Jakie przedmioty należały do symboli władzy królewskiej. Berło i kula - znaczenie symboliki

17.11.2021 -

Regalia - zewnętrzne oznaki władzy monarchy- były znane od czasów starożytnych i były w zasadzie takie same wszędzie.

W Rosji cesarskie regalia były koroną, berłem, kulą, mieczem państwowym, tarczą państwową, pieczęcią państwową, sztandarem państwowym, orłem państwowym i godłem państwowym. W regaliach w szerokim znaczeniu znalazły się także tron, porfir oraz niektóre szaty królewskie, w szczególności barmy, które za Piotra I zostały zastąpione płaszczem cesarskim.

Korona- korona monarchy, używana podczas uroczystych ceremonii. Pierwsza korona w stylu europejskim w Rosji została wykonana w 1724 roku na koronację Katarzyny I. Cesarz Piotr II został również koronowany tą koroną. Nakazał ozdobić łuk dzielący koronę dużym rubinem, kupionym dekretem cara Aleksieja Michajłowicza w Pekinie od chińskiego bogdykana; Do górnej części rubinu przymocowano diamentowy krzyż. Na koronację Anny Iwanowny zamówiono koronę o podobnej konfiguracji, ale jeszcze bardziej luksusową: ozdobiono ją 2605 kamieniami szlachetnymi. Na łuku umieszczono rubin wzięty z korony Piotra II. Tą samą koroną (tylko nieznacznie zmienioną) koronowano cesarzową Elżbietę Pietrowną. Cesarzowa Katarzyna II za koronację w
1762 zamówił nową koronę u jubilera J. Poziera. 4936 diamentów i 75 pereł oprawionych jest w srebrną złoconą koronę, a jej koronę wieńczy historyczny kamień - jasnoczerwony spinel (lal, rubin) o masie 398,72 karatów; jej wysokość z krzyżem wynosi 27,5 cm.Wielka Korona zajmuje pierwsze miejsce wśród europejskich regaliów pod względem doskonałości formy, wyważenia wzoru, ilości osadzonych diamentów. Gotowa korona ważyła około 2 kg. Na koronację Pawła I został nieco rozbudowany, a 75 pereł zastąpiono 54 większymi. Koronowano tą koroną wszystkich kolejnych cesarzy. Mała cesarska korona została wykonana w 1801 roku przez jubilerów Duvala ze srebra i brylantów (wysokość z krzyżem 13 cm).

Berło- różdżka ozdobiona drogocennymi kamieniami i rzeźbami - była najstarszym symbolem władzy królewskiej. W średniowieczu pochylenie berła służyło jako znak królewskiej łaski, całowanie berła – znak przyjęcia obywatelstwa. W Rosji uroczyste wręczenie berła carowi po raz pierwszy odbyło się na ślubie Fiodora Iwanowicza z królestwem. Kiedy Michaił Fiodorowicz został wybrany na cara (1613), carski sztab został mu przedstawiony jako główny znak najwyższej władzy. Na ślubie z królestwem i przy innych uroczystych okazjach carowie moskiewskie trzymali berło w prawej ręce, przy dużych wyjściach berło nosili przed carem specjalni adwokaci. W Zbrojowni przechowywanych jest kilka berli. Za czasów Katarzyny II w 1762 r. wraz z koroną wykonano nowe berło. Berło, które można teraz oglądać w Zbrojowni, zostało wykonane w latach 70. XVIII wieku: złoty pręt o długości 59,5 cm, wysadzany diamentami i innymi kamieniami szlachetnymi. W 1774 roku dekorację berła uzupełniono zdobieniem jego górnej części diamentem Orłowa (189,62 karata). Do diamentu dołączony jest złoty wizerunek dwugłowego orła.

Państwo („jabłko królewskiej rangi”)- kula zwieńczona koroną lub krzyżem, symbol władzy monarchy. Rosja pożyczyła ten emblemat od Polski. Po raz pierwszy użyto go w 1606 roku podczas ślubu Fałszywego Dmitrija I. Uroczyste podarowanie carowi jabłka na weselu z królestwem po raz pierwszy wspomniano podczas ślubu Wasilija Szujskiego z królestwem. W 1762 r. ustanowiono nowe państwo na koronację Katarzyny II. Jest to kula zwieńczona krzyżem z niebieskiego jakonta (200 karatów), ozdobiona złotem, srebrem i brylantami (46,92 karatów). Wysokość kuli z krzyżem to 24 cm.

Zachowane do naszych czasów Miecz państwowy powstał pod koniec XVII wieku. Stalowe, grawerowane ostrze zwieńczone pozłacaną srebrną rękojeścią. Długość miecza (z rękojeścią) wynosi 141 cm Tarcza Państwowa, wykonana równolegle z Mieczem Państwowym - noszono ją tylko podczas pochówku władcy - ozdobiona jest złotymi, srebrnymi, kryształowymi płytkami ze szmaragdami i rubinami, gonienie, nacinanie i szycie. Jego średnica wynosi 58,4 cm.

Pieczęć państwowa został dołączony do aktów państwowych na znak ich ostatecznego zatwierdzenia przez najwyższą władzę. Kiedy cesarz wstąpił na tron, wykonywano go w trzech typach: dużym, średnim i małym.

Regalia władzy królewskiej: korona, berło, kula

Korona, berło, kula - to regalia, znaki władzy królewskiej, królewskiej i cesarskiej, powszechnie akceptowane we wszystkich stanach, w których taka władza istnieje. Regalia zawdzięczają swoje pochodzenie głównie światu antycznemu. Korona pochodzi więc z wieńca, który w starożytnym świecie umieszczano na głowie zwycięzcy konkursu. Potem zamienił się w znak honoru oddany tym, którzy wyróżnili się w wojnie - dowódcy wojskowemu lub urzędnikowi, stając się tym samym odznaką zasłużonego odznaczenia (korona cesarska). Utworzono z niego koronę (nakrycie głowy), która we wczesnym średniowieczu rozpowszechniła się w krajach europejskich jako atrybut władzy.

W literaturze rosyjskiej od dawna istnieje wersja, że jedna z najstarszych średniowiecznych koron należy do liczby rosyjskich regaliów królewskich, rzekomo wysłanych jako dar dla wielkiego księcia kijowskiego Władimira Monomacha przez cesarza bizantyjskiego Konstantina Monomacha. Wraz z „czapką Monomacha” od cesarza bizantyjskiego rzekomo wysłano berło.

Duży strój cara Michaiła Fiodorowicza. Korona - Warsztaty Kremla Moskiewskiego, 1627. Władza - Europa Zachodnia, koniec XVI wieku. Berło - Europa Zachodnia, ok. 1600 r.

Znana jest historia Anglika Konia, naocznego świadka koronacji Fiodora Iwanowicza, syna Iwana Groźnego:
„Na głowie króla była drogocenna korona, a w prawej ręce laska królewska, zrobiona z kości jednorożca, długa na trzy i pół stopy, wyłożona drogimi kamieniami, którą dawny król kupił od kupców augsburskich w 1581 za siedem tysięcy funtów szterlingów”.
Inne źródła podają, że koronacja Fiodora Iwanowicza we wszystkim przypominała „miejsce na stole” Iwana Groźnego, z tą tylko różnicą, że metropolita przekazał berło w ręce nowego cara. Jednak wizerunek berła na ówczesnych pieczęciach nie został zaakceptowany, podobnie jak uprawnienia (w przeciwnym razie - „jabłko”, „suwerenne jabłko”, „autokratyczne jabłko”, „jabłko rangi królewskiej”, „moc królestwo rosyjskie”), choć jako atrybut władzy było znane władcom rosyjskim od XVI wieku.
Podczas ślubu z królestwem Borysa Godunowa 1 września 1598 r. patriarcha Hiob dał carowi, wraz ze zwykłymi regaliami, także kulę. Jednocześnie powiedział: „Tak jak trzymamy w rękach to jabłko, tak zachowujcie całe królestwo dane wam od Boga, chrońcie je przed wrogami zewnętrznymi”.

Michaił Fiodorowicz

Ślub z królestwem przodka dynastii Romanowów, cara Michaiła Fiodorowicza, odbył się według jasno opracowanego „scenariusza”, który nie zmienił się aż do XVIII wieku: wraz z krzyżem, barmami i koroną królewską metropolita (lub patriarcha) przekazał berło carowi w prawej ręce, a kulę w lewej. Podczas ceremonii ślubnej Michaiła Fiodorowicza, przed przekazaniem regaliów metropolita, berło trzymał książę Dmitrij Timofiejewicz Trubetskoj, a kulę - książę Dmitrij Michajłowicz Pożarski.

