Kto tak naprawdę wymyślił Budyonovkę? (5 zdjęć). Ciekawostki o "Budionowce" Od letniego kasku do zimowej wersji

Jak „heroiczny hełm”, uszyty na cesarską Paradę Zwycięstwa w Konstantynopolu, stał się symbolem Armii Czerwonej.

Zastrzeżmy od razu, że kwestia pochodzenia nakrycia głowy, znanego później jako „budionówka” i reszty odpowiadającego jej munduru, jest niejednoznaczna i jest na nią kilka punktów widzenia. Oficjalne stanowisko zakorzeniło się w sowieckiej literaturze wojskowej i historycznej, która mówi, że Budenovka (a także płaszcz, tunika itp., jak omówiono poniżej) pojawiła się w 1918 roku i została stworzona specjalnie dla wschodzących robotników i chłopów Armia (RKKA). Jednak we współczesnej literaturze historycznej, a zwłaszcza popularnonaukowej, wersja, w której ten mundur pojawił się około 1915 roku i został opracowany na Paradę Zwycięstwa Rosyjskiej Armii Cesarskiej w Berlinie i Konstantynopolu, praktycznie nie jest kwestionowana. Spróbujmy zrozumieć ten przypadek.

Głównym argumentem historyków sowieckich jest brak dokumentów, które trafnie wskazują na powstanie nowej formy pod rządami carskimi. I rzeczywiście tak jest. Takich dokumentów nie znaleziono jeszcze ani w wojskowych, ani w archiwach cywilnych. Jednocześnie historycy dysponowali kompletną dokumentacją z 1918 roku, pozwalającą na wyciągnięcie pozornie dość wiarygodnych wniosków. Przede wszystkim jest to zarządzenie Ludowego Komisarza Spraw Wojskowych nr 326 z 7 maja, w którym mowa o powołaniu komisji do opracowania nowego formularza. W jej skład weszli znani rosyjscy artyści V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadievsky i inni.

Szkice przyjmowano do 10 czerwca tego samego roku, więc na wszystko przeznaczono niecały miesiąc. Ten sam porządek wskazywał dość szczegółowo, jak komisariat ludowy widzi nowy mundur. Jest to ważne, zwłaszcza w połączeniu z wyjątkowo napiętymi terminami. Udokumentowano również, że już pod koniec 1918 roku pierwsza jednostka bojowa otrzymała nową formę. Był to oddział Czerwonej Gwardii utworzony w Iwanowo-Wozniesiensku, który udał się na front wschodni, aby dołączyć do oddziałów Michaiła Frunzego. A tak przy okazji, nazwali nowe nakrycie głowy „Frunzevka” lub „bohater”. Pierwsza armia kawalerii Siemiona Budionnego nie miała jeszcze nowego munduru.
Wydawałoby się, że wszystko jest jasne, ale tylko na pierwszy rzut oka. Istnieją pośrednie, ale dość udokumentowane dowody.

Tak więc w badaniu O. A. Vtorova „Początek kontynuacji. Rosyjska przedsiębiorczość a rosyjska socjaldemokracja” czytamy:
„... W magazynach kwatermistrza był już nowy mundur, szyty przez koncern N. A. Vtorov według szkiców Wasilija Vasnetsova. Mundur uszyty został na rozkaz Dworu Jego Cesarskiej Mości i przeznaczony był dla oddziałów armii rosyjskiej, w których miała przejść na Paradzie Zwycięstwa w Berlinie. Były to płaszcze z długim rondem z „talk”, hełmy materiałowe stylizowane na hełmy staroruskie, później znane jako „budenowki”, a także zestawy skórzanych kurtek ze spodniami, legginsami i czapkami, przeznaczone dla wojsk zmechanizowanych, lotnictwa, załóg pancernych. samochody, pociągi pancerne i skutery. Mundur ten został przekazany w trakcie organizacji Czeka pracownikom tej struktury - uzbrojonemu oddziałowi partii.
Tak więc znaleziono pierwszy dowód. Od razu zauważamy, że nie jest to jedyne potwierdzenie wersji „imperialnej”, znaleziono ją także u emigracyjnego pamiętnikarza, ale w Rosji sowieckiej to źródło zostało zaniedbane.

Z opisu „bogatyrki”: „Góra czapki jest tępa. W jej wierzch wszyta jest okrągła blaszka guzikowa o średnicy około 2 cm, pokryta tkaniną. Czapka o tym samym kształcie wykonana z grubego perkalu z bawełnianą pikowaną podszewką doszyta jest do materiałowej czapki od wewnątrz, z tyłu przyszyty jest materiałowy daszek z sześcioma rzędami przeszyć oraz na karku, również uszyty z dwóch warstw materiału.Ochraniacz na karku posiada trójkątne wycięcie w środkowej części i wydłużonych, zwężających się końcach. Na lewym końcu znajdują się dwie dziurkowane pętle, a po prawej dwa guziki. W celu złożenia płytka karku jest wygięta na szerokość w górnym punkcie trójkątnego wycięcia, a jej wolne końce są wygięty do wewnątrz wzdłuż zagięcia.

„... Przed nakryciem głowy, symetrycznie w stosunku do daszka i przedniego szwu, z tkaniny instrumentalnej wszyta jest regularna pięcioramienna gwiazda o średnicy 8,8 cm, a wewnętrzne rogi na kole o średnicy 4,3 cm Gwiazda musi mieć orurowanie o szerokości 5-6 mm, nałożone czarną farbą, cofające się o 3 mm od krawędzi.Pośrodku gwiazdy przymocowana jest „odznaka kokardy” ustalonej próbki.

