Kurš īsti izdomāja Budjonovku? (5 fotogrāfijas). Interesanti fakti par "Budjonovku" No vasaras ķiveres līdz ziemas versijai

Kā “varonīgā ķivere”, kas šūta imperatora uzvaras parādei Konstantinopolē, kļuva par Sarkanās armijas simbolu.

Uzreiz atrunāsim, ka jautājums par galvassegas, kas vēlāk pazīstama ar nosaukumu “Budyonovka” un tai atbilstošā pārējā formas tērpa izcelsme, nav viennozīmīga un par to ir vairāki viedokļi. Padomju militārajā un vēsturiskajā literatūrā ir iesakņojusies oficiāla nostāja, kurā teikts, ka Budenovka (kā arī mētelis, tunika utt., kā aprakstīts tālāk) parādījās 1918. gadā un tika radīta īpaši topošajai strādnieku un zemnieku sarkanajai krāsai. Armija (RKKA). Taču mūsdienu vēsturiskajā un īpaši populārzinātniskajā literatūrā versija, ka šī uniforma parādījās ap 1915. gadu un izstrādāta Krievijas impērijas armijas Uzvaras parādei Berlīnē un Konstantinopolē, praktiski netiek apšaubīta. Mēģināsim izprast šo gadījumu.

Padomju vēsturnieku galvenais arguments ir dokumentu trūkums, kas precīzi norādītu uz jaunas formas izveidi cara valdības laikā. Un tā tiešām ir. Šādi papīri vēl nav atrasti ne militārajos, ne civilajos arhīvos. Tajā pašā laikā vēsturnieku rīcībā bija pilns 1918. gada dokumentācijas komplekts, kas ļāva izdarīt šķietami diezgan ticamus secinājumus. Pirmkārt, tas ir militāro lietu tautas komisāra rīkojums Nr.326, kas datēts ar 7.maiju, kurā bija runa par komisijas izveidi jaunas formas izstrādei. Tajā ietilpa slaveni krievu mākslinieki V. M. Vasņecovs, B. M. Kustodijevs, M. D. Ezučevskis, S. Arkadijevskis un citi.

Skices tika pieņemtas līdz tā paša gada 10. jūnijam, tāpēc visam atvēlēts nepilns mēnesis. Tajā pašā rīkojumā diezgan detalizēti bija norādīts, kā tautas komisariāts redz jauno uniformu. Tas ir svarīgi, jo īpaši kopā ar ārkārtīgi stingriem termiņiem. Ir arī dokumentēts, ka jau 1918. gada beigās pirmā kaujas vienība saņēma jaunu formu. Tā bija Ivanovā-Voznesenskā izveidotā Sarkanās gvardes vienība, kas devās uz Austrumu fronti, lai pievienotos Mihaila Frunzes karaspēkam. Un, starp citu, viņi sauca jauno galvassegu "Frunzevka" vai "varonis". Semjona Budjonija pirmajai kavalērijas armijai vēl nebija jaunas formas tērpa.
Šķiet, ka viss ir skaidrs, bet tikai no pirmā acu uzmetiena. Ir netieši, bet diezgan dokumentāri pierādījumi.

Tātad O. A. Vtorova pētījumā “Turpinājuma sākums. Krievijas uzņēmējdarbība un Krievijas sociāldemokrātija” lasām:
“... Kvadrātmeistara noliktavās jau atradās jauns formas tērps, ko šuva N. A. Vtorova koncerns pēc Vasilija Vasņecova skicēm. Formas tērps tika šūts pēc Viņa Imperatoriskās Majestātes tiesas rīkojuma un bija paredzēts Krievijas armijas karaspēkam, kurā viņai bija jāiet uzvaras parādē Berlīnē. Tie bija mēteļi ar garām malām ar “runām”, auduma ķiveres, kas stilizētas kā vecās krievu ķiveres, vēlāk pazīstamas kā “Budenovkas”, kā arī ādas jaku komplekti ar biksēm, legingiem un cepurēm, kas paredzēti mehanizētajam karaspēkam, aviācijai, bruņutehnikas apkalpēm. automašīnas, bruņuvilcieni un motorolleri. Šis formastērps čekas organizēšanas laikā tika nodots šīs struktūras darbiniekiem - partijas bruņotajai daļai.
Tātad, pirmie pierādījumi ir atrasti. Uzreiz atzīmējam, ka šis nav vienīgais “imperatoriskās” versijas apstiprinājums, tas tika atrasts arī emigrantu memuāru autorā, bet Padomju Krievijā šis avots tika atstāts novārtā.

No “bogatyrka” apraksta: “Cepures augšdaļa ir neasa. Tās augšpusē iešūta ar audumu pārklāta apaļa pogas plāksne ar apmēram 2 cm diametru. Tādas pašas formas vāciņš no rupja kalikona. ar kokvilnas stepētu oderi piešūta auduma vāciņam no iekšpuses.auduma vizieris ar sešām šuvju rindām, mugurpusē piestiprināts arī pakauša paliktnis, kas arī šūts no divām auduma kārtām.Pakausa paliktnim ir trīsstūrveida izgriezums vidusdaļā un iegareni konusējošie gali.Kreisajā galā ir divas štancētas cilpas,labajā – divas pogas.Salocīšanai pakauša plāksne trīsstūrveida izgriezuma augšējā punktā ir saliekta platumā, un tās brīvie gali ir saliekts uz iekšu gar kroku.

"... Galvassegas priekšā simetriski attiecībā pret vizieri un priekšējo šuvi no instrumentāla auduma ar diametru 8,8 cm uzšūta regulāra piecstaru zvaigzne, bet iekšējie stūri uz apļa ar diametru 8,8 cm. 4,3 cm.Zvaigznītei jābūt 5-6 mm platam, ar melnu krāsu uzklātam cauruļvadam, atkāpjoties 3 mm no malas.Zvaigznes centrā ir piestiprināta izveidotā parauga "kokāres nozīmīte".

