Galeria tarota faraona. Tarot egipski - odmiany i znaczenie kart

Krąży plotka, że ​​pierwsze karty dotarły do ​​nas ze starożytnego Egiptu. Pewna świątynia została ozdobiona malowidłami z tajemniczej i majestatycznej „Księgi Umarłych”. Jeśli chcesz zwrócić się do bóstwa, musisz obejść wszystkie 22 sale odpowiadające każdemu obrazowi z tej książki.

Unikalną cechą map faraona Ramzesa jest to, że nie ma na nich obrazów. Ale są wyraźnie zarysowane fakty z życia samego faraona. Każda karta przedstawia Ramzesa, jego budynki gospodarcze i służących, którzy odgrywają imponującą rolę w jego życiu.

Jaka jest struktura talii?

WAŻNE WIEDZIEĆ!

Amulet, który pomoże Ci odnaleźć szczęście i miłość...

Jak w każdym zestawie kart tarota wróżenia, talia zawiera 78 kart. Dodatkowo istnieje podział na klasy: senior i junior Arcana. Z kolei karty Arcana junior lub court są podzielone na kolory. Jasna, kolorowa talia mimowolnie przyciąga wzrok i na pewno nie pozostawia nikogo obojętnym.

Rysunek faraona na każdej karcie jest przedstawiony w najlepszym świetle. Ponadto są opisy z zaletami charakteru Ramzesa i jego najlepszymi cechami. Od czasów starożytnych faraon był utożsamiany z bogami.

Faraon jest raczej boską istotą, która rządzi ludem. Z tego powodu pochowano Ramzesa wraz z jego żonami i dworzanami. Na początku umieszczono je w grobowcu, a dopiero potem zapieczętowano je wraz z sarkofagiem. Można powiedzieć, że zostali pochowani żywcem.

Interpretacja kart tarota faraona

Przed przystąpieniem do rozkładania kart warto byłoby dowiedzieć się jak najwięcej o życiu faraona i jego podwładnych. Dlaczego tego potrzebujemy? Na przykład karta „Śmierć” będzie personifikacją złamanej i wypartej osobowości, kardynalnych zmian w życiu w kierunku negatywnym.

Jeśli mimo to odważyłeś się uciec się do kart tarota faraona, radzimy pracować z nimi dopiero po pewnym czasie. Najpierw zrób wyrównanie próbne na jeden dzień i nie zapomnij prosić faraona o przebaczenie i miłosierdzie za przestępstwo. Najprawdopodobniej zmieni swój gniew na dobre nastawienie i pozwoli mu używać swoich kart.

Pamiętaj, że Ramzes nie ma zwyczaju ukrywania ani łagodzenia umowy. Z tego powodu coraz więcej osób ucieka się do talii tarota faraona Ramzesa. Przydają się, gdy trzeba poznać konsekwencje działania, jego zalety i wady.

W ciągu ostatnich dwóch dekad wielu artystów pracowało nad projektami kart tarota inspirowanymi motywami egipskimi. Niektórzy z nich portretowali starożytny Egipt, opierając się wyłącznie na obrazach własnej wyobraźni, a to prawie nigdy nie pokrywało się z realiami historycznymi. Inni inspirowali się bezpośrednio oryginałami kultury egipskiej i kopiowali posągi i płaskorzeźby, opisy lub rysunki z papirusów, dokładnie je odtwarzając lub dokonując własnych poprawek. Jednak w większości przypadków ich kreacje okazywały się jakoś martwe, bezduszne, nie mające spójnej koncepcji ani wartości artystycznej. Oczywiście ta krytyka nie dotyczy wszystkich nowych egipskich serii Tarota, wśród których są pewne wyjątki (niestety bardzo nieliczne). Do kategorii dzieł, które mają spójność artystyczną i filozoficzną, bez wahania można zaliczyć karty z serii Ramzes – Tarot Wieczności, narysowane przez mistrza ilustracji historycznych Severino Baraldiego. Seria ta obejmuje dobrze zdefiniowany okres historyczny, począwszy od wstąpienia na tron ​​egipski faraona Seti I (ok. 1304 pne), a skończywszy na panowaniu Merenptaha (1224 pne). To ojciec i syn faraona Ramzesa II, który zaczyna się i kończy serią 22 Wielkich Arkanów, zwanych również atutami. Okres ten poprzedza pojawienie się na arenie historycznej dwóch postaci, które są jakby poza swoim czasem. Są wyznawcami religii monoteistycznej (monoteizmu), która później, znacznie później, zmieniła bieg historii. Z jednej strony jest to heretycki faraon Amenhotep IV, lepiej znany jako Echnaton, który rządził krajem do około 1347 rpne. Z drugiej strony prorok Mojżesz, który około 1220 roku p.n.e. wyprowadził dzieci Izraela z Egiptu. Pomiędzy tymi obcymi, wszystkie Wielkie Arkana są ułożone w kolejności odpowiadającej okresowi czasu przyjętemu jako podstawa, obejmującego długie życie (od 1302 do 1224 pne) Boga na Ziemi User-Maat-Ra Setepen-Ra, co oznacza Moc źródłem sprawiedliwości jest Ra, wybrany z Ra, lepiej znany jako Ramzes II. Cała sekwencja figur atutowych jest wypełniona wizerunkami jego głównych żon, najsłynniejszych synów i córek, wrogów i epizodów życiowych.

WIELKIE ARKANA
0 – Błazen (IL MATTO) – Echnaton
Pionowo: nieostrożność, ekstrawagancja, niedojrzałość, obnażenie.
Odwrócona: samooszukiwanie się, gorączkowe majaczenie, gwałtowne szaleństwo, zatrucie.
I - Mag (IL BAGATTO): Seti I (ojciec Ramzesa II)
Pionowo: Wola, niezależność, zręczność, przebiegłość, dyplomacja.
Odwrócone: Kłamstwa, karierowiczostwo, oszustwo.
II - Wysoka Kapłanka (LA PAPESSA): Tiya (matka Echnatona)
Pionowo: Nauczanie, intuicja, tajemnica, wiara, tajemnica.
Odwrócone: Ignorancja, uprzedzenia, uprzedzenia, histeria.
III - Cesarzowa (LIMPERATRICE): Nefertari (ukochana żona Ramzesa II)
Pionowo: Płodność, inteligencja, dialog, pomoc, ciąża.
Odwrócone: Głupota, bezpłodność, frywolność.
IV - Cesarz (L1MPERATORE): Ramzes II
Pionowo: Stabilność, moc, autorytet, ochrona.
Odwrócone: Wielka iluzja, arogancja, zuchwałość, sprzeciw.
V — Arcykapłan (IL PAPA): Nebunenef
Pionowo: Inspiracja, dobroczynność, ulga, cierpliwość, tradycja.
Odwrócone: Gniew, wrogość, nietolerancja, niemoralność.
VI Kochankowie (GLI AMANTI): Kochankowie
Pionowo: Decydowanie, próbowanie, testowanie, pakt, zjednoczenie.
Rewers: zdrada, wypowiedzenie, rozstanie, niezdecydowanie.
VII – Rydwan (IL CARRO): Mena (Memphis)
Pionowo: Zwycięstwo, umiejętność zarządzania, publiczne uznanie.
Odwrócone: Porażka, brak okazji, błędy.
VIII - Sprawiedliwość (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (spotkanie bogów)
Pionowo: równowaga, prawo, logika, hierarchia.
Rewers: Niesprawiedliwość, kłopoty z prawem, brak porządku.
X - Pustelnik (LEREMITA): Kaemwese (druga żona Ramzesa - hetyckiej księżniczki)
Wyprostowany: Ostrożność, ostrożność, medytacja, samotność, cisza.
Odwrócone: użalanie się nad sobą, zazdrość, opieszałość.
X - Koło (LA RUOTA): Heb-Sed (święto na cześć faraona)
Pionowo: zmiana, naturalne cykle, zmiana, szansa.
Odwrócone: niestabilność, utracona przewaga.
XI - Siła (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, żona Seta, bogini polowań i walki)
Pionowo: Energia, ciężka praca, siła moralna, odwaga.
Odwrócone: Lenistwo, gwałtowność, słabość.
XII - Wisielec (L'APPESO): Hemuas (Satni-Khamuas, syn Ramzesa, mędrzec)
Pionowo: Ofiara, idealizm, bezinteresowność, altruizm, mistyczna ekstaza.
Odwrócone: niezdolność, choroba.
XIII - Śmierć (LA MORTE): Ozyrys-Ne-fertari
Pionowo: koniec, nagła i radykalna zmiana, inicjacja.
Odwrócone: Poważne trudności, koleje losu, wielkie kłopoty.
XIV - Umiarkowanie (LA TEMPERANZA): Hathor-Nefertari
Pionowo: samokontrola, umiarkowanie, zdolność przystosowania się, zdrowy odpoczynek, opieka i utrzymanie.
Odwrócone: Strach, złe samopoczucie.
XV - Diabeł (LA DIAVOLO): Seth (Bóg podziemi)
Pionowo: Instynktowne działania, czary, zmysłowość, sugestia.
Odwrócona: Przewrotność, ekscytacja, nienawiść.
XVI - Wieża (LA TORRE): Ramzes (grób Ramzesa w Tebach)
Wyprostowany: Ucieczka, pospieszny wyjazd, wygnanie, upadek zaufania, niebezpieczeństwo.
Rewers: wypadek, ruina, katastrofa, chaos.
XVII - Gwiazdy (LE STELLE): Isis-Co-muc (Bogini, matka Horusa-Syriusza)
Pionowo: Nadzieja, pomyślne wróżby, nowe idee, pokój
Odwrócone: Złe wróżby, wyrzeczenie, rozczarowanie.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (córka Ramzesa)
Pionowo: Sny, wizje, przygody, osobliwe spotkania, podróże. Rewers: Niebezpieczeństwo, czary, kłamstwa.
XIX Sun (IL SOLE): Merneptah (syn i spadkobierca Ramzesa II)
Pionowo: Harmonia, przyjaźń, miłość, honor, radość.
Odwrócone: Brak szczęścia, egoizm, drażliwość.
XX - Sąd Ostateczny (IL GIUDIZIO): Mojżesz (prorok Izraelitów)
Wyprostowany: Odnowa, narodziny, nowe przebudzenie, powrót do zdrowia.
Odwrócone: Zwątpienie, wyrzuty sumienia, choroba.
XXI - Świat (IL MONDO): Shei (bóstwo losu)
Pionowo: nagroda, spełnienie, sukces, dziedzictwo, czas.
Odwrócone: Opóźnienie, rozczarowanie, porażka.

MORSZE ARKANA

Garnitur różdżek (BASTONI)

1. As. Pionowo: wynalazek. Kreacja. Początek odważnego przedsięwzięcia. Męska moc.
Rewers: Zniszczenie, rozkład. Zmęczenie.
2. Pozycja bezpośrednia: Skrzyżowanie, Skrzyżowanie. Wymuszone przerwanie odważnego przedsięwzięcia.
Odwrócone: Wielkie kłopoty. Nieszczęście. Problemy.
3. Pozycja wyprostowana: staranne przygotowanie. Inspiracja. Płodność.
Odwrócona: faza przejścia. Możliwe trudności.
4. Pozycja bezpośrednia: Uzupełnianie, ulepszanie. Przezwyciężyć trudności. Zaakceptowane zobowiązanie.
Odwrócona: nieuczciwa znajomość.
5. Wyprostowany: Wielki wysiłek, ciężka praca, wielkie kłopoty. Ciężka praca.
Odwrócona: mobilność. Zmiana zdania. Wewnętrzny konflikt. Sprzeczka słowna.
6. Pozycja bezpośrednia: Wątpliwe zwycięstwo. Przemijający sukces.
Odwrócone: Niepewność, niepewność. Przeszkody. Trudności.
7. Pozycja bezpośrednia: Ochrona. Działania w obronie praw lub dóbr materialnych.
Odwrócona: Niebezpieczeństwo kradzieży lub oszustwa.
8. Pozycja bezpośrednia: Prędkość. Wysypka. Wykorzystana w odpowiednim czasie okazja.
Odwrócone: Powolność, ospałość. Stracona okazja.
9. Pozycja bezpośrednia: Wiedza. Analiza możliwości. Szukaj.
Odwrócona: warunki, które zachęcają do popełniania błędów.
10. Pozycja bezpośrednia: zmęczenie, zmęczenie. Ciężkie uzależnienie.
Odwrócone: Pozbawienie odwagi, przygnębienie. Stracone nadzieje.
Strona (FANTE DI BASTON1) - Pozycja pionowa: Zmierz. Dokładność tkwi w szczegółach. Czas na naukę.
Odwrócone: Absurdalne pomysły. Nadmierna gorliwość.
Rycerz (CAVALIERE DI BASTONI) -Pozycja wyprostowana: Dal. Męcząca podróż. Niedoświadczony przewodnik/lider/.
Odwrócona: iluzja. Tajne niebezpieczeństwa.
Królowa (REGINA DI BASTONI) — Wyprostowana: Intymność, poufałość, poufność. Dorosła kobieta. Matka.
Odwrócone: Zazdrosna kobieta, żona. Dozwolona miłość.
King (RE DI BASTONI) - Pozycja bezpośrednia: pracowitość, pracowitość. Miła i życzliwa osoba. Ojciec. Odwrócona: rada do przyjęcia.

Garnitur kielicha (SORRE)

1. As. Pionowo: Obfitość. Narodziny miłości lub narodziny dziecka. Wakacje.
Rewers: skąpe owoce. Cofać się.
2. Pozycja bezpośrednia: Pasja, hobby. idylliczne relacje. Szczera przyjaźń.
Odwrócone: Nieszczęśliwa miłość. Kontrasty.
3. Pozycja pionowa: wysokość. Promocja kariery. Ulga.
Odwrócona: trwałe obrażenia. Rozrzutny wydatek energii.
4. Pozycja bezpośrednia: deprawacja. Niewyraźne relacje. Rozwiązły styl życia.
Odwrócone: Zwątpienie, niepewność w romansach.
5. Pozycja bezpośrednia: irracjonalny strach. Nieśmiałość. Niezdecydowanie. Problemy psychiczne.
Rewers: ponure wróżby.
6. Pozycja bezpośrednia: wspomnienia. Przydatna zmiana zdania. Powrót do zdrowia. Reszta.
Odwrócono: kontrowersyjne kwestie. Małe problemy rodzinne.
7. Pozycja bezpośrednia: próżność, kokieteria. Ekshibicjonizm. Narcyzm.
Odwrócone: Nieznaczne pragnienia. Nierozsądna ambicja.
8. Bezpośrednia pozycja: rozrywka. Prosta rozrywka.
Odwrócona: rozpraszanie, przełączanie na inny. Maruda. Bezczynność, bezczynność, bierność.
9. Pozycja prosta: fantazja. Twórcza kreacja. Kult sztuki.
Odwrócona: Dziwne wizje. Absurdalne plany.
10. Pionowo: dojrzałość. intymna zgoda. Aktualizacja. Odwrócona: starzenie się. Stagnacja.
Strona (FANTE DI SORRE) - Pozycja bezpośrednia: Nowość, nowość. Wiadomości od przyjaciela.
Rewers: nieoczekiwane wieści. Plotki. Złe wieści.
Rycerz (CAVALIERE DI SORRE) - Pozycja bezpośrednia: Kuszenie, uwodzenie. Korzystne prezenty lub oferty.
Odwrócone: Nadmierne nadzieje w sobie lub w innych.
Queen (REGINA DI SORRE) - Bezpośrednia pozycja: Zaręczyny, zaręczyny. Prawdziwy przyjaciel. Wierna żona.
Odwrócone: Rozrywka, przejście na coś innego. Niebezpieczeństwo zdrady.
King (RE DI SORRE) - Bezpośrednia pozycja: Kreatywna kreacja. Uznany artysta. Wynalazca.
Odwrócone: Złe intencje. Wymuszenie. Plagiat.

Zbroja z mieczami (SPADE)

1. As. Pionowe: Dynamiczne. Podbój. Całkowite zwycięstwo.
Rewers: szczególnie trudna kolizja. Wątpliwe zwycięstwo.
2. Pionowo: pojedynek. Trudna, ale poprawna konfrontacja. Zaburzona równowaga.
Odwrócone: separacja, rozwód. Test.
3. Wyprostowany: bezsilność. Zmęczenie. Regularne cierpienie, ból.
Rewers: czai się niebezpieczeństwo. Choroba.
4. Pionowo: samopoświęcenie, samozaparcie. Wymagane zrzeczenie się.
Odwrócona: Poczucie własnej wartości. kryzys wewnętrzny. Skrucha. Fatalizm.
5. Pozycja bezpośrednia: Koncesja. Utrata wolności.
Odwrócona: drętwienie, podstęp. Tłumienie. Tyrania.
6. Pozycja bezpośrednia: Ujawnione sekrety. Podejrzliwość, nieufność. Rozsądne obawy. Złe wróżby.
Odwrócone: powracające koszmary.
7. Pozycja prosta: przygoda. Nieprzewidziany wyjazd. Wyszukiwanie wewnętrzne.
Odwrócona: dramatyczna podróż.
8. Stanowisko bezpośrednie: Interwencja pojednawcza. Obsesyjne, uporczywe, bezczelne ingerencje.
Rewers: Niedyskrecja, gadatliwość, wyjawianie tajemnicy.
9. Pozycja bezpośrednia: Odwet. środki zemsty. Okropna kara.
Odwrócona: okrucieństwo. Dzikość. Podłość, podłość.
10. Pozycja bezpośrednia: Biada, smutek, żal. Silne cierpienie. Zdrada, zdrada.
Odwrócona: Niewola. Przeszkody nie do pokonania, trudności.
Strona (FANTE DI SPADE) - Pozycja bezpośrednia: Dochodzenie, poszukiwanie. Młody i błyskotliwy uczeń.
Odwrócona: Szpieg. Najemnik. Niedoświadczony młody człowiek.
Rycerz (CAVALIERE DI SPADE) - Pozycja wyprostowana: Szybkość, wściekłość, zapał. Osoba o ognistym temperamencie.
Odwrócone: Nieostrożny lub niepohamowany pomocnik.
Królowa (REGINA DI SPADE) - Wyprostowana: Surowość, surowość. Poważna kobieta o trudnym charakterze.
Odwrócona: kobieta hipokrytyczna lub wrogo nastawiona.
King (RE DI SPADE) - Pozycja bezpośrednia: Zdanie. Sędzia lub polityk, realizujący własną linię.
Odwrócona: potężny wróg.

Garnitur monety (DENARI)

Konsultuje się z nami znany astropsycholog w Moskwie Julia!
Odwołanie pozwoli Ci uzyskać konsultację, wykres urodzeniowy, kosmogram, projekt osoby, psychoportret, a także wróżenie tarota. Astropsycholog - Julia pomoże Ci rozwiązać problemy finansowe, poprawić poziom rodziny. Znajdź miłość, rozwiąż spory z bliskimi. Odkryj swoje ukryte talenty, pokieruj swoją karierą we właściwym kierunku i opowiedz swoje przeznaczenie.
Uzyskaj konsultację już teraz, napisz na e-mail
Lub w telegramie @astrologslunoyvDeve
Jeśli masz jakieś pytania dotyczące któregokolwiek z artykułów lub potrzebujesz porady od prawdziwego specjalisty - napisz do Julii.

