Król Lidii Krezus. Krezus – najbogatszy król Lidii Starożytne państwo, w którym królował Krezus

Przez tysiąclecia na wybrzeżu Morza Jońskiego i na przyległych wyspach powstawały, rozkwitały i znikały jedno po drugim państwa. Każdy z nich pozostawił po sobie coś, co jego sąsiedzi i spadkobiercy dostosowali do własnej kultury. Ze wszystkich wielkich cywilizacji, które rozkwitły i zniknęły w starożytnej Anatolii, Lydia nie należy do najbardziej znanych. Lidyjczycy mówili językiem europejskim i mieszkali w Anatolii po około 2000 roku p.n.e. mi. Utworzyli małe państwo pod auspicjami dynastii Mermnadów, która rozpoczęła się w VII wieku. Pne, ale w szczytowym momencie Lydia była niewiele więcej niż rozległym miastem-państwem, które wyłoniło się z Sardis (Sard). Władcy Lidii nie byli śpiewani w mitach czy pieśniach jako wielcy wojownicy, zdobywcy, budowniczowie czy nawet kochankowie.

Imiona dynastii i władców są nam znane dzięki tabliczkom hetyckim i księgom greckiego historyka Herodota, a ze starożytnej Lidii znane jest dziś tylko jedno imię - Krezus. „Bogaty jak Krezus” to powszechne wyrażenie we współczesnym języku angielskim, tureckim i innych językach świata.

Krezus wstąpił na tron ​​lidyjski w 560 p.n.e. i zaczął rządzić królestwem, które było już bogate. Jego poprzednicy stworzyli solidną podstawę ekonomiczną dla dobrobytu państwa, produkując jedne z najlepszych perfum i kosmetyków starożytnego świata. Jednak same te dobra nie mogły podnieść Krezusa do poziomu bogactwa, jakie przypisują mu mity. Zawdzięcza to jednemu wynalazkowi swoich poprzedników - monetom, nowej rewolucyjnej formie pieniądza.

Coś, co wygląda jak pieniądze i coś, co wygląda jak rynki, można znaleźć w Mezopotamii, Chinach, Egipcie i innych częściach świata, ale tak naprawdę nie używali monet do czasu powstania Lidii i późniejszego wybicia pierwszych monet, między 640 a 630 pne. PNE. Geniusz władców Lidii uwidacznia się w uznaniu potrzeby wytwarzania małych i łatwych do transportu sztabek, kosztujących nie więcej niż kilka dni pracy lub niewielki ułamek plonu rolnego. Wyrabiając te małe sztabki o znormalizowanym rozmiarze i wadze oraz stemplując na nich emblemat, który dowodzi ich wartości nawet dla analfabetów, królowie Lidii znacznie rozszerzyli możliwości przedsiębiorczości handlowej.

Lidyjczycy zrobili pierwsze monety ze stopu złota i srebra. Były owalne, kilka razy grubsze niż współczesne monety i miały rozmiar kciuka dorosłego. Aby zapewnić ich autentyczność, król musiał opieczętować każdą z nich godłem głowy lwa. To jednocześnie spłaszczyło grudki, co oznaczało początek przemiany owalnego sztabki w płaską i okrągłą monetę. Robiąc samorodki o tej samej wadze i mniej więcej tej samej wielkości, król wyeliminował jeden z czasochłonnych kroków w handlu: konieczność ważenia złota przy każdej transakcji. Teraz kupcy mogli określić wartość słowami lub po prostu licząc liczbę monet. Ta standaryzacja znacznie zmniejszyła możliwość oszustwa w ilości i jakości wymienianego złota i srebra. Nie trzeba było być ekspertem od ciężarków czy czystości metalu, żeby kupić kosz pszenicy, parę sandałów czy amforę oliwy z oliwek. Użycie monet, które były ważone i stemplowane w mennicy państwowej, umożliwiało szybsze i bardziej uczciwe dokonywanie transakcji, uczestniczenie w handlu, nawet bez posiadania wagi. Handel monetami otworzył nowe horyzonty dla nowych segmentów populacji.

Bogactwo Krezusa i jego poprzedników rosło nie z podbojów, ale z handlu. Podczas swoich rządów (560-546 pne) Krezus stworzył nowe monety z czystego złota i srebra, w przeciwieństwie do poprzedniego stopu. Używając nowych monet, które pojawiły się jako standardowy środek wymiany, kupcy lidyjscy handlowali artykułami codziennego użytku – zbożem, olejem, piwem, winem, skórą, naczyniami i drewnem, a także tak cennymi towarami, jak perfumy, kosmetyki, drogocenną biżuterię, instrumenty muzyczne. ceramika szkliwiona, figurki z brązu, sierść kozy angorskiej, marmur i kość słoniowa.