Drugi argument jest metafizyczny, co nie umniejsza jego wagi. Faktem jest, że styl nowej formy w ogóle nie pasował do ideologii rewolucyjnej republiki. Motywy staroruskie, widoczne oczywiście w hełmach czy „bohaterskich” kapeluszach, luźnych tunikach i długich płaszczach z „rozmową” (strzałka-strzałka), podkreślały tożsamość narodową żołnierzy, co nie mieściło się w kosmopolitycznym wyobrażeniu światowa rewolucja. Pod wszystkimi cytowanymi powyżej dokumentami znajduje się podpis L.D. Trockiego, który nie mógł przeoczyć tak rażącej rozbieżności. Nawiasem mówiąc, gwiazdy na Budionovce były pierwotnie niebieskie, ale zostały przyszyte czerwoną wkładką z pługiem i młotkiem. Sierp i młot, a także wielobarwne (w zależności od rodzajów wojsk) gwiazdy pojawiły się dopiero w kolejnych modyfikacjach formy.

Jednocześnie nowa forma doskonale wpisuje się w styl twórczości Wasilija Wasniecowa. Śpiewak starożytnych rosyjskich rycerzy był w rzeczywistości twórcą bohaterskiego wizerunku, który jest używany w koncepcji nowego munduru patriotycznego. I jest wystarczająco dużo dowodów na to, że artysta był zaangażowany w rozwój mundurów wojskowych. Należy zauważyć, że autorstwo W. Wasniecowa również nie jest odrzucane przez sowieckich historyków wojskowości, przenoszą jedynie moment powstania formy na późniejszy czas.

Jest też aspekt czysto ekonomiczny. Czy naprawdę było możliwe w kraju wyniszczonym wojną i zdezorganizowanym przez rewolucję uszyć wystarczającą liczbę nowych mundurów w ciągu zaledwie kilku miesięcy? Wygląda jak utopia. A także fakt, że w ciągu miesiąca udało się opracować koncepcję mundurów i niemal od razu wprowadzić ideę do produkcji przemysłowej. Musisz zrozumieć, jakie były warunki techniczne i szybkość przesyłania informacji w 1918 roku.

Najprawdopodobniej formularz naprawdę już istniał, a komisja tylko go zatwierdziła i sfinalizowała. Najwyraźniej było to bardziej związane z symboliką, a nie z koncepcją ideologiczną. Trocki wybrał mniejsze zło – w rzeczywistości nie miał innego wyjścia. Albo użyj tego, co było w magazynach, a nawet zrezygnuj z nowych mundurów, jak pierwotnie proponował sam komisarz ludowy. A historia z komisją i konkursem została wymyślona po to, by przerwać łańcuch ciągłości historycznej, bo żołnierzom i dowódcom Armii Czerwonej nie warto afiszować się w płaszczach uszytych na triumf wojsk cesarskich. I prawdopodobnie z tego wynika brak dokumentów. Wzmianki można było zniszczyć, aby nie zdyskredytować nowej mitologii rewolucyjnej, której częścią stała się legendarna Budionówka. Nawiasem mówiąc, nazwisko samego Trockiego zostało również prawie całkowicie wymazane z archiwów Armii Czerwonej.
Najwyraźniej mundur wymyślony na Paradę Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie naprawdę istniał. Powstał na polecenie Sądu Jego Cesarskiej Mości w latach 1915-1916.

Koncepcję ideologiczną opracował artysta Wasilij Wasniecow, być może ktoś inny pomógł mu w sprawach technicznych. Mundur szyty był przez koncern M. A. Wtorowa w syberyjskich fabrykach i był przechowywany w magazynach wojskowych. Wydaje się, że liczba kompletów nowego munduru nie była duża, co mogło świadczyć o jego uroczystym charakterze. Pośrednio świadczy o tym również fakt, że w praktyce nowa forma nie pokazała się znakomicie i po 20 latach zupełnie wyszła z użycia.

Ostatnim epizodem była wojna fińska, po której Budyonowki zostały ostatecznie zastąpione futrzanymi czapkami z nausznikami, a płaszcze pikowanymi kurtkami i kożuchami.

Artykuł ze strony "Kramola"

Uważa się, że Budionowka powstała już w czasach carskich - w czasie I wojny światowej. Jednak taka opinia jest dziś uznawana za tylko jedną z wersji pojawienia się rozpoznawalnego nakrycia głowy. A kiedy faktycznie pojawił się pomysł uszycia Budionówki?

Wersja „królewska”

Ta wersja jest poparta współczesną literaturą historyczną. Zgodnie z tą hipotezą, aby wziąć udział w Paradzie Zwycięstwa w Berlinie dla Rosyjskiej Armii Cesarskiej w 1915 roku, opracowali nakrycie głowy przypominające kształtem Budionówkę, którą nosili później żołnierze Armii Czerwonej. Ale z powodu wojny nakrycie głowy pozostało w magazynach. I dopiero po rewolucji październikowej w 1918 r. trafił do dyspozycji bolszewików.
Wersja okazała się dość smukła. Jednak według dziennikarza i pisarza Borysa Sopelniaka ta teoria jest tylko „jedną z najczęstszych, ale nie ma w niej słowa prawdy”. I podkreśla, że ​​w ZSRR po części popierali też tę wersję pochodzenia Budionówki. Dokumentacja była zawsze przytaczana jako dowód, zawierająca rozkazy i raporty dotyczące opracowywania nowych mundurów dla Armii Czerwonej i podpisana przez przewodniczącego Rewolucyjnej Rady Wojskowej Republiki Radzieckiej Lwa Trockiego. Mundur zatwierdzony dla Armii Czerwonej obejmował Budionówkę, która w tym czasie leżała w dawnych magazynach armii carskiej. Ale w wersji, w której to nakrycie głowy było konserwowane, nie można go było użyć. Herb Imperium Rosyjskiego i dwugłowy orzeł, które znajdowały się na czapce, nie mogły służyć jako symbole Armii Czerwonej. I były zamknięte dużą pięcioramienną gwiazdą. I pierwotnie był niebieski.
Nawiasem mówiąc, przytoczone jako dowody dokumenty, datowane na lata porewolucyjne, były wykorzystywane przez wielu historyków sowieckich jako kontrargument przeciwko „królewskiej wersji” pochodzenia Budionówki. Co więcej, ani w wojskowych, ani w cywilnych archiwach odziedziczonych po Imperium Rosyjskim nie ma dokumentów, które wskazywałyby na opracowanie nowych mundurów dla armii carskiej.

