Co napisał Freud. Zygmunt Freud: biografia psychiatry, jego wkład w naukę

Dr Sigmund Freud jest austriackim psychologiem, psychiatrą i neurologiem, który uwiecznił swoje nazwisko odkryciem psychoanalizy.

8 stycznia 1900 dr Zygmunt Freud melancholijnie zauważa w liście do swojego przyjaciela, słynnego lekarza ucha i gardła Wilhelma Fliessa: „Ta nowa era jest dla nas szczególnie interesująca, ponieważ zawiera datę naszej śmierci”.

Klucz do histerii.

Za kilka miesięcy Freud będzie miał 44 lata. W nowym XX wieku dożyje kolejnych 39 lat. Ostatnia szesnastka - wraz z chorobą, która w końcu (mimo jego witalności i wysiłków najlepszych lekarzy) sprowadzi go do grobu.

Cóż, w międzyczasie wszystko idzie mniej więcej dobrze: początek nowego stulecia naznaczony jest wydaniem jego nowej pracy „Interpretacja snów”, w której obszar irracjonalności poddawany jest starannej racjonalności analiza. Wychodzi z tego, że to w snach zawarte są podstawy całej psychologii nerwic. Jest też klucz do zrozumienia histerii.

Wszystko razem pozwala prześledzić „pracę snu”, wniknąć w świat tajemnicy, niepewny, przemawiający do wszystkich językiem nieświadomości. Nadaje sens snom, przekłada język snów na język myśli. Jest powód do świętowania zwycięstwa!

W 1885 Freud został przeszkolony przez słynnego doktora Charcota, którego po prostu czci. Charcot wykłada i praktykuje w klinice chorób nerwowych, gdzie zajmuje się głównie pacjentami z histerią. Leczy hipnozą.

To właśnie tam, w Paryżu, Freud szukał drogi do tego, co później nazwano „psychoanalizą”, co uwielbiłoby jego imię.

„W całej serii przypadków zakochiwanie się jest niczym innym jak mentalnym uchwyceniem przez obiekt, podyktowanym pierwotnymi impulsami seksualnymi w celu bezpośredniego zaspokojenia seksualnego i osiągnięcia tego celu, i zaniku; to jest nazywane miłością podstawową, zmysłową. Ale, jak wiecie, sytuacja libidinalna rzadko pozostaje tak prosta. Zaufanie do nowego przebudzenia potrzeby, która właśnie wygasła, było prawdopodobnie bezpośrednim motywem, dla którego zdobycie obiektu seksualnego okazało się przedłużone i był „kochany” nawet w tych okresach, kiedy nie było pociągu. Zygmunt Freud.

Jednak jako harmonijny i logiczny system psychoanaliza nabierze kształtu w ciemną jesienną noc 1895 roku, kiedy w stanie bliskim łagodnemu szaleństwu Freud nagle poczuje, że wszystkie bariery się rozsuwają, a zasłony opadają. W liście do Fliss pisze: „Wszystko ułożyło się na swoim miejscu, wszystkie biegi włączyły się i wydawało mi się, że przede mną jest jak maszyna, która działa wyraźnie i niezależnie. Trzy układy neuronów, stany „wolne” i „związane”, procesy pierwotne i wtórne, główna tendencja układu nerwowego do kompromisów, dwa prawa biologiczne - uwaga i ochrona, koncepcje jakości, rzeczywistość myśli, zahamowanie spowodowane przez przyczyny seksualne i wreszcie czynniki, od których zależy zarówno świadome, jak i nieświadome życie - wszystko to doszło do swojego wzajemnego połączenia i nadal je łączy. Oczywiście jestem zachwycony!”

Ale nie tylko jest z tego zadowolony. Dobrze rozumie, że gdyby nie było Marty, wszystko potoczyłoby się inaczej. Po dziewięciu latach małżeństwa, poprzedzonych czteroletnim zaręczynami, mógł twierdzić, że była kimś więcej niż żoną. Marta była jego aniołem stróżem.

Żona geniusza.

Pochodziła ze znanej żydowskiej rodziny Berneyów, która słynęła z tradycji kulturowych. Zakochał się w niej, gdy tylko ją zobaczył, ale okoliczności uniemożliwiły ich połączenie.

W tym czasie był jeszcze biedny, sukces przychodził powoli, nie mógł wziąć odpowiedzialności i założyć rodziny. Przez kilka lat narzeczeństwa przeżywali zapał, niecierpliwość, zazdrość, ale dopiero jesienią 1886 roku, w dostojnej, uroczystej atmosferze ratusza w Wandsbeku, zostali oficjalnie nazwani mężem i żoną.

Urodzi mu trzech synów i trzy córki. Zarówno dzieci, jak i dom będzie w pełni wspierała Marta, która zajmie się wszystkimi obowiązkami domowymi, aby mógł spokojnie wykonywać swoją pracę. Podzieli się z nim jego najwspanialszymi chwilami, mrocznymi dniami melancholii, wszystkimi wzlotami i upadkami.

„Cenienie i pragnienie przede wszystkim tego, czego nie może osiągnąć, leży w ludzkiej naturze”. Zygmunt Freud.

Nie zwróci uwagi na plotki rozsiewane przez jego ucznia Carla Junga o nie tylko przyjaznych stosunkach męża z własną siostrą Minną, która zamieszkała w ich domu po śmierci pana młodego. Postara się nie zauważyć jego „dziwnego” związku z Wilhelmem Fliessem, który trwał ponad rok.

To do niego, Fliess, pisze Freud, z jaką niecierpliwością wyczekuje kolejnego spotkania, bo jego życie jest ponure i dopiero spotkanie z nim może poprawić mu samopoczucie.

Podczas jednego z takich spotkań mdleje, co okazuje się być powodem do twierdzenia, że ​​przyczyną omdlenia jest jakieś niekontrolowane uczucie homoseksualne. Marta przeżyje też ochłodzenie męża na seks (jest to w wieku 40 lat), które nastąpiło po urodzeniu ich ostatniego i najbardziej ukochanego dziecka - córki Anny. Marta przymyka oko na wszystko, w trosce o zachowanie rodziny, w domu...

Choroba i samokontrola.

Na przełomie lat 90. XIX wieku zaczęły na niego spadać pierwsze poważne choroby. Pan obdarzył go siłą woli i jasnością ducha, rodzice dali mu witalność, ale prędzej czy później każdy człowiek zaczyna mieć problemy ze zdrowiem. Nie ma wyjątków od tej zasady.

Od dłuższego czasu dr Freud nawiedzają powtarzające się ataki tachykardii z godną pozazdroszczenia częstotliwością z ciężką arytmią, silnymi bólami w klatce piersiowej promieniującymi do lewego ramienia. Coraz częściej odczuwa duszność.

„Pacjenci to nic innego jak męty społeczne. Jedyne, co mogą przynieść, to pomóc nam zarobić na życie i zapewnić materiały do ​​nauki. I tak nie możemy im pomóc”. Zygmunt Freud.

Będąc nałogowym, niepoprawnym palaczem, nie może przeżyć godziny bez papierosa, a potem cygara. I nawet przy silnej woli nie jest w stanie zrezygnować z tytoniu.

„Czasami cygaro to tylko cygaro”. Zygmunt Freud.

Już w wieku 72 lat, odpowiadając na ankietę wysłaną do wielu znanych osób (pytania związane z nałogiem tytoniowym), Freud pisze: „Zacząłem palić w wieku 24 lat, pierwsze papierosy, a wkrótce tylko cygara; Do dziś palę... i myślę z przerażeniem, że zrezygnuję z tej przyjemności... Pozostaję wierny temu nawykowi czy tej nałogu i wierzę, że cygaru zawdzięczam dużą zdolność do pracy i lepszą samokontrolę.

Zreasumowanie.

Jeśli chodzi o samokontrolę, wielki naukowiec ma ją w najlepszym wydaniu. W kwietniu 1923 r. odkrywa na wewnętrznej stronie żuchwy, po prawej stronie podniebienia, nowotwór, który z każdym dniem wzrasta.

Zaciska wolę w pięść i odważnie stawia opór chorobie. Zaledwie w latach 70. jego nazwisko jest znane na całym świecie, a kilka lat temu został wpisany na listę filozofów żydowskich – Filona, ​​Majmonidesa, Spinozy, Freuda, Einsteina – wyróżnionych przez Uniwersytet Londyński i Żydowskie Towarzystwo Historyczne serią raporty specjalne.

Pisał podstawowe prace naukowe, ma szkołę, uczniów. Wydawałoby się, że możesz się zatrzymać, zrobić bilans. Ale jeśli rak oznacza dla niego śmierć fizyczną, to odrzucenie pracy i twórczości oznacza śmierć intelektualną, duchową.

„Miłość i praca są kamieniami węgielnymi naszego człowieczeństwa”. Zygmunt Freud.

I nadal pracuje zaciekle, pokonując ciągły ból. W swojej kreatywności czerpie siłę, by oprzeć się temu podłemu potworowi, który zadomowił się w jego krtani.

W 1927 roku ukazała się książka „Przyszłość iluzji”, w której bada pochodzenie idei religijnych z punktu widzenia psychoanalizy. W 1930 roku pojawia się „Niezadowolenie z kultury”, w którym niezadowolenie współczesnego człowieka z kultury i cywilizacji wiąże się z nadmierną redundancją narzuconych mu przez społeczeństwo zakazów.

Exodus.

Tymczasem w Niemczech obok Austrii naziści, którzy doszli do władzy, nadal rządzą piłką. Prześladują wszystkich tych, których poglądy nie pokrywają się z poglądami ich Führera – Adolfa Hitlera.

W maju 1938 r. na jednym z berlińskich placów odbyła się pokazowa egzekucja - książki wrzucono do wielkiego pożaru. Jedni – bo napisali je Żydzi, inni – bo nie byli Żydami, ale antyfaszystami. Dr Zygmunt Freud jest jednym i drugim.

Auto-da-fe powtarza się we Frankfurcie, gdzie zaledwie trzy lata temu otrzymał Nagrodę Goethego. W obozach koncentracyjnych palą się piece, do których pieców wrzuca się już nie książki, ale ludzi.

11 marca 1938 r. naziści okupują Wiedeń. Dokładnie cztery dni po Anschlussie grupa funkcjonariuszy bezpieczeństwa włamuje się do mieszkania Zygmunta Freuda. Ale to dopiero początek: tydzień później przychodzi gestapo i zabiera ich ukochaną córkę Annę. Co prawda zostaje wypuszczona wieczorem tego samego dnia, ale ta wizyta przepełnia kielich jego cierpliwości.

Freud postanawia opuścić kraj, ale nowy reżim stawia mu na drodze różnego rodzaju przeszkody. Amerykański ambasador Bullitt pomaga w wyjeździe. Ze wszystkich stron nadchodzi potężne i wpływowe poparcie, a naziści poddają się presji.

W lipcu 1938 przybywa do Londynu, porównując to z exodusem Żydów z Egiptu. Będzie miał jeszcze czas na wydanie książki „Mojżesz i monoteizm”, zaczyna nawet pracę, która powinna nosić tytuł „Krótki kurs psychoanalizy”, ale nie będzie w stanie jej dokończyć.

... Spłonął na oczach najbliższych w ciągu zaledwie kilku miesięcy. Nowy guz, który pojawił się w okolicach oczodołu na początku 1939 roku był nieoperacyjny...

Dr Zygmunt Freud doskonale zdawał sobie sprawę, że lekarze są bezsilni – nie ma sensu kontynuować okrutnych tortur. 21 września, podczas pobytu w londyńskiej klinice, przypomniał swojemu osobistemu lekarzowi Shurze, który przeniósł się z nim do Anglii, o rozmowie, która odbyła się między nimi wiele lat temu, kiedy choroba dopiero się zaczynała: „Obiecałeś, że mnie nie zostawisz kiedy nadejdzie mój czas”.

Max Schur niechętnie spełnił swoją obietnicę: po pierwszej podskórnej dawce morfiny następowała kolejna. Trwało to co 12 godzin przez dwa dni.

23 września 1939 r. dr Zygmunt Freud, który uwiecznił swoje nazwisko odkryciem psychoanalizy, zapadł w śpiączkę, z której nigdy nie miał się wydostać.

„Wierzę w brodatych mężczyzn i długowłose kobiety…” Zygmunt Freud.

Freud S., 1856-1939). Wybitny lekarz i psycholog, twórca psychoanalizy. F. urodził się w morawskim mieście Fryburg. W 1860 r. rodzina przeniosła się do Wiednia, gdzie ukończył gimnazjum z wyróżnieniem, następnie wstąpił na wydział lekarski uniwersytetu, aw 1881 r. uzyskał doktorat z medycyny.

F. marzył o poświęceniu się badaniom teoretycznym w dziedzinie neurologii, ale został zmuszony do podjęcia prywatnej praktyki neurologa. Nie był usatysfakcjonowany ówczesnymi zabiegami fizjoterapeutycznymi przy leczeniu pacjentów neurologicznych i zwrócił się ku hipnozie. Pod wpływem praktyki lekarskiej F. zainteresował się zaburzeniami psychicznymi o charakterze funkcjonalnym. W latach 1885-1886. uczęszczał do kliniki Charcot J.M. w Paryżu, gdzie hipnoza była wykorzystywana w badaniu i leczeniu histerycznych pacjentów. W 1889 - wyjazd do Nancy i zapoznanie się z twórczością innej francuskiej szkoły hipnozy. Ta podróż przyczyniła się do tego, że F. miał wyobrażenie o głównym mechanizmie funkcjonalnej choroby psychicznej, o występowaniu procesów psychicznych, które będąc poza sferą świadomości wpływają na zachowanie, a sam pacjent o tym nie wie.

Decydującym momentem w tworzeniu oryginalnej teorii F. było odejście od hipnozy jako środka penetracji zapomnianych doświadczeń leżących u podstaw nerwic. W wielu i tylko w najcięższych przypadkach hipnoza pozostawała bezsilna, ponieważ napotykała na opór, którego nie mogła przezwyciężyć. F. zmuszony był szukać innych sposobów chorobotwórczych afektów i ostatecznie znalazł je w interpretacji snów, swobodnie płynących skojarzeń, małych i dużych przejawów psychopatologicznych, nadmiernie zwiększonej lub obniżonej wrażliwości, zaburzeniach ruchowych, przejęzyczeniu, zapominaniu itp. odwoływał się do zjawiska przekazywania przez pacjenta uczuć lekarzowi, które miało miejsce we wczesnym dzieciństwie w stosunku do znaczących osób.

Badania i interpretacje tego różnorodnego materiału F. nazwał psychoanalizą – oryginalną formą psychoterapii i metodą badawczą. Rdzeniem psychoanalizy jako nowego kierunku psychologicznego jest doktryna nieświadomości.

Działalność naukowa F. obejmuje kilkadziesiąt lat, podczas których jego koncepcja ulegała istotnym zmianom, co daje podstawy do warunkowego przydziału trzech okresów.

W pierwszym okresie psychoanaliza pozostawała zasadniczo metodą leczenia nerwic, z okazjonalnymi próbami wyciągania ogólnych wniosków na temat natury życia psychicznego. Takie dzieła F. z tego okresu jak „Interpretacja snów” (1900), „Psychopatologia życia codziennego” (1901) nie straciły na znaczeniu. F. uważał stłumione pożądanie seksualne – „Trzy eseje o teorii seksualności” (1905) – za główną siłę motywującą ludzkie zachowanie. W tym czasie psychoanaliza zaczęła zdobywać popularność, wokół F. powstał krąg przedstawicieli różnych zawodów (lekarzy, pisarzy, artystów), którzy chcieli studiować psychoanalizę (1902). Rozszerzenie przez F. faktów uzyskanych w badaniach nad psychonerwicami na rozumienie życia psychicznego ludzi zdrowych spotkało się z wielką krytyką.

W drugim okresie koncepcja F. przekształciła się w ogólną psychologiczną doktrynę osobowości i jej rozwoju. W 1909 wykładał w Stanach Zjednoczonych, które następnie ukazało się jako kompletna, choć krótka prezentacja psychoanalizy – „O psychoanalizie: pięć wykładów” (1910). Najbardziej rozpowszechnionym dziełem jest „Wstęp do wykładów psychoanalizy”, którego dwa pierwsze tomy są zapisem wykładów wygłoszonych dla lekarzy w latach 1916-1917.

W trzecim okresie nauki F. - freudyzmu - uległy znaczącym zmianom i uzyskały filozoficzne uzupełnienie. Teoria psychoanalityczna stała się podstawą rozumienia kultury, religii, cywilizacji. Doktryna instynktów została uzupełniona ideami pociągu do śmierci, zniszczenia - „Poza zasadą przyjemności” (1920). Te idee, które F. otrzymał w leczeniu nerwic wojennych, doprowadziły go do wniosku, że wojny są wynikiem instynktu śmierci, czyli z powodu ludzkiej natury. Do tego samego okresu należy opis trójskładnikowego modelu osobowości człowieka – „Ja i To” (1923).

W ten sposób F. opracował szereg hipotez, modeli, koncepcji, które uchwyciły oryginalność psychiki i mocno weszły w arsenał naukowej wiedzy na jej temat. Zjawiska znalazły się w kręgu naukowej analizy, do uwzględnienia której nie była przyzwyczajona brać pod uwagę tradycyjna psychologia akademicka.

Po zajęciu Austrii przez nazistów F. był prześladowany. Międzynarodowy Związek Towarzystw Psychoanalitycznych, zapłaciwszy władzom faszystowskim w formie okupu znaczną sumę pieniędzy, uzyskał zgodę na wyjazd F. do Anglii. W Anglii witano go entuzjastycznie, ale dni F. były policzone. Zmarł 23 września 1939 r. w wieku 83 lat w Londynie.

FREUD Zygmunt

1856–1939) był austriackim neuropatologiem i twórcą psychoanalizy. Urodzony 6 maja 1856 we Freibergu (obecnie Příbor), położonym w pobliżu granicy Moraw i Śląska, około dwieście czterdzieści kilometrów na północny wschód od Wiednia. Siedem dni później chłopiec został obrzezany i otrzymał dwa imiona - Szlomo i Zygmunt. Hebrajskie imię Szlomo odziedziczył po dziadku, który zmarł dwa i pół miesiąca przed narodzinami wnuka. Dopiero w wieku szesnastu lat młody człowiek zmienił imię Zygmunt na Zygmunt.

Jego ojciec Jacob Freud poślubił Amalię Natanson, matkę Freuda, będąc znacznie od niej starszym i mając dwóch synów z pierwszego małżeństwa, z których jeden był w tym samym wieku co Amalia. Kiedy urodziło się ich pierwsze dziecko, ojciec Freuda miał 41 lat, podczas gdy jego matce brakowało trzech miesięcy do ukończenia 21 roku życia. W ciągu następnych dziesięciu lat w rodzinie Freudów urodziło się siedmioro dzieci - pięć córek i dwóch synów, z których jeden zmarł kilka miesięcy po urodzeniu, gdy Zygmunt miał niespełna dwa lata.

W związku z szeregiem okoliczności związanych z upadkiem gospodarczym, rozwojem nacjonalizmu i daremnością dalszego życia w małym miasteczku, rodzina Freudów przeniosła się w 1859 roku do Lipska, a rok później do Wiednia. Freud mieszkał w stolicy Cesarstwa Austriackiego przez prawie 80 lat.

W tym czasie znakomicie ukończył gimnazjum, w 1873 r. w wieku 17 lat wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu Wiedeńskiego, który ukończył w 1881 r., otrzymując stopień lekarza. Przez kilka lat Freud pracował w Instytucie Fizjologicznym im. E. Brücke i Szpitalu Miejskim w Wiedniu. W latach 1885-1886 odbył półroczny staż w Paryżu u słynnego francuskiego lekarza J. Charcota w Salpêtrière. Po powrocie ze stażu ożenił się z Martą Bernays, ostatecznie zostając ojcem sześciorga dzieci - trzech córek i trzech synów.

Po otwarciu prywatnej praktyki w 1886 r. Z. Freud stosował różne metody leczenia pacjentów nerwowych i przedstawił swoją wiedzę na temat pochodzenia nerwic. W latach 90. położył podwaliny pod nową metodę badań i leczenia zwaną psychoanalizą. Na początku XX wieku rozwinął wysuwane przez siebie idee psychoanalityczne.

