Ostsee provinces. Nomales un vispārējā impērijas pārvaldes sistēma (Polijas un Baltijas guberņas, Sibīrija)

Ostsee provinces, Baltijas provinces- Krievijas impērijas administratīvi teritoriālās vienības, kas izveidotas, sākot ar 1713. gadu, Baltijas valstīs uzvaras pār Zviedriju rezultātā Ziemeļu karā, nodrošinātas ar Nīštates līgumu un Sadraudzības trešās sadalīšanas rezultātā. (Kurzemes guberņa).

Līdz 19. gadsimta vidum provincēm bija ievērojama autonomija un līdz pat savas pastāvēšanas beigām tās saglabāja no vispārējās impēriskās sistēmas atsevišķu tiesību sistēmas daļu. 1915.-1918.gadā. provinces ieņēma vācu karaspēks; savā bijušajā teritorijā izveidojās neatkarīgas Latvijas un Igaunijas valstis, un neliela daļa Kurzemes guberņas (tās teritorijas galējie dienvidrietumi ar Palangas pilsētu) nonāca Lietuvas rokās.

fons

No 13. līdz 16. gadsimtam topošo Baltijas guberņu teritorija ietilpa krusta karu laikā izveidotajā Livonijas konfederācijā. Šajā periodā reģionā veidojās tādas pazīmes kā Rietumu kristietības (sākotnēji katolicisma, tad luterānisma) un vācbaltiešu dominēšana sabiedrībā. Pēc Livonijas kara Igaunija piederēja Zviedrijai (zviedru Igaunija; Ezele īsi piederēja Dānijai), Kurzeme - Sadraudzības valstij, Livonija - sākotnēji Polijai (Zadvinskas hercogistes sastāvā), bet 17. gadsimtā to iekaroja. Zviedrija (zviedru Livonija).

Ziemeļu karš

Petrovskas provinces

Katrīnas provinces

1804. gada Lībzemes noteikumi atcēla agrāko dzimtbūšanu, aizstājot to ar zemnieku pakļautības sistēmu muižniekiem pēc prūšu parauga.

Baltijas guberņās dzimtbūšanas atcelšana notika agrāk nekā lielkrievu guberņās - Aleksandra I vadībā (1816 - kontinentālā Igaunija, 1817 - Kurzeme, 1818 - Ēzele, 1819 - Livonija), bet zemnieki tika atbrīvoti bez zemes.

Kontroles funkcijas

Kā daļa no Krievijas impērijas Baltijas guberņām bija īpašs statuss. To pārvaldības pamatā bija vietējā likumdošana (“Ostsee guberņu vietējo likumu kodekss”), saskaņā ar kuru reģiona iekšējo pārvaldību veica muižniecība kopā ar valsts iestādēm. Lai gan pēdējās kompetences sfēra paplašinājās no 18. gadsimta beigām līdz Pirmā pasaules kara sākumam, gubernators kā centrālās valdības pārstāvis bija spiests organizēt savu oficiālo darbību tā, lai tas netiktu piedzīvots. pārkāpt Baltijas muižniecības privilēģijas.

Jautājumu par vispārējās impērijas un vietējās likumdošanas attiecībām Baltijas guberņās Krievijas juristi aktīvi apsprieda 20. gadsimta 30. – 90. gados. Vietējie baltiešu juristi, pārstāvot baltvācu juridisko skolu Teodoru fon Bungi, uzstāja, ka reģionā var būt spēkā tikai speciāli viņam izdoti likumi, bet no krieviem – tikai tie, kuru izplatīšana Baltijas valstīs ir īpaši noteikta. Bunges skola atļāva piemērot vispārējo impērisko likumdošanu tikai tad, ja pielietotās normas atbilda vietējās tiesiskās kārtības pamatiem, un tikai tad, kad Baltijā bija plaisa.

90. gadu beigās P. I. Beļajevs darbojās kā Bunges skolas pretinieks. Viņaprāt, reģionā bija spēkā vispārējie impērijas likumi, un viņš Baltijas likumus uzskatīja par Krievijas likumdošanas sastāvdaļu. Šī koncepcija attaisnoja valdības iejaukšanos sociālajās un ekonomiskajās attiecībās Baltijā.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Ostsee provinces"

Piezīmes

Literatūra

• Aleksijs II, Maskavas un visas Krievijas patriarhs.// Pareizticība Igaunijā. - M..
• Andreeva N.S. Vācbaltieši un Krievijas valdības politika 20. gadsimta sākumā. SPb., 2008. gads
• Andreeva N. S.// Krievijas Zinātņu akadēmijas Sanktpēterburgas Vēstures institūts..
• Andreeva N. S.// Krievijas Zinātņu akadēmijas Sanktpēterburgas Vēstures institūts. Abstrakts diss..
• Mihailova Ju.L.// Baltijas reģions XVIII-XX gadsimta starptautiskajās attiecībās: Starptautiskās konferences tēzes.
• Tuhtenhāgens, Ralfs .

Izvilkums, kas raksturo Ostsee provinces

- Kas tas ir? Petja jautāja.
- Tas ir mūsu plast. Nosūtīju viņu paņemt valodu.
"Ak, jā," teica Petja no Denisova pirmā vārda, pamājot ar galvu, it kā viņš visu saprastu, lai gan viņš noteikti nesaprata nevienu vārdu.
Tihons Ščerbati bija viens no visvairāk vajadzīgajiem cilvēkiem partijā. Viņš bija zemnieks no Pokrovska netālu no Gzhatya. Kad savas darbības sākumā Denisovs ieradās Pokrovskoje un, kā vienmēr, zvanot priekšniekam, jautāja, ko viņi zina par frančiem, priekšnieks atbildēja, jo visi priekšnieki, it kā aizstāvēdamies, atbildēja, ka viņi nezina. jebko, zini, ka viņi nezina. Bet, kad Deņisovs viņiem paskaidroja, ka viņa mērķis ir pārspēt frančus, un kad viņš jautāja, vai franči viņiem nav iemaldījušies, priekšnieks teica, ka marodieri noteikti bijuši, bet viņu ciemā ar tiem nodarbojas tikai Tiška Ščerbati. jautājumiem. Deņisovs pavēlēja Tihonu izsaukt pie sevis un, uzslavēdams viņu par viņa darbību, priekšnieka priekšā teica dažus vārdus par lojalitāti caram un tēvzemei ​​un naidu pret frančiem, kas tēvzemes dēliem jāievēro.
"Mēs frančiem neko ļaunu nenodarām," sacīja Tihons, šķietami bikls par šiem Deņisova vārdiem. - Mēs tikai tā, nozīmē, par medībām dabūjām ar puišiem. It kā divus desmitus Miroderovu piekāva, citādi neko sliktu neizdarījām... - Nākamajā dienā, kad Deņisovs, pavisam aizmirsis par šo zemnieku, aizgāja no Pokrovska, viņam paziņoja, ka Tihons ir pieturējies pie partijas un lūdza viņu. pameta ar to. Denisovs pavēlēja viņu atstāt.
Tihons, kurš sākumā laboja necilos darbus — uguns dēšanu, ūdens piegādi, zirgu nodīrāšanu utt., drīz vien izrādīja lielu partizānu kara vēlmi un spējas. Viņš naktī izgāja laupīt un katru reizi atnesa sev līdzi kleitu un franču ieročus, un, kad viņam pavēlēja, viņš atveda gūstekņus. Denisovs atlaida Tihonu no darba, sāka viņu vest līdzi ceļojumos un ierakstīja kazakos.
Tihonam nepatika braukt un vienmēr gāja kājām, nekad neatpaliekot no kavalērijas. Viņa ieroči bija blēžus, ko viņš valkāja vairāk smiekliem, lance un cirvis, kas viņam piederēja kā vilkam zobi, vienlīdz viegli izraujot blusas no vilnas un sakožot ar tiem biezus kaulus. Tikhons vienlīdz uzticīgi, no visa spēka, ar cirvi skaldīja baļķus un, paņemot cirvi aiz dibena, ar to izgrieza plānas knaģus un izgrieza karotes. Deņisova partijā Tihons ieņēma savu īpašo, izņēmuma vietu. Kad vajadzēja kaut ko īpaši grūtu un neglītu izdarīt - ar plecu apgriezt vagonu dubļos, izvilkt zirgu no purva aiz astes, nodīrāt, uzkāpt pašā franču vidū, noiet piecdesmit jūdzes. dienā - visi smīkņādami norādīja uz Tihonu.
"Ko pie velna viņš dara, dūšīgā mereniņa," viņi teica par viņu.
Reiz francūzis, kuru Tihons paņēma, nošāva viņu ar pistoli un iesita pa muguru. Šī brūce, no kuras Tihons iekšēji un ārēji tika ārstēts tikai ar degvīnu, bija visjautrāko joku objekts visā atslāņojumā un joki, kuriem Tihons labprātīgi padevās.
— Ko, brāli, vai ne? Ali sarauca? kazaki par viņu smējās, un Tihons, apzināti notupies un taisīdams seju, izlikdamies dusmīgs, rāja francūžus ar vissmieklīgākajiem lāstiem. Šim incidentam bija tikai ietekme uz Tihonu, ka pēc viņa brūces viņš reti atnesa ieslodzītos.
Tihons bija visnoderīgākais un drosmīgākais cilvēks partijā. Neviens vairāk kā viņš neatklāja uzbrukumu gadījumus, neviens cits viņu nepaņēma un nepiekāva frančus; un rezultātā viņš bija visu kazaku, huzāru āksts, un viņš pats labprātīgi pakļāvās šai pakāpei. Tagad Deņisovs tajā naktī Tihonu nosūtīja uz Šamševo, lai viņš mācītos valodu. Bet vai nu tāpēc, ka viņš nebija apmierināts ar vienu francūzi, vai tāpēc, ka viņš nakti gulēja, viņš pa dienu iekāpa krūmos, pašā francūžu vidū un, kā viņš redzēja no Denisova kalna, viņu atklāja.

