"Mākonis biksēs": dzejoļa analīze. Dzejoļa "mākonis biksēs" analīze Mākonis biksēs par ko
Majakovskis mūsu analizētajā dzejolī "Mākonis biksēs" īpašu vietu ierādījis nodevības tēmai, kas sākas ar Mariju un stiepjas cauri citām jomām: viņš redz dzīvi pavisam savādāk, viņa smaida ar savu sapuvušo smīnu, un viņš nemaz negrib palikt tur, kur visus interesē tikai apkārtne.
Pārsteidzoši, ka Majakovska dzejoļi ir daudzveidīgi un viņš dāsni lieto izteicienus un vārdus, kas lasītājam kļūst jauni, lai gan tie ir veidoti no parastiem izteikumiem, kurus visi zina. Krāsa tiek radīta, pateicoties spilgtiem attēliem un dubultām nozīmēm, kas atdzīvojas, lasot lasītāju domas. Ja ņemam vērā dzejolī izmantoto triptihu, var atrast vārdu "ņirgāšanās", kas pauž agresiju pret lasītāju, un tas ir neviens cits kā buržuāzijas pārstāvis.
"Nost ar savu mākslu"
Turpināsim dzejoļa "Mākonis biksēs" analīzi, proti, otro daļu. Pirmkārt, autors vēlas gāzt tos, kuri mākslā kļuvuši par elkiem un kas tika cildināti laikā, kad Majakovskis rakstīja dzejoli. Lai gāztu šos tukšos elkus, dzejnieks skaidro, ka tikai sāpes var radīt patiesu mākslu un ikviens var sākt radīt un redzēt sevi kā galveno radītāju.
Majakovskis šeit operē ar interesantiem sarežģītiem īpašības vārdiem; Vai ņemiet, piemēram, "jaundzimušo": šeit autors to sastādīja no diviem citiem, tuvinot to pēc nozīmes atjaunošanai un aicinot rīkoties.
"Nost ar savu sistēmu"
Nav noslēpums, ka Majakovskis negatīvi izteicās par politisko sistēmu, kas nupat veidojās autora dzejnieka plaukumā. Diezgan pareizi ar tādiem vārdiem kā: "zvēr", "izkrist", "lieta" dzejnieks uzsver vienu vai otru režīma vājuma un stulbuma pusi. Piemēram, var pārdomāt piederību lietām vai darbības vārdu "izlauzties cauri", ar kuru Majakovskis uzsver izlēmīgu rīcību, neatlaidību un ātrumu.
"Nost ar savu reliģiju"
Ceturtā daļa ir praktiski brīva no tik sarežģītiem jaunveidotiem vārdiem, jo dzejnieks šeit vienkārši nodod konkrētību: lai kā viņš aicinātu mīlēt Mariju, viņa viņu noraida, un tad dzejnieks ir dusmīgs uz Dievu. Viņš uzskata, ka nevar paļauties uz reliģiju, ņemot vērā tās vaļsirdību, slinkumu, viltību un citus netikumus.
Lai gan Majakovskis, un tas skaidri redzams dzejoļa "Mākonis biksēs" analīzē, ievieš revolucionāru ideju, ir skaidrs, ka domas par sāpēm, kaislībām un pārdzīvojumiem ir konkrētas un dinamiskas. Viņiem arī tika pievērsta liela uzmanība. Protams, mūsu analizētais dzejolis ir kļuvis par krievu literatūras īpašumu; viņa lieliski un saprotami pauda Majakovska laikmeta revolucionārās noskaņas.
Viens no ievērojamākajiem futūristiem ir Vladimirs Majakovskis. Savu pirmo lielo darbu viņš uzrakstīja 1915. gadā. To sauc par mākonis biksēs.
Ceturtajā daļā dzejnieks jautā Marijai. Viņš apsola viņu nemainīt un aizsargāt. Bet viņa to neļaus. Dzejnieks saka, ka viņa dvēsele ir ievainota kā suns pārskrējis ķepu. Viņš vēršas pie Dieva, aicina izklaidēties: dabūt vīnu un meitenes. Saka, ka kādreiz bijis eņģelis. Viņš jautā, kāpēc Dievs nav devis iespēju skūpstīties un nepiedzīvot sirdssāpes. Viņš piedraud eņģeļiem ar nazi, bet apkārt valda klusums, Visums guļ.
Darba analīze
Mēs pārbaudījām Majakovska teikto savā darbā "Mākonis biksēs". Kopsavilkumā ir aprakstītas visas 4 daļas.