1. As. Pionowo: sukces. Korzystny moment. Wygraj, dochód.
Odwrócono: nielegalne zyski. Stracona okazja.
2.Pozycja bezpośrednia: Wymiana. Handel. Ekonomiczna kooperacja.
Odwrócone: Niecierpliwość. Potrzeba pieniędzy.
3. Pozycja bezpośrednia: Ekspansja. Wzrost nieruchomości. Zamówienie. Liczyć.
Odwrócona: zaburzenie. Zaniedbanie.
4. Pozycja bezpośrednia: Oszczędność. Dalekowzroczność. Pokora, skromność. Umysł, inteligencja, roztropność.
Rewers: ekstrawagancja. Marnotrawstwo zasobów.
5. Wyprostowany: Strach. Poważne problemy.
Odwrócone: Strach przed zdrowiem lub sprawami finansowymi.
6. Pozycja bezpośrednia: odwaga, śmiałość. Bardzo ryzykowne i kompromitujące działania.
Rewers: Utrata pewności siebie. Skandal.
7. Pozycja bezpośrednia: poświęcenie. Pomoc gwarantowana lub dobrowolna. Obecny. Nagroda.
Odwrócone: Zazdrość. Zwodnicza szerokość natury.
8. Pozycja bezpośrednia: autonomia. Niezależność. Emancypacja.
Rewers: Złe środki. Godna bieda.
9. Pozycja bezpośrednia: Dochód. Zainwestowane w przeszłość przynosi zysk.
Odwrócone: Rzadko przychodzą pieniądze.
10. Pozycja bezpośrednia: bogactwo. Własność rodzinna. Dziedzictwo.
Odwrócono: Kontrowersyjne dziedziczenie. Kredyt hipoteczny.
Strona (FANTE DI DENARI) - Pozycja bezpośrednia: Postęp. Młody człowiek z nowymi, genialnymi pomysłami. Rewers: niezdecydowanie. Cofać się.
Rycerz (CAVALIERE DI DENARI) -Pozycja wyprostowana: Zatrzymanie w rezerwie; powściągliwość, skromność. zaszyfrowane wiadomości. Prokurator, prawnik.
Odwrócone: Oszustwo, oszustwo, iluzja. Czyhający wróg. Czarna magia.
Królowa (REGINA DI DENARI) - Bezpośrednia pozycja: Zgodność. Wrażliwa i życzliwa kobieta.
Odwrócona: ignorancka lub lekkomyślna kobieta.
King (RE DI DENARI) - Pozycja wyprostowana: Ambicja.
Odwrócone: Zamożny człowiek o dobrych intencjach.

©Oryginalne wartości dołączone do talii

WIECZNA Talia Tarota

KARTY RAMES PHAROOH

Najpopularniejsza hipoteza o pochodzeniu talii tarota uważa świętą „Księgę Thota” za źródło Arkanów Większych i Mniejszych, a starożytny Egipt za ich ojczyznę.
W starożytnym Egipcie bóg Thoth był nazywany Panem Boskich Ksiąg i Pisarzem Zgromadzenia Bogów. W zaświatach, na Sądzie Ozyrysa, spisał wyroki Sądu. Mądry Thoth był również uważany za kompilatora kodeksu praw Górnego i Dolnego Egiptu.
Bóg Thoth był patronem wiedzy, magii i medycyny; zna wszystkie magiczne słowa i cudowne zaklęcia, które istnieją w ziemskim i innych światach. W epoce przeddynastycznej Thoth, jako bóstwo księżyca, był identyfikowany z lewym okiem sokoła Horusa. Lewe oko Horusa symbolizuje zmartwychwstanie po śmierci: kiedy Set zabił Ozyrysa, Horus, syn Ozyrysa i Izydy, wskrzesił swojego ojca, pozwalając mu połknąć jego Oko, które Set wcześniej pociął na kawałki, oraz Thota, boga uzdrowienie, zebrane w częściach, sklejone je - i Oko zostało wskrzeszone.

Historia niestety nie zachowała niepodważalnych dowodów dotyczących materialnego wcielenia egipskiego boga Thota. Niektórzy badacze twierdzą, że Thoth, lub jak nazywano go również Tutti, przybył do ziemi egipskiej po śmierci wyspy Atlantydy. Jeśli weźmiemy pod uwagę czas potopu, który zniszczył cywilizację Atlantów, zdecydowanie wskazywany przez Platona, to okazuje się, że Thot pojawił się w Egipcie około 9600 p.n.e. Ale to nie do końca pokrywa się ze sprawami Thota, którego uważa się za wynalazcę pisma (lub przywiózł je z Atlantydy), gdyż najstarsza znana nam kronika, nie licząc symbolicznego zapisu na kolumnach świątyń, pochodzi z 4400 roku. PNE. Oczywiście, bardziej starożytne źródła pisma po prostu nie mogły dotrzeć do naszych czasów, albo Platon w swoich Critias po prostu popełnił błąd o 5000 lat.
Spośród dokumentów, które do nas dotarły, imię Thota po raz pierwszy pojawia się w Świętej Księdze Umarłych, datowanej na 3633 rpne. W szczególności są to wiersze: „W mieście Hermopolis (nazwa pochodzi od greckiego imienia Thoth - Ermius - Hermius - Hermes) syn faraona Menkaure znalazł płytę alabastrową pomalowaną niebieską farbą i zawierającą święty obraz „pod stopami boga Thota”.
Wspomniany jest również w dialogu Platona „Fajdros” (274): „...w pobliżu egipskiego miasta Navcratis urodził się jeden z najstarszych lokalnych bogów, któremu poświęcony jest ptak zwany ibisem. A imię samego bóstwa brzmiało Teut (Thoth). Jako pierwszy wynalazł liczbę, liczenie, geometrię, astronomię, a także grę w warcaby (senet) i kości oraz pisanie. Królem nad całym Egiptem był wówczas Tham, który rządził wielkim miastem górnego regionu, które Grecy nazywają Tebami Egipskimi i jego bogiem Ammonem (Amonem). Po przybyciu do króla Teut (Thoth) pokazał swoje umiejętności i powiedział, że należy je przenieść na resztę Egipcjan. Król zapytał, jakie korzyści przyniósł każdy z nich. Teut zaczął tłumaczyć, a król zależnie od tego, czy Teut, jego zdaniem, mówił dobrze, czy nie, coś obwiniał i chwalił. W odniesieniu do każdej sztuki mówi się, że Thamus powiedział wiele dobrego i złego Teutusowi, ale byłoby to zbyt długie, by to opowiedzieć. Gdy nadeszła kolej na pisma, Teut powiedział: „Ta nauka, królu, uczyni Egipcjan mądrzejszymi i mądrzejszymi, skoro znaleziono sposób na pamięć i mądrość”. Król powiedział: „Najbardziej zręczny Teut, jeden jest w stanie wytwarzać przedmioty sztuki, a drugi to osądzać, jaką część krzywdy lub korzyści mają dla tych, którzy będą z nich korzystać. A teraz ty, ojciec listów, z miłości do nich nadałeś im dokładnie odwrotne znaczenie. Wprowadzą zapomnienie w dusze tych, którzy się tego nauczyli, gdyż pamięć zostanie pozbawiona tego ćwiczenia: zaczną przypominać sobie z zewnątrz, ufając literze, według obcych znaków, a nie od wewnątrz, sami. Znalazłeś więc lekarstwo nie na pamięć, ale na skupienie. Dajesz uczniom wyimaginowaną, a nie prawdziwą mądrość. Będą dużo wiedzieć od ciebie ze słyszenia, bez szkolenia i będą wydawać się kompetentni, pozostając w większości ignorantami, ludźmi trudnymi do porozumiewania się; staną się fałszywie mądrymi zamiast mądrymi”.
Francuski teolog, językoznawca i okultysta hrabia Antoine Court de Geblen twierdził, że sama koncepcja „tarota” opierała się na starożytnym egipskim rytuale związanym z kultem boga ksiąg i pisaniem Thota, który skompilował „księgę” egipskiej mądrości lub święta „Księga Thota”. Ta książka jest uważana za klucz do nieśmiertelności, ponieważ zawiera wszystkie sekrety procesu, dzięki któremu człowiek może uzyskać nieśmiertelność. Ponadto księga zawiera klucz do pozostałych pism Thotha-Hermesa. Wiadomo, że wszystkie strony „Księgi Thota” pokryte były dziwnymi hieroglifami i symbolami, które dają tym, którzy potrafią ich używać, nieograniczoną władzę nad duchami powietrza i podziemnymi bóstwami. Kiedy pewne obszary mózgu są stymulowane przez tajemne procesy w Tajemnicach, świadomość człowieka rozszerza się i pozwala mu widzieć Nieśmiertelnych i przebywać w obecności wyższych bóstw. Księga Thota opisuje metodę, dzięki której można osiągnąć taką stymulację.
M. P. Hall napisał: „Według legendy Księga Thota była przechowywana w złotym pudełku w wewnętrznym sanktuarium świątyni. Był do niego tylko jeden klucz, przechowywany przez Mistrza Tajemnic, najwyższego wtajemniczonego w arkanach hermetycznych. Tylko on wiedział, co było napisane w sekretnej księdze. Księga Thota została utracona dla starożytnego świata wraz z upadkiem Tajemnic, ale oddani nowicjusze zabrali ją zapieczętowaną w świętym pudełku do innych krajów. Księga nadal istnieje i nadal prowadzi uczniów w tym wieku do sanktuarium Nieśmiertelnych. Nie ma innych informacji na temat Księgi, ale sukcesja apostołów od pierwszego kapłana, zainicjowana przez samego Hermesa, pozostaje nieprzerwana do dziś, a ci, którzy są gotowi służyć Nieśmiertelnym, mogą otworzyć ten bezcenny dokument, jeśli szczerze i niestrudzenie szukają .
Zauważa również: „Hermes w Księdze Thotha otworzył Jedyną Drogę dla całej ludzkości i przez całe stulecia mędrcy wszystkich narodów i wyznań osiągnęli nieśmiertelność poprzez Drogę ustanowioną przez Hermesa pośród ciemności dla odkupienia ludzkości. "
Niektórzy badacze uważają, że wiedza o Tarocie została przekazana egipskim kapłanom z samej Atlantydy (jak wspomniano powyżej, możliwe jest, że Thoth-Hermes pochodził z Atlantydy). Według legendy w starożytnym Egipcie istniała świątynia, w której odbywały się tajemnice okultystycznej inicjacji. Każdy z kolejnych etapów inicjacji odbywał się w osobnym pomieszczeniu. W sumie było ich 22. Na ścianach sal znajdowały się symboliczne obrazy, z których później wywodziła się Wielka Arkana Tarota. W Tajemnicach Izydy i Ozyrysa symbolika Opatrzności Bożej pojawiła się jako 22 rysunki wyryte na kamieniu, które po najeździe kalifa Omara stały się Wielką Arkana Tarota, czyli Świętą Księgą Thota. Możesz o tym przeczytać w książce „Tajemnice egipskie”, przypisywanej Iamblichusowi, a która przeszła do nas przez P. Christiana, wybitnego przedstawiciela francuskiej tradycji tarota. P. Christian w swojej „Historii magii” opisuje rytuał wtajemniczenia w egipskie tajemnice, w którym podobno szczególną rolę odgrywały obrazy podobne do kart Tarota: „Te dwadzieścia dwa obrazy były ułożone parami, naprzeciw siebie. Przechodząc obok dwudziestu dwóch obrazów galerii, inicjowany został poinstruowany przez księdza. Zostały wyrzeźbione na kamieniu w niszach oddzielonych kolumnami w Galerii Arcana, gdzie neofici przystąpili do inicjacji i która według legendy nadal istnieje nienaruszona wśród sfinksów i piramid.
Istnieje również legenda, że ​​za czasów faraona XIX dynastii (1306 - 1186) Ramzesa II (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224) symbole tarota przedstawiano na złotych płytach.
Zwolennikiem egipskiego pochodzenia Tarota był także wspomniany wyżej hrabia Antoine Court de Geblen, który od 1776 r. był członkiem masońskiej loży Dziewięć Sióstr, w skład której wchodzili notabene Voltaire i Danton. Studiował teologię na uniwersytecie w Lozannie, a następnie, już jako wędrowny kaznodzieja w Kościele reformowanym, zainteresował się mitologią i sakramentami. Cour de Geblen znany jest przede wszystkim jako autor wielotomowego dzieła, które pisał przez całe życie, ale nie zdążył skończyć. Praca ta została opublikowana dopiero po jego śmierci pod tytułem „The Primitive World, Analyzed and Compare with the Modern World” („Le Monde primitive, analise et Compare avec le monde moderne”). W szczególności analizuje w nim symbolikę kart Tarota za pomocą Kabały, udowadniając, że symbole Arkanów powstały w Egipcie półtora wieku po potopie.
Słynny francuski okultysta i badacz tarota Papus również łączy pochodzenie Tarota ze starożytnym Egiptem i przy tej okazji przedstawia następującą legendę:
„Kiedy Egiptowi groziła niegdyś inwazja cudzoziemców, kapłani wiedząc, że tym razem królestwo faraonów nie może już zostać odbudowane, postanowili przygotować się na śmierć wszystkiego. Zebrali wszystkich naukowców, aby przedyskutować, jak zachować wiedzę gromadzoną przez tysiąclecia, jak przekazać ją przyszłym pokoleniom, o których wiedzieli, że nadejdą po barbarzyńcach.
Początkowo myśleli, aby powierzyć wiedzę cnocie. Wyselekcjonować szczególnie cnotliwe osoby spośród wtajemniczonych i poinstruować ich, aby zachowywali wiedzę i przekazywali ją tylko ludziom tak cnotliwym jak oni, z pokolenia na pokolenie.
Ale jeden ksiądz sprzeciwił się temu, że cnota jest najsłabszą rzeczą na świecie, a ponadto najtrudniej ją znaleźć, zwłaszcza gdy jest potrzebna. Dlatego zaproponował powierzenie zachowania tajemnic występkowi, który jest zawsze i wszędzie obecny i niezwykle silny w ludziach.
Powiedział, że występek nigdy całkowicie nie zniknie i możemy być pewni, że nasze zasady, jeśli zaufamy im, będą trwać długo i dobrze.
Ta opinia została przyjęta i wymyślono grę, jako sługę występku, w którą zainwestowano całą tajemną doktrynę. Tarot pierwotnie składał się z małych metalowych płyt, na których wygrawerowano tajemnicze postacie. Wiadomo, że gracze są bardzo przesądni. I oni, chociaż nie rozumieli ich znaczenia, jednak dokładnie zachowali wszystkie liczby i znaki i przekazali Tarota z pokolenia na pokolenie znacznie lepiej, niż mogliby to zrobić wszyscy cnotliwi ludzie.
I tak Tarot, reprezentujący syntezę lub kwintesencję całej wiedzy starożytnego świata, przyszedł do nas pod postacią kart do gry i wróżenia.
Dlatego dla poważnego badacza nauk okultystycznych talia Tarota zawiera symboliczny zapis starożytnych nauk, a dla niewtajemniczonych okazuje się tylko zabawną zabawką.
Ideę egipskiego pochodzenia kart Tarota poparł także uczeń hrabiego Antoine Cour de Geblen, francuski okultysta i kabalista Etteila. „Odkrył”, że 3953 lata temu (licząc od 1783), czyli „dokładnie 171 lat po potopie”, siedemnastu starożytnych egipskich mędrców, dowodzonych przez legendarnego Hermesa Trismegistosa, stworzyło Tarot Tarota i wyryło je na złotych tablicach. Twierdził, że miał wizję egipskich złotych tabliczek z wizerunkami Wielkich Arkanów. Dlatego próbował narysować swoją talię „pod Egiptem” (stąd, nawiasem mówiąc, sfinksy pojawiły się w taliach jego wyznawców na karcie „Rydwan”).
Jednak autentyczność egipskiego pochodzenia Tarota nigdy nie została wiarygodnie ustalona. I nie chodzi tylko o to, że rysunki mają bardziej nowoczesny charakter, ale także o to, że symbolika jest bardziej francuska niż egipska. Tyle, że w czasach Etteilla we Francji dopiero pojawiała się moda na Egipt (przerwana przez rewolucję francuską, ale wznowiona przez egipską kampanię Napoleona). Rzeczywiście, poza pracą przypisywaną Iamblichusowi i tradycjom Zakonów Hermetycznych, nie mamy dowodów na istnienie „Księgi Thota” (Wielkiej Arkany Tarota) w starożytnym Egipcie.

Talia „Tarot Wieczności czyli karty Faraona Ramzesa” należy do grupy talii wykonanych w tzw. „stylu egipskim”. Jej autor jest mistrzem ilustracji historycznych Severino Baraldi. Pokład obejmuje okres historyczny począwszy od wstąpienia na tron ​​egipski faraona Seti I (ok. 1304 p.n.e.) a skończywszy na panowaniu Merneptaha (1224 p.n.e.). To ojciec i syn faraona Ramzesa II (Usermaatra Setepenra, co oznacza „Władza jest źródłem sprawiedliwości Ra, wybranka Ra”). Jak wspomniano powyżej, istnieje legenda, że ​​w czasach faraona Ramzesa II symbole tarota były prezentowane na złotych płytach. Okres ten poprzedza pojawienie się na arenie historycznej dwóch postaci, które są niejako „poza swoim czasem”. Są wyznawcami religii monoteistycznej (monoteizmu), która później, znacznie później, zmieniła bieg historii. To heretycki faraon Amenhotep IV, lepiej znany jako Echnaton, który rządził krajem do około 1347 roku p.n.e. oraz prorok Mojżesz, który około 1220 roku p.n.e. wyprowadził lud Izraela z Egiptu.
Jeśli podzielasz egipską wersję pochodzenia Tarota i lubisz kulturę i religię starożytnego Egiptu, talia kart Tarota Wieczności lub Faraona Ramzesa jest właściwym wyborem.

Mag jest przedstawiony jako faraon z XIX dynastii (1306 - 1186) Seti I (Menmaatra, 1304 - 1290) - ojciec Ramzesa II. W obu rękach dzierży atrybuty władzy: w prawej miecz (symbol karzącego prawa), a w lewej tradycyjna laska faraonów. Jednak w większości talii Mag trzyma w dłoni tylko różdżkę lub magiczną różdżkę - symbol żywiołu Ognia i garnitur Różdżek z Mniejszej Arkany Różdżek.
Seti I, drugi król XIX dynastii w Egipcie, panował w latach 1337-1317 pne. Wstąpił na tron ​​swego ojca, Ramzesa I, będąc już człowiekiem dość dojrzałym. W pierwszym roku swego panowania podjął się trudnego zadania odzyskania azjatyckich posiadłości Egiptu, utraconych przez króla Echnatona (rządził od ok. 1419 do 1400 p.n.e.). Jego działania były tak udane, że założył szereg nowych fortec na starych prowincjach, a w niektórych z nich zbudował świątynie, przede wszystkim w Beisan w Palestynie. Seti był pierwszym egipskim faraonem, który upamiętniał swoje zwycięstwa na płaskorzeźbach na ścianach świątyń, a rzeźbiarska panorama powstała podczas jego panowania w Karnaku jest najważniejszym historycznym źródłem oświecającym jego panowanie. Wzniósł wiele nowych świątyń, w tym świątynię w Abydos, ozdobioną najwspanialszymi z zachowanych egipskich płaskorzeźb świątynnych, a także rozpoczął lub kontynuował budowę Sali Hypostylowej w Karnaku, ukończonej przez jego syna Ramzesa II. Seti podjął się również renowacji i renowacji świątyń, które zostały zniszczone za czasów Echnatona. Jego grób w Dolinie Królów jest największy i najpiękniejszy, a jego mumia jest doskonale zachowana.

NAJWYŻSZA KAPŁANKA

Wyższa Kapłanka jest przedstawiona z dziećmi, jednak w większości talii starożytnych i współczesnych na ilustracji jest tylko jedna postać Kapłanki. Oto Tuya, matka Ramzesa II lub Tiyya, matka Echnatona. Młody faraon siada na jej kolanach. Wiadomo, że w dwunastym roku panowania Echnatona jego matka Tiyu została przedstawiona w podwójnej koronie, a w towarzyszących jej napisach nazywano ją „Wielką żoną króla”.