W ciągu następnych dwóch dekad S. Freud wniósł dalszy wkład w teorię i technikę klasycznej psychoanalizy, wykorzystywał swoje pomysły i metody leczenia w prywatnej praktyce, napisał i opublikował liczne prace poświęcone udoskonaleniu jego początkowych pomysłów na temat nieświadomych popędów człowieka oraz wykorzystanie idei psychoanalitycznych w różnych dziedzinach wiedzy.

Z. Freud cieszył się międzynarodowym uznaniem, przyjaźnił się i korespondował z tak wybitnymi postaciami nauki i kultury jak Albert Einstein, Thomas Mann, Romain Rolland, Arnold Zweig, Stefan Zweig i wielu innych.

W 1922 r. Uniwersytet Londyński i Żydowskie Towarzystwo Historyczne zorganizowały serię wykładów na temat pięciu słynnych filozofów żydowskich, w tym Freuda wraz z Filonem, Majmonidesem, Spinozą, Einsteinem. W 1924 r. wiedeńska rada miejska nadała Z. Freudowi tytuł honorowego obywatela. W swoje siedemdziesiąte urodziny otrzymywał telegramy i listy gratulacyjne z całego świata. W 1930 otrzymał Nagrodę im. Goethego w dziedzinie literatury. Na cześć jego siedemdziesiątych piątych urodzin we Freibergu wzniesiono tablicę pamiątkową na domu, w którym się urodził.

Z okazji 80. urodzin Freuda Thomas Mann odczytał jego przemówienie do Akademickiego Towarzystwa Psychologii Medycznej. Apel podpisało około dwustu znanych pisarzy i artystów, w tym Virginia Woolf, Herman Hess, Salvador Dali, James Joyce, Pablo Picasso, Romain Rolland, Stefan Zweig, Aldous Huxley, H.G. Wells.

Z. Freud został wybrany honorowym członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, Francuskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego i Brytyjskiego Królewskiego Towarzystwa Psychologicznego Medycznego. Otrzymał oficjalny tytuł członka korespondenta Towarzystwa Królewskiego.

Po najeździe hitlerowskim na Austrię w marcu 1938 r. życie S. Freuda i jego rodziny było zagrożone. Naziści zajęli bibliotekę Wiedeńskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, odwiedzili dom Z. Freuda, przeprowadzając tam dokładne przeszukanie, skonfiskowali jego konto bankowe i wezwali do Gestapo jego dzieci, Martina i Annę Freudów.

Dzięki pomocy i wsparciu ambasadora USA we Francji W.S. Bullitt, księżna Marie Bonaparte i inne wpływowe osoby Z. Freud otrzymał zgodę na wyjazd i na początku czerwca 1938 opuścił Wiedeń, by przez Paryż przenieść się do Londynu.

Z. Freud ostatnie półtora roku życia spędził w Anglii. Już w pierwszych dniach pobytu w Londynie odwiedzili go HG Wells, Bronisław Malinowski, Stefan Zweig, który przywiózł ze sobą Salvadora Dali, sekretarzy Royal Society, znajomych, przyjaciół. Pomimo podeszłego wieku, rozwoju nowotworu, który po raz pierwszy wykryto u niego w kwietniu 1923 r., któremu towarzyszyły liczne operacje i wytrwale znosił przez 16 lat, S. Freud przeprowadzał prawie codzienne analizy pacjentów i kontynuował pracę nad swoim odręcznym pismem. materiały.

21 września 1938 r. Z. Freud poprosił swojego lekarza prowadzącego Maxa Schura o spełnienie obietnicy, którą złożył mu dziesięć lat temu podczas ich pierwszego spotkania. Aby uniknąć nieznośnych cierpień, M. Schur dwukrotnie podał swojej słynnej pacjentce niewielką dawkę morfiny, która okazała się wystarczająca na godną śmierć twórcy psychoanalizy. 23 września 1939 r. Z. Freud zmarł, nie wiedząc, że kilka lat później jego cztery siostry, które pozostały w Wiedniu, zostaną spalone przez hitlerowców w krematorium.

Spod pióra Z. Freuda wyszły nie tylko różnorodne prace dotyczące techniki medycznego wykorzystania psychoanalizy, ale także takie książki jak Interpretacja snów (1900), Psychopatologia życia codziennego (1901), Dowcip i jego relacja do nieświadomości (1905), „Trzy eseje z teorii seksualności” (1905), „Delirium i sny w Gradivie” W. Jensena (1907), „Wspomnienia Leonarda da Vinci” (1910), „Totem i tabu (1913), Wykłady na temat wprowadzenia do psychoanalizy (1916/17), Poza zasadą przyjemności (1920), Psychologia masowa i analiza ludzkiego Ja (1921), Ja i to (1923), Hamowanie, symptomy i strach (1926) ), Przyszłość iluzji (1927), Dostojewski i ojcobójstwo (1928), Niezadowolenie z kultury (1930), Mojżesz człowiek a religia monoteistyczna (1938) i inne.

1840 - Jakub Freud przeniósł się do Freibergu.

1835, 18 sierpnia - w mieście Brody w północno-wschodniej Galicji (obecnie obwód lwowski, Ukraina) urodziła się matka Zygmunta Freuda, Amalia Malka Natanson (1835-1930). Część dzieciństwa spędziła w Odessie, gdzie osiedlili się jej dwaj bracia, potem rodzice przenieśli się do Wiednia.

1855, 29 lipca - Rodzice Freuda, Jakob Freud i Amalia Natanson, pobrali się w Wiedniu. To już trzecie małżeństwo Jakuba, prawie nie ma informacji o jego drugim małżeństwie z Rebeką.

1855 - urodził się John (Johan) Freud- syn Emmanuela i Marii Freud, siostrzeniec Z. Freuda, z którym był nierozłączny przez pierwsze 3 lata swojego życia.

1856 - urodziła się Paulina Freud - córka Emmanuela i Marii Freudów, siostrzenica Z. Freud.

Zygmunt ( Zygmunt) Szlomoj Freud urodził się 6 maja 1856 r. w morawskim mieście Freiberg w Austro-Węgrzech (obecnie miasto Příbor, a znajduje się w Czechach) w tradycyjnej żydowskiej rodzinie 40-letniego ojca Jakuba Freuda i jego 20-letnia żona Amalia Natanson. Był pierworodnym młodej matki.

1958 - urodziła się pierwsza z sióstr Freuda, Anna. 1859 - Narodziny Berty Freud- druga córka Emmanuela i Marii Freud, siostrzenica Z. Freuda.

W 1859 rodzina przeniosła się do Lipska, a następnie do Wiednia. W gimnazjum wykazał się zdolnościami językowymi i ukończył je z wyróżnieniem (pierwszy uczeń).

1860 - Rodzi się Rose (Regina Deborah), druga i najbardziej ukochana siostra Freuda.

1861 - Martha Bernays, przyszła żona Z. Freuda, urodziła się w Wandsbek pod Hamburgiem. W tym samym roku urodziła się trzecia siostra Z. Freuda, Maria (Mitzi).

1862 – urodziła się Dolfi (Esther Adolfina), czwarta siostra Z. Freuda.

1864 - urodziła się Paula (Paulina Regina), piąta siostra Z. Freuda.

1865 - Zygmunt rozpoczyna studia licencjackie (rok wcześniej niż zwykle Z. Freud wstępuje do gimnazjum gminnego w Leopoldstadt, gdzie przez 7 lat był pierwszym uczniem w klasie).

1866 - urodził się Aleksander (Gothold Efraim), brat Zygmunta, ostatnie dziecko w rodzinie Jakuba i Amalii Freudów.

1872 - podczas wakacji w rodzinnym Freibergu Freud przeżywa swoją pierwszą miłość, wybranką jest Gisela Fluss.

1873 - Z. Freud rozpoczyna studia na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu Wiedeńskiego.

1876 ​​​​- Z. Freud spotyka Josepha Breuera i Ernsta von Fleischl-Marxowa, którzy później stali się jego najlepszymi przyjaciółmi.

1878 – zmiana nazwy Sigismund na Sigmund.

1881 - Freud ukończył Uniwersytet Wiedeński i uzyskał stopień doktora medycyny. Konieczność zarobkowania nie pozwalała mu pozostać na oddziale i najpierw wstąpił do Instytutu Fizjologicznego, a następnie do Szpitala Wiedeńskiego, gdzie pracował jako lekarz na oddziale chirurgicznym, przechodząc z jednego oddziału na drugi.

W 1885 otrzymał tytuł Privatdozent, otrzymał stypendium na staż naukowy za granicą, po czym wyjechał do Paryża do kliniki Salpêtrière do słynnego psychiatry J.M. Charcot, który używał hipnozy w leczeniu chorób psychicznych. Praktyka w klinice Charcota wywarła na Freudzie ogromne wrażenie. przed jego oczami pojawiły się uzdrowienia pacjentów z histerią, którzy cierpieli głównie z powodu paraliżu.

Po powrocie z Paryża Freud otwiera prywatną praktykę w Wiedniu. Natychmiast postanawia spróbować hipnozy na swoich pacjentach. Pierwszy sukces był inspirujący. W ciągu pierwszych kilku tygodni osiągnął natychmiastowe uzdrowienie kilku pacjentów. Po Wiedniu rozeszła się pogłoska, że ​​dr Freud był cudotwórcą. Ale wkrótce pojawiły się niepowodzenia. Był rozczarowany terapią hipnotyczną, podobnie jak lekami i fizjoterapią.

W 1886 Freud poślubia Martę Bernays. Następnie mają sześcioro dzieci - Matildę (1887-1978), Jeana Martina (1889-1967, nazwaną na cześć Charcota), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1970), Sofię (1893-1920) i Annę (1895) -1982). To właśnie Anna stała się zwolenniczką swojego ojca, założyła psychoanalizę dziecięcą, usystematyzowała i rozwinęła teorię psychoanalityczną, wniosła znaczący wkład w teorię i praktykę psychoanalizy w swoich pismach.

W 1891 roku Freud przeniósł się do domu przy Wiedniu IX, Berggasse 19, gdzie mieszkał z rodziną i przyjmował pacjentów aż do przymusowej emigracji w czerwcu 1937 roku. W tym samym roku rozpoczął się rozwój przez Freuda wspólnie z J. Breuerem specjalnej metody hipnoterapii, tzw. przeczyszczającej (z gr. katharsis – oczyszczanie). Wspólnie kontynuują badanie histerii i jej leczenie metodą przeczyszczającą.

W 1895 roku wydali książkę „Studia w histerii”, która po raz pierwszy mówi o związku między pojawieniem się nerwicy a niezaspokojonymi popędami i emocjami wypartymi ze świadomości. Freud zajmuje również inny stan ludzkiej psychiki, podobny do hipnozy - sen. W tym samym roku odkrywa podstawową formułę tajemnicy snów: każdy z nich jest spełnieniem życzenia. Ta myśl uderzyła go tak bardzo, że nawet żartobliwie zaproponował przybicie pamiątkowej tablicy w miejscu, w którym to się stało. Pięć lat później przedstawił te idee w swojej książce Interpretacja snów, którą konsekwentnie uważał za swoje najlepsze dzieło. Rozwijając swoje idee, Freud dochodzi do wniosku, że główną siłą kierującą wszystkimi działaniami, myślami i pragnieniami człowieka jest energia libido, czyli siła pożądania seksualnego. Nieświadomość ludzka jest wypełniona tą energią i dlatego znajduje się w ciągłej konfrontacji ze świadomością - ucieleśnieniem norm moralnych i zasad moralnych. W ten sposób dochodzi do opisu hierarchicznej struktury psychiki, składającej się z trzech „poziomów”: świadomości, przedświadomości i nieświadomości.

W 1895 roku Freud ostatecznie porzucił hipnozę i zaczął praktykować metodę wolnych skojarzeń – leczenie rozmowy, nazwane później „psychoanalizą”. Po raz pierwszy użył pojęcia „psychoanaliza” w artykule na temat etiologii nerwic, opublikowanym po francusku 30 marca 1896 roku.

W latach 1885-1899 Freud zaangażował się w intensywną praktykę, dogłębną autoanalizę i pracował nad swoją najważniejszą książką, Interpretacją snów.
Po opublikowaniu książki Freud rozwija i poprawia swoją teorię. Mimo negatywnej reakcji elity intelektualnej, niezwykłe idee Freuda stopniowo zyskują akceptację wśród młodych lekarzy wiedeńskich. Zwrot do prawdziwej sławy i wielkich pieniędzy nastąpił 5 marca 1902 roku, kiedy cesarz Franciszek Józef I podpisał oficjalny dekret nadający Zygmuntowi Freudowi tytuł docenta. W tym samym roku wokół Freuda gromadzą się studenci i ludzie o podobnych poglądach, powstaje koło psychoanalityczne „w środy”. Freud pisze Psychopatologię życia codziennego (1904), Dowcip i jego związek z nieświadomością (1905). W 50. urodziny Freuda jego uczniowie wręczają mu medal wykonany przez K. M. Schwerdnera. Rewers medalu przedstawia Edypa i Sfinksa.

W 1907 nawiązał kontakt ze szkołą psychiatrów z Zurychu, a młody szwajcarski lekarz K.G. został jego uczniem. Junga. Freud pokładał w tym człowieku wielkie nadzieje – uważał go za najlepszego następcę swojego potomstwa, zdolnego do przewodzenia społeczności psychoanalitycznej. Rok 1907, zdaniem samego Freuda, jest punktem zwrotnym w historii ruchu psychoanalitycznego – otrzymuje list od E. Bleulera, który jako pierwszy w kręgach naukowych wyraził oficjalne uznanie dla teorii Freuda. W marcu 1908 Freud został honorowym obywatelem Wiednia. Do 1908 roku Freud miał zwolenników na całym świecie, środowe Towarzystwo Psychologiczne, które spotkało się z Freudem, zostało przekształcone w Wiedeńskie Towarzystwo Psychoanalityczne, a 26 kwietnia 1908 roku w Hotelu Bristol w Salzburgu odbył się pierwszy Międzynarodowy Kongres Psychoanalityczny. w tym 42 psychologów, z których połowa to praktykujący analitycy.

Freud nadal aktywnie działa, psychoanaliza jest szeroko znana w całej Europie, w USA, w Rosji. W 1909 wykładał w USA, w 1910 w Norymberdze odbył się II Międzynarodowy Kongres Psychoanalizy, po czym zjazdy stały się regularne. W 1912 Freud założył pismo „International Journal of Medical Psychoanalysis”. W latach 1915-1917. wykłada psychoanalizę na ojczystym uniwersytecie wiedeńskim i przygotowuje je do publikacji. Jego nowe prace są publikowane, w których kontynuuje badania nad tajemnicami nieświadomości. Teraz jego idee wykraczają poza medycynę i psychologię, ale dotyczą także praw rozwoju kultury i społeczeństwa. Wielu młodych lekarzy przyjeżdża studiować psychoanalizę bezpośrednio do jej założyciela.

W styczniu 1920 roku Freud otrzymał tytuł profesora zwyczajnego uniwersytetu. Wskaźnikiem prawdziwej chwały było uhonorowanie w 1922 roku przez Uniwersytet Londyński pięciu wielkich geniuszy ludzkości – Filona, ​​Memonidesa, Spinozy, Freuda i Einsteina. Wiedeński dom przy Berggasse 19 był pełen celebrytów, przyjęcia Freuda były podpisane z różnych krajów i wydawało się, że było zarezerwowane na wiele lat. Jest zapraszany na wykłady w USA.

W 1923 roku los poddaje Freuda ciężkim próbom: zachoruje na raka szczęki, spowodowanego uzależnieniem od cygar. Operacje z tej okazji były nieustannie prowadzone i dręczyły go do końca życia. Brakuje "Ja i to" - jedno z najważniejszych dzieł Freuda. . Niepokojąca sytuacja społeczno-polityczna rodzi zamieszki i niepokoje. Freud, pozostając wierny tradycji przyrodniczo-naukowej, coraz częściej sięga po tematy psychologii mas, psychologicznej struktury dogmatów religijnych i ideologicznych. Kontynuując badanie otchłani nieświadomości, dochodzi teraz do wniosku, że dwie równie silne zasady rządzą człowiekiem: jest to pragnienie życia (Eros) i pragnienie śmierci (Thanatos). Instynkt zniszczenia, siły agresji i przemocy manifestują się wokół nas zbyt wyraźnie, by ich nie zauważyć. W 1926 roku, z okazji swoich 70. urodzin, Zygmunt Freud otrzymuje gratulacje z całego świata. Wśród gratulatorów są Georg Brandes, Albert Einstein, Romain Rolland, burmistrz Wiednia, ale akademicki Wiedeń zignorował rocznicę.

12 września 1930 r. matka Freuda zmarła w wieku 95 lat. Freud w liście do Ferencziego napisał: „Nie miałem prawa umrzeć za jej życia, teraz mam to prawo. Tak czy inaczej, wartości życiowe zmieniły się znacząco w głębi mojej świadomości”. 25 października 1931 roku na domu, w którym urodził się Zygmunt Freud, umieszczono tablicę pamiątkową. Z tej okazji ulice miasta zdobią flagi. Freud pisze list z podziękowaniami do burmistrza Příbora, w którym zauważa:
„Głęboko we mnie żyje jeszcze szczęśliwe dziecko z Fryburga, pierworodne młodej matki, które odebrało niezatarte wrażenia z ziemi i powietrza tych miejsc”.

W 1932 Freud zakończył prace nad rękopisem „Kontynuacja wykładów z wprowadzenia do psychoanalizy”. W 1933 r. w Niemczech do władzy doszedł faszyzm i podpalono książki Freuda, a także wiele innych, które nie podobały się nowym władzom. Freud zauważa na to: „Jakiego postępu dokonaliśmy! W średniowieczu spaliliby mnie; dziś zadowalają się spaleniem moich książek”. Latem Freud rozpoczyna pracę nad Człowiekiem Mojżeszem i religią monoteistyczną.

W 1935 Freud został honorowym członkiem Królewskiego Towarzystwa Lekarzy w Wielkiej Brytanii. 13 września 1936 Freudowie świętowali swój złoty ślub. Tego dnia odwiedziło ich czworo ich dzieci. Nasilają się prześladowania Żydów przez narodowych socjalistów, aresztowany jest magazyn Międzynarodowego Wydawnictwa Psychoanalitycznego w Lipsku. W sierpniu w Marienbadzie odbył się Międzynarodowy Kongres Psychoanalityczny. Miejsce zjazdu zostało wybrane w taki sposób, aby Anna Freud mogła szybko wrócić do Wiednia, by w razie potrzeby pomóc ojcu. w 1938 r. odbyło się ostatnie posiedzenie kierownictwa Wiedeńskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, na którym podjęto decyzję o opuszczeniu kraju. Ernest Jones i Marie Bonaparte pędzą do Wiednia, aby pomóc Freudowi. Zagraniczne demonstracje zmuszają reżim nazistowski do zezwolenia Freudowi na emigrację. Międzynarodowe Wydawnictwo Psychoanalityczne skazane na likwidację.

23 sierpnia 1938 władze zamykają Wiedeńskie Towarzystwo Psychoanalityczne. 4 czerwca Freud wraz z żoną i córką Anną opuszcza Wiedeń i podróżuje Orient Expressem przez Paryż do Londynu.
W Londynie Freud najpierw mieszka przy Elsworthy Road 39, a 27 września przenosi się do swojego ostatniego domu, Maresfield Gardens 20.
W tym domu od 1938 roku mieszka rodzina Zygmunta Freuda. Do 1982 roku mieszkała tu Anna Freud. Teraz jest tu jednocześnie muzeum i ośrodek badawczy.

Ekspozycja muzeum jest bardzo bogata. Rodzina Freudów miała szczęście - udało im się wywieźć prawie całe wyposażenie swojego austriackiego domu. Teraz zwiedzający mają więc okazję podziwiać przykłady austriackich mebli drewnianych z XVIII i XIX wieku, krzeseł i stołów w stylu Bedermeier. Ale oczywiście „hitem sezonu” jest słynna kanapa psychoanalityka, na której podczas sesji leżeli jego pacjenci. Ponadto Freud przez całe życie zbierał starożytną sztukę - próbki starożytnej Grecji, starożytnego Egiptu, starożytnego Rzymu są wyłożone wszystkimi poziomymi powierzchniami w jego biurze. Łącznie z biurkiem, na którym Freud pisał rano.