Wezwanie Michaiła Fiodorowicza

Wielki strój cara Michaiła Fiodorowicza

Po wyzwoleniu od polskich interwencjonistów państwo rosyjskie potrzebowało dużo broni dla wojsk broniących swoich granic. Ponadto nowy car - Michaił Fiodorowicz Romanow - musiał przywrócić bogactwo i splendor moskiewskiego dworu. W królewskich warsztatach zaczęli pospiesznie przygotowywać nową biżuterię, złote i srebrne naczynia oraz broń ceremonialną.
A w latach 1627-1628 kremlowscy jubilerzy wykonali dla Michaiła Fiodorowicza „Wielki strój suwerena”, który obejmował złotą koronę królewską, berło i kulę ozdobioną jasną emalią i drogocennymi kamieniami. Rosyjski car zakładał „wielki strój” tylko przy szczególnie uroczystych okazjach – podczas „wielkich wejść” i podczas przyjmowania zagranicznych ambasadorów.

Złotą, gonioną koronę stroju „Wielkiego Skarbca” otaczają typowe rosyjskie ściągacze „miasteczek” i ażurowe spinki do mankietów z kamieniami szlachetnymi. Ich obfitość w połączeniu z białymi, niebieskimi i zielonymi emaliami tworzy dźwięczną gamę kolorystyczną.

Siłą „Big Outfit” jest złoty pas podzielony na dwie równe półkule i zwieńczony wysokim krzyżem. Z kolei górna półkula podzielona jest na cztery części, z których każda zawiera ścigany obraz z życia biblijnego króla Dawida, symbolizujący mądrość władcy.

„Duży strój” Kula i berło. Fragment koniec XVI wieku, ok. 1600
Złoto, kamienie szlachetne, perły, futra, zbroje; tłoczenie, grawerowanie, rzeźbienie, strzelanie
Kula: wysokość 42,4 cm, obwód 66,5. Berło: wysokość 70,5 cm, średnica minimalna 17, średnica maksymalna 25 cm

Solntsev Fiodor Grigorievich

Medaliony emaliowane są tłoczone i zdobione kamieniami szlachetnymi. Ogólnie w swojej oprawie stan ma 58 diamentów, 89 rubinów i turmalinów, 23 szafiry, 51 szmaragdów i 37 dużych pereł.

Berło składa się z trzech połączonych ze sobą kolumn i całkowicie pokrytych emaliami i kamieniami szlachetnymi. Symbolizował oś świata, był blisko magicznej różdżki, maczugi, błyskawicy; berło było symbolem Zeusa, a także wszystkich bogów związanych z płodnością.

Starożytne berło wielkiego stroju, przechowywane w Zbrojowni, w inwentarzu wielkiego stroju Władcy, skompilowanym w 1642 r. Dekretem cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza, opisano następująco:

„Berło ze złota ścigane różowymi emaliami i kamieniami, diamentami, jachtami w kształcie robaków i szmaragdami; u góry trzy plastynowe orły ze skrzydłami razem, emaliowane; na szczycie orłów znajduje się korona, na koronie z tyłu kamień lazorev yahont, na nim ziarno Gurmitskaya. Z berła zabrano lazurowego jahonta, a w to miejsce położono szmaragd.

Po zastąpieniu lazurowego jachtu szmaragdem to berło dużego stroju, jak widać z kolejnych inwentarzy, zachowało się w tej samej formie do dziś. Wspomina się o nim również w inwentarzu skarbu i stroju królewskiego cara Jana Aleksiejewicza:

„Berło ze złota z różowymi emaliami, na nim orzeł w koronie, na koronie szmaragd; na górze i na spodzie tego szmaragdu na ziarnie Gurmickiego; zawiera dwadzieścia diamentów, dziewięć jachtów w kształcie robaków, trzy szmaragdy; brakuje jednego diamentu; pochwa pokryta jest szkarłatnym aksamitem, pośrodku robakiem satynowym.

Podczas ogólnego panowania królów i wielkich książąt Jana i Piotra Aleksiejewiczów berło to należało do Jana. A dla cara Piotra Aleksiejewicza wykonano podobne do niego berło, złote z kolorową emalią, a także ozdobione dużym szmaragdem, z tyłu, z dwoma ziarnami Burmitz, trzema małymi szmaragdami, dwudziestoma brylantami i dziewięcioma jahonami.

Te królewskie regalia miały symbolizować bogactwo i rosnącą potęgę państwa rosyjskiego. A dla cara Michaiła Fiodorowicza powstał saadak - łuk i kołczan, strzały, ozdobione wzorami złota i emalii. Łuk i kołczan bawią się jasnymi kolorami: szafiry, szmaragdy i rubiny mienią się wśród ziół wplecionego w niego ornamentu. Ozdoba jest łatwa i darmowa! pokrywa całą powierzchnię dziwacznymi lokami i bukietami.

W centrum całej kompozycji wykonane są w wielobarwnej emalii heraldyczne symbole państwa rosyjskiego: dwugłowy orzeł, Jerzy Zwycięski, jednorożec, gryf i orzeł.

Saadak powstał stosunkowo szybko: prace rozpoczęły się w sierpniu 1627, a do listopada 1628 zostały już zakończone. Została stworzona przez liczną grupę rzemieślników, w tym jubilerów niemieckich, którzy służyli w Zbrojowni. Niemniej jednak te rzeczy odpowiadały oryginalnym rosyjskim gustom tamtych czasów.

Do wykonania saadaq zużyto około 3,5 kilograma popiołu, ponad 500 diamentów, rubinów, szmaragdów i szafirów. Powierzchnia saadaq została zabarwiona jasnym wzorem emalii i złotym ornamentem z ziół, kwiatów i bukietów, tworząc bardzo misterną kompozycję.

Michaił Fiodorowicz w dużym stroju.

Duży strój przechowywano w Skarbcu, w Wielkim Skarbcu. Dlatego nazywano go także strojem Wielkiego Skarbca.

W Rosji przed Piotrem królewskie stroje i przybory były podzielone na stroje, to znaczy były wybierane według ich wyglądu i wartości. Drogocenność przechowywano w Skarbcu, wszystko inne - w skarbcu Izby Mistrza; w każdym skarbcu opis stroju był szczególny. Za cara Michaiła Fiodorowicza w zeszycie Izby Warsztatowej było trzydzieści strojów zwykłego stroju, a na Dziedzińcu Skarbu - 8 strojów.

Skarbiec na Kremlu
Z „Księgi elekcyjnej wielkiego suwerena, cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza”. Miniaturowy. Fragment
Moskwa, 1672-1673

Strój Wielkiego Skarbca obejmował regalia, w które ubierano władców w dniu ślubu z królestwem, przy przyjmowaniu posłów i obcych, podczas konsekracji biskupich oraz w wielkie święta (np. procesja na osiołku).

Skład Wielkiego Strój

1. Złoty Krzyż z Życiodajnego Drzewa, a wraz z nim złoty łańcuszek (łańcuch ochrzczony).

Złoty łańcuch cara Michaiła Fiodorowicza, wykonany przez kremlowskich rzemieślników, jest najwcześniejszym z królewskich łańcuchów w kolekcji Zbrojowni. Pierwsza wzmianka o nim w dokumentach skarbu królewskiego pochodzi z 1640 roku. Zawiera 88 okrągłych, lekko zakrzywionych pierścieni, na kantarskim tle, przechodzącym od pierścienia do pierścienia, znajduje się napis podobny do ornamentu. Inskrypcja zawiera modlitwę do Trójcy Świętej, pełny tytuł cara ze spisem miast, księstw, ziem wchodzących wówczas w skład państwa rosyjskiego oraz polecenie dla cara, aby żył „według przykazań Bożych, rządzić mądrze i sprawiedliwie”.

2. Czapka Monomacha i inne korony królewskie.

Czapka Monomacha wykonana na Wschodzie (Buchara, Khorezm lub Egipt). Od XVIII wieku - heraldyczna korona królestw Wielkiej, Małej i Białej Rosji.

Czapka Monomacha to główne insygnia rosyjskich wielkich książąt i carów. Symbol-korona autokracji w Rosji. Jest to filigranowe, szpiczaste nakrycie głowy w kolorze złotym, przypuszczalnie z dzieł orientalnych z przełomu XIII i XIV wieku, o ostrzu sobolowym, ozdobione drogocennymi kamieniami: perłami, rubinami, szmaragdami i krzyżem.