Różnorodność i obfitość towarów handlowych wkrótce doprowadziły do ​​kolejnej innowacji, rynku detalicznego. Władcy Sardes wprowadzili nowy system, w którym każdy, nawet postronny, jeśli miał coś do sprzedania, mógł przyjść na centralny rynek, zamiast szukać domu, w którym ktoś mógłby kupić jego olej lub biżuterię. Na rynku znajdowały się niezliczone sklepy, a każdy kupiec specjalizował się w określonym towarze. Jeden sprzedawał mięso, drugi zboże. Jeden sprzedawał biżuterię, drugi ubrania. Jeden to instrumenty muzyczne, drugi to garnki. Ten system targowy rozpoczął się pod koniec VII wieku. pne BC, ale jej spuściznę można wyraźnie zobaczyć później w Grecji, na średniowiecznych rynkach północnej Europy i na podmiejskich centrach handlowych współczesnych Stanów Zjednoczonych.

Handel stał się tak ważny dla Lidyjczyków, że Herodot nazwał ich narodem kapeloi, co oznacza „handlarz” lub „sprzedawca”, ale z nieco negatywnym ukrytym znaczeniem – „mały kupiec”. Herodot widział, że Lidyjczycy stali się narodem kupców. Zamienili zwykły handel i handel wymienny w handel.

Rewolucja handlowa w mieście Sardes przyniosła zmiany, które rozprzestrzeniły się szeroko w społeczeństwie Lydii. Herodot z wielkim zdziwieniem donosił o lidyjskim zwyczaju, który pozwalał kobietom wybierać sobie mężów. Dzięki zgromadzonym monetom kobiety zyskały większą swobodę w zbieraniu własnego posagu i tym samym zyskały większą swobodę w doborze męża.

Na rynek szybko weszły nowe usługi. Gdy tylko otwarto pierwsze sklepy, jakiś przedsiębiorczy biznesmen zaoferował ludziom zajmującym się handlem dom specjalizujący się w usługach seksualnych. Pierwsze znane burdele powstały w starożytnym Sardes. Aby zebrać dla siebie posag, wiele niezamężnych kobiet z Sardes mogło pracować w burdelach wystarczająco długo, aby zaoszczędzić pieniądze potrzebne na taki rodzaj małżeństwa, jakiego pragnęli.

Wkrótce pojawił się hazard, a Lidyjczycy napisali kredą wynalezienie nie tylko monet, ale także kości. Wykopaliska archeologiczne wyraźnie wykazały, że hazard, w tym babciny, kwitł na terenie wokół rynku.

Handel stworzył dla Krezusa bajeczne bogactwo, ale on i rodziny szlacheckie roztrwonili swoje fortuny. Nabrali nienasyconego apetytu na dobra luksusowe i włączyli się w grę narastającego konsumpcjonizmu. Na przykład każda rodzina próbowała wznieść większy nagrobek niż sąsiednie rodziny. Ozdabiali pomniki ornamentami z kości słoniowej i marmuru, urządzali misterne pogrzeby, grzebiąc zmarłych krewnych ze złotymi wstążkami na głowach, z bransoletkami i pierścionkami. Zamiast powiększać swoje bogactwo, niszczyli to, co nagromadzili ich przodkowie. Elita Sardes wykorzystała swoje nowe bogactwo do konsumpcji, a nie do produkcji.

Ostatecznie Krezus przelał swoje bogactwo do dwóch bezdennych studni konsumpcji, tak powszechnych wśród władców: budynków i żołnierzy. Podbijał i budował. Krezus wykorzystał swoje ogromne bogactwo, aby podbić prawie wszystkie greckie miasta Azji Mniejszej, w tym wspaniały Efez, który następnie przebudował w jeszcze wspanialszym stylu. Chociaż był Lidyjczykiem, a nie Grekiem, Krezus bardzo kochał kulturę Grecji, w tym jej język i religię. Będąc wielbicielem Grecji, z łatwością rządził greckimi miastami.

W słynnym epizodzie w historii Grecji Krezus zapytał grecką wyrocznię, jakie ma szanse w wojnie z Persją. Wyrocznia odpowiedziała, że ​​jeśli zaatakuje potężną Persję, wielkie imperium upadnie. Krezus przyjął przepowiednię jako korzystną i zaatakował Persów. W krwawej masakrze 547-546. PNE. imperium, które upadło, było imperium handlowym Lidyjczyków. Cyrus z łatwością pokonał najemną armię Krezusa i pomaszerował na lidyjską stolicę Sardes.