W sierpniu 1938 roku w Paryżu odbył się ostatni przedwojenny Międzynarodowy Kongres Psychoanalityczny. Późną jesienią Freud ponownie zaczyna prowadzić sesje psychoanalityczne, przyjmując dziennie czterech pacjentów. Freud pisze Zarys psychoanalizy, ale nigdy nie udaje mu się go ukończyć. Latem 1939 roku stan Freuda zaczął się coraz bardziej pogarszać. 23 września 1939 roku, tuż przed północą, Freud umiera po tym, jak błagał swojego lekarza Maxa Schura (w umówionym wcześniej stanie) o zastrzyk śmiertelnej dawki morfiny. 26 września odbyła się kremacja ciała Freuda w krematorium Golder's Green. Przemówienie pogrzebowe wygłasza Ernest Jones. Po nim Stefan Zweig wygłasza mowę żałobną po niemiecku. Prochy ciała Zygmunta Freuda są składane w języku greckim wazon, który otrzymał w prezencie od Marii Bonaparte.

Dziś osobowość Freuda stała się legendarna, a jego prace są jednogłośnie uznawane za nowy kamień milowy w światowej kulturze. Zainteresowanie odkryciami psychoanalizy wykazują filozofowie i pisarze, artyści i reżyserzy. Za życia Freuda ukazała się książka Stefana Zweiga „Medycyna i psychika”. Jeden z rozdziałów poświęcony jest „ojcu psychoanalizy”, jego roli w ostatecznej rewolucji myśli o medycynie i naturze chorób. Po II wojnie światowej w Stanach Zjednoczonych psychoanaliza staje się „drugą religią”, a hołd oddają jej wybitni mistrzowie kina amerykańskiego: Vincenta Minnelli, Elia Kazan, Nicholas Rey, Alfred Hitchcock, Charlie Chaplin. Jeden z najwybitniejszych francuskich filozofów, Jean Paul Sartre, napisał scenariusz o życiu Freuda, a nieco później hollywoodzki reżyser John Huston nakręcił film oparty na jego motywach... Dziś nie sposób wymienić żadnego ważnego pisarza czy naukowca , filozof lub reżyser XX wieku, który nie doświadczył, byłby bezpośrednio lub pośrednio pod wpływem psychoanalizy. Spełniła się więc obietnica młodego wiedeńskiego lekarza, którą złożył swojej przyszłej żonie Marcie – naprawdę stał się wspaniałym człowiekiem.

Według materiałów Międzynarodowej Konferencji Psychoanalitycznej „Zygmunt Freud – twórca nowego paradygmatu naukowego: psychoanaliz w teorii i praktyce” (do 150. rocznicy urodzin Zygmunta Freuda).

Chcesz zbadać głębiny swojej nieświadomości? -psychoterapeuta szkoła psychoanalityczna jest gotowa towarzyszyć Ci w tej ekscytującej podróży.

Austriacki psychoanalityk, psychiatra i neurolog

krótki życiorys

Zygmunt Freud(prawidłowa transkrypcja to Freud; od niemieckiego Sigmund Freud, IPA (niemiecki) [ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt]; pełna nazwa Zygmunt Szlomo Freud, Niemiecki Zygmunt Schlomo Freud; 6 maja 1856, Freiberg, Cesarstwo Austriackie - 23 września 1939, Londyn) - austriacki psycholog, psychoanalityk, psychiatra i neurolog.

Zygmunt Freud jest najbardziej znany jako twórca psychoanalizy, która wywarła znaczący wpływ na psychologię, medycynę, socjologię, antropologię, literaturę i sztukę XX wieku. Poglądy Freuda na ludzką naturę były jak na jego czasy nowatorskie i przez całe życie badacza nie przestawały wywoływać rezonansu i krytyki w środowisku naukowym. Zainteresowanie teoriami naukowca nie zanika do dziś.

Wśród dokonań Freuda najważniejsze są opracowanie trójskładnikowego strukturalnego modelu psychiki (składającego się z „To”, „Ja” i „Super-Ja”), identyfikacja określonych faz rozwoju psychoseksualnego osobowości , stworzenie teorii kompleksu Edypa, odkrycie mechanizmów ochronnych funkcjonujących w psychice, psychologizacja pojęcia „nieświadomość”, odkrycie przeniesienia i przeciwprzeniesienia, a także rozwój takich technik terapeutycznych jak metoda swobodnego skojarzenia i interpretacji snów.

Pomimo faktu, że wpływ idei i osobowości Freuda na psychologię jest niezaprzeczalny, wielu badaczy uważa jego prace za intelektualną szarlatanerię. Niemal każdy postulat fundamentalny dla teorii Freuda został skrytykowany przez wybitnych naukowców i pisarzy, takich jak Karl Jaspers, Erich Fromm, Albert Ellis, Karl Kraus i wielu innych. Empiryczne podstawy teorii Freuda nazwali „nieadekwatnymi” Frederick Krüss i Adolf Grünbaum, psychoanalizę nazwał „oszustem” Peter Medawar, teorię Freuda nazwał pseudonaukową Karl Popper, co jednak nie przeszkodziło wybitnemu austriackiemu psychiatrze i psychoterapeucie Dyrektor Wiedeńskiej Kliniki Neurologicznej Viktor Frankl w swojej fundamentalnej pracy „Teoria i terapia nerwic” przyznaje: „A jednak wydaje mi się, że psychoanaliza będzie podstawą psychoterapii przyszłości. […] Dlatego wkład Freuda w powstanie psychoterapii nie traci na wartości, a to, co zrobił, jest nieporównywalne.”

W ciągu swojego życia Freud napisał i opublikował ogromną liczbę prac naukowych - pełny zbiór jego prac to 24 tomy. Posiadał tytuły doktora medycyny, profesora, honorowego doktora prawa z Clark University i był zagranicznym członkiem Royal Society of London, laureatem Nagrody Goethego, był honorowym członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, Francuskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego oraz Brytyjskie Towarzystwo Psychologiczne. Nie tylko o psychoanalizie, ale także o samym naukowcu ukazało się wiele książek biograficznych. Każdego roku o Freudzie publikuje się więcej artykułów niż o jakimkolwiek innym teoretyku psychologicznym.

Dzieciństwo i młodość

Zygmunt Freud urodził się 6 maja 1856 r. w małym (około 4500 mieszkańców) miasteczku Freiberg na Morawach, które wówczas należało do Austrii. Ulica, na której urodził się Freud, Schlossergasse, nosi teraz jego imię. Dziadkiem Freuda ze strony ojca był Shlomo Freud, zmarł w lutym 1856 r., na krótko przed narodzinami swojego wnuka - to na jego cześć nazwano ten ostatni. Ojciec Zygmunta, Jacob Freud, był dwukrotnie żonaty i miał dwóch synów z pierwszego małżeństwa - Filipa i Emmanuela (Emmanuela). Po raz drugi ożenił się w wieku 40 lat - z o połowę młodszą Amalią Natanson. Rodzice Zygmunta byli Żydami pochodzenia niemieckiego. Jacob Freud miał własną skromną firmę tekstylną. Zygmunt mieszkał we Freibergu przez pierwsze trzy lata swojego życia, aż w 1859 r. konsekwencje rewolucji przemysłowej w Europie Środkowej zadały miażdżący cios małej firmie ojca, praktycznie ją rujnując – jak zresztą prawie cały Freiberg, który był w znacznym upadku: po zakończeniu renowacji pobliskiej linii kolejowej miasto przeżywało okres rosnącego bezrobocia. W tym samym roku Freudowie mieli córkę Annę.

Rodzina zdecydowała się na przeprowadzkę i opuściła Freiberg, przenosząc się do Lipska, gdzie spędzili zaledwie rok i nie odnosząc znaczącego sukcesu, przenieśli się do Wiednia. Zygmunt dość ciężko zniósł przeprowadzkę z rodzinnego miasta - przymusowa separacja od przyrodniego brata Filipa, z którym był w bliskich przyjaznych stosunkach, wywarła szczególnie silny wpływ na stan dziecka: Filip częściowo zastąpił nawet ojca Zygmunta. Rodzina Freudów, będąc w trudnej sytuacji materialnej, osiedliła się w jednej z najbiedniejszych dzielnic miasta - Leopoldstadt, będącym wówczas rodzajem wiedeńskiego getta zamieszkałego przez biedoty, uchodźców, prostytutki, Cyganów, proletariuszy i Żydów. Wkrótce biznes Jacoba zaczął się poprawiać, a Freudowie mogli przenieść się do bardziej przyjaznego miejsca, chociaż nie mogli sobie pozwolić na luksus. W tym samym czasie Sigmund poważnie zainteresował się literaturą - zaszczepioną przez ojca miłość do czytania zachował do końca życia.

Wspomnienia wczesnego dzieciństwa

„Byłem synem moich rodziców […] , spokojnie i wygodnie mieszkając w tym małym prowincjonalnym gnieździe. Kiedy miałem około trzech lat, mój ojciec zbankrutował i musieliśmy opuścić naszą wioskę i przenieść się do dużego miasta. Nastąpiła seria długich i trudnych lat, o których wydaje mi się, że nic nie jest warte zapamiętania.

Początkowo matka zajmowała się nauczaniem syna, ale potem zastąpił ją Jakub, któremu bardzo zależało na zdobyciu przez Zygmunta dobrego wykształcenia i wstąpieniu do prywatnego gimnazjum. Przygotowanie domowe i wyjątkowe umiejętności uczenia się pozwoliły Zygmuntowi Freudowi zdać egzamin wstępny w wieku dziewięciu lat i wejść do gimnazjum rok przed terminem. W tym czasie w rodzinie Freudów było już ośmioro dzieci, a Zygmunt wyróżniał się wśród wszystkich pracowitością i pasją uczenia się wszystkiego nowego; jego rodzice w pełni go wspierali i starali się stworzyć w domu taką atmosferę, która przyczyniłaby się do pomyślnej nauki syna. Tak więc, jeśli reszta dzieci uczyła się przy świecach, Zygmuntowi dano lampę naftową, a nawet osobny pokój. Aby nic go nie rozpraszało, reszcie dzieci zabroniono grać muzyki, która przeszkadzała Zygmuntowi. Młody człowiek był poważnie zainteresowany literaturą i filozofią - czytał Szekspira, Kanta, Hegla, Schopenhauera, Nietzschego, doskonale znał niemiecki, uczył się greki i łaciny, biegle mówił po francusku, angielsku, hiszpańsku i włosku. Podczas nauki w gimnazjum Zygmunt osiągnął doskonałe wyniki i szybko został pierwszym uczniem w klasie, kończąc ją z wyróżnieniem ( summa cum pochwała) w wieku siedemnastu lat.

Po ukończeniu gimnazjum Zygmunt długo wątpił w swój przyszły zawód – jego wybór był jednak raczej skromny ze względu na jego status społeczny i panujące wówczas nastroje antysemickie i ograniczał się do handlu, przemysłu, prawa i medycyny. Pierwsze dwie opcje zostały natychmiast odrzucone przez młodego człowieka z powodu jego wysokiego wykształcenia, na dalszy plan zniknęła także orzecznictwo, a także młodzieńcze ambicje w polityce i sprawach wojskowych. Impuls do podjęcia ostatecznej decyzji otrzymał Freud od Goethego - usłyszawszy, jak na jednym z wykładów profesor czyta esej myśliciela „Natura”, Zygmunt zdecydował się na studia na Wydziale Lekarskim, choć nie miał najmniejsze zainteresowanie medycyną – później wielokrotnie się do tego przyznawał i pisał: „nie czułem żadnej predyspozycji do wykonywania zawodu lekarza”, a w późniejszych latach nawet mówił, że w medycynie nigdy nie czuł się „swobodnie” i ogólnie nigdy nie uważał się za prawdziwego lekarza.

Rozwój zawodowy

Jesienią 1873 roku siedemnastoletni Zygmunt Freud wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu Wiedeńskiego. Pierwszy rok studiów nie był bezpośrednio związany z kolejną specjalnością i składał się z wielu kierunków humanistycznych – Zygmunt uczęszczał na liczne seminaria i wykłady, wciąż nie wybierając ostatecznie specjalizacji według własnego gustu. W tym czasie doświadczył wielu trudności związanych ze swoją narodowością – z powodu nastrojów antysemickich, jakie panowały w społeczeństwie, między nim a kolegami miały miejsce liczne potyczki. Wytrwale znosząc regularne drwiny i ataki rówieśników, Zygmunt zaczął rozwijać w sobie wytrzymałość, umiejętność godnego odparcia argumentów i umiejętność opierania się krytyce: „Od wczesnego dzieciństwa przyzwyczaiłem się do bycia w opozycji i zakazane na mocy „umowy większości”. W ten sposób położono podwaliny pod pewien stopień niezależności osądu.

Zygmunt zaczął studiować anatomię i chemię, ale lubił wykłady słynnego fizjologa i psychologa Ernsta von Brücke, który miał na niego znaczący wpływ. Ponadto Freud uczęszczał na zajęcia prowadzone przez wybitnego zoologa Karla Klausa; Znajomość z tym naukowcem otwierała szerokie perspektywy samodzielnej praktyki badawczej i pracy naukowej, do której skłaniał się Zygmunt. Starania ambitnego studenta zakończyły się sukcesem iw 1876 roku otrzymał możliwość prowadzenia pierwszej pracy badawczej w Instytucie Badań Zoologicznych w Trieście, którego jednym z wydziałów kierował Klaus. To tam Freud napisał pierwszy artykuł opublikowany przez Akademię Nauk; poświęcony był ujawnieniu różnic płci u węgorzy rzecznych. Podczas swojej pracy pod kierunkiem Klausa „Freud szybko wyróżnił się spośród innych studentów, co pozwoliło mu dwukrotnie, w 1875 i 1876 roku, zostać stypendystą Instytutu Badań Zoologicznych w Trieście”.

Freud nadal interesował się zoologią, ale po otrzymaniu stanowiska pracownika naukowego w Instytucie Fizjologii całkowicie uległ wpływowi psychologicznych idei Brücke i przeniósł się do swojego laboratorium do pracy naukowej, porzucając badania zoologiczne. „Pod jego [Brücke] przewodnictwem student Freud pracował w Wiedeńskim Instytucie Fizjologicznym, siedząc przez wiele godzin przed mikroskopem. […] Nigdy nie był szczęśliwszy niż podczas lat spędzonych w laboratorium badającym strukturę komórek nerwowych w rdzeniu kręgowym zwierząt”. Praca naukowa całkowicie pochwyciła Freuda; studiował m.in. szczegółową budowę tkanek zwierzęcych i roślinnych oraz napisał kilka artykułów z zakresu anatomii i neurologii. Tutaj, w Instytucie Fizjologicznym, pod koniec lat 70. XIX wieku, Freud spotkał lekarza Josefa Breuera, z którym nawiązał silne przyjaźnie; oboje mieli podobne charaktery i wspólny światopogląd, dlatego szybko znaleźli wzajemne zrozumienie. Freud podziwiał naukowe talenty Breuera i wiele się od niego nauczył: „Stał się moim przyjacielem i pomocnikiem w trudnych warunkach mojego istnienia. Jesteśmy przyzwyczajeni do dzielenia się z nim wszystkimi naszymi zainteresowaniami naukowymi. Oczywiście odniosłem z tych relacji główną korzyść.

W 1881 r. Freud zdał maturę z ocenami doskonałymi i uzyskał stopień doktora, co jednak nie zmieniło jego stylu życia – nadal pracował w laboratorium pod Brücke, mając nadzieję, że w końcu zajmie kolejne wolne stanowisko i mocno zwiąże się z pracą naukową ... Przełożony Freuda, widząc jego ambicje i mając na uwadze trudności finansowe, jakie napotykał z powodu rodzinnej biedy, postanowił odwieść Zygmunta od kontynuowania kariery naukowej. W jednym z listów Brücke zauważył: „Młody człowieku, wybrałeś ścieżkę, która prowadzi donikąd. Przez najbliższe 20 lat na Wydziale Psychologii nie ma wolnych miejsc pracy, a Ty nie masz wystarczających środków na utrzymanie. Nie widzę innego wyjścia: opuść instytut i zacznij praktykować medycynę.” Freud posłuchał rady swojego nauczyciela - do pewnego stopnia ułatwił to fakt, że w tym samym roku poznał Martę Bernays, zakochał się w niej i postanowił ją poślubić; w związku z tym Freud potrzebował pieniędzy. Marta należała do rodziny żydowskiej o bogatych tradycjach kulturowych – jej dziadek, Isaac Bernays, był rabinem w Hamburgu, jego dwaj synowie – Mikael i Jakob – wykładali na uniwersytetach w Monachium i Bonn. Ojciec Marty, Berman Bernays, pracował jako sekretarz Lorenza von Stein.

Freud nie miał wystarczającego doświadczenia, aby otworzyć prywatną praktykę – na Uniwersytecie Wiedeńskim zdobywał wyłącznie wiedzę teoretyczną, natomiast praktykę kliniczną trzeba było rozwijać samodzielnie. Freud uznał, że najlepiej do tego nadaje się Szpital Miejski w Wiedniu. Zygmunt zaczął od operacji, ale po dwóch miesiącach porzucił ten pomysł, uznając pracę za zbyt męczącą. Decydując się na zmianę pola swojej działalności, Freud przeszedł na neurologię, w której udało mu się osiągnąć pewne sukcesy – studiując metody diagnozowania i leczenia dzieci z paraliżem, a także różnymi zaburzeniami mowy (afazja), opublikował szereg prac na te tematy, które stały się znane w kręgach naukowych i medycznych. Jest właścicielem terminu „porażenie mózgowe” (obecnie powszechnie akceptowane). Freud zyskał reputację wysoko wykwalifikowanego neurologa. W tym samym czasie jego pasja do medycyny szybko opadła, a w trzecim roku pracy w wiedeńskiej klinice Zygmunt był nią całkowicie rozczarowany.

W 1883 r. zdecydował się podjąć pracę na oddziale psychiatrycznym, kierowanym przez Theodora Meinerta, uznanego autorytetu naukowego w swojej dziedzinie. Okres pracy pod kierunkiem Meinerta był dla Freuda bardzo owocny – zgłębiając problemy anatomii porównawczej i histologii, opublikował takie prace naukowe jak „Przypadek krwotoku mózgowego z zespołem podstawowych objawów pośrednich związanych ze szkorbutem” (1884) , „W kwestii pośredniej lokalizacji ciała oliwkowatego”, „Przypadek zaniku mięśni z rozległą utratą wrażliwości (naruszenie wrażliwości na ból i temperaturę)” (1885), „Złożone ostre zapalenie nerwów rdzenia kręgowego i mózgu ”, „Pochodzenie nerwu słuchowego”, „Obserwacja ciężkiej jednostronnej utraty wrażliwości u pacjenta z histerią » (1886). Ponadto Freud pisał artykuły do ​​General Medical Dictionary i stworzył szereg innych prac na temat hemiplegii mózgu u dzieci i afazji. Po raz pierwszy w życiu praca przytłoczyła Zygmunta głową i stała się dla niego prawdziwą pasją. W tym samym czasie młodzieniec, dążąc do uznania naukowego, odczuwał niezadowolenie ze swojej pracy, gdyż, jego zdaniem, nie odniósł naprawdę znaczących sukcesów; Stan psychiczny Freuda gwałtownie się pogarszał, regularnie znajdował się w stanie melancholii i depresji.

