es
Jau pienācis oktobris - birzs jau kratās nost
Pēdējās lapas no kailajiem zariem;
Rudens vēsums ir miris – ceļš cauri salst.
Aiz dzirnavām joprojām tek kurnošs strauts,
Bet dīķis jau bija aizsalis; mans kaimiņš steidzas
Aizbraucošajos laukos ar savām medībām,
Un viņi cieš ziemu no neprātīgas jautrības,
Un suņu riešana modina guļošos ozolu mežus.

II
Tagad ir mans laiks: man nepatīk pavasaris;
Atkusnis man ir garlaicīgs; smirdēt, netīrumi - esmu slims pavasarī;
Asinis rūgst; jūtas, prātu ierobežo melanholija.
Bargā ziemā esmu apmierinātāks,
Es mīlu viņas sniegu; mēness klātbūtnē
Kā viegls kamanu skrējiens ar draugu ir ātrs un bezmaksas,
Kad zem sabala, silti un svaigi,
Viņa spiež tavu roku, mirdzot un trīcot!

III
Cik jautri, ar asām dzelzs pēdām apvilkts,
Slidini pa stāvošu, gludu upju spoguli!
Un spožās ziemas brīvdienu raizes?..
Bet jums ir jāzina arī gods; pusgadu snieg jā snieg,
Galu galā šis beidzot ir miglas iemītnieks,
Lāci, garlaikojies. Gadsimtu nevar
Mēs braucam kamanās ar jauno Armīdu
Vai skābs pie krāsnīm aiz dubultajām rūtīm.

IV
Ak, sarkanā vasara! es tevi mīlētu
Ja tas nebūtu karstums, un putekļi, un odi, un mušas.
Jūs, iznīcinot visas garīgās spējas,
tu mūs moki; tāpat kā lauki, mēs ciešam no sausuma;
Kā piedzerties, bet atsvaidzināt sevi -
Citu domu mūsos nav, un žēl vecenes ziemas,
Un, redzot viņu ar pankūkām un vīnu,
Mēs viņu pamodinām ar saldējumu un ledu.

V
Vēlā rudens dienas parasti tiek lamātas,
Bet viņa man ir dārga, dārgais lasītāj,
Kluss skaistums, pazemīgi mirdzošs.
Tik nemīlēts bērns dzimtajā ģimenē
Tas mani pievelk pie sevis. Atklāti sakot
No gada laikiem es priecājos tikai par viņu vienu,
Tajā ir daudz laba; mīļākais nav veltīgs,
Es viņā atradu kaut ko dīvainu sapni.

VI
Kā to izskaidrot? Man viņa patīk,
Kā patērējoša jaunava tev
Dažreiz man tas patīk. Notiesāts uz nāvi
Nabadziņš klanās bez kurnēšanas, bez dusmām.
Smaids uz izbalējušo lūpām ir redzams;
Viņa nedzird kapa bezdibeņa žāvas;
Joprojām purpura krāsa spēlē uz sejas.
Viņa joprojām ir dzīva šodien, nevis rīt.

VII
Skumjš laiks! ak šarms!
Jūsu atvadu skaistums man ir patīkams -
Man patīk vītuma lieliskā daba,
Karmīnsarkanā un zeltā tērpti meži,
Viņu vēja trokšņa un svaigas elpas nojumē,
Un debesis klāj migla,
Un rets saules stars, un pirmās salnas,
Un tāli pelēki ziemas draudi.

VIII
Un katru rudeni es atkal ziedu;
Krievu aukstums nāk par labu veselībai;
Es atkal jūtu mīlestību pret būtības ieradumiem:
Miegs lido pēc kārtas, bads atrod pēc kārtas;
Viegli un priecīgi spēlējas asins sirdī,
Vēlmes vārās - es atkal esmu laimīgs, jauns,
Esmu atkal dzīvības pilna – tas ir mans ķermenis
(Ļaujiet man piedot nevajadzīgu prozaismu).

IX
Vadi man zirgu; klajumā,
Pavicinot krēpes, viņš nes jātnieku,
Un skaļi zem viņa mirdzošā naga
Aizsalušā ieleja zvana un ledus plaisā.
Bet īsā diena izdziest, un aizmirstā kamīnā
Uguns atkal deg - tad līst spoža gaisma,
Tas kūp lēnām - un es lasīju pirms tā
Vai arī es baroju garas domas savā dvēselē.

X
Un es aizmirstu pasauli – un saldā klusumā
Mani saldi iemidzina mana iztēle,
Un manī pamostas dzeja:
Dvēseli samulsina lirisks uztraukums,
Tas trīc un skan, un meklē, kā sapnī,
Beidzot izlejiet bezmaksas manifestāciju -
Un tad pie manis nāk neredzams viesu bars,
Senas paziņas, mani sapņu augļi.

XI
Un domas manā galvā ir noraizējušās drosmē,
Un viņiem pretī skrien vieglas atskaņas,
Un pirksti prasa pildspalvu, pildspalvu papīram,
Minūte – un pantiņi plūdīs brīvi.
Tātad kuģis nekustīgi snauž nekustīgā mitrumā,
Bet čau! - jūrnieki pēkšņi steidzas, rāpo
Augšup, leju - un buras izpūstas, vēji pilni;
Masa ir izkustējusies un griežas cauri viļņiem.

XII
Pludiņi. Kur mums kuģot?

Klausīsimies, kā Inokentijs Mihailovičs Smoktunovskis lasa Aleksandra Sergejeviča Puškina dzejoli "Rudens" filmā "Es atkal viesojos ..."

A.S. dzejoļa analīze Puškina "Rudens"

Darbs ir spilgts klasisks ainavu lirikas paraugs, kas apvienots ar autora filozofisko refleksiju. Tas pārsteidzoši nodod rudens dabas attēlu, zemnieku dzīves, dzejnieka personīgās pieredzes, viņa darba iezīmes attēlus. Caur dzimtās puses dabas tēlu ir redzami autora eksistenciālie pārdzīvojumi.

Kad tas tika uzrakstīts un kam tas ir veltīts

Dzejolis ir viens no tā sauktā "Boldino rudens" augļiem A.S. Puškins, tēlaini bagātāko un slavenāko viņa darbu periods. "Rudens" tapis Aleksandra Sergejeviča uzturēšanās laikā Boldino 1833. gadā, kad dzima arī slavenā "Belkina pasaka". Dzejolis ir veltīts dzejnieka mīļākajam gadalaikam un liriskiem meklējumiem.

Sastāvs, izmērs un žanrs

Darbam "Rudens" ir skaidra kompozīcija, kas sadalīta 12 strofās, kuras vieno kopīga tēma, bet veltīta tās dažādajām variācijām. Šāda struktūra padara Puškina slaveno darbu saistītu ar lielām mūzikas formām, kas apvieno variācijas par vienu tēmu harmoniskos ciklos.

Pirmā strofa veltīta oktobra dabas attēlu attēlojumam, ko autors veidojis ar īpašu mīlestību. Apbrīnot novītuma skaistumu ir katrā tēlā: pēdējās lapās, kas krīt no birzs kokiem, uz aizsaluša ceļa, nogurušā medniekā un viņa suņu riešanā.

