārka universitātē) un vairākus citus nelielus darbus. Tajā pašā gadā Freids publicēja grāmatu Leonardo da Vinči. Bērnības atmiņas”, kas veltīta izcilajam itāļu māksliniekam Leonardo da Vinči.

Par atšķirībām ar Alfrēdu Adleru

“Es uzskatu, ka Adlera uzskati ir nepareizi un tāpēc bīstami psihoanalīzes turpmākajai attīstībai. Tās ir zinātniskas kļūdas nepareizu metožu dēļ; tomēr tās ir godājamas kļūdas. Lai gan noraidot Adlera uzskatu saturu, var atpazīt to loģiku un nozīmi.

Pēc otrā psihoanalītiskā kongresa Nirnbergā līdz tam laikam nobriedušie konflikti saasinājās līdz galam, izraisot šķelšanos Freida tuvāko domubiedru un kolēģu rindās. Pirmais no Freida iekšējā loka bija Alfrēds Adlers, kura nesaskaņas ar psihoanalīzes pamatlicēju sākās jau 1907. gadā, kad tika publicēts viņa darbs "Orgānu mazvērtības izmeklēšana", kas izraisīja daudzu psihoanalītiķu sašutumu. Turklāt Adleru ļoti satrauca uzmanība, ko Freids pievērsa savam protežē Jungam; šajā sakarībā Džonss (kurš raksturoja Adleru kā "drūmu un nemierīgu cilvēku, kura uzvedība svārstās starp kašķīgumu un nīgrumu") rakstīja: "Jebkuri neierobežoti bērnības kompleksi varētu izpausties sāncensībā un greizsirdībā par viņa [Freida] labvēlību. Prasībai būt "mīļotam bērnam" bija arī būtisks materiāls motīvs, jo jauno analītiķu ekonomiskā situācija lielākoties bija atkarīga no tiem pacientiem, kurus Freids varēja atsaukties. Pateicoties Freida vēlmēm, kurš izdarīja galveno likmi uz Jungu, un Adlera ambīcijām, attiecības starp viņiem strauji pasliktinājās. Tajā pašā laikā Adlers pastāvīgi strīdējās ar citiem psihoanalītiķiem, aizstāvot savu ideju prioritāti.

Freids un Adlers nepiekrita vairākos punktos. Pirmkārt, Adlers par galveno motīvu, kas nosaka cilvēka uzvedību, uzskatīja tieksmi pēc varas, savukārt Freids galveno lomu piešķīra seksualitātei. Otrkārt, Adlera personības pētījumos uzsvars tika likts uz cilvēka sociālo vidi – Freids vislielāko uzmanību pievērsa bezsamaņai. Treškārt, Adlers Edipa kompleksu uzskatīja par izdomājumu, un tas bija pilnīgā pretrunā ar Freida idejām. Tomēr, noraidot Adlera pamatidejas, psihoanalīzes dibinātājs atzina to nozīmi un daļēju pamatotību. Neskatoties uz to, Freids bija spiests izraidīt Adleru no psihoanalītiskās sabiedrības, paklausot pārējo tās locekļu prasībām. Adlera piemēram sekoja viņa tuvākais kolēģis un draugs Vilhelms Stekels.

Par atšķirībām ar Karlu Gustavu Jungu

"Var izrādīties, ka mēs pārvērtējam Jungu un viņa darbu nākotnē. Sabiedrības priekšā viņš izskatās nelabvēlīgs, novēršoties no manis, tas ir, no savas pagātnes. Bet kopumā mans viedoklis šajā jautājumā ir ļoti līdzīgs tavējam. Es negaidu tūlītējus panākumus, bet es paredzu nemitīgu cīņu. Ikviens, kurš sola cilvēces atbrīvošanu no seksa nastas, tiks slavēts kā varonis, un viņam būs atļauts izrunāt visas muļķības, kas viņam patīk.

no Zigmunda Freida vēstules Ernestam Džounsam

Pēc neilga laika Freida tuvāko domubiedru loku pameta arī Karls Gustavs Jungs – viņu attiecības pilnībā sabojāja zinātnisko uzskatu atšķirības; Jungs nepieņēma Freida nostāju, ka represijas vienmēr tiek skaidrotas ar seksuālu traumu, turklāt viņš aktīvi interesējās par mitoloģiskiem tēliem, spiritisma parādībām un okultām teorijām, kas Freidu ļoti kaitināja. Turklāt Jungs apstrīdēja vienu no galvenajiem Freida teorijas noteikumiem: viņš uzskatīja bezsamaņu nevis par individuālu parādību, bet gan par senču mantojumu - visu cilvēku, kas jebkad dzīvojuši pasaulē, tas ir, viņš to uzskatīja par "kolektīvu bezsamaņu". . Jungs arī nepieņēma Freida uzskatus par libido: ja pēdējam šis jēdziens nozīmēja psihisko enerģiju, kas ir fundamentāla seksualitātes izpausmēm, kas vērstas uz dažādiem objektiem, tad Jungam libido bija vienkārši vispārējas spriedzes apzīmējums. Pēdējais pārtraukums starp abiem zinātniekiem iestājās pēc Junga pārveidošanas simbolu (1912) publicēšanas, kas kritizēja un apstrīdēja Freida pamatpostulātus, un abiem izrādījās ārkārtīgi sāpīgi. Papildus ļoti tuva drauga zaudējumam Freids cieta lielu triecienu viņa viedokļu atšķirībām ar Jungu, kurā viņš sākotnēji saskatīja psihoanalīzes attīstības pēcteci un turpinājumu. Savu lomu spēlēja arī visas Cīrihes skolas atbalsta zaudēšana - līdz ar Junga aiziešanu psihoanalītiskā kustība zaudēja vairākus talantīgus zinātniekus.

1913. gadā Freids pabeidza ilgu un ļoti grūtu darbu pie fundamentālā darba "Totēms un tabu". “Kopš grāmatas “Sapņu interpretācija” rakstīšanas es ne ar ko neesmu strādājis ar tādu pārliecību un entuziasmu,” viņš rakstīja par šo grāmatu. Cita starpā darbu pie primitīvo tautu psiholoģijas Freids uzskatīja par vienu no lielākajiem zinātniskajiem pretargumentiem Junga vadītajai Cīrihes psihoanalīzes skolai: "Totēmam un tabu", pēc autora domām, vajadzēja beidzot atdalīt viņu. iekšējais loks no disidentiem. Par pēdējo Freids vēlāk rakstīja:

“Abas regresīvās, kas atkāpjas no psihoanalīzes kustībām [Adlera “individuālā psiholoģija” un Junga “analītiskā psiholoģija”], kuras man tagad jāsalīdzina, arī parāda līdzības tajā, ka ar augstu principu palīdzību it kā no skatpunkta. no mūžīgā, viņi aizstāv tiem labvēlīgos aizspriedumus. Adleram šo lomu spēlē visas izziņas relativitāte un indivīda tiesības ar māksliniecisku līdzekļu palīdzību individuāli rīkoties ar zinātnisko materiālu. Jungs kliedz par jaunības kultūrvēsturiskajām tiesībām nomest tās važas, kuras viņiem vēlējās uzspiest tirāniskā, savos uzskatos sastindzis vecumdienas.

Zigmunds Freids. "Eseja par psihoanalīzes vēsturi"

Nesaskaņas un strīdi ar bijušajiem domubiedriem zinātnieku ārkārtīgi nogurdināja. Rezultātā (pēc Ernesta Džounsa ierosinājuma) viņš nolēma izveidot organizāciju, kuras galvenie mērķi būtu saglabāt psihoanalīzes pamatus un aizsargāt paša Freida personību no pretinieku agresīviem uzbrukumiem. Freids ar lielu entuziasmu pieņēma priekšlikumu apvienot uzticamu analītiķu loku; vēstulē Džounsam viņš atzina: "Manu iztēli uzreiz aizrāva jūsu ideja par slepenas padomes izveidi, kuras sastāvā būtu mūsu vidū labākie un uzticamākie cilvēki, kuri rūpēsies par psihoanalīzes tālāku attīstību, kad Esmu prom...”. Biedrība ir dzimusi 1913. gada 25. maijā – bez Freida tajā ietilpa Ferenczi, Ābrahams, Džounss, Ranks un Sakss. Nedaudz vēlāk pēc paša Freida iniciatīvas grupai pievienojās Makss Eitingons. Par "komiteju" dēvētās kopienas pastāvēšana tika turēta noslēpumā, tās darbība netika reklamēta.

Kara un pēckara gadi

"Komiteja" pilnā spēkā (1922). No kreisās puses uz labo: stāvēt Lomās: Otto Ranks, Karls Abrahams, Makss Eitingons, Ernests Džonss. sēžot Lomās: Zigmunds Freids, Sandors Ferenczi, Hanss Zakss

Sākās Pirmais pasaules karš, un Vīne sabruka, kas dabiski ietekmēja Freida praksi. Zinātnieka ekonomiskā situācija strauji pasliktinājās, kā rezultātā viņam sākās depresija. Jaunizveidotā Komiteja izrādījās pēdējais līdzīgi domājošu cilvēku loks Freida dzīvē: "Mēs kļuvām par pēdējiem līdzgaitniekiem, kādi viņam jebkad bija lemti," atcerējās Ernests Džonss. Freids, kuram bija finansiālas grūtības un kuram bija pietiekami daudz brīvā laika samazinātā pacientu skaita dēļ, atsāka zinātnisko darbību: “<…>Freids atkāpās sevī un pievērsās zinātniskam darbam.<…>Zinātne personificēja viņa darbu, aizraušanos, atpūtu un bija glābjošs līdzeklis pret ārējām grūtībām un iekšējiem pārdzīvojumiem. Turpmākie gadi viņam kļuva ļoti produktīvi – 1914. gadā no viņa pildspalvas iznāca Mikelandželo Mozus, Ievads narcismā un Eseja par psihoanalīzes vēsturi. Paralēli Freids strādāja pie eseju sērijas, ko Ernests Džonss sauc par visdziļākajām un svarīgākajām zinātnieka zinātniskajā darbībā - tās ir "Instinkti un viņu liktenis", "Represijas", "Neapziņa", "Metapsiholoģiskais papildinājums sapņu doktrīna" un "Skumjas un melanholija".