Przez krótki czas Freud pracował w oddziale wenerycznym oddziału dermatologii, gdzie badał związek kiły z chorobami układu nerwowego. Wolny czas poświęcał na badania laboratoryjne. Starając się maksymalnie poszerzyć swoje umiejętności praktyczne na dalszą samodzielną praktykę prywatną, od stycznia 1884 roku przeniósł się na oddział chorób nerwowych. Wkrótce potem w Czarnogórze, sąsiadującej z Austrią, wybuchła epidemia cholery, a rząd tego kraju poprosił o pomoc w zapewnieniu kontroli medycznej na granicy – ​​większość starszych kolegów Freuda zgłosiła się na ochotnika, a jego bezpośredni przełożony w tym czasie przebywał na dwumiesięcznych wakacjach ; Ze względu na okoliczności Freud przez długi czas pełnił funkcję naczelnego lekarza oddziału.

badania nad kokainą

W 1884 roku Freud przeczytał o eksperymentach pewnego niemieckiego lekarza wojskowego z nowym narkotykiem – kokainą. W pracach naukowych pojawiły się twierdzenia, że ​​ta substancja może zwiększać wytrzymałość i znacznie zmniejszać zmęczenie. Freud był bardzo zainteresowany tym, co przeczytał i postanowił przeprowadzić na sobie serię eksperymentów. Pierwsza wzmianka o tej substancji przez naukowców datowana jest na 21 kwietnia 1884 r. – w jednym z listów Freud zanotował: „Dostałem trochę kokainy i spróbuję przetestować jej działanie, stosując ją w przypadku chorób serca, a także wyczerpania nerwowego , zwłaszcza w strasznym stanie odstawienia od morfiny”. Działanie kokainy wywarło na naukowcu silne wrażenie, lek został przez niego scharakteryzowany jako skuteczny środek przeciwbólowy, co umożliwia przeprowadzanie najbardziej skomplikowanych operacji chirurgicznych; entuzjastyczny artykuł na temat substancji wyszedł spod pióra Freuda w 1884 roku i został nazwany „Na koce”. Naukowiec przez długi czas stosował kokainę jako środek znieczulający, zażywając go samodzielnie i przepisując go swojej narzeczonej Marcie. Zafascynowany „magicznymi” właściwościami kokainy, Freud nalegał na jej użycie przez swojego przyjaciela Ernsta Fleischla von Marxowa, który był chory na poważną chorobę zakaźną, miał amputację palca i silne bóle głowy (a także był uzależniony od morfiny). Freud poradził przyjacielowi, aby używał kokainy jako lekarstwa na nadużywanie morfiny. Pożądany rezultat nie został osiągnięty - von Marxov szybko uzależnił się od nowej substancji i zaczął mieć częste ataki podobne do delirium tremens, którym towarzyszyły straszne bóle i halucynacje. W tym samym czasie z całej Europy zaczęły napływać doniesienia o zatruciu i uzależnieniu od kokainy, o opłakanych konsekwencjach jej używania.

Entuzjazm Freuda nie osłabł – badał kokainę jako środek znieczulający w różnych operacjach chirurgicznych. Efektem pracy naukowca była obszerna publikacja w Central Journal of General Medicine na temat kokainy, w której Freud nakreślił historię używania liści koki przez Indian południowoamerykańskich, opisał historię penetracji rośliny do Europy oraz szczegółowo opisał wyniki własnych obserwacji skutków używania kokainy. Wiosną 1885 r. naukowiec wygłosił wykład na temat tej substancji, w którym rozpoznał możliwe negatywne konsekwencje jej stosowania, zauważył jednak, że nie zaobserwował żadnych przypadków uzależnienia (stało się to przed pogorszeniem się stanu von Marksa). Freud zakończył wykład słowami: „Nie waham się doradzać stosowania kokainy w podskórnych zastrzykach 0,3-0,5 grama, bez obaw o jej akumulację w organizmie”. Na krytykę nie trzeba było długo czekać – już w czerwcu pojawiły się pierwsze poważne prace, potępiające stanowisko Freuda i udowadniające jego niekonsekwencję. Kontrowersje naukowe dotyczące stosowności używania kokainy trwały do ​​1887 roku. W tym okresie Freud opublikował jeszcze kilka prac – „O badaniu wpływu kokainy” (1885), „O ogólnych skutkach kokainy” (1885), „Uzależnienie od kokainy i kokainofobię” (1887).

Na początku 1887 roku nauka w końcu obaliła ostatnie mity na temat kokainy – „została publicznie potępiona jako jedna z plag ludzkości, obok opium i alkoholu”. Freud, w tym czasie już uzależniony od kokainy, do 1900 cierpiał na bóle głowy, zawały serca i częste krwawienia z nosa. Warto zauważyć, że Freud nie tylko doświadczył destrukcyjnego wpływu niebezpiecznej substancji na siebie, ale także nieświadomie (ponieważ w tym czasie szkodliwość kokainizmu nie została jeszcze udowodniona) rozprzestrzenił się na wielu znajomych. E. Jones uparcie ukrywał ten fakt swojej biografii i wolał go nie ukrywać, jednak informacja ta stała się wiarygodnie znana z opublikowanych listów, w których Jones stwierdził: „Zanim zidentyfikowano niebezpieczeństwo narkotyków, Freud już stanowił zagrożenie społeczne, ponieważ popchnął wszystkich, którzy wiedzieli, jak brać kokainę.

Narodziny psychoanalizy

W 1885 roku Freud zdecydował się wziąć udział w konkursie wśród młodych lekarzy, którego zwycięzca otrzymał prawo do stażu naukowego w Paryżu u słynnego psychiatry Jeana Charcota. Oprócz samego Freuda wśród wnioskodawców było wielu obiecujących lekarzy, a Zygmunt bynajmniej nie był faworytem, ​​o czym doskonale wiedział; jedyną szansą dla niego była pomoc wpływowych profesorów i naukowców akademickich, z którymi wcześniej miał okazję pracować. Pozyskawszy poparcie Bruckego, Meinerta, Leidesdorfa (w swojej prywatnej klinice dla umysłowo chorych Freud na krótko zastąpił jednego z lekarzy) i kilku innych znanych mu naukowców, Freud wygrał konkurs, otrzymując trzynaście głosów przeciwko ośmiu. Możliwość studiowania pod kierunkiem Charcota była dla Zygmunta wielkim sukcesem, miał wielkie nadzieje na przyszłość w związku z nadchodzącą podróżą. Tak więc na krótko przed wyjazdem z entuzjazmem napisał do swojej narzeczonej: „Mała Księżniczko, moja mała Księżniczko. Och, jakie to będzie cudowne! Przyjadę z pieniędzmi... Potem pojadę do Paryża, zostanę wielkim naukowcem i wrócę do Wiednia z wielką, tylko ogromną aureolą nad głową, zaraz się pobierzemy, a wszystkich nieuleczalnie nerwowych pacjentów wyleczę .

Jesienią 1885 roku Freud przybył do Paryża, aby zobaczyć Charcota, który w tym czasie był u szczytu sławy. Charcot badał przyczyny i leczenie histerii. W szczególności główną pracą neurologa było badanie zastosowania hipnozy – zastosowanie tej metody pozwoliło mu zarówno wywołać, jak i wyeliminować takie histeryczne objawy jak paraliż kończyn, ślepota i głuchota. Pod Charcotem Freud pracował w klinice Salpêtrière. Zachęcony metodami Charcota i pod wrażeniem jego sukcesu klinicznego, zaoferował swoje usługi jako tłumacz wykładów swojego mentora na język niemiecki, na co otrzymał zgodę.

W Paryżu Freud z pasją zajmował się neuropatologią, badając różnice między pacjentami, u których doszło do paraliżu z powodu urazu fizycznego, a tymi, u których wystąpiły objawy paraliżu z powodu histerii. Freud był w stanie ustalić, że pacjenci z histerią różnią się znacznie pod względem nasilenia miejsc porażenia i urazów, a także zidentyfikować (z pomocą Charcota) istnienie pewnych powiązań między histerią a problemami natury seksualnej. Pod koniec lutego 1886 Freud opuścił Paryż i postanowił spędzić trochę czasu w Berlinie, uzyskując możliwość studiowania chorób wieku dziecięcego w klinice Adolfa Baginsky'ego, gdzie spędził kilka tygodni przed powrotem do Wiednia.

13 września tego samego roku Freud poślubił swoją ukochaną Martę Bernay, która następnie urodziła mu sześcioro dzieci - Matyldę (1887-1978), Martina (1889-1969), Olivera (1891-1969), Ernsta (1892-1966), Zofia (1893-1920) i Anna (1895-1982). Po powrocie do Austrii Freud rozpoczął pracę w instytucie pod kierunkiem Maxa Kassovitza. Zajmował się tłumaczeniami i recenzjami literatury naukowej, prowadził prywatną praktykę, pracując głównie z neurotykami, którzy „od razu stawiali na porządku dziennym kwestię terapii, która nie była tak istotna dla naukowców prowadzących działalność badawczą”. Freud wiedział o sukcesie swojego przyjaciela Breuera i możliwościach skutecznego zastosowania jego „katartycznej metody” w leczeniu nerwic (metoda ta została odkryta przez Breuera podczas pracy z pacjentką Anną O, a później została ponownie wykorzystana wspólnie z Freudem i jako pierwsza opisane w „Studiach nad histerią”) , ale Charcot, który pozostał niekwestionowanym autorytetem dla Zygmunta, był bardzo sceptyczny wobec tej techniki. Własne doświadczenie Freuda powiedziało mu, że badania Breuera były bardzo obiecujące; począwszy od grudnia 1887 r. coraz częściej uciekał się do sugestii hipnotycznej w swojej pracy z pacjentami. Jednak pierwszy skromny sukces w tej praktyce osiągnął dopiero rok później, w związku z czym zwrócił się do Breuera z propozycją współpracy.

„Pacjenci, którzy do nich przyjeżdżali, to w większości kobiety cierpiące na histerię. Choroba objawiała się różnymi objawami - lękami (fobie), utratą wrażliwości, niechęcią do jedzenia, rozdwojoną osobowością, halucynacjami, spazmami itp. Breuer i Freud posługując się łagodną hipnozą (sugerowany stan podobny do snu) poprosili swoich pacjentów o rozmowę o wydarzeniach, które kiedyś towarzyszyły wystąpieniu objawów. Okazało się, że kiedy pacjenci byli w stanie o tym pamiętać i „mówić”, objawy ustąpiły przynajmniej na chwilę.<…>Hipnoza osłabiała kontrolę świadomości, a czasem całkowicie ją usuwała. Ułatwiło to zahipnotyzowanemu pacjentowi rozwiązanie zadania, które postawili sobie Breuer i Freud – „wylania duszy” w opowieści o przeżyciach wypartych ze świadomości.

Yaroshevsky M. G. „Zygmunt Freud - wybitny badacz życia psychicznego człowieka”

W trakcie swojej pracy z Breuerem Freud stopniowo zaczął zdawać sobie sprawę z niedoskonałości metody przeczyszczającej i ogólnie hipnozy. W praktyce okazało się, że jego skuteczność nie była tak wysoka, jak twierdził Breuer, a w niektórych przypadkach leczenie w ogóle nie działało – w szczególności hipnoza nie była w stanie przełamać oporu pacjenta, wyrażającego się stłumieniem traumatycznego wspomnienia. Często zdarzali się pacjenci, którzy w ogóle nie nadawali się do wprowadzenia w stan hipnozy, a stan niektórych pacjentów pogarszał się po sesjach. W latach 1892-1895 Freud zaczął szukać innej metody leczenia, która byłaby skuteczniejsza niż hipnoza. Na początek Freud próbował pozbyć się potrzeby stosowania hipnozy, stosując metodyczny trik – ucisk na czoło, aby zasugerować pacjentowi, że zdecydowanie musi pamiętać wydarzenia i doświadczenia, które wcześniej miały miejsce w jego życiu. Głównym zadaniem, jakie rozwiązał naukowiec, było uzyskanie pożądanych informacji o przeszłości pacjenta w jego normalnym (a nie hipnotycznym) stanie. Użycie nakładania dłoni przyniosło pewien efekt, pozwalając nam odejść od hipnozy, ale nadal pozostało niedoskonałą techniką, a Freud nadal szukał rozwiązania problemu.

Odpowiedź na tak zajęte przez naukowca pytanie okazała się dość przypadkowo sugerowana przez książkę jednego z ulubionych pisarzy Freuda, Ludwiga Börne'a. Jego esej „Sztuka zostania oryginalnym pisarzem w trzy dni” kończył się słowami: „Napisz, co myślisz o sobie, o swoich sukcesach, o wojnie tureckiej, o Goethem, o procesie karnym i jego sędziach, o swoich szefach - i przez trzy dni będziesz zdumiony tym, jak wiele zupełnie nowych, nieznanych ci pomysłów tkwi w tobie. Ta myśl skłoniła Freuda do wykorzystania całej gamy informacji, które klienci zgłaszali o sobie w rozmowach z nim, jako klucza do zrozumienia ich psychiki.

Następnie metoda wolnych skojarzeń stała się główną metodą w pracy Freuda z pacjentami. Wielu pacjentów zgłaszało, że presja ze strony lekarza – uporczywy przymus „wymawiania” wszystkich myśli, które przychodzą im do głowy – uniemożliwia im koncentrację. Dlatego Freud porzucił „metodyczny trik” z naciskiem na czoło i pozwolił swoim klientom mówić, co chcieli. Istotą techniki swobodnego skojarzenia jest przestrzeganie zasady, zgodnie z którą pacjent zapraszany jest do swobodnego, bez ukrywania się, wyrażania swoich przemyśleń na zaproponowany przez psychoanalityka temat, bez próby koncentracji. Tak więc, zgodnie z teoretycznymi propozycjami Freuda, myśl nieświadomie zmierza w kierunku tego, co istotne (jakich zmartwień), pokonując opór wynikający z braku koncentracji. Z punktu widzenia Freuda żadna myśl, która się pojawia, nie jest przypadkowa – jest zawsze pochodną procesów, które zaszły (i zachodzą) z pacjentem. Każde stowarzyszenie może mieć fundamentalne znaczenie dla ustalenia przyczyn choroby. Zastosowanie tej metody pozwoliło całkowicie zrezygnować ze stosowania hipnozy podczas sesji i, według samego Freuda, posłużyło jako impuls do powstania i rozwoju psychoanalizy.

Efektem wspólnej pracy Freuda i Breuera było opublikowanie książki Studia nad histerią (1895). Główny przypadek kliniczny opisany w tej pracy - przypadek Anny O - dał impuls do powstania jednej z najważniejszych idei dla freudyzmu - koncepcji transferu (transferu) (ten pomysł po raz pierwszy przyszedł do głowy Freudowi, gdy myślał o przypadku Anny O, która była wówczas pacjentką Breuera, która powiedziała temu ostatniemu, że spodziewa się od niego dziecka i naśladowała poród w stanie obłędu), a także stała się podstawą pojawiających się później wyobrażeń o edypalu. złożona i infantylna (dziecięca) seksualność. Podsumowując dane uzyskane podczas współpracy, Freud napisał: „Nasi histeryczni pacjenci cierpią na wspomnienia. Ich symptomy są pozostałościami i symbolami wspomnień znanych (traumatycznych) doświadczeń. Publikacja The Hysteria Studies jest przez wielu badaczy nazywana „urodzeniem” psychoanalizy. Warto zauważyć, że zanim praca została opublikowana, związek Freuda z Breuerem w końcu się zerwał. Przyczyny rozbieżności poglądów zawodowych naukowców do dnia dzisiejszego nie są do końca jasne; Bliski przyjaciel i biograf Freuda, Ernest Jones, uważał, że Breuer kategorycznie nie zgodził się z opinią Freuda o ważnej roli seksualności w etiologii histerii i to był główny powód ich rozpadu.

Wczesny rozwój psychoanalizy

Wielu szanowanych wiedeńskich lekarzy - mentorów i kolegów Freuda - odwróciło się od niego po Breuerze. Stwierdzenie, że to wyparte wspomnienia (myśli, idee) o charakterze seksualnym leżą u podstaw histerii, wywołało skandal i ukształtowało skrajnie negatywny stosunek do Freuda ze strony elity intelektualnej. W tym samym czasie zaczęła się wyłaniać wieloletnia przyjaźń między naukowcem a berlińskim otolaryngologiem Wilhelmem Fliessem, który przez jakiś czas uczęszczał na jego wykłady. Fliess szybko zbliżył się do Freuda, który został odrzucony przez społeczność akademicką, stracił starych przyjaciół i rozpaczliwie potrzebował wsparcia i zrozumienia. Przyjaźń z Fliss stała się dla niego prawdziwą pasją, którą można porównać z miłością do żony.

23 października 1896 zmarł Jacob Freud, którego śmierć Zygmunt przeżył szczególnie dotkliwie: na tle rozpaczy i poczucia samotności, które ogarnęły Freuda, zaczął rozwijać się nerwica. Z tego powodu Freud postanowił zastosować do siebie analizę, badając wspomnienia z dzieciństwa metodą wolnych skojarzeń. To doświadczenie położyło podwaliny pod psychoanalizę. Żadna z poprzednich metod nie była odpowiednia do osiągnięcia pożądanego rezultatu, a następnie Freud zajął się badaniem własnych snów. Introspekcja Freuda była niezwykle bolesna i bardzo trudna, ale okazała się produktywna i ważna dla dalszych badań:

„Wszystkie te rewelacje [odkryta w sobie miłość do matki i nienawiść do ojca] w pierwszej chwili spowodowały „tak intelektualny paraliż, jakiego nie mogłem sobie wyobrazić”. jest niezdolny do pracy; opór, który napotkał wcześniej u swoich pacjentów, Freud doświadcza teraz we własnej skórze. Ale „konkwistador-zdobywca” nie wzdrygnął się i kontynuował swoją drogę, co zaowocowało dwoma fundamentalnymi odkryciami: rolą snów i kompleksu Edypa, fundamentami i kamieniami węgielnymi teorii ludzkiej psychiki Freuda.

Josepa Ramona Casafonta. "Zygmunt Freud"

W okresie od 1897 do 1899 Freud ciężko pracował nad tym, co później uznał za najważniejsze, Interpretacją snów (1900, niem. Die Traumdeutung). Ważną rolę w przygotowaniu książki do publikacji odegrał Wilhelm Fliess, któremu Freud przekazał napisane rozdziały do ​​oceny – to właśnie za sugestią Fliessa usunięto z Interpretacji wiele szczegółów. Książka bezpośrednio po wydaniu nie wywarła większego wpływu na publiczność i zyskała niewielki rozgłos. Środowisko psychiatryczne generalnie zignorowało wydanie The Interpretation of Dreams. Znaczenie tej pracy dla naukowca przez całe życie pozostało niezaprzeczalne - na przykład w przedmowie do trzeciego wydania angielskiego z 1931 r. 75-letni Freud napisał: „Ta książka<…>w pełni zgodne z moimi aktualnymi wyobrażeniami... zawiera najcenniejsze z odkryć, jakie pozwolił mi dokonać sprzyjający los. Spostrzeżenia tego rodzaju przypadają na los człowieka, ale tylko raz w życiu.

Według założeń Freuda sny mają treść jawną i ukrytą. Treść jawna jest bezpośrednio tym, o czym mówi osoba, pamiętając swój sen. Utajona treść jest halucynacyjnym spełnieniem jakiegoś pragnienia śniącego, zamaskowanego pewnymi obrazami wizualnymi z aktywnym udziałem Ja, które stara się ominąć cenzuralne ograniczenia Superego, które tłumi to pragnienie. Interpretacja snów, zdaniem Freuda, polega na tym, że na podstawie swobodnych skojarzeń, które znajdują się dla poszczególnych części snów, można przywołać pewne zastępcze reprezentacje, które otwierają drogę do prawdziwej (ukrytej) treści snu. W ten sposób dzięki interpretacji fragmentów snu odtworzone zostaje jego ogólne znaczenie. Proces interpretacji to „przekład” wyraźnej treści snu na ukryte myśli, które go zainicjowały.

Freud wyraził opinię, że obrazy postrzegane przez śniącego są wynikiem pracy snu, wyrażonej w: przemieszczenie(nieistotne przedstawienia nabierają wysokiej wartości, oryginalnie związanej z innym zjawiskiem), zagęszczający(w jednej reprezentacji zbiór wartości utworzony przez łańcuchy asocjacyjne pokrywa się) i podstawienie(zastąpienie konkretnych myśli symbolami i obrazami), które zamieniają utajoną treść snu w wyraźną. Myśli osoby są przekształcane w określone obrazy i symbole poprzez proces wizualnej i symbolicznej reprezentacji - w odniesieniu do snu, Freud nazwał to proces podstawowy. Dalej te obrazy są przekształcane w jakąś sensowną treść (pojawia się fabuła snu) - tak działa recykling ( proces wtórny). Jednak recykling może nie mieć miejsca – w tym przypadku sen zamienia się w strumień dziwnie splecionych ze sobą obrazów, staje się nagły i fragmentaryczny.