Czapka Monomacha jest jednym z najstarszych regaliów przechowywanych w Zbrojowni Kremla moskiewskiego. Począwszy od Iwana Kality, wszystkie duchowe listy książąt moskiewskich wspominają o „złotym kapeluszu”. Możliwe, że po raz pierwszy w 1572 roku, w woli Iwana Groźnego, nazwano go „czapką Monomacha”.

3. Diadima - szeroki okrągły naszyjnik.

Zwariowany. Zbrojownie

Barmas (według różnych źródeł pochodzi z greckiego parmai – okrągła tarcza, lub z perskiego berme – ochrona, ochrona, lub z innej polskiej brama – biżuteria na rękach i nogach kobiet, lub z innej islandzkiej barm – brzeszczot ) - szeroki płaszcz z wizerunkami o charakterze religijnym i naszytymi na nim kamieniami szlachetnymi. Barmy wykonane z okrągłych metalowych muszli, spiętych sznurkami i ozdobionych drogocennymi kamieniami i emaliami, pojawiły się w Bizancjum, gdzie zostały włączone do ceremonialnych strojów cesarzy.

Według legendy po raz pierwszy zostali wysłani do Rosji z Bizancjum przez cesarza Aleksieja I Komnenosa dla Władimira Monomacha. Jednak pierwsza annalistyczna wzmianka o nich znajduje się pod rokiem 1216 i podaje, że „szatę”, haftowaną złotem, noszą wszyscy książęta. Jako regalia koronacyjne zostały po raz pierwszy wymienione w 1498 r. - przydzielono je księciu Dymitrowi (synowi Iwana Młodego). Od połowy XVI wieku do początku XVIII wieku barmy nosili rosyjscy książęta i carowie podczas koronacji i uroczystych wyjść.

Przed ślubem z królestwem barmy zostały wyniesione z magazynu królewskich strojów i insygniów do Katedry Wniebowzięcia NMP i pozostawione na złotej tacy w ołtarzu. Na weselu, po nałożeniu na cara krzyża pektoralnego, metropolita wysłał do ołtarza dwóch archimandrytów i hegumena po barmy, którzy oddali je biskupom, którzy służyli na barmach metropolity. Po trzech ukłonach i pocałunku metropolita, naznaczywszy króla barmami, położył je na nim, błogosławiąc go krzyżem. Po ułożeniu barmu założono koronę.

4. Berło.
Berło (starogreckie σκῆπτρον „pręt”) jest najstarszym symbolem władzy, używanym przez faraonów. Pierwowzorem berła jest laska pasterska, następnie przywłaszczana przez kościół biskupom na znak autorytetu duszpasterskiego; Władcy europejscy zastąpili go skróconymi różdżkami - berłami.

„Big Outfit”: korona Michaiła Fiodorowicza oraz berło i kula Borysa Godunowa.Clickable

Berło - bogato zdobione klejnotami i zwieńczone symboliczną (z reguły herbem: lilią heraldyczną, orłem itp.) figurą różdżki wykonaną ze szlachetnych materiałów - srebra, złota lub kości słoniowej; wraz z koroną jedno z najstarszych insygniów władzy autokratycznej. W historii Rosji berło było następcą sztabu królewskiego - codziennym, a nie ceremonialnym symbolem władzy królów i wielkich książąt, którzy niegdyś przyjęli te regalia od Tatarów krymskich jako znak przysięgi wasalskiej.
Sto lat później berło zostało włączone do godła państwowego Rosji. Zajął swoje tradycyjne miejsce w prawej łapie dwugłowego orła na pieczęci cara Aleksieja Michajłowicza z 1667 roku.

5. Złote jabłko z krzyżem - czyli moc.

Kula (starosłowiańska dzharzha - władza) - symbol władzy państwowej monarchy, którą była złota kula z koroną lub krzyżem.

Historycznie kula była insygniami cesarzy Cesarstwa Rzymskiego i królów angielskich, później stała się atrybutem władzy wielu zachodnioeuropejskich monarchów. Wraz z nadejściem ery chrześcijańskiej moc została ukoronowana krzyżem.

Władza cara Michaiła Fiodorowicza (druga połowa XVI w.); Kula cesarska, 1762 (złoto, brylanty, szafir 200 ct., diament 46,92 ct., srebro, wys. z krzyżem 24 cm)

Rosja przejęła ten znak od Polski, w którym nazywano go jabłkiem. Kula została po raz pierwszy użyta jako symbol władzy rosyjskiego cara w 1557 roku.

Jeśli berło jest uważane za symbol męskiej zasady, to kula jest uważana za symbol żeński.

Kula (lub suwerenne jabłko) w rosyjskiej tradycji chrześcijańskiej symbolizuje Królestwo Niebieskie i często w malarstwie średniowiecznym i malarstwie ikon, Jezus Chrystus lub Bóg Ojciec był zwykle przedstawiany z kulą.

Moc - symbol wiedzy. „Jabłko” to w Biblii symbol owocu drzewa poznania.

Moc - symbol władzy monarchicznej (na przykład w Rosji - złota kula z koroną lub krzyżem). Nazwa pochodzi od starożytnego rosyjskiego „dzharzha” - moc.

Suwerenne bale były częścią atrybutów władzy cesarzy rzymskich, bizantyjskich, niemieckich. W epoce chrześcijańskiej władzę zwieńczono krzyżem.

Kula była także insygniami cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego i królów angielskich, począwszy od Edwarda Wyznawcy. Czasami w sztukach pięknych Chrystus był przedstawiany z kulą jako Zbawiciel Świata lub Bóg Ojciec; w jednym z wariantów moc nie znajdowała się w rękach Boga, ale pod jego stopami, symbolizującymi niebiańską kulę. Jeśli berło służyło jako symbol męskiej zasady, to moc - kobiecość.

Rosja pożyczyła ten emblemat od Polski. Po raz pierwszy został użyty jako symbol władzy królewskiej podczas ceremonii ślubnej Fałszywego Dmitrija I z królestwem. W Rosji pierwotnie nazywano je suwerennym jabłkiem. Od czasów panowania rosyjskiego cesarza Pawła I jest to kula z niebieskiego jakhontu, posypana diamentami i zwieńczona krzyżem.

Kula to kula z metalu szlachetnego zwieńczona krzyżem, którego powierzchnia jest ozdobiona klejnotami i świętymi symbolami. Władze lub jabłka suwerenne (jak nazywano je w Rosji) stały się trwałymi atrybutami władzy wielu zachodnioeuropejskich monarchów na długo przed koronacją Borysa Godunowa (1698), ale ich wprowadzenie do życia carów rosyjskich nie powinno być uważane za bezwarunkowa imitacja. Tylko materialna część rytuału mogła wydawać się zapożyczona, ale nie jego głęboka treść i symbolika samego „jabłka”.

Ikonograficznym pierwowzorem kuli są lustra archaniołów Michała i Gabriela – z reguły złote krążki z inicjałami Jezusa Chrystusa lub półpostaciowy wizerunek Emmanuela (Chrystusa Dzieciątka). Takie zwierciadło, a za nim suwerenne jabłko, symbolizuje Królestwo Niebieskie, nad którym władza należy do Jezusa Chrystusa i poprzez obrzęd przebłagania jest częściowo „oddelegowana” na prawosławnego cara. Jest zobowiązany poprowadzić swój lud do ostatniej bitwy z Antychrystem i pokonać jego armię.

6. Pensja - łańcuch lub baldryk z orłem.
Złoty łańcuch skanowania

Pod koniec XVII wieku. w skarbcu znajdowało się ponad 40 złotych łańcuchów i łańcuchów z XVI-XVII wieku. - integralne elementy ceremonialnego stroju królewskiego. Wśród tych, które przetrwały do naszych czasów, najbardziej znanym jest łańcuch „Big Outfit”. Został podarowany carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi w 1631 roku przez holenderskiego namiestnika Fryderyka - Henryka Orańskiego. Wyprodukowany w Europie Zachodniej w latach 20. XVII wieku, został przerobiony przez mistrzów Zbrojowni i stał się częścią „Wielkiego Stróju”. Po przebudowie z lat czterdziestych XVII wieku. łańcuch składa się z 79 zeskanowanych prostokątnych trójściennych ogniw.

pałka marszałkowa

Różdżka jest symbolem władzy duchowej i świeckiej, a także władzy dowódców wojsk (w czasach starożytnych). Zachowane do dziś pałki marszałkowskie wyglądają jak krótki kij, wykonane są ze srebra lub złota, ozdobione drogocennymi kamieniami i godłami państwowymi. W życiu dworskim różdżka jest używana przez niektóre stopnie dworskie: marszałków ceremonii, mistrzów ceremonii i innych. Te różdżki zwykle wyglądają jak metalowa lub kościana laska zwieńczona godłem państwowym. Obecnie pałki marszałkowskie i dworskie używane są tylko przy uroczystych okazjach.