Otrs arguments ir metafizisks, kas nemazina tā svaru. Lieta tāda, ka jaunās formas stils nekādi neiekļāvās revolucionārās republikas ideoloģijā. Senkrievu motīvi, kas acīmredzami bija redzami ķiverēs vai “varonīgajās” cepurēs, vaļīgos tunikas kreklos un garos mēteļos ar “sarunām” (krustbultām-skavām), uzsvēra karavīru nacionālo identitāti, kas neiekļāvās kosmopolītiskajā koncepcijā. pasaules revolūcija. Zem visiem iepriekš minētajiem dokumentiem ir L. D. Trocka paraksts, kurš nevarēja palaist garām tik klaju neatbilstību. Starp citu, Budyonovkas zvaigznes sākotnēji bija zilas, taču tās tika šūtas ar sarkanu ieliktni ar arklu un āmuru. Sirpis un āmurs, kā arī daudzkrāsainas (atbilstoši karaspēka veidiem) zvaigznes parādījās tikai turpmākajās formas modifikācijās.

Tajā pašā laikā jaunā forma lieliski iekļaujas Vasilija Vasņecova darbu stilā. Seno krievu bruņinieku dziedātājs patiesībā bija varonīgā tēla radītājs, kas tiek izmantots jaunā patriotiskā formas tērpa koncepcijā. Un ir pietiekami daudz pierādījumu, ka mākslinieks nodarbojās ar militāro uniformu izstrādi. Ņemiet vērā, ka V. Vasņecova autorību nenoraida arī padomju militārie vēsturnieki, viņi tikai pārceļ formas tapšanas brīdi uz vēlāku laiku.

Ir arī tīri ekonomisks aspekts. Vai tiešām kara izpostītajā un revolūcijas nesakārtotajā valstī bija iespējams tikai dažu mēnešu laikā uzšūt pietiekamu skaitu jaunu formas tērpu komplektu? Izskatās pēc utopijas. Kā arī tas, ka mēneša laikā izdevās izstrādāt formas tērpu koncepciju un gandrīz uzreiz ideju ienest līdz rūpnieciskajai ražošanai. Jāsaprot, kādi bija informācijas nodošanas tehniskie apstākļi un ātrums 1918. gadā.

Visticamāk, veidlapa tiešām jau bija, un komisija to tikai apstiprināja un pabeidza. Acīmredzot tas vairāk bija saistīts ar simboliku, nevis ar ideoloģisku koncepciju. Trockis izvēlējās mazāko ļaunumu - viņam patiesībā nebija citas izvēles. Vai arī izmantot to, kas bija noliktavās, vai pat iztikt bez jaunām formām, kā sākotnēji ierosināja darīt pats tautas komisārs. Un stāsts ar komisiju un konkursu ir izdomāts, lai pārrautu vēsturiskās pēctecības ķēdi, jo nav vērts Sarkanās armijas karavīriem un komandieriem plātīties ķeizara karaspēka triumfam šūtās ​​mēteļos. Un dokumentu trūkums, iespējams, ir tāpēc. Minējumus varētu iznīcināt, lai nediskreditētu jauno revolucionāro mitoloģiju, kuras sastāvdaļu kļuva leģendārā Budjonovka. Starp citu, arī paša Trocka vārds gandrīz pilnībā tika izdzēsts no Sarkanās armijas arhīva.
Tātad, acīmredzot, Lielā kara Uzvaras parādei izgudrotā uniforma patiešām pastāvēja. Tas tika izveidots pēc Viņa Imperiālās Majestātes tiesas rīkojuma ap 1915.-1916.

Ideoloģisko koncepciju izstrādāja mākslinieks Vasilijs Vasņecovs, iespējams, kāds cits viņam palīdzēja tehniskos jautājumos. Tērpu šuva M. A. Vtorova koncerns Sibīrijas rūpnīcās un glabāja armijas noliktavās. Šķiet, ka jaunā formas tērpa komplektu skaits nebija liels, kas varētu liecināt par tā ceremoniālo raksturu. Netiešā veidā par to liecina arī tas, ka praksē jaunā forma sevi spoži neparādījās un pēc 20 gadiem bija pilnībā izbeigta.

Pēdējā epizode bija Somijas karš, pēc kura Budyonovkas beidzot tika aizstātas ar kažokādas cepurēm ar ausu aizbāžņiem, bet mēteļus ar stepētām jakām un aitādas mēteļiem.

Raksts no vietnes "Kramola"

Tiek uzskatīts, ka Budjonovka tika izstrādāta vēl cara laikos - Pirmā pasaules kara laikā. Taču šāds viedoklis mūsdienās tiek atzīts tikai par vienu no versijām par atpazīstamas galvassegas rašanos. Un kad patiesībā radās ideja par Budjonovkas pielāgošanu?

"Karaliskā" versija

Šo versiju atbalsta mūsdienu vēstures literatūra. Saskaņā ar šo hipotēzi, lai piedalītos Krievijas impērijas armijas Uzvaras parādē Berlīnē 1915. gadā, viņi izstrādāja galvassegu, kas pēc formas atgādināja Sarkanās armijas karavīru vēlāk valkāto Budjonovku. Bet kara dēļ galvassega palika guļot noliktavās. Un tikai pēc Oktobra revolūcijas 1918. gadā viņš nonāca boļševiku rīcībā.
Versija izrādījās diezgan slaida. Tomēr, pēc žurnālista un rakstnieka Borisa Sopelņaka domām, šī teorija ir tikai "viena no visizplatītākajām, taču tajā nav ne vārda patiesības". Un viņš uzsver, ka PSRS daļēji arī atbalstīja šo Budjonovkas izcelsmes versiju. Dokumentācija vienmēr tika minēta kā pierādījums, kurā bija pavēles un ziņojumi par jaunu formas tērpu izstrādi Sarkanajai armijai un kurus parakstīja Padomju Republikas Revolucionārās militārās padomes priekšsēdētājs Ļevs Trockis. Sarkanajai armijai apstiprinātajā formastērpā bija Budjonovka, kas tajā laikā gulēja bijušās cara armijas noliktavās. Bet versijā, kurā šī galvassega bija konservācijā, to nevarēja izmantot. Krievijas impērijas ģerbonis un divgalvainais ērglis, kas atradās uz vāciņa, nevarēja kalpot kā Sarkanās armijas simboli. Un tie bija slēgti ar lielu piecstaru zvaigzni. Un sākotnēji tas bija zils.
Starp citu, dokumentus, kas minēti kā pierādījumi, kas datēti ar pēcrevolūcijas gadiem, daudzi padomju vēsturnieki izmantoja kā pretargumentu pret Budjonovkas izcelsmes “karalisko versiju”. Turklāt ne militārajos, ne no Krievijas impērijas mantotajos civilajos arhīvos nav atrodami papīri, kas liecinātu par jaunu cara armijas formas tērpu izstrādi.