Pierwsze stowarzyszenie psychoanalityczne

„Od 1902 roku zgromadziło się wokół mnie kilku młodych lekarzy z wyraźnym zamiarem studiowania psychoanalizy, wprowadzania jej w życie i rozpowszechniania.<…>Spotykali się u mnie w niektóre wieczory, prowadzili dyskusje w ustalonym porządku, próbowali zrozumieć, co wydawało się dziwnym nowym obszarem badań i wzbudzić w nim zainteresowanie.<…>

Niewielki krąg szybko się rozrósł, zmieniając kilkukrotnie członkostwo w ciągu kilku lat. Ogólnie mogę przyznać, że pod względem bogactwa i różnorodności talentów niewiele ustępował personelowi żadnego nauczyciela klinicznego.

Z. Freuda. „Esej o historii psychoanalizy” (1914)

Pomimo dość chłodnej reakcji społeczności naukowej na wydanie The Interpretation of Dreams, Freud stopniowo zaczął tworzyć wokół siebie grupę podobnie myślących ludzi, którzy zainteresowali się jego teoriami i poglądami. Freud od czasu do czasu był akceptowany w kręgach psychiatrycznych, czasami używając swoich technik w pracy; czasopisma medyczne zaczęły publikować recenzje jego pism. Od 1902 roku naukowiec regularnie przyjmował w swoim domu zainteresowanych rozwojem i upowszechnianiem myśli psychoanalitycznej lekarzy, artystów i pisarzy. Początek cotygodniowych spotkań wyznaczył jeden z pacjentów Freuda, Wilhelm Stekel, który wcześniej z sukcesem ukończył z nim kurs leczenia nerwicy; To właśnie Stekel w jednym ze swoich listów zaprosił Freuda na spotkanie w jego domu w celu omówienia jego pracy, na co lekarz się zgodził, zapraszając samego Stekla oraz kilku szczególnie zainteresowanych słuchaczy - Maxa Kahane'a, Rudolfa Reitera i Alfreda Adlera. Powstały klub nazwano „Towarzystwem Psychologicznym w środy”; jej spotkania trwały do ​​1908 roku. Przez sześć lat towarzystwo pozyskało dość dużą liczbę słuchaczy, których skład zmieniał się regularnie. Stale zdobywała popularność: „Okazało się, że psychoanaliza stopniowo budziła zainteresowanie i znalazła przyjaciół, dowiodła, że ​​są naukowcy, którzy są gotowi to rozpoznać”. Tak więc członkami „Towarzystwa Psychologicznego”, którzy później zdobyli największą sławę, byli Alfred Adler (członek Towarzystwa od 1902), Paul Federn (od 1903), Otto Rank, Isidor Zadger (obaj od 1906), Max Eitingon , Ludwig Biswanger i Karl Abraham (wszyscy z 1907), Abraham Brill, Ernest Jones i Sandor Ferenczi (wszyscy z 1908). 15 kwietnia 1908 roku towarzystwo zostało zreorganizowane i otrzymało nową nazwę - Wiedeńskie Towarzystwo Psychoanalityczne.

Rozwój „Towarzystwa Psychologicznego” i rosnąca popularność idei psychoanalizy zbiegły się z jednym z najbardziej produktywnych okresów w twórczości Freuda – ukazały się jego książki: „Psychopatologia życia codziennego” (1901, która zajmuje się jednym z najbardziej ważne aspekty teorii psychoanalizy, a mianowicie zastrzeżenia), „Dowcip i jego związek z nieświadomością” oraz „Trzy rozprawy z teorii seksualności” (oba 1905). Popularność Freuda jako naukowca i lekarza stale rosła: „Prywatna praktyka Freuda wzrosła tak bardzo, że zajęła cały tydzień pracy. Bardzo niewielu jego pacjentów, zarówno wtedy, jak i później, było mieszkańcami Wiednia. Większość pacjentów pochodziła z Europy Wschodniej: Rosji, Węgier, Polski, Rumunii itd.” Idee Freuda zaczęły zdobywać popularność za granicą – zainteresowanie jego twórczością przejawiało się szczególnie wyraźnie w szwajcarskim Zurychu, gdzie od 1902 roku koncepcje psychoanalityczne były aktywnie wykorzystywane w psychiatrii przez zajmujących się badaniami Eugena Bleulera i jego kolegi Carla Gustava Junga na schizofrenię. Jung, który wysoko cenił idee Freuda i podziwiał go, opublikował w 1906 roku Psychologię demencji praecox, opartą na jego własnych opracowaniach koncepcji Freuda. Ten ostatni, otrzymawszy tę pracę od Junga, docenił ją dość wysoko i między dwoma naukowcami rozpoczęła się korespondencja, która trwała prawie siedem lat. Freud i Jung po raz pierwszy spotkali się osobiście w 1907 roku - młody badacz był pod silnym wrażeniem Freuda, który z kolei wierzył, że Jung miał zostać jego naukowym spadkobiercą i kontynuować rozwój psychoanalizy.

Zdjęcie przed Clark University (1909). Od lewej do prawej: Górny rząd Obsada: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi. Dolny rząd Osoby: Zygmunt Freud, Granville S. Hall, Carl Gustav Jung

W 1908 r. odbył się w Salzburgu oficjalny kongres psychoanalityczny - zorganizowany dość skromnie, trwał tylko jeden dzień, ale był w istocie pierwszym międzynarodowym wydarzeniem w historii psychoanalizy. Wśród prelegentów oprócz samego Freuda znalazło się 8 osób, które prezentowały swoje prace; spotkanie zgromadziło tylko 40-kilkunastu słuchaczy. To właśnie podczas tego przemówienia Freud po raz pierwszy przedstawił jeden z pięciu głównych przypadków klinicznych – historię przypadku „człowieka szczura” (znajdującego się również w tłumaczeniu „Człowieka ze szczurami”) lub psychoanalizę zaburzeń obsesyjno-kompulsywnych . Prawdziwym sukcesem, który otworzył drogę psychoanalizie do międzynarodowego uznania, było zaproszenie Freuda do Stanów Zjednoczonych – w 1909 roku Granville Stanley Hall zaprosił go do wygłoszenia wykładów na Clark University (Worcester, Massachusetts). Wykłady Freuda przyjmowane były z wielkim entuzjazmem i zainteresowaniem, a naukowiec otrzymał tytuł doktora honoris causa. Coraz więcej pacjentów z całego świata zwracało się do niego po radę. Po powrocie do Wiednia Freud kontynuował publikacje, publikując kilka prac, w tym The Family Romance of the Neurotic and Analysis of the Phobia of a 5-year-old Boy. Zachęceni udanym przyjęciem w Stanach Zjednoczonych i rosnącą popularnością psychoanalizy Freud i Jung postanowili zorganizować drugi kongres psychoanalityczny, który odbył się w Norymberdze w dniach 30-31 marca 1910 r. Naukowa część kongresu zakończyła się sukcesem, w przeciwieństwie do części nieoficjalnej. Z jednej strony powstało Międzynarodowe Stowarzyszenie Psychoanalityczne, ale jednocześnie najbliżsi współpracownicy Freuda zaczęli dzielić się na przeciwstawne grupy.

Rozłam społeczności psychoanalitycznej

Pomimo nieporozumień w środowisku psychoanalitycznym, Freud nie zaprzestał własnej działalności naukowej – w 1910 r. opublikował Pięć wykładów o psychoanalizie (które wygłosił na Uniwersytecie Clarka) i kilka innych drobnych prac. W tym samym roku Freud opublikował książkę Leonardo da Vinci. Wspomnienia z dzieciństwa”, poświęcony wielkiemu włoskiemu artyście Leonardo da Vinci.

O rozbieżności z Alfredem Adlerem

„Uważam, że poglądy Adlera są błędne, a przez to niebezpieczne dla przyszłego rozwoju psychoanalizy. Są to błędy naukowe spowodowane błędnymi metodami; są to jednak błędy honorowe. Choć odrzucając treść poglądów Adlera, można rozpoznać ich logikę i wagę.

Po drugim kongresie psychoanalitycznym w Norymberdze narosłe do tego czasu konflikty eskalowały do ​​granic możliwości, zapoczątkowując rozłam w szeregach najbliższych współpracowników i współpracowników Freuda. Jako pierwszy z kręgu Freuda wyszedł Alfred Adler, którego spory z ojcem założycielem psychoanalizy rozpoczęły się już w 1907 roku, kiedy ukazała się jego praca An Investigation into the Inferiority of Organs, która wzbudziła oburzenie wielu psychoanalityków. Ponadto Adler był bardzo zaniepokojony uwagą, jaką Freud poświęcił swojemu protegowanemu Jungowi; w związku z tym Jones (który scharakteryzował Adlera jako „ponurego i podstępnego mężczyznę, którego zachowanie oscyluje między zrzędą a ponurością”) napisał: „Wszelkie niepohamowane kompleksy z dzieciństwa mogą znaleźć wyraz w rywalizacji i zazdrości o jego [Freuda] łaskę. Wymóg bycia „ukochanym dzieckiem” miał również ważny motyw materialny, ponieważ sytuacja ekonomiczna młodych analityków zależała w dużej mierze od tych pacjentów, których Freud mógł do nich skierować. Ze względu na preferencje Freuda, który postawił na Junga, oraz ambicję Adlera, stosunki między nimi gwałtownie się pogorszyły. Jednocześnie Adler nieustannie kłócił się z innymi psychoanalitykami, broniąc priorytetu swoich pomysłów.

Freud i Adler nie zgadzali się w wielu punktach. Po pierwsze, Adler uważał pragnienie władzy za główny motyw determinujący ludzkie zachowanie, podczas gdy Freud główną rolę przypisywał seksualności. Po drugie, w badaniach osobowości Adlera nacisk położono na społeczne środowisko człowieka – Freud najwięcej uwagi poświęcił nieświadomości. Po trzecie, Adler uważał kompleks Edypa za wymysł, co było całkowicie sprzeczne z ideami Freuda. Odrzucając jednak fundamentalne dla Adlera idee, twórca psychoanalizy dostrzegł ich wagę i częściową ważność. Mimo to Freud został zmuszony do wyrzucenia Adlera ze społeczeństwa psychoanalitycznego, przestrzegając żądań pozostałych jego członków. Za przykładem Adlera poszedł jego najbliższy kolega i przyjaciel Wilhelm Stekel.

O rozbieżności z Carlem Gustavem Jung

„Może się okazać, że w przyszłości przeceniamy Junga i jego twórczość. Na oczach publiczności wygląda nieprzychylnie, odwracając się ode mnie, czyli od swojej przeszłości. Ale ogólnie moja opinia na ten temat jest bardzo podobna do twojej. Nie oczekuję natychmiastowego sukcesu, ale przewiduję nieustanną walkę. Każdy, kto obiecuje ludzkości wyzwolenie z ciężaru seksu, zostanie okrzyknięty bohaterem i będzie mógł wypowiadać wszelkie bzdury, jakie mu się podobają.

z listu Zygmunta Freuda do Ernesta Jonesa

Niedługo później z kręgu najbliższych współpracowników Freuda odszedł również Carl Gustav Jung – ich związek został całkowicie zepsuty przez różnice w poglądach naukowych; Jung nie akceptował stanowiska Freuda, że ​​represje zawsze tłumaczy się traumą seksualną, a ponadto był aktywnie zainteresowany wyobrażeniami mitologicznymi, zjawiskami spirytualistycznymi i teoriami okultystycznymi, co bardzo denerwowało Freuda. Co więcej, Jung kwestionował jedno z głównych postanowień teorii Freuda: uważał nieświadomość nie za indywidualne zjawisko, ale dziedzictwo przodków - wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek żyli na świecie, to znaczy uważał je za „nieświadomość zbiorową” . Jung nie akceptował też poglądów Freuda na temat libido: jeśli dla tego ostatniego pojęcie to oznaczało energię psychiczną, fundamentalną dla przejawów seksualności skierowanej na różne obiekty, to dla Junga libido było po prostu określeniem ogólnego napięcia. Ostateczna przerwa między dwoma naukowcami nastąpiła wraz z publikacją Symboli transformacji Junga (1912), która krytykowała i kwestionowała podstawowe postulaty Freuda i okazała się niezwykle bolesna dla obu z nich. Oprócz utraty bardzo bliskiego przyjaciela, Freud doznał poważnego ciosu różnic zdań z Jungiem, w którym początkowo widział następcę i kontynuację rozwoju psychoanalizy. Swoją rolę odegrała także utrata poparcia całej szkoły zuryskiej – wraz z odejściem Junga ruch psychoanalityczny stracił wielu utalentowanych naukowców.

W 1913 Freud ukończył długą i bardzo trudną pracę nad fundamentalnym dziełem „Totem i tabu”. „Od czasu napisania Interpretacji snów nie pracowałem nad niczym z taką pewnością i entuzjazmem” – pisał o tej książce. Między innymi prace nad psychologią ludów pierwotnych zostały uznane przez Freuda za jeden z największych naukowych kontrargumentów dla zuryskiej szkoły psychoanalizy kierowanej przez Junga: „Totem i tabu”, zdaniem autora, miały ostatecznie oddzielić jego wewnętrzny krąg od dysydentów. O tych ostatnich Freud napisał następnie, co następuje:

„Dwa ruchy regresywne, odchodzące od psychoanalizy ['psychologia indywidualna' Adlera i 'psychologia analityczna' Junga], które teraz muszę porównać, wykazują również podobieństwa w tym, że za pomocą wzniosłych zasad, jakby z punktu widzenia wieczności bronią tych, którzy im sprzyjają, uprzedzeniami. Dla Adlera rolę tę odgrywa względność wszelkiego poznania i prawo jednostki do indywidualnego dysponowania materiałem naukowym za pomocą środków artystycznych. Jung woła o kulturowo-historyczne prawo młodzieży do zrzucenia kajdan, które tyrańska starość, zdrętwiała w swoich poglądach, chciała im narzucić.

Zygmunt Freud. „Esej o historii psychoanalizy”

Kłótnie i kłótnie z byłymi współpracownikami niezwykle męczyły naukowca. W rezultacie (za sugestią Ernesta Jonesa) postanowił stworzyć organizację, której głównymi celami byłoby zachowanie fundamentalnych podstaw psychoanalizy i ochrona osobowości samego Freuda przed agresywnymi atakami przeciwników. Freud przyjął z wielkim entuzjazmem propozycję zjednoczenia zaufanego kręgu analityków; w liście do Jonesa przyznał: „Moją wyobraźnię od razu porwał Twój pomysł stworzenia tajnej rady, złożonej z najlepszych i najbardziej zaufanych wśród nas osób, która zatroszczy się o dalszy rozwój psychoanalizy, gdy Nie ma mnie ...". Towarzystwo narodziło się 25 maja 1913 r. – oprócz Freuda w jego skład weszli Ferenczi, Abraham, Jones, Rank i Sachs. Nieco później, z inicjatywy samego Freuda, do grupy dołączył Max Eitingon. Istnienie gminy, zwanej „Komitetem”, było utrzymywane w tajemnicy, jej działalność nie była reklamowana.

Lata wojenne i powojenne

„Komitet” w pełnej mocy (1922). Od lewej do prawej: stoisko Obsada: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon, Ernest Jones. posiedzenie Obsada: Zygmunt Freud, Sandor Ferenczi, Hans Sachs

Rozpoczęła się pierwsza wojna światowa i Wiedeń popadł w ruinę, co w naturalny sposób wpłynęło na praktykę Freuda. Sytuacja ekonomiczna naukowca gwałtownie się pogarszała, w wyniku czego rozwinęła się depresja. Nowo utworzony Komitet okazał się ostatnim kręgiem podobnie myślących ludzi w życiu Freuda: „Staliśmy się ostatnimi współpracownikami, jakich miał kiedykolwiek mieć” – wspominał Ernest Jones. Freud, który przeżywał trudności finansowe i miał wystarczająco dużo wolnego czasu ze względu na mniejszą liczbę pacjentów, wznowił działalność naukową: „<…>Freud zamknął się w sobie i zajął się pracą naukową.<…>Nauka uosabiała jego pracę, pasję, odpoczynek i była ratunkiem od zewnętrznych trudów i wewnętrznych przeżyć. Kolejne lata były dla niego bardzo owocne - w 1914 roku spod jego pióra wyszły Mojżesz Michała Anioła, Wprowadzenie do narcyzmu i Esej o historii psychoanalizy. Równolegle Freud pracował nad serią esejów, które Ernest Jones nazywa najgłębszymi i najważniejszymi w naukowej działalności naukowca – są to „Instynkty i ich los”, „Represja”, „Nieświadomość”, „Dopełnienie metapsychologiczne Doktryna Snów” oraz „Smutek i Melancholia”.

W tym samym okresie Freud powrócił do stosowania wcześniej porzuconego pojęcia „metapsychologii” (termin ten został po raz pierwszy użyty w liście do Fliessa z 1896 r.). Stał się jednym z kluczy w jego teorii. Pod słowem „metapsychologia” Freud rozumiał teoretyczne podstawy psychoanalizy, a także specyficzne podejście do badania psychiki. Według naukowca wyjaśnienie psychologiczne można uznać za kompletne (czyli „metapsychologiczne”) tylko wtedy, gdy ustali istnienie konfliktu lub związku między poziomami psychiki ( topografia), określa ilość i rodzaj zużytej energii ( gospodarka) i równowagę sił w umyśle, które mogą być skierowane do współpracy lub przeciwstawiania się sobie ( dynamika). Rok później ukazała się praca „Metapsychologia”, wyjaśniająca główne postanowienia jego nauczania.

Wraz z końcem wojny życie Freuda zmieniło się tylko na gorsze – zmuszony był wydać pieniądze odłożone na starość, pacjentów było jeszcze mniej, jedna z jego córek – Sophia – zmarła na grypę. Niemniej jednak działalność naukowa naukowca nie ustała - napisał prace „Poza zasadą przyjemności” (1920), „Psychologia mas” (1921), „Ja i to” (1923). W kwietniu 1923 zdiagnozowano u Freuda guza podniebienia; operacja usunięcia go nie powiodła się i prawie kosztowała naukowca życie. Następnie musiał znieść kolejne 32 operacje. Wkrótce rak zaczął się rozprzestrzeniać, a część szczęki Freuda została usunięta - od tego momentu używał niezwykle bolesnej protezy, która pozostawiała niegojące się rany, a poza wszystkim uniemożliwiała mu mówienie. Nadszedł najciemniejszy okres w życiu Freuda: nie mógł już wykładać, ponieważ publiczność go nie zrozumiała. Do śmierci opiekowała się nim córka Anna: „To ona jeździła na kongresy i konferencje, gdzie czytała teksty przemówień przygotowane przez ojca”. Ciągnęła się seria smutnych dla Freuda wydarzeń: w wieku czterech lat jego wnuk Geinele (syn zmarłej Zofii) zmarł na gruźlicę, a jakiś czas później zmarł jego bliski przyjaciel Karl Abraham; Smutek i żal zaczęły ogarniać Freuda, a słowa o zbliżającej się śmierci zaczęły pojawiać się coraz częściej w jego listach.

Ostatnie lata życia i śmierci

Latem 1930 roku Freud otrzymał Nagrodę Goethego za znaczący wkład w naukę i literaturę, co przyniosło naukowcowi wielką satysfakcję i przyczyniło się do rozpowszechnienia psychoanalizy w Niemczech. Jednak wydarzenie to zostało przyćmione kolejną stratą: w wieku dziewięćdziesięciu pięciu lat matka Freuda, Amalia, zmarła na gangrenę. Najstraszniejsze próby dla naukowca dopiero się rozpoczynały - w 1933 r. Adolf Hitler został wybrany kanclerzem Niemiec, a narodowy socjalizm stał się ideologią państwową. Nowy rząd przyjął szereg dyskryminujących praw wobec Żydów, a książki sprzeczne z nazistowską ideologią zostały zniszczone. Wraz z dziełami Heinego, Marksa, Manna, Kafki i Einsteina zakazano również dzieł Freuda. Stowarzyszenie Psychoanalityczne zostało rozwiązane nakazem rządu, wielu jego członków zostało represjonowanych, a ich fundusze skonfiskowane. Wielu współpracowników Freuda uporczywie sugerowało, aby opuścił kraj, ale on kategorycznie odmówił.