Tajā pašā laika posmā Freids atgriezās pie iepriekš atmestā "metapsiholoģijas" jēdziena (termins pirmo reizi tika lietots vēstulē Fliesam, kas datēta ar 1896. gadu). Tas kļuva par vienu no viņa teorijas atslēgām. Ar vārdu "metapsiholoģija" Freids saprata psihoanalīzes teorētisko pamatu, kā arī īpašu pieeju psihes izpētei. Pēc zinātnieka domām, psiholoģisko skaidrojumu var uzskatīt par pilnīgu (tas ir, "metapsiholoģisku") tikai tad, ja tas konstatē konflikta vai saiknes esamību starp psihes līmeņiem ( topogrāfija), nosaka iztērētās enerģijas daudzumu un veidu ( ekonomika) un spēku līdzsvars apziņā, kas var tikt virzīts uz kopīgu darbu vai pretnostatījumu viens otram ( dinamika). Gadu vēlāk tika publicēts darbs "Metapsiholoģija", kurā izskaidroti viņa mācīšanas galvenie nosacījumi.

Karam beidzoties, Freida dzīve mainījās tikai uz slikto pusi – viņš bija spiests tērēt vecumdienām atvēlēto naudu, pacientu bija vēl mazāk, viena no meitām – Sofija – nomira no gripas. Neskatoties uz to, zinātnieka zinātniskā darbība neapstājās - viņš uzrakstīja darbus “Ārpus baudas principa” (1920), “Masu psiholoģija” (1921), “Es un tas” (1923). 1923. gada aprīlī Freidam tika diagnosticēts aukslēju audzējs; operācija tās noņemšanai bija neveiksmīga un gandrīz maksāja zinātniekam dzīvību. Pēc tam viņam bija jāiztur vēl 32 operācijas. Drīz vien vēzis sāka izplatīties, un daļa Freida žokļa tika izņemta – no šī brīža viņš izmantoja ārkārtīgi sāpīgu protēzi, kas atstāja nedzīstošas ​​brūces, turklāt visam pārējam tas traucēja runāt. Pienāca drūmākais periods Freida dzīvē: viņš vairs nevarēja lasīt lekcijas, jo klausītāji viņu nesaprata. Līdz nāvei par viņu rūpējās meita Anna: "Tā viņa devās uz kongresiem un konferencēm, kur lasīja tēva sagatavotos runu tekstus." Freida skumju notikumu virkne turpinājās: četru gadu vecumā no tuberkulozes nomira viņa mazdēls Geinele (nelaiķa Sofijas dēls), pēc kāda laika nomira viņa tuvs draugs Kārlis Ābrahams; Skumjas un skumjas sāka pārņemt Freidu, un viņa vēstulēs arvien biežāk parādījās vārdi par viņa paša tuvojošos nāvi.

Pēdējie dzīves un nāves gadi

1930. gada vasarā Freidam tika piešķirta Gētes balva par viņa nozīmīgo ieguldījumu zinātnē un literatūrā, kas radīja zinātniekam lielu gandarījumu un veicināja psihoanalīzes izplatību Vācijā. Taču šo notikumu aizēnoja vēl viens zaudējums: deviņdesmit piecu gadu vecumā no gangrēnas nomira Freida māte Amālija. Briesmīgākie pārbaudījumi zinātniekam tikai sākās - 1933. gadā Ādolfs Hitlers tika ievēlēts par Vācijas kancleru, un nacionālsociālisms kļuva par valsts ideoloģiju. Jaunā valdība pieņēma vairākus diskriminējošus likumus pret ebrejiem, un grāmatas, kas bija pretrunā ar nacistu ideoloģiju, tika iznīcinātas. Līdzās Heines, Marksa, Manna, Kafkas un Einšteina darbiem tika aizliegti arī Freida darbi. Psihoanalītiskā asociācija tika likvidēta ar valdības rīkojumu, daudzi tās biedri tika represēti un viņu līdzekļi tika konfiscēti. Daudzi Freida līdzgaitnieki neatlaidīgi ieteica viņam pamest valsti, taču viņš kategoriski atteicās.

1938. gadā pēc Austrijas pievienošanas Vācijai un tai sekojošās nacistu īstenotās ebreju vajāšanas Freida nostāja kļuva daudz sarežģītāka. Pēc meitas Annas aresta un gestapo nopratināšanas Freids nolēma pamest Trešo reihu un doties uz Angliju. Plāna izpilde izrādījās sarežģīta: apmaiņā pret tiesībām pamest valsti varas iestādes pieprasīja iespaidīgu naudas summu, kuras Freidam nebija. Zinātniekam nācās ķerties pie ietekmīgu draugu palīdzības, lai iegūtu atļauju emigrēt. Tā viņa ilggadējais draugs Viljams Bulits, toreizējais ASV vēstnieks Francijā, aizbildināja Freidu prezidenta Franklina Rūzvelta priekšā. Petīcijām pievienojās arī Vācijas vēstnieks Francijā grāfs fon Velzeks. Kopīgiem pūliņiem Freids saņēma tiesības pamest valsti, bet jautājums par "parādu Vācijas valdībai" palika neatrisināts. Freidam to palīdzēja atrisināt viņa ilggadējā draudzene (kā arī paciente un studente) - princese Marija Bonaparte, kura aizdeva nepieciešamos līdzekļus.

1939. gada vasarā Freids īpaši smagi cieta no progresējošas slimības. Zinātnieks vērsās pie doktora Maksa Šura, kurš par viņu rūpējās, atgādinot par viņa agrāko solījumu palīdzēt nomirt. Sākumā Anna, kura neatstāja ne soli no slimā tēva, pretojās viņa vēlmei, taču drīz vien piekrita. 23. septembrī Šurs Freidam injicēja morfija devu, kas bija pietiekama, lai izbeigtu kādas slimības novājināta veca cilvēka dzīvi. Pulksten trijos naktī Zigmunds Freids nomira. Zinātnieka ķermenis tika kremēts Goldersgrīnā, un pelni tika ievietoti senajā etrusku vāzē, ko Freidam dāvināja Marija Bonaparte. Ernesta Džordža mauzolejā (inž. Ernesta Džordža mauzolejs) Goldersgrīnā stāv vāze ar zinātnieka pelniem. Naktī uz 2014. gada 1. janvāri nezināmi cilvēki devās uz krematoriju, kur atradās vāze ar Martas un Zigmunda Freidu pelniem, un to salauza. Pēc tam krematorijas uzraugi vāzi ar laulāto pelniem pārvietoja uz drošāku vietu.

Liels ieguldījums zinātnē

No Freida sasniegumiem vissvarīgākie ir trīskomponentu psihes strukturālā modeļa izstrāde (sastāv no "Tas", "I" un "Super-I"), personības psihoseksuālās attīstības konkrētu fāžu noteikšana. , Edipa kompleksa teorijas radīšanu, psihē funkcionējošu aizsargmehānismu atklāšanu, jēdziena "bezapziņas" psihologizāciju, pārneses un pretpārneses atklāšanu un tādu ārstniecisko paņēmienu attīstību kā brīva asociācija un sapņu interpretācija.

Viens no galvenajiem Freida zinātniskajiem sasniegumiem ir sava laika oriģināla izstrāde cilvēka psihes strukturālais modelis. Daudzu klīnisko novērojumu gaitā zinātnieks ierosināja konfrontāciju starp dzenām, atklājot, ka sociāli noteikti aizliegumi bieži ierobežo bioloģisko dzinu izpausmi. Pamatojoties uz iegūtajiem datiem, Freids izstrādāja garīgās organizācijas koncepciju, identificējot trīs personības strukturālos elementus: "It" (vai "Id", vācu Das es), "I" (jeb "Ego", vācu Ego) un "Super". -I" (vai "Super-Ego", vācu Das Über-Ich). " Tas”, saskaņā ar Freida koncepciju, apzīmē nezināmu spēku, kas kontrolē cilvēka darbības un kalpo par pamatu divām citām personības izpausmēm, kas satur tām enerģiju. " es"- tā patiesībā ir cilvēka personība, viņa prāta personifikācija, "es" kontrolē visus indivīda psihē notiekošos procesus, un tā galvenā funkcija ir uzturēt attiecības starp instinktiem un darbībām. " Super-I"ir mentāla instance, kas ietver" vecāku autoritāti, sevis novērošanu, ideālus, sirdsapziņu - "Super-es" metaforiskā nozīmē darbojas kā iekšējā balss, cenzors, tiesnesis."

Otrs Freida svarīgākais sasniegums bija atklājums psihoseksuālās attīstības fāzes persona. Vispārīgākajā nozīmē jēdziens "psihoseksuālā attīstība" attiecas uz "bērna pārvietošanos no infantīlām vēlmju apmierināšanas metodēm uz nobriedušākām metodēm, kas galu galā ļauj seksuāli kontaktēties ar pretējā dzimuma personu". Psihoseksuālā attīstība ir ārkārtīgi svarīga personības veidošanai - tieši visu tās posmu norises laikā tiek radīti priekšnoteikumi turpmākajām seksuālajām, emocionālajām un komunikācijas problēmām. Freids identificēja piecus šādus posmus: orālo, anālo, fallisko, latento un dzimumorgānu.