Majakovskis pieskaras vairākām tēmām, kas viņam ir aktuālas. Tā ir radošums, politiskais režīms, reliģija. Katrā daļā viņš pieskaras kādai no tēmām. Bet viens izskrien cauri visam darbam. Tā ir tēma par nelaimīgu mīlestību, vientulību, dzejnieka sirds sāpēm.
Kāpēc viņš savu darbu nosauca par "Mākonis biksēs"? Šī frāze parādās ievadā. Fakts ir tāds, ka sākotnēji viņa triptihs tika saukts par "Trīspadsmito apustuli", taču viņš nenonāca pie cenzūras. Šo notikumu dēļ parādījās ievads ar šādu saturu un nosaukumu. Tādējādi dzejnieks saka apmēram tā: ja tu gribi, lai es būtu maigs, kā mākonis biksēs, tad es būšu viņš.
Cenzūrai Majakovska daiļradē daudz nepatika, tāpēc viņam vajadzēja kaut ko noņemt un mainīt. Neskatoties uz to, tetraptiha saturs izrādījās ļoti būtisks: dzejniekam izdevās pieskarties svarīgām tēmām, nodot savu redzējumu lasītājiem un klausītājiem. Majakovskim izdevās nezaudēt savu stilu.
Secinājums
Viņš izsmēja filistru dzīvi, dalījās savās sirdssāpēs, lamāja politisko sistēmu un reliģiju darbā Majakovskis “Mākonis biksēs”. Kopsavilkums parādīja, ka, neskatoties uz skarbo stilu, dzejniekam ir maiga dvēsele, viņš spēj pārdzīvot un mīlēt. Viņš ir pret realitāti, kas viņu ieskauj, bet viņš neko nevar darīt lietas labā. Dzejnieks draud ar nazi, bet iekšā nelaiž, apkārt valda klusums. Majakovskis šo bezcerību parādīja savā lielajā darbā "Mākonis biksēs". Kopsavilkums arī parādīja, cik spēcīgs ir dzejnieks garā, jo viņš viens gāja pret visu, kas viņu ieskauj.
Dzejnieks — izskatīgs, divdesmit divus gadus vecs — ar asiņainu sirds pleķīti ķircina filistru, mīkstinātu domu. Viņa dvēselē nav senila maiguma, bet viņš var apgriezties iekšā - tā, ka ir tikai cietas lūpas. Un viņš būs nevainojami maigs, nevis vīrietis, bet mākonis biksēs!
Viņš atceras, kā reiz Odesā viņa mīļotā Marija apsolīja ierasties pie viņa. Viņu gaidīdams, dzejnieks ar pieri izkausē loga stiklu, viņa dvēsele vaid un raustas, nervi plīvo izmisīgā stepa dejā. Jau divpadsmitā stunda krīt, kā sodītajam galva no kapāšanas bloka. Beidzot parādās Marija – asa, kā “šeit!” – un paziņo, ka precas. Cenšoties izskatīties absolūti mierīgs, dzejniekam šķiet, ka viņam nepietiek ar savu "es" un kāds spītīgi izlaužas no viņa. Bet nav iespējams izlēkt no savas sirds, kurā liesmo uguns. Var tikai vaidēt gadsimtiem pēdējo kliedzienu par šo uguni.
Dzejnieks vēlas "nihil" ("neko") izvirzīt augstāk par visu, kas ir darīts pirms viņa. Viņam vairs negribas lasīt grāmatas, jo saprot, cik smagi tās ir rakstītas, cik ilgi - pirms sāc dziedāt - iztēles stulbā rauda plīvo sirds purvā. Un, kamēr dzejnieks neatrod īstos vārdus, iela vijas bez valodas – tai nav ar ko kliegt un runāt. Ielas mutē sadalās mirušo vārdu līķi. Tikai divi vārdi dzīvo, nobaro - "bastard" un "borscht". Un citi dzejnieki steidzas prom no ielas, jo šie vārdi nedzied jaunkundzi, mīlestību un ziedu zem rasas. Viņus apsteidz ielu tūkstoši - studenti, prostitūtas, darbuzņēmēji -, kuriem nagla viņu pašu zābakā ir murgaināks par Gētes fantāziju. Dzejnieks viņiem piekrīt: dzīvā cilvēka mazākais smilšu graudiņš ir vērtīgāks par visu, ko viņš spēj. Viņš, mūsdienu cilts izsmiets, sešpadsmito gadu redz revolūciju ērkšķu vainagā un jūtas kā tās priekštecis. Šīs nākotnes vārdā viņš ir gatavs samīdīt savu dvēseli un, asiņains, atdot to kā karogu.