W lutym 1918 utworzono Armię Czerwoną, która wymagała własnego munduru, odmiennego od mundurów przyjętych wcześniej w czasach carskich. W tym celu 7 maja 1918 r. zarządzeniem Ludowego Komisariatu Spraw Wojskowych Rzeczypospolitej ogłoszono konkurs na opracowanie nowej formy. W konkursie brali udział nawet światowej sławy artyści - V.M. Wasniecow, B.M. Kustodiev, ST. Arkadyevsky i mistrz gatunku historycznego M.D. Ezuczewski.
Szkice w nowej formie przyjmowano przez cały miesiąc - do 10 czerwca 1918 r. Ponadto nakrycie głowy, płaszcz i inne części umundurowania zostały szczegółowo opisane w samym zamówieniu. Wszyscy artyści musieli przestrzegać tych kryteriów. 18 grudnia 1918 zatwierdzono zimową wersję Budionówki. I już pod koniec tego samego roku pierwsza jednostka bojowa Armii Czerwonej - oddział utworzony w Iwanowie-Wozniesiensku - otrzymała nową formę i udała się na front wschodni do dyspozycji Michaiła Frunzego. Dlatego Budionowkę po raz pierwszy nazwano „Frunzevką”. Nawiasem mówiąc, ten kapelusz miał jeszcze jedną nazwę - „bogatyrka”, ze względu na podobieństwo jego kształtu do starożytnego rosyjskiego hełmu.
Przeciwnicy pochodzenia Budionówki z Armii Czerwonej wskazali w swoich badaniach, że w czasie rewolucji październikowej nowy mundur był już w magazynach kwatermistrza, opracowany, nawiasem mówiąc, według szkiców Wasilija Wasniecowa, który następnie brał udział w konkurs majowy 1918. Królewski mundur składał się z płaszczy z długim rondem, zapinanych na strzały i płóciennych hełmów, które były stylizacją starych rosyjskich hełmów heroicznych. Dowody tej formy prześlizgnęły się również w pamiętnikach emigrantów. Jednak wszystko to można kwestionować. Co więcej, szkic nowego munduru zaprezentowany w 1918 r. Przez Wasniecowa, który powtórzył (i tylko!) Mundur armii carskiej na paradę najwyraźniej również spodobał się bolszewikom. Ale mundur leżący w magazynie był pełen, a nie wojskowy! Dlatego najprawdopodobniej Vasnetsov wprowadził poprawki do swojej poprzedniej wersji.
Jest jednak jedno „ale”, które prowadzi do lekkiego zamieszania ze względu na „sowieckie” pochodzenie Budenovki. Kraj po rewolucji i I wojnie światowej był zrujnowany finansowo. A skąd bolszewicy zdobyli tyle pieniędzy na wyposażenie nowej armii w mundury? Ale tutaj warto pamiętać, że mundur królewski został uszyty na paradę, co oznacza, że ​​nie było go tak wiele. Innymi słowy, bolszewicy nadal musieli go szyć, i to nie od razu. Dlatego w czasie wojny domowej (1918-1922) zamiast Budionówki wielu żołnierzy Armii Czerwonej nosiło na głowach czapki i czapki armii carskiej.

niebieski do pomarańczowego

Gwiazda na Budyonowce nie była pierwotnie czerwona. Najpierw wykonano go w wersji niebieskiej, a następnie przypisano mu własny kolor w zależności od rodzaju wojsk. Dla piechoty naszyto karmazynową gwiazdę, dla kawalerii pozostawiono niebieską, a dla artylerii pomarańczową (w 1922 r. stała się czarna). Wojska inżynieryjne otrzymały czarną gwiazdę, pancerne (przyszłe siły pancerne) czerwoną, lotnicy niebieską itd. Na wierzchu płóciennej gwiazdy umieszczono również miedzianą czerwoną gwiazdę.
Czekiści przyjęli Budionowkę dopiero w czerwcu 1922 r. Ponadto miały ciemnoniebieski kolor, a gwiazdę wykonano z ciemnozielonego materiału. W 1923 roku ich Budionówka została „przemalowana” na czarno, a gwiazda na szkarłat. W 1924 ich hełm stał się ciemnoszary, a gwiazda bordowa.

