Dedzināšana uz sārta. Sadedzis dzīvs
Kāpēc raganas tika sadedzinātas, nevis izpildītas kādā citā veidā? Atbildi uz šo jautājumu sniedz pati vēsture. Šajā rakstā mēs centīsimies noskaidrot, kurš tika uzskatīts par raganu un kāpēc dedzināšana bija radikālākais veids, kā atbrīvoties no raganām.
Kas ir šī ragana?
Raganas tiek dedzinātas un vajātas kopš romiešu laikiem. Cīņa pret burvībām sasniedza savu apogeju 15.-17.gadsimtā.
Kas bija jādara, lai cilvēku apsūdzētu burvestībā un sadedzinātu uz sārta? Izrādās, ka viduslaikos, lai apsūdzētu burvestībās, pietika tikai ar skaistu meiteni. Jebkura sieviete var tikt apsūdzēta un uz pilnīgi likumīga pamata.
Par raganām tika uzskatīti tie, kuriem uz ķermeņa bija īpaša zīme kārpas, milzīga dzimumzīme vai vienkārši ziluma veidā. Ja ar sievieti dzīvoja kaķis, pūce vai pele, arī viņa tika uzskatīta par raganu.
Pazīme par iesaistīšanos burvju pasaulē bija gan meitenes skaistums, gan jebkādu ķermeņa deformāciju klātbūtne.
Vissvarīgākais iemesls, lai nonāktu Svētās Inkvizīcijas cietumos, varētu būt vienkārša denonsēšana ar apsūdzībām zaimošanā, sliktiem vārdiem par varas iestādēm vai uzvedība, kas rada aizdomas.
Pārstāvji pratināšanas veica tik prasmīgi, ka cilvēki atzinās visā, ko no viņiem prasīja.
Raganu dedzināšana: nāvessodu izpildes ģeogrāfija
Kad un kur notika nāvessoda izpilde? Kurā gadsimtā raganas tika sadedzinātas? Viduslaikos krita zvērību lavīna, un tajā tika iesaistītas galvenokārt valstis, kurās bija iesaistīta katoļu ticība. Apmēram 300 gadus raganas tika aktīvi iznīcinātas un vajātas. Vēsturnieki apgalvo, ka par burvestībām notiesāti aptuveni 50 tūkstoši cilvēku.
Inkvizitoriālie ugunsgrēki dega visā Eiropā. Spānija, Vācija, Francija un Anglija ir valstis, kur raganas tika masveidā, tūkstošos dedzinātas.
Pat mazas meitenes, kas jaunākas par 10 gadiem, tika klasificētas kā raganas. Bērni nomira ar lāstiem uz lūpām: viņi nolādēja savas mātes, kuras it kā iemācīja viņiem burvestības.
Pašas tiesvedības tika veiktas ļoti ātri. Raganībā apsūdzētie tika nopratināti ātri, taču ar izsmalcinātu spīdzināšanu. Reizēm cilvēkus nosodīja veselās ballītēs un raganas masveidā dedzināja uz sārta.
Spīdzināšana pirms nāvessoda izpildes
Raganībā apsūdzētās sievietes spīdzināšana bija ļoti nežēlīga. Vēsturē ir reģistrēti gadījumi, kad aizdomās turamie bija spiesti vairākas dienas sēdēt uz krēsla, kurā bija asas tapas. Reizēm raganu uzvilka lielās kurpēs – tajās lēja verdošu ūdeni.
Vēsturē zināma arī raganas pārbaude pie ūdens. Aizdomās turamais vienkārši tika noslīcināts, tika uzskatīts, ka raganu nav iespējams noslīcināt. Ja sieviete pēc spīdzināšanas ar ūdeni izrādījās mirusi, viņa tika attaisnota, bet kam tas būtu bijis izdevīgi?
Kāpēc priekšroka tika dota dedzināšanai?
Nāvessoda izpilde, sadedzinot, tika uzskatīta par “kristīgo nāvessoda izpildes veidu”, jo tā notika bez asiņu izliešanas. Raganas tika uzskatītas par nāves cienīgām noziedzniekiem, taču, tā kā viņas nožēloja grēkus, tiesneši lūdza viņām būt pret viņām “žēlsirdīgām”, tas ir, nogalināt bez asinsizliešanas.
Viduslaikos dedzināja arī raganas, jo svētā inkvizīcija baidījās no notiesātas sievietes augšāmcelšanās. Un, ja miesa tiek sadedzināta, kas tad ir augšāmcelšanās bez ķermeņa?
Pats pirmais raganas sadedzināšanas gadījums tika reģistrēts 1128. gadā. Pasākums notika Flandrijā. Sieviete, kas tika uzskatīta par velna sabiedroto, tika apsūdzēta par ūdens apliešanu vienam no bagātajiem vīriešiem, kurš drīz vien saslima un nomira.
Sākumā nāvessoda izpildes gadījumi bija reti, bet pamazām kļuva plaši izplatīti.
Izpildes procedūra
Jāpiebilst, ka arī cietušo attaisnošana bija raksturīga, ir statistika, kas liecina, ka apsūdzēto attaisnojošo spriedumu skaits atbilda pusei no tiesas procesiem. Mocīta sieviete pat varētu saņemt kompensāciju par savām ciešanām.
Notiesātā sieviete gaidīja nāvessoda izpildi. Jāpiebilst, ka nāvessoda izpilde vienmēr ir bijusi publiska izrāde, kuras mērķis ir biedēt un iebiedēt sabiedrību. Pilsētnieki uz nāvessodu steidzās svētku tērpos. Šis notikums piesaistīja pat tos, kas dzīvoja tālu.
Procedūras laikā priesteru un valsts amatpersonu klātbūtne bija obligāta.
Kad visi bija sapulcējušies, parādījās rati ar bendes un nākamajiem upuriem. Sabiedrībai nebija nekādas simpātijas pret raganu, viņi smējās un izsmēja viņu.
Nelaimīgie tika pieķēdēti pie staba un apbērti ar sausiem zariem. Pēc sagatavošanās procedūrām obligāts bija sprediķis, kurā priesteris brīdināja sabiedrību no sakariem ar velnu un burvestību. Bendes uzdevums bija iekurt uguni. Kalpi vēroja uguni, līdz no upura vairs nebija palicis nekādas pēdas.
Dažkārt bīskapi pat sacentās savā starpā, lai noskaidrotu, kurš no viņiem var radīt vairāk burvestībās apsūdzēto. Šāda veida nāvessoda izpilde upura piedzīvoto moku dēļ tiek pielīdzināta krustā sišanai. Pēdējā sadedzinātā ragana vēsturē tika ierakstīta 1860. gadā. Nāvessoda izpilde notika Meksikā.
Kāpēc raganas tika sadedzinātas uz sārta un netika izpildītas citā veidā?
