Sastāvs Čehovs A.P. Eseja par Starceva garīgo degradāciju (pēc Čehova stāsta "Jonihs") Cilvēka garīgās nabadzības ceļš stāstā par Jonihu

(saskaņā ar A. P. Čehova stāstu "Ionych")
Templis joprojām veic nelielu darbu.
Bet rokas nokrita
Un ganāmpulks, šķībi
Smaržas un skaņas pazūd.
B. Akhmaduļina

Čehovs mēdz parādīt varoņus kā jau izveidojušos cilvēkus, neko nesakot par viņu pagātni – par veidošanās un attīstības ceļiem un grūtībām. Bet tāpat kā pēc pieauguša koka ciršanas var spriest par tā vecumu un dzīves apstākļiem, tā cilvēkā var saskatīt tā pagātni.

Dr.Starcevs ir strādīgs, gudrs, cerību pilns. Tas nozīmē, ka savulaik daudz domājis, strādājis, runājis ar gudriem un laipniem cilvēkiem, beidzis kādas augstskolas kursus, kur virmojis daudz domu un ideju. Viņa zemstvo ārsta darba sākums ir daudzsološs: viņš aizraujas ar savu darbu, strādā smagi un labprāt, ir garīgi un fiziski vesels, viņš ir apmierināts ar šīs veselības apziņu. Bet viņš ir jauns. Un šī enerģija ir jaunības auglis. Kurš no cilvēkiem nebija laimīgs jaunībā pat ne mirkli, kurš nesmējās, aizmigdams! Tas nav nopelns vai cieņa — tas ir modelis. Jaunais laikmets vienmēr ir vērtību pārvērtēšana. Diemžēl tikai daži tiek doti, lai saglabātu tās dāvanas līdz ar jaunības aiziešanu. Un nenovērtējamākā no tām ir interese par dzīvi. Un tie cilvēki, kuri spēj pilnvērtīgi nodzīvot līdz savu dienu beigām, ir sadalīti, manuprāt, divās kategorijās.

Daži ir tie, kuros iedegas noteikta nenodziestoša lāpa. Viņi jebkuros apstākļos – gan sabiedrībā, gan vienatnē – vienmēr stabili pēc kaut kā tieksies, kaut ko meklēs. Citiem pastāvīgi jāvelk spēks no kāda, vientulībā viņu krājumi ir izsīkuši, uguns nodziest. Startsevs pieder pēdējam. Viņš joprojām dzīvo, joprojām darbojas, bet zemapziņā jūt savu krājumu izsīkumu. Tāpēc viņš meklē atbalstu. Čehovs smalki parāda šīs pievilcības neapzinātību. Starcevs "kaut kā nāca pats no sevis ... ielūgums ienāca prātā". Vēlāk Kotika ierosinājumu naktī apmeklēt kapsētu viņš uzskata par stulbu, bez ierunām nolemj neiet. Un vakarā viņš "pēkšņi paņēma un devās uz kapsētu". Šī šķietamā pēkšņa ir sagatavota iekšēji. Kapsētas apmeklējums ir Starceva pēdējais impulss citam cilvēkam, pēdējais viņa dvēseles uzplaiksnījums. Ja Kotiks būtu atnācis, Starceva rezerve uz kādu laiku būtu papildināta, bet viņa nav - "nolaida priekškaru", uguns nodzisa, "pēkšņi viss aptumšojās." Viena frāze izskaidro visu tūlītējo satricinājumu Starceva dvēselē. Viņš dzīvos ilgi, bet šeit, pie kapsētas vārtiem, ir agonijas sākums.

Un nākamajā dienā Starcevs aiz inerces dodas izteikt piedāvājumu, ierauga tos pašus Turkinus, dzird to pašu “uz redzēšanos, lūdzu”, bet viņš pats vairs nav tas pats – un ainava mainījās (“Kad mēs maināmies, pasaule mainās”).

Viņš zina, ka jebkuru slimību var ārstēt sākotnējā stadijā, pretējā gadījumā jūs varat nokavēties. Tāpēc viņš tik rūpīgi apraksta visu, kas saasina slimību: gan turkīnu nemainīgo stulbumu (viena uzvārda "svešums" ir ko vērts), gan Jekaterinas Ivanovnas teatrālo atteikšanos.