CESARZOWA

W niektórych taliach Tarota Cesarzowa pojawia się jako historyczna lub mityczna królowa, piękna i ukochana żona. W talii kart Tarota Wieczności lub Faraona Ramzesa Cesarzowa jest przedstawiona jako Nefertari, ukochana żona Ramzesa II.
Wiadomo, że Nefretari Merenmut („Najpiękniejsza, ukochana Mut”) jest pierwszą żoną Ramzesa II, którą uważano za główną królową już w pierwszym roku niepodległego panowania faraona. Prawie nic nie wiadomo o jej pochodzeniu; niemniej jednak Nefertari jest określana jako „szlachetna dama” lub „dziedziczna szlachta”, to znaczy bardzo szlachetna dama, która z urodzenia należała do jednej z dworskich rodzin. Światło na tę tajemnicę może rzucić znalezisko dokonane w grobowcu Nefertari na początku wieku - „guzik” do zapieczętowania skrzyni. Ten miniaturowy przedmiot wykonany jest z ceramiki; na jej powierzchni zachował się kartusz z imieniem Oka, przedostatniego króla XVIII dynastii. Znalezisko to wzbudziło ogromne zainteresowanie i stało się powodem do wysunięcia wielu hipotez na temat związku Nefertari z ostatnimi królami Amarny. Biorąc pod uwagę długi okres panowania Horemheba, staje się jasne, że królowa nie mogła być córką Aye z wieku, ale raczej jego wnuczką, a nawet prawnuczką. Ten fakt najwyraźniej został ukryty, ponieważ więzi rodzinne z wewnętrznym kręgiem faraona-reformatora Echnatona mogą skompromitować królową.
Wielka świątynia Ibszeka została poświęcona Nefertari w Abu Simbel w Nubii, na północ od sanktuarium samego Ramzesa II. Fasada sanktuarium ozdobiona jest po obu stronach wejścia parami kolosalnych postaci Ramzesa, pomiędzy którymi stoją kolosy samej Nefertari w postaci bogini Hathor. We wnętrzu sanktuarium królowej poświęca się tyle samo uwagi, co jej mężowi. Królowa egipska została uhonorowana takim zaszczytem tylko raz: faraon z XVIII dynastii Amenhotep III wzniósł dla swojej słynnej żony Teye świątynię w Sedeing, gdzie była czczona jak Nefertari, jak bogini Hathor.

CESARZ

W talii Tarota Wieczności sam faraon Ramzes II pojawia się na obrazie Imperatora.
Ramzes II Meriamon (Usermaatra Setepenra) lub Ramzes II Wielki (w dawnej literaturze także Ramzes; żył przypuszczalnie w latach 1314 - 1224 pne lub 1303 - 1212 pne) - trzeci król XIX dynastii, syn faraona Seti I i jego żona Tuya. Za Ramzesa II Egipt osiągnął swoje maksymalne granice. Jak już wspomniano, istnieje legenda, że ​​to za czasów Ramzesa II symbole Tarota były przedstawiane na złotych płytach.
Podczas długich rządów Ramzesa II powstała ogromna liczba kompleksów świątynnych i monumentalnych dzieł sztuki, w tym unikalne skalne świątynie Nubii – w Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Western Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kave, Buchene i Gebel Barkale. Jeszcze bardziej uderzający w swoim zakresie jest program budowy samego króla w Egipcie: kilka świątyń i słynne kolosy w Memfis; dziedziniec i kolosalny pierwszy pylon świątyni w Luksorze, ozdobiony królewskimi kolosami i obeliskami; Kompleks grobowy Ramesseum na zachodnim brzegu Nilu w Tebach; świątynia w Abydos, zakończenie budowy i dekoracji okazałej sali hipostylowej świątyni Amona-Ra w Karnaku. Ponadto pomniki Ramzesa II są zapisane w Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Za Ramzesa II część świątyni bogini Hathor została zbudowana w Serabit el-Khadim na Synaju. Ogólnie rzecz biorąc, Ramzes II zbudował na jego cześć wiele posągów i świątyń w różnych częściach Egiptu. Największymi do tej pory są dwa 20-metrowe posągi siedzącego Ramzesa II w Abu Simbel na południu kraju.
W ostatnich latach swego panowania Ramzes II został deifikowany jako „Wielka Dusza Ra-Horakhte”, ogłaszając się tym samym wcieleniem boga słońca na ziemi.

WIELKI HIEROFANIST

Arcykapłan trzyma w lewej ręce berło z wizerunkiem głowy barana, ponieważ reprezentuje Nabunenef, Arcykapłana Amona (baran był świętym zwierzęciem Amona). Na ramiona zarzucona jest skóra lamparta - tradycyjny strój kapłanów w starożytnym Egipcie. Zanim Nabunenef został arcykapłanem Amona, był głową kapłaństwa w Thinis, a także arcykapłanem Hathor w Denderze; pozostawiając stanowisko w Thinis, zostawił je swojemu synowi Hori. Nebunenef osiągnął wysoki tytuł „wróżbity Amona” w pierwszym roku panowania Ramzesa II. Był tak kochany przez faraona, że ​​podobnie jak Amenhotep, syn Hapu, pozwolono mu zbudować własną świątynię grobową w Tebach na zachodnim brzegu Nilu w pobliżu świątyni ojca Ramzesa II, Setiego I. Świątynia Nebunnefa była położony pod klifem Dra Abu-l-Negga, powyżej znajdował się jego własny grobowiec skalny. Jednak obecnie na miejscu świątyni pozostały tylko dwa zrujnowane kolosy Ramzesa II, leżące przy wejściu na dziedziniec świątynny.

ZAKOCHANI

Na ilustracji zamiast dwóch (chłopiec i dziewczynka) lub trzech (chłopiec i dwie dziewczynki) tradycyjnych postaci, przedstawiono pięć: faraona Ramzesa II, dziewczynkę z wachlarzem i trzy piękne młode tancerki. Jest to największa liczba postaci znalezionych na ilustracjach karty Kochankowie w różnych taliach.

RYDWAN

Głównym wydarzeniem polityki zagranicznej za panowania Ramzesa II było zaostrzenie stosunków i wreszcie krwawa wojna z królestwem Hatti. Punktem zwrotnym tej wojny jest słynna bitwa pod Kadesz, która miała miejsce w 5 roku panowania faraona, w wyniku której zabezpieczono interesy Egiptu w Syrii-Palestyny. Wśród źródeł, które opowiadają o bitwie pod Kadesz, wyróżnia się niezwykłe dzieło historyczno-literackie, tzw. „Wiersz Pentaura”, który opowiada o niezwykłej odwadze Ramzesa II i pomocy, jakiej podczas bitwy udzielił mu bóg Amon. Po bitwie pod Kadesz, która zakończyła się remisem, Ramzes II wielokrotnie pojawiał się ze swoimi oddziałami w Syrii-Palestyny. Obraz tej bitwy jest przedstawiony na ilustracji w talii kart Tarota Wieczności lub Faraona Ramzesa.

SPRAWIEDLIWOŚĆ

Ilustracja Arcana „Sprawiedliwość” w talii „Tarot Wieczności lub karty Faraona Ramzesa” różni się od tradycyjnych kompozycji tym, że zamiast jednej postaci Sprawiedliwości na karcie przedstawione są trzy. Przypuszczalnie jest to sam faraon Ramzes II, jego żona i arcykapłan – uosobienie ziemskiego prawa, porządku i władzy. Za nimi znajduje się fresk przedstawiający dwór bogów życia pozagrobowego, na którym Thoth i Maat ważą serca ludzi.
Ogólnie rzecz biorąc, w starożytnych mitach egipskich (kosmogonii Heliopolis) Tefnut uważano za boginię prawa i porządku. Była pierwszą boginią, która wraz z bogiem powietrza i wiatru Shu została stworzona przez boga stwórcę Atuma. Atum wiedział, że tylko wiatr może wprawić w ruch pierwotny bezkresny zimny Ocean. Ale wiedział też, że gdyby ruch przyszedł na świat, to wszystko, co zostało stworzone: góry, rośliny, ptaki, zwierzęta i ludzie, zostałoby natychmiast zniszczone przez siły ciemności i ponownie zamieniłoby się w Chaos. Nic nie miało sensu, dopóki na świecie nie ma stabilności i nikt nie stoi na straży praw wszechświata. Dlatego Atum uznał, że w tym samym czasie co wiatr trzeba stworzyć potężną boginię, która będzie chronić i utrzymywać porządek świata. Wtedy świat będzie stabilny i bezpieczny teraz i na zawsze.
Podjąwszy tę mądrą decyzję po długich rozważaniach, Atum przystąpił do tworzenia świata. Wypluł nasienie do ust, zapładniając się i wkrótce wypluł z ust Shu, boga wiatru i powietrza, i wypluł Tefnut, boginię porządku świata. (W oryginale tekst opiera się na współbrzmieniu imion „Shu” i „Tefnut” i odpowiednio czasowników „wypluć” i „wypluć” – motyw stworzenia przez Słowo. Jest to typowy przykład identyfikacji bogów: Tefnut, bogini wilgoci, w tym przypadku utożsamiana jest z boginią prawdy i porządku świata Maat).
Po stworzeniu świata nadeszła era bogów - czas, kiedy bogowie byli na ziemi z ludźmi. Po kolei rządzili bogowie, zasiadając na tronie ziemskim. Pierwsza i najdłuższa była era panowania Ra - boga Słońca, stwórcy świata i Pana wszechrzeczy. Tefnut stał się Okiem Ra - Słonecznym Okiem, strażnikiem sprawiedliwości i praw.
Oko Ra lub Solar Eye - prawe oko sokoła Horusa, uosabia moc i autorytet. Najczęściej przedstawiany jest w postaci kobry-mocznika i dlatego utożsamiany jest z boginią-kobrą Wajit, patronką Dolnej Rzeki. Eye-Urey chroni sprawiedliwość i prawo i zabija swoimi promieniami wszystkich wrogów porządku świata ustanowionego przez Atuma i Tefnuta (lub Ra i Maata). Na jednym obrazie skrzydlaty ureus w postaci bogini Wajit chroni Amona przed siłami zła; korona Amona jest również zwieńczona dwoma uraei. Słoneczne Oko utożsamiano także z Maat, Nechbet, Hathor oraz ze wszystkimi boginiami przedstawionymi pod postacią lwicy: Tefnut, Mekhit, Sokhmet i innymi, a także z prawym okiem sokoła Horusa - Słońca, które, zmarł wieczorem na zachodzie, niezmiennie wstaje rano na wschodzie.
Ponadto, według starożytnych mitów egipskich, na dziobie Słonecznej Łódki lub Łódki Wieczności, na której bogowie, prowadzeni przez Ra, przenieśli Słońce, znajdują się dwie boginie – Maat i Hathor. Obaj są wcieleniami Oka Ra. Maat chroni porządek świata, a Hathor sprawiedliwość i prawo.
Maat („strusie pióro”), w mitologii egipskiej bogini prawdy, sprawiedliwości i harmonii, córka boga słońca Ra, uczestniczka stworzenia świata, kiedy chaos został zniszczony, a porządek przywrócony. Odegrała znaczącą rolę na dworze życia pozagrobowego Ozyrysa. Dusza zmarłego była ważona na wadze, równoważona strusim piórem bogini lub jej statuetką (dlatego emblematem sędziów w starożytnym Egipcie była statuetka Maata, którą nosili na piersiach). Równowagę utrzymywał Anubis, bóg z głową szakala, a werdykt wydał mąż Maata, bóg Thoth. Jeśli serce było obciążone zbrodniami, potwór Amtu, lew z głową krokodyla, pożerał zmarłego. Jeśli zmarły żył życiem „z Maatem w sercu”, był czysty i bezgrzeszny, to ożył na szczęśliwe życie na polach raju, iaru. Maat była zwykle przedstawiana z piórem we włosach, które umieszczała na łuskach w sądzie. Wierzono, że ludzie żyją „dzięki Maatowi, w Maat i dla Maata”.
Ponadto prototypem Sprawiedliwości w mitologii egipskiej może być wojownicza bogini Neith, która pomaga bogu słońca Ra w walce z wężem Apepem. Epitet Neith – „Przerażający”. Jest patronką wojsk, niezmiennie prowadzi armię faraona i zapewnia jej zwycięstwo. Ale chociaż Neith jest bezwzględna wobec wrogów Ra i bezlitosna w czasie wojny, w spokojne dni jest miłą boginią, patronką polowań i tkactwa, dawczynią żniw i opiekunką zmarłych. W Duat, podczas Sądu Ozyrysa, Neith wraz z Izydą, Neftydą i boginią skorpionów Serket chroni zmarłych.

PUSTELNIK

Pustelnik pojawia się jako starożytny egipski kapłan w białych szatach z lampartową skórą zarzuconą na lewe ramię – znak pastora kultu zmarłych. W lewej ręce trzyma tradycyjną złotą laskę, a prawą wrzuca magiczny proszek do rozżarzonych węgli. Za kapłanem znajduje się fresk przedstawiający boga Thota z głową psa, również z laską w dłoni. Mądry Thoth - skryba Ra, wynalazca liczb i hieroglifów, posłaniec bogów, „pan prawdy”, patron książek, wiedzy, magii i medycyny; zna wszystkie magiczne słowa i cudowne zaklęcia, które istnieją w ziemskim i innych światach. Srebrna łódź Thota - Księżyc - przenosi zmarłych przez nocne niebo do innego świata - poza horyzont.
Jednak tradycyjnie pustelnika w Tarocie symbolizuje postać starca w ciemnym płaszczu z kapturem. W jednej ręce trzyma laskę, w drugiej lampę. Jeśli Tarot ma egipskie korzenie, to Lampa Pustelnika może być związana z festiwalem Płonących Lampy, który obchodzono 24 czerwca w starożytnym Egipcie. W podziemnej kaplicy pod głównym budynkiem świątyni Izydy znajdowała się drewniana trumna boga Ozyrysa. Kapłanki, księża i inicjowani zgromadzili się w tym tajemnym miejscu, trzymając w rękach zapalone lampy, z którymi chodzili wokół trumny. Egipcjanie powiedzieli, że Izyda przywróciła do życia Ozyrysa za pomocą światła księżyca (9 to liczba Arcana Pustelnika i liczba Księżyca). Mit mówi również, że kiedy umarł Ozyrys, udał się na Księżyc.
Możliwe też, że lampa pustelnika przypomina o tajemniczych starożytnych lampach. Ciekawostka: naukowcy z Muzeum Kairskiego doszli do wniosku, że starożytni rzemieślnicy potrafili wytwarzać lampy, które paliły się przez tysiące lat bez zmiany knota i paliwa. Takie lampy nie paliły, z wyjątkiem lekkiej chmury dymu, gdy zostały stłuczone lub zgaszone. Wiecznie płonące lampy znaleziono w świątyniach indyjskich i chińskich, w świątyniach obu Ameryk, ale żadna z nich nie trafiła do naukowca jako całości.
Podobną lampę znaleziono na przykład w grobowcu córki Cycerona, Tullii, w pobliżu Drogi Appijskiej, za pontyfikatu Pawła III. Zaskakujące było to, że płonął w pomieszczeniu, do którego tlen nie przenikał przez 1600 lat. Rozświetlił ciało młodej dziewczyny o długich złocistych włosach, zanurzone w przezroczystym roztworze, który zapobiega rozkładowi. Jednak gdy ludzie weszli do grobowca, wdarł się wiatr, zgasił płomień i lampa zgasła. Nie udało się ponownie zapalić lampy. Również opis takiej lampy można znaleźć w pismach Plutarcha. Twierdził, że taka lampa wisiała nad drzwiami świątyni Jowisza – Amona. Historię tę uzupełnił św. Augustyn, wspominając w swoich pismach starożytną egipską „diabelską” lampę, której nie zgasiła ani woda, ani wiatr.
Kolejną wiecznie płonącą lampę znaleziono w Edessy (Antiochia) za panowania cesarza Justyniana (VI wiek). Znajdował się w niszy nad bramami miasta i palił się, sądząc po wybitej na nim dacie zapłonu, przez ponad 500 lat, dopóki nie został rozwalony przez żołnierzy.
Podobną lampę znaleziono również w Anglii w grobowcu nieznanego adepta Zakonu Różokrzyżowców. Niestety dzięki pomysłowemu urządzeniu – mechanicznemu rycerzowi z długą włócznią, który po najechaniu z zewnątrz musiał rozbić lampę, unikalna lampa również nie wpadła w ręce naukowców.
Obraz Pustelnika przypomina również Ducha Stróża piramid w dolinie zmarłych w Egipcie. Niektórzy twierdzili, że widzieli „ducha piramid” w postaci starego człowieka, który wędrował po grobowcach, wymachując ogniem w podobnym do kadzielnicy naczyniu…

KOŁO FORTUNY

Na ilustracji zamiast tradycyjnego Koła Fortuny przedstawiono święto na cześć faraona - Heb-sed. Heb-sed to starożytne egipskie „święto ogona”, obchodzone z pompą w trzydziestym roku panowania faraona, a następnie, z reguły, co trzy lata jego panowania. Tylko królowa Hatszepsut celebrowała Heb-sed przed tą datą, w szesnastym roku swego panowania. Często obchodom towarzyszyła budowa specjalnej świątyni, z której najbardziej znany jest kompleks świątynny wzniesiony przez Osorkona II w Bubastis. Święto ma bardzo starożytne pochodzenie i najwyraźniej obchodzono je już w czasach Dena i Dżesera. Ogon zwierzęcia był wówczas niezbędnym elementem królewskich szat; później w ceremoniach został zastąpiony przez djed. Według niektórych badaczy święto to oznaczało magiczne przywrócenie męskich mocy króla, a tym samym płodność podległego mu kraju, zastępując bardziej starożytny rytuał zabicia sędziwego przywódcy.
Jedną z głównych cech odróżniających króla i bogów od śmiertelników był ich bezpośredni udział w cyklach życia i śmierci.
Jednym z tych rytuałów była właśnie celebracja odnowienia witalności króla. Podczas tego święta król, jako uczestnik boskich cykli, przeszedł rytuał śmierci i odmłodzenia. W kulminacyjnym momencie rytuału król doznał największej utraty witalności (nadir, zero absolutne). W tym momencie niemal jednoczesnej śmierci i odrodzenia król na chwilę powrócił do pierwotnego stanu Chaosu. Stało się to nowym punktem wyjścia w życiu króla, jako nowo narodzonego boga.
Tutaj okazuje się, jaki był sens całego rytuału – w absolutnym „zerowaniu”. Król na chwilę stał się bogiem. Nie nominalnie (jako wcielenie Boga na ziemi), ale w rzeczywistości poprzez rytuał.
Był to najniebezpieczniejszy czas dla Egiptu, kiedy los kraju zależał od powodzenia lub niepowodzenia rytuału. Wyobrażam sobie, jak kapłani i zgromadzeni ludzie zamarli w całkowitej ciszy. Otóż, gdy król wyszedł, pomyślnie przeszedłszy proces odrodzenia, święto przeszło gładko w fazę radości i radości dla całego ludu, czyli „ostatni etap heb-sed z obrzędami” akcesji „nowego faraona”, który powtórzył część zwykłych egipskich obrzędów koronacyjnych”.

SIŁA

W obrazie władzy przedstawiona jest Bent-Anat, córka faraona Ramzesa II z królowej Izytnofret I. Była drugą wielką królewską żoną, którą stała się niemal równocześnie z Nefertari, ale pozostawała w cieniu aż do śmierci tej ostatniej . Prawie nic nie wiadomo o pochodzeniu Isitnofreta I. Wśród jej tytułów, podobnie jak Nefertari, nie ma epitetu „córka króla” - krew faraonów nie płynęła w jej żyłach. Wobec faktu, że jej najstarsza córka Bent-Anat miała syryjskie imię, wielu ekspertów przypuszczało, że Isitnofret nie była Egipcjaninem; jednak ta hipoteza jest zbyt wątpliwa. Co ciekawe, uszebti Bentanata zostały odnalezione podczas wyprawy J. Martina do Sakkary, w grobowcu przygotowanym dla Horemheba, gdy był jeszcze tylko szlachcicem. Powszechnie wiadomo, że Bent-Anath został pochowany w Tebach; jej grób, niestety mocno zniszczony przez pożar, odkryto w Dolinie Królowych. Ale jak w takim razie wytłumaczyć obecność jej grobów w grobie człowieka, którego los uczynił faraonem na styku dwóch kolosalnych dynastii? Czy istniał jakiś związek między Horemhebem a matką Bent-Anat, królową Isitnofret I?
Następnie Bent-Anat została żoną swojego ojca, faraona Ramzesa II. Wiadomo, że był żonaty z dwiema córkami - Merit-Amon (po Nefertari) i Bent-Anat (po Isitnofret). Były dzieci z tych małżeństw.