Visa Freida psihoanalītiskās teorijas pamatā bija koncepcija Edipa komplekss, kuras būtība ir apzīmēt bērna ambivalento attieksmi pret saviem vecākiem; pats termins raksturo cilvēka neapzinātu tieksmju izpausmi, kurā mīlestība robežojas ar naidu pret vecākiem. Freida izpratnē zēns ir erotiski pieķēries mātei un tiecas viņu iemantot, un viņš tēvu uztver kā sāncensi un šķērsli šīs vēlmes piepildījumam (meitenei situācija ir pretēja un tiek saukta par "Elektru". Komplekss"). Edipa komplekss veidojas trīs līdz sešu gadu vecumā, un tā veiksmīga atrisināšana (identifikācija ar viena dzimuma vecāku jeb “identifikācija ar agresoru”) bērnam ir fundamentāli svarīga. Kompleksa izšķiršana (“iznīcināšana”) noved pie pārejas no falliskās attīstības stadijas uz latento stadiju un ir “Super-I” veidošanās pamats; vecāku autoritāte līdz ar to "pārceļas" psihē - atrisinātais Edipa komplekss kļūst par galveno vainas sajūtu avotu (ko "Super-es" ietekmē "es") un vienlaikus iezīmē beigas. indivīda infantilās seksualitātes periods.

Freidisma attīstībai svarīgs bija zinātnieku apraksts aizsardzības mehānismi funkcionēšana cilvēka psihē. Pēc Freida domām, aizsardzība ir psiholoģisks mehānisms, lai cīnītos ar trauksmi, kas atšķirībā no konstruktīvām darbībām, kuru mērķis ir atrisināt problēmsituāciju, sagroza vai noliedz realitāti, atzīmē Frēgers un Feidimans. Aizsardzības mehānismi attiecas uz cilvēka "es", kuram ir jāsastopas ar dažādu ārpasaules draudu masu un "Tā" vēlmēm, kuras ierobežo "super-es"; Freids viņu pētījumiem piešķīra nozīmīgu lomu, taču nemēģināja tos klasificēt - to uzņēmās viņa meita Anna, kura savā darbā “Paš un aizsardzības mehānismi” (1936) sistematizēja zinātnieces iepriekš aprakstītās garīgās parādības. Freids aprakstīja šādus aizsardzības mehānismus: apspiešana, projekcija, aizstāšana, racionalizācija, reaktīvā veidošanās, regresija, sublimācija un noliegšana.

Freida teorijas stūrakmens bija atklājums bezsamaņā- cilvēka psihes daļas, kas no apziņas atšķiras pēc apjoma, satura un darbības principiem. Topogrāfijas teorijā bezsamaņā tiek uzskatīts par vienu no garīgā aparāta sistēmām. Pēc trīskomponentu apziņas modeļa (“Tas”, “I” un “Super-I”) parādīšanās bezsamaņā tiek izteikta tikai ar īpašības vārda palīdzību, tas ir, tas atspoguļo garīgo kvalitāti, kas ir vienāda. kas raksturīgi katrai no trim psihes struktūrām. Galvenās bezsamaņas pazīmes, pēc Freida domām, ir šādas: bezsamaņas saturs ir dziņu attēlojums; bezsamaņas saturu regulē primārie procesi, jo īpaši kondensācija un pārvietošanās; dziņu enerģijas darbināts, bezapziņas saturs mēdz atgriezties apziņā, izpaužoties uzvedībā (represētā satura atgriešanās), bet patiesībā tas var parādīties priekšapziņā tikai tādā formā, ko izkropļojusi cenzūra. "Super-es"; bērnu vēlmes ļoti bieži tiek fiksētas bezsamaņā.

Viens no galvenajiem psihoanalītiķa instrumentiem darbā ar pacientu ir brīvā asociācijas metode. Brīvās asociācijas ir izteikumi, kuru pamatā ir patvaļīgs jebkādu domu izklāsts par jebko. Tāda paša nosaukuma metode ir psihoanalīzes pamatā un ir viena no tās galvenajām metodēm. Psihoanalīzē brīvās asociācijas tiek uzskatītas par signālu ideju vai fantāziju klātbūtnei, kuras cilvēks nevar realizēt bez psihologa analītiskās palīdzības, jo tās atrodas priekšapziņā. Jebkura asociācija var kļūt ļoti svarīga, lai noteiktu slimības cēloņus. Šīs metodes izmantošana ļāva pilnībā atteikties no hipnozes izmantošanas sesijās un, pēc paša Freida domām, kalpoja par stimulu psihoanalīzes veidošanai un attīstībai.

Vēl viens svarīgs psihoanalītiķa rīks viņa darbā ir tehnika sapņu interpretācija. Sapņu interpretācija ir sapņu nozīmes un nozīmes atklāšanas process, kura mērķis ir atšifrēt to neapzināto saturu. Pēc Freida domām, sapņi ir mentālas parādības, kas atspoguļo kaut ko, kas pastāv cilvēka dvēselē, par ko pats sapņotājs nezina; tādējādi indivīds nekad neapzinās sava sapņa patieso nozīmi. Attiecīgi psihoanalītiķa darbs ir saistīts ar šīs nozīmes atklāšanu cilvēkam. Veidojot brīvas asociācijas atsevišķām sapņa daļām, cilvēks atklāj tā patieso būtību, neapzināti koncentrējoties uz tā patieso saturu. Mutiskās tulkošanas process ir tulkošana nepārprotams sapņu saturs(tas ir, tā sižets) iekšā slēptais saturs.

Ne mazāk svarīga psihoanalītiskajai terapijai ir Freida atklātā parādība. pārskaitījums un pretpārskaitījums. Transfērs ir parādība, kas tiek novērota divu cilvēku attiecībās un izpaužas jūtu un pieķeršanās viens otram pārnesē. Psihoanalīzes procesā pārnese tiek raksturota kā neapzinātu ideju, vēlmju, dziņu, domāšanas un uzvedības stereotipu maiņa no viena indivīda uz otru, savukārt pagātnes pieredze kļūst par mijiedarbības modeli tagadnē. Termins "pretpārsūtīšana" attiecīgi attiecas uz apgriezto nodošanas procesu, proti, analītiķa emocionālo attiecību nodošanu savam klientam ar cilvēku no viņa pagātnes.

Zinātniskais mantojums

Zigmunda Freida darbi

• 1899 Sapņu interpretācija
• 1901 Ikdienas dzīves psihopatoloģija
• 1905 Trīs esejas par seksualitātes teoriju
• 1913 Totems un tabu
• 1915 Atrakcijas un to likteņi
• 1920 Ārpus baudas principa
• 1921 Masu psiholoģija un cilvēka "es" analīze
• 1927 Vienas ilūzijas nākotne
• 1930 Neapmierinātība ar kultūru

Freida ideoloģiskie priekšteči

Freida psihoanalītiskās koncepcijas attīstību būtiski ietekmēja daudzi dažādi zinātnieki un pētnieki. Pirmkārt, pētnieki atzīmē Čārlza Darvina evolūcijas teorijas ietekmi, Ernsta Hekela bioģenētisko likumu, Džozefa Breuera "katarsisko metodi" un Žana Šarko teoriju par hipnozes ietekmi histērijas ārstēšanā. Freids smēlies daudzas idejas no Gotfrīda Leibnica darbiem (jo īpaši no viņa doktrīnas par monādēm - mazākajām garīgajām un mentālajām daļiņām), Kārļa Gustava Karusa (proti, pieņēmuma, ka bezsamaņā garīgā darbība izpaužas caur pieredzi un sapņiem), Eduarda Hartmaņa darbiem. un viņa "Bezapziņas filozofija", Johans Frīdrihs Herbarts (kurš apgalvoja, ka noteiktas cilvēka dziņas var izstumt ārpus apziņas sliekšņa) un Arturs Šopenhauers (kurš izcēla "dzīvotgribu", ko Freids apzīmēja kā Erosu). Freida uzskatu veidošanos būtiski ietekmēja vācu filozofs un psihologs Teodors Lipss, kurš vairākus darbus veltījis neapzinātiem garīgajiem procesiem. Psihoanalīzi ietekmēja arī Gustava Fehnera idejas – no viņa izstrādnēm izriet gan baudas principa, psihiskās enerģijas jēdzieni, kā arī interese par agresijas izpēti.

Turklāt Freidu ietekmēja Frīdriha Nīčes, Klemensa Brentano un daudzu izcilu zinātnieku – piemēram, Ernsta Bruka – idejas. Daudzi savam laikam oriģinālie jēdzieni, kas tagad tradicionāli saistīti ar Freida vārdu, faktiski tika daļēji aizgūti - piemēram, Gēte un Šillers pētīja bezsamaņu kā psihes jomu; vienu no mentālās organizācijas elementiem - "To" - Freids aizguvis no vācu ārsta Georga Groddeka; Edipa kompleksa teorija - iedvesmojoties no Sofokla darba "Oidipus Rekss"; brīvās asociācijas metode dzima nevis kā patstāvīgs paņēmiens, bet gan Jozefa Brēera pieejas pārstrādāšanas gaitā; ideja par sapņu interpretāciju arī nebija jauna - pirmās idejas par to simboliku izteica Aristotelis.

Freida ideju ietekme un nozīme

Pētnieki atzīmē, ka Freida ideju ietekme uz Rietumu civilizāciju 20. gadsimtā bija dziļa un ilgstoša – Lerijs Hjels (Ph.D., Ņujorkas štata universitātes asociētais profesors) un Daniels Zīglers (Ph.D., Dekāns Villanovas universitātes augstskola) atzīmē, ka "visā cilvēces vēsturē ļoti maz ideju ir bijušas tik plašas un spēcīgas. Pēc šo autoru domām, zinātnieka galvenie nopelni ir pirmās detalizētās personības teorijas izveide, klīnisko novērojumu sistēmas izstrāde (pamatojoties uz viņa paša analīzi un terapeitisko pieredzi), oriģinālas neirotiskas ārstēšanas metodes izveidošana. traucējumi, kurus nevar pētīt citādi. Roberts Freizers (Ph.D., Transpersonālās psiholoģijas institūta dibinātājs un prezidents) un Džeimss Faidimans (doktors, Sanfrancisko universitātes un Stenfordas universitātes pasniedzējs) Freida zinātniskos uzskatus dēvē par radikāliem un savam laikam novatoriskiem, strīdoties. ka zinātnieka idejām joprojām ir būtiska ietekme uz psiholoģiju, medicīnu, socioloģiju, antropoloģiju, literatūru un mākslu. Frēgers un Feidimans atzīmē, ka vairāki Freida atklājumi – piemēram, sapņu nozīmes atzīšana un bezsamaņā notiekošo procesu enerģijas atklāšana – tagad ir vispārpieņemti, lai gan daudzi citi viņa teorijas aspekti tiek aktīvi kritizēti. Pētnieki secina: "Neatkarīgi no laika Freids ir psiholoģijas figūra, ar kuru ir jārēķinās."