Otrā strofa ir atklāta atzīšanās dzejnieka mīlestībā rudens sezonai, tās priekšrocībām salīdzinājumā ar citiem gadalaikiem. Trešajā un ceturtajā strofā turpinās rudens pretestība citiem gadalaikiem. Līnijas ir piepildītas ar spilgtiem ziemas atrakciju attēliem, pavasara pilieniem un vīstoša vasara.

Dzejnieks piekto strofu velta vēlam rudenim, kas viņam ir īpaši mīļš, neskatoties uz to, ka lielākā daļa cilvēku viņu lamā. Mīļotā gadalaika klusā skaistuma apraksts turpinās līdz devītajai stanzai.

Autore ar lasītāju dalās atklāsmēs, ar taku palīdzību zīmējot skaistu meitenīgu rudens portretu, stāstot par savu mīļāko laika pavadīšanu zirga mugurā laukos, skaisto daudzkrāsaino lapotņu nokalšanu. Autors atzīst, ka viņam patīk krievu aukstums, no kura vārās asinis, patīkama atšķirība starp stindzinošo gaisu laukos un mājas kamīna silto komfortu. Pamazām Puškins pievēršas saviem pārdzīvojumiem un domām.

Desmitā un vienpadsmitā strofa ir veltīta dzejnieka liriskās pieredzes atklāsmei un dzejas dzimšanai. Puškins atklāj lasītājam "svēto svētumu", skaidri liekot saprast poētisko līniju dzimšanas iezīmes. Iedvesmojoties no vēlā rudens pieticīgā skaistuma, Aleksandrs Sergejevičs atklātā dialogā dalās pārdomās ar lasītāju, stāstot, kā spilgti attēli un domas pārvēršas talantīgās līnijās.

Pēdējā divpadsmitā stanza ir unikālas beigas, atstājot pēdējo domu lasītāja ziņā. Tajā ir tikai jautājums “Kur mēs brauksim?”, uz kuru Puškins atstāj lasītāju pašam izlemt.

Atbilstoši rakstīšanas žanram darbs tiek uzskatīts par fragmentu tā izplūdušo noslēgumu dēļ. Tāpat "Rudens" attiecas uz ainavu lirikas žanru ar filozofiskas eksistenciālas meditācijas elementiem. Dzejoli varam uzskatīt par aicinājumu, jo autors veido atklātu dialogu ar lasītāju. Un fragmenta galvenais mākslinieciskais mērķis ir vest lasītāju caur atmosfēras dabas attēliem līdz autora radošai atklāsmei.

Darbs ir uzrakstīts jambiskā sešpēdā, kas stāstam piešķir izmērītu tempu, kas raksturīgs rudens lēnumam.

Attēli un takas

Galvenie dzejoļa tēli ir rudens laiks un citi gadalaiki, kā arī liriskā varoņa tēls ar viņa dzīvespriecīgām domām un poētiskajām līnijām.

Rudens skaistuma attēlošanai autore izmanto spilgtas metaforas: “sārtināti un zeltā tērpti meži”, “patērējoša jaunava”, “nabadziņš bez kurnēšanas un dusmām paklanās”, “veci paziņas, mana sapņa augļi”. Ne mazāk ievērības cienīgi ir autora epiteti: "kapa elpa", "vieglas atskaņas", "trulais laiks".

Mihails Ļeonovičs Gasparovs, sniedzot šodien pēc mūsu neatliekamā lūguma publicētos materiālus, atgādināja, ka tie nav bijuši paredzēti publicēšanai, bet gan komponēti palīdzības veidā – padoms kolēģim: "Šeit nav jēdziena, tikai rūpīga lasīšana."
Mēs uzskatām, ka šī publikācija ieinteresēs skolotāju, kurš kopā ar saviem skolēniem nodarbojas ar dzejoļu analīzi - tas ir, visticamāk, ikvienam skolotājam.
Šos materiālus var izmantot dažādos veidos. Piemēram, aiciniet studentus patstāvīgi atbildēt uz vienu no pētnieka uzdotajiem jautājumiem un salīdzināt rezultātus. Vai arī iepazīstiniet vidusskolēnus ar rakstu un aiciniet padomāt, kā zinātnieka veiktie novērojumi ietekmē dzejoļa uztveri. Vai arī vienkārši izlasiet publikāciju un, cerams, izklaidējieties, jo (pārfrāzējot izcilo dzejnieku) sekot īstā zinātnieka domai ir "zinātne ir visvairāk izklaidējoša".

M.L. GASPAROVS

A. Puškina "Rudens": uzmanīga lasīšana

“Rudenī” ir vienpadsmit strofas, neskaitot vienu izmesto un vienu nepabeigto. Šeit ir viņu saturs:

1. Rudens savā konkrētībā, tagadnē.
2. Izkrist cauri Kontrasts: pavasaris un ziema.
3. Izkrist cauri Kontrasts: ziema.
4. Izkrist cauri Kontrasts: vasara un ziema.
5. Izkrist cauri Līdzība: bērns pirms nepatika.
6. Izkrist cauri Līdzība: jaunava pirms nāves.
7. Rudens vispār, vienmēr.
8. Es: manas iekšējās sajūtas.
9. Es: mana ārējā uzvedība.
10. Es: mana radošā pieredze.
(10.a. I: iztēle).
11. Es: veidoju dzeju.
(12. Es: tēmas izvēle.)

Pēdējā, 12. strofa pārtrūkst pie sākuma vārdiem – kur runa ir par dzejoļu saturu, par radītās pasaules saturu. Tas ir pamatojums apakšvirsrakstam "Fragments". Gan viņa, gan cita stanza par to pašu (10.a) tika uzrakstītas un izmestas: epigrāfs palika mājiens par tiem “Kāpēc tad mans snaudošais prāts neienāk? - Deržavins". Droši vien tas ir jāsaprot: dzejnieka radītā pasaule ir tik liela, ka tā ir pretrunā aprakstam.

Strofu grupējumu daļēji uzsver dzejas un stilistiskās iezīmes.

(1) Poētisks izmērs"Rudens" - jambisks sešas pēdas; tajā galvenā ritma zīme ir cezura: tradicionālāks vīrietis ir jūtams kā solīdāks, novatoriskāka sieviete - kā nestabilāka un gludāka. Daktilisko cēzuru skaits pa strofām (ieskaitot izmestās 10a un nepabeigtās 12):

1.–7. stanzas — rudens: 1, 2, 2, 2, 4, 3, 4;
8.-12. stanzas - 2, 3, 3, (6), 3, (4).

Katrā tematiskajā fragmentā daktiliskās cēzūras aug no sākuma līdz beigām. Vidējais līniju skaits ar "romantiskām" daktiliskām cēzūrām ir: rudens I – 1; kontrasts – 2; līdzība – 3,5; rudens II– 4, Es esmu dzejas priekšā – 3,5; Esmu pāri dzejai- 4. Maksimālās daktiliskās cēzūras - 10.a strofā; varbūt Puškinam tas šķita pārmērīgi, un daļēji šī iemesla dēļ strofa tika izmesta. Ritmiskās kulminācijas sagatavošana - 10. strofā daktiliskās cēzūras ar iekšējo atskaņu: Un pamostas... Dvēsele kautrīga...(sal. 6. strofā pirms dzejoļa pirmās daļas beigām - Dažreiz man tas patīk ... Nabadzīte mēdz ...). Kulminācija ir 11. posma beigās, dzejoļu tapšanas sākumā: Masa ir izkustējusies un griežas cauri viļņiem, daktiliskā cezūra ar neuzsvērtu otrās puslīnijas sākumu rada iespaidīgu ilgstošu neuzsvērtu intervālu. (S. M. Bondi vērsa uzmanību uz to, ka viņš iezīmē tematisku pavērsienu.)