Od kasku letniego do wersji zimowej

Budenovka modelu 1918 była przeznaczona na zimę. Miała długi kark złożony na pół i zapinany po bokach na 2 guziki. W razie potrzeby rozkładano go, aby zakryć uszy i szyję.
Od kwietnia 1919 do lutego 1922 Budionówka stała się sukienką całoroczną. A 31 stycznia 1922 r. wprowadzono lnianą Budionówkę bez karku iz dwoma daszkami, które znajdowały się z tyłu i z przodu hełmu. W tym celu ludzie nazywali nakrycie głowy „Cześć, do widzenia”. Ponadto bardzo przypominał niemiecki hełm ze względu na ostry czubek. To często prowadziło do zamieszania wśród Białej Gwardii. Na przykład latem 1920 roku w Tawrii Północnej (na Krymie) miał miejsce przypadek, gdy biały oficer, który walczył w I wojnie światowej, pomylił Armię Czerwoną z Niemcami.
Dlatego hełm przypominający hełm niemiecki został w maju 1924 r. zastąpiony czapką. Budenowka, zatwierdzona w 1918 r., wróciła do wojska ponownie w lutym 1922 r., stając się zimowym nakryciem głowy. Jednocześnie jego kształt nabrał okrągłości, a głowica przestała być tak ostra i bardzo wydatna. W tej wersji Budionówka przetrwała do 1927 roku. To prawda, że ​​od lata 1926 do wiosny 1927 ta Budionówka była „pozbawiona” gwiazdy, ponieważ nie można jej było w żaden sposób zszyć.
Podczas wojny z Finlandią hełm pokazał się nie najlepiej. Dlatego zniesiono go w lipcu 1940 r., zastępując go prostym kapeluszem z nausznikami. Ale ponieważ potrzebna była ogromna liczba nauszników, Budyonovkę trzeba było nosić do 1942 roku. A w niektórych przypadkach Budenovka była wydawana żołnierzom nawet do marca 1943 roku.

Od piorunochronu do symbolu

Budenovka miała wiele nazw, wśród których był „piorunochron” lub „drążek umysłu”. Otrzymała tak obraźliwe imię z powodu ostrej głowicy. Istnieje nawet legenda o tym: czerwony dowódca, który służył na Dalekim Wschodzie w 1936 roku, lubił pytać swoich podwładnych, co oznacza „iglica” w Budionowce. A potem sam odpowiedział: „To po to, by śpiewali Międzynarodówkę, aby na słowa „Nasz oburzony umysł wrze” para mogła się wydostać przez tę iglicę…”.
Jednak artystom, reżyserom i pisarzom udało się zmienić ofensywny i kpiący stosunek do tego hełmu. To prawda, że ​​romantyczny wizerunek Budenovki pojawił się dopiero w latach 50. XX wieku. I od tego momentu była aktywna, bo była rozpoznawalna, przedstawiana na plakatach i pocztówkach. Nawiasem mówiąc, dzięki staraniom tych ludzi Budionówka do dziś pozostaje dla obcokrajowców solidnym symbolem Rosji.

16 stycznia 1919 r. jako nakrycie głowy Armii Czerwonej wprowadzono sukienny kapelusz-bogatyrka, później nazwany „Budionowką”.
W pierwszych porewolucyjnych miesiącach żołnierze Armii Czerwonej i ich dowódcy nosili mundury pozostałe po armii carskiej, z obnażonymi epoletami. Jednak pojawienie się białych armii, których żołnierze nosili mundury tego samego kroju, zmusiło dowództwo Armii Czerwonej do zajęcia się wprowadzeniem nowych elementów umundurowania, aby nawet z daleka, nawet w ciemności, można było spokojnie odróżnić żołnierza Armii Czerwonej od Białej Gwardii. Początkowo wprowadzono znaczek w postaci czerwonej gwiazdy, umieszczonej na wierzchołku wieńca, którego jedną gałązką był dąb. a drugi - laur. W centrum tej gwiazdy znajdował się skrzyżowany pług i młot, a 29 lipca 1918 r. Wprowadzono metalową gwiazdę na nakrycie głowy z tym samym pługiem i młotem.

Już 7 maja 1918 r. Ludowy Komisariat Spraw Wojskowych RSFSR ogłosił konkurs na opracowanie nowych mundurów dla żołnierzy Armii Czerwonej. W konkursie wzięli udział V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. T. Arkadievsky i inni znani rosyjscy artyści. 18 grudnia 1918 r. na podstawie nadesłanych na konkurs prac Rewolucyjna Rada Wojskowa RP zatwierdziła nowy typ nakrycia głowy zimowego – hełm płócienny w kształcie średniowiecznej „erihonki” lub chustę z ogonem – część zbroi epickich rosyjskich bohaterów, dla których początkowo ten hełm otrzymał potoczną nazwę „bogatyrka”.
Istnieje legenda, że ​​przyszła Budionowka powstała jeszcze przed rewolucją jako element przyszłego munduru wojskowego armii rosyjskiej. Możliwe, że projekt takiego nakrycia głowy istniał, ale zamówień na jego wykonanie nie znaleziono jeszcze ani w archiwach departamentów carskich, ani w archiwach Rządu Tymczasowego.
Pierwszy opis zimowego nakrycia głowy dla wszystkich oddziałów wojskowych został ogłoszony rozkazem RVSR nr 116 z 16 stycznia 1919 r. Był to hełm wykonany z materiału w kolorze khaki, podszyty bawełną. Czapka hełmu składała się z sześciu sferycznych trójkątów zwężających się ku górze. U góry wszyto okrągłą płytkę o średnicy 2 cm, przykrytą tym samym materiałem. Z przodu kask miał szyty owalny daszek, a z tyłu opadającą w dół ochraniacz karku z wydłużonymi końcami, zapinany pod brodą na guziki. Po złożeniu płyta tylna była mocowana szlufkami na skórzanych paskach do dwóch guzików nasadkowych pokrytych kolorową tkaniną. Nad przyłbicą wszyto na hełmie płócienną gwiazdę o średnicy 8,8 cm, w kolorze odpowiadającym rodzajowi wojsk, obrysowaną czarną lamówką wzdłuż konturu (w przypadku gwiazdy z czarnego sukna przewidziano czerwoną lamówkę) . Na środku gwiazdy przymocowano odznakę kokardy.
Próbna kokarda-odznaka do nakrycia głowy została ustanowiona zarządzeniem Ludowego Komisarza Spraw Wojskowych z dnia 29 lipca 1918 r. nr 594. Wykonana była z żółtej miedzi i miała kształt pięcioramiennej gwiazdy ze skrzyżowanym pługiem i młotem w środek (nie mylić z sierpem i młotem - ten emblemat pojawił się na kokardach wojskowych w 1922 r.). Przód odznaki pokryto czerwoną emalią. Zewnętrzne końce gwiazdy wpasowują się w okrąg o średnicy 36 mm, a wewnętrzny - 20 mm.

