Musulmaņu cietoksnis ir aicinājums Allaham ar lūgšanām. Dhikri lasa no rīta un vakarā no grāmatas "Musulmaņu cietoksnis"
Sirds. Kopš neatminamiem laikiem tas tika uzskatīts par cilvēka jūtu tvertni. Mīlestība un naids, sirsnība un liekulība, maigums un bezjūtība, ticība un neticība - tas viss bija saistīts ar sirdi.
Sirds tika salīdzināta ar trauku, kura saturs noteica tā īpašnieka uzvedību. Sirds stāvoklis noteica tā saturu, kas atspoguļojās cilvēka uzvedībā. Pravietis Muhameds, miers un Allāha svētības viņam, teica: "Patiesi, ķermenī ir miesas gabals, kas, būdams labs, dara visu ķermeni labu, un, kad tas kļūst nevērtīgs, tas sabojā visu ķermeni, un, patiesi, tā ir sirds."
No Allāha vēstneša vārdiem, lai viņam miers un Allāha svētības, mēs zinām, ka tad, kad cilvēks izdara vienu grēku, uz sirds parādās melns punkts. Jo vairāk grēku, jo vairāk tas kļūst melns un bezjūtīgs, kas noved pie tā, ka tas kļūst nespējīgs uztvert patiesību. Tas atspoguļojas arī cilvēku lietās.
Tāpēc ir nepieciešama pastāvīga sirds attīrīšana. Kā zinātnieks al-Hasans al-Basri teica vienam cilvēkam: "Rūpējies par savu sirdi, jo Allaham vajag tikai no verga, lai viņu sirdis būtu taisnas."
Par metodi, kā ārstēt un attīrīt sirdi no garīgām slimībām, mēs zinām no taisnīgu senču vārdiem, un tas sastāv no Allāha piemiņas - dhikr. Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica, ka cilvēku sirdis kļūst bezjūtīgas un tās ir jāattīra, pieminot Allāhu.
Diemžēl pēdējā laikā musulmaņi maz uzmanības pievērš šāda veida pielūgsmei, lai gan dhikr ir Allāha pavēle saviem vergiem, un pravietis teica: "Patiesi, šī pasaule ir nolādēta, un viss, kas tajā ir, ir nolādēts, izņemot Visvarenā Allāha piemiņu un to, kas ir tuvu tam, un to, kas zina un mācās!"
Visvarenais Allāhs teica: “Tāpēc atceries mani, un es tevi atcerēšos, paldies Man un neizrādi pret mani nepateicību” (Korāns 2:152)
Visvarenais Allāhs arī teica: "Ak, jūs, kas ticat, bieži atcerieties Allāhu"(Korāns 33:41)
Visvarenais Allāhs arī teica: “Patiesi, musulmaņiem un musulmaņu sievietēm ... kuras bieži atceras Allāhu, ... Allāhs ir sagatavojis piedošanu un lielu atlīdzību” (Korāns 33:35)
“Piemini savā dvēselē savu Kungu no rīta un vakarā pazemīgi, ar bailēm un ne skaļi, un neesi nolaidīgs” (Korāns 7:205)
Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) arī runāja par to, cik svarīgi ir bieži atcerēties Allāhu un slavēt Viņu, salīdzinot cilvēku, kurš neatceras Allāhu ar mirušu cilvēku: "Cilvēks, kas atceras savu Kungu, un tas, kas neatceras savu Kungu, ir līdzīgs dzīvajam un mirušajam."
Citā at-Tirmidhi citētajā haditā pravietis Muhameds nosauca Allāha piemiņu par labāko un tīrāko no darbiem Allāha priekšā, pateicoties kuriem ticīgais paceļas vislielākajā mērā, un tas ir labāk nekā žēlastības dāvana un pat labāk nekā cīņa ar Dievu. ienaidniekiem.
Dhikr ir grēku piedošanas cēlonis. Visvarenajam Allāham pat ir īpaši eņģeļi, kuri visu dienu meklē ticīgo pulcēšanās vietas, kur tiek pieminēts Allāha vārds.
Abu Hurairah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) ziņoja, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, sacīja: "Patiesi, Allāham ir eņģeļi, kuri dodas apkārt ceļiem, meklējot tos, kas ir aizņemti ar piemiņu, un, kad viņi atrod cilvēkus, kas atceras Allāhu, viņi vēršas viens pret otru (ar vārdiem): "Ejiet pie tā, ko meklējat." Un viņi ieskauj (tādus cilvēkus) ar saviem spārniem (aizpildot visu telpu ar sevi) līdz zemākajām debesīm (un, kad cilvēki beigs atcerēties Allāhu un eņģeļi paceļas augšā), viņu Kungs, kurš (par visu) zina labāk (eņģeļi), jautā viņiem: "Ko saka mani kalpi?" (Eņģeļi) atbild: "Viņi Tevi slavē, paaugstina, slavē un paaugstina." Tad (Allāhs) jautā: "Vai viņi ir Mani redzējuši?" (Eņģeļi) atbild: "Nē, Allāhs, viņi tevi neredzēja!" (Tad Allāhs) jautā: "Ja viņi redzētu Mani?" (Eņģeļi) atbild: “Ja viņi redzētu Tevi, viņi Tevi pielūgtu vēl dedzīgāk, paaugstinātu un slavētu Tevi biežāk un pagodinātu.” (Tad Allāhs) jautā: "Un ko viņi Man prasa?" (Eņģeļi) atbild: "Viņi lūdz jums paradīzi." (Allāhs) jautā: "Vai viņi viņu redzēja?" (Eņģeļi) atbild: "Nē, Allāhs, mans Kungs, viņi viņu neredzēja!" (Allāhs) jautā: "Ja viņi viņu redzētu?" (Eņģeļi) atbild: "Ja viņi viņu redzētu, viņi viņu meklētu vēl vairāk un vēl spītīgāk censtos pēc viņa un vēl vairāk viņu iekārotu." (Allāhs) jautā: "Un no kā viņi lūdz aizsardzību?" (Eņģeļi) atbild: "No liesmas (elles)". (Allāhs) jautā: "Vai viņi viņu redzēja?" (Eņģeļi) atbild: "Nē, Allāhs, mans Kungs, viņi viņu neredzēja!" (Allāhs) jautā: "Ja viņi viņu redzētu?" (Eņģeļi) atbild: "Ja viņi viņu redzētu, viņi vēl vairāk mēģinātu no viņa aizbēgt un vēl vairāk baidītos no viņa." (Tad) Allāhs saka: "Es aicinu jūs liecināt, ka esmu viņiem piedevis!" Un viens no eņģeļiem saka: "Viņu vidū ir tāds un tāds, kas viņiem nepieder, jo viņš ir nācis tikai savas vajadzības dēļ." (Tad Allāhs) saka: "Tie ir (tādi cilvēki), pateicoties kuriem viņu pavadonis nekritīs nelaimē!"
Ticīgajam, kurš saprot sava Kunga diženumu, iepazīšanās ar sekojošo hadītu būs pietiekama, lai pastāvīgi atcerētos Allāha vārdu.
Visvarenais Allāhs saka: “Es (būšu) tāds, kāds par mani domā, un esmu ar viņu, kad viņš Mani atcerēsies. Ja viņš atcerēsies Mani pie sevis, tad es viņu atcerēšos Sev, un, ja viņš atcerēsies Mani sabiedrībā (citu cilvēku), tad Es viņu atcerēšos starp tiem, kas ir labāki (viņiem) (t.i., starp eņģeļiem).
Pats Allāhs pieminēs sava verga vārdu... Kad Allāha Vēstnesis dažiem saviem pavadoņiem paziņoja, ka Allāhs ir nosaucis viņu vārdu, daži no nepārvaramām jūtām zaudēja samaņu...
Un kā gan cilvēks var neatcerēties un neslavēt sava Kunga vārdu, ja ar to nodarbojas pilnīgi visi Viņa darbi, sākot no augiem līdz eņģeļiem. “Vai jūs neesat redzējuši, ka Allāhu slavē tie, kas ir debesīs un virs zemes, un arī putni ar izplestiem spārniem? Ikviens zina viņa lūgšanu un viņa doksoloģiju. Allāhs zina, ko viņi dara” (Korāns 24:41).
Ir eņģeļi, kuri jau no radīšanas dienas ir lokā no jostasvietas, un tādi, kuri ir lokā līdz zemei. Un līdz šīs pasaules galam viņi būs šajā amatā, slavējot Allāhu, un pat pēc tam viņi sacīs: "Ak, Kungs, mēs neesam Tevi cienīgi slavējuši."
Patiešām, Allah nav vajadzīga mūsu pielūgsme vai Viņa vārda piemiņa. Tas viss ir vajadzīgs mums, viņa vergiem. Galu galā, cik bieži mūsu sirdis tiek novērstas no eksistences patiesās jēgas. Pat Allāha Vēstnesis teica: "Patiesi, gadās, ka mana sirds ir izklaidīga, un patiesi, es simts reizes dienā lūdzu Allah piedošanu."
Ir arī stāstīts, ka, vēršoties pie Allāha ar savām lūgšanām, pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības, bieži teica: "Ak, Allah, es lūdzu Tevi, lai mana sirds būtu vesela."
Ko tādā gadījumā teikt par mums?!
Bieža Allāha piemiņa ir garantēta un pastāvīga saikne ar Allāhu. Tas sakārto ticīgo nodomus un darbus. Īpaši tas attiecas uz tiem, kas aicina cilvēkus uz islāmu. Galu galā var gadīties, ka zvana impulsā, skaidrojot cilvēkiem, piemēram, par sieviešu tiesībām islāmā, par hidžāba priekšrocībām vai sociālo taisnīgumu islāmā un citām lietām, zvanītājs var aizmirst, kāpēc viņš dara to visu. Galu galā zvans netiek veikts paša zvana dēļ. Bieža Allāha piemiņa neļaus mums aizmirst, ka visa mūsu pielūgsme, mūsu dzīvība un nāve notiek Lielā Allāha dēļ.
Ir vairāki galvenie Allāha piemiņas veidi, kas jāievēro.
1. Bieža Korāna lasīšana.
Pats Allāhs Savu atklāsmi raksturo kā piemiņu – dhikr.
"Bet šis (Korāns) nav nekas cits kā atgādinājums pasaulēm"(Korāns 68:52).
"Vai mēs novērsīsim Atgādinājumu (Korānu) no jums, jo jūs esat cilvēki, kas pārkāpj atļautā robežas?" (Korāns 43:5).
Korāns ir vislabākais Allāha piemiņas veids, jo tā ir Viņa runa. Lasot Korānu, cilvēks atceras savu Kungu, Viņa pavēles, viņa sirdi piepilda bijība pret Dievu, un tādējādi viņš sakārto savu dzīvi. Turklāt par katras Korāna vēstules lasīšanu ticīgajam pienākas Allāha atlīdzība, kā teikts hadītos.
2. Lūgšanu izpildīšana.
Allāha sūtnis teica: "Namazs sastāv no Allāha slavināšanas un paaugstināšanas vārdiem un Korāna deklamēšanas..."