(2) sejas. Rudens 1. strofā tiek pasniegts bezpersoniski, objektīvi; vienīgā atsauce uz autoru ir Mans kaimiņš. Strofās-kontrastos mans iet iekšā es(2), pēc tam iekšā mēs(3), pēc tam iekšā es un mēs(4). Kontrastu beigās parādās otra persona - retorisks aicinājums tu vasara(4); līdzības strofās tas kļūst intīmāks (tu,) lasītājs(5) un tu(5–6). Rudens 7. stanzā jau ir pilnībā personiski iekrāsots: Man patīkami jūsu atvadu skaistule. Pēdējās stanzas, par viņu pašu, protams, visas satur es, bet ar divām kuriozām variācijām, sākumā un beigās. 7. strofā kopā ar es ir attālums no lasītāja tu: Ļaujiet man piedot... 11. strofā es trūkst - domas, atskaņas, pildspalva, dzeja un kuģis pastāv it kā paši par sevi. Un iesāktajā strofā 12 vietā es parādās saplūstot ar lasītāju mēs: radītā dzejas pasaule pastāvēja it kā sākumā tikai dzejniekam, pēc tam pati par sevi un, visbeidzot, ikvienam.

(3) Stils. Uzmanību viņam pievērš 8. strofas kulminācijas līnija: ...organisms...nevajadzīgs prozaisms. Tas mudina klausīties stilistiskās anomālijas arī citās strofās. 1. stanzā nav prozaisku. Tie parādās tikai stanzās-kontrastos. 2. sarunvalodas prozā - smaka, netīrumi- un grāmata - mēness klātbūtnē. 3. - tikai sarunvalodā: ieskābt(tā vietā jaunkundz). 4. novājināta sarunvaloda jā putekļi, jā odi un grāmatu garīgās spējas. Pēc tam 8. strofā deklarētais “prozaisms” (grāmatniecisks) ir vienīgais: viņš, protams, uzsver šīs strofas tematisko pārklāšanos ar “kontrastējošu” 2.-4. Tā vietā stilistiskās anomālijas kļūst atšķirīgas. Pārslēgšanās punkts - 6. stanzā: semantiskā nobīde Kapu bezdibenis viņa nedzird rīkli, vizuālais tēls rīkle saderīgs ar dzirdes dzird. Un tad, tāpat kā dzejoļa pirmajā pusē trīs strofas iezīmējās ar prozaismu, tā otrajā trīs bija tautoloģijās. 9. gadā skaļi ... zvana sasalušā ieleja; 10. gadā saldā klusumā esmu saldi iemidzināts, un iemidzināta dvēsele skatoties, kā sapnī, izliet; 11. gadā kuģis nekustīgi snauž nekustīgā mitrumā. (Fragmentā no 12. Pludiņi. Kur mums kuģot?- nevis tautoloģija, bet arī vārda atkārtošana.) Tautoloģija var būt gan sarunvalodas, gan poētiskā stila pazīme; šeit konteksts mudina tajā saskatīt poētisku stilu, kas kontrastē ar sākotnējo prozu.

Tātad redzam, ka dzejolis un stilistiskās zīmes palīdz izcelt galvenās darba tematiskās daļas: “rudens” un “es”, “pats rudens” un “kontrasts rudenim”.

<Художественный мир стихотворения>

Tagad varat pāriet uz dzejoļa mākslinieciskās pasaules pārskatu.

<1-я строфа. Осень в ее конкретности, теперешняя>

Rudens 1. strofā, kā teikts, ir konkrēts, klātesošs. Konkrēts mēnesis tiek nosaukts - oktobris- un darbības vārdu darbības ir uzskaitītas: retāk pagātnes formā (pakāpās, elpoja, sastinga, aizmiga), divreiz biežāk tagadnē (kratās nost, sastingst, kurnēšana skrien, steidzas, cieš, mostas). Laika jūtīgumu uzsver histeroze (mākslinieciska gaidīšanas tehnika. Ed.) birzs nokrata lapas no kailajiem zariem, vārds kails lietots aptuvenā "atsegšanas" nozīmē. Telpas uztveramība ir sakārtota: kratāmās loksnes ir vertikālas; ceļš un strauts ir horizontāla līnija; dīķis - horizontālā plakne; izejošie lauki ir vēl platāka horizontālā plakne. Sākās strofa birzs(uztvere caur redzi), beidzas ozolu meži(uztver ar dzirdi). Kustības attēli mijas ar atpūtas attēliem un tiek pastiprināti: nokratās - elpo - (sasalst) - skrien - (sastinga) - steidzas uz traku jautrību. Strofas beigās šis kustības un atpūtas spriedze izpaužas jaunā dimensijā – skaņā. Šim nozīmes dinamikas pieaugumam kontrastē miera pieaugums ritmā: strofas pirmajā pusē ir divi vārdi ar daktilisku galotni, otrajā - pieci.

Uzmanības kustība 1. strofā ir no dabas parādībām uz kultūras parādībām. Birzs ir tikai daba; ceļš ir kultūras pēda, kas kļuvusi par daļu no dabas; dzirnavas jau ir kultūra, bet blakus esošais dīķis ir kultūras balsts vasarā un daļa no dabas ziemā; kaimiņ-mednieks - kultūra, kas patērē dabu; lieki pieminēts ziema apvienot mednieku un dzirnavas kultūras veselumā. Puse stanzas ir par dabu, puse par kaimiņu. Tas ievada dzejoļa galveno tēmu: daba, rudens kā pieeja un stimuls kultūrai, es. Šeit kultūra joprojām ir patērnieciska, stanzās par es viņa kļūst radoša. Sākt ... birzs nokratās atsaucas kā zemteksts uz "1825. gada 19. oktobri", mežs nomet sārtināto kleitu; un tad stanzās par es parādīsies aizmirsts kamīns ... un es esmu tā priekšā... atsaucoties uz liesmas, kamīns, manā pamestajā kamerā.

<2–4-я строфы. Контраст>

Kontrastējošajās 2.–4. stanzās gadalaiki tiek uzskatīti gan par dabas, gan kultūras sastāvdaļu. Pavasaris cilvēkā ir dabas smagums: Man ir slikti, asinis rūgst, jūtas, prātu ierobežo melanholija; tai blakus atkusnis, smaka, netīrumi minēts īsāk. Vasara ir dabas smagums ap cilvēku: karstums, putekļi, odi, slāpes(līdzskaņu darbības vārds ciešanas korelē ar aprēķināto cieš no ziemas); tai blakus garīgās spējas minēts tikai īsi. Ziema ir sabiedrības garlaicība ar savām izklaidēm: kamanām, slidām, pankūkas un vīns: ja pavasaris un vasara ir smags ar ļaunuma pārmērību, tad ziema, gluži otrādi (paradoksāli), ar labuma pārmērību. Šeit ir vistaustītākais dzejoļa literārais zemteksts: Vjazemska “Pirmais sniegs”.