1918. gada februārī tika izveidota Sarkanā armija, kurai bija nepieciešams savs formas tērps, kas atšķiras no agrāk cara laikos pieņemtajiem formas tērpiem. Šim nolūkam 1918. gada 7. maijā ar republikas Militāro lietu tautas komisariāta rīkojumu tika izsludināts konkurss par jauna formas tērpa izstrādi. Šajā konkursā piedalījās pat pasaulslaveni mākslinieki - V.M. Vasņecovs, B.M. Kustodijevs, S.T. Arkadjevskis un vēsturiskā žanra meistars M.D. Ezučevskis.
Jaunās formas skices tika pieņemtas veselu mēnesi - līdz 1918. gada 10. jūnijam. Turklāt galvassega, mētelis un citas formas tērpa daļas bija detalizēti aprakstītas pašā pasūtījumā. Visiem māksliniekiem bija jāievēro šie kritēriji. 1918. gada 18. decembrī tika apstiprināta Budjonovkas ziemas versija. Un jau tā paša gada beigās pirmā Sarkanās armijas kaujas vienība - Ivanovā-Voznesenskā izveidotā vienība - saņēma jaunu formu un devās uz Austrumu fronti Mihaila Frunzes rīcībā. Tāpēc Budjonovku pirmo reizi sauca par "Frunzevku". Starp citu, šai cepurei bija arī vēl viens nosaukums - “bogatyrka”, jo tās forma bija līdzīga senajai krievu ķiverei.
Budjonovkas sarkanarmiešu izcelsmes pretinieki savos pētījumos norādīja, ka oktobra revolūcijas laikā ceturkšņa noliktavās jau atradās jauns formas tērps, kas, starp citu, tika izstrādāts pēc Vasilija Vasņecova skicēm, kurš vēlāk piedalījās 1918. gada maija konkurss. Karaliskā uniforma sastāvēja no mēteļiem ar garām malām ar stiprinājuma bultām un auduma ķiverēm, kas bija seno krievu varoņķiveru stilizācija. Šīs formas liecības ieslīdēja arī emigrantu memuāros. Tomēr to visu var apšaubīt. Turklāt 1918. gadā Vasņecova prezentētā jaunā formastērpa skice, kas atkārtoja (un tikai!) cara armijas formas tērpu parādei, acīmredzot, patika arī boļševikiem. Bet formas tērps, kas gulēja noliktavā, bija pilns, nevis militārs! Tāpēc, visticamāk, Vasņecovs veica korekcijas savā iepriekšējā versijā.
Tomēr ir viens “bet”, kas rada nelielu apjukumu no Budenovkas “padomju” izcelsmes. Valsts pēc revolūcijas un Pirmā pasaules kara tika finansiāli sagrauta. Un kur boļševikiem izdevās dabūt tik daudz naudas, lai nodrošinātu jauno armiju ar formas tērpiem? Taču te der atcerēties, ka karaliskā uniforma tika šūta parādei, kas nozīmē, ka tā komplektu nebija tik daudz. Citiem vārdiem sakot, boļševikiem tas vēl bija jāšuj, un ne uzreiz. Tāpēc pilsoņu kara laikā (1918-1922) Budjonovkas vietā daudzi Sarkanās armijas karavīri galvā nēsāja cara armijas cepures un cepures.

no zila līdz oranžai

Budjonovkas zvaigzne sākotnēji nebija sarkana. Pirmkārt, tas tika izgatavots zilā versijā, un pēc tam tam tika piešķirta sava krāsa atkarībā no karaspēka veida. Kājniekiem tika uzšūta sārtināta zvaigzne, kavalērijai atstāta zila zvaigzne, bet artilērijai oranža (un 1922. gadā tā kļuva melna). Inženieru karaspēkam tika piešķirta melna zvaigzne, bruņotie spēki (nākotnes bruņu spēki) saņēma sarkanu, bet aviatori - zilu utt. Auduma zvaigznei virsū bija piestiprināta arī vara sarkana zvaigzne.
Čekisti Budjonovku saņēma tikai 1922. gada jūnijā. Turklāt tiem bija tumši zila krāsa, un zvaigzne bija izgatavota no tumši zaļa auduma. 1923. gadā viņu Budjonovka tika "pārkrāsota" melna, bet zvaigzne - sārtināta. 1924. gadā viņu ķivere kļuva tumši pelēka, un zvaigzne kļuva sarkanbrūna.