W 1938 r., po przyłączeniu Austrii do Niemiec i późniejszych prześladowaniach Żydów przez nazistów, stanowisko Freuda znacznie się skomplikowało. Po aresztowaniu córki Anny i przesłuchaniu przez gestapo Freud postanowił opuścić III Rzeszę i wyjechać do Anglii. Plan okazał się trudny do zrealizowania: w zamian za prawo do opuszczenia kraju władze zażądały imponującej sumy pieniędzy, których Freud nie miał. Naukowiec musiał skorzystać z pomocy wpływowych przyjaciół, aby uzyskać pozwolenie na emigrację. W ten sposób jego długoletni przyjaciel William Bullitt, ówczesny ambasador USA we Francji, wstawił się za Freudem przed prezydentem Franklinem Rooseveltem. Do petycji dołączył także ambasador Niemiec we Francji hrabia von Welzek. Dzięki wspólnym wysiłkom Freud otrzymał prawo do opuszczenia kraju, ale kwestia „długu wobec rządu niemieckiego” pozostała nierozwiązana. Freudowi pomogła go rozwiązać jego długoletnia przyjaciółka (a także pacjentka i studentka) – księżna Marie Bonaparte, która pożyczyła niezbędne fundusze.

Latem 1939 roku Freud szczególnie ciężko cierpiał na postępującą chorobę. Naukowiec zwrócił się do opiekującego się nim doktora Maxa Schura, przypominając mu o wcześniejszej obietnicy pomocy w śmierci. Początkowo Anna, która nie pozostawiła ani kroku choremu ojcu, sprzeciwiła się jego pragnieniu, ale wkrótce się zgodziła. 23 września Schur wstrzyknął Freudowi dawkę morfiny wystarczającą do zakończenia życia osłabionego chorobą starca. O trzeciej nad ranem zmarł Zygmunt Freud. Ciało naukowca zostało poddane kremacji w Golders Green, a prochy zostały umieszczone w starożytnym etruskim wazonie podarowanym Freudowi przez Marię Bonaparte. Wazon z prochami naukowca stoi w mauzoleum Ernesta George'a (ang. Ernest George Mausoleum) w Golders Green. W nocy 1 stycznia 2014 roku nieznani ludzie udali się do krematorium, w którym znajdował się wazon z prochami Marty i Zygmunta Freudów, i stłukli go. Następnie dozorcy krematorium przenieśli wazon z prochami małżonków w bezpieczniejsze miejsce.

Główny wkład w naukę

Wśród dokonań Freuda najważniejsze są opracowanie trójskładnikowego strukturalnego modelu psychiki (składającego się z „To”, „Ja” i „Super-Ja”), identyfikacja określonych faz rozwoju psychoseksualnego osobowości , stworzenie teorii kompleksu Edypa, odkrycie mechanizmów ochronnych funkcjonujących w psychice, psychologizacja pojęcia „nieświadomość”, odkrycie przeniesienia i przeciwprzeniesienia oraz rozwój takich technik terapeutycznych jak metoda wolne skojarzenia i interpretacja snów.

Jednym z głównych osiągnięć naukowych Freuda jest opracowanie oryginału na swoje czasy strukturalny model psychiki człowieka. W toku licznych obserwacji klinicznych naukowiec sugerował istnienie konfrontacji popędów, ujawniając, że społecznie zdeterminowane zakazy często ograniczają przejawy popędów biologicznych. Na podstawie uzyskanych danych Freud opracował koncepcję organizacji psychicznej, identyfikując trzy strukturalne elementy osobowości: „To” (lub „Id”, niemieckie Das es), „I” (lub „Ego”, niemieckie Ego) i „Super -I” (lub „Super-Ego”, niemiecki Das Über-Ich). " Ono”, zgodnie z koncepcją Freuda, oznacza nieznaną siłę, która kontroluje działania osoby i służy jako podstawa dla dwóch innych przejawów osobowości, zawierających dla nich energię. " I„- to w rzeczywistości jest osobowość osoby, personifikacja jego umysłu, „ja” kontroluje wszystkie procesy zachodzące w psychice jednostki, a jej główną funkcją jest utrzymywanie związku między instynktami a działaniami. " Super-I„jest instancją umysłową, w skład której wchodzą” władza rodzicielska, samoobserwacja, ideały, sumienie – w metaforycznym znaczeniu „Super-ja” pełni rolę wewnętrznego głosu, cenzora, sędziego”.

Drugim najważniejszym osiągnięciem Freuda było odkrycie psychoseksualne fazy rozwoju osoba. W najogólniejszym znaczeniu termin „rozwój psychoseksualny” odnosi się do „przechodzenia dziecka od dziecięcych metod zaspokajania popędów do bardziej dojrzałych, które ostatecznie pozwalają na kontakt seksualny z osobą płci przeciwnej”. Rozwój psychoseksualny jest niezwykle ważny dla kształtowania się osobowości - to podczas przechodzenia wszystkich jej etapów stawiane są warunki wstępne przyszłych problemów seksualnych, emocjonalnych i komunikacyjnych. Freud zidentyfikował pięć takich etapów: ustny, analny, falliczny, utajony i genitalny.

Podstawą całej psychoanalitycznej teorii Freuda była koncepcja kompleks Edypa, którego istotą jest wyznaczenie ambiwalentnego stosunku dziecka do rodziców; sam termin charakteryzuje przejawianie przez osobę nieświadomych skłonności, w których miłość graniczy z nienawiścią do rodziców. W rozumieniu Freuda chłopiec jest erotycznie przywiązany do matki i stara się ją posiąść, a ojca postrzega jako rywala i przeszkodę w spełnieniu tego pragnienia (w przypadku dziewczynki sytuacja jest odwrotna i nazywana jest „Elektrą”. Złożony"). Kompleks Edypa rozwija się w wieku od trzech do sześciu lat, a jego pomyślne rozwiązanie (identyfikacja z rodzicem tej samej płci lub „identyfikacja z agresorem”) ma dla dziecka fundamentalne znaczenie. Rozwiązanie („zniszczenie”) kompleksu prowadzi do przejścia z fazy fallicznej rozwoju do fazy utajonej i jest podstawą do powstania „super-ja”; autorytet rodziców w ten sposób „przenosi się” w psychikę – rozwiązany kompleks Edypa staje się głównym źródłem poczucia winy (które „Super-ja” wpływa na „ja”) i jednocześnie oznacza koniec okres dziecięcej seksualności jednostki.

Ważny dla rozwoju freudyzmu był opis naukowców mechanizmy obronne funkcjonowanie w ludzkiej psychice. Według Freuda obrona jest psychologicznym mechanizmem konfrontacji z lękiem, który w przeciwieństwie do konstruktywnych działań mających na celu rozwiązanie sytuacji problemowej, wypacza lub zaprzecza rzeczywistości, zauważają Frager i Feidiman. Mechanizmy obronne odnoszą się do „ja” osoby, która musi zmierzyć się z masą różnych zagrożeń ze świata zewnętrznego i pragnień „tego”, które są powstrzymywane przez „super-ja”; Freud przypisywał im znaczącą rolę, ale nie próbował ich klasyfikować – podjęła się tego jego córka Anna, która usystematyzowała zjawiska psychiczne opisane wcześniej przez naukowca w pracy „Self and Defense Mechanisms” (1936). Freud opisał następujące mechanizmy obronne: wyparcie, projekcja, substytucja, racjonalizacja, formacja reaktywna, regresja, sublimacja i zaprzeczenie.

Kamieniem węgielnym teorii Freuda było odkrycie nieświadomy- części ludzkiej psychiki, które różnią się od świadomości objętością, treścią i zasadami funkcjonowania. W teorii topograficznej nieświadomość uważana jest za jeden z systemów aparatu umysłowego. Po pojawieniu się trójskładnikowego modelu świadomości („To”, „Ja” i „Super-ja”) nieświadomość wyrażana jest wyłącznie za pomocą przymiotnika, to znaczy odzwierciedla jakość mentalną, która jest równie charakterystyczne dla każdej z trzech struktur psychiki. Główne cechy nieświadomości według Freuda są następujące: treść nieświadomości jest reprezentacją popędów; zawartość nieświadomości jest regulowana przez procesy pierwotne, w szczególności kondensację i przemieszczenie; napędzane energią popędów treści nieświadome mają tendencję do powrotu do świadomości, przejawiając się w zachowaniu (powrót wypartej treści), ale w rzeczywistości mogą pojawić się w przedświadomości tylko w postaci zniekształconej przez cenzurę „Super-ja”; pragnienia dzieci są bardzo często utrwalane w nieświadomości.

Jednym z głównych narzędzi psychoanalityka w pracy z pacjentem jest: darmowa metoda skojarzeń. Wolne skojarzenia to wypowiedzi oparte na arbitralnej prezentacji jakichkolwiek myśli dotyczących czegokolwiek. Metoda o tej samej nazwie leży u podstaw psychoanalizy i jest jedną z jej głównych technik. W psychoanalizie swobodne skojarzenia są uważane za sygnał obecności idei lub fantazji, których człowiek nie może zrealizować bez analitycznej pomocy psychologa, ponieważ znajdują się w przedświadomości. Każde stowarzyszenie może mieć fundamentalne znaczenie dla ustalenia przyczyn choroby. Zastosowanie tej metody pozwoliło całkowicie zrezygnować ze stosowania hipnozy podczas sesji i, według samego Freuda, posłużyło jako impuls do powstania i rozwoju psychoanalizy.

Innym ważnym narzędziem psychoanalityka w jego pracy jest technika interpretacja snu. Interpretacja snów to proces odkrywania znaczenia i znaczenia snów, mający na celu rozszyfrowanie ich nieświadomej treści. Według Freuda sny są zjawiskami psychicznymi, które są odbiciem czegoś, co istnieje w ludzkiej duszy, o czym sam śniący nie wie; w ten sposób jednostka nigdy nie zdaje sobie sprawy z prawdziwego znaczenia swojego snu. Praca psychoanalityka sprowadza się zatem do ujawnienia człowiekowi tego znaczenia. Budując swobodne skojarzenia z poszczególnymi częściami snu, człowiek ujawnia swoją prawdziwą istotę, nieświadomie skupiając się na jego prawdziwej treści. Proces interpretacji polega na tłumaczeniu wyraźne treści snów(czyli jego fabuła) w ukryta zawartość.

Nie mniej ważne dla terapii psychoanalitycznej jest zjawisko odkryte przez Freuda. transfer i kontr-przelew. Transfer jest zjawiskiem obserwowanym w relacji między dwojgiem ludzi i przejawia się w przekazywaniu sobie uczuć i przywiązań. W procesie psychoanalizy transfer charakteryzuje się przesunięciem nieświadomych idei, pragnień, popędów, stereotypów myślenia i zachowania z jednej osoby na drugą, podczas gdy doświadczenie przeszłości staje się modelem interakcji w teraźniejszości. Termin „kontr-transfer” odnosi się odpowiednio do odwrotnego procesu transferu, a mianowicie przeniesienia przez analityka na klienta emocjonalnego związku z osobą z jego przeszłości.

Dziedzictwo naukowe

Dzieła Zygmunta Freuda

• 1899 Interpretacja snu
• 1901 Psychopatologia życia codziennego
• 1905 Trzy eseje z teorii seksualności
• 1913 Totem i tabu
• 1915 Atrakcje i ich losy
• 1920 Poza zasadą przyjemności
• 1921 Psychologia masy i analiza ludzkiego „ja”
• 1927 Przyszłość jednej iluzji
• 1930 Niezadowolenie z kultury

Ideologiczni poprzednicy Freuda

Na rozwój psychoanalitycznej koncepcji Freuda znaczący wpływ miało wielu różnych naukowców i badaczy. Przede wszystkim badacze zwracają uwagę na wpływ teorii ewolucji Karola Darwina, prawa biogenetycznego Ernsta Haeckela, „metody oczyszczającej” Josepha Breuera i teorii efektów hipnozy Jeana Charcota na leczenie histerii. Freud czerpał wiele pomysłów z prac Gottfrieda Leibniza (w szczególności z jego doktryny o monadach – najmniejszych cząstkach duchowych i mentalnych), Carl Gustav Carus (mianowicie założenie, że nieświadoma aktywność umysłowa objawia się poprzez doświadczenia i sny), Eduard Hartmann i jego „Filozofia nieświadomości”, Johann Friedrich Herbart (który twierdził, że pewne ludzkie popędy mogą zostać wypchnięte poza próg świadomości) i Arthur Schopenhauer (który wyróżnił „wolę życia”, którą Freud określił jako Eros). Znaczący wpływ na ukształtowanie się poglądów Freuda miał niemiecki filozof i psycholog Theodor Lipps, który kilka prac poświęcił nieświadomym procesom psychicznym. Na psychoanalizę wpłynęły także idee Gustava Fechnera – z jego twórczości wywodzą się koncepcje zasady przyjemności, energii psychicznej, a także zainteresowania badaniem agresji.

Ponadto Freud był pod wpływem idei Friedricha Nietzschego, Clemensa Brentano i wielu wybitnych naukowców – np. Ernsta Brucke. Wiele koncepcji, oryginalnych jak na tamte czasy, obecnie tradycyjnie kojarzonych z nazwiskiem Freuda, zostało faktycznie częściowo zapożyczonych - na przykład Goethe i Schiller badali nieświadomość jako obszar psychiki; jeden z elementów organizacji psychicznej - "To" - został zapożyczony przez Freuda od niemieckiego lekarza Georga Groddecka; teoria kompleksu Edypa – inspirowana twórczością Sofoklesa „Króla Edypa”; metoda wolnych skojarzeń narodziła się nie jako samodzielna technika, ale w trakcie przerabiania podejścia Josefa Breuera; pomysł interpretacji snów również nie był nowy – pierwsze idee dotyczące ich symboliki wyraził Arystoteles.

Wpływ i znaczenie idei Freuda

Badacze zauważają, że wpływ idei Freuda na cywilizację zachodnią XX wieku był głęboki i trwały - Larry Hjell (dr, profesor nadzwyczajny na State University of New York) i Daniel Ziegler (dr, dziekan Graduate School of Villanova University) zauważają, że „w całej historii ludzkości bardzo niewiele pomysłów miało tak szeroki i potężny wpływ. Według tych autorów do głównych zasług naukowca należy stworzenie pierwszej szczegółowej teorii osobowości, opracowanie systemu obserwacji klinicznych (na podstawie własnej analizy i doświadczeń terapeutycznych), stworzenie oryginalnej metody leczenia nerwic zaburzenia, których nie można zbadać w żaden inny sposób. Robert Frager (doktor, założyciel i prezes Instytutu Psychologii Transpersonalnej) i James Faydiman (dr że idee naukowca nadal mają znaczący wpływ na psychologię, medycynę, socjologię, antropologię, literaturę i sztukę. Frager i Feidiman zwracają uwagę, że wiele odkryć Freuda – na przykład uznanie znaczenia snów i odkrycie energii procesów nieświadomych – jest obecnie powszechnie akceptowanych, chociaż wiele innych aspektów jego teorii jest aktywnie krytykowanych. Naukowcy konkludują: „Niezależnie od czasu, Freud jest postacią w psychologii, z którą należy się liczyć”.

Słynny rosyjski psycholog Michaił Jaroszewski jest również zdania, że ​​prace Freuda wyznaczyły kierunek rozwoju psychologii w XX wieku i nadal budzą zainteresowanie, a współczesna psychoterapia wyciągnęła wnioski z nauk naukowca, „wybierając wszystko, co zakłóca myśl twórczą”. w nich." Carlos Nemirovsky, psychiatra, członek Association for Psychoanalysis of Buenos Aires i International Association for Psychoanalysis, nazywa Freuda niestrudzonym badaczem, entuzjastą dalekim od konformizmu i pisze: „Dzisiaj możemy uzupełniać, kwestionować lub zmieniać akcenty w dziedzictwie Freuda, ale nadal jego metoda – jego podejście do badań – nadal istnieje z niewielkimi zmianami.” Z kolei francuski psychoanalityk Andre Green twierdzi: „Żaden ortodoksyjny wyznawca Freuda, mimo że wniósł znaczący wkład w naukę, nie jest w stanie zaoferować niczego fundamentalnie nowego”.

Jeden z najzdolniejszych wyznawców naukowca, francuski psycholog i filozof Jacques Lacan, scharakteryzował nauki Freuda jako „przewrót kopernikański”. Kolega i student Freuda, Sandor Ferenczi, opisując wpływ naukowca na medycynę, napisał: „Dziwne, ale przed Freudem badacze uważali za prawie niemoralne rozważanie problemów seksualnych i psychologicznej strony związków miłosnych”; to właśnie skłoniło Freuda do przemyślenia praktyki i teorii terapii, która całkowicie zawiodła w próbach leczenia nerwic. Ferenczi zauważył, że najważniejszym osiągnięciem naukowca jest stworzenie specyficznego języka i techniki do badania nieświadomości, pomagającego w procesie interpretacji snów i objawów nerwicowych, psychotycznych w życiu codziennym. Podobnie jak Lacan, Ferenczi nazywa odkrycia Freuda „wielką rewolucją”, porównując je do wprowadzenia perkusji, radiologii, bakteriologii i chemii do medycyny. Badacz kończy artykuł słowami: „Freud zerwał ścisłą linię demarkacyjną między naukami o przyrodzie i duchu.<…>Wpływ Freuda na medycynę miał głęboki wpływ na rozwój tej nauki. Możliwe, że chęć jego rozwoju istniała już wcześniej, ale faktyczna realizacja wymagała pojawienia się osobowości o takim znaczeniu jak Freud.

Rosyjski filozof Siergiej Marejew zasugerował, że freudyzm można uznać za jeden z trzech głównych systemów światopoglądowych XX wieku, obok marksizmu i chrześcijaństwa; Mareev pisze, że wpływ Freuda przejawiał się głównie w psychologii i filozofii. Zdaniem badacza, wkład Freuda do filozofii polega na przedstawieniu fundamentalnie nowego stwierdzenia, które mówi, że „życie psychiczne człowieka wcale nie jest strumieniem wrażeń i reakcji, ale zawiera pewną substancję, pewną stałą, na który nie tylko nie mają wpływu wrażenia zewnętrzne, ale wręcz przeciwnie, definiuje je od wewnątrz, nadając im znaczenie, które jest całkowicie niewytłumaczalne ani z obecnego, ani z przeszłych doświadczeń. W ten sposób, wyjaśnia Mareev, Freud zakwestionował dominującą w empirycznej nauce o duszy ideę jako niematerialną zasadę – w związku z tym ojciec założyciel psychoanalizy przywrócił pojęciu „duszy” znaczenie ściśle naukowe (choć częściowo przeformułowane); w konsekwencji koncepcja ta wykroczyła poza ramy samej filozofii, do której wcześniej przypisywali ją empirycy.

Inna badaczka krajowa, psycholog Ludmiła Obuchowa, pisze, że główna tajemnica ogromnego wpływu Freuda tkwi w opracowanej przez niego dynamicznej teorii rozwoju osobowości, która dowiodła, że ​​„dla rozwoju człowieka pierwszorzędne znaczenie ma druga osoba, a nie przedmioty, które go otaczają”. Odnosząc się do Jamesa Watsona, Obukhova zauważył, że Freud znacznie wyprzedził swoje czasy i (wraz z Karolem Darwinem) „zniszczył wąskie, sztywne granice zdrowego rozsądku swoich czasów i oczyścił nowe terytorium dla badania ludzkiego zachowania”. E. P. Koryakina zwraca uwagę na znaczący wpływ Freuda na rozwój myśli kulturowej w XX wieku – głównym wkładem naukowca w tej dziedzinie jest stworzenie oryginalnej koncepcji kultury, zgodnie z którą wszelkie wartości kulturowe są produktem sublimacji lub innymi słowy proces podporządkowania kultury energii „To i przekierowanie jej z celów seksualnych na duchowe (artystyczne). Koryakina pisze: „Kultura w rozumieniu teorii psychoanalitycznej opiera się na przymusie i zakazie instynktów, jest mechanizmem tłumienia pierwotnych pragnień zagrażających społeczeństwu, kieruje instynkty, w tym agresywność, w innym kierunku i dlatego kultura, z punktu widzenia Freuda, jest źródłem złego stanu zdrowia psychicznego jednostki.