<Уподобительные 5–6-я строфы>

Salīdzināšanas strofās 5-6 (dzejoļa vidū!) paradoksālā loģika sasniedz kulmināciju. Tas ir pasvītrots: kā to izskaidrot? Pamatā ir ietverta dabiska ētiska sajūta: “nepelnīti nemīlēts bērns izraisa līdzjūtību”, “slimībai un nāvei nolemta jaunava izraisa līdzjūtību”. Bet tā vietā izraisa līdzjūtību teica pirmais piesaista(tā joprojām ir ētika), tad Man (un tev) patīk(tā ir estētika). Saslimstības apbrīnošana ir jaunās, romantiskās tēmas īpašība, dzejolī tā šeit ir vispatiesākā. Paradokss ir tīts romantiskā neskaidrībā: rudens sākumā ir redzams salds skaistums, tad tikai saprotams daudz laba un visbeidzot neizsakāms Es viņā kaut ko atradu. Literārajā zemtekstā šeit ir paša Puškina elēģija Ak, kāpēc viņa spīd... Viņa manāmi izgaist... (1820) un, attālāk, Delorme-Saint-Beuve patērējošā mūza no Puškina apskata par 1831. gadu. Pāreja no plkst. bērns uz jaunava– ar pastiprināšanos: nemīlamo var labot, nolemto nelabojami, ir pārejošas attiecības, te ir eksistenciāla būtība. Tajā pašā laikā tiek dots mājiens, ka bērns un Jaunava var būt viena un tā pati persona: pusceļā starp viņu tēliem, dzejnieks sauc sevi mīļākais nav veltīgs, lai gan formāli viņš šeit ir rudens mīļotājs.

<7-я строфа. Осень вообще, всегдашняя>

Pēc šādas gatavošanās beidzot kļūst iespējama otrā strofa par rudeni - emocionāla un vērtējoši krāsaina. 1. strofā rudens bija konkrēts, tagadējais - 7. strofā ir rudens vispār, vienmēr. Tur attēls tika veidots uz darbības vārdiem - šeit uz lietvārdiem, ieejot sarakstā un vienīgais darbības vārds ES mīlu... it kā izcelts uz priekšu no iekavām. Tur attēls atdzīvojās no sākuma līdz beigām (kaimiņa izskats, un cieš no ziemas), šeit tas kļūst objektīvāks un vēsāks (tiešā un pārnestā nozīmē). Paradokss ir uzsvērts pašā pirmajā izsaukumā Skumjš laiks! ak šarms!(aliterācija!); tad vājāka, kombinēta sulīgs ... vīstošs; un gandrīz nemanāmi, iekšā sārtināti un zeltīti meži. Karmīnsarkans (porfīrs) un zelts ir karalisko apģērbu krāsas, vārda izpaušana lielisks; bet sārtināts ir arī patērējošs sārtums, par ko tika teikts iepriekšējā strofā: joprojām purpura krāsa spēlē uz sejas(neparasts vārds sejas krāsai; Akadēmiskajā vārdnīcā bija divas tā nozīmes - “sārti, violets” un “sarkanzils”. Pēc iepriekšējās strofas paradoksa loģika jau ir skaidra: “Es novērtēju rudens, jo mums nav ilgi to apbrīnot”; tātad metafora ar personifikācijas pieskaņu: šķiršanās skaistums.

Uzmanības kustība 7. strofā, tāpat kā 1. posmā, sākas ar kokiem, bet virzās nevis uz leju, bet uz augšu. Konkrētā vietā oktobrisšeit sākumā ir vispārināts ir laiks(ar viņu skaistums), tad vienādi vispārinātais daba; un visbeidzot vairākas meži mazāk specifisks nekā birzs, un metaforisks sārtināts un zelts- kā lapas. Sākumā tiek ņemts agrāks brīdis: zari vēl nav kaili, bet ietērpti košās lapās un sauc nojume, uz beigām - acīmredzot vēlāk: ne tikai pirmās salnas (no kurām dīķis ir aizsalis utt.), un tāli karsti ziemas draudi. Bet šeit nav laika pārejas, drīzāk tā ir mūžīga līdzāspastāvēšana. Pa vidu ir vējš (troksnis un svaigums), debesis (mākoņi) un saule (pretstatā iepriekšējam migla kā gaismas nesējs un sekojošas salnas kā siltuma nesējs). Dzejoļa sākumā bija zemes rudens, tagad vidū ir debesu rudens: dabas tēma it kā paceļas, vedot uz jaunrades tēmu. Šeit pirmo reizi dabas tēlā parādās krāsa, līdz šim tas bija bezkrāsains zīmējums. Pārnestā nozīmē krāsa tika minēta 4. strofā, Ak, sarkanā vasara!, sejas sārtumam - 6. strofā un visbeidzot šeit.

<8-я строфа. Я: мои внутренние ощущения>

No jau nozīmīgā centrālā paradoksa izriet doma par 8. strofu: "kā jaunavas skaistums ir vairāk jūdžu pirms nāves un rudens skaistums pirms ziemas, tā dzejnieks zied pirms ziemas." ziedošs- metafora no dabas pasaules, tāpēc pirmām kārtām ir domāta fiziskā veselība, un garīgā veselība ir tikai tās sekas: to uzsver beigu vārds organisms ar komentāru. Saskaroties ar mirstīgo aukstumu, ceļi kļūst taustāmi esības paradumi, trīs ķermeņa vajadzības: miegs, bads un miesas vēlmes (spēlē asinis) ar to harmoniju (pēc kārtas... pēc kārtas). Viņus pavada emocijas, kas rodas viena no otras: dzīves mīlestība, vieglums, prieks, laime. Darbības vārdi, kas to apraksta, kļūst arvien dinamiskāki: gulēt mušas, asinis lugas, vēlmes vāra, vispārinājums - Esmu atkal dzīvības pilna. Tas ir atkal raksturīgs: dabas pasaule ir cikliska savā izzušanas un atjaunošanas ciklā, tātad - atkal... atkal... pēc kārtas... pēc kārtas... atkal.

Visas šīs sekvences tiek ievietotas negadījuma kadrā: sākumā teikts, ka tas viss vesels mana veselība, un beigās - ka par šo visu ir saruna nevajadzīgi, tas ir, bezjēdzīgs prozaisms. Šis ir vēl viens solis pieejā no dabiskās pasaules, kur galvenais ir labums, uz radošo pasauli, kur labuma nav un nav (tēma "Dzejnieks un pūlis", 1828). Pie vārda noderīga nosaukts krievu valoda auksts- tā ir atsauce uz citu zemtekstu - dzejoli "Ziema. Ko man darīt laukos?..” (1829), kas beidzās ziemeļu vētras krievu rozei nekaitē, kā krievu jaunava ir svaiga sniega putekļos!; un pirms tam tajā ietilpa gan kaimiņš, gan medības, un pat radošuma mēģinājumi. Šis epitets krievu valoda- papildu kontrasts starp dabisko pasauli un radošo pasauli, kurā - kā redzams no izlaistajām 10.a un 12. strofām - viss nav krieviski: bruņinieki, sultāni, korsāri, milži, Moldāvija, Skotija, Normandija, ar tikai viens izņēmums: jūs manas dāmas(zemtekstā - Oņegina VIII nodaļas sākumā aprakstītās Puškina Mūzas metamorfozes).

