Vēsturnieks Aleksejs Mosins atteicās būt par Javlinska uzticības personu. Mēs visi esam vācēji

Slavenais Urālu vēsturnieks Aleksejs Mosins nepiekrīt minētajam mūsu amatpersonu īstenotajam patriotismam. Viņš daudzus gadus studē dzimtas vēsturi un ir pārliecināts: nav nekā patriotiskāka par zināšanām un mīlestību pret savu dzimteni un senčiem.

Katrs no mums ir mūsu senču dzīves rezultāts

Aleksej Gennadijevič, daudziem no mums senču vēsture ir jēdziens, ja ne jauns, tad ne pārāk skaidrs. Cik svarīgi ir zināt savas ģimenes vēsturi?

– Pirmkārt, senču vēstures izpēte ir svarīga pati par sevi, jo senču vēsture ir mūsu atmiņa par saviem senčiem. Uzzinot, kas viņi bija, kur un kad dzīvoja, mēs uzzinām kaut ko jaunu par sevi. Mūsu tautietis Mamins-Sibirjaks svami teica, ka savā ziņā katrs no mums ir visu mūsu senču dzīves rezultāts. Kā likums, šodien mēs vai nu neko nezinām, vai arī zinām aizvainojoši maz. Mūsu senču vēstures pārzināšana palīdz mums veidot citu attieksmi pret vēsturi kopumā, pret lielo vēsturi. Un tas ir otrs svarīgais cilšu vēstures izpētes aspekts.

– No ierindas līdz ģenerālim?

– Jā, vēsture pārstāj būt kaut kas abstrakts, tā kļūst humanizēta. Daži mūsu senči piedalījās lielos pirmo piecu gadu plānu būvniecības projektos, bija kara dalībnieki vai piedalījās pirmo Urālu rūpnīcu celtniecībā. Arhīvā glabājas daudzas ierakstītas lapas no mūsu ģimenes dzīves.

– Tātad arhīvi ir tā vieta, kur sākt pētīt jūsu senču vēsturi?

- Nē. Jums jāsāk ar ģimeni – intervē savus tuviniekus: jo vairāk informācijas varēsiet savākt ģimenē, jo vieglāk būs meklēt arhīvos. Varbūt ir saglabājušies kādi ieraksti, dokumenti, apbalvojumu apliecības, ģimenes locekļu vēstules vienam otram, vēstules no priekšpuses, senas fotogrāfijas. Tas viss ir jāorganizē un jāreģistrē. Izveidojiet primitīvu ciltsrakstu diagrammu un pēc tam dodieties uz arhīvu.

- Un kādi dokumenti jums jāpiesakās?

- Pirmsrevolūcijas laikā pastāvēja divas galvenās iedzīvotāju reģistrācijas dokumentu grupas - baznīcas un civillietu reģistri. Baznīca veica metrisko uzskaiti. Kad cilvēks piedzima un nomira, metrikas grāmatās tika veikti ieraksti.

– Vai tie tiešām ir saglabājušies?

- Konservēts. Cita lieta, ka saglabāšanas pakāpe ir atšķirīga. Bija kari un revolūcijas. 20.gadsimta 20.gadu beigas palikušas atmiņā ar slaveno makulatūras akciju, kad makulatūrā tika vests viss nepieciešamais un nevajadzīgais.

Mūsu kokā ir 500 vārdu

- Lai atrastu informāciju par saviem senčiem, zināmā mērā jābūt ceļa meklētājam...

– Mums ir jābūt gādīgam cilvēkam, jāizrāda interese par to, kas, kas mūs ieskauj, kas notika pirms mums. Puškins teica, ka diemžēl mēs esam slinki un vienaldzīgi. Tātad, mums visiem ir jāzina šis slinkums un zinātkāres trūkums un tas jāpārvar.

Mans sapnis ir šāds: reiz katrā mājā, katrā ģimenē pie sienas karāsies dzimtas koks. Uzzīmēju dēlam šādu ciltskoku. Ir aptuveni 500 viņa senču vārdu!

– Cik ilgs laiks nepieciešams, lai izveidotu tik zarainu koku?

– Tas ir dažāds, dažreiz tas prasa daudzus gadus, bet citos gadījumos informācija tiek sniegta diezgan viegli.

- Un kā tev iet?

- No mana tēva puses mūsu senči ir no Urāliem, bet viņi dzīvoja dažādos ciemos un ciemos. Un, pēc manas mātes teiktā, viņi ir Volgas radinieki, un viena filiāle atdalās un dodas uz Smoļenskas provinci. Vēl viens - uz Vladimirsku.

- Vai jums bija jābrauc pa visu Krieviju, vācot informāciju?

- Ir ļoti interesanti doties uz turieni, kur dzīvoja jūsu senči. Kad manam dēlam palika 10 gadi, mēs kopā devāmies uz Mosino ciemu – mūsu senču dzimteni. To 17. gadsimta beigās dibināja mūsu tāls radinieks Moisejs Sergejevičs, tad uzvārdu nebija. Un no vārda Mozus izveidojās ciema nosaukums Mosino un uzvārds Mosin. Man bija svarīgi pašam un dēlam redzēt: šeit dzīvoja mūsu senči, te stāvēja viņu mājas. Viņi man parādīja vienu lauku, ko joprojām sauc par Ustinova. Mans vecvectēvs Ustins Mihailovičs Mosins to ara.

– Vai, zinot savas dzimtas vēsturi, pret vietu, kur dzīvojat, sāk veidoties cita attieksme?

- Tas sāk būt svarīgi. Nav jābūt cilvēkam bez saknēm. Divdesmitais gadsimts visu sajauca un izrāva cilvēkus no mājām. Cilvēks bieži kļūst bezpalīdzīgs, kad viņš zaudē saikni – viņam nav uz ko paļauties. Kad tev aiz muguras ir 300-400 gadu senču vēsture, tu saproti, ka turpini savu senču dzīvi. Parādās atbildības sajūta – tik daudz cilvēku dzīvoja pirms tevis, lai tu varētu parādīties.

Mēs visi esam vācēji

- Aleksej Gennadjevič, jūs esat vairāku grāmatu autors. Kuras no tām jums ir vissvarīgākās?