Podczas gdy armia perska plądrowała i paliła bogactwa Sardes, Cyrus szydził z Krezusa, przechwalając się tym, co jego żołnierze zrobili miastu i bogactwem wielkiego Krezusa.

Krezus odpowiedział Cyrusowi: „To już nie jest moje. Teraz nic nie posiadam. To jest twoje miasto, oni niszczą i kradną twoje bogactwo."

Wraz z podbojem Lidii przez Cyrusa skończyło się panowanie Krezusa, jego dynastia Mermnadów umarła, a królestwo Lidii zniknęło z kart historii. Chociaż wielkie państwo Lidia i jego władcy nigdy się nie pojawili, wpływ tego małego i stosunkowo nieznanego królestwa pozostał duży, nieproporcjonalny do jego rozmiaru geograficznego i stosunkowo niewielkiej roli w historii starożytnej. Wszystkie sąsiednie ludy szybko przyjęły lidyjską praktykę produkcji monet, a rewolucja handlowa rozprzestrzeniła się w całym świecie śródziemnomorskim, w szczególności w państwie sąsiadującym z Lidią – Grecji.

KROEZUS(Kroisos) (ok. 595 - po 529 pne), ostatni władca starożytnego królestwa lidyjskiego. Syn króla Lydii Alyatty (ok. 610-560 pne) z dynastii Mermnadów; matka pochodzi z Kariyi. W latach 560. PNE. był gubernatorem lidyjskim w Myzji (region w północno-zachodniej Azji Mniejszej). Na krótko przed śmiercią ojciec wyznaczył go na swojego spadkobiercę. Zasiadł na tronie ok. godz. 560 pne w wieku trzydziestu pięciu lat. Po dojściu do władzy kazał zabić innego pretendenta do korony - swojego przyrodniego brata Pantaleona.

Na początku lat 550 p.n.e. wyruszył w kampanię na rzecz greckiej polityki (miast-państw) na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej i zmusił ich do oddania mu hołdu. Planował także podbić zamieszkane przez Greków wyspy we wschodniej części Morza Egejskiego (Samos, Chios, Lesbos) i zaczął budować flotę, ale potem porzucił swoje plany; według starożytnej tradycji podjął tę decyzję pod wpływem greckiego mędrca Bianta z Priene. Podbił całą Azję Mniejszą aż do rzeki. Galis (współczesny Kyzyl-Irmak), z wyjątkiem Licji i Cylicji. Stworzył ogromną potęgę, która oprócz właściwej Lidii obejmowała Ionię, Eolidę, Doris Azji Mniejszej, Frygię, Myzję, Bitynię, Paflagonię, Karię i Pamfilię; Wydaje się, że obszary te zachowały znaczną autonomię wewnętrzną.

Słynął z ogromnego bogactwa; stąd wzięło się powiedzenie „bogaty jak Krezus”. Uważał się za najszczęśliwszego człowieka na ziemi; legenda mówi o wizycie u niego ateńskiego mędrca i polityka Solona, ​​który odmówił nazwania króla szczęśliwym, ponieważ szczęście człowieka można ocenić dopiero po jego śmierci (ta legenda nie jest oparta na prawdziwych faktach).

Utrzymywał przyjazne stosunki z królestwem Medów, rządzonym przez jego szwagra Astyagesa, oraz państwami bałkańskiej Grecji ( cm. STAROŻYTNA GRECJA). Patronował wyroczni delfickiej boga Apolla ( cm. DELPHI) i wyrocznia tebańska bohatera Amfiarausa; wysłał im bogate prezenty.

Po wchłonięciu mediów przez Persów 550 pne zorganizował koalicję ze Spartą, Babilonem i Egiptem przeciwko perskiemu królowi Cyrusowi II ( cm. KIR Wielki). Otrzymawszy, jak donosi Herodot ( cm. HERODOT), pomyślna przepowiednia wyroczni delfickiej („Galida przekroczy rzekę, Krezus zniszczy rozległe królestwo”), najechana jesienią 546 p.n.e. do Kapadocji, zależnej od Persów, zdewastował ją i zdobył miasta kapadockie. Postawił Cyrusa II bitwę pod Pterią, która nie przyniosła zwycięstwa żadnej ze stron, po czym wrócił do Lidii i rozwiązał armię najemników na zimę. Jednak nieoczekiwanie dla niego Cyrus II przeniósł się w głąb państwa lidyjskiego i zbliżył się do jego stolicy – ​​Sardam. Krezusowi udało się zebrać tylko niewielką armię kawalerii, która została pokonana przez Persów w bitwie pod Sardes. Po 14-dniowym oblężeniu stolica Lidii została zdobyta, Krezus został schwytany i skazany na spalenie. Według legendy na stosie trzykrotnie wypowiedział imię Solon; usłyszawszy to, Cyrus II zażądał wyjaśnień, a dowiedziawszy się od skazanego o jego spotkaniu z ateńskim mędrcem, ułaskawił go, a nawet uczynił swoim najbliższym doradcą.