Arī slavenais krievu psihologs Mihails Jaroševskis uzskata, ka Freida darbi noteica psiholoģijas attīstības virzienus 20. gadsimtā un joprojām interesē, un mūsdienu psihoterapija ir guvusi zinātnieka mācības, "izvēloties visu, kas traucē radošajai domai. viņos." Karloss Ņemirovskis, psihiatrs, Buenosairesas Psihoanalīzes asociācijas un Starptautiskās Psihoanalīzes asociācijas biedrs, Freidu dēvē par nenogurstošu pētnieku, entuziastu, kas ir tālu no konformisma, un raksta: “Šodien mēs varam papildināt, apstrīdēt vai mainīt Freida mantojuma akcentus. taču viņa metode — viņa pieeja pētniecībai — turpina pastāvēt tikai ar nelielām izmaiņām. Savukārt franču psihoanalītiķis Andrē Grīns iebilst: "Neviens Freida ortodoksālais sekotājs, lai arī ir devis nozīmīgu ieguldījumu zinātnē, nespēj piedāvāt neko principiāli jaunu."

Viens no spilgtākajiem zinātnieka sekotājiem, franču psihologs un filozofs Žaks Lakāns Freida mācību raksturoja kā "Kopernika apvērsumu". Freida kolēģis un students Sandors Ferenczi, aprakstot zinātnieka ietekmi uz medicīnu, rakstīja: "Savādi, bet pirms Freida pētnieki uzskatīja par gandrīz amorālu apsvērt seksuālās problēmas un mīlas attiecību psiholoģisko pusi"; tas lika Freidam pārdomāt terapijas praksi un teoriju, kas pilnībā cieta neveiksmi neirožu ārstēšanas mēģinājumos. Ferenczi atzīmēja, ka zinātnieka svarīgākais sasniegums ir noteiktas valodas un tehnikas izveide bezsamaņas izpētei, palīdzot sapņu un neirotisko, psihotisko simptomu interpretācijas procesā ikdienā. Tāpat kā Lakans, Ferenczi Freida atklājumus sauc par "lielo revolūciju", salīdzinot tos ar perkusiju, radioloģijas, bakterioloģijas un ķīmijas ieviešanu medicīnā. Pētnieks rakstu beidz ar vārdiem: “Freids uzspridzināja stingro robežlīniju starp dabas un gara zinātnēm.<…>Freida ietekme uz medicīnu būtiski ietekmēja šīs zinātnes attīstību. Iespējams, ka vēlme pēc tās attīstības pastāvēja jau iepriekš, taču faktiskai īstenošanai bija jārodas tik nozīmīgai personībai kā Freids.

Krievu filozofs Sergejs Marejevs ierosināja, ka freidismu var uzskatīt par vienu no trim galvenajām 20. gadsimta pasaules uzskatu sistēmām līdzās marksismam un kristietībai; Marejevs raksta, ka Freida ietekme galvenokārt izpaudās psiholoģijā un filozofijā. Pēc pētnieka domām, Freida ieguldījums filozofijā slēpjas principiāli jauna apgalvojuma virzībā, kas saka, ka "cilvēka garīgā dzīve nepavisam nav iespaidu un reakciju straume, bet gan satur noteiktu vielu, noteiktu konstanti, kuru ne tikai neietekmē ārējie iespaidi, bet Gluži pretēji, tas definē tos no iekšpuses, piešķirot tiem nozīmi, kas ir pilnīgi neizskaidrojama ne no tagadnes, ne pagātnes pieredzes. Tādējādi, kā skaidro Marejevs, Freids apstrīdēja empīriskajā zinātnē dominējošo ideju par dvēseli kā netveramu principu – attiecīgi psihoanalīzes pamattēvs jēdzienam "dvēsele" atgrieza stingri zinātnisku nozīmi (kaut arī daļēji pārveidoja); līdz ar to šis jēdziens ir izgājis ārpus filozofijas vien, kam to iepriekš attiecināja empīristi.

Cita pašmāju pētniece, psiholoģe Ludmila Obuhova raksta, ka Freida milzīgās ietekmes galvenais noslēpums slēpjas viņa izstrādātajā dinamiskajā personības attīstības teorijā, kas pierādīja, ka "cilvēka attīstībā primāri ir otrs cilvēks, nevis priekšmeti, kas viņu ieskauj." Atsaucoties uz Džeimsu Vatsonu, Obuhova atzīmēja, ka Freids bija tālu priekšā savam laikam un (kopā ar Čārlzu Darvinu) "nojauca sava laika šaurās, stingrās veselā saprāta robežas un atbrīvoja jaunas teritorijas cilvēku uzvedības izpētei". E. P. Korjakina atzīmē Freida būtisko ietekmi uz kultūras domas attīstību 20. gadsimtā - zinātnieka galvenais ieguldījums šajā jomā ir oriģinālas kultūras koncepcijas radīšana, saskaņā ar kuru visas kultūras vērtības ir sublimācijas produkts. , jeb, citiem vārdiem sakot, kultūras pakārtošanas process enerģijai “Tā un novirzīšana no seksuālajiem uz garīgajiem (mākslinieciskajiem) mērķiem. Korjakina raksta: “Kultūra psihoanalītiskās teorijas izpratnē ir balstīta uz instinktu piespiešanu un aizliegšanu, tā ir primāro sabiedrību apdraudošo vēlmju apspiešanas mehānisms, tā virza instinktus, tostarp agresivitāti, citā virzienā, un tieši tāpēc. kultūra, no Freida viedokļa, ir indivīda garīgās veselības avots.

Freidam bija būtiska ietekme uz personības teoriju evolūciju - viņa uzskati par cilvēka attīstību, kas apvienoti psihoanalīzes ietvaros, joprojām ir labi zināmi psiholoģijā. Tikai dažām idejām cilvēces civilizācijas vēsturē ir bijusi tik plaša un dziļa ietekme kā Freida. Freida koncepciju popularitāte turpina paplašināties un iekļūt dažādās zinātnes jomās. Kā atzīmēja Džeroms Neu (Ph.D., Kalifornijas Universitātes Santakrusas profesors), "Freidam vēl ir daudz jāmācās."

Kritika

Rietumos Freida psihoanalīzi jau pašā tās izskatā kritizēja īpaši fenomenoloģiski orientēti autori, piemēram, K. Jaspers, A. Kronfelds, K. Šneiders, G.-J. Weitbrecht un daudzi citi. Sākotnēji Eiropas psihiatru Freida koncepcijas noraidīšana bija apņēmīga un plaši izplatīta – ar dažiem izņēmumiem, piemēram, E. Bleileru un V. P. Serbski. Freida skolu vairums psihiatru uzskatīja par marginālu sektu, kas nodarbojas ar neirožu psihoterapiju, kuras jēdziens šķita kā fantoms – nediferencēta apvienota somatoneiroloģisko traucējumu grupa, kas robežojas ar normu. Tomēr 1909. gadā sākās Freida mācību "iekarošana" ASV, bet pēc Otrā pasaules kara - un Vācijas psihiatrijas.

K. Jaspers ar beznosacījumu cieņu izturējās pret Freidu kā pret cilvēku un zinātnieku un atzina viņa teoriju nozīmīgo ieguldījumu zinātnē, taču uzskatīja, ka pētniecības psihoanalītiskais virziens ir Šopenhauera un Nīčes ideju neproduktīva vulgarizācija, “mīta produkts. -radīt fantāzijas”, un pati psihoanalīzes kustība bija sektantiska. Augsti novērtējot individuālās privātās Freida hipotēzes un viņa savākto empīrisko materiālu, Džasperss tomēr norādīja uz daudzu viņa vispārinājumu fantastisko raksturu. Džaspers psihoanalīzi sauca par "populāro psiholoģiju", kas ļauj nespeciālistam viegli izskaidrot jebko. Freidisms K. Jaspersam, tāpat kā marksisms, ir ticības surogāts. Pēc Jaspersa teiktā, "psihoanalīze uzņemas ievērojamu daļu no atbildības par mūsdienu psihopatoloģijas vispārējo garīgā līmeņa pazemināšanos".

Arī E. Kraepelinam bija negatīva attieksme pret freidismu, argumentējot:

Pamatojoties uz daudzveidīgo pieredzi, es apgalvoju, ka ilgstoša un neatlaidīga pacientu iztaujāšana par viņu intīmo pieredzi, kā arī parastais stingrs uzsvars uz seksuālajām attiecībām un ar tiem saistītiem padomiem var izraisīt visnelabvēlīgākās sekas.

- Krēpelins, E. Ievads psihiatriskajā klīnikā

Slaveni antropologi Margareta Mīda, Ruta Benedikta, Kora Dubuā un Francs Boass ir savākuši datus, kas atspēko tādu Freida pamatjēdzienu kā libido, iznīcināšanas un nāves instinkti, iedzimtas zīdaiņu seksuālās stadijas un Edipa komplekss universālumu. Vairāki no šiem jēdzieniem ir pakļauti eksperimentālai pārbaudei, kā rezultātā atklājās, ka tie ir kļūdaini. Roberts Sērss, pārskatot šos eksperimentālos datus savā Psihoanalītisko koncepciju objektīvās izpētes pārskatā, secināja:

Saskaņā ar fizisko zinātņu kritērijiem psihoanalīze nav īsts zinātne...<…>Psihoanalīze balstās uz metodēm, kas neatkārto novērojumus, kurām trūkst pašpierādīšanas vai denotatīvas derīguma, un tām ir zināma novērotāja subjektīvā novirze. Ja šāda metode tiek izmantota, lai atklātu psiholoģiskos faktorus, kuriem vajadzētu būt objektīvam, tā pilnībā neizdodas.