Vēl kādu laiku runājis ar esaulu par rītdienas uzbrukumu, kuru tagad, raugoties uz franču tuvumu, Denisovs, šķiet, beidzot bija izlēmis, viņš pagrieza zirgu un jāja atpakaļ.
- Nu, bg "at, tepeg" iesim un nožāvējamies, - viņš teica Petijai.
Tuvojoties meža sargam, Deņisovs apstājās, lūkodamies mežā. Pa mežu, starp kokiem, gariem, viegliem soļiem uz garām kājām, ar garām nokarenām rokām gāja vīrietis jakā, kurpēs un kazaņas cepurē, ar ieroci pār plecu un cirvi jostā. Ieraudzījis Deņisovu, šis vīrs steigšus kaut ko iemeta krūmā un, novilcis slapjo cepuri ar nokarenām malām, devās pie priekšnieka. Tas bija Tihons. Baku un grumbu cauraustā seja ar mazām šaurām acīm mirdzēja pašapmierinātā jautrībā. Viņš pacēla augstu galvu un, it kā atturēdamies no smiekliem, skatījās uz Deņisovu.
"Nu, kur pg nokrita?" Denisovs sacīja.
- Kur tu biji? Es sekoju francūžiem,” Tihons drosmīgi un steidzīgi atbildēja aizsmakušā, bet melodiskā basā.
- Kāpēc tu uzkāpi pa dienu? Zvērs! Nu, vai tu to nepaņēmi?
"Es to paņēmu," sacīja Tihons.
- Kur viņš ir?
"Jā, es viņu paņēmu vispirms rītausmā," Tihons turpināja, platāk pārkārtodams viņa plakanās, izgrieztās kājas lāpstiņas kurpēs, "un ievedu viņu mežā. Es redzu, ka tas nav labi. Es domāju, ļaujiet man iet, es paņemšu vēl vienu rūpīgāk.
"Paskaties, negodprātīgi, tā ir taisnība," Denisovs sacīja Esaulam. - Kāpēc tu neteici "ivel"?
"Jā, kāda jēga viņu dzīt," Tihons dusmīgi un steidzīgi pārtrauca, "nav aizņemts. Vai es nezinu, kas tev vajadzīgs?
- Kāds zvērs! .. Nu? ..
"Es gāju pēc cita," Tihons turpināja, "es tādā veidā ielīdu mežā un apgūlos. - Tihons negaidīti un elastīgi apgūlās uz vēdera, sejās iztēlojoties, kā viņš to izdarīja. "Viens un dari to," viņš turpināja. - Es viņu aplaupīšu šādā veidā. - Tihons ātri, viegli uzlēca. - Ejam, es saku, pie pulkveža. Kā radīt troksni. Un tādi ir četri. Viņi metās man virsū ar iesmiem. Es viņiem uzbruku tādā veidā ar cirvi: kāpēc jūs, saka, Kristus ir ar jums, ”kliedza Tikhons, vicinādams rokas un draudīgi saraucis pieri, atsedzot krūtis.
"Tas ir tas, ko mēs redzējām no kalna, kā jūs padevāt bultu cauri peļķēm," sacīja Esauls, samiedzot savas mirdzošās acis.
Petja ļoti gribēja smieties, bet viņš redzēja, ka visi atturas no smiekliem. Viņš ātri pagrieza acis no Tihona sejas uz Esula un Deņisova seju, nesaprotot, ko tas viss nozīmē.
"Jūs nevarat iedomāties lokus," Denisovs sacīja, dusmīgi klepodams. "Kāpēc jūs neatnesāt knaģi?"
Tihons sāka kasīt muguru ar vienu roku, galvu ar otru, un pēkšņi visa viņa seja izstiepās mirdzošā stulbā smaidā, kas atklāja zoba trūkumu (par ko viņš tika nosaukts par Ščerbati). Deņisovs pasmaidīja, un Petja izplūda jautros smieklos, kuriem pievienojās arī pats Tihons.
"Jā, diezgan nepareizi," sacīja Tihons. - Drēbes viņam ir sliktas, kur tad viņu vest. Jā, un rupji, jūsu gods. Kādēļ, viņš saka, es pats esmu Anaral dēls, es neiešu, viņš saka.

Vēl 1842. gadā Livonijas zemnieku vidū izskanēja nepatiesa doma, ka viņi saņems valsts zemes, ja pāries pareizticībā. Tajā pašā laikā šajā gadījumā notikušie nemieri tika apturēti, taču dzirkstele turpināja mirgot un 1845. gadā atkal uzliesmoja.

Marta mēnesī daži Rīgas pilsētas iedzīvotāji izteica vēlmi pievienoties pareizticībai, un tajā pašā laikā Livonijas muižniecības pārstāvji, baidoties no iepriekšējo nemieru atjaunošanās, lūdza vērsties pret to. Muižnieku bailes tika atzītas par veltīgām, un ar Augstāko pavēlniecību tika paziņots, ka latviešiem var ļaut pievienoties pareizticībai, ja vien viņi lūgs nevis ar advokātu starpniecību, bet personīgi un pielūgs, lai tās izpildītu latviešu valodā. vienā no mūsu baznīcām. Jūnijā Derptas un Verro apriņķos izplatījās runas, ka pienācis laiks reģistrēties ticības maiņai, un Livonijas zemnieki bariem plūda pie priesteriem Rīgā, Verro un Derptā. Vietējās varas iestādes veica visus piesardzības pasākumus, lai novērstu traucējumus. Zemniekiem bija norādīts, ka jāierodas tikai ar muižnieku atvaļinājuma pavēlēm un ne vairāk kā desmitajai daļai iedzīvotāju, bet latvieši ieradās arī bez skata, katrs 300 un vairāk cilvēku; viņiem tika paskaidrots, ka no ticības maiņas viņi nesaņems nekādus pasaulīgus labumus, bet zemnieki palika pārliecināti, ka viņu situācijai vajadzētu uzlaboties un ka ja ne Valdnieks Imperators, tad Viņa Mantinieks piešķirs viņiem valsts zemes.

Gluži likumsakarīgi, ka šos notikumus pavadīja muižnieku murrāšana un nemieri no zemnieku puses. Pēdējie pameta darbu, izrādīja nekaunību un naidu; un oktobra mēnesī satraukums pieauga līdz tādam līmenim, ka muižniecības Derptas rajona maršals lūdza karaspēka nosūtīšanu miera uzturēšanai.