Diagnoze: "Starceva sirds pārstāja nemierīgi pukstēt." Šis ir nākamais dvēseles nekrozes posms. Čehovs savam varonim izvēlējās sāpīgāko nāvi - pakāpenisku, lēnu un neizbēgamu. Šeit nāk Kitija. Šķiet, ka glābiņš ir iespējams. Bet par vēlu slimība progresē, un medicīna jau ir bezspēcīga. Kas var būt briesmīgāks par pacienta likteni, kurš zina, ka viņš ir nolemts? Un Starcevs zina: “Kā mums te iet? Nekādā gadījumā,” viņš saka Kitijai. Tiesa, Kotiks viņu uz brīdi atdzīvina. "Viņš atcerējās visu, kas notika. Manā dvēselē bija uguns." Bet tā ir patērējoša pacienta “atveseļošanās” pirms nāves. Tūlīt viņš atcerējās slimības simptomus - "par papīriem, kurus viņš vakaros ar tādu prieku izņēma no kabatām, un viņa dvēselē nodzisa gaisma".

Lielais krievu reālistiskais rakstnieks, vulgaritātes, filistrisma un filistisma pasaules nosodītājs A. P. Čehovs teica savu jauno vārdu dramaturģijā un pacēla noveles žanru nesasniedzamā augstumā. Par galvenajiem cilvēka ienaidniekiem rakstnieks vienmēr uzskatījis melus, liekulību, patvaļu, bagātināšanas alkas. Tāpēc viņš visu savu darbu veltīja izšķirošai cīņai pret šiem netikumiem.

Stāsts "Ionych", tāpat kā daudzi citi viņa darbi, kļuva par atbildi uz mūsu laika aktuālākajiem un akūtākajiem jautājumiem. Stāstā "Ionych" redzam tipisku provinces pilsētiņas filistru dzīves ainu, kurā visus apmeklētājus nomāca garlaicība un esamības vienmuļība. Taču neapmierinātajiem apliecināja, ka pilsētā esot labi, esot daudz patīkamu, inteliģentu cilvēku. Un turkini vienmēr ir minēti kā interesantas un izglītotas ģimenes piemērs. Taču, ieskatoties šo tēlu dzīvesveidā, iekšējā pasaulē un paražās, redzam, ka patiesībā tie ir mazi, aprobežoti, nenozīmīgi un vulgāri cilvēki. Viņu kaitīgajā ietekmē Starcevs krīt, no inteliģenta un talantīga ārsta pamazām pārvēršoties par nespeciālistu un naudas grāvēju. Stāsta sākumā Dmitrijs Ionych Startsev parādās mūsu priekšā kā jauks un patīkams jauneklis, kurš meklē interesantu kompāniju.

Viņš vērsās pie Turkinu ģimenes, jo ar viņiem var runāt par mākslu, par brīvību, par darba lomu cilvēka dzīvē. Un ārēji viss šajā ģimenē izskatījās pievilcīgs un oriģināls: saimniece lasīja savu romānu, Turkins atkārtoja savus iecienītos jokus un stāstīja jokus, un viņu meita spēlēja klavieres. Bet tas viss pirmo reizi ir labs, jauns un oriģināls, bet patiesībā turkiņi tālāk par šo vienmuļo un bezjēdzīgo laika pavadīšanu netiek.

Sižetam attīstoties, mēs arvien vairāk gremdējamies tās sabiedrības filistiskajā vulgaritātē, kurā nokļūst Čehova varonis. Autore soli pa solim atklāj mums kāda jauna talantīga ārsta dzīvesstāstu, kurš izvēlējās nepareizo materiālās bagātināšanas ceļu. Šī izvēle bija viņa garīgās nabadzības sākums.

Rakstnieka kritiskās analīzes galvenais objekts ir ne tikai vulgaritātes un filistisma nāvējošs spēks, kura iespaidā doktors Starcevs pārvēršas par pretīgu Jonihu, bet arī pats varonis. Varoņa iekšējā evolūcija skaidri atklājas viņa mīlestībā pret Jekaterinu Ivanovnu Turkinu. Startsevs patiešām iemīlēja Jekaterinu Ivanovnu. Tomēr viņa sajūtā nav ne dzīvības, ne dvēseles. Mīlestības romantika, tās dzeja viņam ir pilnīgi sveša. "Un vai viņam, zemstvo ārstam, inteliģentam, cienījamam cilvēkam, der nopūsties, saņemt piezīmes ...", viņš domā.

Un mēs redzam, kā viņa sirds nocietinājās, kā viņš garīgi un fiziski noveco. Orientējoša ir arī varoņa attieksme pret darbu. No viņa lūpām dzirdam labas un pareizas runas “par nepieciešamību strādāt, ka bez darba nav iespējams dzīvot...”. Un pats Joničs strādā pastāvīgi, katru dienu. Taču viņa darbs nav iedvesmots no "vispārējās idejas", viņam ir tikai viens mērķis - "vakaros izņemt no kabatām praksē iegūtos papīrus" un periodiski aiznest tos uz banku.

Čehovs skaidri parāda, ka varoņa garīgā attīstība apstājās un devās pretējā virzienā. Joniham ir pagātne, tagadne, bet nav nākotnes. Viņš daudz ceļo, bet pa to pašu maršrutu, pamazām atgriežot viņu sākotnējā punktā. Visu viņa eksistenci tagad nosaka tikai bagātināšanas un uzkrāšanas alkas.