W 545 pne, po powstaniu Paktii w Lidii, odwiódł Cyrusa II od zamiaru zniszczenia Sardes i sprzedaży wszystkich Lidyjczyków w niewolę. w 529 pne w czasie kampanii Cyrusa II przeciwko Massagetom przekonał króla perskiego do walki na ziemi koczowników, a nie na własnym terytorium. Po śmierci Cyrusa II zachował wysokie stanowisko na dworze swego syna i następcy tronu Kambyzesa (529-522 p.n.e.). Dalsze losy Krezusa nie są znane.

Iwan Krivushin

Cyrus nie zemścił się na Astyagesie. Wypuścił go z więzienia, pozwolił mu zamieszkać w swoim domu, a nawet nakazał, by uhonorowano go jako byłego króla i jego dziadka. Tyle że nie pozwalał mu ingerować w sprawy państwowe i nie słuchał ani jego rad, ani jego cenzur.

Cyrus nie zniewolił ani nie upokorzył Mediów. Zjednoczył ją z Persją i oba narody stały się jednym państwem.

Nie zrujnował stolicy pokonanego króla, jak to było w zwyczaju królów Azji. Ekbatany pozostało stolicą na równi z dużymi perskimi miastami Pasargadae i Susa.

Cyrus kochał Pasargady.

W tym mieście, jako najbardziej ufortyfikowanym, przechowywano jego skarby, jego skarbiec państwowy. Były też grobowce jego perskich przodków.

Ale gdy został królem, Cyrus zobaczył, że te miasta i cała Persja leżą na obrzeżach jego dużego państwa. A co jest o wiele wygodniejsze dla jego planów założenia rezydencji królewskiej w Suzie, czy też w Szuszanie, jak wtedy mówiono.

Region Susiai znajdował się w głębi kraju, bliżej Babilonii, nad morzem, a jego wybrzeże rozciągało się prawie do samego ujścia Tygrysu.

Cyrus ozdobił i ufortyfikował Susę. Wznosił mocne mury miejskie z wypalanej cegły i asfaltu. Zbudował tam pałac, który był bardziej luksusowy niż wszystkie pałace Persji i Medii.

Susiana była bardzo żyznym krajem. W rzece Hoasp, nad którą stała Susa, była niezwykle świeża i czysta woda.

Jednak w Suzie Cyrus mieszkał tylko zimą. Wysokie góry na północy Susiana przechwyciły zimne północne wiatry i przeleciały nad ich głowami, omijając Susę. Dlatego w miesiącach letnich ziemia po prostu paliła się tam z gorąca.

„... Latem, kiedy słońce jest najgorętsze, około południa”, mówi starożytny grecki geograf i historyk Strabon, „jaszczurki i węże nie mają czasu na przechodzenie przez ulice miasta, ale na środku drogi wypalają się... Zimna woda do kąpieli, wystawiona na słońce, natychmiast się nagrzewa, a ziarna jęczmienia rozrzucone w miejscu otwartym na słońce zaczynają skakać jak ziarna w suszarce.

Z powodu tego upału mieszkańcy musieli przykrywać dachy grubą warstwą ziemi, aby schronić się przed słońcem.

Cyrus, który dorastał w zimnej, górskiej Medii, nie wytrzymał tego upału i przeniósł się na lato do Pasargady, a najczęściej do miasta swojego dzieciństwa – Ekbatany, gdzie za siedmioma murami wciąż stał pałac królewski.

Trzy lata po wojnie z Astyagesem Cyrus był zaangażowany w organizację swojego państwa. Zjednoczył otaczające go prowincje medyjskie, próbował pokojowo z nimi negocjować, przekonany, że zjednoczone będą silniejsze i bezpieczniejsze. Często mu się to udawało. A kiedy mu się nie udało, poszedł z armią i podbił nieugięte plemiona.

Stopniowo więc Cyrus przygotowywał się do wielkiej wojny, do wielkich podbojów - do kampanii przeciwko Babilonowi, który od niepamiętnych czasów zagrażał jego ojczyźnie wojną i ruiną.