<9-я строфа. Я: мое внешнее поведение>

9. rinda — pagrieziena punkts: tas sastāv no divām pusēm, kuras atdala neuzkrītošs bet(diez vai pamanāms, jo oktāvas kompozīcijas robeža ir nevis pēc 4., bet pēc 6. panta). Pirmā puse ir balta diena, platums, dinamika; otrā puse - vakars un nakts, stūrītis pie kamīna, koncentrēšanās. Ar pirmo pabeidz stāstu par dabas pasauli, ar otro sākas stāsts par radošo pasauli. Dabiskajā pasaulē dzejnieka stāvoklis radīja sajūtu Esmu atkal dzīvības pilna te tas ir pilns vārās pāri malām un rod izteiksmi izjādes laikā brīvā dabā. Tāds lēciens bija jau 1. strofā; bet tur tā bija mērķtiecīga darbība, kaimiņa medības, bet te tā ir darbība bez mērķa, tikai dzīvības spēku izlāde - mums atkal ir pretstats starp praktisko lietderību un radošo pašmērķi. Lēciena aprakstā ievērības cienīga ir straujā telpas sašaurināšanās: redzes laukā - vispirms viss plašums atvērts, tad tikai zirgs ar jātnieku (skats no malas!), vicinot krēpes, tad tikai zirga nagi sit ledū. (Mirgojošs vārds beigās dolšaurāks par plašums, un papildus neitralizē ar līdzskaņu ar vārdu ledus.) Šo sašaurināšanos pavada izeja spožumā un skaņā (turklāt, acīmredzot, dubultā skaņa: zvana, kas lido gar ieleju, un čaukstēšana, kas paliek zem naga). Skaņa joprojām bija tikai 1. stanzā (riešana), un spīdēt - tikai 3. stanzā (upju spogulis; pazemīgi mirdzošs skaistums 5. stanzā nepārprotami neskaitās).

Šis mirdzuma attēls ir svarīgs, jo tikai tas saistās caur galvu. bet divas 9. stanzas puses. Zirgs plašā plašumā ir daba, mazs ugunskurs šaurā kamerā ir kultūra. Dabas aina sašaurinājās līdz zirga nagu spožumam; pāreja no dabas uz kultūru notiek caur aptumšošanu, diena iziet, un kamielis aizmirsts; kultūras aina sākas ar uguns mirdzumu šajā pavardā. Turklāt telpas sašaurināšanās turpinās, bet ar sarežģījumiem. Uguns krāsnī tad līst spoža gaisma, tad lēnām gruzd, sašaurinot apgaismoto telpu; tas ir tas pats ritms secība... secība... tāpat kā 8. rindā. Es lasīju pirms viņa, skata lauks sašaurinās vēl vairāk, tajā paliek tikai galva ar grāmatu. Vai garas domas dvēselē es baroju, vai tā ir turpmāka saraušanās vai paplašināšanās? Priekš liktenis pat grāmatu nevajag dvēsele viss cilvēkā, no ārpasaules viedokļa, tas ir sašaurināšanās; bet pati dvēsele satur visu pasauli, un no iekšējās, radošās pasaules viedokļa tas ir izvērsums; tas ir pasvītrots garš. Šī iekšējās un ārējās pasaules mijiedarbība kļūst par nākamās strofas tēmu.

<10-я строфа. Я: мои творческие переживания>

Strofa 10 sākas ar kustību uz iekšu: un aizmirst pasauli Es ieeju klusumā, sapnī. Bet tad notiek pretkustība, un manī pamostas dzeja, no sapņa uz realitāti: darbības vārds pamostas nozīmē atdzimšanu, kustību, izpaušanu, t.i. galu galā paplašināšanās. Abas kustības gan miegā, gan miegā notiek zem iztēles kopējās nojumes (kopējā vidē). Saspringts starp šīm kustībām dvēseli samulsina lirisks uztraukums, no šī plīvo un no šī skaņas- spriedzes kulminācija! Šajā skaņā vēl nav vārdu, vārdi būs 11. strofā. Sasniegusi šo galīgo spriedzi, dvēsele cenšas brīvi izliet(vai tas nav prozaiski?), virzoties uz āru, it kā pāri malai, kā starp 8. un 9. stanzu. Bet tad atkal notiek kustība, pie manis pienāk neredzams viesu bars- kur? Izrādās, ka no manis paša, viņi vecs[,] manu sapņu augļi. Ar ko šis sapnis no iepriekš minētā ir identisks dvēsele vai ar iztēle? Pēc vārda nozīmes tas drīzāk ir ar iztēli: to, iespējams, ģenerē dvēsele, un tad, ģenerēta, iegūst patstāvīgu eksistenci, iemidzina un ierobežo dvēseli utt. Izrādās paradokss: nevis dvēsele ir iztēles trauks, bet gan iztēle ir dvēseles trauks. Šajā gadījumā par sevi liecina skaidrojums: varbūt iztēle ir radošā pasaule, kas jau ir izveidota un eksistē blakus reālajai, un aktuālais rudens jaunrades akts tikai pievieno tai jaunus elementus vai sakārto jau esošos?

<Строфа 10а. Я: воображение>

Tie, kas tajā jau ir, ir uzskaitīti izmestajā 10.a stanzā. Tie ir tēli, kas apdzīvo dzeju, tādu ir piecpadsmit: četrpadsmit fantastiski 5 rindās un viens reālistisks - jaunkundzes! - 3 rindās. Fantastiski attēli dažādos veidos tiek pretnostatīti viens otram. Bruņinieki ir pret sultāniem, tāpat kā Rietumi ir pret austrumiem; bruņinieki - mūki, kā laicīgie - garīgi; sultāni - arāpiešu karaļiem, tāpat kā baltie - melnajiem; mūki (melnie), iespējams, arī ir saistīti ar melno. (Punduri starp tiem joprojām nav skaidrības: vai tie ir pasakaini radījumi, vai īsti, kaut arī eksotiski, jestri; jebkurā gadījumā asociācijas ar Ruslanu un Ludmilu ir nenoliedzamas.) Austrumu rinda turpinās boldykhanakh; pēc baltajiem un melnajiem kungiem tie ir dzelteni. Rietumu rinda turpinās uz Grieķu sievietes ar rožukroni; pēc laicīgajiem un garīgajiem varoņiem viņi sevī apvieno abas īpašības. Grieķu sievietes iebilst pret korsāriem kā sievišķīgām pret vīrišķīgām un pasīvām pret aktīvajām; tajā pašā laikā tie savieno rietumu rindu ar austrumu rindu, apvienojot Rietumu kristietību ar austrumu eksotiku. (Mēs pieņemam, ka iekš korsāri dominē bironiešu asociācijas; ja tajos dominēs atmiņas par 16. gadsimta turku korsāriem, tad attiecības mainīsies.) Rietumu rinda turpinās vēl vienu soli Spāņi mēteļos(rets vārds, kas attiecas uz jaunu zemtekstu - "Akmens viesis"), tas ievieš divas jaunas dimensijas: pagaidu ( aploksnēs- tas ir vēlāks laiks nekā tērauda bruņinieki bruņās) un "sadzīve" ( aploksnēs viņi vairs nekaro ar austrumiem, bet cīnās savā starpā dueļos par dāmām). Sērijas starpposms starp Rietumiem un Austrumiem turpinās ebreji, tie ir līdzīgi Grieķu sievietes ar rožukroni saskaņā ar šo funkciju, un ir pret viņiem ticībā (un korsāriem - ar nemilitāru). Patiesībā austrumu rinda neturpinās, tās vietā parādās varoņi un milži un ieviest jaunas attiecības: milži - tīra, nevēsturiska pasakainība (tas aptver punduri trīs rindiņas augstāk: tāpēc arī tie ir pasakaini), un varoņi pirmo reizi papildus Rietumiem un Austrumiem ievieš mājienu par krievu tēmu. Visbeidzot, liela saraksta pēdējā rindā Princešu ieslodzītie var kļūt par upuriem gan austrumu sultāniem (u.c.), gan pasakainiem milžiem, gan grāfiene nosaukumi sasaucas ar princesēm, bet jau var piederēt ne tikai pie eksotikas, bet arī pie mūsdienīguma – tā ir pāreja uz kontrastējošu tēlu, kas līdzsvaro visu šo sarakstu: uz manas jaunās dāmas. Tiem ir veltītas veselas trīs rindas, tās krasi izceļ pievilcība tu..., viņu portrets zīmēts ar pakāpenisku tuvināšanu un palielināšanu: kopskats, seja, acis; viņu tēls ir dubultots, tās ir gan literāras varones, gan atmiņas par īstu mīlestību: Puškins bija slavens kā tēla atklājējs novada dāmas, bet tas bija jau viņa radošā brieduma gados, un vārdi manas zelta rītausmas favorīti atsaucas uz viņa agrīno jaunību.