Diez vai ir iespējams noteikt pašreizējo notikumu cēloņus. Krievi skaidro, ka latviešu vēlme mainīt ticību nāk no viņu pašu vēlmes; ka protestantu garīdzniecība, lai saglabātu savas intereses, intrigu pret šo vēlmi un dara visu iespējamo, lai zemnieki saglabātu viņu agrākajā ticībā; ka Livonijas muižnieki, reālos notikumus uztverot par bīstamu sajūsmu, šo lietu pasniedz nepatiesā formā. Gluži pretēji, Livonijas augšējie un vidējie īpašumi pierāda, ka pareizticīgo garīdznieki kūda zemniekus, ka latvieši bez pārliecības maina ticību, lai tikai izvairītos no atkarības no muižniekiem, un ka mainās konfesijas, nesolot ilgstošus panākumus. pareizticībai, nav reliģiska, bet gan politiska revolūcija, apdraudot malu. Atkal ir grūti noteikt, kurā pusē ir taisnīgums, taču, tomēr, vispārējā latviešu vēlme pievērsties pareizticībai ir tiktāl pieaugusi, ka apturēt šo impulsu ir tikpat bīstami, kā to veicināt. Tāpēc Suverēnajam Imperatoram Augstākais ir pavēlējis: atstāt latviešus par ticības maiņu viņu pašu pārliecībai, bet stingri vajāt tos, kas uzdrošinās viņus kūdīt uz nekārtībām; tāpat uzmanieties, lai Livonijas muižnieki un protestantu garīdzniecība neatkāpjas no pareizticības.

Viņi arī atzīmē, ka būtu lietderīgi Ostsee provincēs atcelt tās vietējās privilēģijas, kas neatbilst tā laika apstākļiem un ir pretrunā ar mūsu valdības rīkojumiem. Piemēram, valsts izglītības ministrs 10 mēģina izplatīt krievu valodu tajās guberņās un uz privilēģijām valsts iestādēs tur bizness notiek tikai vāciski un krieviski pat pieprasījumus nepieņems! Mūsdienās Ostzē guberņos izplatās pareizticīgo konfesija, un vietējo privilēģiju dēļ pareizticīgie nevar nodarboties ar ārējo tirdzniecību, jo tā tiek nodrošināta Lielajai ģildei, kurā reģistrēti tikai luterāņi; Krievi pilsētās nedrīkst nodarboties ar amatniecību, jo tikai luterānis var būt meistars; beidzot krievu muižnieks nevar izmantot visas savas tiesības Ostsee provincēs; vārdu sakot, pareizticīgo ticība un krievi Ostsee guberņās tiek pazemoti vietējās ticības un iedzīvotāju priekšā.

Livonijā dislocētais žandarmērijas štāba virsnieks ziņoja, ka, lai kā viņš ar lokanību un pieklājību censtos iegūt vietējās varas labvēlību, tas vienmēr viņu atņem no jebkādas ietekmes uz lietām. Policijas priekšniekiem, kuri tur tiek iecelti no kroņa, arī nav varas, un pilsētās valda birģermeistari, kas bezbailīgi pieļauj dažādus pāridarījumus. Vairāk nekā 40 gadus Ostsee provinces neviens nekontrolēja. 1845. gada oktobrī iekšlietu ministrs 11 uzskatīja par nepieciešamu nosūtīt uz Rīgu savu amatpersonu, koleģiālo padomnieku Haņikovs 12 . uzdodot viņam pārskatīt pilsētas pārvaldes saimniecisko daļu. Saņēmis vajadzību pārbaudīt Lielās ģildes protokolu oriģinālus, Hanņikovs pieprasīja šos dokumentus, bet Rīgas tirgotāji to viņam atteica; vēlāk, kad ģenerālgubernators 13 ierosināja ģildei nogādāt protokolus revidentam, komersanti tūlītējas izpildes vietā uztaisīja skrūvi * un, noliekot visas lodītes pretējā pusē, informēja ģenerālgubernatoru, ka viņu privilēģiju dēļ viņiem nav pienākuma. izdot savus protokolus izskatīšanai un ka viņi neuzskatītu sevi par tiesīgiem šādā gadījumā nepildīt ģenerālgubernatora gribu tikai tad, ja viņš tos nevis ierosina, bet gan nosaka.

Tādējādi Ostsee guberņu augstākā un vidējā šķira, norobežojoties no Krievijas valdošās tautas vispārējām tiesībām un pienākumiem, it kā saglabā sevi savā sākotnējā stāvoklī. Tāpēc it īpaši tagad, kad Ostsee guberņos izplatās pareizticība, būtu nepieciešams pakāpeniski un rūpīgi vājināt to vietējo privilēģiju spēku, kas ierobežo krievu tiesības, un nostādīt pareizticīgos tur tādā stāvoklī, kādā valdošā tauta. jābūt savas impērijas robežās.

Piezīmes

* Tātad tekstā. Mūsdienīgs - balsošana.

Trešdiena, 1845. gada 31. decembris

Mazajām, bet lepnajām baltu tautām patīk runāt par savu eiropeiskumu, ko nemitīgi traucēja krievu "okupācija". Intelektuāli attīstītie (dažādos virzienos) krievu liberāļi vienbalsīgi simpatizē baltiešiem. Padomju laiku pieredzējušie cilvēki dažkārt ar nostalģiju atsauc atmiņā Rietumeiropas viduslaiku Rīgas un Tallinas arhitektūru, kā arī Baltiju sliecas uzskatīt par "Eiropu". Bet gandrīz neviens nerunā par to, ka pati mazo Baltijas tautu pastāvēšana ir saistīta ar Krievijas impēriskās varas politiku. Lielākā daļa iedzīvotāju no Baltijas vēstures vienkārši zina tikai 1940. gada “okupāciju”. Tikmēr amorfo aborigēnu iedzīvotāju pārtapšana par pilntiesīgām, lai arī mazām tautām ir pilnībā Krievijas impērijas varas politikas auglis Ostsee reģionā pirms pusotra gadsimta, ko sauca par rusifikāciju. Un, protams, tieši tāpēc mūsdienu igauņi un latvieši izceļas ar tādu patoloģisku rusofobiju - tāda ir mazo tautu pateicība.

Viens no svarīgākajiem krievu dzīves jautājumiem 19. gadsimta otrajā pusē bija jautājums par Baltiju jeb Baltiju. Trīs Baltijas guberņas tika sauktas par Ostzē reģionu - Igaunija, Kurzeme un Livonija (tagad tā ir Igaunijas un Latvijas teritorija). Šīs provinces, kas 18. gadsimtā tika pievienotas Krievijai, saglabāja daudzas vietējās pārvaldes iezīmes. Līdzās Somijas lielhercogistei, Polijas karalistei (līdz 1831. gadam), Baltijas guberņām, kuras pat krievu presē vāciski bieži sauca par Ostsee (atgādinām, ka Vācijā Austrumjūra - Ostsee, Baltijas jūra ir sauca), palika gandrīz neintegrēts Krievijas sastāvā. Visa vara - politiskā, ekonomiskā un kultūras - bija vietējās vācu muižniecības un birģeru, 13. gadsimta teitoņu "bruņinieku-suņu" tiešo pēcteču, rokās. Tajos laikos iekarojuši šo reģionu, kurā dzīvoja Krievijas pietekas, kuras vēlāk kļuva pazīstamas kā igauņi un latvieši, bruņinieki izveidoja savu valsti - Teitoņu ordeni, kas vairāk nekā trīs gadsimtus apdraudēja visus kaimiņus un brutāli apspieda iekarotos pamatiedzīvotājus. . Pēc Livonijas kara ordenis izjuka, bet Zviedrija un Polija, kas pārņēma Baltijas zemes, neaizskaramībā saglabāja visas vācu baronu tiesības un privilēģijas. Savā ziņā baronu pārsvars pat palielinājās, jo centrālā vara, ko agrāk pārstāvēja ordeņa varas iestādes, tagad pilnībā bija bruņniecības un birģeru rokās.

Pievienojis sev Livoniju un Igauniju, Pēteris Lielais saglabāja visas senās privilēģijas vietējiem vācu baroniem un birģeriem, tai skaitā muižniecības un galma sistēmu. 1795. gadā Krievijai pievienotā Kurzeme arī saglabāja veco, no Kurzemes hercogistes laikiem nemainīto pārvaldes sistēmu. Vācbaltieši pat Krievijas pakļautībā valdīja Baltijā tieši tāpat kā 13. gadsimtā.

Šajā reģionā pastāvēja īpašs tiesiskais režīms, kas atšķīrās no visas Krievijas valstiskuma sistēmas un ko raksturo vācu valodas dominēšana, luterānisms, īpašs likumu kopums (Ostsee likums), tiesvedība, administrācija utt. Reģiona iekšējās pārvaldes funkcijas veica vācu muižniecības orgāni. Jebkuras no trim Baltijas guberņām gubernators, kurš bija centrālās valdības pārstāvis līdz Pirmā pasaules kara sākumam, bija spiests organizēt savu oficiālo darbību tā, lai nepārkāptu muižniecības privilēģijas. 1801. gadā visas guberņas tika apvienotas vienotā ģenerālgubernatorā, taču baronu vara no tā nesatricinājās - lielākā daļa ģenerālgubernatoru paši nāca no Baltijas baroniem, vai arī bija precējušies ar baltvācu sievietēm un citiem gubernatoriem. -ģenerāļi ātri atrada kopīgu valodu ar baroniem. Vai kāds brīnums, ka 1846. gadā ģenerālgubernatora pakļautībā bija tikai sešas Krievijas amatpersonas.

vidum vārds "ostzeets", kas apzīmēja baltvācu (pretstatā Pēterburgas vācu amatniekam vai Volgas zemnieku kolonistam) un, vēl jo būtiskāk, vācu privilēģiju saglabāšanas atbalstītāju reģionā. gadsimtā sāka apzīmēt sava veida politisko partiju, kurai bija milzīga ietekme dzīvē.