Próbował także negocjować z greckimi koloniami leżącymi na kwitnącym wybrzeżu niespokojnego Morza Egejskiego. Hellenowie oddali hołd królowi lidyjskiemu Krezusowi, ale żyli niezależnie w swoich miastach.

To wybrzeże trafiło do Hellenów kosztem wojen i okrucieństwa. Mieszkały tu kiedyś plemiona Karów - Kars, Lelegowie... Mieszkali tu także osadnicy z Krety, których przygarnęli Karianie. I wiele innych różnych plemion zmieszanych z Carianami.

Ale Jonowie wypłynęli z Aten i zdobyli wielkie karyjskie miasto Miletus. Zabili wszystkich mężczyzn, a następnie poślubili ich żony i córki i pozostali w Milecie. Mówi się, że Milezynki im tego nie wybaczyły. Złożyli sobie przysięgę i złożyli przysięgę swoim córkom, że nigdy nie będą siadać z mężami przy jednym stole i nigdy nie wywoływać ich po imieniu za to, co robiły w Milecie.

Teraz, kiedy Cyrus zwrócił się do jońskiego sojuszu dwunastu miast helleńskich i zaprosił ich do oderwania się od Krezusa i przejścia na jego stronę, tylko Milet zgodził się na to.

Cyrus zawarł porozumienie z Miletem i wypowiedział wojnę pozostałym miastom jońskim.

Wszystkie poczynania Cyrusa z wielkim niepokojem obserwował król Lidii Krezus. Widział, jak Cyrus nabiera siły militarnej, jak rośnie jego moc. Cyrus nie dotknął jeszcze swoich posiadłości i nie wypowiedział mu wojny, ale zagarnął ziemie graniczące z Lidią. Kto może zagwarantować, że jutro nie przekroczy granicy lidyjskiej? Granicą królestwa lidyjskiego była rzeka Halys. Rzeka ta zaczęła się w górach Armenii i przepłynęła prawie całą Azję. A starożytni historycy i geografowie zwykle tak mówili: „Po drugiej stronie Galis” lub: „Po tej stronie Galis”.

Teraz ta rzeka nazywa się Kyzyl-Yarmak, co oznacza „Czerwona woda”. Jej woda jest rzeczywiście czerwonawa, ponieważ w górach powoduje erozję soli kamiennej i czerwonej gliny marglowej.

Starożytni Grecy nazywali go Khalis, co oznacza „solne bagno”. Czerwonawe wody Galis płynęły wśród krain, na których było wiele słonych bagien. Słone bagna lśniły ostro bielą na tle szarych, opuszczonych brzegów.

Po drugiej stronie Galis zaczynały się bogate, żyzne doliny Lidii. Hojne uprawy i sady, pastwiska kwitnące ziołami, obfitość jezior i rzek, obfitość gorącego słońca...

Król Lidyjski Krezus słynął ze swej potęgi i bogactwa. Jego ojciec Aliattes rządził przez długi czas i dużo walczył. Krezus po śmierci kontynuował walkę i zagarniał pobliskie ziemie. Podlegał mu cały kraj na zachód od Kapadocji – Misjanowie, Paflagonie, Bitynowie, Karowie. Wiele plemion Hellenów, którzy osiedlili się na azjatyckim wybrzeżu błękitnego Morza Egejskiego, oddało mu hołd. Dlatego Krezus był wtedy nazywany „Władcą Plemion”.

Stolica Lidii – Sardes szczyciła się świetnością i nie do zdobycia dobrze ufortyfikowanego Kremla. Nad Sardes świecił ośnieżony szczyt Tmola. Jej zbocza, bogate w lasy i pastwiska, napełniały miasto świeżym powiewem sosen i buków. Rzeka Paktol, płynąca z Tmoli, przyniosła Sardes obfitość czystej wody. Pactol pilnie erodował kopalnię złota w górach i, jakby służąc Krezusowi, wnosił złoty pył do swojego skarbca.

Ale nie tylko złoto Tmol wzbogaciło Krezusa. Królestwo lidyjskie leżało na wielkim szlaku handlowym między Zachodem a Wschodem. Trasa ta była bezpieczniejsza niż morze, dlatego karawany załadowane różnymi towarami jeździły tu jedna po drugiej.

Lidia handlowała zarówno z Zachodem, jak i Wschodem, a nawet z państwami greckimi – tymi leżącymi w Azji Mniejszej i tymi, które były w Europie.