Ir labi, kad dvēsele no pārbaudēm ir ietīta dzeltenā jakā! Dzejniekam Severjaņinam riebjas, jo dzejniekam šodien nevajadzētu čivināt. Viņš paredz, ka drīzumā laternu stabi pacels vīgriezes asiņainos līķus, katrs paņems pa akmeni, nazi vai bumbu, un saulriets būs sarkans kā Marselēza debesīs.
Ieraugot uz ikonas Dievmātes acis, dzejniece viņai jautā: kāpēc dāvāt mirdzumu tavernas pūlim, kas atkal dod priekšroku Barabam, nevis spļāvienam Golgātā? Varbūt skaistākais no Dievmātes dēliem ir viņš, dzejnieks un evaņģēlija trīspadsmitais apustulis, un kādreiz bērni tiks kristīti ar viņa dzejoļu vārdiem.
Viņš atkal un atkal atgādina savas Marijas lūpu nezūdošo skaistumu un lūdz viņas miesu, kā kristieši lūdz - "mūsu dienišķo maizi dod mums šodien." Viņas vārds varenībā ir līdzvērtīgs Dievam, viņš rūpēsies par viņas ķermeni, kā invalīds rūpējas par savu vienīgo kāju. Bet, ja Marija noraidīs dzejnieku, viņš aizies, laistīdams ceļu ar sirds asinīm, uz tēva māju. Un tad viņš piedāvās Dievam sarīkot karuseli uz labā un ļaunā izpētes koka un jautās viņam, kāpēc viņš neizgudroja skūpstus bez mokām, un nosauks viņu par atkritēju, sīku dieviņu.
Dzejnieks gaida, kad debesis noņems cepuri viņa priekšā, atbildot uz izaicinājumu! Bet Visums guļ, uzliekot milzīgu ausi uz ķepas ar zvaigžņu knaiblēm.
pārstāstīts
Dzejolis ir impulsīvs un diezgan spilgts, tas pieder dzejnieka agrīnās daiļrades periodam. Dzejnieks pie darba strādāja ilgu laiku, un tikai pēc 17 mēnešu darba autors dzejoli pirmo reizi prezentēja Sanktpēterburgā 1915. gadā. Rindas veltītas Lilai Brikai, un, ņemot vērā dzejnieces maigās jūtas pret meiteni, tās ir piepildītas ar sava veida romantismu.
galvenā tēma
Sižeta pamatā ir stāsts par tēlu, kuru autors identificē ar sevi. Varonim ir 22 gadi, un viņa dzīvē viņam nācies saskarties ar dažādām grūtībām romantiskās attiecībās. Viņa personīgā traģēdija slēpjas apstāklī, ka mīļotā nenāk pie viņa uz randiņu, un jauna vīrieša dvēseli mocīja pārdzīvojumi.
Pārdzīvojumu rezultātā dzejnieks uzsver, kā varonis miesā un dvēselē noveco, saliecies un atspiedies pret stiklu, vērīgi lūkojoties tukšumā. Galvenā varoņa domas nonāk pārdomās par to, vai viņa dzīvē būs mīlestība vai nē.
Tomēr meitene Marija joprojām ierodas viņa istabā un ziņo, ka plāno apprecēties ar citu. Taču uz šo brīdi vīrietis vairs nevar piedzīvot neko citu kā vien aklu naidu, kā arī dusmas uz mantkārīgo un apdomīgo cilvēku negodīgo pasauli.
Strukturālā analīze
Majakovska darbu iezīme ir viņa unikālais stils, kam raksturīgs kontrastējošu emociju un jūtu savienojums, dāsni piesātināts ar rupjību un agresiju ar uzpūstu iedomību. Ar šādiem paņēmieniem autors pievērš uzmanību sev un saviem dzejoļiem, tādējādi raisot lasītājos abpusējas emocijas.
Šķiet, ka dzejolis ir sadalīts divās daļās, un, ja pirmā ir pilna ar smagām garīgām ciešanām, tad otrā ir adresēta sociālajām problēmām, kas pastāv mūsdienu sabiedrībā. Vienlaikus autore arī vērš lasītāju uzmanību uz to, ka "debesīm" ir vienalga, kas notiek uz grēcīgās zemes starp cilvēkiem.