Psihoanalīze tika vajāta Vācijā līdz ar nacistu nākšanu pie varas un ļoti drīz nonāca līdzīgā situācijā PSRS (lai gan Freida teorijas tur bija diezgan populāras neilgu laiku). Psihoanalīze kā zinātnisks psiholoģijas virziens parādījās Krievijā pirms 1917. gada, tās sekotāji izdeva savu zinātnisko žurnālu, Freida mācību atbalstītāju vidū bija ievērojami Krievijas Zinātņu akadēmijas locekļi. Petrogradā tika organizēta īpaša analītiskā grupa bērniem ar neirotiskiem traucējumiem, desmitgades beigās veiksmīgi darbojās izglītības institūts, poliklīnika un eksperimentālā skola, kas balstīta uz psihoanalītiskiem principiem. Freida darbi tika aktīvi tulkoti krievu valodā. Viena no galvaspilsētas augstskolām nodarbojās ar psihoanalītiķu sagatavošanu. Tomēr līdz 20. gadsimta 20. gadu vidum psihoanalīze tika izstumta no oficiālās zinātnes jomas. Akūtākās pretrunas starp Freida atbalstītājiem un pretiniekiem izpaudās diskusijā par iespēju apvienot psihoanalīzi ar marksismu:

“Kritikas objekts šo debašu gaitā bieži bija nevis pats Freids, bet gan dažādi viņa ideju interpretētāji un interpretētāji.<…>Tāpēc, lai formulētu apsūdzību pret psihoanalīzi, nemaz nebija grūti atrast neskaitāmas stulbas idejas, kas izpaudās kā freidiskas, piemēram, kāda analītiķa apgalvojums (citēts vienā no padomju polemikas gaitām). kampaņas pret Freidu), ka komunistiskais sauklis "Visu valstu proletārieši vienojas!" patiesībā ir neapzināta homoseksualitātes izpausme. Līdzīgas rupjas un vienkāršotas interpretācijas tika atrastas arī literatūras kritikas jomā, kur šķiet, ka psihoanalīze neko daudz nesniedza ārpus fallisko simbolu meklējumiem. Taču ir skaidrs, ka tik sarežģīta un daudzpusīga teorija kā psihoanalīze ir jāvērtē pēc tās labākajām, nevis sliktākajām izpausmēm.

Frenks Brenners. "Bezbailīgā doma: psihoanalīze Padomju Savienībā"

Kopš 30. gadiem no oficiālās padomju psiholoģijas zinātnes viedokļa Freids ir kļuvis par "noziedznieku Nr. 1". To lielā mērā veicināja personiskā nepatika pret Josifa Staļina psihoanalīzi. Padomju Savienībā Freida teorijas turpmāk tika saprastas tikai "kā netīrus vārdus, kas saistīti ar seksuālo samaitātību". Oficiālajai ideoloģijai freidisms bija nepieņemams cita iemesla dēļ: psihoanalīze aplūkoja indivīdu izolēti, neņemot vērā viņa saistību ar sabiedrību. Konfrontācijas rezultāts bija ļoti bēdīgs: “Jau 1930. gadā visa padomju psihoanalītiskās kustības darbība tika apturēta, un no šī brīža Freida teoriju drīkstēja pieminēt tikai nosodījuma izteiksmē. Tāpat kā daudzas citas daudzsološas kultūras tendences, ko radīja pati revolūcija, psihoanalīzi izrauja un iznīcināja staļiniskais terors.

Tomēr psihoanalīzes kritiku izraisīja ne tikai politiski apsvērumi. Pēc Freida nāves 1939. gadā karstās diskusijas par psihoanalīzi un pašu zinātnieku neapstājās – gluži pretēji, tās uzliesmoja ar jaunu sparu. Pretrunas Freida ieguldījuma zinātnē novērtējumos ir vērojamas līdz pat šai dienai. Biologs un Nobela prēmijas laureāts Pīters Medavars psihoanalīzi raksturoja kā "divdesmitā gadsimta grandiozāko intelektuālo krāpniecību". Zinātnes filozofs Kārlis Popers bija kritisks pret Freida mācībām. Popers apgalvoja, ka psihoanalīzes teorijām nav paredzēšanas spēka un ka nav iespējams izveidot eksperimentu, kas tās varētu atspēkot (tas ir, psihoanalīze nav falsificējama); tāpēc šīs teorijas ir pseidozinātniskas. Freida idejas bez Kārļa Popera kritizēja Frederiks Krīss un Ādolfs Grīnbaums, kuri atzīmēja psihoanalīzes empīriskā pamata nepietiekamību un tās galveno noteikumu nepārbaudāmību; zinātnieki sauca par freidismu, kas balstās uz spekulatīvu spriešanu un "ieskatām".

Tātad A.Grīnbaums norādīja, ka ilgstošie terapeitiskie panākumi, uz kuriem balstās Freida apgalvojums par brīvo asociāciju metodes etioloģiskajām liecībām, tā īsti nekad nav noticis, ko Freids bija spiests atzīt gan sākumā, gan pašās beigās. viņa karjeras un pagaidu terapeitiskie rezultāti ir diezgan izskaidrojami nevis ar šīs metodes patieso efektivitāti, bet gan ar placebo efektu. “Vai nav pārāk vienkārši, lai būtu patiesība, ka kāds var noguldīt uz dīvāna psihiski traucētu subjektu un brīvi asociējoties atklāt savas slimības etioloģiju? Salīdzinot ar galveno somatisko slimību cēloņu noskaidrošanu, tas šķiet gandrīz brīnumaini, ja vien taisnība”, – raksta A. Grunbaums. Viņš atzīmē, ka pēdējā gadsimta laikā psihoanalīzes ārstēšana nav izrādījusies efektīvāka par to pašu pacientu kontroles grupu, kuru represijas nav atceltas. Grīnbaums apšauba brīvās asociācijas metodes efektivitāti gan neirotisku simptomu, gan sapņu vai kļūdu un mēles paslīdēšanas cēloņu noteikšanā (un nosauc pirmās, otrās un trešās kombinācijas, kas rada iespaidu par "slavināmo visu aptverot centrālo represiju teoriju, "pseidoapvienošanos" un "apšaubāmu apvienošanu"). Viņš min, ka saskaņā ar rūpīgu izpēti tā sauktās "brīvās asociācijas" nav īsti brīvas, bet ir atkarīgas no smalkiem analītiķa mājieniem pacientam, un tāpēc nevar droši galvot par iespējamo represiju saturu, ko tās it kā novērš.

Freida zinātnisko mantojumu kritizēja Ērihs Fromms, kurš uzskatīja, ka zinātnieks, "buržuāziskā materiālisma" iespaidots, "nevar iedomāties psihiskus spēkus, kuriem nebūtu fizioloģiska avota – no tā arī Freida pievilcība seksualitātei". Fromms bija skeptisks arī par Freida izvirzīto cilvēka personības struktūru (“Tas”, “Es” un “Super-I”), uzskatot to par hierarhisku – tas ir, noliedzot tādas personas brīvas eksistences iespēju, kas ir nevis zem sabiedrības jūga. Atzīstot zinātnieka nopelnus bezsamaņā, Fromms atklāja, ka Freida skatījums uz šo fenomenu ir pārāk šaurs – pēc psihoanalīzes pamattēva domām, esības un domāšanas konflikts ir konflikts starp domāšanu un infantilo seksualitāti; Fromms uzskatīja šādu secinājumu par kļūdainu, kritizējot pašu Freida izpratni par seksualitāti, kurš to ignorēja kā iespējamu impulsu produktu sociāli ekonomisko un kultūras faktoru dēļ. Fromms kritizēja arī citu svarīgu psihoanalītiskās teorijas "pīlāru" - Edipa kompleksa koncepciju:

Freids pieļāva kļūdu, skaidrojot zēna pieķeršanos mātei ar seksualitāti. Tādējādi Freids nepareizi interpretēja savu atklājumu, nesaprata, ka pieķeršanās mātei ir viena no dziļākajām emocionālajām saitēm (ne vienmēr seksuālām), kas sakņojas cilvēka patiesajā (humāniskajā) eksistencē. Vēl vienu "Edipa kompleksa" aspektu, kas ir dēla naidīgums pret tēvu, arī Freids nepareizi interpretēja, uzskatot šo konfliktu par seksuālu, bet tā izcelsme meklējama patriarhālās sabiedrības dabā." arī Edipa komplekss, tas ir, naidīga sāncensība ar tēvu, kas vainagojas ar vēlmi viņu nogalināt, arī ir pamatots novērojums, kam gan nav jābūt saistītam ar pieķeršanos mātei. Freids piešķir universālu nozīmi iezīmei, kas raksturīga tikai patriarhālai sabiedrībai. Patriarhālā sabiedrībā dēls ir pakļauts tēva gribai; viņš pieder tēvam, un viņa likteni nosaka tēvs. Lai kļūtu par tēva mantinieku — tas ir, lai gūtu panākumus plašākā nozīmē —, viņam ne tikai jāiepriecina tēvs, viņam jāpakļaujas viņam un viņa testaments jāaizstāj ar tēva gribu. Kā zināms, apspiešana noved pie naida, pie vēlmes atbrīvoties no apspiedēja un galu galā viņu iznīcināt. Šī situācija ir skaidri redzama, piemēram, kad vecs zemnieks kā diktators kontrolē savu dēlu, savu sievu, līdz tas nomirst. Ja tas nenotiks drīz, ja dēlam, sasniedzot 30, 40, 50 gadu vecumu, tomēr jāsamierinās ar tēva pārākumu, tad viņš viņu tiešām ienīdīs kā apspiedēju. Mūsdienās šī situācija lielā mērā ir atvieglota: tēvam parasti nepieder īpašums, ko dēls varētu mantot, jo jauniešu paaugstināšana amatā lielā mērā ir atkarīga no viņu spējām, un tikai retos gadījumos, piemēram, ja ir privāts bizness, tas tiek darīts. tēva ilgmūžība notur dēlu pakārtotā stāvoklī. Tomēr šāda situācija radās pirms neilga laika, un mēs varam pamatoti teikt, ka vairākus gadu tūkstošus patriarhālajā sabiedrībā pastāvēja konflikts starp tēvu un dēlu, kura pamatā bija tēva kontrole pār dēlu un dēla vēlme atbrīvoties. no šī diktāta. Freids redzēja šo konfliktu, bet nesaprata, ka tā ir patriarhālas sabiedrības iezīme, bet interpretēja to kā seksuālu sāncensību starp tēvu un dēlu.