Viņš norobežojas gan no kosmosa, gan no cilvēkiem. Un tas viņu noved pie morālas iznīcināšanas. Tikai dažu gadu laikā varoni pilnībā sakāva filistra vulgaritāte, kuru viņš sākumā tik ļoti ienīda un nicināja. Patiesībā Starcevs pat nepretojas šiem postošajiem apstākļiem. Viņš necīnās, necieš, neuztraucas, bet vienkārši viegli piekāpjas. Zaudējis savu cilvēcisko izskatu, dvēseli, Joniks pārstāj būt labs speciālists.

Tātad pamazām Startsevo cilvēks, personība, talants iet bojā. Stāsta beigās pat turkini, par kuru viduvējību un aprobežotību autors visu laiku ņirgājas, izrādās garīgi pārāki par Jonihu. Tajos, neskatoties uz visu viņu interešu vulgaritāti un sīkumainību, joprojām ir palicis kaut kas cilvēcisks, tie vismaz izraisa žēlumu. Startsevo vairs nav palicis pilnīgi nekā pozitīva.

"Šķiet, ka jāj nevis cilvēks, bet gan pagānu dievs," par viņu saka autors, rezumējot viņa pilnīgo morālo degradāciju. A. P. Čehovs ir izcils 19. gadsimta beigu otrās puses rakstnieks. Ar saviem brīnišķīgajiem stāstiem un lugām viņš sniedza milzīgu ieguldījumu lielajā krievu literatūrā. Visi Čehova darbi ir vērsti uz cilvēku ikdienas aprakstu.

Rakstnieks mums stāsta nevis par konkrētiem tēliem, bet par visiem kopā, parādot viņu ikdienas problēmas, garlaicīgo esamību. Antons Pavlovičs savās triloģijās un lugās izsmej cilvēku vulgaritāti un filistismu kā sociālu slimību.

Stāstā "Ionych" autore mums parāda aktīvu cilvēku doktoru Starcevu, kurš ieradās provinces pilsētā strādāt. Bet, pierodot pie ikdienas rutīnas, viņš degradējas kā cilvēks. Sākumā Starcevam patika doties uz Turkinu māju, pilsētas izglītotāko ģimeni, kur Vera Iosifovna stāsta “par to, kas dzīvē nekad nenotiek”, Kotiks ar savu pianista “talantu”, bet Ivans Petrovičs “nevalstisks” un, sveiks, lūdzu ”, – tas viss Startsevu sākumā piesaistīja un patika. Pēc kāda laika viņš iemīlas Kitijā, taču saņem atteikumu. Starcevs ātri nomierinājās un tieši tad viņš devās uz pilnīga garīgā kritiena ceļu. Viņam ir domas par lielu pūru, un tādas domas kā: “Vai viņam, zemstvo ārstam, inteliģentam, cienījamam cilvēkam, der nopūsties, saņemt zīmītes, vilkt pa kapiem? ..

» Kopumā Starcevs arvien vairāk iegrima provinces pilsētiņas vulgārajā, vienmuļajā dzīvē. Lai spilgtāk parādītu varoņa krišanu, Čehovs Starcevu attēlo četrus gadus vēlāk, pievēršoties viņa izskatam: "Viņš pieņēmās svarā, kļuva resns un nelabprāt staigāja, jo viņam bija elpas trūkums." Līdz tam laikam varonis vairs neinteresējās par apkārtējiem, viņš tiem piekāpās tikai, lai spēlētu kārtis.

Viņa mīļākā nodarbe bija dienas laikā saņemtās naudas kārtošana. Pat pilsētā viņi pamanīja, ka Startsevs nav mainījies uz labo pusi. Var secināt, ka eksistence tik siltā vidē var izvilkt ikvienu gudru, darbīgu cilvēku, padarīt viņu par parastu, garīgi sagrautu radību, un tieši par tādu kļuva stāsta "Jonihs" varonis.

Vēl viens, ne mazāk pievilcīgs un patiess darbs ir Ķiršu dārzs. Kurā autors parāda cilvēku šauras vērības dzīvi. Lugā apvienots labs humors un traģisms. Čehovs runā par muižniecības izmiršanu, attēlojot Raņevsku, kas mētājas ar naudu, un viņas brāli Gajevu, kurš visu savu bagātību apēda uz konfektēm. Bet kopumā Čehovs izrādē lielu uzmanību pievērš laikam, komēdijā tas ir centrālais.

Ranevskaja, Gajevs, Firs - viņi visi dzīvo atmiņās par vecajiem laikiem, par to, cik labi viņiem toreiz bija. Pieraduši neko nedarīt, viņi pat nevar pieņemt pareizo Lopahina priekšlikumu par savu īpašumu, proti, no viņiem atkarīgs ķiršu dārza liktenis.