No vasaras ķiveres līdz ziemas versijai

1918. gada modeļa Budenovka bija paredzēta aukstajai sezonai. Viņai bija garš pakaušs, kas pārlocīts uz pusēm un sānos nostiprināts ar 2 pogām. Vajadzības gadījumā to atlocīja, lai nosegtu ausis un kaklu.
No 1919. gada aprīļa līdz 1922. gada februārim Budjonovka kļuva par visu sezonu kleitu. Un 1922. gada 31. janvārī tika ieviesta lina Budjonovka bez pakauša un ar diviem vizieriem, kas atradās ķiveres aizmugurē un priekšpusē. Par to ļaudis galvassegu sauca "Sveiki, uz redzēšanos". Turklāt tā asā gala dēļ ļoti atgādināja vācu ķiveri. Tas bieži izraisīja baltgvardu apjukumu. Piemēram, 1920. gada vasarā Ziemeļtavrijā (Krimā) bija gadījums, kad baltais virsnieks, kurš cīnījās Pirmajā pasaules karā, Sarkano armiju sajauca ar vāciešiem.
Tāpēc ķivere, kas atgādināja vācu ķiveri, 1924. gada maijā tika aizstāta ar vāciņu. Kas attiecas uz 1918. gadā apstiprināto budenovku, tad 1922. gada februārī tā atkal atgriezās armijā, kļūstot par ziemas galvassegu. Tajā pašā laikā tā forma ieguva apaļumu, un spaile vairs nebija tik asa un ļoti pamanāma. Šajā versijā Budjonovka ilga līdz 1927. gadam. Tiesa, no 1926. gada vasaras līdz 1927. gada pavasarim šai Budjonovkai “atņēma” zvaigzni, jo to nekādi nevarēja sašūt.
Kara laikā ar Somiju ķivere sevi parādīja ne tajā labākajā veidā. Tāpēc 1940. gada jūlijā tā tika atcelta, aizstājot to ar vienkāršu cepuri ar ausu aizbāžņiem. Bet, tā kā bija nepieciešams milzīgs skaits ausu aizkaru, Budjonovka bija jāvalkā līdz 1942. gadam. Un dažos gadījumos Budenovka tika izsniegta karavīriem pat līdz 1943. gada martam.

No zibensnovedēja līdz simbolam

Budenovkai bija daudz nosaukumu, starp kuriem bija "zibens stienis" vai "prāta stienis". Tik aizvainojošu vārdu viņa ieguva asās spārnas dēļ. Par to ir pat leģenda: sarkanajam komandierim, kurš dienēja Tālajos Austrumos 1936. gadā, patika jautāt saviem padotajiem, ko Budjonovkā nozīmē “spire”. Un tad viņš pats atbildēja: "Tas ir paredzēts, kad viņi dzied Internacionāli, lai pēc vārdiem "Mūsu sašutuma pilns prāts vārās" tvaiks varētu izplūst caur šo smaili ....
Tomēr māksliniekiem, režisoriem un rakstniekiem izdevās mainīt aizskarošu un izsmejošu attieksmi pret šo ķiveri. Tiesa, romantiskais Budenovkas tēls parādījās tikai pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados. Un no šī brīža viņa aktīvi, jo bija atpazīstama, tika attēlota uz plakātiem un pastkartēm. Starp citu, pateicoties šo cilvēku pūlēm, Budjonovka līdz pat šai dienai ir ārzemniekiem stabils Krievijas simbols.

1919. gada 16. janvārī kā Sarkanās armijas galvassega tika ieviesta auduma cepure-bogatyrka, vēlāk saukta par "Budjonovku".
Pirmajos pēcrevolūcijas mēnešos Sarkanās armijas karavīri un viņu komandieri valkāja no cara armijas pāri palikušās formastērpus ar novilktiem epaletēm. Taču balto armiju parādīšanās, kuru karavīri valkāja vienāda piegriezuma formas tērpus, lika Sarkanās armijas pavēlniecībai rūpēties par jaunu formas tērpu elementu ieviešanu, lai pat no attāluma, pat tumsā, būtu viegli. atšķirt Sarkanās armijas karavīru no Baltās gvardes. Sākotnēji tika ieviesta nozīmīte sarkanas zvaigznes formā, kas atrodas vainaga virsotnē, kuras viens zars bija ozols. un otrs - lauru. Šīs zvaigznes centrā atradās krustots arkls un āmurs, bet 1918. gada 29. jūlijā galvassegai ar tādu pašu arklu un āmuru tika ieviesta metāla zvaigzne.

Jau 1918. gada 7. maijā RSFSR Militāro lietu tautas komisariāts izsludināja konkursu jaunu formas tērpu izstrādei Sarkanās armijas karavīriem. Konkursā piedalījās V. M. Vasņecovs, B. M. Kustodijevs, M. D. Ezučevskis, S. T. Arkadijevskis un citi slaveni Krievijas mākslinieki. 1918. gada 18. decembrī, pamatojoties uz konkursam iesniegtajiem darbiem, republikas Revolucionārā militārā padome apstiprināja jauna veida ziemas galvassegu - auduma ķiveri, kas veidota kā viduslaiku "erihonka" jeb šalle ar aventaste. daļa no episko krievu varoņu bruņām, par kurām sākotnēji šī ķivere saņēma vispārpieņemto nosaukumu "bogatyrka".
Pastāv leģenda, ka topošā Budjonovka tika izveidota vēl pirms revolūcijas kā Krievijas armijas nākotnes tērpa formas elements. Iespējams, ka šādas galvassegas projekts pastāvēja, taču pasūtījumi tās izgatavošanai vēl nav atrasti ne cara resoru arhīvos, ne Pagaidu valdības arhīvā.
Pirmais ziemas galvassegas apraksts visām militārajām nozarēm tika izsludināts ar RVSR 1919. gada 16. janvāra rīkojumu Nr.116. Tā bija ķivere no haki krāsas auduma, kas izklāta ar kokvilnu. Ķiveres vāciņš sastāvēja no sešiem sfēriskiem trijstūriem, kas sašaurinās uz augšu. Augšpusē tika iešūta apaļa plāksne 2 cm diametrā, pārklāta ar tādu pašu audumu. Priekšpusē ķiverei bija uzšūts ovāls vizieris, bet aizmugurē uz leju nolaižams pakauša polsteris ar iegareniem galiem, kas nostiprināts zem zoda ar pogām. Salocītā aizmugurējā plāksne tika piestiprināta ar cilpām uz ādas siksnām pie divām vāciņu pogām, kas pārklātas ar krāsainu audumu. Virs viziera uz ķiveres tika uzšūta auduma zvaigzne ar diametru 8,8 cm, krāsā atbilstoši karaspēka veidam, kas iezīmēta ar melnu apmali gar kontūru (zvaigznei, kas izgatavota no melna auduma, tika nodrošināta sarkana apmale) . Zvaigznes centrā bija piestiprināta kokardes nozīmīte.
Galvassegas žetonu-kokares paraugs tika izveidots ar militāro lietu tautas komisāra 1918. gada 29. jūlija rīkojumu Nr. 594. Tā bija izgatavota no dzeltena vara un tai bija piecstaru zvaigznes forma ar krustotu arklu un āmuru. centrs (nejaukt ar āmuru un sirpi – šī emblēma parādījās uz militārajām kokarādēm 1922. gadā). Žetona priekšpuse bija pārklāta ar sarkanu emalju. Zvaigznes ārējie gali iekļaujas aplī ar diametru 36 mm, bet iekšējie - 20 mm.