Leibins V. M. "Freida teorijas atklājumi un ierobežojumi"

Ērihs Fromms faktiski kritizēja katru nozīmīgo Freida teorijas aspektu, tostarp pārneses, narcisma, sapņu rakstura un interpretācijas jēdzienus. Fromms apgalvoja, ka psihoanalītiskā teorija tika pielāgota buržuāziskās sabiedrības vajadzībām, "koncentrēšanās uz seksa problēmām faktiski noveda prom no sabiedrības kritikas un tādējādi daļēji bija reakcionārs politisks raksturs. Ja visu garīgo traucējumu pamatā ir cilvēka nespēja atrisināt savas seksuālās problēmas, tad nav nepieciešama kritiska ekonomisko, sociālo un politisko faktoru analīze, kas kavē individualitātes attīstību. No otras puses, politisko radikālismu sāka uzskatīt par savdabīgu neirozes pazīmi, jo īpaši tāpēc, ka Freids un viņa sekotāji liberālo buržuāziju uzskatīja par garīgi vesela cilvēka paraugu. Kreiso vai labējo radikālismu sāka skaidrot kā tādu neirotisko procesu sekas kā Edipa komplekss, un politiskās pārliecības, kas nav liberālās vidusšķiras uzskati, vispirms tika pasludinātas par neirotiskiem.

Roberts Kerols, Ph.D., grāmatā The Skeptic's Dictionary kritizēja psihoanalītisko koncepciju par bērnības traumu neapzināto atmiņu, jo tā ir pretrunā mūsdienu izpratnei par to, kā darbojas implicītā atmiņa: "Psihoanalītiskā terapija daudzējādā ziņā ir balstīta uz meklējumiem, kas, iespējams, nav. pastāv (apspiestas atmiņas), pieņēmums, kas, iespējams, ir nepareizs (ka bērnības pieredze ir pacientu problēmu cēlonis) un terapeitiskā teorija, kurai ir maz iespēju būt patiesai (ka apspiestu atmiņu ievešana apziņā ir būtiska kursa sastāvdaļa ārstēšana)."

Leslija Stīvensone, filozofe, Sentendrjūsas universitātes emeritētais pasniedzējs, kurš Freida jēdzienus detalizēti apsprieda grāmatā Ten Theories of Human Nature (Eng. Ten Theories of Human Nature, 1974), atzīmēja, ka freidisma atbalstītāji var "viegli analizēt nievājošā veidā viņa kritiķu motivācija" - tas ir, piedēvēt neapzinātai pretestībai jebkādus mēģinājumus apšaubīt viņu kopīgās koncepcijas patiesumu. Būtībā freidisms ir slēgta sistēma, kas neitralizē jebkādus viltošanas pierādījumus, un to var uztvert kā ideoloģiju, kuras pārņemšana ir obligāta ikvienam psihoanalītiķim. Freida psihoanalītiskās koncepcijas empīriskā pārbaude ir gandrīz neiespējams uzdevums vairāku iemeslu dēļ: pirmkārt, traumatiskas bērnības sekas ne vienmēr ir likvidējamas; otrkārt, “pareizā” teorija var dot vājus rezultātus, ja to “nepareizi” pielieto klīniskajā praksē; treškārt, nav skaidri noteikti neirotisko slimību ārstēšanas kritēriji. Stīvensons arī atzīmē:

“Psihoanalīze drīzāk nav zinātnisku hipotēžu kopums, kas ir empīriski pārbaudāms, bet gan galvenokārt veids, kā izprast cilvēkus, izprast viņu darbību, kļūdu, joku, sapņu un neirotisko simptomu nozīmi. […] Daudzus Freida jēdzienus var uzskatīt par papildinājumu parastajiem veidiem, kā cilvēki saprot viens otru ikdienas jēdzienu izteiksmē - mīlestība, naids, bailes, nemiers, sāncensība utt. Un pieredzējušā psihoanalītikā var redzēt kādu, kurš ir ieguvis dziļu intuitīvu izpratni par cilvēka motivācijas avotiem un apguvis mākslu interpretēt šo daudzo dažādo sarežģīto mehānismu darbību konkrētās situācijās neatkarīgi no viņa teorētiskajiem uzskatiem.

Stīvensons L. "Desmit teorijas par cilvēka dabu"

Arī Freida personība tika pakļauta nopietnai kritikai. Jo īpaši viņam pārmeta "nezinātniskumu", tika apgalvots, ka viņa klīniskie pētījumi bieži bija kļūdaini, un viņš pats izrādīja seksismu. Turklāt zinātnieks tika apsūdzēts gandrīz jebkuras slimības psiholoģiskā pamata apkopošanā - līdz pat alerģijām vai astmai. Psihoanalīzes metožu pielietošana literārajos darbos ir vairākkārt kritizēta: literāro tekstu interpretācija no Freida teorijas viedokļa, pēc vairāku pētnieku domām, balstās uz "viltus un kļūdainiem" pieņēmumiem, saskaņā ar kuriem neapzinātās domas un autora vēlmes ir izteiktas uz papīra, un daudzi literārie varoņi ir nekas vairāk kā , kā viņu radītāja psihes projekcijas. Daži Freida pretinieki viņu sauca nevis par zinātnieku, bet gan par izcilu dramaturgu, "20. gadsimta Šekspīrs", "drāmās, ko izdomāja nelietis ("Tas"), varonis ("Super-I") un viss griežas ap seksu.

Saskaņā ar Amerikas Psihoanalītisko asociācijas datiem, neskatoties uz to, ka psihoanalīze ir plaši izplatīta daudzās humanitārajās zinātnēs, psiholoģijas nodaļas (vismaz Amerikas Savienotajās Valstīs) to uzskata tikai par vēsturisku artefaktu. Vairāki autori norāda, ka no zinātniskā viedokļa Freida mācība ir mirusi gan kā attīstības teorija, gan kā terapeitiska tehnika: nekad nav bijis empīrisku pierādījumu tam, ka cilvēks izietu psihoseksuālās attīstības posmus, nedz arī vai ir bijuši pierādījumi, ka pārnešana un katarse ir psihoanalītiskās terapijas efektivitātes iemesli. Nav arī pierādījumu, ka psihoanalīze šobrīd ir produktīvāka ārstēšanas metode nekā citi psihoterapijas veidi. Piemēram, Hārvardas universitātes medicīnas profesors Drū Vesterns Freida teoriju sauc par arhaisku un novecojušu.

Freida mācību izpētē bija iesaistīts arī pazīstamais psihologs G. Ju. Eizenks. Viņš nonāca pie secinājuma, ka Freida teorijām nav pārliecinoša eksperimentāla atbalsta. Eizenks atzīmēja, ka ilgu laiku "psihoanalīzes pārākums tika vienkārši pieņemts, pamatojoties uz pseidozinātniskiem argumentiem bez objektīviem pierādījumiem", un Freida aprakstītie gadījumi nav tādi pierādījumi, jo tas, ko viņš apgalvoja, ka tur ir "ārstniecības līdzeklis". nebija īstas zāles. Jo īpaši slavenais "vilku cilvēks", pretēji apgalvojumiem par to, vispār netika izārstēts, jo faktiski viņa traucējumu simptomi saglabājās nākamajos 60 pacienta dzīves gados, kuru laikā viņš tika pastāvīgi ārstēts. Arī “žurku cilvēka” ārstēšana bija neveiksmīga. Līdzīga situācija ir ar plaši zināmo Brēera Annas O. "ārstniecības" gadījumu: faktiski, kā pierādījuši vēsturnieki, pacienta histērijas diagnoze bija kļūdaina - sieviete cieta no tuberkulozes meningīta un atradās slimnīcā. ilgstoši ar šīs slimības simptomiem.

Pamatojoties uz daudziem pētījumiem, Eizenks secina, ka remisija bez ārstēšanas ("spontāna remisija") attīstās neirotiskiem pacientiem tikpat bieži kā izārstēt pēc psihoanalīzes: aptuveni 67% pacientu ar nopietniem simptomiem atveseļojās divu gadu laikā. Pamatojoties uz faktu, ka psihoanalīze nav efektīvāka par placebo, Eizenks secina, ka pati teorija, kas ir tās pamatā, ir nepareiza un ka "ir pilnīgi neētiski to izrakstīt pacientiem, iekasēt no viņiem par to vai apmācīt terapeitus tik neefektīvā veidā. metode". Turklāt Eizenks atsaucas uz datiem, ka psihoanalīze var arī negatīvi ietekmēt pacientus, pasliktināt viņu psiholoģisko un fizisko stāvokli.