3. Azkaru lasīšana pēc lūgšanas.
Pravietis pastāvīgi atcerējās Allāhu pēc katras lūgšanas, slavējot Viņu. To viņš mācīja arī saviem pavadoņiem. Piemēram, no Abu Hurairas vārdiem, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, tika stāstīts, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, teica: “Tam, kurš katras lūgšanas beigās trīsdesmit trīs reizes sacīs vārdus “Slava Allāham” un vārdus “Slava Allāham” un vārdus “Allahs ir liels”, simto reizi sakot: “Nav neviena dieva kā vien Allāhs, kurā nav partnera, valdīšana pieder Viņam, un slava viņam, un Viņš var visu!” - viņa grēki tiks piedoti, pat ja tie ir kā putas. jūra.
4. Allāha piemiņa ikdienā, dažādās dzīves situācijās.
Ticīgajam pastāvīgi jāsazinās ar Dievu, lūdzot Viņa svētību pirms katras darbības. No pirmajām dzīves dienām līdz mūža beigām, katru dienu, katru biznesu musulmanis sākas ar Allāha vārdu. Pamostoties un iet gulēt, pirms un pēc ēdienreizēm, iziet no mājas un atgriezties pie ģimenes – ticīgais visu savu dzīvi pavada, atceroties Allāhu un lūdzot Viņa palīdzību.
Abu Hurayrah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: “Tas, kurš simts reizes dienā saka: “Nav cita dieva kā tikai Allāhs, kuram nav partnera, Viņam pieder vara, slava ir Viņa un Viņš var visu -hu-l-mulku, wa la-hu- l-hamdu wa huva "ala kulli shay" Kadirunā), (saņems) to pašu (atlīdzību, kas pienākas) par desmit vergu atbrīvošanu un simts labiem darbiem, un viņa simts sliktie darbi tiks izdzēsti, un tie kalpos viņam par aizsardzību no šaitana tajā dienā līdz vakaram, un neviens nevar izdarīt neko labāk par to, ko viņš izdarīja, izņemot (tādu) cilvēku, kurš darīs vairāk."
Ir arī citas Allāha piemiņas formulas, kas ir piemērojamas dažādos gadījumos un ir atrodamas attiecīgajās grāmatās.
P.S.
“Un, ja sātans jūs mudina, tad ķerieties pie Allāha aizsardzības, jo Viņš dzird, zina. Patiešām, ja dievbijīgos cilvēkus aizkustina sātana maldi, tad viņi atceras celtniecību un iegūst redzi ”(Korāns 7: 200-201)
“Tajā dienā ļaundaris sakos sev rokās un sacīs: “Būtu labāk, ja es eju pa sūtņa ceļu! Bēdas man! Būtu labāk, ja es nepaņemtu tādu un tādu draugu! Tas bija viņš, kurš mani novērsa no Atgādinājuma (Kurāna), kad tas bija mani sasniedzis." Patiešām, sātans atstāj cilvēku bez atbalsta ”(Kurāns 25:27-29)
ZIKRS RĪTĀ UN VAKARĀ LASĪJA NO GRĀMATAS "Musulmaņu cietoksnis"
1) Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyakta-ni wa anna ‘abdu-kya, wa anna ‘ala ‘ahdikya wa’di-kya ma-stata’tu. A'uzu bi-kya min shari ma sana'tu, abu'u la-kya bi-ni'matikya 'alayya, wa abu'u bizanbi, fa-gfirli, fa-inna-hu la jagfiru-z-zunuba illya Anta !
TULKOJUMS: Ak, Allāh, Tu esi mans Kungs, un nav neviena dieva, izņemot Tevi. Tu mani radīji, un es esmu Tavs vergs, un es palikšu Tev uzticīgs, kamēr man pietiks spēka. Es vēršos pie tevis no ļaunuma, ko esmu izdarījis, es atzīstu žēlastību, ko tu man esi izrādījis, un atzīstu savu grēku. Piedod man, jo patiesi, neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi!
Ak, Allāh, Tu esi mans Kungs, un nav neviena cita dieva, izņemot Tevi, Tu mani radīji, un es esmu Tavs vergs, un es palikšu Tev uzticīgs, kamēr man pietiks spēka. Es vēršos pie tevis no ļaunuma, ko esmu izdarījis, es atzīstu žēlastību, ko tu man esi izrādījis, un atzīstu savu grēku. Piedod man, jo patiesi, neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi!
2) Allahumma, ‘afi-ni fi badani, Allahumma, ‘afi-ni fi sam’i, Allahumma, ‘afini fi basari, la ilaha illa Anta! Allahumma, inni a'uzu bi-ka min al-kufri wa-l-fakri wa a'uzu bi-ka min' azabi-l-kabri, la ilaha illa Anta! (tas jāatkārto 3 reizes)
TULKOJUMS: Ak, Allāh, dziedini manu ķermeni, ak, Allāh, dziedini manu dzirdi, ak, Allāh, dziedini manu redzi, nav neviena dieva, izņemot tevi! Ak, Allāh, patiesi, es patveros Tevī no neticības un nabadzības, un es patveros Tevī no kapa mokām, nav neviena dieva, izņemot Tevi!
Ak, Allāh, dziedini manu ķermeni, ak Allāh, dziedini manu dzirdi, ak, Allāh, dziedini manu redzi, nav neviena dieva, izņemot tevi! Ak, Allāh, patiesi, es patveros Tevī no neticības un nabadzības, un es patveros Tevī no kapa mokām, nav neviena dieva, izņemot Tevi!
3) Allahumma, inni as'alu-kya-l-'afua wa-l-'afiyata fi-d-dunya wa-l-akhirati, Allahhumma, inni as'alu-kya-l'afua wa-l-'afiyata fi dini, wa dunyaya, wa ahli, wa mali. Allahumma-stur 'auratiy wa-emin rau'atiy, Allahumma-hfaz-ni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa 'ay yamini, wa 'an shimali wa min fauki, wa a'uzu bi-'azamati-kya an ugtala min takhti!
Tulkojums: Ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev piedošanu un labklājību šajā pasaulē un nākamajā pasaulē, ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev piedošanu un labklājību manā reliģijā un manās pasaulīgās lietās, manā ģimenē un manā īpašumā. Ak, Allāh, apklāj manu kailumu un pasargā mani no bailēm, ak, Allah, pasargā mani no priekšpuses un aizmugures, un no labās, un no kreisās, un no augšas, un es ķeros pie Tava diženuma, lai netiktu nodevīgi nogalināts zemāk!
Ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev piedošanu un labklājību šajā pasaulē un nākamajā pasaulē, ak, Allah, patiesi, es lūdzu Tev piedošanu un labklājību manā reliģijā un manās pasaulīgās lietās, manā ģimenē un mans īpašums. Ak, Allāh, apklāj manu kailumu un pasargā mani no bailēm, ak, Allah, pasargā mani no priekšpuses un aizmugures, un no labās, un no kreisās, un no augšas, un es ķeros pie Tava diženuma, lai netiktu nodevīgi nogalināts zemāk!
4) Allahumma, 'Alima-l-gaybi wa-sh-shahadati, Fatira-s-samawati wa-l-ardi, Raba cooli shayin wa Malika-hu, ashhadu alla ilaha illa Anta, a'uzu bi-kya min shari nafsi wa min shari-sh-shaytani wa shirki-hi wa an actarifa 'ala nafsi su'an au ajurra-hu, ilya muslimin.
TULKOJUMS: Ak, Allāh, apslēptā un acīmredzamā zinātājs, debesu un zemes Radītājs, Kungs un visa saimnieks, es liecinu, ka nav neviena cita dieva, izņemot tevi, es vēršos pie Tevis no savas dvēseles ļaunuma, no ļaunuma un šaitana daudzdievība un pašam darīt ļaunu vai uzlikt to kādam musulmanim.
Ak, Allāh, apslēptā un acīmredzamā zinātājs, debesu un zemes Radītājs, Kungs un visa Kungs, es liecinu, ka nav cita dieva, izņemot tevi, es vēršos pie Tevis no savas dvēseles ļaunuma, no ļaunuma un daudzdievības. šaitani un nodarīt sev ļaunu vai uzlikt to kādam musulmanim.
5) Bi-smi-Llahi allazi la yadurru ma’a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-Sami’u-l-‘Alimu.
Tulkojums: Allāha vārdā, kura vārdā nekas nekaitēs ne virs zemes, ne debesīs, jo Viņš dzird, zina! (Šie vārdi jāatkārto trīs reizes. Nekas nekaitēs tam, kurš tos atkārto trīs reizes no rīta un vakarā)
Ar Allāha vārdu, ar kura vārdu nekas nekaitēs ne virs zemes, ne debesīs, jo Viņš ir Dzirdošs, Zinošs! (Šie vārdi jāatkārto trīs reizes. Nekas nekaitēs tam, kurš tos atkārto trīs reizes no rīta un vakarā)
6) Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin, sala-Llahu ‘alei-hi wa sallam, nabian!
TULKOJUMS: Es priecājos, ka Allāhs ir Kungs, Islāms kā reliģija un Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) kā pravietis! (Šie vārdi jāatkārto trīs reizes. Augšāmcelšanās dienā Allahs noteikti izrādīs savu labvēlību tiem, kas to dara no rīta un vakarā)
Esmu gandarīts par Allāhu kā Kungu, Islāmu kā reliģiju un Muhamedu (lai viņam miers un Allāha svētības) kā par pravieti! (Šie vārdi jāatkārto trīs reizes. Augšāmcelšanās dienā Allahs noteikti izrādīs savu labvēlību tiem, kas to dara no rīta un vakarā)
7) Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmatikya astagisu, aslih vai sha’ni kula-hu wa la takil-ni ilya nafsi tarfata ‘aynin!
Tulkojums: Ak, Dzīvais, ak, Mūžīgais, es vēršos pie Tavas žēlastības pēc aizsardzības, sakārtoju visas savas lietas un netici man ne mirkli savai dvēselei!
Ak, Dzīvais, ak Mūžīgais, es vēršos pie Tavas žēlastības pēc aizsardzības, sakārto visas savas lietas un neuztici mani savai dvēselei ne mirkli!
8) Allahumma, sally wa salim ‘ala nabiyi-na-Mahammadin!
TULKOJUMS: Ak, Allah, svētī mūsu pravieti Muhamedu un sveic viņu! (Šie vārdi ir jāsaka desmit reizes. Tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, teica: "Tas, kurš sāk par mani saukt desmit lūgšanas no rīta un vakarā, dienā Augšāmcelšanās notiks ar manu aizlūgumu)
Ak, Allah, svētī mūsu pravieti Muhamedu un sveic viņu! (Šie vārdi ir jāsaka desmit reizes. Tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, teica: "Tas, kurš sāk par mani saukt desmit lūgšanas no rīta un vakarā, dienā Augšāmcelšanās notiks ar manu aizlūgumu)
Viss par reliģiju un ticību - "Musulmaņu cietokšņa lūgšana istikhara" ar detalizētu aprakstu un fotogrāfijām.
Istikhara(arābu valodā — “labo meklējumos darbos”) ir brīvprātīga lūgšana, kas sastāv no divām rakām, kuru mērķis ir meklēt Allāha vadību. Norāda, ja ir problēma bez acīmredzama risinājuma. Zinātnieki ir vienisprātis, ka Istikhara lūgšana ir Sunna.