- Iespējams, tie ir “Urālu uzvārdi”, “Urālu uzvārdu vēsturiskās saknes”, vārdnīca “Urālu vēsturiskais onomasticon”. Man ļoti svarīga ir mācību grāmata skolēniem “Mana ģimene vēsturē”. Ar mazajiem jātiek galā, kamēr viņiem deg acis, tad būs grūti aizsniegt.

– Kāda ir varas iestāžu nostāja?

– Baidos, ka patriotisma attīstības programma, ko šodien cenšas īstenot varas iestādes, atkal ies nepareizā virzienā – uz oficiālā patriotisma attīstību. Un kas var būt patriotiskāks par zināšanām un mīlestību pret savu dzimteni, saviem senčiem!

- Tavi draugi tevi sauc par Urālu Dalu...

– (Smaida.) Varbūt tur ir kaut kas kopīgs... Vladimirs Dals ir viens no maniem mīļākajiem 19. gadsimta krievu cilvēkiem līdzās Aleksandram Puškinam un Pāvelam Tretjakovam. Viņi visi ir no vācēju šķirnes. Ļoti svarīgi ir savākt to, ko esam izniekojuši, samulsuši, ko var aizmirst. Savāc savu stāstu. Dāls vāca vārdus, Tretjakovs vāca gleznas, un tad viņi savas kolekcijas padarīja publiski pieejamas. Ja esmu izdarījis ko tādu, ko tautieši ar pateicību uztver, nu, paldies Dievam!

Nav nekā interesantāka kā iegūt informāciju no arhīviem! Kā tas ir lēkt ar izpletni no 10 km augstuma... Tu atnāc uz arhīvu, tev atnes mantas, tu atver un atrodi savus senčus, kas dzīvoja pirms 200-300 gadiem. Lūk, kur ir tas adrenalīns!

Dokumentācija:

Aleksejs Gennadijevičs Mosins 1981. gadā absolvējis Urālas Valsts universitātes Vēstures fakultāti. Skolotājs UrFU. Vēstures zinātņu doktors. Grāmatu un programmas “Senču atmiņa” autore.

Jekaterinburgas vēsturnieka Alekseja Mosina zinātnisko interešu loks ir plašs: arheogrāfija, Urālu un Urālu dzimtu vēsture, Demidovu dzimta... Deviņdesmito gadu sākumā viņš sāka pētīt savus senčus un bija pārsteigts, cik daudz informācijas arhīvs par viņa senčiem - vienkāršiem Urālu zemniekiem. Viņš vēlējās palīdzēt saviem tautiešiem, kuri arī vēlējās uzzināt vairāk par savām saknēm, un viņš izstrādāja programmu “Senču atmiņa”, rakstīja daudzus rakstus un pat grāmatas par šo tēmu. Aleksejs Gennadijevičs Mosins stāstīja par to, ko viņš ir parādā savam mākslinieka tēvam, par savu bērnību un savu vecāku pieredzi, ģimenes tradīcijām un interesi par ģenealoģiju.

dzimis 1957. gada 28. aprīlī Gorkijā (Ņižņijnovgorodā) urālu mākslinieka Genādija Mosina ģimenē. Drīz ģimene atgriezās tēva dzimtenē.

1981. gadā absolvējis Urālas Valsts universitātes Vēstures fakultāti, iegūstot vēstures un arhīvu studiju grādu. Aizstāvējis promocijas darbu (1986) par tēmu “Krievu valodas grāmatu kultūra un rokraksta tradīcija
Vjatkas apgabala iedzīvotāji (XVII - XIX gs. vidus)", doktora disertācija (2002) - par tēmu "Urālu uzvārdu vēsturiskās saknes: pieredzevēstures un antroponīmiskie pētījumi."

Urālas Valsts universitātes (Urāles Federālā universitāte) Krievijas vēstures katedras profesors. Misionāru institūta Vēstures nodaļas vadītājs un pētniecības prorektors.

Krievijas Zinātņu akadēmijas Arheogrāfijas komisijas Urālu nodaļas priekšsēdētājs (kopš 2003). vārdā nosauktās Viskrievijas literārās balvas laureāts. P. P. Bažovs par grāmatu “Demidovu ģimene” (2013).

Precējusies kopš 1983. gada, ir dēls un divi mazbērni.

Par dzimtas vēsturi, profesijas izvēli un senas monētas ceļojumu

— Aleksej Gennadjevič, jūsu tēvs bija mākslinieks, un jūs iegājāt zinātnē.

– Varbūt tas ir aicinājums. Mākslinieku bērni bieži iet savu vecāku pēdās, un arī mans jaunākais brālis Vaņa kļuva par mākslinieku. Tas ir dabiski – kad esi audzināts mākslinieka ģimenē, tu tajā iesaisties jau no mazotnes. Man bija interese par zīmēšanu — man vislabāk izdevās no grāmatām kopēt lielisku cilvēku portretus. Kad es mācījos 10. klasē, Vaņa mācījās 8. klasē un gatavojās stāties mākslas skolā, un tētis man ieteica: "Nāc arī tu uz manu studiju, es taisīšu iestudējumus." Mēs ar Vaņu zīmējām kopā, tētis uzskatīja, ka man tas padodas, bet tomēr es izdarīju izvēli par labu universitātei, iestājos vēstures nodaļā, un, kas ir ļoti svarīgi, tētis mani atbalstīja. Teica: “Tieši tā! Es redzu, ka jums ir nopietna interese. Jūs būsiet vēsturnieks."

Fragments no Genādija Ševarova dokumentālās filmas “Aleksejs, Genādija dēls”, 2008.

— Vai interese radās no vēstures stundām?