Viņi dedzināja raganas ļoti vienkārša iemesla dēļ: Pratināšanas laikā raganas nožēloja grēkus (tāda bija pratināšanu specifika - VISI nožēloja grēkus un piekrita apsūdzībām, pretējā gadījumā viņi vienkārši nenodzīvoja līdz tiesai), lai gan viņus tiesāja laicīgais. tiesa, bet baznīcas pārstāvis lūdza tiesu ņemt vērā sirsnīgu nožēlu un, mūsdienu izteicienā, - "palīdzēt izmeklēšanā" un noteikt "kristīgo nāvessodu" bez asiņu izliešanas - t.i. dedzināšana (citu dedzināšanas iemeslu var uzskatīt par bailēm no raganas augšāmcelšanās).Šādi ugunskuri sāka degt no 15.gadsimta sākuma, īpaši daudz Vācijā; jebkurā sūdīgā pilsētā vidēji reizi nedēļā notika raganu process un tā ilgus gadus - Vācijā 200 gadus, Francijā - 150, Spānija - gandrīz 400 gadi (lai gan vēlākos laikos arvien retāk). Parasti aizdomu cēlonis bija kaimiņu, subjektu vai radinieku skaudība. Bieži vien pietika ar baumām vien; tomēr dažreiz tiesas saņēma atbilstošus paziņojumus (gandrīz vienmēr anonīmus). Abos gadījumos tiesnešiem saskaņā ar spēkā esošajiem tiesību aktiem bija jāpārbauda, vai šīs aizdomas bija pietiekamas, lai celtu apsūdzību.
To varēja iesniegt, pamatojoties uz 1532. gadā izdoto “Imperatora Kārļa V Krimināltiesu kodeksu” (tā sauktā “Karolīna”). Tajā skaidri bija aprakstīts, ar kādām aizdomām pietiek, lai apsūdzētu burvestību vai burvestību. Un viņi sadedzināja raganas dzīvas, kā to prasa “Karolīnas” 109. pants: “Ikvienam, kurš ar savu burvestību nodarījis kaitējumu un zaudējumus cilvēkiem, ir jāsoda ar nāvi, un šis sods ir jāizdara ar uguni.”
Raganu dedzināšana bija publiska izrāde, kuras galvenais mērķis bija brīdināt un biedēt sanākušos skatītājus. Cilvēki no tālienes plūda uz nāvessoda izpildes vietu. Svinīgi ģērbušies pulcējās vietējo varas iestāžu pārstāvji: bīskaps, kanoniķi un priesteri, birģermeistars un rātsnama locekļi, tiesneši un vērtētāji. Beidzot bendes pavadībā ratos tika ievestas sasietas raganas un burvji. Ceļojums uz nāvessodu bija grūts pārbaudījums, jo skatītāji nepalaida garām iespēju pasmieties un ņirgāties par notiesātajām raganām, kad tās veica savu pēdējo ceļojumu. Kad nelaimīgie beidzot sasniedza nāvessoda vietu, kalpi pieķēdēja viņus pie stabiem un apklāja ar sausu krūmāju, baļķiem un salmiem. Pēc tam sākās svinīgs rituāls, kura laikā sludinātājs vēlreiz brīdināja ļaudis no velna un viņa palīgu krāpšanas. Tad bende ienesa ugunī lāpu. Kad ierēdņi devās mājās, kalpi turpināja uguni, līdz no “raganu uguns” palika tikai pelni. Bende to rūpīgi izloka un pēc tam izkaisīja zem ešafota vai kādā citā vietā, lai turpmāk nevienam nekas neatgādinātu par sodīto velna līdzdalībnieku zaimojošajiem darbiem..
 |
Noskaņojums šobrīd ir Nav slikti
To aktīvi izmantoja daudzās valstīs. Piemēram, persiešu karalis Dārijs II dzīvu sadedzināja savu māti. Ir arī citi pierādījumi no pirmskristietības laikmeta par šāda veida nāvessodu. Taču tā īstie ziedu laiki iestājās viduslaikos. Tas ir saistīts ar faktu, ka inkvizīcija par prioritāro ķeceru nāvessoda izpildes veidu izvēlējās dedzināšanu. Nāvessods tika piemērots cilvēkiem par īpaši smagiem ķecerības gadījumiem. Turklāt, ja notiesātais nožēloja grēkus, viņš vispirms tika nožņaugts, pēc tam mirušais tika sadedzināts. Ja ķeceris neatlaidās, viņu vajadzēja sadedzināt dzīvu.
Īpašu degsmi “ugunīgajā” cīņā pret ķeceriem izrādīja angļu karaliene Mērija Tjūdora, kura saņēma iesauku Asiņaina, un Spānijas augstais inkvizitors Torkemada. Pēc vēsturnieka H.-A. Llorente, Torquemada darbības 18 gadu laikā ugunī uzkāpa 8800 cilvēku. Pirmā auto-da-fé apsūdzībā par burvestību Spānijā notika 1507. gadā, bet pēdējā 1826. gadā. 1481. gadā Seviļā vien dzīvus sadedzināja 2 tūkstošus cilvēku.
Inkvizīcijas ugunskuri dega visā Eiropā tik daudz, ka svētie tribunāli bija nolēmuši vairākus gadsimtus nepārtraukti skanēt uguns signāliem noteiktiem lidaparātiem. Vācu vēsturnieks I. Šērs raksta:
"Eksekācijas, kas vienlaikus tika veiktas veselām masām, sākās Vācijā ap 1580. gadu un turpinājās gandrīz gadsimtu. Kamēr visa Lotringa kūpēja no ugunskuriem... Paderbornā, Breidenburgā, Leipcigā un tās apkārtnē, tika izpildītas arī daudzas nāvessodas. Verdenfeldes grāfistē Bavārijā 1582. gadā vienā prāvā pie sārta tika liktas 48 raganas... Braunšveigā laikā no 1590. līdz 1600. gadam tika sadedzinātas tik daudz raganu (10-12 cilvēki dienā), ka viņu stabi stāvēja " blīvs mežs” vārtu priekšā.Hennebergas apriņķī 1612.gadā vien sadedzinātas 22 raganas, 1597.-1876.gadā - 197...Lindheimā, kurā dzīvoja 540 iedzīvotāju, no 1661. līdz 1664.gadam tika sadedzināti 30 cilvēki.
Fuldas tiesnesis Baltasars Voss lielījās, ka viņš viens pats sadedzinājis 700 abu dzimumu burvjus un cerējis savu upuru skaitu palielināt līdz tūkstotim. Neises apriņķī (piederēja Vroclavas bīskapijai) no 1640. līdz 1651. gadam tika sadedzinātas apmēram tūkstotis raganu; mums ir vairāk nekā 242 nāvessodu apraksti; Cietušo vidū ir bērni vecumā no 1 līdz 6 gadiem. Tajā pašā laikā Olmicas bīskapijā tika nogalināti vairāki simti raganu. 1640. gadā Osnabrikā tika sadedzinātas 80 raganas. Kāds Rantsova kungs vienā dienā 1686. gadā Holšteinā sadedzināja 18 raganas.
Saskaņā ar saglabājušajiem dokumentiem Bambergas bīskapijā, kurā dzīvoja 100 tūkstoši cilvēku, no 1627. līdz 1630. gadam tika sadedzināti 285 cilvēki, bet Vircburgas bīskapijā trīs gadu laikā (1727. - 1729.) tika sadedzināti vairāk nekā 200 cilvēki. ; starp tiem ir dažāda vecuma, ranga un dzimuma cilvēki... Pēdējo milzīgo dedzināšanu Zalcburgas arhibīskaps veica 1678. gadā; Tajā pašā laikā 97 cilvēki kļuva par svēto dusmu upuriem. Visiem šiem no dokumentiem mums zināmajiem nāvessodiem mums jāpieskaita vismaz tikpat nāvessodu, kuru darbības tiek zaudētas vēsturē. Tad izrādīsies, ka katra pilsēta, katra pilsētiņa, katra prelacija, katrs dižciltīgs īpašums Vācijā aizdedzināja ugunskurus, uz kuriem mira tūkstošiem burvestībās apsūdzēto cilvēku.