Auduma ķiverei ar stepētu mīkstu vizieri bija krāsaina piecstaru zvaigzne ar krāsām atbilstoši karaspēka veidam.
Tātad kājniekos uz ķiveres valkāja tumšsarkanu zvaigzni, kavalērijā - zilu, artilērijā - oranžu (pasūtījums attiecas uz "oranžo" krāsu), inženieru un sapieru karaspēkā - melnu, lidmašīnu pilotiem un balonistiem - zilu. , robežsargi - tradicionāli zaļie . Zvaigznei bija melna apmale; attiecīgi melnajai zvaigznei tika ieviesta sarkana apmale. Ķivere tika nēsāta aukstā laikā. No trim līdzīgu galvassegu veidiem, kas tika radīti Sarkanajai armijai, Pilsoņu kara auduma ķiveres bija visaugstākās un ar lielām zvaigznēm.

Ar RVSR 1919.gada 8.aprīļa pavēli Nr.628 Sarkanās armijas karavīru formas tērps tika regulēts pirmo reizi. Tika ieviests vasaras krekls, kājnieku un jātnieku mēteļi (tā tos sauc par kaftāniem) un galvassegu. Aukstā gadalaika galvassega bija tikko apstiprinātā un nedaudz modernizētā auduma ķivere. Šo paraugu sauca par "Budyonovka" - saskaņā ar S.M. Budyonny, kurā viņš pirmo reizi parādījās. Ziemas galvassegas zvaigzne saskaņā ar jauno aprakstu bija 10,5 cm diametrā un atradās 3,5 cm attālumā no viziera.
Neskatoties uz formas tērpu ieviešanu, līdz 1922. gadam karaspēks ar tiem nebija pilnībā nodrošināts, tāpēc daudzi valkāja vecās krievu armijas formas tērpus, kas lielos daudzumos palika noliktavās vai tika Sarkanās armijas gūstā kā trofejas.
Ar RVSR 1922. gada 31. janvāra rīkojumu Nr. 322 tika atceltas visas iepriekš noteiktās formastērpi, izņemot ādas kurpes, kas joprojām pastāvēja, un to vietā tika ieviesta vienota, stingri reglamentēta apģērba forma. Tika izveidots viens mēteļa, krekla un galvassegas piegriezums.

("Budenovka" arhitektūrā)

Vasaras ķivere divus gadus bija daļa no Sarkanās armijas formas tērpa un 1924. gada maijā atkal tika aizstāta ar vāciņu, tomēr ziemas budyonovki turpināja lietot, jo 1922. gadā tika mainīts auduma stils un krāsa, kas kļuva tumši pelēks.

Saistībā ar ķiveres formas maiņu uzšūtās ​​zvaigznes diametrs samazinājās (līdz 9,5 cm), un 1922. gada 13. aprīlī tika nomainīta Sarkanās armijas nozīmīte, uz kuras arkla vietā un a. āmurs, viņi sāka attēlot strādnieku un zemnieku valsts oficiālo emblēmu - āmuru un sirpi. 1926. gadā ķiveres auduma krāsa atkal tika mainīta no tumši pelēkas uz aizsargājošu. Ar nelielām izmaiņām Budjonovka turpināja kalpot par Sarkanās armijas galveno ziemas galvassegu. Šādā formā viņu noķēra Ziemas karš, kura laikā pēkšņi izrādījās, ka stiprā salnā Budjonovka uztur siltumu daudz sliktāk nekā cepure ar ausu aizbāžņiem, kurā bija apautas somu karavīru galvas.

Tajos laikos mēs šo ausu aizbāzni saucām par somu, un paši somi to sauca vienkārši par turkislakki - kažokādas cepuri. Tieši viņa nolēma nomainīt Budenovku, taču nomaiņas process ievilkās, un Budenovkā pirmajos divarpus gados karoja daudzas vienības. Tikai tad, kad Sarkanajā armijā tika ieviesti jauni formas tērpi ar plecu lencēm, Budjonovka beidzot pazuda no karaspēka.

Uzreiz atrunāsim, ka jautājums par galvassegas, kas vēlāk pazīstama kā Budjonovka un tai atbilstošā pārējā formas tērpa izcelsme, nav viennozīmīga un par to ir vairāki viedokļi. Padomju militārajā un vēsturiskajā literatūrā ir iesakņojusies oficiāla nostāja, kurā teikts, ka Budenovka (kā arī mētelis, tunika utt., kā aprakstīts tālāk) parādījās 1918. gadā un tika radīta īpaši topošajai strādnieku un zemnieku sarkanajai krāsai. Armija (RKKA). Taču mūsdienu vēsturiskajā un īpaši populārzinātniskajā literatūrā versija, ka šī uniforma parādījās ap 1915. gadu un izstrādāta Krievijas impērijas armijas Uzvaras parādei Berlīnē un Konstantinopolē, praktiski netiek apšaubīta. Mēģināsim izprast šo gadījumu.