Čehovs šajā lugā ļoti uzskatāmi parāda arī atsevišķu varoņu degradāciju, sakot, ka viņu gadsimts ir pagājis un pienācis laiks jaunai paaudzei, ar progresīvām domām, gudriem un aktīviem cilvēkiem. Iezīme A.

P. Čehovs esot bijis viens no retajiem, kurš spējis tik precīzi, spilgti attēlot sava laika cilvēku ikdienu. Savas dzīves laikā rakstnieks uzrakstīja daudz brīnišķīgu darbu, kas deva milzīgu ieguldījumu krievu literatūrā.

Eseja par tēmu: Personības garīgā degradācija stāstā par A. P. Čehova "Joničs"

Citas esejas par šo tēmu:

1. Dmitrijs Ionych Startsevs, zemstvo ārsts. Viņa stāsts ir iekšēji mobila, dzīva cilvēka pakāpeniska pārtapšana par vienaldzības briesmoni. I. dzīve ir izsekota...
2. Viena no visvairāk aizraujošajām tēmām rakstniekam, kurai viņš neatlaidīgi pievērsās visas savas karjeras laikā, bija Kompozīcija ...
3. Pēc Čehova nāves L. N. Tolstojs sacīja: “Viņa darba nopelns ir tas, ka tas ir saprotams un līdzīgs ne tikai visiem ...
4. Izcilā krievu rakstnieka un dramaturga A.P.Čehova darbu galvenā tēma ir vienkāršo cilvēku, viņa laikabiedru dzīve, kuru autors...
5. Izcilais krievu rakstnieks A. Čehovs savu karjeru sāka kā īsu humoristisku stāstu autors. Tomēr maza izmēra...
6. Stāsta varonis ir jauns dzīvespriecīgs vīrietis. Dmitrijs Ionych Startsev ierodas provinces pilsētā. Viņš smagi strādā, meklē saziņu ar kultūras...
7. Provinces pilsētiņu Čehova darbos es uztveru kā sava veida kolektīvu tēlu. Pelēka, garlaicīga diena. Tas ir tikpat pelēks un garlaicīgs kā...
8. Čehova prozas pasaule ir neizsmeļami daudzveidīga. Čehova stāsti ir lakoniski un kodolīgi, bet cik tajos izsekots dzīvs tēls, cik likteņu! AT...
9. Izlasot stāsta pirmās lappuses, cerības mani nepievīla. Lakonisks apģērba apraksts, izskats, varoņu valodas oriģinalitāte sniedza izsmeļošu aprakstu par...
10. Krievu rakstnieks, kura radošajā atpalicībā ir stāsti, noveles, vodeviļi, drāmas. Čehovs tiek uzskatīts par nepārspējamu "mazā žanra" meistaru. Jautrības laikā...
11. Nav nejaušība, ka Čehovs sāk ar viegliem žanriem. Viņš nemeklē savu lasītāju, viņš pazīst sabiedrību un uzrunā to...
12. Spožais krievu stāstnieks A. Čehovs uz vairākām noveles lappusēm uzgleznoja veselas sociālas parādības ainu. Jau pirmās mākslinieciskās detaļas-smaržas dod... 1893. gadā uzrakstītais A. P. Čehova stāsts "Melnais mūks", manuprāt, ir viens no labākajiem rakstnieka darbiem. Viņā...
13. Izrāde "Kaija" pirmo reizi pacēla priekškaru pār literatūras teātra noslēpumaino pasauli. Čehovs atklāti runā par mūsdienu teātra un literatūras problēmām, studējot...
14. Dmitrijs Ionovičs Starcevs, jauns zemstvo ārsts, ierodas S. pilsētā, apsēsts ar darbu, vēlmi palīdzēt cilvēkiem, izdarīt kaut ko neparastu. Darbs...

Lielais krievu reālistiskais rakstnieks, vulgaritātes, filistrisma un filistisma pasaules nosodītājs A. P. Čehovs teica savu jauno vārdu dramaturģijā un pacēla noveles žanru nesasniedzamā augstumā. Par galvenajiem cilvēka ienaidniekiem rakstnieks vienmēr uzskatījis melus, liekulību, patvaļu, bagātināšanas alkas. Tāpēc viņš visu savu darbu veltīja izšķirošai cīņai pret šiem netikumiem. Stāsts "Ionych", tāpat kā daudzi citi viņa darbi, kļuva par atbildi uz mūsu laika aktuālākajiem un akūtākajiem jautājumiem.