8. Płatność królewska.

Za opłatą królewską - królewskie regalia; ubrania, które są częścią Big Outfit. Używano go przy szczególnie uroczystych okazjach: na weselu z królestwem, na spotkaniach zagranicznych ambasadorów, w święta.

Car Fiodor Aleksiejewicz przed wizerunkiem Zbawiciela nie stworzonego rękami. 1686. Iwan Saltanow, Erofiej Jelin, Luka Smolaninow. Moskwa, Zbrojownia. Drewno; tempera, olej. 244 x 119. Otrzymany w 1891 r. Pochodzi z Katedry Archanioła Kremla moskiewskiego.

Opis

Zapłata za cięcie była podobna do opashny. Długie ubrania z rękawami. Różnił się od opaski za opłatą brakiem pasków. Paski - poprzeczne pasy według ilości guzików. Każda łatka miała pętlę na guzik, więc później łatki stały się znane jako dziurki na guziki.

Zapłatę królewską dokonywano z drogich złotych tkanin: altaba, aksamitu i innych. Podszewka z tafty, satynowe wykończenie. Długość rękawa 10 lub 11 cali. Szerokość rękawa 6, 7 lub 8 cali w łokciach. Szerokość u dołu to około 4 arshin. Wzdłuż krawędzi i nacięć carska suknia była obszyta perłową koronką (obramowanie). Zapinany był odpłatnie na 11 lub 12 guzików.

Futerkowa królewska sukienka na gronostajowym futrze.
Na królewskim kaftanie noszono królewski talerz.
Od 1678 opłatę carską zaczęto nazywać porfirem.
Podczas pochówków ciało króla okrywano szatą królewską. Płatny pokryty pokrowcem na trumnę.

9. Królewski kaftan.

Kaftan (pers. خفتان‎) - wyróżnia się strój męski, kaftany tureckie, perskie i marokańskie.

Zwany także kavtan, koftan. Długie ubranie sięgające prawie do podłogi, zapinane z przodu na guziki i zapięcia.

Łucznicy w kaftanach

10. Miejsce królewskie.
Miejsce królewskie - w szerokim znaczeniu tron, tron cara rosyjskiego, w sensie bardziej szczegółowym - honorowe miejsce cara w cerkwi przylegającej od strony ikonostasu do jednego ze wschodnich filarów w katedrze lub w bocznej ścianie w jej wnętrzu; obejmowało ogrodzone siedzisko za osobnym wejściem i kończyło się bogato zdobionym drewnianym namiotem na rzeźbionych kolumnach, który zwykle wieńczył wizerunek korony lub dwugłowego orła. Najsłynniejszy taki pomnik znajduje się w katedrze Wniebowzięcia NMP Kremla moskiewskiego (tzw. Tron Monomacha).

Tron Monomacha.1856

11. Elementy garderoby (tafia, czapka, czeboty, laska podarowana Michaiłowi Fiodorowiczowi w 1613 r., kalita wielkiego księcia Danila).
12. Inne przedmioty: stoyanets (stoyan), na których umieszczano kulę, chochle do leczenia ambasadorów, topory rynd, złote łańcuchy rynd i inne.

***
Rynda jest giermkiem-ochroniarzem pod dowództwem wielkich książąt i carów Rosji XVI-XVII wieku.

Fabuła
Ryndy towarzyszył królowi w wyprawach i wyprawach. Podczas uroczystości pałacowych stali w pełnym stroju po obu stronach tronu z berdyszami na ramionach. Zwerbowano ich spośród młodych mężczyzn szlachetnego pochodzenia. Podczas przyjmowania zagranicznych ambasadorów po obu stronach tronu królewskiego stały dzwony z małymi toporkami; stojąc po prawej stronie uważano za bardziej honorowy (stąd lokalizm). W czasie wojny dzwony podążały za władcą wszędzie, niosąc za sobą broń. Na każdą ryndę przypadało 1-3 subryndów lub podatków (również od włodarzy). Wódz rynda miał prawo dodać -vich do swojego patronimiku. Ponieważ dzwony nie były stopniami dworskimi, nie otrzymywały pensji. Dowodzili zbrojownią.

Rynda z dużym saadakiem jest głównym giermkiem króla. Były też dzwonki z drugim saadakiem, z mniejszą włócznią, z rogiem itp.

Stanowisko ryndy zostało zniesione za Piotra I w 1698 r.

Odzież Rynd

Iwan Bilibin. Kostium do opery „Borys Godunow” Musorgskiego.

Ryndy ubrana w białe szaty, haftowane srebrem. W inwentarzu skarbu Michaiła Fiodorowicza widnieje „suknia Ryndowa”:

Cztery gronostajowe futra pod białym adamaszkiem, obszyte gronostajami, na futrach osiem krawatów ze srebrnymi frędzlami.
cztery białe terliki z indyjskiego adamaszku, spody z białego lisa, naszyjniki z gronostajów, pięć pasków ze srebrnymi frędzlami.
cztery szarfy Kyzylbash ze złotymi paskami i jedwabnymi paskami w różnych kolorach.
cztery czapki z rysiami, cztery czapki z białego lisa.
białe buty saffiano.

Pokojowe (żałobne) ubrania.

Cztery sobolowe płaszcze pod czarną satyną, futra z 8 sznurkami do ściągania z czarnymi frędzlami.
cztery satynowe goździki terlik (lub wiśnia).
cztery kapelusze z goździków tafty lub wiśni.
czarne buty saffiano.

Ubrania i siekiery ryndów były przechowywane jako część Wielkiego Stróju.

Zamiast terlika można było użyć feryaz.

W.Siemionow.Rynda.

Noszenie strojów

W różnych momentach skład Dużego Stróju mógł się nieznacznie zmienić. Na przykład Fedor Alekseevich, w ramach Big Outfit, nosił buty zamiast butów.

Wielki Skarbiec trzymał 10 pierścionków, które car zakładał wraz z Wielkim strojem na przyjęciach ambasadorów. Na przykład 18 sierpnia 1647 r. na przyjęciu ambasadora litewskiego król nosił 4 pierścienie. Na przyjęciu ambasadora Holandii 20 czerwca 1648 r. - 9 dzwonków.

W różnych przypadkach rzeczy z Big Outfit można łączyć z rzeczami z innych strojów. Na przykład 6 stycznia 1671 r. Podczas królewskiego wyjścia król nosił: krzyż, diadem drugiego stroju, królewski kapelusz pierwszego stroju, królewską czapkę drugiego stroju itp.

Kalita została odziedziczona i zachowana jako część Wielkiego Stróju, jako przypomnienie miłosierdzia Ivana Kality. 19 kwietnia 1635 r. wycięto z adamaszku nową kalitę, wzorowaną na kalita Iwana Daniłowicza Kality.

Stoyanets (stoyan) - srebrne piramidy o wysokości arshin. Na ściętym czubku piramidy znajdowało się naczynie do ustawienia kuli. Stoyanets stał po lewej stronie tronu.

Ilustracje - Fedor Grigorievich Solntsev

Królewskie regalia: Kapelusz, berło i kula dużego stroju Michaela ... Wikipedia

Państwo (z innej rosyjskiej dominacji, władzy): Władza jest niezależnym, niezależnym państwem. Władza w Rosji to symbol władzy monarchy - złota kula z koroną lub krzyżem. Również symbolami carów rosyjskich były berło i korona. „Władza” społecznościowa ... Wikipedia

ALE; m. [grecki. skēptron] Jeden ze znaków władzy monarchicznej: różdżka ozdobiona drogocennymi kamieniami i rzeźbami. Królewskie S. monarcha. Korona, s. i symbole kuli monarchii. S. w rękach monarchy. Zbierz się pod monarcha (zjednoczyć się pod rządami ... ... słownik encyklopedyczny

berło- a; m. (gr. sk ēptron) Jeden ze znaków władzy monarchicznej: laska ozdobiona drogocennymi kamieniami i rzeźbami. Królewskie narty/petr. Narty/Peter Monarch. Korona, narta/piotr i kula to symbole monarchii. Ski/Peter w rękach monarchy. Zbierz się pod nartą / Piotruś ... ... Słownik wielu wyrażeń

Orb Królewskie regalia: kapelusz, berło, kula z tzw. Wielkiego Stróju cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa Kula (staroruska moc „dirzha”) symbol władzy państwowej monarchy, która była złotą kulą z korona lub ... Wikipedia