— Nē, gandrīz neatcerējos savas skolas vēstures stundas. Tētis vienmēr interesējies par vēsturi un gleznojis daudzas gleznas par vēsturiskām tēmām. Un, kad man bija kādi 8 gadi, mēs ar vecākiem atpūtāmies uz Volgas, braucām ar motorlaivu uz otru krastu, tētis un mamma gatavoja laivu, pārbaudīja dzinēju, un tikmēr mēs ar Vaņu staigāja gar krastu un sāka “cept pankūkas” - metot tās ūdenī plakanus oļus. Pacēlu no zemes vēl vienu akmeni un redzēju, ka tas nav akmentiņš, bet metāls. Es to paberzēju ar roku un tur kaut kas dzirkstīja. Tētis pienāca un paskatījās: "Ak, šī ir veca monēta!" Izrādījās, ka tās ir divas kapeikas no 1812. gada. Joprojām domāju: ja šīs divas kapeikas būtu nevis 1812., bet 1813. vai 1811. gada, vai tas uz mani būtu atstājis tādu iespaidu? Un tad tētis uzreiz sāka runāt par 1812. gadu.

Tad izrādījās, ka šī monēta ir kalta mūsu pilsētā Jekaterinburgā. Šeit bija naudas kaltuves, kas apgādāja visu valsti ar monētām. Šī monēta dzima mūsu pilsētā, pēc tam bija apgrozībā, kaut kā nonāca Volgā, Volga to mazgāja Vasiļsurskā, un es, astoņgadīgs zēns, atradu to krastā un atvedu atpakaļ uz mūsu pilsētu. ! Viņa veica tādu ceļojumu laikā un telpā!

Vasiļsurskā mēs dzīvojām pie mana vectēva, un izrādījās, ka viņam ir monētu kolekcija. Jaunībā viņš bija partijas darbinieks un tik ļoti aizrāvās ar šo darbu, ka līdz 32 gadu vecumam praktiski kļuva par invalīdu; ārsti viņam stingri ieteica atstāt pilsētu dabas dēļ. 1935. gadā, tūlīt pēc meitas, manas mātes, piedzimšanas viņš aizbrauca uz Vasiļsurskas ciemu - gleznainu vietu, kur Sura ietek Volgā. (Šī vieta vienmēr ir piesaistījusi māksliniekus; Levitāns tur gleznojis!). Es domāju, ka tas izglāba manu vectēvu, jo 1937. gadā lielākā daļa no tiem, ar kuriem viņš strādāja, tika iznīcināti, un viņi kaut kā aizmirsa par viņu, jo viņš vairs nebija nodarbināts.

Vasiļsurskā vectēvs aizrāvās ar vietējo vēsturi, vadīja ekskursijas atpūtniekiem - tur bija vairākas atpūtas nami un sanatorijas - un draugi un paziņas, zinādami par viņa hobiju, kaut ko atraduši, atnesa viņam. Tā viņš savāca monētu kolekciju, tajā bija pat 17. gadsimta monētas, tad šo kolekciju viņš uzdāvināja man. Tas lielā mērā veicināja intereses veidošanos par vēsturi.

— Kā iepazinās jūsu vecāki?

— Tētis mācījās Mākslas akadēmijā, pēc otrā kursa viņus aizsūtīja uz praksi brīvā dabā, un viena no akadēmijas bāzēm atradās Vasiļsurskā — jau teicu, ka māksliniekiem šī vieta patīk. Tēta klasesbiedrs no Gorkijas (Ņižņijnovgorodu tolaik sauca par Gorkiju) zināja, kāda tā ir brīnišķīga vieta, tāpēc lūdza tur praktizēt un pierunāja tēti. Viņš teica: “Ejam, Gena, tu to nenožēlosi. Kāda tur makšķerēšana!” Un tētis aizgāja, satika tur manu mammu, viņa beidza skolu, viņi uzreiz iepatikās viens otram, un jau nākamajā gadā tētis pats lūdza stažēšanos Vasiļsurskā. Viņi apprecējās 1955. gadā, kad tētis vēl mācījās Ļeņingradā, un mamma bija Gorkijā, pedagoģiskajā institūtā, brauca turp un atpakaļ, es piedzimu Gorkijā, kad mana māte beidza koledžu, tad viņi devās pie mana tēta mātes. Berezovski (pilsēta 12 kilometrus no Jekaterinburgas), un tikai 1960. gadā tētis dabūja dzīvokli Sverdlovskā.

Kad viņš absolvēja akadēmiju, viņa skolotājs Viktors Mihailovičs Orešņikovs (brīnišķīgs cilvēks un mākslinieks) uzaicināja viņu palikt Ļeņingradā. Viņš teica, ka viņi man vēl nevar dot dzīvokli, bet viņi mani iekārtos hostelī, un tētis varētu strādāt savā, Orešņikova, darbnīcā. Tētis pateicās, bet atteicās, paskaidrojot, ka vēlas dzīvot un strādāt savā dzimtenē, Urālos. Un viņš aizgāja!

– Cik daudz laika viņš pavadīja ar tevi? No vienas puses, māksliniekam nav jāiet uz darbu, no otras puses, dažu cilvēku radošais darbs ir tik sevī uzsūc, ka vairs nepietiek laika nekam citam: ne atpūtai, ne ģimenei.

- Te nav runa par tēti. Viņš vienmēr smagi un entuziastiski strādāja, taču bija ļoti mājīgs cilvēks, ģimenes cilvēks.

Viņš pats uzauga bez tēva - viņa māte pameta vīru pirms tēva dzimšanas, kādu laiku dzīvoja kopā ar vecākiem Kamenoje Ozero ciemā (tagad Kamennoozerskoje ciems, Bogdanovičas rajons, Sverdlovskas apgabals), un tad viņi bija atņemta, un, kad tētim bija tikai gads, viņa devās viņam līdzi uz Berezovski. Viņš tur uzauga, 16 gadu vecumā iestājās mākslas skolā Sverdlovskā, katru dienu gāja desmit kilometrus turp un desmit atpakaļ - pa mežu, un bija pēckara, satikās dezertieri (dezertieri nogalināja vienu no mana tēva biedriem par maizes klaipu, ko viņš nesa savam manam tēvam).

Tētis jau no bērnības zināja, ka vēlas kļūt par mākslinieku, un strādāja pie šī mērķa, lai gan viņa hobiju gandrīz neviens tuvs cilvēks neuztvēra nopietni. Mana māte, mana vecmāmiņa, sapņoja, ka viņš kļūs par inženieri; kad viņš teica, ka viņš būs mākslinieks, manas mātes radi un draugi smējās: kas tā par profesiju? Šeit ir inženieris - tas ir skaidrs: cienīts cilvēks. Tikai viena tante, tante Anija, viņu atbalstīja, teica: “Zīmējiet, Gena”, visu laiku dāvinot viņam krāsainu zīmuļu komplektus un albumus. Tētis atcerējās viņu ar pateicību līdz mūža beigām.