<11-я строфа. Я: создание стихов>

11. stanza atkal sākas ar kustību maiņu no ārpuses un ārpuses, bet divreiz ātrāk - telpā, nevis strofas, bet pusstrofas. Trīs UN... pēc kārtas bija 7. strofā, statiskākā; tagad tie parādās visdinamiskākā strofā, uztraucies... skrien... skrien. Domas viļņojas drosmē-Šo garas domas no 9. posma dots iekšā lirisks uztraukums 10. strofa. Atskaņas skrien viņiem pretī- pirmkārt, 10. stanzā, no manis uz mani tur bija pūlis ekstraverbālu attēlu, tagad - līdzskaņu vārdu bars, kas tos veidoja. Pirksti pie pildspalvas, pildspalva pret papīru- abpusēja kustība uz āru, kustīgi, kustīgi materiāli objekti. Dzejoļi plūdīs- tiem sekos kustība, kas vairs nav materiāla, bet materializējas. Tātad...- tiešs jaunrades apraksts tiek papildināts ar aprakstu caur līdzību, kā 5.-6.strofās, bet četras reizes ātrāk - nevis divu strofu, bet vienas pusstrofas telpā. Tur materiālā daba tika izskaidrota ar salīdzinājumu ar cilvēku; šeit cilvēka radošums tiek skaidrots ar salīdzinājumu ar materiālo kuģi. Pāreja no bezdarbības uz darbību 9.–10. stanzās noritēja gludi, šeit tā tiek veikta uzreiz, izmantojot izsaukumu bet čau!.(Patiesībā, ču! nozīmē nevis “skaties”, bet gan “klausies”: redzamo kuģa attēlu komentē vārds, kas norāda uz komponējamo pantu iekšēji dzirdamo skanējumu.) Visievērojamākā lieta šajā strofā ir pilnīga kuģa neesamība. vietniekvārds es: tā bija katrā no septiņām iepriekšējām strofām, bet te, pagrieziena punktā, tā pazūd, materializējošā radošā pasaule pati par sevi jau pastāv. (Nākamās stanzas sākumā viņš ir minēts kur mēs kuģojam?) - tajā mēs radošuma kuģis vieno (un uz tā varoņi - manu sapņu augļi), gan dzejnieks, gan lasītājs.

<12-я строфа. Я: выбор темы>

Nepabeigtais un izmestais 12. strofas sākums ir maršruta izvēle, tas ir, dekorācijas topošajam dzejolim. Tās visas ir eksotiskas un romantiskas: vispirms Puškina pārbaudītais Kaukāzs un Moldāvija, tad tālāk uz rietumiem neskartā Skotija, Normandija (ar sniegs, t.i., iespējams, nevis franču reģions, bet gan normāņu zeme, Norvēģija), Šveice. Skotija atgādina Valteru Skotu, Šveici – visdrīzāk par Baironu "Čildu Haroldu", "Manfrēdu" un "Čillona gūstekni", nevis par Ruso un Karamzinu. Interesanti, ka lielākā daļa šo valstu ir kalnainas; toties skicēs ir gan Florida, gan piramīdas (ar bildi). svešvārdi kolosāls un ainava akcentē eksotiku. Vai var sagaidīt, ka šis otrais eksotikas vilnis, tāpat kā pirmais, 10.a strofā tiktu pārtraukts ar krievu jaunkundzēm līdzīgiem tēliem? Diez vai: kuģis uz Krievijas fona nav iespējams. Iedvesmas ceļš no rudens Krievijas uz lielo pasauli ir iezīmēts un atstāts lasītāja iztēlei. Epigrāfa pārdomāšana ir ziņkārīga: Deržavins Kāpēc tad mans snaudošais prāts neienāk? atklāja "Zvanskas dzīves" beigas ar pārdomām par vēsturi (un pēc tam - visa zemiskā trauslumu un dzejnieka mūžību), Puškinā tas atklājas nevis vēsturei, bet ģeogrāfijai (un tad kam?).

Lietvārdu vārdnīca

būtne (ieradumi), pasaule / izpausme
bars (viesi) / kopiena
pusgads, (vesels) gadsimts, dienas, diena, minūte / laiks + (gada) reizes
krasti
krāsa, sārtināta, zelts // troksnis, klusums // smird
daba / debesis, saules stars, mēness / plašums, ieleja
mitrums, viļņi // uguns, gaisma // netīrumi, putekļi
pavasaris + atkusnis
vasara / karstums, sausums,
ziema, sals, sniegs, sniegs, ledus + upes spogulis
rudens, oktobra,
meži, ozolu meži, lapotne, birzs, zari, lapas / lauki4, izejoši lauki, pļavas / strauts / akmeņi, (mūžīgais) sniegs / ainava
vējš chill(vējš), elpa, migla, aukstums
ceļš / kamanu skrējiens // kuģis, buras
zirgs, krēpes, nagi / suņi riešana, lācis, lairs / odi, mušas
medības / ziema / dzirnavas, dīķis
brīvdienas, jautrība / gludeklis (slidas)
iedzīvotājs (lairs) / kaimiņš, paziņas, viesi / jūrnieki, lasītājs
bruņinieki, mūki, korsāri, karaļi, princeses, grāfienes, sultāni, boldkhans / punduri, milži / varoņi / grieķu sievietes, spāņi, ebreji
zem sabala, epančos // pankūkas, vīns, saldējums // plītis, plītis, stikls // pildspalva, papīrs, rožukronis
ģimene / mīļākā / bērns / jaunava, dāmas / Armides / veca sieviete (ziema),
ķermenis / kājas, roka, pirksti, sirds, pleci, galva, tempļi, seja, mute, acis / asinis
dzīve, rītausma (jaunība), veselība, miegs, bads, vēlmes, nokalšana, [patērējoša] nāve, (kapa) bezdibenis - žāvas
dvēsele, garīgās spējas, paradumi
prāts, doma4, domas, iztēle, sapnis, tā augļi
jūtas, (lir.) uztraukums, melanholija, nemiers (brīvdienas), dusmas, kurnēšana, draudi (ziema), drosme / nabags / mīlestība (pret ieradumiem), mīļākie
(zināt) godu / skaistumu, šarmu
dzeja, dzejoļi, atskaņas, proza

"Rudens" Aleksandrs Puškins

es
Jau pienācis oktobris - birzs jau kratās nost
Pēdējās lapas no kailajiem zariem;
Rudens vēsums ir miris – ceļš cauri salst.
Aiz dzirnavām joprojām tek kurnošs strauts,
Bet dīķis jau bija aizsalis; mans kaimiņš steidzas
Aizbraucošajos laukos ar savām medībām,
Un viņi cieš ziemu no neprātīgas jautrības,
Un suņu riešana modina guļošos ozolu mežus.