Padomju vēsturnieku galvenais arguments ir dokumentu trūkums, kas precīzi norādītu uz jaunas formas izveidi cara valdības laikā. Un tā tiešām ir. Šādi papīri vēl nav atrasti ne militārajos, ne civilajos arhīvos. Tajā pašā laikā vēsturnieku rīcībā bija pilns 1918. gada dokumentācijas komplekts, kas ļāva izdarīt šķietami diezgan ticamus secinājumus. Pirmkārt, tas ir militāro lietu tautas komisāra rīkojums Nr.326, kas datēts ar 7.maiju, kurā bija runa par komisijas izveidi jaunas formas izstrādei. Tajā bija iekļauti slaveni krievu mākslinieki V.M. Vasņecovs, B.M. Kustodijevs, M.D. Ezučevskis, S. Arkadjevskis un citi.

Skices tika pieņemtas līdz tā paša gada 10. jūnijam, tāpēc visam atvēlēts nepilns mēnesis. Tajā pašā rīkojumā diezgan detalizēti bija norādīts, kā tautas komisariāts redz jauno uniformu. Tas ir svarīgi, jo īpaši kopā ar ārkārtīgi stingriem termiņiem. Ir arī dokumentēts, ka jau 1918. gada beigās pirmā kaujas vienība saņēma jaunu formu. Tā bija Ivanovā-Voznesenskā izveidotā Sarkanās gvardes vienība, kas devās uz Austrumu fronti, lai pievienotos Mihaila Frunzes karaspēkam. Un, starp citu, viņi sauca jauno galvassegu "Frunzevka" vai "varonis". Semjona Budjonija pirmajai kavalērijas armijai vēl nebija jaunas formas tērpa.

Šķiet, ka viss ir skaidrs, bet tikai no pirmā acu uzmetiena. Ir netieši, bet diezgan dokumentāri pierādījumi. Tātad, pētot O.A. Vtorovs “Turpinājuma sākums. Krievu uzņēmējdarbība un Krievijas sociāldemokrātija” lasām: “...Jauna uniforma, ko šuvusi N.A. Vtorovs pēc Vasilija Vasņecova skicēm. Formas tērps tika šūts pēc Viņa Imperatoriskās Majestātes tiesas rīkojuma un bija paredzēts Krievijas armijas karaspēkam, kurā viņai bija jāiet uzvaras parādē Berlīnē. Tie bija mēteļi ar garām malām ar “runām”, auduma ķiveres, kas stilizētas kā vecās krievu ķiveres, vēlāk pazīstamas kā “Budenovkas”, kā arī ādas jaku komplekti ar biksēm, legingiem un cepurēm, kas paredzēti mehanizētajam karaspēkam, aviācijai, bruņutehnikas apkalpēm. automašīnas, bruņuvilcieni un motorolleri. Šis formastērps čekas organizēšanas laikā tika nodots šīs struktūras darbiniekiem - partijas bruņotajai daļai.

Tātad, pirmie pierādījumi ir atrasti. Uzreiz atzīmējam, ka šis nav vienīgais “imperatoriskās” versijas apstiprinājums, tas tika atrasts arī emigrantu memuāru autorā, bet Padomju Krievijā šis avots tika atstāts novārtā.

Otrs arguments ir metafizisks, kas nemazina tā svaru. Lieta tāda, ka jaunās formas stils nekādi neiekļāvās revolucionārās republikas ideoloģijā. Senkrievu motīvi, kas skaidri saskatāmi ķiverēs vai “varonīgās” cepurēs, vaļīgos kreklos, tunikās un garos mēteļos ar “runām” (krustbultām-skavām), uzsvēra karavīru nacionālo identitāti, kas neiekļāvās kosmopolītiskajā koncepcijā. pasaules revolūcija. Visus augstāk minētos dokumentus paraksta L.D. Trockis, kurš nevarēja palaist garām tik uzkrītošu nekonsekvenci. Starp citu, Budyonovkas zvaigznes sākotnēji bija zilas, taču tās tika šūtas ar sarkanu ieliktni ar arklu un āmuru. Sirpis un āmurs, kā arī daudzkrāsainas (atbilstoši karaspēka veidiem) zvaigznes parādījās tikai turpmākajās formas modifikācijās.

Tajā pašā laikā jaunā forma lieliski iekļaujas Vasilija Vasņecova darbu stilā. Seno krievu bruņinieku dziedātājs patiesībā bija varonīgā tēla radītājs, kas tiek izmantots jaunā patriotiskā formas tērpa koncepcijā. Un ir pietiekami daudz pierādījumu, ka mākslinieks nodarbojās ar militāro uniformu izstrādi. Ņemiet vērā, ka V. Vasņecova autorību nenoraida arī padomju militārie vēsturnieki, viņi tikai pārceļ formas tapšanas brīdi uz vēlāku laiku.

Ir arī tīri ekonomisks aspekts. Vai tiešām kara izpostītajā un revolūcijas nesakārtotajā valstī bija iespējams tikai dažu mēnešu laikā uzšūt pietiekamu skaitu jaunu formas tērpu komplektu? Izskatās pēc utopijas. Kā arī tas, ka mēneša laikā izdevās izstrādāt formas tērpu koncepciju un gandrīz uzreiz ideju ienest līdz rūpnieciskajai ražošanai. Jāsaprot, kādi bija informācijas nodošanas tehniskie apstākļi un ātrums 1918. gadā.