Tajos laikos, tāpat kā gadsimtu vēlāk, padomju laikā, Baltijas valstis nez kāpēc tika uzskatītas par "attīstītu" un "eiropeisku" sabiedrību. Bet nekas nevar būt tālāk no patiesības. 19. gadsimta otrajā pusē Baltijas guberņās milzīgā skaitā saglabājās feodālās iestādes un ordeņi, kas pārējā Eiropā jau sen bija izzuduši. Nav nejaušība, ka ievērojamais slavofils Ivans Aksakovs Ostzē provinces nosauca par "sociālās un sociālās struktūras vēsturisko retumu muzeju". Atsaucoties uz Baltijas likumdošanu, vācu baroni prasmīgi sabotēja visus centrālās valdības lēmumus, kuru mērķis bija Baltijas valstīs ieviest visas Krievijas likumus, jo īpaši zemstvo un pilsētu pašpārvaldi.

Baronu pretenzijām spēku piešķīra tas, ka savā masā viņi tiešām bija absolūti uzticīgi Krievijas imperatoram. Milzīgs skaits jūrnieku, ģenerāļu, administratoru, zinātnieku nāca no Baltijas muižniecības vidus. Patiesībā tieši uz to Pēteris I tiecās, saglabājot un paplašinot Baltijas privilēģijas. Pusotra gadsimta garumā šāda politika deva izcilus rezultātus - Krievijas varas iestādes vienmēr varēja būt mierīgas attiecībā uz stratēģiski un ekonomiski nozīmīgajām Baltijas zemēm, un Baltijas bruņniecība apgādāja impēriju ar kvalificētu un lojālu personālu militārajā un administratīvajā aparātā. valsts.

Ostsee izcēlās arī ar dažām personiskām īpašībām, kas viņus atšķīra uz noteiktu krievu muižniecības kategoriju fona. Tātad viņiem nebija raksturīgs nicinājums pret visa veida darbaspēku, kas bija tik raksturīgs poļu muižniekiem un pat dažiem krievu vecās pasaules zemes īpašniekiem. Daudzi Ostsēri ir bijuši veiksmīgi uzņēmējdarbībā. Vēlme pēc izglītības bija raksturīga arī Ostsee, un nav nejaušība, ka no viņu vidus izcēlās vairāki izcili zinātnieki.

Revolucionārajā kustībā bija maz ostiešu. Tātad decembristu vidū bija diezgan daudz vāciešu, taču lielākā daļa no tiem bija Pēterburgas, nevis vācbaltieši. Tāpat arī starp Narodnaya Volya un boļševikiem Ostsee tikpat kā nebija.

19. gadsimta pirmajā pusē Ostsee stāvoklis Krievijā kļuva īpaši nozīmīgs. Aleksandrs I Baltijas guberņas uzskatīja par poligonu, lai "ieskrietu" reformas, kurām pēc tam būtu jāseko visā impērijā. Ja Somijā un Polijā imperators eksperimentēja ar konstitucionalitāti, tad Baltijas valstīs tika mēģināts atbrīvot dzimtcilvēkus. Kā jūs zināt, Aleksandrs I patiesi centās izbeigt dzimtbūšanu, taču viņš lieliski saprata, ka ar visu savu autokrātiju viņam nebija iespējams iebilst pret galveno Krievijas īpašumu. Un tāpēc imperators mēģināja Baltijas valstis pārvērst par dzimtbūšanas atcelšanas eksperimenta vietu. Tas bija jo vienkāršāk, jo zemes īpašnieki un dzimtcilvēki piederēja dažādām tautām.

Vēl 1804. gadā, oficiālās Sanktpēterburgas spiediena ietekmē, vācu muižniecība pieņēma tā saukto zemnieku likumu, kurā tika atzītas minimālās tiesības uz zemi kultivētājiem un noteikts zemnieku nodevu apmērs attiecībā pret viņu dvēseles īpašnieku. Līdz tam laikam pamatiedzīvotājiem baltiem vispār nebija nekādu tiesību, un visus viņu pienākumus pēc saviem ieskatiem noteica viņu kungi!

Taču Baltijas muižniecībai ātri izdevās šo likumu neitralizēt, un dažādu "papildinājumu" un "precizējumu" rezultātā feodālo pienākumu skaits zemniekiem pat palielinājās.

1816.-1819.gadā. tomēr dzimtbūšana Baltijas guberņās tika atcelta, bet visa zeme palika muižniekiem, tā ka atbrīvotie zemnieki pārvērtās par bezzemniekiem. Igaunijā tikai 1863. gadā zemnieki saņēma personu apliecinošus dokumentus, un tiesības uz korveju pārvietošanās brīvību, ko realizēja “brīvie” zemnieki, tika atceltas tikai 1868. gadā, tas ir, pusgadsimtu pēc “. atbrīvošanās”.

Cenšoties novērst savu bijušo dzimtcilvēku organizāciju, baroni centās savus zemniekus izmitināt atsevišķās saimniecībās. Protams, visa zeme zemnieku vidū bija baroniska. 1840. gadā zemniekiem Līvzemes guberņā piederēja tikai 0,23% no visas aramzemes! Tajā pašā laikā tika īstenota apzināta pamatiedzīvotāju baltu alkoholizācijas politika. Piedzeršanās reģionā patiešām ieguva milzīgus apmērus. Kā atzīst latviešu valodas mācību grāmatas par Latvijas vēsturi autori, "alkoholismā iegrimušie zemnieki sāka garīgi degradēties". Nav nejaušība, ka dzimtajā Krievijā 19. gadsimta vidū bija izteiciens “braukt uz Rīgu”, kas nozīmēja dzert līdz nāvei.

Saglabājušās arī daudzas simboliskas akcijas, kas demonstrē igauņu un latviešu kalpisku paklausību saviem vācu kungiem. Tātad līdz 20. gadsimta sākumam tika saglabāta paraža skūpstīt barona roku. Laukstrādnieku miesas sodi turpinājās līdz 1905. gadam. Faktiski līdz 19. gadsimta beigām, tas ir, gadu desmitiem pēc dzimtbūšanas atcelšanas, Ostsee reģionā baroni baudīja pirmās nakts tiesības.

Galvenās kategorijas personas sociālās piederības noteikšanai Ostzē reģionā bija jēdzieni: Deutsch (vācu valoda) un Undeutsch (nevācu valoda). Faktiski līdz 19. gadsimta vidum trīs Ostzē provinču 2 miljonos iedzīvotāju bija aptuveni 180 tūkstoši vāciešu, un viņu skaits pakāpeniski saruka ne tikai relatīvā, bet arī absolūtā skaitā. Taču Baltijas jūras iedzīvotāju spēks bija spēcīgs, un iemesls tam bija ļoti prozaisks - oficiālo Pēterburgu gandrīz nekad neinteresēja Baltijas aborigēnu stāvoklis.

Taču pretstatā visas Krievijas likumdošanas ieviešanai reģionā izpaudās ne tikai Baltijas jūras iedzīvotāju pretestība, bet gan vēlme nepieļaut vietējo latviešu un igauņu līdzdalību pārvaldē, kas dzīvoja no saviem līdzekļiem. pieder zeme kā otrās šķiras cilvēkiem. Argumenti pret vietējo iedzīvotāju līdzdalību pašpārvaldē tika sniegti tīri rasistiski. Tā nu igaunis, izcils krievu zinātnieks - dabaszinātnieks, embrioloģijas pamatlicējs Karls Bērs neglaimojoši runāja par igauņiem: “Igauņi ir ļoti alkatīgi. Jau pati ziemeļu valsts ļauj viegli pieņemt; tomēr viņi šajā ziņā krietni pārspēj savus kaimiņus tajā pašā ģeogrāfiskajā platuma grādos. No šejienes arī cēloņi, kāpēc viņi jau no bērnības pārlieku pilda vēderu un to izstiepj... Tāpat kā citas ziemeļu tautas, arī igauņi ļoti iecienījuši degvīnu... Kas attiecas uz garīgo kultūru, tad lielākā daļa Eiropas tautu tos ievērojami pārspēj, jo ļoti maz igauņu ir mācījušies. rakstīt ... No trūkumiem, kurus nekādā gadījumā nevar noliegt, es tos uzskaitītu: slinkums, netīrība, pārmērīga pakļaušanās stiprajam un nežēlība, mežonība pret vājāko. Tā runāja kāds ievērojams zinātnieks, kurš centās būt "virs" primitīvā šovinisma. Bet pārējās Eastseas domāja tāpat.