Anglijā inkvizīcija iznīcināja “tikai” apmēram tūkstoti cilvēku (tik “neliels” skaits saistīts ar to, ka tur izmeklēšanas laikā pret aizdomās turamajiem netika pielietota spīdzināšana). Es jau minēju, ka Henrija VIII laikā galvenokārt tika sadedzināti luterāņi; Katoļiem “paveicās” - viņi tika pakārti. Taču dažkārt luterānis un katolis tika piesieti ar muguru viens otram un tādā formā tika nogādāti uz staba.
Francijā pirmā zināmā dedzināšana notika Tulūzā 1285. gadā, kad sieviete tika apsūdzēta kopdzīvē ar velnu un it kā dzemdēja vilka, čūskas un cilvēka krustojumu. 1320.-1350.gados Karkasonā pie ugunskuriem devās 200 sievietes, Tulūzā vairāk nekā 400. Tajā pašā Tulūzā 1619.gada 9.februārī tika sadedzināts slavenais itāļu panteists filozofs Džulio Vanīni.
Izpildes kārtība teikumā tika regulēta šādi: “Bende būs jāvelk tikai kreklā uz paklājiņa, ar skroti ap kaklu un dēli uz pleciem, uz kura jāraksta šādi vārdi: “ Ateists un zaimotājs.” Bende jānoved uz Sentetjēnas pilsētas galveno vārtu katedrāli un jānoliek uz ceļiem, basām kājām, ar kailu galvu. Rokās jātur aizdegta vaska svece, un viņam būs lūgs piedošanu Dievam, ķēniņam un galmam. Tad bende aizvedīs viņu uz Salens laukumu, piesiet pie tur uzceltā staba ", izraus viņam mēli un nožņaugs. Pēc tam viņa ķermenis tiks noņemts. sadedzināts uz tam sagatavotas uguns, un pelni tiks izkaisīti vējā."
Inkvizīcijas vēsturnieks liecina par ārprātu, kas pārņēma kristīgo pasauli 15.-17.gadsimtā: “Raganas vairs nededzināja pa vienam vai pa pāriem, bet gan desmitiem un simtiem.. Runā, ka viens Ženēvas bīskaps sadedzināja 500 raganas trijās. mēnešus; Bambergas bīskaps - 600, Vircburgas bīskaps - 900; 800, visticamāk, savulaik nosodīja Savojas Senāts...
1586. gadā Reinzemes provincēs vasara bija vēla, un aukstums ilga līdz jūnijam; tas varēja būt tikai burvestības darbs, un Trīras bīskaps sadedzināja 118 sievietes un 2 vīriešus, no kuriem tika noņemta apziņa, ka šis [aukstuma] turpinājums ir viņu burvestību darbs.
Īpaši jāpiemin Filips-Ādolfs Ērenbergs, kurš bija Vircburgas bīskaps 1623.-1631.gadā. Vircburgā vien viņš sarīkoja 42 ugunskurus, kuros sadega 209 cilvēki, tostarp 25 bērni vecumā no četriem līdz četrpadsmit gadiem. Nogalināto vidū bija skaistākā meitene, briestākā sieviete un resnākais vīrietis – novirze no normas bīskapam šķita tiešs pierādījums saistībām ar velnu.
Arī tālā, noslēpumainā Krievija centās tikt līdzi Eiropai. 1227. gadā, kā teikts hronikā, Novgorodā “tika sadedzināti četri burvji”. Kad 1411. gadā Pleskavā sākās mēra epidēmija, 12 sievietes nekavējoties tika sadedzinātas, apsūdzot par slimības izraisīšanu. Nākamajā gadā Novgorodā notika masveida cilvēku dedzināšana.
Slavenajam viduslaiku Krievijas tirānam Ivanam Bargajam dedzināšana bija viens no iecienītākajiem nāvessoda izpildes veidiem. Cara Alekseja Mihailoviča laikā (17. gadsimts) "viņi dzīvi sadedzina par zaimošanu, burvību, burvību". Viņa pakļautībā “vecā sieviete Olena tika sadedzināta guļbūvē kā ķeceris, ar burvju papīriem un saknēm... Totmā 1674. gadā sieviete Teodosja tika sadedzināta guļbūves mājā un daudzu liecinieku priekšā, saskaņā ar korupcijas apmelojums." Visslavenākā lieta Krievijā ir schizmatikas askēta arhipriestera Avvakuma sadedzināšana.
Nāvessoda izpilde uz sārta Krievijā bija sāpīgāka nekā Eiropā, jo tā drīzāk nebija dedzināšana, bet gan dzīva kūpināšana uz lēnas uguns. “1701. gadā šo dedzināšanas metodi pielietoja kādam Griškam Taļickim un viņa līdzdalībniekam Savinam, izplatot nežēlīgus “piezīmju grāmatiņus” (lapiņas) par Pēteri I. Abi notiesātie astoņas stundas tika fumigēti ar kodīgu savienojumu, no kura tika uzvilkti visi mati. viņu galvas iznāca ārā, bārda un viss ķermenis lēnām gruzdēja kā vasks. Galu galā viņu izkropļotie ķermeņi tika sadedzināti kopā ar sastatnēm." Annas Joannovnas valdīšanas laikā bija dzīvas sadedzināšanas gadījumi.
Kā redzam, gandrīz visa Eiropa sacentās uz sārta sadedzināto cilvēku skaita. Viseiropas mērogu šāda veida nāvessoda izpildei ir visvieglāk iedomāties, ja atceramies, ka kāds Trois-Echelles 1576. gadā inkvizīcijai teica, ka viņš tai var pateikt 300 tūkstošu (!) burvju un raganu vārdus.
Un visbeidzot vēl viens pārsteidzošs fakts: pēdējā ragana cilvēces vēsturē tika sadedzināta Kamargo (Meksikā) 1860. gadā!
Starp Eiropas slavenībām, kas gāja bojā uz sārta, ir Džoana d'Arka, Džordano Bruno, Savanarola, Jans Huss, Prāgas Jerenims un Migels Servets. Ir vērts atzīmēt, ka pat tik šausmīgas nāvessoda priekšā neviens no viņiem neatteicās no savas pārliecības.
20. gadsimtā dedzināšanu kā nāvessoda izpildes veidu Krievijā izmantoja pilsoņu kara laikā. Par boļševiku slaktiņiem Krimā 1918. gada janvārī A. Deņikins raksta: “Visbriesmīgākā nāve no visiem bija Rotms [istr] Novatskis, kuru jūrnieki uzskatīja par Jevpatorijas sacelšanās dvēseli. Viņš, jau smagi ievainots, tika atvests. pie sajūtām pārsien un pēc tam iemeta kuģa kurtuves transportā.Boļševiku pretinieki dažkārt izmantoja tās pašas metodes.Tā 1920.gadā Tālo Austrumu militāro revolucionāro organizāciju vadītāji S.Lazo A.Luckis u.c. V. Sibircevs sadega lokomotīves kurtuvē.