Visticamāk, veidlapa tiešām jau bija, un komisija to tikai apstiprināja un pabeidza. Acīmredzot tas vairāk bija saistīts ar simboliku, nevis ar ideoloģisku koncepciju. Trockis izvēlējās mazāko ļaunumu - viņam patiesībā nebija citas izvēles. Vai arī izmantot to, kas bija noliktavās, vai pat iztikt bez jaunām formām, kā sākotnēji ierosināja darīt pats tautas komisārs. Un stāsts ar komisiju un konkursu ir izdomāts, lai pārrautu vēsturiskās pēctecības ķēdi, jo nav vērts Sarkanās armijas karavīriem un komandieriem plātīties ķeizara karaspēka triumfam šūtās ​​mēteļos. Un dokumentu trūkums, iespējams, ir tāpēc. Minējumus varētu iznīcināt, lai nediskreditētu jauno revolucionāro mitoloģiju, kuras sastāvdaļu kļuva leģendārā Budjonovka. Starp citu, arī paša Trocka vārds gandrīz pilnībā tika izdzēsts no Sarkanās armijas arhīva.

Tātad, acīmredzot, Lielā kara Uzvaras parādei izgudrotā uniforma patiešām pastāvēja. Tas tika izveidots pēc Viņa Imperiālās Majestātes tiesas rīkojuma ap 1915.-1916. Ideoloģisko koncepciju izstrādāja mākslinieks Vasilijs Vasņecovs, iespējams, kāds cits viņam palīdzēja tehniskos jautājumos. Formu šuva koncerns M.A. Vtorova Sibīrijas rūpnīcās un tika glabāta armijas noliktavās. Šķiet, ka jaunā formas tērpa komplektu skaits nebija liels, kas varētu liecināt par tā ceremoniālo raksturu. Netiešā veidā par to liecina arī tas, ka praksē jaunā forma sevi spoži neparādījās un pēc 20 gadiem bija pilnībā izbeigta.

Pēdējā epizode bija Somijas karš, pēc kura Budyonovkas beidzot tika aizstātas ar kažokādas cepurēm ar ausu aizbāžņiem, bet mēteļus ar stepētām jakām un aitādas mēteļiem.

Formas liktenis izvērtās neapskaužams, lai gan varēja būt krāšņs. Un, redziet, tas ir ļoti simboliski. Vasņecova forma atkārtoja visas valsts revolūcijas pārzīmēto vēsturi: agras uzvaras un miera vietā mēs saņēmām ilgstošu pilsoņu karu ar miljoniem jaunu upuru. Un krievu karavīru triumfējošais "varonis" palika tautas atmiņā kā Sarkanais karogs "Budenovka".

Vēsturiskos sociālās un sociālās attīstības procesus ikdienas dzīves telpā vienmēr ir pavadījušas "revolucionāras pārmaiņas". Pirmkārt, tas attiecas uz modi kontekstā ar “kā” un, pats galvenais, uz “ko” un “kurš” valkāja. Iemesls ir vienkāršs - konkrēta "laikmeta" cilvēku ārējā izskata izmaiņas, garīgās, morālās un morālās vērtības vēsturisku būtnes transformāciju rezultātā. Vienlaikus, darbojoties kā cilvēces vēsturiskā attīstības procesa neatņemama sastāvdaļa, mode vienmēr ir kļuvusi par sava veida specifisku konkrēta laikmeta “simbolu”, tādējādi raksturojot “savu laiku”. Krievijas tēls divdesmitā gadsimta sākuma revolucionārajā pagrieziena punktā caur ikdienas dzīves praksi ir ziņkārīgs ne tikai nespeciālistam, bet arī mūsdienu nacionālās vēstures pētnieku paaudzei.

Revolūcijas mode 20. gadsimta sākumā Krievijā loģiski noved pie pašas modes “revolūcijas”. Rezultātā radīsies jauni apģērba elementi un tā valkāšanas prakse, kas savukārt darbosies kā ikoniski simboli 1917. gadā notikušajām pārmaiņām Krievijas vēsturē. Tajā pašā laikā, ja pirmsrevolūcijas laikos galvenās modes tendences atspoguļojās īpaši turīgajos sabiedrības slāņos - muižniecības un tirgotāju virsotnēs, tad pēc 1917. gada oktobra notikumiem tiem var sekmīgi izsekot līdz ar augstāko partiju aprindu drēbes un proletariāta drēbes. Galvenie ikoniskie ikdienas dzīves un modes telpas simboli pirmajos pēcrevolūcijas gados Krievijā bija: ādas jaka - “ādas jaka”, “Budyonovka”, Ļeņina cepure, sarkanas sieviešu šalles. 1917. gada Oktobra revolūcijas galvenā seja, boļševiku līderis V.I. Ļeņins, neskatoties uz savu dižciltīgo izcelsmi, ģērbās kā proletārietis.

Parasts trīsdaļīgs uzvalks, kaklasaite, divrindu mētelis, franču stila vāciņš ar vizieri, kas neapšaubāmi kļuva par vienu no revolucionāro pārmaiņu laikmeta simboliem Krievijā. Uzsveram, ka “Ļeņina cepure” bija ārkārtīgi populāra tā laika partiju aprindās un pamazām izgāja no modes tikai pēc līdera nāves. bija vienkāršs un nepretenciozs ikdienā un apģērbā, viņa stilam, visticamāk, sekoja māsa Marija. 1920. gadā K. Cetkins raksta, ka "... Ļeņins man šķita nemainīgs, gandrīz nenovecojis, es varētu zvērēt, ka viņam bija tāda pati pieticīga, rūpīgi iztīrīta jaka, kādu redzēju uz viņa, kad mēs pirmo reizi tikāmies 1907. gadā." . Ņemot to vērā, pievērsīsim uzmanību V.I. Ļeņina N.K. Krupskaja. Pēc mūsu domām, viņa nebija sajūsmā par modi un, tāpat kā Ļeņina, viņai bija pilnīgi vienalga par savu izskatu.