Tētis bija vienīgais apgādnieks - mamma nestrādāja... Precīzāk, viņa nepelna naudu. Es neatceros, ka mana māte būtu sēdējusi dīkā. Viņa mazgāja, gatavoja, šuva un visu savu brīvo laiku no mājas darbiem veltīja man un manam brālim: viņa mums skaļi lasīja, kaut kur veda. Tas ir daudz darba! Un pats tētis ne reizi vien teica, ka tikai pateicoties mammai viņam ir iespēja pievērsties radošumam. Un, pateicoties tam, ka mamma nestrādāja, mēs negājām ne bērnistabā, ne bērnudārzā. Mums bija pietiekami daudz komunikācijas ar vienaudžiem – daudz staigājām pa pagalmu, bet dzīvojām mājās.

— Vai tiešām māksliniekam tajā laikā bija iespējams pabarot savu ģimeni?

“Mēs nekad neesam dzīvojuši greznībā, un ir bijuši ļoti grūti periodi finansiāli. Tagad var būt dažādi klienti, bet toreiz bija tikai viens klients: valsts. Ja valsts nevēlējās pasūtīt darbu kādam māksliniekam, tā faktiski bija nolemta badam un nabadzībai. Padomju valsts uzskatīja par nepieciešamu kontrolēt visus, īpaši radošus cilvēkus, bet tētis bija principiāls cilvēks, pats pieņēma lēmumus, rīkojās, kā uzskatīja par pareizu, un tas viņam dažkārt atspēlējās.

Piemēram, viņu kopīgā filma ar Mišu Šaeviču Brusilovski “1918” izraisīja sašutuma vētru. Neviens Ļeņinu tā nebija gleznojis, visās padomju gleznās viņš bija attēlots tik mājīgs, ar laipnu aci, taču te ir skaidrs, ka viņš ir skarbs diktators, kas runā bezpersoniskas karavīru masas priekšā. Ne tētis, ne Miša Šaevičs nebija disidenti, viņi bija tipiski sešdesmitie un, tāpat kā gandrīz visi tā laika intelektuāļi, ticēja “viscilvēcīgākajam cilvēkam”, nepieciešamībai atgriezties pie ļeņiniskajām normām. Bet kā reālisti - to, ko viņi darīja, sauca par "bargo stilu" - viņi attēloja vadītāju tā, ka daudzi bija sašutuši. Atbrauca varas iestādes no Maskavas un apsprieda, vai vispār var tādu bildi izstādīt, tad bija dažādi raksti, arī aizskaroši.

G. Mosins, M. Brusilovskis. "1918"

Bet viņi nekad nelaida cauri mana tēva gleznu “Politiskais” un manam tētim par to neko nemaksāja; 15 gadus tā karājās studijā aiz aizkara. Kad atnāca draugi, tētis atrāva aizkaru. Šis attēls atstāja lielu iespaidu uz visiem.

G. Mosins. "Politiskais". Foto: Jekaterina Permjakova

Tētis nebija galma mākslinieks, viņš burtiski nopelnīja maizi ar pieres sviedriem.

— Bet vai atradāt laiku ģimenei un bērniem?

— Visu savu brīvo laiku viņš pavadīja kopā ar ģimeni. Mums bija iespēja vērot, kā viņš strādāja un kā viņš mijiedarbojas ar cilvēkiem. Viņš mūs audzināja nevis ar lekcijām, bet ar piemēru. Viņš daudz prata izdarīt ar rokām, šajā ziņā es nemaz neesmu līdzīgs viņam, kā saka sieva, man viss krīt no rokām, bet tētim bija zemnieka tvēriens: ja viņš kaut ko uzņēmās, tad apguva. to. Viņš prata daudz salabot un izgatavot, mīlēja strādāt uz zemes, bija kaislīgs zvejnieks un mednieks. Es nekad neaizmirsīšu, kā visa mana ģimene Volgā ķēra zobenzivis. Mēs tur pavadījām atvaļinājumu ar saviem vecākiem daudzus gadus pēc kārtas; mēs nekad nebijām pionieru nometnēs.

Mēs ar Vaņu daudz laika pavadījām viņa darbnīcā - tētis mūs nekad nebrauca, un dažreiz viņš pats mums zvanīja. Kopš bērnības sapratām, ka šī ir tā vieta, kur strādā tētis, mēs viņam netraucējām, bet skatījāmies, kā viņš strādā un mācās.

Mājās bieži bija ciemiņi. Kad atklāja izstādi (kolektīvo vai kāda personīgo), pēc atklāšanas mākslinieki tradicionāli devās uz Mosiņiem, mamma cepa pīrāgus, lielā telpā bija klāts galds - pulcējās ap 30 cilvēku. Viņi dziedāja dziesmas un kaut ko apsprieda. Mūs nekad nesūtīja uz citu istabu, vienmēr sēdējām pie kopīga galda, klausījāmies pieaugušo sarunas, mums bija interesanti. Daudzi vecāki bija ģimenes draugi. Piemēram, ar Genādiju Kaļiņinu. Būdams inženieris, viņš nopietni aizrāvās ar glezniecību, kļuva par amatiermākslinieku, brīvajā laikā gleznoja daudz skiču, dažreiz mūsu ģimenes kopā izbrauca dabā.

Vispār mums visvairāk patika iziet dabā. Kad mans tētis reģistrēja objektu Irbītā motociklu rūpnīcā, rūpnīcas direktors atļāva viņam tur nopirkt motociklu (tolaik nevarēja vienkārši nopirkt automašīnu vai motociklu, cilvēki stāvēja rindā gadiem). Tētis nopirka Ural motociklu ar blakusvāģi, ar to apbraucām visu Sverdlovskas priekšpilsētu un devāmies tālāk.