(No vietnes dead-pagan.fatal.ru)
To aktīvi izmantoja daudzās valstīs. Piemēram, persiešu karalis Dārijs II dzīvu sadedzināja savu māti. Ir arī citi pierādījumi no pirmskristietības laikmeta par šāda veida nāvessodu. Taču tā īstie ziedu laiki iestājās viduslaikos. Tas ir saistīts ar faktu, ka inkvizīcija par prioritāro ķeceru nāvessoda izpildes veidu izvēlējās dedzināšanu. Nāvessods tika piemērots cilvēkiem par īpaši smagiem ķecerības gadījumiem. Turklāt, ja notiesātais nožēloja grēkus, viņš vispirms tika nožņaugts, pēc tam mirušais tika sadedzināts. Ja ķeceris neatlaidās, viņu vajadzēja sadedzināt dzīvu. Angļu karaliene Mērija Tjūdora, kas saņēma iesauku Asiņaina, un Spānijas augstais inkvizitors Torkemada izrādīja īpašu degsmi cīņā pret ķeceriem, tos sadedzinot. Pēc vēsturnieka J. A. Llorente domām, Torquemada darbības 18 gadu laikā ugunsgrēkā uzkāpuši 8800 cilvēku. 1481. gadā Seviļā vien dzīvus sadedzināja 2 tūkstošus cilvēku.
Pirmais auto-da-fé Spānijā notika 1507. gadā... pēdējais - 1826. gadā. Inkvizīcijas ugunsgrēki dega visā Eiropā tik daudz, it kā svētie tribunāli būtu nolēmuši pastāvīgi nodrošināt signālugunis noteiktām lidmašīnām. vairākus gadsimtus. Vācu vēsturnieks I. Šērs raksta: “Nāvessods, ko uzreiz veica veselām masām, Vācijā sākās ap 1580. gadu un turpinājās gandrīz gadsimtu. Kamēr visa Lotringa kūpēja no ugunskuriem... Paderbornā, Brandenburgā, Leipcigā un tās apkārtnē tika izpildīti arī daudzi nāvessodi. Verdenfeldes grāfistē Bavārijā 1582. gadā vienā prāvā pie sārta tika liktas 48 raganas... Brunsvikā no 1590. līdz 1600. gadam. Viņi sadedzināja tik daudz raganu (katru dienu 10–12 cilvēkus), ka viņu pille stāvēja “blīvā mežā” vārtu priekšā. Nelielajā Hennebergas grāfistē 1612. gadā vien tika sadedzinātas 22 raganas, 1597.–1876. - tikai 197... Lindheimā, kurā bija 540 iedzīvotāju, no 1661. līdz 1664. gadam. 30 cilvēki tika sadedzināti. Fuldas burvju tiesnesis Baltasars Voss lielījās, ka viņš viens pats sadedzinājis 700 abu dzimumu cilvēkus un cerējis savu upuru skaitu palielināt līdz 1000. Neises apriņķī (piederēja Vroclavas bīskapijai) no 1640. līdz 1651. gadam. tika sadedzinātas ap 1000 raganu; mums ir vairāk nekā 242 nāvessodu apraksti; Cietušo vidū ir bērni vecumā no 1 līdz 6 gadiem. Tajā pašā laikā Olmicas bīskapijā tika nogalināti vairāki simti raganu. Osnabrikā 1640. gadā tika sadedzinātas 80 raganas. Kāds Rantsova kungs vienā dienā 1686. gadā Holšteinā sadedzināja 18 raganas. Saskaņā ar saglabājušajiem dokumentiem Bambergas bīskapijā, kurā dzīvoja 100 000 cilvēku, tā tika nodedzināta 1627.–1630. 285 cilvēki, bet Vircburgas bīskapijā trīs gadus (1727–1729) - vairāk nekā 200; viņu vidū ir dažāda vecuma, ranga un dzimuma cilvēki... Pēdējo milzīgo dedzināšanu Zalcburgas arhibīskaps veica 1678. gadā; Tajā pašā laikā 97 cilvēki kļuva par svēto dusmu upuriem. Visiem šiem no dokumentiem mums zināmajiem nāvessodiem mums jāpieskaita vismaz tikpat daudz nāvessodu, kuru darbības tiek zaudētas vēsturē. Tad izrādīsies, ka katra pilsēta, katra pilsētiņa, katra prelacija, katrs dižciltīgs īpašums Vācijā aizdedzināja ugunskurus, uz kuriem mira tūkstošiem burvestībās apsūdzēto cilvēku. Mēs nepārspīlējam, ja upuru skaits ir 100 000.
Anglijā inkvizīcija nogalināja “tikai” apmēram tūkstoti cilvēku (tik neliels skaits ir saistīts ar to, ka izmeklēšanas laikā pret aizdomās turamajiem netika izmantota spīdzināšana). Es jau minēju, ka Henrija VIII laikā galvenokārt tika sadedzināti luterāņi; Katoļiem “paveicās” - viņi tika pakārti. Taču dažkārt luterānis un katolis tika piesieti viens pie otra ar muguru un tādā formā tika nogādāti uz staba. Itālijā pēc pāvesta Adriana VI (1522–1523) raganu bullas publicēšanas, kas adresēta Komo reģiona inkvizitoram, šajā apgabalā katru gadu sāka sadedzināt vairāk nekā 100 raganas. Francijā pirmā zināmā dedzināšana notika Tulūzā 1285. gadā, kad kāda sieviete tika apsūdzēta kopdzīvē ar velnu, kādēļ viņa esot dzemdējusi vilka, čūskas un vīrieša krustojumu. 1320.–1350 Karkasonā pie ugunskuriem devās 200 sievietes, Tulūzā – vairāk nekā 400. Tulūzā 1619. gada 9. februārī tika sadedzināts slavenais itāļu panteists filozofs Džulio Vanīni. Izpildes kārtība teikumā tika regulēta šādi: “Bende būs jāvelk tikai kreklā uz paklājiņa, ar skroti ap kaklu un dēli uz pleciem, uz kura jāraksta šādi vārdi: “ Ateists un zaimotājs." Bende ir jānogādā pie Sentetjēnas pilsētas katedrāles galvenajiem vārtiem un jānoliek uz ceļiem basām kājām ar kailu galvu. Viņam rokās jātur aizdegta vaska svece un jālūdz Dieva, ķēniņa un galma piedošana. Tad bende viņu nogādās Salins laukumā, piesiet pie tur uzceltā staba, izraus mēli un nožņaugs. Pēc tam viņa ķermenis tiks sadedzināts uz šim nolūkam sagatavotas uguns, un pelni tiks izkaisīti vējā.