Katarzyna II z Kor ... Wikipedia

Berło- (z gr. σκηπτρον laska, różdżka) odznaka honorowa, symbolizująca panowanie. Od czasów starożytnych jest atrybutem najwyższej mocy. Prototyp laski pasterskiej S.. S. był znany. wśród innych Greków i Rzymian, cesarzy rzymskich i generałów tradycyjnie ... ... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny

MOC- złota kula, symbolizująca władzę monarchiczną. Nazwa pochodzi od staroruskiej potęgi „durzha”. Suwerenne bale były częścią atrybutów władzy cesarzy rzymskich, bizantyjskich, niemieckich. W epoce chrześcijańskiej moc była ukoronowana krzyżem.... ... Symbole, znaki, emblematy. Encyklopedia

Flaga Państwowego Komitetu Łączności Rosji, 1998 Flaga i godło Państwowego Komitetu Federacji Rosyjskiej ds. Łączności i Informatyzacji (Goskomsvyaz Rosji). 1 października ... Wikipedia

Ilustracja z albumu przedstawiającego cesarza Opis ceremonii sakralnej koronacji ich cesarskich majestatu Cesarza Aleksandra III i cesarzowej Marii Fiodorownej ... Wikipedia

Książki

Monety: Big Illustrated Dictionary, Krivtsov Vladimir Dmitrievich. Jak nasza książka może zainteresować czytelnika? 1. Każdej z tysięcy monet podanych w księdze towarzyszy artykuł oraz zdjęcie wraz z jego wizerunkiem i opisem, które również wskazują na jego prawdziwe ...
Suwerenna Rosja, wiceprezes Butromeev Suwerenna Rosja Publikacja książki poświęcona jest 400. rocznicy panowania dynastii Romanowów. Suwerenna Rosja to książka o strukturze i historii najwyższych instytucji państwowych Imperium Rosyjskiego oraz o najważniejszych ...

Karol II (1630-1685) na tronie

Oliver Cromwell, Lord Protektor Wielkiej Brytanii w latach 1653-1658, który dokonał egzekucji króla Karola I, nie odegrał najbardziej prawdopodobnej roli w historii swojego kraju. Nie tylko podważył fundamenty monarchii absolutnej, ale także z nienawiści do monarchów zniszczył wszystkie najcenniejsze historyczne symbole władzy królewskiej: korony, berło, kulę, trony, płaszcze. Niektóre z nich zostały przetopione na monety, inne zostały skradzione. A dziś muzea Londynu, w tym Tower, przechowują królewskie wartości, które powstały po 1660 roku.

Regalia - oznaki władzy królewskiej, cesarskiej lub królewskiej - są znane od czasów starożytnych i są w przybliżeniu takie same w krajach rozwiniętych: jest to korona, kula, berło, płaszcz, miecz lub miecz, tron. A jeśli przyjrzysz się uważnie tradycyjnym ceremonialnym wizerunkom angielskich królów, siedzą oni na tronie, na głowie w koronie, w rękach kuli i berła. Można wymienić inne atrybuty i symbole władzy królewskiej, nie tak zauważalne, na przykład tarczę, zbroję rycerską.

Najważniejszym symbolem rodziny królewskiej jest korona. Wykonany jest zwykle ze złota i ozdobiony drogocennymi kamieniami. Według naukowców korona rzymska służyła jako prototyp korony. Była to koronacja od dawna uważana za legalną, tradycyjną i dziedziczną procedurę przejęcia władzy przez monarchę i jej atrybutów.

Koronacja oznaczała również, że nowy monarcha mógł kontynuować hierarchiczny łańcuch dziedziczny dawnych władców. Ponadto koronacja jest również bardzo ważną dla ludu ceremonią religijną, podczas której dokonuje się sakramentu namaszczenia królestwa. Tak więc cały rytuał koronacyjny ma szczególne znaczenie Bożego błogosławieństwa dla królestwa.

Pierwsza korona Anglii – korona św. Edwarda – nie przetrwała, okazała się ofiarą samego procesu niszczenia wszystkich atrybutów władzy królewskiej podjętego przez Cromwella. Korona, którą można zobaczyć w Wieży jest kopią zniszczonej korony św. Edwarda. Powstał na koronację króla Karola II w 1661 roku. Ta korona ozdobiona diamentami, rubinami, szafirami i szmaragdami jest uważana za najcenniejszą na świecie. Wśród kamieni szlachetnych, które ją zdobią, należy szczególnie wymienić szafir Stuarta, rubin Czarnego Księcia.

Cesarska Korona Państwowa, którą nosi obecnie panująca królowa Elżbieta II podczas otwarcia parlamentu brytyjskiego lub z okazji innych uroczystości państwowych, została zamówiona przez królową Wiktorię w 1837 roku. Sama królowa Wiktoria nosiła tę koronę podczas koronacji 28 stycznia 1838 r.

Wśród innych królewskich regaliów należy wymienić kulę i berło – są to także symbole władzy królewskiej, znaki godności królewskiej. Kula o okrągłym kształcie powraca do globu. Trzymała ją w lewej ręce, a berło w prawej. Berło było atrybutem bogów Zeusa (Jowisza) i Hery (Juno), było jednym ze znaków godności władców greckich i rzymskich.

Królewskie Berło Wielkiej Brytanii jest ozdobione największym na świecie brylantem, Gwiazdą Afryki, która waży 530 karatów i jest największym

Uroczyste kluby państwowe są częścią słynnego na całym świecie diamentu Cullinan.

Z kolekcji królów Wielkiej Brytanii na uwagę zasługuje również Wielki Miecz Państwowy, który powstał pod koniec XVII wieku. Jej pochwę zdobią diamenty, szmaragdy i rubiny.

Tylko w obecności wszystkich regaliów król ma całkowitą najwyższą władzę: jest najlepszym z najlepszych, jest głównym dowódcą wojskowym, jego słowa są prawem dla wszystkich lojalnych poddanych.

Kolejna korona, stworzona z okazji koronacji w 1937 roku Elżbiety, żony króla Jerzego VI, jest ozdobiona diamentem Kohinoor, co oznacza „górę światła”. To najsłynniejszy klejnot w Anglii.

Diament Kohinoor „narodził się” w Indiach ponad 300 lat temu. Istnieje przekonanie, że diament Kohinoor przynosi pecha mężczyznom, którzy go posiadają. Nigdy nie był sprzedawany za pieniądze, ale przekazywany siłą od jednego władcy do drugiego. Ostatecznie w 1849 roku został wysłany do Londynu w sfałszowanej trumnie, zapakowanej w specjalną skrzynię, ze strażnikami drogą morską z Pendżabu (stan Indii). A w 1850 roku został podarowany królowej Wiktorii. W 1851 roku bezcenny diament został wystawiony na Wystawie Światowej w Londynie i mógł go zobaczyć 6 milionów zwiedzających. A w 1937 r. inkrustowano go pośrodku krzyża korony królewskiej.

W 1947 Indie, dawna kolonia Imperium Brytyjskiego, uzyskały niepodległość. A przywódcy tego kraju przedstawili Wielkiej Brytanii roszczenia majątkowe. W szczególności zażądali zwrotu diamentu Kohinoor, który uważany był za skarb narodowy. Wtedy ta sprawa nie została rozwiązana, ale w 1953 roku wróciła do porządku dziennego. Po raz kolejny społeczeństwo brytyjskie zdecydowanie odrzuciło wszelkie roszczenia. Brytyjczycy dali jasno do zrozumienia Indianom, że nie zwrócą klejnotu.

Obecnie koronacja królów odbywa się tylko w Wielkiej Brytanii. Obecna panująca królowa Wielkiej Brytanii Elżbieta II jest jedynym monarchą koronowanym zgodnie ze wszystkimi zasadami. We wszystkich innych krajach Europy koronacja została zastąpiona inauguracją, czyli intronizacją, bez chrysmatyzacji i nałożenia korony.

Koronacja królowej Elżbiety II odbyła się 2 czerwca 1953 r. Trzy tygodnie przed ceremonią Elżbieta, aby czuć się pewnie w swoim nowym królewskim stroju, zaczęła cały czas nosić cesarską koronę państwową. Nie zdjęła jej nawet podczas śniadania.

Na mniej uroczyste uroczystości Elżbieta ma też zapasowe korony, diadem, ale nie są one tak majestatyczne. Zapasowa korona jest wysadzana 2783 diamentami i zawiera 273 perły, 16 szafirów, 11 szmaragdów i 5 rubinów.