Pravietis Muhameds, miers un svētība viņam, teica: "Kad kāds no jums vēlas kaut ko darīt, tad ļaujiet viņam vēl nosaukt divus rakatus un pēc tam sakiet: "Ak, Allah, patiesi es lūdzu tevi palīdzēt. mani ar savām zināšanām un stipriniet mani ar savu spēku, un es lūdzu Tevi no Tavas lielās žēlastības, jo patiesi Tu zini, bet es nezinu, jo Tu esi apslēptā Zinātājs. Ak, Allāh, ja Tu zini, ka šī lieta man nāks par labu manā reliģijā un manā dzīvē, kā arī manu lietu iznākumam (vai šai dzīvei un nākamajai dzīvei), tad iepriekš nosaki to man un padari to vieglāku, un tad padari to par svētīgu manā labā. Un, ja tu zini, ka šī lieta izrādīsies ļauna manai reliģijai, manai dzīvei un manu lietu iznākumam (vai šai dzīvei un nākotnei), tad atņem to man un atņem mani no tās, un iepriekš nolemt man labu, lai kur tas arī būtu, un tad iepriecināt mani ar to. Un viņš teica: “Un lai viņš norāda uz savu darbu” (Bukhari Nr. 1166).
Arābu teksts
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
Transkripcija
"Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (šeit cilvēkam jāpasaka, ko viņš plāno darīt) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, barika daudzums ir fi-chi; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, ardi-ni bi-hi summa.
“Ak, Allah, patiesi es lūdzu Tevi palīdzēt man ar savām zināšanām un stiprināt mani ar savu spēku, un es lūdzu Tevi no Tavas Lielās žēlastības, jo patiesi Tu zini, bet es nezinu, jo Tu esi apslēptā Zinātājs. Ak, Allāh, ja Tu zini, ka šī lieta man nāks par labu manā reliģijā un manā dzīvē, kā arī manu lietu iznākumam (vai šai dzīvei un nākamajai dzīvei), tad iepriekš nosaki to man un padari to vieglāku, un tad padari to par svētīgu manā labā. Un, ja tu zini, ka šī lieta izrādīsies ļauna manai reliģijai, manai dzīvei un manu lietu iznākumam (vai šai dzīvei un nākotnei), tad atņem to man un atņem mani no tās, un iepriekš nolemt man labu, lai kur tas arī būtu, un tad iepriecināt mani ar to."
Nav istikhara lūgšanas laika posms, bet pēdējā nakts trešdaļa pirms Witr lūgšanas lasīšanas joprojām ir vēlama un vēlama. Pravietis Muhameds, lai viņam miers un svētības, teica: "Padariet witr ar savu pēdējo lūgšanu naktī" (al-Bukhari un musulmanis).
Ja lūgšanas aizliegums (piemēram, menstruācijas) atdalās no lūgšanas, tad jāgaida, kamēr aizlieguma iemesls pāries, bet, ja atbilde nepieciešama steidzami un lieta ir steidzama, tad jālūdz palīdzība (istikhara) līdz plkst. lasot dua, bet neveicot lūgšanu.
Visvarenais Allāhs teica: “... Piedodiet viņiem, lūdziet viņiem piedošanu un konsultējieties ar viņiem par jautājumiem. Kad jūs pieņemat lēmumu, tad uzticieties Allāham, jo Allāhs mīl tos, kas uzticas” (3. sura “Imrānas ģimene”, 159. ayat). Neskatoties uz to, ka pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības, bija viszinošākais cilvēku vidū, viņš sarežģītās lietās apspriedās ar saviem biedriem. Arī viņa taisnīgie kalifi sniedza padomu cilvēkiem, kuriem bija zināšanas un dievbijība.
Zinātniekiem ir dažādi viedokļi par to, kas ir prioritāte: konsultēties vai veikt Istikhara lūgšanu. Šeihs Ibn Uthaymeen (lai Allahs par viņu apžēlo) savā komentārā grāmatai Taisnīgo dārzi norādīja, ka saskaņā ar pravieša vārdiem vispirms ir jāizdara Istikhara. Tad, pēc Istikhara uzstāšanās trīsreiz ja netika atklāts, kā rīkoties, jākonsultējas ar ticīgajiem un jāseko saņemtajiem padomiem. Padomu var lūgt pie cilvēka, kurš ir kompetents biznesā un dievbijīgs reliģijā. Istikhara tiek darīts trīs reizes, jo tā bija pravieša paraža, miers un svētības viņam: viņš atkārtoja dua trīs reizes.
Kā izpildīt istikhara lūgšanu?
1) veikt mazgāšanos lūgšanai
2) pirms Istihara lūgšanas izveidojiet nodomu
3) veic divus rak'ātus. Ir sunna lasīt Surah Kafirun pirmajā rakā pēc Fatiha un Surah Ikhlyas otrajā pēc Al-Fatih.
4) lūgšanas beigās sakiet salam
5) pēc salama pazemīgi paceliet rokas pret Allāhu, apzinoties Viņa diženumu un spēku, koncentrējieties uz dua
6) dua sākumā saki Allāha slavas un paaugstināšanas vārdus, pēc tam saki salavatu pravietim Muhamedam, miers un svētības viņam, un Ibrahim, miers ar viņu
7) lasiet dua-istikhara, nemainot tekstu. Lūgšanā norādiet savu biznesu (pēc vārdu "... ja jūs zināt, ka tas ir jautājums" izrunāšanas, jums jānosauc problēma. Piemēram: "... ja jūs zināt, ka tas ir jautājums (ievadot augstskola u.t.t.). Ja tu dua neiemācījies no galvas, vari izlasīt no lapas, bet labāk būtu iemācīties
9) tiecieties uz savu mērķi, īstenojiet to, ko vēlaties, un esiet konsekventi tajā. Ja pēc lūgšanas izlasīšanas situācija nav noskaidrojusies, varat atkārtot istikharu.
Pēc padoma lūgšanas Visvarenais "iedvesmo" musulmani, pamācot viņam uz taisnā ceļa. Jums jāieklausās savā sirdī un jāizdara pareizā izvēle. Ja pirmo reizi neizdevās saskatīt zīmes, tad jāturpina lasīt šo lūgšanu. Ir Ibn al-Sunni stāstīts hadīss, kurā teikts, ka pravietis, miers un svētības viņam, teica: “Ja jūs uztrauc kāds jautājums, izpildiet istikharu, lūdzot savu Kungu, tad paskatieties, kāda sajūta radās pirmajā. Jūsu sirds. Ja pēc šīs duas sirds ir sliecas darīt to, kas izraisīja istikharu, tad to darīt būs labāk; ja sirds nešķiet, tad šī lieta tiek atlikta. Ja sirds ne uz ko netiecas, atkārtojiet vairāk nekā septiņas reizes.
Tas tiek uzskatīts par labu zīmi ikvienam, ja Allahs veicināja noteiktas darbības pabeigšanu un problēma tika atrisināta viegli. Ja ceļā ir šķēršļi, Allāhs parāda, ka tas nav jādara. Abos gadījumos jums jābūt apmierinātam, jo, izpildot istikharu, jūs paļaujaties uz Visvareno un lūdzat Viņu izvēlēties to, kas jums ir vislabākais. Iespējams, ka vispareizākais risinājums ir tas, kas ir pretrunā ar tavām vēlmēm. Kad esat izveidojis istikharu, jums jāpaļaujas uz Visvareno, nevis jāvada jūsu kaislības.
"Varbūt jums nepatīk tas, kas jums ir labs. Un, iespējams, jūs mīlat to, kas jums ir ļauns. Allāhs zina, un jūs nezināt
Svētais Korāns. Sura 2 "Al-Baqarah" / "Govs", 216. pants
Abdulla ibn Umar, lai Visvarenais Allāhs ir apmierināts ar viņu un viņa tēvu, teica: “Cilvēks var lūgt palīdzību (izveidojot istikharu) no Allāha, un Viņš parādīs viņam izvēli. Bet viņš ir dusmīgs uz savu Kungu un negaida, kāds būs iznākums. Katrā ziņā viņam tas jau ir ierakstīts.
Musnadā ir hadīts no Said ibn Abu Waqqas, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, ka pravietis, miers un svētības viņam, teica: “Ādama dēla laime ir iespēja lūgt palīdzību (istikhara). Ādama dēla laime ir apmierinātība ar viņa iepriekšnolemtību no Allāha. Ādama dēla nelaime ir Istikharas pamešana. Ādama dēla nelaime ir dusmas par Allāha rīkojumu."
Ibn al Qayyim, lai Allahs apžēlo viņu, sacīja: "Ikvienam, kurš tic iepriekšējai nolemšanai, viņam pietiek ar divām lietām: Istikhara pirms viņa un apmierinātība pēc tam."
Musulmaņu kalendārs
Populārākais
Halal receptes
Mūsu projekti
Izmantojot vietnes materiālus, ir nepieciešama aktīva saite uz avotu
Vietnē esošais Svētais Korāns ir citēts saskaņā ar E. Kulijeva nozīmju tulkojumu (2013) Korāns tiešsaistē
Nenovērtējams dua pareizā lēmuma pieņemšanai
Tiem, kas domā kaut ko darīt, bet šaubās, nezina, kur tas novedīs, kāds būs beigas un vai vispār ir vērts sākt, pravietis (ﷺ) ieteica darīt. namaz-istikhara. Vārds "istikhara" nozīmē "pareizā lēmuma (opcijas) izvēle".
Šī lūgšana sastāv no divām rakām. Nodoms tiek izrunāts šādi: Es plānoju izpildīt divu rakah lūgšanu-istikhara ". Pirmajā rakā pēc suras " Al Fatiha "lasīt suru" Al Kafiruns ", otrajā -" Ikhlas ". Kurš spēj - pirmajā rakā pirms suras "Al-Kafirun" var lasīt arī ayat " Wa rabbuna yahluku. ” līdz beigām, un otrajā pirms “Ikhlas” - ayat “ Wa ma kana limu'min."lai beigtu. Tas ir labāk, un atlīdzība par to būs lielāka. Bet, ja jūs nezināt, jūs nevarat tos izlasīt.
Pēc tam, kā pravietis (ﷺ) mācīja, vai nu pēdējā rakas sujd (noliecoties) vai pēc "At-tahiyyatu" izlasīšanas, pirms vai pēc "Salam" viņi lasīja dua:
« Allahumma innú astahiruka bi'ilmika va astakdiruka bikudratika va asaluka min fazlika-l-'azum(i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa lá a'lamu wa anta 'allamul guyub(i), Allahumma in kunta ta 'lamu anna hazal amra (tas ir tas, ko jūs plānojat darīt) khairun lú fú dúnú va ma'ashú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum barik' lú wa inúh anna khazal amra (šeit ir minēts arī nodoms) sharrun lú fú dúnú wa ma'áshú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fásrifhu 'anna vasrifnu 'anhu vakdur li khair haysu kána (sum) ardinú ».