Inkvizīcijas vēsturnieks liecina par neprātu, kas pārņēma kristīgo pasauli 15.–17. gadsimtā: “Raganas vairs nededzināja pa vienam vai pa pāriem, bet gan desmitiem un simtiem. Viņi saka, ka viens Ženēvas bīskaps trīs mēnešu laikā sadedzināja piecsimt raganu; Bambergas bīskapam — sešsimt, Vircburgas bīskapam — deviņsimt; Visticamāk, astoņus simtus savulaik nosodīja Savojas Senāts... 1586. gadā Reinzemes provincēs vasara bija vēla, un aukstums ilga līdz jūnijam; tas varēja būt tikai burvestības darbs, un Trīres bīskaps sadedzināja simt astoņpadsmit sievietes un divus vīriešus, no kuriem zuda apziņa, ka šis aukstuma turpinājums ir viņu burvestības. Īpaši jāpiemin Vircburgas bīskaps Filips Ādolfs Ērenbergs (1623–1631). Vircburgā vien viņš sarīkoja 42 ugunskurus, kuros sadega 209 cilvēki, tostarp 25 bērni vecumā no 4 līdz 14 gadiem.
Nogalināto vidū bija skaistākā meitene, briestākā sieviete un resnākais vīrietis – novirze no normas bīskapam šķita tiešs pierādījums saistībām ar velnu.
Arī tālā, noslēpumainā Krievija centās tikt līdzi Eiropai. 1227. gadā, kā teikts hronikā, Novgorodā “tika sadedzināti četri burvji”. Kad 1411. gadā Pleskavā sākās mēra epidēmija, 12 sievietes nekavējoties tika sadedzinātas, apsūdzot par slimības izraisīšanu. Nākamajā gadā Novgorodā notika masveida cilvēku dedzināšana. Slavenajam viduslaiku Krievijas tirānam Ivanam Bargajam dedzināšana bija viens no iecienītākajiem nāvessoda izpildes veidiem. 18. gadsimta otrajā pusē dedzināšana tika īpaši bieži izmantota reliģisku iemeslu dēļ - kā soda mērs šķelmām par to, ka viņi ievēro "vecticību". Cara Alekseja laikā (17. gadsimts) "viņi dzīvi sadedzina par zaimošanu, burvību, burvību". Viņa pakļautībā “vecā sieviete Olena tika sadedzināta guļbūvē kā ķeceris, ar burvju papīriem un saknēm... Totmā 1674. gadā sieviete Teodosja tika sadedzināta guļbūves mājā un daudzu liecinieku priekšā, saskaņā ar korupcijas apmelojums." Visslavenākā dedzināšana Krievijā ir schizmatikas askēta arhipriestera Avvakuma dedzināšana.
Kā redzam, gandrīz visa Eiropa sacentās uz sārta sadedzināto cilvēku skaita. Viseiropas mērogu šāda veida nāvessoda izpildei ir visvieglāk iedomāties, ja atceramies, ka kāds Trois-Echelles 1576. gadā inkvizīcijai teica, ka viņš tai var pateikt 300 tūkstošu (!) burvju un raganu vārdus. Un visbeidzot vēl viens pārsteidzošs fakts: pēdējā ragana cilvēces vēsturē tika sadedzināta Kamargo (Meksikā) 1860. gadā! Starp Eiropas slavenībām, kas sadedzinātas uz sārta, ir Džoana d'Arka, Džordano Bruno, Savanarola, Jans Huss, Prāgas Hieronīms un Migels Servets. Ir vērts atzīmēt, ka pat tik šausmīgas nāvessoda priekšā neviens no viņiem neatteicās no saviem uzskatiem. 20. gadsimtā dedzināšanu kā nāvessoda izpildes veidu Krievijā izmantoja pilsoņu kara laikā. A. Deņikins, runājot par boļševiku slaktiņiem Krimā 1918. gada janvārī, raksta: “Visbriesmīgākā nāve bija. Kapteinis Novatskis, kuru jūrnieki uzskatīja par Jevpatorijas sacelšanās dvēseli. Viņš, jau smagi ievainots, tika atjēgts, pārsiets un iemests transporta (kuģa - A.D.) kurtuvē.” Taisnības labad jāsaka, ka boļševiku pretinieki dažkārt izmantoja savas metodes. Tā 1920. gadā lokomotīves krāsnī tika sadedzināti Tālo Austrumu militāro revolucionāro organizāciju vadītāji S. Lazo, A. Luckis un V. Sibircevs.
Aicinājumu “Sadedzināt raganu” mēdza dzirdēt saistībā ar jaunām un skaistām sievietēm. Kāpēc cilvēki deva priekšroku šai nāvessoda izpildes metodei burvjiem? Padomāsim, cik nežēlīga un spēcīga bija raganu vajāšana dažādos laikmetos un dažādās pasaules valstīs.
Rakstā:
Viduslaiku raganu medības
Inkvizitori vai raganu mednieki deva priekšroku raganu sadedzināšanai, jo viņi bija pārliecināti, ka cilvēki, kas nodarbojās ar maģiju, ir izdarījuši secinājumus. Reizēm raganas tika pakārtas, nocirstas vai noslīcinātas, taču attaisnošana raganu prāvās nebija nekas neparasts.
Raganu un burvju vajāšanas īpašus apmērus Rietumeiropā sasniedza 15.–17. gadsimtā. Raganu medības notika katoļu valstīs. Cilvēki ar neparastām spējām tika vajāti pirms 15. gadsimta, piemēram, Romas impērijas laikā un Senās Mezopotāmijas laikmetā.
Neskatoties uz to, ka tika atcelts likums par nāvessodu izpildi par burvestībām, Eiropas vēsturē bija periodiski starpgadījumi ar raganu un zīlnieku nāvessodu izpildi (līdz 19. gs.). Aktīvās vajāšanas “par burvību” periods aizsākās apmēram 300 gadus. Pēc vēsturnieku domām, kopējais nāvessodu izpildīto cilvēku skaits ir 40–50 tūkstoši cilvēku, bet sazvērestībā ar velnu un burvestībās apsūdzēto tiesu skaits ir aptuveni 100 tūkstoši.
Raganu dedzināšana uz sārta Rietumeiropā
1494. gadā pāvests izdeva bullu (viduslaiku dokumentu), kuras mērķis bija apkarot raganas. Pārliecināja viņu izdot dekrētu Heinrihs Krāmers, labāk pazīstams kā Heinrihs Institoris- inkvizitors, kurš apgalvoja, ka uz sārta nosūtījis vairākus simtus raganu. Henrijs kļuva par "Raganu āmura" autoru - grāmatu, kas stāstīja un cīnījās ar raganu. Raganu āmuru neizmantoja inkvizitori, un katoļu baznīca to aizliedza 1490..
Pāvesta bulla kļuva par galveno iemeslu gadsimtiem ilgajām cilvēku medībām ar maģiskām dāvanām Eiropas kristīgajās valstīs. Saskaņā ar vēsturnieku statistiku, visvairāk cilvēku par burvestībām un ķecerībām tika sodīti Vācijā, Francijā, Skotijā un Šveicē. Vismazākā histērija, kas saistīta ar raganu briesmām sabiedrībai, skāra Angliju, Itāliju un, neskatoties uz leģendām par spāņu inkvizitoriem un spīdzināšanas instrumentiem, arī Spāniju.