II
Tagad ir mans laiks: man nepatīk pavasaris;
Atkusnis man ir garlaicīgs; smirdēt, netīrumi - esmu slims pavasarī;
Asinis rūgst; jūtas, prātu ierobežo melanholija.
Bargā ziemā esmu apmierinātāks,
Es mīlu viņas sniegu; mēness klātbūtnē
Kā viegls kamanu skrējiens ar draugu ir ātrs un bezmaksas,
Kad zem sabala, silti un svaigi,
Viņa spiež tavu roku, mirdzot un trīcot!

III
Cik jautri, ar asām dzelzs pēdām apvilkts,
Slidini pa stāvošu, gludu upju spoguli!
Un spožās ziemas brīvdienu raizes?..
Bet jums ir jāzina arī gods; pusgadu snieg jā snieg,
Galu galā šis beidzot ir miglas iemītnieks,
Lāci, garlaikojies. Gadsimtu nevar
Mēs braucam kamanās ar jauno Armīdu
Vai skābs pie krāsnīm aiz dubultajām rūtīm.

IV
Ak, sarkanā vasara! es tevi mīlētu
Ja tas nebūtu karstums, un putekļi, un odi, un mušas.
Jūs, iznīcinot visas garīgās spējas,
tu mūs moki; tāpat kā lauki, mēs ciešam no sausuma;
Kā piedzerties, bet atsvaidzināt sevi -
Citu domu mūsos nav, un žēl vecenes ziemas,
Un, redzot viņu ar pankūkām un vīnu,
Mēs viņu pamodinām ar saldējumu un ledu.

V
Vēlā rudens dienas parasti tiek lamātas,
Bet viņa man ir dārga, dārgais lasītāj,
Kluss skaistums, pazemīgi mirdzošs.
Tik nemīlēts bērns dzimtajā ģimenē
Tas mani pievelk pie sevis. Atklāti sakot
No gada laikiem es priecājos tikai par viņu vienu,
Tajā ir daudz laba; mīļākais nav veltīgs,
Es viņā atradu kaut ko dīvainu sapni.

VI
Kā to izskaidrot? Man viņa patīk,
Kā patērējoša jaunava tev
Dažreiz man tas patīk. Notiesāts uz nāvi
Nabadziņš klanās bez kurnēšanas, bez dusmām.
Smaids uz izbalējušo lūpām ir redzams;
Viņa nedzird kapa bezdibeņa žāvas;
Joprojām purpura krāsa spēlē uz sejas.
Viņa joprojām ir dzīva šodien, nevis rīt.

VII
Skumjš laiks! ak šarms!
Jūsu atvadu skaistums man ir patīkams -
Man patīk vītuma lieliskā daba,
Karmīnsarkanā un zeltā tērpti meži,
Viņu vēja trokšņa un svaigas elpas nojumē,
Un debesis klāj migla,
Un rets saules stars, un pirmās salnas,
Un tāli pelēki ziemas draudi.

VIII
Un katru rudeni es atkal ziedu;
Krievu aukstums nāk par labu veselībai;
Es atkal jūtu mīlestību pret būtības ieradumiem:
Miegs lido pēc kārtas, bads atrod pēc kārtas;
Viegli un priecīgi spēlējas asins sirdī,
Vēlmes vārās - es atkal esmu laimīgs, jauns,
Esmu atkal dzīvības pilna – tas ir mans ķermenis
(Ļaujiet man piedot nevajadzīgu prozaismu).

IX
Vadi man zirgu; klajumā,
Pavicinot krēpes, viņš nes jātnieku,
Un skaļi zem viņa mirdzošā naga
Aizsalušā ieleja zvana un ledus plaisā.
Bet īsā diena izdziest, un aizmirstā kamīnā
Uguns atkal deg - tad līst spoža gaisma,
Tas kūp lēnām - un es lasīju pirms tā
Vai arī es baroju garas domas savā dvēselē.

X
Un es aizmirstu pasauli – un saldā klusumā
Mani saldi iemidzina mana iztēle,
Un manī pamostas dzeja:
Dvēseli samulsina lirisks uztraukums,
Tas trīc un skan, un meklē, kā sapnī,
Beidzot izlejiet bezmaksas manifestāciju -
Un tad pie manis nāk neredzams viesu bars,
Senas paziņas, mani sapņu augļi.

XI
Un domas manā galvā ir noraizējušās drosmē,
Un viņiem pretī skrien vieglas atskaņas,
Un pirksti prasa pildspalvu, pildspalvu papīram,
Minūte – un pantiņi plūdīs brīvi.
Tātad kuģis nekustīgi snauž nekustīgā mitrumā,
Bet čau! - jūrnieki pēkšņi steidzas, rāpo
Augšup, leju - un buras izpūstas, vēji pilni;
Masa ir izkustējusies un griežas cauri viļņiem.

XII
Pludiņi. Kur mums kuģot?
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .

Puškina poēmas "Rudens" analīze

Plašajā Puškina mantojuma rudens tēmā īpaša vieta ierādīta 1833. gada nepabeigtajam darbam, kurā poētisku pamatojumu gūst dziļa saikne starp gadalaiku izmaiņām dabā un radošo spēku uzplaukumu, ko iekrāso personiski pārdzīvojumi.

Sākuma strofa sākas ar ainavas skici, kuras specifiku norāda leksēma "Oktobris", kas sāk tekstu. Varonis-vērotājs rūpīgi fiksē "rudens aukstuma" elpas izraisītās dabiskās izmaiņas: lapu krišana beidzas, dīķi klāj ledus, ceļš aizsalst cauri, bet ūdens straumē vēl nav aizsalis. Precīzu apkārtējās telpas detaļu uzskaitījums beidzas ar medību ainu, ko organizē liriskā "es" kaimiņš.

Atdalījies no kontemplatora lomas, nākamajās trīs stanzās runas priekšmets pārliecinoši paziņo par savām vēlmēm. Sezonālas izmaiņas ir saistītas ar labklājības īpašībām. Pavasara melanholiju un garīgo trauksmi nomaina neatlaidīgas slāpes un vēlme atsvaidzināties, ko rada vasaras tveice un kukaiņu pārpilnība. Savā gadalaiku reitingā ziema ieņem labu vietu. Stāstītājs ir gandarīts par jautrām atmiņām par ziemas priekiem, bet nav apmierināts ar aukstuma ilgumu. Trešās strofas beigās pieaug autora ironija: garlaicības attēlošanai tiek izvēlēts sarunvalodai raksturīgais darbības vārds "skābs". Iepriekšējā sērijā aprakstītais entuziasma pilns apraksts par izjādi ar zirgu vieglprātīgas draudzenes kompānijā saņem rotaļīgu pārvērtēšanu.