Freud miał znaczący wpływ na ewolucję teorii osobowości – jego poglądy na rozwój człowieka, zjednoczone w ramach psychoanalizy, są nadal dobrze znane w psychologii. Niewiele idei w historii cywilizacji ludzkiej miało tak szeroki i głęboki wpływ jak idea Freuda. Popularność koncepcji Freuda wciąż się rozszerza i przenika do różnych dziedzin naukowych. Jak zauważył Jerome Neu (doktorat, profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Cruz): „Freud musi się jeszcze wiele nauczyć”.

Krytyka

Na Zachodzie psychoanaliza Freuda już na samym początku była krytykowana, zwłaszcza przez autorów zorientowanych na fenomenologię, takich jak K. Jaspers, A. Kronfeld, K. Schneider, G.-J. Weitbrechta i wielu innych. Początkowo odrzucenie koncepcji Freuda przez europejskich psychiatrów było stanowcze i powszechne – z kilkoma wyjątkami, takimi jak E. Bleuler i V.P. Serbsky. Szkoła Freuda była uważana przez większość psychiatrów za marginalną sektę zajmującą się psychoterapią nerwic, której sama koncepcja wydawała się fantomem – niezróżnicowaną, skojarzoną grupą zaburzeń somato-neurologicznych graniczących z normą. Jednak w 1909 rozpoczął się „podbój” nauk Freuda w Stanach Zjednoczonych, a po II wojnie światowej – i psychiatrii niemieckiej.

K. Jaspers traktował Freuda jako osobę i naukowca z bezwarunkowym szacunkiem i uznawał znaczący wkład jego teorii w naukę, ale psychoanalityczny kierunek badań uważał za bezproduktywną wulgaryzację idei Schopenhauera i Nietzschego, „wytwór mitu”. -tworzenie fantazji”, a sam ruch psychoanalizy był sekciarski. Wysoko doceniając indywidualne prywatne hipotezy Freuda i zebrany przez niego materiał empiryczny, Jaspers zwrócił jednak uwagę na fantastyczną naturę wielu jego uogólnień. Jaspers nazwał psychoanalizę „psychologią popularną”, co pozwala laikowi łatwo wszystko wyjaśnić. Freudyzm dla K. Jaspersa, podobnie jak marksizm, jest surogatem wiary. Według Jaspersa „psychoanaliza ponosi znaczną część odpowiedzialności za ogólny spadek poziomu duchowego współczesnej psychopatologii”.

E. Kraepelin miał również negatywny stosunek do freudyzmu, argumentując:

Na podstawie różnych doświadczeń twierdzę, że długotrwałe i uporczywe pytania pacjentów o ich przeżycia intymne, a także zwykle silny nacisk na stosunki seksualne i związane z tym porady, mogą prowadzić do najbardziej niekorzystnych konsekwencji.

- Kraepelin, E. Wprowadzenie do Kliniki Psychiatrycznej

Znani antropolodzy Margaret Mead, Ruth Benedict, Cora Dubois i Franz Boas zebrali dane, które obalają uniwersalność takich podstawowych freudowskich koncepcji, jak libido, instynkty zniszczenia i śmierci, wrodzone dziecięce etapy płciowe i kompleks Edypa. Szereg z tych koncepcji zostało poddanych testom eksperymentalnym, w wyniku których okazało się, że są błędne. Robert Sears, dokonując przeglądu tych danych eksperymentalnych w swoim Przeglądzie obiektywnych badań nad koncepcjami psychoanalitycznymi, podsumował:

Według kryteriów nauk fizycznych psychoanaliza nie jest prawdziwy nauki ścisłe...<…>Psychoanaliza opiera się na metodach, które nie powtarzają obserwacji, są pozbawione samooczywistości lub trafności denotacyjnej i noszą pewne subiektywne nastawienie obserwatora. Kiedy taka metoda jest używana do odkrywania czynników psychologicznych, które powinny mieć obiektywną ważność, to całkowicie zawodzi.

Psychoanaliza była prześladowana w Niemczech wraz z dojściem nazistów do władzy i bardzo szybko znalazła się w podobnej sytuacji w ZSRR (choć teorie Freuda były tam dość popularne przez krótki czas). Psychoanaliza jako kierunek naukowy w psychologii pojawiła się w Rosji przed 1917 r., jej zwolennicy wydawali własne czasopismo naukowe, wśród zwolenników nauki Freuda byli wybitni członkowie Rosyjskiej Akademii Nauk. W Piotrogrodzie zorganizowano specjalną grupę analityczną dla dzieci z zaburzeniami nerwicowymi, a pod koniec dekady z powodzeniem działały instytut edukacyjny, przychodnia i szkoła eksperymentalna oparta na zasadach psychoanalitycznych. Prace Freuda były aktywnie tłumaczone na język rosyjski. Jedna ze stołecznych uczelni zajmowała się szkoleniem psychoanalityków. Jednak w połowie lat dwudziestych psychoanaliza została wyparta z sfery oficjalnej nauki. Najostrzejsze sprzeczności między zwolennikami i przeciwnikami Freuda ujawniły się podczas dyskusji o możliwości połączenia psychoanalizy z marksizmem:

„Przedmiotem krytyki w trakcie tych debat często nie był sam Freud, ale różni interpretatorzy i interpretatorzy jego idei.<…>Dlatego też, by wrobić akt oskarżenia przeciwko psychoanalizie, wcale nie było trudno znaleźć wiele głupich pomysłów, które uchodziły za freudowskie – na przykład twierdzenie pewnego analityka (cytowane w toku jednej z sowieckich polemicznych kampanie przeciwko Freudowi), że komunistyczne hasło „Proletariusze wszystkich krajów łączcie się!” jest w rzeczywistości nieświadomym przejawem homoseksualizmu. Podobne prymitywne i uproszczone interpretacje znaleziono w dziedzinie krytyki literackiej, gdzie psychoanaliza zdawała się niewiele osiągać poza poszukiwaniem symboli fallicznych. Jest jednak jasne, że tak złożoną i wieloaspektową teorię, jaką jest psychoanaliza, należy oceniać według jej najlepszych, a nie najgorszych przejawów.

Franka Brennera. „Myśl nieustraszona: psychoanaliza w Związku Radzieckim”

Od lat trzydziestych, z punktu widzenia oficjalnej sowieckiej nauki psychologicznej, Freud stał się „kryminalistą nr 1”. Było to w dużej mierze ułatwione przez osobistą niechęć do psychoanalizy Józefa Stalina. W Związku Radzieckim teorie Freuda były odtąd rozumiane wyłącznie jako „sprośne słowa związane z deprawacją seksualną”. Dla oficjalnej ideologii freudyzm był nie do przyjęcia z innego powodu: psychoanaliza rozważała jednostkę w izolacji, nie biorąc pod uwagę jej związku ze społeczeństwem. Skutek konfrontacji był bardzo smutny: „Już w 1930 roku wszelka działalność sowieckiego ruchu psychoanalitycznego została wstrzymana i od tego momentu wolno było wymieniać teorię Freuda tylko w kategoriach potępienia. Podobnie jak wiele innych obiecujących trendów kulturowych wywołanych przez samą rewolucję, psychoanaliza została wykorzeniona i zniszczona przez terror stalinowski”.

Jednak krytyka psychoanalizy wynikała nie tylko z powodów politycznych. Po śmierci Freuda w 1939 r. gorące debaty wokół psychoanalizy i samego naukowca nie ustały – wręcz przeciwnie, rozgorzały z nową energią. Kontrowersje w ocenie wkładu Freuda w naukę obserwuje się do dziś. Biolog i laureat Nagrody Nobla Peter Medawar określił psychoanalizę jako „największe oszustwo intelektualne XX wieku”. Filozof nauki Karl Popper krytycznie odnosił się do nauk Freuda. Popper argumentował, że teorie psychoanalizy nie mają mocy predykcyjnej i że niemożliwe jest zorganizowanie eksperymentu, który mógłby je obalić (tj. psychoanaliza nie jest falsyfikowalna); dlatego teorie te są pseudonaukowe. Oprócz Karla Poppera idee Freuda skrytykowali Frederick Krüss i Adolf Grünbaum, którzy zauważyli niewystarczalność empirycznych podstaw psychoanalizy i nieweryfikowalność jej głównych postanowień; naukowcy zwani freudyzmem zbudowali na rozumowaniu spekulatywnym i „wglądzie”.

Tak więc A. Grünbaum zwrócił uwagę, że trwały sukces terapeutyczny, na którym opiera się wypowiedź Freuda o etiologicznych dowodach metody wolnych skojarzeń, nigdy tak naprawdę nie miał miejsca, co Freud zmuszony był przyznać zarówno na początku, jak i na samym końcu jego kariery i doraźnego leczenia, wyniki można wytłumaczyć nie prawdziwą skutecznością tej metody, ale efektem placebo. „Czy nie jest zbyt proste, aby być prawdą, że można położyć chorą psychicznie osobę na kanapie i ujawnić etiologię jej lub jego choroby poprzez swobodne skojarzenie? W porównaniu z ustaleniem przyczyn poważnych chorób somatycznych wydaje się to wręcz cudem, chyba że PRAWDA”, - pisze A. Grunbaum. Zauważa, że ​​w ciągu ostatniego stulecia psychoanaliza nie okazała się skuteczniejsza niż grupa kontrolna tych samych pacjentów, których represje nie zostały zniesione. Grünbaum kwestionuje skuteczność metody swobodnych skojarzeń w ustalaniu przyczyn zarówno objawów nerwicowych, jak i snów czy błędów i prześlizgnięć językowych (i nazywa kombinację pierwszego, drugiego i trzeciego, co sprawia wrażenie „chlubnej wszech- przyjęcie centralnej teorii represji, „pseudounifikacji” i „wątpliwej unifikacji”). Wspomina, że ​​zgodnie z dokładnymi badaniami tak zwane „wolne skojarzenia” nie są tak naprawdę wolne, ale zależą od subtelnych wskazówek analityka dla pacjenta, a zatem nie mogą wiarygodnie ręczyć za treść rzekomych represji, które rzekomo usuwają.

Naukowe dziedzictwo Freuda zostało skrytykowane przez Ericha Fromma, który uważał, że naukowiec, będący pod wpływem „materializmu burżuazyjnego”, „nie mógł sobie wyobrazić sił psychicznych, które nie miałyby fizjologicznego źródła – stąd odwołanie Freuda do seksualności”. Fromm był również sceptycznie nastawiony do struktury osobowości ludzkiej przedstawionej przez Freuda („To”, „Ja” i „Super-ja”), uznając ją za hierarchiczną – czyli odmawiającą możliwości swobodnego istnienia osoby, która jest nie pod jarzmem społeczeństwa. Dostrzegając zasługi naukowca w badaniach nad nieświadomością, Fromm uznał, że pogląd Freuda na to zjawisko jest zbyt wąski – według ojca założyciela psychoanalizy konflikt między byciem a myśleniem jest konfliktem między myśleniem a dziecięcą seksualnością; Fromm uznał taki wniosek za błędny, krytykując samo rozumienie seksualności przez Freuda, który zignorował je jako możliwy produkt impulsów wywołanych czynnikami społeczno-ekonomicznymi i kulturowymi. Inny ważny „filar” teorii psychoanalitycznej – koncepcja kompleksu Edypa – również został skrytykowany przez Fromma:

Freud popełnił błąd, tłumacząc przywiązanie chłopca do matki seksualnością. Tym samym Freud błędnie zinterpretował swoje odkrycie, nie rozumiał, że przywiązanie do matki jest jedną z najgłębszych więzi emocjonalnych (niekoniecznie seksualnych) zakorzenionych w prawdziwym (humanistycznym) istnieniu człowieka. Inny aspekt „kompleksu Edypa”, jakim jest wrogość syna wobec ojca, został błędnie zinterpretowany przez Freuda, który postrzegał ten konflikt jako seksualny, a jego źródła tkwią w naturze społeczeństwa patriarchalnego: „Kolejna część kompleks Edypa, czyli wroga rywalizacja z ojcem, której kulminacją jest chęć zabicia go, jest również słuszną obserwacją, która jednak nie musi wiązać się z przywiązaniem do matki. Freud przywiązuje uniwersalne znaczenie do cechy charakterystycznej tylko dla społeczeństwa patriarchalnego. W społeczeństwie patriarchalnym syn podlega woli ojca; należy do ojca, a jego los określa ojciec. Aby być spadkobiercą ojca — to znaczy odnieść sukces w szerszym sensie — musi nie tylko podobać się ojcu, ale musi mu się podporządkować i zastąpić swoją wolę wolą ojca. Jak wiecie, ucisk prowadzi do nienawiści, do chęci pozbycia się ciemiężcy i ostatecznego zniszczenia go. Ta sytuacja jest wyraźnie widoczna na przykład, gdy stary chłop jako dyktator kontroluje swojego syna, żonę, aż do śmierci. Jeśli to nie nastąpi szybko, jeśli syn, po osiągnięciu wieku 30, 40, 50, nadal musi zaakceptować zwierzchnictwo ojca, to naprawdę znienawidzi go jako ciemiężyciela. W dzisiejszych czasach sytuacja jest w dużej mierze złagodzona: ojciec zwykle nie posiada majątku, który mógłby odziedziczyć syn, ponieważ awans młodych ludzi zależy w dużej mierze od ich umiejętności i tylko w nielicznych przypadkach, na przykład przy prowadzeniu prywatnej firmy, Długowieczność ojca utrzymuje syna w podrzędnej pozycji. Niemniej jednak taka sytuacja pojawiła się nie tak dawno i słusznie można powiedzieć, że przez kilka tysiącleci w społeczeństwie patriarchalnym trwał konflikt między ojcem a synem, oparty na ojcowskiej kontroli nad synem i chęci wyzwolenia się syna. z tego dyktatu. Freud widział ten konflikt, ale nie rozumiał, że jest to cecha społeczeństwa patriarchalnego, ale interpretował go jako rywalizację seksualną między ojcem a synem.

Leibin VM „Odkrycia i ograniczenia teorii Freuda”

W rzeczywistości Erich Fromm skrytykował każdy istotny aspekt teorii Freuda, w tym koncepcje przeniesienia, narcyzmu, charakteru i interpretacji snów. Fromm argumentował, że teoria psychoanalityczna została dostosowana do potrzeb społeczeństwa burżuazyjnego, „koncentracja na problemach seksu w rzeczywistości odciągnęła od krytyki społeczeństwa, a zatem miała częściowo reakcyjny charakter polityczny. Jeśli podstawą wszystkich zaburzeń psychicznych jest niezdolność osoby do rozwiązania swoich problemów seksualnych, to nie ma potrzeby krytycznej analizy czynników ekonomicznych, społecznych i politycznych, które stoją na drodze rozwijającej się indywidualności. Z drugiej strony radykalizm polityczny zaczęto uważać za swoisty przejaw nerwicy, zwłaszcza że Freud i jego zwolennicy uważali liberalnego burżua za wzór osoby zdrowej psychicznie. Lewicowy lub prawicowy radykalizm zaczęto wyjaśniać jako konsekwencje procesów nerwicowych, takich jak kompleks Edypa, a przekonania polityczne inne niż liberalnej klasy średniej uznano w pierwszej kolejności za neurotyczne.

Dr Robert Carroll w The Skeptic's Dictionary skrytykował psychoanalityczną koncepcję nieświadomej pamięci urazów z dzieciństwa jako sprzeczną z nowoczesnym rozumieniem działania pamięci utajonej: „Terapia psychoanalityczna opiera się pod wieloma względami na poszukiwaniu tego, co prawdopodobnie nie działa istnieją (wyparte wspomnienia), założenie, które prawdopodobnie jest błędne (że doświadczenia z dzieciństwa są przyczyną problemów pacjentów) oraz teorię terapeutyczną, która ma małe szanse na prawdziwość (że wprowadzenie wypartych wspomnień do świadomości jest istotną częścią kursu leczenia)."

Leslie Stevenson, filozof, emerytowany wykładowca na Uniwersytecie St. Andrews, który szczegółowo przeanalizował koncepcje Freuda w Dziesięciu Teoriach Natury Człowieka (ang. Ten Theories of Human Nature, 1974), zauważył, że zwolennicy freudyzmu mogą „z łatwością analizować w pejoratywna motywacja jego krytyków” – czyli przypisywanie nieświadomemu oporowi wszelkich prób zwątpienia w prawdziwość podzielanego przez nich pojęcia. W istocie freudyzm jest systemem zamkniętym, który neutralizuje wszelkie dowody fałszerstwa i może być postrzegany jako ideologia, której przyjęcie jest obowiązkowe dla każdego psychoanalityka. Empiryczna weryfikacja psychoanalitycznej koncepcji Freuda jest zadaniem prawie niewykonalnym z wielu powodów: po pierwsze, konsekwencje traumatycznego dzieciństwa bynajmniej nie zawsze podlegają eliminacji; po drugie, „prawidłowa” teoria może dawać słabe wyniki, jeśli jest „niewłaściwie” stosowana w praktyce klinicznej; po trzecie, kryteria leczenia chorób nerwicowych nie są jasno określone. Stevenson zauważa również:

„Psychoanaliza to raczej nie zestaw hipotez naukowych, które trzeba sprawdzić empirycznie, ale przede wszystkim sposób rozumienia ludzi, dostrzegania sensu ich działań, błędów, żartów, marzeń sennych i objawów nerwicowych. […] Wiele freudowskich koncepcji można postrzegać jako dodatek do zwykłych sposobów, w jakie ludzie rozumieją się nawzajem w kategoriach codziennych pojęć – miłości, nienawiści, strachu, lęku, rywalizacji itp. A u doświadczonego psychoanalityka można zobaczyć kogoś, kto posiadł głęboką intuicję rozumienia źródeł ludzkiej motywacji i opanował sztukę interpretacji działania tych wielu różnych złożonych mechanizmów w określonych sytuacjach, niezależnie od poglądów teoretycznych, jakie posiada.

Stevenson L. „Dziesięć teorii o naturze człowieka”

Osobowość Freuda również została poddana poważnej krytyce. W szczególności zarzucano mu, że jest „nienaukowy”, twierdzono, że jego badania kliniczne były często błędne, a on sam wykazywał seksizm. Ponadto naukowiec został oskarżony o podsumowanie psychologicznych podstaw niemal każdej choroby - aż do alergii czy astmy. Stosowanie metod psychoanalizy do dzieł literackich było wielokrotnie krytykowane: interpretacja tekstów literackich z punktu widzenia teorii freudowskiej, zdaniem wielu badaczy, opiera się na „fałszywym i błędnym” założeniu, zgodnie z którym nieświadome myśli i pragnienia autora wyrażane są na papierze, a wielu bohaterów literackich to nic innego jak projekcje psychiki ich twórcy. Niektórzy przeciwnicy Freuda nazywali go nie naukowcem, ale genialnym dramatopisarzem „Szekspirem XX wieku”, „w wymyślonych przez siebie dramatach, w których walczą złoczyńca („To”), bohater („Super-ja”) i wszystko kręci się wokół seksu.

Według Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, mimo że psychoanaliza jest szeroko rozpowszechniona w wielu naukach humanistycznych, wydziały psychologii (przynajmniej w Stanach Zjednoczonych) traktują ją jedynie jako artefakt historyczny. Wielu autorów wskazuje, że z naukowego punktu widzenia nauczanie Freuda jest martwe zarówno jako teoria rozwoju, jak i jako technika terapeutyczna: nigdy nie było żadnych empirycznych dowodów na to, że dana osoba przechodzi przez etapy rozwoju psychoseksualnego, ani czy istnieją dowody na to, że transfery i katharsis są przyczyną skuteczności terapii psychoanalitycznej. Nie ma również dowodów na to, że psychoanaliza jest bardziej produktywną metodą leczenia niż inne formy psychoterapii. Na przykład Drew Western, profesor medycyny na Uniwersytecie Harvarda, nazywa teorię Freuda archaiczną i przestarzałą.