Burvju un citu “velna līdzdalībnieku” prāvas kļuva par plaši izplatītu parādību reformācijas skartajās valstīs. Dažās protestantu valstīs parādījās jauni likumi – bargāki par katoļu. Piemēram, aizliegums pārskatīt burvestību gadījumus. Tā Kvedlinburgā 16. gadsimtā vienā dienā tika sadedzinātas 133 raganas. Silēzijā (tagad Polijas, Vācijas un Čehijas teritorijas) 17. gadsimtā tika uzcelta īpaša raganu dedzināšanas krāsns. Gada laikā ar ierīci tika izpildīts nāvessods 41 cilvēkam, tostarp bērniem līdz piecu gadu vecumam.
Katoļi nebija pārāk tālu aiz protestantiem. Saglabājušās grāfam fon Salmam adresētas priestera vēstules no kādas Vācijas pilsētas. Palagi ir datēti ar 17. gadsimtu. Situācijas apraksts viņa dzimtajā pilsētā raganu medību kulminācijā:
Šķiet, ka tajā ir iesaistīta puse pilsētas: profesori, studenti, mācītāji, kanoniķi, vikāri un mūki jau ir arestēti un sadedzināti... Kanclers ar sievu un personīgā sekretāra sievu ir sagūstīti un izpildīti ar nāvi. Vissvētākās Dievmātes dzimšanas dienā nāvessodu sodīja prinča-bīskapa skolniecei, deviņpadsmit gadus vecai meitenei, kas bija pazīstama ar dievbijību un dievbijību... Trīs četrus gadus veci bērni tika pasludināti par Velna mīļotājiem. Tika sadedzināti 9–14 gadus veci augstmaņu studenti un zēni. Nobeigumā teikšu, ka lietas ir tik šausmīgā stāvoklī, ka neviens nezina, ar ko runāt un sadarboties.
Trīsdesmitgadu karš kļuva par labu piemēru raganu un ļauno garu līdzdalībnieku masveida vajāšanai. Karojošās puses apsūdzēja viena otru burvestību un velna doto spēku izmantošanā. Šis ir lielākais karš reliģisko iemeslu dēļ Eiropā un, spriežot pēc statistikas, līdz mūsdienām.
Raganu meklēšana un dedzināšana — fons
Raganu medības turpina pētīt mūsdienu vēsturnieki. Ir zināms, kāpēc pāvesta raganu bulla un Henrija Institorisa idejas tika atbalstītas tautā. Bija priekšnoteikumi burvju medībām un raganu dedzināšanai.
16. gadsimta beigās strauji pieauga tiesu un uz nāvi notiesāto cilvēku skaits, sadedzinot uz sārta. Zinātnieki atzīmē citus notikumus: ekonomisko krīzi, badu, sociālo spriedzi. Dzīve bija grūta – mēra epidēmijas, kari, ilgstoša klimata pasliktināšanās un ražas neveiksme. Notika cenu revolūcija, kas uz laiku pazemināja vairuma cilvēku dzīves līmeni.
Patiesie notikumu cēloņi: iedzīvotāju skaita pieaugums apdzīvotās vietās, klimata pasliktināšanās, epidēmijas. Pēdējo no zinātniskā viedokļa ir viegli izskaidrot, taču viduslaiku medicīna nespēja nedz tikt galā ar slimību, nedz atrast slimības cēloni. Zāles tika izgudrotas tikai 20. gadsimtā, un vienīgais līdzeklis, kas aizsargā pret mēri, bija karantīna.
Ja mūsdienās cilvēkam ir pietiekami daudz zināšanu, lai saprastu epidēmijas, sliktas ražas, klimata pārmaiņu cēloņus, viduslaiku iedzīvotājam to nebija. Šo gadu notikumu izraisītā panika mudināja cilvēkus meklēt citus ikdienas nelaimju, bada un slimību cēloņus. Problēmas zinātniski izskaidrot ar tādu zināšanu daudzumu nav iespējams, tāpēc tika izmantotas mistiskas idejas, piemēram, raganas un burvji, kas sabojā ražu un sūta mēri, lai izpatiktu Velnam.
Ir teorijas, kas mēģina izskaidrot raganu dedzināšanas gadījumus. Piemēram, daži uzskata, ka raganas patiešām pastāvēja, kā tas attēlots mūsdienu šausmu filmās. Daži cilvēki dod priekšroku versijai, kurā teikts, ka lielākā daļa tiesu ir veids, kā sevi bagātināt, jo sodīto manta tika nodota sprieduma pieņēmējam.
Pēdējo versiju var pierādīt. Burvju tiesas ir kļuvušas par masu parādību, kur valdība ir vāja, provincēs, kas atrodas tālu no galvaspilsētām. Spriedums dažos reģionos varētu būt atkarīgs no vietējā valdnieka noskaņojuma, un nevar izslēgt personīgo labumu. Valstīs ar attīstītu vadības sistēmu mazāk “sātana līdzdalībnieku” cieta, piemēram, Francijā.
Lojalitāte raganām Austrumeiropā un Krievijā
Austrumeiropā raganu vajāšana neiesakņojās. Pareizticīgo valstu iedzīvotāji praktiski nepiedzīvoja tās šausmas, kādas piedzīvoja Rietumeiropas valstīs dzīvojošie.
Raganu prāvu skaits tagadējās Krievijas teritorijā bija apmēram 250 par visiem 300 medību gadiem par ļauno garu līdzdalībniekiem. Skaitli nav iespējams salīdzināt ar 100 tūkstošiem tiesu lietu Rietumeiropā.
Ir daudz iemeslu. Pareizticīgo garīdznieki bija mazāk noraizējušies par miesas grēcīgumu, salīdzinot ar katoļiem un protestantiem. Sieviete kā būtne ar miesas apvalku mazāk biedēja pareizticīgos kristiešus. Lielākā daļa no tiem, kam sodīts ar nāvi par burvību, ir sievietes.
Pareizticīgo sprediķi Krievijā 15.–18. gadsimtā rūpīgi skāra tēmas, garīdznieki centās izvairīties no linčošanas, kas bieži tika praktizēta Eiropas provincēs. Vēl viens iemesls ir krīžu un epidēmiju neesamība tādā mērā, kādā tas bija jāpiedzīvo Vācijas, Francijas, Anglijas un citu Rietumeiropas valstu iedzīvotājiem. Iedzīvotāji nemeklēja mistiskos bada un neražas cēloņus.
Raganu dedzināšana Krievijā praktiski netika praktizēta, un to pat aizliedza likums.
1589. gada likumu kodeksā bija rakstīts: “Un prostitūtas un negodīgas sievietes saņems naudu par saviem darījumiem”, tas ir, par viņu apvainojumu tika uzlikts naudas sods.
Notika linčs, kad zemnieki aizdedzināja vietējās “raganas” būdu, kura ugunsgrēkā gāja bojā. Ragana uz ugunskura, kas uzcelta pilsētas centrālajā laukumā, kur bija pulcējušies pilsētas iedzīvotāji - tādas brilles pareizticīgo valstī nebija vērojamas. Nāvessods, sadedzinot dzīvu, bija ārkārtīgi reti, tika izmantoti koka rāmji: sabiedrība neredzēja par burvestībām notiesāto ciešanas.