POWIESZONY

Zamiast tradycyjnej postaci Wisielca w talii Tarota Wieczności, ilustracja przedstawia kilka postaci – są to skuci niewolnicy zmuszeni do ciężkiej i ciężkiej pracy przy budowie świątyń, pałaców i piramid. Należy zauważyć, że w obawie przed grabieżą rozstrzelano następnie wszystkich budowniczych piramid egipskich, którzy w trakcie swojej pracy rozpoznali przejścia do piramid.

ŚMIERĆ

W talii „Tarot Wieczności lub Faraona Ramzesa” zamiast tradycyjnego szkieletu mumia faraona jest przedstawiona w sarkofagu. Ozyrys jest przedstawiony na lewo od niej, a Anubis na prawo.
Ozyrys, w mitologii egipskiej, bóg roślinności i wytwórczych sił natury, pan podziemi, sędzia w królestwie zmarłych. Ozyrys był najstarszym synem boga ziemi Geba i bogini nieba Nut, brata i męża Izydy. Panował na ziemi po bogach Pa, Shu i Geb i nauczał Egipcjan rolnictwa, uprawy winorośli i winiarstwa, wydobycia i obróbki rudy miedzi i złota, sztuki medycznej, budowy miast i ustanowił kult bogów. Set, jego brat, zły bóg pustyni, postanowił zabić Ozyrysa i wykonał sarkofag według wymiarów swojego starszego brata. Zaaranżował ucztę, zaprosił Ozyrysa i ogłosił, że sarkofag zostanie podarowany temu, który będzie pasował. Kiedy Ozyrys położył się w sarkofagu, spiskowcy zatrzasnęli wieko, napełnili go ołowiem i wrzucili do wód Nilu. Wierna żona Ozyrysa, Izyda, odnalazła ciało męża, cudownie wydobyła ukrytą w nim siłę życiową i poczęła z martwego Ozyrysa syna o imieniu Horus. Kiedy Horus dorósł, zemścił się na Setu. Horus oddał swoje magiczne Oko, wyrwane przez Seta na początku bitwy, aby zostało połknięte przez jego zmarłego ojca. Ozyrys ożył, ale nie chciał wracać na ziemię, a pozostawiając tron ​​Horusowi, zaczął panować i sądzić w życiu pozagrobowym. Zazwyczaj Ozyrys był przedstawiany jako mężczyzna o zielonej skórze, siedzący wśród drzew lub z winoroślą owiniętą wokół jego postaci. Wierzono, że podobnie jak cały świat roślin, Ozyrys umiera co roku i odradza się do nowego życia, ale życiodajna siła życiowa w nim jest zachowana nawet w martwych.
Anubis, w mitologii egipskiej, bóg patron zmarłych, syn boga Ozyrysa i Neftydy, siostry Izydy. Nephthys ukryła nowo narodzonego Anubisa przed swoim mężem Sethem na bagnach Delty Nilu. Bogini matka Izyda znalazła młodego boga i wychowała go.
Później, gdy Set zabił Ozyrysa, Anubis, organizując pogrzeb zmarłego boga, owinął jego ciało tkaninami nasączonymi specjalną kompozycją, tworząc w ten sposób pierwszą mumię. Dlatego Anubis jest uważany za twórcę obrzędów pogrzebowych i nazywany jest bogiem balsamowania. Anubis pomagał także osądzać zmarłych i towarzyszył sprawiedliwym do tronu Ozyrysa. Anubis był przedstawiany jako czarny szakal lub dziki pies Sab (lub człowiek z głową szakala lub psa).
W tle, na tle rozgwieżdżonego nieba, ukazany jest bóg Thoth i jego żona, bogini Maat. Jako skryba bogów, Thoth był obecny na procesie Ozyrysa i zapisał wyniki ważenia duszy zmarłego. Ponieważ Thoth brał udział w pochówku Ozyrysa i wydał rozkaz jego balsamowania, wierzono, że bierze również udział w rytuale pogrzebowym każdego zmarłego Egipcjanina i prowadzi go do królestwa zmarłych. Na tej podstawie Thoth utożsamiany jest z greckim heroldem bogów Hermesem, zwanym także Psychopompem („przewodnikiem duszy”).
Żona Thota, bogini Maat („strusie pióro”), w mitologii egipskiej bogini prawdy, sprawiedliwości. Zazwyczaj przedstawiano ją z piórem we włosach, które umieszczała na łuskach na dworze życia pozagrobowego Ozyrysa. Anubis trzymał wagę, a werdykt wydał mąż Maata, boga Thota. Jeśli serce było obciążone zbrodniami, potwór Amtu, lew z głową krokodyla, pożerał zmarłego. Jeśli zmarły żył życiem „z Maatem w sercu”, był czysty i bezgrzeszny, to ożył na szczęśliwe życie na polach raju, iaru.
W centrum ilustracji nad sarkofagiem z mumią faraona unosi się bogini Nechbet, w mitologii egipskiej bogini władzy królewskiej. Ponieważ święte zwierzę Nechbet było latawcem, przedstawiano ją jako kobietę z kępką na głowie lub jako latawiec z głową węża w białej koronie Górnego Egiptu. Nechbet była czczona jako uosobienie władzy faraona i wierzyła, że ​​zapewniła mu zwycięstwo nad wrogami. Na ilustracji głowę Nechbet ozdobiono złotą koroną w postaci uskrzydlonego Słonecznego Oka-Ureya, które utożsamiano z prawym okiem Horusa-sokoła - Słońca, które zmarło wieczorem na zachodzie, niezmiennie wschodzi rano na wschodzie.

UMIAR

Na ilustracji jest obecna bogini Hathor. Opiekowała się żywymi i eskortowała zmarłych do podziemi, gdzie wzmacniała ich jedzeniem i piciem z jaworu, drzewa, w którym się reinkarnowała. Starożytni Egipcjanie identyfikowali Hathor z Okiem Ra. Zgodnie z mitem, kiedy Ra się zestarzał, ludzie zaczęli przeciwko niemu spiskować. Słysząc o tym, wściekły bóg wysłał na nich boskie Oko, skwiercząc żarem słońca. Oko przybrało postać Sekhmet o lwiej głowie, bogini wojny, którą często utożsamiano z Hathor. Zaczęła pożerać ludzi, a Ra powstrzymał masakrę, gdy uznał, że ofiar było wystarczająco dużo. Aby położyć kres bezlitosnemu zabijaniu, Ra nasączył pole bitwy mieszanką piwa i soku z czerwonego granatu z tysiąca dzbanów. Spragniony zemsty Sekhmet uwierzył, że to ludzka krew, wypił czerwony płyn i ponownie zamienił się w piękną Hathor. Na pamiątkę tego wydarzenia na dorocznym festiwalu Hathor wypito ogromne dzbanki piwa z sokiem z granatów. Bogini jest także bohaterką znanego mitu o wiosennym powrocie Tefnut Hathor z Nubii.
Należy zauważyć, że w talii Tarota Wieczności ilustracja przedstawia nie tylko boginię Hathor, ale także klęczącą nad złotym sarkofagiem swojej ukochanej żony Nefertari, pogrążonego w żałobie faraona Ramzesa II. Nefertari na obrazie bogini Hathor była poświęcona wielkiej świątyni Ibszeka w Abu Simbel w Nubii, na północ od sanktuarium samego Ramzesa II. Fasada tej świątyni została ozdobiona po obu stronach wejścia parami kolosalnych postaci Ramzesa, pomiędzy którymi stoją kolosy samej Nefertari w postaci bogini Hathor.

DIABEŁ

Ilustracja przedstawia kapłanów boga Seta, którzy składają dary na kolumnę z jego wizerunkiem. Seth w mitologii egipskiej bóg pustyni, czyli „obcych krajów”, uosobienie złych skłonności, brat i morderca Ozyrysa, jednego z czworga dzieci boga ziemi Geba i Nut, bogini niebo. Święte zwierzęta Seta uważano za świnię („obrzydliwość dla bogów”), antylopę, żyrafę, a głównym z nich był osioł. Egipcjanie wyobrażali go sobie jako człowieka z chudym długim torsem i głową osła. Niektóre mity przypisywane Setowi wybawienie Ra od węża Apepa - Set przebił harpunem gigantycznego Apepa, uosabiającego ciemność i zło. Jednocześnie Set ucieleśniał także złą skłonność - jako bóstwo bezlitosnej pustyni, bóg obcych: ścinał święte drzewa, zjadał świętego kota bogini Bast itp.

WIEŻA

W przeciwieństwie do tradycyjnych obrazów tej Arkany, w talii Tarota Wieczności, Wieża nie jest niszczona, tylko jest budowana. Tutejsza wieża to przyszły Ramessey - jedna z najważniejszych świątyń zbudowanych za Ramzesa II. Ramessey jest obecnie powszechnie znany jako Ramesseum, a jego pełna nazwa tłumaczy się jako „Dom milionów lat Ramzesa-Meriamona w posiadaniu Amona”. Świątynia, nieco asymetryczna w planie, o wymiarach 58 na 183 m, otoczona jest murem o wymiarach 180 na 257 m. Poziom świątyni wznosi się z jednej części do drugiej, gdyż znajduje się na skraju pustyni na pochyłym niższym taras.
Pierwszy pylon, zbudowany z piaskowca, ma szerokość 69 m (obecnie jest częściowo zniszczony). Powierzchnię pylonu pokrywają płaskorzeźby, na których uwiecznione zostały dwie kompozycje: bitwa z Hetytami pod Kadesz oraz król podczas uroczystości święta Mina.
Dziedziniec dolny ma układ asymetryczny. Jej południowa strona służyła również jako fasada pałacu. Była to kolumnada z dwoma rzędami po 10 kolumn. Strona północna to kolumnada z jednym rzędem 11 kolumn, przed którymi znajdowały się posągi Ramzesa II w przebraniu boga Ozyrysa. Przez południową kolumnadę dwa przejścia przez małe przedsionki prowadziły do ​​sali recepcyjnej pałacu, która miała 16 kolumn. Za salą znajdowała się czterokolumnowa sala tronowa i prywatna kwatera faraona.
Z dolnego dziedzińca, przez niski drugi pylon, na górny dziedziniec prowadziły schody. Po bokach schodów stały ogromne kolosy Ramzesa, wysokie na około 20 m, z których jeden się zachował.
Dziedziniec górny, w przeciwieństwie do dolnego, miał ściśle symetryczną kompozycję. Jej północną i południową stronę stanowiły kolumnady złożone z dwóch rzędów papirusowych kolumn. Od wschodu wzdłuż drugiego pylonu jeden rząd kolumn z posągami Ozyrysów, od zachodu te same posągi Ozyrysów, ale z dwoma rzędami kolumn. Przejście prowadziło przez ostatnią kolumnadę z drugiego dziedzińca do centralnej sali hipostylowej.
Sala hipostylowa miała 9 naw utworzonych przez 48 kolumn. Nawa główna była wyższa od pozostałych, obramowujące ją kolumny miały kapitele w formie otwartych papirusów, w przeciwieństwie do naw bocznych, których kapitele kolumn miały wygląd nie dmuchanych papirusów. Latawce z rozpostartymi skrzydłami namalowano na stropie nawy głównej, a żółte gwiazdy na niebieskim tle stropów naw bocznych. Ściany i kolumny ozdobiono płaskorzeźbami przedstawiającymi kampanie i zwycięstwa Ramzesa II lub sceny rytualne. Do północnej ściany sali hipostylowej przylegała niewielka świątynia Tuyi, matki Ramzesa II.
Za salą hipostylową na osi środkowej znajdowały się trzy identyczne ośmiokolumnowe sale, które kontynuowały nawę główną. Sufit pierwszej sali ozdobiono symbolicznymi wizerunkami konstelacji. Ten zodiak został opisany przez Hekateusza z Abdery, którego historia jest podana w Diodorze (I. 47-49). Po prawej i lewej stronie tych sal znajdowały się różne miejsca kultu. Dalej znajdowała się główna kaplica świątyni, poświęcona Amonowi i królowi, jej kondygnacje spoczywały na czterech czworościennych filarach. Sanktuarium Ozyrysa zamykało centralną oś świątyni.

GWIAZDA

Ilustracja przedstawia faraona Ramzesa II przynoszącego prezenty Isis-Sothis nad brzegiem Nilu podczas wschodu Gwiazdy Syriusza lub Sothisa, zwanej również Gwiazdą Psa. Dziób łodzi faraona ozdobiony jest wizerunkiem Isis-Sothis.
Isis (Isis) w mitologii egipskiej, bogini płodności, wody i wiatru, a także nawigacji. Była symbolem kobiecości i wierności małżeńskiej, siostrą i żoną Ozyrysa oraz matką Horusa, boga nieba i słońca w postaci sokoła. Izyda była tak popularna w Egipcie, że z czasem nabrała cech innych bogiń. Czczona była także jako patronka kobiet w czasie porodu, decydująca o losach nowonarodzonych faraonów.
M. P. Hall, autor słynnej encyklopedycznej ekspozycji masońskiej, hermetycznej, kabalistycznej i różokrzyżowej filozofii symbolicznej, również utożsamił tradycyjną postać kobiecą na gwiezdnej karcie z Izydą. Pisał: „postać kobieca symbolizuje Izydę napełniającą Nil wodą, czemu towarzyszy pojawienie się Gwiazdy Psa. Nagość Izydy może oznaczać, że Natura nie włożyła jeszcze swoich zielonych szat przed wzniesieniem się Nilu, którego wody ożywiają rośliny i kwiaty.
W starożytności bóstwa ludów matriarchalnych, dające życie i płodność, utożsamiano z wodą, źródłami, rzekami. Z naczyniem w dłoniach przedstawiono egipską boginię nieba Nut - matkę słońca, której łono było gwiaździstym firmamentem. Nazywano ją „wielką matką gwiazd, rodzącą bogów”. Nut była córką boga powietrza Shu i bogini wilgoci Tefnut, a także bliźniaczą siostrą boga ziemi Geba. Wbrew woli Ra poślubiła swojego brata. Ra był tak zły, że rozkazał bóstwu powietrza Shu oddzielić bliźnięta. Shu podniósł Nut do góry - tak powstało niebo, a opuścił Hebe poniżej - tak powstała ziemia. Wściekłość Ra była tak wielka, że ​​przeklął wszystkie 360 ​​dni w roku, aby Nut nie mógł w żadnym z nich począć dziecka. Ale bóg Thoth zlitował się nad nią. Zaprosił księżyc do gry w warcaby, wygrał i wziął światło księżyca jako nagrodę, aby stworzyć pięć nowych dni. Te pięć nowych dni – „tych, które są ponad rokiem” – od razu poświęcił Ra. Bóg Słońca nie będzie przeklinał, tak jak wcześniej przeklinał wszystkie 360 ​​dni i dni poświęcone sobie! I oczywiście uśmierzy swój gniew po tak hojnym darze lojalnego poddanych! Nie dał się oszukać w swoich obliczeniach. Pan bogów wybaczył mu, a bogini nieba Nut mogła teraz urodzić jedno dziecko w każdy z pięciu dni sylwestrowych. Pierwszego dnia urodziła Ozyrysa, drugiego Horusa (według Plutarcha Haroerisa (Egipt. Harver), trzeciego Seta, czwartego Izydy, a piątego Neftydy. Narodzili się młodsi bogowie Wielkiej Dziewiątki - dzieci Niebios.A we wszystkich kolejnych latach, kiedy nadeszły dni stworzone przez Thota, Nut zrodził gwiazdy.
Według innego egipskiego mitu, kiedy Ra stał się już dość zgrzybiały i zmęczony rządzeniem Egiptem, postanowił całkowicie porzucić władzę. Następnie Nut, w postaci krowy, wzniósł Ra do nieba. Inni bogowie przylgnęli do brzucha Krowy i zamienili się w gwiazdy.
Najwyraźniej pierwszą gwiazdą, której nadano imię, była gwiazda o współczesnym imieniu Syriusz. Około ośmiu tysięcy lat temu, kiedy znaczna część Europy była jeszcze pokryta lodowcem, a ponad pięć tysięcy lat pozostało do narodzin mitycznej wilczycy, która karmiła swoim mlekiem Romulusa i Remusa, na bagna przybyły plemiona myśliwskie równina w delcie Nilu i zaczęła uprawiać żyzną błotnistą glebę. Życie rolników całkowicie zależało od krnąbrnego zachowania Nilu: w czerwcu wylał jego brzegi, a od lipca do listopada jego wody zalewały duże obszary. Gdy tylko niespokojna rzeka wpłynęła na brzeg, Egipcjanie zaczęli siać, a po czterech miesiącach zbierali plony. Od marca rozpoczął się czteromiesięczny okres braku wody i suszy, gdy z Sahary nieustannie wiał gorący wiatr, niosąc ze sobą chmury gorącego piasku i zamieniając kraj w pustynię. Kapłani egipscy, porównując przez wiele dziesięcioleci wygląd gwiaździstego nieba przed świtem z dniami nadejścia powodzi na Nilu, stwierdzili, że pojawiają się one kilka dni po pierwszym poranku (czyli tuż przed wschodem słońca) pojawieniu się najjaśniejszego gwiazda na niebie, której imię spłynęło do nas jako Isis - Sothis (łza Izydy). Egipcjanie wierzyli, że w tym czasie bogini płodności Izyda płacze, a jej łzy wylewają się z rzek, powodując ich wylew. Współczesna nazwa gwiazdy Sothis to Syriusz (nazwa jest po łacinie). Na ścianie egipskiej świątyni w Denderze, poświęconej bogini Hathor, do dziś zachował się hieroglificzny napis: „Wielki Sothis świeci na niebie, a Nil przelewa się przez jego brzegi”.