Viņa parasti valkāja platus mēteļus, tumšas, cieši aizpogātas kleitas, parasti nogrieztas jostasvietā, ar stāvu apkakli vai plāksnīti pie krūtīm. Saskaņā ar Klāras Cetkinas memuāriem, viņas mati bija gludi ķemmēti atpakaļ, sakrājušies viņas galvas aizmugurē. Kontrastējošais pretstats N.K. Krupskaja stāv Inesi Armand. Viņa dod priekšroku apģērbam, kas ir elegants, diskrēts, ļoti dārgs, ar skaistām detaļām. Tāpēc vēstulē Klārai Cetkinai viņa raksta: “Šodien es pati mazgāju žabo un mežģīņu apkakles. Jūs mani lamāsiet par manu vieglprātību, bet veļas mazgātājas ir tik izlutinātas, un man ir skaistas mežģīnes, kuras es negribētu redzēt saplēstas. Šorīt es to visu izmazgāju, un tagad man tās jāgludina. Apskatāmā perioda modes galvenais marķieris bija āda un “budjonovka”. Sarkano komisāru ādas jakas ir ne tikai "jaunās varas" simbols, bet arī sava veida sava "kunga" priviliģētā stāvokļa marķieris. Galvenā viņu popularitātes virsotne ir 1917. gads - 20. gadu pirmā puse. Tajā pašā laikā mēs atzīmējam, ka 20. gadsimta pašā sākumā Krievijā parādījās ādas formas tērpi, kuru piegriezuma pamatā bija franču divrindu jaka. Imperiālajā Krievijā šoferiem un pilotiem galvenokārt bija šāds formas tērps.

Vēsturnieki uzskata, ka ādas jakas, kas čekistiem izsniegtas kā formastērpi, šūtas Pirmā pasaules kara laikā un nejauši atklātas karaļa noliktavās pēc revolūcijas. Vēlāk padomju darbinieki un komjaunatnes aktīvisti mēģināja iegūt šādas jakas, lai ārēji norādītu uz viņu iesaistīšanos jaunajā valdībā. Ādas jaka pamatoti kļuva par jaunās varas un revolūcijas līderu, čekistu un partijas biedru nelokāmās gribas simbolu. Kostīmu papildināja pusgarās bikses, augstie zābaki, josta, smailā cepure, cepure vai Budjonovka. Par "Budenovkas" izcelsmi ir vairākas versijas. "Budenovka" tika apstiprināta vai nu 1918. gadā, pamatojoties uz jaunās padomju valdības rīkoto konkursu, vai arī parādījās cariskajā Krievijā un tika izstrādāta imperatora armijas parādei. Daudzi pētnieki ievēro vidējo pozīciju - ideja par "budenovku" (toreiz saukta par "bogatyrka") patiešām parādījās pirms revolūcijas, bet tika apstiprināta kā militāra galvassega un kļuva plaši izplatīta tikai pēc 1918.

Pierādījums tam ir imperatora perioda vēsturisko dokumentu trūkums par "Budenovku" un to klātbūtne pēcrevolūcijas periodā. Tātad, ir Revolucionārās militārās padomes rezolūcija, kurā aprakstīta jaunā galvassega: "Galvassega sastāv no galvas formas vāciņa, kas sašaurinās uz augšu un izskatās pēc ķiveres, un aizmugures plāksnes un viziera. ka atloka atpakaļ. Vāciņš sastāv no sešiem vienāda izmēra vienāda izmēra haki krāsas auduma gabaliņiem vienādsānu sfēriska trijstūra formā, kas sānos ir sašūti kopā tā, lai trijstūra virsotnes saplūstu augšpusē cepures centrā un augšpusē. vāciņš ir neass.

Cepures augšpusē ir iešūta apaļa ar audumu pārklāta plāksne, kuras diametrs ir aptuveni 2 centimetri. Galvassegas vāciņa priekšā simetriski attiecībā pret vizieri ir uzšūta piecstaru zvaigzne no krāsaina auduma ar asu galu uz augšu. Zvaigznes centrā nostiprināta izveidotā parauga žetons-kokarde ar ķiršu krāsas emalju.

Pirmo "bogatyr" uzvilka sarkanarmieši, kuri ienāca M.V. Frunze, tāpēc to bieži sauc arī par "Frunze" (skatiet attēlu raksta sākumā). Ņemiet vērā, ka vēlāk parādījās “bogatyrka” ziemas versija, kas saņēma segvārdu “Budyonovka” - saskaņā ar S.M. Budyonny, kurā viņš pirmo reizi parādījās.

Liela nozīme 1917.-20.gadu revolucionārās ikdienas apģērbu krāsu shēmā. ieguva revolūcijas karoga krāsu – sarkanu. Vīrieši valkāja karavīru tunikas ar platām ādas jostām (ja tādas bija), dienesta jakas, satīna tumšas blūzes ar pilsētas jakām. Sievietes valkāja kleitas no karavīra auduma vai audekla, taisnus svārkus, izjādes pusgarās bikses, šinča blūzes un jakas, sarkanas šalles un šalles, ar mezglu pakausī. Rūpnīcas auduma ziedu rakstu nomainīja proletāriskais - ģeometriskas formas, zobrati, traktori, "sirpis un āmurs". Tādējādi revolucionārie notikumi Krievijā 1917. gadā tika tieši iemiesoti “jaunās valdības”, kas aizstāja monarhisko iekārtu, pārstāvju apģērbu. Pabeigusi pāreju "no cara uz padomju", viņa radīja "jaunā" politiskā spēka - "sarkano" unikālo šarmu, izceļot to no kopējās masas. Tajā pašā laikā 1917. gada mode ir arī “vizītkarte”, kas deva skaidru priekšstatu “vecā režīma” cilvēkiem un revolūcijas ienaidniekiem par to, “kāds cilvēks” stāv tavā priekšā. un kam ir pienācis laiks.

Literatūra 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (piekļuves datums: 27.02.2018.). 2. Zaharževska R.V. Tērpu vēsture: no senatnes līdz mūsdienām. M.: RIPOL klasika, 2005. 288 lpp. 3. Padomju laika tērps (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (piekļuves datums: 27.02.2018.). 4. Horošilova O. Jauna un skaista: divdesmito gadu mode. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (piekļuves datums: 27.02.2018.). 5. Zetkins K. Ļeņina atmiņas. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (piekļuves datums: 27.02.2018.).

O.A. Jermolova