« Ak, mans Allah, es lūdzu Tevi izvēlēties labāko ar savām zināšanām, es lūdzu spēku no Tevis caur Tavu spēku, patiesi Tu vari un es nevaru, Tu zini un es nezinu. Ak, mans Allāh, patiesi, mans darbs, nodoms (šeit ir minēts, ko jūs plānojat darīt), ja tas ir noderīgs man, manai reliģijai, pasaulīgām lietām, manu nākotnes un pašreizējo plānu piepildīšanai, tad dariet to par liktenis man un sūtiet man žēlastību (barakat) šajā jautājumā un atvieglojiet man to pabeigt. Un, ja šī lieta (šeit ir minēts arī tas, ko jūs plānojat darīt) ir kaitīgs man un manai reliģijai, manām pasaulīgajām lietām, maniem nākotnes vai tagadnes plāniem, novērsiet to no manis un tuviniet to, kas ir labāks, lai kur tas būtu. bija, un apmierini mani ar to».
Šī dua ir dota haditā, ko stāstījuši Bukhari, Abu Dawood, Tirmidhi un citi.
Šīs duas sākumā un beigās ir sunna slavēt Visvareno Allāhu un Pravieša (ﷺ) svētību.
Ja pēc tam tava sirds tiecas darīt to, ko esi iecerējis, dari to, tajā tu atradīsi svētību (barakat). Ja tajā pašā laikā jūs nevēlējāties to darīt, nedariet to, tas arī būs barakats. Ja tajā pašā laikā jūsu sirds nepakļāvās vienam vai otram lēmumam, izpildiet lūgšanu un vēlreiz izlasiet dua. Ithafs saka, ka labāk ir atkārtot šo lūgšanu septiņas reizes. Ja pat pēc atkārtotām lūgšanām-istikharah šaubas netiek atrisinātas, tad labāk ir atlikt plānoto, un, ja nav iespējas atlikt, tad dariet to pēc saviem ieskatiem, paļaujoties uz Visvareno Allāhu.
Ja, iestājoties jebkurā lūgšanā, neatkarīgi no tā, vai tā ir obligāta vai neobligāta, jums vienlaikus ir nodoms Istikhara lūgšanai, tad šajā lūgšanā ir iekļauta Istikhara lūgšana, un pēc šīs lūgšanas tiek lasīta Istikhara dua.
Imāms an-Navavi saka, ka, ja pēc kādas lūgšanas tiek lasīta dua istikharaa, tad arī lūgšana-istikhara kā sunna tiek uzskatīta par izpildītu. Ja nav iespējams izpildīt namazu, varat lasīt tikai šo lūgšanu, un tā ir arī istikhara.
Imāms al-Navavi arī teica: “Tam, kurš veic istikharu, nevajadzētu to turpināt, iepriekš sliecoties uz kādu no lēmumiem. Viņam jābūt pārliecinātam, ka viss ir Visvarenā Allāha gribā, un viņam jādodas uz Istikharu ar cerību, ka Visvarenais Allāhs palīdzēs viņam izvēlēties pareizo lēmumu. Visvarenā Allāha priekšā jāstājas ar godbijību, paužot lūgumu un savu vajadzību Viņā. Lai veiktu hadžu, umru, ghazavatu un citas darbības, ko šariats uzliek musulmaņiem, istikhara netiek veikta. Bet jūs varat veikt istikhara, lai noteiktu viņu nodošanas laiku, ja šo aktu var veikt vēlāk.
Pravietis (ﷺ) teica: Apelācija pie Visvarenā Allāha ar lūgumu izvēlēties pareizo lēmumu ir no laimes cilvēkam ". (Hadith ziņoja Ahmads, Abu Ya'la un Hakim)
Pat Tabarani citētajā haditā teikts: “Ikviens, kurš taisa istikharu, nepaliks bez atbildes; kas apspriežas, tas neskumst.
Al-Bukhari ziņo no Jabir (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu): " Allāha sūtnis ﷺ) mācīja mums Istikharu tāpat kā viņš mācīja mums lasīt suras no Korāna ».
Muhyiddin Arabi saka: Visvarenā Allāha tuvumā esošajiem cilvēkiem ir labāk atvēlēt noteiktu dienas laiku namaz-istikhara izpildīšanai". Tur viņš raksta, kā lasīt lūgšanu. ("Ithaf", 3/775)
Kas ir Istikhara lūgšana
Dzīves gaitā katrs ne reizi vien sastopas ar “grūtībām”, kad cilvēks nezina, kā konkrētajā situācijā rīkoties. Šaubas par lēmumu pieņemšanu, prāto, vai būtu “labi” izdarīt šo darbību. Kad mums ir jāvēršas pie Visvarenā un jālūdz Viņa palīdzība, vēloties saņemt atbildi uz savu jautājumu. Mēs meklējam Allāha palīdzību, kad sākam darīt tādas lietas kā precēties ar kādu, iegādāties māju vai automašīnu, meklēt darbu, doties ceļojumā utt. Šādos svarīgos un šaubīgos brīžos katram musulmanim ir pienākums izpildīt Istikhara lūgšanu.
Arābu tulkojumā Istikhara - labā meklējumi, izvēle biznesā. Izvēle starp diviem darbiem, kuram jāpieņem viens no pareizajiem lēmumiem, kam priekšroku dod Allāhs. Viņi saka: "Lūdziet Allah palīdzību, un Viņš dos jums izvēli."
Kam un kad lūgt Istikharu?
Istikhara priekšnesums ir vēlams tiem, kas vēlas veikt kādu konkrētu darbību. Ja musulmanis vilcinās izvēlēties starp vairākiem risinājumiem, lūgšana, rūpīgi noklausoties un izsverot “pieredzējušā” padomu, apstājas pie viena un izpilda Istikhara lūgšanu. Pēc lūgšanas ar mierīgu dvēseli viņš seko iecerētajam mērķim. Un, ja lieta ir laba, kā Lielais Allāhs vēlas, viņš to neapšaubāmi atvieglos vai likvidēs šo lietu. Tas, kurš ir izlasījis Istikharu, nenožēlos grēkus un nešaubīsies par rezultātu, savas lietas iznākumu. Jebkurā gadījumā, kurš no variantiem netiek realizēts - būs labi. Nu, ja sanāca tā, kā gribēji, un citā labi, ja neizdevās.Istikhara lūgšanai nav “laika rāmja”, to var izpildīt jebkurā laikā un vietā (izņemot vietas, kurās nav atļauts izrunāt Allāha vārdu un nav atļautas lūgšanu laikā). Bet nakts pēdējā trešdaļa joprojām ir vēlama un vēlama. Labāk to izlasīt arī pirms lūgšanas lasīšanas saskaņā ar pravieša vārdiem, lai Allahs viņu svētī un dod viņam mieru, ko pārraidījis Abdullahs, Umāra dēls, lai Allahs ar tiem priecājas:
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً — “Padariet Witru par savu pēdējo lūgšanu naktī” (hadītu citēja al-Bukhari un musulmanis).
Kā lūgt Istikharu?
Kad jūs gatavojaties kaut ko darīt un patiesi vēlaties, lai Allāhs parādītu jums pareizo lēmumu, tad vispirms jums jāveic mazgāšanās (wudu) un papildu lūgšana ar 2 rakahām. Pēc lūgšanas jāizlasa īpaša lūgšana (Istikhara).
Tiek ziņots, ka Džabirs bin Abdulla, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, teica: - Allāha Vēstnesis (sallallahu 'alayhi wa sallam) mācīja mums, ka ir jālūdz palīdzība visos jautājumos, tāpat kā viņš mācīja mums vienu vai vēl viena sura no Korāna un teica: “Ja kāds no jums vēlas kaut ko darīt, ļaujiet viņam nolasīt papildu lūgšanu no divām rakām un tad sakiet:
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
"Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta’lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma’ashi wa ‘akibati amri, fakdur-hu li wa yassir-hu li, barik li fi-hi summa; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, ardi-ni bi-hi summa.Šīs lūgšanas vispārīgā nozīme ir: “Ak, Allāh, es lūdzu Tevi palīdzēt man ar savām zināšanām un spēku, un es lūdzu Tevi izrādīt man lielu žēlastību, jo Tu vari, bet es nevaru, Tu zini, bet es nezinu. , un jūs zināt visu par slēpto! Ak, Allah, ja Tu zini, ka šis akts (un cilvēkam ir jāpasaka, ko viņš plāno darīt) nāks par labu manai reliģijai, manai dzīvei un manu lietu iznākumam (vai agrāk vai vēlāk), tad nosaki to es, atvieglo to manā labā un tad dod man tam Savu svētību; bet, ja tu zini, ka šī lieta kaitēs manai reliģijai, manai dzīvei un manu lietu iznākumam, tad atņem to man un atņem mani no tā un spried par labu man, lai kur tas arī būtu, un tad noved mani pie viņu gandarījuma."
Neviens no tiem, kas lūdza palīdzību no Radītāja un pēc tam konsultējās ar Viņa radītajiem ticīgajiem, izrādot piesardzību savās lietās, nepiedzīvoja nožēlu, jo Visvarenais Allāhs teica: - “. Un konsultējieties ar viņiem par jautājumiem un, kaut ko izlēmuši, uzticieties Allāham ”(“ Imrānas ģimene, 159.)
Cik reizes lūgt Istikharu?
Pirms katras svarīgas darbības Istikharai pietiek to izdarīt vienu reizi.
Pēc padoma lūgšanas Visvarenais "iedvesmo" musulmani, pamācot viņam uz taisnā ceļa. Tam, kurš lūdz, ir jāieklausās savā sirdī un jāizdara pareizā izvēle. Ja pirmajā reizē viņam neizdevās saskatīt "zīmes", tad "cilvēkam jāturpina lasīt šo lūgšanu, līdz viņš kaut ko sajūt". Un Ir Ibn al Sunni stāstīts hadīss kurā teikts, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Ja jūs uztrauc kāda problēma, izpildiet Istikhara, lūdzot savu Kungu, tad redzi, kāda pirmā sajūta radās tavā sirdī. Ja pēc šīs duas sirds ir sliecas darīt to, kas izraisīja istikharu, tad to darīt būs labāk; ja sirds nešķiet, tad šī lieta tiek atlikta. Ja sirds ne uz ko netiecas, atkārtojiet vairāk nekā septiņas reizes. ».
Daži zinātnieki ieteica atkārtot lūgšanu, līdz tā tiek “atvērta”, kurš no diviem gadījumiem ir vislabākais.
Tas, kurš dara Istikharu, neapmaldās!
Dārgie brāļi un māsas, pēc tam, kad uzticējām sevi Visvarenajam, ar vajadzību vērsāmies pie viņa, pēc Istikhara lūgšanas un du’a izlasīšanas mums atliek darīt to, uz ko melo mūsu sirds. Tas tiek uzskatīts par labu katram no mums un labu “zīmi”, ja Allahs veicināja noteiktas lietas pabeigšanu, problēma tika atrisināta - viegli un dabiski. Un gluži pretēji, šķēršļu esamība ceļā liecina par atkāpšanos no netaisniem darbiem, darbiem. Tādējādi Allahs mums parāda, ka to nedrīkst darīt, to nevar darīt. Abos gadījumos mums jābūt apmierinātiem, jo, izpildot Istikharu, mēs dodam Visvarenajam izvēlēties mums labāko. Pat ja tajā brīdī mums šķiet, ka tas tā nav. Lai Allahs mūs vienmēr sargā un ved uz labā un labā ceļa!