Vācieši tiek uzskatīti par sentimentālu tautu, bet Vācijas valdība ir stingra valdība, kurai nav nekādas sentimentalitātes. Ja krievu feodāļi joprojām varēja saglabāt zināmas patriarhālas jūtas pret "saviem" zemniekiem, tad Ostsee baroni, kuri valdīja ar iekarotāju tiesībām, varēja izturēties tikai pret reģiona pamatiedzīvotājiem kā darba lopiem. 17. gadsimtā holandietis J. Straits, kurš viesojās Zviedrijas Livonijā, vietējo iedzīvotāju dzīvi raksturoja šādi: “Gājām garām maziem ciemiem, kuru iedzīvotāji bija ļoti nabadzīgi. Sieviešu apģērbs sastāv no auduma gabala vai lupatas, kas tik tikko nosedz viņu kailumu; viņiem mati ir nogriezti zem ausīm un nokarājas, kā klejojošai tautai, ko mēs saucam par čigāniem. Viņu mājas vai, pareizāk sakot, būdiņas ir vissliktākās, ko vien var iedomāties, viņiem nav citu piederumu, izņemot netīrus katlus un pannas, kas, tāpat kā māja un paši cilvēki, ir tik nekopti un nekopti, ka es labprātāk gavēju un nakšņoju atvērt.nekā ēst un gulēt ar viņiem.... Viņiem nav gultas un guļ uz kailas zemes. Viņu ēdiens ir rupjš un šķebinošs, sastāv no griķu maizes, skābētiem kāpostiem un nesālītiem gurķiem, kas pasliktina šo cilvēku nožēlojamo stāvokli, kuri visu laiku dzīvo trūkumā un bēdās savu saimnieku pretīgās nežēlības dēļ, kuri izturas pret viņiem sliktāk nekā Turki un barbari izturas pret saviem vergiem. Acīmredzot šī tauta tā ir jāpārvalda, jo, ja pret viņiem izturas maigi, bez piespiešanas, nedodot viņiem noteikumus un likumus, tad var rasties nekārtības un nesaskaņas. Šī ir ļoti neveikla un māņticīga tauta, kurai ir nosliece uz raganām un melno maģiju, ko viņi dara tik neveikli un stulbi, kā mūsu bērni, kuri viens otru biedē ar dižskābaržiem. Es neesmu redzējis, ka viņiem būtu ne skola, ne izglītība, tāpēc viņi aug lielā neziņā, un viņiem ir mazāk prāta un zināšanu nekā mežoņiem. Un, neskatoties uz to, ka daži no viņiem uzskata sevi par kristiešiem, viņi diez vai zina par reliģiju vairāk kā pērtiķis, kurš ir iemācīts veikt rituālus un ceremonijas .... ”Tikmēr mūsdienu Baltijas republikās tiek uzskatīts par zviedru valdīšanas laiku. gandrīz zelta laikmets!

N. M. Karamzins, kurš jau 1789. gadā bija viesojies Krievijas Livonijā, atzīmēja, ka Lībzemes dzimtcilvēks savam muižniekam nes četras reizes lielākus ienākumus nekā Simbirskas vai Kazaņas guberņas krievu dzimtcilvēki. Tas bija saistīts nevis ar latviešu lielāku strādīgumu un pat ne ar vācu ordeni, bet vienkārši ar dzimtcilvēku efektīvāku un nežēlīgāku ekspluatāciju.

Baltijas pilsētās ir saglabājušās viduslaiku ģildes ar etnisku raksturu. Tā, piemēram, gaļas veikala statūtos bija dekrēts, ka par studentiem var uzņemt tikai personas, kuru vecāki bija vācieši, un visi, kas apprecējušies ar "nevāciešiem", nekavējoties jāizslēdz no veikala.

Vispār tas, ka latviešus un igauņus vācieši nemaz neasimilāja, kā tas notika ar daudzskaitlīgākajiem polābiešu slāviem un prūšiem, iespējams, bija saistīts tieši ar vietējo baronu augstprātību, kas nemaz netiecās izplatīties. savu valodu un kultūru iekarotajiem pamatiedzīvotājiem, jo ​​kopīga kultūra varētu viņus pielīdzināt tiesībās. Taču 19. gadsimta vidū latviešu un igauņu ģermanizācija šķita gluži iespējama. Patiesi pieauga "kaunīgo latviešu" un "kadiķu vāciešu" skaits no igauņu vidus, kuri pārgāja uz vācu valodu un identificējās kā vācieši. Pirms simt piecdesmit gadiem ne latviešiem, ne igauņiem nebija nacionālās pašapziņas. Viņiem pat nebija savas etniskās grupas nosaukuma. Tas, ka igauņi un latvieši kopumā izdzīvoja kā etniskās grupas, ir pilnībā Krievijas impērijas varas nopelns.

Piemēram, tolaik igauņi sevi dēvēja par "maarahvad", t.i. "zemnieki", "ciema cilvēki". Somi Igauniju joprojām sauc par "Viro", bet igauņi - "virolainen". Tas saistīts ar to, ka, ņemot vērā kopvārda trūkumu, somi visu teritoriju sauca sev tuvākā apvidus vārdā, t.i. igauņu valodā "Viru". Pašvārda neesamība runā par pašapziņas nepietiekamu attīstību un nespēju domāt par sevi kā vienotu tautu un vēl jo vairāk par nacionālas valsts veidošanas nepieciešamības trūkumu. Un tikai 1857. gadā laikraksta igauņu valodā "Perno Postimees" dibinātājs Johans Voldemārs Jannsens (1819-1890) līdzšinējā nosaukuma "maarahvas" vietā ieviesa jaunu nosaukumu - "igauņi"

Lai gan abām baltu pamattautām bija aptuveni 16.-17.gadsimta rakstu valoda un atsevišķi literāri darbi tika izdoti, izmantojot latīņu, poļu un gotiskos fontus un vācu pareizrakstību, patiesībā literārās normas vēl nepastāvēja. Pirmo avīzi igauņu valodā izdeva mācītājs O. Mazings tālajā 1821.-23.gadā, bet kopumā tikai 1843.gadā mācītājs Eduards Ārenss sastādīja igauņu valodas gramatiku (pirms tam dažiem darbiem igauņu valodā pareizrakstība balstās uz vācu val. tika izmantota standarta pareizrakstība).

Tikai 60. un 70. gados. 19. gadsimtā latviešu pedagogs Atis Kronvalds radīja latviešiem tādus jaunvārdus kā: tevija (Dzimtene), Vesture (vēsture), Vestule (rakstīšana), dzeja (dzeja) u.c. Pirmā latviešu valodas mācību grāmata tika izdota 19. gs. Rīga krievu valodā 1868 gadā!

Visbeidzot, vēl viens, iespējams, visspilgtākais Baltijas reģiona "īpašuma" piemērs bija vietējo krievu situācija. Patiesībā viņi bija ārzemnieku stāvoklī, lai gan daudzi no viņiem šeit dzīvoja daudzās paaudzēs. Vēl 17. gadsimtā daudzi krievu vecticībnieki, aizstāvot savu ticību, bēga uz toreizējām Zviedrijas Baltijas valstīm un Kurzemes hercogisti, kuras valdnieks hercogs Jēkabs pats aicināja imigrantus no Krievijas, cerot kompensēt savu pavalstnieku zaudējumu pēc mēris. Kurzemē krievi nodibināja Križopoles pilsētu (vāciski - Kreicberga, tagad - Krustpils). Pēc Baltijas valstu pievienošanās Krievijai Krievijas imigrantu skaits nedaudz palielinājās. Iemesls bija skaidrs: šeit nebija brīvu zemju, baronu apspiešana bija acīmredzami nopietnāka nekā "savējo" krievu muižnieku apspiešana, un pilsētās krievu tirgotāji un amatnieki bija spiesti izjust vietējo vācu darbnīcu spiedienu.