Płócienny hełm z pikowanym miękkim daszkiem miał kolorową pięcioramienną gwiazdę z kolorami w zależności od rodzaju wojsk.
Tak więc w piechocie nosili na hełmie karmazynową gwiazdę, w kawalerii - niebieską, w artylerii - pomarańczową (kolejność odnosi się do koloru „pomarańczowego”), w wojskach inżynieryjnych i saperskich - czarną, piloci samolotów i baloniarze - niebieską , straż graniczna - tradycyjnie zielona . Gwiazda miała czarną obwódkę; w związku z tym wprowadzono czerwoną obwódkę dla czarnej gwiazdy. Hełm był noszony w chłodne dni. Z trzech rodzajów podobnych nakryć głowy stworzonych dla Armii Czerwonej hełmy z materiału z czasów wojny secesyjnej były najwyższe i miały duże gwiazdy.

Rozkazem RVSR nr 628 z 8 kwietnia 1919 r. po raz pierwszy uregulowano mundur żołnierzy Armii Czerwonej. Wprowadzono koszulę letnią, płaszcze piechoty i kawalerii (w kolejności nazywane są kaftanami) oraz nakrycie głowy. Nakryciem głowy na zimę był niedawno zatwierdzony i nieco zmodernizowany hełm z tkaniny. Ta próbka została nazwana „Budyonovka” - zgodnie z podziałem S.M. Budionny, w którym pojawił się po raz pierwszy. Gwiazda zimowego nakrycia głowy, zgodnie z nowym opisem, miała średnicę 10,5 cm i znajdowała się w odległości 3,5 cm od daszka.
Mimo wprowadzenia mundurów umundurowanych do 1922 r. wojska nie były w pełni zaopatrzone w mundury, przez co wielu znosiło mundury starej armii rosyjskiej, które w dużych ilościach pozostały w magazynach lub zdobyte przez Armię Czerwoną jako trofea.
Rozkazem RVSR nr 322 z 31 stycznia 1922 r. wszystkie wcześniej ustalone mundury, z wyjątkiem wciąż istniejących skórzanych butów łykowych, zostały zniesione, a zamiast nich wprowadzono jedną, ściśle uregulowaną formę ubioru. Ustalono jeden krój płaszcza, koszuli i nakrycia głowy.

("Budenówka" w architekturze)

Letni hełm był częścią munduru Armii Czerwonej przez dwa lata i został ponownie zastąpiony czapką w maju 1924, jednak zimowe budyonovki były nadal używane, po przejściu zmian w stylu i kolorze materiału w 1922, co stał się ciemnoszary.

W związku ze zmianą kształtu hełmu zmniejszyła się średnica naszywanej gwiazdy (do 9,5 cm), a 13 kwietnia 1922 zmieniono odznakę Armii Czerwonej, na której zamiast pługa i młotkiem, zaczęli przedstawiać oficjalne godło państwa robotniczo-chłopskiego - sierp i młot. W 1926 ponownie zmieniono kolor tkaniny hełmowej z ciemnoszarego z powrotem na ochronny. Z niewielkimi zmianami Budionowka nadal służyła jako główne zimowe nakrycie głowy Armii Czerwonej. W tej postaci złapała ją wojna zimowa, podczas której nagle okazało się, że przy silnych mrozach Budionówka utrzymuje ciepło znacznie gorzej niż czapka z nausznikami, w którą obuto głowy fińskich żołnierzy.

W tamtych czasach nazywaliśmy ten nausznik Finn, a sami Finowie nazywali go po prostu turkislakki - futrzanym kapeluszem. To ona zdecydowała się zastąpić Budenovkę, ale proces wymiany przeciągał się i wiele jednostek walczyło w Budenovce przez pierwsze dwa i pół roku wojny. Dopiero kiedy w Armii Czerwonej wprowadzono nowe mundury z szelkami, Budionówka ostatecznie zniknęła z wojska.

Zróbmy od razu zastrzeżenie, że kwestia pochodzenia nakrycia głowy, znanego później jako Budionówka i reszty odpowiadającego mu munduru, jest niejednoznaczna i jest na nią kilka punktów widzenia. Oficjalne stanowisko zakorzeniło się w sowieckiej literaturze wojskowej i historycznej, która mówi, że Budenovka (a także płaszcz, tunika itp., jak omówiono poniżej) pojawiła się w 1918 roku i została stworzona specjalnie dla wschodzących robotników i chłopów Armia (RKKA). Jednak we współczesnej literaturze historycznej, a zwłaszcza popularnonaukowej, wersja, w której ten mundur pojawił się około 1915 roku i został opracowany na Paradę Zwycięstwa Rosyjskiej Armii Cesarskiej w Berlinie i Konstantynopolu, praktycznie nie jest kwestionowana. Spróbujmy zrozumieć ten przypadek.