Detalizēta vēlamā Istikharas lūgšanas procedūra
1) Veiciet mazgāšanos lūgšanai.
2) Pirms Istikhara lūgšanas ir jāizstrādā nodomi pirms tās sākšanas.
3) Izpildi divus rak'ātus. Ir sunna lasīt Surah Kafirun pirmajā rakā pēc Fatiha un Surah Ikhlyas otrajā pēc Al-Fatih.
4) Lūgšanas beigās sakiet salam.
5) Pēc salama pazemīgi paceliet rokas pret Allāhu, apzinoties Viņa diženumu un spēku, koncentrējieties uz du'a.
6) Du’a sākumā sakiet slavinošus un pacilājošus vārdus Allāham, pēc tam sakiet salavatu pravietim Muhamedam, lai viņam miers un Allāha svētības. Būs labāk, ja jūs sakāt salavat Ibrahimam, miers ar viņu, kā tas ir izrunāts tašahhudā:
« Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kyama sallaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim. Fil ‘alamin innakya Hamidu-m-Majid! vai jebkura cita apgūta forma.
7) Pēc tam izlasiet dua-istikhara: " Ak, Allah, patiesi es lūdzu Tevi palīdzēt man ar savām zināšanām un stiprināt mani ar savu spēku...." līdz beigām.
8) Pēc vārdu "... ja zini, kas tas ir”, jums jānosauc savs mērķis. Piemēram: “... ja Tu zini, ka tas ir jautājums (mans ceļojums uz tādu un tādu valsti vai mašīnas pirkšana vai tādas un tādas meitas apprecēšana utt.) - tad pabeidz du'a ar vārdiem “... ka šī lieta nāks par labu manai reliģijai, manai dzīvei un manu lietu iznākumam (vai viņš teica: šai un nākamajai dzīvei)". Šie vārdi tiek atkārtoti divreiz - kur teikts par labu un sliktu iznākumu: "... Un, ja jūs zināt, ka šī lieta izrādīsies ļauna manai reliģijai, manai dzīvei un manu lietu iznākumam (vai viņš teica: šai un nākamajai dzīvei) …»
10) Tas pabeidz Istikhara lūgšanu, lietas iznākums paliek Allāham, un personai - cerība uz Viņu. Ir vērts pašam tiekties uz savu mērķi un atmest visus sapņus un visu, kas nomāc un pārvar. Jums tas viss nevajadzētu novērsties. Ir jātiecas uz pēdējo, kurā viņš redzēja labu.
Noteikumi Istikhara lūgšanai
1) Pieradini sevi pie istikharah ikvienā jautājumā, lai cik nenozīmīga tas arī būtu.
2) Uzziniet, ka Visvarenais Allāhs vadīs jūs uz to, kas būs labāks. Pārliecinieties par to, veidojot du’a un meditējot par to, un izprotiet šo lielisko domu.
3) Nederīga istikhara lasīt pēc obligāto (fard) lūgšanu ratibatiem. Gluži pretēji, ir nepieciešams, lai tie būtu divi atsevišķi rak'ats, kas lasīti īpaši attiecībā uz istikhara.
4) Ja vēlaties izveidot istikharu pēc brīvprātīgām ratibatām, garu lūgšanām vai citām navafil lūgšanām, tad tas ir pieļaujams, bet ar nosacījumu, ka nodoms tiek veikts pirms ieiešanas lūgšanā. Bet, ja jūs sākāt lūgšanu un nedomājāt par istikharu, tad tas nav pareizi.
5) Ja jums ir jāgatavo istikhara lūgšanai aizliegtā laikā, esiet pacietīgs, līdz šis laiks paiet. Un, ja lietu var pabeigt pirms aizliegtā laika beigām, tad lūdzieties šajā laikā un lūdziet palīdzību (istikhara).
6) Ja jūs no lūgšanas šķir aizliegums veikt lūgšanu (piemēram, sievietēm menstruācijas), tad jums jāgaida, kamēr aizlieguma iemesls pāries. Un, ja lietu var pabeigt pirms aizliegtā laika beigām un lietu nevar aizkavēt, tad palīdzība (istikhara) jālūdz tikai pēc du’a izlasīšanas, neveicot lūgšanu.
7) Ja neesat iegaumējis du'a-istikhara, tad varat to izlasīt no lapas. Bet labāk ir mācīties.
9) Ja lūdzāt palīdzību (istikhara), tad dariet to, ko vēlaties, un esiet konsekventi šajā jomā.
10) Ja situācija jums nav noskaidrojusies, varat atkārtot istikhara.
11) Nepievienojiet neko du'a-istikhara un neatņemiet no tā neko. Ievērojiet teksta robežas.
12) Neļaujiet savām kaislībām kontrolēt jūs tajā, ko izvēlaties. Iespējams, ka pareizākais lēmums ir tāds, kas ir pretrunā tavai vēlmei (kā, piemēram, apprecot tādu un tādu meitu vai pērkot sev tīkamu auto utt.). Turklāt personai, kura ir izdarījusi istikharu, ir jāatstāj sava personīgā izvēle. Pretējā gadījumā kāda jēga meklēt palīdzību no Allāha? Viņš nebūs pilnīgi patiess savā pievēršanā (du'a).
13) Neaizmirstiet konsultēties ar zinošiem un dievbijīgiem cilvēkiem. Apvienojiet savu istikharu un konsultāciju.
14) Nelūdz palīdzību (istikhara) viens pēc otra. Tomēr tas ir ļoti iespējams, kad māte piesauc Allāhu savam dēlam vai meitai, lai Allahs izvēlētos viņiem labu - jebkurā laikā un jebkurā lūgšanā, divās pozīcijās:
pirmais - noliecoties, otrais - pēc tashahhud, salavats Allaha Vēstnesim, miers un Allāha svētības salavata veidā Ibrahimam, miers ar viņu.
15) Ja rodas šaubas par istikhara nodomu un pēc tam, kad lūgšana jau bija sākusies, kļuva skaidrs, ka nodoma nav, un viņš jau bija lūgšanā, tad tiek domāts par kopīgu lūgšanu. Un tad tiek veikta atsevišķa lūgšana par istikharu.
16) Ja ir daudz darbu, vai ir atļauts veikt vienu lūgšanu par visiem darbiem vai katrai darbībai sava istikharah? Pareizāk un labāk katram gadījumam izveidot atsevišķu istikharu. Bet, ja jūs tos apvienojat, tad tur nebūs nekā slikta.
17) Nevēlamos darbos nav istikharah, nemaz nerunājot par aizliegtajiem.
18) Ir aizliegts taisīt istikharu uz rožukrona vai Korāna (kā to dara šiīti), lai Allāhs viņus vada. Istikhara tiek veikta tikai atļautā veidā - lūgšanā un du'a.
Sīkākais apraksts: musulmaņu cietokšņa lūgšana - mūsu lasītājiem un abonentiem.
2016. gada 8. novembrī slavenais federālais ekstrēmistu materiālu saraksts tika papildināts ar Saida bin Ali bin Wahf al-Qahtani grāmatas “Musulmaņu cietoksnis. Vēršoties pie Allāha ar lūgšanām. Ārstēšana ar Korānā un Sunnā atrasto sazvērestību palīdzību ”(Tulkots no arābu valodas. A. Nirsha; dekrēts. K. Kuzņecovs - 3. izd., stereotips. - M .: Umma, 2011. - 416 lpp. Izdevējs LLC Ezhaev A.K.”).
Šoreiz grāmatu aizliedza Burjatijas Republikas Ulan-Udes Sovetskas rajona tiesa. Tādējādi kopējais aizliegto materiālu saraksts šodien satur 3897 vienības.
Atgādināsim, ka Federālais ekstrēmistu materiālu saraksts tiek veidots, pamatojoties uz Krievijas Tieslietu ministrijā saņemto tiesu lēmumu kopijām, kas stājušies spēkā juridiski par informatīvo materiālu atzīšanu par ekstrēmistiskiem. Grāmatas nonāk tiesā to atklāšanas vai izplatīšanas vietā attiecīgās administratīvā pārkāpuma lietas, civillietas vai krimināllietas izskatīšanas laikā.
Kā zināms, pirmā grāmata, kas tika iekļauta ekstrēmistu materiālu sarakstā, bija izdevniecības Badr izdotā Muhameda ibn Suleimana at-Tamimi "Monoteisma grāmata". Lēmumu par tā aizliegšanu 2004. gada aprīlī pieņēma Maskavas Savelovskas rajona tiesa. Kopš tā laika materiāli par islāma tēmām, kā arī pagānu, nacionālistiskā, antisemītiskā un cita veida literatūra sāka regulāri papildināt sarakstu. Tie ir laikraksti, brošūras, žurnāli, raksti no elektroniskajiem avotiem, grāmatas un skrejlapas.
Vissvarīgākā lieta par reliģiskās literatūras aizliegumu bija Novorosijskas pilsētas Oktjabrskas rajona tiesas 2013. gada 17. septembra lēmums atzīt par ekstrēmistisku 2002. gadā publicēto Elmira Kulijeva Korāna nozīmju tulkojumu. Krievijas Federācijas Iekšlietu ministrijas Centrālās iekšlietu direkcijas Krasnodaras apgabala kriminālistikas centrs grāmatā atrada “paziņojumus, kas runā par vienas personas vai cilvēku grupas priekšrocībām pār citiem, pamatojoties uz viņu attieksmi. reliģijai, it īpaši musulmaņiem, nevis nemusulmaņiem.
Pēc tam Krievijas Muftistu padome nāca klajā ar paziņojumu, ka Krievijas musulmaņi ir sašutuši par tiesas lēmumu, nosaucot šo lēmumu par "neapdomīgu" un "zaimojošu". Pēc diviem mēnešiem Krasnodaras apgabaltiesa atcēla Novorosijskas Oktjabrskas rajona tiesas lēmumu. Musulmaņi šo lēmumu uzskatīja par "taisnīguma un saprāta triumfu".
Krievijas Muftistu padomes priekšsēdētājs Ravils Gainutdins pauda cerību, ka "nākotnē līdzīgi nelikumīgi reliģiskās literatūras aizliegumi tiks atcelti". Tomēr tas nenotika.
Musulmaņu cietoksnis, ikdienas lūgšanu kolekcija, ko pazīst daudzi musulmaņi, vairākkārt ir iekļauts ekstrēmistu materiālu sarakstā. Pirmo reizi tas tajā nokļuva 2012. gada martā, kad starp 68 musulmaņu grāmatām Orenburgas Ļeņinska rajona tiesa to atzina par ekstrēmistisku materiālu. Tiesas process noritēja ar acīmredzamiem pārkāpumiem: ieinteresētās personas, it īpaši grāmatu autori un izdevēji, netika informētas, un pats lēmums pieņemts, pamatojoties uz apšaubāmu ekspertīzi.