Mówią, że bez korony w Elżbiecie II nie ma nic królewskiego. A gdyby ktoś spotkał ją na ulicach Londynu lub w metrze w tradycyjnym, szczególnym stroju, nie rozpoznałby jej jako Królowej Wielkiej Brytanii.

Atrybuty władzy królewskiej podkreślały potęgę i bogactwo państwa rosyjskiego: złota dekoracja komnat pałacowych, bogactwo kamieni szlachetnych, rozmach budowli, wielkość obrzędów i wiele przedmiotów, bez których nie wyobraża sobie rosyjski car.

złote jabłko

Złota kula zwieńczona krzyżem lub koroną - kulą - po raz pierwszy została użyta jako symbol rosyjskiej autokracji w 1557 roku. Po przebyciu długiej drogi władza dotarła do rosyjskich monarchów z Polski, po raz pierwszy biorąc udział w ceremonii zaślubin Fałszywego Dymitra I. W Polsce, jak zauważamy, władzę nazywano jabłkiem, będąc biblijnym symbolem wiedzy . W rosyjskiej tradycji chrześcijańskiej kula symbolizuje Królestwo Niebieskie. Od czasów Pawła I kula była niebieską kulą jakona zwieńczoną krzyżem, wysadzaną diamentami.

Kostur pasterza

Berło stało się atrybutem rosyjskiej władzy w 1584 roku podczas ślubu Fiodora Ioannovicha z królestwem. W ten sposób pojawiła się koncepcja „posiadacza berła”. To samo słowo „berło” - starożytna greka. Uważa się, że pierwowzorem berła była laska pasterska, która w rękach biskupów została obdarzona symboliką władzy pasterskiej. Z biegiem czasu berło nie tylko uległo znacznemu skróceniu, ale w swej konstrukcji nie przypominało już skromnego pasterskiego oszusta. W 1667 r. w prawej łapie dwugłowego orła pojawiło się berło - godło państwowe Rosji.

Tron

Tron lub tron jest jednym z najważniejszych symboli władzy, najpierw książęcej, potem królewskiej. Podobnie jak ganek domu, który powstał dla ogólnego podziwu i podziwu, tak podchodzili do stworzenia tronu ze szczególnym niepokojem i zwykle wykonywano ich kilka. Jeden został zainstalowany w Soborze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla - ten tron brał udział w kościelnej procedurze ochrzczenia autokraty. Drugi znajduje się w rzeźbionych komnatach Kremla. Król zasiadł na tym tronie po świeckiej procedurze przejmowania władzy, na nim również przyjmował ambasadorów i wpływowe osoby. Były też „ruchome” trony – podróżowały z królem i pojawiały się w tych przypadkach, kiedy trzeba było jak najbardziej przekonująco reprezentować władzę królewską.

Królewska korona

„Złoty kapelusz” wymieniany jest we wszystkich listach duchowych, począwszy od panowania Iwana Kality. Koronę-symbol rosyjskiego autokracji rzekomo wykonali orientalni rzemieślnicy na przełomie XIII i XIV wieku i podarował cesarz bizantyjski Konstantin Monomach swojemu wnukowi Włodzimierzowi. Ostatnim carem, który przymierzył relikwię, był Piotr I. Niektórzy badacze twierdzą, że kapelusz Monomacha nie jest męskim, ale kobiecym nakryciem głowy - pod futrzanym wykończeniem podobno znajdowały się urządzenia do czasowych ozdób. A kapelusz powstał 200 lat po śmierci Władimira Monomacha. Cóż, nawet jeśli historia pojawienia się tego atrybutu władzy królewskiej jest tylko legendą, nie przeszkodziło mu to stać się wzorem, według którego wykonywano wszystkie kolejne korony królewskie.

Bizantyjskie płaszcze

Zwyczaj noszenia szat, czyli barm, przybył do Rosji z Bizancjum. Tam były częścią ceremonialnego stroju cesarzy. Według legendy barmy posłał za Władimira Monomacha bizantyjski władca Aleksiej I Komnenos. Kronikowa wzmianka o barmie pochodzi z 1216 r. - wszyscy książęta nosili haftowane złotem płaszcze. Od połowy XVI wieku barmy stały się nieodzownym atrybutem królewskiego zaślubin z królestwem. Ze złoconej misy w ołtarzu w pewnym momencie podali je metropolitowi przez biskupów, którzy z kolei otrzymali je od archimandrytów. Po trzykrotnym ucałowaniu i uwielbieniu metropolita położył na królu pobłogosławione krzyżem barmy, po czym nastąpiła koronacja.

Ryndy

Po obu stronach tronu każdy wchodzący mógł zobaczyć dwóch wysokich, przystojnych mężczyzn, królewskich giermków i ochroniarzy – ryndów. Były nie tylko efektownym „atrybutem” na uroczystościach weselnych ambasadorów zagranicznych, ale towarzyszyły królowi podczas wypraw i wypraw. Można pozazdrościć szat ryndów: gronostajów, marokańskich butów, czapek z lisów polarnych… Miejsce po prawej stronie było bardziej zaszczytne, stąd wzięło się pojęcie „lokalizmu”. Walkę o honorowy tytuł królewskiej ryndy toczyły najznakomitsze nazwiska.

Pierwszą znaną pieczęcią z XII wieku wykonaną z metalu była grafika księcia Mścisława Władimirowicza i jego syna Wsiewołoda. W XVIII wieku rosyjscy carowie używali pieczęci pierścieniowych, odbitek na biurkach i pieczęci wisiorków. Niewielka waga tych ostatnich umożliwiła noszenie ich na sznurku lub łańcuszku w pasie. Pieczęcie wycinano na metalu lub kamieniu. Nieco później kryształ górski i jego odmiany stają się ulubionym materiałem. Co ciekawe, od XVII wieku zaczęto produkować pieczęcie z usuwalną legendą – tekstem, który pozwalał nowemu królowi na posługiwanie się pieczęcią swojego poprzednika. Pod koniec XVII wieku carowie rosyjscy posiadali ponad dwa tuziny różnych pieczęci, a pieczęć europejskiego grawera Johanna Gendlingera z potężnym dwugłowym orłem służyła rosyjskim monarchom przez ponad sto lat, aż do końca panowania Mikołaja I.

W kontakcie z

Dotyczy to również takiego symbolu najwyższej władzy jak berło. W Rosji pojawił się późno. To prawda, że jego wizerunek znajdował się na najstarszych monetach książąt Włodzimierza i Jarosława z początku XI wieku. Ale tam berło było jedynie imitacją bizantyjskiej kompozycji. Berło zostało również wspomniane w modlitwie odczytanej na weselu książąt: „Król królów, Pan panów”. Nie wiadomo, czy czytano ją przed 1498 r., czy nie, gdyż nie ma danych na temat obrzędu ustanowienia książąt przed 1498 r. Ale nawet jeśli kościół brał udział w ceremonii ślubnej do 1498 r., nie było samego berła.

O miniaturach z XV-XVI wieku. emblematami władzy książąt nie było berło, lecz laska z różnorodną głowicą – wśród książąt i hierarchów kościelnych, a w czasach przedmongolskich nawet tylko miecze. Wielcy książęta i hierarchowie kościelni chodzili z laską na audiencje w ambasadzie, na nabożeństwa itp. Berło zostało wprowadzone do użytku królewskiego natychmiast po zdobyciu Chanatu Kazańskiego. To właśnie ten podbój dał legitymację nowemu tytułowi Iwana Groźnego - „cara”, który nosił już od 1547 roku Iwan IV. Tak wierzył on sam i jego świta. Wraz z kazańską „ziemią” niejako odziedziczył pozycję chana, który w Rosji był nazywany królem.

Berło miało uosabiać pretensje do tego tytułu, który przez długi czas i uporczywie odmawiał uznania zarówno w Wielkim Księstwie Litewskim, jak iw Koronie Polskiej. Te regalia mają bardzo starożytne pochodzenie. Sięga ona czasów starożytności, gdzie berło było nieodzownym akcesorium Zeusa (Jowisza) i Hery (Juno), ówczesnych konsulów, a także cesarzy bizantyjskich, którzy pełnili (od 542 dożywotnio) obowiązki konsularne. Berło miał zrównać cara Rosji z resztą władców Europy.

Po raz pierwszy w źródłach pisanych jest wymieniony w testamencie Groznego, choć w prawie nierozpoznawalnej formie. W drugiej połowie XVI wieku. to właśnie berło zaczęło symbolizować władzę królewską. W utworach literackich poświęconych Czasowi Kłopotów pojawiały się osobliwe wyrażenia ze wzmianką o berle. Ostatni Rurikovich, car Fiodor Ioannovich, został nazwany „korzeń potężnym berłem”; wyrażenie „berło mocy” oznaczało po prostu najwyższą władzę.