Stāstā "Ionych" redzam tipisku provinces pilsētiņas filistru dzīves ainu, kurā visus apmeklētājus nomāca garlaicība un esamības vienmuļība. Taču neapmierinātajiem apliecināja, ka pilsētā esot labi, esot daudz patīkamu, inteliģentu cilvēku. Un turkini vienmēr ir minēti kā interesantas un izglītotas ģimenes piemērs. Taču, ieskatoties šo tēlu dzīvesveidā, iekšējā pasaulē un paražās, redzam, ka patiesībā tie ir mazi, aprobežoti, nenozīmīgi un vulgāri cilvēki. Viņu kaitīgajā ietekmē Starcevs krīt, no inteliģenta un talantīga ārsta pamazām pārvēršoties par nespeciālistu un naudas grāvēju.

Stāsta sākumā Dmitrijs Ionych Startsev parādās mūsu priekšā kā jauks un patīkams jauneklis, kurš meklē interesantu kompāniju. Viņš vērsās pie Turkinu ģimenes, jo ar viņiem var runāt par mākslu, par brīvību, par darba lomu cilvēka dzīvē. Un ārēji viss šajā ģimenē izskatījās pievilcīgs un oriģināls: saimniece lasīja savu romānu, Turkins atkārtoja savus iecienītos jokus un stāstīja jokus, un viņu meita spēlēja klavieres. Bet tas viss pirmo reizi ir labs, jauns un oriģināls, bet patiesībā turkiņi tālāk par šo vienmuļo un bezjēdzīgo laika pavadīšanu netiek.

Sižetam attīstoties, mēs arvien vairāk gremdējamies tās sabiedrības filistiskajā vulgaritātē, kurā nokļūst Čehova varonis. Autore soli pa solim atklāj mums kāda jauna talantīga ārsta dzīvesstāstu, kurš izvēlējās nepareizo materiālās bagātināšanas ceļu. Šī izvēle bija viņa garīgās nabadzības sākums. Rakstnieka kritiskās analīzes galvenais objekts ir ne tikai vulgaritātes un filistisma nāvējošs spēks, kura iespaidā doktors Starcevs pārvēršas par pretīgu Jonihu, bet arī pats varonis.

Varoņa iekšējā evolūcija skaidri atklājas viņa mīlestībā pret Jekaterinu Ivanovnu Turkinu. Startsevs patiešām iemīlēja Jekaterinu Ivanovnu. Tomēr viņa sajūtā nav ne dzīvības, ne dvēseles. Mīlestības romantika, tās dzeja viņam ir pilnīgi sveša. "Un vai viņam, zemstvo ārstam, inteliģentam, cienījamam cilvēkam, der nopūsties, saņemt piezīmes ...", viņš domā. Un mēs redzam, kā viņa sirds nocietinājās, kā viņš garīgi un fiziski noveco.

Orientējoša ir arī varoņa attieksme pret darbu. Mēs dzirdam no viņa lūpām labas un pareizas runas "par nepieciešamību strādāt, ka bez darba nav iespējams dzīvot ...". Un pats Joničs strādā pastāvīgi, katru dienu. Taču viņa darbs nav iedvesmots no “vispārējās idejas”, viņam ir tikai viens mērķis - “vakaros izvilkt no kabatām praksē iegūtos papīrus” un periodiski aiznest uz banku.

praktizē” un periodiski aiznes tos uz banku.

Čehovs skaidri parāda, ka varoņa garīgā attīstība apstājās un devās pretējā virzienā. Joniham ir pagātne, tagadne, bet nav nākotnes. Viņš ceļo daudz, bet pa to pašu maršrutu, pamazām atgriežot viņu pie sākotnējā

Punkts. Visu viņa eksistenci tagad nosaka tikai bagātināšanas un uzkrāšanas alkas. Viņš norobežojas gan no kosmosa, gan no cilvēkiem. Un tas viņu noved pie morālas iznīcināšanas. Tikai dažu gadu laikā varoni pilnībā sakāva filistra vulgaritāte, kuru viņš sākumā tik ļoti ienīda un nicināja. Patiesībā Starcevs pat nepretojas šiem postošajiem apstākļiem. Viņš necīnās, necieš, neuztraucas, bet vienkārši viegli piekāpjas. Zaudējis savu cilvēcisko izskatu, dvēseli, Joniks pārstāj būt labs speciālists.

Tātad pamazām Startsevo cilvēks, personība, talants iet bojā. Stāsta beigās pat turkini, par kuru viduvējību un aprobežotību autors visu laiku ņirgājas, izrādās garīgi pārāki par Jonihu. Tajos, neskatoties uz visu viņu interešu vulgaritāti un sīkumainību, joprojām ir palicis kaut kas cilvēcisks, tie vismaz izraisa žēlumu. Startsevo vairs nav palicis pilnīgi nekā pozitīva. "Šķiet, ka jāj nevis cilvēks, bet gan pagānu dievs," par viņu saka autors, rezumējot viņa pilnīgo morālo degradāciju.