Pēc 3 gadiem, 2015. gada februārī, ar Orenburgas apgabaltiesas lēmumu tika “attaisnotas” 50 islāma publikācijas, un tiesnesei tika izdots privāts nolēmums par procesuālo tiesību normu rupju pārkāpumu. Starp citu, papildus “Musulmaņu cietoksnim”, tādas publikācijas kā imama an-Navavi hadītu kolekcija “Taisnīgo dārzi”, Abu Hamida al Gazali darbs “Darbu mērogs”, “ 40 imāma an-Navavi hadīti, Elmiras Kulijevas “Ceļā uz Korānu”, Šamila Aļautdinova “Ceļš uz ticību un pilnību” un citi darbi.
Taču tajā pašā laikā 2015. gada februārī Kurganas pilsētas tiesa par ekstrēmistiem atzina stereotipiskos Musulmaņu cietokšņa izdevumus, ko izdevniecība Umma izdeva 2006., 2009. un 2010. gadā. Turklāt Primorskas apgabala Usūrijas rajona tiesa 2014. gada jūlijā grāmatu “Musulmaņa cietoksnis” atzina par ekstrēmistisku materiālu.
"Neskatoties uz to, ka "musulmaņu cietoksnis", no mūsu viedokļa, nesatur nekādas ekstrēmisma pazīmes, tas regulāri kļūst par ieganstu musulmaņu vajāšanai par ekstrēmistisku materiālu izplatīšanu saskaņā ar Art. 20.29 Administratīvo pārkāpumu kodeksa,” atzīmē izdevniecība.
Uz Ansar.Ru lūgumu komentēt situāciju, grāmatas “Musulmaņu cietoksnis” izdevējs Aslambeks Ezhajevs atbildēja: “Ko tur komentēt? Nekas jauns". Viņš negrasās apstrīdēt tiesas lēmumu, jo, pēc viņa teiktā, līdzīgs lēmums "jebkurā brīdī var parādīties kaut kur Krimā vai Taimirā".
Krievijas mufti, musulmaņu sabiedrība un cilvēktiesību aktīvisti vairākkārt vērsušies pie varas iestādēm ar lūgumu "pārtraukt apkaunojošo praksi aizliegt tradicionālās musulmaņu reliģiskās literatūras un mainīt absurdo procedūru šādu lietu izskatīšanai tiesās". Taču tiesas nesteidzas pieaicināt profesionālus reliģijas zinātniekus un zinātniekus kā reliģiskās literatūras ekspertus, vēršoties pie apšaubāmu speciālistu “palīdzības”. Literatūra tiek vērtēta, neņemot vērā reliģisko un vēsturisko kontekstu.
Cilvēktiesību aktīvisti atzīmē, ka šādi aizliegumi rupji pārkāpj Krievijas Federācijas konstitūciju un starptautisko tiesību normas par apziņas un reliģijas brīvību. Šādi lēmumi nepārprotami diskreditē Krievijas tiesu sistēmu un atņem musulmaņiem cerības uz taisnīgu tiesu.
3 komentāri
"Viņš negrasās apstrīdēt tiesas lēmumu, jo, pēc viņa teiktā, līdzīgs lēmums "kuru brīdi var parādīties kaut kur Krimā vai Taimirā".
Ir viens gājiens, kas ienāca prātā pirms mēneša. Tas ir nepieciešams jebkurā grāmatā un vismaz pāris lappusēs, jums ir jādrukā daļas no Svētā Korāna. Tā kā bija aizliegts aizliegt Korānu un domāju, ka šīs grāmatas netiks aizliegtas un būs viegli iesūdzēt tiesā
Paņemiet jebkuru aizliegto islāma literatūru, un jūs tajā atradīsit daudz vairāk no Korāna nekā pāris lappuses. Bet tas joprojām ir aizliegts. Kamēr tas netiek apstrīdēts. Tiklīdz viņi strīdas, karavīru Iksperdofa secinājumi, kas austi no islamofobijas plankumiem, sāk pārsprāgt visās šuvēs. Tāpēc viss ir jāapstrīd. Iespējams, ka kaut kur kaut ko, iespējams, mēs zaudēsim. Vismaz šie karavīri jutīs, ka viņu niecīgais līmenis nemaz nav eksperts.
Informācija ir pieejama tikai reģistrētiem lietotājiem.
Reklāmas izvietošana
Saistītās ziņas
“Musulmaņu cietoksnis” tika nodots iznīcināšanai Federālajai īpašuma pārvaldības aģentūrai
Robežsargi Krievijā iebraucējiem konfiscē “musulmaņu cietoksni”.
Korāns un Bībele netiks pārbaudīti attiecībā uz ekstrēmismu
Vairāk saistīto ziņu
Islāma literatūras aizliegumu eksperti nodēvēja par faktoru, kas veicina negatīvisma pieaugumu pret varas iestādēm
Kurganas tiesa atkal atzina izdevumu “Musulmaņa cietoksnis” par ekstrēmistisku
"Musulmaņu cietokšņa" iznīcināšana
Viņi priecājās agri. "Musulmaņu cietoksnis" atkal aizliegts
Veselā saprāta uzvara jeb kautrīgi soļi pretī. Advokāts 68 grāmatu lietā
Pirmā uzvara Orenburgā: 50 islāma grāmatas ir izslēgtas no “melnā saraksta”
Tiesa Urālos aizliedza Abu Bakra biogrāfiju
Google pēc Iekšlietu ministrijas lūguma izņem no tīkla "Musulmaņu cietoksni".
Dr. Philips un Khalid Yassin tagad ir "ekstrēmistu" sarakstā
Urālu imāms sodīts par "musulmaņu cietoksni"
Atslēgvārdi
Arhīvs kategorijai Analytics
Informācijas un analītiskā kanāla uzdevumi kopš tā pirmsākumiem ir bijuši objektīvas un uzticamas informācijas nodošana par notikumiem Krievijā un pasaulē un sabiedrībā notiekošajiem procesiem, nostiprināt Krievijas musulmaņu ummu, identificēt diskriminācijas gadījumus reliģiskajā un reliģiskajā jomā. nacionālo iemeslu dēļ un aizsargāt ticīgo tiesības.
Ansar.Ru ir savi korespondenti dažādos Krievijas reģionos un piedāvā lasītājiem gan aktuālu ziņu informāciju, gan ekskluzīvus analītiskos rakstus, apskatus, reliģiskos un teoloģiskus materiālus, pazīstamu ekspertu viedokļus par dažādiem jautājumiem.
Ansar.Ru publicētie materiāli ir paredzēti pēc iespējas plašākai auditorijai. Vietne aptver gan faktisko reliģisko un politisko, ekonomisko, kultūras un sociālo dzīvi musulmaņiem Krievijā un ārvalstīs. Viena no aktuālākajām tēmām, kas atrod vietu Ansar.Ru lapās, ir islāma banku attīstība, islāma finanses un halal industrija.
Musulmaņu cietoksnis
Par ieguvumiem, izrunājot vārdus "Lai slava Allāham", "Lai slavēts Allāhs", "Nav cita dieva kā tikai Allāhs" un "Allāhs ir liels"
Tiek ziņots, ka, kad kāds pieņēma islāmu, pravietis, lai Allāhs viņu svētī un dod mieru, vispirms iemācīja viņam lūgt, un tad lika viņam vērsties pie Allāha ar šādu lūgšanu: “Ak, Allāh, piedod man un liec apžēlojies par mani un ved uz pareizā ceļa, atbrīvo mani un dod man iztiku!”
Tašahhud vārdi
Sveicieni Allāham, lūgšanas un labākie vārdi; miers ar tevi, praviet, Allaha žēlastība un Viņa svētības, miers lai ir ar mums un Allaha taisnīgajiem kalpiem. Es sniedzu liecību, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu, un es liecinu, ka Muhameds ir Viņa vergs un Viņa sūtnis.
Ak, Allah, piedod man, apžēlojies par mani, ved mani uz pareizā ceļa, palīdzi man, atbrīvo mani, piešķir man iztiku un paaugstini mani.
Apelējiet pie Allāha ar lūgšanām starp diviem nolieciem
Mans Kungs, piedod man, mans Kungs, piedod man.
Allāha piemiņas vārdi, kas tiek izrunāti paklanīšanās laikā pret zemi / du‘a as-sujud /
Ak, Allah, patiesi, es meklēju patvērumu Tavā labvēlībā no Tavām dusmām un (es vēršos) pie Tavas piedošanas no Tava soda, un meklēju patvērumu Tavā aizsardzībā no Tevis! Man nav iespējams uzskaitīt (visas) uzslavas Tev, (kuras) Tu esi (cienīgs), kā Tu Pats (to darīji), sniedzot tās Sev.
Musulmaņu cietoksnis ir “ekstrēmisma” noslēpums
- 2010. gada 9. maijs, 1:38
Cietokšņa jēdziens.
Krustnešu cietokšņos bija ļoti maz garnizonu — galu galā krustnešu skaits vienmēr bija mazāks un pastāvīgi bija aplenkumā —, un, lai kompensētu šo piļu nocietinājuma trūkumu, bija jābūt daudz sarežģītākam un daudzpakāpju [*].
No šī fragmenta ir skaidri redzama cietokšņa jēdziena būtība. Kas attiecas uz cilvēku, kurš iet uz intelektuālās un garīgās apgaismības ceļa, viņš pastāvīgi atrodas mazākumā un ir spiests sevi aizstāvēt daudzu apdraudējumu priekšā. Kad viņš ir nabags, viņam jācīnās par pārtiku; kad viņš ir bagāts, ar slinkumu; kad viņš ir vājš, viņam jāpacieš pazemojums; kad viņš ir stiprs, viņam jācīnās ar kārdinājumu apspiest citus. Un miljons citu kārdinājumu.
Ir bezjēdzīgi vergam, kurš nodevis sevi Velnam, kaisli un savas dvēseles tumšo pusi, saukt kādu palīgā.
Pravietis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, sacīja:
Kas ir "ekstrēmistu" grāmatā?
Daudz izkliegtais "Musulmaņu cietoksnis Allāha piemiņas vārdiem, kas atrodams Korānā un Sunnā" ir apmēram vidējas kabatas piezīmju grāmatiņas izmērā, un tā cena ir aptuveni tāda pati. Tajā ir ietvertas pravieša Muhameda (s.a.s.) lūgšanas, kas sagrupētas atbilstoši dažādu dzīves situāciju tēmām un ņemtas no Vistīrākās Sunnas (pēc katras frāzes ir saites uz hadītu kolekcijām). Tās nosaukums ir apmēram šāds:
Ak, Allah, nesodi mani par to, ko viņi saka, un piedod man to, ko viņi nezina, un padari mani labāku nekā viņi domā!
Tas, kurš saka šo lūgšanu, atgādina sev par saviem trūkumiem, kurus citi var nezināt, tādējādi pasargājot sevi no kārdinājuma krist augstprātībā. Taču tajā pašā laikā lūgšana cilvēku nepazemo, bet gan aicina uz sevis pilnveidošanu.
Lai Allāhs svētī jūsu ģimeni un jūsu bagātību! Patiešām, atlīdzība par aizdevumu ir uzslavas un parāda atdošana!