Głównym argumentem historyków sowieckich jest brak dokumentów, które trafnie wskazują na powstanie nowej formy pod rządami carskimi. I rzeczywiście tak jest. Takich dokumentów nie znaleziono jeszcze ani w wojskowych, ani w archiwach cywilnych. Jednocześnie historycy dysponowali kompletną dokumentacją z 1918 roku, pozwalającą na wyciągnięcie pozornie dość wiarygodnych wniosków. Przede wszystkim jest to zarządzenie Ludowego Komisarza Spraw Wojskowych nr 326 z 7 maja, w którym mowa o powołaniu komisji do opracowania nowego formularza. W jej skład weszli znani rosyjscy artyści V.M. Wasniecow, B.M. Kustodiev, lek. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky i inni.

Szkice przyjmowano do 10 czerwca tego samego roku, więc na wszystko przeznaczono niecały miesiąc. Ten sam porządek wskazywał dość szczegółowo, jak komisariat ludowy widzi nowy mundur. Jest to ważne, zwłaszcza w połączeniu z wyjątkowo napiętymi terminami. Udokumentowano również, że już pod koniec 1918 roku pierwsza jednostka bojowa otrzymała nową formę. Był to oddział Czerwonej Gwardii utworzony w Iwanowo-Wozniesiensku, który udał się na front wschodni, aby dołączyć do oddziałów Michaiła Frunzego. A tak przy okazji, nazwali nowe nakrycie głowy „Frunzevka” lub „bohater”. Pierwsza armia kawalerii Siemiona Budionnego nie miała jeszcze nowego munduru.

Wydawałoby się, że wszystko jest jasne, ale tylko na pierwszy rzut oka. Istnieją pośrednie, ale dość udokumentowane dowody. Tak więc w badaniu O.A. Wtorow „Początek kontynuacji. Rosyjska Przedsiębiorczość i Rosyjska Socjaldemokracja” czytamy: „…Nowy mundur uszyty przez N.A. Wtorow na podstawie szkiców Wasilija Wasniecowa. Mundur uszyty został na rozkaz Dworu Jego Cesarskiej Mości i przeznaczony był dla oddziałów armii rosyjskiej, w których miała przejść na Paradzie Zwycięstwa w Berlinie. Były to płaszcze z długim rondem z „talk”, hełmy materiałowe stylizowane na hełmy staroruskie, później znane jako „budenowki”, a także zestawy skórzanych kurtek ze spodniami, legginsami i czapkami, przeznaczone dla wojsk zmechanizowanych, lotnictwa, załóg pancernych. samochody, pociągi pancerne i skutery. Mundur ten został przekazany w trakcie organizacji Czeka pracownikom tej struktury - uzbrojonemu oddziałowi partii.

Tak więc znaleziono pierwszy dowód. Od razu zauważamy, że nie jest to jedyne potwierdzenie wersji „imperialnej”, znaleziono ją także u emigracyjnego pamiętnikarza, ale w Rosji sowieckiej to źródło zostało zaniedbane.

Drugi argument jest metafizyczny, co nie umniejsza jego wagi. Faktem jest, że styl nowej formy w ogóle nie pasował do ideologii rewolucyjnej republiki. Motywy staroruskie, wyraźnie widoczne w hełmach czy „bohaterskich” kapeluszach, luźnych koszulach, tunikach i długich płaszczach z „rozmową” (strzałki-strzałki), podkreślały tożsamość narodową żołnierzy, co nie mieściło się w kosmopolitycznej koncepcji światowa rewolucja. Wszystkie powyższe dokumenty są podpisane przez L.D. Trockiego, któremu nie mogło zabraknąć tak rażącej niekonsekwencji. Nawiasem mówiąc, gwiazdy na Budionovce były pierwotnie niebieskie, ale zostały przyszyte czerwoną wkładką z pługiem i młotkiem. Sierp i młot, a także wielobarwne (w zależności od rodzajów wojsk) gwiazdy pojawiły się dopiero w kolejnych modyfikacjach formy.

Jednocześnie nowa forma doskonale wpisuje się w styl twórczości Wasilija Wasniecowa. Śpiewak starożytnych rosyjskich rycerzy był w rzeczywistości twórcą bohaterskiego wizerunku, który jest używany w koncepcji nowego munduru patriotycznego. I jest wystarczająco dużo dowodów na to, że artysta był zaangażowany w rozwój mundurów wojskowych. Należy zauważyć, że autorstwo W. Wasniecowa również nie jest odrzucane przez sowieckich historyków wojskowości, przenoszą jedynie moment powstania formy na późniejszy czas.

Jest też aspekt czysto ekonomiczny. Czy naprawdę było możliwe w kraju wyniszczonym wojną i zdezorganizowanym przez rewolucję uszyć wystarczającą liczbę nowych mundurów w ciągu zaledwie kilku miesięcy? Wygląda jak utopia. A także fakt, że w ciągu miesiąca udało się opracować koncepcję mundurów i niemal od razu wprowadzić ideę do produkcji przemysłowej. Musisz zrozumieć, jakie były warunki techniczne i szybkość przesyłania informacji w 1918 roku.