Grāmatas par Zigmundu Freidu

• Dadūns, Rodžers. Freids. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 lpp.
• Kasafonts, Hoseps Ramons. Zigmunds Freids / tulk. no spāņu valodas A. Berkova. - M.: AST, 2006. - 253 lpp. - (Biogrāfija un radošums).
• Džounss, Ernests. Zigmunda Freida dzīve un darbi / tulk. no angļu valodas. V. Starovoitovs. - M.: Humanitārais AGI, 1996. - 448 lpp.
• Šterensis, Mihails. Zigmunds Freids. - ISRADON / IsraDon, Fīniksa, 2012. - 160 lpp. - (Atzīme vēsturē).
• Nadeždins, Nikolajs. Zigmunds Freids. "Ārpus apziņas". - Majors, 2011. - 192 lpp. - (Neformālās biogrāfijas).
• Feriss, Pols. Zigmunds Freids / tulk. no angļu valodas. Jekaterina Martinkeviča. - Minska: Poppuri, 2001. - 448 lpp.
• Stouns, Ērvings. Prāta kaislības. Biogrāfisks romāns par Zigmundu Freidu / tulk. no angļu valodas. I. Ušačeva. - M.: AST, 2011. - 864 lpp.
• Babins, Pjērs. Zigmunds Freids. Traģēdiķis zinātnes laikmetā / tulk. no fr. Jeļena Sutotskaja. - M.: AST, 2003. - 144 lpp. - (Zinātne. Atklājums).
• Berija, Rūta. Zigmunds Freids. Rokasgrāmata iesācējiem. Psihoanalīzes dibinātāja dzīve un mācības. - Nīlzirgs, 2010. - 128 lpp.
• Vittels, Frics. Freids. Viņa personība, mācība un skola / tulk. ar viņu. G. Taubmans. - KomKniga, 2007. - 200 lpp.
• Markuss, Gerorgs. Zigmunds Freids un dvēseles noslēpumi. Biogrāfija / tulk. no angļu valodas. A. Žuravels. - AST, 2008. - 336 lpp.
• Brauns, Džeimss. Freida un postfreidiešu psiholoģija / tulk. no angļu valodas - M.: Refl-book, 1997. - 304 lpp. - (Faktiskā psiholoģija).
• Lukimsons P. Freids: gadījuma vēsture. - M. : Jaunsardze, 2014. - 461 lpp., L. slim. - (Ievērojamu cilvēku dzīve; Izdevums 1651 (1451)). - 5000 eksemplāru.

Refleksija kultūrā

Literatūra un kino

Freids vairākkārt minēts mākslas darbos. Kā varonis zinātnieks parādījās romānos:

• Prāta kaislības (1971), Ērvings Stouns
• Ragtime (1975) Edgars Doktors
• D. M. Tomasa "Baltā viesnīca" (1981),
• Īrvins Jaloms "Kad Nīče raudāja" (1992).
• "Sapņu zārks" (2003) D. Madsons,
• Freida slepkavība (2006) Džeds Rubenfelds
• Mazā grāmata (2008), autors Seldens Edvards
• "Vīnes trīsstūris" (2009) Brenda Webster.

Z. Freidam un viņa teorijai bija būtiska ietekme uz slaveno krievu un amerikāņu rakstnieku Vladimiru Nabokovu – neskatoties uz pēdējā rūpīgi dokumentēto un labi zināmo nepatiku pret Freidu un psihoanalītiskajām interpretācijām kopumā, psihoanalīzes pamatlicēja ietekme uz rakstnieku var. izsekot daudzos romānos; tā, piemēram, Nabokova apraksti par incestu romānā Lolita nepārprotami līdzinās Freida izpratnei par pavedināšanas teoriju. Papildus Lolitai atsauces uz Freida darbiem ir atrodamas arī daudzos citos Nabokova darbos, neskatoties uz viņa daudzajiem uzbrukumiem psihoanalīzei un Freida zīmoliem kā "Vīnes šarlatāns". Piemēram, grāmatas autors Runājošais līdzeklis: psihoanalīzes literārie priekšstati Olbanijas universitātes angļu valodas profesors Džefrijs Bermans raksta: "Freids ir Nabokova dzīves galvenā figūra, kas vienmēr aizēno rakstnieku."

Freids vairākkārt kļuvis par dramatisko darbu varoni - piemēram, Terija Džonsona "Hysteria" (1993), Kristofera Hemptona "The Talking Treatment" (2002) (2011. gadā Deivids Kronenbergs filmēja ar nosaukumu "Bīstama metode"). , "Cūka" (2008) Maikls Merino, Freida pēdējā sesija (2009), Marks Žermīns.

Zinātnieks ir kļuvis arī par varoni daudzās filmās un televīzijas seriālos - pilns to saraksts IMDb katalogā ir 71 glezna.

Muzeji un pieminekļi

Freidam par godu tika uzstādīti vairāki pieminekļi - Londonā, Vīnē pie zinātnieka alma mater - viņa statujas (pilsētā ir arī viņa stēla); uz mājas, kurā Příborā dzimis pētnieks, ir piemiņas plāksne. Austrijā Freida portreti tika izmantoti šiliņu - monētu un banknošu - dizainā. Ir vairāki muzeji, kas veltīti Freida piemiņai. Viens no tiem, Freida sapņu muzejs, atrodas Sanktpēterburgā; tas tika atklāts 1999. gadā par Sapņu interpretācijas izdošanas simtgadi un ir veltīts zinātnieka teorijām, sapņiem, mākslai un dažādām senlietām. Muzejs ir instalācija par sapņu tēmu un atrodas Austrumeiropas Psihoanalīzes institūta ēkā.

Lielākais Zigmunda Freida muzejs atrodas Vīnē Bergasse 19 - mājā, kurā zinātnieks strādāja lielāko daļu savas dzīves. Muzejs izveidots 1971. gadā ar Annas Freidas palīdzību un šobrīd atrodas bijušā dzīvokļa un pētnieku kabineta telpās; viņa kolekcijā ir liels skaits oriģinālu interjera priekšmetu, zinātniekam piederošas senlietas, daudzu manuskriptu oriģināli un plaša bibliotēka. Turklāt muzejā ir apskatāmas filmas no Freida ģimenes arhīva, ar Annas Freida komentāriem, ir lekciju un izstāžu zāles.

Zigmunda Freida muzejs pastāv arī Londonā, un tas atrodas ēkā, kurā dzīvoja psihoanalīzes pamatlicējs pēc tam, kad bija spiests emigrēt no Vīnes. Muzejā ir ļoti bagātīga ekspozīcija, kurā ir oriģinālie zinātnieka sadzīves priekšmeti, kas transportēti no viņa mājām Bergasē. Turklāt izstādē apskatāmas daudzas senlietas no Freida personīgās kolekcijas, tostarp sengrieķu, romiešu un senās Ēģiptes mākslas darbi. Muzeja ēkā atrodas pētniecības centrs.

Freida piemineklis (Vīne)

Slavenākais Austrijas psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs Zigmunds Freids kļuva par pionieri psihoanalīzes jomā. Viņa idejas iezīmēja īstas revolūcijas sākumu psiholoģijā un izraisa karstas diskusijas pat līdz mūsdienām. Pievērsīsimies īsai Zigmunda Freida biogrāfijai.

Stāsts

Freida vēsture aizsākās Freibergas pilsētā, ko šodien sauc par Příbor un atrodas Čehijas Republikā. Topošais zinātnieks dzimis 1856. gada 6. maijā un kļuva par trešo bērnu ģimenē. Pateicoties tekstilizstrādājumu tirdzniecībai, Freida vecākiem bija labi ienākumi. Zigmunda māte ir viņa tēva Jēkaba ​​Freida otrā sieva, kurai jau bija divi dēli. Tomēr pēkšņa revolūcija iznīcināja gaišos plānus, un Freida ģimenei bija jāatvadās no mājām. Viņi apmetās Leicpigā un pēc gada devās uz Vīni. Freidu nekad nav piesaistījusi runāt par ģimeni un bērnību. Iemesls tam bija gaisotne, kurā zēns uzauga - nabadzīgs, netīrs rajons, pastāvīgs troksnis un nepatīkami kaimiņi. Īsāk sakot, Zigmunds Freids tajā laikā atradās vidē, kas varēja negatīvi ietekmēt viņa mācīšanos.

Bērnība

Zigmunds vienmēr izvairījās runāt par savu bērnību, lai gan viņa vecāki mīlēja savu dēlu un lika lielas cerības uz viņa nākotni. Tāpēc tika veicināti vaļasprieki par literatūru un filozofiju. Neskatoties uz savu jaunības vecumu, Freids deva priekšroku Šekspīram, Kantam un Nīčei. Papildus filozofijai svešvalodas, īpaši latīņu valoda, bija nopietns hobijs jaunā vīrieša dzīvē. Zigmunda Freida personība patiešām atstāja nopietnu zīmi vēsturē.

Vecāki darīja visu, lai nekas netraucētu mācībām, un tas ļāva zēnam bez problēmām pirms laika iestāties ģimnāzijā un to veiksmīgi pabeigt.