1. Varoņa degradācijas vēsture.
2. Doktora Starceva dzīve.
3. Pārvēršanās Jonihā.

Dzīves lietas spēku šeit māksliniece iezīmē spēcīgi, kodolīgi un skaisti...
A. S. Gļinka

A.P.Čehova stāsts "Jonihs" ir stāsts par personības degradāciju. Sabiedrības slimību autore apraksta pēc jauna ārsta Starceva piemēra. Izsekojot vides ietekmei uz cilvēku, rakstnieks parāda doktora Starceva pakāpenisku pārtapšanu par daudzsološu jauno ārstu Jonihu par lajēju. “Čehovam izdevās bez zaudējumiem sablīvēt visas cilvēka dzīves grandiozo apjomu visā tās traģikomiskajā pārpilnībā astoņpadsmit teksta lappusēs,” raksta P. Veils un A. Geniss, nodēvējot šo darbu par mikroromānu. Autora meistarība un virtuozitāte, lēnām vadot stāstu, ļāva stāstam piešķirt romāna formu. Pēc šo kritiķu domām, "Ionych" ir nerakstīts romāns par varoņa dzīvi, kas nenotika.

Autore parāda, kā vide, sabiedrība ietekmē varoņa iekšējo pasauli. Stāsta sākumā mēs redzam Dmitriju Joniču Starcevu, kad viņš tikko iecelts par zemstvo ārstu. Apmeklētājiem dzīve provinces pilsētā S. ir garlaicīga un vienmuļa, bet vietējiem iedzīvotājiem tā šķiet ļoti rosīga: “ir bibliotēka, teātris, klubs, ir balles, kurās, visbeidzot, ir gudras, interesantas. , patīkamas ģimenes, ar kurām var izveidot paziņas” . Viena no “izglītotākajām un talantīgākajām” ir Turkinu ģimene: ģimenes galva Ivans Petrovičs daudz zina par jokiem, viņa sieva Vera Iosifovna raksta stāstus, bet meita Jekaterina Ivanovna spēlē klavieres. Protams, Starcevam ieteicams noteikti apmeklēt šo viesmīlīgo, viesmīlīgo, idillisko vidi. Patiesībā šī ir tipiska filistru ģimene.

Pirmā vizīte dakteri nepieviļ, gluži otrādi, jauka mājīga atmosfēra, skaļa romānu lasīšana par to, kas nekad nevar būt, orķestra mūzika, bezrūpīga laika pavadīšana – tas viss ir ciemiņam patīkami. Viss ballītē viņam bija jauns, viņam patika Jekaterinas Ivanovnas aktierspēle, Pāvas kājnieka teatrālā piezīme "mirsti, nelaimīgais!" izraisīja smieklus.

Nodevies darbam, ārsts šajā ģimenē nebija gadu, līdz tika uzaicināts ar lūgumu atvieglot Veras Iosifovnas migrēnas. Viņa vizītes kļuva arvien biežākas – Starcevs iemīlēja saimnieka meitu. Viņš ilgojas pēc paskaidrojuma, bet Kitija ir vai nu sausa un auksta, vai arī pasniedz viņam zīmīti, norunājot tikšanos kapsētā. Maldināšana ārstam neko nemāca - viņš dodas bildināt Kotikam, taču tas izrādās nepiemēroti: Jekaterinu Ivanovnu ķemmē frizieris, viņa dodas uz klubu. Izklaidīgā un apdullinātā stāvoklī Starcevs domā par pūru - viņā jau izpaužas tāda rakstura īpašība kā apdomība. Romantiskā impulsā viņš ir gatavs mainīt savu dzīvi, un Kotiks par viņu pasmejas. Reaģējot uz laulības piedāvājumu, viņam tiek atteikts: “Visvairāk savā dzīvē es mīlu mākslu, mīlu neprātīgi, dievinu mūziku, esmu tai veltījusi visu savu dzīvi. Es gribu būt mākslinieks, es gribu slavu, panākumus, brīvību, un jūs vēlaties, lai es turpinu dzīvot šajā pilsētā, lai turpinātu šo tukšo, bezjēdzīgo dzīvi, kas man ir kļuvusi nepanesama. Jekaterina Ivanovna laulību uztver kā ierobežojošas konvencijas. Viņa virzās uz izcilu mērķi un necenšas apprecēties.

Ievainots lepnums un kauns - tas ir tas, kas atstāj Veco klubu. Autors trāpīgi atzīmē, ka viss notikušais ir kā maza amatieru luga ar stulbām beigām. Drīz vien daktere atkal atveseļojās kā iepriekš.