Šie vārdi arī atgādina, ka par aizdevumu nevar būt nekādu procentu. Allāhs ir aizliedzis augļošanu.
Patiesi, tie, kas lasa Allāha grāmatu, lūdzas un tērē no tā, ko Mēs viņiem esam nodrošinājuši, slepeni un atklāti, cer uz darījumu, kas nebūs neveiksmīgs. (Korāns 35:29).
Visām dzīves situācijām piesaistītā Allaha piemiņa no Korāna un Sunnas ir mūsu cietoksnis, kas kustas visur kopā ar mums, atgādinot, kas ir kas šajā dzīvē, lai mēs nenoklīstu un nepazustu.
Ekstrēmisma pārbaude
"Tradicionālā" islāma pārstāvji šo grāmatu jau sen ir ierindojuši kategorijā "Vahhabi". Kāpēc? - nav īsti skaidrs. Bet man ir daži minējumi.
Lūgšanas vārdi tam, kurš uzvilcis jaunas drēbes:
"Ilbis jadidan wa 'ish hamidan va mut shahidan."
Es domāju, ka komentāri par šo lūgšanu ir lieki. Neviens negrib valkāt lupatas, dzīvot necienīgi un mirt kā suns. Un patiesi ticīgi cilvēki, protams, sapņo nomirt savas ticības dēļ viscienīgākajā veidā.
Secinājums
Lai slavēts Allāhs, cik man zināms, aizturētās grāmatas pēc apskates tika atdotas īpašniekiem. Un Dagestānas "zupisti" kļūst arvien apgaismīgāki, viņiem sāk augt bārdas, un viņi savām sievām uzliek lakatus, redz, un viņi sāks lasīt "Musulmaņu cietoksni". Protams, ne uzreiz mēs visi saprotam, ka tas prasa laiku. Lai Allahs palīdz.
Starp citu, ir vesela vietne, kurā tiek apkopotas visas lūgšanas no "Cietokšņa" ar audio pavadījumu.
Varat arī lejupielādēt grāmatu no islamhouse.com
Tagi (abstrakti):
vispār, protams, vārdu “zupisti” neņēmu vienkārši pēdiņās. Ar tiem es domāju Džahilus, kuri uzdodas par sūfijiem un ar savu biomasu izdara spiedienu uz visiem.
Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: "Patiesi, Allāhs nepieņem grēku nožēlu no jauninājumu sekotāja, kamēr viņš neatstāj šos jauninājumus." at-Tabarani 4360, Abu ash-Sheikh 259, Ibn Abu ‘Asim 37. Hafiz al-Munziri un Sheikh al-Albani apstiprināja hadīsa autentiskumu.
Ibn Abass teica: "Visnaidīgākie darbi Allāham ir jauninājumi." al-Bayhaqi Sunanul-kubra 4/316.
Es nezinu, no kurienes cilvēki, kuri uzskata sevi par sūfijiem, to ir ņēmuši. acīmredzot sekojiet viena no viņu ustad instrukcijām.
Musulmaņu cietokšņa lūgšana
16. Apelācijas vārdi Allāham ar lūgšanu pirms lūgšanas sākuma (du'au-l-istiftah).
27. "Allahumma, ba'id bayni wa bayna hatayayya kya-ma ba'adta bayna-l-mashriqi wa-l-magrib, Allahumma, nakky-ni min hatayayya kya-ma yunakkaa-s-saubu-l-abyadu min hell -danas, Allahumma-gsil-ni min hatayaya bi-s-salji, wa-l-mai wa-l-barad.
اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ
“Ak, Allāh, atsvabini mani no maniem grēkiem, kā Tu noņēmi austrumus no rietumiem, ak, Allāh, attīri mani no maniem grēkiem, kā baltas drēbes ir attīrītas no netīrumiem, ak, Allah, nomazgā mani no maniem grēkiem ar sniegu, ūdeni un krusu . » viens
28. “Subhyana-Ka-Llahumma, va bi-hamdi-Ka, va tabaraKa-smu-Ka wa ta’ala jaddu-Ka wa la ilyaha gairuK.”
سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك
"Paaugstināts esi Tu, ak Allāh, un slavēts lai ir Tavs vārds, Tava Majestāte ir pāri visam, un nav neviena cita pielūgsmes cienīga dieva, izņemot Tevi. 2
29. “Vajjahtu vajhi li-llazi fatara-s-samavati wa-l-arda hyanifan wa ma ana min al-mushrikin. Inna salati, wa nusuki, wa mahyaya wa mamati li-llahi Rabbi-l-alamimin la sharika lahu, wa bi zalikya die wa ana min al-muslimin. Allahumma, Anta-l-Malik, la ilaha illa Anta. Anta rabīns wa ana ‘abdu-kja. Zalamtu nafsi va-'taraftu bi-zanbi, fa-ghfir li zunubi jami'an, inna-hu la yagfiru-z-zunuba illa Anta, wa-hdi-ni li-akhsani-l-akhlyakyi, la yahdi li-akhsani- ha illa Anta, wa-srif 'an-ni sayyiaha, la yasrifu 'anni sayyiaha illa Anta. Lyabbai-Ka va sa’dai-Ka, wa-l-hairu kullu-hu bi-yadai-Ka, va sh-sharru leysa ileika, ana bika va ileika, tabarakta va ta’alaita, astgfiru-ka wa atubu ileika.”
وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك
"Es pagriezu savu seju pret to, kurš radīja debesis un zemi, būdams khanifs ("Khanif" ir patiesi ticīgs vienam Allāham, tāpat kā pirmsislāma Arābijā viņi sauca cilvēkus, kuri pieturējās pie monoteisma, bet nepievienojās vai nu kristieši, vai ebreji), un es nepiederu politeistiem, patiesi, mana lūgšana, mana pielūgsme, mana dzīve un mana nāve pieder Allāham, pasaules Kungam, kuram nav partnera; tas man tika dots, un es esmu no musulmaņu vidus ”(“ Liellopi ”, 162-163.)
“Ak, Allāh, Tu esi ķēniņš, un nav neviena cita pielūgšanas cienīga dieva, izņemot Tevi, Tu esi mans Kungs, un es esmu Tavs kalps. Es apvainoju sevi un atzinu savus grēkus, piedod visus savus grēkus, patiesi, neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi. Parādi man ceļu uz labākajām morālajām īpašībām, jo neviens, izņemot Tu, mani nenovirzīs pie tām un atņems man sliktās īpašības, jo neviens mani no tām neatbrīvos, izņemot Tu! Šeit es esmu Tavā priekšā, un mana laime ir atkarīga no Tevis; viss labais ir tavās rokās, un ļaunais no tevis nenāk; viss, ko es daru, tiek darīts Tevis dēļ, un pie Tevis es atgriezīšos. Tu esi Vislabais un Visaugstākais, un es lūdzu Tev piedošanu un piedāvāju Tev savu nožēlu. 3
30. “Allahumma, Rabba Jibrail wa Mikail wa Israfil, Fatira-s-samavati wa-l-ardi, 'Alima-l-gaibi va-sh-shaha-dati, Anta tahkumu bayna 'ibadi-kya fi-ma kanu fih yahtalifuna . Ihdi-ni li-ma-htulifa fi-hi min al-hyakki bi-izni-kya, inna-kya tahdi man tasha-u ilya syratyn mustakym.
اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم
“Ak Allah, Džibraila, Mikaila un Israfila kungs, debesu un zemes Radītājs. Zinot apslēpto un atklāto, Tu tiesāsi savus kalpus, par kuriem viņi savā starpā atšķīrās. Ved mani ar Savu atļauju pie patiesības, par kuru radušās domstarpības, patiesi, Tu ved uz taisna ceļa, ko vien vēlies! 4
31. “Allahu akbaru kabiran, wa-l-hamdu li-Llahi kasiran, wa subhyana-Llahi bukratan wa asylyan!” - 3 reizes
(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً
"Allāhs ir liels, daudz (lielāks par visu citu), daudz slavu Allāham, slava Allāham no rīta un vakarā!" (trīsreiz)
"A'uzu bi-Llahi min ash-shaytani: min nafhi-hi, wa nafsi-hi wa hamzi-h."
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه
"Es vēršos pie Allaha no šaitana: no augstprātības, ko viņš iedvesmo, no viņa sliktas elpas un siekalām (es domāju šaitana burvestību.) un no viņa pamudinājumiem, kas noved pie neprāta." 5
32. "Allahumma, la-kya-l-hamdu 6, Anta nuru-s-samavati va-l-ardy wa man fi-hinna, wa la-kya-l-hamdu, Anta kayyimu-s-samavati va-l- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-hamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, la-kya mulku- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, Anta Maliku-s-samavati va-l-ardy), (wa la-kya-l-hamdu), ( Anta-l-hyakku, wa wa'du-kya-l-hyakku, va kaulyuka-l-hyakku, wa likau-kya-l-hyakku, wa-l-jannatu hyakkun, wa-n-naru hyakkun, wa-n -nabiyuna hyakkun, wa Muhammadun (salla-Llahu 'aleihi wa sallam) hyakkun, wa-s-sa'atu hyakkun), (Allahumma, la-kya aslyamtu, wa 'alay-kya tavakkaltu, wa bi-kya amantu, wa ilyai -kya anabtu, wa bi-kya hasamtu va ilyai-kya hyakyamtu, fa-gfir li ma kaddamtu, wa ma ahkhartu, va ma asrartu va ma a'lyantu), (Anta-l-Mukaddimu wa Anta-l-Muakhkhir, la ilaha illa Anta), (Anta ilahi, la ilaha illa Anta)."
اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت
“Ak, Allah, slavēts Tev, Tu esi debesu gaisma, zeme un tie, kas tur dzīvo, slavē Tev, Tu esi debesu, zemes un tur dzīvojošo aizbildnis (slava Tev, Tu esi Kungs par debesīm, zemi un tiem, kas tur mīt), (lai slavēts Tev, Tev vara pār debesīm, zemi un tiem, kas tur dzīvo), (slavēts Tev, Tu esi debesu un zemes ķēniņš) , (Tev slavēts), (Tu esi patiesība, un tavs solījums ir patiesība, un tavs vārds ir patiesība, un tikšanās ar tevi ir patiesība, un paradīze ir patiesība, un uguns ir patiesība, un pravieši ir patiesība, un Muhameds (miers un Allāha svētības viņam) ir patiesība un šī Stunda (pieejama Augšāmcelšanās dienā) - patiesība), (Ak, Allāh, es padevos Tev, es sāku uzticēties Tu, es ticēju Tev, es nožēloju grēkus Tavā priekšā, pateicoties Tev es strīdējos un griezos pie Tevis par tiesu, piedod man to, ko es darīju iepriekš un ko tu nolici malā, ko darīji slepenībā un ko darīji atklāti! Stūmējs un Tu esi Stūmējs, nav neviena pielūgsmes cienīga dieva, izņemot Tevi), (Tu esi mans Dievs, nav neviena pielūgsmes cienīga dieva, izņemot Tevi). 7
Krustnešu cietokšņos bija ļoti maz garnizonu — galu galā krustnešu skaits vienmēr bija mazāks un pastāvīgi bija aplenkumā —, un, lai kompensētu šo piļu nocietinājuma trūkumu, vajadzēja būt daudz sarežģītākam un daudzpakāpju.