Tikai Katrīnas II valdīšanas laikā, 1785. gadā, Rīgas krievu iedzīvotāji beidzot saņēma tiesības izvēlēties pilsētas pašpārvaldi un tikt ievēlētiem. Tātad, nepilnus septiņdesmit gadus pēc Ziemeļu kara beigām, iekarotāji beidzot izlīdzināja savas tiesības ar iekarotajiem. Katrīnas valdīšanas laikā Ostzē reģionā tika mēģināts nostiprināt krievu kultūras un izglītības ietekmi. 1789. gadā Rīgā tika atvērta pirmā mācību iestāde ar krievu mācību valodu Katrīnas skola. Bet vispār oficiālā Pēterburga par Ostsee apgabala krieviem laikam nemaz nezināja. Pietiek piebilst, ka izbrīnītais cars Nikolajs I par daudzu vecticībnieku eksistenci Rīgā uzzināja pavisam nejauši pēc tam, kad vecticībnieki neapdomīgi publicēja drukātu ziņojumu par savu darbību.

1867. gadā no 102 000 Rīgas iedzīvotāju vācieši bija 42,9%, krievi - 25,1%, latvieši - 23,6%. Šāds rādītājs uzskatāmi parādīja katras etniskās kopienas lomu Baltijā.

Taču arī vietējie krievi savas dzīves laikā Krievijas Baltijas guberņās ieguva īpašas iezīmes. “Dīvaina pārvērtība,” raksta Rīgas Biļetens 1876. gadā, “ar ciemojošo krievu notiek, kad viņš vairākus gadus dzīvo tā sauktajā Baltijas reģionā. Viņš kļūst par kaut ko nožēlojamu... depersonalizētu, kā nolietots santīms. Izolācija no saknes noved pie nacionālā rakstura, parastā krievu domāšanas, valodas un pat izskata zaudēšanas. Viens no krievu rīdziniekiem V. Kozins 1873. gadā tajā pašā "Rižska vēstnešos" ievietoja šādus pantus:

Šeit ir patīkami dzīvot, bet ne pārāk daudz:

Šeit nav vietas, brīvība,

Kaut kur plaša daba

Lūk, apgriezieties pilnā platumā.

Slēpjot domas šeit zem krūma,

Turi muti ciet

Turiet sirdis zem korsetes

Rokas ir pēc iespējas īsākas.

Vienīgais ir mūsu pusē!

Tu staigā pats.

Viss ir tik bez maksas, neatkarīgi no tā,

Viss ir tik vilinoši klīst.

Tu salauzīsi savu nolādēto cepuri.

Nolieciet rokas uz sāniem:

"Tu, viņi saka, neesat rādītājs uz mani:

Es negribu zināt, un tas ir pilns! .. "

Tāda bija Ostsee reģiona pozīcija impērijā. Ir saprotams, kāpēc Baltijas jūras jautājumu Krievijas sabiedrība uztvēra tik sāpīgi.

(Turpinājums sekos)

Sergejs Viktorovičs Ļebedevs, filozofijas zinātņu doktors

Aksakovs I.S. Pilns Sobr. Soch., V.6. 1887. 15. lpp.

Ķeniņš Latvijas vēsture. Mācību grāmata. Rīga, 1990, lpp. 108

I.Y. Straits. Trīs neaizmirstami un daudzām peripetijām pilni ceļojumi pa Itāliju, Grieķiju, Livoniju, Maskavu, Tatari, Mediju, Persiju, Austrumindiju, Japānu... Publicēts Amsterdamā 1676 tulkojis E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. lpp. 141

Karamzins N. M. Vēstules no krievu ceļotāja. M., 1980, 1. lpp. 32-33

N. S. Andrejeva

(Pētījumi virtuālās darbnīcas "Vara un sabiedrība Krievijas politiskajā un etnokonfesionālajā telpā: vēsture un mūsdienīgums" ietvaros.)

Baltijas guberņām Krievijas impērijas sastāvā bija īpašs statuss: to vispārējā pārvaldība tika veikta, pamatojoties uz vietējo likumdošanu - Ostsee guberņu vietējo likumu kodeksu, kas fiksēja reģiona administratīvās struktūras īpatnības. Tie sastāvēja no tā, ka reģiona iekšējās pārvaldes funkcijas veica muižniecības iestādes kopā ar valdības aģentūrām. Neskatoties uz stabilo kopš 18. gadsimta beigām. paplašinot pēdējo kompetences sfēru, gubernators, kurš bija centrālās valdības pārstāvis līdz Pirmā pasaules kara sākumam, bija spiests organizēt savu oficiālo darbību tā, lai nepārkāptu muižniecības privilēģijas. .

Jautājums par vispārējās impērijas un vietējās likumdošanas attiecībām Ostzē guberņās (t.i., vai un kādos gadījumos tur varētu piemērot Krievijas tiesību normas) nav viegls. Šo problēmu 19. gadsimta 30.-90. gados aktīvi apsprieda Krievijas un Baltijas juristi. Pēc Baltijas juristu domām, kuri šajā ziņā balstījās uz Baltijas vācu tiesību augstskolas ievērojamā pārstāvja F. fon Bunges (viņš vadīja vietējās likumdošanas kodifikāciju) pamatoto teoriju, spēkā varēja būt tikai speciāli viņam izdoti likumi. reģionā, bet no krievu valodas tikai tās, kas bija īpaši rezervētas Baltijas valstīm. Vispārējās impērijas likumdošanas piemērošana bija atļauta (ar nosacījumu, ka pielietotās normas atbilda vietējās tiesību kārtības pamatiem) tikai tad, kad Baltijas likumdošanā bija robs.

Šo viedokli 19. gadsimta 90. gadu beigās kritizēja jurists P. I. Beļajevs, saskaņā ar kuru reģionā bija spēkā vispārējie impērijas likumi, Baltijas likumi bija daļa no Krievijas likumdošanas un nebija īpašas vietējās tiesiskās kārtības. tur. Šī koncepcija pilnībā attaisnoja valdības iejaukšanos Baltijas sociālajās un ekonomiskajās attiecībās.

Kopumā Ostzē provinces pirms Pirmā pasaules kara tika pārvaldītas, pamatojoties uz Vietējo likumu kodeksu un īpaši tām izdotajiem likumiem (kas tika iekļauti kodeksa turpinājumā). Kā liecina prakse, valdības likumdošanas darbība attiecībā uz Baltijas valstīm balstījās uz F. fon Bunges teorijai tuviem principiem. Tomēr 19. gs bija tendence (īpaši uz to norādīja jurists barons B. E. Nolde) vietējās tiesības aizstāt ar vispārējiem impērijas likumiem,3 kas liecināja par Baltijas valstu pakāpenisku apvienošanos ar pamatiedzīvotāju Krievijas guberņām.

1. Muižniecības loma novada pārvaldībā.

Sakarā ar to, ka Baltijas muižniecība bija galvenais Baltijas valstu īpašā statusa sociālais balsts valsts iekšienē, šķiet nepieciešams sīkāk pakavēties pie tās lomas raksturojuma vietējā pārvaldē.

70.-80. gadu beigu valdības apvienošanas pasākumi. 19. gs., tiešā veidā skāra baltvācu muižniecības pamatintereses. Tā 1877. gadā 1870. gada pilsētas regulējums tika attiecināts arī uz Baltijas guberņām, kas likvidēja viduslaiku ģildes un darbnīcas un pārbūvēja pilsētas pārvaldi pēc tīri buržuāziskiem principiem. 1888. gadā tika īstenota policijas reforma, nomainot muižas policijas iestādes ar valsts iestādēm (tomēr tajā pašā laikā saglabājās pavalsts un muižas policija, muižas policijas tiesības pastāvēja līdz 1916. gadam); 1889. gadā sekoja tiesu reforma, kas 1864. gada tiesu statūtus attiecināja arī uz Baltijas guberņām (tomēr zvērināto institūcija šeit netika ieviesta). 1886. un 1887. gada likumi valsts skolas un skolotāju semināri tika izņemti no muižniecības jurisdikcijas un nodoti Tautas izglītības ministrijas pārziņā. Krievu valoda beidzot tika ieviesta kā korespondences valoda starp valdības un vietējām šķiras iestādēm, kā arī starp pēdējām (pāreja uz to tika veikta no 1850. gada)4.