Konrad Bussow, Niemiec w rosyjskiej służbie, opisał dramatyczną scenę przejęcia władzy przez cara Fiodora w chwili jego śmierci. Fiodor, w swoich słowach, „rozciągnął berło do najstarszego z czterech braci Nikiticha (Romanovs. - Auth.), Fiodora Nikiticha, ponieważ był najbliżej tronu i berła”. Odrzucił ten zaszczyt, podobnie jak jego trzej bracia. A ponieważ umierający król był zmęczony czekaniem na przekazanie królewskiego berła, powiedział: „No cóż, kto chce, niech weźmie berło, ale nie mogę go dłużej trzymać”. Wtedy władca (Borys Godunow. - Auth.) ... wyciągnął rękę i chwycił go za głowę Nikitichów i innych ważnych ludzi, którzy tak długo zmuszali się do żebractwa.

Moc

Godunow „chwycił” nie tylko berło, wprowadził do użytku królewskiego państwo, które nazywano wówczas zarówno w naszym kraju, jak i w Rzeczypospolitej” jabłko Ceremonia zaślubin obejmowała nie tylko prezentację berła, ale także uprawnienia: „To jabłko jest znakiem twojego królestwa. Jak trzymasz to jabłko w dłoni, tak trzymaj całe królestwo dane ci od Boga, chroniąc je niewzruszenie przed wrogami. „Ale Godunow nie wypełnił tego przymierza.

W XVI-XIX wieku. powstało wiele luksusowych berli i kul. Szczególnie widoczne jest berło i kula wielkiego stroju Michaiła Romanowa. Połączenie jasnych emalii i dużych kamieni szlachetnych stwarza wrażenie niezwykłego luksusu i przepychu. Jabłko podzielone jest na dwie półkule, na których górnej, składającej się z 4 części, znajdują się wizerunki scen z życia króla Dawida (namaszczenie go przez proroka Samuela do królestwa, zwycięstwo Dawida nad Goliatem, powrót ze zwycięstwem, prześladowania Saula). Berło, składające się z czterech kolumn, jest również wysadzane drogocennymi kamieniami i zakończone złotym dwugłowym orłem.

Dla tych „młodszych”, w porównaniu z czapką regaliów, stworzono specjalne podstawki. Podczas ceremonii po bokach tronu „na wysokich srebrnych nogach stały dwa gryfy, z których jedna trzymała państwowe jabłko, a druga nagi miecz” (G. Paerle). A podczas ślubu cara Aleksieja Michajłowicza 28 września 1645 r. Ustawiono specjalną niską mównicę specjalnie dla „jabłka autokratycznego państwa moskiewskiego i innych państw królestwa rosyjskiego” oraz berła, które utożsamiano z „królewskim ranga."

Piotr Wielki przywiązywał szczególną wagę do berła. Podczas koronacji żony, która po jego śmierci panowała pod imieniem Katarzyna 1, ani na sekundę nie puścił berła. Peter nie miał innych insygniów. Pojawienie się tylko jednego regaliów, które zostało przedstawione na godle państwowym z 1856 roku, wiąże się z samym pierwszym cesarzem - płaszczem lub "baldachimem". 20 października 1721 r. z okazji zawarcia traktatu nystadzkiego senatorowie wręczyli carowi tytuł „Cesarza Wszechrusi, Ojca Ojczyzny i Wielkiego”. Senatorowie i członkowie Synodu odziali zdobywcę Szwedów w cesarski płaszcz podszyty gronostajem, na którego przedniej stronie wpleciono czarne orły na złotym brokacie (żółty i czarny były barwami ówczesnej rosyjskiej flagi). Typ płaszcza zachował się do 1917 r. W ten sam płaszcz ubrany był również ostatni cesarz Wszechrosyjski Mikołaj II Romanow.

Herb z dwugłowym orłem jako symbol państwowości

Na tym kończy się przegląd herbu Romanowów, który jednocześnie pełnił funkcję godła państwowego Imperium Rosyjskiego. A przedstawione na nim emblematy i różne znaki mocy pojawiały się stopniowo. Rozrastało się terytorium państwa i królestwa rosyjskiego, a następnie Imperium Rosyjskiego, a do herbu dodawano nowe herby, tworzone przez pomocnych heraldystów na dworach wszystkich władców, począwszy od Iwana IV. Różnorodność godła państwowego odpowiadała różnorodności ludności żyjącej na podbitych ziemiach. Zmienił się charakter władzy, a jej znakami stały się nowe regalia, którymi posługiwali się także „bracia” rosyjskiego władcy w wielostronnej rodzinie europejskich i nie tylko europejskich suzerenów, monarchów, królów i cesarzy. Zmieniły się idee dotyczące pochodzenia władzy wielkoksiążęcej, królewskiej i cesarskiej, a wraz z nimi przekształciły się same regalia, powstały teorie ich pochodzenia i znaczenia.

W całej historii rozmawialiśmy o herbie z dwugłowym orłem jako symbolu państwowości - czy to będzie Wielkie Księstwo Wszechrusi, czy będzie to królestwo rosyjskie, czy Imperium Rosyjskie. Czy dwugłowy herb stał się symbolem narodu rosyjskiego, tak jak nim stał się polski „biały orzeł”?

Być może trudno odpowiedzieć twierdząco na to pytanie. Dwugłowy orzeł pojawił się w Rosji jako symbol jej wyzwolenia, symbol równości niedawno uciskanego kraju, ale herb Rosji nie mógł stać się symbolem narodowym, ponieważ sama Rosja od połowy XVI wieku . było państwem wielonarodowym, a ponadto bardzo osobliwym.

Dwugłowy orzeł szybko - już za Iwana Groźnego - stracił charakter godła państwowego i stał się symbolem ucisku samych Rosjan i innych narodów Europy Wschodniej, a następnie Azji Północnej.

Przerost państwowych początków XVI-XX wieku. towarzyszyło wchłanianie wszelkiego rodzaju samoświadomości narodowej, także formalnie obrazowej. Wprowadzając ponownie dwugłowego orła jako godło państwowe Rosji, musimy pamiętać o tragicznych i gorzkich lekcjach z przeszłości, których narody naszego kraju nauczyły się w cieniu dwugłowego orła. Niech tym razem pozostanie na zawsze symbolem przebudzenia i odrodzenia, jak to miało miejsce w „cichej wiośnie” za Iwana III.

Berło- bogato zdobiony klejnotami i zwieńczony symboliczną (z reguły herbem: lilią heraldyczną, orłem itp.) postacią, różdżką wykonaną ze szlachetnych materiałów - srebra, złota lub kości słoniowej; wraz z koroną jedno z najstarszych insygniów władzy autokratycznej. W historii Rosji berło było następcą sztabu królewskiego - codziennym, a nie ceremonialnym symbolem władzy królów i wielkich książąt, którzy niegdyś przyjęli te regalia od Tatarów krymskich jako znak przysięgi wasalskiej. Berło „z kości jednorożca długie na trzy stopy i pół, wyłożone drogimi kamieniami” (Sir Hieronim Horsey, Notatki o Moskwie z XVI w.) weszło w skład regaliów królewskich w 1584 r. na ślubie Fiodora Ioanowicza z Królestwo. Te insygnia władzy, oddane na ołtarzu świątyni przez Patriarchę Wszechrusi w ręce Pomazańca Bożego, weszły jednocześnie do tytułu królewskiego: „Bóg w Trójcy, uwielbiony miłosierdziem berła- posiadacz królestwa rosyjskiego”.
Sto lat później berło zostało włączone do godła państwowego Rosji. Zajął swoje tradycyjne miejsce w prawej łapie dwugłowego orła na pieczęci cara Aleksieja Michajłowicza z 1667 roku.

Moc- symbol władzy monarchicznej (na przykład w Rosji - złota kula z koroną lub krzyżem). Nazwa pochodzi od starożytnego rosyjskiego „dzharzha” - moc.

Suwerenne bale były częścią atrybutów władzy cesarzy rzymskich, bizantyjskich, niemieckich. W epoce chrześcijańskiej władzę zwieńczono krzyżem.

Moc Jest to kula z metalu szlachetnego zwieńczona krzyżem, którego powierzchnia jest ozdobiona klejnotami i świętymi symbolami. Władze lub jabłka suwerenne (jak nazywano je w Rosji) stały się trwałymi atrybutami władzy wielu zachodnioeuropejskich monarchów na długo przed koronacją Borysa Godunowa (1698), ale ich wprowadzenie do życia carów rosyjskich nie powinno być uważane za bezwarunkowa imitacja. Tylko materialna część rytuału mogła wydawać się zapożyczona, ale nie jego głęboka treść i symbolika samego „jabłka”.