Austrumeiropā burvestībās apsūdzētie tika pārbaudīti ar ūdeni. Aizdomās turamais noslīcis upē vai citā vietējā ūdenstilpē. Ja ķermenis uzpeldēja, sieviete tika apsūdzēta burvībā: kristības tiek pieņemtas ar svēto ūdeni, un, ja ūdens "nepieņem" noslīcināto, tas nozīmē, ka tas ir burvis, kurš ir atteicies no kristīgās ticības. Ja aizdomās turamais noslīka, viņa tika atzīta par nevainīgu.
Amerika bija praktiski neskarta raganu medībās. Tomēr štatos ir reģistrēti vairāki burvju un raganu tiesas procesi. Visā pasaulē labi zināmi notikumi Salemā 17. gadsimtā, kā rezultātā tika pakārti 19 cilvēki, viens iedzīvotājs tika saspiests ar akmens plāksnēm, bet aptuveni 200 cilvēku tika notiesāti ar cietumsodu. Notikumi iekšā Salem To vairākkārt mēģinājuši attaisnot no zinātniskā viedokļa: ir izvirzītas dažādas versijas, no kurām katra var izrādīties patiesa - histērija, saindēšanās vai encefalīts “apsēstajiem” bērniem un daudz kas cits.
Kā viņi tika sodīti par burvībām antīkajā pasaulē
Senajā Mezopotāmijā likumus par sodīšanu par burvībām regulēja Hammurapi kodekss, kas nosaukts valdošā karaļa vārdā. Kods datēts ar 1755. gadu pirms mūsu ēras. Šis ir pirmais avots, kurā minēts ūdens tests. Tiesa, Mezopotāmijā viņi pārbaudīja burvestību, izmantojot nedaudz atšķirīgu metodi.
Ja apsūdzību burvībā nevarēja pierādīt, apsūdzētais bija spiests ienirt upē. Ja upe viņu aizveda, viņi uzskatīja, ka šī persona ir burvis. Mirušā manta nonākusi apsūdzētājam. Ja cilvēks pēc iegremdēšanas ūdenī palika dzīvs, viņš tika atzīts par nevainīgu. Apsūdzētājam tika piespriests nāvessods, un apsūdzētais saņēma viņa īpašumu.
Romas impērijā sodi par burvību tika uzskatīti par citiem noziegumiem. Tika novērtēta kaitējuma pakāpe, un, ja raganā apsūdzētais cietušajam neatlīdzināja zaudējumus, raganai tika nodarīts līdzīgs kaitējums.
Dzīvu raganu un ķeceru dedzināšanas noteikumi
Inkvizīcijas spīdzināšana.
Pirms Velna līdzdalībnieka notiesāšanas dzīvu sadedzināt, bija nepieciešams nopratināt apsūdzēto, lai burvis nodotu savus līdzdalībniekus. Viduslaikos viņi ticēja raganu sabatiem un uzskatīja, ka reti ir iespējams atrisināt problēmu tikai ar vienu raganu pilsētā vai ciematā.
Pratināšanas vienmēr bija saistītas ar spīdzināšanu. Tagad katrā pilsētā ar bagātu vēsturi var atrast spīdzināšanas muzejus, izstādes pilīs un pat klosteru pazemes. Ja apsūdzētais pratināšanas laikā nenomira, dokumenti tika nodoti tiesai.
Spīdzināšana turpinājās, līdz bendei izdevās panākt atzīšanos nozieguma izdarīšanā un līdz aizdomās turamais norādīja savu līdzdalībnieku vārdus. Pēdējā laikā vēsturnieki ir pētījuši inkvizīcijas dokumentus. Faktiski spīdzināšana raganu pratināšanas laikā bija stingri reglamentēta.
Piemēram, vienā tiesas prāvā vienam aizdomās turētajam var tikt piemērots tikai viens spīdzināšanas veids. Liecības iegūšanai bija daudz paņēmienu, kas netika uzskatīti par spīdzināšanu. Piemēram, psiholoģiskais spiediens. Bende varēja sākt savu darbu, demonstrējot spīdzināšanas ierīces un pastāstot par to īpašībām. Spriežot pēc inkvizīcijas dokumentiem, ar to bieži vien pietika, lai atzītos burvestībā.
Ūdens vai pārtikas atņemšana netika uzskatīta par spīdzināšanu. Piemēram, burvestībās apsūdzētos varēja barot tikai ar sāļu pārtiku un nedot ūdeni. Lai panāktu inkvizitoru atzīšanos, tika izmantotas aukstuma, ūdens spīdzināšanas un dažas citas metodes. Dažkārt ieslodzītajiem rādīja, kā tiek spīdzināti citi cilvēki.
Tika regulēts laiks, ko vienā lietā drīkst pavadīt viena aizdomās turētā nopratināšanai. Daži spīdzināšanas instrumenti netika oficiāli izmantoti. Piemēram, Iron Maiden. Nav ticamas informācijas, ka atribūts būtu izmantots nāvessoda izpildei vai spīdzināšanai.
Attaisnojošie spriedumi nav nekas neparasts – to skaits bija aptuveni puse. Ja baznīca tiktu attaisnota, tā varētu maksāt reparācijas spīdzinātajai personai.
Ja bende saņēma atzīšanos raganā un tiesa personu atzina par vainīgu, visbiežāk raganu gaidīja nāvessods. Neraugoties uz ievērojamo skaitu attaisnojošo spriedumu, aptuveni puse lietu beidzās ar nāvessodu. Dažkārt tika izmantoti maigāki sodi, piemēram, izraidīšana, bet tuvāk 18.–19.gs. Kā īpašu labvēlību ķeceri varēja nožņaugt un viņa ķermeni sadedzināt uz sārta laukumā.
Bija divi veidi, kā kurt uguni dzīvai dedzināšanai, kas tika izmantotas raganu medībās. Pirmo metodi īpaši iemīļoja spāņu inkvizitori un bendes, jo nāvei nolemtā ciešanas bija skaidri redzamas caur liesmām un dūmiem. Tika uzskatīts, ka tas radīja morālu spiedienu uz raganām, kuras vēl nebija notvertas. Kura ugunskuru, piesēja notiesāto pie staba, apbēra ar krūmāju un malku līdz viduklim vai ceļiem.
Līdzīgā veidā tika veiktas kolektīvas nāvessodas raganu vai ķeceru grupām. Spēcīgs vējš var izpūst uguni, un šī tēma joprojām tiek apspriesta līdz šai dienai. Bija gan apžēlošana: "Dievs sūtīja vēju, lai glābtu nevainīgu cilvēku", gan nāvessoda turpinājums: "Vējš ir sātana mahinācijas."
Otrs veids, kā raganas dedzināt uz sārta, ir humānāks. Raganībā apsūdzētie bija ģērbušies kreklā, kas bija piesūcināts ar sēru. Sieviete bija pilnībā apbērta ar malku – apsūdzētais nebija redzams. Uz sārta apdegušais cilvēks paguva nosmakt no dūmiem, pirms uguns sāka dedzināt ķermeni. Reizēm sieviete varēja sadegt dzīva – tas bija atkarīgs no vēja, malkas daudzuma, mitruma pakāpes un daudz kā cita.