KSIĘŻYC

Zamiast tradycyjnego obrazu na pierwszym planie ilustracji do Arcana „Księżyca” raka lub kraba w talii „Tarot of Eternity”, z wody wystaje rozwarta paszcza ogromnego hipopotama. Fabuła ilustracji przedstawia starożytne egipskie święto Amona - Opet. Wiadomo, że bóg Amon udzielił cudownej pomocy w bitwie faraonowi Ramzesowi II, otoczonemu „podłymi” wojownikami Hatti.
Święto Opeta odbyło się w drugim i trzecim miesiącu powodzi, kiedy woda była najwyższa. Statki i łodzie pływały swobodnie nie tylko po Nilu i kanałach, ale także po zalanych polach. Nikt nie odważył się poruszać po drogach-zaporach, zmywanych przez fale, ale wszystkie pływające urządzenia schodziły do ​​wody - od łodzi po tratwy.
Centrum święta była świątynia w Opet (Ipet-sut, współczesny Karnak). U stóp gigantycznych pylonów wędrowali kupcy. Oferowali melony, granaty, winogrona, figi i figi, dziczyznę oskubaną i pieczoną lub pieczoną i oczywiście chleb. W świątyni powalili kapłanów. Przede wszystkim trzeba było usunąć z podziemi przenośne łodzie bogów tebańskich. Największa była łódź Amona. Łatwo ją rozpoznać po dwóch głowach owiec - na dziobie i rufie. Łódkę bogini Mut zdobiły dwie kobiece głowy z nakryciami głowy w postaci latawców, ponieważ imię żony Amona zostało zapisane hieroglifem „latawiec”. Trzecia łódź z głową sokoła należała do Chonsu. Tragarze przeszli przez dziedzińce z tymi łodziami na ramionach, przeszli między pylonami i weszli w głąb alei sfinksów z głowami baranich, która była częścią ogromnego kompleksu świątynnego. Nosili tylko długie spódnice z ramiączkami. Naprzód szedł muzyk z tamburynem. Kapłani w skórach panter narzuconych na ramiona palili terpentynę w kadzielnicach z rączką, wysypywali piasek, machali parasolami i wachlarzami.
Aby sprowadzić te ciężkie statki na wysokie wody, zmobilizowano całą armię, uzbrojoną we włócznie, tarcze i topory z krótkim trzonkiem. Po bokach stali marynarze i chorążowie ze sztandarami. Najpierw zaśpiewano hymn na cześć Amona. Następnie wszyscy chwycili liny i na rozkaz zaczęli ciągnąć święte łodzie pod zachęcające okrzyki tłumu zgromadzonego na nabrzeżu. Kobiety potrząsały siostrami i grzechotkami. Mężczyźni klaskali w dłonie i śpiewali libijskie i wojskowe pieśni marszowe przy akompaniamencie tamburynów. Czarni tańczyli. W tłumie szli trębacze i wojownicy z piórami we włosach. Libijscy wojownicy wciąż bili w bębenki. Tancerze, nadzy do pasa, tańczyli przy dźwiękach sióstr i grzechotek.
Ale najtrudniejsza część się skończyła. Na wody Nilu spuszczane są święte łodzie. Tutaj są holowane przez statki pod żaglami lub wiosłami, które są kontrolowane przez kapitanów. Tej pompatycznej flocie towarzyszą statki wszelkich kształtów i rozmiarów. Wśród nich można zauważyć niewielką, zgrabną łódkę w postaci ptactwa wodnego z wyrzeźbioną ludzką głową na wiosle sterowym. Jest obładowana po bokach wszelkiego rodzaju zapasami.
Z obu brzegów Nilu to wspaniałe widowisko oglądali mieszkańcy całego regionu i na swój sposób brali udział w obchodach. Wszędzie postawiono namioty z jedzeniem i napojami. Ze wszystkich stron wnoszono prowiant. Pędzono całe stada byków i cieląt, prowadzono gazele, niesiono kosze drobiu, owoce i garnki terpentyny na kadzidło. Byki zabijano właśnie tam na świeżym powietrzu, szybko zarżnięto, a tragarze wnosili kawałki mięsa do małych budynków z cienkimi kolumnami, w których niestrudzenie pracowali kucharze.
Święto zakończyło się nie mniej uroczyście wraz z powrotem świętej flotylli. Przenośne łodzie zostały usunięte ze statków i wywiezione w skrzyniach, z których zostały usunięte dwadzieścia cztery dni wcześniej. Ta sama procesja przy dźwiękach tamburynów, choć może nie tak wesoło, szła z powrotem aleją sfinksów z baranimi głowami do bram świątyni. Teraz faraon mógł być pewien, że bogowie udzielą mu wszelkiego rodzaju błogosławieństw i łask – „długowieczność Ra, pozycja Atuma, lata wieczności na tronie Horusa w radości i odwadze, zwycięstwo nad wszystkimi krajami, codzienna siła ojca Amona, królestwo obu ziem, młodość ciała, niezmienne pomniki, wieczne jak niebo.
Ludzie pili, jedli, śpiewali, tańczyli i bawili się przez prawie cały miesiąc. Miał dość tego wspaniałego spektaklu i czuł, że jego dobrobyt i dobrobyt, wolność i samo życie zależą od tego boskiego człowieka, który towarzyszył swojemu ojcu Amonowi w drodze między dwoma wielkimi sanktuariami.
Odnosząc się do tradycyjnej ilustracji Arcana „Księżyc”, poseł Hall napisał: „Court de Gebelin widzi w tej karcie kolejny znak wschodzącego Nilu i jednocześnie odwołuje się do autorytetu Pauzaniasza, który uważał, że wypełnienie Nil z wodą jest wynikiem łez bogini księżyca, które wpadając do rzeki wypełniają ją. Te łzy wydają się płynąć z tarczy księżyca”.
Jeden z egipskich mitów łączy deszcz ze łzami bogini wilgoci Tefnut. Kiedy córka boga powietrza i wiatru, Shu i Tefnut, bogini nieba Nut, w przebraniu Niebiańskiej Krowy, wzniosła się nad ziemię, od wysokości zakręciło jej się jej w głowie. Bóg Słońca nakazał Shu wspierać Nut. Bogini wilgoci, Tefnut, czasami pomaga mężowi Shu utrzymać Nut nad ziemią, ale bardzo szybko się męczy i zaczyna płakać ze zmęczenia. Jej łzy - deszcz - zamieniają się w rośliny.
Tradycyjnie w kompozycji ilustracji Arcana „Księżyc” występują wilk i pies. Należy wspomnieć, że w mitach egipskich wspominany jest wilk Upuaut - wojowniczy, ciężko uzbrojony bóg. Wspina się po nocnym Mesktet Łódce Wieczności i zajmuje miejsce na czele całej świty Ra, na dziobie Łódki. Imię Upuauta oznacza „Otwieracz Dróg” i musi on otworzyć wszystkie dwanaście bram oddzielających doliny Duat. A z głową psa często przedstawiano boga Thota.

SŁOŃCE

Tradycyjnie dzieci są przedstawiane na ilustracji Arcana „Słońce”. Może to być chłopiec na koniu lub chłopiec i dziewczynka bawiące się. Jednak w talii „Tarot Wieczności lub Faraona Ramzesa” ilustracja przedstawia czterech bawiących się chłopców, z których jednym jest Merenptah, syn i dziedzic egipskiego faraona Ramzesa II. Wiadomo, że Ramzes II zmarł w 67 roku swego panowania i przeżył dwunastu swoich synów, z których dwóch - dowódca Amenherchepeszef i Chaemuas, arcykapłan boga Ptaha w Memfis, nosili tytuł następcy tronu za szczególnie długi czas. Tron egipski odziedziczył trzynasty syn króla - Merneptah, syn królowej Isitnofret I, do tego czasu - mężczyzna w średnim wieku. Był pierwszym z kilku spadkobierców faraona Ramzesa II, którego krótkie panowanie zakończyło XIX dynastię.
Wiadomo, że Merneptah urodził się w Heliopolis: był czwartym dzieckiem królowej Isitnofret i trzynastym synem Ramzesa II. Do czterdziestego roku panowania ojca Merneptah był jednym z mało znanych książąt. Mając początkowo jedynie skromny tytuł „królewskiego skryby”, stopniowo został naczelnym wodzem, a po serii śmierci starszych braci został mianowany następcą tronu. Stało się to w 55 roku panowania Ramzesa, który w tym czasie był już osiemdziesięcioletnim starcem. Jest prawdopodobne, że poprzedni spadkobiercy do tego czasu wykonywali już wiele państwowych obowiązków króla. Nie wiemy, kiedy Ramzes II faktycznie ustąpił z władzy, ale zanim Merneptah został następcą tronu, musiał stawić czoła niemal absolutnej władzy nie jako oficjalny współwładca, ale jako posiadacz najwyższego państwowego tytułu wojskowego. Wtedy to z rozkazu Merneptaha powstał pamiątkowy skarabeusz, na którym odciśnięte zostały wszystkie jego unikalne tytuły władcy, mimo istnienia „wiecznie żyjącego” faraona Ramzesa.
Rzeczywiste przystąpienie Merneptaha nastąpiło dopiero po śmierci jego ojca, co miało miejsce w Per-Ramzes między 29 pierwszym a 13 drugim miesiącem sezonu Akhet; smutne wieści dotarły do ​​Teb po ponad dwóch tygodniach. Tradycyjnie za początek nowego panowania uważa się napis Merneptaha na ścianie okazałej kaplicy w Gebel Silsile, datowany na 5 dzień drugiego miesiąca sezonu Akhet.
W chwili śmierci Ramzesa II książę koronny Merneptah miał już około sześćdziesięciu lat. Prawdopodobnie panował przez około dziewięć lat. Charakterystyczną cechą tego panowania było niewiarygodne pragnienie króla, by uzurpować sobie jak najwięcej pomników jego poprzedników; Jednocześnie najwyraźniej Merenptah nie dał się ponieść konstruowaniu własnych struktur. Wśród źródeł opowiadających o tym czasie przeważają informacje wojskowe o konfliktach zbrojnych w Azji, a następnie, po krótkim odstępie czasu, o stłumieniu powstania w Nubii.

MARTWY WYROK

Na tym przykładzie złoty anioł rozpościerał skrzydła nad Mojżeszem, prorokiem Izraelitów i jego ludem. Fabuła przedstawia exodus Żydów z Egiptu.
Mojżesz w tradycjach judaizmu i chrześcijaństwa jest pierwszym prorokiem Jahwe i założycielem jego religii, prawodawcą, mentorem religijnym i przywódcą politycznym plemion żydowskich w exodusie z Egiptu do Kanaanu (Palestyny). Według opowieści biblijnej Mojżesz był Żydem z plemienia Lewiego, synem Amrama i Jochebed, bratem Aarona i prorokini Miriam, ale przez przypadek otrzymał egipskie wychowanie. Ponieważ faraon nakazał utopić w Nilu wszystkie nowo narodzone żydowskie niemowlęta płci męskiej, matka Mojżesza ukrywała go w swoim domu przez trzy miesiące, po czym włożyła dziecko do smołowanego koszyka i umieściła je w trzcinie nad brzegiem Nilu. Córka faraona przyszła nad rzekę się wykąpać i widząc piękne dziecko kazała je odebrać i oddać pielęgniarce, która okazała się matką Mojżesza. (Przykład 2, 9). Mojżesz dorastał z córką faraona, która kochała go jak syna. Ale pewnego dnia zobaczył, jak egipski nadzorca bije Żyda podczas ciężkich prac budowlanych i zabił sprawcę. Uciekając przed gniewem faraona, Mojżesz uciekł do Midianu, gdzie przy studni wstawił się za córkami kapłana Jetro, obrażonego przez pasterzy. Jetro przyjął Mojżesza do domu, a następnie poślubił mu swoją córkę Ciporę. Tymczasem w Egipcie jęki uciśnionego ludu dotarły do ​​Jahwe, a Mojżesz został powołany do swojej misji wyzwolenia. Kiedy pasł owce swojego teścia w pobliżu góry Horeb (na półwyspie Synaj), anioł Jahwe przywołał go z cierniowego krzaka, spowitego w płomienie i niespalonego (tzw. płonący krzew) i powiedział dalej w imieniu Jahwe: „Jestem bogiem twojego ojca, bogiem Abrahama, bogiem Izaaka i bogiem Jakuba” (Wj 3:6). Jahwe obdarzył Mojżesza darem czynienia cudów i uczynił z Aarona „usta” Mojżesza przywiązanego językiem, jego tłumacza i herolda. Mojżesz wraz z Aaronem stanął przed faraonem i zażądał od Jahwe: „Wypuść mój lud, aby urządził mi ucztę na pustyni” (Wj 5, 1). Ale w odpowiedzi faraon ukarał Żydów nowymi trudnościami, a ludzie zaczęli narzekać na Mojżesza, który tylko pogorszył jego sytuację. Wtedy Jahwe zaczął czynić straszne cuda ręką Mojżesza: na oczach faraona laska Aarona zamieniła się w węża i połknęła laski faraonowych czarowników. Następnie Jahwe przez Mojżesza zesłał na Egipcjan dziesięć „plam egipskich”: woda Nilu nabrała koloru krwi i cuchnącego zapachu, stając się niezdatna do picia; Egipt był pełen hord żab; muszki; muchy dla psów; rozpoczął utratę żywego inwentarza; ropne ropnie rozprzestrzeniają się wśród zwierząt gospodarskich i ludzi; wszędzie, z wyjątkiem Goszen, gdzie żyli Żydzi, przeleciał miażdżący grad; pojawiła się szarańcza; w powietrzu wisiała „namacalna ciemność”; w całym Egipcie pierworodni zaczęli umierać, z wyjątkiem domów żydowskich, których odrzwia były naznaczone krwią baranka paschalnego. Faraon musiał ustąpić i Żydzi wyruszyli. „Jahwe szedł przed nimi za dnia w słupie obłoków, wskazując im drogę, a w nocy w słupie ognia, świecąc im, aby we dnie i w nocy szli” (Wj 13:21). Faraon wyruszył w pościg na czele rydwanów wojennych swojej armii, ale Żydom udało się dotrzeć do morza. „I wyciągnął Mojżesz rękę nad morze, a Jahwe pędził morze z silnym wiatrem wschodnim przez całą noc, i uczynił morze suchym lądem, a wody się rozstąpiły; a Izraelici szli przez środek morza po suchym lądzie” (Wj 14:21-22). Gdy Egipcjanie weszli na dno morskie, woda ich okryła, uwalniając prześladowanych od pogoni (w greckiej tradycji geograficznej tego rodzaju zjawiska opisuje się dla Morza Syrbońskiego). Przejście przez Morze Czerwone („Czerwone”) (czyli przez ujście tego morza w drodze na Półwysep Synaj) jest centralnym momentem całej historii exodusu, symbolem cudownego wyjścia z beznadziejna sytuacja. Według późniejszej żydowskiej legendy morze nie rozstąpiło się od razu pod laską Mojżesza, ale czekało, aż pierwszy wierzący wkroczy w otchłań.

Błazen jest reprezentowany jako faraon Echnaton (1419-1400 pne), dziesiąty faraon XVIII dynastii, syn Amenhotepa III i królowej Tiye. Echnaton słynie z tego, że w swoim krótkim życiu przeprowadził reformę religijną, zbliżając się do ustanowienia monoteizmu. Z. Freuda, opierając się na tradycyjnym schemacie chronologicznym, według którego Echnaton panował ok. godz. 1340 pne, widział w nim poprzednika, a nawet mentora Mojżesza. Jednak inni uczeni nalegają na zrewidowanie tej daty i umieszczenie panowania Echnatona ok. godz. 830 pne (ponad 500 lat po Mojżeszu), uważając go za współczesnego takim królom jak Achab w Izraelu, Jehoszafat w Judzie i Salmanasar III w Asyrii.
Jako dziecko Echnaton był chory i być może jego życie było zagrożone decyzją wyroczni tebańskiej, która kierowała kapłanami boga Amona. Później, będąc już faraonem, wywyższył starego sługę imieniem Parennefer, który w dzieciństwie oddał mu nieocenioną przysługę, i często dodawał przydomek do swojego imienia, co oznaczało „Ocalony, by żyć długo”. Cała młodzież Echnatona wyjechała z Teb, a częściowo poza Egipt. O jego istnieniu nie wspomina żadna inskrypcja z okresu panowania Amenhotepa III.
Panowanie Amenhotepa III to okres największego dobrobytu i potęgi Egiptu (przynajmniej od czasu budowy piramid). Amenhotep był najwyższym władcą Palestyny, Fenicji i Syrii, a jego własne państwo obejmowało większość terytorium współczesnego Sudanu i Libii. Egipt miał bliskie związki handlowe z Grecją mykeńską i utrzymywał stosunki dyplomatyczne, zabezpieczone małżeństwem, z protomedialnym królestwem Mitanni, położonym w pobliżu góry Ararat. Jedynym poważnym rywalem Amenhotepa było mocarstwo asyryjskie, którego terytorium rozciągało się od miast chaldejskich w południowej Mezopotamii po regiony hetyckie (Hatti) w środkowej Anatolii, a jego wpływy rozciągały się jeszcze dalej na zachód.
Amenhotep III był miłośnikiem luksusu i, przynajmniej w późniejszych latach, człowiekiem rozwiązłym. Prawdziwa władza należała do królowej Tii, której tytuły świadczą o jej potędze. Po śmierci Amenhotepa III rządziła państwem jako regentka. Tiye wezwała syna do Teb, gdzie został intronizowany pod imieniem Amenhotep IV.
Nowy faraon wszedł w ostry konflikt z kapłanami Amona, ogłaszając się wielbicielem promiennego boga Atona (najczęściej uosabianego przez dysk słoneczny - Aten), którego kult był rozpowszechniony już w czasach Amenhotepa III i Tii. Wzniesienie przez faraona świątyni Atona w Tebach doprowadziło do całkowitego zerwania z kultem Amona i jego kapłanów. Amenhotep zmienił swoje imię tronowe („Amon jest zadowolony”) na Echnaton („sługa Atona”). Ponadto zniszczył imię „Amenhotep” na pomnikach swojego ojca (co dla Egipcjanina było aktem bez symbolicznego mordu) oraz zniszczył związane z nim rzeźby sfinksów, zrzucając je z klifu w okolicach Teb. W piątym roku swego panowania, przy wsparciu kapłanów z Heliopolis, starożytnego rywala Teb, przeniósł królewską rezydencję do nowej stolicy, której planowanie, budowę i dekorację osobiście nadzorował, zwanej Achetaten ("Miejsce moc Atona”). Sam Echnaton działał jako arcykapłan Atona, skomponował liczne hymny na cześć tego bóstwa i głosił jego nauki wśród wyznawców. W centrum kultu Atona znajdowała się Maat – zarówno bogini prawdy, jak i samo pojęcie „prawdy”. Echnaton zwykle pisał jego imię, dodając przydomek ankh-en-maat – „żyć w prawdzie”. Religia Atona oznaczała kult światła, a ofiary składano na ołtarzach ustawionych w regularnych rzędach na przestronnych dziedzińcach świątyni tego boga. Ceremonia stanowiła wyraźny kontrast z kultem „ukrytego” Amona, którego sanktuaria były ukryte w ciemności. Aton nie został przedstawiony, ale został przedstawiony jako dysk lub kula emitująca promienie, z których każdy kończył się życiodajną ręką. Podobny obraz Atona widzimy na ilustracji za plecami Echnatona.
W 17 (ostatnim odnotowanym w źródłach) roku panowania Echnatona jego współwładcą został mianowany jeden z jego synów (imię matki nie zostało ustalone) - Smenchkare. Wkrótce Echnaton został obalony i najwyraźniej zaślepiony. Smenchkare, panując zaledwie rok, przekazał koronę swojemu młodszemu bratu Tutanchatonowi, który zmienił imię na Tutanchamon i przeniósł się do Teb. Kilka lat później Smenchkare próbował odzyskać tron, co doprowadziło do śmierci zarówno jego, jak i Tutanchamona. Tutenchamona uhonorowano wystawnym pochówkiem, podczas gdy ciało jego starszego brata zostało ostatecznie znalezione w prostym dole, podobnie jak ciało Tii, która mogła popełnić samobójstwo. Następnie Aye krótko rządził w Tebach jako 13. i ostatni faraon z 18. dynastii.
Należy zauważyć, że na tradycyjnych ilustracjach na karcie „Błazen” na dnie przepaści ukrywa się krokodyl. Starożytni Egipcjanie widzieli w krokodylu symbol Tyfona, demona niszczącego i emblemat Najwyższego Bóstwa. Uważali krokodyla za święte zwierzę i czcili go jako strażnika rzeki i ucieleśnienie mrocznych sił, które są bezwzględne dla człowieka. Cmentarz krokodyli w Memfis mówi o kulcie krokodyli jako świętych zwierząt w starożytnym Egipcie. Krokodyl był uważany za święte zwierzę Sobka (Sebek), boga wody i powodzi Nilu w mitologii egipskiej. Przedstawiano go jako krokodyla lub człowieka z głową krokodyla. Centrum jego kultu stanowi miasto Chatnecher-Sobek (gr. Krokodilopol), stolica Fajum. Wierzono, że w jeziorze sąsiadującym z głównym sanktuarium Sobka przebywał krokodyl Petsukhos, jako żywe ucieleśnienie Boga. Wielbiciele Sobka, którzy szukali jego ochrony, pili wodę z jeziora i karmili przysmakami krokodyla. W II tysiącleciu p.n.e. mi. wielu królów nazywało siebie Sebekhotep, to znaczy „Sebek jest zadowolony”. Uważa się, że starożytni postrzegali Sebek jako główne bóstwo, dające płodność i obfitość, a także obrońcę ludzi i bogów. Według niektórych mitów zły bóg Set schronił się w ciele Sobka, aby uniknąć kary za zabójstwo Ozyrysa. Sobek bywa uważany za syna Neith, wielkiej matki bogów, bogini wojny, polowań, wody i morza, której przypisuje się także narodziny straszliwego węża Apepa.