Tomēr pēc skolas beigšanas situācija nebija tik rožaina, kā cerēts. Netaisnīga likumdošana paredzēja niecīgu nākotnes profesiju izvēli. Papildus medicīnai Freids neapsvēra citas iespējas, uzskatot rūpniecību un komerciju par necienīgām nozarēm cilvēka ar izglītību darbībai. Tomēr medicīna neizraisīja Zigmunda mīlestību, tāpēc pēc skolas jauneklis daudz laika pavadīja, domājot par savu nākotni. Psiholoģija galu galā kļuva par Freida izvēli. Lekcija, kurā tika analizēts Gētes darbs "Daba", viņam palīdzēja pieņemt lēmumu. Medicīna palika malā, Freids sāka interesēties par dzīvnieku nervu sistēmas izpēti un publicēja cienīgus rakstus par šo tēmu.

izlaidums

Pēc diploma saņemšanas Freids sapņoja par iedziļināšanos zinātnē, taču nepieciešamība nopelnīt iztiku darīja savu. Kādu laiku man nācās praktizēt diezgan veiksmīgu terapeitu vadībā. Jau 1885. gadā Freids nolēma mēģināt un atvērt personīgo neiropatoloģijas kabinetu. Labas atsauksmes no terapeitiem, kuru vadībā Freids strādāja, palīdzēja viņam iegūt kāroto darba atļauju.

kokaīna atkarība

Maz zināms fakts par labi zināmiem psihoanalītiķiem ir atkarība no kokaīna. Narkotiku darbība pārsteidza filozofu, un viņš publicēja daudzus rakstus, kuros mēģināja atklāt vielas īpašības. Neskatoties uz to, ka no pulvera postošās ietekmes mira tuvs filozofa draugs, tas viņu nemaz nesatrauca, un Freids ar entuziasmu turpināja pētīt cilvēka zemapziņas noslēpumus. Šie pētījumi noveda pašu Zigmundu līdz atkarībai. Un tikai daudzus gadus ilga neatlaidīga ārstēšana palīdzēja atbrīvoties no atkarības. Neskatoties uz grūtībām, filozofs nekad nepameta studijas, rakstīja rakstus un apmeklēja dažādus seminārus.

Psihoterapijas attīstība un psihoanalīzes veidošanās

Gadu gaitā, strādājot ar slaveniem terapeitiem, Freidam izdevās nodibināt daudz noderīgu kontaktu, kas nākotnē noveda viņu pie prakses pie psihiatra Žana Šarko. Tieši šajā periodā filozofa prātā notika revolūcija. Topošais psihoanalītiķis pētīja hipnozes pamatus un personīgi novēroja, kā ar šīs parādības palīdzību uzlabojās Šarko pacientu stāvoklis. Šajā laikā Freids sāka praktizēt tādas metodes ārstēšanā kā vieglu sarunu ar pacientiem, dodot viņiem iespēju atbrīvoties no galvās sakrājušās domas un mainīt pasaules uztveri. Šī ārstēšanas metode kļuva patiesi efektīva un ļāva pacientiem neizmantot hipnozi. Viss atveseļošanās process notika tikai pacienta skaidrā apziņā.

Pēc veiksmīgas sarunu metodes pielietošanas Freids secināja, ka jebkura psihoze ir pagātnes, sāpīgu atmiņu un pārdzīvoto emociju sekas, no kurām pašam ir diezgan grūti atbrīvoties. Tajā pašā laika posmā filozofs iepazīstināja pasauli ar teoriju, ka lielākā daļa cilvēku problēmu ir Edipa kompleksa un infantilisma sekas. Freids arī uzskatīja, ka seksualitāte ir daudzu cilvēku psiholoģisko problēmu pamatā. Savus pieņēmumus viņš pamatoja darbā "Trīs esejas par seksualitātes teoriju". Šī teorija radīja šļakatu psiholoģijas pasaulē, karstas diskusijas starp psihiatriem turpinājās ilgu laiku, dažkārt sasniedzot reālus skandālus. Daudzi pat uzskatīja, ka pats zinātnieks kļuva par psihisku traucējumu upuri. Tādu virzienu kā psihoanalīze Zigmunds Freids pētīja līdz savu dienu beigām.

Freida darbi

Viens no populārākajiem psihoterapeita darbiem līdz šim ir kļuvis par darbu ar nosaukumu "Sapņu interpretācija". Sākotnēji darbs nesaņēma atzinību kolēģu vidū, un tikai nākotnē daudzi psiholoģijas un psihiatrijas jomas darbinieki novērtēja Freida argumentus. Teorija balstījās uz faktu, ka sapņiem, kā uzskatīja zinātnieks, ir spēcīga ietekme uz cilvēka fizioloģisko stāvokli. Pēc grāmatas izdošanas Freidu sāka uzaicināt lasīt lekcijas dažādās Vācijas un ASV universitātēs. Zinātniekam tas patiešām bija liels sasniegums.

Pēc "Sapņu interpretācijas" pasaule ieraudzīja šādu darbu - "Ikdienas dzīves psihopatoloģija. Tas kļuva par pamatu topoloģiskā psihes modeļa izveidei.

Freida pamatdarbs tiek uzskatīts par darbu ar nosaukumu "Ievads psihoanalīzē". Šis darbs ir koncepcijas pamatā, kā arī psihoanalīzes teorijas un metožu interpretācijas veidi. Darbs skaidri parāda zinātnieka domāšanas filozofiju. Nākotnē šī bāze kalpos par pamatu garīgo procesu un parādību kopuma veidošanai, kuras definīcija ir "Bezapziņa".

Freidu vajāja arī sociālās parādības, viņa viedoklis par to, kas ietekmē sabiedrības apziņu, līdera uzvedību, privilēģijas un cieņu, ko dod vara, psihoanalītiķis paudis grāmatā “Masu psiholoģija un cilvēka sevis analīze”. . Zigmunda Freida grāmatas nezaudē savu aktualitāti līdz šai dienai.

Slepenā biedrība "Komiteja"

1910. gads Zigmunda Freida sekotāju un studentu komandā ienesa nesaskaņas. Zinātnieka viedoklis, ka psiholoģiskie traucējumi un histērija ir seksuālās enerģijas nomākšana, filozofa studentos neatsaucās, nepiekrišana šai teorijai izraisīja strīdus. Nebeidzamās diskusijas un strīdi padarīja Freidu traku, un viņš nolēma tuvumā atstāt tikai tos, kas turējās pie viņa teorijas pamatiem. Trīs gadus vēlāk faktiski radās slepena biedrība, ko sauca par "komiteju". Zigmunda Freida dzīve ir pilna ar lieliskiem atklājumiem un interesantiem pētījumiem.

Ģimene un bērni

Gadu desmitiem zinātniekam nebija kontaktu ar sievietēm, varētu pat teikt, ka viņš baidījās no viņu sabiedrības. Šāda dīvaina uzvedība izraisīja daudz joku un pieņēmumus, kas Freidu nostādīja neveiklās situācijās. Filozofs jau sen ir apgalvojis, ka viņam iztiks labi, ja sieviete neiejauksies viņa personīgajā telpā. Bet Zigmundam joprojām neizdevās paslēpties no sievietes šarma. Mīlestības stāsts ir visai romantisks: pa ceļam uz tipogrāfiju zinātnieks gandrīz pakļuva zem karietes riteņiem, kāds nobijies pasažieris kā atvainošanās zīmi nosūtīja Freidam ielūgumu uz balli. Uzaicinājums tika pieņemts, un jau pasākumā filozofs iepazinās ar Martu Beirnaysu, kura kļuva par viņa sievu. Visu laiku no saderināšanās līdz kopdzīves sākumam Freids sazinājās arī ar Martas māsu Minnu. Pamatojoties uz to, ģimenē bieži bija skandāli, sieva bija kategoriski pret to un mudināja vīru pārtraukt jebkādu saziņu ar māsu. Pastāvīgie skandāli nogurdināja Zigmundu, un viņš sekoja viņas norādījumiem.

Marta dzemdēja Freidam sešus bērnus, pēc kuriem zinātnieks nolēma pilnībā atteikties no seksuālās aktivitātes. Anna bija pēdējais bērns ģimenē. Tieši viņa pavadīja viņa pēdējos dzīves gadus kopā ar savu tēvu un pēc viņa nāves turpināja viņa darbu. Londonas Bērnu psihoterapijas centrs ir nosaukts Annas Freidas vārdā.

pēdējie dzīves gadi

Nepārtraukta izpēte un rūpīgs darbs lielā mērā ietekmēja Freida stāvokli. Zinātniekam tika diagnosticēts vēzis. Pēc ziņu saņemšanas par slimību sekoja virkne operāciju, kas nenesa vēlamo rezultātu. Zigmunda pēdējā vēlēšanās bija lūgt, lai ārsts atbrīvo viņu no nelaimēm un palīdz viņam nomirt. Tāpēc 1939. gada septembrī liela morfija deva izbeidza Freida dzīvi.

Zinātnieks sniedza patiesi lielu ieguldījumu psihoanalīzes attīstībā. Viņam par godu tika uzcelti muzeji, tika uzcelti pieminekļi. Nozīmīgākais Freidam veltītais muzejs atrodas Londonā, namā, kurā dzīvoja zinātnieks, uz kurieni apstākļu dēļ viņš pārcēlās no Vīnes. Nozīmīgs muzejs atrodas dzimtajā pilsētā Příbor, Čehijas Republikā.

Fakti no zinātnieka dzīves

Papildus lielajiem sasniegumiem zinātnieka biogrāfija ir pilna ar daudziem interesantiem faktiem:

• Freids apieta skaitļus 6 un 2, tādējādi izvairoties no "elles istabas", kuras numurs ir 62. Dažkārt mānija sasniedza absurdu, un 6. februārī zinātnieks pilsētas ielās neparādījās, tādējādi paslēpjoties. no negatīvajiem notikumiem, kas varētu notikt tajā dienā.
• Nav noslēpums, ka Freids savu viedokli uzskatīja par vienīgo patieso un pieprasīja no viņa lekciju klausītājiem vislielāko uzmanību.
• Zigmundam bija fenomenāla atmiņa. Viņš viegli iegaumēja visas piezīmes, svarīgus faktus no grāmatām. Tāpēc valodu apguve, pat tik sarežģītas kā latīņu valoda, Freidam bija samērā viegla.
• Freids nekad neskatījās cilvēkiem acīs, daudzi pievērsa uzmanību šai iezīmei. Klīst baumas, ka tieši šī iemesla dēļ psihoanalītiķa kabinetā parādījās slavenais dīvāns, kas palīdzēja izvairīties no šiem neveikliem skatieniem.

Zigmunda Freida publikācijas ir diskusiju objekts arī mūsdienu pasaulē. Zinātnieks burtiski pārvērta psihoanalīzes jēdzienu un sniedza nenovērtējamu ieguldījumu šīs jomas attīstībā.