Viņam bija liela prakse pilsētā - četru gadu darba rezultāts, pārpilnība no nevēlēšanās staigāt un aizkaitināmība ar pilsētniekiem. Viņš ne ar vienu nerunāja un netuvinājās, vairījās no visām izklaidēm, izņemot vinta spēli, un atvēra bankas kontu. Tas ir viss, kas interesē Starcevu, un šīs pārmaiņas ir neatgriezeniskas – vide savulaik daudzsološo talantīgo ārstu iesūc arvien dziļāk. Tagad viss ir otrādi: viesošanās pie turkiem viņā izraisa citas pārdomas - viņš priecājas, ka nav apprecējis Kotiku, kaitina kārtējais saimnieces darbs, saimnieka vairākkārtējie joki. Jekaterina Ivanovna saka, ka viņa ir pianiste, tāpat kā rakstniece no savas mātes. Viņa idealizē ārstu. Starcevs domā tikai par naudu. Viņa mīļākā profesija viņam jau sen ir kļuvusi tikai par ienākumu avotu. Viņš aiziet ar domu: "Ja talantīgākie cilvēki visā pilsētā ir tik viduvēji, tad kādai vajadzētu būt pilsētai ...". Viņš aizbrauc un nekad vairs neapciemo turkus. No šī brīža turkini viņam ir "tie, kuriem mana meita spēlē klavieres". Vēl pēc dažiem gadiem tas vairs nav Dmitrijs Starcevs, bet gan Joničs, "nevis cilvēks, bet gan pagānu dievs", alkatīgs, aizkaitināms, apātisks, vientuļš egoists, kurš dzīvo peļņas gūšanai. Vulgāri filistiskā vide savu darbu ir izdarījusi. Jonihu uztrauc tikai sāta sajūta un bagātība, nevis cilvēki, kuriem vajadzīgs ārsts. Tagad pacienti viņu vairāk kaitina, un kādreizējais aizkaitinājums ar pilsētniekiem aizmirstas, jo viņš pats tāds kļuvis. Viņa sasniegumi gadu gaitā ir trijotne ar zvaniem, vairākas mājas un bankas konts. Starcevs ir degradējies un dzīvo neaktīvu tukšu dzīvi. Gan dzīves darbs, gan mīlestība varēja viņu mainīt uz labo pusi, taču viņš apzināti padevās apkārtējās vides ietekmei, tāpat kā Jekaterina Ivanovna, kura, atgriežoties vecāku mājā, pamazām kļūst par mātes kopiju.

I variants

1898. gadā Čehovs uzrakstīja stāstu, kura būtība ir iezīmēta viņa piezīmju grāmatiņās. Piezīmēs fiksēti divi motīvi: provinces dzīves nekustīgums un “alkatības pārņemtā” cilvēka rupjība. Personības garīgā noplicināšana, tās degradācija, pēc autora domām, slēpjas tajā, ka cilvēks zaudē visus savus augsti morālos ideālus un saplūst ar sabiedrības pelēko masu. Dzīves jēga ir zaudēta.

S. pilsētā atmosfēra ir labvēlīga vienmuļai un bezcerīgai dzīvei. Meklējot vismaz kādu izklaidi, apmeklētāji ierodas “izglītotās un talantīgās” Turkinu ģimenes mājās. Protams, pēc morālās miglas, kas valda S. pilsētas ielās, šī ģimene šķitīs tikai pēdējais kultūras centrs. Bet viņu dzīve pārsteidzoši joprojām ir vienmuļa un vienmuļa. Mamma ir grafomāne, meita ir viduvējība, un tētis pie spoguļa atstrādā savus jokus vēl pirms viesu ierašanās.

Čehovs pamazām atspēko sākumā pausto vispārējo viedokli par Turkinu ģimeni, kas tiek uzskatīta par "visizglītotāko un talantīgāko" S pilsētā. Jaunajam ārstam, kurš ieradās S., ir savi augsti ideāli, tiecas pēc skaistuma, ir laipnas un maigas jūtas pret Kotiku. Bet sākas vulgaritātes postošās ietekmes pirmais posms uz Starcevu. Zīmīgi, ka Starcevs tam visam nepretojas. Viņš ir konformists. Viņš visu lieliski saprot, bet neko nedara. Tā, pēc Čehova domām, ir zemstvo ārsta galvenā vaina. Ar garīgo degradāciju mainās varoņa izskats: viņš kļūst arvien resnāks, parādās elpas trūkums. Sākumā viņš gāja pie slimajiem kājām, tad jāja ar zirgu pāri un tad trijotnē ar zvaniņiem. Un tagad Starcevs, apspiežot nicinājumu pret pilsētniekiem, atmetot riebumu, saloka medicīnas praksē iegūtos papīrus, “kas smaržoja pēc smaržām, etiķa un vīraka”, lai nogādātu bankā. Pats Starcevs zina, ka “noveco, kļūst resnāks, krīt”, taču viņam nav ne vēlēšanās, ne gribas cīnīties ar filisteri. Ārsta vārds tagad ir vienkārši Ionych. Dzīves ceļš pabeigts.