Główny bohater karty Świata nie jest tradycyjnym tancerzem ani hermafrodytą, ale mężczyzną. Na ilustracji przedstawiono faraona Ramzesa II odmawiającego modlitwy przed kamienną statuą boga losu, Shai. To bóstwo szczęścia, powodzenia i pomyślności, a także patron i opiekun człowieka. Shai był również uważany za patrona uprawy winorośli, a mniej więcej od połowy Nowego Królestwa zaczął kontaktować się z kultem życia pozagrobowego.
W tej talii wizerunek kobiecej postaci jest obecny tylko na fresku za posągiem Shai. Przedstawia boginię nieba, Neith, stojącą na ziemi z nogami i rękami oraz jej ciałem rozciągniętym na niebie. Neith była nie tylko matką Słońca, ale także stwórcą świata, o czym świadczy przydomek Neith „Ojciec ojców i matka matek”. Była również uważana za patronkę egipskich królowych.
Należy również zauważyć, że w mitach starożytnego Egiptu bogini Mert, patronka muzyki i uroczystych hymnów ku czci bogów, kojarzona jest z wizerunkiem tancerza. Przedstawiono ją jako tańczącą kobietę z hieroglifem „złoto” na głowie.

Zara® 2010

Talia tarota to system symboli służący do wróżenia, przewidywania przyszłości i pomocy w różnych codziennych sytuacjach. Istnieje ogromna liczba odmian takich kart wróżbiarskich. Wszystkie związane są z faktem, że istnieją cztery różne wersje ich pochodzenia. Niektórzy uważają, że Tarot jest wiedzą Atlantów, podczas gdy inni uważają, że Egipcjanie posiadali tajemną wiedzę, która pomaga przewidzieć przyszłość. Dwie kolejne wersje są oparte na pochodzeniu cygańskim i żydowskim.

Rozważ talię taką jak egipski Tarot i naucz się poprawnie przewidywać przyszłość za pomocą takich kart.

Odmiany

Jak wspomniano wcześniej, istnieje ogromna liczba różnych kart wróżbiarskich. Z reguły różnią się stylem samych obrazów i oczywiście nazwami. Tak więc takie talie są powszechnie znane:

• Tarot Thoth.
• Druid Tarot.
• Tarot marsylski.
• Tarot Visconti Sforza.
• Tarot egipski.
• Tarot kwiatów.

Z reguły każda talia zawiera 78 kart, a ich wartość jest prawie taka sama. Oczywiście same karty mogą mieć inną nazwę, ale istota tego praktycznie się nie zmienia. Ponadto sam egipski Tarot ma kilka odmian. Faktem jest, że różni autorzy widzieli talię w zupełnie inny sposób i właśnie z tego powodu obrazy na kartach się różnią. Tak więc Papus (francuski naukowiec ezoteryczny) w 1909 opublikował talię egipskiego Tarota, zwaną Tarotem Przewidującym.

W pierwszej połowie XX wieku Aleister Crowley stworzył unikalną talię przedstawiającą mitologię egipską i celtycką zwaną Tarotem Thota. Bardziej szczegółowy opis i historia jego powstania zostanie opisana poniżej.

Historia pochodzenia

Każda talia kart ma swoją własną tajemniczą historię pochodzenia. To ona odgrywa wiodącą rolę w ich interpretacji. Tarot egipski nie jest wyjątkiem. Jego historia sięga starożytnego Egiptu. Istnieje legenda, że ​​w mieście Dendera, położonym na zachodnim brzegu Nilu, znajdowała się świątynia z 22 pokojami. W każdym z nich narysowano symboliczne obrazy, które stały się fabułą dla Wielkich Arkanów. Nie pojawili się tam przypadkiem. Starożytni Egipcjanie wiedzieli, że karty nie pozostaną niezauważone, ale jednocześnie tylko elita mogła odczytać zaszyfrowane w nich informacje. Niestety, interpretacja oryginalnego egipskiego tarota nie została zachowana, ale uważa się, że utalentowany Crowley najdokładniej opisuje całą magiczną wiedzę i tajemnice interpretacji tarota.

Thoth jest starożytnym egipskim bogiem mądrości i wiedzy. Pierwsze wzmianki o talii Tarota Thota można znaleźć u francuskiego tarologa Jean-Baptiste Alletta. Wierzył, że siedemnastu magów, pod przewodnictwem boga Thota, stworzyło talię Tarota i wyryło ją na złotych płytach. Później Crowley, po dokładnym przestudiowaniu wszystkich dzieł Aletty, wraz ze wspaniałą artystką Fridą Harris stworzyli wyjątkową talię Tarota Thota i książkę opisującą interpretację każdej z kart.

Struktura

Istnieje opinia, że ​​egipski Tarot został pierwotnie stworzony jako karty do gry. Z tego powodu są do nich bardzo podobne. Mniejsza Arkana to talia 56 kart. Z kolei dzielą się one na 4 kolory: Miecze (piki), Denar (diamenty), Kije (maczugi), Puchary (robaki). W związku z tym każdy kolor ma 14 kart: książę, księżniczka, dama, rycerz, as i karty od dwóch do dziesięciu. Wielkie Arkana (22 karty) to wierzchołek każdej talii. Dominują i zawsze pokazują ważne wydarzenia i zrządzenia losu.

Interpretacja karty

Aby poprawnie zinterpretować wyrównanie na kartach egipskiego tarota Thota, musisz znać znaczenie każdej z kart. Obrazy, które są na nich narysowane, są najlepszą pomocą i sugerują esencję. Na przykład karta Błazna (numer 0): przedstawia zielonego mężczyznę o szalonych oczach i podniesionych stopach. Nie dotyka podłogi, co oznacza, że ​​nie czerpie z ziemi witalności. To stworzenie, które straciło swój cel w życiu. Czasami może to oznaczać nowe możliwości i nieznajomość tego, co może się wydarzyć w najbliższej przyszłości. Jako cecha osobista, karta może oznaczać nieodpowiedzialność. Przyjrzyjmy się bliżej całej talii.

Suit of Swords: znaczenie kart

Egipski Tarot, którego znaczenie rozważamy, podobnie jak inne talie, zawiera taki kolor jak Miecze (Włócznie). Uosabia wgląd, roztropność i należy do żywiołu Powietrza. To ciężki garnitur, który sugeruje, że umysł musi być używany racjonalnie. Wszelkie porażki należy przyjmować z godnością i liczyć się z tym, że każda strata jest ogromnym przeżyciem. Garnitur kojarzy się z władzą i uczuciami. W układach karty te mogą nie odgrywać dominującej roli, a jedynie wskazują na pewne szczegóły. Na przykład Siódemka Mieczy wraz z omówioną wcześniej kartą Błazna może wskazywać, że przez niekonsekwencję w działaniu można wszystko stracić. Krótkie znaczenie kart w kolorze Miecze:

• As i dwójka - nowe projekty, dobre pomysły, zrozumienie i rozwiązywanie ważnych problemów; myśl, spokój, harmonia, równowaga, wyważone decyzje.
• Trzy - zbyt aktywne działania, które mogą zaszkodzić.
• Czwarta i piąta - rekolekcje, brak czasu, potrzeba znalezienia właściwego rozwiązania; porażka, porażka, katastrofa.
• Sześć - ruch, równość, rozwiązywanie problemów globalnych.
• Siedem i osiem - oszustwo, intryga, hipokryzja, ingerencja; niespójność działań, niepokój.
• Dziewięć - okrucieństwo, panika, strach, strata.
• Dziesięć - rozczarowanie, upadek nadziei. Karta symbolizuje nieoczekiwany i negatywny obrót wydarzeń. W związku miłosnym - przerwa, silna kłótnia.
• Księżniczka i książę - krytyka, spory, wroga atmosfera. Najczęściej te karty pokazują konfliktową osobę, która może zakłócić plany i stworzyć nieprzewidzianą sytuację.
• Królowa - zaradność, pomysłowość, kompromisowe rozwiązanie problemów, mediacja.
• Rycerz – inspiracja, dobra rada, „drugi wiatr”, nowe możliwości.

Kolor Denarii: znaczenie kart

Egipska talia tarota Thota zawiera również taki strój jak monety (dyski, pentakle, denary). Jej żywiołem jest Ziemia, co oznacza, że ​​karta odpowiada za dobrobyt materialny. Jego interpretacja jest ściśle związana z karierą, sukcesem i energią pieniędzy. Jeśli mówimy o wartościach negatywnych, to jest to chciwość i chciwość.

• As - szerokie możliwości materialne, dar losu, dziedzictwo.
• Dwa - wieczny cykl, zmiana, przejście. Pobliskie stojące karty dokładnie wskażą dobre lub złe zmiany, jakie czekają na daną osobę w przyszłości.
• Trzy to karta pracy, stabilności i materialnego dobrobytu. W niektórych przypadkach może to oznaczać umiar.
• Cztery i Dziewięć - władza, poszukiwanie przeznaczenia, chęć gromadzenia finansów, zdobywania.
• Pięć - niepokój, chwilowy kryzys, straty, niestabilna sytuacja.
• Six and Ten - sukces, zysk, udane przejęcia, obfitość i bogactwo.
• Siedem i ósemka - porażka, ostrożność, dalekowzroczność, potrzeba czekania na czas.
• Księżniczka i Książę - dobre perspektywy, kreatywność, wcześniejsze starania zaczynają przynosić rezultaty. Karty te mogą również reprezentować ludzi, którzy kochają bogactwo materialne.
• Królowa - stabilność, odpowiedzialność, wytrwałość, konsekwencja.
• Rycerz - stałość, wysokie dochody, opłacalne transakcje. Może to również oznaczać urzędnika, szefa lub inną osobę o wyższej randze.

Garnitur różdżek (kije): znaczenie kart

Arkana Mniejsze egipskiego tarota w kolorze różdżki oznaczają energię, kreatywność, impuls, pasję. Ich żywiołem jest Ogień, co oznacza, że ​​karty wskazują pewne wydarzenia, które mogą drastycznie zmienić życie człowieka. Garnitur pokazuje osiągnięcia i możliwość samorealizacji. Oczywiście w układach miłosnych taki garnitur symbolizuje silne uczucie namiętności lub nienawiści.

• As - nowe relacje, ryzyko, siła woli, determinacja.
• Dwa i pięć to karty ryzyka i odwagi. Zwróć uwagę na potrzebę zdecydowanego działania. Może również oznaczać walkę, agresywność, ambicję.
• Trzy - przygoda, optymizm, harmonia. Może ostrzec osobę, aby nie przegapiła swojej szansy.
• Cztery - zakończenie, okres spokojnego i emocjonalnego upadku.
• Sześć - zwycięstwo, sukces, wiara w najlepsze, dobre perspektywy. W romansach może oznaczać ślub i narodziny długo oczekiwanego dziecka.
• Siedem - męstwo, szlachetne czyny, odwaga.
• Osiem - prędkość, miłość od pierwszego wejrzenia.
• Dziewięć - siła, stabilność, harmonia, entuzjazm, nowy okres w związkach.
• Dziesięć - tłumienie, stres, brak serca, niecierpliwość.
• Księżniczka i Książę - doskonały nastrój, przyjemna podróż, flirt. W niektórych przypadkach karty mogą wskazywać na nieodpowiedzialność.
• Królowa - spontaniczność, pasja, frywolne relacje.
• Rycerz - dobre wieści, cechy przywódcze, odwaga, determinacja, determinacja.

Garnitur kubków (misek): znaczenie kart

Egipski Tarot, którego znaczenie rozważamy, jest jednym z najstarszych wróżbiarstwa. Zawiera całą mądrość starożytnego Egiptu. Jeden z najbardziej szanowanych garniturów był uważany za garnitur kielicha. Jej żywiołem jest Woda. Arcana uosabia spokój, zmysłowość, powolność, intuicję i łagodność.

• As jest jedną z najszczęśliwszych kart w talii, takiej jak tarot egipski. Układy, w których się znajduje, wskazują na wielką szansę, jaką daje los. Jeśli wokół asa kielichów znajdują się ujemne karty, i tak łagodzi to ich wartość.
• Dwa i Sześć - wyjaśnienia miłości, pojednanie, połączenie.
• Trzy - obfitość, szczęście, wdzięczność, świętowanie.
• Cztery i Dziewięć - luksus, czułość, wygoda, troska, czułość, bardzo pełne szacunku uczucia.
• Pięć - rozczarowanie, małostkowość, zdrada, początek końca.
• Siedem i Osiem - orgia, intrygi, nałóg, cierpienie.
• Dziesięć - nasycenie, przyjemność, chęć rozpieszczania partnera.
• Księżniczka - romans, dziewczyna, miłość, dobra intuicja lub zdolności parapsychiczne.
• Książę - harmonia, silna atrakcja, młody człowiek.
• Królowa i Rycerz - wewnętrzny głos, równowaga, silne pragnienie bycia razem, szczerość.

Wielkie Arkana

Egipski Tarot, którego interpretacja kart, które rozważamy, zawiera 22 Wielkie Arkana. Każdy z nich ma swój numer seryjny, a odliczanie zaczyna się od zera. Powyżej została już opisana jego pierwsza karta o wartości (0) „Błazen”. Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na fakt, że karta osobowości jest wybierana właśnie z Wielkich Arkanów. Niektórzy tarolodzy wybierają to intuicyjnie. Dla początkujących jest jeden bardzo prosty sposób. W celu ustalenia karty osobowości konieczne jest dodanie dnia, miesiąca i roku urodzenia osoby. Otrzymane liczby muszą być dodawane razem, aż uzyskana zostanie liczba mniejsza niż 21.

Weźmy przykład. Osoba urodziła się 11 marca 1985 r. Określamy jego kartę osobowości, w tym celu dodajemy liczby: 11 + 3 + 1985 = 1999. Teraz musisz dodać liczby 1 + 9 + 9 + 9 = 28, a następnie ponownie zsumuj 2 + 8 = 10. Wielkie Arkana legitymacja pod numerem 10 (Fortuna) i będzie dowodem osobistym osoby urodzonej 11 marca 1985 roku.

Jak wspomniano wcześniej, egipski Tarot, którego interpretacja kart, które rozważamy, obejmuje 22 Wielkie Arkana. To bardzo ważne karty, które decydują w wielu układach. Rozważmy bardziej szczegółowo najważniejsze z nich.

• Błazen (0) - symbol straty, frywolności, frywolnych związków. Dodatkowo karta może oznaczać początek czegoś nowego. W wielu układach uosabia osobę wietrzną i niepoważną.
• Mag (1) - aktywność, moc, samorealizacja. Karta podpowiada, że ​​musisz wierzyć w siebie i swoje zdolności. W niektórych układach ostrzega, że ​​w niedalekiej przyszłości konieczne będzie wykorzystanie całego swojego potencjału, aby osiągnąć cel.
• Kapłanka (2) to bardzo ciekawa i wyjątkowa karta. Przedstawia Izydę. Co to ma wspólnego z talią egipskiego tarota? Książka Aleistera Crowleya, która opisuje technikę wróżenia na tych kartach, może być pomocna w odpowiedzi na to pytanie. Faktem jest, że sam Crowley opisuje boginię Izydę jako Wyższą Kapłankę, która kontroluje siły intuicyjne i nieświadome. To jedna z najbardziej mistycznych kart. Oznacza to, że człowiek ma dobrze rozwiniętą intuicję i otwarte kanały komunikacji z kosmosem. W niektórych przypadkach karta „radzi”, że w takiej sytuacji trzeba polegać tylko na sobie.
• Cesarzowa (3) - rozwój, zaufanie, zmiana. Karta może oznaczać jasnowłosą dziewczynę lub kobietę.
• Hierofant (5) - Całkiem ciekawa karta. W niektórych innych Tarotach jest również nazywana Kapłanem. Symbolizuje 4 żywioły i jest jednocześnie dobrą i złą kartą. Oznacza arogancję i samozadowolenie, a także sprawiedliwość. Wypadnięcie w scenariusz na przyszłość może oznaczać lekcję życia.
• Postanowienie (8) – W niektórych innych taliach karta nazywa się „Sprawiedliwość”. Symbolizuje równowagę, równowagę, prawdę, sprawiedliwość. Oznacza to, że musisz przemyśleć swoją pozycję życiową i ewentualnie ją zmienić. Egipskie karty tarota to wróżby, w których nie ma pochlebstw i fałszu, z tego powodu wiele kart „próbuje otworzyć człowiekowi oczy” na jego wewnętrzne problemy i doświadczenia. To właśnie taka karta, sugeruje, że musisz „zajrzeć w siebie”.
• Pustelnik (9) - samotność, pokora, cierpliwość. Karta wskazuje, że musisz mieć możliwość czekania.
• Fortuna (10) to wyjątkowa karta, która może mieć ogromną liczbę znaczeń. Z reguły w egipskim Tarocie oznacza to, że coś, co dzieje się z człowiekiem, nie jest przypadkiem. „Fortuna” może wskazywać, że w niedalekiej przyszłości nastąpią bardzo silne zmiany, które nie zależą od człowieka. W zależności od sąsiednich kart może pokazywać zarówno „prezent” z góry, jak i karę. Tych wydarzeń nie można zmienić. Uważa się, że ich przeznaczeniem jest los.
• Pożądanie (11) - kreatywność, motywacja, silne relacje. Być może w niedalekiej przyszłości osoba czeka na „test siłowy”.
• Wisielec (12) to raczej niekorzystna karta. Oznacza ciężką pracę, beznadziejną przyszłość. Być może plany człowieka się nie spełnią i musi on działać w innym kierunku.
• Śmierć (13) - karta oznacza zakończenie, koniec. Nie musisz brać tego za zły znak. Jeśli poprzedziły go karty o negatywnym znaczeniu, może to oznaczać koniec czarnego paska w życiu danej osoby.
• Diabeł (15) - korupcja, oszustwo, nieczysta gra, zabronione działania. Być może ktoś wprowadza osobę w błąd lub sam jest zdezorientowany w tej sytuacji.
• Wieża (16) to bardzo kontrowersyjna karta, wywołująca wiele kontrowersji wśród czytelników tarota. Z reguły oznacza separację, bankructwo, utratę. Należy pamiętać, że takie negatywne wydarzenie, które zapowiada karta, nie jest przypadkowe ani nagłe.
• Słońce (19) - sukces, radość, nowe życie, wielki potencjał, jasny okres życia.
• Wszechświat (21) to najnowsza karta Wielkich Arkanów. Oznacza egoizm, przyjemność, radość, radość życia.

Techniki rozpowszechniania

Wróżenie z egipskiego tarota nie jest szczególnie trudne, jeśli znasz techniki układania i interpretację każdej z kart. Oczywiście, jeśli jesteś nowy w tym biznesie, na początku może to być trochę trudne. Z biegiem czasu, pracując stale z talią, człowiek zaczyna ją lepiej rozumieć i czuć. Na początek najlepiej zacząć od prostych układów. Na przykład każdego dnia możesz poprosić talię o radę. Aby to zrobić, musisz dobrać 2 karty i poprawnie je zinterpretować. Na przykład zadajesz talii następujące pytanie: „Co mnie dzisiaj czeka?” Dobierane są dwie karty: Kapłanka i Pięć Denarów. Co egipski tarot chce w ten sposób „powiedzieć”? Wartość każdej karty należy zsumować. Pięć denarów oznacza kryzys i przejściowe trudności, a Kapłanka to intuicja i mądrość. Talia mówi, że dzisiaj będzie dość trudno, z tego powodu trzeba czerpać siłę z kosmosu, łączyć intuicję i zdrowy rozsądek, w tym dniu trzeba być ostrożnym i rozważnym.