Znany psycholog G. Yu Eysenck był również zaangażowany w badanie nauk Freuda. Doszedł do wniosku, że nie ma przekonującego eksperymentalnego poparcia dla teorii Freuda. Eysenck zauważył, że przez długi czas „wyższość psychoanalizy była po prostu zakładana na podstawie pseudonaukowych argumentów bez żadnych obiektywnych dowodów”, a przypadki opisane przez Freuda nie są takimi dowodami, ponieważ to, co twierdził, że jest tam „lekarstwem” nie było prawdziwym lekarstwem. W szczególności słynny „wilk człowiek”, wbrew zarzutom, nie został w ogóle wyleczony, gdyż de facto objawy jego schorzenia utrzymywały się przez następne 60 lat życia pacjenta, podczas których był on stale leczony. Nie powiodło się również leczenie „człowieka-szczura”. Podobnie ma się sprawa ze znanym przypadkiem Breuera „wyleczenia” Anny O.: faktycznie, jak wykazali historycy, diagnoza histerii postawiona przez pacjentkę była błędna – kobieta cierpiała na gruźlicze zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych i była w szpitalu przez długi czas z objawami tej choroby.

Na podstawie wielu badań Eysenck wnioskuje, że remisja bez leczenia („remisja spontaniczna”) rozwija się u pacjentów z nerwicą tak często, jak wyleczenie po psychoanalizie: około 67% pacjentów z poważnymi objawami wyzdrowiało w ciągu dwóch lat. Opierając się na fakcie, że psychoanaliza nie jest skuteczniejsza od placebo, Eysenck konkluduje, że sama teoria leżąca u jej podstaw jest błędna, a także, że „zupełnie nieetyczne jest przepisywanie jej pacjentom, pobieranie od nich opłat lub szkolenie terapeutów w tak nieskutecznym metoda” . Ponadto Eysenck przytacza dane, że psychoanaliza może mieć również negatywny wpływ na pacjentów, pogarszać ich kondycję psychiczną i fizyczną.

Książki o Zygmuncie Freudzie

• Dadoon, Roger. Freuda. - M.: Kh.G.S, 1994. - 512 pkt.
• Casafonta, Josepa Ramona. Zygmunt Freud / przeł. z hiszpańskiego A. Berkowa. - M.: AST, 2006 r. - 253 s. - (Biografia i kreatywność).
• Jones, Ernest.Życie i twórczość Zygmunta Freuda / przeł. z angielskiego. W. Starowojtow. - M.: Humanitarna AGI, 1996. - 448 s.
• Szterensis, Michaił. Zygmunt Freud. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 pkt. - (Zaznacz w historii).
• Nadieżdin, Nikołaj. Zygmunt Freud. „Poza świadomością”. - Major, 2011. - 192 pkt. - (Biografie nieformalne).
• Ferris, Paweł. Zygmunt Freud / przeł. z angielskiego. Ekaterina Martinkevich. - Mińsk: Poppuri, 2001. - 448 s.
• Kamień, Irving. Pasje umysłu. Powieść biograficzna o Zygmuncie Freudzie / przeł. z angielskiego. I. Usacheva. - M.: AST, 2011r. - 864 s.
• Babinie, Pierre. Zygmunt Freud. Tragik w dobie nauki / przeł. od ks. Elena Sutocka. - M.: AST, 2003. - 144 s. - (Nauka. Odkrycie).
• Jagoda, Ruth. Zygmunt Freud. Przewodnik dla początkujących. Życie i nauki założyciela psychoanalizy. - Hipopotam, 2010. - 128 pkt.
• Wittelsa, Fritza. Freuda. Jego osobowość, nauczanie i szkoła / przeł. z nim. G. Taubmana. - KomKniga, 2007. - 200 pkt.
• Marek, Gerorg. Zygmunt Freud i tajemnice duszy. Biografia / przeł. z angielskiego. A. Żurawel. - AST, 2008r. - 336 s.
• Brązowy, James. Psychologia Freuda i postfreudystów / przeł. z angielskiego - M.: Refl-book, 1997. - 304 s. - (Prawdziwa psychologia).
• Lukimson P. Freud: historia przypadku. - M. : Młoda Gwardia, 2014. - 461 s., L. chory. - (Życie niezwykłych ludzi; Wydanie 1651 (1451)). - 5000 egzemplarzy.

Refleksja w kulturze

Literatura i kino

Freud był wielokrotnie wspominany w dziełach sztuki. Jako postać naukowiec pojawił się w powieściach:

• Passions of the Mind (1971) Irvinga Stone'a
• Ragtime (1975) Edgar Doctorow
• „Biały hotel” (1981) DM Thomasa,
• „Kiedy Nietzsche płakał” (1992) Irvin Yalom
• „Trumna snów” (2003) D. Madson,
• Freudowskie morderstwo (2006) Jed Rubenfeld
• Mała książeczka (2008) Seldena Edwardsa
• "Trójkąt wiedeński" (2009) Brenda Webster.

Z. Freud i jego teoria wywarły znaczący wpływ na słynnego rosyjskiego i amerykańskiego pisarza Vladimira Nabokova – pomimo starannie udokumentowanej i dobrze znanej niechęci tego ostatniego do Freuda i interpretacji psychoanalitycznych w ogóle, wpływ ojca założyciela psychoanalizy na pisarza może znaleźć w wielu powieściach; tak na przykład opisy kazirodztwa Nabokova w powieści Lolita są wyraźnie podobne do rozumienia teorii uwodzenia przez Freuda. Oprócz Lolity, odniesienia do pracy Freuda można znaleźć w wielu innych pracach Nabokova, pomimo licznych ataków tego ostatniego na psychoanalizę i piętnowania Freuda jako „wiedeńskiego szarlatana”. Na przykład autor książki The Talking Cure: literackie reprezentacje psychoanalizy Jeffrey Berman, profesor filologii angielskiej na Uniwersytecie Albany, pisze: „Freud jest centralną postacią w życiu Nabokova, zawsze śledząc pisarza”.

Freud wielokrotnie stał się bohaterem dzieł dramatycznych – np. „Hysteria” (1993) Terry'ego Johnsona, „The Talking Treatment” (2002) Christophera Hamptona (nakręcony przez Davida Cronenberga w 2011 roku pod tytułem „A Dangerous Method”) , „Porcupine” (2008) Michael Merino, Ostatnia sesja Freuda (2009) Marka Germine'a.

Naukowiec stał się także postacią w wielu filmach i serialach telewizyjnych – ich pełna lista w katalogu IMDb to 71 obrazów.

Muzea i zabytki

Na cześć Freuda wzniesiono kilka pomników - w Londynie, w Wiedniu w pobliżu macierzystej uczelni naukowca - jego pomnik (jest też jego stela w mieście); na domu, w którym naukowiec urodził się w Příborze, znajduje się tablica pamiątkowa. W Austrii portrety Freuda wykorzystano przy projektowaniu szylingów - monet i banknotów. Istnieje kilka muzeów poświęconych pamięci Freuda. Jedno z nich, Muzeum Snów Freuda, znajduje się w Petersburgu; został otwarty w 1999 roku na stulecie wydania Interpretacji snów i poświęcony jest teoriom naukowca, snom, sztuce i różnym starożytnościom. Muzeum jest instalacją o tematyce snów i mieści się w budynku Wschodnioeuropejskiego Instytutu Psychoanalizy.

Większe Muzeum Zygmunta Freuda znajduje się w Wiedniu przy Bergasse 19 - w domu, w którym naukowiec pracował przez większość swojego życia. Muzeum powstało w 1971 roku przy pomocy Anny Freud i obecnie zajmuje pomieszczenia dawnego mieszkania i biura naukowego; w jego zbiorach znajduje się duża liczba oryginalnych przedmiotów wyposażenia wnętrz, antyki należące do naukowca, oryginały wielu rękopisów oraz obszerna biblioteka. Ponadto w muzeum prezentowane są filmy z archiwum rodziny Freudów, opatrzone komentarzami Anny Freud, są sale wykładowe i wystawiennicze.

Muzeum Zygmunta Freuda istnieje również w Londynie i mieści się w budynku, w którym mieszkał twórca psychoanalizy, zmuszony do emigracji z Wiednia. Muzeum posiada bardzo bogatą ekspozycję zawierającą oryginalne przedmioty gospodarstwa domowego naukowca, przeniesione z jego domu w Bergasse. Ponadto na wystawie znajduje się wiele antyków z osobistej kolekcji Freuda, w tym dzieła sztuki starożytnej Grecji, Rzymu i starożytnego Egiptu. W budynku muzeum znajduje się centrum badawcze.

Pomnik Freuda (Wiedeń)

Najsłynniejszy austriacki psychoanalityk, psychiatra i neurolog Sigmund Freud stał się pionierem w dziedzinie psychoanalizy. Jego idee zapoczątkowały prawdziwą rewolucję w psychologii i do dziś wywołują gorące dyskusje. Przejdźmy do krótkiej biografii Zygmunta Freuda.

Fabuła

Historia Freuda rozpoczęła się w mieście Freiberg, które dziś nazywa się Příbor i znajduje się w Czechach. Przyszły naukowiec urodził się 6 maja 1856 r. i stał się trzecim dzieckiem w rodzinie. Rodzice Freuda mieli dobre dochody dzięki handlowi tekstyliami. Matka Zygmunta jest drugą żoną jego ojca Jakuba Freuda, który miał już dwóch synów. Jednak nagła rewolucja zniszczyła jasne plany i rodzina Freudów musiała pożegnać się z ich domem. Osiedlili się w Leizpig, a po roku wyjechali do Wiednia. Freuda nigdy nie pociągała rozmowa o rodzinie i dzieciństwie. Powodem tego była atmosfera, w której chłopak dorastał - biedna, brudna okolica, ciągły hałas i nieprzyjemni sąsiedzi. Krótko mówiąc, Zygmunt Freud w tym czasie znajdował się w środowisku, które mogło mieć negatywny wpływ na jego naukę.

Dzieciństwo

Zygmunt zawsze unikał mówienia o swoim dzieciństwie, chociaż jego rodzice kochali syna i pokładali duże nadzieje w jego przyszłości. Dlatego zachęcano do hobby dla literatury i filozofii. Mimo młodego wieku Freud preferował Szekspira, Kanta i Nietzschego. Oprócz filozofii języki obce, zwłaszcza łacina, były poważnym hobby w życiu młodego człowieka. Osobowość Zygmunta Freuda naprawdę odcisnęła poważne piętno na historii.

Rodzice zrobili wszystko, aby nic nie przeszkadzało im w nauce, a to pozwoliło chłopcu bez problemu wejść do gimnazjum przed czasem i pomyślnie je ukończyć.

Jednak po ukończeniu studiów sytuacja nie była tak różowa, jak oczekiwano. Niesprawiedliwe ustawodawstwo zapewniało skromny wybór przyszłych zawodów. Poza medycyną Freud nie rozważał żadnych innych opcji, uznając przemysł i handel za niegodne działalności osoby z wykształceniem. Jednak medycyna nie wzbudziła w Zygmuncie miłości, więc po szkole młody człowiek dużo czasu spędzał na myśleniu o swojej przyszłości. Psychologia ostatecznie stała się wyborem Freuda. Wykład, na którym analizowano dzieło Goethego „Natura”, pomógł mu podjąć decyzję. Medycyna pozostawała na uboczu, Freud zainteresował się badaniem układu nerwowego zwierząt i opublikował godne artykuły na ten temat.

ukończenie szkoły

Po otrzymaniu dyplomu Freud marzył o zagłębieniu się w naukę, ale potrzeba zarabiania na życie zebrała swoje żniwo. Przez jakiś czas musiałem ćwiczyć pod okiem całkiem udanych terapeutów. Już w 1885 roku Freud postanowił podjąć próbę otwarcia osobistego gabinetu neuropatologii. Dobre referencje od terapeutów, pod którymi pracował Freud, pomogły mu uzyskać upragnione pozwolenie na pracę.

uzależnienie od kokainy

Mało znanym faktem o znanych psychoanalitykach jest uzależnienie od kokainy. Działanie leku zrobiło wrażenie na filozofie i opublikował wiele artykułów, w których starał się ujawnić właściwości substancji. Pomimo tego, że bliski przyjaciel filozofa zmarł na destrukcyjne działanie proszku, wcale mu to nie przeszkadzało, a Freud z entuzjazmem kontynuował badanie tajemnic ludzkiej podświadomości. Te badania doprowadziły samego Zygmunta do uzależnienia. I dopiero wiele lat wytrwałego leczenia pomogło pozbyć się nałogu. Mimo trudności filozof nigdy nie porzucił studiów, pisał artykuły i uczęszczał na różne seminaria.

Rozwój psychoterapii i powstawanie psychoanalizy

Przez lata pracy ze znanymi terapeutami Freud zdołał nawiązać wiele pożytecznych kontaktów, które w przyszłości doprowadziły go do stażu u psychiatry Jeana Charcota. W tym okresie w umyśle filozofa dokonała się rewolucja. Przyszły psychoanalityk studiował podstawy hipnozy i na własne oczy obserwował, jak dzięki temu zjawisku poprawia się stan pacjentów Charcota. W tym czasie Freud zaczął praktykować w leczeniu taką metodę, jak łatwa rozmowa z pacjentami, dająca im możliwość pozbycia się nagromadzonych w głowach myśli i zmiany postrzegania świata. Ta metoda leczenia stała się naprawdę skuteczna i pozwoliła nie stosować hipnozy na pacjentach. Cały proces zdrowienia odbywał się wyłącznie w jasnej świadomości pacjenta.

Po skutecznym zastosowaniu metody konwersacyjnej Freud doszedł do wniosku, że każda psychoza jest konsekwencją przeszłości, bolesnych wspomnień i przeżytych emocji, których dość trudno jest się samemu pozbyć. W tym samym okresie filozof wprowadził światu teorię, że większość ludzkich problemów jest konsekwencją kompleksu Edypa i infantylizmu. Freud uważał również, że seksualność jest podstawą wielu problemów psychologicznych u ludzi. Swoje założenia uzasadnił w pracy „Trzy eseje z teorii seksualności”. Ta teoria zrobiła prawdziwą sensację w świecie psychologii, gorące dyskusje między psychiatrami trwały długo, czasem sięgając prawdziwych skandali. Wielu było nawet zdania, że ​​sam naukowiec padł ofiarą zaburzenia psychicznego. Taki kierunek, jak psychoanaliza, zgłębiał do końca swoich dni Zygmunt Freud.

Dzieła Freuda

Jednym z najpopularniejszych dotychczas dzieł psychoterapeuty stało się dzieło zatytułowane „Interpretacja snów”. Początkowo praca nie spotkała się z uznaniem kolegów, a dopiero w przyszłości argumenty Freuda doceniło wiele osobistości z dziedziny psychologii i psychiatrii. Teoria opierała się na fakcie, że sny, jak uważał naukowiec, mają silny wpływ na stan fizjologiczny człowieka. Po opublikowaniu książki Freud zaczął być zapraszany na wykłady na różnych uniwersytetach w Niemczech i Stanach Zjednoczonych. Dla naukowca było to naprawdę wielkie osiągnięcie.

Po „Interpretacji snów” świat ujrzał następującą pracę – „Psychopatologia codzienności. Stał się podstawą do stworzenia topologicznego modelu psychiki.

Za fundamentalną pracę Freuda uważa się pracę zatytułowaną „Wprowadzenie do psychoanalizy”. Praca ta jest podstawą koncepcji, a także sposobów interpretacji teorii i metod psychoanalizy. Praca wyraźnie pokazuje filozofię myślenia naukowca. W przyszłości baza ta posłuży jako podstawa do stworzenia zestawu procesów i zjawisk umysłowych, których definicja to „Nieświadomy”.

Freuda prześladowały także zjawiska społeczne, jego opinia o tym, co wpływa na świadomość społeczeństwa, zachowanie przywódcy, przywileje i szacunek, jakie daje władza, psychoanalityk wyrażony w książce „Psychologia mas i analiza ludzkiego ja” . Książki Zygmunta Freuda nie tracą na aktualności do dziś.

„Komitet” tajnego stowarzyszenia

Rok 1910 przyniósł niezgodę w zespole zwolenników i uczniów Zygmunta Freuda. Opinia naukowca, że ​​zaburzenia psychiczne i histeria są stłumieniem energii seksualnej, nie znalazła oddźwięku w uczniach filozofa, niezgoda na tę teorię wywołała kontrowersje. Niekończące się dyskusje i spory doprowadzały Freuda do szaleństwa i postanowił zostawić w pobliżu tylko tych, którzy trzymali się podstaw jego teorii. Trzy lata później faktycznie powstało tajne stowarzyszenie, które nazwano „Komitetem”. Życie Zygmunta Freuda jest pełne wielkich odkryć i ciekawych badań.

Rodzina i dzieci

Naukowiec przez dziesięciolecia nie miał kontaktu z kobietami, można wręcz powiedzieć, że bał się ich społeczeństwa. Takie dziwne zachowanie powodowało wiele żartów i przypuszczeń, które stawiały Freuda w niezręcznych sytuacjach. Filozof od dawna twierdzi, że poradzi sobie bez kobiecej ingerencji w jego osobistą przestrzeń. Ale Sigmund nadal nie zdołał ukryć się przed kobiecym urokiem. Historia miłosna jest dość romantyczna: w drodze do drukarni naukowiec omal nie wpadł pod koła powozu, przestraszony pasażer wysłał Freudowi zaproszenie na bal jako przeprosiny. Zaproszenie zostało przyjęte i już na imprezie filozof poznał Martę Beirnays, która została jego żoną. Przez cały czas od zaręczyn do początku wspólnego życia Freud komunikował się także z siostrą Marty Minną. Na tej podstawie w rodzinie dochodziło do częstych skandali, żona kategorycznie się temu sprzeciwiała i namawiała męża do zaprzestania wszelkiej komunikacji z siostrą. Ciągłe skandale męczyły Zygmunta, więc postępował zgodnie z jej instrukcjami.

Marta urodziła Freudowi sześcioro dzieci, po czym naukowiec postanowił całkowicie porzucić aktywność seksualną. Anna była ostatnim dzieckiem w rodzinie. To ona spędziła ostatnie lata jego życia z ojcem, a po jego śmierci kontynuowała jego pracę. Londyńskie Centrum Psychoterapii Dzieci nosi imię Anny Freud.

ostatnie lata życia

Ciągłe badania i żmudna praca znacznie wpłynęły na stan Freuda. U naukowca zdiagnozowano raka. Po otrzymaniu wiadomości o chorobie nastąpiła seria operacji, które nie przyniosły pożądanego rezultatu. Ostatnim życzeniem Zygmunta było poproszenie lekarza, aby wyciągnął go z nieszczęścia i pomógł mu umrzeć. Dlatego we wrześniu 1939 r. duża dawka morfiny zakończyła życie Freuda.

Naukowiec wniósł naprawdę wielki wkład w rozwój psychoanalizy. Na jego cześć budowano muzea, stawiano pomniki. Najważniejsze muzeum poświęcone Freudowi znajduje się w Londynie, w domu, w którym mieszkał naukowiec, do którego ze względu na okoliczności przeniósł się z Wiednia. Ważne muzeum znajduje się w rodzinnym mieście Příbor w Czechach.

Fakty z życia naukowca

Oprócz wielkich osiągnięć biografia naukowca pełna jest wielu ciekawych faktów:

• Freud ominął cyfry 6 i 2, dzięki czemu uniknął „piekielnego pokoju”, którego numer to 62. Czasami mania dochodziła do punktu absurdu, a 6 lutego naukowiec nie pojawił się na ulicach miasta, ukrywając się tym samym od negatywnych wydarzeń, które mogą się wydarzyć tego dnia.
• Nie jest tajemnicą, że Freud uważał swój punkt widzenia za jedyny prawdziwy i wymagał najwyższej uwagi słuchaczy jego wykładów.
• Zygmunt miał fenomenalną pamięć. Z łatwością zapamiętywał wszelkie notatki, ważne fakty z książek. Dlatego nauka języków, nawet tak skomplikowanych, jak łacina, była dla Freuda stosunkowo łatwa.
• Freud nigdy nie patrzył ludziom w oczy, wielu zwracało uwagę na tę cechę. Plotka głosi, że właśnie z tego powodu w gabinecie psychoanalityka pojawiła się słynna kanapa, co pomogło uniknąć tych niezręcznych spojrzeń.

Publikacje Zygmunta Freuda są przedmiotem dyskusji także we współczesnym świecie. Naukowiec dosłownie odwrócił pojęcie psychoanalizy i wniósł nieoceniony wkład w rozwój tej dziedziny.