G. Mosins. "Uz Chusovaya"

Jau teicu, kad bijām mazi, mamma mums skaļi lasīja, līdz trīs gadu vecumam biju daudz ko iemācījusies no galvas un reizēm iestudēju miniizrādes: paņēmu grāmatu, pārbīdīju pa līnijām un lasīju skaļi, un, sasniedzot lapas beigas, es to pārgriezu un turpināju lasīt. Ja kāds nezināja, viņam radās iespaids, ka trīs gadus vecs bērns prot lasīt. Nu, piecu gadu vecumā es jau patiešām lasīju un mācīju brāli, viņš iemācījās lasīt vēl agrāk, četrarpus gados. Ikvienam ģimenē ļoti patika lasīt, pārrunāja izlasīto un dalījās savos iespaidos.

Arī mūsu vecāki ļoti mīlēja mūziku un ieaudzināja mūsos šo mīlestību. Tētis spēlēja balalaiku, ģitāru un ermoņikas. Sešdesmitajos gados Sverdlovskā valdīja pārsteidzoša radošā atmosfēra, radās radošu cilvēku kopiena, ne tikai mākslinieki. Tajos gados šeit dzīvoja un strādāja Anatolijs Soloņicins un Gļebs Panfilovs. Tiek atklāta izstāde - visi dodas uz izstādi, filmas vai lugas pirmizrādi - visi dodas uz kino vai teātri, koncerts - visi dodas uz koncertu. Tas mūs visus bagātināja. Ne tikai paši koncerti un izstādes, bet, ne mazāk svarīgi, neformāla komunikācija. Jau deviņdesmitajos gados Sanktpēterburgā satiku Panfilovu. Ar kādu sajūsmu viņš atcerējās to laiku!

– Tavs tēvs agri nomira.

— Jā, 52 gadu vecumā, 1982. gada decembrī. Diagnozi 1981. gadā uzstādīja viņa draugs Marks Rižkovs, patologs, dzejnieks un armēņu dzejas tulkotājs. Es pat uzzīmēju un parādīju viņam, kur atrodas audzējs: kur barības vads savienojas ar kuņģi. Ļoti smags vēzis. Tētis tieši tobrīd gatavoja pirmo personālizstādi savā dzīvē. "Mark, cik daudz laika tu man dod?" - viņš jautāja. "Es jums garantēju trīs mēnešus," Marks atbildēja. "Labi," sacīja tētis, "man būs laiks uztaisīt izstādi." Viņš nodzīvoja vēl gadu un trīs mēnešus, paguva uztaisīt divas izstādes: 1981. gada novembrī Sverdlovskā un 1982. gada janvārī Maskavā, izstāžu zālē Tverskā (toreiz Gorkija ielā). Abi bija lieliski panākumi.

G. Mosins. "Pašportrets". 1972. gads

— Vai viņa draugi par tevi parūpējās pēc viņa aiziešanas?

“Mēs joprojām sazināmies, bet, kad tētis nomira, es jau biju pietiekami vecs, neatkarīgs un man nebija vajadzīga aprūpe. Vaņa arī. Viņi vienmēr pieskatīja manu māti, viņa nekad nejutās pamesta. Tagad viņai ir 81 gads. Dzīvi ir arī tēta tuvākie draugi – Vitālijs Mihailovičs Volovičs, Miša Šaevičs Brusilovskis: Vitālijam Mihailovičam ir 88 gadi, Mišam Šaevičam – 85. Kad Brusilovskis pārdeva vairākus savus darbus, saņemto naudu viņš izmantoja tēta albuma izdošanai.

“Sekojot sava tēva piemēram, es centos pavadīt laiku kopā ar ģimeni”

– Vai jūs apprecējāties pēc tēva nāves?

– Jā, bet man izdevās Ļenu iepazīstināt ar tēti, un viņš manu izvēli apstiprināja.

— Kā jūs ar sievu iepazināties?

— Piektajā kursā nolēmu, ka esmu visu apguvis un augstskola man vairs nav vajadzīga, kāpēc gan nepamest? Tas notiek ar studentiem. Pārstāja iet uz nodarbībām. Ciemošanās jau bija bez maksas, bet es pilnībā pametu studijas. Mans darba vadītājs Rūdolfs Germanovičs Pihoja (vēlāk, 90. gados bija Krievijas galvenais arhivārs) rīkojās gudri: ne lamāja, ne atrunāja, bet ieteica paņemt akadēmisko atvaļinājumu. Viņš teica: “Strādājiet gadu, un, ja jūs nolemjat atgūties, jums būs šī iespēja. Ja jūs to nevēlaties, tā ir jūsu izvēle."

Es faktiski pabeidzu savu akadēmisko grādu un gadu strādāju arheogrāfisko pētījumu laboratorijā. Tur, cita starpā, man tika uzdots piesaistīt jauniešus arheogrāfiskajām ekspedīcijām, tāpēc devos uz dzimto vēstures nodaļu, lai apskatītu pirmkursniekus, iepazinos ar viņiem, un 22 cilvēki ieinteresējās un ieradās pie mums. Līna bija viņu vidū. Ziemā mēs izvedām tos izlūkošanai, un vasarā notika liela ekspedīcija. 1983. gadā apprecējāmies, un 1984. gadā piedzima dēls Mitja. Es jau toreiz strādāju, un Ļena beidza augstskolu. Tad viņa tika norīkota uz rūpnīcu, tehniskās dokumentācijas nodaļā, un viņa tur joprojām strādā vairāk nekā trīsdesmit gadus.

— Vai jums bija laiks parūpēties par savu dēlu?

— Protams, pēc tēta piemēram centos, cik vien darbs ļāva, pēc iespējas vairāk laika pavadīt kopā ar ģimeni. Tālajā 1973. gadā tētis nopirka māju Volinas ciemā (netālu no Staroutkinskas), un mēs joprojām tur pavadām maksimāli daudz laika vasarā. Tur uzauga mūsu dēls, un tagad viņi ved uz turieni mūsu mazbērnus – vecākajai Vaņai ir pieci gadi, Jaroslavam gads un četri mēneši. Var teikt, ka tas ir mūsu ģimenes īpašums.