Handel ten tak bardzo wzbogacił Krezusa, że ​​jego bogactwo stało się przysłowiem, a gdy pieniądze nie były jeszcze znane w innych krajach azjatyckich, monety bito już w Lidii.

Pod Sardes rozciąga się kwitnąca równina, pełna piękna i spokoju. Uprawiane pola, oliwki, winnice przynosiły słoneczne owoce. Istniały również plantacje moreny, której używano do farbowania wełny, a barwnik ten nie ustępował fioletowi i koszenili.

Rzeki płynące z gór nawadniały równinę. Wiosną ich powódź była tak szeroka, że ​​trzeba było wykopać zbiornik na czterdzieści stadionów z Sardes, aby zebrać pustą wodę. Tak powstało okrągłe jezioro Koło. Tam, wokół jeziora, w ciszy gór i wody, stały kurhany królów lidyjskich - ziemne wzgórza na okrągłych kamiennych fundamentach. A najwyższym kopcem był grób króla Aliatta.

Krezus był królem silnego państwa Lidii, położonego w zachodniej części Azji Mniejszej. Samo jego imię stało się powszechnie znane w starożytności („bogaty jak Krezus”). Wśród Greków, zarówno w Azji Mniejszej, którzy byli poddanymi Krezusa, jak i na Bałkanach, było wiele legend o Krezusie na temat perypetii ludzkiego losu.

Odkąd Krezus objął tron ​​w Sardes, nie pamiętano tam o takim przebudzeniu. Co jakiś czas posłańcy wybiegali z bram pałacu i siadając na koniach pędzili do tej lub innej bramy miejskiej. Do pałacu napływały tłumy ludzi. Po ich strojach można było rozpoznać Chaldejczyków, Hellenów, Kapadoków.

Powodem zamieszania była wiadomość, że pewien człowiek, którego imię po lidyjsku oznacza „pasterz”, obalił króla Medów Astyagesa i zagraża bezpieczeństwu królestwa. Posłańcy Krezusa zostali wysłani do wszystkich królów - sojuszników Lidii z propozycją połączenia sił w celu obalenia Cyrusa i przywrócenia władzy Astyagesowi. Jedni przenieśli się do Babilonii, gdzie rządził Nabonid, inni do króla Egiptu Amazysa, inni do dalekiej Italii, do królów etruskich, którzy uważali się za potomków Lidyjczyków. Kolejna ambasada z bogatymi darami została wysłana do Delf do Pytii z pytaniem, czy on, Krezus, powinien iść na wojnę z Persami. Odpowiedź wyroczni była pozytywna: „Jeśli ty, królu, przekroczysz Galis, wielkie królestwo upadnie”.

Otrzymawszy tę przepowiednię, Krezus, nie czekając na zbliżanie się wojsk alianckich, przeszedł z armią Galis i rozbił obóz w pobliżu Pterii w Kapadocji. Cyrus, zebrawszy swoją armię, przeniósł się do Kapadocji, dołączając po drodze oddziały ludów, przez których ziemie przechodził. I po raz pierwszy na ziemi Pterii Lidyjczycy i Persowie zmierzyli się. Bitwa była zacięta i krwawa, ale żadna ze stron nie zwyciężyła. Przekraczając Halys w przeciwnym kierunku, Krezus wrócił do Sardes, gdzie dowiedział się, że pod jego nieobecność brzegi rzeki Herma, na której stała stolica, są znikąd wypełnione wężami. Konie królewskich stad zaatakowały węże i zjadły je, co uznano za cud. Dla jego wyjaśnienia do Telmess wysłano ambasadę. Wyrocznia Telmess nadała cudowi następującą interpretację: węże są potomstwem ich ojczyzny, a konie są kosmitami. Dlatego król powinien spodziewać się najazdu obcego ludu, hodującego konie, które pożrą jego królestwo.

I tak się stało. Cyrus natychmiast przeniósł się do Sardes, nie czekając na pomoc w przybyciu do Krezusa. Przeciwnicy zebrali się na pozbawionej roślinności równinie pod Sardes. Lidyjczycy utworzyli armię kawalerii uzbrojoną we włócznie wykonane z żelaza magnezyjskiego. Konie, które zjadały węże, cały czas rżały i rzucały się do bitwy. Słysząc te dźwięki, konie Cyrusa podwijały ze strachu ogony. I wezwał do siebie Cyrusa Harpaga, żeby go spytał, co ma robić. Harpagos radził umieścić na przedzie zwierzęta juczne, muły i wielbłądy, a na nich posadzić żołnierzy piechoty w szatach jeźdźców, ale z akinaki. Harpagos wiedział, że konie boją się wielbłądów, a w walce wręcz Persowie byli silniejsi od rozpieszczonych Lidyjczyków. I tak się stało. Atak konia Krezusa zakończył się niepowodzeniem. Konie spłoszone wielbłądami zrzuciły jeźdźców lidyjskich. W walce wręcz Persowie pokonali wojowników Krezusa i przenieśli się do Sardes.