Najprawdopodobniej formularz naprawdę już istniał, a komisja tylko go zatwierdziła i sfinalizowała. Najwyraźniej było to bardziej związane z symboliką, a nie z koncepcją ideologiczną. Trocki wybrał mniejsze zło – w rzeczywistości nie miał innego wyjścia. Albo użyj tego, co było w magazynach, a nawet zrezygnuj z nowych mundurów, jak pierwotnie proponował sam komisarz ludowy. A historia z komisją i konkursem została wymyślona po to, by przerwać łańcuch ciągłości historycznej, bo żołnierzom i dowódcom Armii Czerwonej nie warto afiszować się w płaszczach uszytych na triumf wojsk cesarskich. I prawdopodobnie z tego wynika brak dokumentów. Wzmianki można było zniszczyć, aby nie zdyskredytować nowej mitologii rewolucyjnej, której częścią stała się legendarna Budionówka. Nawiasem mówiąc, nazwisko samego Trockiego zostało również prawie całkowicie wymazane z archiwów Armii Czerwonej.

Najwyraźniej mundur wymyślony na Paradę Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie naprawdę istniał. Powstał na polecenie Sądu Jego Cesarskiej Mości w latach 1915-1916. Koncepcję ideologiczną opracował artysta Wasilij Wasniecow, być może ktoś inny pomógł mu w sprawach technicznych. Mundur uszyty został przez koncern M.A. Vtorova w syberyjskich fabrykach i była przechowywana w magazynach wojskowych. Wydaje się, że liczba kompletów nowego munduru nie była duża, co mogło świadczyć o jego uroczystym charakterze. Pośrednio świadczy o tym również fakt, że w praktyce nowa forma nie pokazała się znakomicie i po 20 latach zupełnie wyszła z użycia.

Ostatnim epizodem była wojna fińska, po której Budyonowki zostały ostatecznie zastąpione futrzanymi czapkami z nausznikami, a płaszcze pikowanymi kurtkami i kożuchami.

Losy formy okazały się nie do pozazdroszczenia, choć mogło być chwalebne. I widzicie, to jest bardzo symboliczne. Forma Wasniecowa powtórzyła historię całego kraju narysowaną na nowo przez rewolucję: zamiast wczesnego zwycięstwa i pokoju mamy długotrwałą wojnę domową z milionami nowych ofiar. A triumfujący „bohater” rosyjskich żołnierzy pozostał w pamięci ludu jako Czerwony Sztandar „Budenowka”.

Historycznym procesom rozwoju społecznego i społecznego zawsze towarzyszyły „rewolucyjne zmiany” w przestrzeni życia codziennego. Przede wszystkim dotyczy mody, w kontekście tego „jak”, a przede wszystkim „co” i „kto” nosiło. Powód jest prosty – zmiana wyglądu zewnętrznego ludzi określonej „epoki”, wartości duchowych, moralnych i moralnych w wyniku historycznych przemian bytu. Jednocześnie, stanowiąc integralną część historycznego procesu rozwoju człowieka, moda zawsze stawała się swoistym „symbolem” określonej epoki, charakteryzując tym samym „jej czas”. Obraz Rosji w okresie przełomu rewolucyjnego początku XX wieku poprzez praktykę życia codziennego jest ciekawy nie tylko dla laika, ale także dla współczesnego pokolenia badaczy historii narodowej.

Moda na rewolucję na początku XX wieku w Rosji logicznie prowadzi do „rewolucji” w samej modzie. Efektem będą nowe elementy ubioru i praktyka jego noszenia, które z kolei staną się ikonicznymi symbolami zmian, jakie zaszły w 1917 roku w historii Rosji. Jednocześnie, jeśli w czasach przedrewolucyjnych główne trendy w modzie znalazły odzwierciedlenie w szczególnie zamożnych warstwach społeczeństwa - na szczycie szlachty i kupców, to po wydarzeniach października 1917 r. można je z powodzeniem prześledzić przez ubrania najwyższych kręgów partyjnych i ubrania proletariatu. Głównymi ikonicznymi symbolami przestrzeni życia codziennego i mody w pierwszych latach porewolucyjnych w Rosji były: skórzana kurtka – „skórzana kurtka”, „Budyonowka”, leninowska czapka, czerwone damskie szaliki. Główna twarz rewolucji październikowej 1917 r., przywódca bolszewików V.I. Lenin, mimo szlachetnego pochodzenia, ubierał się jak proletariusz.

Zwykły trzyczęściowy garnitur, krawat, dwurzędowy płaszcz, czapka w stylu francuskim z daszkiem, która niewątpliwie stała się jednym z symboli epoki rewolucyjnych zmian w Rosji. Podkreślamy, że „Czapka Lenina” była niezwykle popularna w ówczesnych kręgach partyjnych i stopniowo wyszła z mody dopiero po śmierci lidera. był prosty i bezpretensjonalny w życiu codziennym i ubiorze, jego styl najprawdopodobniej podążał za jego siostrą Marią. W 1920 roku K. Zetkin pisze, że „… Lenin wydawał mi się niezmieniony, prawie się nie postarzał, mógłbym przysiąc, że miał na sobie tę samą skromną, starannie wyczyszczoną kurtkę, którą widziałem na nim, kiedy spotkaliśmy się po raz pierwszy w 1907 roku”. . W świetle tego zwróćmy uwagę na wizerunek V.I. Lenina NK Krupskiej. Naszym zdaniem nie przepadała za modą i podobnie jak Lenin nie dbała o swój wygląd.