Dedzināšana uz sārta ieguva popularitāti tās izklaides vērtības dēļ.. Eksekūcija pilsētas laukumā piesaistīja daudz skatītāju. Pēc tam, kad iedzīvotāji devās mājās, kalpi turpināja uzturēt uguni, līdz ķecera ķermenis pārvērtās pelnos. Pēdējās parasti izkaisītas ārpus pilsētas, lai nekas neatgādinātu raganas ugunī nogalinātā mahinācijas. Tikai 18. gadsimtā noziedznieku sodīšanas metodi sāka uzskatīt par necilvēcīgu.
Pēdējā raganas dedzināšana
Anna Geldi.
Pirmā valsts, kas oficiāli atcēla kriminālvajāšanu par burvību, bija Lielbritānija. Attiecīgais likums tika izdots 1735. gadā. Maksimālais sods burvim vai ķecerim bija viens gads cietumā.
Citu valstu valdnieki ap šo laiku izveidoja personisku kontroli pār lietām, kas attiecās uz raganu vajāšanu. Pasākums stingri ierobežoja prokurorus, un tiesu skaits samazinājās.
Nav precīzi zināms, kad notikusi pēdējā raganas dedzināšana, jo visās valstīs pamazām sodīšanas metodes kļuva arvien humānākas. Ir zināms, ka pēdējā persona, kurai oficiāli sodīts ar nāvi par burvestību, bija Vācijas iedzīvotājs. Istabenei Annai Marijai Švegelei galvu nocirta 1775. gadā.
Anna Geldi no Šveices tiek uzskatīta par pēdējo Eiropas raganu. Sievietei tika izpildīts nāvessods 1792. gadā, kad raganu vajāšana tika aizliegta. Oficiāli Anna Geldi tika apsūdzēta saindēšanā. Viņai nocirta galvu par adatu jaukšanu kunga ēdienā – Anna Geldi ir kalpone. Spīdzināšanas rezultātā sieviete atzinās sazvērestībā ar Velnu. Annas Geldi lietā oficiālu norādes uz burvību nebija, taču apsūdzība izraisīja sašutumu un tika uztverta kā raganu medību turpinājums.
Par saindēšanos 1809. gadā tika pakārts zīlnieks. Viņas klienti apgalvoja, ka sieviete viņus apbūrusi. 1836. gadā Polijā tika fiksēts linčs, kura rezultātā pēc ūdens pārbaudes noslīka zvejnieka atraitne. Pēdējais sods par burvību tika piespriests Spānijā 1820. gadā - 200 sitieni un izraidīšana uz 6 gadiem.
Inkvizitori – dedzinātāji vai cilvēku glābēji
Tomass Torkemada.
Svētā inkvizīcija- vairāku katoļu baznīcas organizāciju vispārējais nosaukums. Inkvizitoru galvenais mērķis ir cīņa pret ķecerību. Inkvizīcija aplūkoja ar reliģiju saistītus noziegumus, kuriem bija nepieciešama baznīcas tiesa (tikai 16.–17. gadsimtā sāka nodot lietas laicīgai tiesai), tostarp burvestību.
Organizāciju oficiāli izveidoja pāvests 13. gadsimtā, un ķecerības jēdziens parādījās aptuveni 2. gadsimtā. 15. gadsimtā inkvizīcija sāka atklāt raganas un izmeklēt lietas, kas saistītas ar burvību.
Viens no slavenākajiem raganu dedzinātājiem bija Tomass Torkemada no Spānijas. Vīrietis izcēlās ar nežēlību un atbalstīja ebreju vajāšanu Spānijā. Torquemada piesprieda nāvessodu vairāk nekā diviem tūkstošiem cilvēku, un aptuveni puse no sadedzinātajiem bija salmu tēli, kas tika izmantoti, lai aizstātu cilvēkus, kuri nomira pratināšanas laikā vai pazuda no inkvizitora redzesloka. Tomass uzskatīja, ka viņš attīra cilvēci, taču dzīves beigās viņu sāka mocīt bezmiegs un paranoja.
20. gadsimta sākumā inkvizīcija tika pārdēvēta par “Ticības doktrīnas svēto kongregāciju”. Organizācijas darbs ir reorganizēts atbilstoši likumiem, kas ir spēkā katrā konkrētajā valstī. Draudze pastāv tikai katoļu valstīs. Kopš baznīcas dibināšanas līdz mūsdienām nozīmīgos amatos ir ievēlēti tikai dominikāņu brāļi.
Inkvizitori pasargāja no linčošanas potenciāli nevainīgus cilvēkus – tika pieņemta aptuveni puse attaisnojošo spriedumu, un ciema biedru pūlis ar dakšām neklausījās norunātajā “sātana līdzdalībā” un neprasa uzrādīt pierādījumus, kā to darīja raganu mednieki. .
Ne visi spriedumi bija nāvessodi – rezultāts bija atkarīgs no nozieguma smaguma pakāpes. Sods varētu būt pienākums doties uz klosteri, lai izpirktu grēkus, piespiedu darbs baznīcas labā, lūgšanas nolasīšana vairākus simtus reižu pēc kārtas utt. Nekristieši bija spiesti pieņemt kristību; ja viņi atteicās, viņiem draudētu bargāki sodi.
Inkvizīcijas denonsēšanas iemesls bieži bija vienkārša skaudība, un raganu mednieki centās izvairīties no nevainīga cilvēka nāves uz sārta. Tiesa, tas nenozīmēja, ka viņi neatradīs iemeslu uzlikt “vieglu” sodu un neizmantos spīdzināšanu.
Kāpēc raganas tika sadedzinātas uz sārta?
Kāpēc burvji tika sadedzināti uz sārta un netika izpildīti citādi? Raganībā apsūdzētos sodīja ar nāvi, pakarot vai nogriežot galvu, taču šādas metodes tika izmantotas Raganu kara perioda beigās. Ir vairāki iemesli, kāpēc dedzināšana tika izvēlēta kā izpildes metode.
Pirmais iemesls ir izklaide. Viduslaiku Eiropas pilsētu iedzīvotāji pulcējās laukumos, lai skatītos nāvessoda izpildi. Vienlaikus pasākums kalpoja arī kā veids, kā izdarīt morālu spiedienu uz citiem burvjiem, iebiedēt pilsoņus un stiprināt baznīcas un inkvizīcijas autoritāti.
Sadedzināšana uz sārta tika uzskatīta par bezasins nogalināšanas metodi, tas ir, “kristieti”. To var teikt par pakāršanu, taču karātavas neizskatījās tik iespaidīgi kā ragana uz sārta pilsētas centrā. Cilvēki ticēja, ka uguns attīrīs dvēseli sievietei, kura noslēgusi vienošanos ar Nelabo, un gars varēs iekļūt Debesu valstībā.
Raganām tika piedēvētas īpašas spējas, un dažreiz tās identificēja ar vampīriem (Serbijā). Agrāk tika uzskatīts, ka citādā veidā nogalināta ragana var piecelties no kapa un turpināt kaitēt ar melno burvību, dzert dzīvo asinis un zagt bērnus.
Lielākā daļa apsūdzību burvestībās īpaši neatšķīrās no cilvēku uzvedības arī tagad – denonsēšana kā atriebības metode dažās valstīs tiek praktizēta vēl šodien. Inkvizīcijas zvērību mērogs ir pārspīlēts, lai piesaistītu uzmanību jauniem izdevumiem grāmatu, videospēļu un filmu pasaulē.