Trzy razy w ciągu pół miesiąca Persowie zaatakowali dobrze ufortyfikowane miasto i wycofali się z ciężkimi stratami. Wtedy Cyrus ogłosił, że nagrodzi po królewsku pierwszego, który wspiął się na mury miasta. Szczęściarzem okazał się Giread z bandyckiego plemienia Mardów. Zwrócił uwagę na miejsce akropolu, gdzie znajdował się on zwrócony w stronę niziny i odcięty stromą skałą. Ze względu na niedostępność miejsce to nie było strzeżone. Tylko raz pojawił się tam wojownik i zaczął szukać czegoś poniżej. Hełm spadł mu z głowy. Schodząc, Lidyjczyk go podniósł. W ten sam sposób Giread wspiął się na ścianę, a za nim inni żołnierze. Tak więc Sardes zabrano od strony akropolu, a nie z dolnego miasta, gdzie się ich spodziewano.

Krezus uciekł z pałacu ze swoim głuchoniemym synem. Pers, który go ścigał, nie znał króla z widzenia. Chłopiec rozejrzał się i zobaczył, że wojownik podnosi włócznię do rzucenia i ze strachu po raz pierwszy w życiu przemówił: „Człowieku! Nie zabijaj Krezusa!”

Król został zakuty w kajdany do Cyrusa. Cyrus rozkazał zdjąć z niego kajdany i usiąść obok niego. Krezus milczał przez długi czas, a potem zwrócił się do Cyrusa z tym pytaniem: „Co robi jakaś horda z taką furią za drzwiami?” Cyrus odpowiedział: „Plądrują miasto i plądrują twoje skarby”. „Nie mam już miasta i skarbów” – powiedział Krezus – „To oni plądrują twoją własność”. Cyrus wezwał posłańców, zamierzając wysłać ich, aby powstrzymali napad. Krezus go powstrzymał. „Jeśli chcesz posłuchać mojej rady, zrób tak: postaw strażnika przy bramie i niech zabierze dziesiątą część tym, którzy wychodzą, aby poświęcić ją twojemu bogu Ahuramazda. Wtedy nie będą cię nienawidzić, ale zrozumieją słuszność twoich działań, a nawet dobrowolnie oddadzą łup.

Korzystając z tej rady, Cyrus zrozumiał mądrość Krezusa i sam zapytał go: „Krezus! Poproś mnie o jakąkolwiek łaskę, którą zechcesz." „Panie”, odpowiedział Krezus, „jeśli jesteś tak dobry, to każ te kajdany wysłać do Delf, do boga helleńskiego, którego czciłem ponad innych, a on mnie oszukał”. "Co było jego oszustwem?" - zapytał zaskoczony Kirk. – W ten sposób zachęcił mnie do rozpoczęcia wojny przeciwko tobie.

Cyrus spełnił prośbę Krezusa. Lidyjczycy, wcześniej wysłani z najcenniejszymi darami królewskimi, pojawili się z żelaznymi kajdanami i przekazując je arcykapłanowi, przypomnieli sobie to proroctwo. Kapłan nie przyjął kajdan, ale powiedział: „Nawet bóg nie może uniknąć z góry określonego losu. Król niesprawiedliwie skarży się na daną mu wyrocznię. W końcu powiedziano mu, że przekraczając Galis zniszczy wielkie królestwo. I zniszczył go. Tym królestwem była Lidia”.

Po oczekiwaniu na tę odpowiedź Cyrus opuścił Sardes z Krezusem. W drodze do Pasargady ogarnęła go wiadomość o powstaniu Lidyjczyków pod wodzą Paktii. Cyrus wpadł w furię i wyruszył, by zniszczyć Sardes i bez wyjątku zamienić Lidyjczyków w ich niewolników. Krezusowi udało się go od tego odwieść. „Przeciwko tobie, królu”, powiedział, „ludzie zbuntowali się, a nie domy, ty ich karzesz, podczas gdy tylko podżegacze buntu, a reszty nie ruszaj”. "Ale oni powstaną ponownie!" odpowiedział Pers. „Istnieje na to pewne lekarstwo” – ciągnął Lidyjczyk – „Otwarte rynki w Sardes na wszystkich skrzyżowaniach. I niech mieszczanie sprzedają im cebulę, marchew, jabłka i inną żywność, a także gwoździe, noże, szaty i inne drobiazgi. Każ im też nosić bufiaste chitony z długimi rękawami i wysokimi butami, które utrudniają ruch. Potem - wierz mi - Lidyjczycy wkrótce zamienią się w kobiety i nie będziesz musiała się bać nowego powstania. Cyrus postępował zgodnie z radą Krezusa i przez cały czas podbijania innych ludów Lidyjczycy byli spokojni.