Najpopularniejszym układem, który daje ogólny opis rozwoju każdego wydarzenia, jest oczywiście „Krzyż Celtycki”. Wykorzystuje 10 kart:

• Pierwsze dwa dają pełny opis obecnej sytuacji.
• Trzecia i czwarta karta to dodatkowe informacje.
• Po piąte - wydarzenia z przeszłości, które doprowadziły do ​​tego problemu.
• Szósty to niedaleka przyszłość.
• Siódma karta to karta pytającego. Oznacza jego myśli i emocje dotyczące obecnej sytuacji.
• Ósme - pokazuje, jak problem jest powiązany z innymi ludźmi.
• Dziewiąty to nadzieje, lęki i lęki pytającego.
• Dziesiąta karta jest wynikiem sytuacji, wydarzeniem przyszłości.

Spróbujmy wykonać ten układ na talii egipskiego tarota. Poniższe zdjęcie wyraźnie pokazuje, które karty wypadły: Walet Denarów, Walet Buław, Wszechświat, Wisielec, 7 Kielichów, Król Buław, 5 Denarów, Wieża, Kochankowie, 10 Denarów.

Te egipskie karty Tarota wskazują, że obecna sytuacja jest związana z problemami finansowymi. Świadczy o tym obecność Denara w układzie (3 karty). Na pierwszy rzut oka wydaje się, że człowiek ma dobre perspektywy i szczęście w biznesie. Jednak według dodatkowych informacji (karta trzecia i czwarta) możemy stwierdzić, że przyjemność i więcej zabawy wiąże się z egoizmem, beznadziejnością i frywolnością. To tylko wyimaginowana przyjemność, ale w rzeczywistości człowiek jest na złej ścieżce.

Piąta karta w układzie to „7 Pucharów”, mówi, że w przeszłości człowiek uległ pokusie, popełnił jakiś poważny błąd lub skontaktował się ze złą firmą, ale nadal tego nie rozumiał. W najbliższej przyszłości powinien być zdecydowany i celowy, aby rozwiązać powstały problem.

Karta charakteryzująca osobę w tym scenariuszu to „Pięć denarów”. Wskazuje, że osoba jest zirytowana i zaniepokojona. Boi się, że wszystko straci. „Wieża” - ósma karta, wskazuje, że inne osoby nie są zaangażowane w problem danej osoby. On sam ponosi winę za to, co dzieje się w jego życiu. Egipski Tarot, którego interpretację rozważamy, zawsze daje niezbędną radę i poprawny opis. Tym razem jest napisane, że osoba zbyt wcześnie zdecydowała, że ​​jej biznes się rozwinął. W rzeczywistości wszystko dopiero się zaczyna. Ostatnia dziesiąta karta pokazuje, jak sytuacja zostanie rozwiązana. W naszym przypadku wypadło Dziesięć Denarów. Oznacza to, że pomimo tego, że dana osoba była nieroztropna i rozrzutna, jej sprawy finansowe i tak się poprawią. Przy odrobinie wysiłku może osiągnąć stabilność finansową i niezależność. Egipski Tarot, którego znaczenie zbadaliśmy, zawsze pokazuje całą sytuację od środka. Czasami wydaje się, że karty pokazują czysty nonsens, a tak naprawdę sytuacja wygląda inaczej. Jednak po pewnym czasie przychodzi świadomość, że karty rzeczywiście miały rację. Aby lepiej nauczyć się interpretować talię i przewidywać przyszłość, możesz założyć osobny notatnik. Zapisz w nim datę wróżenia, pytanie i odpowiedź na nie. Następnie po chwili łatwo będzie Ci przeanalizować pracę z deckiem.

Egipski Tarot ma mistyczne pochodzenie. Ta talia kart jest dziś aktywnie używana przez współczesnych ezoteryków i przybyła do nas od czasów starożytnych egipskich faraonów. Dzisiaj w tym artykule opowiemy szczegółowo o najbardziej tajemniczej talii kart Tarota.

Informacje historyczne o egipskim Tarocie

Egipt jest jednym z pierwszych państw, które odziedziczyły tajemną wiedzę mieszkańców legendarnej Atlantydy jeszcze przed jej zejściem pod wodę.

Pierwsze źródła egipskiego tarota znajdują się na różnych freskach: zdobią je starożytne świątynie, są przedstawione na złotych arkuszach i zawierają zaszyfrowane informacje.

Istnieje legenda, że ​​w Egipcie istniała świątynia, składająca się z dwudziestu dwóch pomieszczeń, ściany każdego pomieszczenia były pomalowane obrazami mistycznymi. To oni służyli jako podstawa do stworzenia Wielkiej Arkany Tarota (ich liczba jest również równa dwudziestu dwóm).

Według innej legendy, pochodzenie Tarota jest związane z egipską księgą hieroglifów, Księgą Thota. Została stworzona przez kapłanów na podstawie tajemnej wiedzy otrzymanej przez ludzi od Boga mądrości i listu Thota.

Z biegiem czasu medale zaczęły być używane jako nośnik, później zastąpiono je metalowymi, następnie skórzanymi, a na koniec papierowymi (to już współczesna wersja kart). Obecnie jako materiał na karty Tarota przyjmuje się tekturę, w niektórych przypadkach dodatkowo laminowaną.

Autorskie talie egipskiego tarota

1. Pierwsza talia kart została stworzona przez Papusa, naukowca, ezoteryka i autora ogromnej liczby książek (jego „Magia praktyczna” stała się szczególnie popularna). Preferował egipską wersję pochodzenia kart Tarota.

W 1909 Papus opublikował swoją talię kart, były one czarno-białe i były dołączone do publikacji Przewidującego Tarota. Nad projektem kart pracował artysta Gabriel Gulin. Dopiero w latach 80. XX wieku opublikowano kolorową wersję egipskiego Tarota Papusa.

Czym różni się talia Papusa od wersji standardowej? Karta Błazna nie ma numeru, ale znajduje się również pomiędzy kartami Sądu i Świata. Nie ma rysunku Arkana Mniejszego, jak powinno być zgodnie z zasadami autorów szkoły francuskiej. Karta Kapłanki reprezentuje egipską boginię Izydę.

1. Tarot Tora - została stworzona przez ezoteryków z Rosji Wiktora Chorkowa i Aleksandra Klujewa i opublikowana w 2002 roku. Autorzy w trakcie tworzenia talii starali się nadać kartom nowe znaczenie. Lepiej jest używać Tarota Thota dla tych, którzy już dobrze dogadują się z kartami. Wraz z talią sprzedawana jest edycja, w której ujawniane są różne tajemnice wróżbiarstwa egipskimi arkanami.

Karty w tej talii nie mają nazw – to zdaniem autorów sprawia, że ​​wróżka w jak największym stopniu koncentruje się na obrazach wizualnych.

1. Włoskie wydawnictwo Lo Scarabeo również produkuje karty tarota, oferuje jednocześnie kilka odmian tarota egipskiego. Przy opracowywaniu tych pokładów uwzględniono różne znaleziska dokonane podczas wykopalisk oraz wszystkie obecnie znane informacje o tym stanie.

Wydawca wydał 5 talii, każda ma swoją własną charakterystykę. Na przykład Tarot Kleopatry nie ma korespondencji w żadnej ze szkół Tarota. Karty z Lo Scarabeo cieszą się dużą popularnością.

Możesz dowiedzieć się więcej interesujących rzeczy o egipskim Tarocie po obejrzeniu poniższego filmu.

Co oznacza każda z kart w egipskim tarocie?

Większość egipskich talii tarota zachowuje tę samą sekwencję kart, co w tradycyjnej wersji. Początkującemu może być dość trudno zrozumieć, co oznacza każda z egipskich arkana, dlatego sugerujemy zapoznanie się z tą interpretacją w dalszej części artykułu.

• Głupiec- osoba jest skłonna do pochopnych działań, na próżno traci energię. Zbyt zależny od cielesnych pragnień, ma słabą wolę, wyróżnia się wietrznością, naiwnością i głupotą. Jeśli mówimy o miłości, to tutaj pojawienie się karty Błazna wskazuje na otwarty związek, niewiążący z niczym. Osoba ma niewielkie doświadczenie zawodowe, nie jest wystarczająco dobrym profesjonalistą. Karta radzi nie bać się zmian i śmiało iść do przodu. A w odwróconej pozycji obiecuje podróż, zmianę scenerii, wskazuje na niestabilność.
• mag- wskazuje na silną wolę i dobrą pomysłowość. Człowiek wie, jak się kontrolować i kreować własną przyszłość, nie ulega wpływom innych ludzi. Potrafi ćwiczyć magię. W sferze osobistej lasso wskazuje na chęć zrobienia pierwszego kroku, zainteresowania. Ankieter jest bardzo profesjonalny. Rekomendacją karty jest zawsze samodzielne działanie. W odwróconej pozycji lasso mówi o przebiegłości i manipulacji.
• papieża- jest symbolem uczenia się, zrozumienia tajemnic wszechświata. Człowiek łatwo pogodzi się z różnymi wydarzeniami w życiu, karta wskazuje na zdolność uzdrowiciela. W sferze relacji oznacza silną więź między partnerami. W karierze - działalność lecznicza, nauki okultystyczne, posługiwanie się intuicją. Rekomendacja karty - posłuchaj swojego drugiego "ja", nie spiesz się, popraw się. W odwrotnej pozycji wskazuje zagadki.
• cesarzowa- lasso płodności, dostatku, zdobywania oparcia, witalności, różnych pomysłów. Wskazuje władczego przedstawiciela płci pięknej. Zakochany opowiada o namiętności, czasem o ciąży. W karierze wszystko pójdzie dobrze. Rekomendacją lassa jest utrzymanie pozytywnego myślenia, zaangażowanie w realizację planu. W odwrotnej pozycji opowie o trosce, harmonii, hojności (czasami wskazuje na krewną).
• cesarz- osoba odpowiedzialna, która kontroluje sytuację, ma dobrą reputację. Pomysły można łatwo wdrożyć w życie. W życiu osobistym - poważny związek. W karierze - wskazuje pozycję głowy. Rekomendacja - zapewnij sobie bezpieczną przyszłość. W przeciwnej pozycji - przejawy tyranii, okrucieństwa.
• Hierofant- mapa obowiązków i tradycji, porady mądrych nauczycieli. W sferze relacji lasso wskaże dobre przyjaźnie, stabilność. W swojej karierze ucz się na błędach innych. Zalecenie Hierofanta - przestrzegaj zasad moralnych i tradycji, jeśli nie wiesz, co robić - szukaj pomocy u mądrego mentora. W odwrotnej pozycji – przesadzaj ze swoją wagą.
• zakochani- karta miłości, zbliżenia, zacieśniania więzi, odpowiedzialności, podejmowania decyzji. Zakochany - świadczy o namiętności, przywiązaniu do partnera. W dziedzinie kariery mówi, że ważna jest praca w zespole, zaufanie do partnerów. Rekomendacja Arcana - kieruj się intuicją, działaj razem. W odwróconej pozycji – trudno Ci podejmować decyzje, cierpisz na sprzeczności.
• Rydwan- dzięki odwadze i wytrwałości pójdziesz do przodu, kartka wskazuje na szczęście w podróżowaniu, nawiązywaniu nowych relacji. W karierze - możesz awansować po szczeblach kariery. Rekomendacja karty - musisz działać, ale nie naruszaj granic tego, co dozwolone. W odwrotnej pozycji karta wskazuje na opanowanie, silną wolę, umysł kontroluje emocje.
• Sprawiedliwość- zdobądź to, na co zasługujesz, karta mówi o legalnych działaniach, zgodności z prawem. W miłości - małżeństwo, wzajemny szacunek. W karierze - szansa na rozwiązanie złożonego problemu, lasso profesjonalizmu. Rekomendacja - zapraszam do zawierania umów i podpisywania umów. W pozycji przeciwnej – świadczy o prawdzie, otwartym umyśle, ujawnianiu tajemnic.
• Pustelnik- własna opinia, obecność wewnętrznej siły, ostrożności i roztropności, zdolności uzdrawiania. Zakochany - mówi o dojrzałości i mądrości, twój wybrany ma głęboki wewnętrzny świat. W karierze - wytrwałe poszukiwanie tego, co jest potrzebne. Rekomendacja - musisz być sam ze sobą, aby zrozumieć, czego naprawdę chcesz. W odwrotnej pozycji mówi o izolacji, pustelni, zanurzeniu w sobie.
• Koło Losu- lasso nowych możliwości, sukcesu. Zakochany - teraz zaufaj losowi. W karierze - awansujesz, osiągając zysk. Zalecenie - rozpocznij nowy biznes, ale postępuj ostrożnie. W przeciwnej pozycji - mówi o niepowodzeniach, negatywnych zmianach w życiu.
• Siła- lasso wytrzymałości fizycznej, duchowej i moralnej, panowanie nad emocjami, wiara we własne siły. Zakochany - jeden z partnerów jest mądrzejszy od drugiego, duże miejsce zajmuje komponent seksualny. W karierze - wskazuje na osobę pracowitą, teraz możesz podejmować ryzyko. Rekomendacją jest wierzyć w siebie, być świadomym swoich problemów, które uniemożliwiają Ci osiągnięcie celu. Pozycja odwrócona mówi o potrzebie wytrwania, pokory i czekania.
• Powieszony- karta samopoświęcenia, odkupienia długu. Aby osiągnąć swoje cele, musisz coś poświęcić. W miłości musisz porzucić swoje pragnienia, aby wyjść z trudnej sytuacji. W karierze - przemyśl sytuację, warto zrobić sobie przerwę. Rekomendacja - zatrzymaj się i zastanów się nad sytuacją. W odwrotnej pozycji mówi o wglądzie, świadomości swoich błędów, odrzuceniu dawnych postaw.
• Śmierć- skończył się pewien cykl i zaczyna się nowy, poszerzają się Twoje horyzonty. Zakochani - przerwa w związkach, zmiany. W swojej karierze pozbądź się niepotrzebnych projektów. Rekomendacja - walcz ze stagnacją w swoim życiu, porzuć wszystko, co przestarzałe. W pozycji przeciwnej znaczenie jest podobne.
• Umiar- konieczne jest ustalenie optymalnej linii postępowania, radzenie sobie ze sprzecznościami, znalezienie kompromisu, lasso rozjemcy i uzdrowiciela. W karierze - wskazuje na spokój, robienie planów. Zakochany - harmonia i równowaga. Rekomendacja karty - zrezygnuj z pochopnych decyzji, dąż do harmonii. W odwrotnej pozycji wskazuje adaptację do nowych okoliczności.
• Diabeł- karta pokus, wskazuje na pasję i obsesję, manipulację, uzależnienie (od alkoholu, narkotyków, seksu). Zakochany - opowiada o silnym uczuciu, małżeństwie z rozsądku. W swojej karierze masz obsesję na punkcie pieniędzy. Arkan zaleca rozpoczęcie budzenia żywych uczuć i emocji. W przeciwnej pozycji - oddajesz się swoim pragnieniom, podekscytowaniu.

• Wieża- zmiana w zwykłym życiu, tracisz wszystko, co dla Ciebie ważne, lasso wskazuje na katastrofy, wypadki, groźbę upadków. Zakochany - mówi o poważnych próbach, zerwaniu starych więzów. W karierze - odejście z pracy, stresujące sytuacje, utrata reputacji. Zaleceniem tej karty jest to, że jeśli chcesz nowego, pozbądź się starego. W pozycji przeciwnej wskazuje na dewastację, kryzys, winę.
• Gwiazda- lasso nadziei, nowe cele i pragnienia, początek ruchu w kierunku celu, wiara we własne możliwości, pomoc innych. W sferze miłości - mówi o spotkaniu, na które czekałeś od bardzo dawna, romansie, nowych związkach. W karierze - zmiana pracy, awans, sukces. Rekomendacja - musisz iść do swoich celów, wykorzystywać nowe możliwości, ufać swojej intuicji. Odwrotna pozycja lassa wskazuje na inspirację, twórczą energię, zdolności uzdrowicielskie, szczęście i optymizm.
• Księżyc- połączenie karty oszustwa, strachu, umysłu i emocji, brak informacji, wybuchy zazdrości i zawiści, obecność zaburzeń psychicznych. Zakochany - oszukujesz samego siebie, nie widzisz oczywistości. W karierze karta Księżyca mówi o tajnych działaniach, nieuczciwości. Zaleca się, aby Arkan był ostrożny, filtrował informacje, które do ciebie docierają, łagodził stres kreatywnością. Pozycja odwrócona - dobra fantazja, przygoda, zdolności parapsychiczne.
• Słońce- karta dobrobytu, sukcesu, szczęśliwych wydarzeń, realizacji pragnienia, eliminacji trudności, narodzin dziecka. W sferze miłosnej mówi, że partnerzy dobrze się rozumieją, panuje między nimi miłość, bardzo silny związek. W karierze - możesz przezwyciężyć wszelkie trudności, poradzić sobie z każdym nowym projektem. Arkan radzi być otwartym, działać wielkodusznie, wierzyć w siebie i cieszyć się życiem. W przeciwnej pozycji wskazuje na samorealizację, twórczą energię.
• Sąd- lasso odrodzenia, rozejm, pozytywne zmiany, normalizacja bilansu energetycznego, początek nowego życia. W sferze miłości mówi o przebaczeniu, odnowie. W karierze - staniesz w obliczu zmian, pozbędziesz się starej negatywności. Rekomendacja lassa - nie bój się zmian, śmiało realizuj swoje marzenia w życiu. Lasso w odwróconej pozycji świadczy o odkupieniu, powrocie do czegoś starego, punkcie wyjścia, pokucie.
• Świat- lasso komunikacji, skojarzenia, introspekcji i wzajemnego zrozumienia, otrzymania nagrody za swoją pracę, często oznacza podróż. W sferze miłości wskazuje na harmonię i pojednanie. W karierze - dobrobyt finansowy, sława, robienie tego, co lubisz. Rekomendacja - skorzystaj z rady mądrego człowieka, zharmonizuj swoje myśli i przewartościuj to, co dzieje się w Twoim życiu. Odwrotna pozycja karty wskazuje na szczęśliwe zakończenie spraw, długo oczekiwaną harmonię, odprężenie psychiczne i fizyczne.

Przeniknąwszy magię egipskich kart tarota i opanowawszy wszystkie tajniki ich użycia, będziesz mógł podnieść zasłonę tajemnicy - co czeka Cię w niedalekiej przyszłości.

Talia egipskiego tarota ma mistyczne pochodzenie. Talia znana jest ezoterykom, była używana za panowania faraonów w Egipcie.

W artykule:

Egipski Tarot – legenda z krainy piramid

Istnieje wiele wersji pochodzenia kart Tarota. Francuski naukowiec, mason i ezoteryczny Antoine Court de Gebelin przedstawił wersję egipską. W XVIII wieku egiptologia zaczęła wchodzić w modę wraz z wróżbami na temat Tarota, a hrabia zdołał „wpaść na falę”. Jego wersja jest wspierana przez wielu zwolenników.

Istnieje legenda, że ​​w Egipcie istniała święta świątynia, która składała się z dwudziestu dwóch pomieszczeń. Liczba Wielkich Arkanów Tarota jest taka sama. Na ścianach każdego pokoju przedstawione są symboliczne sceny, które odpowiadały znaczeniom Wielkich Arkanów. Egipcjanie wierzyli, że świątynia zawiera mądrość nie tylko ich cywilizacji, ale całego świata. Księża zezwolili na wejście do budynku dopiero po inicjacji.

Po przewidzeniu okresu upadku Egiptu kapłani zaszyfrowali zgromadzoną w świątyni mądrość w talii kart. Karty do gry karmią ludzkie przywary: nikt nie może odgadnąć, że karty mają ważne znaczenie. Kapłani zachowali zgromadzoną wiedzę, ale zadbali o to, by niewtajemniczeni nie mogli się o niej dowiedzieć.

Według legendy nazwa „Tarot” jest tłumaczona ze starożytnego Egiptu jako „droga królów” lub „droga królewska”. W rzeczywistości słowa w języku egipskim brzmią inaczej. Archeolodzy nie znaleźli nawet świątyni podobnej do tej opisanej w legendzie. Jest to dowód na zniszczenie egipskiej wersji pochodzenia Tarota, jednak wielu woli legendę i używa Tarota Egipskiego.