Mēs devāmies pārgājienos pa mežu, uz Čusovu, un mans brālis un viņa ģimene mums bieži pievienojās. Mūsu Mitja un viņa dēls Vaņa ir viena vecuma, līdz 13 gadu vecumam viņi daudz laika pavadīja kopā, pēc tam brālis ar ģimeni pārcēlās uz Pēterburgu. Diemžēl mana brāļa Vaņa mūžs izrādījās vēl īsāks nekā manam tēvam: 47 gadi. 2007. gadā viņa sirds apstājās. Sapņā.

Aleksejs Mosins uz Mosinas akmens fona pie Čusovajas upes

Kas attiecas uz mana dēla izvēli, es pat nemēģināju viņu ietekmēt. Es sapratu, ka viņš ir pavisam cits. Visi cilvēki ir atšķirīgi, un, lai gan mani vienmēr ir vairāk interesējušas humanitārās zinātnes, Mitja ir tehniķis. Turklāt viņš ir praktisks cilvēks - viņam nekad nav bijusi liela interese par studijām, arī eksaktajām zinātnēm, taču viņš, tāpat kā viņa vectēvs, daudz zina un mīl darīt lietas ar savām rokām. Viņš arī labi pārvalda datorus. Tagad viņš strādā par sistēmu inženieri lielā uzņēmumā.

Mitja nekļuva par tādu grāmatu kā es un Ļena. Viņš, protams, lasa, bet ne tik daudz, cik mēs vēlētos. Tagad es mācos ar saviem mazbērniem, ceru, ka viņiem grāmata patiks. Vaņa jau zina visus burtus, izlasa daudzus vārdus, bet viņam ir slinkums, lai pats lasītu grāmatas; viņam labāk patīk, ja tās viņam lasa skaļi. Bet šoziem vēl plānoju viņam iemācīt lasīt. Un viņš man palīdz dārzā. Vispār man tagad laimīgākie brīži ir tie, ko pavadu kopā ar mazbērniem.

Aleksejs Mosins ar mazdēlu Jaroslavu

Aleksejs Mosins ar mazdēlu Vaņu

“Senču atmiņa”: zināšanu tuvināšana cilvēkiem

— Zinu, ka jūs studējat savas dzimtas vēsturi, lai gan tā nav jūsu galvenā tēma.

— Man ir grūti pateikt, kāda ir mana galvenā tēma, jo, ja uzņemos kaut ko jaunu, es tajā ienirstu ar galvu. Paralēli mācos dzimtas vēsturi, Urālu uzvārdus, Demidovu dzimtas vēsturi, Urālu vēsturi, numismātiku, vecticībnieku vēsturi.

Man apbrīnojami paveicās ar studijām. Tiklīdz sākās manas pirmā kursa nodarbības, es iesaistījos arheoloģiskajā ekspedīcijā – mēs rakām paleolīta vietu Tomskas apgabalā. Es nekļuvu par arheologu, bet pievienojos arheogrāfiskajam lokam. Rūdolfs Germanovičs Pihoja mums lasīja lekcijas par arheogrāfiju, viņš vadīja arī mācību grupu. Arheogrāfi meklē senās grāmatas - ar roku rakstītas, vispirms iespiestas -, un lielāko daļu šo grāmatu saglabājuši vecticībnieki. 18 gadus devos arheogrāfiskās ekspedīcijās: uz Kirovas apgabalu, uz Permu, uz Čeļabinsku, uz Kurganu, uz Baškīriju. Jau trešajā kursā biju daļas vadītājs. Tā ir milzīga atbildība, bet arī brīnišķīga dzīves skola!

Ekspedīcijās es atklāju brīnišķīgo vecticībnieku pasauli. Kopumā šī bija pirmā tikšanās ar dziļi reliģioziem cilvēkiem, es redzēju, kā ticība ietekmē visu cilvēka dzīvi, līdz pat mazākajām ikdienas lietām. Piemēram, pirms grāmatas paņemšanas ir jānomazgā rokas. Viņi mācīja, kā pareizi šķirstīt grāmatu: uzmanīgi paņemiet lapu no augšas un apgrieziet to.

Mums ar viņiem bija interesanti, un viņiem ar mums, jo jaunatne tur bija pavisam cita - ne reizi vien novērojām, kā jaunieši neciena vecos: ne tikai pret savu ticību, bet arī vienkārši ikdienas līmenī. Un, kad šie vecie cilvēki redzēja mūsu patieso interesi par viņiem, daudzi atvērās un bija atklāti. Jūs runājat ar savu vecmāmiņu, un viņa stāsta visu savu dzīvi: bija kolektivizācija - viss tika atņemts, pēc tam karš, pieci dēli devās uz fronti, tikai viens atgriezās, viņa visu mūžu strādāja kolhozā, un pensija... redzēju vecenes, vienai pensija bija 16 rubļi, bet otrai 10! Un visvairāk pārsteidz tas, ka viņi nekurnēja un nesūdzējās, bet vienkārši stāstīja, kā ir un ir.

Ciešas, uzticamas attiecības ne vienmēr izveidojās uzreiz. Gadījās, ka pieklauvējām pie durvīm, kāds pienāca pie mums, mēs iepazīstinājāmies, bet viņi mūs neaicināja mājā - mēs apsēdāmies uz tuvākā sola vai drupām, pajautājām, viņi mums atbildēja un šķīrāmies. Un pēc gada tajā pašā mājā tevi sveicina kā vecus labos paziņas, aizved uz būdiņu un iedod tēju. Ne visi, daži turēja distanci, un ar dažiem izveidojās attiecības kā mazbērni un vecvecāki.

Daži pat ieradās pie mums ciemos: viņi nopirka grāmatas un lūdza palīdzēt atrisināt dažus strīdus. Viņiem dažreiz bija strīdi savā starpā, kurus viņi paši nevarēja atrisināt, un viņi vērsās pie mums kā šķīrējtiesnešiem.

— Kā radās jūsu interese par kristietību?

- Nopietni - jā. Bet kristījos tikai 2004. gadā, kad jutu, ka iekšēji esmu tam pilnībā gatava. Es biju pieradis visu uztvert nopietni, tāpēc neuzskatīju par iespējamu vienkārši tikt kristītam uzņēmuma dēļ.

— Kad sākāt interesēties par savas dzimtas vēsturi?