Neskatoties uz to, ka visas šīs valdības reformas būtiski samazināja bruņniecības (Baltijas muižniecības organizāciju) kompetenci, izslēdzot no jurisdikcijas tiesu lietas, policiju un lauku skolu vadību, tā tomēr palika diezgan plaša. Bruņiniekiem joprojām bija svarīgas, kā žurnālistikā tās dēvētas, "politiskās tiesības": tiesības piedalīties guberņu luterāņu baznīcas un impērijas vadībā (vairākus tās augstākos amatus ieņēma Baltijas valstu pārstāvji). muižniecība) un zemstvo lietu vadība un tādējādi saglabāja savu izšķirošo lomu reģiona iekšējā dzīvē.

Jāatzīmē, ka Baltijas muižniecība, atšķirībā no iekšējo guberņu muižniecība, baudīja plašu pašpārvaldi. Landtāga (guberņas muižnieku sapulces), kas veidoja šīs šķiras pašpārvaldes orgānu pamatu (izņemot Kurzemi, kur pagastu sapulcēm bija vissvarīgākā loma), kompetence nebija ierobežota; viņa sanāksmju tēma varētu būt visi bez izņēmuma jautājumi, kas attiecas uz korporācijas lietām un visa reģiona dzīvi kopumā. Saskaņā ar spēkā esošajiem tiesību aktiem Landtāga lēmumi par īpašuma jautājumiem nebija jāapstiprina provinces iestādēm, un tie tika darīti zināmi tikai informācijai5. Šis rīkojums izraisīja biežas sadursmes starp gubernatoriem un muižniecību un kalpoja par ieganstu, lai apsūdzētu pēdējos pretestībā valsts varai. Savukārt bruņniecība šādas provinces administrācijas prasības uzskatīja par savu likumīgo tiesību pārkāpumu. Jo īpaši konfliktu, kas izcēlās starp gubernatoru un landrātu kolēģiju (vienu no augstākajām dižciltīgās pašpārvaldes struktūrām), jo tā atteicās sniegt gubernatoram detalizētu informāciju un dokumentus par landtāga pieņemtajiem lēmumiem, tika risināts Senāts, Ministru komiteja un iekšlietu ministrs uz pieciem gadiem: no 1898. līdz 1903. gadam. Visas gubernatora prasības tika atzītas par pamatotām, un landrātu kolēģijai bija pienākums guberņas iestādēm skaidrā un precīzā izklāstā iepazīstināt ar landtāgu, konvenciju un apriņķu asambleju noteikumiem6. Biežie šāda veida konflikti mudināja vietējās varasiestādes vērsties pie valdības ar lūgumrakstu par bruņniecības pārveidi pēc iekšējo provinču dižciltīgo organizāciju parauga.

Par Baltijas muižniecībai piešķirto pašpārvaldes pakāpi liecina fakts, ka Kurzemē un Igaunijā muižniecības vadītāji un dižciltīgie ierēdņi pēc to ievēlēšanas landtāgā stājās amatā bez augstāko varas iestāžu akcepta, Livonijā u.c. Ezeles salā darbojās cita kārtība - divi kandidāti zemes dzīļu un muižniecības vadoņa amatam tika iesniegti apstiprināšanai gubernatoram, kurš izdarīja galīgo izvēli7.

Muižnieku fonda pastāvēšana, ko papildināja korporācijas biedru pašnodokļi, un ienākumi no “bruņinieku īpašumiem” (īpašumiem, kas piešķirti dižciltīgo amatpersonu uzturēšanai), garantēja dižciltīgo organizāciju finansiālo neatkarību. Viņiem piešķirtās tiesības tieši vērsties (faktiski ierosināt likumdošanu) pie vietējām varas iestādēm, iekšlietu ministra un svarīgākajos gadījumos pie imperatora, nodrošināja Baltijas muižniecībai plašu autonomiju īpašuma jautājumos. pašpārvalde8.

Tajā pašā laikā Baltijas muižniecība pēc tiesiskā statusa sabiedrībā veidoja divas nevienlīdzīgas grupas: vienā, nevis daudzskaitlīgā, ietilpa pārstāvji no t.s. imatrikulētas (vai matrikulirovannye) dzemdības, tas ir, iekļautas matricā - dižciltīgo ģenealoģijas grāmatā (katram no četriem bruņiniekiem - Igaunijai, Livonijai, Kurzemei ​​un Ezelei bija sava matrica). Viņus sauca par bruņniecību, atšķirībā no neimatrikulētajiem muižniekiem - landzass (saukts arī par zemstvo); 1863. gadā šai kategorijai tika izveidotas īpašas ģenealoģiskās grāmatas, kas atšķiras no matrikul9. Pēc M.M.Duhanova sniegtajiem datiem, 19.gadsimta 80.gadu sākumā Livonijā bija 405, Igaunijā – 335, Kurzemē – 336, bet Ezeļa salā – 11010 uzvārdi. Bruņniecībai bija visas tiesības kā daļai no korporācijas - amati dižciltīgajās pašpārvaldē tika aizpildīti tikai no tās pārstāvju vidus (ar nosacījumu, ka viņiem piederēja muižniecības īpašumi), izņemot dažus mazākus, piemēram, kasiera amatu (varēja). var ieņemt jebkura statusa personas), laicīgs Ģenerālkonsistorijas loceklis un daži citi11. Imatrikulētie muižnieki, kuriem nepiederēja īpašumi, nedrīkstēja piedalīties pašpārvaldē, izņemot Kurzemi, kur korporācijas lietās piedalījās bruņniecības pārstāvji, kuri nebija muižu īpašnieki, ar nosacījumu, ka viņu ienākumi atbilst noteiktais īpašuma kvalifikācijas līmenis12.

Landzāsēm, kurām piederēja bruņinieku īpašumi, katrā no trim muižnieku biedrībām bija atšķirīgs tiesību apjoms, piemēram, Livonijā no 1841. gada viņiem tika piešķirtas balsstiesības landtāgos dižciltīgo locījumu jautājumos (iemaksas g. pašnodokļa kārtība, no kuras daļa aizgāja zemstvo vajadzību apmierināšanai ), Igaunijā šīs tiesības ieguva 1866. gadā, Kurzemē - 1870. gadā13. Dekrēti 18.02. un 1866.11.05., Kurzemē un Livonijā tika atļauts visu šķiru kristīgās ticības personām iegūt jebkāda veida nekustamos īpašumus (ieskaitot bruņinieku īpašumus), šis pasākums tika attiecināts uz Igauniju un Ezeli 1869. gadā. Pēc tam 1871. un 1881.g. . Dekrēti pagaidu pasākuma veidā (vēlāk netika atcelti) muižu īpašniekiem - nevis muižniekiem ar personīgās balsstiesībām - tika atļauts piedalīties Livonijas landtāgā, izņemot jautājumus, kas saistīti ar valsts iekšējo dzīvi. korporācija, piemēram, dižciltīgo amatpersonu ievēlēšana, iekļaušana matricā, izslēgšana no viņas utt.; visu šķiru personām tika piešķirtas tiesības tikt ievēlētām pašpārvalžu amatos, izņemot vadošos (vadītājs, novadnieki, apriņķa deputāti), kā arī izņemot dižciltīgo amatpersonu ieņemtos amatus15. Kurzemē šī legalizācija stājās spēkā 1870. gadā, šeit no nemuižnieku vidus bija atļauts ievēlēt deputātus landtāgā, bet šajā gadījumā bruņniecība papildus ievēlēja vēl vienu deputātu no sevis16.

BALTIJAS REĢIONS (Ostzeysky Krai) Krievijas impērijā sastāvēja no trim guberņām: Igaunijas, Livonijas un Kurzemes. Līdz 1876. gadam tā bija īpaša vispārējā valdība. Baltijas reģions ilgu laiku, pat pēc pievienošanās Krievijai, baudīja autonomas tiesības un pārvaldības iezīmes, kas to daudzējādā ziņā nostādīja izņēmuma stāvoklī salīdzinājumā ar citām Krievijas provincēm un reģioniem. Šīs pazīmes un tiesības pakāpeniski tika izlīdzinātas, bet saglabājās daudzās šķiru, sociālās, administratīvās un tiesu sistēmas daļās līdz 1917. gadam. valdošie literāti (ārštata darbinieki), pārsvarā pilsētās, iedzīvotāju šķira. Latvieši dienvidos un igauņi ziemeļos (80% iedzīvotāju) pārstāvēja reģiona pamatiedzīvotājus: zemniekus, lauku strādniekus, pilsētas iedzīvotāju zemākās kārtas, daļu literātu un tirgotājus. Gar Peipusa ezera krastu bija daudz lielkrievu apmetņu, tāpat kā austrumu Illukas reģionā. Kurzeme, kur baltkrievi un lietuvieši sajaucās ar lielkrieviem. Turklāt daudzi krievi dzīvoja lielajās pilsētās - Rīgā, Rēvelē, Jurijevā, Libavā; Ebreji apmetās arr. Kurzemē.