Faktiski ir skaidrs sadalījums 4 daļās. Majakovska darbiem raksturīgais ritms vietām pazūd, lai pievērstu lasītāja uzmanību elementārākajiem vārdiem un frāzēm. Arī rindu dimensijas ir atšķirīgas, un vēl izteiktākai emociju izpausmei autore izmantoja diezgan skarbus, spilgtus vārdus un epitetus.
Šajā gadījumā tiek izmantots krusta atskaņa, darbs ir diezgan viegli lasāms un tajā nav sarežģītu, pārlieku pretenciozu vārdu konstrukciju. Daudzas metaforas dzejolim piešķir arī savdabīgu skaistumu un vienlaikus pieļauj papildu akcentus. Katra rinda ir pārdomāta, un autors pavadīja daudz laika, lai radītu ideālu dzejoli!
Secinājums
Mūsdienu sabiedrībai, neskatoties uz to, ka kopš šī dzejoļa rakstīšanas ir pagājuši daudzi gadi, vērtību tēma joprojām ir aktuāla. Lai gan šodien sievietes jau ir brīvas un brīvas pašas izdarīt izvēli, daudzi cilvēki joprojām domā ieguvuma un bagātības izteiksmē, aizmirstot par jūtām. Darba autore mudina cilvēkus būt uzmanīgākiem pret citiem, sabiedrībā apkārtējo emocijām.
Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis šim dzejolim pavadīja apmēram gadu un apveltīja savu varoni ar visām viņa rakstura iezīmēm. Viņa dzejoļa varonis ir lirisks, viņš prot mīlēt un vēlas būt mīlēts. Pašā darba sākumā varonis gaida savu mīļoto meiteni, un laiks velkas tik ilgi, ka viņam šķiet, ka viss viņu apsmej. Pat lietus lāses, šķiet, dejo viņa priekšā un veido sejas, viņam nepietiek pacietības, tāpēc viņš vēlas redzēt savu mīļoto.
Kad notika ilgi gaidītā tikšanās, varonis par to nebija priecīgs. Viņa krūtīs veidojas caurums, ko viņš sauc par mirušo pulsu. Viņa mīļotā Marija, atnākusi pie viņa, pastāstīja, ka drīz apprecēsies, tādējādi salaužot jaunā vīrieša sirdi. Jaunais puisis stāsta, ka tik ļoti baidās aizmirst meitenes vārdu, tāpat kā dzejnieks baidās aizmirst par savu darbu rakstīšanu. Beidzot vīlies mīlestībā, jauneklis dodas politikā.
Un tad virpuļoja aprakstīto cilvēku virpulis, kas izsmēja autoritātes, vēsturiskas personas un neapdomīgu pūli, kas seko nezin kam un kur. Jaunietis stāsta, ka visi šie nožēlojamie un sīkie cilvēki nav spējīgi mīlēt un pat nenojauš, kas tas ir. Katrs no viņiem jauc mīlestību ar iekāri un sajauc šo jēdzienu ar netīrumiem. Rezultātā jauneklis ir vīlies Dievā un pārstāj ticēt. Viņš saka, ka Radītājs neredzēja viņa sirds ievainojumu un nesaprata vilšanos un nevarēja viņam palīdzēt.
Jaunais vīrietis nebeidz domāt par Mariju, šķiet, ka viņš ir agonijā un skaļi kliedz, ka ir tik sāpināts un nepatīkams, apzinoties, ka ir pamests. Jaunietis saprot, ka tas ir bezjēdzīgi un ka viss ir sabrucis, tāpēc vēlas, lai revolūcija skar visu.
Sākumā dzejolis saucās "Trīspadsmitais apustulis", taču nosaukums bija jāmaina, jo Majakovskis negribēja iet uz katorgu un sauca dzejoli "Mākonis biksēs". Kur rakstniekam bikses darbojas kā raupjš audums, tāpēc viņš pauda sava dzejoļa varoņa ārējo mierīgumu. Kad Marija paziņoja par šķiršanos, jauneklis ārēji palika netraucēts. Nosaukumā esošais mākonis personificē jauna cilvēka iekšējo pasauli. Ārēji palikdams nesatricināms, iekšā jauneklis kļuva traks, viņš bija ļoti rūgts un slims. Tādējādi mākonis ir viegls un bezsvara, kas atrodas cilvēka iekšienē.