— Sākums bija studentu gados, bet šī ir tā sēkla, kas uzreiz neuzdīguja. Es biju pie vecmāmiņas Jekaterinas Fedorovnas, mana tēva mātes, Berezovski, mēs sarunājāmies, un viņa man sāka stāstīt, kur ģimene dzīvoja, kuru sauc, man tas likās interesanti, es paņēmu papīra lapu. , pildspalvu, kaut ko pierakstīja un pat uzzīmēja viņas stāstam ir mazs ciltskoks. Es ierados mājās, ieliku papīru rakstāmgalda atvilktnē, un tas tur nogulēja apmēram 10 gadus, un tad, kā tas bieži notiek, es nolēmu sakārtot lietas, izkratīju visu no atvilktnēm un ieraudzīju šo papīru. . Man bija kauns, ka es, vēsturnieks, jau zinātņu kandidāts, joprojām neko nezinu par saviem senčiem. Es paņēmu šo papīra lapu, sastādīju plānu, kas man aptuveni būtu jānoskaidro, devos uz arhīvu un biju pārsteigts - es pat nevarēju iedomāties, cik daudz informācijas par mūsu pagātni tur glabājas! Es uzzināju savu izcelsmi caur dažiem zariem pirms 16. gadsimta. Dzimšanas reģistrā atradu ierakstu par savas vecmāmiņas dzimšanu - viņa vairs nebija dzīva, viņa nomira drīz pēc mana tēta, 1983. gada jūlijā, un uzzināju, ka mēs vienmēr viņu dzimšanas dienā apsveicam nepareizi. Viņa stāstīja, ka vecāki viņu vienmēr apsveica ar svēto Katrīnu - 7. decembrī -, tad mani vecāki beidzot uzzināja no viņas, kad viņa piedzima, un mēs arī sākām viņu apsveikt 4. novembrī, bet dzimšanas reģistrā lasīju, ka viņa ir dzimis 4. novembrī pēc Jūlija kalendāra. Tātad, bija nepieciešams apsveikt 17. novembri.

Es, jau diezgan pieredzējis avotu zinātnieks, nenojautu, cik daudz no arhīva dokumentiem var uzzināt par parastajiem zemniekiem, kuri dzīvoja 18.-19. gadsimtā. Bet manās rokās ir instruments - es varu viegli lasīt 17., 18., 19. gadsimta tekstus, jo universitātē mums bija paleogrāfijas pamati, un arheogrāfiskā prakse man deva daudz - un lielākā daļa cilvēku, kas arī vēlētos zina savas ģimenes vēsturi, šajā ziņā neapbruņotu. Un es nolēmu, ka man šīs zināšanas kaut kā jātuvina cilvēkiem. 1995. gadā viņš izstrādāja programmu "Senču atmiņa". Kopš tā laika viņš ir daudz publicējis par šo tēmu, ir izdotas grāmatas, tika izveidota Urālas ģenealoģijas biedrība un Urālas vēstures un ģenealoģijas biedrība. Tur ir simtiem cilvēku, katru gadu rīkojam konferences.

— Vai tavs dēls ir kaut kā ar to saistīts?

– Nekādas konferences, bet viņš, protams, zina mūsu dzimtas vēsturi. Tālajā 1994. gadā vienā no mūsu pārgājieniem Urālos mēs ar viņu devāmies uz Mosino ciemu. Šo ciematu 17. gadsimta beigās dibināja mūsu sencis Mozus Sergejevs, Pinegas zemnieks. Viņš pārcēlās no Pinegas uz Urāliem 1645. vai 1646. gadā. Mūsu uzvārds cēlies no viņa.

Ar vilcienu braucām uz Kamensku-Uralski, un no turienes ar autobusu. Mana tēva māsīca un māsīca vēl bija dzīvi; viņi atcerējās vecmāmiņu Katju, kura dzīvoja kopā ar viņiem savulaik, kad viņa bija precējusies ar savu vectēvu. Man izdevās pierakstīt viņu atmiņas, nofotografēju viņus, un Viktors Konstantinovičs Mosins, mana tēva brālēns, pat atcerējās, ka kaut kur bija mana vectēva tēvoča Sidora akordeons. Izrādās, viņš bija akordeonists! Viņi steidzās meklēt, bet diemžēl neatrada.

— Vai jūs to mācāt studentiem?

— Viens no kursiem, ko pasniedzu gan Urālu federālajā universitātē, gan Misionāru institūtā (tas atvērts pirms 8 gadiem uz diecēzes misionāru kursu bāzes), ir ģenealoģijas teorija un prakse. Misionāru institūtā lielākā daļa studentu ir pieaugušie, daži pat ļoti veci, līdz 75 gadiem, gandrīz visi saņem otro grādu. Cilvēki, kuri ir veiksmīgi savās profesijās: ir mākslinieki, aktieri, ir kandidāti un zinātņu doktori. Ir priesteri un pat divas mūķenes. Nu, universitātē lielākā daļa studentu ir vakardienas skolēni, un, ja iepriekš mācīju tikai dzimtajā vēstures nodaļā, tad šogad viņi nolēma palielināt manu slodzi un papildināja stundas filozofijas un pat ķīmijas nodaļās.

Turklāt es ģimnāzijā pasniedzu 6 ģenealoģijas nodarbības un visiem ģimnāzistiem izsniedzu sertifikātu, ka viņi ir apmeklējuši profesora Mosina kursus un to parakstījuši. Kas zina, varbūt viņiem tas būs vajadzīgs nākotnē. Tagad ikvienam ir nepieciešams portfolio.

— Vai tas ir interesanti jauniešiem?

— Par ģenealoģiju dodu minimālu teoriju, šajās nodarbībās galvenais ir prakse. Iesākumā ikvienam ir jāpieraksta dzīvā ģimenes atmiņa: jautājiet vecākajiem, ko var pierakstīt! Un tad, es saku, es iemācīšu aizpildīt ģenealoģisko pasi, mēs sastādīsim dzimtas sarakstu pa paaudzēm, gan augšupejošo, gan lejupējo ģenealoģiju. Pareizāk sakot, viņi to dara paši, es viņiem vienkārši palīdzu - izmantojot savas ģimenes materiālus, es parādu, kā tas tiek darīts. Viņi nāk uz pārbaudi ar savu darbu. Ja nepieciešams, es kaut ko izlaboju, dodu viņiem caurlaidi un atstāju to visu viņu ziņā.