Stāsts. XIV-XV gadsimtā. notika cīņa starp Teitoņu ordeņa Livonijas atzaru un bīskapiem. Šī cīņa beidzās XV gadsimtā. ordeņa uzvara, kas no tā laika faktiski sāka valdīt valstī. Kopš 1459. gada ordeņa pakļautībā bija arī Igaunija. Livonijas ordenis savu apogeju sasniedza pieredzējuša komandiera herrmeistara Valtera fon Pletenberga (1494-1535) vadībā, kurš atbrīvojās no atkarības no Vācu ordeņa, kas tajā laikā bija aizņemts ar cīņu pret Poliju. Taču reformācija graujoši ietekmēja uz katolicismu balstīto ordeņa organizāciju, un Pletenberga pēcteči nevarēja novērst viņa nāvi. 1558. gadā cars Ivans IV Vasiļjevičs, ieņēmis Derptu, sagūstīja bīskapu. Hermanis, un Derptas bīskapija beidza savu pastāvēšanu. Pēc tam Igaunija brīvprātīgi pakļāvās Zviedrijas Ērikam XIV. Ezeles un Kurzemes bīskaps 1560. gadā pārdeva savus īpašumus Holšteinas hercogam Magnusam, un hermeistars Gothards Ketlers secināja 28. novembrī. 1561. gada Viļņas līgums ar Polijas karali Sigismundu Augustu, uz kura pamata Kurzeme kļuva par Polijas zemhercogisti; Savukārt Ketleru apstiprināja Kurzemes kroņhercogs. Daļa Livonijas, kas atradās uz ziemeļiem no Rietumu Dvinas, tika pievienota Polijai. Livonijas ordenis bija aizgājis, bet Rīga joprojām saglabāja neatkarību 20 gadus.

Sigismundam Augustam un Stefanam Batorijam bija jāaizstāv savi jaunie īpašumi no Ivana IV. 1582. gadā saskaņā ar Zapoļska līgumu cars atteicās no Livonijas un atdeva Dorpatu Polijai. Karaļa Stefana Sigismunda III pēcteča laikā Livonija kļuva par jezuītu propagandas arēnu un cīņas teātri starp Poliju, Zviedriju un Krieviju. Īpaši sparīgi šo karu vadīja Zviedra Kārļa IX dēls Gustavs Ādolfs, kurš ieņēma Igauniju un Livoniju līdz pat Rietumu Dvinai. Viņš pievērsa uzmanību valsts iekšējām lietām, sakārtoja tiesu iestādes un baznīcas struktūru, nodibināja Dorpatas universitāti (1632). Kari ar Poliju, Dāniju un Krieviju Kārļa X un Kārļa XI laikā neatņēma Zviedrijai Livoniju. Smagie kari izsmēla viņas finanses, taču, pateicoties monarhu, īpaši karalienes Kristīnas, dāsnumam, valsts īpašumi ne tikai Zviedrijā, bet arī Livonijā un Igaunijā nonāca muižniecības rokās. Tāpēc 1680. gadā Reihstāgā tika nolemts atlasīt apanāžas Zviedrijā un Ostzē reģionā. Šī "redakcija" Livonijā tika veikta ļoti pēkšņi, kas, protams, izraisīja nemierus valstī un, savukārt, pamudināja Kārli XI 1694. gadā Livonijā likvidēt provinces valstis un uzticēt valsts pārvaldi gubernatoram. ģenerālis ar neierobežotām pilnvarām.

Livonijas un Igaunijas pievienošanās Krievijai notika n. 18. gadsimts Sākoties Ziemeļu karam, abas provinces kļuva par operāciju teātri. Pēc Poltavas kaujas Igauniju un Livoniju beidzot ieņēma cars. Zviedru rokās palika tikai 1710. gadā iekarotā Rīga, Pērnava un Rēvale, Pēteris I, izsniedzot atzinības rakstu, vienlaikus apstiprināja Ostzē apgabala muižniecības un pilsētmuižu privilēģijas. 30. augusts 1721. gadā, noslēdzot Nīštates mieru, Zviedrija abas provinces formāli atdeva Krievijai. Runājot par pašvaldību, no 1710. gada Livonija un Igaunija bija viena vienība, bet jau 1713. gadā Pēteris I abām guberņām iecēla īpašus pārvaldniekus. 1722. gadā Derpt u. tika atdalīta no Rēveles lūpām. un pievienots Rīgai. Saskaņā ar kapitulāciju tiesu un policijas noteikumi palika nemainīgi. Gubernators veica galveno civilās un militārās daļas uzraudzību, nepārkāpjot zemstvo un pilsētu īpašumu priekšrocības. Muižniecība savās rokās koncentrēja zemstvas pārvaldi, tiesu un zemstvo policiju (ordnungsgerichty). Reforma ir veikta tikai vienā aspektā. Pēteris I 1718. gadā Pēterburgā nodibināja Livonijas un Igaunijas augstāko tribunālu, kas no 1737. gada bija Senāta pakļautībā. Šim tribunālam bija pakļautas guberņu tiesu iestādes un Rīgas, Rēveles un Narvas maģistrāti.

Katrīnas II laikā 1783. gadā tika veikta liela reforma, Livonijā un Igaunijā ieviešot guberņas iestādi. Pēc tam 1786. gadā tika pieņemti 1785. gada Viskrievijas pilsētas noteikumi, 1795. gadā tika pievienota Kurzeme, kas tajā pašā gadā tika pārveidota par Kurzemes guberņu. Tikai meža apsaimniekošana palika nemainīga. Pēc iekāpšanas imp. Pāvila I, provinču institūcija tika atcelta arī ar 28. novembra, 24. decembra dekrētiem. 1796. un 5. febr. 1797. gadā tika atjaunotas bijušās vietējās iestādes, bet ar nelielām izmaiņām, tas ir, visās trijās guberņās palika guberņu valdes, guberņu prokurori un valsts palātas ar kasēm; Senāts Pēterburgā kļuva par augstāko tiesu.

1801. gadā visas trīs guberņas tika apvienotas atsevišķā ģenerālgubernatorā, kas pastāvēja līdz 1876. gadam. 1802. gadā Dorpatā tika izveidota universitāte ar teoloģisko fakultāti luteriskās ticības personām. 28. decembris Evaņģēliski luteriskajai baznīcai Krievijā izdotas 1832 legalizācijas. 1834. gadā gofgerich tika pārveidots. 19. gadsimta beigas notika Ostsee reģionā vairāku fundamentālu reformu zīmē. 1877. gada 26. martā sekoja dekrēts par pilsētas pārvaldes pārveidi; visur tika ieviests vispārējais pilsētas regulējums 1870. gadā.Šī reforma tika pabeigta 1878. Vēl viena ļoti svarīga reforma attiecās uz policiju. 1888. gada 9. jūnija likums ar nelielām izmaiņām aizstāja agrāko dižciltīgo vēlēšanu policiju ar valdības policiju uz vispārējiem principiem. Policijas darbinieka funkcijas šeit pildīja novada priekšnieks. Rīgā, Rēvelē, Mītavā un Derptā papildus darbojās pilsētas policijas nodaļas. Policijas reorganizācija kalpoja kā sagatavošanās pasākums citai fundamentālai reformai, proti, tiesu sistēmas un zemnieku biroju pārveidei. Jau imp. Aleksandrs II ar 1880. gada 28. maija likumu pavēlēja ieviest pasaules tiesas pēc visas Krievijas parauga, taču pēc cara nāves šis likums netika stājies spēkā. Bet ar imp. Aleksandra III, šī reforma tika pabeigta. 1886. gada 3. jūnija likums, kas paplašināja prokuratūras kompetenci, pavēra ceļu, un saskaņā ar 1889. gada 9. jūnija likumu 1864. gada tiesu statūti ar dažām izmaiņām tika attiecināti arī uz Ostsee apgabalu.. Ostzē civillikums palika spēkā. Tajā pašā laikā zemnieku lietu jautājumos tika iecelti valdības komisāri, kuriem tika uzticēta valsts pārvaldes uzraudzība un to likumu pareiza piemērošana, kas noteica zemnieku attiecības ar zemes īpašniekiem. Līdz ar krievu valodas ieviešanu 1884. gadā tika pārveidotas arī izglītības iestādes. Šī reforma attiecās ne tikai uz pamata un vidējās izglītības iestādēm, bet arī uz universitāti, veterināro institūtu Jurijevā un politehnisko institūtu Rīgā.