Majakovskis gribēja rakstīt par to, ka ārēji spēcīgs un pašpārliecināts vīrietis, pazīstot tādu sajūtu kā mīlestība, kļūst viegls un bezsvara kā mākonis. Visā dzejolī jauneklis cīnās ar sevi, vai nu zaudējot ticību Dievam, vai nevēloties aizmirst Mariju. Majakovskis aprakstīja cilvēku, kurš, neskatoties uz visu ārējo mieru, iekšēji bija ļoti noraizējies.
Dzejoļa Mākonis Majakovska biksēs analīze ar citātiem
Dzejolim sākotnēji bija cits nosaukums — Trīspadsmit apustuļi. Majakovskis uzskatīja sevi par trīspadsmito apustuli. Bet tas netika cenzēts. Un nosaukums bija jāmaina. Dzejniekam izdodas apvienot nesavienojamo. Vieglums, romantisms un ikdienas ikdienas aspekti.
Viņš raksta, ka "būs nevis vīrietis, bet gan mākonis biksēs". Galu galā bikses tajā laikā tika identificētas ar spēcīgo cilvēces pusi. Sievietes nevalkāja bikses. Dzejolī cieši savijas galvenā varoņa mīlestības mokas kopā ar politiku. Zem tā dzejnieks nozīmē sevi.
Un kas atliek darīt, ja mīļotā meitene atteicās? Jāgrimst ar galvu darbā vai politikā. Mīlestība ir zelta kāpnes bez margām, un katru brīdi no tās var aizlidot. Kritums vienmēr ir tik sāpīgs.
Dzejnieks kaislīgi nosoda valsts mašīnu, varas cilvēkus. Viņš naivi domā, ka tas viņam radīs aizmirstību. Bet tā tur nebija. Izmisumā viņš vēršas pie Dieva. Bet viņš arī nevar viņam palīdzēt. Dzejnieks savās sirdīs viņu sauc par "izkritēju". Mīlestību nav tik viegli izraut no sirds un prāta. Līdz ar sajūtām tā vecā pasaule sabruka. Tagad Majakovskis ir gatavs pieņemt revolūciju.
Dzejolis sastāv no četrām daļām, kuras vieno vienots sižets un nozīme. Katra daļa ir atsevišķa tēma. Jau sākumā dzejnieks paziņo, ka ir mīlestības, mākslas, kārtības un reliģijas pretinieks. Viena daļa ir viena negatīva.
Pirmā daļa - "Nost ar mīlestību". Meitene, kuru viņš mīl, viņu atraidīja. Otrā daļa ir tāda, ka literatūra un radošā doma ies bojā buržuāziskajā sabiedrībā. Bet tikai revolūcija var viņus glābt. Trešā un ceturtā daļa ir protests pret kārtību un reliģiju.
Galveno varoni, neskatoties uz visa noliegumu un dumpīgajām manierēm, joprojām var uzskatīt par maigu, lirisku. Dzejnieks nebaidījās publiski paziņot: "Nost ar savu sistēmu!" Un kā viņu par tādām rindām neizsūtīja uz nometnēm vai Kolimu? Viņš uzskata, ka revolucionārie cilvēki, ģērbušies identiskos pelēkos mēteļos, vairo karus un vardarbību. Drosmīga prasība!
Galvenās sievietes varones vārds ir Marija. Šo Bībeles vārdu dzejnieks viņai nedeva nejauši. Viņš dod mājienus, ka viņa viņu atraidīja, nodeva, tāpat kā Jūdu, kurš nodeva Kristu. Viņa iemainīja nabagu dzejnieku pret bagātu vīrieti pret franču kleitu. Dzejnieks viņu varēja ietērpt tikai tabakas dūmos. Bet vai par to ir iespējams sievieti nosodīt? Tagad to dara daudzas meitenes. "Ar saldo paradīzi būdā, ja dārgais ... ataše."
Sirds lietās, tāpat kā pasaulīgās lietās, diemžēl Dievs nav palīgs. Mums jātic tikai saviem spēkiem - dzejoļa galvenajai idejai. Dzejnieka protests ir reakcija uz vidi. Un mīlas pieredze, iespējams, parasti ir izdomāta, lai mulsinātu cenzorus.