Neparastam cilvēkam ir grūti izdzīvot šajā pelēkajā pasaulē. Čehovs strikti vērtē savus varoņus, asi saskata maldu briesmas, bet priecājas par spēju saglabāt dvēselē jūtu paliekas, pat ja uz mirkli paceļas līdz poētiskam pasaules skatījumam.

II variants

Antons Pavlovičs Čehovs rakstīja par to, "ko viņš redzēja un kā redzēja ... Viņa darba cieņa ir tāda, ka tas ir saprotams un līdzīgs ne tikai katram krievam, bet ikvienam cilvēkam kopumā" (L.N. Tolstojs). Viņa darbos priekšplānā ir cilvēks, viņa iekšējā un ārējā pasaule, viņa individualitāte, jo "tad cilvēks kļūs labāks, kad parādīsit, kas viņš ir."

Pelēkā ikdiena, kas piepildīta ar bezgalīgiem pacientiem, sākumā nekaitina jauno zemstvu ārstu Dmitriju Starcevu, kurš apmetās uz dzīvi S. Viņš, tāpat kā jebkurš vietējais intelektuālis, uzskata par savu pienākumu iepazīties ar Turkinu ģimeni, liecina pilsētas iedzīvotāji, talantīgākie un neparastākie S. Ar maziem triepieniem autore uzzīmē šo "talantu". Ģimenes galvas Ivana Petroviča plakanās asprātības, Katerinas meitas viduvējā spēle un viņas mātes tālie romāni Starcevam ir saprotami, bet galu galā pēc slimnīcas, netīrajiem zemniekiem, bija patīkami un mierīgi sēdēt vieglos krēslos un ne par ko nedomāt. Beigās Starcevs atklāj, ka ir iemīlējies turkīnu meitā, kuru ģimenes lokā dēvē par Kotiku.

Papētot tuvāk, izrādās, ka Dmitrija Starceva mīlestība pret Katenku šķiet dīvaina, pussirdīga, ne gluži "īsta". Viņa nenāca pēkšņi, bet gan kā pašsaprotama lieta, un nav līdz galam skaidrs, kāpēc Katrīna mūsu varonim ir īpaša. Šķiet, ka šai mīlestībai nav individualizācijas. Rodas iespaids, ka Starcevs vienkārši juta vajadzību mīlēt. kādu mīlēt. Par pierādījumu tam var kalpot viņa paša domas: "... Viņš gribēja kliegt, ka grib, ka par katru cenu gaida mīlestību." Tāpēc laikā, kad “parasts” mīļākais traks, Dmitrija galvā virmo pavisam abstraktas domas: “Ak, nevajag resnīties!” vai "Un viņi dos pūru, tam jābūt daudz." Tas viss runā, ja ne par viņa sākotnējo garīgo bezjūtību, tad par tās priekšnoteikumiem tālākai attīstībai. Galu galā Jonihs lasītāja priekšā parādās kā egoists, kas nemaz nav spējīgs mīlēt. Tātad, kad viņš, "dedzīgs mīļākais", uzzināja, ka viņa pielūgsmes objekts ir atstājis pilsētu, viņš "nomierinājās un dzīvoja mierā".

Tagad viņš vairs nejūt līdzi savam kaimiņam, kā agrāk, un atļaujas kliegt uz slimajiem, un klauvē ar nūju. Pilsētā viņu jau mājās sauc par Ionych, tādējādi pieņemot viņu savā vidē. Starceva garīgās nāves process ir vēl sāpīgāks, jo viņš pilnībā apzinās, kādā zemiskā purvā viņš iegrimst, bet necenšas cīnīties. Sūdzoties par vidi, viņš to pacieš. Pat atmiņas par mīlestību nespēj pamodināt pusaizmigušo Starceva dvēseli. Viņš nemaz nenožēlo zaudēto un pat daļēji priecājas, ka viss sanāca tieši tā: "Labi, ka toreiz neapprecējos." Viņam nav žēl jaunības, nepiepildīto cerību. Fiziskais slinkums ar Starcevu galu galā pārvērtās par jūtu slinkumu, sajūtu slinkumu un tieksmi pēc kaut kādām pārmaiņām. Ne velti Čehovs savam varonim devis Starceva uzvārdu: šim cilvēkam bija iedzimtas vecuma pazīmes - slinkums, vienaldzība, apātija. Ir darbs, ēdiens, karsts, kaut kāda cieņa pret citiem. Ko vēl dara? Mīlestība? Priekš kam? Viņai ir tik daudz papildu problēmu.