No šī fragmenta ir skaidri redzama cietokšņa jēdziena būtība. Kas attiecas uz cilvēku, kurš iet uz intelektuālās un garīgās apgaismības ceļa, viņš pastāvīgi atrodas mazākumā un ir spiests sevi aizstāvēt daudzu apdraudējumu priekšā. Kad viņš ir nabags, viņam jācīnās par pārtiku; kad viņš ir bagāts, ar slinkumu; kad viņš ir vājš, viņam jāpacieš pazemojums; kad viņš ir stiprs, viņam jācīnās ar kārdinājumu apspiest citus. Un vēl miljons kārdinājumu...
Ir bezjēdzīgi vergam, kurš nodevis sevi Velnam, kaisli un savas dvēseles tumšo pusi, saukt kādu palīgā...
Kā saka: “Cīnies ar ienaidnieku, izmanto šo karaspēku, kā gribi, cīnies, turi līniju vienā no šiem cietokšņiem! Paliec līdz nāvei! Patiešām, beigas ir tuvu! Aizsardzības laiks ir ļoti īss!
Tad Lielais Ķēniņš sūtīs pie jums savus sūtņus. Viņi aizvedīs jūs uz Viņa savrupmājām. Un tagad jūs atpūšaties no šī kara, jūs esat tālu no ienaidnieka; jūs baudāt augstsirdības mājokli, kā vēlaties.
Ienaidnieks ir ieslodzīts visstingrākajā cietumā, tu viņu redzi, kur viņš gribēja tevi ievietot. Viņš tiek iemests tur, visas ejas ir slēgtas un viņam ir lemts palikt tur uz visiem laikiem... Un jūs priecājaties par jūsu pacietību, īsā laika posmā, par to, ka noturējāt aizstāvību stundu, kas paskrēja tik ātri, un tā it kā nekādu pārbaudījumu nebūtu. Diemžēl dvēsele ir pārāk aprobežota, lai pamanītu šī laika īsumu, tā īslaicīgumu.
Padomājiet par Visvarenā vārdiem: "Dienā, kad viņi redz apsolīto, it kā viņi būtu palikuši tikai vienu stundu dienā" (Sura "Smiltis", 35 panti).
Pravietis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, sacīja:
“...Es arī jums pavēlu atcerēties Allāhu! Atcerētājs ir kā cilvēks, kuru vajāja ienaidnieki, un viņš no tiem paslēpās neieņemamā pilī, tādējādi pasargājoties no tiem. Vergs var pasargāt sevi no velna tikai ar Visvarenā Allāha piemiņas palīdzību.
Kas ir "ekstrēmistu" grāmatā?
Daudz izkliegtais "Musulmaņu cietoksnis Allāha piemiņas vārdiem, kas atrodams Korānā un Sunnā" ir apmēram vidējas kabatas piezīmju grāmatiņas izmērā, un tā cena ir aptuveni tāda pati. Tajā ir ietvertas pravieša Muhameda (s.a.s.) lūgšanas, kas sagrupētas atbilstoši dažādu dzīves situāciju tēmām un ņemtas no Vistīrākās Sunnas (pēc katras frāzes ir saites uz hadītu kolekcijām). Tās nosaukums ir apmēram šāds:"Allāha piemiņas vārdi, pamostoties no miega, uzvelkot apģērbu, izejot no mājas, ieraugot pirmos augļus; ... kas sakāms jaunlaulātajam kāzu naktī, vārdi lūgšana bērna piedzimšanas brīdī; lūgšana, kas pasargā bērnus no ļaunas acs, .. .. kas būtu jāsaka, kad miroņi tiek guldīti kapā."
Šī mazā grāmatiņa, kas ir autora izcilā darba rezultāts, kurš ir pārstrādājis daudzus sējumus, nepārdomātam cilvēkam parāda, cik universāla ir islāma reliģija. Caur šo grāmatu mēs varam paskatīties uz dzīvi ar pravieša Muhameda s.a.s. Novērtējiet notikušo, nevis balstoties uz saviem īslaicīgajiem iespaidiem: eiforiju vai depresiju, bet balstoties uz Allāha vēstneša gudro uztveri (lai viņam miers).
Ja jums bija murgs, man jāsaka "Es meklēju patvērumu Allāhā no nolādētā sātana" un apgāzies uz otru pusi, un tad nevienam nesaki sapņa saturu. Tāpēc viņš mums nekaitēs. Un daudzi aiz nezināšanas stāsta visādus sliktus sapņus, kas pēc tam inficē citus ar negatīvismu. Un viņi galu galā var nest ļaunumu.
Ja esat slavēts, jums jāsaka:
Ak, Allah, nesodi mani par to, ko viņi saka, un piedod man to, ko viņi nezina, un padari mani labāku nekā viņi domā!
Tas, kurš saka šo lūgšanu, atgādina sev par saviem trūkumiem, kurus citi var nezināt, tādējādi pasargājot sevi no kārdinājuma krist augstprātībā. Taču tajā pašā laikā lūgšana cilvēku nepazemo, bet gan aicina uz sevis pilnveidošanu.
Ir arī daži "politiski" momenti. Piemēram, lūgšanā par aizdevēju, atmaksājot parādu:
Lai Allāhs svētī jūsu ģimeni un jūsu bagātību! Patiešām, atlīdzība par aizdevumu ir uzslavas un parāda atdošana!
Šie vārdi arī atgādina, ka par aizdevumu nevar būt nekādu procentu. Allāhs ir aizliedzis augļošanu.
Pats pārsteidzošākais ir tas, ka lūgšanas ir universālas laikā. Sēžot transportlīdzeklī, cilvēkam ir ieteicams deklamēt šos Korāna pantus:
"Slava Tam, kas mums to pakļāvis, jo mēs to nevaram! Patiesi, mēs atgriežamies pie sava Kunga!" (Dekorācijas: 13-14). Cilvēka muskuļi ir ļoti vāji gariem ceļojumiem, bet Allahs vispirms pakļāva mums dzīvniekus, bet pēc tam - iekšdedzes dzinēja enerģiju utt. , neatsaucoties uz specifiku.
Iekļautība ir viena no islāma panākumu pazīmēm. Galu galā sortimenta plašums ir veiksmes pamatā biznesā. Ja kāds konkurents ir izveidojis plašāku sortimentu nekā jūsējais, tas ir neizbēgams zaudējums. Ja cilvēks kaut ko neatrod reliģijā, viņš vēršas pie citiem avotiem. Un laika gaitā viņš vispār pārstāj pievērsties reliģijai, jo. tā "klāsts" ir skops, un apkārt ir daudz konkurentu, kuri vēlas būt ideju un iedvesmas avoti. Kas attiecas uz islāmu, tas ar savu "diapazonu" aptver visas pārējās ideoloģijas.
Patiesi, tie, kas lasa Allāha grāmatu, lūdzas un tērē no tā, ko Mēs viņiem esam nodrošinājuši, slepeni un atklāti, cer uz darījumu, kas nebūs neveiksmīgs. (Korāns 35:29).
Visām dzīves situācijām piesaistītā Allaha piemiņa no Korāna un Sunnas ir mūsu cietoksnis, kas kustas visur kopā ar mums, atgādinot, kas ir kas šajā dzīvē, lai mēs nenoklīstu un nepazustu.
Ekstrēmisma pārbaude
"Tradicionālā" islāma pārstāvji šo grāmatu jau sen ir ierindojuši kategorijā "Vahhabi". Kāpēc? - nav īsti skaidrs. Bet man ir daži minējumi.Starp Dagestānas "tradicionālā" islāma pārstāvjiem (supistu vidū) ievēroju šādu ieradumu, visos dzīves gadījumos skaļi kliedzot: "FAAAAAAATIHA". Un tad visi, kas to dzirdēja, paceliet viņam plaukstas un izlasiet Korāna suru "Al-Fatiha". Mošejā ienāk bars "supistu", daži saka "faaaaatiha" un paceļ rokas un citi arī. Paej garām kapsētai – vēsture atkārtojas. Viņi ieiet kāda mājā lasīt lūgšanu – vēsture atkārtojas. Mu'azzin beidz aicinājumu uz lūgšanu - un vēsture atkārtojas...
Nu es domāju, ka varbūt "musulmaņu cietokšņa" radikālums viņiem slēpjas pašā satura rādītājā: "lūgšana pie ieejas mošejā, apmeklējot kapsētu, pie ieejas mājā, beigās azan, ...". "Supistiem" laikam sāk sprakšķēt smadzenes, jo ir daudz lūgšanu, atkarībā no situācijas: "Kāda nepatiesa apmelošana mūsu ustazam!!! visos šajos gadījumos vajag teikt "faaaaatiha" un lasīt alhamd. ”
Kāds brālis arī izteica šādu ieteikumu: "Varbūt šī grāmata bieži tiek atrasta pie nogalinātiem modžahediem, un tāpēc viņi domā, ka tā ir ekstrēmistiska."
Un žurnālisti nesen atkal pārsteidza ar savu mīlestību pret "sensācijām". Šoreiz virsraksts izskatījās šādi: “Maskavas rietumos atrasta kravas automašīna, pilna ar ekstrēmistu literatūru topošajiem mocekļiem”.
Faktiski tā bija parasta kravas automašīna, kas devās uz kādu no Krievijas reģioniem, un tās aizmugurē, cita starpā, atradās grāmatu kastes. (Jā, maskavieši, arī provinču cilvēki reizēm lasa grāmatas, un tāpēc tās ir jāved, arī ar kravas automašīnām no Maskavas!)
Starp daudzajām grāmatām bija arī "Musulmaņa cietoksnis", kas "aicina kļūt par mocekli". Lūk, kā šī epizode izskatās grāmatā:
Lūgšanas vārdi tam, kurš uzvilcis jaunas drēbes:
"Ilbis jadidan wa" ish hamidan va mut shahidan."
اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً
TULKOJUMS: Valkājiet jauno, dzīvojiet cienīgi un mirstiet mocekļa nāvē ticības dēļ.
Es domāju, ka komentāri par šo lūgšanu ir lieki. Neviens negrib valkāt lupatas, dzīvot necienīgi un mirt kā suns. Un patiesi ticīgi cilvēki, protams, sapņo nomirt par savu ticību viscienīgākajā veidā...
Secinājums
Lai slavēts Allāhs, cik man zināms, aizturētās grāmatas pēc apskates tika atdotas īpašniekiem. Un Dagestānas "zupisti" kļūst arvien apgaismīgāki, viņiem sāk augt bārdas, un viņi savām sievām uzliek lakatus, redz, un viņi sāks lasīt "Musulmaņu cietoksni". Ne uzreiz, protams, mēs visi saprotam, ka tas prasa laiku... Lai Dievs mums palīdz.
Starp citu, ir vesela vietne, kurā tiek apkopotas visas lūgšanas no "Cietokšņa" ar audio pavadījumu.
www.islamdua.com
Varat arī lejupielādēt grāmatu no vietnes