Zwykle nosiła workowate płaszcze, ciemne, obcisłe sukienki, najczęściej odcinane w talii, ze stójką lub plisą na piersi. Według wspomnień Clary Zetkin jej włosy były gładko zaczesane do tyłu, zebrane z tyłu głowy. Kontrastowe przeciwieństwo N.K. Krupska stoi Inessa Armand. Preferuje ubrania eleganckie, dyskretne, bardzo drogie, z pięknymi detalami. Tak więc w liście do Clary Zetkin pisze: „Dzisiaj sama wyprałam żabot i koronkowe obroże. Zbesztasz mnie za moją frywolność, ale praczki są tak rozpieszczone, a ja mam piękną koronkę, której nie chciałabym, żeby się rozdarła. Całe rano je prałam, a teraz muszę je wyprasować. Głównym wyznacznikiem mody badanego okresu była skóra i „budyonowka”. Skórzane kurtki czerwonych komisarzy są nie tylko symbolem „nowej potęgi”, ale także rodzajem znacznika uprzywilejowanej pozycji ich „pana”. Główny szczyt ich popularności przypada na rok 1917 - pierwsza połowa lat dwudziestych. Jednocześnie zauważamy, że skórzane mundury pojawiły się w Rosji na samym początku XX wieku, których krój opierał się na francuskiej dwurzędowej kurtce. W imperialnej Rosji kierowcy i piloci mieli głównie taki mundur.

Historycy są zdania, że ​​skórzane kurtki wydawane czekistom jako mundury były szyte w czasie I wojny światowej i przypadkowo odkryte w królewskich magazynach po rewolucji. Później sowieccy pracownicy i działacze Komsomołu próbowali zdobyć takie kurtki, aby zewnętrznie zasygnalizować swoje zaangażowanie w nowym rządzie. Skórzana kurtka słusznie stała się symbolem nowej władzy i nieugiętej woli przywódców rewolucji, czekistów i członków partii. Strój uzupełniały bryczesy, wysokie buty, pasek, czapka z daszkiem, czapka lub budionówka. Istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia „Budenówki”. „Budenowka” została zatwierdzona albo w 1918 r. na podstawie konkursu nowego rządu sowieckiego, albo pojawiła się w carskiej Rosji i została opracowana na defiladę armii cesarskiej. Wielu badaczy trzyma się środkowej pozycji - idea „budenovki” (wtedy zwanej „bogatyrką”) naprawdę pojawiła się przed rewolucją, ale została zatwierdzona jako wojskowe nakrycie głowy i stała się powszechna dopiero po 1918 r.

Dowodem na to jest brak dokumentów historycznych z okresu cesarskiego na „Budenowce” i ich obecność w okresie porewolucyjnym. Tak więc istnieje rezolucja Rewolucyjnej Rady Wojskowej, która opisuje nowe nakrycie głowy: „Nakrycie głowy składa się z czapki w kształcie głowy, zwężającej się do góry i przypominającej hełm, oraz tylnej płyty i przyłbicy które spasować. Czapka składa się z sześciu równych kawałków jednolitej tkaniny w kolorze khaki w kształcie równoramiennego trójkąta kulistego, zszytych ze sobą po bokach tak, że wierzchołki trójkąta zbiegają się u góry w środku czapki, a wierzchołek czapka jest tępa.

W czubek czapki wszyta jest okrągła płytka pokryta tkaniną o średnicy około 2 centymetrów. Przed czapką nakrycia głowy, symetrycznie względem daszka, wszyta jest pięcioramienna gwiazda wykonana z kolorowego materiału, ostrym końcem do góry. Pośrodku gwiazdy wzmocniona jest kokarda o ustalonej próbce z emalią w kolorze wiśni.

Pierwszy „bogatyr” został założony przez żołnierzy Armii Czerwonej, którzy weszli do oddziału M.V. Frunze, dlatego często nazywany jest także „Frunze” (patrz rysunek na początku artykułu). Zauważ, że później pojawiła się zimowa wersja „bogatyrki”, która otrzymała przydomek „Budyonovka” - zgodnie z podziałem S.M. Budionny, w którym pojawił się po raz pierwszy.

Ogromne znaczenie w kolorystyce ubrań rewolucyjnej codzienności lat 1917-1920. nabył kolor sztandaru rewolucji - czerwony. Mężczyźni nosili żołnierskie tuniki z szerokimi skórzanymi pasami (jeśli były dostępne), marynarki służbowe, satynowe ciemne bluzy z miejskimi kurtkami. Kobiety nosiły sukienki z sukna lub płótna żołnierskiego, proste spódnice, bryczesy do jazdy konnej, perkalowe bluzy i marynarki, czerwone szale i chusty, z węzłem z tyłu głowy. Kwiatowy wzór tkaniny fabrycznej został zastąpiony proletariackim - geometrycznymi kształtami, kołami zębatymi, traktorami, „sierpem i młotem”. W ten sposób wydarzenia rewolucyjne w Rosji w 1917 r. zostały bezpośrednio ucieleśnione w postaci ubioru przedstawicieli „nowego rządu”, który zastąpił system monarchiczny. Po zakończeniu przejścia „od cara do sowietów” stworzyła niepowtarzalny urok „nowej” siły politycznej - „czerwonych”, podkreślając ją z ogólnej masy. Jednocześnie moda 1917 roku jest także „wizytówką”, która dała jasny obraz ludziom „starego reżimu” i wrogom rewolucji o tym „jaki człowiek” stoi przed tobą i którego czas nadszedł.

Literatura 1. „Bogatyrka”, „Frunzevka”, „Budenovka”. URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (data dostępu: 27.02.2018). 2. Zacharzhevskaya R.V. Historia kostiumów: od starożytności do współczesności. M.: RIPOL klasyk, 2005. 288 s. 3. Kostium okresu sowieckiego (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (data dostępu: 27.02.2018). 4. Horoshilova O. Młoda i piękna: moda lat dwudziestych. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (data dostępu: 27.02.2018). 5. Zetkin K. Wspomnienia Lenina. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (data dostępu: 27.02.2018).

O.A. Jermołowa