Któż nie zna wyrażenia „bogaty jak Krezus”? Czy wszyscy pamiętają skąd wzięło się bogactwo Krezusa, co się z nim stało i jak zakończyło się życie Krezusa?

Krezus (lub Cres) pochodził z rodziny Mermand. Urodził się w 595 pne. mi. a po śmierci ojca i krótkiej walce z bratem został królem Lidii. Królestwo lidyjskie zajmowało prawie całą zachodnią część Azji Mniejszej (północno-zachodnia część współczesnej Turcji azjatyckiej). Krezus stworzył rozległe państwo, które oprócz właściwej Lidii obejmowało Ionię, Eolidę, Doris Azji Mniejszej, Frygię, Myzję, Bitynię, Paflagonię, Karię i Pamfilię. Wydaje się, że wszystkie te obszary zachowały znaczną autonomię wewnętrzną. Krezus podporządkował sobie takie miasta greckie jak Efez, Milet i inne. Ruiny tych starożytnych miast są obecnie aktywnie odwiedzane przez turystów.

Krezus rządził stosunkowo krótko, od 560 do 546 p.n.e. mi. Bogactwo tego króla wiązało się nie tylko z podległymi mu ziemiami. Jako pierwszy zaczął bić metalowe monety, które stały się źródłem fantastycznych dochodów. Krezus był fanem kultury greckiej. Wysłał bogate dary do greckich świątyń w Delfach i Efezie.

Ale bogactwo trzeba chronić – zwłaszcza przed najbliższymi sąsiadami. Krezus miał pecha. Jego panowanie zbiegło się z powstaniem państwa perskiego, na którego czele stał wybitny władca i dowódca wojskowy Cyrus II. Persowie podbili Media i zaczęli nacierać na Lidię. Wyrocznia delficka, w odpowiedzi na pytanie Krezusa, powiedziała, że ​​zmiażdży potężne królestwo. I król rozpoczął wojnę. Po pierwszej walce z remisem musiał rozpocząć odwrót do swojej stolicy Sardes. Ale Cyrus szybko ścigał wroga i pokonał Lidyjczyków pod murami miasta. Miasto zaczęło się bronić, ale Persom udało się znaleźć tajną drogę na Akropol i nagłym ciosem zdobyć twierdzę. Król Krezus został schwytany.

Herodot i większość starożytnych historyków greckich wierzyli, że Krezus został skazany na spalenie, ale wtedy Cyrus go ułaskawił. Cudowna historia ocalenia Krezusa jest następująca. Według legendy Sardes odwiedził grecki mędrzec Solon. Krezus lubił popisywać się swoim bogactwem i pytał mędrca: „Czy posiadacza tak wielkiego bogactwa można uznać za naprawdę najszczęśliwszego ze śmiertelników?” Na co Solon odpowiedział: „Nikt nie może być nazwany szczęśliwym przed śmiercią”. Już na stosie Krezus zawołał Solona, ​​przypominając sobie jego słowa. Cyrus zaczął wyjaśniać istotę sprawy i wydał rozkaz ugaszenia pożaru. Ale płomienie zapłonęły tak bardzo, że rozkaz Cyrusa nie mógł zostać wykonany. Tu przydały się dary wysyłane przez Krezusa do greckich świątyń. Bóg Apollo usłyszał wołania Krezusa i spuścił ulewę na ziemię, gasząc ogień. Po tym Krezus był zadowolony ze stanowiska doradcy Cyrusa II i jego syna. Nawiasem mówiąc, Krezus, jako skargę, wysłał kajdany do wyroczni delfickiej. I otrzymał godną odpowiedź: „Zmiażdżyłeś potężne królestwo. Twój własny!"

Krezus okazał się ostatnim królem królestwa lidyjskiego, które rozpadło się na imperium perskie. Całe złoto niegdyś bogatego władcy trafiło do Persów, a później do Aleksandra Wielkiego. Bicie monet weszło w codzienność, a sam Krezus w historię.