Protams, cilvēki visi ir dažādi. Dažiem tas ir tikai viens no priekšmetiem, varbūt ne pats interesantākais, bet tomēr, ja cilvēks vēlas studēt un beigt augstskolu, viņš šo darbu darīs apzinīgi. Lai viņš to nedara vēlāk, bet viņa sasniegumi paliks ģimenē, un varbūt pēc 10-20-30 gadiem viņš pats vai viņa bērni, vai mazbērni ieinteresēs.

Un daudzi aizraujas un turpina meklēt paši. Un viņi ierodas manā mājā un stāsta, kā notiek darbs, un mēs ar viņiem tiekamies konferencēs. Viens no maniem bijušajiem studentiem nesen lielījās, ka viņš jau ir izrakts savu ģenealoģiju līdz desmitajai paaudzei.

"Tas viss ir brīnišķīgi, ja ģimenes tradīcijas netiek pārtrauktas." Un, kad vecāki vai vecvecāki uzauga bērnunamā, jo viņu vecāki bija represēti, un pat bērnunamā tika mainīti viņu vārdi, patronīmi un uzvārdi, ir grūti noskaidrot savu izcelsmi.

– Protams, šajā gadījumā tas ir ļoti grūti, bet tomēr ir iespējams atrast pavedienus un savākt vismaz kādu informāciju. Galvenais, lai ir vēlme un nepadoties.

Slavenais Urālu vēsturnieks Aleksejs Mosins atteicās no Krievijas prezidenta amata kandidāta Grigorija Javlinska uzticības personas statusa. Par šo Mosinu rakstīja savā Facebook. Viņš arī aicināja Yabloko līderi atteikties no dalības vēlēšanu kampaņā. Viņa adrese ir norādīta tālāk.

Atklāta vēstule Krievijas Federācijas prezidenta kandidātam G.A. Javlinskis

Cienījamais Grigorijs Aleksejevič! Es uzrunāju jūs kā jūsu pilnvarnieku notiekošajā vēlēšanu kampaņā un kā jūsu vēlētāju. Pagājušā gada decembrī, tiekoties ar jums Jekaterinburgā, es piekritu būt jūsu pilnvarnieks gaidāmajās Krievijas prezidenta vēlēšanās. Man šāds lēmums bija pilnīgi likumsakarīgs: es piekrītu jūsu pārliecībai un atbalstu jūsu programmu visu sabiedrības un valsts dzīves sfēru uzlabošanai, daudzus gadus balsoju dažāda līmeņa vēlēšanās par partiju Jabloko un par jums personīgi, un 2016. gada vēlēšanās biju partijas "Jabloko" uzticības persona un novērotāja no tās viņu vēlēšanu iecirknī.

Bet tas bija pirms divarpus mēnešiem. Līdz 18. martam atlikušas trīs nedēļas, un es nevaru mūsu valstī notiekošo novērtēt kā godīgas, leģitīmas, demokrātiskas vēlēšanas. Visa valsts mašīnas vara, tostarp televīzija, tiesas un pat Centrālā vēlēšanu komisija, strādā, lai radītu komfortablus apstākļus “galvenajam kandidātam”. Lakmusa papīrs pieļautajām nelikumībām, kuras ir neskaitāmas, ir Alekseja Navaļnija un viņa vēlēšanu štāba vadītāja Leonīda Volkova vajāšana, kā arī nejauša datu publicēšana par balsošanas procesu Tulas apgabalā vairāk nekā trīs nedēļas (!) pirms vēlēšanu iecirkņu atvēršanas. Grigorijs Aleksejevič, vai tas tiešām ir iespējams godīgu vēlēšanu ietvaros?

Uzmanīgi vērojot notiekošo, ar nožēlu paziņoju jums, Grigorijs Aleksejevič, ka nevaru turpināt pārstāvēt jūs kā Krievijas prezidenta amata kandidātu, jo man vairs nav pamata saukt notiekošo kampaņu par prezidenta vēlēšanām. Mums ir darīšana ar pašreizējā valsts vadītāja atkārtotu iecelšanu amatā uz jaunu sešu gadu termiņu apstākļos, kad varas samīdītā Konstitūcija nespēj aizsargāt mūsu pilsoniskās tiesības. Es pateicos jums par uzticību, ko man izrādījāt, taču esmu spiests atkāpties no jūsu pilnvarnieka amata.

Ir labs dzīves noteikums, kuru es (tāpat kā jūs, ceru) cenšos ievērot: nepiedalieties melos un vardarbībā. Kauns izlikties, ka nekas īpašs nenotiek, kad tiekam ierauts Kremļa uzpirksteņu taisītāju shēmās. Pēc zaudējuma Pāvijas kaujā franču karalis Francisks I vēstulē mātei rakstīja: "Zaudēts ir viss, izņemot godu." Ir svarīgi vienmēr saglabāt iespēju to pateikt par sevi. Man šķiet, ka esam sasnieguši punktu, kurā tas kļūst aktuāli. Tas, vai būsim līdz galam godīgi pret sevi un tiem, kas mums uzticas, ir atkarīgs tikai no mums pašiem.

Grigorijs Aleksejevič, jūs vienmēr esat bijis cilvēks, kas spēj veikt pilsoniskas darbības. Saņemiet drosmi un atsakieties turpmāk piedalīties kaut ko tādu, "ko nevar pieļaut bez zemiskuma". Nenovērsiet acis no tiem, kas skatās uz jums, kuri jums uzticas. Pastāstiet patiesību par to, ko mēs joprojām saucam par "Krievijas prezidenta vēlēšanām". Nebaidieties, tas nav biedējoši. Ir viegli un patīkami runāt patiesību. Vēl viena lieta ir biedējoša: darīt kaut ko, par ko neesat pārliecināts, ir pareizi. Agrāk vai vēlāk jums par to ir jāatbild morāles likuma pilnā mērā.

Ar cieņu pret tevi,
Mosins Aleksejs Gennadijevičs, vēsturnieks, Jekaterinburga
2018. gada 25. februāris