Ikonograficznym pierwowzorem mocy są lustra archaniołów Michała i Gabriela – z reguły złote krążki z inicjałami Jezusa Chrystusa lub półpełny wizerunek Emmanuela (Chrystusa Dzieciątka). Takie zwierciadło, a za nim suwerenne jabłko, symbolizuje Królestwo Niebieskie, nad którym władza należy do Jezusa Chrystusa i poprzez obrzęd przebłagania jest częściowo „oddelegowana” na prawosławnego cara. Jest zobowiązany poprowadzić swój lud do ostatniej bitwy z Antychrystem i pokonać jego armię.

Korona, berło, kula to regalia, znaki władzy królewskiej, królewskiej i cesarskiej, ogólnie akceptowane we wszystkich stanach, w których taka władza istnieje. Regalia zawdzięczają swoje pochodzenie głównie światu antycznemu. Korona pochodzi więc z wieńca, który w starożytnym świecie umieszczano na głowie zwycięzcy konkursu. Potem zamienił się w znak honoru oddany tym, którzy wyróżnili się w wojnie – dowódcy wojskowym lub urzędnikowi, stając się tym samym znakiem wyróżnienia służbowego (korona cesarska). Utworzono z niego koronę (nakrycie głowy), która we wczesnym średniowieczu rozpowszechniła się w krajach europejskich jako atrybut władzy.

Czapka Monomacha

Początki tego atrybutu władzy i godności monarchów europejskich sięgają również starożytności. Berło uznano za niezbędny dodatek Zeusa (Jowisza) i jego żony Hery (Juno). Jako niezbędny znak godności berło było używane przez starożytnych władców i urzędników (z wyjątkiem cesarzy), na przykład konsulów rzymskich. Berło, jako obowiązkowe regalia władzy, było obecne podczas koronacji władców w całej Europie. W XVI wieku jest również wymieniony w ceremonii zaślubin carów rosyjskich

Historie historyków

Znana jest historia Anglika Konia, naocznego świadka koronacji Fiodora Iwanowicza, syna Iwana Groźnego: „Car miał na głowie drogocenną koronę, a w prawej ręce trzymał królewski pręt z kości jednorożca o długości trzech stóp i pół, wyłożonego drogimi kamieniami, który w 1581 roku były car kupił od kupców augsburskich za siedem tysięcy funtów. Inne źródła podają, że koronacja Fiodora Iwanowicza we wszystkim przypominała „miejsce na stole” Iwana Groźnego, z tą tylko różnicą, że metropolita przekazał berło w ręce nowego cara. Jednak wizerunek berła na ówczesnych pieczęciach nie został zaakceptowany, podobnie jak uprawnienia (w przeciwnym razie - „jabłko”, „suwerenne jabłko”, „autokratyczne jabłko”, „jabłko rangi królewskiej”, „moc królestwo rosyjskie”), choć jako atrybut władzy było znane władcom rosyjskim od XVI wieku. Podczas ślubu z królestwem Borysa Godunowa 1 września 1598 r. patriarcha Hiob dał carowi, wraz ze zwykłymi regaliami, także kulę. Jednocześnie powiedział: „Jak trzymamy to jabłko w naszych rękach, tak trzymaj wszystkie królestwa dane ci od Boga, chroń je od zewnętrznych wrogów”.

„Wielki strój” Michaiła Fiodorowicza (kapelusz, berło, kula).

1627-1628
Ślub z królestwem przodka dynastii Romanowów, cara Michaiła Fiodorowicza, odbył się według jasno opracowanego „scenariusza”, który nie zmienił się aż do XVIII wieku: wraz z krzyżem, barmami i koroną królewską metropolita (lub patriarcha) przekazał berło carowi w prawej ręce, a kulę w lewej. Na ceremonii ślubnej Michaiła Fiodorowicza, przed przekazaniem regaliów metropolita, berło dzierżył książę Dmitrij Timofiejewicz Trubetskoj, a kulę książę Dmitrij Michajłowicz Pożarski.

Listowi cara Bogdana Chmielnickiego z 27 marca 1654 r. towarzyszyła pieczęć „nowego typu”: dwugłowy orzeł z rozpostartymi skrzydłami (jeźdźca w tarczy zabijającego smoka na piersi), po prawej berło łapa orła, po lewej kula mocy, nad głowami orła - trzy korony prawie na tej samej linii, środkowa - z krzyżem. Kształt koron jest taki sam, zachodnioeuropejski. Pod orłem znajduje się symboliczny obraz zjednoczenia lewobrzeżnej Ukrainy z Rosją. Pieczęć o podobnym wzorze była używana w Zakonie Małoruskim.

Pieczęć cara Aleksieja Michajłowicza. 1667
Koło do wielkiej pieczęci państwowej carów Jana i Piotra Aleksiejewiczów. Mistrz Wasilij Kononow. 1683 Srebro

Po rozejmie w Andrusowie, który zakończył wojnę rosyjsko-polską w latach 1654–1667 i uznał przyłączenie ziem lewobrzeżnej Ukrainy do Rosji, w państwie rosyjskim „nałożono” nową dużą pieczęć państwową. Słynie z tego, że jego oficjalny opis, zawarty w Kompletnym Zbiorze Praw Imperium Rosyjskiego, jest jednocześnie pierwszym dekretem rosyjskiego ustawodawstwa o formie i znaczeniu godła państwowego. Już 4 czerwca 1667 r. w artykule rozkazu nadanego tłumaczowi zakonu ambasadorskiego Wasilijowi Bouszowi, który został wysłany z królewskimi listami do elektora brandenburskiego i księcia kurlandzkiego, podkreśla się: albo jego sąsiadów albo ich komornicy nauczą się mówić, dlaczego teraz Jego Królewska Mość ma trzy korony z innymi wizerunkami w pieczęci nad orłem? I powiedz im Wasilij: dwugłowy orzeł jest herbem państwa naszego wielkiego władcy, jego królewskiego majestatu, nad którym przedstawione są trzy korony, oznaczające trzy wielkie: chwalebne królestwa Kazań, Astrachań, Syberię, poddanie się Bogu -chroniony i jego najwyższy królewski majestat, naszą najbardziej miłosierną suwerenną władzę i dowództwo. Potem przychodzi opis, który kilka miesięcy później został ogłoszony nie tylko „państwom sąsiednim”, ale także poddanym rosyjskim. 14 grudnia 1667 r. w nominalnym dekrecie „O tytule królewskim i pieczęci państwowej” czytamy „Opis pieczęci państwa rosyjskiego: „Dwugłowy orzeł jest herbem suwerennego Wielkiego Władcy, Car i Wielki Książę Aleksiej Michajłowicz Wszystkich Wielkiej i Małej i Białej Rusi Autokrata, Jego Królewska Mość Królestwa Rosyjskiego, na którym przedstawiono trzy korony, oznaczające trzy wielkie, kazańskie, astrachańskie, syberyjskie, chwalebne królestwa, żałujące Bogu zachowanego i najwyższy z Jego Królewskiej Mości, najbardziej miłosiernego Władcy i dowództwa; po prawej stronie orła znajdują się trzy miasta, a według opisu w tytule Wielka i Mała i Biała Ruś, po lewej stronie orła trzy miasta wschodnie i zachodnie i północne wraz z ich pismami; pod orłem znajduje się znak ojczyma i dziadka (ojciec i dziadek - N.S.); na persechu (na klatce piersiowej - N. S.) wizerunek spadkobiercy; w rowku-teh (w szponach - N.S.) berło i jabłko (kula - N.S.) reprezentują najmiłosierniejszego Władcę Jego Królewskiej Mości Autokraty i Posiadacza.

Herb państwowy
Najbardziej doświadczony kodyfikator i prawnik Michaił Michajłowicz Sperański, luminarz rosyjskiej biurokracji, na podstawie tekstu dekretu, jednoznacznie zakwalifikował ten obraz jako „herb państwowy”. Podobna pieczęć z odpowiednią nową nazwą była używana przez carów Fiodora Aleksiejewicza, Iwana Aleksiejewicza we wspólnych rządach z Piotrem Aleksiejewiczem i samym Piotrem Aleksiejewiczem - Piotrem I.

Jakie przedmioty należały do ​​symboli władzy królewskiej. Berło i kula - znaczenie symboliki