Iespēja ar pēdiņām
Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis savu tetraptihu "Mākonis biksēs" uzrakstīja Pirmā pasaules kara jeb Lielā kara sākumā, kā to sauc Rietumeiropā. Bet ka kubofutūristi, kuru līderis Majakovskis sevi uzskatīja, egofutūristi (Igors Severjaņins), ka citi poētiskās bohēmas pārstāvji viņu maz interesēja. Viņus uztrauca pavisam citas problēmas. Spilgts, ļoti neparasts, ar skaidri izteiktu revolucionāru raksturu, dzejolis netika publicēts ar sākotnējo nosaukumu "Trīspadsmitais apustulis". Par šo vārdu Majakovskis atkal varēja tikt ieslodzīts, un dzejnieks izvēlējās vārdu, kas nevienam neko neteica. Bet pats dzejolis ir dzejnieka dvēseles sauciens, pareizāk sakot, četri saucieni. Četri saucieni "Nost ar".
Priekšvārdā viņš tieši norāda dzejoļa jēdzienu. "Nost ar savu mīlestību, mākslu, sistēmu, reliģiju!" Par to kliedz Majakovska varonis. Dzejolis sākas liriskos toņos, lai gan varoņa pirmais sauciens ir: "Nost ar savu mīlestību." Uzzinām par viņa nelaimīgajām jūtām pret Mariju, mokām un atbilžu meklējumiem uz neatrisināmiem jautājumiem. Mīlestības tēma dzejolī ir vadošā. Tā vienā vai otrā veidā ir sastopama katrā tā daļā. "Nost ar savu mākslu" – tāds ir dzejoļa otrās daļas sauklis. Autors uzskata, ka māksla tiek žņaugta ar nolūku un tikai revolūcija tai piešķirs jaunu nozīmi un bezgalīgi paplašinās tās redzesloku (cik viņš kļūdījās).
Tolaik visa domājošā Krievijas sabiedrība dzīvoja revolūcijas gaidās. Majakovskis arī šajā sērijā neizcēlās. “Nost ar tavu sistēmu” ir obligāts dzejnieka opozīcija visai “sapuvušajai” buržuāziskajai sabiedrībai. Dzejnieks nav apiets reliģijas krīzi, kurai bija nopietnas sekas pagājušā gadsimta sākumā. Daudzi cilvēki nodarbojās ar Dieva meklēšanu, tostarp Ļevs Nikolajevičs Tolstojs. Arī revolucionāri, kuru vidū Majakovskis pavadīja daudz laika, noliedza Dievu un Dieva aizgādību. Tāpēc nebija iespējams iztikt bez varoņa sauciena: “Nost ar savu reliģiju”. Turklāt mīļotā meitene ne tikai nodod varoni, bet arī viņu faktiski “pārdod”. Tāpat kā Jūda Iskariots.
Kopumā šis dzejolis ir īstā Vladimira Majakovska darbs. Viņa spiediens, balss, ne zilbes līdzīga nevienam citam. Aiz ārišķīgā nihilisma paveras maigas jūtas, bez jebkādas pašlabuma. Dzejoļa varonis, tāpat kā tā autors, darīja visu pa īstam, arī mīlēja un nīst. "Kopiena-mīlestība" un "Kopiena-naids" - tas ir no viņa un par viņu.
Dzejoļa Mākonis biksēs analīze pēc plāna
Varbūt jūs interesēs
- Dažādu autoru dzejoļu analīze
- Mandelštama dzejoļa Notre Dame (Notre Dame) analīze
Darbu "Notre Dame" 1912. gadā uzrakstīja jaunais Osips, un tas arī kļuva par vienu no dzejoļiem, kas 1916. gadā kļuva par daļu no viņa krājuma Kamen. 1913. gadā darbs tika uzrakstīts pielikumā
- Dzejoļa sienāzis analīze dārgais Lomonosov 6. klase
Darbs pieder pie daudziem autora veiktajiem tulkojumiem, un tas ir viena no sengrieķu dzejnieka Anakreona darba aranžējums, kura gala dzejolim ir pievienotas divas viņa paša teksta rindiņas.
- Dzejoļa Es tiku nogalināts analīze Rževa Tvardovska vadībā
Šo darbu parasti attiecina uz dzejoļiem ar patriotiskiem tekstiem, kas ir viens no tiem, kurus sarakstījis Tvardovskis.
- Dzejoļa Lapas krīt analīze Lapas krīt Jeseņins
Darbs ir daļa no dzejnieka vēlīnā daiļrades, jo raksts attiecas uz autora pēdējo dzīves gadu un žanriskās ievirzes ziņā ir intīma lirika.