Egipskie karty Tarota - talie różnych autorów

Pierwsza talia egipskich kart Tarota została stworzona przez Papusa, naukowca, ezoteryka i autora wielu książek, między innymi „ praktyczna magia”. Papus uważał, że najbardziej poprawna jest egipska wersja pochodzenia systemu wróżbiarstwa. Talia Papusa została opublikowana w 1909 roku jako czarno-biały dodatek do książki Predictive Tarot. Artystą jest Gabriel Gulin. Dopiero w latach 80-tych XX wieku talia została pomalowana i wydana w kolorze.

Talia Papusa ma kilka różnic w stosunku do tradycyjnej. Arcanum Jester bez numeru, znajdujący się pomiędzy Dworem a Światem. Mniejsze Arkana nie są rysowane. Papus przywiązywał wielką wagę do tego obrazu Izyda, który jest przedstawiony na lasso Kapłanki.

Tarot Tora - talia autorstwa rosyjskich ezoteryków Wiktora Chorkowa i Aleksandra Klujewa. Opublikowano w 2002 roku. Nie ma nic wspólnego z „nie”: Crowley nie używał stylu egipskiego. Talia Thora jest próbą przemyślenia przez autorów znaczeń arkana, opartą na motywie egipskim. Talia przeznaczona jest dla osób z doświadczeniem z kartami. Do kart dołączona jest księga, wprowadzająca czytelnika w świat egipskiej historii i mitologii, odsłaniająca tajniki wróżbiarstwa Tarota. Na kartach Thora nie ma nazwisk: zgodnie z pomysłem autorów wróżka skupia się na obrazach graficznych.

Popularne talie włoskiego wydawnictwa Lo Scarabeo, które opracowuje i produkuje karty Tarota, wyrocznie i inne talie do przewidywania. Wydawnictwo opracowało linię Tarota Egipskiego na podstawie znalezisk z Egiptu i wszystkiego, co wiadomo o kulturze i historii tego kraju. Wszystkie talie to nowoczesne stylizacje, ale korzysta z nich wielu tarologów.

Istnieje pięć talii z Lo Scarabeo. W egipskiej galerii Tarota jest wiele interesujących rzeczy, na przykład Tarot Kleopatry nie odpowiada żadnej szkole Tarota. Pokłady zadowolą estetycznie każdego konesera egipskiej kultury.

Egipski Tarot - znaczenie każdej karty

W większości talii kolejność arkana jest taka sama jak w tradycyjnych. Z kilkoma wyjątkami są to nowoczesne pokłady opracowane na podstawie istniejących systemów. Znaczenia kart sprawiają trudności początkującym wróżbitom.

Według tarologów preferujących egipską wersję ich pochodzenia, w znaczeniu każdej karty ukryty jest kawałek tajemnicy wszechświata. Znaczenie znaczenia zmienia się w zależności od celu wróżenia. Rozważ krótką interpretację Wielkich Arkanów.

Głupiec- bezmyślne działania, marnowanie zasobów. Rozpusta, podążanie za przyziemnymi pragnieniami, brak siły woli, frywolność, naiwność, głupota. W związku - łatwe połączenie, wolne związki, lekkomyślne hobby. W pracy - brak doświadczenia, brak profesjonalizmu, trudności z analityką i planowaniem. Radą Błazna jest dać sobie więcej wolności, iść w kierunku zmian. Karta w odwróconej formie wypada na podróż, zmianę środowiska, pracę, miejsce zamieszkania. Mów o niestabilności.

mag- siła woli i pomysłowość. Samokontrola i determinacja to cechy, które pozwalają człowiekowi samodzielnie tworzyć własne przeznaczenie. Niewrażliwość na sugestie i brak uprzedzeń. Prywatne zainteresowania, używanie magii. W związkach – przezwyciężanie sztywności, chęć zrobienia pierwszego kroku, czasem manipulacji. W pracy - pewność siebie, profesjonalizm, staranne planowanie i realizacja pomysłów. Radą Maga jest podejmowanie decyzji na własną rękę, rozpoczęcie biznesu, na który nie zdecydowano się od dawna. Odwrócony - manipulacja, przebiegłość.

papieża- studiowanie nauk ścisłych, rozumienie tajników. Pokora, akceptacja wydarzeń. Matka. Zdolności lecznicze. W związku - silna więź między ludźmi, akceptacja niedociągnięć partnera. W pracy - działalność uzdrowicieli, magów i wróżbitów, umiejętność wkładania duszy w pracę i posługiwania się intuicją. Rada - ufaj intuicji, nie wymuszaj zdarzeń, wzbogacaj wewnętrzny świat. Odwrócona Papieżka oznacza tajemnice.

Płodność, obfitość, rozmnażanie, pomoc, utrzymanie, witalność. Kreatywność, mnóstwo pomysłów. Potężna kobieta, pani domu. W związku - miłość, namiętność, czasem popada w ciążę. W pracy - solidni partnerzy, dobrobyt, rozwój. Wskazówka - myśl pozytywnie, realizuj swój plan. Odwrócony - opieka, dom, harmonia, hojność i gościnność. Wredna matka, siostra, dobra przyjaciółka.

cesarz- kontrola nad sytuacją, odpowiedzialność, porządek, dobra reputacja. Dyscyplina, odrzucenie szkodliwych lub niepotrzebnych. Wdrażanie pomysłów, eliminowanie problemów. W związku - małżeństwo, rodzina, poważne intencje. W pracy - władza, organizacja pracy firmy, pozycja lidera. Porady – z wyprzedzeniem myślą o bezpiecznej i pewnej przyszłości, czas przejść do realizacji tego, co zostało zaplanowane. Odwrócony - tyrania, tłumienie, sztywność.

Hierofant- obowiązek, tradycja. Instrukcje nauczyciela, poszukiwanie znaczenia lub celu. Zdobywanie wiedzy lub dobrej rady. Nauczyciel, mędrzec, duchowny, obrońca praw, uzdrowiciel. W związkach - silna przyjaźń, stabilne małżeństwo, dbałość o tradycje. W pracy - uczenie się na cudzym doświadczeniu, praktyki, poszukiwanie pracy. Rada - postępuj zgodnie z zasadami i tradycjami moralnymi, w trudnej sytuacji poproś o radę doświadczonej osoby. Odwrócony - przesada własnej wagi, osąd "z wysokości dzwonnicy", wąski światopogląd.

zakochani- miłość, zbliżenie, podążanie obraną ścieżką, zacieśnianie więzi, przyjaźń, radość, miłe spotkania. Odpowiedzialność, przyjęcie zobowiązań, małżeństwo, umowa. W związkach - pasja, uczucie, miłość, rozwiązywanie konfliktów, kompromis. W pracy - znaczenie pracy zespołowej, wybór kierunku, rzetelni partnerzy. Radą jest słuchać serca i połączyć siły z odpowiednią osobą lub grupą ludzi. Odwrócony - złożoność wyboru, sprzeczności, testowanie.

Rydwan- odwaga i wytrwałość przyczyniają się do posuwania się naprzód. Powodzenia w biznesie i podróżach, przyjemna podróż, która przynosi sukces. W związkach - nowe relacje lub nowość w starych, chęć zdobycia łaski, wytrwałość. W pracy awans na stopnie, energiczne działanie, energiczne urzeczywistnianie pomysłów. Rada - działaj, ale kontroluj emocje i pragnienia. Odwrócony - opanowanie, kontrola, władza nad sytuacją, uzyskana dzięki kontroli umysłu nad emocjami.

Sprawiedliwość- uzyskanie tego, na co zasługują, legalność, przestrzeganie prawa. Działalność prawna. W związku - małżeństwo, szacunek. W pracy - rozwiązanie zawiłego i złożonego zagadnienia, profesjonalizm i sumienność. Doradztwo - zawrzyj umowę lub podpisz umowę, spłać długi. Odwrócona - uczciwość, prawda, prawda, dokładna znajomość sytuacji, bezstronność, ujawnienie tajemnic.

Pustelnik- odrzucenie cudzej opinii lub wpływu, samowystarczalność, wewnętrzna siła, ostrożność i roztropność. Uzdrowiciel, naukowiec, magik. W związkach - dojrzałość i mądrość, połączenie z osobą bogatą duchowo. W pracy - konsekwencja, wytrwałość, poszukiwanie sensu działania. Rada - przejść na emeryturę, aby zrozumieć siebie, nie dopuścić do narzucenia czyjejś opinii. Odwrócona - izolacja, dobrowolna pustelnia, życie we własnym małym świecie.

Koło Losu- nowe możliwości, szczęście, postęp, sukces. W związku najlepiej płynąć z prądem. W pracy - wzrost, przyspieszenie rytmu, zysk. Rada - zacznij robić to, o co cię poproszono, ale aby być przygotowanym na wszelkie wydarzenia, będziesz musiał wykazać się przezornością. Odwrócone - awarie, złe zmiany, zakłócenia, opóźnienia.

Siła- wytrzymałość, panowanie nad emocjami, wytrzymałość fizyczna, duchowa i moralna. Mocna wiara we własną słuszność, pewność siebie i wytrwałość. W związku - jeden partner jest mądrzejszy od drugiego, przewaga składnika seksualnego, pożądania i namiętności. W pracy – pracowitość, gotowość do podejmowania ryzyka, ucieleśnienie planu. Radą jest wierzyć we własne siły i być świadomym problemów, które utrudniają dążenie do celu. Odwrócony - cierpliwość, pojednanie, potrzeba czekania na osiągnięcie celu.

Powieszony- samopoświęcenie, kara, z którą pytający się zgadza, pokuta, obowiązek. Aby osiągnąć to, czego chcesz, musisz z czegoś zrezygnować. W związku poświęca się pewne pragnienia, aby wyjść z kryzysu (jedyna szansa na uratowanie małżeństwa). W pracy - wymagana jest rewizja sytuacji, spowalniająca wszystkie procesy aż do zatrzymania. Radzimy zatrzymać się i rozważyć sytuację ze wszystkich stron. Odwrócony – wgląd, świadomość, zmiany w systemie wartości, odrzucenie zbędnych nawyków, nowe relacje.

Śmierć- koniec starego biegu wydarzeń i początek nowego, przejście z jednego stanu do drugiego. Poszerzanie horyzontów Pytającego. W związku zmiana lub koniec związku. W pracy - likwidacja projektu, pozbycie się zbędnych, koniec działalności. Rada jest taka, aby pozbyć się stagnacji, zrobić krok w nowe życie, odrzucić wszystko, co przestało być przydatne. Odwrócona wartość się nie zmienia.

Umiar- trzymanie się optymalnej linii postępowania, rozwiązywanie sporów, sprzeczności, stabilizacja sytuacji, kompromis, współpraca. Pośrednik, rozjemca, uzdrowiciel. W związkach - harmonia, równowaga. W pracy - spokojny i spokojny etap, planowanie. Rada - nie spiesz się, znajdź spokój w duszy i nie myśl o ambicji i rywalizacji. Odwrócony - adaptacja, adaptacja do okoliczności.

Diabeł- pokusy, namiętności, obsesje. Manipulacja, zniewolenie, władza, uzależnienie. Alkohol, narkotyki, seks. W związku - pasja, silne uczucie, pociąg, małżeństwo z rozsądku. W pracy - fiksacja na materiale, testy na zasady moralne. Rada - idź do skrajności, obudź żywe uczucia i pragnienia. Odwrócony - zaspokajanie pragnień, namiętności, podniecenia, przyjemności.

Wieża- niszczenie dotychczasowego sposobu życia. Utrata wszystkiego co znaczące, zmarnowany wysiłek. Katastrofa, wypadek, groźba upadku z wysokości. W związku - poważny test miłości lub przyjaźni, koniec związku. W pracy - zwolnienie, stres, konflikty, utrata reputacji i klientów. Wskazówka - aby zdobyć nowe, zniszcz stare. Odwrócony - dewastacja, kryzys, poczucie winy, kłopoty.

Gwiazda- nadzieja, nowe pragnienia i cele. Zamiar pójścia w kierunku tego, co poczęte, wiara we własne możliwości. Akceptacja terminowej pomocy. W związku - długo oczekiwane spotkanie, nowa miłość, romans, chęć wzmocnienia związku. W pracy - nowe miejsce pracy, wyższe stanowisko, powodzenia i powodzenia. Rada - podążaj za celem, korzystaj z nowych możliwości, ufaj własnym instynktom. Odwrócona - inspiracja, kreatywność, uzdrowienie, pomoc, szczęście i optymizm.

Księżyc- oszustwo, strach, mieszanka rozsądku i emocji. Brak informacji, nieszczerość, zazdrość, zawiść. Zaburzenia psychiczne, stres. W związku - oszukiwanie samego siebie, niechęć do zauważenia zmian, obecność kochanka, kwestie wcześniej nie poruszane. W pracy - ukryte motywy, nieuczciwość, niekompetencja. Rada - bądź ostrożny, strzeż się oszustwa, sprawdzaj napływające informacje, kreatywność złagodzi stres. Odwrócony - fantazja i wyobraźnia, przygoda, zdolności pozazmysłowe, połączenie z innym światem.

Słońce- dobrobyt, sukces, szczęście. Spełnienie pragnień, dobre samopoczucie, rozwiązywanie problemów. Narodziny dziecka. Świadomość prawdy, wgląd. W związkach - wzajemne zrozumienie, miłość, niezniszczalny związek. W pracy - skuteczne pokonywanie trudności, nowe projekty, powodzenia. Radą jest być otwartym i hojnym, zachować pewność siebie i promieniować radością. Odwrócony - radość, miłość do życia, pewność siebie, samorealizacja, kreatywność.

Sąd- odrodzenie, rozejm, zmiana na lepsze. Przywrócenie energii, regeneracja, nowe życie. W związku - przebaczenie, odnowa. W pracy - zmiany, koniec starych problemów lub zmiana ich cech, kreatywność. Rada – nie bój się zmian i usprawnień w życiu, wróć do odłożonej na przyszłość. Odwrócony - odkupienie, powrót do przeszłości lub pozycji wyjściowej, pokuta, zemsta.

Świat- komunikacja, stowarzyszenie, introspekcja i wzajemne zrozumienie, podobnie myślący ludzie. Otrzymywanie nagrody za pracę lub zadośćuczynienia za grzechy. Wypada przed podróżą. W związkach - pojednanie i harmonia. W pracy - osiągnięcia, sukces materialny, sława, możliwość robienia tego, co kochasz. Rada - czas poszukać mądrej rady u znającej się na rzeczy osoby, uporządkować myśli i przyjrzeć się temu, co dzieje się na świecie. Odwrócony - szczęśliwe zakończenie, osiągnięcie celu, harmonia, spokój, odpoczynek.

Wróżenie z egipskiego Tarota

Wróżenie w Tarocie Egipskim polega na przestrzeganiu zasad, które mają zastosowanie do tradycyjnych talii. Istnieje wiele układów odpowiednich do wróżenia na pokładzie - złożonych i prostych. Każda z egipskich talii jest uniwersalna, nadaje się do wróżenia na sytuację, pracę, dzieci, związki, zdrowie, służy do introspekcji.

Najprostszy układ to. Podnoszą talię i zastanawiają się, o co zapytać Tarot: pytanie o konkretną sytuację, nastawienie danej osoby, coś innego. Trzy karty są rozdawane na ślepo:

1. Pierwsza karta to przeszłość.
2. Drugi jest prawdziwy.
3. Trzeci ujawnia tajemnice przyszłości.

Egipski Tarot nie jest oddzielną talią. Istnieją wariacje od różnych autorów, które wpływają na mitologię i egipskie wzornictwo.

W kontakcie z

Każda osoba ma własne wyobrażenie o wieczności. Dzieci w ogóle nie rozumieją, że świat się zmienia i ciągle idzie do przodu. Po prostu żyją i oddają się wszystkim radościom życia. Dorośli od dawna podchodzą do wszystkiego sceptycznie, ale przy pierwszej okazji zwracają się do kart Tarota, by sprawdzić swoje uczucia lub całkowicie je porzucić.

Jeśli chcesz napełnić swoją duszę ciepłem, a serce mądrością, zapoznaj się z talią Tarota Faraona Wieczności Ramzesa. Karty przedstawiają sceny z życia i historii starożytnego Egiptu. Całkowicie brakuje im graficznej interpretacji symboli, nie ma schematów, które należy dogłębnie przestudiować. Aby w pełni nasycić się kartami z tej talii, musisz przynajmniej trochę poczytać o bohaterach przedstawionych na kartach Wielkich Arkanów.

Weźmy na przykład Błazna, jest to wcielenie faraona Echnatona, który jako pierwszy oświadczył, że czczenie wielu bogów jest nierozsądne, ponieważ Bóg jest Jedynym Duchem i tylko jemu należy czcić. Egipcjanie, przyzwyczajeni do kultu politeizmu, byli źli i źli. Burzę oburzenia Egipcjan wywołał wyrok faraona o niedopuszczalności kampanii wojennych. Kraj, przyzwyczajony do podbojów, był na skraju rewolucji, co zresztą wkrótce nastąpiło. Egipcjanie obalili Echnatona. Oto interpretacja mapy. Innowacje sprzeczne z ustalonymi tradycjami. W Wielkich Arkanach talii szczegółowo opisano panowanie faraona Ramzesa, w talii jest to Cesarz. Arkana Mniejsze nie wymagają tak głębokiej znajomości historii, ponieważ wszystkie są przedstawione w scenach z życia Egipcjan.

Wielu tarologów, którzy po raz pierwszy wybrali talię kart, Tarot Faraona Ramzesa, nie ma wątpliwości, że będą z nią współpracować. Wystarczy jednak niepochlebny wyraz twarzy lub przypadkowo upuszczona karta, ponieważ dumny faraon kategorycznie odmawia współpracy z nimi. Wszystkie karty są rozdawane zakryte, pokazując niechęć do współpracy.

Doświadczeni tarolodzy radzą odłożyć talię na chwilę i po pewnym czasie zacząć z nią pracować. Dokonaj próbnego wyrównania na jeden dzień i poproś faraona o przebaczenie za wyrządzoną mu obrazę. Być może zmieni swój gniew na litość i pozwoli ci wykorzystać wiedzę z talii tarota faraona Ramzesa. Faraon nie ma zwyczaju ukrywania ani łagodzenia obrazu przynależności, dlatego zwracają się do tej talii kart, gdy muszą dowiedzieć się o konsekwencjach działania lub zaletach i wadach sytuacji.

Możesz zapoznać się z talią Tarota Faraona Ramzesa w galerii i upewnić się, że zewnętrzne cechy talii nie są gorsze od wewnętrznych. Kolorowy, jasny, żywy pokład przyciąga wzrok i cieszy. Każdy, komu nie jest obojętna kultura i historia Egiptu, będzie zainteresowany współpracą z nią. Początkującym nie zaleca się rozpoczynania nauki głębokiego znaczenia kart Tarota z tej talii. Na początek zaleca się korzystanie z klasycznych kart Tarota.

Jak można zrozumieć znaczenie kart Tarota na podstawie symbolicznego sposobu odtworzenia życia faraona Ramzesa i jego następców po raz pierwszy, pozostaje tajemnicą. Historie z życia jego dzieci i licznych żon, a także jego poprzedników niosą pewien ładunek semantyczny, a pewna wiedza pomoże je zrozumieć.

Talia tarota faraona Ramzesa jest nasycona mądrością wieków, która z równą dokładnością pozwala opisywać wydarzenia z minionych lat i przewidywać przyszłe wydarzenia. Eternity spogląda na nas z rysunków Severino Baraldiego, który stworzył wernisaż niesamowicie pięknych obrazów i wydarzeń.

Istnieje wiele legend i opowieści o pochodzeniu kart Tarota, a każda z nich stara się udowodnić swoje prawo do istnienia. Korzystamy z tego, co już dla nas zostało stworzone, a za to możemy tylko podziękować każdemu, kto jest bezpośrednio lub pośrednio związany z pojawieniem się tego niedoścignionego sposobu poznania przyszłości.