Droši informējot lasītāju par pozitīvajām emocijām, ko izraisa rudens atnākšana, liriskais subjekts savu nostāju skaidro ar divu salīdzinošu pagriezienu palīdzību. Klusais, pazemīgais rudens skaistums atbalsojas dvēselē. Pēdējais ir līdzīgs līdzjūtībai, ko izraisa vecāku ignorēts bērns vai nāvīgi slima jaunava.

Mācību grāmatu rindās, kas slavina "blāvā laika" pievilcīgo spēku, apzināti trūkst precīzas ainavas detalizācijas. Spilgtu attēlu, kas bagātīgi iekrāsots ar karaliskām zelta un purpursarkanām nokrāsām, sarežģī dramatiska beigu priekšnojauta, neizbēgama izbalēšana. Dabiskais fons stimulē varoņa fizisko un garīgo spēku.

Dinamiskas pēcpusdienas aktivitātes kontrastē ar mierīgu vakara atmosfēru. Dzejas pakāpeniska atmošanās atbilst īpašam atrautības stāvoklim, kad prāts padodas iztēles spēkam. Radošā procesa sākums tiek pielīdzināts buru laivas izbraukšanai. Neviennozīmīgi atklātās beigas ir saistītas arī ar metaforu par radošo ceļojumu kā ceļojumu, ceļojumu plašajā fantāziju pasaulē.

Neviens cits gadalaiks Puškina daiļradē nav pārstāvēts tik plaši un spilgti kā rudens.

Puškins ne reizi vien atkārtoja, ka rudens ir viņa mīļākais gadalaiks. Rudenī viņš rakstīja vislabāk un visvairāk bija “iedvesmots”, īpašs stāvoklis, “svētlaimīgs prāta stāvoklis, kad tev priekšā skaidri zīmējas sapņi un tu iegūsti dzīvus negaidītus vārdus, lai iemiesotu savas vīzijas, kad dzejoļi viegli nokrīt zem pildspalvas, un skanīgi atskaņas skrien pretī harmoniskai domai” (“Ēģiptes naktis”).

Kāpēc rudens dzejniekam ir tik mīļš?

Puškins dzejolī "Rudens" saka tā par savu attieksmi pret šo sezonu:

Vēlā rudens dienas parasti tiek lamātas,
Bet viņa man ir dārga, dārgais lasītāj ...

Šajā dzejolī ar brīnišķīgiem rudens dabas aprakstiem dzejnieks vēlas lasītāju inficēt ar savu īpašo mīlestību pret šo gadalaiku, un šī nepabeigtā fragmenta pēdējās rindās viņš ar neparastu pārliecinošu un dzejisku parāda, kā viņa dvēselē dzimst iedvesma. , kā parādās viņa poētiskie darbi:

Skumjš laiks! ak šarms!
Jūsu atvadu skaistums man ir patīkams -
Man patīk vītuma lieliskā daba,
Karmīnsarkanā un zeltā tērpti meži,
Viņu vēja trokšņa un svaigas elpas nojumē,
Un debesis klāj migla.
Un rets saules stars, un pirmās salnas,
Un tāli pelēki ziemas draudi ...
... Un domas manā galvā ir noraizējušās drosmē,
Un viņiem pretī skrien vieglas atskaņas,
Un pirksti prasa pildspalvu, pildspalvu papīram,
Minūte – un pantiņi plūdīs brīvi.

("Rudens", 1833)

Dzejnieks prot atrast poētiskus vaibstus rudens dabas vīstī: dzeltējošā koku lapotne viņā iekrāsojas purpursarkanā un zeltainā krāsā. Tā ir mīlestības pilna viņas uztvere no cilvēka, kurš patiešām mīl un prot pamanīt rudens poētiskās iezīmes. Nav brīnums, ka franču rakstnieks Prospers Merimē atzīmēja, ka "dzeja Puškinā uzplaukst no visprātīgākās prozas".

Daudzus rudens dabas aprakstus sastopam romānā "Jevgeņijs Oņegins". No bērnības pazīstamais fragments “Jau debesis rudenī elpoja” iepazīstina mūs ar vēlo rudeni ciematā. Šajā fragmentā redzams arī ceļinieks, kurš pilnā ātrumā steidzas zirga mugurā, vilka nobiedēts, un gans, kurš vasarā strādāja ciešanas, un ciema meitene, kas dzied aiz vērpšanas rata, un puiši slido pa aizsalušu upi.

Jau debesis elpoja rudenīgi,
Saule spīdēja mazāk
Diena kļuva īsāka
Meža noslēpumainā lapotne
Ar skumju troksni viņa bija kaila,
Uz laukiem krita migla
Trokšņainā zosu karavāna
Izstiepts uz dienvidiem: tuvojas
Diezgan garlaicīgs laiks;
Novembris jau bija pagalmā.

(IV nodaļa, XL stanza)

Vēl viens slavenā romāna fragments ir piesātināts ar citu noskaņu. Runa arī par rudeni, taču nav tieša, vienkārša dabas attēlu un ar dabas dzīvi saistītu cilvēku tēlu attēlojuma. Šajā fragmentā pati daba ir poētiski humanizēta, alegoriski attēlota dzīvas būtnes formā.

... Zelta rudens ir pienācis,
Daba trīc, bāla,
Kā upuris, lieliski noņemts ...

(VII nodaļa, XXIX strofa)

Patiešām, rudenī A.S.Puškins piedzīvoja ārkārtēju spēka pieplūdumu. 1830. gada Boldina rudens iezīmējās ar neparastu dzejnieka radošā ģēnija uzplaukumu un vērienu. Visas pasaules literatūras vēsturē nav iespējams minēt citu piemēru, kad rakstnieks trīs mēnešu laikā būtu radījis tik daudz brīnišķīgu darbu. Šajā slavenajā "Boldino rudenī" Puškins pabeidza romāna "Jevgeņijs Oņegins" VIII un IX nodaļu, uzrakstīja "Pasakas par Belkinu", četras "mazas traģēdijas" ("Skopais bruņinieks", "Mocarts un Saljēri", "Akmens". Viesis”, “Mēra laika svētki”), “Gorjukhino ciema vēsture”, “Pasaka par priesteri un viņa strādnieku Baldu” ap 30 dzejoļiem (tostarp tādi kā “Dēmoni”, “Elēģija”, “Izjokošana” ”, “Mana ģenealoģija”), vairāki kritiski raksti un piezīmes. Viena "Boldino rudens" darbi varētu iemūžināt dzejnieka vārdu.

Šoruden Boldinā Puškins dzīvoja apmēram trīs mēnešus. Šeit viņš apkopoja iepriekšējo gadu domas un idejas un iezīmēja jaunas tēmas, īpaši prozā.

Dzejnieks Boldinā viesosies vēl divas reizes (1833. un 1834. gadā), arī rudenī. Un šīs vizītes atstāja manāmu zīmi viņa darbā. Taču slavenais 1830. gada "Boldino rudens" dzejnieka radošajā dzīvē palika unikāls.